Große Worte – und viel dahinter! Biblische Reden im Gespräch - Teil 2

00:00:00: Schön, Sie alle zu sehen.

00:00:02: Sehr schön!

00:00:03: Guten

00:00:03: Abend allerseits.

00:00:05: Guten Abend.

00:00:07: Sametobir ist du demst wieder auf?

00:00:09: Stimmt's?

00:00:09: Ja.

00:00:10: Hat man eben gerade gesehen und es wurde angezeigt für sie alle auch, dass wir wissen das Mädchen wird aufgenommen so... Guten Abend, ich begrüße Sie alle ganz herzlich heute zu unserem zweiten Presse.

00:00:27: Wir

00:00:27: haben ein ganz wunderbares Thema vorbereitet hat nichts mit Weiberverschenkt zu tun auch nicht mit Krieg und Frieden

00:00:37: aber

00:00:38: ein nichtsdestotrotz absolut aktuelles Thema.

00:00:42: Nach meinem Dafürhalten geht es um die spannende Frage, wie Autokitäten beschaffen sein müssen.

00:00:52: Vielleicht siehst du das nochmal anders?

00:00:54: Das ist ein anderes zentrales Thema für dich.

00:00:58: Ich weiß nicht ob alle beim letzten Mal schon dabei waren.

00:01:01: Ich stelle mich kurz vor.

00:01:03: Mein Name ist Cornelia Sitlacek und ich bin Referentin für Theologie- und interreligiösen Dialog bei der katholischen Erwachsenenbildung.

00:01:12: Und ... Der Hauptakteur des Abends ist Dr.

00:01:18: Juval Lapide, vielleicht sagst du dann zu Beginn gleich auch noch mal was zu dir?

00:01:23: Ich gebe dir gleich das Wort!

00:01:25: Wir bestreiten in dieser Reihe diese Themen gemeinsam, wobei natürlich dem Juwal die Hauptaufmerksamkeit gebührt.

00:01:34: So war das gedacht.

00:01:38: Ja, ich habe gesagt für mich geht es in dem zentralen Text heute um die Frage wie sind Autoritäten gestaltet und ist deswegen so aktuelle.

00:01:52: Mose.

00:01:53: Es ist nach der Verkündung der Gebote auf dem Sinaei-Mose ist dabei

00:02:03: recht

00:02:04: zu sprechen oder die Durchsatzung, das Leben nach den Weisungen Gottes auch zu gestalten und die Leute auch zu beraten und Rechtsfälle zu klären usw.

00:02:16: Und sein Schwiegervater stellt fest, es sind so viele Menschen, das kann der alles nicht schaffen erlaubt sich selbst aus, er ermüdet quasi sich.

00:02:25: und diejenigen, die auch solange warten müssen bis sie bei ihm drankommen Teile deine Autorität auf und ergibt dabei einige Kriterien an, von denen ich glaube dass das Kriterie sind die bis heute.

00:02:41: Gültigkeit haben.

00:02:42: Es geht nämlich darum, dass die Leute müssen erstens befähigt sein zu dem was sie tun also auch eine Fähigkeit dafür mitbringen.

00:02:49: Sie müssen zweitens Gottes fürchtig sein.

00:02:52: Sie müssen drittens wahrheitsliebend sein und sie müssen viertens unempfänglich für jede Form von Bestechung sein.

00:03:00: Also Ungestechlichkeit und Neutralität Das wäre etwas das wir uns für all unsere Führungskräfte seien sehr religiöser oder politischer Natur.

00:03:11: Das war meine Einleitung, jetzt gebe ich gleich an dich weiter

00:03:14: Joval.

00:03:14: Danke Cornelia und großen Dank natürlich an die Güte Gottes Tobias Steiger der mir immer wieder großartig hilft mit der Technik, da bin ich sehr dankbar.

00:03:24: Ja

00:03:24: das ist unsere Obertechnik.

00:03:26: Genau danke Cornelia.

00:03:28: Danke Tobias, ich will gleich unsere Cornel Claudia Romas-Kirchen bitten.

00:03:32: Unser Tobias hat schon den Text angezeigt.

00:03:33: meine Top-Schülerin die immer dabei ist Frau Claudia Romast Kirchen aus Madrid genau wird den Text einmal vorlesen damit wir ihn im Ohr haben.

00:03:41: zweiter Mose, achtzehn.

00:03:42: Tobias habe angezeigt Sie können Bubern nehmen.

00:03:45: der gibt es elektronisch.

00:03:46: sie können natürlich jede Bibel benutzen aber ich würde gerne meine Schülerin zu Wort kommen lassen.

00:03:50: sie wird.

00:03:50: Zweiter Mase, achzehn.

00:03:52: Exodus.

00:03:53: kurz vorlesend Wir haben ja gehört diese Situation ganz kurz Wie Cornelia Silacek jetzt perfekt sagte, die Kinder Israels sehen in der Wüste.

00:03:59: Der Auszug aus Ägypten ist hinter uns.

00:04:02: Das heißt das Meer wurde gespalten.

00:04:04: Trockenen Fußes durch die Kinder Israel ausziehen aus Ägyptien und nun sind sie am Beginn der vierzig Jahre in der wüste mit allen Schwierigkeiten wie diese vierzigjährige Dauer im Wüstenland bewirken wird.

00:04:17: Dann kommt in dieser Situation Wir werden nachher den Namen Jitro klären.

00:04:22: JitRO, der Schwiegervater des Mose, erinnern kurz in Kapitel drei und vier Exodus, heiratet JitRo, die Schwiegertochter.

00:04:34: Die Tochter des Jitros, die Zipova, die beiden werden ehehrlich in der Wüste mit allen Schwierigkeiten zu mit sich bringt, sind während der Exodus-Geschichte getrennt voneinander weil die Bibel uns sagt Gott nicht möchte dass Zipowa mit den beiden Söhnen Eliezer und Gershom leiden müssen in der großen Geschichte des Auszugs, der hinausgehensweise aus den Ägypten.

00:04:59: Und nun kommt Jitro mit den beiden Söhnen, Elieze und GERSHOM plus der Frau die ja in seiner Obwut im Medien an einem kleinen Land getrennt von Ägyptern untergebracht worden, auf ihn zu und möchte ihn wiedersehen.

00:05:14: Das heißt es kommt zu einer Familienvereinigung einerseits und zweitens zu einer großen autoritativen Intervention des JITRO um die Verhältnisse des Rechtsprechens in der Wüste zu regeln von denen JITro, der Schwiegervater, der es nur zum ersten Mal sieht den Eindruck hat so kannst du es nicht machen Moschee.

00:05:37: Ich möchte dir einen ganz weißen Rat geben.

00:05:40: Und wie stark dieser Rat nicht nur politisch oder politisch rechtsspezifisch ist, wir können sogar sagen eine Mischung aus Politik und Jurisprudenz, sondern eine Theologie beinhaltet.

00:05:52: Denn Cornelia und ich arbeiten ja primär an theologischen Themen.

00:05:55: Das werden wir gleich erarbeiten.

00:05:57: Wir werden zeigen, wie weise dieser Mann ist, wie sehr er gesandt ist von Gott, obwohl er selbst kein Jude ist, im Übergang befindlicher Götzendiener, der den wahren Gott Israels durch den Ausdruck der Kinder Israeles aus Ägypten kennengelernt hat.

00:06:12: Das mal als André und jetzt wird Claudia Romas-Krechen in den Text vorlesen von Marim Uba.

00:06:19: Jito der Priester Midians Moshe ist schwer, hörte alles was Gott an Mosche getan hatte und an Israel seinem Volk das er Israel geführt hatte aus Ägypten.

00:06:35: nahm Zipporah Moshe's Weib nach ihrer Heimsendung und ihre beiden Söhne, deren eines Name war Gereshom Ödegast.

00:06:45: Denn er hatte gesprochen, Gast bin ich geworden in fremdem Land!

00:06:50: Und des anderen Namen war Eliezer Gotthilf, denn der Gott meines Vaters ist meine Hilfe.

00:06:58: Er hat mich vor Pharaos Schwert gerettet.

00:07:01: Jitru Moshes Schwer kam Seine Söhne und sein Weib zu Mosche in die Wüste, wo er lagerte an den Berg Gottes.

00:07:11: Er liest zum Mosche sprechen Ich dein schwerer Jitro komme zu dir und dein Weib und mit ihr deine beiden

00:07:18: Söhnen.".

00:07:20: Mosche zog seinem Schwer entgegen.

00:07:23: Er verneigte sich der Küste ihn Und sie fragten einander nach dem Wohlergehen.

00:07:29: Dann kamen sie ins Zelt.

00:07:32: Moshe erzählte seinem Schwer alles, was er Pharao und Ägypten getan hatte, Gisraels Wegen.

00:07:39: Alles ungemacht, dass sie auf dem Wege betroffen und wie er sie gerettet hatte.

00:07:45: Jitro freute sich ob all des Guten das er an Gisrael getan hatte da er es aus der Hand Ägyptens

00:07:52: rettete.".

00:07:53: Jitrow sprach, gesegnet er, der euch rettette der

00:08:01: das

00:08:02: Volk rettete unter der Hand Ägyptens hervor.

00:08:06: Jetzt habe ich erkannt, ja groß ist er über alle Götter!

00:08:12: Ja an eben der Sache, deren sie sich wieder Sie vermessen

00:08:15: hatten.".

00:08:17: Jitro Mosches Schwer holte eine Darhöhung und Schlachtspenden für Gott.

00:08:23: Aharon kam und alle ältesten Israels mit Mosches Schwere das Brot zu essen vor Gott.

00:08:30: Am nächsten Tag war es Mosche setzte sich, das Volk zu richten und dass Volk stand vor Mosche vom Morgen bis zum Abend.

00:08:40: Mosches Schwer sah alles was er mit dem Volke tat.

00:08:43: Er sprach,

00:08:44: Was

00:08:44: ist das für eine Sache wie du es tust?

00:08:47: Mit dem Volkel tust!

00:08:49: Weshalb sitztest Du allein und alles Volk umtritt Dich von morgen bis abend?

00:08:55: Mosche sprach zu seinem Schwer Wenn das Volkt zu mir kommt Gott zu beforgen wenn sie eine Sache haben Kommt sie vor mich, richte ich zwischen einem und seinem Genossen.

00:09:07: Und mache die Gesetze Gottes und seine Weisungen

00:09:10: bekannt.".

00:09:12: Moshe schwer sprach zu ihm, nicht gut ist die Sache wie du es tust.

00:09:17: Erschlaffen musst Du!

00:09:19: Erschlaffen so Du?

00:09:21: So dies Volk das bei Dir ist Denn zu schwer ist die Sache für Dich.

00:09:25: Du vermagst sie allein nicht zu tun.

00:09:29: Jetzt höre auf meine Stimme.

00:09:31: Ich will dir raten Und Gott wird da sein bei dir.

00:09:35: Seid

00:09:35: du dafür das Volk gegenüber Gott, lasse du die Sachen an Gott kommen, erkläre ihnen die Gesetze und die Weisungen, mache ihnen bekannt den Weg, den sie sollen gehen – und Zitat, die Sie sollen tun!

00:09:50: Aber erschau Du aus allem Volk Männer von Tucht, gottfürüchtende Männer von Treue,

00:09:57: feilheithassende

00:09:59: Die Sätze über sie als obere von Tausendschaften, als obene von Hundertschaften.

00:10:05: Als obene vom Fünfzigschaften und als obener von Zehenschaften.

00:10:10: Gerichten sollen Sie das Volk zu aller Zeit!

00:10:14: Es soll sein – all.

