Wie konnte ein solches Verbrechen in Israel geschehen ?- Dr. Yuval Lapide erläutert Genesis 34

00:00:00: Alles klar, ab jetzt wird aufgenommen.

00:00:04: Ich grüße alle ganz herzlich meine Teilnehmer heute Abend!

00:00:07: Wir sind am vierzehn-Nezember versammelt.

00:00:09: Kleingruppe Genesys-Vierunddreißig.

00:00:11: Ich möchte es dann so gut will in YouTube stellen und ich weiß wie das geht.

00:00:14: Ich habe das gelernt.

00:00:15: Ich will dass Europa und weltweit bekannt wird was wir heute Abend zu Genesies-Vierzig besprechen.

00:00:20: Unsere Teilnehmerin Daniela die Aufgeregte eine große Judenfreundin aus Ostwestfalen Lippe hat den Wunsch geäußert Genesisvierund dreißig ein Kapitel des letzten Wochen ist in der Buge Weltweit gelesen haben zu bearbeiten, ein ganz hartes gemeines Kapitel.

00:00:35: Dort wird mit einer Frau grauenvoll umgegangen, Männer benehmen sich unter aller Kanone und frauen dann jeder aus Osterzahlen.

00:00:41: Lippe hat den Wunsch geäußert in meiner WhatsApp-Gruppe darüber zu sprechen.

00:00:44: was passiert in diesem entsetzlichen Kapitel für die Enesis hierundreißig?

00:00:48: Und ich habe mich natürlich hineingekniebt.

00:00:50: an jeder Stelle sehr gute Fragen.

00:00:52: Wie ist im Herzen eine brennende Jüdin?

00:00:54: meine Frau und ich lieben Daniela wie verrückt vor der Saal.

00:00:57: sie hat schon einen zweiten Namen von mir bekommen nämlich Abi Geid Und das wird heute Abend das Thema sein.

00:01:02: Sind alle da?

00:01:02: Seid ihr alle da, ich sehe hier.

00:01:04: wir sind sechs Teilnehmer.

00:01:06: Frau Homerskechen, sind Sie da?

00:01:09: Ja!

00:01:11: Alle da?

00:01:13: Gut, Christine Tiertzer-Pina auch.

00:01:16: Ist auch da.

00:01:19: Shalom.

00:01:20: Shalom Tiertzei.

00:01:22: Also liebe Ostesfalen Lippe, unsere Ostesfalipepräsidentin möchte das Kapitel vorlesen.

00:01:28: Bitte schlagt alle auf.

00:01:29: Martin Buber Franz Rosenzweig im Internet erhältlich.

00:01:33: Das wird unser Kapitel sein, die beste Übersetzung ist einfach Martin Buberg Franz Rosenzeich und Frau Daniela Abikal wird das Kapitel in Ruhe vorlesen.

00:01:41: ihr alle folgt ihr durch euren Text Und dann werden wir eine gründliche Analyse machen was da passiert.

00:01:48: denn natürlich mit jüdischen Augen die ich haben darf und mit einem jüdischem Geist und einem jüblichen Herzen lässt sich das sehr gut ergründen.

00:01:54: Liebe Danielaliesungsvorgehende es ist hier um dreizig Die Welt hört dir zu.

00:01:59: Liebe Daniela!

00:01:59: Also,

00:02:02: Dina die Tochter Leas, die sie Jakob geboren hatte, zog hinaus sich unter den Töchtern des Landes umzusehen.

00:02:10: Da sah Shechem Sie der Sohn Ramos des Hivitas des Landes Fürsten.

00:02:16: Er nahm sie weg, lag ihr bei und beugte sie.

00:02:22: Seine Seele aber haftete an Dina, Jakobs Tochter.

00:02:28: und er redete zum Herzen des Mädchens.

00:02:31: Dann sprach Schremm zu Chamo seinem Vater, er sprach, nimm dieses Kind mir zum Weib!

00:02:38: Jakob hatte gehört dass Mandina seine Tochter bemackelt hatte.

00:02:43: Da aber seine Söhne bei seinem Vieh auf dem Feld waren, schwieg Jakob bis sie kämen.

00:02:50: Chamo, Shrems Vater zog nun zur Jakob mit ihm zu reden.

00:02:55: Jakobs Söhne aber kamen vom Feld, als sie es hörten.

00:02:59: Die Männer vergrämten sich!

00:03:01: Es entflammten sie sehr, denn eine Schande hatte er Jisrael angetan, Jakob's Tochter beizulegen – so darf nicht getan

00:03:10: werden.".

00:03:11: Chamo redete mit ihnen, sprechend «Schremm mein Sohn seine Seele hangt an eurer Tochter.

00:03:18: Gebt Sie ihm doch zum Weib.».

00:03:21: Verschwegert euch mit uns, eure Töchter.

00:03:23: gibt uns und unsere Töchtern.

00:03:25: nehmt euch.

00:03:27: Und siedelt mit

00:03:28: uns.".

00:03:29: Das Land wird vor euch offen sein!

00:03:31: Siedelt bereist es, ergreift Hufe darin.

00:03:35: Schremm sprach zu ihrem Vater und zu ihren Brüdern, möge ich Gunst in euren Augen finden.

00:03:42: Was ihr mir zusprechen werdet will ich geben.

00:03:45: Erhöht mir noch so sehr Brautpreis und Morgengabe.

00:03:49: Ich will's geben, wie ihr mir es zuspricht aber gebt mir das Mädchen zum

00:03:54: Weib.".

00:03:55: Die Söhne Jakobs antworteten Schremm und Hamor seinem Vater trüglich.

00:04:00: sie redeten weil er Dina ihre Schwester bemerkelt hatte.

00:04:05: Sie sprachen zu ihnen.

00:04:07: wir vermögen dies nicht zu tun unsere Schwester eine Mann zu geben der eine Vorhaut hat denn das wäre uns eine Schmach.

00:04:16: Jedoch um dieses will fahren wir euch!

00:04:19: Wenn ihr werdet wie wir, dass ich alles männliche unter euch beschneide, dann wollen wir euch unsere Töchter geben und eure Töchter uns nehmen und wollen mit euch siedeln, dass wir zu einem einzigen Volk werden.

00:04:35: Wollt ihr aber auf uns nicht hören, euch zu beschneiden?

00:04:39: Nehmen wir unsere Tochter und

00:04:40: gehen.".

00:04:42: Ihre Rede war gut in den Augen Ramos und in den Augenschrems, Ramos' Sohn.

00:04:47: Und der Jüngling zauderte nicht die Sache zu tun, denn er hatte gefallen an der Tochter Jakobs.

00:04:53: Er war aber gewichtig vor allem Haus seines Vaters.

00:04:57: Ramo kam und sein Sohn Schremm in das Tor ihrer Stadt.

00:05:02: Sie redeten zu den Männern ihrer Stadt sprechend Fried Gesind Und sind diese Männer.

00:05:07: Sie mögen im Lande siedeln und es bereisen, nach beiden Seiten bereitet ja das Land sich vor ihnen.

00:05:15: Ihre Töchter wollen wir uns zu Weibern nehmen und unsere Töchter ihnen geben.

00:05:20: Jedoch um dieses will fahren uns die Männer mit uns zu sideln, so einem einzigen Volk zu werden.

00:05:27: Wenn sich alles männliche unter uns beschneidet wie sie beschnitten sind Ihr Herdenerwerb, ihr Erworbenes und all ihr Last wie sind sie dann nicht unser?

00:05:38: Wir wollen Ihnen doch will fahren dass Sie mit uns siedeln.

00:05:41: Es hörten auf Ramu und Schrem seinen Sohn alle die aus dem Torrad seiner Stadt zogen.

00:05:48: Beschneiden ließ sich alles männliche Alle die aus den Torrad der Stadt zog.

00:05:55: Aber am dritten Tag während sie in Schmerzen waren nahmen zwei Söhne Jakobs, Schimon und Levi voll Brüder Dinas jeder sein Schwert.

00:06:05: Sie kamen über die sorglose Stadt und brachten alles männliche um.

00:06:10: auch Hamor und Schremm seinen Sohn brachten sie um mit dem Biss des Schwertes.

00:06:16: dann nahmen sie Dina aus Schrems Haus und zur Runde davon.

00:06:21: Jakobs Söhne waren über die Erstochnen gekommen und hatten in der Stadt gebeutet, weil sie ihre Schwester bemagelt haben.

00:06:29: Sie nahmen ihre Schafe, ihre Rinder, ihre Esel und was in der Statt und was auf dem Felde war.

00:06:34: All ihren Reichtum all ihr Kleinfolk und ihre Weiber fingen und beuteten sie alles, was im Hause war.

00:06:43: Aber Jakob

00:06:46: und Zulivi

00:06:48: verratet mich Da ihr mich stinkend gemacht habt beim Insassen des Landes, bei dem Paramita und bei den Perisita.

00:06:57: Ich bin nur zählige Leute.

00:07:00: Roten die sich zusammen wieder nicht?

00:07:02: Werden sie mich schlagen!

00:07:04: Und ich werde vertilgt.

00:07:06: Ich und ihren Haus.

00:07:07: Das geht nicht.

00:07:08: Aber sprachen wir in unserer Schwester.

00:07:18: Am Ziel von Bescheu könnt ihr das Mikrofon ausstellen, wir hören hier Geräusche und stören Trossilien.

00:07:27: Die Stattung ist etwas, ich habe den Eindruck dass mein Mikrophone an ist.

00:07:32: können wir das zurückstellen?

00:07:35: Ist ausgestellt.

00:07:37: Ja genau gut eine große Geschichte leider eine große in dem Sinn von schlimm bedrückend.

00:07:44: Wir werden jetzt uns einsteigen indem ich erstmal kurz mal wieder zuhören.

00:07:50: Daniela, du hast mir ja geschrieben vor einer Woche von eineinhalb Wochen an der Sicht der Lesung in der Synagoge.

00:07:56: Was befremdet dich?

00:07:57: Du warst kolossal empört!

00:07:59: Warum empört dich dieser Geschichte?

00:08:00: Bringen wir es einfach für unsere Teilnehmer weltweit die es dann YouTube hören werden zum Gespräch.

00:08:06: was empört Dich an dieser Geschichte?

00:08:08: sprich ganz direkt aus.

00:08:09: Du bist eine Frau und deine fraulichen Gefühle waren sehr verletzt weiß ich.

00:08:14: Ja

00:08:15: Genau, weil als erstes ist mir halt aufgefallen dass von Dina selbst nicht ein Wort in dem ganzen Text ist.

00:08:23: Dass sie

00:08:24: sehr gut

00:08:26: überhaupt keine Stellungnahme sozusagen loslassen darf Ich würde sagen, Loslassen darf ist schon wieder Interpretation.

00:08:34: Aber so nehme ich es wahr.

00:08:36: und dann halt natürlich auch die Stellung des Vaters dazu dass er selbst im Prinzip sehr sehr passiv ist und nicht nur das sondern es gewichtiger hält den scheinbaren Frieden mit den Hevitern also mit den Einwohnern des Landes zu halten egal was seiner Tochter angetan wird.

00:08:58: Das hat mich definitiv empört.

00:09:01: Ja, sehr schön.

00:09:02: Frau Rommerskirchen, danke!

00:09:03: Was empört dich an dieser Geschichte?

00:09:05: Claudia Rommarskirche meine große Schülerin.

00:09:07: Wir sammeln ein paar Meinungen und dann werde ich als Euer Pfaffmann intensiv vor dem hebrischen Hintergrund dazu ausgehen.

00:09:12: Frau Rummerskirchin was empört Dich an der Geschichte?

00:09:15: Was verwirrt Dich in der

00:09:16: Geschichte?!

00:09:18: Also was mir aufgefallen ist, ist definitiv dass das mal wieder so eine Geschichte ist, in der Gott nicht gefragt wird.

00:09:27: Es gibt überhaupt keine Faktion mit Gott Das einzige Mal, wo der Name Gott fällt.

00:09:36: Also wirklich im Namen Israel und ansonsten kommt Gott in diese Geschichte als beratende Funktion oder das wegweisende Funktion überhaupt nicht vor.

00:09:48: Das heißt es ist eine Geschichte die ganz ohne Gott gelöst wird.

00:09:55: Ja, und da kann man sich dann schon fragen warum fragt Isfael seinen Gott nicht?

00:10:01: Warum fragen die seine Söhne dort nicht wie sie davor zu gehen haben?

00:10:05: das was eine Schande ist dass die Diener dafür gewaltigt wird.

00:10:11: Da steht außer Frage.

00:10:12: aber darum es geht ja darum dass Sie in diesem Land siedeln, dass Sie von diesem Landesfürsten auch dieses Land kaufen.

00:10:24: Sie Gott nicht fragen.

00:10:26: Das ist etwas, was mich kolossal, ja ... Was ich sehr verwirrend finde, sondern das wieder bestätigt wie unkommunikativ auch Jaakov isst.

00:10:41: Sehr schön!

00:10:44: Gefällt mir gut.

00:10:44: Wer möchte noch was hinzufügen?

00:10:46: Was ist anders?

00:10:47: Wir wissen ja es handelt sich um die Geschichte der Entstehung des südischen Volkes.

00:10:51: kurz zusammenfassend Was hier passierte, sind in Kapitel thirty-four in Genesys.

00:10:56: Das heißt, wir sind schon gut fortgeschrieben.

00:10:58: durch Genesis ist die Geschichte von Jakov dem dritten Stammvater nach Avram Yitzrak und in der Geschichte der Genesies Und ihr passiert ein furchtbarer Ektam mit dem wir gar nicht gerechnet haben.

00:11:10: Die Söhne Jakov sind zwölf an der Zahl und er hat eine Tochter.

00:11:14: Eine Tochter wird gleich den Namen Dina Dann jeder.

00:11:17: was bedeutet das Wort Dina?

00:11:18: damit wir schon etwas in die Ethypologie hineingehen Was bedeutet der Name Diener dann jeder?

00:11:31: Ich habe mich stumm gestellt.

00:11:32: So weit ich den weiß, hat das ja auch mit Gericht zu tun.

00:11:37: Dein Name dann jeder heißt ja Gott.

00:11:39: Dann ist mein Richter und Dienern.

00:11:42: Ihr Urteil ist gefällt, das könnt ihr aufschreiben.

00:11:45: Damit wir schon etwas in der Sybräische hineingehen, DIN, D-I-N-Doga-Idanaten, ist ein Wort, das bedeutet Gerichturteil, Urteilspruch und DNA heißt, ihr Urteil is gefällt.

00:11:56: Das ist schon ein Programm für diese leider benachteiligende und wie Buba sagt, bemarktete Frau nicht wiederholen von Romas Kirchen zum Notieren.

00:12:06: ist ihr Urteil, der Dinscheladin ist das richtige, gerichtliche Urteil und nahe heißt immer ihr.

00:12:12: Ihr Urteil ist gefällt!

00:12:13: Das heißt sie ist eine Frau die uns schon durch ihre Namen vorgestellt wird mit etwas sehr bizarren, etwas sehr schmerzhaften nämlich Urteilsbehaftete, mir nicht das gerne.

00:12:23: Frau Bessler urteils Behafteten.

00:12:26: Liebe Freunde und Freundinnen in ganz Europa, die das hören, Frau Bessel notiert auch einer meiner großen Israel-Freundinnen, Urteils behaftete er nicht.

00:12:34: Das heißt, ihr wohnt durch den Namen, in dem ihre Mutter Lea ihr paar Kapitel vorgibt schon etwas sehr negative.

00:12:41: mich das Urteil ein hartes Urteil Gottes dass ihrem Namen ihn erwohnt.

00:12:45: Die Geschichte thematisiert kurz vor Kapitel thirty-four die Rückkehr Jakobs aus Ameerflur.

00:12:52: Er war zwanzig Jahre bei seinem.

00:12:54: seinem Schwiegervater Labern hatte seine beiden Frauen Rachel und er gearbeitet hat viel mitgebracht auf dem Rückweg, er hat den Rückweg abgeschlossen, sie ist im Lande Kanan angekommen.

00:13:05: Und nachdem er friedlich angekommen ist, nach harten zwanzig Jahren, er hatte einen Kampf mit Esau hinter sich, es sah sein Bruder, mit dem er sich überworfen hat vor zwanziger Jahren.

00:13:14: Er hat diesen das Wiedersehen mit Esao gemeistert was ihm sehr viel Angst einflößte und die unterdrückenden Jahre in Armerfluor ausgehalten überlebt hat mit ihm abgerechnet.

00:13:27: Er kommt zurück in die Heimat nach zwanzig Jahren Exil und dann passiert so eine Klarung.

00:13:32: Dann passiert, obwohl er gar nicht damit rechnet ausgerechnet mit der sehr unbezeichneten Tochter.

00:13:40: Er hat nur eine Tochter laut unserer Liste.

00:13:42: Er zwölf Söge und ein Tochter mit dieser unbezeichenden, das heißt nicht mehr bezeichnet, doch da passiert sowas Schlimmes, eine Vergewaltigung durch einen Hayden.

00:13:49: Eine Vergewaltung durch den Hayden, der übrigens Unappetitliche Namen hat, das wollen wir auch gleich kennen.

00:13:56: Schremm der Sohn Hamor.

00:13:58: Hamor ist ein Wurst in der Stadt Sichem.

00:14:02: Das war Zeit des jüdischen Lebens der Väter eine sehhaltnische Stadt notieren, bevor Romas Kechen sichen oder schremm wie sie in Deutsch transkribiert wird durch Martin Buber.

00:14:13: Schremm SCH CHEM.

00:14:16: SchREM hat eine interessante Bedeutung, SchREMM hat die Bedeitung Schulter Schulter.

00:14:23: Das heißt, es hat zu tun mit etwas Schultern eine Verbundenheit herstellen.

00:14:27: Der Name Schremm, diese Stadt Sichem in der wir sie notieren wollen sehr viele unangenehme Erfahrungen im jüdischen Volk wiederfuhren.

00:14:35: In der Geschichte des jüdische Volkes war sichem auf Deutsch Schremm auf im Ritt.

00:14:39: eine Stadt voller voller Schwierigkeiten, voller Kriegerischer auseinandersetzen.

00:14:43: und leider steht die Stadt nicht für das was ihr Name verbirgt nämlich die die Schulterstadt Schicksale geschultert werden, leider entspricht sie nicht diesem Namen.

00:14:53: Dennoch ist der Anspruch der Stadt verbunden mit Schremm.

00:14:55: Wer Brief schreiben kann, Frau Romaskechen vielleicht schreiben Sie es gerade an.

00:14:58: Romaskirchen ist eine ganz tolle Schülerin die keine Brief schon verfasst perfekt.

00:15:02: Schien Kraftmann!

00:15:04: Frau Romskechen schreibt das gerade in die Chesszeile für uns Teilnehmer und für die Zuschauer in ganz Europa im YouTube-Schirm.

00:15:10: Kaff ohne Punkt.

00:15:11: Schien-Khafmen ist der Name und bedeutet Schulter.

00:15:14: Schulterschlossens hat eine sehr positive Konnotation, wird aber nicht gelebt.

00:15:18: Wird nicht gelebht durch den Repräsentanten dieser Stadt, nämlich den Schremmen, der Sohn des Fürsten.

00:15:25: Chammur hat noch ein viel unappetitlicherer Namen, in dem Sie sehen dass die Stadt ja sehr unappeteilig sehr unheilvoll konnotiert wird.

00:15:34: Chamur heißt der Esel, der Materielle.

00:15:37: Das heißt, der Name Chamor ist ausgesprochen für jemanden.

00:15:41: Warum gehen wir das auch gleich schreiben?

00:15:42: Chamorfetmem vavres bedeutet Esel und der Esel ist das klassische Lastentier, das Pakt hier im Orient und bedeutet Materialismus, der Materielle.

00:15:53: Hier haben wir eine Antithese, wenn wir das notieren.

00:15:56: Eine Antithesie zwischen der Stadt Schemme und Jacob und sein Sohn.

00:15:59: Schemm sichem, eine Stadt die erst viel später rubert wurde durch König David.

00:16:04: Die Stadt Sichern bedeutet Materialismus, Hedonismus und Paganismus.

00:16:08: Materialismus.

00:16:10: Heddonismus, Paganismus, Heiden, Thomas-Paganismus.

00:16:13: eine ausgesprochen widerliche Stadt in der noch einmal in der Geschichte des jüdischen Volkes laut Bibel immer wieder unheilvolle Ereignisse sich zu tun.

00:16:22: Wer kennt spontan von euch eine Geschichte im Buch der Bibel?

00:16:26: In der ebenfalls ein entsetzlicher Dankeschön!

