Interpretationen Buch der Richter 19-21

00:00:00: Ich habe es gefunden.

00:00:03: Was gibt das jetzt noch?

00:00:07: Nichts mehr, ich wollte nur sagen wie's

00:00:10: geht!

00:00:10: Ja also ich darf euch ganz herzlich begrüßen bitte.

00:00:13: wir arbeiten heute intensiv bis zu zwei Stunden wahrscheinlich noch mehr.

00:00:18: Thema wird sein Richter ein neunzehn bis einundzwanzig und ich schlage vor Schulermit fängt an uns das Kapitel vorzulesen.

00:00:27: dann wird Claudia vorlesen eine spannende Geschichte zur Zeit der Richter.

00:00:32: Ich schlage vor, ich habe euch den Link geschickt zu Martin Boeber Franz Rosenzweig.

00:00:39: Wir werden eine intensive Geschichte lesen aus der Zeit der Richter etwa elfhundert, zwölfhundert.

00:00:44: Vorbitteschreibt viel mit... Ich nehme zwar auf aber es ist trotzdem für euch sehr empfehlenswert wenn ihr aufschreibt denn es wirkt dadurch noch intensiver.

00:00:53: Schöner Mit.

00:00:54: bitte Zücke dein Google-Schreiber.

00:00:55: Schwester Clara Maria Norbert bitte alle mitschreiben.

00:00:59: Gelinde sei zu lieb, schreibt mit!

00:01:00: Meine Top-Schülerin Gelinde kennt das ja schon auswendig die quälige Woche um Woche mitzuschreiben Claudia Romaskechen.

00:01:09: Es lohnt sich nämlich sehr.

00:01:11: Tante Inge,

00:01:12: Inge

00:01:14: Lukusius dein Neffe grüßt dich, dein lieber Nefe.

00:01:18: Guck

00:01:21: mal hier rein.

00:01:21: da ist das

00:01:22: Foto in der Sähe.

00:01:23: Hallo Inge, dein Blondernefe grüßt dich.

00:01:31: Ich freu mich hier zu sein.

00:01:34: Inge du wirst heute ganz tolle Erkenntnisse bekommen.

00:01:37: ich bin froh dass du da bist.

00:01:39: Danke!

00:01:41: Alles klar wir werden jetzt arbeiten.

00:01:42: haben wir früher angefangen?

00:01:43: hoffentlich wird die Leitung funktionieren.

00:01:45: schon damit hast Du Lust vorzulesen?

00:01:47: Martin Huber Kapitel neunzehn Buchterrichter.

00:01:55: schon damit Peter.

00:01:56: Ja, Entschuldigung.

00:01:57: Ich habe mich erst jetzt gerade vorbereitet.

00:02:02: Kannst du es noch mal sagen?

00:02:03: Hast Du Lust vorzuließen?

00:02:04: oder soll ich eigentlich die Klaudia vorlesen?

00:02:05: Kapitel neun... Nein,

00:02:06: das hast du!

00:02:07: Ja genau also.

00:02:08: Kapitel Neunzehn...

00:02:10: Buch der Richter.

00:02:11: Buch der Richter okay.

00:02:13: Hast Du lust und sonst liest Claudia vor?

00:02:15: Die ist ja schon routiniert.

00:02:18: Ich probiere das.

00:02:21: Okay ähm wie ... Also da den Ganzen...

00:02:26: Den ganzen Kapitel.

00:02:28: Und wir alle hören die größte Andacht zu.

00:02:33: Es war in jenen Tagen, da es keinen König ihn Israel gab.

00:02:40: Ein levitischer Mann war der Gastete am Rückgrat des Gebirgs Ephraim.

00:02:47: Da nahm sich ein Kebsweib aus Bethlehem ihr Huda Aber seine Kepse wurde ihm misgesinnt und ging fort von ihm nach dem Haus ihres Vaters, nach Bethlehem in Buda.

00:03:08: Dort war sie einen Tag herab vier Monate.

00:03:14: Ihr Mann machte sich auf und rieh zu ihr, ihr hätt's zu überreden es sich zuzukehren.

00:03:22: er hatte seinen Knaben bei sich ihres Vaters kommen und als der Vater des Mädchens ihn sah, freute er sich ihm entgegen.

00:03:38: Sein Schwäher, der Vater das Mädchen, hielt ihm fest.

00:03:46: Er saß mit ihm ein Tag dritt.

00:03:50: Sie aßen und dranken und nachten dort.

00:03:54: Im vierten Tag war es und standen früh am Morgen auf.

00:03:58: Er machte sich dran zu gehen.

00:04:01: Der Vater des Mädchens aber sprach zu seinem Schwiegersohn.

00:04:06: Labe dein Herz mit einem bisschen Brot, danach mögt ihr gehen.

00:04:12: Sie setzen sich Aßenbeide zusammen und tranken.

00:04:16: Der Vater ist Mädchen-Sprache.

00:04:18: zu dem Mann.

00:04:19: Entschließt dich doch, bleib über Nacht!

00:04:21: Lasst deinem Herzen wohl

00:04:23: sein.".

00:04:30: um und nachtete dort.

00:04:31: Am fünften Tag war er früh am Morgen auf, um zu

00:04:37: gehen.".

00:04:42: Der Vater des Mädchens sprach, label doch dein Herz!

00:04:46: Sie verwahlten sich noch bis der Tag sich neigte Aßenweide.

00:04:50: Der Mann machte sich auch umzugehen – eher seine Kepsfrau und sein Knabe.

00:04:57: Sein Schwerer, der Vater des Mädens, sprach zu ihm.

00:05:00: Merk, der Tag erschlafft doch zum Abendwerden.

00:05:03: Bleib doch über Nacht!

00:05:05: Da der Tag ist am sinken, bleibt hier über Nacht und lasst deinem Herz wohl sein.

00:05:12: Mit dem nächsten Frühjahr könnt ihr schon auf den Weg.

00:05:15: Dann magst du nach deiner Zelte gehen.

00:05:18: Aber da man gar nicht gewählt über Nacht zu bleiben, er machte sich auch und ging und kam bis in die Gegend von Jebus, das ist Jerusalem.

00:05:29: Bei ihm angespannt gesagt Herr Esel und seine Krebsfrau bei ihnen.

00:05:35: Als sie bei Jebus fahren und der Tag war weit niedergestiegen, sprach der Knabe zu seinem Herrn.

00:05:43: Lass uns doch gehen und abbügen zu dieser Jebusiter Stadt dass wir in ihren Nachten.

00:05:50: Genau bis hier jetzt will ich dich ablesen Claudia.

00:05:52: liest du weiter vorab vers zwölf?

00:05:55: Danke.

00:05:56: Schöner mit, Claudia Esch fährt zwölf.

00:06:02: Dein Moment, ich muss mal etwas trinken.

00:06:04: Abferstwölfen.

00:06:11: Abfers, warte mal.

00:06:16: Sein Herr

00:06:17: sprach,

00:06:18: wir biegen nicht ab zu einem Stadt von Fremdien, die nicht von den Söhnen Israels sind.

00:06:24: Wir ziehen weiter bis Giba.

00:06:26: Er sprach

00:06:27: zu seinem Knaben Lass uns gehen, bis wir einem der Orte nah sind und in Giba oder Rama nachten können.

00:06:37: Sie zogen weiter!

00:06:39: Sie gingen.

00:06:39: die Sonne kam ihnen Herr Nieder bei Giba dem Benjamin's.

00:06:44: dort bogen sie ab um ihn Giba zu Nacht unterzukommen.

00:06:49: er

00:06:49: kam hin und setzte sich auf den Marktplatz der Stadt denn niemand war der sie zur Nacht ins Haus einholte.

00:06:57: Da kam ein alter Mann von seiner Tätigkeit vom Feld her am Abend.

00:07:01: Der Mann war von Gebirge Ephraim, er gassete in Giba.

00:07:06: Die Männer des Ortes aber waren Benjaminiten.

00:07:10: Er hob seine Augen und sah den Wandersmann auf dem Marktplatz der Stadt.

00:07:15: Der alte Mann sprach, wohin gehst du?

00:07:18: Und woher kommst

00:07:19: Du?".

00:07:20: Er sprach zu ihm.

00:07:22: Wir ziehen von Bethlehem in Jehuda nach dem Rückrand des Gebirgs Ephraim.

00:07:28: Von dort her bin ich, Ich war nach Bethleheme in Jehuda gegangen und nun gehe ich zu meinem Haus.

00:07:35: Aber niemand will mich in sein Haus einholen Ob zwar so Stroh, so Butter für unsere Esel da sind So auch Brot und Wein da ist Für mich Und deine Markt und den Knaben bei deinen Knechten.

00:07:47: An keinem Ding und allem Ist Mangel.

00:07:51: Der alte Mann sprach, Friede dir!

00:07:54: Mir nun liege all dein Mangel ob.

00:07:57: Nur auf dem freien Platz bleibt Nimmer über Nacht.

00:08:01: Er ließ ihn in sein Haus mitkommen, er mengte für die Esel.

00:08:05: Sie badeten ihre Füße, Aßen und Tranken Wie sie aber ihrem Herzen Wohlsein ließen.

00:08:12: Da umringten die Männer der Stadt hochlose Buben Die Männer das Haus.

00:08:17: schon pochten sie drauf los an die Tür.

00:08:20: Sie sprachen zu dem Mann in dem Hausherrn, dem alten Sprachen.

00:08:25: Gib heraus den Mann der in deinem Haus kam, dass wir ihn

00:08:28: erkennen.".

00:08:29: Der Mann, der Hausherrer gab sich zu ihnen heraus und sprach zu ihnen.

00:08:35: Nimmer meine Brüder, nimmer tut so böse.

00:08:37: doch nachdem dieser Mann in mein Haus kam dürft ihr nimmer dieses Schändliche tun.

00:08:43: Da ist meine jungenfreuliche Tochter und seine Käpse, lasst mich doch die herausgeben.

00:08:48: Ihr mögt sie beugen, tut mit ihnen was euren Augen wohldüngt.

00:08:53: Aber diesem Mann tut dieses schändliche Ding nicht an!

00:08:57: Die Männer waren nicht gewillt auf ihn zu hören.

00:09:01: Der Mann fasste die Käbse jenes und gab sie ihnen auf die Straße hinaus.

00:09:06: Sie erkannten sie und trieben ihr Spiel mit ihr all die Nacht bis an den Morgen.

00:09:11: Sie schickten sie erst fort als die Dämmerung aufzog.

00:09:15: Das Weib kam heim zur Morgenwende und fiel nieder an der Toröffnung zum Hause des Mannes, wo ihr Herr war – bis es hell wurde!

00:09:24: Am Morgen machte Ihr Herr sich auf,

00:09:27: eröffnete

00:09:28: die Türen des Hauses und begab sich hinaus um seines Weges zu gehen.

00:09:32: Da das Weib seine Kepse hingefallen an der Touröffnung des Hausses ihre Hände auf der Schwelle.

00:09:40: Er sprach

00:09:41: zu ihr «Auf wir wollen gehen».

00:09:44: Aber es war keine Antwort.

00:09:47: Er nahm sie auf den Esel, der Mann machte sich auf und ging nach seinem Ort.

00:09:53: Er kam in seine Heel, er nahm das Metner, erfasste seine Kepsfrau, er zerstückte sie zu ihren Gliedmaßen, zu zwölf Stücken und schickte sie durch.

00:10:03: alle Gemarkungen Jisraels Es geschah an.

00:10:08: jeder, der sah Sprach Nicht ist geschehen, nicht wart ersehen wie dieses.

00:10:14: Von dem Tag an da die Söhne Jisraels raufzogen vom Land Ägypten bis zu diesem Tag.

00:10:20: Richtet euer Herz drauf!

00:10:22: Haltet Rat und

00:10:23: Gedinge!".

00:10:25: Danke erst mal dieses Kapitel.

00:10:27: Eine fürchterliche Geschichte.

00:10:28: liebe Freude und Freunde denn unserer jüdisch-kösslichen Zusammenarbeit.

00:10:32: ich habe sie deshalb gewählt weil ich zeigen möchte in unsere Arbeit das Exzesse werden wir letztes Mal schon ein großes Thema von etwa vielen, vielen Vorgängerstreben erhielt auch unsere Tochter.

00:10:44: Exzese der Lieblosigkeit, der Unmenschlichkeit aus der Sicht des Bibelraums bekommen müssen, notieren wir, Raum bekommen müssen damit wir aus jeder Situation etwas lernen und daran wachsen.

00:10:55: Und dieses Geschehen am Ende des Buches Der Richter das Finale des großen Buches der Richter ist die Geschichte Besiedlung des Landes Israel.

00:11:05: Wir sind in einer Zeit zwischen Josoa notieren wir und dem ersten Buch Samuel, das Land hat noch keine König.

00:11:10: Das wird ja auch am Anfang genannt.

00:11:11: es gibt noch keine geregelte Einheit innerhalb der Stämme Israels alle zwei Stämmes im Bund gemischt im ganzen Land verteilt.

00:11:18: manche haben schon ihr Gebiet Manche müssen die Gebiete noch erobern zum Beispiel als der Stamm Dan hat noch kein festes Gebiet.

00:11:24: Es herrscht ziemliche Unordnung seelische und materielle Unordnung und es passieren furchtbare Exzesse.

00:11:31: Und ich wollte gern einen sehr geschmacklosen Exzess mit euch heute besprechen, nämlich Richter neunzig wir werden gleich noch zwanzig-einundzwanzig lesen.

00:11:37: Gelinde wird uns das vorlesen und mit euch darüber sprechen wie aus den schlimmsten Erfahrungen menschlichen Zusammenbruchs dennoch etwas großes wachsen kann wenn wir uns auf Gott besinnen und wenn wir daraus etwas lernen wollen.

00:11:51: Ich werde immer wieder gefacht lieber Bruder Lapid.

00:11:53: warum werden solche Geschichten überhaupt in die Bibel aufgenommen?

00:11:57: überhaupt in die Bibel aufgenommen.

00:11:59: Und ich antworte, weil wir aus jeder Situation, aus jeder Verwerfung und aus jeder Perversion immer noch etwas lernen können.

00:12:05: Es ist etwas ganz Furchtbares.

00:12:06: Wir werden hintergründig gleich bearbeiten.

00:12:09: Dennoch will uns die Bibels das heiligste Buch auf Erden mitteilt.

00:12:12: du kannst aus allem dass Gott uns vermittelt in diesem heiligen Buch namens Bibel erstes Testament und zweites Testament etwas lernen und wir werden auch herausarbeiten was wir tun müssen um nicht in solche katastrophalen Entgleisungen zu kommen.

00:12:27: Wir halten fest selbst furchtbare Entgleisung in der Unmenschlichkeit, Lieblosigkeit.

00:12:31: Ein Mann zerstückelt seine Frau in zwölf Stücke.

00:12:33: Kepse ist übrigens ein Nebenweib – das wissen die meisten von ihnen.

00:12:36: KEPSE ist eine Nebenwabe, eine Nebenfrau, die damals durchaus neben der Hauptfrau zulässig war.

00:12:42: Das heißt hier haben wir es mit einem Leviten zu tun und es werden keine Namen genannt.

00:12:45: Wenn in der Bibel keine Namen nennen werden, weder von Mann noch von Frau, Katastrophalen Abstiegs, notieren wir.

00:12:52: Eines katastrophalem ethischen Abstieg.

00:12:55: die Menschen sprechen nicht mehr miteinander.

00:12:57: Namen zu bekommen im YouTube bedeutet immer Identität zu haben, Identität und Beziehung zu Gott.

00:13:02: Und wenn der Bibel, Verfasser in dem Fall, der Professor des Buches der Richter keine Namen nennt das Mann ist Der aus dem Stamm Levy kommt, des Namens der Frau Das alten Mann ist.

00:13:12: Wenn keine Menschen genannt werden heißt dass es eine sehr namenlose eine sehr eine sehr lieblose Zeit, eine namenlose, einen lieblosen Zeit in der Menschen keine Konturen, Menschen keinen Gesicht haben sondern nur mechanisch rücksichtslos unbarmherzig handeln.

00:13:29: Das ist das Thema dieser drei wichtigen Kapitel neunzehnt bis einundzwanzig die dann zu einer Furchtbank Katastrophe führen.

00:13:35: wir werden ja noch weiteres lernen heute Abend und am Ende doch eine große Wendung durch Gott erleben.

00:13:43: Wir werden heute darüber nachdenken wie kann es so weit kommen überhaupt?

00:13:45: Wie kann es soweit kommen?

00:13:47: Das ist zu solchen Exzessen entgleitet.

00:13:50: Wie kann ein Mann seine Frau so entsetzlich vernachlässigen, seine Nebenfrau bewusst, eine Nebenfraue aus dem Stammelevi?

00:13:59: Dass es zu solchen Missbräuchen kommt, sexuellen Missbrüuchen kommt!

00:14:03: Wir können ja schon durchaus sagen ich habe schon mit Gelinda vorgesprochen am Freitag in unserer regulären Sitzung und das ist ja schon ein so domitisches Verhalten dass mich der Nebenfrauen dieses Mannes passiert in einer Stadt in einer Stadt unweit von der Hauptstadt Benjamin, Giba.

00:14:19: Giba ist eine Stadt in der Region Benjamin.

00:14:21: So bewerten wir intensiv darüber nachdenken was passiert da?

00:14:25: Was passiert in diesem Kontext?

00:14:27: warum handeln Menschen so entsetzlich unmenschlich und werden daraus Konsequenzen ziehen für unser Leben heute und ewige Botschaften ableiten, wie wir es anders machen.

00:14:38: Unbedingt anders machen müssen.

00:14:39: Der Gipremise der Bibel hat mir fest ist du kannst aus allem etwas lernen auch aus Entgleisungen und aus entsetzlichen Abstürzen in dieser Geschichte und erkennen was da passiert damit du es nicht so machst.

00:14:54: Die Bibel will uns nicht vorenthalten dass es Katastrophale und Menschlichkeiten gibt.

00:14:59: Es gibt ja genug davon im ersten noch im zweiten Testament Und aus allem können wir etwas lernen.

00:15:04: Aus allem können und müssen wir das lernen, weil die Bibel uns immer Botschaften

00:15:09: bereitet.".

00:15:10: Gut!

00:15:11: Wir schauen den Anfang an Claudia und die anderen in seinen jenen Tagen.

00:15:14: Es gab noch kein König in Israel.

00:15:15: Die Bibel betont das Viermeinebuch der Richter.

00:15:17: Es gibt noch keine Ordnung notieren wir.

00:15:19: es gab noch keinen geregelten Zusammenleben, es gab auch keine Einheit des Volkes Israel unter einem König, der das Volk eint.

00:15:25: Jedes jeder Stamm denkt an seine egoistischen Fantasien und wünsche, aber es gibt kein geeintes Bewusstsein, nämlich wir sind das Volk Gottes.

00:15:36: Dieses Bewusstseins fehlt liebe Freunde lieber Andrea Nomi alle Freunde aus Deutschland und der Schweiz.

00:15:41: Kein geeinten Bewußensein, die gehören zusammen wenn wir das bitte notieren.

00:15:44: Wir bilden eine Einheit unter Gott Und Gott ist unser oberster König, Gott ist unsere oberste Regent.

00:15:50: Mit König ist sowohl eine Anspielung auf Gott dem König gemeint.

00:15:54: Die Präsenz Gottes als König in Israel ist völlig verloren gegangen.

00:15:58: Das heißt Man nimmt Gott nicht ernst, als den König für den wir da zu sein haben.

00:16:05: Der uns aus Ägypten herausführte.

00:16:06: Der Groß ist für uns da.

00:16:07: Wir erinnern uns ja... Das Buch der Richter ist zwischen Joshua, Joshua.

00:16:11: Da erfolgt die Landnahme und Joshua ist ja der Abschluss der Wanderung durch die vierzig Jahre Wüste des Landes Israeles eingenommen das große geliebte Land Israel.

00:16:19: Es ist noch kein König über Israel und es ist darum eine sehr chaotische eine fürchterliche unruhige Zeit Und die Menschen sind nicht in der Lage, und das ist wirklich sehr traurig.

00:16:29: Das sage ich euch als Jude, der die Geschichte seines Volkes hier liest, dass sich die Menschen nicht in eine Lage zusammenzunehmen und unter Gott eine neue Einheit zu bilden.

00:16:38: Jeder ist nur mit sich selbst beschäftigt.

00:16:40: Es gibt kein Bewusstsein der Dankbarkeit, wenn wir das notieren.

00:16:43: es gibt kein bewusstseinschulermieter dankbarkeit Gott gegenüber, dass wir das Land Israel betreten haben.

00:16:48: Wir sind ja im Land Israel.

00:16:49: Jozo hat das Land eingenommen und den Zwerfstimmen Israel verteilt und dennoch sind die menschen so Ekel erregend, egoistisch und miskünstig.

00:16:59: Das ist wirklich im Gesamtbuch der Richter vom ersten bis zum XXI.

00:17:02: Kapitel zu Exzessen kommt.

00:17:04: Und der größte Exzess ist derjenige den wir heute besprechen können.

00:17:08: Ein limitischer Mannhäuser-Freund gehört aus dem Hunde von Schulamit.

00:17:11: Er gastete in Gebirge Ephraeien – das ist das Nordreich.

00:17:15: Er nahm sich ein Krebsrab eine Nebenfrau aus Bethlehem, Jehuda Aber seine Kepse wurde missgesinnt und ging fort von ihm.

00:17:23: So fängt das an!

00:17:24: Wir sehen schon, es ist eine sehr düstere Einstimmung ganz am Anfang.

00:17:28: Ein Levitt ist ein Mann der dem Stamme der Levitten angehört.

00:17:33: Er muss den Gottesdienst versehen in Jerusalem Und wir können uns am Anfang schon fragen Warum nimmt er sich einen Nebenfrau?

00:17:40: Kebzweib heißt bei Buba und auch im Mittelhochdeutschen Eine Nebenfraue aus Bethlehem in Jehuda.

00:17:44: Bethleheme ist das Stammgebiet von Jehudah Judea.

00:17:47: Er wohnt selbst merkwürdigerweise, das ist, wir wissen nichts mehr, aber er wohnt in Nordreich.

00:17:52: Die Birke Ephraim ist Norddeich Israels.

00:17:54: Man kann sich fragen warum wohnt er da soweit abgelegen?

00:17:58: Was hat dazu geführt dass er in Nordreich Isres wohnt?

00:18:01: Hier will ich es nicht näheres ein lauter Frage zeichen die Bibel aufwirft was lucht er da oben?

00:18:06: Warum wohnt der ausgerechnet in Ephraime?

00:18:08: Warum wohnt er nicht in der Nähe des Tempels im Jerusalem?

00:18:11: Was hat Ihnen dazu geführt, dort zu wohnen?

00:18:14: Was hat ihnen dort verschlagen und was bewegt ihn dort.

00:18:17: Und zum Zweiten können wir uns natürlich die Frage stellen, warum nimmt er sich eine Nebenfrau?

00:18:21: Wo ist die Hauptfrau notierend, Claudia?

00:18:23: Warum ist die Hautfrau nicht erwähnt?

00:18:25: Er nahm sich eine nebenfrau aus Bethlehem mit Jehuda.

00:18:27: Das sind hier drei verschiedene Stämme, wenn Sie das notieren.

00:18:30: Ein Levit gehört im Stamm in Levi an.

00:18:33: Ephraim ist das Gebiet in Nordreich Israels Und dass die Frau, das Gebiet, aus dem die Nebenfrau kommt ist Jehudah, Judea.

00:18:41: Drei verschiedene Stämme sind hier involviert.

00:18:43: Nämlich Lebe, Judah und Ephraim.

00:18:46: Da können wir notieren.

00:18:47: Lebe-Juda-Ephraim drei Stämmen, die nichts miteinander zu tun haben.

00:18:50: Lauter Fragezeichen.

00:18:51: wie kommt es zu dieser merkwürdigen Konstellation?