00:10:16: jede große Sache sollen Sie vor Dich hinkommen lassen.

00:10:20: Und alle kleine Sachen sollen Sie selber richten.

00:10:23: Erleichtere so was auf Dir ist.

00:10:26: Lass Sie es mit Dir

00:10:27: tragen!".

00:10:28: Tust du diese Sache, wird Gott dir weitergebieten.

00:10:32: Du aber wirst zu bestehen vermögen und auch all dies Volk wird in Frieden an seinen Ort

00:10:38: kommen.".

00:10:39: Moshe hörte auf die Stimme seines Schweres.

00:10:42: Er tat alles was er gesprochen hatte.

00:10:45: Moshe wählte Männer von Tucht aus allem Israel.

00:10:49: Er gab sie als Häupter über das Volk Als Führer von Tausendschaften, als Führers von Hundertschaften.

00:10:55: Als Fführer von Fünfzigschaften und als Führer von Zehenschaften.

00:11:01: Sie richteten das Volk zu aller Zeit!

00:11:04: Die schwere Sache ließen sie vom Moschekommen – und all jede kleine Sache richteten sie selber.

00:11:10: Mosche geleitete seinen Schwer und der ging heim in sein Land.

00:11:15: Danke Claudia!

00:11:16: Und nochmal für die Zugeschaltung.

00:11:17: noch danke nochmal an Cornelia meine Gesprächspartnerin und an unseren unverzichtbaren unterlässlichen Tobias Steiger.

00:11:24: Ich will kurz erklären, was hier passiert?

00:11:26: Das ist eine total spannende Geschichte die ich mit Cornelia vor Monaten schon ausgesucht habe.

00:11:31: wie gesagt Jitroy.

00:11:31: wir klären kurz seinen Namen.

00:11:33: Jitro ist ein spannender Name leider aus der Mode gekommen sowohl in Israel als auch weltweit obwohl das ein brillanter Name ist.

00:11:40: Jittroy heißt Der Überzählige Übergreifende.

00:11:46: Wenn Sie notieren wollen, empfehle ich sehr Jitro von Jeter.

00:11:50: die Ebräische Wurzel heißt der überzählige, der überschreitende, der überkönnende.

00:11:59: Das heißt ein Mensch des Namen bedeutet er geht über sich hinaus.

00:12:03: Er hat einen Überschuss an Fähigkeiten, die ihm gar nicht bewusst waren, ihm aber im Zuge seiner Entwicklung in dem Fall der Gang in die Wüste bewusst werden.

00:12:15: Ein Mensch mit einem Übermaß an Intellekt, an Fähigkeiten gegenüber der Bevölkerung, die mit ihm vertraut ist.

00:12:26: Dieser Jedro war ein Priester mitgeteilt, das wissen wir schon aus Exodus drei und vier.

00:12:30: Das heißt er war, ich sag bewusst er war liebe Freunde und Freundinnen der katholischen Erwachsenenbildung Limburg in Frankfurt.

00:12:38: Er war ein Heide.

00:12:39: Ganz klar!

00:12:40: Und er steht noch, dass er einen Relikt in sich trägt, nämlich Priester-Medians.

00:12:44: Median war damals ein eigener Okultismus.

00:12:46: Das war eine eigene götzendinerische Gesellschaft und laut jüdischer Tradition die ich vertrete hat er sich separiert, da dieser Median mit seinen eigenen medianitischen Kult sich separriert vom großen Ägypten dem gegenüber erhöherig war.

00:13:00: Mediant war, wir rekapitulieren aus Genesis Exos III und IV war ein Heide, der eingebunden war in den riesigen Mysterienkulturen Ägypter von dem wir wissen dass er das den ganzen vorderen Ohren umspannte.

00:13:12: Und dieser Mann die Stichwort Überzählig über hinausgehend hat sich separiert war in der Wüste in einem eigenen Ort, in einem eigenem Bereich namens Medien in der wüste auf allen Karten zu finden.

00:13:26: es ist etwa zwischen der Halbinsel Sinai und dem Kernland Israel.

00:13:34: Dort lebte er in einem Bereich, in den er sich separierte, wodurch es ja zu der Begegnung zwischen Moschee, Mosel, Exodus III und IV und ihm kamen so dass wir sagen können um das schon mal für sie deutlich herauszuleben ich will immer die Tiefe mit ihnen arbeiten.

00:13:48: liebe Freunde und Freundinnen.

00:13:50: beide sind Separatisten.

00:13:52: Das ist mein Ausdruck, den ich dazu präge.

00:13:54: Beide Männer sind Separatisten.

00:13:56: Das heißt sowohl Medien, sprich Jethro der Repräsentant dieses Volkes, ist ein Separatist, der sich loslöst von seinem ägyptischen Kult.

00:14:06: Er trennt sich davon.

00:14:07: Er hat etwas Neues erkannt.

00:14:08: Er hatte noch nicht den Gott Sebarot erkannt, denn wiedererkennend auf unseres Kapitels.

00:14:12: aber er hat erkannt dass dieser Kult den die Ägypter betreiben für ihn nicht richtig ist und darum setzt er sich in Medien ab wo er schon in einer früheren Begegnung, wie gesagt die GXS III und IV Moschee kennenlernt.

00:14:23: Dieser war ja auch ein Separatist.

00:14:24: bitte vergessen wir das nicht.

00:14:26: beide haben ein kontinuelles Schicksal.

00:14:28: Moschewi ich rufe kurz in Erinnerung die biblischen Kenntnisse.

00:14:32: Mosche bringt hier einen Ägypter um der seinerseits einen Ebrea töten wollte und tatsächlich tötete.

00:14:40: darum wurde er jetzt so einem Flüchtling.

00:14:43: Das heißt wir können sogar sagen beides sind Flüchtlings.

00:14:45: Mosche muss um seines Lebens willen fliehen.

00:14:48: Er war damals in Ägypten, er fliegt in Exodus zwei drei und vier städt ist.

00:14:51: Nach Midian in ein eigenes Gebiet das Nicht- oder der Kontrolle der Gipterstand weil er des Mordes bezichtigt wurde durch Farao, durch den neu aufkommenden Bösenfarao.

00:15:02: Und dort frisst wieder ein Dasein eines Flüchtlings wie ich sage eines Separatisten, eines isolierten, sich isoliert haben denen.

00:15:10: er stand unter Lebensgefahr.

00:15:12: Priester, Ruhepriester.

00:15:13: Oberster Priest hat ein vergleichbares Schicksal denn er trennt sich auch.

00:15:18: Er trennt sie zwar nicht weil er unter dem Unternehmensgewahr steht aber weil er einen Überzeugungswechsel vollzogen hat und setzt sich ab in Medien.

00:15:25: das heißt da treffen sich zwei Menschen die in einer brenzligen Situation sind.

00:15:29: Das sage ich ihnen bewusst damit sie die Tiefe unserer biblischen Botschafter stehen dass sie nicht einfach Familienverhältnisse hier zu einer gewissen Nähe führen.

00:15:36: Ein Schwiegervater der einfach liebevoll mit seinem Schwiegersund umgeht das ist viel zu billig Denn sie kennen mich ja seit vielen Sendungen und ich bin bekannt dafür, dass sich immer die Tiefgründigkeit herausarbeitet.

00:15:46: Nicht die Oberflächlichkeit!

00:15:47: Das heißt es ist nicht einfach ein Zuspruch eines Liebevollen noch einmal.

00:15:51: Eines Liebes von Schwiegerfahrt das der Gefühle für sein Schwiegersund hat sondern es geht mit tiefer.

00:15:55: Wir haben es ja mit der Bibel zu tun und nicht mit Roman oder Literatur.

00:15:58: Sondern die Bibel will uns sagen wenn du ähnliche Schicksale hast wenn Sie's notieren wollen Wenn Du ähnlichen Schicksal hast wirst Du zusammengeschmiedelt über diese Schicksalserfahrung Damit wir sehr deutlich aussprechen, Schicksalserfahrungen.

00:16:12: Theologisch dimensioniert Fügen und Führen zusammen.

00:16:16: Ich darf wiederholen.

00:16:17: Schicksalzerfahrung besonders sehr schwere.

00:16:20: Schicksalzerfahrungen, Isolationserfahren fügen und führen Menschen zusammen.

00:16:24: Und wie gesagt, Yidro trennt sich hat eine neue Überzeugung gewonnen ist nicht mehr bereit im ägyptischen Kult aufzugehen.

00:16:30: Wir können sogar sagen unterzugehen und Moschee ist ein Flüchtling.

00:16:33: Moschie ist ein flüchtling rennt weg von der ägyptische Miliz und verbirgt sich in Medien.

00:16:39: Dort treffen sie die beiden Menschen, wie treffen Sie den beiden Menschen?

00:16:42: Gottes Fügung!

00:16:43: Gottes Geheimnisse sind faszinierend.

00:16:46: Gott fügt es dass diese beiden Männer unzufriedene verfolgte in Anführungszeichen bedrängte Männer und ungesetzte Männer, die noch nicht ihren festen Sitz im Leben gefunden haben finden zueinander und Moschee darf die Tochter dieses Millionitares heiraten.

00:17:01: Es kommt zu einer Ehe zwischen den Beiden.

00:17:03: Die wird sehr schnell geschlossen, lesen wir in Exos drei und vier.

00:17:07: Weil möchte ich sagen beide eine Konditionalität zu Deutsch, eine geistige Ebenwürdigkeit, eine Geistige Verwandtschaft aufreißen, nämlich Moschee und sein zukünftiger Vigafahrte Gintro.

00:17:18: Dann trennen sie sich über mehrere Jahre

00:17:20: bis

00:17:21: der Auszug aus Ägypten abgeschlossen ist.

00:17:23: Jitro verwaltet den Anführungszeichen, behütet die wie gesagt die Tochter der ihm anvertraut.

00:17:29: Die Moscheerätik und die beiden Söhne, die aus dieser Ehe entstehen Eliezer und Gershum mit dem bezeichnenden Namen übrigens, die hier vorgestellt wird nämlich Elie-Eser Gott ist meine Hilfe und der Name Ödgast Gerschum.

00:17:42: ich war ein Ödgest ein Fremder in der heim in der ägyptischen in der egyptischen Ferne.

00:17:47: zwei Schicksale, die in den Namen der Kinder vorkommen.

00:17:50: Das heißt Sie sehen hier schon das Thema Schicksal spielt eine ganz gewichtige Rolle sonst würde die Bibel nicht justament in dieser unserer Geschichte uns die beiden Namen vorstellen.

00:17:59: Nämlich wie wir von Claudia gehört haben Ödegas denn er hat gesprochen.

00:18:02: Gast bin ich geworden im fremden Land und der Name des anderen war Gottlieb.

00:18:05: der Gott meines Vaters ist meine Hilfe.

00:18:07: Er hat mich vorvoraus wert geredet.

00:18:08: achten sie bitte immer in Bibel arbeiten in soliden Bibelarbeiten auf scheinbar belanglose Vermärke.

00:18:14: Die sind äußerst wichtig.

00:18:15: Die Namen der beiden Söhne werden justament in diesem Kapitel vorgestellt, weil das Schicksal des Moschee im fremden Land aufzugehen, Gottes Hilfe zu erfahren und eine neue Zukunft für Aufschaden zu dürfen.

00:18:29: Für das jüdische Volk und für sich selbst natürlich.

00:18:32: Thema Tino dieser Geschichte sind von Kapitel Achtzehn.

00:18:35: Kurzum beide kommen zusammen.

00:18:37: Hitron hat gehört dass Mosche Intervüste mit seinem Volk lagert nach dem Auszug aus den Götten und er wird zu ihm geführt.

