Christen lesen eine verfälschte Bibelübersetzung ein großer Jude korrigiert sie Teil 9

00:00:00: Liebe Freunde, heute ist Montag der vierzehnte Juni.

00:00:03: Wir hatten heute eine technische Schwierigkeit Juwa Lapide aus Israel.

00:00:07: Ich bin dankbare elf Monate im Lande der Frieda und Mötter Und die Technik hat uns nicht erlaubt, heute Eine visuelle Zoom, visuelle und auditive Übertragung durchzuführen.

00:00:18: Daher habe ich mich entschieden Auditiv zu sprechen So wie meine vielen Schüler aufmachen und Fragen von Michael einzubeziehen.

00:00:25: Ich werde heute mit euch arbeiten an Exodus Kapitel fünfzehnt, vorwiegend die Sätze eins bis neunzehn.

00:00:32: das große Loblid.

00:00:33: Das erste Loblitt des Moschee ist aus dem Wasser gezogenen Meisters des Judentums der ein großes Lied zu vererlichung Gottes singt.

00:00:43: Michael wird das gesprochene Wort einstellen in YouTube und ich habe seine Fragen vorliegen damit ich sie in meine Arbeit in meine passionierte enthousiasmierte Besprechung einbeziehe.

00:00:55: Sie lesen Zuhause liebe Freunde.

00:00:58: Den Text sehen.

00:00:59: Sie bevorzugen, die Übersetzung.

00:01:00: Ich schlage vor sie nehmen Buba.

00:01:01: ich lese es heute nicht vor damit wir Zeit gewinnen für unsere intensive Arbeit weil es wichtig ist zu sagen gilt sie können einfach parallel natürlich aufschlagen.

00:01:09: jeder hat das ja heute im Internet oder Papieren.

00:01:12: Martin Mordechai-Buber Übersetzt die Bibel, überträgt die Bibels in Exodus Kapitel Fünfzehn-Einz bis Neunzehn.

00:01:18: Asia Shirmoshhe auf ne Israele.

00:01:20: das Shirah Sotla Adunai bei Rule Moro.

00:01:22: Das Shirah Adunay Giga Oga Asusverokvora Mava Yamich singe es einmal vor Ein großes Karmen ein großes Theologisches Karmen dass ich aus meiner Kindheit schon kenne und ein Lied das einzug gefunden hat in den täglichen Liturgien des Judentums.

00:01:36: Es hat die Herzen.

00:01:36: der großen Meister des Judendums.

00:01:38: errobert wird alltäglich, gestern am Schabbat zum Beispiel besonders feierlich gesungen.

00:01:43: Ich kenne es auswendig und ich will ein paar Sätze auf Hebräisch in der Heiligen Sprache in Erz singen damit sie merken welches große Loblied Moschee anstimmt Also Jesus, Moshe und Nei Israel.

00:02:27: Große Worte.

00:02:29: Dann wird Mose, übersetzt schon alternativ, dann werden Mose Mosche und die Söhne Jisraels, die Söne des Gottesstreiters.

00:02:38: Ich übersetze gern Jisrael wörtlich der Gottesstreiter weil wir mit Gott streiten im Sinn von Kämpfen.

00:02:44: Wir kämpfen mit Gottes Kraft in uns, um die Realität zu überwinden und sie zu vergeistigen.

00:02:50: Dieses Lied, diesen Gesang, dieses große Lobel zu Gott zum Ewigend, wie ich gerne sage zum ewigenden... Und wir werden sprechen!

00:03:02: Und Sie werden sprechen.

00:03:03: Moschee oder Kinder des Gottesweise werden sprechen.

00:03:06: Ich werde singen zu dem ewigen, zu dem ewigenden Denn den rettent hat er gerettet mich das Volk Pferd des Feindes und dessen Reiter hat er ins Meer gestürzt.

00:03:18: Michi hat zu Recht die Frage gestellt, ich hätte das gerne schon meinerseits angesprochen und habe es schon vorher angesprochen Warum steht Asia Shire?

00:03:26: Dann wird Singemosche Und warum sagt er Ich werde singe Asshira la Adunayki Gaogaa, warum nicht damals sangen?

00:03:34: Asshara Mosche für unsere Bra ist denn zum Beispiel Dr.

00:03:36: Angela und Regula Navirna Amma aus der Schweiz und verlieht sich das je Brechland.

00:03:44: Warum in der Zukunft?

00:03:45: Das ist wiederum ein Proprium, wenn mein Vater sagt eine Eigenschömmlichkeit.

00:03:48: Dieses Lied ist eine Zukunftsgestaltung in der Vergangenheit.

00:03:53: Eine Zukunfts- gestaltung in die Vergangenkeit.

00:03:56: In dem Moment, wo Kinder Israel durch das Meer zogen hat Mosche angefangen das Lied zu singen.

00:04:02: Er hatte es schon vorweggenommen.

00:04:03: während des Auszugs aus Ägypten der großen Erfahrung der Durchquerung des Schilfmärres nimmt die Bibel schon vorwicht dass er anstimmen wird beim vollenden des Durchzugs ein Lied um Gott zu verherrlichen.

00:04:15: Das heißt, die Bibel glitt ihnen eigentlich in die Vergangenheit... ...in die Bitterkeit der historischen Erfahrung, die erschmerzhaft war vom Feind bedroht zu werden und den noch den Glauben zu rekrutieren.

00:04:24: Und anschließend sagt Die Bibel, Gott wird über Moschee das Lied dieses besondere Loblied Gott anstimmen und ihn verherrschen.

00:04:32: Das ist inmitten der Not, im mitten der Bedrängnis.

00:04:34: schöpfen wir Kraft aus der Zukunft, aus der Visualisierung dass es einen danach gibt, dass die Verganganheit in neuem Glanz erscheinen lässt.

00:04:41: Eine andere Deutung der Rabbiner sagt, was ich Michael schon vorhin im Vorgespräch gesagt habe.

00:04:46: Das ist darum geht in jeder Generation das Lied neu zu singen.

00:04:50: Lieber Michael, liebe Freunde und Freundinnen von Michael und Jürgen, Michael Pinkers und Jao!

00:04:55: In jeder Generation sind wir angehalten, das Liet neu zu singinge mit neuen Erlauben, mit neuer Bekenntnis zu Gott, der uns das Wunderwerk der Überquerung des Schilfmeeres geschenkt hat.

00:05:08: Das heißt Moschee Weinst, der aus dem Wasser gezogene, das Lied hat eine Bedeutung für die gesamte Zukunft.

00:05:15: Und wie ich ihn ja vorhin ausführte, wir Juden singen dieses Lied an jedem Tag in jedem Gottesdienst besonders am Shabbat – ich kenne es auswendig und singe es mit großer Passioniertheit hier in Israel gestern am dreizehnten Juno in meiner Synagoge im Beta-Red wo ich therapeutisch und theoretisch werden darf – in großer Vorfreude auf die heutige Sendung, in großer Dankbarkeit dass ich als wäre ich dort!

00:05:36: im Schilfmeer und danach Gott preise, Gott verheirliche Mittels dieses Gesanges.

00:05:41: Es ist eine ewige Verpflichtung Asias-Shirmosche.

00:05:44: Wer Hebräisch kann wie zum Beispiel Dr.

00:05:46: Angela Di Hebrech lernt bei meiner Kollegin Rikki Salzmann weiß dass es die Zukunft ist weil die Bibel nicht ein antiquiertes Buch ist, sondern ein Buch ist das Geschichte im Licht Gottes transformiert in eine ewigen Berufung Gott immer wieder durch die historischen Erfahrungen präsent zu machen der uns hilft.

00:06:05: Die Kinder Israels werden dieses Lied singen und werden sprechen, mit folgenden Wortlaut.

00:06:09: Ich werde dich verherrlichen!

00:06:12: Denn du hast den Reiter und seinen Pferd ins Meer geschleudert.

00:06:19: Worum geht es hier?

00:06:20: In den Fersen von eins bis neunzehn geht es darum, dass das Lied, das Singen aus der tiefen Kälern, aus dem tiefem Herzen lieber Michaeli befreunde eine neue Bedeutung gibt – ein Neu-Bedeutungsgeschehen.

00:06:31: Augustinus von Hypo der Große Kirchenvater, der leider auch an die einige antisemitische Gedankenausdrücke hat dennoch ein großes Lob für die Tore ausgesprochen.

00:06:40: Bei einem ambivalenten Mensch wie viele Kirchenfelder leider, hat er ausgedrückt wer singt betedoppelt.

00:06:45: schreiben sie das auf.

00:06:46: verlieht sich das bitte.

00:06:46: notiert das.

00:06:47: Wer singt bete doppelt?

00:06:49: Das ist dieser Gesang!

00:06:50: Der erste große Gesang in der Bibel Ist ein Ausdruck eines Gebetes, der das Geschehen transformiert in eine überirdische Dimension und es ist ein Gebiet das jointend ist Weil es gesungen wurde.