00:18:54: Jetzt wird ein Mann sich aus Ephraime eine Nebenfrau, wo ist die Hauptfrau?

00:18:58: auch Jehuder nimmt... ...und die Kepse wurde missgesehen.

00:19:01: Das heißt sie geht von ihm fraut.

00:19:03: Es steht deutlich da sie verlässt ihn.

00:19:05: Es wird nicht gesagt, dass sie fremd geht.

00:19:06: Aber sie hält es mit ihm im Klartext nicht aus.

00:19:09: und sie möchte zurückgehen zum Haus ihres Vaters natürlich nach Bethlen wo sie ja wohnte in Judah.

00:19:16: Aus Jude kommt sie her und nach Jude geht sie zurück.

00:19:18: Und dort war sie eine Tagereihe nämlich vier Monate.

00:19:22: waren sie dort blieb sie vier Monate.

00:19:24: die Zahl vier wissen ihr eigentlich von mir schon durch meine numerologischen Arbeit bedeutet eine Brisan seine Universalität.

00:19:31: kurzum Sie rennt von ihm weg Sie rennt von ihm weg und bleibt vier Monate im Haus ihres Vaters in Judea.

00:19:37: Sie hält es mit ihm nicht aus, da kann man sich natürlich auch fragen.

00:19:39: Und wir wissen es nicht!

00:19:40: Es sind bewusst viele Fragen, wenn wir das notieren ohne Antwort nicht geben.

00:19:44: Das ist ein stillistisches Mittel dessen sich der Bibelverwasser bedient um zu zeigen, dass es enorm viel Unklargelände gibt.

00:19:52: Es ist enorm viel unklar in jener Zeit Menschen handeln und Handeln sehr fragwürdig.

00:19:58: Ich benutze bewusst ein Wortspiel.

00:20:08: Und was passiert dann weiter?

00:20:10: Herr Mann machte sich auf, er suchte seine Frau.

00:20:13: Ihr hättst zu überreden wie es hier steht.

00:20:15: Es sich zurückzukehren.

00:20:16: Er hatte seinen Knab mit seiner bei sich einen gespanntem Eseln.

00:20:19: Er geht zum Nachjudea haben wir gelesen für erst vier und er will das Mädchen zurückgewinnen.

00:20:23: Interessanterweise wird sie ihr Mädchen genannt der Vater des Mädchens obwohl sie selbst schon eine große Frau ist Das ist auch etwas von mir uns wundern können, fragen, stellen können.

00:20:32: warum wird sie einerseits ein Kebzweib eine Nebenfrau genannt andererseits lässt der Autor Sie bezeichnen aus der Sicht des Schweres.

00:20:40: Schwer ist der Schwiegervater Der Vater des Mädchens ein Mädchen.

00:20:44: das wirft auch eine Fragwilligkeit auf.

00:20:46: Sie isst ja gar kein Mädchen mehr, sie ist eine erwachsene Frau und es wirft ein negatives Licht auf die Beziehung dieses Mannes zu der Frau wenn er sie als ein Mädchin, also ein kleines unreifes Wesen betrachtet.

00:20:59: Gut, er saß mit ihm einen Tag dritt.

00:21:01: Die Zahl drei spielt wieder eine Rolle die auf Transformation hinweist.

00:21:04: Sie gehen zum Vater dieses Mädchens dieser Frau nach Bethlehem in Judäa und der wird ganz langatmig beschrieben wie wiederum in der Zeit Drei- und Vier-und Fünf Wie das Vater des Mädchen, der Frau ein großes Interesse entwickelt an dem Mann, sprich an seinem Schwiegersohn, der zu ihr kommt.

00:21:26: Das wirft auch viele Fragen auf.

00:21:28: Sie verwalten doch bis der Tag sich neigt.

00:21:31: Der Arsene beide, weil man machte sich auf umzugehen und der Schwiegervater nötigte sie schon wieder, insbesondere sein Schwiegersohn nämlich bei ihnen zu bleiben ist auch eine merkwürdige Konstellation.

00:21:43: Und ich möchte jetzt mal eine erste Frage in die Gruppe stellen.

00:21:46: noch einmal für erst achtzehn geht es ja weiter aber der Mann war nicht gewählt über Nacht zu bleiben.

00:21:54: Man machte er sich auf und ging.

00:21:55: kurzum Es ist ein Riesenteater nämlich der Mann möchte gehen, er möchte seine Frau wieder gewinnen.

00:22:02: Und auf einmal entsteht dann die Konstellation zwischen dem Vier-Geschwiegervater und dem Schwiegersohn, die so gar nicht geplant waren.

00:22:07: Gelinde!

00:22:09: Welche Frage stellt sich hier in den ersten zehn Sätzen?

00:22:13: Nachdem ich das erklärt habe... In Bezug auf die letzten Sätze, Gelinde.

00:22:18: Arbeiten wir alle mit mir zusammen.

00:22:20: Was will uns die Bibel durch diese Penetranz des Mannes, des Schwiegervaters den Bezug auf sein Schwiegersohn zum Ausdruck bringen.

00:22:26: Das stinkt doch auch in Deutschland, das stinkt einfach!

00:22:29: Gelinde was riechst du da?

00:22:30: Also für mich wirkt es so als wenn der Schwiegarvater sehr interessiert ist an den äußeren Dingen, an Futtern und Trinken und Fröhlichsein und er hat ein Sofkompagnon aufgudeutscht.

00:22:45: Ja genau, sehr schön Gelinde.

00:22:48: Und was vermisst Du Gelinde?

00:22:50: Was vermisst du?

00:22:51: Wenn du siehst... dass der, das nochmal.

00:22:53: Dass der Zweck des Besuchs, der Zwecks des Besuchsmannes ist, das unbekannte Weg, der kein Namen hat, da keine Identität hat war die Frau zurückzugewinnen seine weggelaufene Frau, die Kiepsfrau, die neben Frau wieder jetzt zurückgewinnen.

00:23:07: und was entwickelt sich auf einmal im Gegensatz zu seinem ursprünglichen Vorhabengelände?

00:23:11: Ja also es ist... Also die Frau wird ja plötzlich total uninteressant, also irgendwie das Vordergrund hier diese die diese Männerkompany steht ganz eindeutig im Vordergrund.

00:23:23: Genau, wenn Sie bitte, Dankeschön Gerlinde du Brilliante aus welchen Gladbach, wenn sie bitte notieren hier entsteht etwas und ich hoffe sie arbeitet das genauso brillant daraus wie Gerlindel, Claudia und Andrea, Andrea Rascheman-Nomi.

00:23:34: Hier entsteht eine Beziehungsverschiebung, eine völlige Beziehungsschiebungen.

00:23:38: der Mann möchte seine Frau zurückgewinnen, sein Nebenfrau.

00:23:42: Die Frau ist davon gelaufen?

00:23:43: Wahrscheinlich nicht aus Frustration ohne Gleichen, steht nicht da das in anderen Mann.

00:23:48: Geangelt hat er steht nicht dar.

00:23:50: aber sie ist hochgradig unzufrieden mit dem Mann, mit ihrem Levite, mit ihren Hauptmann und Beziehungspartner und sie geht zu ihrem Vater.

00:24:03: der Mann ist sehr besorgt.

00:24:05: die möchte die Frau zurückgewinnen kommt bei diesem Vater an und wir erfahren nichts über Bemühungen über das Anliegen des Mannes, die Frau zurückzugewinnen.

00:24:17: Das heißt sie sehen es ist hinten und vorne eine Beziehungsstörung in der gesamten Gesellschaft.

00:24:22: Claudia notieren wir.

00:24:23: Eine Beziehung Störung Dr.

00:24:25: Jens in der Gesamtgesellschaft.

00:24:26: Der Mann hat sein Kern anlegen völlig vergessen.

00:24:29: Es geht doch nicht darum dass er wie Gerlinde sagt ein Sof-Freund einen Sofkompagnon findet im Gestalt dieses Schwiegervaters sondern er will seine Frau erhoben er will ihn gut zuheben mit seinem Anfangreis.

00:24:40: Das geht völlig in Vergessenheit.

00:24:41: Er findet einen Schwiegervater, der ist ebenfalls erzückt von ihm.

00:24:45: was auch immer zwischen diesen beiden Männern passiert ist Es ist sehr, sehr anrühig.

00:24:50: Der Mann hat kein Niveau, hat keine Größe, hat keinen Format kümmert sich nicht um seine Frau.

00:24:55: Die Frau ihrerseits die ja weggelaufen ist mit ihrem Mann, die jedenfalls kein Name hat macht keine Anstalten um ihren Mann nahezu kommen.

00:25:01: es kommt zu keiner Klärung, zu keiner Bereinigung mit missratenen, schiefgelaufenen Beziehungen zwischen den beiden und stattdessen entwickelt sich eine sehr zieligliche Beziehung zwischen Schwiegervatern und Schwiegersohn.

00:25:14: Und der Mann, der Schwiegevater nötigt ihn förmlich bei ihm zu bleiben obwohl der Schiegervaters Schwiegesohn es gar nicht möchte sondern er möchte so schnell wie möglich wieder wegkommen.

00:25:23: er möchte zurückfahren an seinen Ort.

00:25:25: aber was wir bitte festhalten Claudia Esch die Frau um die es geht ist völlig tot geschwiegen.

00:25:32: Notieren wir das bitte Andrea Nomi-Raschemann.

00:25:34: Die Frau, um die es geht, die von ihrem Mann weggelauft ist, der Casus Belli, der Stein des Anstoßes, ist völlig unerheblich!

00:25:44: Und wenn Sie bitte notieren – das ist etwas Typisches für das Buch der Richter – Frauen stehen oft im Mittelpunkt sehr oft in den Mittelpunkten des Buches der Richtern.

00:25:53: Sie sind oftmals wichtige Personen, die das ganze Geschehen reparieren wollen und auch in Gang setzen.

00:26:00: auf einmal entzündet sich durch die Lieblosigkeit einer Frau gegenüber eine Katastrophe.

00:26:08: Das heißt, Claudia Esch wird dir klar, warum die Frau den Mann verlassen hat?

00:26:15: Das ist eine typische rabbinische Frage, die sie aus dem Text stellt.

00:26:18: Du wirst dir nicht darum, wie Frauen den Mann verlassen haben Daniela Schalom und Daniela Abigeil aus Hühnerost in Norddeutschland.

00:26:25: Warum denkst du, hat die Frau ihren Mann verlassen?

00:26:28: Wenn du siehst, wie sich bis Vers.

00:26:30: elf, zwölf, dreizehn die Beziehung zwischen Mann und Frau im Hause des Schwiegervaters entwickelt?

00:26:35: Was denkst du Claudia Esch?

00:26:38: Ich denke es war im Grunde genommen keine Beziehungen.

00:26:40: Im Grunde genommen war es keine Beziehung sondern das war... ich hab gedacht als ihr's gelesen habt habe ich gesagt dass ist keine beziehung sondern eigentlich ein Viehhandel.

00:26:51: also wenn man behandelt seine Frau wie ein Stück

00:26:54: Vieh

00:26:56: als ein Stück Vieh.

00:26:57: Also seine Esel haben ja mehr zu fressen, als seine Frau und kümmern sich um seinen Esel.

00:27:04: Zwischen ihm und seiner Frau findet gar nichts statt und dass sie wegläuft kommt nicht von ungefähr.

00:27:09: Wenn das was zwischen dem Schwiegervater und ihm diesem Schwiegersohn läuft beziehungsweise nicht läuft, bezeichnet ja das was daheim auch gelaufen ist.

00:27:21: Das heißt Kommunikation Null.

00:27:26: Und wenn man sich überlegt, dass er ja elevit ist und eigentlich eine Beziehung

00:27:31: gezeigt hat,

00:27:32: müsste mehr noch als alle anderen Stämme Israels wesentlich mehr.

00:27:39: Dann ja dann stinkt das zum Himmel.

00:27:43: Da er keine Beziehungen zu Gott hat, hatte er natürlich auch keine Beziehungen zu sein, menschlich um.

00:27:48: Genau!

00:27:48: Wir halten fest an jeder Der Levit, der im Stammeledi angesiedelt ist und der eine tiefe Beziehung zu Gott haben sollte.

00:27:55: Er ist ja der Diener in Tempel.

00:27:56: Er bedient den Gottesdienst, er dient Gott auf Schritt und Schritt.

00:27:59: Vernachlässigt die Beziehungen zu seiner Frau komplett.

00:28:02: Er hat kein Auge für seine Gattin, sprich die Nebengattin.

00:28:07: Er versucht zwar sie zurückzuholen aber das Kernanliegen geht völlig verschwunden durch die Verführung, die Betürung seitens des Vaters des Mädchens, der Frau.

00:28:17: Das heißt wir sehen... Es ist eine Kommunikationslosigkeit und wir schreiben auch eine Beziehungslosigkeit.

00:28:22: Kommunikationlosigkeit, Beziehungslosigkeit, Katastrophe in Ausmaßes.

00:28:27: Menschen handeln... Ich will es noch schärfer ausdrücken.

00:28:30: Gelinde und alle Freunde.

00:28:31: heute Abend sind elf Personen.

00:28:32: Gott sei Dank!

00:28:33: Ich freue mich über jeden und jedem.

00:28:35: Das ist der Clara ist auch da aus Münster in Westfalen.

00:28:38: Die Menschen haben keinen klaren Blick mehr für Anstand und für Ethiknotierende.

00:28:44: Die Menschen, und ich sage bewusst die Menschen, es zieht sich ja durch bis zum Ende... ...die Menschen haben keine Blick mehr.

00:28:50: alle involvierten Elevatoren auch der Vater des Mädchens, des sogenannten Mädchen der Frau... ...haben keinen Blick mehr an Stand und für Prioritäten.

00:28:59: Es gibt keine Priorität und es gibt keine zwischenmenschliche Klarheit!

00:29:03: Die Zwischenmenschlichen Klarheit ist gestorben weil die Beziehung zu Gott gestorben ist.

00:29:09: Weil es nicht mehr im Vordergrund steht, menschliche Werte sind verloren gegangen, man handelt nach Situationen, nach Verfügung durch die Situation.

00:29:19: Es gibt keine Prioritäten und es gibt keine Verantwortung, wenn wir das bitte auch notieren, es gibt eine Verantwortung, es ist eigentlich über dem anderen.

00:29:28: Der Vater enttäuscht dass die Frau davon läuft.

00:29:33: er kommt in den Haus an Und anstatt sich um die Frau zu kümmern, ist er betürrt durch die Nebensächlichkeit.

00:29:40: Durch die Nebusächigkeit der Freundlichkeit seines Kriegervaters und vergisst seinen Kernanliegen.

00:29:45: Er vergisst völlig sein Kernanliegen und nimmt seine Frau mit, obwohl er stütte... Da ist noch einiges umgeklärt nämlich in der Beziehung zu dieser Frau, die ihm davon gelaufen ist.

00:29:54: Das heißt wir merken schon durch dieses Chaos, durch diese Unabbedecklichkeit wenn wir das notieren Gloria, durch die Unabgedecklichkeit dieser Beziehungen der Menschen miteinander Merken wir, es gibt keine Klarheit.

00:30:07: Es gibt keine Prioritäten und es gibt eine Verantwortung, keine Verbindung Gott gegenüber.

00:30:16: Jede Macht was aus der Situation heraus in höchstzumjektiv entspricht Und das karikiert und kritisiert die Bibel aufs Schärfstil.

00:30:26: Anschließend lesen wir den Zwerfermerkensinn.

00:30:27: Der Mann war nicht gewillt usw.

00:30:29: Elf passiert folgendes als sie bei Jebus.

00:30:34: In Vers Elf ist die alte Bezeichnung der Stadt Jerusalem.

00:30:37: Die war damals noch nicht in jüdischer Hand, wenn Sie das bitte notieren!

00:30:41: Die Stadt Jebus gehörte den Jebus-Sittern, das sei ein feindliches Volk und Gott hat zur Zeit der Richter bis zum ersten Buch Samuel die Stadt noch nicht im jüdische Hand gegeben weil die Juden sprich die zwölf Stürme ist heißt noch stören sollten dass ihnen nicht das ganze Land gehört.

00:30:55: Das ist eine Ausdruck der Demut dem jüdischen Volk gegenüber.

00:30:58: Wir kommen an Jerusalem vorbei denn sie möchten ja wieder in das Nordreich gehen, von Benjamin und Jerusalem sind ganz nicht beieinander.

00:31:03: Sie passieren Jebus die Stadt Jerusalem, indem sie von Gibea vom Benjamin abreißen.

00:31:08: Sie kommen bei Jebus – das ist die Stadt Jerusalem, die noch nicht im jüdischen Volk einverlagt wurde – und merken, aha wir brauchen eine Nichtigung!

00:31:16: Wir brauchen eine freundliche

00:31:18: Übernachtungsmöglichkeit

00:31:19: notieren wir.

00:31:20: Das heißt der Mann ist mit seinem Knab knapp unterwegs.

00:31:27: Der Jügel sagt, wir können nach Jebus gehen in die fremde Verstand.

00:31:30: Und der Vater sagt nein!

00:31:31: Wir gehen nicht dorthin, denn diese Nichts von den Söhnen Israels wezieren weiter bis Gibern.

00:31:36: Nämlich bis zu den Städten Benyaminite.

00:31:38: Sie waren ja noch erst in Judea.

00:31:42: Judea grenzt an Jerusalem an.

00:31:44: Jerusalem ist eine Hauptstadt von Judea und dieser interessanter Weise merkwürdigerweise sagt der Vater Nein, nein Der Mann, ich möchte nicht in Jebus bleiben.

00:31:55: Er sprach zu seinem Knaben.

00:31:56: Lass uns gehen bis wir in einem der Orte nah sind und im Gebeer oder in Rahmar.

00:32:00: Das war eine Stadt in.

00:32:02: beide Städte waren in Benjamin.

00:32:03: Rahmar war eine typische Stadt sowohl in Jerusalem als auch in Benjamin.

00:32:07: kurzum sie weichen von Judea aus gehen nach Benjamin.

00:32:10: das ist Benjamin und Jerusalem sind ganz nah beieinander Und Sie weichen aus um nach Gebehr zu gehen zum Stamm Benjamin.

00:32:21: Sie bogen dort, bogen sie ab und dort unterzukommen.

00:32:24: Und jetzt interessanterweise eine Frage an die Gruppe, an sie alle.

00:32:28: Warum möchte der Mann, der Mann der Frau, sprich der Hausherr nicht in Jebus übernachten?

00:32:36: Wobei der Knabe zurecht sagt Mensch, Sie reden sicher, lass uns doch hier ziehen, er sagte ja oben, lasst uns noch weitergehen, abbiegen zu dieser Jebusitterstadt, sagte er ja oben der Knabel dass wir ihn ihr übernachten, sein Herr sagt aber nein.

00:32:49: Wer erkennt, welches Problem dahinter steckt?

00:32:53: Warum sagt der Knabe-Mensch?

00:32:56: Wir kommen doch an Jerusalem vorbei.

00:33:00: Es ist schon stockdunkel, warum müssen wir hier herum gehören und durch das ganze Land ziehen und uns nötigen lassen nach Benjamin zu gehen?

00:33:06: Das ist zwar nicht weiter aber es ist immerhin auch umständlich.

00:33:09: Der Knabe und sie wissen Knaben in der Bibel sprechen oft tiefe Wahrheiten aus.

00:33:15: Da ist nichts Feindliches bekannt, sie sind zwar noch nicht Juden aber wir können auch probieren dort zu übernachten.

00:33:20: Und der Mann der Levit sagt nein, nein die sind nicht von den Söhnen wie Israels, die gehören nicht zu uns und nicht einige von uns.

00:33:27: und er sagt lieber gehen wir doch einen Umweg in das Land der Benjaminite, das grenzt ja wie gesagt denn nur der und bleiben dort über Nacht.

00:33:33: Wer ahnt warum der Mann?

00:33:36: Liebe Claudia liebe Gloria Warum?

00:33:38: der Mann spricht der Levitt, seine Frau zurückgewinnen wollte, sagt nein ich möchte nicht in jedem Bus bleiben.

00:33:46: Lieber machen wir einen Umweg und gehen zu den Pederminien.

00:33:48: Wer ahnt hier eine Tiefgründigkeit die Bibel vermitteln will?

00:33:56: Wer ahn't etwas?

00:33:58: Jola mit?

00:33:58: Die anderen?

00:34:03: Warum wird uns diese Petitese vermittelt im dialogischen Hausherdung angestellt?

00:34:09: wer ahnt etwas ihr Lieben?

00:34:13: also ich würde mal vermuten Jerusalem ist ja von Gott aus gesehen.

00:34:20: Eigentlich ja schon vorher, es ist ja die Geschichte auch

00:34:28: mit ...

00:34:30: Mit Abraham und ... Ich denke dann eben mit Abraham die Darbringung, die Darhöhung seines Sohnes.

00:34:42: also eigentlich ist ja diese Beziehung dort mit Gott gerade zu greif bauen.

00:34:47: Das wird er ja auch wissen, also wahrscheinlich eine Furcht, Gott zu nahe zu kommen in seiner Sündhaftigkeit.

00:34:56: Ja, ja, richtig!

00:34:58: Mein Argument, jawohl, akzeptier ich Gelinde, wer hat noch eine Idee?

00:35:02: Warum sagt der Mann, obwohl der Knabe zurecht argumentiert Mensch... Es würde ein Junge seinem Vater sagen, Mensch es ist schon so dunkel, es ist im Orient bei sich seit dem Jahr neunzwanzig Uhr schon längst Stockduckel im Sommer.

00:35:13: jetzt sind die Israelen schon fast dunkel.

00:35:15: Er sagt seinem Herrn zu Recht, und die Bibel protetiert ja diesen Dialog.

00:35:18: Lass uns doch nicht lange reisen!

00:35:20: Und sie wissen es gab damals natürlich auch Wegelagerei.

00:35:22: Es war nicht ein Genuss noch abends durch die Gegend zu gehen.

00:35:24: Er sagt Mensch, warum machen wir da ein langes Theater?

00:35:26: Gehen wir doch in die Jebus-Hitterstadt wo der Gelände zurecht sagt das wird ja die künftige Stadt Jerusalem werden, Hauptstadt Israels werden Jerusalem.

00:35:33: Und der Mann sagt er scheinheilig die gehören nicht zu den Söhnen Jisraens.

00:35:39: Da ist eine Scheinheilligkeit enthalten.

00:35:41: Wer kann noch weitergehen, nach dem Gelände Ihren Gedanken schon gesagt hat, Claudia und die anderen.

00:35:46: Die gehören nicht zu den Söhnen, die Israels.

00:35:49: Lass uns weiter gehen wie Skiba das war anscheinend in der nächstgrößere Stadt im Stamm, Benjamin.

00:35:55: Worin liegt die Scheinheitigkeit dieses Mannes?

00:35:57: Der Mann ist ja hinten und vorne unseriös.

00:35:59: Der ist hinten und vorne unseriöse.

00:36:00: Bitte Gelände.

00:36:02: Ja es ist eine totale Überheblichkeit, denn also ich meine... Schlechter konnten die ja auch nicht sein als das, was sich nachher bei Benjamin

00:36:10: ausgezeichnet.

00:36:11: Genau darauf läuft sie hinaus!

00:36:13: Wenn ihr nehmt... und jetzt will ich Ihnen etwas ganz Stiefes sagen, was ganz ganz tief ist, was typisch ist für die Bibel in den Munde vieler Knappen, vieler einfacher Menschen steckt oft eine Wahrheit drin, die Menschen besser gehört hätten, die ihre Vorgesetzten besser gehörte.

00:36:29: Ich wiederhole In der Wahr, in dem Mut der vieler einfacher Mensch, das haben wir typischerweise in der Bibel.

00:36:35: Wenn du auf das Wort von einfach Menschen gehört hättest, wären dir Katastrophen

00:36:39: spartgegeben.".

00:36:40: Und dieser Mann ist dermaßen scheinheilig!

00:36:42: Dieser Mann ist dermaßen scheinheilig, notieren wir diese Levit.