00:18:46: Interessanterweise, laut Phaes VIII, Erlagerte am Berg Gottes.

00:18:51: Seitdem sind sie unweit vom Berge Horeb, vom Berges Senei.

00:18:55: Diese solche Kleinigkeiten sind immens wichtig!

00:18:57: Möchte mit ihnen ja keine Literaturabende gestalten, sondern wir machen ja ganz tiefe Bibelabende, Cornelia und ich.

00:19:03: Das heißt, wenn ihr steht in Phaeis V, Erlagerte an Berg Gottes ist natürlich schon das Thema noch deutlicher genannt.

00:19:10: Es geht um eine Gotteserfahrung Damit Sie ganz viel von mir heute Abend profitieren, es geht, ich sage sie in aller Deutlichkeit und in aller Schärfe.

00:19:17: Damit Sie von mir profitieren auch unsere lieben Zuhörer und Zuhören die das bei YouTube dank Tobias Steiger bekommen.

00:19:23: Es geht wie ich als Hachmann-Deute um eine neuerliche Offenbarung am Bergesinei So deutlich ich ist als eher akademischer als ihr Kenner.

00:19:31: Nämlich an Berg Gottes heißt es Wer werden wir eine Erfahrung haben, die der künftigen Vergabe der zehn Gebote der Großen Aufbauung Amt Berg Gottes vorausgeht.

00:19:42: Das hat noch niemand ausgesprochen!

00:19:44: Das darf ich durch Gotteswerte als erster, als Pionier aussprechen.

00:19:47: Er erfolgt im kleinen Amtberg Gottes – ich wiederhole, wer es bin – der Mittelachzehn einen miniaturisierten und kleine Hochbrisante auf dem Bauungsbereich durch einem Mann... Jetzt achten Sie wie verrückt die Geschichte ist, wie verrückter unser Gott ist… der überhaupt gar keine Beziehung zu diesem Gott hatte.

00:20:05: Und doch seht Gott in das Herz dieses überzähligen, überschüssigen Mannes und erkennt genau dieser Mann wird bevor im Kapitel neunzehnt ein Kapitel später und in Kapitel zwanzig zwei Kapitel Später die wahre Torwart am Berg Gottes übergeben werden wird eine offenbar äußerste Fulminanz verkünden.

00:20:26: Das ist das Geheimnisvolle und das Theologische an diesen Thema.

00:20:29: Noch einmal Dieser Mann wird von Gott geführt.

00:20:31: Er sagt selbst, ich habe von dir gehört was du großes im Namen Gottes geleistet hat nach der üblichen Begrüßungsthermonie.

00:20:38: Moschee erzählt seinen Schwer alles das er Gottfrau und Ägypten getan hatte.

00:20:43: Gießreiz wegen alles ungemacht usw.

00:20:45: Das heißt Mosché nutzt die Gelegenheit nachdem er ja sein Vater einige Jahre nicht gesehen hat und teilt den Mithör zu gut dass du gekommen bist.

00:20:53: wir sind am Berg Gottes an dem Jahr wie er weiss Mosche.

00:20:56: Wie gesagt in Nächsten übernächster Bögel die Tore vergeben werden wird Der Höhepunkt jüdischen Lebens, nicht nur in der Wüste sondern insgesamt und erweigt seinen Schwiegervater ein und sagt was sie gerade hinter sich haben.

00:21:09: Das heißt da ist immens viel Theologie, immens viel theologie.

00:21:12: wieder ausgedrückt nämlich er sagt ihm hört zu ich bin froh dass du gekommen bist und ich möchte dich wissen lassen das unser großer gott etwas gigantisches wahnbrechendes zeit übergreifendes hat geschehen lassen nehme ich dem das mehr hat spalten lassen und unser folg herausgeführt hat aus Ägypten.

00:21:30: Das halte ich mit, und wie er sie gerettet hatte.

00:21:32: Das heißt das ganze Geschehen, wie wohl es gleich in etwas, nennen wir es mal Legislatives abgleiten wird, eine immensiteologie weiß dann die Immensiteologie auf nämlich Gott lässt Moschee mitteilen, sagt ihm dass sich Großes am Vorgetan hat oder betont ist.

00:21:51: Moschees überschwänglich lesen wir.

00:21:53: Moschees überschwenglich und betont.

00:21:55: Ich habe großes durch Gott erfahren und Jidro reagiert sofort auf.

00:22:00: Jiddo freute sich, ob all das Gute, dass er Gott an Jisra getan hatte, da er sie aus der Hand Ägypten rettete?

00:22:06: Und dann kommt eine Wende mit ihr überhaupt nicht gerechnet am Entferstehen.

00:22:10: Er preist Gott ein Heide, der sich loslöst von den ägyptischen Mysterienkult, preist sein Gott, gesegnet er der Euch rettete aus der Hand Ägyptens, Aus der Hand Pharoahs.

00:22:21: Der das Volk rettet unter der Hand ägyptenser

00:22:24: vor.".

00:22:24: Jetzt habe ich erkannt, sagt ihr in Elfernbos Claudius Mugert wie groß Er ist über alle Götter an Eben der Sache, deren sie sich wieder Sie vermessen hatten.

00:22:35: Jethro legt hier laut jüdischer Tradition – Ich denke es leuchtet Ihnen ein – dass Glaubensbekenntnis für den formalen Übertritt in den jüdischen Glauben.

00:22:44: Das ist für jeden Juden bekannt, da werden ganz viele Texte darüber geschrieben.

00:22:48: Aber dieser Jedro ist nicht einfach nur begeistert über die Erzählung der zuvor gegen Gott etwas Großes getan hat sondern jeder reagiert sofort darauf erfreut sich und er beschließt das ist der Moment auf den ich gewartet habe nämlich ich beende meinen Glauben, meinen Unglauben ,meinen Götzendienst Und es bricht.

00:23:07: ich segne ihn, denn Gott Israel ist der euch rettete aus der Hand Ägypten und das passt natürlich in das Bild, dass sich ihn vorhin vermittelte.

00:23:14: Nämlich ein Mann, der seinerseits ebenfalls mit dem ägyptischen Kultier brach.

00:23:18: Ich sage den ja.

00:23:20: sprich der Priester des milanischen Volkes und die entsprechenden Autoragen, seine entsprechenden Milamiter brechen ja mit dem Kulte der Ägypter und setzen sich ab als Separatist in der Wüste.

00:23:29: Und nun kann er dieser Hydrosang, er hat euch gerettet und dementsprechend segne ich diesen Gott aus dieser Hand Gerettler denn ich erkenne dass er über allen Göttern steht.

00:23:42: Er steht über alle Götter und alle Menschen haben sich wieder ihn vermessen und müssen ihre Niederlage erleben.

00:23:49: Das heißt, hier erleben wir eine Transformation.

00:23:52: können Sie es nennen?

00:23:52: Eine Transformation, ich füge durchaus Ihnen zu, eine Konversion, eine Transformation und eine Konversion eines Mannes, der eine lange Zeit seines Lebens ein Irrender war!

00:24:01: Ein verwirrter Irrender, den nun spürte dieser Situation in der Wüste – denken Sie daran, wir sind immer noch in der Würste – und weiterhin in der wüste vierzig Jahren, der spürt da ist etwas passiert, dieser Moschee, dieser Mose hat ihn zu seinem Gott gebracht Er hat ihn zu seinem wahren Gott Israel gemacht.

00:24:17: Ohne, und das finde ich auch faszinierend dabei, ohne dass Mose irgendwelche Konversionssitzigkeiten hatte.

00:24:23: Mose ist nur, kennen Sie ja von Jesus, weil der Herzen voll des Mund läuft über wie bei mir.

00:24:31: Mosse ist überwältigt von der Größe Gottes und verkündet sie einfach dem Jitro.

00:24:35: Jitros schließt daraus etwas genau unerwartetes ab, aber das Gott natürlich bewirkt nämlich er spürte.

00:24:42: Jetzt habe ich durch diese Erzählung und durch dieses epochale Ereignis des Auszugs aus der Güpten verstanden, dass es nur einen Gott gibt.

00:24:50: Dass sie sehen wie Gott, die Behörerinnen, Zuschauer und Zuschauerinnen der katholischen Wachstumbildung Limburg-Frankut, wie Gott wirkt.

00:24:56: Zwei Männer treffen sich nach einer langen relativ lange Zeit des Abstands, sehnen sich, haben beides unterschiedliches in Geiste.

00:25:06: Der eine will einfach nur seine Frau wieder in Empfang nehmen, die beiden Söhne von denen er getrennt war Wartet darauf, den wahren Gott, den Schöpfer von Himmel und Erde endlich zu finden.

00:25:17: Und völlig ungeplanterweise seitens dieser Männer passiert das Unerwartete, nämlich Gott lässt das Herbst des Jitres umschmelzen und erkennt jetzt habe ich ja keinen Nummer für erst elf Kapitel achtzehn.

00:25:29: Er ist größer als alle anderen Götter und ich werde mich diesen Gott zuwenden.

00:25:34: Ich habe das Ziel meines Lebens erreicht.

00:25:37: Jidro spricht unausgesprochen aus.

00:25:39: Ich habe das Ziel meines Lebenserreichtaumes dieser Jude, diese judegewordene Heide eine ganz große Erleuchtung in der Geschichte des jüdischen Volkes.

00:25:49: Jidros Moschels Schwer hatte eine Darhöhung und Schlachtspanne für Gott Aaron Kammer die ältesten Israels mit Moschelschweger das Brot zu essen von Gott.

00:25:57: was ihr passiert in zwölf ist eine Weiterführung Eine Bekehrung, ich möchte sagen es ist ein Bekehrungsmal.

00:26:05: Nennen wir das mal so eine Bekehrerung oder Transformationsmal.

00:26:08: Sie wissen ja vielleicht aus der Geschichte der Bibel kennen sie, wenn ein Mal zelebriert wird in der Bibeli, nicht nur Jesu Abendmahl, sondern auch andere Abendmahle oder Tagesmahler sind sie immer Ausdruck einer heiligen Handlung.

00:26:20: Er bringt interessanterweise ... Jethro bringt hier schon eine Darung des Schlachtspengens, das heißt er hat wahrscheinlich schon ein paar Ziele mitgebracht um sich dem neuen Gott von dem man noch gar nicht weiß, dass er sich ihn zum Gott erklären wird zu da zu hören.

00:26:35: Es wird nicht mehr genannt aber ich vermute das er schon einige Tiere mitbrachte eine Geschafe die er hat hier ein großen große Herde aus denen er seine Schafe erzählen konnte und Aaron interessant wird genannt und die ältesten Wieser als siebzig große Männer.

00:26:48: alle setzen sich Brot zur.

00:26:49: Essenbrot steht immer für eine große Versöhnungstermonie eine große feierliche Erscheinung, eine Ceremonie mit großem Charakter.

00:26:59: Brotessen bedeutet natürlich nicht nur das Brot sondern Brot steht als Pass pro Toto für eine Mahlzeit, für eine Festmahlzeit.

00:27:05: Ein Germanist erklärt ihm einmal dass das deutsche Wort Vermählung, das wir hier benutzen für die Hochzeit dieses alte Thema des gemeinsamen Essens zum Auszubringen.

00:27:14: Das heißt wenn eine Feierlichkeit stattfindet der zufolge Mann und Frau heiraten ist es eine Vermähnung weil Mann und Frauen heiraten Und dies zum Auszubringen.

00:27:23: mit einem großen Mal, so entstand das deutsche Wort, Vermählung.

00:27:27: Ich möchte diesen deutschen Begriff anwenden auf diesen Vorgang.