00:16:30: Warum masquerchen?

00:16:31: Ein entsetzlicher, klar eine Tragödie passiert.

00:16:34: Es gibt ein Buch in der Bibel Weißen das Frau Daniela oder irgendeiner von euch, in der eine Tragonier passiert, ihr Justament dieser sehr heidnischen Stadt Schremm, in deren nur wenige Juden lebten so gut wie keine und die lange Zeit bis König David in heidnischer Hand war.

00:16:50: Welchen Exzess beschreibt uns die Bibel, verglichen mit dem das ja noch ein Kinderspiel ist.

00:16:55: Wobei ich die Vergewaltigung einer Frau nicht darunter spielen will aber vergleichen mit einem anderen Exzess.

00:16:59: Genau Dankeschön Frau Romaskechen!

00:17:02: Mit dem Anderen Exzess, den ich meine, ist das ja auch noch ein kinder Spiel weil da nicht nur eine Frau sondern wirklich tausende von Menschen abgemetzelt wurden durch einen jüdischen... Ich möchte sagen durch einen innerjüdisch-Näckler und der am Ende wirklich fatal ausging.

00:17:20: Fatal Wirklich verteilen mit entsetzlichen Blutvergießen.

00:17:23: Wer weiß, auf welche Person oder welches Buch ich Bezug nehme?

00:17:28: Hat jemand eine Ahnung, welches Bruch ich meine und welchen entsetzliche Exzess?

00:17:33: Wer hat eine Ahnung?

00:17:35: Richter zwanzig!

00:17:37: Nein, nein, fast.

00:17:39: du bist schon richtig!

00:17:40: Dr.

00:17:40: Jens mein großer Star endlich erlebe ich deine Mordbildung.

00:17:44: Es ist das Buch der Richter aber nicht Richter Zwanzig Das war ihm stammel Benjamin was Du meinst.

00:17:48: Aber das Buch des Richters ist völlig richtig dr.

00:17:50: Jens.

00:17:51: Aber welche Dragöte, die nicht die Kapitel zwanzig, sondern jetzt habe ich schon fast gesagt elf Kapitel vor stattfind meine ich.

00:18:02: Nicht der mit den Haaren?

00:18:05: Nein das ist Abschalom.

00:18:06: Abschalom spielt sich in Zentralzweiler.

00:18:08: Ich meine, da sollte doch einer die Haare lang wachsen lassen.

00:18:15: Nein, Schim schon spielt sich im Grenzgebiet zum Fehlesterland.

00:18:21: Das meine ich nicht!

00:18:22: Wer probiert noch mal ein Buch der Richter sich zu orientieren?

00:18:25: Frau Bessler?

00:18:26: Ja da gibt es

00:18:27: auch

00:18:27: eine ganz schlimme Situation mit einer Frau.

00:18:37: Ja aber welche Mann meinst du?

00:18:38: Das hat nichts mit einer Frauen zu tun.

00:18:40: Wolltest du mal probieren?

00:18:40: sonst soll ich sagen Christine... Es ist ein Mann Der Sohn eines großen Richters, der über alle Strenge steht und sich einbildet König von Israel zu sein.

00:18:50: Einen Eklat provoziert in Schremm und damit zu einem kolossalen Katastrophen-Jüdischen Krieg führt.

00:18:58: Notieren wir das ist Richter

00:18:59: Neun

00:19:00: Abimelech Sohn Gideon.

00:19:02: Das könnt ihr Zuhause nachlesen.

00:19:05: Das ist Richte Neun.

00:19:08: Richter neun gibt es ein Abimelek?

00:19:10: Mein Gott ist König So ein Gedeonster, einen entsetzlichen Eklat in sich produziert und provoziert.

00:19:17: An dessen Ende tausende von Menschen sterben.

00:19:20: Das heißt wir notieren sich im Schemm steht für Brutalität, für Unheil- und Fürstliche Götzenins.

00:19:28: Und in dieser Stadt passiert etwas Schlimmes.

00:19:31: Wir schauen uns an Diener.

00:19:32: die Tochter Leers, die sie Jakob geboren hatte, das heißt lehrgebierte Dienern, zog hinaus, sich unter den Töchtern des Landes umzusehen.

00:19:41: Da fängt schon das Thema an, nämlich was passiert hier mit dieser Diener?

00:19:48: Die Töchter Jakob hat wie gesagt eine Tochter und sie geht unter den Tüchtern des Landes sich umzusehen.

00:19:55: Das heißt die Bibel will uns sagen es fängt ungut an indem die Jüdische Tochter sich hinaus begibt aus dem klassischen Kerngebiet Und sie will sich dort umsehen.

00:20:11: Das heißt, wir merken bei dieser Tochter einen Drang etwas zu tun was nicht in das jüdische Leben dieser Menschen passt.

00:20:19: Sie geht hinaus und es heißt die Tüchter des Landes umzusehen.

00:20:23: D.h.,

00:20:23: der Tüchter des Landes ist ein Ausdruck für die Nicht-Jüdinnen, d.h.

00:20:27: das heimische Umfeld.

00:20:30: Da sah es fremd und passiert schon das Unglück.

00:20:32: Da sah Schrem, Sie der Sohn Rammus, der Sohne des Fürsten an.

00:20:37: Er nahm sie nach Gebäude und wollte sie.

00:20:39: Wir sehen es passiert eh klar... Ich möchte mal sagen durch beide Seiten wenn wir das notieren verschuldet ist.

00:20:47: die Tochter Jakobs wird dargestellt als eine Frau die sich nicht zufrieden fühlt offensichtlich im jüdischen Bereich in dem sie Zuhause war, im Kernland des Jugendungs bei Bethel.

00:21:01: Sie interessiert das nicht-hydische Umfeld.

00:21:03: Nun können wir damit für tiefgründige Arbeit liebe Freundinnen und Freunden weltweit des jüdisch-christlichen Dialogs darüber nachdenken, warum macht die Frau das?

00:21:11: Warum geht die Frau, die Tochter Jakob, die Doktor Leers, jedenfalls die Dokta Leers und Jakobs hinaus und schaut sich um was sich im Nicht-hydrischen Lager abspielt?

00:21:21: und es passiert das Schlimmste, was passiert dann?

00:21:25: der Sohn des Landesfürstens sieht ausgerechnet sie, sie fasziniert ihn, er nimmt sie Missbraucht sie, beugt sie.

00:21:31: Mir bricht es dir wirklich, dass er sie quält, sadistisch quält und seine Seele anschließend mit ihn drei gesagt hat.

00:21:37: aber seine Seele haftete an Diener.

00:21:39: Jakob's Doktor.

00:21:40: auf einmal steht Er hatte sie lieb Und er redete gut zum Herzen des Mädchens.

00:21:44: eine sehr paradoxale Geschichte.

00:21:47: Einerseits missbraucht er die Frau ein deutlich Vergewaltigung.

00:21:51: Andererseits sagt uns Herr Streinke mit den vierdreißigsteine Seelen Aber haftet ihr an ihr am Dienern?

00:21:57: an der Urteilsverhafteten.

00:21:58: Jakobs Tochter, sie wird immer wieder betont als die Tochter des Großen Juden, des großen Dritten Stamphalters des südischen Volkes.

00:22:06: und er hatte das Mädchen aber einmal wie es gereist lieb, er redete zum Herzen des Mädchens.

00:22:12: Wie können wir uns das vorstellen?

00:22:14: Wir müssen ja ganz gründlich vorgehen.

00:22:16: Claudia Rohaner, wie kannst du dir das vorstellen hier mit euch tief und psychologisch und sehr theologische Arbeit?

00:22:22: Wie kann man sich vorstellen Tatru Hanna, stell dir das vor.

00:22:25: Ein Mann vergewaltigt dich?

00:22:27: Du bist hinausgegangen in ein unbehütetes, unbeauftichtig sichtiges Terrain.

00:22:32: Ein Mann der große potente Sohn des Landeswürstens sieht dich!

00:22:36: Du faszinierst ihn ob deiner Keuschheit oder deiner Sitzamkeit sehr wahrscheinlich eine Doktoris.

00:22:41: Juden hat er nicht jeden Tag vorsicht.

00:22:43: ganz selten dieser Mann missbraucht ich sexuell und dann steht auf einmal hat er dich lieb sagt die Heilige Schrift Und seine Seele haftet an dieser Frau, er hatte das Mädchen lieb und er redete auf einmal gut in das Herz des Mädchens.

00:22:59: So stark, dass das Schhemm zu Chamos seinem Vater sagt, nimm dieses Kind, betrachte sie sogar als Kind mit zum Weib, sie hat etwas kindliches... ...und Jakob hatte gehört, dass man uns weiter sich geschenkt hat, dann geht der erklär richtig los.

00:23:12: Frau Rommerske, wie könntest du dich das vorstellen?

00:23:22: Das ist eine schwierige Frage, weil das so etwas was ich mir nicht vorstellen kann als Frau.

00:23:27: Weil ich würde diesen Mann ja nicht... Also wenn er mich nehmen würde, wie er genommen hat, so wie er Diener benommen hat, dann würde ich ihn mir nicht verteilen.

00:23:40: Ich meine also ich würde ihm keine Lüge abnehmen.

00:23:45: Mit dem ihr Gewalt antut, der könnte mir nie mehr begreifen.

00:23:50: Weil mit Liebe hat er viel zu tun und gerade die Fertigkeit zu tun.

00:23:53: Und irgendwas zu besitzen.

00:23:57: Können wir gerade in den Mikrofonenabständen?

00:23:58: Frau Adela bitte jemand hat noch Mikrofone an jemand, der nicht spricht, damit alle Zuhörer weltweit und Zuhörend hören können.

00:24:05: Bitte Mikroforen stummstellen, damit wir keine Nebengeräusche haben.

00:24:07: Danke!

00:24:08: Das ist nämlich genau der Punkt auf den ich hinaushöhe.

00:24:11: Es fällt uns auf und die Bibel beschreibt das ja sehr deutlich Ein Mann gibt vor eine Frau zu lieben, von der ich überzeugt bin erliebt sie gar nicht.

00:24:19: Denn sonst kann einer Frau so was nicht antun.

00:24:21: Wenn ein Mann behauptet eine Frau zum Leben und das ist das Tiefe an der Bibel, die Bibel zeigt uns von Anfang an die Bigotrinen.

00:24:31: Zügigkeit eines Mannes, eines Heiden, eines unabbedietlichen Heiden der eine Frau sexuell missbraucht und sie quält.

00:24:38: Beugen heißt die Meprischen wirklich sadistisch im Bett quälen Schmerzen zufügen körperlich und seelisch.

00:24:45: Und anschließend behauptet er zumindest berichtet uns aus den Giebeln das ist wichtig genug.

00:24:50: Er haftete an Diener Jakobs Tochter.

00:24:53: er hatte dass Mädchen lieb und hat Sprachnetz zum Mädchen.

00:24:56: wir sehen auch Durch die Terminologie.

00:24:58: achten wir auch darauf, das Wort Mädchen und das Wort Kind.

00:25:02: Wenn wir das bitte notierlich arbeitet mit Ihnen sehr präzise.

00:25:05: Es wird in Pferstreige analog der Bebrich bei Martin Bubain unserer Besetzung davon gesprochen.

00:25:09: Das Mädchen hat erliegt und seinem Vater sagt in Pfärstvier nimm mir doch dieses Kind zum Weib.

00:25:16: Und darin möchte ich sagen, liegt schon eine tiefe Weisheit der Bibel.

00:25:19: Er betrachtet sie gar nicht als Frau.

00:25:21: Sie ist für ihn keine ebenböttige Frau von Romas Kechen.

00:25:23: und liebe Freunde Frau Bessler, sie ist nicht für ihn eine Frau denn sonst könnte er nicht sagen.

00:25:28: Nimm mir dieses Mädchen, nimm mir das Kind so weit!

00:25:31: Sie ist ein Objekt mit dem er lustvoll und unverantwortlich, Frau BESSLER und Freunde in den ganzen Europa umgeht.

00:25:41: Für ihn ist ja ein Kind, dass man benutzt wie es gerade passt, wie eine Barbie-Puppe.

00:25:46: Dieser Mann ist hier ein Heide.

00:25:48: Er hat zwar den schönen Namen Schremshulter schlussend aber entspricht ihm überhaupt nicht.

00:25:54: Er handelt nach dem Lustprinzip und ich möchte sagen, er handelt noch dem Gehrprinzi.

00:25:59: Er findet dort eine Frau die ihn sehr anspricht ein junges Mädchen.

00:26:02: vielleicht war sie auch relativ jung?

00:26:04: Wir kennen ihr Alter nicht aber in seinen Augen ist sie keine Frau denn ein Mädchen ein junger Mädchen darf er ja gar nicht heiraten.

00:26:10: das ist ordentlich üblich dass er unter zwölf dreizehn Jahren eine solche Frau an solches jungen Mädchen heiratet hat.

00:26:15: Das heißt er kennt ihre Weiblichkeit gar nicht sondern er spricht von einem Mädchen und er spricht von einem Kind.

00:26:20: Und er möchte sie andererseits zum Weib haben, das widerspricht sich hier deutlich.

00:26:25: Er möchte ein Kind haben, geht zu seinem Vater und sagt nimm mir dieses Kind zum Weibern und es wird nicht weiter beschrieben was er überhaupt der Frau sagt um.

00:26:35: wie Frau Romas Kirchen und Frau Daneda sagt die Reaktion von Diener wird gar nichts zur Kenntnis genommen.

00:26:41: Das heißt, die Bibel will uns einerseits durch Mitteilungen und andererseits durch Unterlassungen von Mitteilung ausdrücken.

00:26:49: Dass etwas hier massiv nicht stimmt.

00:26:52: Diener ist ein Objekt seiner Gier.

00:26:54: Es interessiert ihn wahrscheinlich an jüdisches Mädchen so was Anständiges noch nicht gesehen.

00:26:58: Er benutzt sie.

00:26:59: anschließend möchte er sie als Objekt besitzen, Besitzgierig wie er ist geht zu seinem Vater spricht überhaupt mich mit der Frau.

00:27:06: wir wissen gar nicht was die Frau davon hält.

00:27:08: Mit Sicherheit war sie schon eine reife Frau, sonst wäre sie nicht im Alter hinauszugehen in das Feld und sich umzuschauen.

00:27:14: Das heißt er benutzt sie, geht zu seinem Vater und fordert von ihm bitte holen Sie mir zum Weib denn ich habe Lust an ihr.

00:27:21: Ich finde sie interessant.

00:27:23: weiter wissen wir gar nichts.

00:27:24: Es ist kein Gespräch statt zwischen ihm und Diener und wir wissen auch nicht was Vater und Sohn darüber sprachen.

00:27:31: Wir wissen nur es kommt zu einem ganz unappetitlichen Sexual-Exzess der Folgen hat Der Gestalt, dass er Besitz ergreifen möchte an dem Mädchen und sie zu seiner Frau.

00:27:41: Sondern ein weit beteuerter Maßnahme möchte.

00:27:44: Natürlich weibt wenn wir lesen.

00:27:45: Weib ist gemeint eine heidnische Ehe.

00:27:47: Das ist natürlich keine koschere jüdische Eher denn das Umfeld in der Schremmkante ja keine ritualisierte jüdischen Ehe.

00:27:54: Es ist einfach wirklich... Ich möchte an das was im Orient damals üblich war, man benutzt Frauen in Orient.

00:27:59: Das wissen sie ja in heimischen Kontexten sei es in Schremm bei den Revitern, seien es in Ägypten und bei Pharoas.

00:28:04: das wissen wir aus vorangegangen Geschichten hier in Leben Abams und Isaks.

00:28:08: Frauen werden benutzt wenn wir das bitte in aller Dörflichkeit aufschreiben Frau Bessler.

00:28:12: Frauen werden benutzt nach der Lust des mächtigen Mannes!

00:28:16: Das wissen wir von Pharoa.

00:28:17: Es gibt ja einige sexuelle Exzesse In der Bibel.

00:28:20: Es gibt zum Beispiel ein Exzess, der in den nächsten Wochen ist in der Ruhe gelesen mit Weltweit.

00:28:23: Nämlich der Exzess von Potifas Frau und Josef.

00:28:26: da ist es umgekehrt.

00:28:27: Da benutzt sie braucht eine Frau Einmann.

00:28:29: Kurzum in einer heilischen

00:28:31: Umwelt

00:28:32: werden Frauen als Objekt benutzt.

00:28:34: im Fall von Potiphas Frau wird ein Mann sexuell benutzt durch die Rangruhe Frau am ägyptischen Hof.

00:28:41: Männer und Frauen sind keine Subjekte.

00:28:44: Keine...einander gegenüberstehenden Wesen, die man ernst nimmt sondern sie sind Objekte der Lust und der Willkür, insbesondere des Mannes unterlegen.

00:28:54: Und das haben wir hier auch nur, dass in dem Fall leider eine Frau involviert wird, eine Diener die überhaupt nicht gefragt wird, nicht ernst genommen wird, sondern über die verfüchtet.

00:29:03: Über die wird verfügt.

00:29:06: Die Eskalation ist vorprogrammiert.

00:29:08: Wir lesen weiter in Vers sechs... Entschuldigung, wo waren wir denn?

00:29:14: In Vers fünf.

00:29:15: Jakob hat gehört, dass man Dienere seine Tochter bemerkt, sagt Martin Buber zurecht Verunrecht hatte, die da aber seine Söhne bei seinem Vieh auf dem Feld waren.

00:29:24: Schwieg Jakob Wissikeven.

00:29:27: Das ist schon eine sehr markante Stelle, eine weitere markante Stelle.

00:29:31: Warum schweigt Jakob?

00:29:32: Jakov auf Ebrech der Fersenhalter – wir wissen er ist der große Stammvater des jüdischen Volkes – hat den Kampf am Jabok hinter sich.

00:29:38: Er ist mit Israel benannt worden und steckt immer noch in seiner Jakob-Bentalität.

00:29:43: Und dieser Mann ist auf dem Felde, er hat davon gehört dass man Diener geschändet hat, würde man heute sagen.

00:29:49: Da aber seine Söhne auf dem Feld waren, schwieg er bis sie

00:29:53: kämen.".

00:29:54: Warum schweigt Jakob?

00:29:56: Wir lesen kurz.

00:29:57: Khamo Schrems Vater zog nun zu Jakov mit ihm zu reden.

00:30:00: Interessant ist das, dass Jakov schweig, aber für Ersexikabel-Vierdreißer sagt uns, Khamor der Vater dessen Sohn in den Anflet holt mir die Frau.

00:30:08: Er geht zur Jakov außerhalb von Schremms.

00:30:10: Das sind ja grenznahe Städte Und er spricht mit ihm.

00:30:16: Interessantes hier sind Zeitcharakter, die aufeinander stoßen.

00:30:19: Jacob kann nicht sprechen ist völlig sprachlos Wartet ihr angeblich bis die Sonne würde kommen.

00:30:24: Er kann natürlich seine Autorität gelten machen Denn sie sehen ja das Chamon der Vater, der Materialist, der Esel Wie wir sagten ja durchaus auf ihn zugeht.

00:30:33: Warum schweigt Jakov?

00:30:35: Darüber müssen wir auch ganz tief nachdenken.

00:30:37: Wer hat eine Idee?

00:30:38: warum schweigt Jakov Nachdem man deutlich wahrnimmt Seine Tochter ist von einem Haydn missbraucht worden.

00:30:47: Und er sagt hier, ich warte bis meine Söhne kommen auf den Feld, bis sie kämen.

00:30:52: Warum kann er nicht von seiner Autorität, die ja in der Nacht zuvor am Jabbo erkämpft hat?

00:30:57: Wer hat eine Idee oder eine Vermutung?

00:31:02: Warum ist Jakob da denn der Vermutungsverhältnis?

00:31:04: Warum isst er so schwach?

00:31:05: Er weiß genau!

00:31:06: Es wird ihm zugetragen und es ist seine Tochter.

00:31:08: Es ist nicht irgendeiner Angestellte.

00:31:11: Die Tochter, die Tochter des Kindes einer Frau Lea immerhin das einzige weibliche Kinder-Satz.

00:31:17: Sonst hat er ja nur männliche Kinder.

00:31:19: Sie ist geschändet worden und im Ohren nur zur Verdeutigung ist eine sexuelle Belästigung, eine Schändung durch einen Nichtjuden ein außerordentlicher Erfolg.

00:31:28: Das heißt Jaakov weiß es ist unter aller Kanone was hier passiert ist Und noch dazu hatte er ein Stück Verantwortung, weil er nicht darauf aufgepasst hat.

