Yuval Lapide erläutert fundiert die ambivalente Rolle der ägyptischen Magd Hagar im Buche Genesis

00:00:00: Jetzt geht's, er nimmt auch.

00:00:07: Und was heißt das im Klartext?

00:00:12: Ja,

00:00:12: das ist dann auf meinem Rechner und ich schicke es dir dann rüber.

00:00:19: Schickst du mir, dass heute Nacht drüber vorbei du es bekommst?

00:00:22: Genau!

00:00:23: Also wie gesagt... Ich habe das so noch nicht gemacht aber wir werden das schon hinkriegen.

00:00:29: Daniela, das is fantastisch.

00:00:30: Wie viel Euro willst du dafür haben?

00:00:32: Wie viele Schöckchen?

00:00:34: Genau, zwei Hundert Schäkel.

00:00:36: Wir machen daraus eine Freistunde.

00:00:40: Weißt du was für zahlst du heute?

00:00:41: nix?

00:00:42: Du zahl's gar nichts!

00:00:43: Niemand zahlt was weil du das gemacht hast.

00:00:45: Dann jeder.

00:00:45: das heißt du kriegst es dann an dich gestellt die Datei.

00:00:48: ist das richtig?

00:00:49: Das speichert jetzt bei mir auf.

00:00:50: also wir sind schon am Aufsatz.

00:00:51: Dann tun wir noch einen Gefallen.

00:00:53: wenn du sie kriegts sobald du sie bekommst Schickst du sie mir rüber über die E-Mail, damit ich Sie dann runterlade.

00:01:01: Die kann ich doch bei mir runterladen?

00:01:02: Ja natürlich!

00:01:03: Du musst mir da nur dein Passwort mitteilen, denn jeder Mensch schlicht ein Passwort.

00:01:07: Ohne Passwort kann ich... Du schickst mir noch heute Nacht oder morgen früh.

00:01:11: bitte, bitte Daniela.

00:01:12: Mache es.

00:01:12: Dafür arbeite ich nur als Kostender und du arbeitest kurz noch so nicht.

00:01:14: Du schicksst wieder deinen Teil, nennst mir dein Password irgendeine Kombination.

00:01:18: Ich lade das runter auf meinen Rechner und stelle's in YouTube

00:01:22: Genau.

00:01:23: Alles klar?

00:01:25: Ich begrüße hier mit offiziell Daniela alle anderen Claudia Ruchana, unsere Star-Mitarbeiterin und Hebraistin.

00:01:32: Wir haben heute das Thema LROGI.

00:01:34: Daniela Büscher aus Ostwestal Nippel, liebe Freunde und Freundinnen in YouTube hat sich gewünscht dass wir Genesee XVI und einundzwanzig gründlich anschauen.

00:01:42: Das machen wir heute.

00:01:44: Dr.

00:01:44: Jens Nitschkovs gebetet auch ihn zu entschuldigen.

00:01:46: er ist heute sehr beschäftigt und Gerhard Resche unser Standardfreund hat auf Gott furchtbar wie Gräner aber kriegt ja wie gesagt Youtube.

00:01:53: Ich begrüße euch herzlich, ich grüße Veronica Bartja Blemers.

00:01:57: Alles Willkommen und alle Menschen die über YouTube uns zugeschaltet sind!

00:02:00: Ich bin sehr dankbar.

00:02:01: Und Daniela du liest uns gleich erster Mose sechzehn das Thema der diesjährigen Losung LROI denn Du bist ein Gott der mich ansieht.

00:02:11: Und Frau Daniela Büschel, Dr.

00:02:13: R. C. Honores-Gauser mit der ich in Zusammenarbeit hatte mir die Frage gestellt was ist mit Hager wirklich los?

00:02:20: Nämlich eine sehr ambivalente Figur Und darüber werden wir heute sprechen.

00:02:24: Sie ist eine äußerst ambivalente Figur, sie ist einerseits eine gottbegnadene Frau die in die Kunst Gottes kommt als erste Person der Bibel, als erste weibliche Person der Libel eine Anglophonie, eine Engelscheinung in der Büste zu bekommen hat aber auch ein großes Sozial-Integrationsproblem und darüber werden wird sprechen.

00:02:45: Und das war die Frage von Daniela Büscher.

00:02:47: Wie steht es um diese Frau?

00:02:48: Ist sie nur eine fantastische, begnadete Frau, die die Erfahrung in der Englischstande bekommt oder ist sie durchaus eine ambivalente Frau?

00:02:57: und da dann jeder dort tiefgründig ist, habe ich ja gesagt, wir machen draußen eine Sendung.

00:03:01: Daniela, Claudia hast du, gerne Sie sechzehn.

00:03:03: Ja!

00:03:05: Okay, Du wirst nachher einundzwanzig lesen.

00:03:07: Gernes Portugierchen müssen wir nicht, denn die Sendung wird ja aufgezeichnet.

00:03:10: Und nun werden wir Daniela hören, alle schlagen bitte auf, gerne Sie sechzehn.

00:03:14: Franz-Rosenzweig Martin Buber und wir werden dann eine ganz intensive Arbeit.

00:03:20: Liebe Daniela Abigeien!

00:03:22: Sarei Abrams Weib hatte ihm nicht geboren.

00:03:26: Sie hatte aber einen ägyptischen Markt.

00:03:29: Ihr Name war Hagar.

00:03:31: Sareis sprach zu Abram.

00:03:34: da Da er mich doch versperrte fürs Gebären, geh doch ein zu meiner Markt.

00:03:42: Vielleicht, dass ich aus ihr bekindet

00:03:44: werde.".

00:03:45: Abraham hörte auf die Stimme Sarai.

00:03:48: Sarai, Abrams Weib nahm Haggar die Ägypterin ihre Markt nach Ablauf von zehn Jahren, die Abram im Lande Kanan siedelte und gab sie Abram ihrem Mann ihm zum Weib.

00:04:03: Er ging ein zu Hagar und sie wurde schwanger.

00:04:07: Als die aber sah, dass sie schwanger war, wurde ihre Herren gering in ihren Augen.

00:04:13: Sarai sprach zu Abram über dich meine Unwill.

00:04:18: Selber gab ich meinen Markt in deinen Schoß.

00:04:21: Nun Sie sieht das sie schwinger ist.

00:04:24: wenn Ich in Ihren Augen gering geworden Richte er zwischen mir und dir.

00:04:30: Abraham sprach zu Sarai, Da!

00:04:33: Deine Markt ist in deiner Hand.

00:04:35: Tu mit ihr was deinen Augen gut stöhnt.

00:04:39: Sarai drückte sie aber entfloh ihr.

00:04:43: Sein Bote fand sie am Wasserquell in der Wüste Am Quell auf dem Weg nach Schur.

00:04:50: Er sprach Hagar, Sarais Markt Woher bist du gekommen?

00:04:56: Wo ziehst Du hin?

00:04:57: Sie sprach Vor meiner Herrin, Sarahi bin ich flüchtig.

00:05:02: Sein Boote sprach zu ihr, kehre zu deiner Herrin und rücke dich unter ihre Hände!

00:05:08: Sein Bote spracht zu ihr – Meeren will Ich, Meeren deinen Samen.

00:05:14: Er werde nicht gezählt vor Menge.

00:05:17: Seine Boote Sprach zu Ihr Da schwanger bist du Gebären wirst Du einen Sohn.

00:05:23: Seinen Namen rufe Jeschmael.

00:05:27: Gott erhört Denn er hört, hat er deinen Druck.

00:05:32: Ein wildesel Mensch wird der.

00:05:35: Entschuldigung, das ist bei mir.

00:05:37: Ich habe vergessen

00:05:38: es wegzulegen.

00:05:48: Entschuldigung.

00:05:51: Wo waren wir?

00:05:53: Ein wildeesel Menschen.

00:05:55: Zwei!

00:05:56: Ein wildese Mensch seine Hand wieder alle.

00:06:00: Alle Hand wieder ihn.

00:06:02: All seinen Brüdern ins Gesicht macht Erwohnung.

00:06:06: Sie aber rief seinen Namen des zu ihr Redenden, du Gott der Sicht.

00:06:13: Denn sie sprach, sah auch wirklich ich hier dem Michsehenden nach?

00:06:19: Darum rief man den Brunnen, Brunn des Lebenden,

00:06:23: michsehendem.".

00:06:24: Da ist er zwischen Kadesch und Barret.

00:06:28: Hagar gebar dem Abram einen Sohn.

00:06:31: Abram rief den Namen seines Sohnes Den Hagar Gebar Yishmael.

00:06:37: Abram war sechsundachtzig Jahre.

00:06:39: Als Hager, Abram den Jechmael Gebarr.

00:06:44: Ausgezeichnet Daniela Begall.

00:06:45: Jetzt machen wir kurz ein Brainstorming.

00:06:47: Veronica Badja Blömes.

00:06:48: Welchen Eindruck hast du aus der Geschichte?

00:06:50: Ich habe euch alle gebeten um den Text vorzubereiten.

00:06:52: die befreunde und freune.

00:06:54: Alle haben ihn gelesen.

00:06:55: Veronica was löst der Text in dir aus?

00:06:57: ist eine ausgesprochen feitel Situation das alles andere als goldige Spielerei.

00:07:02: Die Losungen haben das sehr banalisiert mit dem Satz von Hager.

00:07:06: Welche Spannung spürst du, Veronica Batja?

00:07:08: Sag uns etwas dazu!

00:07:10: Du gescheite Denkerin!

00:07:13: Eine große Spannungen aber ich kann leider hier jetzt nicht so mitmachen.

00:07:18: Tut mir

00:07:18: leid.

00:07:20: Ja weil ich bin hier in meinem ja... Ich bin nicht ganz dabei.

00:07:26: Ich kann nicht ganz da sein tut mir

00:07:28: leiden.

00:07:28: Du hörst was wir sagen?

00:07:30: Ja, auf jeden Fall.

00:07:32: Also es ist auf jeden fall eine sehr große Spannung in dem Text.

00:07:36: Eine ganz große Spanne.

00:07:37: Claudia Rochana?

00:07:38: Du hast den Text gründlich vorbereitet haben wir vereinbart.

00:07:40: Welche Spannungen konstelliert der Text, der viel zu wenig wahrgenommen wird?

00:07:46: Claudia Roachana bitte!

00:07:49: Na ja die Hager widersetzt sich ihrer Herrin als sie merkt dass sie schwanger ist, wird sie überheblich und beint.

00:07:55: sie wäre jetzt quasi meine erste Stelle getreten, als Hauptfrau sozusagen und nicht als Nebenfrau.

00:08:02: Und das macht sich dann natürlich bemerkbar an weil sie versucht der Saharai den Rang abzulaufen und sich nicht mehr meint sie wäre

00:08:13: in Hause

00:08:13: sondern Herren im hause

00:08:15: und

00:08:16: das stößt natürlich mehr als nur auf.

00:08:19: Das ist ein Versuch der Umkehrung der Verhältnisse.

00:08:24: ausgezeichnet was erlebst du in der Beziehung zwischen Sagen und Hager?

00:08:28: Das heißt, ist in Liebe Freunde und Freundinnen YouTube und unsere Gruppe der Satz den Sie Gott gegenüber ausspricht.

00:08:36: Du bist der Gott dem ich ansiebe.

00:08:38: LROI ist gewaltig aber dem geht wenn wir bitte das alles notieren.

00:08:43: Bitte in Tiersamächtel sehr viel Anfertigung aufzeichnen.

00:08:49: Der Satz ist ausgesprochen Sprengstoff geladen denn diese Frau ist ein Flüchtling.

00:08:55: Sie flied, erstes notieren wir bitte was der Name Hager bedeutet.

00:08:58: Hager bedeutete die Emigrantin, Emigrantin oder Immigranten von Lergera.

00:09:04: Lergera ist Auswandern seiner Heimat verlassen.

00:09:07: Das heißt wie notieren die Dame unsere Mitarbeiterin im Hause von Sarah ist eine aus ihrer Heimat gefroren ägyptische Sklavik steht ja auch deutlich das in einer ägyptischen Sklave und ihren Name war Hager von Hager in der britischen Germanologie.

00:09:20: Eine eigenständige Sprachentwicklung aufzeigt, bedeutet die Weggeflohende.

00:09:24: Die Weggegangene, die ihre Heimat verlassen haben.

00:09:29: Das heißt wir sehen schon in der Identität ihr Leben dieser Frau Hager, dass sie ist ein mindestens mal so ein Kulturflüchtling nämlich.

00:09:37: Ein Kulturflüchtling eine Person, die ihrer Heimat Ägypten, wie kennen ja die Geschichte vor mit Abraham und Sarah in Ägyptien.

00:09:44: Sie hat ihre Heimat verlassen.

00:09:45: Laut jüdischer Tradition war Hager die Tochter des ägyptischen Königs Der ägyptische König, die Frau von Abraham missbrauchen wollte.

00:09:54: und das haben wir einmal in Genese zwölf gesprochen für lange Zeit.

00:09:57: Und dann habe sie gesagt nein ich möchte nicht mehr im Haus meines Vaters leben Ich möchte zu dem Mann oder der Frau gehen, Abraham und Sarah Die so überwältigen menschlich Handeln.

00:10:08: Das heißt Abram hat eine große Partnerschaftsethik und Gott segne die beiden Kolossalen auf Hager eine Faszination auslösen und Hager entscheidet, wie ich fliehe.

00:10:18: Aus dem Haus dieser beiden gehen mit nach Ghana, sprich zurück nach der ägyptischen Affäre in Genesis XII.

00:10:25: Das Thema wiederholt sie.

00:10:26: Sie ist ja einmal geflüchtet aus Ägypten, ist in Ghana angelangt Und nun haben wir wieder das Thema.

00:10:32: Es entsteht ein Konfekt zwischen den beiden Frauen.

00:10:34: Damals gab es die Möglichkeit wenn die Hauptfrauen wenn die Hauptfrau genau, sehr schön Danke, Herr Gerl sich hier heißt fliehen.

00:10:42: Wenn die Haupt-Frau keine Kinder bekommen konnte durfte die Hauptsauer ihren Markt, ihres Sklaven dem Hauptmann geben damit er sie beschrift und sie ihn bekindet.

00:10:52: das ist damals Usus.

00:10:54: Das heißt Sarah damals war auch Saharai sieht dass sie keine Kinder bekommt war zehn Jahre im Landekanen und ist bereit ihrer Mann die Frau zu geben zum Beinschlaf damit ein Kind entsteht wobei dieses Kind der Hauptfrau zusteht, bis die Hauptfraue mit dem Hauptmann ein eigenes Kind bekommt.

00:11:14: Da beide ja urspruchtbar waren.

00:11:16: Aber um zu sagen hat sie ja kein Kind noch nicht den Isaac und dementsprechend darf das Kind, dass aus dieser Beziehung entstehen, Yishmael?

00:11:24: Claudia was heißt Yishmail wirklich?

00:11:27: Gott hört!

00:11:28: Gott wird erhöhen, genau.

00:11:29: Gott wird erhören.

00:11:30: Schreiben wir bitte alle auf jetzt an.

00:11:32: du notierst extrem fleißig Und Dr.

00:11:35: Angela Fischer auf, Jeschmael ist Zukunft und Jeschmayl Gott wird erhören!

00:11:39: Was das Präsante an dem Namen ist, wer weiß was das Präsanti ist Vanilla?

00:11:43: Wie heißt es?

00:11:43: so genannte große Bekenntnis des Juden ums Danila?

00:11:46: Das Schmein der Älteste...

00:11:49: Genau, d. h., wenn wir bitte notieren diese Frau die ein Ägypter ist, das arbeite ich euch heute heraus für die ganze Welt, in YouTube.

00:11:59: Diese Frau, die eine Güterin ist, kriegt das Grundprinzip des Judentums aus Deutolumn-Sexkommar, nämlich Schmeißschweiler und Neuheine Neucher.

00:12:06: Schmei Israel an den Neuhenen Neuchern.

00:12:08: Nämlich höre Israel, denn Gott ist einzig der Gottesdarmache!

00:12:11: Das ist ein hochgradiger Bevalenzfrau, Romas Kirchen.

00:12:14: Eine nicht jüdische Frau mit einem Mann schläft der Jude, zeugt mir die mein Kind, dass vom Reichsinn kein Jude isst?

00:12:23: Er ist kein Jude.

00:12:24: Dennoch den jüdischen Namen von Dishmael Genau.

00:12:27: Wenn ich das bitte noch hier, dass er kein Christ bislang im ganzen Internet durchschaut... Ich durchschaue das als euer geliebter Professor und ich wiederhole für unsere Aufzeichnungen eine nicht jüdische Frau schläft mit dem Jürgen Paraxelaus mit Abraham, Abraham damals noch mein Vater ist haben zeugen ein Kind.

00:12:44: Gott sagt dieser Frau der Junge aus dem Beischlaf heißt nicht Rumpelstilzchen oder Mohammed Sondern kriegt den typischen Namen, den wir Juden später in Deutschland um sechs Komma, vier Vier bücher später bekommen als unsere Aufgabe nämlich Gott zu hören und Gott zu dienen.

00:13:01: Das ist eine enorme Brisanz im Bord innerhalb unsch.

00:13:05: Und leider meiden sehr viele Juden weltweit ihren Sohn ihrem Sohn diesen Namen zu geben weil sie denken na ja die ist mal Elita sind die Ahaber.

00:13:14: Aber das ist nicht in Ordnung.

00:13:15: Ich würde meinem Sohn, wenn ich einen so geologischen Sohne hätte, sofort den Namen Kishmael geben, weil es nicht jüdischer sein könnte!

00:13:23: Das ist ein gewaltiger Name.

00:13:25: Wenn wir das bitte alle schriftlich festwerten von Dr.

00:13:28: Fischern Erfurt dieser Name könnten nicht jüdischer sein.

00:13:32: liebe YouTube-Öhrer und Öhrerin.

00:13:34: Damit will uns die Bibel sagen dass die Verzahnung zwischen ägyptischer Kultur zwischen jüdlicher Kultur zwischen der wehrenden islamische Kultur enorm groß ist.

00:13:47: Er gilt ja als der Vater, die Schmaliten und die Schmeliten sind ja die Vorväter der Araber und dennoch kriegt dieser Junge weil er Sohn eines Judens und Sohn einer Ägypteris einen immens jüdischen Namen, Yishmael.

00:14:02: Gott wird erhöhen was wie gesagt die Grundidee des Judens ist nämlich auf Gott zu hören um Gottes Wege zu gehen.