00:27:31: Es entsteht hier eine Vermählung mit Gott in dem Fall natürlich mit Gott.

00:27:35: Mose ist ja schon verheiratet und Jito ist ein nicht mehr bezeichneter freiheitender Mann.

00:27:39: es erfolgt ja eine Vermehlung Eine heilige Zeremonie, in der Gott sich mit Jito vermählt und zu einem neuen Bündnispartner dessen wird.

00:27:49: Und sie sehen, es hatte eine riesige Charakter.

00:27:51: bevor wir zur Rechtsprechung kommen.

00:27:53: Es hat ja eine riesigliche Vision.

00:27:54: Mose setzt sich dort dazu.

00:27:56: Aaron kommt der große designierte Priester und siebzigter Ältesten.

00:28:01: Kurzum ist das ein immenses Prozedere.

00:28:04: Mir ist ganz wichtig, dass wir bitte den Kontext nicht vergessen.

00:28:07: Darum habe ich diesen Dialog ausgewählt.

00:28:08: Das ist nicht nur ein brillanter Dialog zwischen einem Schriegervater, der seinen Glauben, seinen Unglauben verlässt im Glauben des Wiegersohnes erkennt, sondern es ist eine Zermunie, die das ganze Volk mit einbezogen wird.

00:28:24: Insbesondere der Repräsentanten des Volkes.

00:28:26: Natürlich duftet das Volk als Zuschauer dabei sein und diesem Ereignis beiwohne den.

00:28:31: Das war zwar ja immer in Verbindung mit Moser und Aron so dass da nichts getrennt passierte.

00:28:35: Kurzum, vor Gott wieder wird betont, immer wieder das Thema Gott.

00:28:39: Vor Gott etwa zwölf.

00:28:41: setzen sie sich hin, essen feiern und preisen ihren Gott.

00:28:46: Formeller Übertritt, dieses lange gesucht haben Mannes vollzogen.

00:28:50: Das heißt das geht nun der Beratung die erfolgen wird voraus.

00:28:53: Dann steht am nächsten Tag war es Moschee, Moschée de Bréche Name für Mose setzte sich aus...setzt sie sich das Volk zu richten und das Volke stand uns weiter von morgen bis abend.

00:29:04: Dann gibt Mose zur Tagesordnung über und nun passiert etwas Interessantes.

00:29:08: Sein Gast bleibt natürlich noch bei ihm da ist nicht abgereistet auf dem ganzen noch ein paar Tage beiwohnt, ist ja Familie.

00:29:14: Gott lässt nun etwas geschehen, etwas passieren was sehr nachdenkenswert ist.

00:29:17: Er geht zu Tagesordnung über und Moschel setzte sich das Volk zu richten und das Volkt stand von ihm vom Morgen bis zum Abend.

00:29:25: Das heißt er wird uns dargestellt natürlich in leichter Übertreibung.

00:29:29: von morgens bis abends kommt dass Volk in der Wüste.

00:29:32: ich rekapituliere wir sind in der wüste ungeordnete Verhältnisse.

00:29:35: wir sind noch lange nicht im Lande Israel.

00:29:37: es gibt streng darum doch gar kein Recht.

00:29:39: vergessen wir bitte nicht es gibt ja auch keinen recht.

00:29:41: Warum kann ich das sagen, weil das Rechte erst in Kapitel neunzehntzwanzig vergeben wird?

00:29:45: Will ihn die Brisanz unseres Textes vor Augen führen.

00:29:47: Es gibt hier noch gar kein Recht.

00:29:49: Verstehen Sie es gibt ja gar keinen recht denn Mose ist natürlich Jude und er wird natürlich kein mechanisches oder kein ägyptisches Recht richten.

00:29:56: Das kann ja nur jüdisches Recht sein.

00:29:58: aber das Brisante dass unser Text die Befreundung von mir aus wird ist woher weißte Mosche überhaupt Welcher Wille Gottes sich in dem Recht dokumentiert, das Recht wird ja erst in den Neunzehntzwanzig und dann später im sogenannten Bundesbuch ab Kapitel Vierundzwanziger ausgedrückt ist.

00:30:12: Ist hier noch gar kein Recht ausgesprochen?

00:30:14: Das heißt wir merken dass der Text uns sagen will dieser Moschee, dieser Mose, der große Mann, der das Volk aus Ägypten führen durfte richtet und sagen muss mal so relativ subjektiv.

00:30:24: natürlich war er ein Wort Gottbegnalder Mann.

00:30:26: Natürlich wusste er was Gott wirklich will und nicht nur natürlich hatte er immer wieder Gott herangezogen.

00:30:31: wenn zum Beispiel Claudia Romasz-Krechen Ich versetze mich in die Zeit, da war es mir ein Schafstahl.

00:30:37: Claudia Romazkirchen stellt mir einen Schaf und ich bin höchst empört als ein Jude, als eine Brea Und weiß nicht was mache ich denn?

00:30:43: Sie behaupte das Schaf gehöre ihr und ich behauptte das Schaff gehörte mir und wir sind im Streit miteinander.

00:30:48: Also gehen wir zu Moschee und sagen die Claudia Romazzkirche ist zügelos leugnet alles.

00:30:52: wie verrückt Ist außerdem eine gehässige.

00:30:55: Die ist ihre Eigentümerin, eine Großgrundbesitzerin und hat mir einen Schaf gestohlen.

00:31:00: Ich habe nur zwei Schafe, sie hat ja eh zehntausend Schafe.

00:31:02: Warum muss sie mir dieses eine Schaf stellen?

00:31:04: Kurzumsteigt natürlich ganz weit in der Wünsche.

00:31:06: Als Anwältin des Publikums bevor du zu dem zweiten Teil kommst den wie du gesagt hast die Gesetzgebung lasst doch vielleicht noch mal Fragen zu dem Ersten.

00:31:17: Kollege allein weil du darum bittest.

00:31:22: Wer möchte zu dem ersten Tag?

00:31:23: bitte stellen Sie Fragen.

00:31:25: Ich bin hochmotiviert, alles zu beantworten.

00:31:27: Ist dieser Kontext, den ich jetzt erklärt habe klar geworden?

00:31:29: Die theologischen Dimension?

00:31:31: nochmals zwei Separatisten, zwei Abtrünnige treffen sich in der Wüste.

00:31:35: Wüstel ist ja immer ein Ort größter Verwandlung.

00:31:37: Wir sind hier von Jesus, der versucht wurde in der Würste.

00:31:39: Wir wissen sie.

00:31:40: von Eli hat er versucht und die Wüsten wissen Sie vom von Elischa, der in der wüste große Bedrängnis erlebte.

00:31:47: Es passiert eine große Theologische Dimension Bevor es zu einer Rechtsprechung, bevor es zu einer Korrektur kommt.

00:31:53: Möchte ich Ihnen mal eine Frage stellen?

00:31:54: Bitte trauen Sie sich Fragen zu stellen!

00:31:58: Ich sehe sie in achtzehn Teilnehmer, das ist ja sehr freulich Christoph, Christoph er möchte.

00:32:03: ich schaue mir hier ein paar Namen an.

00:32:04: Beatrix Fleischmann sehe ich hier, ich sehe meine tollen Freunde Andrea Rasche mann.

00:32:10: Sie können gerne fragen stellen, Andrea Dr.

00:32:13: Peter Fleischmann alles in Geladenfragen zu stellen.

00:32:16: Gudrun Jens Nitschkowski Norbert Wehrer-Räuter.

00:32:19: ich sehe hier alle Leute keiner kann mehr entgehen.

00:32:22: Aber

00:32:23: wie gesagt, wenn es keine gibt.

00:32:25: Ich wollte ihnen nur die Möglichkeit geben nochmal zu intervenieren weil jetzt ein bisschen ein thematischer Schwenk kommt und schon allein die Gottesbegegnung natürlich einen Thema für sich.

00:32:38: Tobias hast du eine Frage.

00:32:39: Du jüdischer Mann mit dem tollen Namen Tovia, die gute Gott ist.

00:32:44: Tobías, du darfst auch fragen.

00:32:45: Du siehst, du diemst ihm an den Raum weg.

00:32:47: Niemand möchte den Moment deine Frage stellen, hast du eine Frage?

00:32:49: Lieber Tobias.

00:32:50: Mach mal weiter im Programm und... Okay!

00:32:54: Gut, du bist im Bilde Tobias Und wie gesagt sie können natürlich am Ende noch Fragen stellen.

00:33:02: Wenn jetzt nicht dann... Also ich werde

00:33:04: auf jeden Fall darauf achten dass wir spätestens am Ende also das wir viertel

00:33:11: nach

00:33:18: Es gibt

00:33:18: ja auch noch die Möglichkeit in den Chat eine Frage zu stellen.

00:33:24: Also wir setzen fort Mose, Moschee.

00:33:27: ganz kurz zur Wiederholung was bedeutet Moschée?

00:33:29: Auch ein interessanter Name.

00:33:31: Mosché.

00:33:31: kurz bedeutet er aus dem Wasser gezogene?

00:33:33: das wissen sie ja auch aus der Geschichte von von Exodus.

00:33:36: eins Die Tochter des Pharaons holt ihn, fischt ihn aus dem Wasser und sagt ich habe ihn aus den Wassern gezogen gefischt.

00:33:44: Und darum nannte sie ihn Mosche.

00:33:46: Wenn Sie es bitte notieren meine Freunde und Schüler deutschlandweit.

00:33:49: Mosche hat auch einen sehr interessanten Namen der aus dem wasser aus der Todesgefahr herausgezogene und im Leben neu geweite zugefügte.

00:33:57: Und wie gesagt Jethro ist der Überzählige.

00:34:00: beide weisen etwas ganz besonderes auf.

00:34:02: Moscher ist er denn tot entronnene?

00:34:06: der etwas hinter sich gelassen hat und etwas Neues bringen will.

00:34:09: Sie sehen, beide haben brisante Schicksale.

00:34:12: Derjenige, der dem Tod enttronen ist, der ein neues Leben anfangen darf andere zum Leben verhilft und je trotte Ausspürte.

00:34:18: ich bin unzufrieden mit meinem göttesniederischen Lebensstehen und will ein neues leben führen aufgrund dieser Fähigkeit die Gott in mich setzt.

00:34:27: Wir haben vorhin gesagt ihn fährt's vierzehn.

00:34:29: Wir haben eben gesagt, Mose Moschee steht von dem Volk richtet und das ganze Volk kommt und differenziert zwischen schwierigen und weniger schwierigen Zwischenführungen und leichten Fällen.

00:34:43: Und Mosche hat noch nicht das Gesetz, sprich die Tora, hatte doch nicht eine Tora bekommen, hat natürlich eine große Wissenskapazität.

00:34:55: aufgrund seiner Verbundheit mit Gott, aber es ist noch nichts amtlich geregelt.

00:34:59: Das heißt Mose ist, sagen wir mal ganz deutlich und das erkennt dieser Jettro völlig überfordert nicht wiederholen.

00:35:06: Mose Moschee der aus dem Wasser gezogene ist als Richter, als richter als amtlicher Richter und wenn sie wollen als Rechtsanwalt der zugleich ist, sind hier noch gar keine Richter eingesetzt.

00:35:17: Nichts ist rechtsanwaltung.

00:35:19: Er ist ankliger unter Verteidigern von zwei Menschen.

00:35:22: ich habe ja vorhin das Beispiel gemacht.

00:35:24: Er muss spontan entscheiden, wie regle ich das?

00:35:26: Das ist eine eindeutige Beforderung.

00:35:28: Eine katastrophale Überforderung!