00:36:45: Obwohl die Klaudia sagt er dem Stamm Lebe angehört und ein besseren Anführungszeichen.

00:36:49: Ein besserer Mensch sein müsste hat im Tempel zu dienen.

00:36:51: Lebe is eine der ganz großen Stämme Israels, die kein Eigentum im Lande Israel habens, sondern überall zerstreut, eben in den Achtundvierzten Stecken in Israel verstreut... und die Gott zu dienen haben, im Tempel.

00:37:04: Und seine Angestellter modern Deutschgesprächen sagten, du, lass uns doch mal dort anklopfen und unterkommen!

00:37:11: Das war ein weißer Rat, das waren ausgesprochen weiseratnotierende.

00:37:14: Und wenn sein verlogener, hypocritischer und sprich unzuverlässiger Meister auf ihn gehört hätte, wäre eine Tragödie, wäre die gesamte sexuelle Belästigung und die Verunstaltung seiner Frau spartgeblieben, denn schlimmer als die Benjaminiterhandelten hätten sie bestimmt nicht gehangt.

00:37:30: Das ist eine wichtige Bemerkung, die die wirklich einsteuert.

00:37:33: Er sagt scheinheitlich, die gehören nicht zu den Söhnen Israels.

00:37:37: damit will er sagen das sind keine guten Menschen.

00:37:41: aber die bittere Ironie der Geschichte ist Frau Romaskirchen und Frau Rashemann Die bittene Ironie ist dass die Kinder Israells noch perverser noch geschmackloser sich verhalten als die Menschen, die er ablehnt.

00:37:56: Nämlich die Angebung nicht zum Erfolg ist der gehörenden Jebusita.

00:38:03: Das heißt diese Scheinheiligkeit, die gehören nicht zu uns hat ihm eine Tragödie eingebracht nämlich das gesamte Disaster, dass ja passiert im Zusammenhang mit der Übernachtung in Gebea.

00:38:14: Gebeaa heisst die Hügel, seine hügelgestatt in Benjamin und die Moral von der Geschichte ist, hättest du am Anfang reflektiert und überlegt zu den Ebusiten zurückgeht, wäre die eine Tragödie erspart.

00:38:25: Denn durch die Angstagen können wir sagen...durch das Vorurteil, die sind schlimm!

00:38:30: Die gehören nicht zu uns!

00:38:32: Bloß weil sie nichts zu uns gehören, sind Sie für mich gestorben?

00:38:35: Sind Sie böse

00:38:36: Menschen?!

00:38:37: Die Bibel will uns zeigen dass im Lande Israel die Moral der Ethikmangel so abgestürzt ist, dass es eher nicht schlimmer sein könnte wenn die beiden übernachtet hätten bei den Emusitern, die die Vorläufer des Stadt Jerusalem sind.

00:38:49: Das ist eine bittere Ironie, die in der Geschichte schwingt.

00:38:54: Die Busetta hätte ihm bestimmt nicht so viel Leid angetan wie die in Israel fest eingebundenen Benjaminita.

00:39:03: und jetzt möchte ich auch mit euch darüber nachdenken warum ausgerechnet die Benjaminita das Stamm Benjamin so schlecht hier abschneidet dass sie zu solchen Skandalen im Stamm sind.

00:39:14: Wie konnte ein Stamm die Benjamin, zur Sodomie, zur sexueller Perversion, zur Homosexualität, zu Pederasti, würde man heute sagen?

00:39:22: Pederasty ist eine sexuelle Belästigung von Männern abfallen.

00:39:25: Den Sie wissen ja, wir haben es ja vorhin gelesen Die Männer bedrängen den alten Mann der so freundlich ist sie aufzunehmen.

00:39:32: Der ist ein alter Mann Ein einziger alter Mann, übrigens aus dem Stamme Ephraim, der bereit ist sie Aufzunehmen.

00:39:37: und dieser alte Mann nimmt sie auf Hört dann, dass sie an der Tür klopfen.

00:39:41: wie verrückt.

00:39:43: Und verlangen das der Mann... Der Gast.

00:39:45: anscheinend war das neue Brauch.

00:39:47: Wie bei Sodom und Gomorrah.

00:39:48: Der Mann herausgegeben wird um ihn sexuell zu belästigen.

00:39:51: Um ihn sexuelle zu vergewaltigen!

00:39:53: Der Begriff ihn zu erkennen bedeutet in der Bibel immer sexueller Missbrauch.

00:39:57: Wir konnten es im Stamme Benjamin.

00:39:59: Wir konnte es im Lande Israel.

00:40:00: Im Heiligen Lande Israelei.

00:40:02: Indem ja Gott die Sodomie aufs Schärfste verbündet.

00:40:06: Es gab übrigens Wer kennt das?

00:40:08: Claudia Es gibt in der Geschichte einen Fall von jüdischer Sodomie.

00:40:11: Welchen Fall meine ich, Claudia?

00:40:16: Von Sodomien?

00:40:17: meinst du jetzt die Geschichte mit der Schwester von Abschallung?

00:40:22: Nein, das ist keine Sodomie.

00:40:23: Sodomier ist männliche Perversion, sexuelle Perversion unter Männern.

00:40:27: Zardamend Gomorrah.

00:40:29: Welche Geschichte in der Bibel gibt es dazu?

00:40:31: Es gibt leider eine entsetzliche Geschichte, die zu einem Disaster führte... Bei allen Juden bekannt sein müssen.

00:40:41: Welche Geschichte mein ich?

00:40:42: In welchem Buch der Bibel?

00:40:46: Wer kennt die berühmte Geschichte, sind leider an den Beru... Leider berühmt berüchtigte Geschichte.

00:40:50: Schwester Clara Maria, welche Geschichte meine ich?

00:40:58: Naomi Rashemann, welche Geschichten meine ich?

00:41:00: da gibt es eine sexuelle Perversion in der ebenfalls ein Jude in einer Stadt übernachtet, traurigerweise in Sodom selbst.

00:41:08: und äh die Männer, die Männer sprich die Sodomite in dem Fall, die reiden ihnen nötigen, den Gastgeber nötig in Lot herauszugeben.

00:41:20: Damit sie mit lot sexuelle Perversionen entscheiden.

00:41:22: Männchensexuellen Perversionen.

00:41:24: Ja das

00:41:26: ist doch

00:41:30: Lot.

00:41:31: Lot, genau.

00:41:31: Woin welche Hufe das erwähnt Claudia?

00:41:34: Das ist Genesis.

00:41:36: Genau, in Genesi es ist Neunzehn.

00:41:37: Notieren wir in Genesi es ist neunzehnt und dann sind wir leider... Ein sehr trauriges Kapitel, eine Sodomie einer Perversion in der Stadt Sodom.

00:41:45: In der ein Mann Lot lieber seine Frau herausgibt weil sie... Weil die Menschen Lot, die sprich die Sodomite Lot einen fremden Mann sexuell belästigen möchten und Lot eher bereit ist auf seine Töchter zu verzichten.

00:42:00: In letzter Minuten natürlich Gott kommt und sie daran hindert statt ihnen zu belästen, seine Frau zu belässtigen kurzum eine sexuelle Perversion im Stande ist zu praktizieren, die ohne Gleichnis.

00:42:10: Das hätte natürlich bekannt sein dürfen und bekannt sein müssen.

00:42:14: in Genesys XIX können wir notieren.

00:42:16: Und jetzt die Frage an uns alle wie konnte der Stamm Benjamin?

00:42:19: Wie konnte er Stamm Benjamin mehrere Generationen später nachdem dieser Exzess ja bekannt war, anrücklich war?

00:42:26: jeder wusste um Lot und jeder wussten um seine Frau Lot, die auch sehr unanständig abgebildet wird, die sich ja umdreht und so eine Salz-Säule statt.

00:42:37: perversion zu so einer Unmenschlichkeit mitten im Kernland Israel durch einen etablierten Stamm Benjamin kommen.

00:42:44: Wie können wir uns das erklären?

00:42:45: Wir können uns so ein Abstieg erklären!

00:42:48: Das ist ja wirklich so ein entsetzlicher Niedergang, der alte Mann wird ja genügend, ich gebe mal den Mann raus, diesen Gast verlieren, Er spricht den Mann dieser Nebenfrau und der Mann sagt, Alter man sagt nein das mache ich nicht.

00:43:01: Ich habe ja ein Gast hier und Gastrecht, das ist für mich wichtig!

00:43:04: Ich gebe dir meine Frau und ich gebe dir die Nebenfraue des Mannes heraus.

00:43:08: Wie konnte es zu so einem perversen Abrutschen kommen?

00:43:12: Naomi Raschlemann was sagst du?

00:43:14: melde dich Naomi bitte.

00:43:17: wie konnte es dazu kommen Naomi Was denkst Du?

00:43:28: Naomi Hallo Naomi hörst du dich Naomi?

00:43:40: Dann jeder

00:43:41: Kann das sein, dass dieser Bruder zwischen den Söhnen der Lea und der Rachel schweilt?

00:43:54: Ja.

00:43:54: Das können wir doch sagen, der Eidigmann fängt sich hin.

00:43:58: Und

00:44:00: ja, in dem Fall vielleicht auch eine Form von... Was war es ich?

00:44:04: Eine Form von Neid.

00:44:07: Das fiel mir so ein.

00:44:10: Das ist ja, dass Levy und seine Brüder die Diener gerecht haben.

00:44:19: Jawohl!

00:44:20: Und das spielt es auch für mich mit rein?

00:44:23: Ja, wer hat noch eine Idee?

00:44:26: Peter Schulermit.

00:44:27: Fällt dir was ein?

00:44:29: Nein.

00:44:33: Schulermitt?

00:44:35: Ja ich bin da.

00:44:36: Ich habe gesagt nein leider nicht.

00:44:38: Da fällt nichts ein.

00:44:41: Was könnte da passieren?

00:44:43: Wem fällt noch etwas ein.

00:44:46: Benjamin ist eines, ich will kurz rekapitulieren.

00:44:48: Benjamin isst der kleinsten Stamm.

00:44:50: Wir können sogar sagen es ist der kleinste Stamm, territorial gesprochen.

00:44:55: Klauder Esch hat vorhin richtig gesagt, das ist Benjamin ist der Sohn von Rachel.

00:44:59: Rachel hat ja zwei Söhne Josef und Benjamin.

00:45:01: Josef ist ein großer Sohn, der zwei Stämme hervorgebracht hat nämlich Menasche und Ephraim.

00:45:08: Und in Menashe und Ephremien sind in Großnordreich.

00:45:11: Benjamin ist nur ein Anhängsle.

00:45:13: Ein anhängsligwärts, ich sage ja schon damit die Antwort, die ich hören will.

00:45:17: Benjamin ist ein kleines Anhängsel am Stamm-Juda.

00:45:20: Der Stamm Juda ist ja ein großer Stamme im Südreich.

00:45:22: dort befindet sich der Tempeln und das heißt der Tempel der gebaut werden wird.

00:45:27: er ist noch nicht gebaut aber der ist in Vorbereitung.

00:45:29: im Stamm Jerusalem gehört noch in feindlicher Hand Und das große Stamm Juda, Juda hängt ganz stark an Benjamin.

00:45:36: Juda und Benjamin gehören fest zusammen und Juda könnte man sagen ist der Verwalter, der große Verwalte, der Große Vater dieses Kleinen anhängensliches, dieses kleinen Stammes Benjamin, der ob seiner Kleinheit immer am Rockzipel von Juda hängt.

00:45:49: Und nun erfahren wir das ausgerechnet in Benjamin, dass wird ja überhaupt nicht vermutet Menschen zu einer wirklich tief heidnischen, tief verbotenen Unmenschlichkeit handeln.

00:46:03: Was können wir aufgrund dessen, was wir schon gesagt haben nämlich eingesatz Rivalität zwischen Benjamin und Juda?

00:46:09: Und zwischen Benjamin unter übrigen Stimmen?

00:46:12: sie wissen ja Benjamin ist das kleine Muttersöhnchen er ist der Sohn von Rachel sehr unbedeutend im Gegensatz zu den großen stämmenden Juda Milnarsche und Efrain.

00:46:22: Was könnte dabei Benjamin Gelinde für eine Rolle gespielt haben dass ausgerechnet in Benjamin solche Unmenschlichkeiten passieren, die sich dann hier noch steigern werden.

00:46:31: Die gestalten einer grandiosen im negativen Sinn unmenschlichkeit.

00:46:35: Es geht ja darum, dass wenn wir gleich lesen, nämlich die Verbrecher, die sexuellen Belästigen herauszugeben und Benjamin ist bereit eine Katastrophe einen Bruderkrieg ein Bruderkrieg, sprich ein Bürgerkriege in Israel in Kauf zu nehmen ohne auf Wunsch der Stämme Israels die Verbrecher die Sexuellen belästige rauszugeben?

00:46:53: Was ist passiert mit Benjamin Gelände?

00:46:56: also ich denke das da Ich sag mal einfach, Minderwertigkeitskomplexe wahrscheinlich vorhanden sind.

00:47:03: Dass man sich

00:47:03: anderen gegenüber behaupten will und mir fiel auch noch ein, Billiam hat ja damals in der Büste eine große Rolle gespielt durch die

00:47:11: Verführung

00:47:13: Und ich könnte mir vorstellen dass man da also irgendeine Dinge kompensieren will.

00:47:18: Also das man einfach sagt wir Wir sind was anderes, wir sind etwas Besseres und zu schlimm ist es ja vielleicht alles gar nicht und sich da eben gegenüber den anderen ja profilieren will, sagen

00:47:33: wir

00:47:37: mal so.

00:47:42: Und Josef ist ja ein ganz großer Mann, der dafür sorgt, dass seine Brüder in Ägypten dem Ruhetod entkommen.

00:47:51: Ich denke, Benjamin steht auch in diesem Schatten seines älteren Gruders Josef.

00:47:56: Wer wird bei Benjamin denn?

00:47:59: Da hat ja nichts vorzuweisen.

00:48:01: Und ich denke mal, das spielt vielleicht auch noch so ein bisschen... Dass wir sagen hier hey!

00:48:06: Wir sind auch wer und von uns geht auch Macht aus und wir haben hier auch was zu sagen.

00:48:11: Und wir machen eben nicht immer das, was Juda will und zetteln jetzt hier mal einen großen Kampf- und Krieg an.

00:48:22: Ja, und da sage ich dass jetzt alle wie du schon gesagt hast ja alle nicht mehr in der In der Beziehung zu Gott stehen, spricht ja auch keiner mit Gott.

00:48:33: Man hätte anders klären können.

00:48:36: Hätte Benjamin gesagt, liebe Leute ich finde das nicht in Ordnung so geht das mich oder ich finde überhaupt den Umgang mit uns nicht in ordnung.

00:48:45: wenn man miteinander gesprochen hätte Und auch mit Gott gesprochen hätte es eine andere Lösung gegeben.

00:48:50: Dann wäre dieser Missbrauch gar nicht nötig gewesen, aber dieses Abrutschen in den sexuellen Sumpf ist immer ein Zeichen dafür dass Menschen rebellieren gegen die Beziehung mit Gott.

00:49:08: Ja ja ja und das heißt drücken wir uns noch etwas stärker aus sich.

00:49:11: danke euch sehr Claudia Nourana und Gerlina Meschulemin.

00:49:15: Was muss im Benjamin?

00:49:17: Ordnung, dieses kleinen Stammes kaputtgegangen sein.

00:49:22: So dass sie auf die tiefste Stufe des sexuellen Fehlverhaltens abgleiten, abrutschen konnten und so etwas Unmenschliches praktizierten nämlich im Lande Israel verstehen Sie?

00:49:36: Das ist ja etwas was es in Israel noch nicht gab.

00:49:37: nachher kommt das auch zu dieser Tötung der Frau die ein Zwölfstämme geschnitten wird um die Zwölftämmel zu alarmieren.

00:49:42: Was muss in Benjamin Und Benjamin, ich will noch kurz in Erinnerung rufen was der Name Benjamin bedeutet.

00:49:47: Benjamin ist der jüngste Sohn von Jakob und der Jüngste sohn hat die Bedeutung Benjamin Sohn der Rechten, wenn wir das kurz aufschreiben, Sohn Der Rechten hat einen ausgesprochenen theozentrischen Namen.

00:50:00: Noch einmal, Ben heißt Sohn und Jamin heißt der Rechte.

00:50:04: Die Stärke Sohn der Starke Gottes.

00:50:07: Das ist Jakob, der starbende Jacobin Genesis.

00:50:09: Gibt seinem Sohn dem letzten Sohn an dessen währenddessen Geburt Rachel stirbt seine Lieblingsfrau einen ausgesprochenen theozentrischen Namen nämlich Du bist mein Sohn!

00:50:20: Der Ordnung Gottes, wenn wir das kurz notieren.

00:50:22: Der Ordnungen der Gerechtigkeit Gottes Und so entstanden des vaters war das der sterbenen mutter und es altern den vaters.

00:50:33: dieser stamm degeneriert in finsters des heidentum ohne im mindestens sich bewusst zu sein dass dies eine grobe die gröbste verletzung des jundums ist nämlich sexuelle perversionen in verbindung mit in Verbindung mit Lieblosigkeit und Anstandslosigkeit verstehen.

00:50:54: Der alte Mann versucht sich hier davon abzuhalten, macht das nicht?

00:50:56: Das ist nicht gut!

00:50:58: Natürlich hat er ihnen durch die Blume mitgeteilt – das ist Sodomie wie damals Lodzingen, es ist Neunzehn praktizierte – und Gott war damals ja genauso empört über diesen Skandal.

00:51:08: Und was sagen wir uns mal ganz deutlich Claudia Meschulé mit und alle heute amt?

00:51:12: Was muss zerbrochen sein Daniela?

00:51:14: Daniela in Hiloas?

00:51:15: Was muss Zerbrochen sein, Daniela?

00:51:18: Im Bewusstsein dieses Stammes.

00:51:19: Dieses sehr kleinen Stamm ist so dass sie dermaßen abgleiten konnten in ein Verhalten das unter keinen Umständrecht Fertigung verdient.

00:51:29: Daniela bist du da Daniela?

00:51:30: ja

00:51:31: ich bin da also ich

00:51:32: zeige uns deine Potenz.

00:51:34: Du bist so eine große gescheite Frau.

00:51:36: Versuch mal hinein zu gehen in die Mentalität eines kleinen Volkes Benjamin, was muss bei diesem Volk dermaßen kaputtgegangen sein?

00:51:45: Dass sie zu solchen wirklich unpassenden und nötigen sexuellen Versionen kommen.

00:51:51: Es gab ja keinen sexuell Nudestand.

00:51:53: Verstehen Sie jetzt jeder Mann kann sich doch eine Frau besorgen.

00:51:55: Und es gab kein Elend.

00:51:57: im Gegenteil die Kinder Israel sind in dem Land.

00:51:59: Israel beheimatet.

00:52:00: Es wird das Landfaktual kommen.

00:52:03: endlich nach vierzig Jahren Wanderung in der Wüste im heiligen Land an, das große Versprechen Gottes geht in Erfüllung.

00:52:10: Wir Juden sind in unserem eigenen Land – ich will nur dass sie die Brisanz verstehen – wir Juden sehen in unserem eigenem Land!

00:52:16: Wir haben die Fasklavon durch die Ägypter vierhundertdreißig Jahre hinter uns und wir haben vierzig Jahre Wand da und hinter uns.

00:52:22: Und wir kommen im gelogen geliebtes Land an um dann sowas Geschmackloses zu machen.

00:52:28: Daniela wie erklärst du dir das?

00:52:30: Also für mich ist es schon auch ein definitives Zeichen, dass die Identifikation komplett gestört ist.

00:52:36: Er fühlt sich halt einfach nicht wirklich als ein Teil des Stammes sondern ist das ein Stück weit eben natürlich ganz viel, denke ich, auch Minderwertigkeitskomplexe.

00:52:49: oder Mutter aufgewachsen zu sein fehlt natürlich die Geborgenheit in der Heimat sozusagen dieser Gemeinschaft und dieses ganzen Stammensverbundes also der Familie Und daraus entsteht Rebellion, wenn sie nicht durch Kommunikation auch unter Geschwistern aber auch Leitung und Führung vom Vater Jakob in eine Gemeinschaft geführt wird.

00:53:10: Was ja im Prinzip die ganze Bibel der ganze Tennach beinhaltet.

00:53:14: Die ganze Zeit geht es um die

00:53:15: Nichtgemeinschaft

00:53:17: zwischen den zwölf Stämmen sondern Rebellionen überall.

00:53:25: Dankeschön.

00:53:26: Schulermit aus der Schweiz?

00:53:28: Ich wollte nur sagen, vielleicht auch die Selbstachtung.

00:53:32: Was was?

00:53:33: Die Selbstachtungen ist vielleicht auch kaputt gegangen.

00:53:37: Natürlich natürlich richtig.

00:53:38: dankeschön!

00:53:39: Schulermitt aus der schweiz.

00:53:40: ich will noch etwas ergänzen zu dem was ihr gesagt habt insbesondere zu Daniela.

00:53:44: wir schreiben wieder fleißig mit.

00:53:46: ich möchte noch in tiefen Aspekt erwähnen Ich möchte sagen, die Stämme Israels.

00:53:51: Jetzt kommt ein ganz tiefer Punkt für euch, ihr geliebten Freunde und Freundinnen.

00:53:54: Die Stämte Israells sind zwar in Israel angekommen körperlich aber sie sind geistig seelisch nicht angekommen Und das ist die Tragödie des Gesamtbuches der Richter.

00:54:03: noch einmal alle zwölf Stämmen insbesondere der kleine Stambinienminen sind zwar körperlig angekommen In Israel im gelobten Land.

00:54:14: Josef hat sich einen eingeführt Joshua.

00:54:16: Sie haben dort Platz genommen Sie haben sich dort eingenistet, sie haben wirklich schöne Territorien bekommen.

00:54:21: Aber die Bibel sagt und das ist ein ganz wichtiger Aspekt heute Abend schon damit Es reicht noch nicht dass du körperlich in einem bestimmten Ambiente zu Hause bist Du musst dich auch geistig seelisch umstellen.

00:54:34: Und da ist das Problem insbesondere bei diesem kleinsten Stamm Augefällig.

00:54:39: Der kleinste Stamm der zwölfstämme Israels bringt so einen Ausdruck Dass er sich geistigsseelisch noch nicht befreit hat vom Götzendienst erstens, der im Land Israel noch herrschte durch die kananesischen Vögel, die hier zunehmend vertrieben werden und durch die entsetzlichen Permissionen, die sie ja aus Ägyptien und aus der Wüste mitbrachten.

00:54:58: Vorhin hat der Wuhaner gelindet den Zauberer Billiamt, der ebenfalls ein grauenvoller, morbidischer Heide war abgelegt.

00:55:07: Das heißt,

00:55:07: der Bibel will uns etwas ganz Diefes vermitteln.

00:55:09: Es reicht nicht wenn du ins gelobte Land kommst vorloggst und sagst halleluja ich bin in meiner heimat, in der schweiz oder in amerika oder in israel.

00:55:20: du musst auch innerlich dich losgelöst haben von dem land dass du verlassen hast.

00:55:24: Und dich innerlich befreien um in das innere gelobte land zu kommen.

00:55:29: gelinde wenn du innerlich nicht frei bist von deiner vergangenheit nützt es schönste territoriale bezug nichts und das ist das leiden dieser kinder israels.

00:55:41: Alle Stämme, alle Stämmen.

00:55:43: Insbesondere dieses Kleinen, wie wir herausgearbeitet haben an niederwertigkeitskomplexen leidenden Volkes, nämlich Benjamin die ihre Identität in Gott, ihre Besonderheit in Gott und wir notieren bitte Ihre Geschichte nicht bepräsent haben.

00:55:59: Sie schreiben bitte alle auf weil es eine wichtige Elektion mit heute Abend ist.