00:07:02: Wir wissen nicht mehr, wie die Menschen da mal sagen.

00:07:04: Heute gibt es eine Melodie, die ich anbestimmt habe.

00:07:05: Es gibt mehrere Melodien... Ich liebe meine klassische Melodie aus meiner Kindheit in Israel.

00:07:10: Und dieses Lied hilft dir doppelt dreifach, vierfach, zehnfach, ein millionenfach Gott zu rühmen und zu beten!

00:07:17: Es ist ein liedvoller Leidenschaft, Passion und Enthusiasmus um Gott über die Natur zu positionieren.

00:07:23: Vers zwei Meine Kraft und mein Gesang Simrad, ja.

00:07:28: Wurden mir zur Quelle der Erlösung?

00:07:29: Buber sagt zu Freiheit, zu Bedeutungsvolle Freiheit.

00:07:34: streng genommen ist ihr Schuah die Erlöseung.

00:07:35: Sie können viel deutlich ausgedrückt werden.

00:07:37: Das heißt Moshe auf Ebrech.

00:07:40: der Name von Mose sagt meine Kraft kommt von Gott und mein Lobgesang kommt vom Gott.

00:07:46: Im Simra ein großer Lobgesand ist eine große Verherrlichung Gottes.

00:07:53: Meine Kraft um mein Lob Gesang Gottes Die kommen von Gott, meine Kraft kommt vom Gott.

00:07:58: Und mein Lobgesang, meine Fähigkeit, Gott zu singen, wurden mir zur Erlösung, wurden wir zur Befreiung und zur Errettung.

00:08:06: Das ist mein Gott!

00:08:07: Und ihm werde ich verherrlichen, ihn werde ich eine Stecke bauen", sagt er Moshe mit den Genen Israels.

00:08:12: Genen Israel ist noch längst bevor das Land besiedelt wurde denn jetzt fängt ja im Jahre twelvehundert vor.

00:08:18: erstmal die lange Wanderung durch die Wüste.

00:08:20: ein Denus nimmt das Lied vorweg, weil ein Lied ja grenzenlos ist.

00:08:25: Ich werde Gott eine Stecke bauen, ich werde Gott

00:08:27: verherrlichen.".

00:08:27: Ist da eine andere Bedeutung von Wer an Wehr?

00:08:29: El Reavi war Aromem Mennehu!

00:08:33: Er ist der Gott meines Vaters und ich werde ihn erhöhen.

00:08:37: Sie merken Moshe ist mit den Kindern Israel in einem Zustand der Verherrlichungen, die es um die Theocentriertheit geht.

00:08:45: Gott steht hier im Mittelpunkt nur nicht die Fakten.

00:08:47: Die werden am Rande genannt.

00:08:48: Das Pharao, der Wilde, der Zügelos, der in jeder Generation neu aufsteht unterging ist Sekundär.

00:08:55: Wichtig ist Gott ist der Meister über die Geschichte und ich will ihn feierlichen!

00:08:59: Elohei Aviv II und Ich werde ihm erhöhen war Arom Memeneu.

00:09:04: das ist der Tenor des Gesangs, des ersten großen Gesangs der Bibel den Miriam anschließend fortsetzen wird.

00:09:09: Ich werde Gott erhöhen.

00:09:10: Gott steht im wahrsten des Wortes über der Materie.

00:09:14: Drittens Vers III Adonai, der ewigende ist ein Mann des Krieges.

00:09:20: Adonais Schmoren.

00:09:21: Mich hat mich gefragt unter anderem warum steht er da?

00:09:23: sein Mann des Krieges?

00:09:24: Ist weil nicht der Krieg verherrlich werden will sondern es wird ausgedrückt dass Gott sich in Gestalt eines Menschen eines kriegerischen Menschen nämlich der Juden die gegen die gegen Fahrer kämpften präsentierte.

00:09:41: Es geht nicht darum das Kriegerische verherrlicht wird, sondern es geht darum dass Gott in die Geschichte eingreift und im Gestalt von Menschen wie er ja darstellt den Krieg führt um uns zu ihm zu führen.

00:09:53: Und Gott ist sein Name!

00:09:54: Der Ebige ist alles nennen wir es.

00:09:57: Philosophisch gesprochen ist Gott der Ebige der Transcendente und der Immanente, notieren wir Michael.

00:10:04: Und alle Freunde von Juba und Michael.

00:10:07: Gott Adonai der Ewigine ist zugleich der Kämpfer, denn das Leben besteht aus Kampf.

00:10:12: Nimmst du die Überwindung des Bösen durch das Gute?

00:10:14: Und er ist sogleich der Erhabene, der Gott heißt, der über allem steht.

00:10:19: Er mischt sich in die Geschichte ein, lässt die Kinder Israel nicht ertrinken sondern rettet sie aus dieser Not und des Landkarnahnern erobern.

00:10:34: Er mischt sich eine Geschichte, und ist doch ab über die Geschichte.

00:10:37: Es involviert im Leben der Kinder Israels und ist auch majestätisch enthoben über allem und durchblickt das Ganze.

00:10:49: Phaespheer macht Gewott paroi – jetzt wird Faroq wieder kurz erwähnt – Die Streitwagen des Pharaon und seines Heeres schießt er ins Meer.

00:10:57: Gott macht es!

00:10:58: Der Gott, der uns alles ermöglicht, der alles bewirkt Ausgewählten Mitstreiter, Mitkämpfer betränkt er.

00:11:11: Er tränkte in dem Schilfmeer.

00:11:13: Wiederum ist die Perspektive noch einmal damit zu uns klar wird, im Gesang so besonders euphorisch ausdrückbar, euphorisch enthousiastisch.

00:11:20: Nämlich eher selbst wirft den Farao, den zügelosen Faraon – Michael hat mich auch gefragt Michael und das will ich dir schon sagen – Faraoi ist ein Typ des Anarchen.

00:11:30: Er ist wahllos!

00:11:32: Faraoa kommt von Parat, zügelos, maßlos unkontrolliert, zügelos maßlos und kontrolliert.

00:11:38: Zügeloß Maßlos kundruert uns eher um sein Heer, wirft Gott ins Meer!

00:11:43: Er steht über der Geschichte, er steht über die Geschichte und hat alles im Griff und alles ertränkt er ihm mehr in Mehr mit der Ansprüngung natürlich ein Genes ist das Meer, dass alles Leben umfasst aus dem das Leben geordnet neu erstellt.

00:11:57: Gott ist am Mittelpunkt des Lebens Und in diesem Lied, so enthousiastisch, so euphorisch es wird wird Gott als der Bewirker des Lebens dargestellt.

00:12:09: Vers Fünf, die Hormorteration und die Tiefen des Lebens werden facher oft völlig eindecken.

00:12:16: Sie werden untergehen in den tiefen, in den unbekannten Phasen in den Unbekannte Regionen wie ein Stein.

00:12:27: Stein will ich erklären, das habe ich schon einmal in einer Sendung ausgelugt, Evan kommt von Binaar.

00:12:33: Das ist der Untergang.

00:12:35: Das Menschen, des Feindes im Meer hat eine Bina zum Ausdruck.

00:12:38: Er hat eine Weisheit zum Aus druck und eine Weiseiteinsicht, die komprimiert ist in dem Wort Evan.

00:12:47: D.h.,

00:12:48: derjenige, der ertrinken wird im Wasser, wird eine Einsicht bekommen, die ihm vorhin nicht zu teilen, weil er nämlich die Einsicht aus Gottes Beben in den Händen hält – in seinen metaphorisch gesprochenen Handeln.

00:12:59: Gott ist wiederum derjenige, der bewirkt das Pharaon untergeht.

00:13:02: Und warum steht dieses Lied so sehr im Vordergrund?

00:13:04: Hat mich Herr gefragt, warum nicht ein großes politisches Programm?

00:13:07: Weil nach diesem Sieg Gott verherrlicht werden muss und verherrscht werden will.

00:13:15: Gott steht im Vordegun.

00:13:17: Gott hat alles geschehen in der Hand.

00:13:19: Damit die Kinder Israel es nicht in eine falsche Euphorie geraten und sich einbilden wir haben das Errungen Die Natur hat das Errungern.

00:13:26: Wird sofort Moschee zum Austopieren.

00:13:29: und wir Juden in der Generation, dass alles geschehen in den Händengottes liegt?

00:13:31: Auch heute noch ist alles geschen in den händengotten.

00:13:35: Alles geschehene sind im Händingottes.

00:13:37: Gott lenkt alles!

00:13:39: Wiederum sechs bekennenderweise deine Rechte in der Anthropomorphensprache der Bibel, die Menschengesprochungen sprachen Antropomorph gesprochen.

00:13:55: Deine Hände, deine Rechte ist glanzvoll in der Kraft die du leist.

00:14:01: Dein Hand, deine rechte Adonai wird den Feind zu Fall bringen.