00:14:07: das heißt die Verzahnung zwischen uns Juden notieren wir unter Diaspora und der Weltgemeinschaft ist immens, die Juden sind nicht losgelöst vom Schicksal der Welt Gemeinschaft.

00:14:19: Und genau in dieser Situation wie Runika Mathian, in der diese Frau flüchtet – sie ist erneut in einem Fluchtthema im Thema der Hageera, Hageira ist die Immigration von der Geld, genau in den Punkt, an dem Sie meinen können Ihrer Ehren entfliehen weil sie ein Problem mit Ihrer Ehre hat, ein Unterordnungsproblem würde man das nennen kann auch sagen, ein Disziplinierungsproblem.

00:14:41: Kommt der Engel der Brote Gottes und sagt ihr so geht das nicht?

00:14:44: Du gehst bitte zurück zu deiner Herrin und lässt dich von ihr drücken, sagt Martin Brübert, du lässt die von ihr disziplinieren, würde man heute sagen Frau Bücher Sie ist undiszipliniert nennt man das heute.

00:14:56: sie bekommt einen disziplinaren Verfahren in der Rechtsprechung von Ostwestfalen Lippe.

00:15:02: Der Richter sagt Frau Bücher, Sie kriegen ein Disziplinarverfahren weil sie geflüchtet sind.

00:15:07: Sie haben bitte sofort zurückzugehen zu Frau Hager, die Frau Sahler.

00:15:11: Sie können nicht einfach fliehen und den Problem damit entkommen.

00:15:14: das geht so nicht bei uns im Orient oder auch nicht in Ostwestfalen Lippe.

00:15:18: Sie machen es oder Sie kommen ins Gedächtnis?

00:15:21: Und Hager hört auf dem Boden Gottes, dass ist so besandt.

00:15:25: Hager hat auf dem Bodengottes mehr als auf Saharien.

00:15:28: Das heißt, wir sehen eindeutig.

00:15:30: Hager hat sich nicht korrekt verhalten.

00:15:31: Sonst will der Engel ihr nichts sagen.

00:15:33: Meine süße Liebe Frau Hager!

00:15:36: So geht es nicht.

00:15:37: Du gehst zurück und sagst sofort aber sehr schnell zurück nach Ostwestfaldippe sprich in das Haus von Sarai und Abram.

00:15:44: Denn du hast dort einen Dienstvertrag abgeschlossen?

00:15:46: Du kannst nicht weil es dort ein Disziplinar-Problem gibt einfach nur.

00:15:51: Und das zeigt uns etwas ganz Gewichtiges was unser Thema in der Bibel immer sein wird ihr Lieben Nämlich die Begegnung der jüdischen Kultur mit der ägyptischen Kultur und die Begehung der Jüdischen Kultur, mit der arabischen Kultur.

00:16:03: Hager hat ein problemisches Sicht, aber wir haben gesagt... Die beiden kommen nicht klar, wie haben wir gelebört von der Leder?

00:16:09: Er ging zu einem Zuhrager Abraham und sie wurde schwanger.

00:16:13: als sie aber sahen dass die Schwanger war, die Sarah wurde ihrer Herrin gering in ihrem Auge.

00:16:18: das ist etwas was der Oriental nicht mag Claudia.

00:16:21: nur noch jetzt eine Abfälligkeit gegenüber dem eigenen Vorgesetzten mag der Orientale überhaupt nicht.

00:16:29: Das heißt, Hager hat ein Problem mit Gleichberechtigung.

00:16:34: Sie schläft mit dem Garten ihrer Herrin, ihrer Vorgesetzte wird sofort schwanger.

00:16:39: Sagen wir lange nicht schwangen sie ist ja leider unfruchtbar.

00:16:42: zehn Jahre lang haben sie es probiert mit nichts dabei herauskommen.

00:16:45: und Hager bekommt die Gnade sofort beim ersten Beischlaf ein Kind zu zeugen.

00:16:52: Und anstatt welche Haltung dann jeder an den Tag zu leben?

00:16:57: Naja, das ist die fehlende Demut.

00:16:59: Die Demut von Büchern.

00:17:04: Doppeldora, anstelle demütig, das notierst du für deinen Sendung.

00:17:07: Du hast es ja gewünscht, dass dein Professor gebeten darüber zu sprechen, das heißt das.

00:17:11: Das heißt davon!

00:17:12: Die Demutt und die Dankbarkeit fehlen Frau Claudia Romers-Kirchen und Frau Therza Kregler.

00:17:17: Die Demut und die Dankbarkeit fehlen, Helma.

00:17:20: Und wenn du nicht demütig und dankbar bist, bist du bei Gott unten durch.

00:17:24: Ganz klar Frau Helma!

00:17:25: Wenn du nicht gemütig oder dankbar für die Zuwendung Gottes bist, nämlich in einem Haushalt integriert zu sein, indem Juden dich liebevoll als ägyptisches Sklavien aufnehmen und du dir einbildest eine bessere Dame zu sein weil du beim ersten Geschlechtsverkehr einen Kind zeugsst, bis du bei God unten durch.

00:17:41: und das spürt ja der Hager und rennt weg um damit das Problem zu lösen.

00:17:45: Also ich will das Problem immer größer.

00:17:47: Das heißt, wir haben hier das Thema Flüchtling.

00:17:49: Flüchtlingen und Konfliktbewältigungen, die nicht adäquat gelöst werden.

00:17:55: Man kann ein Konfliktsack im Bibel nicht lösen, der mit Unterordnungsblut einem jemand fliegt.

00:18:00: Das Fliehen löst das Problem nicht!

00:18:02: Sie rennt weg und ist am Fluss... Ihr wisst ja, Fluss bedeutet immer Quelle des lebendigen Wassers, Quelle Gottes Und für sie waren wir Sein Bote Gottesbote, fand sie am Wasserquelle an der Wüste Im Quell auf dem Wege nach Schuhe.

00:18:16: Ihr wisst ja, Wüste ist immer ein Ort der Begegnung mit Gott und Wasser insbesondere.

00:18:20: Wasser ist immer einen Ort der Bewegung.

00:18:23: Immer ein Ort erbegeben.

00:18:26: Und Wüse ist immer auch ein Ort, der ebenfalls der Begehung mich kommt.

00:18:31: Wüster und Wasser können wir notieren in Deutsch.

00:18:33: das ist sehr interessant, es ist eine alleaktion.

00:18:35: beides fängt mit mir an.

00:18:36: beide Worte haben immer zu tun mit Einsamkeit, mit Konfrontation, mit Gott.

00:18:43: Mit Abgeschiedenheit und mit Fokussierung auf das Wort Gottes.

00:18:47: Claudia notiert gleich das Wort für Wüste.

00:18:49: Das hebrische Wort für wüste ist Miedbare.

00:18:52: Miedbar, mäm dalet betreisch.

00:18:54: Mäm dalent betreich.

00:18:59: Das heißt, müsste es immer eine Sprechstätte?

00:19:01: Genau,

00:19:02: ich habe auch mal

00:19:04: alle... Miedbare, das ist jetzt Miedbaar für Terza.

00:19:08: Genau, das braucht Hannah Miedbach!

00:19:11: Und mit Bar kommt von der Wurzel, da wäre oder da war und da war bedeutet sprechen.

00:19:16: Das Wort Gottes sprechen.

00:19:17: Und das heißt die Bibelkonautier, dass wir es halt mitsprechen weil das Wort Gottes in der Wüste besonders leicht vernehen bei ist.

00:19:27: Genau!

00:19:28: Das heißt in der wüste notieren.

00:19:29: wir haben sowohl Männer als auch Frauen große Begegnung mit Gott.

00:19:33: Denken Sie an Jeschua Jesus, denken Sie an Mose, denken sie an Elija, denken sich an Jethroes.

00:19:37: Es gab immer wieder große Begebenungen Gottes in der Wüste, im Mitbau, wie Claudia angeschrieben hat.

00:19:44: Und hier ist sie die erste Frau in der Bibel, die in der Wasserquelle.

00:19:47: Sie findet eine Oase.

00:19:49: Wüsste sprechen, genau?

00:19:50: In der Wüsse steht und wahrscheinlich sehr lustig ist, sehr lustige.

00:19:54: Und der Engel Gottes spricht zu Hager.

00:19:57: Woher bist du gekommen?

00:19:58: Das sind typische türkische Fragen.

00:20:00: schreiben wir auf, das kennen wir.

00:20:01: Wenn Gott jemand auffrügeln will, notieren wir ihn für sechs oder acht, dann stellt er Fragen.

00:20:06: Der Bote Gottes muss das nicht fragen.

00:20:07: Christine wo bist Du heute?

00:20:09: Wo bist du gekommen und wo ziehst du?

00:20:11: Das ist immer eine Eröffnung.

00:20:12: Denken Sie an Gott, der Andam fragt Erika, wo bist Du?

00:20:16: Und Gott der Abel fragt, wo ist dein Bruder?

00:20:18: Der Kaiser, wo is dein Bruder Abel?

00:20:20: Solche rhythmischen Fragen dienen Gott immer um mit einem Menschen, der sich verirrt hat ins Gespräch zu kommen Angela.

00:20:27: Nicht wiederholen Menschen die sich verehrt haben im Leben entweder äußerlich oder innerlich, lieber Daniel werden von Gott konfrontiert mit Fragen, die mich ihrer Identität zu tun haben wie zum Beispiel hier Woher kommst du?

00:20:41: Und wo ihn ziehst, das heißt der Engel in den Auswendig.

00:20:43: Aber es geht darum, Hager zu konfrontieren mit ihrem Identitätsproblem, Terza.

00:20:48: Pnina Elisheva Sie kommt mit sich selbst nicht klar.

00:20:52: Sie meint sie habe eine Hochstellung eingenommen im Hause.

00:20:56: Sabrams gemießt aber nicht so.

00:20:57: Sie hat überhaupt keine Hochstellung eingenommen sondern sie ist eine Dienstmark Frau Terza und diese wurde als Dienstmarkthelmer gefällt ihr nicht Obwohl sie eine kleine Bedienstete ist, Helma.

00:21:11: Und das geht weder im Orient noch im Occident.

00:21:13: Wenn du weißt, dass du aus der Güttengomst, sprich eingekauft wurdest aber sogenanntes Glaubenmarkt dann musst du dich unterordnen, Helmer und Gott isst auf der Seite von Sarah notieren wir.

00:21:23: Sarah war ja mit gesträngen weil Hacker sich einbilderte eine große Dame zu sein die es nicht war.

00:21:29: Darum sagt ihr Gott du gehst bitte sofort zurück denn du musst die Kenne des deutschen Sprichworts mehr Jahre sind keine Herren oder keine herrenden Jahre.

00:21:38: Lehrjahre, notiert Frau Helmer, sind keine Herrschaftsjahra oder keine regenten Jahre.

00:21:43: und das will die Frau Hager wie ein Emigration-Sintergrunddeutel nicht akzeptieren.

00:21:50: und sie sehen eindeutig Helmer.

00:21:52: Eindeutigt du Falafelfreundin.

00:21:54: Helme ist meine Falafelfreunde aus Israel.

00:21:57: Du siehst eindeute Helmer wenn du nicht bereit bist.

00:22:01: demont und dankbarkeit notierst du zu.

00:22:03: akzeptierung Hast mal ein Problem mit Gott und zwar ein ganz starkes.

00:22:07: Und Gott schickt hier seinen Boden am Wasser, was heißt immer Begegnung mit Gott, dort ist das der wenige Wasser?

00:22:12: Und Gott sagt eindeutig du gehst zurück denn sonst hast du es mit dir, mit mir verspielt.

00:22:18: aber jetzt kommt gleich noch etwas zu erklären, sag dir das ist das Schöne die Ambivalenz seiner Mitteilung.

00:22:23: du gehest bitte zurück sagt ihm der Engel.

00:22:26: Du bist schwanger, du wirst ein Sohn gebärdet und wirst seinen Namen diesen riesigen Terminus geben, den Gott hat deinen Druck

00:22:34: erhört.".

00:22:35: Das heißt wir sehen hier einerseits Hagen hat Druck sie leidet unter dem Haus des Sarahs aber mit Sicherheit sehr streng zu ihr.

00:22:44: Aber der Punkt ist wenn wir das bitte aufschreiben du kannst ohne einen gewissen Druck Unterdruck, ich würde sogar sagen entweder unter Druck im Sinn von sich unterdrücken lassen.

00:22:58: Im Positiven Sinne des Wortes unter Druck nicht existieren.

00:23:01: Das heißt Hager hat nicht gelernt, in lathinischen Traditionen war sie wie gesagt die Königstochter eine Prinzessin, sie hat nicht genannt.

00:23:07: wenn sie sich für die Juden entscheidet nämlich für Abraham und Sarah muss ihr einen gewissen Unterdrucks sprich Unterordnungsdruckhelmer akzeptieren.

00:23:16: das passt ihr gar nicht.

00:23:17: aber Gott sagt es wird dir passen weil ich dich dazu zwinge punkt.

00:23:20: Und dennoch kriegt sie die Verheißung, wenn du diesen Druck akzeptierst und wenn du akzeptiert, dass Sarah deine Herren ist, deine Vorgesetzte.

00:23:28: Und Abraham bleibt Vorgesetzter.

00:23:29: Wirst du durch diesem Beispiel mit Abraham hattest ein ganz großen Sohn bekommen?

00:23:34: Und er kriegt kein geringer Name als das Programm des Jugendlobs, nämlich Gott hat dich erhöht.

00:23:38: Gott isst dir sehr wohl nahe!

00:23:40: Sie hat sich anscheinend ihr Leben lang gesehen nach einer Theophonie.

00:23:44: Die Interdangelophonie... Nämlich der Engelerscheinung.

00:23:48: Gott erscheint ihr und sagt dir zugleich, ich verspreche dir, Gott hat deinen Druck erhöht!

00:23:54: Er weiß dass du leidest unter Sarah aber dennoch musst du zurückgehen unter Sarah und diese leere Jahre die dir anstehen bei ihr.

00:24:02: sie ist eine Sklavik, keine Bedienz, kein Gesprächspartner in der Sarah.

00:24:08: Sie sind eindeutig eine untergeordnete Mitarbeiter Bedienstete im Haus von Sahra.

00:24:16: Und Gott sagt, das musst du akzeptieren, daran wirst du wachsen.

00:24:20: und wenn du bereit bist – und das ist die Aufgabe unserer Geschichten auch für uns – wenn du bereiten bist diesen Druck zu akzeptierend diese Unterdruckung sind vom Unterordnungsdruck dann wirst Du gerade dadurch groß werden!

00:24:30: Das ist die Moral auch für Uns ich wiederhole den Doktor Fischer Wenn wir bereit sind, Druck- und Disziplinierung wie der DD Druck-und Disziplinierung durch unseren Vorgesetzten für den ich mich entschieden habe.

00:24:43: Sie hat sich entschieden im Haus der Juden zu dienen, denn Sarah hat sie ja eingekauft, das war damals üblich am Starvemarkt, kaufte man entsprechende Bedienstete ein.

00:24:54: Und sie will aber die Spielregel nicht akzeptieren und das geht nicht.

00:24:58: Denn wenn du als fremde Frau emigrierst Hargarambe gesagt hast, die Emigrieren will Wenn du nicht bereit bist, die Spielregeln der Emigration, auch nicht über unsere Migration in Deutschland.

00:25:08: Wenn Emigranten nicht bereit sind in ihrem neuen Heimatland, Deutschland zu akzeptieren das ja andere Regeln herrschen als in Namibia oder im Iran dann müssen wir sehr kurz schieben sprich hier zurückweisen in die Heimat.

00:25:23: Das geht nicht.

00:25:24: wenn du in einem Land Gast bist und du weißt Du möchtest dort arbeiten?

00:25:28: Oder du bist verfolgt in deinem Land im Iran dann kannst du nicht den Iran manipulieren, Deutschland manipuliert zu Iran.

00:25:35: Das geht nicht!

00:25:37: Du musst die Geplungheit dieses Landes akzeptieren.

00:25:39: das heißt nicht dass du nicht deine Identität warst.

00:25:41: aber du kannst nicht dich zum Herrn aufspielen wenn du selbst nicht die Regeln des Herrn kennst solange du ein kleiner Flüchtling bist so lange du selbst noch bittest den anderen, dich zu ernähren.

00:25:53: Und das ist ja bei Rager der Fall!

00:25:55: Sie ist ja auch die Ernährung durch ihre Herren, durch Ihre Vorgesetzte angewiesen.

00:25:59: Solange Helmer das der Fall ist, kannst du nicht eine regelnde Finianoterie?

00:26:04: Ein Bediensteter kann mitnicht, Frau Dr.

00:26:06: Fischer, dass die Regeln des Zusammenspiels im Haushalt in dem er tätig ist definieren, Frau dr.

00:26:12: Fischer.

00:26:12: Das geht nicht.

00:26:14: Im Urin dicht und auch nicht in Erfurt in Thüringen.

00:26:17: Wenn Du Dich irgendwo einkaufst, sprich durch Deinen vorgesetzlichen Einarbeitest und Einkaufen lässt, sprich vereinbarst, was du eingekauft bist.

00:26:25: Dann kannst du nicht sagen ich habe einen Beitrag gehabt mit dem Kern des Hauses weil die Haupttorcher gittert und ich bin unser Vertrauen geworden.

00:26:32: Ich bin ein besserer Mensch.

00:26:33: Das ist Bruch.

00:26:34: das ist ein schwerer Vertrauensprofall

00:26:36: immer

00:26:37: Ein ganz schwerer vertrauensbruch in der Beziehung zwischen Abramund und Hager und auch zwischen Abrammund und und Hagar.

00:26:46: Und das meint sie zu lösen.

00:26:48: nehmen sie weg kennen d.h.

00:26:49: hier steckt noch diese Fluchtmentalität.

00:26:51: Sie heißt der Hager, die Flierende.

00:26:53: Und dann sagt Gott deutlich das geht nicht.

00:26:55: Wir gehen bitte zurück und dennoch bin ich mit dir!

00:26:57: Ich verspreche dich wenn du mit dir sein wirst ein toller Sohn gebären und der Sohn trägt das Namen dem Namen Gott erhört dich, Gott ist mit dir.

00:27:04: aber wenn Gott mit dir isst heisst es nicht dass du ohne Regeln leben darfst.

00:27:08: Du kannst nicht ohne Regel leben wenn du in einer Gesellschaft bist wie die wichtig ist.

00:27:16: Und Hagra will ja im Haushalt von Arbam und Sarah arbeiten, meint aber ihre Regeln zu definieren.