00:31:37: Dass seine Tochter dieses jüdische Terrain, dem sich die Zwölfstemier befanden und die Tochter daran gehindert hat zu gehen.

00:31:42: Er hat sehr wohl Mitschulterer, der hätte aufpassen müssen, dass das nicht passiert.

00:31:46: Kurzum warum versagt ihr hier so stark Daniela?

00:31:49: So in erster Linie würde ich sagen ist es tatsächlich die Angst, die ja im Ende des Kapitels dieses Abschnitts auch zum Ausdruck kommt.

00:31:58: als er seine Söhne dafür verantwortlich macht, jetzt muss ich noch mehr Angst haben.

00:32:01: Denn ich bin nur ein kleines Familien, nur eine kleine Familie und die soll ich sozusagen gegenüber diesem ganzen heitnischen Umfeld Bestand haben wenn er uns hier in Unfall diesen Beruf bringen sozusagen.

00:32:16: Er weiß im Moment wahrscheinlich aus Angst gehemmt nicht wie er darauf überhaupt reagieren soll.

00:32:21: Ja sehr schön.

00:32:25: Lass dich dran, Frau Büschi.

00:32:26: Hat jemand noch eine Idee?

00:32:28: Wer hat noch ein Idee?

00:32:29: Warum Jaakov, der sieht das ein krimineller Vorgang sich von seinen Augen abspielt so verstummt, so versagt!

00:32:36: Was steckt denn ihm vor?

00:32:36: Dann jeder hat das schon richtig gesagt.

00:32:38: Er hat die Angst.

00:32:39: wie stehe ich da wenn ich einen ersten handfesten Konflikt mit einem heimischen Menschen auszutragen habe.

00:32:47: Ramon gilt als ein mächtiger Mann.

00:32:49: sicher war immer eine sehr mächtige Gut befestigte Stadt mit vielen Soldaten.

00:32:54: Er hatte noch bislang keine Konfrontation mit einem Heiden bis auf Laban, aber Laban ist ja eine Familie Angehörige.

00:32:59: Und nun ist er zum ersten Mal mit einer Schandtart konfrontiert und weiß nicht was er tun soll.

00:33:06: Er ist zerrissen!

00:33:07: Ich möchte sagen, er ist zerrissen.

00:33:09: Einerseits spürte seine einzige mutmaßlich geliebte Tochter es gesendet worden durch justamenten Herrscher eines bedrohlichen Stadtstaaten.

00:33:21: Andererseits, wie Daniela Büsche sagt... weiß er, dieser Mann ist gefährlich.

00:33:25: Ich weiß nicht wie ich mich unbedingt umgehen soll.

00:33:26: was mache ich da?

00:33:28: Wenn ich ihm die weiß ich die Frau abtrotze?

00:33:30: wenn ich in mein Krieg andruhe habe ich ein etwas das ich noch nie erlebt hab ich ja akkord nämlich einen Konflikt im eigenen Land.

00:33:36: Das heißt dem Land der sie mir zugesprochen haben.

00:33:37: müsste es dann zu Waffengewalt kommen.

00:33:39: D.h wer erleben möchte ich sagen einen zerrissenen Jahrakord Frau Romerskechen.

00:33:42: Ich wiederhole ich erlebe hier einen sehr zerristenen Jahrakkord der zwar gekämpft hat mit dem Mann Gottes zwei Kapitel vor.

00:33:49: Der Reichwahn kam zurück, reich von Laban.

00:33:51: Sein Schwiegervater in Aram wo er zwanzig Jahre sich flüchtete vor seinem Bruder Esau.

00:33:57: Ich möchte sagen eine zerrissene Persönlichkeit und die Bibel möchte uns das in aller Deutlichkeit zeigen.

00:34:01: wie ein Mensch aussieht der mit einer Katastrophe konfrontiert wird wirklich eine ethische Katastrofe Und wirklich nicht weiß was er tun soll.

00:34:11: Verstummen bedeutet in der Bibel.

00:34:13: ich weiß nicht was ich nun sage Frau Romaskechen.

00:34:15: Verstummeln in der Bible schweigen bedeutet ich bin überfordert obwohl Natürlich, er müsste das nicht sein.

00:34:20: Er müsste als großer Mann natürlich sofort seinerseits auf Chamo zugehen und ihm sagen wir zu, es geht so nicht.

00:34:26: Interessanterweise ergreift Chamo die Initiative, haben wir gerade gehört.

00:34:30: Chamo redet mit ihnen

00:34:31: etc.,

00:34:32: und möchte den Konflikt beilegen.

00:34:34: Das heißt der möchte dafür sorgen dass sie, dass die Frau in Heirat wird.

00:34:37: In sechs steht es ja, Chamo, Schremsvater zog nun zu Jakob, er kann reden, er geht auch hinzu.

00:34:43: Jakobs Töne aber kamen vom Feld, als sie dies hört, die waren beschäftigt.

00:34:46: Die Männer vergremten sich.

00:34:48: Es entflammte sie sehr, denn eine Schande hatte eher Israel gezählt das erste Mal in Israel genannt, angeteilt Jakobs Töchter beizulegen.

00:34:55: Das darf nicht getagelt werden.

00:34:56: Schreiben wir bitte auf dass hier zum ersten mal das Wort Israel vorkommt vor Romas Kirchen in Vers sieben nämlich die Bezeichnung für der sydische Kollektiv Ich wiederhole zum ersten Mal wie Thielen Buch Genes ist, das wir Juden jetzt seitlesen, das Wort israel bezeichnet für den sydischen Kollektif Käse, denn es hat in dem eine Schande hatte er Israel dieser Mann angeteilt Jakobsdorfter.

00:35:21: Das Volk Israel ist ja doch gar nicht geboren.

00:35:23: wir werden gleich noch viel tiefer vorgehen Frau Fischi.

00:35:25: das Volk Isra ist noch gar nicht Geboren.

00:35:27: Wir können auch gar nicht von Amdi Israel sprechen vom Volk israel.

00:35:30: Frau Romaskechen schreibst du grad mal Amdi Israel und den die Zeile für unsere Zuhörer und Zuschauer.

00:35:35: Amdi israil des Volkes Israel ist noch nicht geborent.

00:35:37: Wir haben immer noch die Generation der Väter und Mütter.

00:35:40: hier ist der dritte Vater Jakob mit seinen Frauen.

00:35:44: Dennoch wird gesagt, die Brüder sagen in Israel gab es so etwas noch nicht ein einziges Mal das ein fremder Mann eine jüdische Tochter, Jakobs Tochter ausgerechnet sexuell missbraucht und dann noch die Frechheit besitzt sein Vater zu schicken um sie zu heiraten.

00:35:59: Das heißt wir sehen es geht hier um das Thema wie definiert sich das jüdischen Volk?

00:36:04: jetzt richtig spannend für Frau Büschi und für alle?

00:36:07: Wie definiert Wie definieren wir das jüdische Volk?

00:36:14: Das ist die Frage.

00:36:16: Frau Adela, bitte schalten Sie das Mikrofon aus.

00:36:21: Bitte noch einmal!

00:36:29: Es ist noch kein jüdisches Volk da aber das jüdische VolK ist in einem Entwicklungsprozess und muss sich doch definieren.

00:36:40: was heißt es ein Volk zu sein?

00:36:43: Was heißt es, ein jüdisches Volk zu sein in einem Terrain?

00:36:48: Indem die Männer des jüdischen Volkes zwar noch regieren.

00:36:53: Die drei Männer sprüchten Jakob als Repräsentant der drei Männer.

00:36:56: Aber noch keine geeinte Systematik des jüdischen Volkes von nicht.

00:37:00: Das ist das Thema dass die Söder beschäftigt.

00:37:03: wie kann so etwas unserem jüdischem Volk dem Wert den jüdische Wort Israel was wer weiß was das Name Israel bedeutet?

00:37:11: Israel.

00:37:12: Klaudia schreibt es auch gerade Israel.

00:37:15: Das Wort Israel heißt der Kämpfer Gottes.

00:37:18: Wie kann der Name Jisrael, wie kann das Wort Israel so eine Stande erleben?

00:37:28: Schreiben Sie sie auf genau Jens.

00:37:30: wer, wie können wir es auch schon an?

00:37:31: Jis- äh Jisrael.

00:37:34: Chamo wo sie sind alle entrusted und die Brüder sind wirklich entsetzt.

00:37:39: Es entflammte sich sehr Und sie grähmten sich.

00:37:42: Der Vater ist gar nicht so sehr verletzt, wie Sie aber den Brüder sind wirklich

00:37:44: verletzst.".

00:37:47: Das heißt, sie fassen es gar nicht, dass so etwas passieren kann.

00:37:52: Acht mir auf die Worte des Khamo-Abfers.

00:37:54: Ach, Khamor redet jetzt zu Ihnen und so weiter... Schremm mein Sohn!

00:37:58: Seine Seele hängt an Eurer Tochter.

00:38:00: Gebt sie ihm doch zum Weib?

00:38:02: Und dann schauen Sie was Weiter passiert in Vers Neun.

00:38:05: Verschwiegert euch mit uns, eure Töchter geht uns und unsere Töchter nehmt euch Und sieht mit uns, dieses Land wird von euch offen sein und so weiter.

00:38:18: Was passiert hier?

00:38:19: Wer kann das erklären?

00:38:20: Dr.

00:38:20: Jens, was passiert

00:38:21: hier?!

00:38:23: Wie können wir das ansinnen... Jeder ist natürlich gefordert, dass anderen dieses Chamors beschreiben!

00:38:29: Es war noch eine sexuelle Belästigung.

00:38:33: Warum weitet der Chamor dieser Vater dieses Thema soweit aus, dass er sagt, komm, wir machen daraus eine große Vereinigung.

00:38:40: Seine Seele hängt an der Tochter.

00:38:41: Warum geht da weiter rüber hinaus?

00:38:44: und schlägt vor, dass es zu einer Vereinigung zwischen beiden kommt.

00:38:47: Wer hat eine Idee?

00:38:47: Davon war überhaupt keine Rede!

00:38:49: Warum schlägte vor?

00:38:50: Gebt sie ihr doch zum Weibel, verschwiegert euch mit uns.

00:38:53: Eure Tochter gibt uns und unsere Söhne geben wir euch.

00:38:56: Was ist das für einen Ansinn?

00:38:57: Darum geht's drüber auch nicht.

00:39:00: Und sehnet mit uns das Land wird von euch offen sein.

00:39:04: Sehnet bereist es, ergreift

00:39:06: Besitzutweisbesitz.".

00:39:08: Was ist das für ein verrücktes Anliegen, dass ein Heide einem jüdischen Materialchen anbietet der kurz zuvor eine Schande erlebt hat?

00:39:16: Was für einen Ansinnen ist das.

00:39:18: Wer von euch kann das interpretieren?

00:39:20: Ich würde sagen es ist Friedenspolitik, die früher Frauen verheiratet hat Maria Therese ihre Töchter verheiralte hat um ihre Macht zu festigen so würd ich sagen.

00:39:33: es versucht er zu befrieden.

00:39:37: Mit ihm ist nicht klar, dass Juden keine Nicht-Juden heiraten dürfen

00:39:42: und

00:39:42: er versucht irgendwie auf jeden Fall eine Eskalation zu vermeiden.

00:39:48: Ja aber was?

00:39:50: das gefällt mir gut Adela?

00:39:51: Aber was fehlt hier?

00:39:54: Ich möchte mal beim Namen Hochdeutsch an, weil ich möchte euch tiefer schenken.

00:39:58: Was fehlt in dieser arroganten Haltung des Hamur?

00:40:02: bitte ganz scharf am Text bleiben scharf am Text an und durchaus in das Psychologische eingehen.

00:40:07: Ich habe noch weiß, dass ein Skandal passiert ist.

00:40:10: Er spürt hier auch, dass die Söhne schockiert sind darüber.

00:40:13: Die Söhnen Jakobs, er sieht doch die Stimmung, er seht sie doch auf den Feldlagern.

00:40:16: Er sieht auch, der Jakob völlig bedrückt es.

00:40:19: Er geht auf ihn zu, völlig lustig spielend.

00:40:21: Schremm mein Sohn seine Sehne hängt an eurer Tochter.

00:40:24: Das wäre das natürlichste in der Welt.

00:40:25: wenn ein Heide eine Juden-Tochter will begehrt gibt sie ihm zum Weide.

00:40:29: verschwägert euch was stinkt nicht an dem Gesuch?

00:40:31: oder anders als was stinkt?

00:40:33: Was stimmt nicht an dem Gesuch dieses scheinbar friedlichen Mannes für Homaskirchen?

00:40:39: Und was stinkt an seinem Gesuch vor Homaskerchen, bitte.

00:40:41: Es fehlt jede Form von Reue und über Entschuldigung.

00:40:46: also da ist ja überhaupt nix dass man sagt das war nicht richtig das war unter aller Würde.

00:40:58: Man merkt sofort, dass die erstens die Würde der Frau nicht geachtet wird und das ist denen nur darum geht letztendlich an den Reichtum von Jakov ranzukommen.

00:41:11: Das

00:41:12: wollte ich an der Dr.

00:41:13: Jens Kitschkowski, das wollte ich hier notieren.

00:41:15: wir alle!

00:41:16: Ich wiederhole was der Schmack aus unerpäditlich an diesem Verbrecher ist.

00:41:22: er nimmt nicht wahr Was hier passiert ist, da hat ein nicht jüdischer Mann einen Sittenbruch ohnegleichen begangen.

00:41:33: Einen Sittenbruch ohnegleicht!

00:41:35: Er weiß genau das Jakob zu Tode verletzt ist... ...er weiß genau dass die Söhne Jakobs zu Tote verlässt sind.

00:41:41: er sieht doch ihre Gesichter nebenbei und er weiß genau, dass Juden nicht verkehren mit Nicht-Judem Und er weiß, dass es eine Vergewaltigung ist bitte.

00:41:52: Und er geht zur Tagesordnung über Frau Adela, als wäre an ganz normaler sexueller Verkehr passiert.

00:41:59: Eine kleine Liebesaffäre ein Sommernachtstraum und daraufgrund diese Sommernachtsraum in sich entkann der Mann der Vater einfach so ein.

00:42:10: wisst ihr was?

00:42:10: Da war die zärtliche Szene eine intime Szene auf dem Feld.

00:42:13: das war so schön.

00:42:14: Dina hat Spaß daran gehabt und mein Sohn hat Spaß gehabt.

00:42:17: wisst Ihr was?

00:42:18: Dann machen wir doch daraus etwas ganz Großes.

00:42:20: vereinigen wir uns.

00:42:21: Merken Sie, dass das eine Unabhängigkeit ist, Frau Adela.

00:42:25: Merken sie, dass es eine Unstimmigkeit ist?

00:42:29: Das Verbrechen notieren wir bitte.

00:42:30: Frau Adila, notieren Sie das!

00:42:32: Ein Verbrechens wird nicht beim Namen genannt und ein Verbrechnen wird nicht bereut, Herr Dr.

00:42:38: Nitschkowski.

00:42:40: Ein Ver brechen wird nicht bei dem Namen genannt und ein verbrechen wird mich bereut und die

00:42:45: Frau

00:42:46: Dina wird überhaupt nicht wahrgenommen wenn Sie das bitte notieren.

00:42:52: Er spielt den feinen Mann.

00:42:54: Der ist scheinbar, ich sage bewusst schreinbar!

00:42:57: Versabendhaft verlogen.

00:43:00: Hinaus geht auf Jakob und sagt dazu, das ist eine ganz harmlose Geschichte.

00:43:04: Mein Sohn begehrt eure Tochter.

00:43:06: Ganz erliebt sie ja wie verrückt hat sie ja gar nicht missbraucht, da hat sie einfach nur liebevoll angeschaut.

00:43:11: Er möchte sie zum Weibab und dann gehen wir gleich einen Schritt weiter nämlich Eure Tochter gibt uns die Töchter und wir vereinigen uns und wir siedeln miteinander.

00:43:18: Das Land wird für euch offen sein.

00:43:20: Sedelt, bereist es ergreift.

00:43:22: Was stinkt denn ebenfalls noch bei dieser Formulierung von Romas Kirchen?

00:43:26: Das Land wird euch offen sein.

00:43:29: Bereistes Ergreiftes!

00:43:31: Was stinkte auch vor Romas Kirchen?

00:43:32: Bitte in die Tiefe

00:43:33: gehen.".

00:43:36: Es ist doch eine freundliche oder das ist ne Machtübernahme.

00:43:40: Das stimmt doch nicht dass.

00:43:41: er will es ja umgekehrt haben.

00:43:43: Er will ja die Töchter von den Juden haben.

00:43:45: Das sagt er nachher.

00:43:48: Unsere Töchter wir nehmen eure und dann sagt er zu den anderen Dann nehmen wir den ihre Viecher, dann auch noch.

00:43:54: Das gehört uns im Grunde nach

00:43:55: zur

00:43:57: Machtübernahme.

00:43:58: Ja aber noch einmal Frau Elisheva, bitte schauen Sie den Satz an, den wir für dich eben vorgelesen haben.

00:44:04: Siedelt mit uns.

00:44:05: das Land wird vor euch offen sein?

00:44:07: Siedeln bereist ihr Sakrat?

00:44:08: Was stinkt ein Satz sehen was stinkt hier und was stimmt hier nicht?

00:44:12: Noch einmal gehen wir in die Geschichte des jüdischen Volkes ein.

00:44:14: sie müssen sich natürlich nach Bibel ausgehen.

00:44:17: wie kann ein Jude Herr Doktor Jens Wie kann ein Nicht-Jude so etwas sagen?

00:44:22: Das Land wird für euch offen sein.

00:44:25: Was ist hier falsch, was ist hier Anmaßen bitte?

00:44:30: Eigentlich

00:44:33: hat Gott den Israeliten das Land geschenkt und nicht... Ausgezeichnet!

00:44:36: Frequenzine sagst du doch mal laut für Dr.

00:44:38: Jens und für alle.

00:44:40: Gott der Ewiger hat den Menschen den Israelitten das Land Geschenk und nicht irgendein Mensch.

00:44:47: Christine, du bist auf dem klanzvollen Gipfelpunkt.

00:44:51: Christine bitte notieren wir schriftlich festhalten.

00:44:53: genau das wollte ich hören.

00:44:54: wie kann ein

00:44:56: geschmackloser perverser Judenschänder?

00:45:00: Wie kannst so einen Judenschender dem dritten Stammpfader des jüdischen Vorgessang Das Land wird für euch offen sein.

00:45:06: Das gehört dich doch gar nicht vor davor schon aber am längst versprochen.

00:45:11: Und Gott hat Isaac längst versprochen, und Gott hat auch Jacob längst von Vierundreis versprochen.

00:45:15: Das Land gehört dir und bei einem Samen!

00:45:18: D.h.,

00:45:18: er spielt den Gruß zu gegen Hausherrn vor, worum das Gegenteil überhaupt dicht ist, der hat überhaupt nicht zur Kenntnis genommen, dass das jüdische Volk längst schon Eigentümer des Landes ist.

00:45:29: Spören sie die Tiefe?

00:45:30: Es geht jetzt sehr tiefe wenn Sie es bitte notieren.

00:45:34: Liebe Hörer und Hörern weltweit... Er spielt hier Gott, spielen wir das mal ganz deutlich aus Herr Dr.

00:45:39: Nitschkovski.

00:45:40: Er spielt hier den großen Gott, der er nicht ist.

00:45:43: Das Land steht ihm zur Verteilung gar nicht zu, Frau Rommerskirchen!

00:45:49: Das Land gehört schon Israel, sprich Abram, Isaac und Jakob.

00:45:54: Er hat überhaupt keinen Respekt vor dem jüdischen Volk.

00:45:57: Es interessiert ihn null – wenn Sie es bitte notieren, Frau Helmer – das jüdische Volk!

00:46:04: Sonst würde er erstens sich entschuldigen für die Schändung einer jüdischem Frau Aber ich weiß sehr wohl, dass Juden nicht verkehren dürfen.

00:46:11: Die Juden pflegen die Endogamie.

00:46:14: Die Reiratiner hat hier das Gleiche.

00:46:16: nennt man das Herr Dr.

00:46:17: Nitschowski.

00:46:18: Endogami entgegensatz zur Exogamide eiratet jeder jeden, der einen gefällt.

00:46:23: Das Juden ist streng endogamisch geordnet, nicht exo-gamisch.

00:46:28: und der Mann sagt sich es ist aber auch nichts passiert, er hat eine zärtliche Sommernachtszene und jetzt wollen wir einfach in der Hochzeit spielen!