00:35:30: Die Frage stellt sich natürlich, wie kann das Moseborg

00:35:33: machen?!

00:35:33: Wie kann ein Mann wie Moschel – dieses Format, ein Mann dieses Formats – nach jedem gesunden Menschenverstand über Forderlob aussetzt.

00:35:43: Wie kann man ein Volk, Sie wissen die Zahl ist bekannt?

00:35:45: Sechsundertausend Männer zogen aus Ägypten aus plus noch Kinder und Frauen.

00:35:49: Man geht von etwa zwei Millionen Menschen aus.

00:35:51: nur dass sie ein paar jüdische Fakten auf dem Tisch haben.

00:35:53: Zwei Millionen Juden befinden sich in der Wüste nach dem Auszug aus Ägypen.

00:35:57: kurzum das ganze Volk von Cornelia bis Tobias bis Dr.

00:36:01: Breuer alle sind im Volk und alle kommen mit ihren Petitesten, mit ihren Larugessen.

00:36:07: Und sagen du die Cornelia hat mir ein Lamm gestohlen und Dr.

00:36:10: Markus Breuer hat mich gestern Windelweich geschlagen und Tobias hat mich einen kurmen Hund genannt.

00:36:16: kurzum alles!

00:36:17: Was sie sich vorstellen passiert natürlich.

00:36:19: wo Menschen sind gibt es Spannungen das Leben ist immer gespannt und da steht nur dieser arme Mose und ist überfordert.

00:36:27: Cornelia Silacek wirft mir vor ich hatte sie weiß ich was Bestullen und Markus Breuer sagt mich, hätte ihn wie gesagt beschimpft.

00:36:33: Wie soll denn ein Mann?

00:36:34: Ein einziger Mann, nachdem er ja eh schon diesen Riesen-Prozess des Auszugs aus Ägypten begangen hat, wie soll dieser Mann ein ganzes Volk richten?

00:36:45: Total Überforderung!

00:36:46: Interessant ist Mose?

00:36:47: Merck das gar nicht.

00:36:48: Mose merkt es nicht.

00:36:49: Und darum möchte ich daraus ableiten in Anliegungen viele Kommentare die ich für Sie gelesen habe.

00:36:53: Moschee ist die große Figur im Judentum und das Volk hängt einfach an Ihnen.

00:36:58: Ich kann mir das gut vorstellen, dass das ganze Volk an seinen Lippen hing und sagte wenn wir eine Rechtsprechung hören wollen dann nur von dir Mose den.

00:37:06: du hast ja den Exodus zelebriert.

00:37:08: Du hast uns aus Ägypten herausgeführt.

00:37:10: Du bist hier so ein eloquenter Mann zu deutschland-beredischer Mann, du hast mit Fahrer aufgesprochen.

00:37:13: Wir wollen nur deinen Richtspruch.

00:37:15: Wenn ich mich mit Cornelia Siedatscheck überwärfe oder Dr.

00:37:17: Markus Breuer mit Tobias sich überwirft Dann schreien alle nur Mose,

00:37:22: Mose!

00:37:22: Mose...Mose...mose..mose....mose.

00:37:24: Du kannst es!

00:37:25: Wir wollen keinem anderen Menschen vertrauen außer dir.

00:37:28: Das schmeichelt natürlich, Mose.

00:37:30: Ist aber völlig überfordert und Moschee kann keine Grenze ziehen.

00:37:35: Verständlich!

00:37:36: Denn er kommt ja aus Ägypten frisch heraus.

00:37:37: wahrscheinlich noch totaler Schöpf noch nicht gewaschen geduscht nach dem großen Auszug aus Ägypnen Und das Volk hat gleich Probleme.

00:37:44: es gibt immer Probleme Es gibt immer Streitigkeiten um Menschen in der Wettgestritte.

00:37:48: Sie kennen den berühmten Spruch Wo Panasonic war das mal vor dreißig Jahren?

00:37:54: wo Panasonic da ist Elektronik Und so sage ich wo Menschen sind, da gibt es Streit.

00:37:59: Moschee ist völlig überfordert!

00:38:01: Zwei Millionen Menschen kommen mit all ihren Problemen und er kann nicht nein sagen.

00:38:05: Und was passiert genau in dieser Situation, in der er wirklich kurz vor einem Zusammenbruch steht möchte ich sagen?

00:38:11: Jethu, anlässlich seines Besuchs, seines großen Besuches, gibt ihm den Rat seines Lebens.

00:38:17: liebe Freunde und Freundinnen Das heißt, man muss mal ganz scharf auszurücken.

00:38:21: Damit sie die Präsentz unseres Dialogs sehen.

00:38:23: Moschee wäre wenn Jito in diesem Rat nicht zugesprochen hätte.

00:38:28: Ich sag schon wie der Rat besteht.

00:38:29: das nennt man Management by Delegation.

00:38:30: Das Delegationsprinzip.

00:38:32: Wenn Jito im Nicht-Das-Delegations-Prinzip Die Instanzenregelung würde man noch in Deutschland sein.

00:38:37: Zugesprochen Hätte Mosche wäre ein Herzinfarkt oder einen Kreislauf Kollaps zusammengebrochen aber garantiert Und das ist das Große an unserem Thema.

00:38:46: Es bedarf, damit ich es nochmal ganz präsent für Sie ausdrücke, liebe Freunde und Freundinnen... ...es Bedarf eines heidischen Schwiegervaters der gebrochen hat mit seinem heidlichen Kult,... ...der einen Einführungsvermögen, eine Empathie zu Deutsch oder einem gesunden Mensch verstand,... ...an den Tag liegt um einem Juden, der gerade ein Epochalswerk abgeschlossen hat, dem ich den Ausdruck aus Ägypten, zu beraten wie es danach... Überschuss, denken Sie dran.

00:39:13: Weitergehen wird in der Wüste!

00:39:15: Wenn dieser Mann ihn nicht gesagt hätte mit aller Autorität, die ihm inne wohnt als ein frisch bekehrter und als ein weiser Schwiegervater wäre wirklich Mose zusammengebrochen.

00:39:27: Denn wir haben keinen Hinweis liebe Freunde und Freundinnen weltweit, wonach abzuleiten ist das Moschel?

00:39:33: Jürgen einen Ratgeber hätte den gesagt er dem Moscheln, du kannst es nicht machen.

00:39:37: Du bist doch völlig verrückt.

00:39:38: Du kannst nicht zwei Millionen hysterische Juden, monisterische Jüdinnen und schreiende Kinder betreuen rechtlich.

00:39:45: Du bist aber kein promovierter Jurist aus dem hast du nur noch gar nicht das Recht von Gott empfangen?

00:39:50: Das wird doch erst später gegeben!

00:39:52: Wie kannst du das machen

00:39:53: Mosche?!

00:39:54: Du kannst es nicht schaffen rein biologisch abgesehen vor der Expertise die du doch gar nicht hast für gestohlene Ziegen umgestohlende Kühe und vergewaltigte Frauen und weiß ich im Verbrannte Hölzer in den Hütten der Männer.

00:40:06: Das ist ja ein riesen Feld.

00:40:08: Allein rechtlich gesprochen, wie willst du das abdicken?

00:40:11: Wann hast du Jurastudiert?

00:40:12: Wenn hast du das Gesetz bekommen?

00:40:14: die Tora?

00:40:14: Kurzum dieser Jitro ergreift Initiative und ich sage ihn ganz deutlich sogar, das sage ich wirklich als Ehude nicht mehr Arund der sein Bruder war.

00:40:24: Der mit ihm intim aufgewachsen ist besetzt die Fähigkeit ihm zu sagen, Moschetto gehst kaputt Du kriegst modern gesprochen einen Burnout wenn du so weitermachst.

00:40:34: Keiner!

00:40:35: Sag ich ganz deutlich, um die Versanze der Geschichte zu zeigen.

00:40:39: Keine Einziger erkennt das.

00:40:41: dass Selbstmord ist, können Sie notieren.

00:40:44: Spiritualer Selbstmorde geht das Einzige auf der Welt aus was Moschegie betreibt.

00:40:49: Nicht mal der achsoberierte Aron an dem ich durchaus Kritik übe besitzt die Größe seinem leiblichen Teambruder zu sagen Moschet das kann nicht gut gehen was du machst.

00:40:58: Höhe bitte auffangen gar nicht erst andermitt.

00:41:00: Du kannst dich zwei Millionen Menschen richten von scharf bis bis Tabernakel, bis zu ein Großhütte in der die Menschen wohnen.

00:41:10: Wie willst du denn das machen?

00:41:11: Wer bist du

00:41:12: denn?".

00:41:13: Das heißt doch keine Ahnung darin!

00:41:14: Hör auf damit!

00:41:16: Niemand bringt es zustande.

00:41:18: Niemand auch nicht die Älteste wir eben gehört haben und das waren ja wie gesagt siebzig Männer.

00:41:22: Das wissen wir.

00:41:24: Siebzig war die wichtige Zahl dieses sogenannten Presbyteriums wenn sie so wollen einer Kongregation von weißen Männern, die in der Wüste immer Amtierchen, um Mose zu beraten.

00:41:35: Nicht mal diese Männer konnte ihren Mann stehen und Moschee sagen hör auf damit!

00:41:39: Du bist doch völlig kaputt du bist doch verrückt die.

00:41:42: kannst du sowas überhaupt anfangen zu machen?

00:41:44: Du musst es abgeben an andere.

00:41:46: Wer schafft das?

00:41:47: Jethro schafft es.

00:41:48: Das ist das große an unserem Thema.

00:41:50: Gott lässt einen Heiden kommen der mit seinem Heiden bricht der von der Größe Gottes erfährt eine Immense Inspiration Gottes bekommt und ihm sagt, hör zu mein lieber Moschee was ich hier sehe bei dir das ist nicht gut.

00:42:04: Und er sagt mit Versviertel in aller Deutlichkeit die wir brichen im Deutschen Was ist das für eine Sache wie du es mit dem Volk tust?

00:42:10: Er sagt ihn in aller Schärfe Das isst nicht in Ordnung was du machst.

00:42:14: Was machst Du denn da?

00:42:16: Du reflektierst doch überhaupt nicht!

00:42:18: Was du ein einziger kleine Maus Vor sechs oder tausend plus die Angehörigen, vor zwei Millionen Menschen macht das kann doch gar nicht gut gehen.

00:42:25: Denkst du denn überhaupt nach was du da tust?

00:42:27: Und er sagt immer, wälzt halt sitzt es du allein und alles folgt umtritt dich an morgen bis abends.

00:42:34: Es hat ein bisschen aller Schafe!

00:42:35: Das finde ich so groß in diesem Dialog.

00:42:38: Hydro zeigt sich als ein Verbündeter wenn sie es bitte notieren wollen der mehr Authentizität, mehr Liebe hat als alle Juden, die mit ihm versammelt waren.

00:42:47: Aron und die Ältesten, die natürlich gesehen haben was der Mann da macht.

00:42:50: Die natürlich gesehen habe das es in einen katastrophalen Cornelia, in einem katastropheren Burnout führen muss!

00:42:55: Wer wagt etwas zu sagen?

00:42:57: Die Juden nicht.

00:42:58: Der Jettro dieser große Mann, den er erst seit ein paar Jahren kennt.

00:43:02: Er kennt ja erst seit paar Jahren seit dem Dornbursch-Erlebnis.

00:43:05: Dieser Mann öffnet seinen Mund und sagt ihm in aller Deutlichkeit herzuhören dass wir's du nicht machen weil ich sehe, dass Du dich ruinierst damit Und wenn Du auf mich hören willst Und ich fordere es ein, wirst du das nicht machen.