00:56:04: Alle zwölf Stämmer insbesondere bei Benjamin haben die Geschichte ihrer Entstehung Die Geschichte ihrer Entwicklung über Abraham, Isaac, Jakob, Josef und Moschee.

00:56:14: Nicht mehr in Erinnerung!

00:56:15: Es ist alles in Vergessenheit geraten.

00:56:17: Und das ist natürlich auch ein Thema in Deutschland.

00:56:20: Viele Menschen vergessen ihre Glauben an Gott, viele Menschen geht es äußerlich viel zu gut trotz Corona- und trotz Klimawandel.

00:56:26: Und sie vergessen Gott ganz Hochdeutsch gesprochen in unser beschissenes Deutschland derzeit.

00:56:31: Unser Beschissenes Europa übrigens.

00:56:33: Menschen vergessen Gott und dann entstehen Katastrophen.

00:56:38: Das ist das Thema des gesamten Buches der Richter.

00:56:41: notieren wir bitte.

00:56:42: Die Menschen, die zwölf Stämme haben ihren Gott Zebaot vergessen.

00:56:46: sie waren geblendet von der Einnahme des Landes.

00:56:49: jeder bekommt sein Land und sein Territorium.

00:56:52: es gibt wieder Weide-Land man fühlt sich zu Hause zumindest äußerlich gesprochen.

00:56:57: aber das entscheidende liebe Freunde und Freundinnen die Beziehung zu Gott der uns das Land gibt der uns eine Identität geben will als sein Volk Das ist nicht herausgearbeitet.

00:57:10: Das merken die Menschen, sie haben es einfach an der Akta gelegt.

00:57:13: und wenn Sie Ihre Beziehung zu Gott vernachlässigen Gelindemischole mit den anderen dann entstehen per Version heitische Ausprägungen.

00:57:22: Und das was Gebederminite sich erlauben und auch was Delewitzig erlaubt sind entsetzliche Entgleisungen, die ein Rückfall in heitisches Leben bedeuten.

00:57:34: Diese Entgleissungen sind Rückfall im heitnischen Verhalten Der Levit, der sich an den Ebenfrauen nimmt.

00:57:39: Der sich nicht nur mit die Beziehung zu seiner Frau kümmert!

00:57:42: Der sich betörend ist durch den Schwiegervater... ...der nicht auf den Radzahlen ist angestellt wird und sagt, du kümmerst doch mal probiert bei den Jepositern.

00:57:49: Man kann noch einmal bei ihnen anklopfen.

00:57:51: Hören ob sie gastfreudig sind oder nicht?

00:57:53: Sondern apriori sie abschätzt sich behandeln und sagen das sind nicht unsere Menschen als wären die Juden ein Jota besser.

00:58:00: Als wären unsere Menschen, die Judenen, ich bin ja weniger ein Jotar besser als diese.

00:58:05: achso verfehmten diese Geschmacklosigkeit, dieses Lieblose, dieses Beziehungslose.

00:58:12: Wenn wir das bitte notieren, Frau Romas Kirchen ist ein Absturz in heilisches Verhalten dass die Kinder Israels nicht abgelegt haben, nicht bereinigt haben, Nicht abgewiesen haben obwohl sie es hätten tun müssen beim Gang in das gelobte Heilige Land.

00:58:28: und damit noch einmal, damit das ganz klar wird für all unsere elf Personenneuteabend ich liebe Die Bibel will uns sagen Es reicht nicht dass du formell korrekt bist.

00:58:38: Dass du sagst, ich wohne jetzt in Düsseldorf oder in Bad Bündner oder in Mönchengladbach oder ich bin in New York angekommen Ich habe mir eine Villa für zwanzig Millionen Euro oder Dollar gekauft.

00:58:47: Ach was bin ich glücklich?

00:58:48: Ich hab alles, was ich wollte.

00:58:49: Wenn Du innerlich dich nicht geändert hast wenn Du die gleiche Mentalität hast, die Du früher hattest dann kannst du auf den Mond fliegen und wirst dennoch nicht die Erfüllung haben Die Sendung haben, die du haben müsstest.

00:59:03: Und die zwölf Stämme waren innerlich noch lange nicht in Israel angekommen.

00:59:07: Sie waren körperlich dort angekommen, aber das Bewusstsein?

00:59:11: wir sind Juden!

00:59:11: Wir sind Bundespartner!

00:59:14: Wir müssen uns anders verhalten als die Heiden!

00:59:17: Wir dürfen solche Sodomini praktizieren.

00:59:19: Wir dürfen eine Frau in zwölfe Stücke schneiden was er dann tut in seiner Not.

00:59:25: Wir dürften nicht rücksichtslos miteinander umgehen.

00:59:29: sadistisch miteinander praktizieren.

00:59:32: Das ist ein Rückfall in tiefstes Eigentum, vor dem leider bitte notieren wir auch das jüdische Volk bei der Einnahme des Landes Israel nicht gefeit war.

00:59:41: und es ist eine bittere traurige Wahrheit die für uns enorme Konsequenz hat.

00:59:46: Es reicht nicht um jetzt mein ganzer Loppes Beispiel zu bringen, es reicht nicht wenn meine Top-Schülerin Claudia Romaskechen weiß sich misserabel fühlt Und sie sagt, ich bin innerlich eine geizige alte Jungfer.

00:59:59: Aber ich kauf mir heute bei Chanel oder in irgendeiner Boutique Düsseldorf Innenstadt ein tolles Kostüm für zwanzigtausend Euro oder zehntausende Euro und will damit die Welt betören.

01:00:08: Mensch!

01:00:09: Ich habe ein neues Kleid.

01:00:10: Es nützt nicht wenn du dir ein neues kleidkaufst, Claudia Ruchane?

01:00:15: Oder wenn du weiß ich einen neuen Ring kaufst oder deine Haare grün- und blauen Violett wärbst.

01:00:19: Wenn du innerlich dich nicht gewandelt hast dann korrespondiert das äußere Nicht mit deinem Inneren Und ein Inneres wird zerfallen.

01:00:27: Und darum notieren wir bitte, die Geschichte von Kapitel neunzehn bis einundzwanzig ist eine der größten Tragödien in der Geschichte Israels Weil die Benjaminita sich denken Wir können uns alles erlauben Wenn Sie bitte notieren Die Benjaminita dieser kleinste stammen Wissen ja gar nicht mal was was der Name bedeutet mit Schule mit.

01:00:48: Wenn sie eine Ahnung hätten Was der Name so wie der Name Schulermit.

01:00:51: Ich habe ja meiner Schülerin Petra den Namen Schulermitt gegeben Nicht weil ich einfach Lust hab auf einen neuen Namen Sondern weil Schulermit bedeutet die Ganzgewordene.

01:00:59: Die Friedfertige, die auf die Ganzheit zuarbeitende... ...die Reinigende!

01:01:06: Die Reinigenden!

01:01:07: Die Versöhnende!

01:01:08: Deshalb habe ich meiner Schülerin in der Schweiz den Namen Schuler mitgegeben.

01:01:11: Nicht weil ich einfach Lust aber auf irgendwelche Spielereien, sondern weil ich ein Programm in diesen Namen hineingebe.

01:01:16: und so gebe ich ja jede Menschen dann Jelaun Meschulemet und Romers Kirchen.

01:01:21: Ich gebe jedem Menschen einen Namen, weil dieser Name eine Bedeutung hat Und dieser Stand Benjamin Mit diesem gewaltigen Namen Sohn der Rechte Gottes, Sohn des Kraftgottes hat den Namen überhaupt nicht mehr verstanden.

01:01:33: Soweit sind wir degeneriert gelindet!

01:01:35: Soweits sind wir kollabiert im Buch der Richter und er liebt was ja auch ein Skandal ist.

01:01:40: Wer von Ihnen weiß was der Name jede bedeutet?

01:01:43: Wer weiß was das Name jeder bedeutet?

01:01:45: Das ist natürlich auch eine Bedeutung Wie Schulermitt um die Schule.

01:01:47: mit Welche Bedeuterung hat dieser namentlich Nicht genannte Mann, der zum Stamm leben gehört?

01:01:54: Das müsste der Mann wissen Das müsste er unbedingt wissen.

01:01:57: Unbedingt!

01:01:59: Wer weiß, was der Name Levi bedeutet?

01:02:00: Gelinde.

01:02:02: Ich weiß es

01:02:04: nicht.

01:02:06: Anbindende.

01:02:08: Genau Daniela schreibt mir bitte auf.

01:02:10: Schriftlich festhalten.

01:02:11: will du was.

01:02:12: Der Name Levi das müssten die Menschen wissen aber hundertprozentig so wie du weißt bei sich dass du Zähne hast und deine Zähneputze.

01:02:20: Dass die Zähnen nicht im Hintern sind, sondern dass sie den Mund sind.

01:02:22: Das weiß jeder Mensch und er putzt dich dahinter, sondern er putz die Zähne im Mund.

01:02:26: Das hätten die Menschen wissen müssen!

01:02:28: Aber die Vergisslichkeit notieren wir ist so katastrophal, dass ein Stammlevi der so eine Sonderstellung hat an Jela Büscher.

01:02:35: Nicht mehr weiß das Lebi Anhang bedeutet nämlich Anhang an Gott und anhang an den Menschen.

01:02:40: Das ist ein Skandal, das ist eine Tragödie, das sind Katastrophe von Jela Büscher.

01:02:46: Eine Katastrofe wenn du nicht mehr weißt, dass dein Name Levi dass Dein Name Benjamin programmatische Bedeutung hat, abgesehen von den Orten wie Ephraben und wie den Ort wie Gebea.

01:02:59: Das sind lauter biblische historische Namen die eine gewaltige spirituelle Bedeutzung haben!

01:03:06: Und das ist etwas was in Deutschland leider heute und weltweit ein großes Problem ist.

01:03:09: wir vergessen unsere Geschichte und wir vergessen unsre Beziehung zu Gott.

01:03:13: notieren wir Gelände.

01:03:14: Wir vergessen unserer Geschichte insbesondere unser Theologische Geschichte.

01:03:20: Hätte das Stamm-Lebe, die seine Bitt gewusst was sein Name bedeutete nämlich ich bin ein Anhänger Gottes.

01:03:25: Ein Verbundener mit Gott und dementsprechend ein Diener Gottes oder ein Diene der Israeliten.

01:03:30: Ich habe zu dienen.

01:03:31: dann wäre dieser Exzess mit seiner Frau nicht passiert.

01:03:34: Dann hätte er niemals eine weggehörlaufende Frau gehabt.

01:03:38: Dann hätte sie überhaupt diese Not gespürt einer Frau nachzulaufen Und sich dann betören zu lassen durch ihren Schwätzer Groß-Spiegervater.

01:03:46: Es sind solche Exzesse noch einmal ganz deutlich die dadurch entstehen, Dr.

01:03:51: Jens, wenn du nicht mehr bewusst bist aus welchem Volk du kommst nur aus welcher Tradition du kommest?

01:03:57: Die Geschichte Israels ist dem jüdischen Volk abhandengekommen.

01:04:01: bitte notieren wir das!

01:04:02: Die Geschichte des jüdischsten Volkes und die war schon bis zum Zeitpunkt der Richter sehr groß.

01:04:07: Wir haben Abraham, wir haben Isaac, wir ham Jacob, wir Ham Josef, wir am Mose.

01:04:11: wir haben eine lange Geschichte hinter uns Gelände Eine sehr lange Geschichte Und die Kinder Israel sind so.

01:04:16: Sie sind so betört, haluziniert von der Landnahme.

01:04:20: Wir haben ja unser Land!

01:04:22: Wir können dort treiben was wir wollen und das geht bitte nicht, schreiben wir auch.

01:04:26: Du kannst im Lande Israel nicht treiben, was du willst obwohl du das Land innehast.

01:04:32: Und ich kann Ihnen ganz offenmals Ihr Blonderjude sagen solche Exzesse gibt es auch in Israel, im heutigen Israel.

01:04:38: leider gibt es in unserem geliebten Lande Israel auch solche Excesse.

01:04:43: Ich will nicht konkret werden, aber ich will es ein gemeinnahmen.

01:04:46: Von Menschen der Riese eingewandert sind den Boden küssen wie eine Prostituierte und der Menschheit sagt wir sind im Lande Israel, im Land der Väter und in diesem Land können wir treiben was wir wollen von porno bis verbotenen bis verbotenen Speisespausschriften Verletzungen von ärgsten pornografischen Entgleisungen in Tel Aviv Innenstadt bis zu verbotenstem Lebensmittel die diese Menschen konsumieren.

01:05:10: Es gibt sowas heute auch in Israel Und das ist leider eine ganz große Katastrophe.

01:05:15: notieren wir bitte.

01:05:16: Menschen gedenken, ich bin im Land der Väter und dem Land der Mütter – und das reicht doch!

01:05:22: Ich fahre noch meine gesamte Tradition, meine gesamten theologische Verbundenheit mit meiner Geschichte.

01:05:28: Meine gesamten Dekalog, den Schwur am Bergesinein.

01:05:33: Wir werden tun und wir werden Leben verstehen.

01:05:36: was wird gesagt?

01:05:37: Was wir von Gott bekommen vergessen?

01:05:38: Das ist sehr, sehr traurig.

01:05:40: Und ich sage Ihnen so, was gibt es auch in Amerika?

01:05:42: übrigens?

01:05:42: Ich will da nicht nur Israel hervorheben!

01:05:44: In Amerika will ich Ihnen ganz offen sagen... Ich bin ein großer Freund der Vereinigten Stadt von Amerika heute weniger.

01:05:48: Heute bin ich ein Freund von Israel.

01:05:50: Meine Frau genauso.

01:05:51: In Amerika wurde gegründet auf den Prinzipien der treue Gott gegenüber.

01:05:55: Die Mayflower, das große Schiff der Puritane, die aus dem Jahr die Sechzehnte und Vierundachtzig in Amerika ankam, war gegrüntet auf tiefen gläubigen Prinzipien Gott gegenüber.

01:06:04: So sind die Vereinigten Staaten von Amerika durch Flüchtlinge entstanden, die sich zum Schwur macht.

01:06:10: wir wollen das Land aufbauen und die Vereinlichsten Staaten nach den Prinzipien der Gläubigkeit, der Verbundheit mit der Bibel und des Glaubens an den einen Gott, der uns ein neues Land schenkt wird.

01:06:19: Es gibt noch diesen Puritanismus in dem Vereinlichen Staat.

01:06:22: es gibt noch sehr viel gläufige Menschen aber die Exzesse diese heute in Amerika habe ich am letzten Woche mit Claudia darüber gesprochen.

01:06:27: Mensch, die einfach eine Pistole sich kaufen In einem Lidl, im Aldi, in einem Edeka Und darauf los

01:06:32: schießen.

01:06:34: Alle Gitter von Daniela einfach abschießen und denken, das ist ein harmloser Kabalästelig!

01:06:39: Das sind Entgleisungen die die Gründungsväter der Vereinigten Staaten von Amerika sich nie hätten erlaubt.

01:06:45: Niemals.

01:06:46: Das heißt sie haben sogar in Amerika heute Perversionen von Mord- und Porno- und Unmenschlichkeit, die katastrophal sind abgesehen von diesen Mammonjagen in Amerika.

01:06:57: Dass die Grünungsvätern, die ich ja studiert habe George Washington Und George Washington, Benjamin Franklin und Abraham Lincoln niemals in dem Hirn hatten.

01:07:07: Was heute in Amerika passiert neben modernen wirtschaftlichen Entwicklungen ist eine einzige Tragödie von Abgetrenntheit von Gott.

01:07:18: Eine Tragöhde ohnegleichen die heute in amerika passiert.

01:07:22: Du, damit sie einfach etwas sehr Konkretes vor Augen haben was die Bibel uns wie der Buch der Richter insbesondere unsere drei Kapitel vor Augen führt.

01:07:29: Wenn du in ein Land kommst dann jeder wird notieren fleißig.

01:07:32: wenn du in einen Land kommest das dir versprochen ist von Gott und deine innere Gesinnung nicht anpasst und dich nicht erinnerst woher du kommst Daniela aus dem Voll Gottes und welche reiche theologische Geschichte du hast mit Gott und welche großen Männer und Frauen deine Geschichte geprägt haben, wenn du das einfach wegwerbst und denkst ich bin in Israel jetzt kann nicht treiben was ich will dann bist du dem Untergang geweiht.

01:07:58: notieren wir das bitte.

01:07:59: Dann hier der Versatz dazu.

01:08:02: Ja den stimme ich voll und ganz zu.

01:08:04: die Rückbindung immer wieder an Gott ist absolut existenziell

01:08:13: Und Sie sehen ja, der Mann kommt in sein Haus.

01:08:15: Übrigens, das will ich Ihnen auch kurz sagen.

01:08:17: Schauen Sie mal ganz kurz auf Daniela Wiewykts hat siebenundzwanzig.

01:08:20: nachdem die Männer die Frauen missbrauchen.

01:08:22: Die besprochen ja die Frau weil der Mann sie hier raus schickt, dann verzichtet sie auf den Mann und treibt uns mit der Frau.

01:08:27: Daniela wiewykTS hat siebundzwzzehn in unserem Kapitel.

01:08:29: Am Morgen machte ihr Herr... sich auf, eröffnete die Türe des Hauses und begab sich hinaus um seines Weges zu gehen.

01:08:36: Da das Weg seine Kepse, sein Nebenfrau hingefallen an der Tür öffnung, das Haus ist ihre Hände auf der Schwelle.

01:08:42: Er sprach zu ihr.

01:08:43: auch wir wollen gehen aber es war keine Antwort, er nahm sie auf den Esel.

01:08:46: der man machte sich auch und dann zerstückelte sie.

01:08:48: Dann jeder du bist eine Frau, eine attraktive Frau.

01:08:51: wie wirkt dieser Satz?

01:08:52: was will die Bibel hier verunglimpferweise sagen über die Lieblosigkeit?

01:08:56: Die Geschmacklosigkeit des Mannes Am Morgen, nachdem die Frau vergewaltigt wurde und zwar perversster Art.

01:09:04: Und er diese Frau am Morgen sieht halbtut von der Türschwelle.

01:09:09: Ja ich sag mal das Ganze ist eben an wirklich Verrung und Brutalität nicht mehr zu überbieten.

01:09:15: also...

01:09:16: Und schau dir mal an, wirkt der Mann!

01:09:18: Schau dir den Mann genau an, schau mir genau den Satz an wie er da wirkt.

01:09:21: Wie er zu der Frau spricht, schaue dir mal einen Satz genau an.

01:09:24: Wie geht er mit der Frau um, die die ganze Nacht missbraucht wurde bis in ihrer letzte Unterhose?

01:09:28: Ja,

01:09:28: da ist ja nicht...

01:09:29: Da wäre es eine Art durch Juden missbrauch worden.

01:09:31: Wie geht ihr mit der Frauen

01:09:32: um?

01:09:33: Eben auch leider wieder überhaupt gar nicht!

01:09:35: Es gibt nicht einen Satz, ein Wort und einen Blick des Mitgefühls sondern das

01:09:40: ist absolut unruhig.

01:09:41: Er schaut

01:09:41: sie überhaupt nicht

01:09:42: an, auf wir wollen gehen, aber das kam keine Ahnung.

01:09:46: Das ist ein solcher Absturz.

01:09:47: Gelinde bitte notieren Sie das.

01:09:49: Der Mann weiß dass die Frau misshandelt wurde.

01:09:52: Er weiß, dass er verschont wurde Und sie kommt da morgen halt tot, völlig vergewaltigt, zerfetzt von diesen perversen Mördern.

01:10:00: Fällt vor seinen Tür und das Einzige was sie zustande ist, steht auf der Alte, kommen wir gehen nach Hause.

01:10:06: Leblosigkeit für Romas Kirchen!

01:10:08: Geschmacklosigkeit!

01:10:10: Kommt, wir wollen gehen!

01:10:11: Er sieht sich da... Also er hat gerade noch irgendeiner durch Zecht Nacht nachhause gekommen, hat zu viel Alkohol getrunken und der Mann sagt, stell dich doch nicht so an, komm wir gehen dann nach

01:10:21: Hause.".

01:10:21: Es ist ja fast noch schlimmer.

01:10:23: Der erste Satz, wenn er es heißt machte sich auf öffnete die Tür und begab sich hinaus um seines Weges zu gehen.

01:10:30: das heißt er hat ja irgendwie gar nicht damit gerechnet er sie nochmal zu sehen.

01:10:35: Ja aber das geschmacklose ist also dann am Morgen genau als er sieht, achte mal wieder darauf Sprich Sie fällt vor die Tür hin und er spricht sie auf wir wollen

01:10:44: gehen.

01:10:45: Er ist

01:10:45: ja überhaupt nicht wahr, welche Tragödie.

01:10:48: Das heißt wir sind so in einem solchen moralischen Dekadenzprozess das ein Mann überhaupt nicht warnen, was in der Nacht mit der Frau passiert ist.

01:10:58: Sie kommt halt tot blutend vor seine Haustüre.

01:11:02: sie schleppt sich gerade hinein, sie wird wahrscheinlich hineingeschoben mehr als da sie hineingeht.

01:11:07: und der Mann sagt zu ihr es wäre sie grade von einer Nachparty gekommen irgendeine wilde Party aufstehen aufgegehen nach Hause.

01:11:14: Wie kann so was passieren?

01:11:15: Wie kann ein Mann mit einer Frau dermaßen umgehen, von der er weiß, dass sie sexuell missbraucht wurde.

01:11:23: Beschmutzt wurde!

01:11:24: Wie geht

01:11:25: das?!

01:11:25: Wie kann sowas passieren?

01:11:27: wie kann so etwas passieren Daniela?

01:11:33: Ihr antwortet laudet weil die Menschen ihre Beziehung zu Gott verloren haben und weil sie Leviticus Ninzehn-Achzehn liebe Deine Nächste die selbst mit Füßen trägen.

01:11:44: im wahrsten des Wortes steh auf du Schampe Du scheißfure, steh auf!

01:11:49: Komm mit die Gänge.

01:11:50: Wie kann ein Mann das ist der größte Abstieg in der gesamten Geschichte der Bibel?

01:11:54: Ein Mann, der weiß was in der Nacht passiert ist.

01:11:56: Der weiß es doch.

01:11:57: Da war noch nicht auf ihm maler Jahr.

01:12:00: Nicht nur dass er nicht bereit war selbst hinauszugehen und sich sexuell missbrauchen zu lassen sondern er schaut gemütlich zu wie seine Frau prävertiert wird, die er angeblich liebt um dir angeblicher gereistest viele Kilometer um sie zurückzugewinnen.

01:12:16: Und nicht nur, dass das sein Primäranliegen vergessen hat.

01:12:19: Sondern er behandelt sie als wäre es überhaupt nicht in einer Notsituation gewesen.

01:12:24: Das ist eine totale Realitätsausblendung!

01:12:27: Eine to-tale Realitätsausblendungen!

01:12:30: D.h.,

01:12:30: wir können sagen die Menschlichkeit, die nächste Liebe, die Identikus Ninzehn, Achtzehn vor der Schwester Clara Maria ist auf einem Tiefpunkt gelandet.

01:12:40: Es gibt keine Menschlichkeit mehr in Israel.

01:12:42: notieren wir Es gibt nicht nur keine Gottverbundenheit, es gibt überhaupt keine Menschlichkeit.

01:12:46: Es gibt mehr Grundzüge der Menschlichkeit.

01:12:49: und das Schlimmste ist er kommt nach Hause und zerstückelt eine Frau was natürlich überhaupt nicht denkbar ist im Judentum leichten Flederei, er nimmt ein Messer schneidet sie in zwölf Stücke schickt die alle durch ganze Israel um die Zwölfstämme zu alarmieren und ihm mitzuteilen was passiert ist.

01:13:03: Und dann und jetzt kommt das bittere alles auf einmal erschüttert und sagen so etwas ist in ganz Israel noch nie passiert.

01:13:11: Jetzt wachen sie auf einmal auf und merken, aha guten Morgen!

01:13:15: Guten Morgen.