00:27:22: Meint ihre ägyptische Kultur einzubauen und das geht nicht!

00:27:27: Sie kommt aus einer fremden Kultur, Ägypten-Egyptischen Markt.

00:27:30: Kommt hinein zu Arbamb und Sarah und bliebt dort definierend?

00:27:32: Ich mach was ich will.

00:27:35: Das geht nicht.

00:27:36: Denn wenn du in das Judentum hineinkommst... ...und sie geht schon in das Judentum von Arbab und Sarah hinein und sie ist ja interessiert mit dem beiden zusammenzuarbeiten, sonst wäre sie ja nicht... am Sklavenmarkt verkauft worden, und sonst vergessen nicht die Mark von Sarah.

00:27:48: Sie ist ja bereit zu kooperieren!

00:27:50: Und jetzt kommt noch ein wichtiger Punkt ihr Lieben, sie ist sich nicht der Ehrebewusst mit dem Hauptmann Verkehr zu haben, Beischlaf zu haben um ein Kind zu zeugen.

00:28:01: Sie denkt das ist ein Privileg aufgrund ihrer Persönlichkeit, ist aber nicht der Fall sondern es ist damals eine Regel.

00:28:11: Es ist damals eine Regel, die nichts mit ihrer Persönlichkeit zu tun hat.

00:28:14: Es ist nicht ein Privileg, das an Ihrer Persönlichkeit gewonnen ist, sondern es ist damals im Ohren üblich – das kennt ihr ja auch von Jakob und seinen Frauen -, wenn die Hauptsauer noch mal kein Kind bekommt dann darf sie den Mit dem Hauptkern einen Beischnauf praktizieren um daraus ein Kind zu bewegen.

00:28:32: Und anstatt noch einmal, anstelle Dankbarkeit eines Tages zu leben und zu spüren dass das ein Priviläges der in das System eingebaut ist dass die Nebenfrau dem Hauptmann dienen darf, indem sie ein Kind zeugt und das Kind solange der Hauptfrau dient bis sie selbst ein Kind, bis die Hauptfraue ein Kind aus ihrer eigenen Beziehung bekommt.

00:28:52: Das sieht sich nicht.

00:28:53: D.h.,

00:28:53: sie denkt ich kann nun alles mehr erlauben aber ist sich der Demut oder Dankbarkeit nicht mehr bewusst?

00:28:59: Und weißt du?

00:29:00: diese Verkennung der objektiven Regeln im Orient Führt zu einem Großnäckler und Gott sagt deutlich, mit welchem Recht fließt du?

00:29:10: Und mit welchen recht bist du überheblich.

00:29:13: Die Bibel mag keine Überheblichkeit noch.

00:29:16: Die Bübel mag Unterordnung und Dankbarkeit und Dienstbereitschaft.

00:29:20: Das will man dann nicht an den Tag gehen.

00:29:22: das ist jetzt so kompliziert.

00:29:24: Dennoch sagt ihr Gott, du wirst es machen!

00:29:26: Und das Interessante ist, an dem Brunnen im Wasser – die gewendige Quelle Gottes – sagt sie dann, Sie lief seinen Namen des zu gereden.

00:29:34: Du Gott der Sicht, Uwe XIII, den sie sprach, sah auch wirklich hier den Michsehenden nach sich so überwältigt!

00:29:41: Das ist ja mehr eine Frage, sagt Uwe.

00:29:44: Sah ich auch dem Michsehn?

00:29:45: Den habe ich jetzt wirklich erlebt, dass Gott mich ansieht, da durfte ich wirklich in diese Erfahrung kommen und dass Gott mir ansieht um mich privilegierend Das heißt, als Ägypterin im Rahmen des Systems mit dieser Gnade gibt.

00:29:58: Sie ist noch völlig überwältigt und er gibt dem Namen in Brunnen einen Namen L-Rhoi, bei L nach High Rhoi.

00:30:04: das ist der Brunne, der zwischen zwei markanten Orden ist, Ortenis in der Wüste.

00:30:09: Das heißt sie ist zwar völliger Griffen aber ich möchte ja sagen, sie ist sich der Konsequenz unter Tiefe dieser Erfahrung nicht wirklich bewusst denn ihr seht ja in Vers.

00:30:24: In Vers.

00:30:24: Fünfzig ist sofort ein Bruch, Haggagabad im Abram.

00:30:26: ein Sohn, Abram rief den Namen seines Sohnes Ishmael.

00:30:30: Interessant ist das Abram in den Namen gibt obwohl du wirst einen Sohn gequeren sein Name rufe, obwohl Gott ja in Vers.

00:30:39: Elf, wenn ich schaute, Frau Dr.

00:30:41: Fischer seinen Namen rufe Hishmael, Gott hat ihr Geboten und schaut euch das genau an.

00:30:46: Gott hat in Vers-Elf ihr Geboten, Du wirst Seinen Namen Ishmail rufen.

00:30:52: Abraham rief den Namen seines Sohnes Agar Gishmay.

00:30:56: Interessant, warum sie nicht den Namen gibt?

00:30:58: Vielleicht hat es ihnen die Ehre gegeben damit er als Hauptmann, also der Stampfvater das Kind zu berufen kann, vielleicht hat sich's vergessen sogar!

00:31:07: Da möchte ich euch wirklich Raum geben nachzudenken.

00:31:10: Sie ist berufend das Kind zum Nennen aber in fers Winkten.

00:31:13: am Ende steht deutlich Er gibt dem Sohn den Namen GishMay.

00:31:17: Gott aller.

00:31:18: Da kann man sich fragen, warum ist da so eine Diskrepanz an die nicht miteinander gesprochen?

00:31:23: Hat sie es ihm vielleicht gar nicht mitgeteilt.

00:31:24: Hat sie ihn in der Aufregung vergessen?

00:31:26: Hat er das vielleicht zu verleugnen wollen, weil's ihn nicht gepasst hat?

00:31:29: Vielleicht wollte ich mir einen ganz anderen Namen geben!

00:31:32: Und vor allem was ich auch sage... Der Bruch zwischen Vierzehn und Fünften ist bekannt.

00:31:37: Das heißt Sie sieht Gott bei LROI sehr schön, Thomas Kirchen brilliert wieder.

00:31:42: LROi, Gott sieht mich an aber versiege ich euch in Bezug auf die Jahreslose im Jahr zum Jahr zwanzig.

00:31:48: Die Frau ist nicht konsequent.

00:31:51: Das möchte ich deutlich aussprechen, Helma und Daniela.

00:31:56: Die Frau isst nicht konsequent!

00:31:57: Es steht nicht da, dass sie bereit war sich wirklich unterzuordnen.

00:32:00: darum wenn wir gleich ein und zwanzig lesen das nächste Kapitel knallts ja volllich.

00:32:05: Helma knalls bis nach Elmsohn.

00:32:07: Da explodiert es noch mehr.

00:32:09: Das heißt ich leite für euch ab und das war ja Danielas Anliegen.

00:32:12: der Satz darf mich liebe Daniela du brillante Tochter Gottes Du hervorragende Schülerinnen von mir und Deborah, der Satz darf nicht exkontextualisiert werden.

00:32:23: Das heißt wenn die Herrin unter Nose über diesen Satz so schön beistellt, möchte ich als Jude, der die Bibel erkennt den Satz relativieren.

00:32:31: Der Satz ist ausgesprochen problematisch.

00:32:34: Sie sieht zwar Gott an der Büste, sie bekennt diesem Gott und es ist überwändig von diesem Gott.

00:32:40: aber die Konsequenz, lieber Helma siehst du nicht denn das steht nicht da.

00:32:43: und sie ging zurück zu Aber und sie ließ sich unterordnen, wobei der Kontext es nahe legt.

00:32:48: Aber wenn es wirklich Helma eine perfekte Einsicht gewesen wäre bei Madame Hager dann müsste ihn vers Fünfzehn oder vierzehn stehen.

00:32:56: Hager ging zurück, sah ein das Spot ihr eine Wahl sagte und war für dahin demütig und dankbar.

00:33:06: und dienst vor Doktor Fischer.

00:33:08: Demütig meine drei Ds.

00:33:09: vor Dokta Fischer, demütigt dankbar, dien zwar steht nicht drin Das heißt, ich leite mal raus ab, dass ihre Einsichtung sehr deutlich zu werden.

00:33:17: Liebe Freundinnen und auch die Zuhörer in YouTube, Ihre Einsicht war sehr kurzlebig!

00:33:22: So drückt sich das sehr schön aus.

00:33:24: Ihre Einsichten waren ausgesprochen kurzlebiger.

00:33:28: Jawoll?

00:33:29: Ja... Frau Dr.

00:33:30: Fischer?

00:33:30: Ich habe

00:33:31: nämlich beim Lesen eigentlich einen riesigen Schreck bekommen, also das hat ja wie wir anfangs auch sagten was mit dem Islam

00:33:38: zu tun.

00:33:39: später und ich habe mich nämlich gefragt wenn sie fragt,

00:33:41: Sie fragt

00:33:42: ja sogar hab ich den mich sehenden hier ihm nachgeblickte die sich noch nicht mal sicher ob sie Gott überhaupt

00:33:49: ausgezeichnet ist.

00:33:51: Das ist nämlich auch ein Thema dass sich in Bezug auf Jahreslosen ausbrechen wird.

00:33:55: im Brechenscheid um übergibt es sich.

00:33:57: am Anfang sagt sie sehr wohl du Gott der Sicht L. Roy, das Wort L-Roy als der Du siehst mich, denn Sie sprach, sag auch wirklich habe ich es wirklich?

00:34:07: Habe ich nicht eine Halluzination mit Ihnen gegeben wie unsere Brillante, das Wunder von Erfurt von mir genannte, genannten Schülern Dr.

00:34:15: Fischer sagt, hab' ich den wirklich hier nämlich gesehen und gesehen.

00:34:18: Das heißt, sie spürt... Es ist so eine große Erfahrung die sie gemacht hat, eine Tierophonie an der Stelle Gottes aber sie ist sich nicht sicher.

00:34:25: was hat das für Konsequenzen.

00:34:28: Welche Konseqenzen?

00:34:29: Was muss daraus passieren?

00:34:30: Das heißt, der Text entlässt Unsinn fährst reinziehen mit einer Unsicherheit.

00:34:35: Das finde ich herausarbeitet und Dr.

00:34:36: Angela hat das Wort verstanden.

00:34:38: Da ist in ihr eine große Unsicherkeit.

00:34:41: Darum rief man es in Ordnung.

00:34:43: D.h.,

00:34:44: für alle Generationen wird dieser Ort ... Das hat sich anscheinend herumgesprochen.

00:34:48: Sie hat wahrscheinlich Menschen erzählt.

00:34:49: Aber dann hat sie's erzählt.

00:34:50: Sarah sagt, sie erzählt ihrem Sohn.

00:34:51: Ischmaar erzählt, der Name ist genannt.

00:34:56: Namen Kardisch und Bagedag klären.

00:34:58: Kardisch bedeuten Heiligung, wenn wir das bitte notieren, denn die sind auch richtig.

00:35:02: Herr Dr.

00:35:02: Fischer schätzt immer meine Namen-Namensanalyse in den Texten.

00:35:07: Kardich bedeutet eine heilige Name.

00:35:08: Das ist ein heiliger Ort, an dem man wahrscheinlich oft schon Gott begegnete in der Wüste Kardisch.

00:35:15: Das Wort steht für das Vierzehn.

00:35:16: Und da gibt es so gleich das Wort Barrette.

00:35:19: Barrett bedeutet Baradde.

00:35:22: Barat bedeutet Jonner, nicht Jonner.

00:35:24: Blitz, Entschuldigung!

00:35:25: nicht doch im Moment den Blitz, Barrette oder Barrate bedeutet Blitz.

00:35:30: Bedeutet ein Gefallenspektakel.

00:35:32: Das heißt die haben jetzt zwei Orte, die sehr kontrastiv sind.

00:35:36: Nämlich einerseits kann es bedeuten Vergeistigung, Geistigkeit und Heiligkeit.

00:35:42: Andererseits haben wir das so einen Barrett und Barrett bedeutet sehr anfestig ein Blitz Ein schwerer Blitz, der aus dem Himmel kommt und natürlich sehr materiell geprägt ist.

00:35:53: Denn du kannst z.B.

00:35:54: ein Blitz sterben!

00:35:56: Und Blitze sind Ausdruck von göttlicher Intervention, massive Intervention in das Wetter geschehen.

00:36:01: Das ist die... Auch die beiden Namen notieren wir, Buchhahn.

00:36:05: Sind ambivalent?

00:36:07: Alles in der Bibel erkläre ich ja immer wieder in mein Vorlesung.

00:36:10: Sehr schön.

00:36:11: Claudia hat alle Namen in der Bibel sind.

00:36:12: Kannst noch Paräne einschreiben.

00:36:14: Betre Stallet.

00:36:15: Alle Namen in einer Bibel haben Bedeutung.

00:36:18: Alle Namen, so wie Hager, die Immigrantin.

00:36:21: Immigrante.

00:36:22: So hat auch Kardisch und Barrett eine Bedeutung.

00:36:24: Kein Name ist bedeutungslos in seinem Kontext.

00:36:27: Und noch einmal Kardisch bedeutet von Kardosch Heiligungsort.

00:36:30: Heiligung!

00:36:32: Heiligkeit!

00:36:33: Genau.

00:36:34: Heiligkeit, Heiligung.

00:36:37: Mir kommt gerade bei diesen beiden Wörtern, Kardosch und Kadesch.

00:36:41: Das war mir klar.

00:36:42: aber was du eben gesagt hast dass sie wirklich diese Aussprache der Erkenntnis also den Ausruf ich habe wirklich in ewigem gesehen die Sicht Also das Heilige des erlebendes Heiligen Und unverzüglich darauf kann man im Prinzip.

00:36:57: durch das was Angelia hier eben auch gesagt hat sah Ich wirklich wie ein Blitzdurchvorsitz.

00:37:02: sofort der Zweifel und er bleibt ihm eher

00:37:06: Daniela Merkste, wir haben die valente Geschichte ist Daniela.

00:37:08: Ich hoffe du wirst pinzlig, liebe Daniela Büscher mit der Losung von diesem Jahr sehr vorsichtig umgehen.

00:37:15: Na klar!

00:37:16: Ich bin nämlich ein sehr präziser Denker und Daniela Büscher hat mich ja auf die Idee gebracht seit er den Wunsch geäußert.

00:37:21: Bitte geh mit der Jahreslose im Jahr zum Jahr zwanzig nicht zu kasösum und nicht naiv-blond blauäugig sondern geh mit dir kritisch um.

00:37:29: Kritisch?

00:37:30: Noch einmal, der Satz per se ist sehr hingebungsvoll.

00:37:34: Sie spricht ihren Gott an wahrscheinlich jetzt zum ersten Mal den wahren Gott in Schöpfung von Himmel und Erde angesprochen.

00:37:39: aber das Satz ist dennoch unbefriedigend weil er nicht die Konsequenz zeigt.

00:37:45: jeder von einer Frau die sowas erleben erwarten möchte Das notiert Frau Büscher unsere Freunde im YouTube Denn sie ist überwältigt dass es in Ordnung ist.

00:37:55: sie ist faszinierter auch in Ordnungen.

00:37:57: Aber ein Mensch der so eine Erfahrung macht einen Brunnen vor dem Tore in der Wüste Gott zu erleben, der mittels eines Engelns, mittels einem Boot und ein Boot steht immer für Gott wieder.

00:38:08: So eine Erfahrung macht!

00:38:09: Der muss die Konsequenzen ausziehen.

00:38:11: Ihr kennt das ja aus dem Jakobusbrief Glaube ohne Werke dann jeder ist?

00:38:16: Tod.

00:38:17: Tod von Gregor.

00:38:19: Glaube ohne Werken ist tot wenn du nicht konsequent Werke praktizierst, die dir gemäß sind.

00:38:25: aufgrund deiner Aufgrund deiner Erfahrung mit Wort bist du nicht wirklich mit Gott von Bundes.

00:38:29: Reicht nicht einfach zu sagen, O Saga, ich liebe dich!

00:38:32: Und O Saka, du siehst mich in meiner Not und hast mich gerettet und ich habe Wasser bekommen etc.

00:38:37: Die Frau ist nicht konsequent sage ich euch als Feuerfachmann.

00:38:41: Darum eskaliert die Situation für den Kapitel weiter.

00:38:45: Wie gesagt, das sind die beiden Namen Kaddisch und Barrett-Christinen.

00:38:48: Kaddish ist Heiligkeit, Ruach NUACH Richard Udo Anto César Heinrich.

00:38:54: Ruach ist Kreiskraftgottes Derzeit.

00:38:57: Andererseits ist Barendring, Gewalt, Donner, Blitz, Entschuldigung, Blitze, Gewalten dann durchgekackelt.

00:39:04: Das heißt Helmer die Frau ist zerrissen.

00:39:06: wird jetzt du.

00:39:07: Die Frau ist immer noch zerrissen Helma.

00:39:10: sie ist gespalten so wie du ja auch lange Zeit gespaltet warst zwischen deiner christlichen Identität die sehr antihydisch geplägt war Helma und deinem neuen Fundiertsein in Judentum Helma das mich so fasziniert Und das dir zeigt, wie du von der Kirche betogen wurdest.

00:39:27: Weil man dir nicht die Tiefe der Bibel vermittelt hat.

00:39:30: Jetzt sagst du es ja mit mir und meiner Frau Leben und in der Gruppe!

00:39:34: Und verstehst du, und dann geht's ja weiter.

00:39:36: In den Fünfzehn steht es her.

00:39:37: Hage Gebar in ein Sohn, Abraham rief aus, da noch mal meine kritische Bemerkung.

00:39:42: Warum ruft sie nicht den Namen des Sohnes?

00:39:45: Denn Sie Helmer ist beauftragt worden dem Sohn den Namen zu geben.

00:39:50: Und im Text stehen Abraham riecht den Namen so als hätte sich keine Lust oder... Wir können uns doch mal ganz direkt sagen, ich hatte das vergessen.

00:39:57: In der Aufregung vielleicht war es ihr gar nicht wichtig, vielleicht wollte sie gerade keinen solch jüdischen Namen haben.

00:40:02: Gott hat ihn ihm eingegeben, ein Geflüß dem Unkel Abram und er gibt den Sohn den Namen.

00:40:07: Koscher ist das nicht!