00:43:16: In Vers.

00:43:16: Fünften muss er schon ziemlich verlegen und sagt seinem Schwiegervater dazu wenn das Volk zu mir kommt Gott zu beforschen wieder wird gut genannt Wenn sie eine Sache haben usw.

00:43:25: richtig zwischen einem und seinem Genoss und mache die Gesetze Gottes und seine Weisung bekannt.

00:43:29: Natürlich stellt sich hier gesagt noch einmal ausgesprochen Die Frage woher weiß er denn von dem Gesetz?

00:43:34: Die sind doch auch gar nicht gegeben.

00:43:36: Noch mal wir kommen ja frisch aus dem Meer Aus dem gespaltenen Meer und erkennt doch gar nicht die Gesetzen Gottes und Seine Weisungen.

00:43:43: Natürlich gibt es eine große jüdische Meinung, die sagt er hat sich von Gott inspiriert bekommen.

00:43:46: Groß wie er war ein Mann Mosel bekommt sie inspiriert.

00:43:49: aber dennoch möchte ich sagen ist da sehr viel Subjektivität enthalten, sehr viel subjektivitet weil ja sonst die Gesetze die Thora ihr gar nicht erst vergeben werden müssten.

00:43:59: wäre das nämlich Moschee schon völlig klar gewesen was alles an recht spezifischen Urteilen zu fällen ist?

00:44:06: müsste nicht später zwei Kapitel später und dann noch vier Kapitel dass ja bis zum Ende des Buches Exus gehen wird, nämlich die geologische Jurisprudenz des Jundums verkündet werden.

00:44:17: Das wird ja alles nachher verkündigt genau von Gott autorisiert wie ich mich zu verhalten habe wenn Cornelia mir ein Scharf stiehlt oder wenn Cornela mich ins Bein tritt oder das berühmte auch das Auge um Auge, das er nicht Augum-Aug heißt sondern Augstadt-Auge, es kommt ja in Genere Exus-Einundzwanzig Zwölf, das wusste doch Moscheka gar nicht!

00:44:33: Wenn Dr.

00:44:33: Cornelia Seelacek mit den Zahn ausschlägt, wie verhalte ich mich dann?

00:44:37: Das war noch gar nicht geregelt.

00:44:38: Oder wenn ich Dr.

00:44:39: Breuer in Auge ausschlage, das kommt ja erst im Kapitel einundzwanzig!

00:44:43: Das heißt es waren doch gar nicht amtlich geregelt was bei Körperverletzungen und bei Sachschäden genauestens gemessen Gottes Willen zu tun ist.

00:44:51: Das heißt Moschel war wirklich völlig überfordert.

00:44:53: natürlich hat er einen Gespür für Gottes Wille weil er ständig mit Gott in Kontakt war.

00:44:57: aber die genauen Vorschriften was genau zu tun Wenn ich dir diesen Schaden zufüge oder ich einen Schadener leider auch bei Natur gewalten, was dann zu tun ist.

00:45:06: Wie man sich vor Gott verhält wenn ein Blitz einschlägt und meine Großhütte zusammenbricht von wem ich Restitution verlangen kann.

00:45:13: Restitution als Schadensersatzregelung das war ja alles noch sehr subjektiv gefärbt noch lange nicht amtlich verordnet durch Gott am Bergesine wie gesagt die vier Kapitel später.

00:45:23: kurzum Moschee sagt ich tue einfach das was ich kann.

00:45:26: Ich gebe Ihnen alles bekannt Ich lasse mich von Gott inspirieren, aber Sie sehen, Jethro bleibt gnadenlos hart.

00:45:33: Das liebe ich an diesen Gellung!

00:45:35: Noch mal für ihr siebzehn, Moshe Schwäger als Vigafahrter sagt es ihm nicht gut ist die Sache, die du tust.

00:45:40: Die Leute da geht mir das Herz auf.

00:45:42: Da geht mir der Herz auf und ich kriege eine mega Gänsehaut bis zu Cornelia Sidlacek nach Offenbach am Main.

00:45:46: Es heißt auch für Brisch ... Das kenn ich seit hundert Jahren.

00:45:52: Als junger habe ich das ja schon gelernt in Israel.

00:45:54: Das ist so ein Scharfversatz.

00:45:56: Ich sage dir, du kannst mir viel erzählen um es in modernes Deutsch zu transportieren liebe Freunde und Freundinnen.

00:46:01: Du kannst mir viele erzählen Mose was du meinst oder was du nicht meinst.

00:46:04: ich sag es dir im einem scharfen Satz Es ist einfach daneben moderne Deutsch Was du tust?

00:46:09: Es ist Einfach Daneben Was du tuest.

00:46:12: Und jetzt stellen sich mal die Situation vor das ganze Volk sechsetzehntausend Männer plus raundlos Kinder zwei Millionen Schaden sich ja um Mose und Jito ist eine öffentliche Angelegenheit.

00:46:20: es gibt ja keine Privatsphäre sondern jeder ist in seinem Zelt.

00:46:23: Und noch dazu, wenn so ein Große Feier zelebriert wird ist das Volk präsent.

00:46:26: Stellen Sie sich mal vor und da kommt dieser Hito und sagt ihm Ja Tov hat a vahra Shrata ausseht.

00:46:31: Das ist so als würde um Ihnen ein Beispiel zu geben Dr.

00:46:32: Cornelia Sielaczek mich öffentlich blamieren Öffentlich in einer Sendung sagen Juwal ich bin mit dir nicht zufrieden.

00:46:38: Du hast das heute Abend misserhabe gemacht.

00:46:40: Stellen sie sich einmal vor wie ich dastehe Oder wenn ich Cornelia umumkekehrterweise sage Cornelia du bist die mieseste Moderatorin auf Erden Das ist doch hinten und vorne daneben Und vorne daneben, so was kann man doch nicht in der Öffentlichkeit sagen.

00:46:52: Da muss Cornelia mit mir und auf ihr Augen sprechen, respektive ich mit ihr.

00:46:56: Aber Jitro sagt es!

00:46:58: Jitros sagt ihm ganz klar Ich möchte nur dass sie die Schärfe unseres Textes wirklich verinnerlichen.

00:47:03: Es sagt dem Lund Tovato Varaschattause und modern Deutsch Du bediehmst dich daneben.

00:47:08: Das ist einfach für den

00:47:09: A,

00:47:09: was du machst das ist einfach völlig verkehrt.

00:47:12: Und sowas sagte ein Mann Der den Exodus zelebrierte, das wäre nicht irgendeine kleine angestellte Nummer sondern der Mann, der den Exodus durchgeführt hat.

00:47:21: Der prädestinierte Führer des jüdischen Volkes wird hier absolviert von dem Schwiegervater, den kein Mensch noch kennt und der sagt im Öffentlichen es ist einfach nicht in Ordnung was du tust.

00:47:32: Vor allem Leuten.

00:47:33: das ganze Volk, Mann und Maus hört sich dieses Szene an und er sagt ihm deutlich geht ihr noch weiter diese ruhigend züchtigen Worte.

00:47:42: darum liebe ich den Eugen.

00:47:43: ja weiter erschlafen musst du erschlaffen so du so dass folgt dass bei dir ist, denn zu schwer ist die Sache.

00:47:50: Die Sache heißt die Angelegenheit für dich.

00:47:51: du vermagst ja alleine nicht zu tun.

00:47:53: Das sagt ihm das in aller Schärfe so als würde mich Cornelia zur Ruhe runter putzen vor all der Öffentlichkeit oder ich sehe vor aller Öffentlichkeit von zwanzig Leuten und sagen über Du bist einfach kein guter Referent.

00:48:03: Ich möchte es was sich ändert.

00:48:04: Du hast das miserabel gemacht.

00:48:05: Stellen Sie sich das mal vor was eine Geschmacklosigkeit das ist.

00:48:08: aber und jetzt kommt es hier treffen sicherlich zwei einfache Menschen möchte ich sagen.

00:48:12: sie sind zwei ganz große Menschen.

00:48:14: Jethro weiß, wenn Sie es notieren, dass er im Namen Gottes handelt.

00:48:18: Er sagt ihm das ja nicht weil er plötzlich eine Anwandlung hat von Aggression oder der Anwanderung von Überheblichkeit sondern Jethrow weiß, er muss das im Namen Gottes ausbrechen, wenn sie es bitte notieren und muß.

00:48:31: er weiß, dass dieser Mann Gott begnadet ist.

00:48:34: da treffen sich zwei Gottbegnadete Männer und die können miteinander offen sprechen auch wirklich harte Worte schmähende Worte aushalten Und er sagt ihm, ich sehe es deutlich.

00:48:44: Wenn du so weitermachst wird das ganze Volk kaputt gehen, denn das wird ja keine befriedigen Urteile von dir kriegen.

00:48:49: Du kannst dir nur subjektiv arbeiten!

00:48:52: Wie kannst du die Anliegen von zwei Millionen Menschen auf Dauer sauber regeln?

00:48:56: Das geht überhaupt nicht.

00:48:57: Wie willst du das machen?

00:48:57: Jeder wird doch unzufrieden sein.

00:48:59: Es wird immer unzufredener geben weil du doch nicht mal die Zeit hast, da ist sogar gar keine Zeit, sauber zu überlegen ob Konide zurechtig bestohlen hat oder in China getreten hat.

00:49:07: wie willst du dir die Zeit nehmen?

00:49:08: sofort stehen den nächsten Mandanten vor deiner Tür.

00:49:11: Du hast doch überhaupt keine Vermögen, das zu tun.

00:49:14: Abgesehen davon, dass du es wiss nicht hast!

00:49:16: Und darum sagt er ihn dann weiter... Jetzt kommt das ganz liebevoll in den Neunzehnten.

00:49:19: und jetzt höre auf meine Stimmung.

00:49:21: Und daraus leite ich ab, dass Hito im Namen Gottes spricht.

00:49:23: Denn dieses Theologumenon, das ist eine theologische Ausdrucknotime kann nur ein Mann sprechen, der im Namen Gottes auftritt.

00:49:29: Ich bitte Sie, das ganz deutlich zu notieren.

00:49:31: Ach schau, Schmabekolli, jetzt höhereauf meine Stimme, ist ein theologisches Fachwort, das nennt man Theologumennon, die für das Neunzen, dass nur einen Mensch aussprechen darf, sich im Namen Gottes berufen weiß, etwas auszusprechen.

00:49:45: Das kann nicht eine Hans und nicht ein Hans Gänzchen aussprechen.

00:49:49: das kann in der Regel nur ein Mann Gottes einen Jude aussprechen, der wirklich weiss in seinem Innersten.

00:49:54: ich handle und spreche im Namen Gottes und wenn die Tora unsere heilige Schrift diesen Mann diesen Ausdruck benutzen lässt.

00:50:02: bitte nie vergessen.

00:50:02: wir haben es mit allen Schriften zu tun!

00:50:04: Wenn die Heiligeschrift ihm diesen Satz in den Mund schiebt nämlich jetzt hör auf meine Stimme.

00:50:08: ich will dir raten und Gott wird da sein bei dir Seid du dafür, das sollt gegen immer Gott lasse dir die Sache... Gott lasst du die Sachen an Gott da antreten.

00:50:19: Das ist denn so ein Mann?

00:50:20: dreimal!

00:50:21: Ich möchte sogar sagen dreimal genau nicht viermal drei mal eins zwei drei Drei Mal in einem Satz und sogar durch diese Klausel durch dieser Formulierung Viermal davon spricht dann hat Dieser Mann wirklich Gott entdeckt.

00:50:33: Hat dieser Mann Jethon wirklich eine... nennen wir es mal so eine Inspiration Eine Intuition notieren wir.