01:13:16: es ist etwas Schlimmes passiert wenn ein Mann seine Frau in zwölf Teilen teilt ohne überhaupt nachzudenken ob das im YouTube gefällig ist.

01:13:23: Das natürlich nicht erlaubt.

01:13:24: Es hätte man doch anders machen können.

01:13:26: aber der Mann fällt jetzt ein als er zurückkommt in seinem Land in Ephraim.

01:13:31: ich könnte ja Israel alarmieren Und Israel spricht die zwölf Stämme, informieren was da passiert ist.

01:13:37: Anstatt dass er sich überlegt ich bin doch selbst dran Schuld!

01:13:40: Merken Sie was hier passiert?

01:13:41: Der Mann is ein Verbrecher.

01:13:43: Er ist selbst schuld an diesem Disaster.

01:13:45: Daniela Hat etwas zu verantworten Zu dessen Verbrechen, zu dessen Hintergrund überhaupt nicht steht.

01:13:52: Was macht er mit seiner unschuldigen Frau?

01:13:54: Er schneidet sie, wir müssen überlegen was das für eine Kalkherzigkeit bedeutet eine Frau in zwölfe Stücke zu schneiden seine angeblich geliebte Frau, die er zurückgewinnen wollte.

01:14:01: Er schneidet sie in zwölf Stücke und verspakt sich.

01:14:03: Stell dir mal vor du machst sowas Daniela.

01:14:05: Nimmst ein Stück deines Mannes, deines geliebenen Mannes... Wo mir das?

01:14:09: hast du ihm die Genitalien abgeschnitten?

01:14:10: Und nimmst die genitalien deines Geliebenemannes und schickst sie nach Paris.

01:14:13: oder schickts sie nach Norddeutschland oder Süddeutschen.

01:14:15: Und schreib es drauf mit schönen Grüßen, Daniela Bücher.

01:14:18: Versteht ihr so eine Verrohung?

01:14:20: notieren wir Daniela!

01:14:21: Eine Verrohrung!

01:14:23: Eine, nennen wir es mal wirklich eine Barbarei dann jeder notieren will.

01:14:26: Eine solche Barbareien Israel passiert die ich sage es euch ganz offen, die wirklich schlimmer ist als diejenige der Heiden Die schlimmer isst als manche heidenschnächze.

01:14:35: So weit darf ich euch als Jude das hier beschreiben.

01:14:38: was passiert ist.

01:14:39: Das sind Exzesse die wirklich schlimmer sind Als diverse Perversionen die wir von den Heiden kennen Denn von den Haydn ist sowas nicht überliefert.

01:14:47: Solche Perversionen sind von den Haiden nicht überliefert.

01:14:59: Ist das angekommen, was ich gesagt habe?

01:15:01: Ja.

01:15:02: Claudia, okay.

01:15:03: Claudia jetzt

01:15:05: siehst du... Was mir jetzt dazu einfällt als ich das las mit der Zerteilung der Frau.

01:15:13: Ich meine er ist levide, er ist Priester und für mich hat ja nochmal mehr Geschmäckle.

01:15:19: Das ist

01:15:20: jemand, der normalerweise Opfer darbringt seinem Gott, schnippelt seine Frau auseinander.

01:15:27: Also ich meine das ist ja per Version O-Drei.

01:15:30: Richtig genau!

01:15:31: Das heißt du kannst sagen wie geht er mit seiner Frau um?

01:15:34: Wenn du gerade schon erwähntest was da eigentlich ist.

01:15:36: Wie geht der mit seiner Frauen um?

01:15:37: Ja

01:15:38: wir haben ein Stück Vieh.

01:15:40: Jawohl Er geht nicht hier um wie mit einem Opfertier.

01:15:43: Natürlich das bitte.

01:15:44: er geht mit dem Opfer.

01:15:45: Tier Ein richtiges ist ja gewohnt mit Opfertieren umzugehen.

01:15:48: Er geht mit ihr irgendwie mit deinem Opfer.

01:15:49: tier schneidet ein T in zwölf Stücke Und sagt sich, naja das ist doch nicht zweit als ein Stück viel.

01:15:54: Meine Frau ist ein Stück Viel notieren wir und dieses viel stücklich uns schickst durch Israel damit die Leute sehen was hier passiert.

01:16:00: Grau entvoll!

01:16:07: Okay Daniela?

01:16:10: Ja?

01:16:11: Lest bitte Kapitel zwanzig vor.

01:16:12: du kannst auch schön vorlesen.

01:16:14: Ich möchte jetzt mit euch sehen was weiter passiert.

01:16:16: Daniela ist vor Kapitel Zwanzig Bruder Wichter.

01:16:19: Ja ich muss erst gerade ausschlagen Mathe.

01:16:23: Martin Bubber

01:16:24: Martin Luba, ja habe ich.

01:16:26: Alle Söhne Jisraels fuhren aus, die Gemeinschaft versammelte sich war wie ein einziger Mann von Dan bis Beershever dazu das Land Gillat und ihn hin nach Mitzbar.

01:16:40: Es traten die Stützen alles Volks, allerstäbe Jisraels in die Versammlung des Volkes Gottes.

01:16:47: Vierhunderttausend zu Fuß!

01:16:49: Schwert zückende Mannschaft!

01:16:51: Die Söhne Benjaminz hörten das die Söhnen Jisraels heraufgezogen waren nach Mitzbach.

01:16:57: Die Söne Jisrail sprachen, redet wie ist dieses böse Geschehen?

01:17:02: Der levitische Mann, der Mann des ermordeten Weibes antwortete.

01:17:08: Er sprach nach Libar dem Binyamin.

01:17:11: zwar ich gekommen Ich und meine Kepse um zu übernachten Es standen wieder mich auf die Bürger von Libar Sie umringten das Haus in der Nacht wieder mich Nicht dachten sie umzubringen Und meine KEPSE beugten sie Die Stab.

01:17:27: Ich ergriff meine Kepse, ich zerstückte sie und schickte sie durch alles Gefilth des Eigentums Yisraels.

01:17:34: Denn getan hat man eine Unzucht und Schändlichkeit in Yisrael.

01:17:39: Da seid ihr alle, Söhne Yisrayels, schafft hier euch Gedingt und Rat!

01:17:45: Alles Volk stand auf wie ein einziger Mann sprechend.

01:17:50: Nicht gehen wir jedermann nach seinem Zelt, nicht weichen wir jederman nach seinem Haus.

01:17:56: Sondern jetzt?

01:17:57: Dies ist das Ding dass wir Giba tun wollen.

01:18:01: über sie hernach dem los.

01:18:03: Wir nehmen zehn Männer vom hundert von allen Stäben Jesraels Hundert vorm tausend Tausend von der Myriade Zehrung zu entnehmen fürs Kriegsvolk Das es tue wenn Sie nach Giba in Benjamin kommen nach all der Schändlichkeit, die es Yisrael angetan hat.

01:18:22: Alle Mannschaft Yisraels wurde zusammengeholt gegen die Stadt wie ein einziger Mann – verflochtene!

01:18:29: Die sterbe Yisrailst schickten Männer durch allen Stab-Biniamins zu sprechen?

01:18:35: Was ist das für eine Boßheit, die unter euch

01:18:38: geschah?!

01:18:39: Und jetzt liefert aus den Männern die ruchlosen Bogen in Giba, dass wir sie töten dass wir böses Märzen aus Jisrael.

01:18:49: Noch weiter?

01:18:50: Weiter, bitte komplett!

01:18:53: Aber die Söhne Biniamins waren nicht gewillt auf die Stimme ihrer Brüder der Söhnen Jisraels zu hören.

01:19:00: Die Söhne Binjamins wurden zusammengeholt aus den Städten nach Giba Auszufahren.

01:19:05: zum Kampf mit den Söhnten Jisrahels Muster ließen sich die Söhnepiniamins aus den städten an jenem Tag Schwert.

01:19:16: zückende Mannschaft, außer den Insassen von Giba.

01:19:20: Da hatten sich Mustern lassen.

01:19:22: siebenhundert ausgewählte Männer.

01:19:25: War von all diesem Volk sieben hundert aus gewählten Männern ehetwelcher an seiner rechten Hand gehemmt?

01:19:33: All jeder von diesen schleuderte den Stein auf das Haar und fehlte

01:19:38: nicht.".

01:19:39: Auch die Mannschafts Israels, sie hatten sich außer Benjaminen Mustern lassen.

01:19:45: Vierhunderttausend schwerzückende Mannschaft, kampffähige Mannschaft all diese!

01:19:50: Sie machten sich auf, sie zogen nach Bethel und sie befragten Gott.

01:19:55: Die Söhne Israells sprechen?

01:19:58: Wer soll von uns zu Beginn aufziehen in den Kampf mit den Söhnen

01:20:01: Benjaminens?".

01:20:03: Er sprach, Jehuda zu beginnen... Die Söhne Jesraels machten sich am Morgen auf und lagerten wieder Giba.

01:20:27: Das Volk aber blieb fest, die Mannschaft Jesraels.

01:20:34: Sie richteten wieder Kampf aus an dem Platz wo sie ihn am ersten Tag gerichtet hatten.

01:20:41: Zuvor zogen die Söhne Jesraells hinauf und weinten vor ihm bis zum Abend.

01:20:47: Sie befragten ihn sprechend.

01:20:50: soll ich wieder ausrücken zum Kampf mit den Söhnen Benjamin meines Bruders?

01:20:56: er sprach zieht auf wieder ihm.

01:20:59: Die Söhne Jesraels nahten den Söhnen Benjamin an diesem zweiten Tag.

01:21:03: Benjamin fuhr aus ihnen entgegen, von Gibar an diesen zweiten Tag!

01:21:09: Sie brachten unter die Söhni Jesraells Verderben Noch achtzehntausend Mann zur Erde nieder Schwerzückende all diese.

01:21:19: Die Söne Jesrahels alle samtzogen hinauf Alles Volk.

01:21:23: sie kamen nach Bethel.

01:21:25: Dort weinten sie und saßen vor ihm.

01:21:28: Sie fasteten an jenem Tag bis zum Abend.

01:21:31: Sie hüten Dahöhungen und Friedmahle vor ihm, die Söhne Jesraels befragten

01:21:38: ihn.".

01:21:38: Und dort war nämlich der Schrein des Gottesbundes in jenen Tagen.

01:21:44: Pinchas Sohn Elasers Sohn Aharonz stand vor ihm in jenentagen.

01:21:49: Sprechend.

01:21:51: soll ich nochmals wieder ausfahren zum Kampf mit den Söhnen Benjamin meines Bruders oder soll ich ablassen?

01:21:57: Er sprach, zieht auf!

01:21:59: Denn morgen gebe ich ihn in Deine Hand.

01:22:02: Hisraelekte lauern gegen Giba ringsum.

01:22:05: Die Söhne Hisrae zogen auf wieder die Söhnen Binjamins an einem dritten Tag.

01:22:10: Sie richteten sich gegen Giva wie mal um Mal.

01:22:13: Die söhne Binjamines fuhren aus dem Volk entgegen.

01:22:18: Abspringen ließen sie sich von der Stadt.

01:22:20: Sie hatten begonnen unter dem Volke zu erschlagen.

01:22:24: Erstochne gab's wie mal um mal auf den Straßen, von denen eine nach Bethel hinaufzieht und einer nach Bibon auf dem Blachfeld an.

01:22:34: dreißig Mann in Israel.

01:22:36: Die Söhne Benjamin sprachen vor uns.

01:22:40: hingestoßen sind sie wie zuerst doch die Söhnen sich Yisraels sprachen lasst uns fliehen, lasst unsere weiter absprengen von der Stadt nach den Straßen.

01:22:51: So machten sie sich alle Mannschaft Jisraels von ihrem Platz auf und richteten sich erst wieder in Ba'al-Tamar.

01:22:59: Die lauer Jisraels aber tauchte von ihrem Platz, von der Lichtung bei Gabar hervor.

01:23:06: Sie kamen an, Gieber gegenüber, Zehntausendmann erwählt aus all Jisrail.

01:23:13: Schwer wurde der Kampf!

01:23:14: Jene aber wussten nicht, dass das Böse sie erreicht hatte.

01:23:18: Er stieß Benjamin vor Yisrael hin!

01:23:21: Die Söhne Yisraels verderbten unter Benjamin an jenem Tag.

01:23:25: Fünfundzwanzigtausend und hundert Schwerzückende Mannschaft alle diese.

01:23:31: Die Söhne Benjamin sahen, daß sie niedergestoßen waren.

01:23:34: Die Mannschaft Yisrail Sie hatten Benjamin Platz freigegeben.

01:23:39: Wenn sie wußten sich durch die Lauer gesichert die sie gegen Giba lag legten.

01:23:44: Und die Lauer, die waren hurtig und schwärmten gegen Guba aus.

01:23:48: Die Lauer zerstreute sich und schlug die Stadt alsamt mit der Schneide des Schwerts.

01:23:53: Es war aber die Vereinbarung der Mannschaft Jesraels mit der Lauer.

01:23:57: Sie sollten aus der Stadt eine Rauchwallung aufziehen lassen.

01:24:01: Die Mannschaft Jesraels hatte im Kampf sich umgedreht und Benjamin begann unter der Mannchaft Jesrael zu schlagen.

01:24:09: Erstochene gab es an Dreißigmann, denn sie sprachen gewiss gestoßen.

01:24:14: Niedergestochen ist er vor uns hin wie im ersten Kampf.

01:24:19: Began die Wallung aus der Stadt aufzuziehen eine Rauchsäule.

01:24:23: Benjamin wandte sich hinter sich da.

01:24:28: ganz Opfergleich zog's auch von der Stadt zum Himmel.

01:24:32: Die Mannschaft Jisraels drehte sich wieder um.

01:24:39: Das Böse hatte sie ja erreicht.

01:24:41: Sie wandten sich vor der Mannschaft Jesraels auf den Weg nach der Wüste, aber der Kampf heftete sich an sie und die von der Stadt her verderbten sie mit Zwischen.

01:24:52: Umzingelt hatten sie Benjamin, hatten ihn ruhig nachjagen lassen, ihnen den Weg nehmen lassen bis in die Gegend von Gabar nach Sonnenaufgang.

01:25:03: Von Benjamin fielen achtzehntausend mann tüchtige Männer dieser allesamt.

01:25:08: Die anderen wandten sich und flohnen die Wüste auf den Rimmonfelsen zu.

01:25:13: Jene hielten noch Nachlese unter ihm, auf den Straßen – fünftausend Mann!

01:25:18: Und hefteten sich an ihn hinterdreien bis sie ihn zerhieben.

01:25:23: Sie schlugen von ihm noch zweitausend mann.

01:25:26: Aller von Benjamin Gefallenen waren an jenem Tag fünfundzwanzig tausend schwerzückende Mannschaft.

01:25:33: tüchtige Männer.

01:25:34: dieser all zumal Sechshundert Mann nur hatten sich gewandt und waren in die Wüste auf den Rimon-Felsen geflohen.

01:25:43: Die saßen vier Mondneuungen auf dem Felsen Rimon, die Mannschaft Gisraels aber kehrte ins Binyaminsöhne Land zurück.

01:25:54: Sie schlugen sie mit der Schneide des Schwerts von den Stadtleuten bis zum Vieh bis zu allen vorgefunden.

01:26:01: Auch steckten sie alle Städte, die sich da befanden in Brand.

01:26:06: Ja Claudia was sagen wir dazu?

01:26:07: Was sagen wir zu diesem Katastrophalen?

01:26:10: wirklich noch nie.

01:26:11: notieren wir bitte.

01:26:12: Da

01:26:13: gewesenen Bürgerkrieg, Bürger oder Bruder, Schwester kriegen Israel bescheiden mit der Aufschwesterklangnahme.

01:26:19: Alle bitte noch fleißig bleiben!

01:26:21: Alle israeliten kämpfen einen blutigen Kampf, der sonst ja nur gegen die Heide geführt wird gegen die Vereine der Israels, dieser Kampf wird gegen das eigene Volk, gegen das kleinste und schwächste Stammgebilde geführt.

01:26:37: Katastrophe!

01:26:38: Und ich will nur beschreiben es uns ja sehr deutlich bis auf sechshundert Menschen überlebt keiner noch hier in Buche im Stamme Benjamin diese Tragödie.

01:26:46: alle werden dahingerafft weil wir haben auch gesehen dass Gottes unterstützt.

01:26:51: Gott wird ja befragt.

01:26:52: das heißt jetzt kommt Inmitten dieser Katastrophe zum ersten Mal zu einer Hinwendung zu Gott, in dem sie ja Gott befragen auf zentralen Plätzen in Jerusalem.

01:27:00: Soll wir das tun?

01:27:01: Dürfen wir es tun?

01:27:02: Müssen wir das machen?

01:27:03: Claudio sagen uns wie das auf dich wird bevor ich noch weiter gehe.

01:27:09: Ja also für mich ist das tatsächlich der Blut.

01:27:12: ein Bruder kriegt der schlimmsten Sorte der absolut schlimmsten Sorte.

01:27:17: Es ist für mich tatsächlich auch die, also was mir aufgeht sind das auf erstens so unglaublich viele Zahlen fallen

01:27:25: und dass sie

01:27:27: immer irgendwie mit Gott zusammen stehen.

01:27:32: Also fünfundzwanzigtausend einhundert.

01:27:35: Das sind so, das sind so... Für mich wenn ich das zusammenzähle kommt da sechsundzwantzig raus.

01:27:39: Das ist der Zitzahl des Tetragrammatons.

01:27:42: Außenzeichen!

01:27:43: Wir können

01:27:44: also das hier in den Achtzehntausend, wenn man da die Quersummen im Taste neun.

01:27:49: Das ist auch die höchste Form der Transformation und wir haben hier einmal siebenhundert.

01:27:58: Potenzierung, dass ein Zyklus beendet ist.

01:28:01: Dass irgendwas Neues kommt.

01:28:03: und hier kommt also im höchsten Maße zum Tragen das Gott sich jetzt einmischt.

01:28:09: Dass er sagt so liebe Leute, jetzt hier ist Schluss mit Lust.

01:28:11: Mit dem was ihr veranstaltet hier Jetzt komme ich mir den Spiel Und es ist wirklich das erste Mal, dass sie wirklich Gott befragen Also zumindest der größere Teil der Stimme seinen Gott befragt.

01:28:26: Und was mir aufgefallen ist, dass also der Einzige, der hier mit Namen genannt wird, ist Pinnichas Sohn des Eliasos Arons.

01:28:38: Also der Priester und er ist sehr bezeichnend, dass er da... Der einzige ist, der damit Namen genannt wird.

01:28:52: Ich habe jetzt mal nachgeguckt, was Pinchas heißt.

01:28:55: Das heisst also

01:28:59: ihr Tönernis.

01:29:01: Kannst du uns sagen oder die anderen wenn du es nicht mehr weißt wofür steht Pinkers in der Geschichte der Fünfbücher Mose?

01:29:07: Pinker ist ein bekannter Mann so bekannt wie wie der namen Benjamin natürlich.

01:29:12: Weißt Du oder Weiß?

01:29:13: Kerlinde oder Daniela oder Nomi Raschmann, eine von euch.

01:29:18: Wofür steht dieser Pinchas?

01:29:20: Der Enkel Arons immerhin ein Levit.

01:29:22: übrigens wenn sie das bitte notieren ist natürlich eine deutliche Kritik auch an am Versagen des Levitens denn Pinchas kommt ja aus dem Stammel Levi mit schließlicher der Kreis.

01:29:31: das heißt wir können etwas ganz liebes schon herausarbeiten Gelinde.

01:29:34: Levi war hier der Versager, der ursprüngliche Versager Und hier kommt ein anderer Mann aus dem Stammelevi, denn Levy Pinkers ist sein Sohn von El Azar.

01:29:44: Der ist sein sohn von Aron und Aron ist natürlich der gleiche Stammlevi.

01:29:47: Das heißt, der Mann, der versagt hat bewirkt das ein anderer Mann aus dem stammen Levy nämlich Pinkers in die Bresche springt und das Unhalt des dieser Versager, dieser Verbrecher mit seiner Lieblosigkeit, seiner Nebenvorgegenüber in Ordnung bringt.

01:30:01: Das ist auch etwas was man in einer perfekten Bibelarbeit oder einem Professor herausarbeiten muss dass dieser Mann Pinchas ein Levit ist und das natürlich dieser Umstand gewollt ist, der Bibelverfasser respektive Gott will.

01:30:14: Dass ein Mann aus dem Stamme Levi die Macht ergreift, die Initiative eine Taglicht um die verfangene Situation in Ordnung zu bringen.

01:30:24: Ist es angekommen, Gelinde?

01:30:25: Ein Levit hat das ganze Unglück zum Rollen gebracht!

01:30:30: Und hier kommt ein anderer Levit, ein sehr pronossierter Levit nämlich Pinchaz, er ist ja genau so ein Levi Anhänger Gottes, der merkt jetzt, wenn nicht jetzt wird es zu einer Totalkatastrophe kommen und darum schickt er sich an massiv gegen diese verbrecherliche Haltung des Stammes Benjamin vorzugehen.

01:30:46: Und damit das Böse auszumehrt ist nämlich die Unfähigkeit des Stammes Benjamin die Verbrecher herauszugeben.

01:30:52: Jetzt noch die Frage an mich wer kennt sich in der Bibel aus?

01:30:55: Man muss sich natürlich jeder Bibel austennen!

01:30:58: Welche Rolle hat Pinchas schon einmal ihr Leben schon einmal in einer ganz ekelregenden, schmutzigen widerlichen heimischen Verhaltensweise der Kinder Israels durch seine grandiose blitzschnelle Handlung für Gott gerettet.

01:31:16: Ja er hat doch nachdem William diesen Rat gab die Kinder Israels in der Büste zu verführen zur Unzucht hat er doch für Gott geäufert und hat also ein Paar das eben unzugtrieb.

01:31:30: Genau, das ist Nummerie-Fünfundzwanzig.

01:31:32: Schreiben Sie aus, Gelene Meschule mit!

01:31:34: Unsere große Dame aus München-Gladbach hat es erkannt.

01:31:37: Wenn man in der Bibel fest ist, Andrea Raschermann, wenn du in der Bible fest bist hast du die gesamte Geschichte der Bibeln im Auge und das wünsche ich mir als euer geliebter Professor zu eurem Wohle... Wenn man die Geschichte der Bibel im Blick hat, versteht man die Bibel mit ihrer brillanten Bedeutung einfach tiefer.

01:31:55: Noch einmal was Gelinda aus München-Gleitbach sagt ist völlig richtig nämlich da gab es Pinches den gleichen Pinchers.

01:32:00: er war bekannt als ein Mann des Tampfes mein Vater übrigens in dieses Jahrhundert.

01:32:03: Herr Alfeld heißt ja auch Pinches und wie Claudia Romazkechen sagt Pinches ist der wohltönende, der Kraftvolle, der kraftstrotzende der Engagierte der nicht nur Worte sprichst sondern auch Taten folgen lässt.

01:32:13: Mein Vater ist ja Pinches Lapin der große Professor der dieses Jahr am XXV November hundert Jahre alt wird.

01:32:19: Und mein Vater war auch ein sehr großer Mann des Mundes.

01:32:23: Pinkers steht immer für konsequentes Handeln nach konsequentem Reden und Pinkers war der Mann, der in einem entsetzlichen Skandal, der sich ereignete im Buch Numerik, wenn sie nacher lesen natürlich, nachher nachlesen Eingriff auch bei einer sexuellen Perversion, die geschmackloser Seite nicht sein können.

01:32:47: Und ohne zu zögern ein Ehepaar davon eine Jude und eine Nicht-Jüdin, die sexualen Missbrauch öffentlich trieben erstochen vor allen Menschen.

01:32:58: Da steht deutlich daran erinnert uns Herr Gelinde dass die Unzufriedenheit Gottes abließt und er jetzt kommt mit Binkers einen persönlichen Friedensbund!

01:33:09: Einzigartigerweise einen persönlichen Friedenspunkt für all seine Nachkommen aus dem Stamm-Levi-Schloss.