00:14:05: Wenn wir den Fokus auf Gott richten und alles im Griff hält dann wissen wir dass der Sieg uns gewiss ist.

00:14:09: das will Moschee nach diesem Lied zum Ausdruck bringen.

00:14:12: Deiner Rechte mein Gott ist groß!

00:14:14: Deine Rechte Mein Gott der ewigende wie ich gern sage statt der ewige wird den feint zu fall bringen.

00:14:22: Das heißt wiederum Zukunfts orientiert, der Fall ist programmiert durch Gottes Regentschaft.

00:14:29: Gott bewirkt den Fall des Feindes, der durch den Verbündeten Gott kein Überleben hat.

00:14:52: Und in der Fülle deines Glances, Deiner Erehabenheit wirst du deine Feinde zu Fall bringen.

00:15:01: Du wirst deinen Zorn senden und er wird verzehrend den Feind.

00:15:06: Wiederum steht Gott im Vordergrund.

00:15:07: Das heißt das Anliegen des Liedes ist nicht dass der Mensch verherrlicht wird oder einen Feind hat sondern der Feind ist ein Feind Gottes!

00:15:15: Und wenn ich den Fokus auf Gott richte, weiß ich, dass er ein Mann des Krieges sein muss.

00:15:19: Weil es darum geht das Böse, das Unheinsichtige zu verenden damit das Gute siegt.

00:15:25: Gott ist derjenige dem der Sieg gebührt und Gott gebührt das Vertrauen, das Erweiß mit wem er wie abrechnet diejenigen die gegen ihn aufstehen weil sie nicht fähig sind.

00:15:35: Gott anzuerkennen als der Meister der Geschichte werden zunichte kommen werden zu Fall kommen und Gott wird sie verzehren, wie Stroh.

00:15:44: Gott macht das für uns!

00:15:45: Gott hat den Sieg errungen.

00:15:46: damit keine falsche Euphorien steht der Gestalt ist die Kinder ist er sich auf die Brust schlagen und betonen wir haben das geleistet, wir sind die großen Meister.

00:15:54: Wir haben durch die Natur etwas Errungens.

00:15:56: wer ist die Natur?

00:15:57: Gott is die Natur und mehr ist die natur.

00:15:59: Und Gott lenkt die Natur so dass der Sieg des Guten über das Böse, des Lichtes über die Dunkelheit errungen wird.

00:16:07: Und jetzt kommt der Geist.

00:16:09: Wieder eine metaphorische Sprache.

00:16:11: Und mit dem Geist deines aft, deiner Nase... Deine Nase!

00:16:19: In dem Geis deiner nase hast du deines Atems mit deinem Geist ne Ermumein sind die Wassermengen aufgehäuft worden?

00:16:29: Sie wurden aufgerichtet wie ein großes Wassergebilde.

00:16:34: Wer ein großes Stehen des Wassers gewinnt, nämlich die Mauer, die sich rechts und links bildete.

00:16:37: Und der Kaputio Amot Bileviamon singt die Tiefen des Wasseres eingefroren.

00:16:42: Gott steht über die Natur und behandelt die Natur Behandelt und begeistet in Natur.

00:16:48: Gott behandelt und begeistert die Natur.

00:16:51: Er greift mit seinem Geistein vers.

00:16:53: Acht Fünfzehn Acht Verruacherpecher Mit dem Geiste einer Nase.

00:16:58: Dann will ich gesprochen mit dem Geist Deines Eingreifens.

00:17:01: Gott wird immer verminschlich in der Bibel Israels, auch bei Joshua Jesus meinem Freund bekommt Gott immer wieder Anthropomorphezüge.

00:17:09: Dein Geist, deine Hände, deine Augen, deine Freude, dein Gehen, dein Stehen, deinen Erzürnen!

00:17:15: Das ist das Eingreifen Gottes, der sich vermenschlicht um uns nahezu sein und zu zeigen dass Gott die Natur im Griff hat.

00:17:20: Und Gott die Feinde wenn wir ihm verpaun spielend zur Fall bringt mit wundervollen Ereignissen wie zum Beispiel das Wasser das ich rechts und links törmte um den fein zu ertränken.

00:17:30: Kfers neun Der feinsprach Amar oliev er doch versieg.

00:17:34: Ich werde den feind besiegen Die kinder israels Ich werde seine Beute verteilen.

00:17:39: Timler Emonapshi Obwohl er das gar nicht direkt gesagt hat, aber es bekommt eine Stimme um ihn zu verkleinern, zu verniedlichen im Negativusinn.

00:17:49: Seine Seele wird erfüllt werden...wird mich erfüllen die Seele des Feindes Israel.

00:17:53: Arik Krawbi ich werde mein Schwert zücken und ich werde ihnen zu Freibringen.

00:17:58: Sprich Pfarrero!

00:18:00: Da werden zwei Positionen dargestellt Die Position des kleinen Menschen der sich vermeint Das vor Gottes zu vernichten Im Gegensatz zu Gott dem ewigen.

00:18:09: denn wie ich gerne sage Ihr Freund oder ihr Freund über der Biene, der sagt du kannst gerne sagen was du willst aber ich werde über allem stehen und dich klein machen.

00:18:18: Dich erniedrigen!

00:18:19: Was bedeutet der Mensch im Angesicht Gottes?

00:18:27: Die Ansinnen des Menschen verschwinden nichts Nichtige.

00:18:30: Zehn sagt es deutlich das schafft eine Rucherei.

00:18:32: hier kommt wieder der Geist den wir oben hatten in dem Pferd.

00:18:39: Wir hoffen, dass wir uns wieder einmal geatmet sind.

00:18:41: Gott sei Dank!

00:18:44: In Ruach Apecha mit deinem Geist, deines Deiner Nase und du hast in Zehn achten sie darauf, mit einem Geist geblasen, gewürgt, geatmet und Kisamoja das Meer entdeckt.

00:19:06: Sie sind untergangen wie Blei Untergegangen hineingetocht wie Blei in den starken Wassern.

00:19:11: Liebe Freunde und Freundinnen, hier wird wieder der Geist, der über allem steht, feierlich!

00:19:15: Wie wir es aus Genesys I kennen?

00:19:16: Der Geist Gottes steht über dem Wasser.

00:19:18: Schlangen Sie wieder eine Brücke zu Genesies I-I.

00:19:20: Beruach Elohim!

00:19:22: Man erhefft ein Pnetihum Und der Geis Gottes schwebt über dem Wasser.

00:19:25: Das ist ein majestätisches Wirkwirk, wenn sie das singen können Versuchen Sie es von mir aus auf Deutsch einfach zu singen In deutschen Worten.

00:19:32: Das sind noch mal Ferszehn vor wie vorhin die anderen.

00:19:45: Du hast geblasen, gehaucht mit deinem Geist!

00:19:48: Wie in Fersach beruchabbecher.

00:19:51: und was passiert wenn Gott sein Geist hineinschenkt?

00:19:56: In ein Schreit in das Wasser?

00:20:00: Auf Gott gehörend, dass der Feind untergeht.

00:20:03: Gott hat die Natur in seiner Gewalt und ihr gibt da vermeinten, dass sie die Natur auf ihrer Seite hätten.

00:20:10: Die Natur wurde ja vergöttert!

00:20:12: Und nie wird die Natur entgöttert lieber Michael oder liebe Freunde!

00:20:15: Die Natur wird entgötterd, entmystifiziert!

00:20:17: Und Gott ist der Urheber und der Erhabene über der Natur.

00:20:22: Verse elf ein großer Schrei zu Gott Ein, ein geologisches Bekenntnis mit drin.

00:20:27: Das erlaubt sich das Lied mitten drinnen Gott zu Gott zu verheerlichen und anzubeten was einen Bestandteil der täglichen Liturge über dieses Lied hinaus geworden ist.

00:20:39: Micha mocha bei dem Adonai Mika mochani dabakodesh norahatilot ose fele.

00:20:45: Micha Mocha bei den Adonais Mika bochani Dabakodish norahateilot os sefele.

00:20:50: Elf eine riesiges Bekenntnismitten im großen geschichtlichen Prozess den Gott in Griff hält.

00:20:55: Wer isst wie du?

00:20:57: In den göttern, in den verfrückten Göttern der Ägypter und anderen Heiden.

00:21:00: Du Ibigeender!

00:21:01: Wer ist wie du?

00:21:02: Ein Schrei!

00:21:03: Eine Frage die natürlich sich selbst beantworten.

00:21:05: Wer isst wie du

00:21:06: Verdoppelung?!

00:21:06: Das jüdische liebt die Verdopplung um die Kraft zu intensivieren und diesseits und jenseits miteinander zu verbinden Gott im Diesseits und Gott im Jenseits.

00:21:13: Wer ist unter den Göttern, die dem Menschen imaginieren, der überhaupt nicht existiert?

00:21:17: Wer ist so groß in der Heiligkeit?