00:40:09: Denn wenn du einen Auftrag bekommst musst du den Auftrag ausführen und nicht deinen Unkel mit himmeln befassen.

00:40:15: Und dann steht weiter unten übrigens die Zahl sechsunachtzig, welche auch deuten.

00:40:19: Abram war sechsundsechsi, sechsunachtzig Jahre alt als Agar-Abram der Nischweilgebar.

00:40:23: Da wird deutlich ausgerückt hier haben wir eine Triade, wenn wir diskutieren.

00:40:27: Triade heißt Dreiheit Claudia Abram Haggar und Yishmey, die drei werden hier genannt in Vierzechzehn.

00:40:34: Das heißt Abram ist... Mein Vater ist der Hamn.

00:40:37: Haggar ist die Immigrantin.

00:40:40: Und YishMey ist der Gott Erhörte.

00:40:43: Hier haben wir wiederum eine Konstellation, die uns begleiten wird bis zum Ende des gesamten Geschehens mit Abraham und Sarah.

00:40:50: Nämlich Abram.

00:40:51: Sechsundachzig übrigens können wir deuten.

00:40:53: Sechsunachtzig, die Quersumme ist vierzehn, vierzehnt bedeutet immer doppelte Ganzheit.

00:41:01: Achtundsechs gibt vierzehn, Quersumme und vierzehnt ist zweimal sieben.

00:41:05: Ein doppelter Zyklus ist abgeschlossen, ein doppelte Zyklus ist abgeschlossen.

00:41:11: Und die Quersums von vierzehm gibt Helmer?

00:41:15: Fünf.

00:41:16: Und fünf bedeutet Helmer und Angela Gottesintervention, fünf.

00:41:20: Die fünf Finger an unseren Hand und die fünf Zehnen in unserem Fuß.

00:41:24: Fünf ist immer Gottes Eingriff.

00:41:26: Gott greift ein.

00:41:27: Das heißt, die Bibel will über dieses Alter neben vielen anderen Leuten, die es da noch gibt sagen das Abram in einer Entwicklungsphase steckt.

00:41:35: Die hat vorläufig ihren Abschluss gefunden.

00:41:38: Vorläufige hat sie einen Abschluss gefunden nämlich in Gestalt dieser Bekindung, die er lebt.

00:41:44: aber es...die Bibel sagt uns jetzt geht noch weiter Es wird mit Gottes Hilfe noch weitergehen.

00:41:49: Er ist zwar sechsunachtzig geworden, sechsunachtzig ist wie gesagt vierzehn, zwei mal sieben.

00:41:54: Wer so ein Vierzehn fünf hat einen Eingriff erlebt oder eine Verwandlung erlebt?

00:41:59: Aber das Thema Hagar und Yishmal sind noch nicht abgeschlossen.

00:42:03: Darum sind die drei in einer zusammengewürfelt.

00:42:06: Und Yishmel ist vierzehnt wenn Isaak geboren wird.

00:42:09: Ja, das hast du auch richtig gesagt.

00:42:11: Jitschmeier wird vierzehn wenn er geboren wird, damit haben wir wieder eine doppelte Abschlussmase.

00:42:19: Ist vierzehnt?

00:42:20: Wenn... ...Jieschmeer ist

00:42:23: vierzehm als

00:42:24: Jitzhack geboren werden.

00:42:25: Also

00:42:27: Abraham, es ist jetzt bei der Geburt... Jieschmaels ist eher sechsenachtig und bei der Geburtsjitzhacks ist er hundert.

00:42:34: also das heißt ja... Er muss vierzehn sein oder vierzehnt werden, als der geboren wird.

00:42:39: Das ist wundertjahre alt sehr schön.

00:42:43: Und vierzein ... Also dass der Junge das sich mehr als vierzehin ist ja auch im Judentum das Alter wo ein Junge zur Bar Mitzva geht?

00:42:52: Oder wie tut

00:42:53: er das schon mit dreizehnten?

00:42:55: Das hängt schon mit dreizehnten.

00:42:57: Es kann sein, als Abram die Verküttigung Gottes bekommt, dass er einen so bezogen wird war er neunundneutzig.

00:43:03: Und als das Kind geboren wurde im Jahr, darauf ist er Hundert.

00:43:05: Sarah ist neunzig, hat Claudia richtig gesagt.

00:43:08: Das heißt da ist ein weiterer Zyklus abgeschlossen.

00:43:10: Das ist ein doppelter Zyklus in dem Leben des Ischmeil und natürlich auch im Leben genau wie Claudia sagt, indem es Abraham den hundert minus sechs weiß gibt ja wieder vierzehnt.

00:43:17: Das is immer wenn wir eine Zahl haben die mit vierzehn in Verbindung steht, sagt Boahane, dann bist du mit einem Zykluß, mit einem mit einem abgeschlossenen Heiz zyklus zu tun.

00:43:26: Da hat Claudia völlig recht!

00:43:27: Ich finde

00:43:27: gerade besonders bemerkenswert, dass dieser letzte Vers ja diese Triade mit Abrams Alter ist endet.

00:43:39: Und der Übergang ist als aber Abram neunundneinzig wurde.

00:43:44: Dreizehn Jahre ganz bewusst sozusagen wo nichts gesprochen wird nicht berichtet wird auch das sie fahre.

00:43:50: Richtig

00:43:53: und weil wir beim Thema Dreizehns in Daniela damit ich dir noch mehr Pollen gebe Perlen für dein Wachstum, damit du ein Colier beitragen kannst.

00:44:00: Ein Bibel-Colier!

00:44:02: Wer weiß welchen Bedeutung die Dreizehn hat?

00:44:05: Dann wieder weißt du das die Dreizehn ist eine ganz einige Zeit.

00:44:07: Ja, das erinnert

00:44:09: der

00:44:09: Heine.

00:44:09: Das

00:44:10: ist das Traum des

00:44:12: Dreizehens.

00:44:13: Der Einzige ist auch die fräerische Zahl für AHA war Die Liebe Für Ertat.

00:44:18: Wunderbar!

00:44:20: Klaus geschreibt es bitte an AHA War und Ertata Nieland.

00:44:23: völlig recht für unsere neue Weltheit.

00:44:26: Und Echada ist der eine.

00:44:30: Christine notiert das für die Britische Unterricht.

00:44:33: Ich glaube, dass schreibt es gleich an alle Faktale bedeutet der eine Gott und diese Zahlenkombination nennt man eine Gimmatrie oder Gimmatri, Gimmati und bedeutet, dass man Zahlen in Buchstaben und umgekehrt Buchstabe in Zahlen verwendet.

00:44:48: Aha war

00:44:49: es

00:44:50: zwölf dann?

00:44:51: Oder wie oder wann?

00:44:52: Nein auch dreizehn!

00:44:55: Aha, war nicht Liebe.

00:44:57: Liebe!

00:44:57: Die liebe Gottes... Gott sagt ja in Deutschland um sechs Liebe deinen Gott mit ganzem Herzen und Gott selbst blieb uns auch.

00:45:05: Das heißt diese tiefe bedingungslose Liebe, die bedingungslose Verbundenheit der Zagrego an Deinen Gott wird ausgerückt mit Hilfe der Zeit dreizehn deren Buchstaben-Konstellation insgesamt die Weberischen Breitzeite gibt.

00:45:20: Und wie Freunde dann jeder sagt das Wort eins, die Einheit Gottes bedeutet auf Dreizehn.

00:45:26: Das heißt, wenn immer du die Einheit Gottes erliebst siehst du genau wie Sie hier schreibt, siehst Du die Dreizehnen.

00:45:34: Sie haben es perfekt geschrieben, schreiben Sie das alle auch, erfunden ist immer die Einheitsgottes.

00:45:39: Er hatte, dreizehn ist ja eine Gottes und zugleich ist aber auch dreizehnt.

00:45:43: Das ist die Zahl Dreizehn!

00:45:45: Das was vorhin Daniela sagte nämlich die dreizehn Jahre zwischen Sechsundachtzig und Neunneunzig bedeuten in dieser Zeit arbeitet Gott an der Einheit, der wir bewusst werden.

00:45:55: Ich rufe mir gerade ein Stück Wasser an.

00:45:56: Der Zardunotius, Dreizehn Jahre zwischen Sechsund und Achtzig und Neuneinzig bedeutet Gottes Liebe wirkt in diesen Jahren.

00:46:05: Damit aus Abram der Vater viel Erfolg wird und jetzt kommt damit Hagra eine noch größere Frau werden.

00:46:12: Jetzt liest uns ja gleich Daniela Kapitel einundzwanzig von der Konzert zur totalen Eskalation.

00:46:19: Claudia?

00:46:21: Ja!

00:46:22: Wieso hat Ahava dreizehn?

00:46:23: Erklär mir das bitte

00:46:27: Die

00:46:27: Buchstaben von

00:46:30: Nama.

00:46:31: Allef ist ein.

00:46:32: Nein, ich habe einen

00:46:33: Denkfehler.

00:46:33: Okay,

00:46:34: alles klar.

00:46:40: Alles klar.

00:46:41: Danke, danke.

00:46:42: Ich hab einen Dematrischen-Denkfehle gehabt.

00:46:43: Danke.

00:46:46: Passiert!

00:46:57: Frau Büsche, Sie wissen uns jetzt.

00:46:59: Jetzt kommt es zu einer massiven Eskalation und zur endgültige Trennung.

00:47:06: Wir schreiben auf Hager und Sarah sie nicht getrennt.

00:47:09: Hager geht zurück zu Sarah.

00:47:11: Wir wissen nicht was da passiert.

00:47:13: wir wissen nur dass sie zurückgeht denn sonst könnte ich sie ja nicht weiter in Kapitel neun...in Kapitel einundzwanzig dort präsent sein.

00:47:20: Sie ist ja präsent dort Aber wir werden jetzt erfahren, was zwischen den beiden passiert.

00:47:24: Da ist noch etwas Ungeklärtes.

00:47:26: Die Beziehung zwischen Sarah, damals Sarah, bei diesem Sarah, also heißt übrigens die Fürstin... ...die Fürstinn des Stammes, des neuen Stammens der Abramitten, ist nicht geklärt.

00:47:36: und jetzt kommt es zu einer endgültigen Bruchkonstellation, dann hier zwischen den zwei Frauen.

00:47:42: Die beiden Frauen trennen sich natürlich auch sehr schmerzhaft und über diese Trennung erfolgt Das Wachstum dieser Frauen an die Neu-Persönlichkeit, nämlich das Wachstag der Hager.

00:47:53: Ich wiederhole Ihnen für Eure Aufzeichnung!

00:47:54: Die beiden Frauen, die bedienstete Emigrantin glaube ich, die Bedienstete emigranten, damit sage ich hat sich nicht untergeordnet, dass heißt nicht ausreichend untergeordnet wahrscheinlich minimal schon aber nicht so wie Gottes von ihr will.

00:48:07: denn wir sehen ja es kommt jetzt zu einer Eskalation eine Explosion.

00:48:12: Sarah wird nun die Konsequenz aus dieser Gutfähigkeit von Hager ziehen.

00:48:16: Sie wird sie voll entlassen in die Wüste.

00:48:20: und genau über diesen sehr schmerzhaften Ablösungsprozess, das will ich euch jetzt schon sagen, über diesem sehr schweren, Frau Dr.

00:48:27: Fischer, diesen sehr schwereren Ablöschungsprozess mit Hager in die Größe wachsen, die Gott ihr in der Wüse schon angekündigt hat Helma, nämlich du wirst eine große Frau werden, du bist ein großen Sohn gebähnt und der Wettervater für dich.

00:48:39: Helma du wolltest vorhin noch was sagen?

00:48:42: Ja, ich wollte dich mal bitten um ein Wort zum Kapitel sechzehn Vers sechs sagen.

00:48:50: Das irritiert mich.

00:48:54: dass er zu Sarah sagt entscheide du das finde ich sehr befremdlich.

00:48:59: Ach so, wo ist denn das nochmal vor?

00:49:00: Ja und dann kommt ja dieses Richter zwischen mir und dir.

00:49:04: Wer isst dir?

00:49:05: Ist es Hager oder ist es

00:49:07: Abram?

00:49:16: Wer ist dir?

00:49:18: Und das andere, warum reagiert Abram so und sagt entscheide du was passieren soll.

00:49:24: Das befremdet mich.

00:49:25: Ich verstehe sehr gut was du sagst.

00:49:27: ich lass mich.

00:49:28: Ist eine sehr gute Frage.

00:49:29: Lass mich kurz noch mal eingehen.

00:49:31: Ach jetzt müssen wir mal das Kapitel zurücklegen.

00:49:33: Deine Frage gefällt mir sehr gut.

00:49:35: Gefällt mir ausgezeichnet.

00:49:40: Sehr gut!

00:49:42: Sarah sprach zur Arbeit über dich mein Unbild, meinen Ärger.

00:49:45: Silber gab ich meine Markt in deinem Schuss und nun sie sieht dass sich schwanger ist.

00:49:50: die Tum bin ich in den Augen gering geworden.

00:49:51: Sie verachtet mich.

00:49:53: er ist klar er ist dort.

00:49:54: er richte ärztlich Miodiersklar Gottrichte.

00:49:57: das heißt sie überlässt das Urteil was passieren wird.

00:49:59: Gott.

00:49:59: sie ruft Gott an Helma

00:50:01: sie

00:50:02: rufe ihrer Notgott an und sagt lieber Gott du siehst es mir unrecht gescheht meine Bedienste.

00:50:07: der Jemenikantin macht mich klein.

00:50:08: Er niedrigt mich, obwohl ich die Gunst ihr gewährt habe mit dir ins Bett zu gehen.

00:50:12: Gemessen um einen kleinen Ubusus anstatt dass sie mir dankbar ist verachtet sich nicht und sie sagt Ich möchte das Gott ein Urteil spricht in dem zum Beispiel Sie gezüchtigt wird.

00:50:22: Das heißt, sie spricht sehr ärgerlich zu ihrem Mann denn weißt du da ist.

00:50:26: wir können auch sagen Gutes zu frag sein.

00:50:28: aber da ist nicht nur ein Problem eine Beziehungsstörung zwischen Hager Sarah, da ist aber eine Beziehungsstörung zwischen Abraham und Sarah.

00:50:35: Und sie sagt, ich verstehe nicht warum du dich intervenierst?

00:50:38: Und ich sage dir, ich rufe Gott an, Gott muss hier ein Gott ansprechen, denn Sie fühlt sich wirklich benullteiligt!

00:50:44: Sie fühlts sich unterdrückt und sie sagt Ich möchte dass du Gott anrufst damit Gott zwischen uns entscheidet.

00:50:51: So geht's nicht, sagt sie.

00:50:53: Wenn du nicht kann, dann werde ich dort rufen und übrigens selber schreiben wir bitte auf.

00:50:57: Genau das was Sarah sagt passiert mir nicht.

00:50:59: dann jeder Gott erscheint ja am Brunnen und spricht ein Machtwort.

00:51:03: Bitte schriftlich festhalten!

00:51:04: Gott erschreit gemäß dem Wunsch von Sarah, und spricht am Brünnen ein Machtort, und zwar ein sehr deutliches Machtort.

00:51:13: Das heißt die Bibel notieren wir ganz deutlich nach einer Stunde bereits schon.

00:51:18: Gott steht auf der Seite des Sarahs.

00:51:20: Ganz wichtig was viele christliche Prediger überlesen.

00:51:26: Sarah ruft Gott an und sagt ich bin nicht zufrieden Mit dem, was hier passiert in unserem Klaren im Zelt.

00:51:32: Aber ich habe dir meine Frau gegeben sie verachtet mich und ich kann so unter diesen Bedingungen mit ihnen nicht mehr arbeiten.

00:51:38: das geht so nicht.

00:51:39: Und sie bittet Abraham um ein Machtwort und wenn er das nicht zu sprechen im Stande ist, was hier der Fall ist weil er sich unentschieden fühlt.

00:51:46: Dann sagt sie dann werde ich Gott anrufen wie wir damals ja das von Geddesis Zölf kennen nämlich ich werde Gott um Intervention bitten Frau Bücher!

00:51:54: Ich werde Gott bitten einen Machtwort zu sprechen, wenn du schwanzst das nicht ganz um mal etwas sterben zu werden Wenn du Schlappschwanzi, kein Wachtwort sprechen kannst, aber dann werde ich Gott anrufen.

00:52:04: und sie wusste ja aus Genesys zwölf.

00:52:06: Als Fahrer Ohl sein Genital in sie hineinschieben wollte.

00:52:09: damals hat Gott das verhindert.

00:52:11: er bekam keine Erektion und hat die Frau in Ruhe gelassen.

00:52:14: können wir doch aus Genesis zwölft Das heißt, diese Frau ist eine Prophetin.

00:52:18: notieren wir bitte.

00:52:19: Eine Nevi-er, Claudia Schalke ist gleich an der Nevi.

00:52:22: er nun bettiot alle Fee.

00:52:25: das wissen viele Christen nicht.

00:52:27: aber die Christen die mit mir arbeiten und meine brillanten Schülerinnen in ganz Europa wissen dass ihr nämlich heute Abend Sie war eine Nun Bettiot Alle Fee vor Dr.

00:52:37: Romas Kirchenherzsee.

00:52:38: sie war eine Prophetine eine Künderin sagt Martin Boeber.

00:52:42: das heißt wenn dieser richte er Helme heißt, dass sie weiß Gott wird einkreifen.

00:52:47: Dankeschön, Frau Rummeskechen.

00:52:49: Sie weiß wenn ich Gott anrufe, wird Gott hinterwinden.

00:52:53: was passiert?

00:52:53: drei Minuten später am Brunnen erscheint, am Brünnen vor dem Togel und jetzt wäre es rechts für Frau Helma.

00:52:59: Aberm sprach zu Sarei da deine Magd ist in der Hand tun mit ihr was deinem Augenbuteln.

00:53:04: Sare drückte sich ja beim Schluck Und Helmer sagt Ich seh's nicht glücklich mich im Satz.

00:53:08: ich verstehe ich bin auch nicht glücklich damit aber ich möchte sagen Ist kein Versager, wie damals bei der Geschichte in Genesys XII kennt ihr doch.

00:53:16: Als Abram seiner Frau sagt, ich stelle dich als meine Schwester damit mir Gutes um deine Trilngeschichte?

00:53:21: Für mich ist das nicht Ausdruck eines Versagens, Herr Abram!

00:53:24: Es ist ausdruck schon einer Führungsschwäche.

00:53:26: Das ist richtig.

00:53:27: eine Führungsschwäche ja aber nicht ein Versagen.