00:46:35: Und dann sagt der Herr Zuich entscheide wie die Kartgemischt werden in diesem Land.

00:46:39: Ich gebe euch das Land, ihr könnt das Vieh haben wir vermischen uns alle.

00:46:43: Wobei er genau weiß dass es für Juden nicht infrage kommt.

00:46:45: der Dr.

00:46:46: Nitschkovsky Das ist doch überhaupt nicht denkbar!

00:46:49: Dass Juden... Nicht Judenreigarten.

00:46:51: spüren sie das was ich ihnen sage?

00:46:54: Das ist noch völlig indiskutabel.

00:46:56: Juden haben sich traditionell abgesondert.

00:47:00: JudEN haben die Staatssekretärin nie betreten Weil Juden endogamisch heiraten, innerhalb ihresgleichen.

00:47:07: Und der Mann durchspricht jedem einen Anstand.

00:47:10: Er sagt nicht nur es bleibt beim Sex zwischen Hammer und Diener Sondern wir gehen ein Schritt weiter.

00:47:16: Jeder heiratet jeden?

00:47:18: Wir spielen!

00:47:19: Wir inszenieren eine Brüderlichkeit, eine Geschwisterlichkeit Frau Helmer die nicht existiert.

00:47:24: notieren sie bitte schriftlich.

00:47:26: Wir spielen, wir fassadieren Eine Harmonie die nicht existiert Weil das jüdische Volk nichtmals solche Perversenheiten mit der Missgabel anfassen wird.

00:47:36: Das ist die Geschmacklosigkeit dieses Mannes, das ist die Übris, die Überheblichkeit von Romas Kirchen dieses Manns.

00:47:47: In Dreizehn lesen wir weiter Die Söhli Jacobs antworteten Sie schreben und chamon seinem Vater trüglich.

00:47:55: sie redeten zwar Erdiener uns weil jetzt passiert es interessant wer schweigt immer noch?

00:47:59: notieren sie Jacob schweig Jakov.

00:48:02: Er kann nicht antworten, er ist immer noch überwältigt.

00:48:04: notieren wird.

00:48:05: Jakob ist immer auch Frau Bessler überweltig.

00:48:08: Er ist so im Schmerz über das was passiert ist und andererseits Frau Bessel steckt der volle Angst weil er nicht weiß was mache ich mit diesen Menschen?

00:48:16: wie weit gehen die Menschen?

00:48:17: Was wird dann passieren?

00:48:18: es Stammhalter des jüdischen Volkes aber ist doch nicht darin geübt nennen wir's mal so sein jüdisches Volk sein während des jüdisches Volk zu schützen vor Übergriffen die hier passieren.

00:48:28: Das ist ein massiver Übergriff Frau Besseller Ein massiver, überdriftig einheiden der jedwede territoriale und jedweder ethische Grenze überschreitet.

00:48:38: Wer ergreift die Initiative?

00:48:39: Die Söhne Jakobs sind alle zwölf Männern Und sie antworten das steht deutlich in fers dreizentrüglich.

00:48:45: Das heißt Sie reden nun wirklich falsch!

00:48:48: Sie reden betrügerisch.

00:48:50: Nicht auf Deutsch können wir sagen Betrügerish Sie redeten weil er Diener ihre Frau bemerkelt hatte.

00:48:58: Erkennen, dass hier ein Unrecht vor Romaskechen nicht bereinigt wurde.

00:49:03: Wie kannst du zur Tagesordnung übergehen?

00:49:05: Herr Dr.

00:49:06: Nischofsky und alle!

00:49:07: Wie kannst Du zur Tagesordnungen übergehen, Hamor?

00:49:10: Ohne das Thema Schändung der Diener zu entschuldigen, hat ja Frau Romskechenfreund beantworten.

00:49:17: Das empört die Söhne.

00:49:18: Jakob nimmt das noch gar nicht wahr weil er Angst hat, es wird gleich explodiert was natürlich passieren wird.

00:49:23: Aber die Söhne, alle zwölf Söhnen merken das Thema muss besprochen werden und das Thema dieses Sittenverfalls seitens Ramos muss bereinigt werden.

00:49:34: Und jetzt ist die Frage natürlich vor Romas Kirchen.

00:49:36: warum betrügen Sie ihn?

00:49:38: Warum sprechen sie trüglich?

00:49:39: Sie sprachen zu ihnen.

00:49:40: wir vermögen dies nicht zu tun.

00:49:42: versiert sind unsere Schwester eine Mann zu geben eine Vorhaut hat etc.

00:49:46: jedoch um dieses Will.

00:49:47: fahren wir euch entsprechend.

00:49:49: wenn ihr bewertet wie wir nämlich dass alle männliche unter euch beschnitten wird Dann wollen wir unsere Töchter euch geben.

00:49:56: Er spielt den Kompromissmenschen und eure Tochter uns nehmen, und wollen mit euch siedeln, dass wir zu einem einzigen Volk werden.

00:50:04: Der Satz Herr Dr.

00:50:05: Gdzikowski ist Gold wert in sechzehn.

00:50:06: Unterstreichen Sie ihn, bitte in Ihren Unterlagen!

00:50:09: Das wird so ein einziger Volk gewährt.

00:50:11: Das ist der ganz große Konflikt.

00:50:13: Wie erreicht man Frau Büschi die Einheit eines Volkes?

00:50:18: Dieser Satz ist kolossal wichtig.

00:50:20: Das heißt noch einmal Frau Büschey... Sprechen Sie trüglich.

00:50:23: Warum sprechen Sie etwas aus, was Sie gar nicht so meinen Daniela?

00:50:28: Sie wissen ja, um die Machtverhältnisse schon recht gut.

00:50:32: Und ich sage mal diese ... Die Tat in ihren Gedanken ist erst einmal natürlich das dieser Sittenverfall dadurch was da geschehen ist nicht so weiter wie gehen kann.

00:50:44: dass sie eingreifen müssen und dass die Beschneidung des Zeichen ihrer Auserwähltheit und ihre Absonderung halt isst Das ist ihnen völlig bewusst.

00:50:56: nicht mal zwölf Söhne zu der Zeit, aber wirklich die Manneskraft hätten allen die Männer per Hand sozusagen ohne List zu nehmen.

00:51:07: Das ist ihnen glaube ich schon bewusst.

00:51:08: sie sind auch Realisten.

00:51:10: Es waren schon elf Männer bis auf Josef und es waren knapp zwölfe Männer.

00:51:15: Aber nochmal warum Daniela?

00:51:16: Warum sprechen Sie trügerisch?

00:51:18: Warum machen Sie überhaupt diese Inszenierung an der sich ja gar nicht interessiert?

00:51:21: Wir haben ja gelesen, dass Sie ihr am dritten Tag der Beschneidung auf alle Männer sichern und sie stürzen.

00:51:26: Und Sie vernichten am Tag an dem der Schmerz, der Heilung nach der Besteinung im Griff ist.

00:51:30: Warum machen... Ich will mal ganz konkret fragen, alle bitte mitarbeiten?

00:51:33: Alle mitarbeiten!

00:51:34: Warum machen Sie nicht gleich kurze Prozesse und schneiden die sicher Mitte in kurze Stücke?

00:51:39: Warum dieser Trick, dieser schmutzige Trick um nämlich zu sagen lasst euch beschneiden obwohl sie es gar nicht beabsichtigen dann jeder?

00:51:46: Warum räucheln Sie etwas vor eine Kompromissbereitschaft?

00:51:49: ich möchte mit euch in die Tiefe gehen.

00:51:51: Warum häucheln Sie eine Kompromissbereitschaft, die mich lasst euch beschneiden?

00:51:54: Wie werde die Juden wie ich?

00:51:56: Und dann können wir, um diese Verlogenheit und diese Vigorci auszudrücken, ein einziges Volk werden.

00:52:02: Was Sie natürlich wissen ist es wird nicht gehen denn so einen Theater schafft ja keine Einleitung.

00:52:06: Sie wissen ganz genau dass das nur ein komisches Spiel ist.

00:52:09: aber warum spielen die Söhne Jakobs?

00:52:11: Das möchte ich mit euch herausarbeiten aus dem heiligsten Buch auf der Welt!

00:52:14: Warum spielen sie diesen Trick anstatt zu sagen Weißt du was?

00:52:17: Du Schwein, du schmutziger Dreckskerl.

00:52:19: Wir schneiden dir etwas ab zwischen den Beinen oder wir machen mit dir ein sonstiges Theater.

00:52:23: Du bist auch jetzt tot!

00:52:24: Warum spielen Sie Frau Daniela dieses krumme Spiel als wären sie die feinen Gentlemen und sagen weißt du das?

00:52:30: wenn du dich beschneiden lässt und alle Männer sich beschneidern lassen dem jüdischen Retus dann sieht die Geschichte ganz anders aus.

00:52:36: Warum Daniela?

00:52:38: Ja mein Gedanke war halt eben weil sie sie erst Schwächen sozusagen schwächen müssen von der Kraft her.

00:52:47: Ja, das ist ein guter Gedanke.

00:52:49: schön Daniela, Frau Romers-Kirchen!

00:52:50: Frau Bessler, warum möchten Sie?

00:52:52: Das ist gut, sie wollen sich bewusst schwächen, es ist ein taktisches Vorgehen Daniela.

00:52:56: Ein taktiges Vorgehensbeschneidung ist schmerzhaft, das geht nicht wie heute beim Chirurgen in einer Stunde ist das Thema vorbei, sondern die Bibel beschreibt uns ja auch bei Onkel Abraham, er hatte drei Tage Schmerz.

00:53:05: mit einfachsten Mitteln wurde ja sofort beschnitten.

00:53:07: Es tut wahnsinnig weh und am dritten Tag?

00:53:10: Dann habe ich nicht mit der Mediziner gesprochen, aber offensichtlich ist am dritten Tag der Schmerz, Teilungsschmerz am größten.

00:53:15: Das wissen wir von Abram, der am drittem Tag seiner Selbstbeschneidung wahnsinnige Schmerzen hat Daniela.

00:53:19: Kurzum Sie wollen sie wirklich schwächen wie Daniela richtig sagt?

00:53:22: Sie wollen sich überlisten und wirklich betrügen.

00:53:26: Wer hat noch eine Idee was noch dahinter steckt?

00:53:28: Warum was kriegt?

00:53:29: Völlig richtig Daniela!

00:53:30: Was steckt noch dahinten?

00:53:31: Warum sagen sie dich da einfach Mensch jetzt nehmen bei alle Waffen und stürzen uns auf sie?

00:53:34: Und noch ein Gedanke Frau Büschi Die Männer in sichem haben doch gar nichts verbrochen.

00:53:39: Warum müssten die Männer in Sichem einen Preis bezahlen für eine Leistung, für ein Verbrechen das sie ja gar nicht begangen haben?

00:53:45: Die Männerin sichem habe doch gar nicht ihren Penis in die Scheide der Frau gesteckt.

00:53:48: Sie haben doch keine Lustverbrechen begangen mit seinem Glied des Mädchens vergewaltigt hat doch nur Hamo bzw.

00:53:58: Schämen?

00:53:59: nie genau.

00:54:01: Denken Sie so kollektiv, dass Sie ja das Thema unserer heutigen Sitzung.

00:54:05: Warum muss das ganze Volk bluten?

00:54:07: Dass nur den sexuellen Akt überhaupt nicht begangen hat Frau Büsche.

00:54:10: Fällt Ihnen dazu noch was ein?

00:54:12: Naja ich sag mal diese Bedrohung die Hamor ausgesprochen hat lasst uns sozusagen eins werden Die betrifft

00:54:19: auch das ganze

00:54:20: volk und oder den ganzen Stadtstaat sozusagen

00:54:25: Ja genau das ist es Genau.

00:54:27: Frau Rommers-Kirchen was fällt dir noch dazu ein?

00:54:29: Du große Denkerin Gottes?

00:54:32: Ja ich habe jetzt gerade darüber nachgedacht, dass die Sexualität im Heidentum auch eine ganz andere Rolle spielt und ich denke mal das war ja auch in Form von Götzendienst.

00:54:47: Auch das ist etwas was sie denen klar machen wollen, also Sexualität, was da ganz im Judentum was vorkommen.

00:54:57: anderes ist diese Qualität zu sagen, so geht ihr mit eurer Sexualität

00:55:07: nicht um

00:55:07: Punkt in der Durchsage.

00:55:09: Das trifft ja die Männer!

00:55:10: Es trifft auch nur die heitnischen Männer und nicht die heitenische Frauen, das muss man ja

00:55:14: dann zu

00:55:16: sehen.

00:55:17: Die haben ja schon mit Abi Meleks und dem Fahrer Ohr, der sich Sarah nimmt... Das war ja sehr ähnlich.

00:55:29: Das hat Gott ja verhindert, in dem Fall hat das nicht verhindern.

00:55:32: Aber hier spielt auch die Rolle, dass Jaakov nicht mit seinem Gott redet.

00:55:38: Ihr wollt?

00:55:39: Auch richtig genau.

00:55:41: Ich möchte noch

00:55:43: etwas... Vorher hat er ja seinem Gott eine Schlacht stattgebaut.

00:55:47: Das ist ja das tragische.

00:55:50: Vorher hatte Jaakoff seinem Gott auf diesem Grundstück, was er von Khamor gekauft hat eine Schlachtstadt gebaut.

00:55:58: Das

00:56:01: spielt ja dafür mich auch noch irgendwo mit rein, dass diese Hurerei

00:56:07: wie die

00:56:08: Söhne Akhofs das ja nun richtig nennen.

00:56:11: Dass diese Hurerei auf dem

00:56:13: Gebiet,

00:56:14: was ihm gar nicht gehört sondern was dort im Volk Israel gegeben hat, nicht stattzufinden hat.

00:56:20: Ja?

00:56:21: Richtig!

00:56:22: Und dann schauen wir uns noch an siebzehn.

00:56:24: Versebzehnte wollte aber auf uns nicht führen, sagt Martin Brüber euch zu beschneiden.

00:56:29: Nehmen wir unsere Tochter und gehen.

00:56:31: die Frage ist warum machen Sie es nicht gleich?

00:56:33: Romas Kirchen?

00:56:34: Claudia Esch, Warum machen Sie das nicht gleich?

00:56:37: Wollte nicht auf uns hören denn sie können sich erdenken.

00:56:39: Die sind ja nicht wirklich an der Beschneidung interessiert.

00:56:41: Die wollen nur diesen Zweck erfüllen.

00:56:47: mit der Schremmitadine zu begehen, zu vollziehen.

00:56:51: Nehmen wir unsere Tochter und gehen?

00:56:52: Warum machen Sie nicht gleich Gebrauch von dieser Ankündigung?

00:56:54: Wir nehmen unsere Tochte und gehen!

00:56:56: Das könnten sie doch machen.

00:56:58: Wir sehen doch dass die Söhnen das durchaus ausschauen.

00:57:02: Wir nehmen unserer Tochter Und gehen.

00:57:03: warum dann diese Umwecklärm von Frau Danila gehört?

00:57:06: Sie wollen sie bewusst schwächen.

00:57:07: Sie wollen, sie planen den Kampf im Plattex.

00:57:09: Sie planen einen brutalen Kampf.

00:57:11: D.h.,

00:57:12: warum wollten Sie nicht Gleiche einfach was hier sagen?

00:57:16: Unsere Tochter übrigens, es ist ja gar nicht Ihre Tochter.

00:57:19: Es sind nur die Tochter Ihres Vaters.

00:57:20: Das heißt hier entsteht eine Solidarität.

00:57:22: Möchte ich sagen das auch ein wichtiger Punkt?

00:57:24: Eine Solidarität in der Not, wenn wir das bitte notieren.

00:57:27: Es entsteht einer Solidaritäts-Internot, die offensichtlich vor nicht da war.

00:57:31: Das lese ich auch als Einfahrtmann heraus.

00:57:33: Denn Sie sagen ihr etwas was sonst nie ausgesprochen wurde.

00:57:36: Dina existierte schon sehr lange in der Geschichte ihres Grans.

00:57:40: Daniela Notine.

00:57:41: Wir nehmen unsere Tochter und gehen.

00:57:44: Auf einmal ist es ihre Tochter, dabei ist es gar nicht Ihre Tochter.

00:57:46: Es ist ja Ihre Schwester.

00:57:48: aber Sie sehen im Grunde ist es möglich dass man ein Mensch notieren will der sehr nah mit dir verbunden ist.

00:57:53: als Tochter und Sohn bezeichne ich wiederhole Ein Mensch der dir sehr nah steht.

00:57:57: auf einmal steht sie ihnen sehr nah.

00:58:00: nehmen wir unsere Tochter Romaskirchen Claudia Und gehen.

00:58:03: das heißt Sie sehen Es geht hier wirklich um das Thema Loyalität des jüdischen Volkes.

00:58:10: Notieren wir untereinander.

00:58:12: Es geht um das Thema Loyalität, Solidarität des jüdischen Volkes untereinander.

00:58:17: Das ist das entscheidende Thema und Sie können notieren wie alle die Söhne Jakob sind so entsetzt über diesen Skandal.

00:58:27: Und ich sage noch etwas als Fachmann So orientierungslos Wie vergelten wir eine solche sexuelle Untat Beziehungsweise eine solche ethische Verwerbung auf adäquate Weise?

00:58:39: Denn wir werden im Laufe der Geschichte sehen, es ist nicht in Ordnung ein ganzes Volk auszulöschen.

00:58:45: Weil ein Mann eine Frau missbraucht.

00:58:48: Notieren wir bitte!

00:58:48: Das ist auch nicht typisch jüdisch.

00:58:54: In keinem Kontext des jüdischen Volkes.

00:58:55: in den späteren Büchern wird eine ganze Stadt ausgelöscht weil es zu einem Skandal kommt.

00:59:00: Im Gegenteil ich kann Ihnen das Deutronomium kurz etwas nennen für Eure Bildung.

00:59:04: In Deuteronomium im späteren Buch des jüdischen Volkes steht wenn ein Mann Natürlich ein Jude, aber er kann ja Jude werden.

00:59:11: Wenn ein Mann eine Frau vergewaltigt auf dem Feld und sie da steht sich nicht wehren kann muss der Mann diese Frau zu Ehefrau nehmen und bleibt dann diese Frau gebunden.

00:59:26: das wird deshalb gemacht um die Schande dieser Frau innen wohnt zu reinigen.

00:59:33: dazu gibt es deutlich eine Vorschrift im Deutonomium.

00:59:36: Wenn ein Mann natürlich unverheiratet versteht.

00:59:39: Ein unverherrateter Mann, Daniela?

00:59:41: Eine unvercheiratete Frau sexuell missbraucht auf dem Felde?

00:59:45: Muss er sie... wenn Sie gefunden werden natürlich, also noch einer nicht sich irgendwo versteckt... muss er sie heiraten mit der Marke, die ihr ine wohnt als eine geschenkte Frau.

00:59:53: kein Mensch jetzt hier mehr angefasst.

00:59:55: Musser sie heirate und darf sich ein Leben lang nicht verlassen!

00:59:58: Dazu gibt es auch eine Parallelin der Bibel Dr.

01:00:01: Nischkowski.

01:00:02: Welche Parallele gibt es in der Bibeln, in der ein Mann Ein Jude, eine Frau schändet.

01:00:08: Die Frauen daran erinnert dazu.

01:00:10: du hast mich geschendet.

01:00:11: Ich stehe da als eine verschwutzte Frau.

01:00:14: Bitte heirate mich damit mir der Magel genommen wird und damit dir auch der Maggel genommen wird ein Schender zu sein.

01:00:20: Dr.

01:00:20: Nitschkosti

01:00:21: Das ist die Tamarra

01:00:23: Die Tama Denen.

01:00:25: notieren Sie Amnon und Tama Dr.Nitschkofti.

01:00:29: das kommt vor den ersten Samuels.

01:00:31: Dreizehn notieren wir In erster Samuel XIII, das Sie sehen.

01:00:35: Es hat lauter Parallel in unserer Geschichte, Klaudia!

01:00:38: In Erster Samuel III.

01:00:40: Dankeschön, Christine Tiertzei, Lysheva Brina.

01:00:43: In Ersters Samuel XII Adela gibt es ebenfalls eine sexuelle Entgleisung eines Amnon-König von David der seine Halbschwester Königin von David sexuell begehrt ist blind nach ihr missbraucht sie genau wie hier.

01:00:56: es geht nicht um Liebe, es geht um Gewalt.

01:00:58: Es geht weder um Liebe noch um Sex und es geht Um Gewalt.

01:01:01: Er missbraucht sie, alles bitte nachlesen.

01:01:03: Heute Nacht im Bett.