00:21:19: Wer wird die Heiligkeit genannt?

00:21:21: Wir gehen in die Welt der Heiligkeit!

00:21:22: Die uns erfüllt in der Realität.

00:21:24: Groß verherrlicht sind deine Preisungen du Wunderwirker.

00:21:29: Groß sind deine preisungen... Und das ist ja ein Lobpreis hier geschieht.

00:21:33: Du, der du die Wunder bewirkst wir gehen vom reingeschichtlichen des Geschichtlichen, dass Gott durchgeistet hinaus in die Sphäre des Lobgesangs und des Gebetes.

00:21:44: Lieber Michael!

00:21:45: Wir bekennen Gott – Du bist groß über alle Götter, die wir uns imaginieren, die Menschen in ihrer Verrücktheit.

00:21:51: Du bist größer, du bist majestätisch und wenn du willst geschieht alles.

00:21:55: dein Geist vergeistigt und begeistet alles zwölf wiederum.

00:22:00: Du hast deine Rechte ausgestreckt Die Erde verschlingt, die Erde verschlingt.

00:22:11: Deine Rechte verschlingt die Erde.

00:22:14: Bildschöne Hebräische Proysie!

00:22:16: Na Tito Jimmichato hast deine Rechte wieder der Anthropomorphie?

00:22:19: Gott hat tatsächlich die Rechte hineingestrickt in Gestalt seiner... Streiter, in Gestalt der Natur die für ihn wirkt durch das geblasene Windgeschehen.

00:22:29: Durch dass mehr das für ihn Wirk, das ist ein verlängertes Arm Gottes!

00:22:32: Die Natur ist der verlängerte Arm Gottes.

00:22:34: Du hast deinen Arm im gestalt des Meeres, im gestaltes Wasser und den Gestalt des Windes.

00:22:41: Mehr-und-Wind arbeiten für dich Und die Flammo.

00:22:44: auf einmal wird der Feind verschlungen.

00:22:48: durch dein Wort und durch dein Geist Das über der Natur steht Der über der Natur steht und er bewirkt es wie Natur Gott, gehorcht und nicht umgekehrt.

00:22:56: Nicht die in Gott geräuchte Natur, die Natur gehörig Gott.

00:23:05: Du hast in Deiner Gnade jetzt kommt eines der Attributschen Gottes cheset wiederum ein Gebet zu Gott.

00:23:14: du hast mit Deiner gnade, mit Deine Gnaden dein Volk gerettet nach Halat Nach Halta ve Oscha en Nevekotschera, du hast es geführt in deiner Kraft Gott zu dem Heiligtum.

00:23:30: Dass deine Städte darstellt!

00:23:32: Ich wiederum in den Reizungen ist ein riesiges theologisches Verkenntnis.

00:23:35: Weshalb Moschees überhaupt sangen?

00:23:37: Es geht darum Gott ihm die Politik, Gott ihn den Alltag hineinzubringen, nachdem sie den Sieg errangen durch Gottes Gnade erschöpft kamen sie an, nach dem Durchwerten schief mir, eine jüdische Tradition, da ist am siebten Tag in der Nacht vom Sechsten auf dem siebben Tag Pesach Das Auszug aus Ägypten wird gedacht.

00:23:53: Du hast, hier wird Gott wieder angesprochen nach Chita Verastichai in deiner Gnade!

00:23:57: Das ist der einigste Attributsche Gottes aus Exodus-Vierundreißig, Sechs und Sieben.

00:24:00: Später kommt es vorhin, exodus Vierundreißig und Siebem.

00:24:03: In deinem Chesse liebe Freunde und Freundinnen lieber Michael... ...in deiner gnade eines der großen Attributes Gottes die Gnades bewirkt alles, die Zugewandtheit Gottes.

00:24:13: Da hast du das Volk, dass du gerettet hast, gelenkt.

00:24:17: Du lenkst das Volke nach Halter.

00:24:20: Nach Haltawe, Israel und Wachstum hast Sie geführt, dass Ihnen Anteil gegeben.

00:24:24: In Deiner Kraft, in Deinem Chesedon, in deiner Kraft alles gehört Dir.

00:24:29: Alles kommt von Dir.

00:24:30: Zum Ort zur Städte Deine Heiligkeit.

00:24:32: Die Heiligkeit wird Dir noch kommen!

00:24:34: Die Heiligkeit im Sinn von abgesonderter, die wird noch kommen.

00:24:37: Darum ist das Lied futuristisch ausgelegt, liebe Freunde, weil es noch nicht passiert ist!

00:24:41: Aber das Liet erinnert uns daran und insbesondere den Kinder Israel beim Ausdruck aus Ägypten dass etwas geschehen wird was jetzt schon antizipiert vorweg genommen wird.

00:24:49: Für uns wurde aus dem sechsohnzwanzig am vierzehnten Juni bedeutet es Antizipieren wir, nehmen wir etwas vorweg was morgen passieren wird.

00:24:55: Heute nehmen wir vorweg am vierzen Juni sechsundzwanziger in Israel in Magdeburg Wo mein geliebter Freund mich erlebt, was morgen passieren wird.

00:25:01: Es wird jetzt schon vorweggenommen.

00:25:02: warum?

00:25:03: Weil in Gott Vergangenheit Gegenwart und Zukunft zu einer Einheit verwoben werden!

00:25:09: Verweben!

00:25:10: Gott hat alles im Griff, Gott steht über allem Und wenn wir heute glauben das morgen etwas passiert wird es passieren.

00:25:15: Wenn wir nicht glauben dass morgen etwas groß ist dann wird es nicht passieren Denn der Glaube wirkt die Daten.

00:25:20: Markus neun, zwanzig sagt so schön alle Dinge sind möglich.

00:25:23: dem denn er glaubt Das kann nur einen jude sagen ein wilder jude Alle Dinge sind möglich, übersetzt Martin Luther.

00:25:31: Dem der da glaubt!

00:25:32: Der die da glaubte das liebe ich!

00:25:34: Fürzehn wieder zurück in das menschliche Geschenkschamur mit ihrer Gassel- und Filachasischwebplastit.

00:25:40: Es hörten...schmei israelis hörten Wie das bekennt ist aus Deutschland um sechs Jahren?

00:25:44: Es hörden die Völker Und sie empörten sich Sie verärgerten sich, sie verstimmten sich.

00:25:50: Panik ergriff zum Beispiel für Lister Völker die nicht involviert waren außerhalb der Ägypten.

00:26:00: Alles ist wie Panik geraten, auch die Herrscher von Edom.

00:26:03: Die Nachfahren von Esaf, die Esauiter, die Roten, die Rote Arring und die Rotsehenden.

00:26:08: Elimo Avdi Götter der Moabite alle Völker, die damals sich einbildeten mächtig zu sein.

00:26:12: Ergrifft die Panik den Akte.

00:26:15: Panik!

00:26:15: Na mogu sie verschmolzen?

00:26:17: Alle Vöge kann an, Sie werden drei Völker genannt.

00:26:20: Die Filistin in XIV, in XV die Edomita Und in sechzehn die Bewohnerkarne an sich erklären kurz, was diese drei Namen bedeuten Michael.

00:26:27: Pläschet sind die ... Die Eindringlingewürde von den Flosch!

00:26:30: Die eindringende Nachraschi einem großen Kommentator aus dem Sechzehnhjahrhundert der natürlichen... Entschuldigung aus dem Elfnerhunderte eine Mais-Deep wurde Der Kommentatoren sind das auch die Banalen Die lächerlichen, die sich einbildend durch menschliche Kraft etwas zu bewirken.

00:26:47: Sie merken Durch Gottes gerade dass sie nichts vermögen.

00:26:50: Sie können nicht Menschen ins Wasser Treiben, sodass auf einmal Menschen ertrinken und andere Menschen durch das Trockner gehen.

00:26:56: Das kann nur Gott!

00:26:57: Sie können das nicht mit ihrer großen eingebildeten Potenz.

00:27:00: Und auch die Herrscher von Edum – das waren drei große Völker damals, die Drei.

00:27:04: Lieber mich halt, die Dreie der Transformation, darum drei Völker.

00:27:07: Parz Prototo nennt man es ein Schalter, der für alle steht.

00:27:09: Diese drei Vöger verschwinden in ihrer Bedeutungslosigkeit.

00:27:14: Wenn du rüber bist, verschmelzen sie in eine Primitivität.

00:27:17: Alle zusammen.

00:27:17: Filista?

00:27:18: Edomita und Moab.

00:27:19: Moab bedeutet Vaterwasser, das erinnert uns an den Gestaltigen Genesis XVI als Lot mit seinen Töchtern schläft und einmal Armon zum anderen Moab entsteht, Vaterwasser aus einem Inzest entsteht ein Volk, dass Israel leider bedrängt, obwohl Lot in Genesius XIX Verwandter von Abraham war.