00:50:40: Eine Inspiration, eine Intuition von Gott bekommen, die weint über sein kleines Ego hinausgeht und dann sagt er das.

00:50:45: Du warst ganz kurz dazwischen.

00:50:47: Wir haben noch ungefähr zehn Minuten.

00:50:49: Ich möchte jetzt nicht nochmal fragen.

00:50:51: Hat jemand ne Frage?

00:50:52: Ich würde das so handhaben.

00:50:53: Wenn jemand einer hat Die er jetzt unbedingt stellen möchte Bitte einfach Das Handzeichen einblenden.

00:51:00: Ansonsten redet Juval Einfach weiter.

00:51:03: Ja ich sage Jetzt ist Schluss.

00:51:06: Ich sehe eine Hand.

00:51:07: Gut.

00:51:10: Wer ist das?

00:51:12: Ach, das

00:51:13: war ich!

00:51:13: Ich habe mich nur

00:51:14: gemeldet, weil

00:51:15: ich dir sagen wollte, jetzt ist gut.

00:51:16: Alles klar.

00:51:17: Ich fahre fort.

00:51:18: Nun kommt er ganz dirigistisch, imperativisch und sagt ihn für es zwanzig.

00:51:23: Dazu erkläre Ihnen die Gesetze...

00:51:25: Eine zweite Hand.

00:51:27: Ja bitte.

00:51:28: Frau Romerskirchen hat eine Hand.

00:51:31: Ich wollte nur ganz kurz einwerfen.

00:51:33: mir ist aufgefallen dass das Wort schwerer

00:51:36: dreizehnmal

00:51:37: vorkommt in dem gesamten Text

00:51:39: Ausgezeichnet.

00:51:40: Und ich denke, weil du gesagt hast, er handelt im Namen Gottes.

00:51:43: das Wort dreizehn steht ja für Echad, Echat ist der eine und das bezieht sich nicht

00:51:47: vor.

00:51:47: Das Wort ist jetzt gezeichnet!

00:51:49: Da hab' ich gesagt doch mal, für Dr.

00:51:52: Fleischmann und für Dr.

00:51:54: Nitschkovsky, für all unsere Stars...

00:51:56: ...das Wort schwer also Schwiegervater kommt in dem gesamten Text dreizehnt Mal vor.

00:52:02: Ja?

00:52:03: Und dass die Zahl dreizehn steht für Echat und Echat heißt der Eine, also der eine Gott.

00:52:09: Auch ich danke.

00:52:10: Du hast

00:52:11: ja gesagt, dass Gott quatscht das Jito im Namen Gottes.

00:52:17: Sie sehen was für eine geniale große Schülerin meine Schülerin, meine bekannte Freundin Claudia Romas-Kirchen ist.

00:52:24: wir haben gelernt Ich habe ihr das mal beigebracht in mein Einzelunterricht Dass die Zahl dreizehn in der Kappalei der jüdischen Umrologie immer für Gottes Gegenwart steht.

00:52:31: Dreizehn ist die hochheilige Zahl für Gottes Eigenschaften in der Bibel exklus vier und dreißig sechs und sieben Und hat als Zahlenwert Das Wort ist Echad und Ahavar, diese Zahl.

00:52:42: Das heißt das hebrische Wort einer!

00:52:44: Und das heberische Wort für die Liebe Gottes... Du wirst dein Gott lieben in ganzem Herzen, in ganzer Kraft, Deuternum um sechs vier.

00:52:49: Verkroppern die Zahl dreizehn.

00:52:52: Das Wort Liebe im Bezug auf Gott?

00:52:54: Und das Wort eine, der eine Gott aus dem Deutermum Text, liebe deinen Gott mit ganzem Herz gibt je dreizehn, zwei mal dreizehnt, die über den sechsundzwanzig, das ist der Name Jerova, Jahwe Das heißt, die doppelte Liebe Gottes.

00:53:06: er gibt übrigens diesen heiligen Namen Gottes der ja im Text auferkommt.

00:53:09: Das heißt Frau Rommers-Gech bringt zum Ausdruck dass allein durch die Zahlen, durch die Struktur der Anatomie des Textes der Text betonen will dieser Mann ist eindeutig wenn wir es bitte notieren ein Gesandter Gottes.

00:53:20: Er isst ein gesandter Gott wie wohl nicht in Gewande eines geborenen Juden.

00:53:25: aber Gott bedient sich dessen er sich bedienen will.

00:53:28: ich wiederhole ist ein großer Gesandte und er spricht ihm ganz klar die Lewitten in Anführungszeichen und sagt ihm, du wirst die Gesetze und Weisungen weist schon übrigens auf die Zeit nach der Vergabe hinaus.

00:53:44: Das heißt Lito hat eine Weizicht, die über den Moment im Kapitel achtzehn hinaus reicht und Mose sagen wird, Du wirst ja dann die wirklichen Gesetzen, die Wortschriften kriegen.

00:53:53: Ich habe ihn ja gesagt vor einer Stunde dass am Bergesiner ja die Gesetzen gegeben werden werden.

00:53:58: Nämlich in Kapitel neunzehnt zwanzig und dreihundzwanzig bis achtundzwantig, das wird ja passieren!

00:54:04: Und der große Jedro-Sache im Herzen braucht sich jetzt gar nicht verrückt zu machen.

00:54:07: Du bekommst doch die Gesetze vom Gott, die echten Vorschriften was zu tun ist bei Liebstahl und Naturkatastrophen und die wirst du ihnen sehr deutlich erklären.

00:54:14: dann hast du etwas als Handhabung?

00:54:17: Du wirst sie in die Tat umsetzen, die Sie tun müssen und dann hast Du eine Erleichterung.

00:54:23: Du musst dich da nicht mehr so verkrampfen dass ich überhaupt noch keine Hand habe dass du noch gar nichts bekommen von Gott, das läuft ja alles nur in deinem Kopf ab.

00:54:31: Und in deinm Herzen warte doch!

00:54:33: Warte

00:54:33: doch!"

00:54:34: sagt er ihm im Platix.

00:54:35: Bist du die Tora bekommst?

00:54:36: Ist zwei Kaffee später... Dann ist ja alles in deinen Herzen und in dein Kopf und vor allen Leuten ausgedrückt.

00:54:42: Du bist ja noch weiterer Gesetze bekommen, ob vierundzwanzig bis dreißig.

00:54:45: Und dann hast du es ja konkret vor dir.

00:54:48: Da musst du ja nicht so viel nach Gefühl

00:54:49: handeln.".

00:54:50: Und dann sagte er ihm etwas ganz Großes noch.

00:54:52: Und erst schaue dir aus allem Volk Männer, wir haben's ja vorhin genannt Männer, die vier Eigenschaften aufweisen.

00:54:57: Wobei sagt Tuch.

00:54:57: Tucht heißt der Vorbildlichkeit.

00:54:59: Gott fürchtende Männer und von Treue, Freiheit, Hassene und Vikonierfreund sagte diejenigen, die die Bestechung nicht nehmen.

00:55:05: Das heißt es sind hier viele Voraussetzungen, die er wiederum als weiser Mann Mose empfiehlt.

00:55:10: Es müssen starke Männer sein!

00:55:12: Das ist körperlich tüchtige Männer, die etwas aufzuweisen haben.

00:55:15: Vom Jürs Stammes Fürsten, vom Jürgen Männern, die Familie haben, die Verantwortung für ihre Familien übernehmen.

00:55:19: Vorzugsweise würde man heute modern sagen nicht Singles.

00:55:22: Kein Singles!

00:55:23: Warum?

00:55:23: Weil Singles noch nicht so viel Lebenserfahrung haben.

00:55:26: Denn sie haben ja keine Frau zu ernähren und keine Kinder zu ernähen.

00:55:28: Das sage ich ohne irgendjemanden anzuspielen in unserer Gruppe.

00:55:30: Ich spiele auf niemandem an.

00:55:31: Sondern ich sage nur was ich als Fachmann für Bibliotheks-Singles daraus ableite.

00:55:34: Es müssen Männer sein, vorzugsweisige Männer... Ich will Frauen nicht ausschließen, aber sie prioritieren Männer genannt weil es eine Männerdominäre der Gesellschaft war.

00:55:41: Das heißt Männer die nicht singen waren sondern die im Leben stehen und Verantwortung für Kind und Familie übernehmen mindestens.

00:55:47: Dann Gott fürchten.

00:55:48: ganz wichtiges Kriterium in einundzwanzig.

00:55:50: Es kann nicht jemand sein der kein Respekt von Gott hat.

00:55:52: Jemand der wirklich einen tiefer Beziehung mit Gott steht dann Männer von Treue.

00:55:55: treu ist emett treue emette emette.

00:56:00: heißt die Immigration wirklich treue?

00:56:01: das heißt treue bedeutet sich selbst gegenüber treue an die Loyalität seinen eigenen Prinzipien gegenüber.

00:56:07: Jedoch erweist sich hier, als ein großer Menschenkenner notieren wir.

00:56:10: Jedoch weiß ich hier, es ist ein ganz großer Menschenkenner, weil er sagt die Menschen müssen eine Loyalität haben.

00:56:15: Prinzipien-Treue nenne ich das!

00:56:17: Als Fachmann für Bibelarbeit.

00:56:19: Prinzipientreue, die Krumituren nicht mögen.

00:56:21: und dann etwas Wichtiges weiterhin genau die Freiheit.

00:56:24: Entschuldigung, das fährt ja was Cornelia von Inanti mit unbestechlich nämlich unbestächliche Männern.

00:56:29: Sie sehen damals gab es auch Themen, die wir heute allzu gut über europaweit kennen und weltweit kennen.

00:56:33: Die Bestechlichkeit sie dürfen müssen über jeden Makler haben sein käuflich zu sein.

00:56:39: das heißt laut einem rabbinischen Kommentaren müssen diese Menschen begütert sein denn wenn du begütern bist, bist du ja nicht bestechlich weil du ja ein gutes Vermögen hast.

00:56:46: Das heißt Gitoer sagt im Sorge dafür dass sie Männer die das Amt übernehmen werden dich zu betreuen Minimum an Güter haben den dann sind sie nicht so sehr der Bestechung ausgesetzt wie völlig Mittellose mittelose arme Stücke oder mittelse arme Männer.

00:56:59: Diese vier Eigenschaften setzt er an.

00:57:01: und dann gemäß dieser vier Eigschaften setzt sich die Zahl Vier weiter vor, nämlich erhebe doch solche Menschen über Tausend Hundert Fünfzig und Zehenschaften stehen.

00:57:09: Die Zahlen könnte ich Ihnen jetzt auch lange deuten, welche aber nicht Valkonele sonst mich beschimpfen wird.

00:57:14: Sonst machen wir ja bis Dreiundzwanzig Uhr!

00:57:16: Die Zahlen haben natürlich auch Bedeutung.

00:57:18: Die Vier dich eben nannte, die vier Eigtschaften IV bedeutet immer Universalität, Kosmität, Umfassungsprinzip Gruppierungen und nicht fünf oder sechs einleitet, hat auch natürlich die Symbolik der Zahl vier.

00:57:31: Weil für wie gesagt immer etwas universelles, etwas umfassendes ist das von Gott autorisiert wird.

00:57:36: Darum setzt sie doch über Sie obere, die die für die Tausenden, den für die Hunderte, Fünfzig- und Zehenschaften.

00:57:41: Das heißt es ist unser Prinzip der Instanzenteilung.

00:57:43: Er sagt ihm ganz klar Mose du wirst dich überfordern!

00:57:46: Und das Volk hat auch keine Nutzen davon.