01:01:05: Erster sei mal dreizehn.

01:01:07: Entschuldigung, zweiter sei mal dreizehn, entschuldigung!

01:01:09: Zweiter sei einmal dreizehnt.

01:01:11: in zweiter Sammel dreizehnt.

01:01:12: sexueller Missbrauch.

01:01:13: die Frau Thammer ist geschändet und entjunkert schreit an und voller Schmerz an nach dem Gewaltsamt.

01:01:21: sechs.

01:01:22: Bitte heirate mich.

01:01:24: ich stehe geschenkt.

01:01:24: da kann man wirklich nicht je anfassen weil eine sexuelle Vergemeinschaft die Frauen nie mehr angefasst werden wird.

01:01:31: eine Frau geht immer jungenfreulich in die Ehe.

01:01:33: Und dieser Mann besitzt nicht die Größe, Frau Romas Kirchen!

01:01:36: Nicht der Größe obwohl er Juda ist!

01:01:38: Die Frau zu heiraten schmeißt sie aus den Fenster und bringt sich nachher um.

01:01:43: Nur dass Sie wissen es gibt so ein Institutnotieren wer Dr.

01:01:46: Nitschkowski und Frau Roms-Kirchen und alle Freunde und Freunde.

01:01:49: Es gibt dann sogenanntes Rechtsinstitut nennt man das in der Rechtswissenschaft Der Schänder kann die Frau heiraten muss sie sogar heiraten damit erstens eher rehabilitiert wird und zweiten sieht Das erlaubt die Tora.

01:02:00: Das gebietet die Tore, Herr Dr.

01:02:01: Nitschkorski und dieser Verbrecher spricht überhaupt nicht darüber.

01:02:07: Das heißt, er optiert dafür das zu tun aber er nimmt zunächst mal die Größe nicht den Anspruch eine Ruhe auszusprechen was warum das Gerchen anspringt.

01:02:19: Er spricht es gar nicht aus sondern er bindet das ein in einen größeren Kontext indem es um das Verbrechen nicht geht.

01:02:27: Er kennt sich die Größen des Verbrechens Die Söder Jakobs erkennen das sexuelle Verbrechen und die Maßlosigkeit, eine Frau so zu schänden dass sie für kein Mann mehr greifbar ist.

01:02:40: Und darum wenn Sie es notieren kommt überhaupt die Idee der Beschneidung auf weil sie ihm ein Ball zuspielen notieren will.

01:02:48: Die Söner Jakobs spielen Chamord einen Ball zu nämlich sagt doch an deinem Sohn dass er sich beschneiden lassen muss denn die Bescheidung ist die Voraussetzung für die jüdische Identität.

01:03:00: kann er natürlich die Frau an sich binden, die Diener und dann wäre das Thema bereinigt.

01:03:06: Denn ein Schender darf nach jüdischem Gesetz, muss nach jüdischem Gesetz in Deutschland eine geschenkete Frau heiraten und dann ist die Schendung deaktiviert im Gestalt einer Ehe, die beide miteinander leben.

01:03:19: Diesen Ball notieren wir Adela, spielen die Söhne hinzu aber sie haben trotzdem die Empörung will es desnotieren!

01:03:26: Die Empörung der Schmerz über dieses Skandal ist so groß, dass sie zwar normal gesprochen diese Konstruktion dem Hammer und seinem Sohn anbieten aber nicht daran interessiert sind weil Sie entsetzt sind über die Geschmacklosigkeit des Hammer der seinerseits nur durch die Größe besitzt um es deutlich zu sagen selbst fortzuschlagen.

01:03:49: Hammer müsste vorschlagen dazu.

01:03:52: da ist eine Schande passiert.

01:03:53: ich habe meine Sohn war züge los er hat sein Geht nicht in der Hose behalten Er hat die Frau benutzt nach Stich und Faden, gibt nachher vor sie zu lieben.

01:04:02: Obwohl er sie bestimmt nicht liebt, denn sonst spricht man nicht über eine Frau, die man liebt.

01:04:05: Das ist ein Kind!

01:04:06: Und das verletzt den Brüder Kolossal.

01:04:09: Die Mangel der Einsicht des Mannes in sein Verbrechen empört die Brüde Kolossall.

01:04:16: Darum möchten Sie eine List an dem Tag legen, wenn Sie es bitte notieren.

01:04:20: Genau an dem neuralgischen Punkt, nämlich wie kann man eine geschändete Frau rehabilitieren?

01:04:25: Ich denke so habe ich sehr schön ausgerückt.

01:04:27: Sie notieren bitte Herr Dr.

01:04:28: Nitschkowski und alle, wie kann man eine sexuell geschenkte Frau rehabilitieren?

01:04:35: Und sie somit entmarkeln nachdem ihr sowas widerfahren ist.

01:04:40: Hätte Hamor ausgesprochen... Mein Sohn hat eine Perversion begangen.

01:04:46: Ich schämme mich in Grund und Boden für meinen Sohn!

01:04:49: Und ich flehe euch an Ihr Juden die ihr das erwählte vor Gottes seid.

01:04:53: Das hat sich ja ungesprochen Siegern.

01:04:55: Euch gehört das Land.

01:04:57: Ich verfüge über nix, über einen Dreck verfüg ich.

01:04:59: Ich bin selbst ein kleiner Versager!

01:05:01: Ihr seid die Landesherren, ihr seid die Landesdamen, denn euch wurde das Land gegeben, für euch wurde es gegeben!

01:05:09: Ich bin nur ein Gast hier und mein Sohn hat eine Geschmacklosigkeit begangen, die unerhört ist, er hat doch genug Frauen mit denen ins Bett steigen kann.

01:05:17: Warum vergreift er sich ausgerechnet an den Judenmädchen?

01:05:21: Anstatt dass er das ausspricht... Ein Sündenbekenntnisapplik, Confesio.

01:05:25: Mia Culpa, mia Maxima Culpa sagt Dr.

01:05:28: Jens der Katholik in seinem katholischen Sinn Bekenntnis.

01:05:32: Mia culpa, Mia Maxima culpa.

01:05:34: anstatt ein Sündenbekennnis abzulegen programmierte die gesamte Geschichte um als wäre es so das natürlichste auf der Welt passiert.

01:05:43: Das empört die Brüder.

01:05:44: Die kann einen Mann bei dem unnatürlichsten Vorgang dieser Welt eine Frau zu schätten, die den jüdischen Volk im erwählten jüdisch Volk angehört Bagatellisieren, banalisieren der Gestalt.

01:05:56: Dass er einfach sagt mein Sohn begehrt die Frau!

01:05:59: Weil da ist nichts passiert.

01:05:59: Er hat einfach einen Auge auf sie geworfen.

01:06:02: und jetzt machen wir doch ein Geschäft daraus kommt gibt es in mir?

01:06:05: Und wir bilden nun eine Einheit, die nicht machbar ist.

01:06:08: das ist der Punkt.

01:06:09: Die Einheit isst Nicht Machbar.

01:06:11: notieren wir Es geht nicht solange du dich nicht entschuldigst.

01:06:14: beim jüdischen Volk kannst Du nicht ein einziges Volk werden.

01:06:17: und dass spielen die Söhne ja aus.

01:06:19: wie Perfekt sind.

01:06:20: Das ist eine Karikatur wenn Sie das bitte notieren.

01:06:22: Vers Fünfzehn und Sechzehn ist nichts weiter als eine Karriktatur dessen, was dieser Mann, was die Bayerische Söhne Jakobs vorhaben.

01:06:30: Man wird kein einzig Volk, sie werden kein einziges Volk werden weil eine zu große Kluftverräumaskirchen aufgerissen wurde zwischen dem sichermitten- und jüdischen Volk.

01:06:44: Claudia ist das soweit klar?

01:06:45: Verräumasketchen, was ich erklärt habe?

01:06:48: Ja für mich schon!

01:06:50: Ja bitte dann notiere das.

01:06:51: Ihre Rede war gut.

01:06:52: in den Augenchamos und in den Augenschrems will ich es weiter.

01:06:55: vers Achtzehn Und der Jüngen zauderte nicht die Sache zu tun, denn er hatte gefallen an der Tochter Jakobs.

01:07:03: Der Jüngel wird auf einmal genannt, anstatt ihm beim Namen zu nennen.

01:07:06: Er aber war gewichtig vor allem Haus seines Vaters.

01:07:11: Es geht hier nun Politik.

01:07:12: Die beiden Männer, Krammer und Schremmt sehen immer noch nicht ein dass sie einen Skandal passiert ist.

01:07:18: Ein unerhörter Skandal.

01:07:21: Noch deutlich ausgeliebt.

01:07:22: Der Respekt von dem jüdischen Volk ist immer noch nie ausgesprochen.

01:07:25: Der Respekt vor dem jüdischen Volk und die Verletzung jeder jüdische Ethik ist nicht beim Namen genannt.

01:07:31: Und nun passiert eine weitere Geschmacklosigkeit, Hamor der Fürst kam und sein Sohn geht auch in das Tor seiner eigenen Stadt und sie sprechen zu den Bürgern der Stadt und sagen herzu.

01:07:42: Fried gesinnt sind uns diese Männer.

01:07:44: Sie durchschauen überhaupt nicht was passiert ist.

01:07:46: Ich fahre es einundzwanzig spiel inszeniert der Hamer oder Schränke einen Eine Pseudofriedfertigkeit überhaupt nicht existiert.

01:07:53: Er durchschaut gar nichts, liebe Freunde und Freundinnen des jüdisch-christlichen Dialogs weltweit.

01:07:58: Friedgesinnt sind uns diese Männer.

01:08:01: sie mögen im Lande siedeln und es bereist.

01:08:04: nach beiden Seiten breitet ja das Land sich vor ihnen.

01:08:08: ihre Töchter wollen wir ihnen zu Weiber geben und unsere Töchter ihnen geben.

01:08:13: Das heißt er durch schaut gar nicht was hier passiert ist.

01:08:16: Er merkt überhaupt nicht dass es eine Ironie ist.

01:08:18: ein Sport ist denn die Söhne Jakobs ausgesprochen.

01:08:20: Er durchschaut immer noch nicht, was hier passiert ist.

01:08:23: Sondern im Gegenteil er geht weiter in seiner Geschmacklosigkeit der Landesfürst und manipuliert die Bürger seines eigenen Stadtstaates.

01:08:31: Ich wiederhole, er manipulieren die Bürgers seines eigenes Stadtstaats, den es mir vorgibt.

01:08:35: Dazu sind sie völlig friedlich, obwohl sie als Anreizefrieden sind, das hätte ich schauen müssen.

01:08:39: Und Sie mögen dem Landeseedeln im Bebrich, heißt das sie werden im Lande seedeln?

01:08:43: Und es bereisen.

01:08:44: nach beiden Seiten breitet ja das Land sich vor ihnen anstatt zuzugeben... Das Land gehört Ihnen schon längst vor seiner pseudogroßzügigen Gäste notieren wird.

01:08:54: Vor seiner pseudo-großen Gäse gehört das Land dem jüdischen Volk, weil Gott es uns versprungen hat!

01:08:59: Er spielt weder den grauen Seniör die er nicht ist, glaube ich.

01:09:04: Und dann sagt er deutlich wir geben ihnen ihre Töchter.

01:09:07: Ihre Töchter wollen wir uns zu Weiber nehmen.

01:09:10: Es ist auch eine Anmassung was er freut sich, der nimmt sich die Töcher Und unsere Tschechter geben bei ihnen.

01:09:15: Das ist eine Überheblichkeit ohnegleichen gegenüber den Landesherren und Landesdamen im jüdischen Volk, den das Land ja schon zugesprochen hat.

01:09:23: Und dann zweiundzwanzig hier doch um dieses Will fahren uns die Männer,

01:09:27: d.h.,

01:09:27: sie wollen uns entgegenkommen mit uns zu Siedeln zur einem einzigen Folge zu werden... Wenn sich ja alles männliche und so weiter.

01:09:33: Jetzt kommt wieder diese Illusion, wenn wir das notieren, nämlich die Illusion ein einziges Volk zu werden.

01:09:39: Hier wird wieder eine Ironie gefahren, sage ich euch als Bachmann, die nicht zu überbieten ist.

01:09:44: Wir werden niemals ein einziges Volk... ...wenn wir das jüdische Volk nicht respektieren.

01:09:48: Notieren Sie es bitte!

01:09:50: Die Illusion Ein einziges volk zu werde Adela Ist nicht realisierbar, wenn du einfach formal gesehen eine Beschneidung durchfüßt, ohne zu akzeptieren.

01:10:01: Und jetzt kommt es nämlich!

01:10:02: Was bedeutet dann jeder Bescheidung im Judenschum?

01:10:05: Bitte Daniela.

01:10:10: Frau Daniela was bedeutet die Beschnei- dung in

01:10:12: Juden?

01:10:13: Die Beschneitungen ist der Bund mit Gott.

01:10:15: Natürlich!

01:10:16: Darum kann doch die Beschleidung gar nicht funktionieren Herr Dr.

01:10:18: Witschkowski.

01:10:18: Das ist doch eine Phase Daniela.

01:10:20: ich denke jetzt befriedige ich dich am stärksten.

01:10:23: Die Beschneckung is dein Bund mit Got.

01:10:25: und wie kannst du einen Bund mit got da blicken, an den du gar nicht glaubst?

01:10:29: Ich denke Daniela dass wir schauen sehen Das ist doch das Kinder der Geschichte.

01:10:34: Die Beschneidung ist ein Bund mit Gott und nicht ein Bund, mit dir, deinem Götzen.

01:10:38: D.h.,

01:10:39: die Männer durchschauen gar nichts!

01:10:40: Dass so eine Bestellung gar nicht funktioniert wird, gar nicht koscher ist, Frau Daniela.

01:10:44: Die Bescheidung, die einen Jude durchführt, ist das Heiligste was ein Mann in seinem Leben erlebt am achten Tag seines Lebens nämlich eine Bundesvereinbarung mit seinem Gott.

01:10:55: Und das kann ein Goi, ein Nicht-Jude niemals leben Weil er doch dem Gott ist, heißt nicht anerkenn' Frau Büschi.

01:11:01: Das ist auf jeden Fall nicht existent!

01:11:04: D.h.,

01:11:04: diese Idee einer Bestandung ist noch hinten und vorne zum Scheitern verurteilt, warum das gelten?

01:11:09: Die geht doch gar nicht... Und diese Ideen, dieser Spot der Dr.

01:11:14: Nitschkovsky, diesen Spot, diese Ironie treiben doch die Söhne, indem sie ihnen Illusion vorgaukeln, wir werden einfolgen in dem ihr unseren Heiligen Bund ja uns zu Judem

01:11:25: macht!".

01:11:25: Formell korrekt, einhaltet aber überhaupt keine Beziehung zum Gott ab der die diese Bestaltung uns Juden vorgibt.

01:11:31: Verstehen Sie diese Ironie?

01:11:32: Das verstehen so viele, wie viele Menschen nicht.

01:11:35: Und warum bin ich dankbar?

01:11:36: das Vorgang Jelamp des Herr Deutamts?

01:11:38: Der Boot ist doch nicht einfach irgendein ritueller Vorgangs!

01:11:41: Ein Schlachtvorganger männlichen Penis.

01:11:44: Einfach ein Stück Haut abschneiden wie beim Metzger, der ein Stück Schweinschlacht hat.

01:11:48: Das ist noch nicht einfach ein chirurgischer Metzgereingriff.

01:11:51: Das is'n heiliger Bund Und die Männer von sichem glauben doch nicht an den Gott, der Israeist.

01:11:56: Bitte notieren Sie das wie in der Bildung!

01:11:58: Das heißt diese Beschneidung ist hinkt und vorne nicht praktikabel... ...und dann statt dass die Bürger sichem sagen, Moment mal, wem gegenüber macht ihr denn diese Beschneidungen Frau Dr.

01:12:07: Büschi?

01:12:09: Was macht ihr da überhaupt?

01:12:10: Das interessiert sie doch gar nicht!

01:12:11: Darin erkennen Sie doch, dass die Bürgern sichems überhaupt kein Interesse haben wirklich Einheit mit dem jüdischen Volk zu leben.

01:12:17: Denn wenn ich mein Gehort beschneiden lasse muss ich darauf fragen was hat das für

01:12:20: Bedeutung?!

01:12:21: Für einen Juden hat das doch eine Bedeutung.

01:12:23: Das ist mein Bundeszeichen mit Gott, der wird eine große Feier durchgeführt – das haben wir auch in Genesis gelesen -, dass Abraham ein Riesensfest zelebriert als sein Penis beschnitten wird!

01:12:33: Das ist doch nicht nur einfach ein Messer nehmen und die Vorort abschneiden um bei Daniela ins Klo werfen?

01:12:37: Das ist ein heiliger Vorgang, das ist der größte Vorgangen im Leben eines Juden am achten Tags.

01:12:43: und die Bürger, die sich entscheiden, sich überhaupt in Tiefe vorzubringen Herr Doktor Nitschkowski.

01:12:48: Das is' doch die Farsse der Idee.

01:12:50: Und dann gaucheln sie sich gegenseitig vor, bewerden ein einzig Volk.

01:12:54: Wie kannst du ein einziger Volk werden?

01:12:56: Wenn du den Gott Israels der über allen tont und die Beschneidung anordnet nicht ernst im Strabeschi!

01:13:03: Das ist doch die Farce an dieser Geschichte...

01:13:06: Dieses ist dann ein völliger Mechanismus, der auf nichts anderes als auf Materialismus ausgelegt ist.

01:13:12: Da fehlt ja jegliche Geistliche auch nur... Genau!

01:13:17: Daniela das müssen Sie bitte noch tun.

01:13:19: Danke schön liebe große Daniela meine Tubschülerin.

01:13:22: Die geistliche Dimensionen der Beschneidung fehlt ja Dr.

01:13:25: Nitschkovsky und Frau Adela Weil diese Menschen das Wort Geist ruhig nicht schreiben können.

01:13:31: Darum will die Bibel uns desillusionieren nennt man das in gewähltem Deutsch.

01:13:36: Desillusionieren, dass es nicht reicht einfach ein Stück Penis abzuschneiden und dann zu sagen wir sind Juden!

01:13:41: Das ist doch über eine Lächerlichkeit.

01:13:43: Wenn du nicht den Bund Israels akzeptierst Brit Mila Dann jeder glaube ich schreibt das bitte Wort.

01:13:49: gerade Brit Milade Beschneidungspunkt.

01:13:51: wenn Du die Brit Milaa Nicht vollziehst In Deiner Verbundheit mit Gott der das fordert kannst Du das Theater abspinken.

01:13:58: Es geht doch nicht darum den Penis zu verkleinern Durch ne Stück Haut das abgeschnitten wird.

01:14:02: das machte jeder Chirurg.

01:14:03: Aber eine Beschneidung ist nicht einfach eine chirurgische Operation, sondern sie ist ein Bund bei dem gesungen wird und der Gott Seebarot geheiligt wird vor Büchi.

01:14:13: Und das durchschauen die Bürger nicht!

01:14:15: Die machen daraus einen Spiel!

01:14:16: Das sind Freizeitspaß!

01:14:19: Und das empört natürlich die Gemeinschaft, dass empört auch die Brüder Jakobs, dass die Männer überhaupt nicht fragen sag mal was müssen wir denn dazu tun?

01:14:28: Sie besitzen überhaupt keine Größe nachzufragen.

01:14:31: Sagt man, muss da vielleicht eine Zermini zelebriert werden?

01:14:35: Muss der Gott Israels gepriesen werden, Herr Dr.

01:14:38: Nitschkowski?

01:14:39: Die sind so ignorant wie die letzten Hot-Tot, würde man sagen!

01:14:43: Das kann doch nicht gut ausgehen, Herr Doktor Nitshkowski.

01:14:45: Das kann nicht gut ausgehen.

01:14:49: Was machen die Bürger von sichern?

01:14:51: Die sehen ja ich natürlich... Dankeschön Frau Romaskechen.

01:14:55: Es hört auf Hamur und auf sich im Seinen Sohn.

01:14:58: alle die aus dem Torrad seiner Stadt zogen.

01:15:01: Alle besteigen sie, alles Männliche.

01:15:04: E alle, die aus den Torrads der Stadt zugen.

01:15:07: Verstehen Sie?

01:15:07: Die sind genauso verfügbar notieren Sie.

01:15:09: Das ist ein typisches Beispiel.

01:15:11: Liebe Daniela Büschel für Diktatur.

01:15:13: Die denkt ja genau so wenig nach wie ihr Diktator namens Hamor.

01:15:17: Anstatt dass sie fragen Daniela.