00:27:37: alle drei Völker die sich einbildeten ums zu bekämpfen und Juden zu vernichten, Plaschet, Edom und Moar, Velista, Edometer und Morbiter.

00:27:45: Sie sind von Panik ergriffen.

00:27:47: Wo wer treibt, sehen die Panik.

00:27:48: Gott in dem Er zeigt, ich habe die Natur im Griff und ihr nicht!

00:27:52: Ihr habt sie nicht im Griff?

00:27:53: Ich hab's im Griff.

00:27:54: Sechzehn sagt deutlich... Das geschehen es fällt über sie eine Ehrfurcht.

00:28:01: Ich übersetze es gern mit Ergriffenheit und Panik.

00:28:05: Ergriff meid und Erschütterteid lieber Michael.

00:28:08: In fünfzehn ... Herr Griffenheit, Gott sei Dank habe ich deine gute deutsche Erfassung.

00:28:13: Weil nicht auch Deutsche Sparer sind, liebe!

00:28:15: Eine Ergriffenheit und Erschüttertheit.

00:28:17: Begduld so acha wiederum auf Gott zentlet In deinem Soa die Hand Die ausgestreckte Hand, die wir vorhin hatten.

00:28:22: Deine ausgestrackte Hand bewirkt dass sie zum Stein erstarren Zum Stein verstummen Wieder Evan.

00:28:28: Sie werden eine Einsicht bekommen Evan und Bina.

00:28:30: Michael liebt in Umrologie Und die Kabbalah wie Ich.

00:28:33: Sie werden verstummend zu.

00:28:34: Evan Bina.

00:28:35: Sie werden einer Einsicht bekomm'n.

00:28:36: Nolens Wohlen sagte gern mein Vater Ob es ihnen passt oder Nicht Nichtwollend, wollen!

00:28:41: Nichtwollen, wollen müssen Sie erkennen dass Gott sie im Griff hat.

00:28:45: Adjeavor bis hinüberschreitet dein Volk ewigender, bis hinüber schreitet die Doppelheit in der Poesie das Volk das du dir erworben hast, das du Dir angeeignet hast.

00:28:55: Das Gott ist wiederum des Zentrums des Geschehens.

00:28:58: Ich möchte kurz in zehn eingehen auf dieses Jahr vor um in fünfzehn Wartung, in den Sechzehnt.

00:29:03: Wartau im Sechszehn, fünfzehn hatten wir.

00:29:05: Adia Avore das ist das Thema von Hebräer.

00:29:07: Bis sie nüberschreitet bis sie nübergeht Dein Volk.

00:29:11: es geht auch um uns Juden hebräert zu werden.

00:29:14: Michael notiert das im Kurzprotokoll bitte bitte.

00:29:16: Bis Sie nübergeht bis erbraisiert wörtlich dein Volk Gott Es ist dein Volker.

00:29:22: es ist nicht irgendeinen Volk.

00:29:24: Wir haben uns nicht ausgesucht dass Gott uns will.

00:29:26: Wir haben unsere Gott entschieden.

00:29:27: aber Gott hat zuerst ausgesuchten dass wir sein Volk werden Und wir sind das Volk Gottes.

00:29:31: Ob es Nazis passt oder ob es Muslime passt, Fanatikern?

00:29:34: Oder nicht!

00:29:34: Das spielt keine Rolle.

00:29:36: Gott entscheidet, dass wir sein Volk werden am Charme.

00:29:38: Wir gehören zum Innersten Gottes und haben eine Aufgabe für die Jasperer natürlich auch hier in Israel.

00:29:44: Arbeit ihr mit meinem Freund Michael weil ich in der Jaspererin ausstrahle.

00:29:47: Bis du hinüberschreitest dein Volk bis du hebraisierst deinen Volk.

00:29:51: Bis sie zu Hinübergehenden hinübergängern werden.

00:29:54: Bis Sie selbst auch erkennen, dass Gott alles geschehen in der Hand hält uns zu Hebräern, zu Grenzüberschreitern und zu überwinden aller Hemmnisse in der Realität macht.

00:30:04: Und darum wird dieses Wort im Sechzehn betont!

00:30:07: Und wiederholt Adia Avon!

00:30:09: Bisschen überschreitet Dein Volk!

00:30:10: BISSCHIEN ÜBERSCHREITET!

00:30:12: Das Volk das Du erworben, das Du angeeignet hast!

00:30:16: Lavor Hebreah du hebraisierst uns.

00:30:18: auch ich in Israel seit elf Monaten.

00:30:19: darf ich hier für Gott wirken werde jeden Tag mehr Hebrea.

00:30:22: Ich wünsche ihnen dass sie Hebreer werden, dass die Grenzen überscheiten die gestern noch standen Aber heute nicht mehr stehen, weil sie durch den Glaubengrenzen überschreiten und Gottesmacht erleben.

00:30:37: in dem Dein Volk von Dir einen lebendigen Anteil bekommen wird.

00:30:54: Das ist wieder eine Zukunftsschau, eine futuristische Betrachtung dessen was passieren wird obwohl die Kinder Israels noch lange nicht in Israel sind.

00:31:01: Es kommen ja erst die Fertigwanderjahre aber In der Poesie des Judentums spielen Vergangenheit.

00:31:04: nochmal für sie zum Aufschreiben Liebe verlieht sich das.

00:31:07: Du fleißige und Dr.

00:31:08: Angela du Fleißige Vergangenheid Gegenwart und Zukunft.

00:31:13: Verweben Sie sich zu einem.

00:31:14: Ihr wird schon ein Verwech genommen dass der Tag kommt an dem die Kinder israels vereinigt werden.

00:31:19: im Gott Du wirst eins werden und du wirst ein Machern, eine breitgestellte Stätte zu deinem Sitzen bewirken.

00:31:31: Hier ist als wenn in Tempelbau das Heiligtum, dass es du bewirkt.

00:31:34: Du bewirksest veralte Adonai!

00:31:36: Du bewirkst alles mit Dasch-Adonai.

00:31:39: Macherne wird es genannt, eine bereitgestelltheitwörtlich Und ein Heiligtom, ein Zuheiligendes.

00:31:45: wirst du Adonais errichten Deine Hände Deine Rechte, dein Mund!

00:31:52: Überall Anthropomorphe Begriffe weil Gott in die Realität eingreift und sie verwandelt.

00:31:57: Und uns über die Geschehen der Natur mit einem Mund dargestellt wird wie als wäre sehr Mensch wirkt abgesehen davon dass Gott ja durch Moschee wirkte auch Beine hatte und ein Mund hatte und den Staben die Hand nahm um für Gott und durch Gott zu wirken.

00:32:13: und im Meer zur Gebieten.

00:32:14: Achtung Jetzt kommen die Wasser wieder zurück und überfluten die Ägypter.

00:32:18: Achtung, jetzt weichen die Wasser durch den Geist Gottes!

00:32:21: Könnte China Israel es durchschreiten?

00:32:22: Das ist Gott der durch den Menschen wirkt... ...und er in die Natur wird mit Naturkräften und den Menschen, die er befleißigt, deren er sich befleißigt und er bestimmt.

00:32:32: Und dann das große Bekenntnis im Ende von siebzehn.

00:32:36: Entschuldigung, das ist schon achtzehn, pardon, achtzehnt.

00:32:50: Das heißt, Gott wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeitsachbuber.

00:32:57: Von der Jetztheit bis in alle Zeiten.

00:32:59: Ein wiederum ein theologisches Bekämpfnis ist ein Gebet das wir Juden natürlich immer wieder zitieren nicht nur in dem großen Lieblingenesis in Exodus.

00:33:06: fünfzehn Das große Bekenntnis auf das alles hinausläuft, der ewigende wird regieren.

00:33:11: Wieder in die Zukunft!

00:33:12: Darum passt es ja gut wenn Mosche ein Witz sehen wird weil wir immer gehalten sind und zu erinnern dass Gott regieren wird le Olam bis in die Ewigkeit bis in unsichtbarkeit.

00:33:22: heißt das wirklich?

00:33:23: Olam kommt von Unsichtbarkeits weil wir die wahren Kräfte mit unseren biologischen begrenzten Augen nicht sehen.

00:33:28: Gott will regieren von einer Unsicht barkeit bis in andere Unsicht Barkeit denn die Welken die uns umgeben und die Engeln die Boden Gottes sehen wir gar nicht.

00:33:36: aber Wir wissen Das Data kommt und er bricht jetzt schon an, weil wir die Wirkungen Gottes mit dem inneren Auge sehen.

00:33:43: Aber nicht mit dem Äußeren!

00:33:44: Gott wird regieren von einer Unsichtbarkeit in der andere Unsicht- barkeit... ...die uns dann wenn wir nicht mehr fleischlich sind sichtbar werden wird.

00:33:51: Und noch ein schönes Wortspiel für dich Michael.

00:33:55: Von der Unsichtbarkeit zu Unsichtbarkalt, von einer Dimension des Seins in die anderen, die wir jetzt nicht sehen können.