01:33:14: Das spielt hier natürlich hinein, das wirkt hinein.

01:33:17: ein Mensch der Bibel, wie befestes Weiß dass das hineinwirkt.

01:33:21: Pinches ist ein Mann aber damals der Hochpriester in der Neve in Betel und später in Gino.

01:33:26: Ein grandioser Mann!

01:33:27: Der in der rechten Zeit einspringt weil er weiß es geht hier um das Wohl Israels.

01:33:33: Er greift die Initiative um eine Entgleisung, die nicht schlimmer hätte sein können zu retten.

01:33:38: Und Sie sehen ja Gott steht ja an seiner Seite.

01:33:39: Es wird ja deutlich hier zum ersten Mal genannt das notieren wir auch Andrea Nomi.

01:33:43: Gott wird befragt mit dieser entsetzlichen Situation den Menschen weinen ja vor Gott notieren gehen.

01:33:49: Das steht ja erstmalig da, dass gab es noch nie in der Geschichte Israels seit der Wüste und damals waren sehr egozentrische Motive.

01:33:56: Noch nie gab es aufgrund einer solchen Eskalation einer solchen weitreichenden Tragödie ein feinender Kinder ist als Verbot und ein pflegen zu Gott.

01:34:06: Hilfen Sie dieser Situation, was sollen wir denn nur machen?

01:34:09: Es kann doch nicht so weitergehen.

01:34:10: Benjamin ist Stuhl, Benjamin gibt die Verbrecher nicht heraus obwohl es sein Kinderspiel gewesen wäre diese weiß ich fünf sechs Verbrechern die die Frauen missbrauchten raus zurück können.

01:34:19: sie sind immer noch uneinsichtig immer noch halsstark haben nicht das Wohl, wenn wir das bitte notieren Claudia Ruchana.

01:34:26: Haben nicht das wohl Israels entwickt sondern nur ihren ekelhaften kleinkarierten spießigen Nationalkontext.

01:34:33: es geht ihnen nun um ihre Ehre Es geht ihnen nicht um das Wohl Israils.

01:34:36: Das heißt was wir vorhin schon sagten für eine Stunde Das Wohl Israiles, das Woll der Gemeinschaften interessiert sich nicht obwohl sie genau wissen dass ihr Verhalten ein Verbrechen ist Für ganz Israel.

01:34:46: Ich wiederhole bitte die Benjamin Nitscher wussten sehr wohl nach der Geschichte von Loth in Genesys XIX, dass so ein Verbrechen nicht tolerabel ist.

01:34:55: Das ist so eine Exzess gegen die Würde des Menschen und gegen die jüdische Ethik von Liebe Deinem Nächsten, liebe Gott!

01:35:01: Die Männer müssten herausgerückt werden.

01:35:03: Es muss ihnen zumindest ein Prozess gemacht werden.

01:35:05: Und sie sind nicht bereit diesen Schmutzfleck rauszurücken und diese Chantat nicht einmal öffentlich.

01:35:12: durch eine Leitbekundung, durch eine Unrechtsbeteuerung nichts... kein Unreichtsbewusstsein, gar nichts, Claudia Buchhanger.

01:35:19: Und daraufhin kommt es zu einem Exzessor.

01:35:21: und Sie sehen, dreimal wird Gott befragt.

01:35:22: Und Gott sagt eindeutig auf den großen Versammlungsplätzen in Judea ich ermächtige euch zum Kampf gegen Benjamin!

01:35:30: Denn so ein Schmutz darf es in Israel nicht geben.

01:35:33: So einen Dreck, so eine Entsetzlichkeit erlaubt Gott nicht.

01:35:38: Und leider kommt das zu einem Blutparts.

01:35:39: Wir haben es ja gesehen, sechsundzwanzigtausend Menschen wie Claudia uns wiederer Ruf wurden vernichtet.

01:35:43: wirklich ein Blutbart ohnegleichen dass Gott aber ausdrücklich unterstützt.

01:35:49: Und da möchte ich Ihnen auch etwas typisches Jüdisches mitteilen.

01:35:51: Es geht um die Ausmerzung des Bösen aus Deiner Miktirmens, das bitte notieren!

01:35:55: Das ist etwas was in der Bibel, in den fünf Büchern Mose, die die Kinder Isles hätten kennen müssen immer wieder betont wird.

01:36:02: Gott möchte mit Mord und Vernichtung von Menschen bewirken dass das Prinzip des Bösen der Unmenschlichkeit ausgelöscht wird aus Israel.

01:36:14: Daniela, ich wiederhole für Eure Notizen, für Euer Klassen.

01:36:17: Gott will mit einem von ihm sanktionierten vermordene Kriegszug, ein großer Feldzug bewirken dass das Böse die Gesinnung des bösen durch militärische Gewalt durch Brachialgewert ausgelöst wird.

01:36:32: Denn hätte Israel keinen Kampf unter Leitung von Pinchas diesen großen Mann des Friedens mit Gott im Großen Mann der Klarheit und des Monotheismus hätten die übrigen Elfstämme nicht diesen Krieg geführt hätte Benjamin sich im Recht gefühlt und wahrscheinlich weitere Exzesse durchgeführt.

01:36:53: Und was die Geschichte noch schlimmer macht, andere Stämme angeregt ebenfalls solidlos mit ihren Gästen umzugehen und sexuelle Perversionen zu treiben.

01:37:02: Das heißt, die Kinder israels mussten darum, Bikki sie dazu notieren Sie mussten hier deutlich werden, das heißt Gewalt an den Tag legen um dieses böse ein für alle mal auszurotten aus Israel.

01:37:18: Daniela

01:37:20: Ja

01:37:21: Ja, stimmst du dem bei?

01:37:24: Dem stimm ich voll und ganz bei natürlich.

01:37:29: Das ist wie gesagt

01:37:29: so dieser humanistische Gedankensein.

01:37:30: Sie machten sich auf sie zogen nach Betel, weil damals eine große Anbetung für der Gotte und sie befragten Gott die Söhne Jisals, sie sprachen wer soll mit uns, wer soll von uns zu Beginn usw.

01:37:41: ziehen?

01:37:41: und die Söhne Jishals machen sich am Morgen auf und Jeruda zu beginnen.

01:37:45: das heißt sie sehen deutlich wenn wir das bitte auch notieren liebe Daniela, liebe Freunde und Freundinnen unserer Lerngemeinschaft Die Menschen sind so in Not, dass jetzt auf einmal die Teshuwa passiert.

01:37:56: Daniela was ist der Schuwa?

01:37:58: Die Umkehrreue.

01:38:00: Bitte schreiben wir das auf.

01:38:01: Claudia schreibt es.

01:38:02: Claudia Ruchana schreibt das auf Ebrech.

01:38:03: Tafshin waft bete.

01:38:05: Glaudia Ruchanna ist so brillant in Ebreche.

01:38:07: Die ist meine perfekte Assistentin.

01:38:08: Sie schreibt gerade in die Zeile und in die Notizzeilen.

01:38:12: Das Wort Teshuva schreibt sich hier.

01:38:14: Theodor Emil Sikvencésar Heinrich Udo Werner antut.

01:38:16: Teshuvau bedeutet umkehr.

01:38:18: Und die Claudia Romaskirchen von mir genannt, Ash Rukhan hat sie auf Ebrech geschrieben.

01:38:22: die ist so brillant.

01:38:24: Mit Claudia lerne ich er seit drei Jahren Ebreche und sie wird fast besser als ich, muss sehr aufpassen dass sie nicht noch besser wird Und es macht riesig Spaß mit ihr zu lernen.

01:38:32: Sie kann so schöne Eres eine Ehre Gottes.

01:38:35: Das heißt wenn Sie bitte notieren Die Menschen wie Kinder Israel sind in diesem Abgrund Daniela endlich in der Lage des Shubhats zu praktizieren.

01:38:44: Das heißt, wenn wir das bitte notieren so trauriges ist der Höhepunkt unserer heutigen Sendung.

01:38:48: Es muss erst Blut fließen unser hektoliterweise Blut damit die Kinder israels merken Wir haben uns an Gott vergangen.

01:38:57: es geht so nicht weiter Frau Büscher!

01:38:59: Wir müssen zu Gott zurückkommen und ihn um Rat befragen weil wir einfach nicht mehr klarkommen ohne Gott.

01:39:05: Die Empörung über den Skandal da bin ich nicht so außerordentlich dass die Kinder Israels weinen vor Gott schreien vor Gott

01:39:15: Toben

01:39:15: vor Gott, Gott hilft uns in der Situation.

01:39:18: Was machen wir nur mit diesem widerlichen Volkbein?

01:39:21: Mit diesen missratenden Zöglingen, der nicht bereit ist ein Sicht an den Tag zu legen und die Verbrecher rauszugeben?

01:39:29: Und traurigerweise wenn Sie das bitte notieren schmiedet die Not Die Kinder Israels zum ersten Mal seit der Landnahme zusammen.

01:39:37: Daniela über diese Perversion, Claudia Ruchana.

01:39:42: Über die Perversion der Begeminigten schmiedet die Kinder Israels so zusammen wie noch nie seit der Landnahme durch Joshua den Vorgänger und das ist leider eine traurige aber eine wichtige Erkenntnis unserer heutigen Arbeit.

01:39:56: Es muss erst zu einem totalen Exzess kommen damit die Menschen merken wir brauchen unseren Gott um dessen Willen wir überhaupt leben Um dessen will wir Juden sind, um dessens wollen wir überhaupt in Israel sind.

01:40:09: Jetzt kriechen sie ihm den Hinternsalab gesprochen und sind so verzweifelt, dass Sie bereit sind wirklich alles zu tun.

01:40:14: Sie sehen ja wie oft Sie sich an Gott wenden und schreien zu Gott und weinen vor Gott dann jener.

01:40:24: Und dann steht es ja deutlich da die Söhne Benjamin II uns weiter ist.

01:40:26: das kommt dann zu einem Excess, den Söhnen Benjamins merken ja, dass sie umzingelten.

01:40:31: aber wir haben's deutlich gesagt Gott steht auf Seite der Kinder Israels.

01:40:35: werden Sie es bitte notieren?

01:40:35: auf Seite Bitte notiert, dass Gott steht auf Seite der elf Stämme und sagt Ihnen mehrfach in unserem Kapitel zwanzig Jawoll.

01:40:43: Kämpft bitte gegen den Stand Benjamin!

01:40:46: Ich werde nicht dulden, dass dieses Unrecht das die Benjamininita begangen bleibt.

01:40:51: Interessant

01:40:56: steht auch in Fürs.Dreißig Nämlich Wemmerdreißige Entschuldigung.

01:41:00: er stieß Benjamin von Israel hin.

01:41:02: Er ist Gott natürlich bei Buba Gott mit E-R geschrieben Die Söhne Israels Verderbten unter Benjamin an jenem Tag.

01:41:08: Fünf und zwanzig tausend fünf stehen für die Fünfte.

01:41:11: natürlich, dass Pollewerk Gott ist.

01:41:12: Und hundert schwerzügige Mannch... ...und Hundert?

01:41:15: Eins steht ja für die Einzelste, das ist ein Kampf den Gott unterstützt.

01:41:18: Schwerzzügliche Mannschaft all diese!

01:41:20: Die Sönne Benjamin sagen, dass sie niedergestoßen waren, die Mannschaft ließ alles noch weiter.

01:41:24: Das heißt Sie sehen, wir sehen deutlich in das Fünfunddreißig, Gott unterstütst diesen Kampf gegen Benjamin.

01:41:31: Wir sehen, Gott greift deutlich ein, war noch im Kapitel neunzehn.

01:41:35: Gott nicht im Vordergrund notieren wird steht Gott hier eindeutig im Vordergrund mehrfach.

01:41:41: Und es wird sogar deutlich gesagt, erst die ist Benjamin vor Israel nieder.

01:41:45: Gott will den Untergang der Benjamininita.

01:41:47: Soweit sind wir leider gekommen dass Gott partei ergreift zu Ungunsten dieses kleinen widerspenstigen und unentsichtigen Stammes um das Gesamtwohl im Auge zu behalten.

01:41:59: Das ist Beispiellos notieren wir.

01:42:02: Beispiellos in der Geschichte Israel.

01:42:04: Der Bürgerkrieg hätte vermieden werden können.

01:42:06: Ich sage es noch mal in aller Deutlichkeit für das der Clara Maria und alle.

01:42:10: Dieses Disaster, diese Tragödie, diese Katastrophe, die vermieden werden können wenn ein lächerlicher Levit am Anfang seine Berufung als Levit, als Anhänger Gottes ernst genommen hätte und sich anständig benommen hätte.

01:42:23: Das heißt, wenn er seiner Frau kein Zirkus angetan hätte dann wäre die Frau nicht geflüchtet.

01:42:27: Und selbst als er schon bei dem Mann war bei ihrem Vater, wenn er sich dort wie ein Mann gebärdet hätte und sich um seine Frau gekümmert hätte anstatt dem Mandelhof zu machen, an dem man ja gar kein Interesse hatte, wäre dieses Blutbad dieser Bürgerkrieg in Israel nie entstanden.

01:42:42: Das heißt die Bibel will uns wirklich sagen – das hat für uns in unserer Welt natürlich auch eniminente Konsequenzen – achte dann jeler auf die Kleinigkeit in deinem Alltag!

01:42:50: Achte auf einen sauberen Umgang mit deinem Sohn Lukas, mit mir deinem Rabbi

01:42:54: natürlich!".

01:42:55: Und mit deinem Umfeld, mit deiner Klinik in der du arbeitest.

01:42:57: Mit deinen Nachbarn und Menschen die dir anvertraut sind.

01:43:00: Achte auf einen korrekten Umgang!

01:43:03: Auf ein liebevollen Umgang mit dem wir anvertragen mit Menschen.

01:43:06: Tust du das nicht dann Jela?

01:43:08: Aber egal kannst du mit einer Katastrophe über kurz oder lang rechnen.

01:43:11: Denn ihr wollt jetzt sich was nicht denken können als er seine Frau schändlich behandelte dass daraus eines der größten Tragedien des südischen Fokus entsteht und erst eine Frau seine angeblich geliebte Nebenfreunde zwölf Stück schneiden würde mit einer Kälte oder gleichen.

01:43:25: Das hätte er sich nicht denken können, aber die Bibel will uns sagen es fängt immer klein an und es fängt damit an dass du Gott und die Ethik des Judens nicht in den Vordergrund steigst und es endet mit Blutvergießen das wirklich ganz Israel beschmutzt.

01:43:41: Ganz Israel war zerrissen in dieser Tragödie und dennoch mussten sie's tun so dass zum Schluss nur sechshundert sechs steht ja für Für ein Mars, das abgeschlossen ist.

01:43:50: Das sechs Tage-Mars.

01:43:52: Ein Mars ist abgerundet, dann kommt Gott und greift ein und rettet sie.

01:43:55: Ein Stamm steht vor der Ausordnung.

01:43:57: Wir nehmen das bitte notieren an jeder!

01:43:59: Der Stamm Benjamin, der sich wirklich unmenschlich benahm, steht vor die Ausordnung bis auf sechshundert Männer... wir werden ja gleich noch einen Kapit lesen wie dieser Stamm dann gerettet wird von der totalen Vernichtung.

01:44:10: Ein Mann, ein Stamm von sechschhundert Menschen, steht für Vernichtungen durch ein Exzess, den sich ein Levit der ebenfalls ein Gott verbundener Mann ist, durch den Namen Levi hätte ersparen können.

01:44:25: Wer hat dazu noch was zu sagen?

01:44:26: Wir möchten doch etwas fragen dazu.

01:44:27: Schülermiet oder die anderen bevor wir noch einen Kapitel dazu lesen.

01:44:33: Dr.

01:44:34: Jens hat jemand noch eine Frage von euch?

01:44:35: Eine Bemerkung?

01:44:38: Ja ich hatte eine.

01:44:40: Ja Peter Schulermiet!

01:44:41: Ich habe einfach an die jetzigen politischen Gegebenheiten gedacht weil er auch so eine große Gefahr eigentlich von Persien oder auch vom Iran ausgeht haben sich ja mittlerweile auch schon mehrere Arabische Staaten mit Israel.

01:45:05: Also man kann sagen, man hat sich so ein bisschen angenähert und das wäre ja genau das mit dem was du vorher gesagt hast also dass man sich dann eben eigentlich vereint wenn

01:45:20: dieses

01:45:22: Beleidigt.

01:45:23: Ich kann es heute nicht so gut formulieren.

01:45:24: Ja, ich verstehe was.

01:45:25: Dankeschön Petra Schulermit aus der Schweiz oder das ist völlig richtig?

01:45:30: Das heißt wenn wir uns anschauen weiß ich was im Iran passiert und in Syrien und Afghanistan.

01:45:35: jeder denkt nur an seine Vorteile.

01:45:37: Das ist leider auch in Israel gibt es solche Exzesse in Amerika.

01:45:40: Jeder denkt nur auf sein Geld und jeder denkt noch an sein Prestige Und das ist die Tragödie wenn wir das bitte notieren schon damit.

01:45:45: Das haben wir natürlich auch weltweit.

01:45:46: Benjamin denkt nur ansichere ich will es nochmal ganz deutlich bieten notieren wird das Doktor Jens Bitte aufschreiben.

01:45:52: Benjamin hätte diese Tragödie, wenn es nicht die Eitelkeit besessen hätte, diese drei Verbrecher, diese Drei Schweine, diese Schmutzkerle auszuliefern?

01:46:02: Es wäre die gesamte Tragödiasport geblieben!

01:46:04: Die Kinder Israels wandten sich, haben wir ja gelesen im Kapitel zwanzig am Anfang durch eine Delegation friedlich an den Stammbänien und sagte ihnen rück bitte.

01:46:12: diese weiß ich drei vier fünf sechs Menschen in der Nacht ist trieben heraus.

01:46:16: Wir möchten Ihnen den Prozess machen oder im stimmsten Fall.

01:46:20: Wir hätten natürlich sagen können, erst mal ein Prozess und dann töten.

01:46:22: Darüber kann man ja sprechen.

01:46:24: Aber die Uneinsichtigkeit, die Uneinzigigkeit Benjamin ist so ein Verbrechen überhaupt zu begehen, sowas überhaupt zuzulassen dass Juden, Juden sowas antun können is er schon eine Exzesse der Lieblosigkeit unter Gottlosigkeit.

01:46:39: Und zum zweiten Gelände und ihr anderen nicht mehr zu diesem Verbrechern sich zu bekennen wenn ganz Israel Heute würden wir sagen die Weltgemeinschaft, die EU oder weiß ich die EU.

01:46:50: Sagt bitte rückt sie heraus!

01:46:52: Bitte lasst uns ihnen den Prozess machen.

01:46:54: Wir möchten dass dieses Böse und Gott steht ja auf der Seite der Gegner Miniamins.

01:47:01: Wir möchten das dieses Böser aus Israel gemärzt wird.

01:47:04: Die Uneinsichtigkeit des Stammes Miniamin, dieses kleinen Pflegels nenn ich es ein Pflegel Die macht wirklich die gesamte Geschichte so tragisch.

01:47:12: Noch einmal da sind jetzt zwei Verbrechen Claudia Rocherna.

01:47:15: Einerseits so ein sexueller Exzess, der in Israel keinen Raum haben darf im heiligen Land.

01:47:20: Wir sind ja im heilligen Land nicht irgendwo in der Wüste!

01:47:23: So ein sexueller Exzess an den Lieblosigkeit hat in Israel keinem Raum, Ruhchana.

01:47:28: und zum zweiten wenn alle israeliten empört sind und merken da ist ein Skandal passiert oder ein Mann seine Frau in zwölf Stücke schneidet sodass das entsetzt dir bis zu den Haarspitzen reicht und du immer noch nicht bereit bist, Ruchana Einsicht an den Tag zu legen.

01:47:43: Und um des Friedens, des gesamten Fohles der gesamten Gemeinschaft Israels diese fünf Verbrecher daraus zurückzurücken, dann bist du wirklich nicht in Ordnung?

01:47:51: Dann ist etwas mit dir massiv nicht in ordnung!

01:47:54: Du bist massif nicht inordnung, Klaudia Urala und darin steht Gott auf der Seite der Kinder Israeles die das einfach skandalös sind.

01:48:03: und Gott steht ja mit dabei und sagt so ein Skandal wird es ich geb'.

01:48:07: und da seht ihr ja wie unentsichtlich dieses Volk ist dieser kleine Stamm.

01:48:11: Sie sind lieber bereit, eine Tragödienkauf zu nehmen.

01:48:14: Ihren eigenen Untergang notieren wir.

01:48:16: Schwesterklara Maria!

01:48:17: Sie sind bereit, ihren eigenen Untergangen in Kauf zu nehmen anstatt fünf Verbrecher vor denen sie ja eh keinen Vorteil haben auszuliefern und damit das Thema zu beenden.

01:48:27: Das ist wirklich schlimmnotieren wir, dass es wirklich tragisch... Eine Tragödie die innerhalb des Judentumps, innerhalb des jüdischen Volkes auf seinem Frisch besiedeln dann passiert die hätte vermieden werden können, noch einmal unser Dauertema.

01:48:42: Wenn sie Gott in den Vordergrund gerückt hätten, wenn sie Gott befragt hätte... Die Rednerinnen und Redner hätten ja genauso Gott befragen können Gelinde!

01:48:48: Sie hätten ihr Gott auch befragen können.

01:48:50: wie dann die Kinder Israel?

01:48:51: sollen wir das tun?

01:48:52: Verstehen Sie man hat mit Gott nicht mehr

01:48:54: gesprochen?!

01:48:55: Es muss erst das Schlimmste passieren Gelinde.

01:48:58: Damit die Kinder Israels Aufwachen mit Gott in Beziehung treten und sagen lieber Gott was sollen wir denn los machen?

01:49:02: Sollen wir denen gegen die zu Kampf ziehen?

01:49:04: Wir sind ja nicht mehr in der Lage das zu akzeptieren.

01:49:06: Sollen wirklich zum Total entkriegen zum vernichtenden Krieg schreiten oder nicht?

01:49:11: Das hätte Benjamin vor mit Gott auch gesprochen müssen, notieren wir bitte Daniela.

01:49:15: Benjamin hätte sich an Gott wenden können!

01:49:18: Als die Delegation der Zwölfstimme kam und sagte rück die Männer raus es ist ein Verbrecht passiert das wir nicht akzeptieren werden.

01:49:25: Da hielt die Benjamin niederan statt Sturr und provokant nein zu sagen sich an dort hätten wenden könnten.

01:49:31: Sie hätten selbstverständlich wie später die Kinder Israelses Daten auch sagen können großer Gott was sollen wir denn tun Sollen wir sie ausliefern, sollen wir sie dem Tod hingeben?

01:49:38: Sollen Sie weiß ich öffentlich auspeitschen?

01:49:41: Sollten wir Ihnen irgendwelche Genitalien abstellen?

01:49:43: Irgendwas tun.

01:49:44: Für müssen wir doch!

01:49:45: Diese Uneinsichtigkeit notieren wir Schwester Clara Maria ist ein Skandal Norbert Zephania Ein Skandal.

01:49:53: Und das zeugt noch einmal.

01:49:54: Das zeugte davon dass die Moral... ...das ist wieder das Thema das sich voll angesprochen hat Die Verbundenheit zu Gott und sagen um mal das Rechtsempfinden auf einen Nullpunkt sogar unter null gerutscht ist.

01:50:06: Unter null geruscht ist, denn so was hätten wir bei den Minuten doch spüren müssen?

01:50:11: Sie hätten spülen müssen dass das im Lande Israel, im Land der Erwählung auf das wir Juden so lange gewartet haben.

01:50:18: seit Abraham, seit Abraham Isaac Jakob haben die Juden darauf gewartet in unser Land zurückzukommen und jetzt dürfen wir in das Land zurückkommen durch Joshua und solche Exzesse von dem Gott wie Kinder Israel es immer wieder warte.