01:15:19: Ein Jude fragt immer anstatt das sie den Landesjahren fragen sagen wir mal was hat es für Bedeutung wenn wir unser Krieg beschneiden?

01:15:24: Was bedeutet das für die Juden?

01:15:26: Bitte notieren Sie fleißig mit für diese Brillanz, die ich Ihnen heute durch Gotteskerne schenken darf.

01:15:32: Was bedeutet das?

01:15:33: kein Mensch fragt nach?

01:15:34: Jeder handelt primitiv drauf los!

01:15:35: Weil der große Diktator gesagt hat auf den Untersmesser.

01:15:39: Kein Mensch fragte

01:15:41: einen Moment mal was hat denn das für Bedeutung?

01:15:43: Hat das eine religiöse Bedeitung Herr Dr.

01:15:44: Nitschkowski?

01:15:45: Die sind so blöd wie Hortentotten da muss man doch mal zurückfragen.

01:15:51: Müssen wir da eine Zermonie durchführen?

01:15:53: Müssten wir den Gott Israels bekennen müssen wir eine Freude.

01:16:15: Das ist doch nicht einfach ein kosmetischer Eingriff, denn jeder heute im Königswinter für hundert Euro beim Chiron bekommt kann.

01:16:26: Rituelle, und wie nennt man das?

01:16:28: Eine rituelle Initiation Dr.

01:16:30: Nitschkovski.

01:16:31: Eine rituelle Initiation.

01:16:34: Schauen Sie mein brillantes Deutsch an!

01:16:37: Eine rituellen Initiation in das Judentum.

01:16:41: Und wenn du das nicht verstehst kannst, das ganze Theater die abschwenken.

01:16:45: Das ist doch der Vorgang den die Brüder empört.

01:16:49: Die verstehen überhaupt nicht was da los ist als ob sie fragen anstatt dass sie sich dessen bewusst sind, das Gott in ihre Mitte rücken muss.

01:16:57: Machen Sie einfach irgendein Mechanisch nackt und bilden sich ein?

01:17:00: Wir sind mit euch verbunden denn Frau Büschi!

01:17:03: Wir sind eine große Einheit.

01:17:04: wir lieben uns und wenn wir nicht gestorben sind so leben wir noch weiter.

01:17:07: Das kann nicht gut gehen und das empört die Brüder kolossal und darum sind sie verlogen.

01:17:13: betrügerisch weil sie sie überlisten wollen.

01:17:15: Sie wollen sie genau an dem Punkt Frau Büchie Und alle Freunde und Freundinnen überlässt an dem Punkt, an dem das Ganze zerbrechen wird.

01:17:24: Nämlich wie gehst du mit der Bundesbeziehung des Juden seinem Gott gegenüber um?

01:17:29: Wir notieren!

01:17:29: Wie geht ein Heide mit der Bündnisbeziehungen des Judens zu seinem Gott?

01:17:34: Wer das nicht durchschaut, dann versteht die Bibel nicht.

01:17:37: Das ist der Punkt in Kapitel thirty-four von Bushi.

01:17:40: Und ich kann Ihnen einzahlen, Diener hat einen Opfer gebracht.

01:17:44: Ein großes Opfer.

01:17:48: gigantischen Kerungsprozess, Frau Büsche in Gang gesetzt.

01:17:51: Nämlich was musst du tun um Jude zu werden?

01:17:55: Was musst du tun um jude zu werden?

01:17:59: Jude zu werden heißt nicht einfach ich gehe zum Chirurgen in Marburg und lass mir oder in Gießen und lasst mir ein Stück Hautuntersteilung je nach Hause nach hundert Euro Bezahlung.

01:18:07: so das bedeutet ich bekenne den Gott Zeberot und verlasse die Reihen die ich gestern geährt habe dass durchschauen.

01:18:13: doch die sich hier mieter nicht.

01:18:14: sie sind nicht wirklich bereit einen preis zu bezahlen.

01:18:17: Nämlich das Ende des heidnischen Lebensstils.

01:18:20: Und bilden sich ein durch einen symbolischen Art für Besteilung, ohne Reue wie Frau Romaskechen sagte.

01:18:25: Ohne Entschuldigung für diese Perversion sind wir Juden und bespielen die Einheit!

01:18:29: Wir leben uns in Ostwestfalen nicht.

01:18:31: Wir sind auf einmal alle Ostwestphalen weil wir uns beschlossen haben Ostwestfallen zu lieben zum Beispiel.

01:18:38: Dann kommt es zu mir klar aber am dritten Tag wären sie ins Schmerzenladen

01:18:42: nahmen

01:18:43: zwei Söhne.

01:18:43: jetzt kommen zwei heftige Söhnen zwei an der Zeit nicht alle.

01:18:47: Die Vollbrüderdiener sind wie ein Ausdruck von Verbundenheit, Schimion und Lebi.

01:18:53: Jeder nimmt seinen Schwert, kamen und trötten alle um.

01:18:56: Was ist besonders für Romas Kirchen an den beiden Brüdern?

01:18:59: Warum ausgerechnet Schimmion und lebi?

01:19:01: Wer hat da eine Idee?

01:19:04: Was bedeuten die Namen Schimmions und Lebis?

01:19:09: Was bedeutet die Namen?

01:19:10: Das wird uns helfen!

01:19:12: Ich weiß

01:19:14: es,

01:19:14: ich weiß

01:19:18: es.

01:19:19: Levy heißt Anhängsel.

01:19:21: Jawohl!

01:19:22: Und Jimmy und?

01:19:27: Jimmy und ist das entscheidende Wort des jüdischen Glaubensbekenntnisses.

01:19:31: Herr Dr.

01:19:31: Nitschkovsky schreiben Sie bitte mal auf Schmeißfreie Ladonale.

01:19:36: Bitte Herr Dr.

01:19:36: Nitschskovsky schreibe auf In unserer Chatzeile, das Glaubensbekenntnis des Jutums fängt mit dem Wort an nach dem Schimmionheiz.

01:19:43: Das muss man natürlich als gebildeter Mann wissen.

01:19:46: Dass wir den Doktor arbeiten regelmäßig abgefragt, die ich abnehme.

01:19:50: Sie notieren Deutsch und um sechs vier schreibt auf Dr.

01:19:52: Nitschkowski schmeißt Raell Adonayel?

01:19:56: Was heißt das Daniela auch Deutsch?

01:20:00: Hörer auf Gott.

01:20:03: Jawoll!

01:20:05: Höre Israel, dein Gott ist einzig.

01:20:07: Dein Gott ist mächtig.

01:20:08: Schreiben Sie auf!

01:20:09: Claudia.

01:20:09: oder wer schreibt das Bild?

01:20:10: Auf die Zeile schmeißt er hell.

01:20:12: Also nein, du Hingernlöcher.

01:20:13: Das heißt der Name Sinion spielt auf das Glaubensbekenntnis des sogenannten Glaubenbegenstes Juden an Frau Tiertzer und es steht in Deutschrundung im Kapitel VI.

01:20:21: Vier.

01:20:22: Das heisst, Sinion ist genau der Anwalt des jüdischen Volkes, Frau Tertzer ist der Repräsentant des Glaubens des jüdischen Volkes, weil später im künftigen Buch das Thema Schmei Israel genau dieses Wort höher auf Israel fokussiert wird.

01:20:37: Und wie Frau Adela sagt, Leben ist da Anrang.

01:20:39: und Anrang bedeutet natürlich dass ich Gott anhänge und nicht dem Eigentum.

01:20:42: Das heißt diese Söhne repräsentieren ausgerechnet diese beiden, repräzentieren die Loyalität des Juden seinem Gott gegenüber.

01:20:51: Das müssen sie präzise herausarbeiten, das schenke ich Ihnen!

01:20:54: Diese beiden Männer Chemion Gott höre und lebe Gott anhänger, repräsentieren die Identität des jüdischen Volkes Herr Doktor Minczkowski.

01:21:03: Schimion und Lebe repräzentieren die identität des Jüdischen volkes.

01:21:08: Schimmion ist der Gott hörer, Lebe der Gott Anhänger.

01:21:10: Und die merken wir sind Brüderdieners, wir müssten jetzt etwas tun denn so geht es nicht weiter.

01:21:15: Und hier haben sie übrigens eine Dreieinheit, die sehr berührende ist Dina Gottes Urteil.

01:21:20: Gotthörer und Gottbegleiter bilden eine Dreieit.

01:21:23: Und viele Schüler, die mit mir einzudrecht machen wissen dass die Zahl drei immer bedeutet Transformation.

01:21:28: Zerweiß das Frau Gregor kennt das bei mir!

01:21:31: Die Zahl Drei bedeutet immer etwas wird neu konstelliert, neu transformiert und da sind hier drei große Gestalten des Mannes Jakob mit Mishimon, Levi und Dina.

01:21:41: Und diese Triade sorgt für eine radikale Transformation.

01:21:45: urtieren Sie bitte Diese drei Frau Adela sorgen für eine komplette Transformation im Orient.

01:21:52: Nämlich sie sorgen für ein Blutblatt im Klartext, das natürlich nicht gut ist und nicht gewollt ist aber die sorgen für radikale Transformation heidischen Bewusstseins und heidische Verhaltens gegenüber dem jüdischen Volk.

01:22:04: Und in siebenundzwanzig war es wie gesagt sie morden alles.

01:22:08: nachher kommen Jakob Söhne waren über der Storchene gekommen.

01:22:10: jetzt kommt natürlich ein weiterer Exzess leider nämlich dass die anderen Söhnen Was haben wir insgesamt?

01:22:16: Er ist neun.

01:22:16: Die anderen neun Söhne kommen, stürzen sich auf die Beute und plöten dann alles was aus dem Volk zu nehmen ist, das natürlich nicht gut ist.

01:22:25: Das heißt wenn sie aufschreiben wie erfolgt eine Vendetta.

01:22:28: Eine Vendette nennt man ein Rachezug.

01:22:30: Schreiben Sie auch Vendettavn-de-doppelteodoranton.

01:22:33: Eine Venetta ist ein blutgieriger Rachezug.

01:22:36: alle stürzeln sich auf das Kleinvieh, auf das Volk nehmen die Frauen mit Schänden alles was da ist weil Ihre Schwester bemerkelt haben.

01:22:44: Sehen Sie, sind sie empört?

01:22:47: Es ist immer noch das Thema weil Sie Ihre Schweste bemerkelt haben.

01:22:49: Das heißt, Sie sehen das Thema Schändung vor Romas Kirchen.

01:22:54: Schändungen an der jüdischen Frau ohne Entschuldigung und ohne Umkehr zum Gott Cepaot.

01:22:58: Empört.

01:22:59: alle Beteiligten notieren sich.

01:23:03: Ein Moment!

01:23:26: Wir haben notiert, alle sind empört über die Geschmacklosigkeit Und die Zahl drei haben Sie notiert.

01:23:34: Die Zahl drei bedeutet Transformation.

01:23:37: Levi Schimion und Dina bilden eine Dreieinheit gegen das Unrecht.

01:23:45: Das leite ich auch als Fachmann ab, Schimions, Levi und Terza empören sich gegen dieses Unrecht.

01:23:51: dann erfolgt leider ein weiterer Exzess nämlich alle werden abgeschlachtet was natürlich die Bibel nie gut heißt.

01:23:58: und Jakob zurecht frustriert all ihr Reichtum, all ihr Kleinvolk und ihre Weiber.

01:24:04: weibbar ist bei Guba nie negativ.

01:24:05: das sind die Frauen so alte Ausdruck aus den vierziger Jahren.

01:24:09: Dankeschön, Frau Romanskirchen.

01:24:11: Schweißrelle, nein, nein.

01:24:12: Danke, Claudia!

01:24:14: Du Brillante!

01:24:15: All ihr Kleinfolg und ihre Weiberfigen.

01:24:18: erneut beutet sie uns weiter.

01:24:19: Vers dreißig, wir sind fast am Ende aber Jakov sprach zu Schimmen und Liebe zu beiden Söhnen.

01:24:24: Ihr zerrüttet mich das steht mir wirklich da, da ihr mich stinkend macht.

01:24:28: Das heißt wirklich er macht nicht übeln gesinnt beim insaßenes lande.

01:24:34: ich bin nur Ich bin nur weniges folgt, wir sind sehr klein.

01:24:38: Rotten die sich zusammen werden sie mich

01:24:39: erschlagen.".

01:24:39: Das heißt Sie sehen hier entsteht ein neuer innerjüdischer Konflikt.

01:24:43: Jakob von Romas Kirchen hat wofür Angst?

01:24:45: Wovor hat Jakob Angst nachdem dieser erklärt passiert ist Romi?

01:24:49: Naja er hatte vor angst dass ich das sich die heitische Völker an ihm rechnen oder ihn überfallen vorsorglich in Anflungszeichen, dass wir sagen also wenn seine Söhne jetzt das ganz sich im Hinmetzeln dann müssen wir gucken, bevor sie uns angreifen.

01:25:12: Jawoll!

01:25:13: Und was sagen die beiden Brüder, sprich alle Brüde?

01:25:16: Genau.

01:25:16: Die Simon und Lebe, die beiden Rädelsführer in einundreißig Jahr besprachen soll man denn an unsere Schwester wie Ananahube tun dürfen.

01:25:23: Was ist deren Angst?

01:25:25: Wie argumentieren Sie als der Vater Ihnen sagt dazu ich bin entsetzt das wird jetzt viel schlimmer werden wenn ihr so einen Blutbad anrichtet dann ist doch das nächste Blutband programmiert.

01:25:34: wir argumentieren sie wie gehen Sie mit Ihrem Vater um?

01:25:36: Romerskirchen Claudia Ehring

01:25:38: Die erinnern ihn daran, soll man denn mit unserer Schwester machen können was man will und uns sie so behandeln.

01:25:45: Also die argumentieren mit dem Lebensrecht oder mit der Ehre oder wird das der Schwester?

01:25:53: Jawohl!

01:25:54: Das heißt wir können aufstehen.

01:25:56: Liebe Frau Krieger, erfolgt da ein echter Dialog zwischen Vater und Söhne?

01:26:00: Nein.

01:26:02: Genau, schreiben Sie bitte auf!

01:26:04: Kein Dialog, das nennt man eine Vergegnung.

01:26:06: Martin Huber nennt das eine Ver-Gegnung.

01:26:08: Eine misslogene Begegnungen nennt Martin Hüber eine Verre-Gegnung.

01:26:12: Da ist kein Dialog.

01:26:13: Da is' kein wirklicher Dialog zwischen Vater Jakob es immer noch in seinem Bild.

01:26:18: Mein Gott wie steh ich da vor dem Volk?

01:26:20: Wie steh Ich davor diesem Volk der Sichermitteln und anderen Völkern?

01:26:22: Er hat immer noch Angst.

01:26:23: Wenn sie bitte notieren, Jakob ist immer noch voller Angst ganz am Anfang der Geschichte vor einer Stunde.

01:26:28: Er hat Angst.

01:26:29: Jetzt gibt es ein Blutbad.

01:26:31: Ich bin gefährdet, mein kleiner Same des wehenden jüdischen Volkes, das ist ja noch kein Israeles, ich habe Angst jetzt, die werden sich rechnen und ich werde ausgelöscht werden weil ich ja nicht so groß bin wie die Sichermitter und wie die Beklehrmitter.

01:26:47: Ich hatte Angst da dringend, was wird passieren?

01:26:49: Wie stehe ich davor den Volk?

01:26:52: Die Söhne Schimmon & Lewe, die der Klavier provoziert haben sagen in einer Frage Interessant ist, Sie wissen ja ein Juden erkennt man an einer Frage nicht an der Grummenase.

01:27:02: Sie sagen soll man denn dann unsere Schwester?

01:27:05: Da steht zum ersten Mal eine Verbundenheit da wenn sie das notieren.

01:27:09: Unsere Schwester kann man den unserer Schwestern das erste mal das Wort Hure in der Bibelform als Hure umgehen.

01:27:15: Sie stellen ihm eine Frage und die interessanterweise wissen Sie, wenn ein Bi, ein Kapitel der Bibeln mit einer Frage antwortet will es uns sagen dass wir selbst, wenn Sie es bitte notieren Frau Kledor.

01:27:27: Wir selbst als Leser gefordert sind unsere Gedanken zu bilden.

01:27:31: Jakob antwortet ja gar nicht auf die Frage, Frau Kredor.

01:27:33: Die Brüder stellen ja eine Frage.

01:27:35: ist das denn in deinen Augen richtig?

01:27:37: Dass man unsere Schwester, der entsteht zum ersten Mal ein Gefühl von Loyalität und Solidarität gegenüber der Diener.

01:27:45: kann man denn unsere Frau wie eine Nutte, wer eine Nutze im Aschaffenburger Pornoviertel benutzen?

01:27:51: findest du das in Ordnung?

01:27:53: Und Jakov ist nicht in der Lage darauf zu antworten, das heißt er ist wirklich überwältigt.

01:27:58: Er ist einfach im negativen Sinn überweltig angesichts dieser Frage.

01:28:02: Er kann darauf nicht antwortet.

01:28:03: Das heißt die beiden reden aneinander vorbei – die beiden Parteien Adela, die beiden Partei notieren.

01:28:08: sie reden einander vorbei.

01:28:10: Sie leben in unterschiedlichen Welten.

01:28:12: Jakov lebt in seiner eigenen Welt als Bestaumvater des jüdischen Volkes der Dritte und kann nicht verstehen was ihn seinen Söhnen vorsichtigt.

01:28:20: Das ist sehr traurig, was da in der Jüdisch passiert an Jela.

01:28:23: Die Stöhnungen

01:28:24: haben die Ehre der Frau im Blick, die Ehere der Frau dann Jela, das ist echt geil!

01:28:30: Die Sitzamkeit der Frau, wie Koalition nennt man das?

01:28:37: Der Zusammenhalt des jüdischen Volkes ist für sie wichtig.

01:28:39: Für den Vater ist es nur wichtig, wie stehe ich vor den Heiden, wie schütze ich mich vor den Haiden.

01:28:43: D.h.,

01:28:43: da ist ein tiefer Konflikt eingebaut an Jelah.

01:28:46: Aber

01:28:47: für mich ist da auch ein Konflikt, weil die steht es denn um die Ehre der anderen Frauen.

01:28:51: Die die Brüder missbraucht haben.

01:28:53: jetzt das ist ja so als gäbe es nur eine Ehre im jüdischen Volk.

01:28:58: Das finde ich irgendwie

01:29:00: nicht okay.

01:29:01: Also ich finde, dass Jakob da eher genommen nicht nur aus Angst handelt sondern im Grunde ist das ja so.

01:29:08: Das füge dem anderen nichts zu was ihr selber nicht willst.

01:29:12: also das ist doch auch ein Gebot der Bibel.

01:29:14: Ich finde das haben die nicht eingehalten.

01:29:17: Natürlich nicht natürlich.

01:29:18: natürlich haben sie überreagiert Adela.

01:29:19: Natürlich haben die Brüder über reagiert wobei nochmal Simeon und ja Sie haben alle über reagieren Simeone hätten diesen erklarnicht durchführen dürfen.

01:29:26: natürlich wie wir vorhin sagten Hätten sie nicht den Mord begehen dürfen an unschuldige Menschen und natürlich hat die übrigen neuen Brüder nicht in die Beute benutzen dürfen.

01:29:34: Alle haben überregiert, natürlich überregert aber wir wollen dennoch festhalten dass Jakov kein Machtwort gesprochen hat.

01:29:40: Jakov hat nicht erkannt das er von seiner Größe hätte Gebrauch machen können, notieren wir bitte Frau Adela.

01:29:47: Er hätte sehr wohl intervenieren können ganz am Anfang schon als Hammer und schreien sich mit ihm beschäftigen hätte sagen müssen da ist ein sexueller Exakt passiert.

01:29:56: ich möchte das bereinigt wird indem ihr euch zum Beispiel bei der frau entschuldigt oder indem ihr eine jüdische Beschneidung durchführt und etwas anderes werde ich nicht akzeptieren.

01:30:05: Das heißt Jakob ist hier noch sehr, wenn wir das notieren Führungsschwach.

01:30:08: er ist ausgesprochen Führungsschwach.

01:30:10: Er hätte den Eklat vermeiden können.

01:30:12: natürlich haben die Söhne Schlimmann & Lebe nicht korrekt gern mit.

01:30:15: Sie hätten diese Liste nicht an den Tag legen dürfen.

01:30:17: sie hätten die Bürger nicht betrügen dürfen.

01:30:19: sie hat ihnen reinen Wein einschränken müssen nämlich Aus uns wird nichts Wir werden kein einzig Volk werden.