00:53:29: dann jeder Sondern.

00:53:31: ich möchte sagen, nach der Erfahrung von Ägypten möchte er den Ball wieder in ihre Hände legen.

00:53:36: Das heißt sie kommt zu ihm im Zelt und sagt dazu mein süßer Mann jetzt müssen wir mal ganz offen miteinander sprechen.

00:53:42: so geht das nicht!

00:53:44: Ich habe dir einen Gefallen getan.

00:53:45: ich sehe dass du noch ein Kind dich sehnst.

00:53:46: das mach' ich.

00:53:48: ich schicke die Frau ins Bett.

00:53:49: du kriegst ein Kind.

00:53:50: warum verhinderst du nicht dass sie mich an niedrigen?

00:53:53: Du siehst doch ich hab den Gefallen getan.

00:53:55: ich hätte noch die Kinderlosigkeit bei Jahre ausgehalten bis sie neunzig wird.

00:53:59: Sie werden damals.

00:54:03: Sie hat ja auch noch vierzehn Jahre gewartet.

00:54:06: Sie wartete ja ebenfalls vierzehnt Jahren dann jeder Bücher.

00:54:09: Das ist ihr von ihr aus gesehen, hättet sie die Kinderlosigkeit noch ausgehalten?

00:54:12: Ihr Frauen gehört das besser als wir Männern!

00:54:15: Wir Männer sind so ungeduldig und ich muss leider auch nicht genau... Dankeschön, Herr Onika de Goldstück, danke!

00:54:21: Ich wiederhole, ihr Frauen vor Büchern, ihr habt mehr Durchhalte vermögen, als wir Männer werden sehr ungedulgig.

00:54:29: Ich auch, meine Frau weiß das.

00:54:30: Ich werde sehr schnell ungeduldig.

00:54:32: Aber Gott sei Dank darf ich daran arbeiten!

00:54:33: Das heißt der Abrahm ist ungedültiger, sagt ich will ein Dona und Frau Sarah sagt wenn du das so schnell willst dann habe ich mit dir einen Mitgefühl geben.

00:54:41: hier ins Bett, das war damals üblich, holt ihr eine Frau Kind aus ihr?

00:54:44: Und das Kind gehört mir bis ich mit Dir ein eigenes Kind bin noch vierzehn Jahre.

00:54:49: Sie macht ihm ein Vorbruch und sagt halt immer lieber Abram, das gefällt mich nicht.

00:54:53: warum sprichst Du nicht in deutlicher Baute?

00:54:55: sie sagt ja Über mich deine Unbildung, das ist ein ganz hartes Wort im Perspekt.

00:54:59: Über mich komme.

00:55:00: meine Unbildung heißt meine Unzufriedenheit, meine Ungerechtigkeit.

00:55:03: Ich habe unrechterlichen Vorbücher.

00:55:05: Du brilliente Daniela in Ost-Westfalen-Nippel eine meiner nördlichsten, neben Frau Helmer, meine nörddlichsten Koryphäeien Sie isst unzufriedend und sie wagt es ihre Unsufriedenheiten auszusprechen Und aber an der anderen Seite sagt natürlich, es ist deinem Magnet sicher etwas ganz Gutes zu sagen.

00:55:24: Genau mache ich, alle kriegen die Aufnahme.

00:55:26: Daniela Bücher schickt mir heute Nacht die Aufnahmen mit dem Code.

00:55:29: Ich lade es runter und übertrage es auf YouTube so dass alles bekommen.

00:55:34: Frau Bücher ist eh kein Versage.

00:55:37: Er sagt dir du deinen Markthelmarm Das heißt er will ihr sagen tut das was in deinen Augen Gute.

00:55:44: Jetzt kommt etwas ganz liebes für euch.

00:55:45: jetzt kommt ein sehr tiefes Danila.

00:55:48: Was bedeuten die Augen im Buchhänd?

00:55:50: Weißt Du das Daniela?

00:55:50: Bücher etwas ganz tiefes zu bedeuten.

00:55:54: Er sagt, du was in deinem Augen gut dünkt hat das etwas sehr tiefes?

00:55:58: Die

00:55:58: Augen stehen ja für die Güte und eben dass was man dem anderen Gutes tun will so habe ich zumindest schon mal

00:56:08: geredet.

00:56:09: Und jetzt kommt nämlich was ganz Tiefes Klaudia.

00:56:12: jetzt kriegst Du eine Bombe Helma Du auch.

00:56:15: Augen bedeutet, in jemandem das Augengunst finden.

00:56:19: Ganz tief!

00:56:21: Aber es ist nicht so ein Versager wie erscheint Frau Doris Bessler.

00:56:25: Sondern Abram sagt Du hast bei ihr Ansehensverlust erleben.

00:56:30: Dein Ansehen ist verlustig gegangen.

00:56:32: Darum musst du in Ordnung bringen dass sie wieder dass du wieder ansehen in ihren Augen bekommst.

00:56:38: Augen bedeutet ja immer im Orient, ich finde Ansehen auch das deutsche Wort hat ja mit Sehen zu tun.

00:56:43: Ich habe kein Ansehen bei dir, Aga und darum sagt Abramherz so Du hast doch ein Problem.

00:56:49: was soll ich die Frau zusammenschreien wenn du mit ihr nicht klarkommst?

00:56:54: Sie hat keinen Ansehen Bei Dir.

00:56:56: Entschuldigung!

00:56:57: Du hast bei ihr keinen Ansehn.

00:56:58: sie sieht dich nicht an die Aga.

00:57:00: also musst du dafür sorgen dass sie dich wieder ansieht und zwar von der Achtung und voller Liebe.

00:57:06: Verständlich möchte ich sagen, Frau Dr.

00:57:08: Fischer unser Wunder aus Erfurt.

00:57:11: es ist verständlich dass Herr Abram sagt ja mal zu du bist von ihr beleidigt worden Du bist von hier niedrig worden.

00:57:17: siehst so das du dir wieder das anseht Frau Fischer Das ansicht erarbeitest man jede.

00:57:24: das ist die brillanz nicht geschenkt Die duality.

00:57:26: was soll ich gesagt sein?

00:57:29: Ich verstehe die Not des Abrams Bei aller Liebe, aber was soll ich denn der Hager sagen?

00:57:35: Geh rin und stelle dich hier wieder.

00:57:37: Und entschuldigt nicht!

00:57:38: Das sagt sich Abram, das kannst du viel besser.

00:57:41: Du bist viel besser weil du eine Nervia bist.

00:57:44: Nervias heißt dann jener eine eindeutige Profitin.

00:57:48: Du kannst das so deutlich dass das Herr Professor Frau Dscherz hat.

00:57:52: Ich wiederhole ihn.

00:57:53: Abram sagt ihr liebe Sarah Du bist erniedrigt worden, du hast kein Ansehen bekommen.

00:58:00: Ich bin nicht richtig.

00:58:00: Kein Ansehen!

00:58:01: Du bist bei ihr nicht angesehen mit Wiener Schägen.

00:58:03: Darum musst du dafür sorgen durch deine Disziplinierung dass sie wieder ansehend dir schenkt und ansehen hat mit den Augen zu tun.

00:58:14: Und dann verstehe ich als Professor und euer lieber Bussenfreund das er ihr sagt hört so, desiert dich doch beleidigt mich hat sich nicht beleidig.

00:58:24: Was soll ich ihr denn sagen?

00:58:25: Du musst dir dafür sorgen, dass sie dich wieder anzieht.

00:58:28: Und genau das macht Sarah!

00:58:30: Genau das was er ihr sagt ist ihre große Stunde die Stunde von Sarah Helmer nämlich dafür zu sorgen dass die Frau wieder ansehen ihr schenkt und ihr seht ja danach im nächsten Fershelmer.

00:58:43: Sein Bode fand sie am Quelle etc.

00:58:45: etc.

00:58:45: etc.

00:58:46: Das heißt wir sehen Sarah hat Gott angerufen angerufen.

00:58:50: Der Engel lässt sich erbitten, er kommt ja wirklich gemäß Sarahs Aufruf.

00:58:55: Möge er richten habe ich eben ausgeführt.

00:58:57: Errichtet wirklich!

00:58:59: Er erscheint am Brunnen vor dem Tore und sagt ganz deutliche Worte Frau Krieger, ganz deutschige Worte an die Hager, die meinte die Präzessen zu spielen obwohl sie überhaupt keine Präzesen ist.

00:59:10: Sie hat hier ihren Präzenstatus abgegeben bei der Küppung.

00:59:13: Und jedoch meinst ihr sie sei die Grand Dammo, obwohl sie eine kleine Bedienste des Frau Bücher.

00:59:16: das geht nicht?

00:59:17: Du kannst nicht grauen Damm sein und bedienstete.

00:59:20: Jetzt sind die Dienstjahre!

00:59:22: Und Sarah sagt, ich rufe dich an großer Gott bitte hilf mir du musst ein Machtgott sprechen um.

00:59:26: genau dieser Anruf Frau Jäger.

00:59:28: Genau diese Anrufe wirkt bei Gott erscheint am Boden und Kager wird zum Recht gestutzt.

00:59:35: Sie werden deutlich zurechtgestürzt.

00:59:37: Hören wir euch einverstanden?

00:59:39: Ja danke.

00:59:41: Gerne so.

00:59:41: jetzt lest uns Daniela.

00:59:42: Einundzwanzig vorn das Mitspannende nicht zur Abschluss unbedingbar.

00:59:53: Er ordnete es Sarah zu, wie er gesprochen hatte.

00:59:57: An Sarah tat er wie er geredet hatte.

01:00:00: Sarah wurde schwanger und gebarr Abraham auf sein Alter einen Sohn – zu der Frist von der Gott ihm gerede hat.

01:00:08: Und Abraham rief den Namen seines Sohnes, die ihm geboren worden war, denen Sarah ihn geboren hatte, Jitzrak!

01:00:17: Abraham beschritt Yitzhak seinen Sohn zu acht Tagen, wie Gott ihm geboten hatte.

01:00:22: Abraham aber war hundert Jahre als Yitzrak sein Sohn im Geborgen wurde.

01:00:27: Sarah sprach ein Lachen hat Gott mir gemacht.

01:00:30: all jeder der es hört lacht über mich und widersprach sie.

01:00:35: wer hätte Abraham zugeraunt?

01:00:37: Sönlein wird Sarah säugen.

01:00:40: wohl einen Sohn habe ich ihn auf seinem Alter geboren.

01:00:44: Das Kind wuchs groß und wurde entwöhnt.

01:00:47: Und Abraham machte ein großes Trinkmal am Tag, da Jezrak entwühnt wurde.

01:00:53: Einst sah Sarah den Sohn Hagas der Ägypterin, den sie Abraham geboren hatte, sprachlachen.

01:01:00: Sie sprach zu Abraham, vertreibe dieses Klavin und ihren Sohn.

01:01:04: Denn mit soll der Sohn dieser Sklaven mit meinem Sohn...

01:01:09: Jedes Wort ist wichtig!

01:01:11: Jedes Worts ist wichtig.

01:01:12: acht Meter auf der Türkische.

01:01:14: Denn nicht soll der Sohn dieser Sklavin mit meinem Sohn, mit Jitzrak erben.

01:01:20: Sehr arg war die Rede in den Augen Abrams wegen seines Sohns Aber Gott sprach zu Abram Nicht sei es arg in deinen

01:01:29: Augen

01:01:30: um den Knaben und um deines Sklavin In allem was Sarah zu dir spricht.

01:01:35: höre auf ihre Stimme denn in Jitzhak wird dir Samen berufen aber auch dem Sohn des Sklavins.

01:01:44: Zum Stamm will ich ihn machen, denn dein Same ist er.

01:01:49: Abraham stand früh morgens auf, nahm ein Brot und einen Schlauchwassers.

01:01:55: Und gab es?

01:01:55: Hager legte es auf ihre Schulter samt dem Kind und schickte sie fort.

01:02:01: Sie ging und verehrte sich in der Wüste Beerschibber.

01:02:05: Als nun das Wasser im Schlauk zu Ende war, warf sie das Kind unter einem der Sträucher Und ging und saß für sich Gegenüber, wie Bogenzieler entfernt.

01:02:16: Denn sie sprach Ich kann nimmer zusehen Wie das Kind stirbt.

01:02:21: So saß sie gegenüber.

01:02:23: Er hob ihre Stimme und weinte.

01:02:26: Gott aber hörte die Stimme des Knaben.

01:02:29: Gottes Boote rief Hagar vom Himmel her zu Und sprach zu ihr Was ist dir, Hagar?

01:02:35: Fürchte dich nimmer denn gehört hat Gott auch Die Stimme Des Knaben eben dort,

01:02:41: wo er ist.

01:02:42: Auf hebe den Knaben und umfasse ihn mit deiner Hand denn zum großen Stommen will ich ihn

01:02:48: machen.".

01:02:49: Gott klärte ihre Augen und sie sah einen Wasserbrunnen.

01:02:53: Sie ging hin füllte den Schlauch mit Wasser und letzte den Knaben.

01:02:58: Und Gott war bei dem Knaben.

01:03:01: Er wuchs groß und saß in der Wüste und er wurde ein Schutz Ein Bogenführer.

01:03:07: Er saß in der Wüste Paran und seine Mutter nahm ihm einen Weib aus dem Land Ägypten.

01:03:13: Soll ich noch weiter?

01:03:16: Noch ein Stück, genau.

01:03:18: Du weißt was das reicht, ist reich.

01:03:20: Jetzt biete ich mal ganz kurz, sag uns was die dabei auffällt.

01:03:24: Ein kurzer Gedanke von dir.

01:03:27: Naja also hier ist jetzt ja schon die Wandlung sozusagen dass Abraham der Tätige ist.

01:03:34: er handelt nachdem keine Frage mehr, was Sarah sagt.

01:03:39: Also sie hat hier definitiv vorab haben schon bevor er sie fragt die Autorität in dieser Handlung dass er sieht wirklich wegweisen muss.

01:03:51: da ist keine Diskussion zwischen den Ehepartnern was ich sehr bedeutend finde.

01:03:58: das war mir vorhin einfach auch aufgefallen und eben natürlich Tatsache, die hat mich muss ich jetzt sagen als Kind immer nur gefragt warum hört Gott einfach nur auf das Kind.

01:04:13: Für mich war dieses Kind immer zwei drei Jahre alt maximal.

01:04:16: Jetzt weiß ich natürlich dass es das überhaupt nicht ist sondern eben schon ein Teenager.

01:04:23: wo ich dann immer gedacht habe

01:04:26: Warum wird

01:04:28: das Weinen des Kindes schwerwiegender als der Mutter?

01:04:32: Als Mutter kann man sich das sehr gut vorstellen, dass man nicht mehr angucken will wie das Kind steht.

01:04:37: Warum ist das Weinendes Kindes wertvoller vor Gott geachtet als das von Hagar?

01:04:42: und nachdem was wir gerade besprochen haben weiß ich natürlich warum.

01:04:45: weil Gott in dem Sinne enttäuscht ist, dass Hagar weiterhin nicht im Vertrauen auf ihn gewachsen ist.

01:04:52: in der ganzen Zeit.

01:04:54: Sehr schön, sehr, als du schon brillant gesagt.

01:04:56: Genau!

01:04:57: Das heißt Daniela Erfohr, ich bin sehr zufrieden, sehr zu frieden.

01:05:00: Ja, möchte noch immer das ergänzen?

01:05:02: Ich würde gerne was ergänzchen.

01:05:04: Frau Dr.

01:05:05: Fischer, ich will erst einmal sammeln... Was sagst du was hier, warum es kandiert ist?

01:05:09: Also ich bin noch mehr bei... mich hat das vorhin wirklich also vor unserer jetzigen Treffen als ich die beiden Texte gelesen habe wirklich erschrocken dass Sarah eigentlich selbst an Gott zweifelt.

01:05:21: Entschuldigung Hager selbst an gott zweifelte obwohl sie gerade seinem Engel begegnet ist.

01:05:26: und dort sagt Gott aber gleichwohl eher den Ismael als Samen-Abrahams auffasst.

01:05:33: Das heißt Gott segnet das immer wieder, also segnet es wieder.

01:05:37: Das war für mich die Beruhigung weil Joval du kennst ja auch meinen Konflikt mit den verschiedenen Abrahamitischen Religionen.

01:05:43: und was ist Wahrheit?

01:05:44: Also ich habe da...

01:05:46: Also

01:05:47: das ist ganz schön prekär.

01:05:49: was da diese ganze Nichtgottbezogenheit Hagas als Urmutter.

01:05:54: Ich finde das recht prekair und an der Stelle war beruhigt, dass Gott selber sagt denn er ist auch dein Same ja.

01:06:04: Ja und schauen wir uns kurz an was hier passiert.

01:06:06: Klaudia will du doch etwas ergänzen?

01:06:08: Dir hat es ja Klaudian Doris, sag dir auch mal was!

01:06:11: Mir ist noch was aufgefallen, auch schon beim Hören...

01:06:14: Das

01:06:16: fand ich richtig berührend.

01:06:18: wie gut

01:06:19: das der Ismael seine ganze Kindheit unter die anfangs-teenager Zeit im Haus von Sarah und Abraham war, weil dort konnte er den Gott auch kennenlernen.

01:06:31: Das hat ihn geprägt, das waren seine prägendsten Jahre bis er dann vor dorthin weggeschickt wurde.

01:06:37: Ausgezeichnet?

01:06:41: Aber welche Problematik, weil wir gerade dabei sind, Elma Entschieler, welche Problematie siehst du obwohl er gebriecht wurde?

01:06:46: Das ist wirklich richtig!

01:06:48: Da war vierzehn Jahre in Haushalt.

01:06:57: Ja, also ich denke einfach... Ich denke das Problem war dass er das Yishme'el ja auch sehr unter dem Einfluss seiner Mutter Hager stand.

01:07:08: Und Hager hatte überhaupt dieses Überheblichkeitsproblem, die fehlende Demut und Dienstbarkeit... ...und das hat sie schon ein Stück weit an ihren Sohn weitergegeben denn er hat ja nicht umsonst Spott gelacht

01:07:20: über ihr Zuhause.

01:07:21: Das

01:07:21: ist eben genau das Problem!

01:07:23: Und Sarah weiß ganz genau, weil sie das gehört hat jetzt muss ich

01:07:28: diese Person machen.

01:07:30: weil sonst ist alles verdirbt er mir denn jetzt auch noch und das geht einfach nicht.