01:50:32: ich möchte nicht dass ihr das tut.

01:50:34: Ihr seid keine dreckigen Heiden.

01:50:36: Ihr seid meiner wähltes Wort, da steht mehrfach im Buch Deutronomen das jeder Jude kennt und kennen müsste.

01:50:43: Und dennoch rutschen sie tiermaßen ab dass es eine Schande ist so ein Kapitel zu lesen.

01:50:49: aber es ist ja noch die Geschichte des jüdischen Volkes.

01:50:51: Daniela.

01:50:56: Daniela noch eine Bemerkung bevor Claudia Kapitel einundzwanzig liest?

01:50:59: Das letzte

01:51:03: Ja... Es ist eine Tramilie.

01:51:06: Und schlimm, dass wir oft auch tatsächlich erst auch im Kleineren durch Fehler und sündhaftes Lernen.

01:51:14: Jawoll!

01:51:15: Wenn wir das bitte notieren... Wie es in Moschia

01:51:17: ja so schön also unschön heißt ne?

01:51:20: Wenn's dem Menschen schlecht geht lernt er dann hört er und fragt er nach Gott.

01:51:25: Brillant!

01:51:26: Und das notieren wir bitte genau.

01:51:27: ich bitte Sie das nochmal aufzuschreiben.

01:51:28: Norbert und alle Freunde und Freundinnen von Juwel Die Bibel will uns sagen, lass es nicht erst zu Exzessen kommen.

01:51:35: Auch in Deutschland mit Ausländerfeindlichkeit und Klimawandel werden ja auch genügend fürchterliche Themen, die nicht ernsthaft behandelt werden.

01:51:43: Lass es nicht als zu Tragödien kommen wie letztes Jahr Neunar- und die anderen Naturkatastrophen, die wir schon haben.

01:51:49: Lasse es nicht erstmal zur Naturkatasthofen kommen oder menschlichen Katastrophens.

01:51:53: Bevor du entschieden handelst.

01:51:55: Das ist wirklich die Aufgabe, die uns Kapitel, Ninzeinzwanzig, einundzwanziger, wie mein Vater so schön sagte Professor Pincher-Stabilien Stammbuch schreibt.

01:52:03: Bitte Handle wenn Du merkst es ist etwas Schlimmes passiert.

01:52:07: Handle konsequent.

01:52:08: die Männer hätten ausgeliefert werden müssen und zwar deutlich.

01:52:11: Benjamin hat versagt obwohl es so einen tollen Namen hat Sohn der rechten Gotteserben.

01:52:17: überhaupt kein Bewusstsein mehr von Anstand und von Treue zum Bunde am Bergesinei dass hätte vermieden werden können und zwar leicht vermiedEN werden können.

01:52:27: Diese Katastrophe, die Auslöschung eines Stammes durch einen inner- jüdischen Krieg war völlig unnötig nachdem es genügend Kämpfe gegen Außerjüdische Feinde gab.

01:52:35: Es hat ja Israel wenn wir das bitte notieren nicht an Kriegen gemangelt.

01:52:38: Das Buch Joshua stimmt ja vor lauter Kriegen!

01:52:42: Es trieft ja das Blut im Buch Joshua.

01:52:45: Und das Tragische sage ich euch als euer geliebter Professor ist ja, dass nach diesen entsetzlichen Kämpfen gegen die Heidennotien wie Claudia Rochan und Dr.

01:52:52: Jens, nach diesem entsetzlichem Blutvergießen gegen die Völker, der ja die erklärten Freunde Israel zwar in dem Buch Josua, also den Buch der Richter voraus geht, nun so ein unnötiger Krieg kommt innerjüdisch bei dem ein Stammfast ausgelöscht wird!

01:53:07: Das ist doch die Tragödie der Tragölchen, Dr.Jens Nachdem so viel Blutvergossen ist im Buch der Richter in Vierundzwanzig Kapiteln, dass Gott anordnet weil die Völker ja nicht bereit sind uns Juden das Land freiwillig zu geben.

01:53:20: Hätte doch ein Frieden passieren müssen!

01:53:22: Eine Paxiodei kann ja nicht das anspielen an die Pax-Rubana.

01:53:26: Ein jüdischer Frieden hätte doch entstehen können.

01:53:28: wir haben doch unser Land endlich bekommen.

01:53:30: Jetzt sind wir durchs Vollkortest Daniela.

01:53:32: Mitnichten Frau Daniela Die Juden sind immer noch so uneinsichtig, warum?

01:53:36: Weil sie Gott nicht den ersten Platz einräumen.

01:53:39: Immer wieder das gleiche Thema wie in Deutschland heute.

01:53:41: Gott wird nicht der erste Platz eingeräumt sondern der Primitivität und der Gewalt mit dem erster Platz eingeräumten.

01:53:48: Und der Egoismen, der Nationalegoismen pro Stamm.

01:53:51: Dann entstehen Katastrophen!

01:53:56: Gut letztes Kapitel für unsere Sitzung heute Claude Ruchhaner Kapitel XXI die Rettung des Stammes Benjamin.

01:54:02: Gott greift ein um das Schlimmste zu verhindern, nämlich die Doktorauslöschung des aus nur noch sechshundert Männern bestehenden Stammesbedermin.

01:54:10: Frau Womerskeven?

01:54:12: Die Mannschaft Israels hatte sich in Mitspaar verschworen sprechend.

01:54:17: niemand von uns wird seine Tochter Benjamin zum Weibegeben.

01:54:22: Das Volk kam nach Bethel.

01:54:24: Sie saßen dort bis an den Abend vor.

01:54:26: Gott Erhoben ihre Stimme und weinten ein großes Weinen.

01:54:31: sie sprachen Warum du, Gott Yisraels ist dieses Geschehen in Israel so dass heute aus Yisrael ein Teilstab ausgemustert wurde.

01:54:41: Werken Sie jetzt kommt der große Schreiegelinde?

01:54:43: Jetzt kommt der grosse Schmerzgelinde Daniela.

01:54:47: Nächsten Tag geschah es.

01:54:49: sie waren das Volk früh auf.

01:54:52: sie bauten dort eine Schlachtstadt und höhlten Darhöhungen und Friedmale.

01:54:57: die Söhne Yisrail sprachen Wer ist von allen Stellen Israels, der nicht heraufzog in die Versammlung zu ihm?

01:55:05: Denn der große Schwur war geschehen über einen, der Nicht hinaufzöge zu ihm nach Mitspaar im Spruch sterben muss er sterben.

01:55:14: Leid wars den Söhnen Israells um ihren Bruder Benjamin und sie sprachen abgehauen ist heute ein Teilstab von Israel!

01:55:23: Was können wir tun für Weiber, für die

01:55:27: Überbliebenen?!

01:55:28: Wir, wir haben bei ihm geschworen nie von unseren Töchtern ihnen zu weibern zu geben.

01:55:35: Sie sprachen, welch einer ist von den Stäben Israels?

01:55:39: der Nicht-Heraufzug zu jedem nach Mitzpaar?

01:55:42: Und da von Yabeshin Gilad war niemand zum Herlage zur Versammlung gekommen.

01:55:49: Das Volk liess sich Mustern – da war kein Mann dort.

01:55:52: von den Insassen Yabesh in Gilad!

01:55:56: Die Gemeinschaft, zwölftausend Mann von den tüchtigen Leuten dorthin und geboten ihnen sprechend geht.

01:56:03: Schlagt die Insatzen von Javisch in Gilad mit der Schneider des Schwerts auch die Weiber und Kinder.

01:56:10: Und zwar dies ist das Ding, was ihr tun sollt!

01:56:13: Alles Männliche und all jedes weit, dass männliches Beilager kennt, sollt ihr

01:56:17: bannen.".

01:56:18: Sie fanden unter den Insassen von Javisch in die lat vierhundert jungfoliche Mädchen, die einen Gattin im männlichen Beilage nicht erkannt hatten.

01:56:27: Die brachten sie zum Heer nach Schilo das im Lande Kanan ist.

01:56:44: Und sie gaben ihnen die Weiber, die sie von den Weibern Jabes im Wieland hatte leben lassen.

01:56:50: Aber sie fanden für sie so nicht genug.

01:56:53: Leid war es dem Volk um Benjamin denn ein Riss hatte er in den Stäben des Israel aufgetan und die Ältesten der Gemeinschaft sprachen was können wir tun für Weiber für die übrig gebliebenen?

01:57:06: Denn fortgetickt sind die Weiba aus Benjamin.

01:57:09: Sie sprachen Ein Erbkern des Entrennens bleibe Benjamins nicht, darf hinweggewischt werden ein Teilstab aus Israel.

01:57:18: Wir aber nicht können wir Weiber von unseren Töchtern geben denn verschworen haben sich die Söhne Israels sprechend vor Fluchtser wer Benjamin an Weib

01:57:26: gibt.".

01:57:27: Sie sprachen eine festrunde.

01:57:30: ihm ist doch Jahrestag um Jahrestage in Chilo.

01:57:34: Die hat statt gegen Norden von Bethel, gegen Sonnenaufgang von der Straße die von Beth El nach Siechem streikt.

01:57:41: Gegen Mittag von Liburn.

01:57:44: Bebot

01:57:44: in den Söhne Benjamin so weitersprechend geht lauert ihr den Weingärten auf seht zu ziehen.

01:57:51: da die Töchter von Chilo

01:57:53: heraus

01:57:53: die Reigentänze zu reihen zieht er aus dem Weingärtner hervor und hascht euch jedermann sein Weib von der Töchtern Chilos und geht ins Land Benjamin.

01:58:03: Und es wird sein, wenn ihre Väter oder ihre Brüder kommen mit uns zu hadern, werden wir zu ihnen sprechen.

01:58:10: Vergönst Ihnen um unsere Twillen haben wieder nicht jede Mann sein Weib durch den Krieg genommen?

01:58:17: Ja denn hättet ihr sie ihr ihnen gegeben dann werdet Ihr derzeit schuldig!

01:58:23: Die Söde bin ja minst Taten so.

01:58:25: und sie trugen Weiber davon nach ihrer Zahl aus den Reigentänzerinnen die sie geraubt hatten.

01:58:31: Sie gingen und kehrten heim in ihr Eigentum bauten die Städte wieder auf und sie dürfen darin.

01:58:37: Die mit den Israels gingen von dort auseinander zu jener Zeit, jedermann nach seinem Stab und seiner Sippe.

01:58:44: Sie zogen heim von dort, jederman nach seinem Eigentum.

01:58:49: In jeden Tagen gab es keinen König in

01:58:51: Israel.".

01:58:53: Jeder Mantat, was in seinen Augen geraten

01:58:56: war.

01:58:56: Genau fangen wir gerade noch an damit ihr das letzte Kapitel besprechen mit dem letzten Satz den haben wir ja schon gehört, den Kapitel neunzehn.

01:59:02: Das ist der entscheidende Satz und darüber will ich nochmal mit euch sprechen, dass wir vorhin schon drüber gesprochen haben.

01:59:07: In jenen Tagen gab es kein König.

01:59:09: Ich will etwas ganz Wichtiges sagen, was ich mit einem Kollegen besprochen habe.

01:59:12: Das Wort Königin wie das Gelände bitte notieren Bezieht sich nicht nur auf den mangelnden menschlichen König Der natürlich doch nicht da waren.

01:59:19: Der wird hier erst in erster Samuel eingeführt.

01:59:21: Gelinde, wer war der erste König Salomo Israel?

01:59:27: Also eigentlich

01:59:29: Gott sollte ja... Nein!

01:59:30: Wer war der Erste menschliche König Saul?

01:59:32: Genau.

01:59:33: Wenn wir bitte noch gehen, Sa'ul war der ersten König gefolgt von David und gefolbt von Salomo.

01:59:39: Und jetzt kommen wir zu einem ganz wichtigen Punkt.

01:59:40: wenn Sie es bitte aufschreiben die Triade der Könige Israels sind Sha'ul oder Saul Gefolgt von David und gefolgt vom Salomo oder Schlummo.

01:59:48: Das sind die drei ersten Könige, Israel ist die Leider-Leide und das muss ich jetzt gerade aussprechen am Finale unserer großen Sendung im Sommer, so Jahrtausendzweiundzwanzig.

01:59:57: Leider auch schwere Verfehlungen haben!

02:00:00: Das heißt... Ich habe mit Abrabi extra wegen dieser Sitzung gesprochen Und ich hab' mit ihm die Frage besprochen, warum sagt die Bibel in dem Satz?

02:00:07: Und natürlich auch in anderen Sätzen schon In jenem Tag gab es kein König in Israel, jeder man tat was in seinen Augen grad war.

02:00:14: War es denn zur Zeit der Könige Israels viel besser?

02:00:17: Wenn Sie die Geschichte der Königen Israells anschauen, sie kennen die Exzesse von König Saul und sie kennen den Exzess von David er mit einer feierten Frau ins Bett geht und der weiß sich hier mit seinem Söhne nicht klarkommt von seinem eigenen Sohn Abstand umflieren muss und zuschaut wie sein Sohn seine Halbschwester schändet.

02:00:34: Die Frage ist, die Arabi mit mir besprochen hat Warum wird ihr der König in Israel so idealisiert?

02:00:41: Zumal die Könige, und jetzt kommt eine ganz wichtige Frage.

02:00:43: Und bemerken wir euch in Israel – und ich habe mit Gelindriger ein Stücklos besprochen nämlich die Königin Israels zur Seite Nachfolge Königsalamus alles andere als anständige Vorbilder waren.

02:00:54: Das heißt der König in Israel, der menschliche König war leider auch ein verführbarer Lustmensch, ein verfügbarer Despot, der oftmals Israel im tiefsten Krisen stürzte!

02:01:06: Das heißt wie könnt ihr diesen Satz mit dem das Buch der Richter schließt?

02:01:11: Und im Buch der Richter dreimal vorkommen, in jenen Tagen gab es keinen König in Israel.

02:01:16: Jeder Mann tat was er in seinen Augen geräumt war!

02:01:18: Wie können wir diesen Satz verstehen?

02:01:19: Warum wird der König auf einmal so

02:01:21: idealisiert?!

02:01:22: Und da sagte mir dieser Rabbi Der König ist nicht nur mein Kollege Nicht nur der menschliche König sondern vor allem Gott der Könige.

02:01:31: Das heißt wenn wir das bitte notieren Natürlich hat sich das folgt Israel.

02:01:34: Wenn Sie die Geschichte erster Samuel anschauen Israel hat sich danach gesehen ein König zu bekommen.

02:01:38: Da steht deutlich.

02:01:40: Im ersten Buch Samuel steht deutlich das Volk schrie auf und sagte, ich möchte ein König haben.

02:01:43: uns regt der König.

02:01:44: Und weil Gott so großzügig ist gibt er dem Wunsch der Israeliten nach und sie bekommen einen König.

02:01:56: Die Frage ist warum wird aber das Amt des Königs?

02:02:00: Das Amts des Königso in den Vordergrund gerückt So massiv in den vordergrund zurück obwohl ja die Könige Israels oftmals eine sehr schlechte Führung gegenüber dem Volk haben?

02:02:12: Die Antwort lautet, wie gesagt, dass zunächst einmal mit dem Namen König nicht nur der menschliche König sondern Gott der König genannt wird.

02:02:20: Gott als König hat keine Präsenz im Raum Israel.

02:02:25: Wenn wir das bitte notieren.

02:02:26: Gott der oberste König und es wird immer wieder betont in der Bibel ich bin euer König wenn Sie das Wort mal Spaßesalber und Lernhalber eingeben im Internet.

02:02:36: Das Wort Gott ist König bzw.

02:02:38: Gott Der König kommt in der Bibel, auch schon vor dem Buch der Richter.

02:02:43: Du zählst dir mal vor!

02:02:44: Ich bin euer König, es gibt keinen König.

02:02:47: oder der berühmte Satz ist in Exodus, das bitte notieren Daniela.

02:02:52: Neunzehn Sechs steht deutlich, dass gesamter Volk Israel soll ein Königreich von Priestern sein.

02:02:58: Ein heiliges Volk und Gott ist natürlich der oberste König.

02:03:01: Das heißt gut als Oberster König ist nicht mehr präsent im Volk Israelei Weshalb die Idee des Königs im Judentum mit großer Skepsis betrachtet wird.

02:03:14: Noch mal, das Amt des Königes als Oberster Garant des Friedens oder das Oberster-Garant des Nationalbewusstseins ist.

02:03:24: nur dann, wenn wir das bitte notieren Daniela, ist nur relevant, wenn dieser König weiß dass es über ihm ein größeren König gibt nämlich den König Zebaut.

02:03:34: so ist dieser Satz gemeint.

02:03:35: Das heißt, es gab damals richtig.

02:03:37: Es gab kein König.

02:03:38: Es gibt noch keinen Königsaul.

02:03:39: Schau mal!

02:03:40: Es gab keine Könige mit David.

02:03:42: Es war kein Königsalamo.

02:03:43: und leider die anderen schlimmen Königen von denen sie ja wissen dass sie alles andere als vorbildlich waren.

02:03:48: Alles andere das waren genauso schmutzige Lustmolche und schmützige Geldjäger und Schutzjäger wie alle andernheitlichen Könige.

02:03:55: Das wissen Sie sehr gut wenn Sie das Buch der ersten Könige lesen.

02:04:00: Aber der Punkt ist noch einmal, dass Jutum idealisiert einen menschlichen König überhaupt nicht.

02:04:07: Dass Jutom favorisiert einen menschenlichen Könige aus Fleisch und Blut, der über sich weiß, dass es einen obersten König gibt.

02:04:16: Das ist ein Höhepunkt unserer Sitzung heute!

02:04:18: Und das haben die Menschen damals nicht im Blick behalten.

02:04:20: Sie haben ja schon in Buchter Richter nicht den Blick behalten, daß es einen Obersten Gott gibt.

02:04:24: Denn wenn es einen Obersten Gott geht, darf er es nicht solche Exzesse geben?

02:04:29: Es hätte zum Beispiel auch sowas nicht geben können, will ich Ihnen auch sagen.

02:04:32: Euch sagen, liebe Gipfelfreunde, dass Sie sich ein Gelübde machen, keinem Mann aus dem Stamme Benjamin eine Tochter zu geben.

02:04:39: Weiber ist übrigens immer natürlich positiv gemeint bei Buber, das sind die Frauen Das ist sein Jagoes in den Sechzigerjahren.

02:04:44: Sie saßen dort bis an den Abend und weinten vor Gott Denn sie schworen sich oder es hätte natürlich nicht passieren dürfen.

02:04:51: Das hätte man Gott natürlich befragen müssen.

02:04:53: Dürfen wir den übrig gebliebenen sechshundert Menschen eine Tocht ergeben?

02:04:58: Das ist eine Eigenmächtigkeit, die ausdrückt.

02:05:01: Wenn Sie es bitte notieren, fragil heißt zu deutsch zerbrechlich.

02:05:05: Wie sehr das Bewusstsein zu Gott, das Bewussteinti singt, dass geliebte Volk Gottes fragil war.

02:05:11: Fragil heißt Zerbrechlichtgelände.

02:05:16: So ein Gelübde hätte niemals ausgesprochen werden dürfen.

02:05:19: Niemals!

02:05:20: hätte die Stimme Israels in ihrer Erregung, in ihre Erbosung sagen dürfen wir werden niemals dem Stamme Benjamin eine Frau geben.

02:05:28: Warum?

02:05:29: Mit welcher Berechtigung?

02:05:30: Übrigens darf ich Ihnen sagen das ist ein Rückfall in altes atavistisches heidnisches Denken nämlich so eine Art Rachekult zu praktizieren.

02:05:38: Das hatte einen Jude nicht zu tun.

02:05:40: wenn Sie das bitte notieren Daniela Ein Jude der Gott ernst nimmt darf so ein Gelübde Nicht an den Tag liegen!

02:05:48: Das ist ein occultes Handeln ein okkultes, dämonisches Handeln mit dem man den Tod eines Stammes durch magische Handlungen herbeiführen will.

02:05:59: Wie man ihn verwährt eine Tochter und eine Frau zu heiraten ist im Übrigen Israel, denn es könnte ja ein Fluch damit verbunden sein wenn man eine Frau dem Stamme Benjamin zur Verfügung stellt.

02:06:10: Das ist primitives, okkultes heidnisches Denken an Jeler Notiestung Und das hat ein jüdisches Volk nicht so leisten, Claudia Rufiner unter keinen Umständen Da hätten sie Gott befragen müssen.

02:06:22: Das ist eine Eigenmächtigkeit, Zephanian Norbert, die einem jüdischen Volk das Gott untergeordnet ist nicht gezähmt, unter keinen Umständgelände, unter keinem Umständel.

02:06:33: Das heißt wir sehen wiederum noch einmal mein Wort heute wie fragil die Beziehung des jüdlichen Volkes zu seinem Gottes.

02:06:42: Sie sind zwar erbost zurecht aber sie schlagen über die Seiten hinaus, über die Strenge hinaus indem sie sich ein Gelübde auferlegen, das unter kleinen Umständen einem anderen Juden antun darf.

02:06:55: Und in letzter Minute kommt Gott durch dieses Freuden fest.

02:06:58: Das ist uns nicht bekannt aber die Historiker vermuten dass es damals brauchen.

02:07:02: da gab es einen Freundentanz in Schilo.

02:07:04: Sie wissen ja zur Zeit des ersten Sammels war Schilo die neue Stätte der Bundeslade Gottes.

02:07:09: untergebracht wurde und da gab er seinen Freundentans von dreihundert vierhundert Frauen.

02:07:13: und diese Frauen wurden geraubt um den Söhnen Binyamin, die ja keine Frau mehr hatten.

02:07:19: Sie erinnern sich ja.

02:07:20: Zweihundert wurden von den Jabischminen gegeben und vierhundert Männer hat hier noch keine Frauen.

02:07:25: Und diese jungen Frauen wurden geraubt um den Binyaminitern zu ermöglichen, sich fortzupflanzen, wodurch verhindert wurde, dass dieser Stamm ausgerübt

02:07:35: wird.".

02:07:36: Das heißt ihr seht liebe Freunde, in letzter Minute greift Gott ein durch eine Führung die wirklich beispiellos ist.

02:07:42: Vierundertrannte Jungfrauen auf einem großen Fest das wir nicht mehr erkennen in Schilo.

02:07:47: Schilo steht natürlich für die große Herrberger Gottes in der der große Bundeslage stehen wird ein Vorläufer des Tempels.

02:07:56: Durch diese Rettung der Vierhundert Menschen konnte der Stamm Benjamin vor dem kompletten Niedergang gerettet werden.

02:08:06: Das heißt, wir erkennen wieder Gott greift in letzter Begute ein.

02:08:10: Es ist sogar durch so einen großen freudigen Reigentanz, durch etwas Fröhliches erkennen Sie dass sie berechtigt

02:08:17: sind

02:08:17: diese vierhundert Menschen zu rauben.

02:08:19: Wir wohnen jetzt natürlich eine prekäre Situation mal.

02:08:21: Man hätte sie natürlich Durch eine freundliche Vermittlung durch eine Ehranbahnung Natürlich verreiraten müssen nicht durch den Raub von Frauen wie man ihnen zwangsweise unterordnete.

02:08:33: Aber Sie sehen ja, Ihr seht ja der Exzess war dermaßen groß.

02:08:36: Und die Not und die Angst mit Gelindia und Claudia, so groß dass das Volk niedergeht, man war einfach zu allem gewillt.

02:08:43: Die Not war einfach entsetzlich!

02:08:46: Weil die Kinder Israels erkannten wir stehen vor einem ausgelöscht Wert eines Stammes, der ja am Berge Sinai den Bundeseit schwor.

02:08:57: Das heißt der Schock, wenn wir das bitte notieren.

02:09:00: Der Schock war so groß und ich sage es ja bewusst Es war ein gesunder Schock.

02:09:04: Ein wichtiger gesunder und genesungsfördernder Schock.

02:09:09: Sonst hätten die Kinder es als niemals verstanden dass sie es so nicht weitergehen können.