00:34:00: Und er wird strenger und kann auch sagen, er wird Zeuge sein!

00:34:03: Das ist etwas für Meister der bräuchten Sprache, mich erliebt das.

00:34:06: Edd ist zugleich der Zeuge von Léhaït, Zeugnisablegen.

00:34:10: Das heißt Gott wird zeuge sein und wie auch der Gestalt dass wir uns verändern und uns im Zuwenden um Gottes Regentschaft wird bewirken dass er uns als Zeuge, als ewiger Unsterblichste Zeuge seines Wirkens erscheinen wird.

00:34:26: Das werden wir sehen durch unseren Glauben und wie werden selbst zu Zeugen werden seines majestätischen Glaubens?

00:34:32: Neunzehn ein Finale wiederum in die menschliche Sphäre eingreifend Gibersus Parot als das Ross des Harraux, des Anarchenwörtlich kam mit seinem Streit her und mit seinen Ritten In das Meer kommt wieder Gott.

00:34:53: Und Gott führte zurück auf sie, das Wasser.

00:34:58: Gott selbst macht das.

00:35:00: Das Wasser des Meereshohs, dass Sie ertranken.

00:35:02: und die Söhne des Gottesstreiters, Vers.

00:35:03: Neunzehn.

00:35:04: Die Söhnen des Gottes Streiters.

00:35:06: Die söhne Israelsten.

00:35:07: Da steckt ja wieder Ehl drin der Gott der Ewigende.

00:35:16: Das erinnert ja wiederum an Genesys I, den Schöpfungsprozess im Mitten des Meeres.

00:35:20: Hier ist eine Neuerschaffung genannt wie in Genesis I bis V. Die Kinder des Gottesstreiters gingen trockenen Fusses durch die Trockenheit, durch das Getrocknete im Wasser.

00:35:30: Eine neue Schöpfung, eine neue Schöffung die nur Gott bewirken kann.

00:35:33: Wer kann Wasser im Trockenhalt und Trockenheiter Wasser verwandeln?

00:35:36: Ohne die geringste Mühe.

00:35:37: nur Gott Wiederum.

00:35:38: Gott greift ein wie im Schöffungsprozesse als Gott sagt dem Wasser weiche Wasser damit das Trockenland entsteht und inmitten des Wassers bilden sich die Länge.

00:35:47: Und hier bildet es sich wiederum eine neue Erschaffung mit den Kindern Israels, die wundervollerweise durch das Meer gehen und dort gerettet werden.

00:35:56: und anschließend kommt das Wasser zurück, dass Gott ja durch sein Geist bläst und die Kinder der Ägypter, die Fahrer mit freit ertränken.

00:36:04: Gott hat alles geschehen in seiner Hand, will das Textliche sagen.

00:36:12: Und nur Gott bewirkt, dass etwas passiert und etwas nicht passiert.

00:36:16: Das Blasengottis ist ein Wirkengottes.

00:36:18: Und das Unterlassensblasen-Gottes ist ebenfalls ein Wirkengottes.

00:36:23: der Gestalt, dass die Mauer steht durch das Wort Gottes.

00:36:27: Die Mauer wird fest durch das Wort Gottes und durch das Blasen wird die Mahr aufgebaut.

00:36:33: Gottesgeist reicht um die Wasser aufzutürmen?

00:36:36: Und dann reicht das Wort Gottes über das Zeugen dieses Walls Und die Wasser stehen.

00:36:43: Die Wasser stehen, und die Kinder Israel können in Ruhe durchgehen.

00:36:47: Das Wort Gottes über den Geist und das Wort Gottes hinter dem Geist steht.

00:36:51: nachdem der Gott geblasen hat, steht das Wort im Vordergrund.

00:36:55: bewirken, dass die Kinder Israels nicht untergehen aber die Ägypter anschließen als Gott den neuen Befehler gibt, dass das Wasser zufällt.

00:37:02: gehen unter Michael stellt noch eine Frage.

00:37:05: Liegt darin ein Hinweis, dass dieses Lied nicht nur ein historischer Rückblick ist sondern zugleich eine prophetische Zukunft?

00:37:10: Das haben wir beantworten.

00:37:11: Beantwortet ist ein Blick in die Zukunft.

00:37:13: Gott ist immer unser Retter, unser Sohter, wie mein Vater sagte.

00:37:17: Gott trefft immer die Geschichte an gestern heute und morgen.

00:37:20: Michael fragt warum beginnt die Befreiung nicht mit einem politischen Programm, sondern mit einem Lied.

00:37:24: Was bedeutet es das Israel nach der Errettung zuerst sinkt?

00:37:27: Ist das Lied schon ein Aktabefragung?

00:37:29: genau das Michael?

00:37:31: Gott will keine Politik.

00:37:33: Gott braucht keine Politik, wir brauchen kein politisches Programm.

00:37:35: Das braucht die CDU und die FDP Aber wir brauchen keinen Programm.

00:37:39: Wir brauchen eine Produktivität in Gott.

00:37:42: Wir brauchen Eine Fixierung auf Gott.

00:37:44: Gott legt keine Wert auf Äußerlichkeiten.

00:37:47: Gott legte Wert auf die Innerlichkeit und seine Verherrlichung.

00:37:51: Die Theocentrik ist Das Thema der gesamten Bibel und insbesondere das Thema dieses großen Vorgangs, der Errettung aus der Not der Ägypter.

00:38:03: Dieses ist schon die Befreiung und dieses ist der Sinn der Befreiungen!

00:38:07: Gott will dass wir ihn verherrlichen und in Ihnen allen Wirkungen sehen und uns erinnern, verinnerlichen, dass er alles im Griff hält.

00:38:16: Michael fragt weiter, in jeder Generation gibt es einen Grund, Gott zu besingen?

00:38:20: Wie würdest du das deuten?

00:38:21: Genau... In jeder Generation muss Gott Neuverherrlicht werden, es gibt mehrere Gesänge.

00:38:25: Das wird der Deborah und natürlich die Psalmen, die Preisungen David zu unterfünfzig an der Zahl.

00:38:30: in jeder Sekunde müssen wir Gott verherrlichen.

00:38:32: Und wie gesagt wer singt Peter doppelt?

00:38:34: das Singen ist Ausdruck einer aus der Tiefe kommenden Nichtkognitiven Prä-Kognitifen und Postkognitivem vordurchdachten und nachdurch dachten Hinwendung an Gott.

00:38:44: Bedeutet das fragt Micha dass jede Generation ihr eigenes Giratayam Lied des Meeresingen muss Ihr eigenes Lied genau am Meer finden muss.

00:38:51: Er finden und finden muss.

00:38:52: Jede Generation muss diesem Lied, dass wir Juden in der Liturgie singen, neue Bedeutung geben.

00:38:57: Das Lied hat die gleichen Worte aber ich finde jeden Tag wenn ich es singe einen neuen bedeuten weil die Worte so heilig sind.

00:39:02: Immer bricht natürlich viel mehr als im Deutschen oder im chinesischen oder im französischen.

00:39:06: Es ist bedeutet jedes Wort bekommt eine neue Beteutung die ich in Ihnen hineingeiste In den Kontext dieses Wortes Michael fragt.

00:39:14: mich beschäftigt auch das Thema Befreiung.

00:39:16: war der Auszug aus Mezraim nur eine äußere Befreiungsverstärkung Oder geht es tiefer um eine innere Befreiung der Seele aus Engel, Angst und Apernigkeit?

00:39:23: Völlig richtig!

00:39:24: Mitzheim bedeutet ja im Ebrechen Land der Enge.

00:39:28: Und Faraon notieren sie alle bitte ist der Bedränger, der Beänger, der Kügelose.

00:39:32: in jeder Generation gibt es den Faraons, jede Generation gibt das mit Zahnen.

00:39:37: Und wieder Rassismus, den ich hier in Israel besonders liebe und mich auch nicht.

00:39:41: Rassismus lehrt dass du selbst in dir deinen Farao hast.

00:39:43: In dir steckt auch der Anarch... Sprich, der Anarchist!

00:39:48: Und ihr steckt auch die Enge, die du beschreiten musst.

00:39:49: Liebe Felicitas, liebe Freunde und Freundinnen in Deutschland Europa, sprich in Deutschland Österreich, Schweiz und in ganz Europa, in uns steckt ein Annachrichter, der befreit werden muss.

00:40:01: Wir müssen unseren Annarchen selbst zügeln indem wir sagen Gott ist größer als der Annarche, der in Wildheit, in Ungezügelheit gehen will, der die Natur verherrlicht statt Gott zu verhörigen.

00:40:12: Und justament in unseren Zeiten heute, es ist wichtig Ja, wenn das Wasser des Lebens ihr eingesogen und bewusst zu machen dass Gott alles in seinen Händen hält.

00:40:23: Wenn wir uns ihm zuwenden, wenn wir ihn verherrlichen damit wir ihn erleben als den Meister des Lebens.