01:07:35: Das ist einfach der Terror vorprogrammiert in dieser Familie, wenn sie da jetzt nicht den Schlussstrich zieht.

01:07:47: Es ist schon ein ganz große Konflikt finde ich, wenn also eine Frau wie Sarah entscheiden muss

01:07:57: ausgezeichnet.

01:07:58: Entscheidend

01:07:59: muss, auch als Mutter die sie dann ja war, entscheiden muss dass der Sohn jetzt gehen muss weil er einfach diese Problematik in einer familiären Problematika zu groß macht also er hätte die Familie gesprengt.

01:08:16: Ausgezeichnet Und

01:08:18: für mich ist dieses Verhalten, was Hage an den Tag liegt.

01:08:22: Also hier steht zwar, sie schmeißt das Kind unter die Sträucher... Das würde ich gerne auch noch mal von dir hören, denn das hört sich ja wirklich irgendwo so an als wäre es noch ein Säugling und das passt ja irgendwo nicht in diese ganze... Überhaupt

01:08:36: nicht!

01:08:37: Der ist schon wie wir gesagt haben einen erwachsenen Mann.

01:08:41: Aber

01:08:43: diesen Egoismus, den die Hager da an einen Tag legt und sagt, ich schmeiß jetzt dieses Kind weg.

01:08:48: Und guckt zu was passiert anstatt sich an dem Gott, den sie schon mal in der Wüste erfahren hat, zu wenden?

01:08:56: Und so sagen über Gott, das hilft mich weiss es nicht mehr weiter!

01:08:58: Was mache ich jetzt?

01:09:05: Ja, genau.

01:09:06: Hier steht ja zum Thema Alter nächstes Mal auf meinem Arbeiten war hundert Jahre alt Als Ritz sagt, das heißt Ismael war da schon, was habe ich gesagt, vierzehn Jahre alt.

01:09:19: Und Ismae war vierzehnt Jahre alt und sein Sohn wurde wieder geboren.

01:09:23: Das heißt dass Kind wuchs, er war gar nicht mehr dieser kleine Junge, aber ein ausgewachsener Junge.

01:09:28: Und das ist gut, dass du sagst, die handelt ihn dennoch wie ein Kind.

01:09:34: Wie ein kleines Kind.

01:09:36: und dann werden wir jetzt sprechen.

01:09:38: Wir möchten eine Exegese geben.

01:09:39: Und zwar schauen wir gründlich auf fürs Neunterzer eines Sarahs.

01:09:44: Es geht wieder um das Thema Sehen, achtet auch das Thema Augen.

01:09:47: Das Thema Augen begleitet uns wieder.

01:09:49: Aber Sarah sieht den Sohn Akas in Yishmuel der Ägypterin Achtet übrigens daraufhin die Bibel, die Identität einer Person wiederholt.

01:09:58: Das heißt es, dass genau das Problematische neuraltische Thema ist.

01:10:02: Ich bitte euch zuwiedern aufzuschreiben.

01:10:04: Wenn ihr neun steht, Sarah sagt den Sohn Hager als der Ägypterin.

01:10:07: Wir wissen links, was eine Ägypterin ist bei jeder?

01:10:09: Aber wenn ihr Attribut der Herkunft genannt wird, wie die Bibel sagen, dass dieses Attributh genau das zentrale Bundethema ist.

01:10:17: Problemen!

01:10:17: Das sind die beiden Bibeler bei Neulernen.

01:10:22: Wenn addiktive Vorkommen, die wir schon längst kennen macht es die Bibeltessa, weil die Bibeln dort den wunden Bug zieht.

01:10:30: Das heißt, den Finger auf die Wunde legt und sie ist eine Ägypterin.

01:10:33: Das heisst, das Thema Ägypten hat sich nicht befriedigt Und Ängen heißt Engel.

01:10:38: Wenn du bitte notieren, das Wort mit Sreien, Tauder schreibt es sofort an mit Sreichen ist ja ein programmatischer Begriff.

01:10:44: Mit Sreichen bedeutet Enge, Eingengung und Beschränkung.

01:10:48: Das heisst Hager lebt immer noch im Zustand einer engen, eine Beengung liebe Terzae und sie kann die Weite der Beziehung mit Gott und die Weide, die er aber muss sagen ihr vermittelt nicht integrieren.

01:11:01: Sie ist immer noch Bitte notiert wegen aller Deutlichkeit Haggar, die Ägypterin Daniela.

01:11:06: das ist Sprengstoff für dich.

01:11:08: Sie bleibt und holt sie in einem jüdischen Haushalt aufwächst Daniela.

01:11:13: Immer noch Haggar Die Ägybterinnen hat gar nichts zu tun.

01:11:17: Das ist nicht einfach nur billige Informationen zum Wunderzmarkt präsentieren sondern das ist ihre Identität aus der sie nicht entwachsen ist und darum knallts.

01:11:25: Darum eskaliert die Situation hoch an mit Rhein.

01:11:30: So was will ich in einem Roman über Daniela Bücher schreiben?

01:11:33: Und immer wieder, obwohl ich schon anfänglich gesagt habe, Daniela ist eine ostwestfalen Lipperin.

01:11:39: Immer wieder im Roman sagen und Daniela Bücher die Ostwestfale Lipparin küste ihren Mann und ging mit ihm ins Bett oder weiß ich, ging mit dem durch die Felder.

01:11:47: Dann fragt sich doch der Leser warum erwähnt denn der Juwal immer wieder dass sie Ostwestfal Lipparins?

01:11:52: das misst mir doch schon.

01:11:54: aber in einem Romagen spielt das keine Rolle.

01:11:56: nur in einer Theologie spielt es eine Rolle.

01:11:58: Und wenn ich dann jeder zum Hundertmal vorstelle, als Ostwestfalen-Libberin oder Libbin heißt das sich nicht damit ausdrücken dass sie mit ihrer Mentalität überall um es sehr deutlich zu sagen aneckt Frau Doktor Fischer.

01:12:11: Sie hat die Mentalität der Ägypterin, der mit Sridn nicht überwunden und mit Sreien bedeutet immer in der Bibel.

01:12:18: bitte schriftlich festhalten.

01:12:20: Immer Zustand von geistiger Kleinkarriertheit.

01:12:23: Das ist das Thema der Haare und darum ist ja auch Geflüchtigen.

01:12:26: Darum ist ja die Migrantinnen.

01:12:28: Hagar hat ja Migrantinnen vor einer Stunde gesagt, sie ist immer noch im Zustand der Flucht und da muss ich jetzt wieder fliehen.

01:12:35: Das war ein ganz großes Thema das ich euch denke.

01:12:37: Die Frau ist innerlich immer noch auf der Flüchtung Und darum sagt er auch die Sahra hier in dieser Eskalation, schick sie raus denn teilt es nicht aus wenn die Frau Einfluss nimmt auf meinen Sohn über ihren Sohn den Sie immer noch ins Zustand von Israel entzieht.

01:12:51: Sie merken, das Thema ist genau in Ihrem Namen eingebunden.

01:12:55: In Ihren Namen eingesunken nämlich die Ägypterin, die Fremde und zugleich die Hagar der Flüchtlinge.

01:13:02: Sie ist nicht wirklich angekommen von Drommelskechen.

01:13:05: Sie isst nicht wirklich innerlich angekommen im Judentum von Abraham und Saga.

01:13:10: Das ist der Herpunkt der Situation!

01:13:11: Sie ist NICHT angekommen... ...im Heimatkontext vom Judenturm, obwohl sie dort arbeitet, obwohl ihr Geld verdient, obwohl in Ismael Brüsten darf, sie ist innerlich immer noch in ihrem Mitzreim verhaftet.

01:13:26: Und darum kollidieren diese beiden Welten die Bibel ja immer wieder begleitet mit.

01:13:32: Die Welt von Mitzreihen und die Welt von Kanan kollidiert immer wieder in der Bibel.

01:13:38: Und hier war schon ein Vorgeschmack für die weiteren späteren viel noch viel heftiger Konflikte zwischen den Ägypten ohne Israel Damit du siehst, wie weit ich den Bogen spanne, Frau Dr.

01:13:48: Fischer!

01:13:48: Die Kollision der Mentalität zwischen mitzreien, engen und keiner an weite Gottes ist das Dauerteam in der Bibel.

01:13:56: Und zurzeit lesen wir hier das Nalogemachen.

01:13:58: morgen werde ich ja im Wehrhafter des Wortes Gottes sprechen.

01:14:01: Morgen werde ich intensiv sprechen über die zehn Planets.

01:14:03: heute, morgen wieder mein Donuss oder werde auch herausarbeiten, Frau Prof.

01:14:06: Fisher, Angela Renata, Kabiya Fischer, dass Ägypten die Antithese sind.

01:14:12: zum Karneander Gela Schauen wir mal, was du von mir bekommst.

01:14:15: Ergebnis die Antithese zu kann an und wie Frau Hager verkörpert nur diesen fundamentalen Konflikt zwischen zwei Polen, die nicht miteinander warm werden können.

01:14:28: Und die Frau schafft es nicht.

01:14:29: Ich stelle ja deutlich in der Szene, Sie sprachen zu Ihrem Garten erneut Vertrebe!

01:14:34: Es geht wirklich um Verteidigung, nicht mehr nur vorübergehende Entlassung sondern dann jeder Verteibe dieses Sklaring sie nennt sich wirklich Skling Weil sie immer noch in diesem Zustand ist es nicht angepasst sein.

01:14:46: Sie ist eine Bedienstete, die nicht akzeptiert, bedienstete zu sein und ihren Sohn denn nicht soll, er wird dieser Sohn der Sklaven, ihr werdet gar keinen Namen genannt weil es um einen Zustand allgemeiner Natur gibt, der Sohn dieser Sklave, der wird ja nicht mal mit Damen gewürdigt gespeichert, wird nicht mit meinem Sohn, der auch nicht mehr im Namen gewöhnlich wird erübenen.

01:15:05: Der wird hier genannt, aber nicht der Sohne der Anderen.

01:15:07: zwar, weil sie so entmört ist dass sie ihn gar nicht einmal fürdigt mit Geschehen, sich so entsetzt Sie so entsetzt, Sarah ist so empört über das Verhalten.

01:15:15: Dass sie sagt, ich will ihm gar keinen Namen.

01:15:17: Sie lehnt für mich dann den Namen Hager noch redest du den Namen Wiesbrenner?

01:15:19: Wenn sie sagt da sind Gestalten die es nicht würdig sind, nicht wert sind und nicht würdig sind beim Namen genannt zu werden.

01:15:26: Das heißt Sarah spricht wirklich aus... Da ist ein fundamentaler Konflikt der nicht befriedet werden kann.

01:15:32: Es muss zur Trennung kommen.

01:15:33: Es geht nicht anders.

01:15:34: Warum?

01:15:35: Weil nicht Sarah das Problem ist an jeder sondern aufstrücklich Hager und Wieschmein Und Abram leidet wieder.

01:15:42: und sie sehen wieder, hier ist das Thema mit den Augen.

01:15:45: Sie sehen wieder die Augenelf sehr akber die Rede in dem Augenabrahmen.

01:15:49: Sie sind heute auch noch die Augen.

01:15:51: Was du gefragt hast, Daniela.

01:15:52: Tue und Helma!

01:15:53: Tue ihnen gut was in deinen Augen.

01:15:56: Es geht lieber um den Augenblick dann Jela und Doris.

01:15:59: Der Augenblick ist wichtig.

01:16:01: im Ohren spielt der Blick eine ganz große Rolle.

01:16:04: Wichtig ansehe Daniela ist sehr wichtig für unsere Beziehung.

01:16:07: Welches Ansehen hast du bei mir?

01:16:09: Und welches Ansehn habe ich bei dir,

01:16:11: Daniela?".

01:16:12: Das ist ein ganz großer Fokus und darum steht er es da in den Augen.

01:16:15: Das ist nicht einfach eine billige Sprachfloske sondern in den Augenabrams tat es nicht gut wegen seines Sohnes.

01:16:23: Er spürt das ist natürlich sein Sohn.

01:16:24: Diesmal kommt ja aus seinen Genitalien, aus seinem Samen.

01:16:27: aber er spürts in den Augen tut es ihm nicht gut weil er sieht dass sich da ein Konflikt zusammenbraut an Bahnt der im Weg tut.

01:16:36: Das sieht sich nicht gut an und sieht sich auch nicht gut aus.

01:16:42: Und dann pass auf, als Schöne ist es dann Gott meldet sich wieder.

01:16:47: Gott meldet sich wieder und sie sehen ja ohne das Gott aufgehoben zu arbeiten nichts als Agen deinen Augen, wie du die Augen da wählen, dein Thema.

01:16:58: Ich finde nur dass ich den Kontext auch über Philologie habe mit dem Satz gebreit worden.

01:17:02: in Vorlesung in Deutschland Die Bibel macht Geologie über Philologie.

01:17:07: Daniel, kannst du den Satz erklären?

01:17:08: Die Bibel betreibt Theologie über Philologie.

01:17:13: Was meine ich damit an jeder Fische?

01:17:14: Es

01:17:15: geht nicht nur um die Wörter im wortwörtlichen Sinne sondern halt über das was da viel wesentlicher tief liegender drin ist.

01:17:25: Philologie ist dann ja die Ausdrucksprache der Seele

01:17:30: Genau.

01:17:31: Wir notieren bitte Frau Dr.

01:17:32: Fischer Du kannst das aufschreiben unten, Ruch Hanna.

01:17:36: Die Bibel betreibt Theologie über Philologies mein Wort.

01:17:40: Das heißt über die richtige Wortwahl, über die Betonung von Wort zum Beispiel den Augen, die ich ständig vorkomme will, die Bibel Aussagen machen!

01:17:47: Die Bibeln macht theologische Kernaussagen über die Benutzung bestimmter Fachbegriffen zum Beispiel in den Augen und wenn ihr deutlich steht.

01:17:55: aber Gott sprach es nicht sei es arg in deinen Augen, in allen Wassern an der Große Sätze, in allem was sagt er zu den Sprüchtern.

01:18:02: Das heißt, dass Gott oft wiederum auf der Seite von Sarah steht.

01:18:07: Wieder steht Gott auf der Seite von Sarah!

01:18:10: Der Satz ist Springstock, zwölf und zwanzig.

01:18:13: Da kann jede Frau ihr Mann vorhalten, nämlich wenn ein Mann nicht auf eine Frau hören will, kann die Ehrfrau ihr Mann sein.

01:18:19: Dazu in allem was Sarah zu dir spricht, gehört auch ihrer Stimme zum ganz geballtigen Satz, worüber es geht.

01:18:29: In allem was Sarah zu dir spricht, hast du auf sie zu hören?

01:18:34: Denn ich stehe auf ihrer Seite.

01:18:36: Sie ist ein Navy Air-Punkt!

01:18:38: Das ist ein ganz großer Satz und den benutze ich immer wenn ich erklären will dass Sarah obwohl aber nicht immer das tut was sie will nämlich eine Machtwortsprüfung gemacht hat sondern Gottesmachtwortspricht ist Gott so groß, dass er Seirah selbst sprechen lässt.

01:18:58: Was sie für sehr wichtig ist und Sie erklärt mir das mal.

01:19:00: Und Gott steht Helme auf der Seite der Frau!

01:19:04: Das kann zu künftig Eckhart sagen wenn Eckhart nicht das tut was du willst und wieder versagt und weiß sich dich ärgert dann wirst du ihm sagen ich habe bei Nuba gelernt gell es ist einundzwanzig zwölf nämlich lieber Eckhart Du wirst genau das tun was ich dir sage sonst schicke ich den in Nuba.

01:19:18: und jetzt reiste ich in Stücke.

01:19:20: Das ist ein Satz für Frauen, die mit ihren Männern deutliche Worte sprechen müssen.

01:19:25: Nämlich wenn Männer denken naja ich mach was ich will da kann die Ehrfrau sagen nein du kannst nicht machen was du willst denn Gott steht auf meiner Weite.

01:19:35: Du

01:19:35: weil ich habe noch eine Frage.

01:19:37: Doris?

01:19:39: Ja, er ist hoffe ich hab ne Frage und zwar

01:19:43: dieser Jitzkart der Sohn

01:19:47: dieser Name leicht und so.

01:19:50: Also ich habe mir auch viel Gedanke über den Jitzrag gemacht, und lachen ist befreiend.

01:19:56: aber dann ist der, der ich mal Gott wird erhöhen, denn denke ich dieser Jitzrack, der Background-Informationen, damit dieser Name für mich irgendwie noch eine Fülle oder brauche es nicht mehr.

01:20:16: Ich weiß es nicht.

01:20:17: Dieser Name, ich komme irgendwie... Da fällt mir nur die Erleuchtung.

01:20:23: Ach so gut!

01:20:24: Liebe Domus Bessler, Domus dich auf Natanien in der... Gute Frage!

01:20:28: Jitz fragt, ich heiße übrigens mit Zweitklappi, jubeljitzragdapit.

01:20:31: Jitzrag bedeutet Gott wird lachen, Gott wird Lachen.

01:20:36: Gott will klachen.

01:20:37: Weil ich habe ja oben gelesen, weil Sarah sagt es ist ja nachthaft, aber in der Pointe hab ich eben gelesen sie sagt, ich soll noch ein Kind gebären!

01:20:45: Ich werde noch ein kind gebären, ich bin doch so eine alte Frau und kenne mir das Thema als Gott ihr sagt du wirst ein Kind gebären und dann komm' ich also in neunundneinzig als sie... Entschuldigung Sie wird ja neunzig.

01:20:54: als die Neunundnachzeigfahrt kommt ja Gott zu ihr und sagt ihr dazudem wirst nächstes Jahr ein Kind gewähren.

01:20:58: und sie sagt das kann doch gar nicht sein Ich bin doch jenseits der Menopause, ich bin noch nie mehr furchtbar.

01:21:02: Wie geht das?

01:21:03: Und Gott sagt, warum zweifelst du mit mir?

01:21:05: Zweifelste um mich!

01:21:06: Ich werde dich in den Standversetzen muttern zu

01:21:08: werden.".

01:21:09: Weil sie gelacht hat, Doris Bester, nimmt Gott diesen Namen auf und möchte ihn dem Kind zubereiten, um ihr zum Ausdruck zu bringen – und auch für uns nachfolgende Generationen -, dass es ein Lachen gibt, welches wirklich eine höhere Erkenntnis führt, nämlich Nach dem deutschen Sprichwoll wird zuletzt Drachtlacht am Besten gehen.

01:21:31: Wenn nicht Urlaub bleibt, bleibt es nicht.