02:09:13: Sie haben erkannt was sie sich selbst angetan haben in dieser Situation Und wie gesagt da musste natürlich auch diese Handlung im Bezug auf Yabish war völlig unnötig, natürlich.

02:09:30: Aber dennoch nehme ich das eine kleine regioniabisch-Giladis im Ostjordanland übrigens ein stammes Gebiet von Rubin und Manasseh.

02:09:37: Die Kinder Israels erkennt, dass dort ein Gebiet war, der nicht mitkämpfte gegen Benjamin.

02:09:44: Das heißt, ich will es doch zusammenfassen auf einmal nachdem die Kinder israels Und die Benjaminita so versagen in Bezug auf ihren Gottesdienst entsteht eine Solidarisierung, wie wir das bitte noch notieren, ihr Lieben.

02:09:55: Es entsteht an der Solidarisierungen Israel wie noch nie zuvor seit der Landnahme.

02:10:00: Ich darf wiederholen es entsteht einer Solidarisierungs der Kinder Israels, da übereine F-Stämme Wie noch nie seit der landnahme israels.

02:10:10: Sag mal eine Frage

02:10:12: Ja

02:10:12: hätte Pinnichas diesen Schwur nicht eigentlich aufheben können, so wie du bei Jiftach gesagt hattest.

02:10:22: Richtig!

02:10:22: Eigentlich aufhebe können oder dieses Versprechen aufhebem können und aufhebeln müssen.

02:10:28: Das hätte Pinichas als hoher Priester doch auch gekonnt.

02:10:31: R richtig genau.

02:10:32: Und das völlig recht.

02:10:33: noch an das gut aufgepasste der letzten Sitzung?

02:10:36: Warum tut es, warum tute ich jetzt nicht?

02:10:43: Ich denke mal, weil er da wahrscheinlich auch einen Zeichen setzen will.

02:10:48: Dass er sagt so, ihr müsst euch schon überlegen was der von euch geht.

02:10:52: Richtig und noch etwas Dankeschönes aus dem Thema Jiftach.

02:10:57: Bei Jiftah war die Tragödie erinnert euch der Gestalt das sich zu vornehmen war, sich zu eitel war zu dem Priester seiner Zeit nämlich zu Binkers zu gehen und ihn zu bitten den Schwur zu annulieren, sprich das Gelübde zu annullieren.

02:11:12: Das heißt, wenn wir das bitte notieren ist eine gute Bemerkung vom Klaude Ruchana-Romazkirchen.

02:11:16: Wenn der Priester darf nur dann ein Urteil vereiteln, wenn die Menschen an ihn herantreten und in deutliche Auffordern bitte annuliere diesen Schuh, annulierere dieses Gelübte?

02:11:27: Die Kinder Israels waren aber so verblendet in dem Fall dass sie überhaupt nicht auf die Idee kamen!

02:11:33: Sie kamen überhaupt nicht zu der Idee mit diesem Mann zu sprechen und ihn zu bitten.

02:11:37: D.h.,

02:11:37: sie waren so nimm was mal so Claudia So selbstherrlich, so selbstgefällig.

02:11:42: Die sind ihren Schwur umzusetzen das überhaupt nicht auf die Idee kam.

02:11:46: es war übereit und wir könnten jetzt zu unserem hohe Priester gehen nämlich dann damals am Tieren entbingt hat um ihn zum Fitness gelübtet zu annulieren.

02:11:54: Verstehst du?

02:11:55: Und der Priester kann nur dann annulierend wenn Du an ihn herantretzt und merkst Du hast etwas falsches getan und Du bittest darum diesen Fehler zu korrigieren.

02:12:05: aber die Kinder ist leist haben ja in ihrer Überheblichkeit In ihrem Rausch, in ihrem Vernichtungswahn, das wurde jetzt so im richtigen Vernichtungswahn zu ihrer Ratia.

02:12:17: So Vendetta kann sozusagen sagen, einem Blutrausch so zykelos, dass überhaupt nicht auf die Idee kamen zum Pinchas zu gehen und die Größe zu besitzen.

02:12:27: Du pincherst du uns den Gefallen?

02:12:28: Wir sind über die Zelle hinaus geschossen.

02:12:31: Hilf uns diesen Unsinnigen ein... zu annulieren, verstehst du?

02:12:35: Und der Wohlbister darf das nur tun wenn er darum gebeten wird Claudia.

02:12:39: Ja und wenn Du nicht darum geboten wirst dann darf er sich nicht einmischen.

02:12:45: Und die Kinder ist als Fall ja viel zu überheblich, versteht ihr?

02:12:47: Das ist auch eine Tragödie die sich hier potenziert, wenn wir das bitte notieren Daniela.

02:12:52: Die Tragüde potenzieht sich indem sie nachdem Sie ja merken Der Stamm steht vor der Auslöschung.

02:12:57: Es ist ja unser eigener Bruder!

02:12:59: Bin ja Minister noch nicht irgendein fremder Edomiter Das ist doch unser eigener Bruder.

02:13:03: Und in ihrem Wahn geloben sie ein Gelübde, von dem Sie ja nicht mehr abrücken wollen!

02:13:08: Nicht können, nicht wollen, klau der Ruch-Halle und dem Gemäß sagt sich Piedras Ja gut wenn ihr das Gelübbde nicht annulieren wollt durch mich ich zwinge mich nicht auf.

02:13:16: Der Ruhepriester muss sich nicht aufzwingen Ruch Halle.

02:13:19: Klar?

02:13:21: Ja

02:13:23: aber mir ging es tatsächlich darum dass er hätte können wenn man ihn gebeten hättest.

02:13:28: Ohne Wanderes du hast völlig recht, aber so noch einmal Rekurs zu unserem Giftachten.

02:13:32: Wenn du nicht die Größe besitzt, so ein Hoher Priester zu gehen!

02:13:36: Der hohe Priester will angesprochen werden.

02:13:37: Der hohen Priester ist ja nicht König.

02:13:39: Er ist auch nicht Richter.

02:13:40: Er mischt sich nicht in Tagesgeschäfte ein.

02:13:43: Wenn das Volk Israel nicht in der Lage ist, wie seinerzeit Giftachten nicht in eine Lage war auf den Priester hinzugehen und zu sagen ich habe eine große Not es geht um meine Tochter.

02:13:56: kannst du bitte diesen dummen, diesen kranken Ein, den ich abgelegt habe, das Gelübde bitte annulieren?

02:14:02: und darüber diskutiert auch viele rabbinische Kommentare.

02:14:05: Dann wird der Hohepriester das nicht tun?

02:14:06: Der HohEPriester ist ja nicht deine Mutter die dir denn hinterputzt oder die dich füttert wie bei einem dreijährigen Sohn.

02:14:12: Verstehst du?

02:14:13: Der Hohe Priester will dass du eigenverantwortlich in konsultierst und mit ihm darüber sprichst Claudia.

02:14:22: Ja

02:14:22: es mir klar!

02:14:23: Und das möchte ich betonen.

02:14:25: Das war ja dieser Irrsinn des Volkes Israel, dass von Israel hat sich so gestürzt in eine Vendetta, in eine Blutordie, dass sie sowas Unsinniges, gut als du das ansprichst, ein Gelübde, das genauso unsinnig war wie das gelübte Sivstagabblick.

02:14:42: Beide Gelübe waren völlig unnötig, wenn wir das bitte notieren.

02:14:47: Breite Gelüben waren völlig Unnötige, notieren wir Grälinge!

02:14:53: Sowohl das Gelübde des einzelnen Mannes, giftig seinerzeit war total unnötig.

02:14:58: Aber sowas von Total wäre ein toter Hund vor der Tür, den man sich aufbürdet.

02:15:03: und genauso war das Gelückte der Stimme Israels nachdem sie ja schon Benjamin in die Knie zwangen.

02:15:08: Benjamin war doch schon halt tot!

02:15:10: Da war noch nichts mehr zu holen.

02:15:12: Und noch zusätzlich einen Menschen der schon halt Tod ist weiter todzuschlagen Ist Ausdruck einer katastrophalen Verblendung Entgleisung die natürlich nicht hätte stattfinden müssen.

02:15:24: Das heißt, wir können sagen... ...die Kinder Israels, wenn Gottes Größe nicht so enorm gewesen wäre, hätten wirklich den Stamm Benjamin ausgelöscht.

02:15:31: Sie hätten sich wirklich amputiert eines wichtigen Gliedes ihrer Volksidentität nämlich einen stammen Benjamin komplett ausgelöst.

02:15:40: Komplett durch diesen dummen Schwur der völlig unnötig ist!

02:15:43: Und in der Not ist Gott immer noch barmherzig, wenn wir das notieren, Gelinde.

02:15:47: In der Not is Gott immer so barm herzig dass er auf einmal ein Volksfest von dem wir gar nicht wissen wie entstand es überhaupt?

02:15:53: Gott lässt durch einen Wunder, wenn mir das bitte notieren Daniela, durch ein Wunder ein Volksreigen, ein Volksfest, entschieden übrigens des weiteren späteren Tempels natürlich ein sakraler Ort, ein Volksfest entstehen und da werden diese vierhundert Mädchen geraubt was natürlich nicht Co-scheiß.

02:16:07: aber in der not ist es erlaubt um den restlichen Führerinnenführenden Frauen zu führen, damit sie sich fortpflanzen können.

02:16:13: Das Ganze ist wirklich wiederum eine riesige Liebesintervention notieren wir.

02:16:18: Eine Liebes-Intervention-Schulamit notieren weh.

02:16:21: Ein liebes Akt Gottes, um das jüdische Volk zu verhindern und schützen vor der Selbstzerstörung.

02:16:28: Um zu verinnern, dass es zu einer so entsetzlichen Katastrophe gekommen wäre bei der die Existenz des jüdischen Volkes Schulamid auf dem Spiel

02:16:37: stand.".

02:16:45: Ja, ich habe eine Frage zu diesem Gelübter.

02:16:49: Das hab' ich nicht ganz verstanden.

02:16:50: Entschuldige, kannst du das vielleicht noch mal?

02:16:52: Sie haben gelobt, dass keiner von den Stämmen Israel seine Frau den übergebliebenen Vierhundert Männern vom Stamm Benjamin geben.

02:16:59: Sie waren so in einem Rausch Petra Schulermich in der Schweiz.

02:17:03: Dass sie sich auferlegt, obwohl es völlig unnötig war wie ein Tropf!

02:17:08: In ihrem Rachenzug.

02:17:11: Keiner von uns Frauen, keine der Frauen, kleine weibliche Personen, eine Frau mit Brüsten die Fortpflanzungsfähig ist darf den Benjaminiten gegeben werden in vierhundert übrig gebliebenen Benjaminittern damit diese tatsächlich zu Tode kommen.

02:17:26: denn wenn keine Fortpflanzen sind stirbst du ja aus?

02:17:28: Ja das hast ich gesehen

02:17:30: Aber da... Du hast es ja auch noch ausgeführt im Bezug irgendwie auf ne primitive

02:17:37: Haltestelle.

02:17:39: Ja, eine Blutrache.

02:17:40: Kannst du das noch erklären bitte?

02:17:42: Bluttrache

02:17:42: heißt dass du in einem Blutrausch bist, Petra Schulermitt bei dem du nicht mehr ein Maß hast.

02:17:47: Du hast kein Maß mehr was genug ist oder was nicht genug ist.

02:17:52: Sie schreiben ja oben.

02:17:52: sie saßen dort bis an den Abend vor Gott erhoben ihre Stimme und weinten ein großes Weinen.

02:17:57: Sie sprachen warum du Gott israels ist dieses geschehen in Israel so dass heute in Israel einen Teilstab ausgemustert wurde sprechen?

02:18:07: niemand von uns wird seine Tochter Benjamin zum Weib ergeben.

02:18:10: Warum tun sie das?

02:18:11: Verstehst du, Sie sind in einem solchen Irrsinn dem zufolge sie bereit sind Das dümmste was es gibt zu tun nämlich nachdem sie doch schon Benjamin gezüchtigt haben durch diese Blutorge.

02:18:23: Es ist doch schon ein Feld.

02:18:24: sogar folgt Benjamin ist ja zusammengeschrumpft auf sechshundert Männer Von ursprünglich.

02:18:29: was haben wir gesagt?

02:18:30: von Ursprünglichen dreißigtausend Menschen geben sechstausend Sechshundert übrig.

02:18:35: Das heißt, wenn du überhaupt keinen Maß mehr hast dann bist du selbst ein Verbrecher.

02:18:40: Das heißt nicht nur die Benyaminiter sind ein Verbrächer indem sie das in diesen sexuellen Skandalen die sodomitischen Verhaltensweisen praktizierten sondern jetzt selbst werden die Kinder Israels blind wenn wir das bitte notieren Daniela.

02:18:52: Blind vor lauter nehmen was mal so Blinderache.

02:18:55: man sagt ja im deutschen blinde rache tötet dich selbst.

02:19:00: Und das ist leider hier passiert.

02:19:02: so, zur Schande meines eigenen Volkes müssen wir das aussprechen dass sie völlig hysterisch waren, völlig unkontrolliert.

02:19:09: Petra.

02:19:09: schon damit und in dieser bitteren Situation greift Gott ein und hindert sich daran aufgrund ihres kranken Gelübdes, ihres unmitteligen Gelübtes die Frauen zu rauben, sodass ihr Gelübde nicht gebrochen wird.

02:19:23: Sie rauben ja Frauen aus einem Teil Gebiet von Chilo.

02:19:27: und diese Frauen, die hier nicht ihre eigenen Frauen sind, geben sie ja nicht als ihre eigene Frau, sondern sind ja geraubte Frauen aus einer Gemeinschaft von tanzenen Jungfrauen, die keinem Stamm zugeordnet werden können.

02:19:39: Diese geben sie in der Witterennot dem Stamme Benjamin damit dieser nicht komplett ausgelöscht

02:19:45: wird.".

02:19:46: Das heißt wir erkennen wieder Ich möchte es so ausdrücken.

02:19:50: Gewalt hat Ausmaße, die wirklich über sich selbst hinausgehen und wenn Gottes Größe nicht groß wäre, wäre es hier zu einer entsetzlichen Katastrophe bekommen, die nicht nur darin gipfelt, dass ein Stamm ausgelöscht wird sondern ich möchte sagen die gesamte Moral des jüdischen Volkes auf Jahrhunderte vernichtete.

02:20:16: Denn wenn das jüdische Volk weiß, wir haben selbst uns amputiert in dem wir ein Stamm der zu uns gehörte ja immerhin eine wesentliche Bedeutung für das gesamte jüdischen Volk hat.

02:20:29: Wenn einem das jüdische Volk weiss wie rottchen und selbst aus dann hast du doch gar keine Kraft mehr um deinen wirklichen Feinden so begegnet.

02:20:37: Und darum musste das unbedingt vermieden werden.

02:20:40: und wie gesagt dank Gottes Größe Solidarisierung der verschiedenen Stämme, der übrigen Stämmel.

02:20:48: Die erkannten so kann es nicht weitergehen.

02:20:50: So geht das nicht!

02:20:51: Wir brauchen Gottes Stärke in uns.

02:20:54: Konnte diese Katastrophe der Selbstzerstörung... Das ist ja wirklich ein selbstzerstörerischer Prozess-Familienwert.

02:21:00: Daniela?

02:21:02: Ja ich wollte mich bedanken und sagen wunderbar, Joval.

02:21:08: Vielen vielen Dank!

02:21:09: Ich muss mich verabschieden und das wollte ich nicht einfach so klamm leise heimlich tun weil ich doch morgen nach Israel aufbreche.

02:21:18: Ach so gut!

02:21:20: Und ich muss unbedingt noch mein Köfferchen fertig machen und habe gleich noch ein Telefonat und deswegen wollte ich einfach nur sagen vielen Dank... Wie

02:21:28: lange bist du in meiner Heimat?

02:21:29: Wie lange?

02:21:30: Ich betrete deine Heimat Jerushalayim eine Woche.

02:21:35: Eine Woche nur.

02:21:37: Okay, immer gut in der August bist du zurück, denn da will ich dir was wichtiges mitteilen?

02:21:43: Ja, ich komme... Ich bin zum neunten ab und bin nicht da an der Hotel, was mein Herzensanliegen war und deswegen habe ich jetzt diese eine Woche gebucht, fliege Dienstag früh um zehn Uhr von Berlin aus und komme am neunte zurück.

02:21:58: Wir möchte hier mit alle segnen.

02:22:00: Bitte schick uns gelegentlich mal in die Gruppe an zwei, drei Fotos per WhatsApp.

02:22:05: Wir segnen dich!

02:22:05: Ich wünsche dir dass du Heiligkeit über Heiligkeit mitbringst.

02:22:10: Dass du noch heiliger wirst als du schon bist.

02:22:12: und bitte lasst dich von allen Menschen die du da treffst insbesondere orthodoxen Judensegnen meinen.

02:22:18: Segen hast du.

02:22:19: Die Boahsegne hast du und ich wünschte dir vom Herzen das du noch mehr Segen.

02:22:22: mitbringen sie in unser bedürftiges Deutschland.

02:22:26: Schalom,

02:22:27: schalom.

02:22:28: Schalom leidraut!

02:22:33: Danke.

02:22:35: Ich möchte noch jemand etwas sagen.

02:22:36: Gelinde zum Schluss.

02:22:37: Wir sind alle auf am Schluss.

02:22:39: Möchte noch jemand was sagen?

02:22:40: abschließenden Satz?

02:22:42: Gelinde, gelinde ich höre dich nicht du musst auf laut drücken laut laut behörd dich nicht.

02:22:54: Entschuldigung, ich wollte mich nur ganz

02:22:56: herzlich bedanken und es war wieder... sehr, sehr aufschlussreich und interessant.

02:23:00: Und ich finde ja immer... Das ist wirklich eine sehr abscheusliche Geschichte aber du hast das so wunderbar wieder erklärt.

02:23:08: Ganz herzlichen Dank noch mal dafür.

02:23:11: Alles klar!

02:23:12: Danke schön.

02:23:13: Claudia Rocher.

02:23:14: Danke, Gelindé.

02:23:15: Rocherne.

02:23:15: möchtest du nur noch etwas sagen?

02:23:17: Claudia Rochane

02:23:19: Ja, ich möchte mich auch ganz herzlich bedanken dass sich jetzt endlich mal diese Geschichte begriffen habe die sonst sehr schwer zu packen ist wenn man die Hintergründe nicht kennt.

02:23:29: Und wie Gelinde schon sagte, diese Geschichte ist wirklich ein Scheißlichkeit bei nicht mehr zu überbieten.

02:23:39: Ja aber ich kann damit... Ich kann mit dieser Geschichte leben, sagen wir mal so weil sie... Weil wie du schon gesagt hast, diese Geschichte uns alle was lehrt und mich auch.

02:23:52: Wie ich mich jedenfalls nicht zu beneben habe.

02:23:54: Damit genau sowas nicht passiert.

02:24:01: Ich denke, es ist wie immer so.

02:24:05: Es fängt immer im Kleinen an und es fängt bei uns selber an.

02:24:08: wenn wir nicht... Wie kann das groß ganz in Frieden sein?

02:24:13: Genau ich möchte noch einen Satz zum letzten Finale sagen der Aspekt dieser Geschichte im Richterbuch und des gesamten Richter Buches haben wir schon besprochen.

02:24:22: Kapitel, das Kapitel von Jiftach und seiner Tochter.

02:24:29: Wenn du die Prinzipien Gottes nicht in den Vordergrund stellst sondern denkst Du weißt was richtig ist bitte notieren wir diesen letzten Satz wenn du deine Prinzipien zu dem maßgeblichen Prinzipien des gesamten Volkes machst.

02:24:41: zum Beispiel Wir schließen sie aus von der Verheiratung durch unsere Frauen oder Die Beschläsen wehtreiben einfach Sodomie, weil wir das mal gehört haben.

02:24:49: Das ist noch nöblich.

02:24:50: die anderen Völker treiben auch Sodomie oder das Thema des Königs.

02:24:53: Die anderen haben ja einen König.

02:24:54: Wir wollen auch ein König haben unabhängig davon ob er sich gefügelt benimmt aber tut was Gott will.

02:24:59: Meist du?

02:25:00: Bitte notieren wir den Punkt.

02:25:01: es gibt einen bestimmten Sittlichkeitskodex.

02:25:03: Noch ein letzter Satz.

02:25:04: Ein Sittlichkeitskodex für jeden Menschen und insbesondere für uns Juden Und wenn wir den nicht ernst nehmen, kommt es zu entsetzlichen Entgleisungen.

02:25:13: Und wie gerade wir das jüdische Volk die den Bund am Sinne abgelegt haben müssen vor Gott verantworten dass wir nicht wie alle Völker uns verhalten dürfen.

02:25:21: Das heißt wir müssen Gott an erster Stelle stellen auch Deutschland.

02:25:24: was ihr wollen sagt jeder Christ muss ja auch Gott die oberste Priorität geben.

02:25:29: Gott gebührt die obersche Priorität Und die Kinder Israels haben damals in diesem Entwicklungsprozess im Buch der Richter nicht verstanden, dass es keinesfalls ausreichend ist, das Land Israel zu betreten.

02:25:40: Sondern es darum geht den Bund vom Sinai im Land Israel umzusetzen.

02:25:45: Das wird sich besser, natürlich.

02:25:46: Gott sei Dank bessert sich das zur Zeit des ersten Samuel-Burys und zweiten Samuel Burys aber leider – und das muss ich immer wieder betonen – zurzeit des Ersten Burys der Königin Und zur Zeit des zweiten Brüsterkönigens, wie wohl es auch schöne Phasen gab.

02:25:58: Wird dieses Thema wieder mit Füßen getreten?

02:26:00: Das müssen wir ganz offen aussprechen!

02:26:02: Das Thema Gott oberste Priorität geben und nicht einem Egoismus oder einer Selbstheiligkeit ist im Buche der ersten Könige und im zweiten Königen wieder unter die Füße gegraten und so dass die Könige sogar die Königin Israel ist Nachdem ihr die Kinder Israels schrieben, wir wollen ein König haben wie alle anderen Völker.

02:26:20: Sogar dann als sie den König bekamen war es keine Garantie für eine intakte sinne gerechte Beziehung zu Gott.

02:26:31: Das heißt es läuft immer darauf hinauf.

02:26:33: bitte noch zum Schluss Es geht primär nicht nur um den Könige sondern es geht darum hast du eine Beziehungen zu Gott oder hast du keine Beziehion zu Gott?

02:26:47: Und wenn du deine Beziehung zu Gott nicht ernst nimmst, den Decalog notieren wir Ochanna und Nomi und alle anderen Freunde.

02:26:53: Wenn wir die Beziehungen zu Gott in Decalug vom Berg des Innern der uns eingestiftet ist, nicht ernst nehmen kann das schönste blondeste und raffinierteste König in Israel uns nicht schützen vor Eskapaden!

02:27:05: Und sie wissen ja dass zur Zeit des Königs Shaul und David und Salomo den späteren Königen wie gesagt auch Exzesse waren.

02:27:13: Die Könige Israels waren keine Engel Mit Sicherheit keine Engel.

02:27:17: Das heißt, die Bibel will uns da verhöten, uns an Illusionen festzuhalten!

02:27:21: Der König wird uns retten.

02:27:23: oder weiß ich wenn wir eine Gerichtsbarkeit haben, wird uns das retten so wie alle anderen Völker ihre Richter und ihre Könige haben?

02:27:30: Das Einzige was uns Juden – und ich möchte auch sagen uns Christen rettet Claudia und die Anderen ist unsere Beziehung zu Gott.

02:27:37: Die Beziehungen zu Gott durch den sinaitischen Bund und durch die Ethik der fünf Büchermose unseres Überlebens und nichts anderes, alles andere Könige und Richter und Soldaten, Militärkönig-Richtern sind sekundär.

02:27:52: Primär muss die Beziehung zu Gott im Vordergrund

02:27:55: stehen.".