01:30:23: Ihr seid Haydn!

01:30:24: Wir sind Juden!

01:30:25: Ihr wollt nicht eine Bescheidung in dem ihr verzichtet auf euren Gott sprich auf einem Gott zu heiden, und nur das ist die Voraussetzung um ein einzig Volk zu werden.

01:30:32: Das hätte ausgesprochen werden müssen!

01:30:34: Das heißt alle stecken noch in ihren eigenen Weltbildern wenn wir das bitte notieren.

01:30:39: Die Söhne stecken in Ihren eigenen Bildern, da ist ja fast passiert nämlich Ura-Rei Und Ura Reis In allen orientalischen das wissen Sie in allen orientalschen Gebilden auch heute noch weltweit, insbesondere im Orient einen Klar ohne Gleichen.

01:30:50: Wenn eine Frau, eine jung vorliche Frau geschändet wird ist in der Regel der Tod dieses Mannes heute noch im Orient-Programmet.

01:30:57: In arabischen Ländern wissen sie ja, was einem solchen Mann blüht.

01:31:00: Das wissen Sie Adela!

01:31:01: Das ist in den Türkei genauso wie im Oman, das ist das Ende des Mannes.

01:31:07: Nennen wir es mal so diese Ungeklärtheit.

01:31:10: und nochmal das Schlimmste, was uns die Bibel hier vermitteln will, ist die Mangel der Autorität des Jakovs.

01:31:15: Jakov sieht das Ganze und interveniert nicht denn er ist gefordert.

01:31:20: Er ist primär geforderd, denn es ist seine Tochter Und die Ehre seiner Tochter muss im Vordergrund stehen, mehr als die Ehren der Schwester der beiden Brüder.

01:31:31: Das ist das Schlimme an dieser Situation.

01:31:33: Jakov hätte intervenieren müssen mit Macht, nachdem das vorgetragen wurde.

01:31:39: Deine Brüde hätte nicht verstummen dürfen ganz am Anfang, was wir vorhin besprochen haben.

01:31:42: Hätte nicht verstummten dürfen, hätte reden müssen, hätte von seiner jüdischen Identität, die er ja errungen hat dem wahrsten des Wortes Gebrauch machen

01:31:50: müssen.".

01:31:50: Das heißt, hier sehen wir etwas, was typisch ist für das spätere Thema des jüdischen Volkes.

01:31:55: Nämlich die mangelnde innere Einheit notieren will.

01:31:58: Die mangelnde innere einheitnotieren will.

01:32:01: Dr.

01:32:01: Nitschkowski des jüdischen Volkes und derjenige, der die Macht gehabt hätte zu intervenieren, Jakov macht nicht gebraucht davon.

01:32:10: Er hatte die Autorität gehabt, er hat ja in der Nacht vor mit dem Engel, mit dem Mann Gottes gerungen oder hätte die autoritiert haben müssen.

01:32:17: ich bin ja auch Israel der Gotteskämpfer notieren wird.

01:32:22: Er hätte kämpferisch auftreten müssen und zum Beispiel dem Ramosan, das ist so eine Eklavigulierung gemacht hast.

01:32:28: ich möchte dass du dich entschuldigst und ich möchte, dass du meine Tochter zurückgibst beziehungsweise er hätte sie auch fragen müssen sagen man willst überhaupt bei dem Mann bleiben?

01:32:35: Das ist auch keine Unterlassung wenn wir das notieren.

01:32:37: Warum bediener nicht eine einzelne Sekunde hat gefragt sagt man möchtest du überhaupt an der Seite dieses Ferkels dieses schmutzigen Judenschenders bleiben?

01:32:47: notieren wir bitte.

01:32:48: Warum wird Diener nicht gefragt?

01:32:50: Willst du überhaupt im Bett dieses Mannes bleiben.

01:32:54: Willst Du das auf dich nehmen, wenn er sich dann bescheiden lässt, obwohl es natürlich keine jüdische Beschneidung ist.

01:32:59: Das hätte Jakov auch deutlich ausbrechen müssen!

01:33:02: Ich erwarte von dir Kramo und Schremd dass du dich jüdisch beschneiden lässt.

01:33:06: Dass du unsere spirituelle Tradition respektierst und dass du respektiertest, dass wir hier Hausherren- und Haustamen sind.

01:33:12: Das unterlässt Jakob, weil er in seiner Führungsposition ausgesprochen schwach ist.

01:33:18: Er ist noch nicht keinesfalls der dritte Mann des jüdischen Volkes, die er sein müsste und darum endet das Kapitel mit einer Frage, die nicht beantwortet wird, weil Jakob offensichtlich keinen gemeinsamen Nenner mit ihnen findet.

01:33:32: Sie beharren auf ihrem Punkt – da ist etwas Sexuelles passiert!

01:33:35: Und wir dulden nicht, dass seine Frau zu einer Hure degradiert

01:33:38: wird.".

01:33:38: Das ist etwas, was natürlich gegen jeden Sittenkodex im Orient zu widerläuft.

01:33:44: Und Jakob steht nur in seiner Angst, es wird immer mehr Krieg geben und ich stehe dann als Verlierer da.

01:33:49: Verstehen Sie?

01:33:50: Da ist so eine Kluft zwischen beiden... ...und ich sage noch etwas!

01:33:54: Noch etwas ganz Hartes, liebe Freunde und Freundinnen.

01:33:57: Er rückt sich nicht einmal.

01:33:58: Natürlich ist das ein Skandal, das hätte die Brüder nie tun dürfen.

01:34:02: Das ist völlig richtig.

01:34:03: Natürlich hätten die Bruder Schimmern oder Lebeck nicht das ganze Volk aushorten dürfen dass sie überhaupt nicht verhältnismäßig.

01:34:09: Natürlich ist das Prinzip der Verhältnismäßigkeit nicht beachtet worden, anstatt dass der Vater Jakob sich erst mal rügt und sagt, es ist nicht in Ordnung was ihr gemacht habt.

01:34:16: Eine unordentliche Tat, eine sündige Tat wird nicht durch eine andere Sündige tat kompensiert Herr Doktor Nitschkowski.

01:34:23: Eine sündigen Tat die Vergewaltigung einer Frau wird nicht kompensert, ihnen nur eine andere sündiger Tat, dann lasse man auf die Tat begehst nämlich unschuldige Männer zu töten und ihnen vorzugaukeln.

01:34:31: wenn die euch bestanden ist nehmen wir euch auf, Und zwar scharf, tut er nicht.

01:34:38: Weil er noch nicht hineingewachsen ist.

01:34:41: und warum wird er hier ja Jakov genannt und nicht Israel?

01:34:44: Israel ist ja sein Name den er sich erungert.

01:34:46: Er isst noch nicht Israel wenn sie es bitte notieren.

01:34:48: Er ist noch nicht der Kämpfer.

01:34:49: Er kämpft noch nicht für seinen Volk!

01:34:50: Und darum gleitet ihm die Zügel aus der Hand.

01:34:57: Das heißt die Bibel will uns mit dieser entsetzlichen Geschichte dann jeder deine Bitte ja vor einer Woche zeigen wie du es nicht tun darf.

01:35:03: diese Geschichte bei der eine Frau geschenkt wird.

01:35:06: Wir wissen nicht, ist übrigens wie es mich Dina ausgeht.

01:35:08: Dina verschwindet in der Unbekanntheit und wir wissen nicht wie sie sich fühlt oder was das hier geworden ist.

01:35:14: aber Dina ist dennoch eine große Frau

01:35:17: weil

01:35:18: sie den Stein ins Rollen brachte Daniela nämlich die Frage was passiert wenn Männer nicht zu einer Kommunikation dann sind?

01:35:29: Das heißt Dina zeigt den Schwachpunkt des jüdischen Volkes, des damaligen jüdische Volkes jüdischen Volkes auf, nämlich die mangelnde Koalition und die mangelnde Klarheit im Umgang mit anderen Völkern.

01:35:42: Die mangelnder Klarheit, die manglende Entschiedenheit notieren wir im Umfang mit einem anderen benachbarten Volk das eine Zügelosigkeit praktiziert gegen den jüdischem Erwählteidsgedanken massiv vorgeht.

01:35:57: diese Einheit ist nicht da.

01:36:00: alles in Zarissen Und jeder handelt nach seinem, nennen wir es mal so, nach dem Faustprinzip.

01:36:05: Nach dem Brachialgewaltsprinzip.

01:36:08: Jeder handelt noch der Gewaltidee.

01:36:10: Natürlich hat die Gewalt begonnen, der sichern.

01:36:13: Der benutzt eine Frau und das ist ein Gewaltvorgang.

01:36:16: Aber auf Gewalt darfst du nicht mit Gewalt reagieren wenn es nochmal... Das ist auch ein Prinzip jüdischen Denkens in Deutonomen.

01:36:23: Wenn du durch friedliche Kommunikation diese Gewalteskalation verhindern kannst.

01:36:28: D.h.,

01:36:28: Jakob hätte Ihnen sagen können gibt mir sofort die Frau raus.

01:36:31: Wenn ihr das nicht tut, schladen wir euch kurz und gleich.

01:36:34: Ihr habt eine Schande begangen?

01:36:36: Du Hamor, Tanz!

01:36:37: Wenn du bereit bist, geschwemmt der Sohn von Hamor wenn du bereit ist die jüdische Tradition der Bestellung auf dich zu nehmen, dass reparieren, du musst sie heiraten, musst jüdisch leben natürlich, das hätte man offen aussprechen müssen.

01:36:49: Das hätte Jakov ausbrechen können dann wäre das Blutbad vermieden worden.

01:36:52: Jakov, wenn Sie so wollen sag ich Ihnen das als e-jüdischer Gelehrter, Jakov ist da eigentliche Versager in der Geschichte, wer ist da wirkliche Versaker?

01:37:00: Weil er zulässt, dass seine Söhne die erführungsbedürftig sind.

01:37:05: Die Söhnen werden durch den Vater geführt.

01:37:07: Die dürfen gar nicht so weit gehen, dass sie die Zügel in der Hand nehmen und entscheiden eine gesamte Stadt auszulöschen.

01:37:12: Das ist die Unterlassung ihres Harters.

01:37:14: Der Vater hat versagt und er wird in den folgenden Jahren bei Josef und seinen Brüdern das ist ja die nächste Kapitel weiterversagt.

01:37:21: Es schaut zu wie eine Eskalation sich anbahnt, die er hätte vermeiden können weil er das Oberhaupt der Familie ist Frau Daniela.

01:37:34: Und der Appell dieser Geschichte ist Gramache von deiner Autorität Gebrauch, die dir zusteht, Daniela, notieren wir.

01:37:43: Mache von deine Autoritäten, die dich als Stammvater zustehen gebraucht, das hätte er tun müssen.

01:37:48: Er ist Jakov und er ist der geunbenannte Israel.

01:37:51: Zwei Kapitel vor, wie gesagt haben wir ja mehrfach heute Abend betont, wo er ja unbenannt in Israel gemacht hat vom Keingebrauch.

01:37:57: Er is führungsresistent!

01:38:00: Er spürt nicht, dass er gefordert ist und schaut tatenlos zu.

01:38:05: wie Essen seine Tochter von der er ja weiß.

01:38:07: Sie gehört zum E-Mail.

01:38:08: sehr stolz auf sie natürlich.

01:38:09: Er hat ja zwölf Kinder plus die Tochter.

01:38:12: Er weist nicht das es eine Verantwortung nach sich zieht.

01:38:14: Es sieht nur sein kleines Ego denken Wie stehe ich da?

01:38:19: Was könnte passieren?

01:38:21: was könnte da passieren?

01:38:23: welche Gefahren welcher militärischen gefahren?

01:38:25: Das heißt wir können auch sein hat mangelndes gut vertrauen können.

01:38:27: Er hat mangelndes Gott vertrauen, denn wenn ein Mann so wie er Gottvertrauen hätte dann würde er sich noch sagen, Gott wird mich beschützen, wenn irgendwelche Eskalationen von Romerskirchen ansteht.

01:38:36: Das heißt bei ihm ist wirklich eine ganz große defizitäre Seite liebe Freunde.

01:38:41: Eine massive defizitiere Seite vor Bessler!

01:38:45: Eine massive Defizitär-Entwicklung.

01:38:51: Er ist nicht sich bewusst das er überhaupt sein muss und dass sein Gott Vertrauen so groß sein muss, dass er nicht die Angst haben muss.

01:38:59: Es wird wenigstens passieren und in der späteren Geschichte von Genesis sehen wir ja, dass kein Volk je wagte Jakob anzugreifen notieren will.

01:39:05: Kein Volk der umliegenden Völker hat sich ein Beispiel genommen aus dem was er ihnen vorgibt nämlich jetzt werden die mich alle angreifen wollen.

01:39:13: wir werden vernichtet werden.

01:39:14: im Gegenteil In der späterem Geschichte sehen sie ja auch die Geschichte Ägypten ist hier ein Beispiel dafür das die Völker je mehr Juden sicher als Juden positionieren Respekt haben für uns Juden.

01:39:24: Jakob hat eine unberechtigte Angstfantasie notieren.

01:39:29: Jakob hat eine unberechtigte Angst vor, dass sie gar nichts passieren.

01:39:32: Er überseht das Zentrale Daniela und liebe Freunde und Freundinnen, nämlich das Zentralis.

01:39:37: Wie positioniere ich mich als Jude gegenüber einer nicht jüdischen Umwelt?

01:39:42: Wir notieren wie positioniere Ich mich als Jude gegenüber einer rücksichtslosen Nicht-Jüdischen Umwelt?

01:39:48: Das ist sein blinder Fleck Und weil er so blind ist an dem Punkt eskaliert die Situation.

01:39:54: Das heißt für mich Sie nicht Jimmy Levy und übrigen neuen Brüder, die wirklichen Verbrecher.

01:39:59: Sondern in Anführungszeichen der Verbrechern und der Unterlassern ist Jaakov dennoch nicht in seine Israelrolle, obwohl er so benannt wurde, hineingewachsen

01:40:08: ist.".

01:40:11: Also für mich sehe ich da auch schon irgendwie immer noch seine unbearbeiteten Minderwertigkeitskomplexe, die er von Anfang an so empfindet.

01:40:21: Ja also so sehe ich es jedenfalls auch weil wenn er es wüsste dass er tatsächlich diese Autorität bekommen hat von Gott als der Stammvater weiterzugehen dann wäre diese ganze Uneinigkeit die ja eben wirklich von Anfang An in seiner Historie drin ist gar nicht mehr so weit gekommen, dann hätte vieles verhindert werden können.

01:40:42: Ich meine Gott denkt sich bei allem was worin er uns in der Torah mit lehrt weil das ist halt das reale Leben und sofern ist es auch sehr sehr spannend und tröstlich und hilfreich aber trotzdem sieht man halt eben einfach seinen Mangelndes.

01:40:59: ja Selbstvertrauen und Gott Vertrauenderin beides.

01:41:02: Und die Stufe kurz vor dem Finale noch zu gehen.

01:41:05: Welcher Konflikt steckt in ihm?

01:41:07: Denkt dran, dass er einen Konflik hatte mit zwei Heiden.

01:41:09: Dann jeder welche Konflikte den er noch nicht bereinigt hat, steckt im ihm der er ja mit zwei heiten schwere Konfrontation hatte?

01:41:17: dann jeder welchen meine ich?

01:41:19: Naja der mit Esau und seinem Bruder, das er ihm tatsächlich aus dem Wege geht.

01:41:26: Jawohl!

01:41:30: Die, die wir jetzt besprochen haben oder meintest

01:41:37: du noch einen?

01:41:48: er ja nach Mesopotamien für nur zwanzig Jahre sich so verdingen.

01:41:53: Und dann natürlich der Heide, der Götzen anbetet ein deutlich Götztanbeter mit dem er jetzt zwanzzig Jahre unter einem Haus leben musste um seine beiden Frauen zu bekommen und mit ihnen das südliche Haus aufzubauen.

01:42:04: Das heißt wir erleben in ihm noch die Spannung.

01:42:07: wie gehe ich Jakob mit zwei Heiden um die mir nach dem Leben trachteten?

01:42:13: Mit denen ich nicht in der Lage war einen friedlichen Konsens zu finden.

01:42:18: Mit Labern hat jetzt zwar einen leichten Friedlichen Konsenz, bei seinem Abschied können Sie zu Hause lesen.

01:42:23: in Kapitel thirty-two, thirty-three kommt es zu einem leichten Konsens, so ein Britt, zu einem Bund zwischen Labern und Jakovn nachdem Jakov sich entscheidet gemäß Gottes Geheiß ihn nach zwanzig Jahren zu verlassen, da bauen sie einen Wall auf und haben ein großes Friedensmal.

01:42:37: das ist eine Art Verbundenheit die zwar nicht wirklich in die Tiefe geht, aber formal gesehen auslugt dass es ein Brit ist.

01:42:47: Ein Brit der Verbundenheit, also formalen Verbundenheiten.

01:42:49: Es nennt nur dort die Bibel, denn das ist ein Brit des Nichtangreifens zwischen beiden Parteien, nämlich zwischen dem Arameer Labern und dem Juden Jagdhoff.

01:42:59: Nach zwanzig Jahren entscheiden sie sich einen Nicht-Angriffspakt zu schließen zwischen den beiden Parteiern.

01:43:05: Aber richtiger Friede in der Tiefe an der Harmonie.

01:43:08: eine Versöhnung ist natürlich nicht passiert Und Sie notieren Herr Dr.

01:43:10: Nitschkowski und alle anderen Adela, eine Befriedung mit Esau ist auch nicht vollgekommen.

01:43:17: Er hat noch zwei gute Punkte in sich nämlich Esaf, Esau und Laban-Laban.

01:43:22: Diese beiden halten sie in ihm integriert und darum möchte ich Ihnen sagen als Herr Fachmann is die Begegnung mit Chamon und Schremmen natürlich auch Wund weil den Umgang – das ist ein ganz wichtiges Thema für das jüdischen Thema der gesamten Bibel Weil er den Umgang als Jude mit Nicht-Juden nicht gemeistert hat.

01:43:40: Und weil dieser Punkt so wund ist, kann er mit seinen eigenen Kindern nicht richtig umgehen.

01:43:45: Damit sie merken wie tief er heute gearbeitet haben zu ihre Gottes.

01:43:48: Er kann mit seinem Nächsten dem Feind, dem Nicht-Fulden nicht adäquat umgehen... Das ist noch eine relikte Konfrontation mit Esau, Esaf Laban Laban und dementsprechend ist er überfordert bei Hamar und Schrem.

01:44:01: Er kann nicht seine jüdische Identität sehr klar und sauber positionieren.

01:44:07: Und das erkennen natürlich die Söhne, die erkennen die Führungsschwächen und gehen weg.

01:44:10: Die erkennen die väterliche Führungsschwäche und darum schlagen sie über alle Stränge und erlauben sich natürlich etwas Adela was nicht in Ordnung ist.

01:44:17: Natürlich ist es nicht in ordnung.

01:44:18: Weder was Schimon und Levi tun wie wohl sie sich sehr jüdisch gebergen?

01:44:22: Das ist richtig!

01:44:22: Sie wollen ja jüdlich sein aber sie machen es falsch weil ihr Vater ihnen keine Zügel vorgibt.

01:44:29: Das heißt, sie sind hemmungslos und orientierungslos.

01:44:32: Und gewalttätig weil der Vater keine Grenzen vorgibt.

01:44:36: Er gibt keine Leitlinien vor.

01:44:39: Und jemals sprechen in dieses Vakuum wird es bitte notieren.

01:44:42: In dieses Vagum schlagen Schimmel und Levi rein und die übrigen neuen Brüder auch und verricht ein Massaker das natürlich jüdisch nicht den Ordnungspunkt.

01:44:50: Natürlich nicht die Ordnung.

01:44:56: Man hat das aber auch ein bisschen was damit zu tun.

01:44:59: Auch diese Schwierigkeit, die er mit seinen Söhnen hat, dass das alles Kinder von Lea sind?

01:45:11: Also auch die Diener ist ja ein Kind von Leia und mit Lea wird da ja auch ein Problem.

01:45:16: Er hat ja nie geliebt.

01:45:21: Das ist auch ein ganz, ganz schwieriges Verhältnis weil er hatte immer die jüngere Schwester vorgezogen und die Lea, die eigentlich die Hauptfrau ist... das war ja auch so'n Ding!

01:45:32: Im Grunde genommen hat Laban ihn da auch betrogen.

01:45:37: Mit der ganze Konstellation mit den beiden Ehen ist er auch ein einziger Betrug.