01:21:35: Ja das ist genial ja!

01:21:38: Das hat sowas Befreiendes und ...

01:21:40: Und Doris genau das heißt Doris Gut, er akzeptiert das Lachen dieser großen Frau.

01:21:47: Die Frau hat gelacht, dass ist das Kapitel zwanzig, das Kapitel vorher.

01:21:50: Da lacht Sarah als Gott ihr sagt, du hast zunächst erst umkindlich mit neunzig und dein Mann mit wundert.

01:21:56: Sie kann es nicht glauben!

01:21:57: Sie lach einfach, weil sie's nur nachhaft findet... Du weißt was?

01:22:01: Du darfst durchlachen vor der Mietergrund der Biologie.

01:22:04: Ist es wirklich lächerlich oder lachhaft genau?

01:22:07: Vor dem Hintergrund deiner biologischen Begrenzung ist es wirklich lachhaft, wenn du denkst, du kannst dein Kind nicht zeugen.

01:22:13: Aber Gott steht über deiner Biologie und schenkt dir ein Kind mit neunzig, obwohl das Lachhaft geht's, wenn Du überlegst, oder ich werde ja mal vor, Du kriegst noch mit Neunzig als eine alte Frau ein Kind, das ist wirklich lacherlich!

01:22:28: Aber Gott sagt dir warum glaubst du nicht?

01:22:29: Und nachher glaubt sie natürlich schon.

01:22:31: und hier im Kapitän sagt sie auch.

01:22:32: Erinnert euch oben, steht sie auch.

01:22:56: Das heißt, sie merkt selbst ihr Lachen war Ausdruck einer Ungläubigkeit.

01:23:01: Aber jetzt merkt sie selbst dass ich über sich selbst lachen kann.

01:23:04: Das heißt du notierst Doris, sie kann über ihr eigenes damalige Sachen klatschen.

01:23:09: Doris ich wiederhole deine berichtliche Frage.

01:23:11: Sie kann über Ihr damaliges Lachen großgeschrieben lachen klein geschrieben und ich sagte ganz oft Doris das ist eine Kunst.

01:23:19: Ich sage euch ganz offen, ich lacht dermaßen über mich manchmal in der Wacke geht die Wände weißt Du manchmal?

01:23:25: technischer Mann.

01:23:26: Ich bin sehr kraftvoll und sehr ideenreich, manchmal vergesse ich etwas und sage lieber Gott, ich danke dir, dass sich über mich selbst lachen kann.

01:23:35: Gestern habe ich zwei Witze in unserer Wozeltgruppe gestellt.

01:23:38: da hat sich die Klaude der Albe nach tief gelacht.

01:23:41: Ich liebe es wie alle Juden über mich selber zu lachen.

01:23:44: Juden lachen über sie selbst.

01:23:46: Das ist toll!

01:23:49: Wenn du im Stadion bist über dich selbst zu lache über deine eigenen Nehme es mal Unzulänglichkeiten oder deine eigene Überallteile, das passiert mir auch.

01:24:00: Weißt du wie stark du dich dann Gott näherst?

01:24:02: Denn Gott erlaubt dir ja manchmal hektisch zu sein, manchmal etwas nicht durchdacht zu haben und nicht grundsätzlich zu Ende gemacht zu haben.

01:24:09: oder weiß ich zu schnell gedacht zu haben, zu schnell gehandelt zu haben passiert bei mir manchmal Und tags darauf schaue ich mir etwas an was ich tags zuvor noch nicht weiss ich zu Ende gedacht habe oder einfach etwas übersehen habe.

01:24:20: Dann merkst Du ja Wie schön es ist, über mich hinauszuwachsen Doris.

01:24:27: Ja das ist

01:24:31: sehr stark und befreiendes.

01:24:33: Das ist sehr gut.

01:24:34: Darum kannst du sagen, Doris sie hat ein Befreies Lachen für sechs und sieben.

01:24:38: in unserem Kapitel hat sie einen Befreien des Lachen.

01:24:43: Sie lacht über ihre eigene Kleinkarriere, über ihre kleine Kleingläugigkeit Doris notiert und darum kriegt er so genau wie sie braucht?

01:24:52: Und jetzt kommt etwas ganz Großes, was ich euch schaffen will Doris.

01:24:55: Yitzchak heißt Erdwirtlachen und Yishmeil heisst Erbeteuren.

01:25:00: Das ist streng genommen!

01:25:01: Heißt es nicht sie lachte?

01:25:03: Der Sohn kriegt den Namen Erdetlachen.

01:25:05: Und Claudia worauf bezieht sich das Erdbeetlachen?

01:25:08: auf wen?

01:25:08: natürlich?

01:25:10: Auf Gott.

01:25:10: Auf Gott natürlich Claudia.

01:25:13: Doris die notieren bitte alle dieses Yitzhak, das Wort Yitzhakt der Ebräische Grammatik Berscht Klaudia beherrscht das.

01:25:20: Und jetzt erwähnt ihr mit Klaudie Lernen, Jitzrak heißt nicht erlacht sondern er wird lachen und Jitschmeil ist ja genauso konjuviert wie Jitzrack, die Jitzracker heißt Gott wird erhören!

01:25:30: Das heißt beide Jungs, Beide Söge.

01:25:33: Dr.

01:25:33: Erfischer haben die Dimension der permanenten Begleitung durch Gott in der Zukunft noch nie angeboten.

01:25:40: Ja, weil das wollte ich dich... Ich frag dich wirklich jetzt du bist Juden sitzt grad in Haifa.

01:25:46: Ich habe das doch vorhin gesagt.

01:25:47: Das ist doch die einzige Hoffnung, dass Gott bei diesem Ismael bleibt.

01:25:53: der Vers

01:25:53: Dreizehn.

01:25:56: Also dort steht ja die Zusage

01:25:58: egal

01:25:58: was passiert, die werden wieder euch siedeln

01:26:00: vor euren Augen überall

01:26:02: mit Zelten.

01:26:03: obwohl ihr zivilisiert seid hast du alles schon vorher geschrieben

01:26:07: und

01:26:08: man könnte doch sonst einfach nur Angstzustände kriegen ob das hier alles entgleitet.

01:26:12: und dort steht dass es nie entgleiten wird

01:26:15: nie

01:26:15: restlos entgleiten wird.

01:26:22: Das heißt, wir haben die Gewissheit!

01:26:23: Wir haben es ja vorhin gelesen, Gott sagt immer wird ein Wildeselmensch sein, den wir vorhin gesagt haben.

01:26:28: D.h.,

01:26:28: Gischmal ist dazu bestimmt einen Mann in der Wildnis zu sein.

01:26:32: Gishmal ist dazubestimmt ein Mann in da Wildnis zu sein, das heißt ein Mann, der nicht die stettische Geborgenheit braucht, nicht in den selten Leben, in dem Arme unserer Leben, nur wird draußen ein Wildleben führen.

01:26:41: Ich habe hier schon Wildeseln bei Herr Schäfer gesehen.

01:26:44: Wildeesel wollen nicht gezähmt werden.

01:26:46: Noch sehen wir bitte in aller Deutlichkeit, ein Wildeessel darf nicht gezahmt werden, Frau Dr.

01:26:52: Fischer!

01:26:53: Der will Freileben, der muss die Freiheit haben.

01:26:56: und wenn du dich einem Wildesel im Ber-Schema zum Beispiel davon wirst ich irgendwo im Krammelgebirgeln nähe, der wird dir deutlich zeigen durch einen schweren Schlag in deine Genitalien oder einen schwerer Stoß in dein Hintern wie sehr er dich nicht haben will, wenn du ihn dummes fizzieren möchtest.

01:27:13: Das Willen will Esel nicht, da kann ich massiv verletzen durch seine Hufe.

01:27:16: Aber sehr massiv!

01:27:17: Ein Wilde-Esel darf nicht in seiner Wildheit beeinträchtigt werden.

01:27:22: Du wirst es sehr schmerzhaft zu spülen bekommen und das wird die Natur von Hichschmein sein.

01:27:26: Und darum wie du richtig sagst, Angela Rechavia erbraucht die Freiheit und Gott wird mit ihm sein, der Wildnis, den er entlassen wird.

01:27:37: Und jetzt der Punkt mit Hitzreaktoren ist ja auch Zukunft.

01:27:40: Gott wird mit Yitzhak immer wieder lachen, wenn es lachhafte Situationen gibt in denen die Menschen Kleingöne sehen.

01:27:49: Das ist die Verbundenein zwischen Yitzrak und Yishmeir.

01:27:54: Und wer zuletzt lacht, lacht immer am besten.

01:27:56: das ist immer Gott?

01:27:58: Genau!

01:28:00: Darum wird.

01:28:00: Yitzak bezieht sich auf Gottes Lachen.

01:28:03: Gott wird uns lachen wenn wir, wenn Gott merkt dass ihr klein kariert durch die Welt geht und nicht genug Glauben haben, dass Gott über die Biologie hinausgeht.

01:28:12: Dass Gott auch eine Neunzigjährige noch ein Kind geben wird.

01:28:16: So das wir wieder sehen, notieren wir, was Gott auf der Seite von Sarah steht.

01:28:21: Sarah hat gelacht, Sarah hat es nicht für Möglichkeit, dass sie in Kind kriegt... Und hier in unserem Kapitel lacht sie über sich selbst!

01:28:26: Das ist jetzt schön in Versetze und Sieben.

01:28:28: Sie lacht über sich selber, das geht nur den Groß ... und was sagt sie hier?

01:28:32: Noch einmal Wer hätte aber ihm das zugetraut?

01:28:35: Wohl, ein Sohn habe ich ihm im Alter geboren.

01:28:37: Und ein Lachen hat Gott mir gemacht.

01:28:38: An jeder der Söhrten lacht über mich.

01:28:41: Sie sagt ihr seht, Gott hat mir in Vers Sechs einen Lachen gegeben.

01:28:44: Jede der SÖhrt lacht sie.

01:28:46: Sie ist heute versöhnt mit Gott.

01:28:47: und notieren wir Doris.

01:28:49: Sie is versöhnd mit Gott.

01:28:50: Damals war es noch ungläubig im Kapitel vor, Doris!

01:28:53: Jetzt lacht sie mit Gott und sagt lieber Gott, du hast recht.

01:28:55: Dass ich gestern so klein war.

01:28:57: Heute bin ich so groß!

01:28:58: Weil ich kann über mich selbst lachen dass sich gestern nicht in der Lage war Doris hier zu glauben das ich mit neunzig noch ein Kind kriege und heute kann ich drüber lassen.

01:29:07: Also für mich heißt es auch Kind kriegen ist schon eine Wahnsinnsache ist ja eine große Sache aber is mit meinen Probleme indem ich heut steck und die mich umkreisen oder indem ich drinstecke.

01:29:21: Und wenn ich deinen Schritt zurücktrete und diese Geschichte hier höre und dieses Lachen, denn das schon allein dieser Gedanke führt mich in die richtige Richtung.

01:29:34: Für mich

01:29:35: wird es

01:29:36: da hinkommen und hier ist die

01:29:38: Geschichte.

01:29:39: Das ist wunderbar, Joval!

01:29:41: Das ist so wunderbar.

01:29:42: – jetzt schreiben wir bitte auf Halle, bitte!

01:29:45: Die Polarität zwischen Wieschmellen Zukunft in der Grammatik und Jezrak Zukunft, wird in eine Harmonie gebracht.

01:29:53: Obwohl die beiden sich trennen werden?

01:29:55: Weil Sarah sagt das geht nicht!

01:29:56: Der Mann ist wild.

01:29:58: Der Mann braucht die Freiheit da.

01:29:59: man will nicht Gott akzeptieren, der Mann will der Vater dann aber später werden.

01:30:03: Er hat sein eigenes Verhältnis zu Gott.

01:30:05: Das nicht korrespondiert mit dem Verhältnissen zu Gott dass Jezak bekommt.

01:30:08: Kurzum erwürft sie raus, aber dennoch gibt's sie Gott nicht auf.

01:30:11: Und es ist wieder das Thema mit Wasser, der Sohn droht zu verdursten Aber Gott kommt im letzten Moment und redet das Kind in dem auch hier die Hager sehr am Vivalent dargestellt werden, sie wirft den Jungen weg anstatt den jungen gerade festzuhalten, wenn er in der Not ist und ihm noch hat letzte Wärme und Geborgen einzugeben.

01:30:30: Und der Text sagt das ja auch sehr deutlich, dass Gott das Schreien des Kindes wört und nicht das Schrei der Mutter.

01:30:34: Das heißt, hier ist wieder eine Hager dargestellt mit Kapitel Denn ich finde es nicht rücksichtsvoll, sagen wir's ganz offen.

01:30:42: Und ich füge das auf mich in eine Mutter, sieht dass ihr Kind verlustet das Kind in den Büschel zu werfen und damit das Gefühl zu haben Hauptsache ich schaue nicht hin wie das Kind bleibt Das ist ziemlich egoistisch.

01:30:53: Das ist sehr egoistische Frau Fischer.

01:30:55: Sehr egoistischer!

01:30:56: Das find' ich nicht lieber voll.

01:30:57: Ich würde das mit meinem Sohn nicht machen Sondern ich würde ihn die letzten Minuten wenn ich denke Dass er verlusted ihm gerade an meinen Bootsen An meine Booster Mein Körper erhaften Damit er das Gefühl hat, ich gehe im väterliche Wärme oder weiß ich nicht von dem müderlichen Wärmen.

01:31:10: Es zeugt von ihrer Ambivalenz, drücken wir das Ganze auch mal aus.

01:31:12: Es zeucht von ihrer Hager-Mentalität immer auf der Flucht zu sein.

01:31:16: Immer im Rennen zu sein und nicht bei sich angekommen zu sein, notieren wir das bitte darum.

01:31:20: Hager ist der Typ der Mensch, der nicht bei sie angekommen ist.

01:31:24: Und Sarah ist der typ der bei sich angekommen ist, notiere ich jetzt wiederhole.

01:31:27: Hagar ist nicht in sich ruhend.

01:31:30: Sie ist ständig auf der flucht.

01:31:31: Sie ständig will sie was tun, wirft ihren Sohn weg, grenzt weg!

01:31:35: Darum muss sie ja auch wieder zum zweiten Mal, und zwar ist man endgültig vor Fischer vertrieben werden.

01:31:40: Weil das ihrer Mentalität entspricht ständig auf der Flucht zu sein.

01:31:43: Sie ist nicht angekommen in sich.

01:31:45: Und Sarah ist in sich angekommen!

01:31:46: Sie kann sogar über sich selbst lachen, sie kann sagen Vater ich danke dir dass ich gestern so gelangte wie ab so.

01:31:55: Das ist sowieso über sich zu lernen.

01:31:58: Sie können über sich lachen und sagen Gestern war ich so klein, Karriere drüber hat sich hinaus.

01:32:02: Wer über sich selber lachen kann wächst vorderlich.

01:32:05: Wer über sich selbst lagen, wächst über sich hinaus.

01:32:09: Und wir sehen hier das Gott auf Sarahs Seite steht und Abram denkt naja ich lass sie nun selbst entscheiden.

01:32:14: Sarah ist ja eine große Drohung.

01:32:16: was macht, was er so eine Problieft?

01:32:17: Gott sagt hör zu, wirf sie raus gib ihr Wasser!

01:32:20: Und natürlich ist Gottes dieser Hager nicht verdußt.

01:32:23: Jetzt kann ich euch noch etwas ganz großes angeben Daniela.

01:32:25: Es ist Ausdruck von Kleingläubigkeit der Doris Hagan, wenn sie denkt, der Sohn wird verdursten.

01:32:32: Wie kann sie so denken?

01:32:33: Sehr doch deutlich die Prophezei bekommen, dass ein großer Same aus ihr werden wird.

01:32:38: Ein großes Wort.

01:32:39: Warum hat sich denn nicht den Glauben des Gott, den Junge nicht verdurstet?

01:32:42: Damit siehst du ja wie unglaublich sie ist, Daniela!

01:32:45: Sie ist unglaublich... Dann jeder, ich hoffe, ich überzeuge dich.

01:32:48: Denn wenn Gott in Hermes sagte im Kapitel sechzehn du wirst einen Jungen bekommen oder wenn die Kirschmelle heißen und ich werde ihn erhören, da kannst Du Dich doch denken dass Gott das Schein dieses Jungen erhöhen wird um nie vor dem Durstod zu retten.

01:33:00: Die meine natürlich die Frau hat überhaupt keinen Glauben fordern jeler.

01:33:03: Ja es ist ja quasi die Frucht ihrer Zweifel, die sich den Kapitel Sechzehnt ausgedrückt hat habe ich wirklich gehört und das ist ja nichts anderes.

01:33:11: Genau,

01:33:12: das heißt auch weißt du jetzt warum mich die Losung nicht so sehr lieben wie dieses Jahr?

01:33:16: Sondern ich bin ziemlich naiv von der Dame, die wir gelesen haben.

01:33:21: Ja, wie du schon sagtest.

01:33:22: Sentimentalisiert sozusagen einfach nur... Genau

01:33:25: Daniela!

01:33:25: Und du wirst mir den Text dich sentimentalisieren.

01:33:28: dazu bist du mir eine gebildete Daniella amigai Und ihr seht ja, die Frau hat keinen wirklichen Glaubentherzer.

01:33:36: Sie hat keinen starken Glaubentherzern.

01:33:38: Denn wenn sie damals den Niveau anreist, dass die Prophezeiung von Nivea ernst genommen hätte als Gott, ihr sagt, ich werde einen großen Jungen ihm geschenken und er wird der Vater eines großen Volkes werden?

01:33:49: Und ich werde ihn erhöhen!

01:33:51: Dann ist es doch klar, dass jeder hören werde, wer da vor dem Blödsnot steht.

01:33:54: Du brauchst noch eine Redezeit, du kleinkarrierte Witzfigur.

01:33:57: Tagel ist für mich keine große Frau, sag ich euch ganz unten.

01:34:00: Keine große Frau.

01:34:01: Ich habe

01:34:03: noch ein Gedanke, die ist aber nicht nur unglaublich.

01:34:07: Die ist auch nie angekommen in ihrer Mutterrolle.

01:34:10: Man

01:34:12: liest nirgends, dass sie irgendwo eine Beziehung hat zu diesem Kind.

01:34:20: Was hat sie selbst erlebt?

01:34:21: Dass sie das gar nicht gelernt hat und ein Kind... zu haben und aufzuziehen.