00:40:28: er zeigt sich uns aber wir müssen ihn glauben Wir müssen ihn uns impositionieren damit wir wissen Dass er Meister ist und er uns zur Seite steht Damit wie die Natur wendigen auch die ungezügelte natur in uns den unwendigen Diktator in uns Zähmen uns ihm zufügen.

00:40:48: Und so können wir aus unserer Mitzreihe, aus unserer Engel hinausgehen in eine Weite durch die wir erkennen dass sich die Natur Gott unterordnet auch Krankheiten ganz offen gesprochen sind wie Natura Beuth wenn wir ihn was er am Ende von fünfzehn Jahre erwähnt werden wird als Arzt als Lenker des Lebens betrachten werden.

00:41:04: Michael stellt noch eine Frage.

00:41:05: Ich dachte bei der Befragung aus Mitzheim an die neunundvierzigstufen des Abfalls, was bedeutet es Michael?

00:41:09: Dass Israel da Gottespreiter so tief gesunken war und dennoch gerettet wurde?

00:41:13: ist das ein Hinweis darauf dass Gott Adonai der ewigen der auch dort rettete oder Mensch sich selbst schon verloren hat?

00:41:17: genau Die Kinder israels waren laut jüdischer Konzeption in der Kabbalahe in den NeunundVierzig Stufen der Unreinheit weil sie ihr selbst infiziert wurden durch die Ägypter mit ihrem Götzendienst Und in letzter Sekunde bevor sie die fünftigste Stufe und damit die schlimmsten Stufe erreicht hätten.

00:41:32: Gott kann sie immer retten, aber dort wäre eine Errettung sehr schwer gewesen, laut der Deutung der Kabbalah menschlich gesprochen.

00:41:37: Kommt Gott holt sie heraus mit Wunderkraft, die ohnegleichen ist?

00:41:42: Und will Sie davon überzeugen dass für Gott nichts unmöglich ist wenn wir Gott schalten lassen?

00:41:46: Wenn wir Gott Schalten lassen.

00:41:49: Gott ist dort wo wir im Raum geben sich uns zuzuwenden, wo der Mensch sich selbst schon verloren hat.

00:41:58: Justament waren.

00:41:59: wenn der Mensch denkt jetzt ist alles vorbei!

00:42:01: Jetzt kann ja nichts mehr Gutes passieren denn wir sind ja in der Enge, was kann denn dann schon passieren?

00:42:06: Genau dankreif Gott ein!

00:42:07: Wenn wir an Ihn Glauben bräschten, wenn wir an uns im Fest machen, Herr Amin Michael, kannst du jetzt kurz Protokoll aufnehmen?

00:42:14: Wenn wir ihm glauben steht er auch in Exodus.

00:42:24: Gott glaubt uns, dass wir ihn glauben.

00:42:26: Gott verbindet sich mit uns wenn wir ihm glauben, wenn wir ihn vertrauen, wenn sie ihn festmachen.

00:42:32: Mein Notizen steht frag ich Michael weiter direkt immer nennt Theokratisch.

00:42:36: Wie ist das gemeint?

00:42:40: zeigt sich Mosch in zweiter Mose fifteen Gottes Herrschaft nicht als abstrakte Idee, sondern erst als konkrete Bergung der Geschichte genau.

00:42:47: Gott zeigt sich konkret durch die Geschehnisse in der Befreiung aus Ägypten.

00:42:53: Gott wirkt durch den Mann Mosche... Gott wirkt durch den Pfarrer, der in Niedergeht.

00:42:57: Gott wird durch die Wälde zusammenbrechen und ich die Götter, die nichts taugen!

00:43:02: Gott ist immanend unzugleich Transcendent.

00:43:05: Theokratisch heißt Gott herrscht Gott herrscht über allem.

00:43:09: Die Frage ist nur, sind wir dafür für Lizitas?

00:43:12: Für die Theokratie Gottes?

00:43:13: oder sind wir nicht offen dafür?

00:43:15: und Krisen entstehen wenn wir nicht offensin für das Herrschung Gottes in dieser Realität.

00:43:19: Wenn wir offen sind für Gottes Wirken dann schmelzen Probleme dahin.

00:43:24: Dann wird Gott so sichtbar dass er aus einem Hindernis eine große Entwicklung macht.

00:43:30: Aus einem großen Hinderns, vermeintlich Hindernes wird ein Brücke.

00:43:33: Hindernisse werden brücken für die Zitas und Dr.

00:43:36: Angela.

00:43:37: Hindernessemöcherl für dich werden zu brücken um zu Gott zu kommen und um die Hindernise zu überwinden.

00:43:42: von A nach B. Michael fragt weiter warum wird Gott in diesem Lied als Kriegsmann beschrieben?

00:43:47: weil er ihn in Geschichte eingreift?

00:43:49: Als ein Mann des Krieges der aber eher keinesfalls ausschließlich, er schöpft sich nicht damit.

00:43:55: Aber er greift ein weil er die Geschehnisse in der Geschichte in der Hand hält.

00:43:59: Er kämpft für uns wenn wir uns ihm an Vertrauen und wenn wir unsere selbst nicht verherrlichen.

00:44:04: das heißt es geht darum Gott mit seiner Kraft mit seiner Gotteskraft statt der Mangeskraft zu verhörigen.

00:44:11: diese Ausdruck zu verstehen, ohne Gott auf menschliche Gewaltbilder zu reduzieren.

00:44:15: Das heißt nicht Gott ist gewaltsam sondern Gott ordnet die Geschichte neu damit wir aus unseren Verblendungen – Wir könnten alles bewirken – herauskommen.

00:44:24: Gott kämpft für uns die Kämpfe der Nötig-Sinnung.

00:44:26: Adonai ist sein Name haben wir vorhin gesagt.

00:44:29: Adonais weiß wie er die Kämpfen zu kämpfen hat damit wir ihn erkennen und nicht durch rohe Gewalt Alles vernichten.

00:44:36: Gott ist wundervoll durch das Geschehen, zum Beispiel der Untergehen in Ägypten.

00:44:40: Die Kinder Islais mussten gar nichts tun!

00:44:42: Sie mussten nur zuschauen wie Gott eingreift und die Bösewichte untergehen lässt.

00:44:46: aber sie... Aber sie... ...aber sie in die Kinder Islas durch das Dorf nezieren lässt.

00:44:54: Das heißt damit wird Gott dargestellt.

00:44:57: Damit wird Gott erst erhebliche Sieger Der über dem Material steht.

00:45:01: Ist damit gemeint, dass Gott gegen jene Kräfte kämpft die Leben versklafen und wüstet zerstören?

00:45:06: Genau das ist es!

00:45:08: Gott will gegen die Warnidee ankämpfen, dass der Mensch etwas allein könne notieren wie mich ein.

00:45:14: Der Mensch kann aus sich heraus gar nichts.

00:45:18: Das heißt nur wenn wir Gott selbst die Kraft zuordnen, wird Gott auch im Kämpferischen aber mit des Kämpfers Bild hat das Ziel, ihn zu verherrlichen und ihn als eingreifende in die Natur zu sehen.

00:45:33: wenn das Böse entmachtet werden muss zum Beispiel der Fahrer O. Und seine Mitstreite die nicht einsehen wollen dass wir das voll Gottes hin und sie tyrannisieren wollen.

00:45:40: Die Kinder Israel.

00:45:41: Dann greift Gott ein um sie zu beenden aus ihrer Überheblichkeit herauszuholen und sich zu verhörlichen.

00:45:47: Gott zur Verhörlichung und sein Volk herauszuführen mit Wundern überwunden.

00:45:52: Farrer steht in meinen Notizen, sagt er zügellose.

00:45:55: Er will nicht los und haben wir vorhin schon gesagt Es ist nicht nur eine historische Figur sondern eine kraftige in jeder Generation.

00:46:00: was Michael sagt habe ich ja vorhin auch erklärt der fahrer ist auch in mir präsent.

00:46:04: der Zügelose der andere Ich wie zügler ich meinen farao meine überheblichkeit meine angst meine Maßlosigkeit die muss ihm mehr auch gezügelt werden maßlosig hat muss ihn mir gezügeln werden.

00:46:17: Ich muss erkennen dass sich ohne gott nichts bewirkt und das die natur gott gebührt Und auch das Böse einen Raum hatte, nämlich um entmachtet zu werden und zu Gott geführt zu werden.

00:46:29: In jedem von uns steckt die Polarität zwischen Engel und Weite, zwischen Gott und Götzendienst.

00:46:33: Und wir müssen Gott den Voraum geben – der Voraun und den Vortritt damit das gute Sieg über das Bösse und das bössefolglich überflüssig wird.

00:46:40: Das Böses dient dem Guten!

00:46:42: Farau dient Adonai, damit wir Adonais den Vordritt geben.

00:46:46: Und Adonain ist der Siegerwett, den wir

00:46:47: anbeten.".