01:45:44: Was Frau Romas Kirchen aus Bad Brüntgenau sagt, ist hundertprozentig wichtig.

01:45:48: Das heißt wir haben noch den Konflikt wie gehe ich mit zwei Frauen um und deren beiden Sofen mit denen ich zusammenlebe und keine geklärte Liebesbeziehung zu indefinieren?

01:45:59: Übrigens sie müssen auch aufschreiben das gehört auch in ein Claudia Romas-Kirchen nämlich die Tatsache dass die beiden Töchter einen Heim zum Vater haben.

01:46:08: Das ist ja wieder das Thema, dass wir haben nämlich diese Exogamie, die ja nicht typisch jüdisch ist.

01:46:13: Jakov heiratet die beiden Töchter eines heidnischen Prozentaten.

01:46:19: Nämlich der Vater dieser beiden Frauen, die er sehr liebt, insbesondere die Frau Ere, ist ein erklärter, dezidierter Heide, nämlich Laban.

01:46:27: Das heißt es spielt beides hinein Claudia Eschruchade Romas Kirchen.

01:46:31: Erstens die Zerrissenheit zwischen zwei Frauen, ein Mann der mit zwei Frauen verkehrt und zwei Frauen beteuert zu lieben obwohl er die eine weniger liebt als die andere lehr weniger als Rachel plus die Tatsache dass beide ehemalige Heidinnen sind die sich für das Juden entschieden haben wobei eher mit der Identität ihres Vaters ja keinen wirklichen Frieden geschlossen hat.

01:46:53: Das heißt wenn du mit dem Vater von zwei Frauen mit denen du ins Bett gehst nicht wirklich harmonisch bist kannst dich auch mit deinen Frauen nicht wirklichharmonisch sein.

01:47:00: Ich wiederhole, wenn du den Vater dieser beiden Frauen nicht befriedet hast.

01:47:07: Nicht sauber entlassen hast, nicht korrekt behandeln kannst sondern vor ihm fließt der Freitier vor ihm am Ende und sie schließt ihr nur in die Angriffsparteis.

01:47:16: keine wirkliche Versöhnung.

01:47:18: Das heißt, wenn dein Schwiervater für dich immer noch eine Feindgestalt darstellt dann können die Frauen die aus seinen Ländern ja entstehen auch deine intimen Freude sein.

01:47:31: Das heißt, er spielt wieder das Thema der Exogamie und das Thema des Nicht-Juden in einem jüdischen Kontext, Frau Romaski, eine große Rolle.

01:47:39: Das ist die Zaristin des Jakob zwischen Lea und Rachel ist ein Produkt seiner eigenen Zaristenheit gegenüber dem heiden Labern, der der Vater seiner Frauen ist, Frau Romancki.

01:47:48: Verstehen Sie?

01:47:51: Das ist der Punkt, das heißt wir kommen immer wieder am Finale unserer großen Sitzung heute Abend auf den Kerngedank zurück.

01:47:57: Wie verhält sich ein Jude in einer nicht jüdischen Umwelt?

01:48:00: Notieren wir Dr.

01:48:01: Nitschkowski.

01:48:02: wie verhält es sich ein Jude in einem nicht jüdischen Umwelt wenn es zu engen Beziehungen kommt entweder ehrlich Beziehung zum Beispiel die Töchter Laberns, die er ja begehrt aber nicht klar kommt mit ihrem Vater überhaupt nicht da kommt dann hat er noch die offene Rechnung Ebenfalls nicht befriedet ist, die beiden haben sich ja getroffen.

01:48:21: Kapitel thirty-dreiundreißig, dem Kapitel das unserem Kapitel voraus geht gibt es hier eine Pseudoversöhnung zwischen dem ehemaligen Bruder Essaf der nach zwanzig Jahren in Wienersee Das ist auch keine wirkliche Versöhnungsart uns die Bibel deutlich.

01:48:34: D.h.,

01:48:34: hier sind wirklich zwei Konfrontationsherde.

01:48:39: Herde Nämlich Essav und Labern.

01:48:45: Esser und Laban auf Deutsch Beide Sind nicht in ihm versöhnt beides ihnen nicht befiedet Und dementsprechend fehlt es immer in Autorität, wenn nun ein dritter Reide kommt.

01:48:56: Nämlich Hammung und Schremm, der doch dazu einen gewaltag natürlich an völlig unappetitlichen Gewalttag begegnet, nämlich seine Tochter zu schänden.

01:49:03: Das heißt Jakob ist mit seiner eigenen ungefestigt Identitäten möchte ich sagen, mit seiner eigenen ungefestigte Identität massiv konfrontiert und kann nicht die Führungsperson Adela in Anführungszeichen positionieren, die von ihm dringend gefordert ist.

01:49:18: Und diese Führungsschwäche wird Jakob Prägen bis zu seinem Tod werden wir das notiert, Frau Adela.

01:49:23: Diese Führungsschwäche bei zwölf Söhnen und einer Tochter wird ihn begleiten auch in der nächsten Praggöde, die schon vor Programmiert ist nämlich Josef und seine Brüder.

01:49:31: Da fehlt es eben auch an... da geht's zwar nicht um Sex auf Basis von Gewalt aber da kann er auch nicht dafür sorgen dass der zweitjüngste Sohn Joseph geschützt wird von seinen Brüdern.

01:49:40: Da können genauso wenig autoritativ auftreten und Machtworte sprechen im Umgang, im eigenen Klaren.

01:49:49: Er sorgt nicht für Ordnung!

01:49:50: Er sorgt nicht für Respektvollheit in der Beziehung Und das ist Ausdruck seiner eigenen Uneinigkeit mit sich selbst Adela.

01:50:02: Es ist ihm mit sich Selbst nicht im Reinen.

01:50:05: Das strahlt sich natürlich nach außen aus wenn du mit dir selbst nicht im reinen bist sondern nur formal gesehen, mit Labern Frieden geschlossen hast und formal gesehen.

01:50:14: Mit Esau ein Bruder-Kuss ausgetauscht hat, was ja in Genesys III steht aber in der Tiefe nicht akzeptiert hat dass wir Juden auch einen Auftrag gegenüber den Nicht-Juden haben.

01:50:28: Esau ist sein Bruder und es war sich leider fürs Dein Blumen entschieden und trotzdem ist er sein Bruder.

01:50:34: Ein Integration des Bruders und die Akzeptanz des nicht jüdischen Mannes unter Positionierung meiner Jetzstätigen hat Jakob nicht geleistet.

01:50:43: Wer es leist, wirkt es später Josef.

01:50:45: Das können Sie notieren!

01:50:46: Der Höhepunkt der gesamten Genesis-Geschichte ist die Geschichte von Joseph und seinen Brüdern.

01:51:14: Ich habe noch eine Frage.

01:51:15: Laban ist doch der Bruder von

01:51:18: Rebecca und Rebecca

01:51:22: Jakob, oder bin ich jetzt falsch?

01:51:24: Dann ist doch

01:51:24: Rebecca.

01:51:26: Rebecca is also auch einer Tochter eines Heiden.

01:51:30: Ganz genau richtig!

01:51:31: Ja das heißt... Also dass es nicht so leicht.

01:51:34: diese Separation zwischen Juden und Heiden ist ja schon in ihm nicht drin.

01:51:40: Wenn eine heidnische Mutter hat, also ne Mutter aus dem die sich zum Judentum bekehrt hat.

01:51:44: deswegen kann er sicher gar nicht also abgrenzen in dieser Form Das geht ja gar nicht.

01:51:49: Ja,

01:51:49: aber die Bibel sagt uns trotzdem noch, Jenbe Adela, es ist keine Aufgabe, sonst wärst du dich der dritte Mann des jüdischen Volkes und sonst hättest du diesen Kampf am Jambok durchführen dürfen.

01:51:58: Rebecca hat sich eindeutig für Südam entschieden und seine beiden Frauen Rache und wir haben sicher auch für Südem entschieden.

01:52:03: nur er tut sich schwer den gesamten heidnischen Kontexte.

01:52:07: darin involviert ist Auch was Du gesagt hast nämlich die heidische Vergangenheit der Rebecca zu bejahen Und ich sprach jüdisch gesprochen Die Jahr hinter Rebecca steht nämlich Laban ihr Bruder und betuell der Vater von Rebecca und Labern zu integrieren.

01:52:20: Und so bejahen, dass diese heidnische Identität in seine Familie rein spielt!

01:52:25: Er kann es nicht integriere, dass er bei Labern zwanzig Jahre sich verdienen musste?

01:52:30: Und dementsprechend sich auch nennt man das mal ganz hart... In zwei heidnische Töchter bevor sie ihn heiraten verliebt hat.

01:52:36: Das ist ja auch für ihnen ein wunder Buch von Jürgen Werder bitte.

01:52:39: Er hat sich in zwei heidenischen Frauen ... Bevor sie ihn kannten waren sie Heidinen, Doktor des Laberns.

01:52:44: Er hatte sich in Zwei Heidinnen verliebt Bekehrt sie laut jüdischer Tradition natürlich zum Jundum, so ein Held hätte sie nicht geheiratelt und mit ihm ins Bett gestiegen.

01:52:52: Aber dennoch muss er sich eingestellt, ich habe mich in zwei Heidnenden verliebt und zwar ausgerechnet im heidnischen Land, indem ich zwanzig Jahre lang weg von meiner Heimat diesem Verbrecher namens Labandine.

01:53:03: Das hat der nicht integriert modern Deutsch gesprochen tief und psychologisch.

01:53:07: Da fehlt es ihm an Integrationsleistung da ist er gebrochen.

01:53:13: Dennoch sagt uns die Bibliom zurück zu kommen zu unserer Aufgabe für heute Weltweit.

01:53:17: Wir müssen daran arbeiten, dass wir eine Verantwortung haben uns als Juden gegenüber nicht Juden zu positionieren.

01:53:23: Sie notieren, wir Juden haben eine Aufgabe das sagt die Bibel Eine Aufgabe unserer Jude sein, zum Beispiel die Beschneidung.

01:53:31: Zum Beispiel das Koschere Essen, z.B.

01:53:33: die Schabbatfeiertage, zb.

01:53:34: Hanukkah das nächste Sonntag beginnt.

01:53:36: Unsere jüdischen Feiertage unsere jüdische Identität unser jüdisches Torebewusstsein Frau Adela Das müssen wir nach außen überzeugend und entschieden vermitteln ohne Kompromisse Und das hat Jakob nicht vermocht, weil er mit sich selbst nicht im Reihen war.

01:53:51: Nämlich diesen heitischen Einfluss durch Rebecca, Rivka und durch Rachel und Lea oder ich Labern und durch Esau befriedet zu haben.

01:53:58: Er hatte ja lauter heidnische Einflüsse nochmal Rebecca und Esau und Laban und Rachel und leer.

01:54:02: Das sind lauter Heidniche Komponenten in seine Familie hineinwirken.

01:54:06: Darum kann er mit der Bürgerschaft von sich eben ebenfalls nicht flüssig und überzeugend umgehen obwohl es ihm Handung drehen Frau Rommers-Kirchen, im Handumdrehen.

01:54:15: wenn er die Autorität gehabt hätte dann jeder deine Ausgangsfrage hätte das Blutbad verhindert werden können.

01:54:21: Das Blutpad zu sichern hätte durch Jakov beendet werden können wenn er von seiner autorität als britischer Stammvater der hervor schon war gebraucht gemacht hätte.

01:54:30: und darum bitte.

01:54:32: Aber

01:54:33: er hat das

01:54:36: ja auch bis zum Ende nicht geschafft zu verarbeiten, ne?

01:54:40: Weil er hat ja die beiden auch nicht geselgnet auf dem Sterbebett.

01:54:43: Genau!

01:54:43: Das wollte ich hören.

01:54:44: Die Kapitel forty-neunundvierzig, Herr Helmer hatte die beiden nicht versöhnelt in den Kapiteln forty-nünundvierzig beendet... ...das Buch gegen.

01:54:51: es ist das Thema.

01:54:52: bei der sogenannten Segnung rechnet er mit ihnen Haarscharf ab im Kapitel.

01:54:56: Er segnet sie nicht sondern er nimmt es ihnen immer noch Grammhelma, Simeon Levy dass sie zu solchen Excessen im Stande waren anstatt das vor, mit ihnen zu regeln.

01:55:04: Anstatt ihnen noch einmal in der Situation zu sagen ihr dürft kein Blutbad anrichten wir müssen es sauber mit Rammer und Schremd klären.

01:55:11: er darf die Frau nehmen aber muss sich verpflichtern Jude zu werden und zwar nicht nur im Formal sind durch Beschneidung sondern durch die Observanz des jüdischen Glaubens durch eine Hinwillen zum Judengott.

01:55:21: Das ist seine Unterlastung Und es begleitet ihn bis in sein Tod hinein.

01:55:24: Sie notieren bitte am Finale unserer großen Sitzung.

01:55:27: zur Ehre Gottes Kann er mit Ihnen nicht in Frieden auseinandergehen.

01:55:31: Nicht in Frieden, keiner mit ihnen.

01:55:32: Er verflucht sie förmlich!

01:55:34: Er verdammt sich am Sterbebett Frau Helmer.

01:55:36: Am Sterberwitz spricht er in der Höhung und vierzig können Sie es nachlesen?

01:55:39: Dankeschön.

01:55:39: Einen heftigen Absage an die beiden Brüder weil er ist immer noch nicht verarbeitet hat dass sie zu sowas im Stande waren wobei er selbst daran Schuld trägt Frau Helme.

01:55:48: Er trägt Schuld daran das sie dieses Verbrechen begangen haben.

01:55:52: Und nochmal die Moral von der Geschichte ist für uns alle Lerne, wie du es nicht tun musst.

01:55:57: Das ist der Appell vom Kapitel thirty-four.

01:55:58: Nicht lerne, wie Du es tun musst!

01:55:59: Sondern lerne ,wie Du es nicht tun musst.

01:56:00: Wenn Du oberhaupt Deines Clans bist, musst Du Autorität ergreifen.

01:56:05: Du musst Helmer unbedingt, wenn Du in einem nicht jüdischen Umfeld lebst bzw.

01:56:09: ein nicht jüdisches Stamm vor der Asthung.

01:56:11: In dem Fall die Sekimeter.

01:56:12: Musst Du mit ihnen autoritativ umgehen?

01:56:14: Nicht autoritär sondern in erstes Linie autoritativ.

01:56:19: Da ist eine Grenze überschritten worden.

01:56:21: Wir müssen das sauber regeln, du hast ein Verbrechtbegangen, kam morgen bzw.

01:56:25: Schremmen und kam auch du deinem Vater in der Stulde.

01:56:28: Du wirst sie heiraten und zwar koscher auf die koschere Weise sonst wird es einen großen Eklat geben.

01:56:34: Das ist nicht durch die betrügerische Praxis der beiden Söhne, die ja die Bürgerschaft betrügen was ja nicht die Dorfung ist sondern durch eine saubere Konfrontation.

01:56:42: ich erwarte von dir dass hätte Jakob sagen müssten die hätten bestimmt pariert wenn dieser Jakob gesprochen hätte.

01:56:46: Das sage ich Ihnen ganz deutlich als Erfachmann.

01:56:48: Wenn Ihr Akkof sauber Daniela ihnen gesagt hätte, dem Hamor und Schremd hört zu mein Lieber das geht nicht!

01:56:55: Das werde ich nicht respektieren, ich der evtl.

01:56:56: Jakov.

01:56:57: Sie wollten ja ursprünglich den Jakov sprechen und der Jakov ist doch der Versager weil er nichts ein Mann steht.

01:57:01: wenn ihr Akkow gesagt hättet Mein lieber Hamor, dass geht nicht.

01:57:04: was ihr gemacht habt.

01:57:05: Ich fordere von dir Dass du zum YouTube übertrittst und zwar mit allen Konsequenzen Und wenn du das nicht tust dann gibt es Blutvergieß.

01:57:12: Was meinst Du?

01:57:12: wie schnell der Hamor sein Schwanz eingezogen wird?

01:57:16: Was meinst du, wie schnell die beiden pariert hätten?

01:57:18: Die hätten pariert wie Pudding.

01:57:20: Pariert wie pudding!

01:57:21: Wenn Jakov sein Machtwort gesprochen hätte, das sage ich Ihnen ganz klar als Bibelfachmann.

01:57:26: und darum, damit wir heute nach dieser großen Sitzung mit zwei Stunden zum Ende kommen... Ich denke es war ein Reichtum für Sie Daniela.

01:57:33: ...die Moralist lerne von Deiner Autorität Gebrauch zu machen wenn Du siehst dass etwas ins schiefe Licht rückt.

01:57:42: Wenn etwas Unstimmiges passiert dann darfst Du nicht zuschauen sondern muss dein Jude sein, um jeden Preis positionieren.

01:57:50: Der Heide muss erkennen dass das Judenum verletzt wurde, dass es durchaus eine Reparationsmöglichkeit gibt durch die Konversion.

01:57:56: aber das muss eine echte Konversion sein nicht noch eine billige Beschneidung.

01:57:59: Das ist keine Konversion!

01:58:00: Das ist ein Affentheater vor Daniela und wenn du das machst dann erweißt du dem Gott der Juden wirkliche Ehre und dadurch hätte diese Situation Reabilität werden können.

01:58:10: Und wir sind gefordert heute, wo wir jeweils positioniert sind in Ostwestfalen-Lippen oder in Bad Brückdenau oder in Marburg.

01:58:16: Jeder muss natürlich auch Christen müssen in sich hineinschauen.

01:58:19: wie positioniere ich mich wenn meine Ethik mit Füßen getreten wird?

01:58:23: Wie positioniere Ich meine ethischen Standpunkte Wenn ich merke sie werden mit Fügen getreten.

01:58:27: Positioniere ich nicht oder habe ich Angst und verrenne ich mich.

01:58:30: Das war das Thema von Jakob und wie gesagt dass wir den bis zu seinem Sterbebett begleiten.

01:58:34: er hat nicht die Autorität die er haben müsste denn sonst wäre er aufgetreten und die Bibel erwartet von dir, Daniela.

01:58:42: Und alle Freunde in der südisch-christlichen Dialogswelt waren du musst als Autoritätsfigur mit deiner Autorität auftreten.

01:58:51: Daniela wie geht es dir nach zwei Stunden?

01:58:53: Ja sehr gut vielen.

01:58:54: vielen Dank dafür.

01:58:56: wunderbare weitere Erkenntnisse dadurch gewonnen und tiefen.

01:59:01: sehr schön Vielen Dank.

01:59:04: Ich möchte mich bei allen ganz herzlich bedanken.

01:59:06: Daniela, du kannst dir in unser WhatsApp-Programm ein paar Worte zusammenfassen.

01:59:09: Einfach ein paar Worten nachher an den anderen Mitteln die heute beschäftigt waren was du mitnimmst aus der Lektion.

01:59:13: Wir waren zwei Stunden.

01:59:14: ich möchte mich Gott bedanken!

01:59:16: Ich möchte dich bei jedem und jeder bedanken.

01:59:19: alle die nicht gesprochen haben kräftig mitgeschrieben Und jeder ist jederzeit eingeladen auch dann wieder wenn sie Fragen am zu großen biblischen Themen wenden sich an mich über Whatsapp und über Zoom Durchzuführen.

01:59:34: Schalom an alle, Frau Romas Kichen!

01:59:35: Wie geht's dir?

01:59:36: Sag doch noch ein paar.

01:59:37: Wie geht es dir am Ende?

01:59:40: Ich

01:59:42: finde, von

01:59:46: dir ist wunderwunderbar und ich nehme auch genauso wie Daniela wieder was Neues mit.

01:59:53: Und bin zutiefst erfüllt und befeuert und habe wieder etwas zum Nachdenken.

01:59:59: Ja, ich find das sehr wichtig auch dieses Thema sich selber zu positionieren.

02:00:03: Ich denke da kommen wir alle nicht drum herum uns immer und immer wieder in unserer Ethik zu positionierten.

02:00:11: Das finde ich sehr wichtig.

02:00:12: gerade heute Gerade heutzutage, es passiert

02:00:16: so viel.

02:00:17: Herr Dr.

02:00:18: Nitschkovske, wolltest du was sagen?

02:00:23: Wollte ich doch jemand etwas sagen?

02:00:27: Alles da!

02:00:28: Dankeschön und jederzeit wie gesagt über WhatsApp und über E-Mail können wir noch miteinander in Kontakt bleiben.

02:00:34: Ich segne alle und freue mich dass wir heute für Gott gebrannt haben.

02:00:38: Shalom, shalom und großen dank an Gott und allen Laila tog.

02:00:47: Lailo tog und backi!