01:34:26: Und so wie du sagst, also tut jeder

01:34:29: Mutter

01:34:30: ich nehme doch mein Kind in Arbeitsverdurstet aber sie hat gar keine gar keine Muttergefühle für dieses Kind übernommen.

01:34:38: So ist es, Sie ist wirklich zerrissen!

01:34:40: Sie ist ein Antibespiel, schau ja, sie ist ein Anti-Beispiel für eine fürsorgliche Mutter und für die Mutter eines neuen Volkes.

01:34:48: Die ist ja das Volk der Istmaeliten, die uns immer wieder begleitet werden.

01:34:54: zeigt nicht wirklich die Größe, die ihr gebührt.

01:34:56: Sie liegen zwar unten, das ist wieder etwas Schönes wenn sie hier stehen, wenn wir ganz unten

01:35:00: schauen.

01:35:00: wo war das jetzt zum Fluss?

01:35:01: Ich suche mir eine Frau bevor wir da aufgehört haben.

01:35:04: Gott klärte das auch so schön.

01:35:05: ach das finde ich auch so klasse und aufhebe den Knaven.

01:35:07: er spricht zu und fasse ihn mit einer Hand denn zum Großstamm will ich ihn machen.

01:35:11: Und dann kommt ein ganz großes Satz in Vers.

01:35:13: neunzehn.

01:35:14: Gott klärt ihre Augen und sie sah einen Wasserbrunnen.

01:35:17: sie ging ihnen hinfüllte in uns weiter.

01:35:18: Schau der Rufaner welche Spitze!

01:35:21: Welche scharfe Spitze schleudert Gott?

01:35:27: Ja,

01:35:31: die Spitze ist, dass sie die Verheißung, die sie bekommen hat für dieses Kind ja nicht sieht.

01:35:37: Und das sie Gott, den sie schon mal gesehen hat, nicht sieht!

01:35:44: Das ist für mich dieses Erklärt ihre Augen, dass sie sagt ich stehe jetzt vor quasi vor deinem Angesicht und du jetzt kannst du mich endlich sehen.

01:35:53: Du hast mich schon mal gesehen.

01:35:54: wo bisher warst du blind für mich?

01:35:56: Das ist so für mich.

01:35:57: das was

01:35:59: da drin... Richtig!

01:36:00: Wir sind wieder bei den Augen die du vorhin hattest.

01:36:02: Merken Sie das auch im Thema.

01:36:04: Ist hier ganz wichtig Angela Fischer Das Thema Augen, wie das sieht, sie klärt ihre Augen.

01:36:09: Sie sieht nicht richtig hin.

01:36:10: und vor allem wenn wir das bitte anschauen, wenn Gott ihre Augen klärt heißt dass der Brunne war schon die ganze Zeit da nur sie sah ihn, das ist ein hysterisches Wort.

01:36:18: Der Brunnen ist ja nicht ein Wunder, das auf einmal hineinbrachsfaktor in den Jahren, sondern sie hat ihm übersehen Doktor Fischer, sie hat ihn in ihrer Hysterie übersehen und das ist nämlich das Thema ihres Lebens.

01:36:30: Terza, auch für dich übersehe ich Gott oder sehe ich Gott jetzt?

01:36:34: Das ist eine Hausabgabe.

01:36:36: Für uns alle sehe Ich Gott oder überseh' ich ihn weil ich in meinem Kopf bin und kranke Bilder, wodurch ich Gott nicht einsehe, nicht aussehe einen sehr inneren See und außensee Einen drin, einem im mir wohnendener.

01:36:52: Gott ist mir sichtbar und ein Außer-Mirwesen.

01:36:57: der Gott ist nicht sichtba

01:36:59: Und sie sieht Gott ja nicht, als ihre Lebensquelle und ihre... Gott ist da auch gleichzusetzen hier mit diesen Brunnen.

01:37:07: Sie hat diese Brunne des Glaubens, den sie ja schon so lange

01:37:12: hatte,

01:37:13: weil sie eben im Haus Abrams und Saarai seien darauf.

01:37:18: Weil sie ihn ja auch schon mal gesehen hat.

01:37:23: Das übersieht sie konsequent all die Jahre!

01:37:27: eine absolute Egozentrik und Lieblosigkeit, die sie da an den Tagen

01:37:31: legt.

01:37:33: Ja, ja.

01:37:34: Dankeschön.

01:37:35: Claudia und Darum Gott klehrte ihre Augen und auf einmal sah sich ein Brunnen... Der Brunner war nämlich schon die ganze Zeit der angelerne Artifische.

01:37:43: Er war da!

01:37:43: Der musste nicht nur gebohrt werden.

01:37:46: Er hat ihn übersehend durch.

01:37:49: Und dann geht es hier hin, füllt den Schlag mit Wasser in dem Wasser Wasser als Quelle des Lebens, das Gott und jetzt den Knaben.

01:37:55: Und das Große ist auf einmal trennt sich die Beziehung zu schnaker Union oder?

01:37:59: Gott war bei dem Knaben!

01:38:01: Gott

01:38:01: bleibt

01:38:02: bei ihnen.

01:38:03: Sie hat übersehen, dass Gott jedoch ein Versprechende jemandem für den Klaven nie fallen lässt.

01:38:07: Sondern sie völlig vergessen, völlig übersehen Helmer!

01:38:10: Er wuchs saß in der Wüste und er wurde uns weiter einen Bogenführer wie Gott hier gesagt hat vor schon ein Wildesen... Und dann er saß im Wüsten Parant, das ist am südlichen Sinai und das ist wiederum schön hinein und saß sich seine Mutter namens Einweib aus dem Land Ägypten.

01:38:23: und damit schließt sich der Kreis.

01:38:25: Sie geht zurück in die Mentalität von Ägyptien.

01:38:27: Das ist der Höhepunkt unserer Sendung.

01:38:29: D.h.,

01:38:29: wenn sie in ein Weihweib heißt natürlich Frau, eine Frau aus Ekran holt nicht ein kananische Frau.

01:38:36: Heißt das?

01:38:37: Es war nur ein kurzer Ausdruck angelagerte Fischer, ein kurzen Ausdrucks ihrer Person mit dem Sohn im Kanan, im Haus von Abram und Saradouis.

01:38:45: aber ihre Mentalität bleibt in Ägypten und darum kriegt er eine Ägypterin und geht zurück ins Land, dass Ägypen vorgelagert sind.

01:38:52: Dass wir die Bibel uns deutlich sagen.

01:38:54: Wer das versteht hat die Bibelferstaltung.

01:38:57: Die Bibel will uns sagen, die Mentalität zwischen Rager der Ägypterin und Sarei und Abraham den Kananieren.

01:39:04: Der Nebrenn ist so großgekommen dass eine furchtbare Koexistenz um es sehr deutlich zu sein nicht möglich ist.

01:39:12: Und der Beleg für mich ist verseinundzwanzig.

01:39:14: Sie nimmt ihm ein Weib und die Bibel betont aus Ägypten und sie kommt ja aus Und dementsprechend heiratet ihr dort ein, angelagen Artificio, wo sie herkommt und geht zurück in die Mentalität aus der sie geflüchtet ist.

01:39:27: Und ich will damit sagen, das nennt man die Exogamie wird nicht funktionieren.

01:39:32: Exogamine nennt mal die, dass Sozialwissenschaft heiraten in eine andere Kulturmentalität da ist.

01:39:36: Das geht nicht!

01:39:38: Isab ist dazu bestimmt an die Jüdien zu heiraten.

01:39:41: Da geht später die Frau Rivka, Renando Febrech holt ihm ihrem Sohn eine Frau, das ist ihre größte Liebeserklärung, möchte ich sagen.

01:39:51: Und dann jeder an ihren Sohn, nämlich der Christe-Frau, die seinem denkt, entspricht einer Ägypterin und nicht einer

01:39:55: Jüdin.".

01:39:56: Damit wird der Bibel deutlich sagen diese Exogamie, dass sie nein heiraten oder sie nein leben in einer anderen Mentalität wenn du nicht wirklich bereit bist den Gott sehbar und ihn dein Herz einzulassen, wird nicht funktionieren!

01:40:07: In aller Deutlichkeit Es wird nicht funktionieren.

01:40:10: So eine Vermischung, wenn du nicht wirklich bereit bist den neuen Gott zu bejahen und die Spielregeln dieses neuen Gottes mit Unterordnungen, die wir vorhin haben über Ordnung zum Leben, wird nicht funktioniert.

01:40:21: Darum muss Ismael sich trennen sie muss sich verabschieden von Sarai auch wenn es schmerzhaft ist sehr schmerzig.

01:40:29: Gott steht auf der Seite Sarais und entlässt Sarai, entläßt Hager mit ihrem Sohn.

01:40:35: beide werden nicht sterben da so ein Verlust mitmicht.

01:40:38: Die Frau wird nicht bedeutungslos und ich möchte sagen, Claudia.

01:40:41: Die größte Liedesgabe der Nagher an ihren Sohn ist dass sie ihm eine Frau gesucht hat durch die er zurückkommt in den Mentalitäten dem Mutter verlassen hat obwohl die Mutter sie nie hätte verlassen können.

01:40:53: Claudia was sagst du zu meiner Brillanz?

01:40:56: Wunderbar!

01:40:57: Überzeug dich das Claudia, sag es in deinen Worten.

01:41:00: Ich war ja schon vorher überzeugt von...

01:41:04: Ja.

01:41:04: Weil wiederhol bitte nochmal den letzten Satz.

01:41:07: Ich werde heute den wichtigsten Satz unserer Sitzung.

01:41:09: Die Bibel schließt das Kapitel Haggern und Hischwein, in der es einundzwanzig.

01:41:14: Indem sie zum Ausdruck bringt, dass das Thema Exogamie hineinheirat in eine andere Mentalität und die neuen Lebenangela Fischer in einer anderen Mentalität.

01:41:24: was der Haggert probiert Was Herr Hager probiert.

01:41:26: Sie probiert ja, im Haus von Sarah und Abraham zu leben.

01:41:30: Und die Bibel zeigt uns jetzt nicht warum, weil Hager nicht bereit ist den letzten konsequenten Schritt zu gehen, nämlich den Glauben zur Wechsel von Heidentum zu Judentum.

01:41:39: Dazu ist Hager immer nicht bereit, sie bleibt immer die Hager, die Flüchtlingsfrau.

01:41:44: Darum wird die Koexistenz liebe Angela und Liebe Daniela nicht funktionieren, diese Illusion eine blacke Illusion.

01:41:53: Agar ist nicht bereit und dementsprechend auch ihr Sohn nicht.

01:41:55: Sie sind beide nicht bereit, den Glauben von Yitzrak, Sarah und Abraham dem jüdischen Volk anzunehmen.

01:42:01: Das ist immer nur ein lauwarmes Taktieren angelangt!

01:42:04: Ein lauwarms Taktierendes ist keine wirklich beherzteung dieses schöne Deutschmord zu benutzen.

01:42:10: Entscheinungen von Mutter und Sohn Und das Ende des traurigen Lieds ist Gott sagt macht es aber höre auf Sarah schmeißt sie raus und in der Wüste werden sie.

01:42:22: Die Mentalität ist ein Wildeasel.

01:42:26: Ein Wildeassel braucht die Wildnis, der kann dort wunderbar überleben.

01:42:29: Der wird fein und bogen benutzen oder er wird dort seinen Wild jagen und essen und braucht die Wildnis so wie heute in Israel.

01:42:36: In Israel gibt es Tausende von Verlachen und Bedouinen, die in der Büste leben.

01:42:41: Und damit will die Bibel sagen, sie holt ihm in einundzwanzig.

01:42:48: das ihre größte Liebesgabe Daniela.

01:42:50: Erholt ihn aus dem Land, aus dem sie erstand Daniela und indem sie sich auskennt, holen Sie sicher eine Ägypterin für ihn weil sie sich da am besten auskennen Daniela.

01:43:01: Das nimmt die christliche Gemeinschaft viel zu wenig wahr was hier wirklich passiert.

01:43:06: Hager

01:43:06: ist eine ambivalente Persönlichkeit an jeder.

01:43:08: Ich denke, du bist heute sehr reich geworden.

01:43:11: Hager isst eine ambivalente Persöhnlichkeit und sie muss – ich muss Ihnen alle Deutlichkeitsangerehen – den Fehler, die Sie begangen haben, diesen Kulturbruch, den Kulturwechsel, den sie begangen hat, Herr Griecher.

01:43:22: Korrigieren!

01:43:23: Und Gott gibt dir dazu die Möglichkeit über ein sehr schmerzhaft Grapplenungsprozess.

01:43:27: aber der ist richtig sonst wäre jeschmeinlich nicht in die Größe gekommen, in die er kommen wird durch Gottes Versprechen.

01:43:34: Wie ist eine Korrektur, nenne ich das bei jeder Bücher?

01:43:36: Eine Korrektor.

01:43:38: Jeschmein muss entlassen werden.

01:43:40: Sarah bleibt ihrem Mann Troy Sie bleibt doch Ihrem Sohn Troy.

01:43:45: und aus dieser Gemeinschaft von Sarah Und aber am Doris nur so entsteht die jüdische Die jüdischen Simpel ohne diesen Fremdkörper.

01:43:54: Schreiben wir es ruhig mal auf Du bist.

01:43:56: Rager und Jeschwein sind Fremddkörper, die passen

01:44:00: nicht rein

01:44:01: Nicht weil sie primitiv sind oder weil Sie unter Menschen sind, Gott bewahre.

01:44:05: Sondern weil Sie nicht bereit sind die letzte Konsequenz zu gehen.

01:44:08: Doris.

01:44:09: Hager ist nicht bereit und ich meine es nicht bereit obwohl er so einen schönen Namen hat.

01:44:16: Gott wird mich erhören der wahre Gott.

01:44:18: Beide sind nicht bereit Doris den letzten entscheidenden Schritt zu gehen nämlich ein Bekenntnis für den fahrenden Gott abzulegen um den schmutzigen Bötterkult.

01:44:30: Darum ist diese kulturelle Vereinigung angelangt, nicht möglich.

01:44:34: Ist das angekommen?

01:44:38: Allerdings.

01:44:42: Wir haben zwei Stunden gearbeitet.

01:44:44: Dann hier bist du erfüllt.

01:44:46: Ja es ist wunderbar vielen Dank.

01:44:49: noch irgendwelche Fragen.

01:44:52: Ich bin gerade

01:44:53: noch am aufschreiben.

01:44:54: ich bin auch sehr erfüllt.

01:44:56: dankeschön und wenn Fragen sind könnt ihr mich ja alle in YouTube jederzeit Per WhatsApp, ich nenne gerade meine WhatsApp für die Neuliege.

01:45:03: Meine WhatsApp-Internationale, zero, null vier neun, eins, sieben sechs, neun sechsechs, siebensieben, neuneilf.

01:45:11: Ich wiederhole.

01:45:11: Null, nullvierneun, ein, siebenechs, neuin sechsex, siebe, siebin, neuen elf kann mich jeder und jede auf nach der Sendung mit Fragen beglücken und beschreiben und bombardieren jederzeit.

01:45:27: Aber ich denke das ist wichtig.

01:45:28: Sie, Claudia haben wir rausgearbeitet.

01:45:30: Es gibt das deutsche Sprichwort Schuster bleibt bei deinen Leisten.

01:45:33: Was nicht heißt, dass ein Schuster etwas Neues lernen kann?

01:45:35: Aber auch für Türzer!

01:45:36: Wenn du nicht bereit bist den Glauben an dem einen Gott zu leben hast Du im Judentum nichts verloren.

01:45:44: ganz klar Claudia.

01:45:45: ich wiederhole wenn du nicht bereit bist und rat aber nicht bereit dazu um die Sprenger war auch nicht breiter zu weil der Mutter seine Mutter in so prägte.

01:45:52: Das heißt nicht, dass du keinen Segen bekommst.

01:45:54: Jeschmeil ist ja ein gesegender.

01:45:55: Gott war bei ihm stets ja und er wird ein Wildesel oder lebt in der Wüste unsere Mutter und die Ägypterin oder zeugt mit ihr Kinder wird später aufgeführt da werden ganz großer Mann werden.

01:46:04: aber Jeschmael und Jitzra können nicht zusammen im gleichen Zelt aufwachsen.

01:46:08: das geht nicht.

01:46:10: dazu ist die Luft die spirituelle Kluftirte

01:46:13: zu

01:46:14: groß zwischen den beiden Und die Unfähigkeit jetzt so.

01:46:18: Die Unwilligkeit von Hager, den letzten Schritt zu gehen.

01:46:22: Den letzten entscheidenden Schritt zu geben.

01:46:25: Weigert sich unsere Hager und ihr Sohn der Mitsprechung.

01:46:28: Darum ist die Symbiose und die Synthese eine Illusion, die sehr schnell und sehr schmerzhaft beendet werden muss.

01:46:36: Punkt.

01:46:37: Ja,

01:46:38: so ist es.

01:46:39: Einverstanden!

01:46:40: Ich denke das war eine super Sitzung.

01:46:59: Ich bin sehr, sehr erfüllt.

01:47:02: Wie jedes Mal... Und ich kann es auch nur jedem ans Herz legen, deine YouTube-Sendungen aufzuhören.

01:47:08: Weil das ist wirklich irre was man da lernt, was einem die christliche Kirche sozusagen versagt.

01:47:17: Ich ganz herzlich bedanke dich, grüße auch im Namen meiner Frau, die mir gerade Einzelunterricht mit anderen Menschen in Siebresch beibringt.

01:47:23: Ich grüse euch sehr herzlich am Sonntag.

01:47:26: Es ist übrigens wieder eine wichtige Sendung um zwanzig Uhr deutsche Zeit.

01:47:30: Da werde ich meine Sphatis gedenken Das macht, habe ich euch ein Link geschickt.

01:47:34: Die Gesellschaft für christlich-hydische Zusammenarbeit Friedrichshafen Bodensee.

01:47:37: Könnt ihr euch anmelden?

01:47:40: Wir gehen aber nicht an die Gesellschaft.

01:47:43: Ich sehne euch aus Heifer.

01:47:51: Und ich bin sehr dankbar, dass wir trotz Viertausend äußere Kilometer und so nah sehen wie wir uns in Deutschland immer waren.

01:48:04: Danke, Juwai!

01:48:07: Und du bist heute wieder gewachsen?

01:48:11: Brilliant!

01:48:13: Du bist immer feuriger und du machst mit Claudia eine Verabredung aus, deren Termin du mich schenkst.

01:48:18: Ich schalte jetzt erst mal ab hier.