00:57:48: ihr leidet beide darunter.

00:57:50: noch einmal.

00:57:50: Das Volk leidet darunter weil du einfach keine qualifizierten Urteile sprechen wirst Wenn du eine kleine Angelegenheit von Claudia Romas-Kirchen und mir ein gestohlenes Schaf abhandelst nach einem Standal, bei dem es um Leben und Tod geht.

00:58:02: Wenn Claudia mal die Mutter sticht oder mein Schwager umbringt, dann kannst du das doch nicht abhandeln nach einem gestohlenden Schaf?

00:58:07: Das passt doch gar nicht!

00:58:09: Du kannst auch nicht so ne Petitece wie ein gestohlendes Schafmose im gleichen Atem zu gemordt oder Totschlag an mir oder Cornelia Sidaczek abandonnen.

00:58:17: Das geht doch gar nichts.

00:58:18: Und das können Sie bitte notieren ist die Geburtstunde der Instanzen, der Instanzen oder Kompetenzteilung weltweit.

00:58:25: Wir haben ja in Deutschland auch ein Amtsgericht, einen Landgericht.

00:58:28: Ein Oberlandesgericht notieren Sie und ein Bundesverwaltungsgericht Das ist die Geburt der Instanzen.

00:58:33: noch einmal.

00:58:34: Amts-Gericht, Land Gericht, Oberland gericht, OLG Und dann darüber Bundesverfassungsgerichte und Bundesgerichtshof.

00:58:41: D.h.,

00:58:41: wenn ich von Nieder Siedlacek ein Gugelschreiber stehe werde ich natürlich nicht sofort zum Oberlandestgericht gehen.

00:58:47: Die werden mir aber schönes Blasen!

00:58:49: Die werden mit dem Marschblasen Wenn ich sage Frau Dr.

00:58:52: Groneda Siedlercek hat mir meinen Parker gestohlen oder ich hier mein Parkapen, die werden sagen lieber Herr Lapid auch wenn sie ein attraktiver blonder Mann sind.

00:58:59: Sie gehen bitte zum Amtsgericht Offenbach am Main oder zum Amtesgericht Weinhammer der Bergstraße und klären das dort.

00:59:04: wir sind doch nicht für Sie da!

00:59:06: Ich kann nicht zum Oberlandesgericht gehen, wenn Frau Sielacek mir einen Kugelschreiber stieg oder umgekehrt.

00:59:11: natürlich muss ich erst mal zum Langweigel-Amtsgerichts gehen und wenn wir uns dort nicht gütlich einigen dann gehe ich zum Landgericht, dann zum Oberlandsgericht und wenn alles knallt gehe ich natürlich zum Bundesverwaltungsgericht oder Bundesgericht so.

00:59:22: Bitte notieren Sie das.

00:59:23: Dieser Mann hat etwas eingeführt, was die Welt verändert hat.

00:59:26: Instanzenteilung.

00:59:28: Kompetensteilung!

00:59:30: Nicht jeder kann alles.

00:59:32: Massenangelegenheiten wie der gestohlene Kugelschreiber von Frau Dr.

00:59:35: Siedlacek oder das gestohlenes Schaf von Herrn Dr.

00:59:37: Breuer.

00:59:38: Das wird ihnen massenangelegenheit abgehandelt nämlich in den Tausendschaften.

00:59:42: Es kommt tausendmal im Tag vor.

00:59:44: aber wenn Frau Siedlagek mal meinen Vater sticht oder ich Frau Sieglacek weiß ich tätlich angehe dann ist es natürlich etwas fürs Oberlandgericht oder für wennend man das sagt für ein Mordgericht.

00:59:55: Das ist ja ein Kapitaldelikt, das wird natürlich nicht dem Amtsgericht Frankfurt am Main oder im Amts-Gericht Ofmaramain geregelt wenn die Frau Siedler zu ergebensgefährlich bedrohe und umgekehrt.

01:00:04: Das wird natürlich von dem OLG oder vor dem obersten weiß ich Gerichtshof eben abgehandelt mit dem obersen Staatsanwalt wenn hier Tätigkeiten im Spiel sind.

01:00:13: Und das führt dieser Jito ein.

01:00:15: Er sagt ihm du kannst es nicht anders.

01:00:17: Du musst es machen weil ich möchte dass das Volk sieht wie Gott durch euch wirkt.

01:00:22: Und wenn Gott nicht wirken kann, weil du einfach über deine Grenzen hinausgehst.

01:00:27: Inkompetent

01:00:28: wirst notieren werden!

01:00:30: Du rennst in eine Inkomvetenz hinein, die das frisch aus dem exilbefreite Volk in den Unglück stürzen wird... Ihr werdet zugrunde gehen, an diesem Chaos von subjektiven falschen Gerichtsentscheidungen.

01:00:42: Dann wird doch Gott nicht verherrlicht in eurer Mitte!

01:00:44: Da war doch der ganze Exodus vergeblich und so seither befreit worden.

01:00:47: aus Ägypten werden die Welt sagen Wenn ihr untergeht dann Euren Rechtsunstimmigkeiten und Rechtsstreitigkeiten.

01:00:54: Das kann doch so nicht gehen.

01:00:55: Verstehst du das Mose?

01:00:56: sagt Jim Hito.

01:00:57: Und dann kommt der große Satz den er wieder anführt um Gott in den Mittelpunkt zurück.

01:01:01: in dreiundzwanzig tust Du diese Sache Wird Gott dir weiter gebieten?

01:01:04: Werken Sie wie dieser Mann Theocentrisch denkt, er rückt Gott in den Mittelpunkt.

01:01:08: Es geht immer um Gott und es geht nicht darum, ich bin der tolle Jettro.

01:01:11: Ich weiß alles!

01:01:13: Sollte er sagen noch einmal, dass ich ein bescheidener Mann Gottes bin.

01:01:17: Darum sagt er ja vorhin, tue alles was ich dir gebeite und höre auf meine Stimme, das ist nämlich die Stimme Gottes.

01:01:22: Die Stimme Jettros ist die Stimmegottes und nicht die Stimme des subjektiven kleinen Jettos.

01:01:27: Und dieser Satz ist so einen Ausdruck von Demut liebe Freunde und Freundinnen von der katholischen Erwachsenenbildung.

01:01:32: Tut diese Sache, wird Gott dir weiter gebeten!

01:01:35: Du aber wirst zu bestehen vermögen und auch all dies folgt mit den Frieden an sein Ort

01:01:38: kommen.".

01:01:39: Der Mann ist ein Visionär", sagt er in ins Gesicht.

01:01:42: Ich kann dich nicht genug einfahren für diesen Mann.

01:01:44: Er sagte ihm, wenn du das tust, wird dein Volk, wirst du bestehen?

01:01:48: Und zwar nicht durch Körperlicht weil du nicht zusammenbrechen wirst sondern du wirst als eine große Korriffe eingehen.

01:01:54: Du meinst doch nicht im Ernstmose, wenn du ein kleines Schaf von Frau Selaček oder einen kleinen bestohlenen Gugelschreiber von Frau Dr.

01:02:00: Selašek und von Frau Romas Kirchen abhandelst und drei Minuten später ein Kapitalverbrechen behandelt?

01:02:05: Du meinest noch nicht in Ernst, dass das auf Dauer gut gehen wird!

01:02:08: Du kannst es doch gar nicht!

01:02:09: Du verzettelst dich doch!

01:02:11: Wie willst du den als großer Mann

01:02:12: bestehen?!

01:02:13: Du wirst auch hinten und vorne scheitern!

01:02:15: Und wenn du aber... Das

01:02:16: versuch ich nicht mehr lieber, Juval Das ist natürlich

01:02:20: auch die Aufgabe der Moderatorin,

01:02:22: immer ein Blickchen auf die Uhr zu haben und zeitgemäß und pünktlich Schluss zu machen.

01:02:28: Vielen Dank!

01:02:29: Du hast es ja auch noch geschafft ganz großartig den Bogen zu kriegen und die beiden Teile dieses fantastischen Textes zusammenzubinden.

01:02:40: Ich wünsche Ihnen allen einen ganz wunderbaren Abend.

01:02:47: Nächste Veranstaltung am einund dreißigsten

01:02:51: März

01:02:52: und zwar wird es sein aus dem Buch Richter die Rede der Debora, Richter fünf eins bis einunddreißig.

01:03:02: Und ich hatte gesehen Herr Seger Sie hatten gerade die Hand gehoben?

01:03:06: Ja genau!

01:03:07: Ich wollte noch was fragen genau Tobias?

01:03:12: Nein, ich habe mich die Hand behoben.

01:03:13: Ich habe die Klatschfunktion ausüblich umweichen für einen ausgezeichneten Vortrag der mir ganz vieles gegeben hat und ich bedanke mich ganz herzlich dafür.

01:03:22: Dankeschön!

01:03:23: Ehrlich Säge, danke schön.

01:03:26: Darf ich noch Einsatz sagen?

01:03:28: Aber ohne Semicolons.

01:03:31: Ja, eine Frage.

01:03:33: nun erst nur eine technische Frage an dich.

01:03:35: Cornelia erlaubst du wie letztes Mal nur wenn du es erlaubt das Tobias Steger Noch ein paar Minuten anhängt, wobei du befreit bist aus deiner Moderatoren-Tätigkeit.

01:03:45: Damit wir noch mit dem Volk sprechen, erlaubst du das?

01:03:48: Nein!

01:03:49: Wir

01:03:49: hatten vereinbart, dass es genau eine Stunde dauert.

01:03:53: Wir

01:03:53: haben jetzt sogar tatsächlich fünf Minuten überzogen.

01:03:57: Ich hoffe, dass uns gelingt zwischenzeitlich auch, das Volk zu animieren während dieser einen Stunden mal in der

01:04:04: Hand... Ein Satz und die Semikolen.

01:04:07: Einen abschließender Satz.

01:04:09: Ein abschließender Satz.

01:04:09: Ich möchte mich natürlich bei dir bedanken oder Tobias?

01:04:12: und noch einsatze, Onkel Etho und Onkel Mosche.

01:04:15: Sie können den Text nachlesen wenn sie fragen haben natürlich mich privat kontaktieren jederzeit über weiß ich jetzt der WhatsApp etc.

01:04:22: Und über E-Mail.

01:04:23: Noch einen letzten Satz dazu.

01:04:25: Das war dein

01:04:26: letzter?

01:04:26: Nein!

01:04:27: Der muss noch nicht zukommen.

01:04:29: Das ist ein Bindestrich.

01:04:30: Ich will nochmal sagen hier treffen sich zwei congeniale Menschen.

01:04:34: Zwei kongeniale geistig ebenwürdige Menschen.

01:04:37: Und obwohl, wirklich letzter Satz.

01:04:40: Obwohl einer standesgemäß über dem anderen steht, Mose ist eindeutig der genannte und gesandte Gottes.

01:04:47: Eindeutigt!

01:04:48: Er ist die große Kowieffee des Judentums.

01:04:50: Ist sich dieser Mose nicht so gut, der Moschede aus dem Wasser gerettet hat, sich von seinem Schwiegervater, der ihm eindeutlich in seinem In seinem Intellekt und in seiner Berufung unterlegen ist sich erklären zu lassen, wie die weitere Führung des Volkes Israel in der Wüste zu durchzuführen ist.

01:05:08: Und das ist

01:05:08: die größte!

01:05:09: Anfassungen Dank und einen ganz schönen Abend!

01:05:12: Denn wenn ich jetzt nicht Schluss mache, wirst du noch mehrere Semikula anfühlen.

01:05:17: Tschüss ihr Lieben!