00:46:48: Michers sagt auch Bezheim, das hat man gesagt.

00:46:50: Er hat die Triade aufgeführt, die ich oft schon genannt habe mit Zreim und Barakana an Enge Sprachstätte und Sieg Mit Zreiem ist die Enge und Bar als Wüste.

00:47:02: Das heißt die Kinder mussten in die Station der Wüster gehen.

00:47:06: Die vierzig Jahre lang ist der Weg aus der Engel immer zuerst ein Weg durch die Wüse genau sie mussten durch die enge dann in die Wüste gehen und anschließend das Land der Unterwerfung.

00:47:16: Dass sie Gott unterwarfen, die drei Etappen nur zu fluss erwähnt sind bedeutsam weil wir aus dem Land der Engel kommen in die Sprechstätte wo wir Gott erleben werden und dann das gelobte Land dass dann das unterworfen werden muss mit Gottes Geist.

00:47:29: ganz kurz stelle will ich noch etwas erwähnen was hier steht.

00:47:33: Sie kommen anschliessen in die wüste aber das will ich nur kurz erwähne Weil es nicht zu unserem Thema heute primär gehört.

00:47:41: Anschließend geschieht ein Wunder nämlich der Gestalt, dass das Wasser bitter ist und Gott ihn gebietet einen Holz ins Wasser zu werfen durch dieses Holz, das Wasser auf einmal versüßt wird.

00:47:52: Gott steht wieder über die Natur, kannst du notieren?

00:47:54: Ganz kurz, obwohl wir das heute nicht besprechen wollen mache ich das, weil Michael die Frage gestellt hat im Kapitel mit weitererwähnt Sie in die Bitterkeit kommen, bitteres Wasser kommt auf und Gott sagt Moschee wirf ein Holz.

00:48:06: Und dieses Holz versüßt das Wasser etwas was nicht der Logik entspricht denn wir würden ja süßes Mittel, ein süßem Mittel hineinstreuen in das Wasser damit es süß wird.

00:48:14: Und Gott sagt wirft ein Holz dass er auch bitter ist.

00:48:17: und über die Bittigkeit, die die Bitta- keit erreicht entsteht das Wunder, dass das Wasser trinkbar ist.

00:48:21: Damit soll ausgedrückt werden, dass Gott überall steht.

00:48:23: Gott lehrt uns, dass er den Natur so steuert wie er will, nicht nach unseren Gesetzmäßigkeiten.

00:48:28: Gott lehrt, sagt Michael das Vertrauen weit.

00:48:31: Weil ohne Vertrauen Leben nicht möglich ist.

00:48:34: Gott hat die Natur in seiner Kraft und darum steht er auch in den sechsundzwanzig, denn ich bin dein Arzt!

00:48:38: Diese Satz hier so zu verstehen dass Gott jede körperliche Heilung bewirkt wenn wir ihn vertauen Und nicht sogenannten logischen Kriterien.

00:48:46: Das wissen Sie heute in unserer verrückten Zeit und nicht als Therapeut In Israel insbesondere wie viele Menschen versuchen sich zu klammern an Pillen Passtätin dergestellte sind.

00:48:55: nur äußere Mittel nehmen, die aufgestrichen werden müssen.

00:49:00: Aber Gott sagt ich bin dein Arzt!

00:49:02: Ich helfe dir über meinen Glauben!

00:49:04: Dein Glaube hat dich geheilt.

00:49:05: das kennen wir ja auch aus der Bibel sowohl bei Moschee als auch bei Elia und bei Elischa.

00:49:09: Gott ist der Arzt ein Therapeutenheiler Und das zeigt jetzt zum Beispiel mit der bitteren Wasser, dass durch ein Holzscheid in süßes Wasser entrinkbar als Wasser verwandelt wird.

00:49:18: Was der Logik nicht entspricht!

00:49:20: Und justamente in einer Medizin merken heute, dass Pillen alleine nicht wirken.

00:49:22: wie viele Menschen sterben mir an Krebs und Packins und Alzheimer.

00:49:26: Obwohl alles medizinisch getan wird.

00:49:28: aber wenn Gott nicht will... Wenn Gott merkt, der Mensch hat nicht die Verbindung aus Mitzahlen zu ihm, zu Gott aufgenommen, stirbt der Mensch.

00:49:36: müssen sich ja nur die Statistik in Deutschland anschauen.

00:49:38: Wie für Menschen dennoch sterben, obwohl alles probiert wurde mit Chemotherapie und mit großen Transplantationen?

00:49:44: Gott ist der Arzt, der alles in seinen Händen hält!

00:49:47: Und Gott bewirkt das eine Seil bewirgt... ...und Gott bewirkt dass seine Seile nicht stärken, Michael!

00:49:52: Ich wiederhole das weiß ich als Therapeute ebenfalls,... ...der ich sehr starke medizinische Kände sehe mir aneignen darf.

00:49:57: Gott bewird, dass er eine Seile bewirbt Und Gott bewirkt das seine Seine benichtwert.

00:50:03: Wissen Sie selbst, wie viele Menschen leider sterben, obwohl alles medizinisch probiert wurde?

00:50:07: Dann ganz kurz werden wir noch wissen... Am Ende wird erwähnt, dass die Zwölfse an der Städte ankam mit zwölf Palmen und siebzig Quellen.

00:50:16: was die Entschuldigung in meinem Israel steht dazu, genau zwölft Palmen.

00:50:24: Wir Kinder Israels sind die zwölften Stämme die ausgedrückt werden durch die zwölf Quellen und damit die siebzig Völker ernähren.

00:50:30: Durch unser Wissen, durch unser göttliches Wissen können wir aus zwölfen Quellen, die den zwölften Stimmen Israel entsprechen und entspringen, die Völkerwelt nähren und nährenden und tränken durch unser Wissens wenn wir die Welt erleuchten durch unser Wismen, wobei wir uns selbst dadurch Ausmitzräume rauswählen müssen, wären wir zu einer Quelle deswegen für die gesamte Welt.

00:50:52: Und schließt sich mal in diesen Schritt Moschee aus dem Wasser.

00:50:54: Genau, Mosche ist derjenige, die aus dem water gezogen ist und darum kann er die Menschen wie Kinder Israes aus dem wasser ziehen.

00:50:59: zum Schluss.

00:51:00: Mosche heißt ja aus dem Wasser gezogen.

00:51:02: Sie kennen sie hier aus Exodus zwei im Anfang des Buchs.

00:51:05: das heißt wer selbst gerettet wurde wird berufen andere aus der Tiefe zu retten.

00:51:08: Mosche holt die Kinder Isras aus dem Wassers.

00:51:11: Wasser is ja das Kraus am Anfang.

00:51:13: alles was

00:51:13: K.o.,

00:51:13: alles war am Anfang Kraus, Maim Alles ist reine Zerstörung.

00:51:17: und indem ihr In dem kleinen Kästchen, das ja die Tochter des Pharoahs entdeckt.

00:51:23: Aus dem Wasser gezogen wird durch die Tochte des Pharaohn.

00:51:26: Wird er selbst zu denjenigen der die Kinder ist als aus dem Wasser zieht?

00:51:29: Für uns gesprochen?

00:51:30: Heute weltweit!

00:51:31: Wer selbst andere Helden anderen helfen will, andere retten will muss erst einmal durch Gott gerettet werden.

00:51:37: Er muss durch Gott geredet werden um aus dem Chaos in den Kosmos zu kommen.

00:51:41: Chaos heißt auf griechisch Unordnung und Kosmos heißt Ordnung.

00:51:44: Chaos ist Unordnung, Kosmosordnung... Und ich muss selbst überprüfen wo ist der Anarch im

00:51:48: Meer?!

00:51:49: Wo ist der Anarch, der untergehen muss im Wasser?

00:51:52: Damit der Geordnete das Wasser überschalten kann.

00:51:55: Ich wiederhole für mich ja und alle fürs Protokoll.

00:51:58: Was muss ihn mir untergehen?

00:52:00: Damit etwas aufgehen und durchschreiten kann.

00:52:03: Spiritualität für Sie in meiner großen Gott gesegneten Deutung!

00:52:08: Welcher Fahrer muss ihn mehr

00:52:09: untergehen?!

00:52:10: Damit ich aufgehen und hinaus gehen kann zur Verherrlichung Gottes.

00:52:17: Ich muss etwas in mir zum Sterben bringen, sterben lassen damit ich dann hinausgehe in eine Tiefe und eine Weite die ich vorhin noch nicht gesehen habe.

00:52:34: Das ist der V in mir muss verwandelt werden in ein Moschee.

00:52:37: Der Pfarrer ohn ihn mir, der Zügelose auch bei Nicht-Juden, bei großen Judenfreunden.

00:52:40: Er ließ das Doktor Angela und Renate.

00:52:43: Angela Renat Rechaviya und Aviya Naama regular.

00:52:46: Der Anarch muss ihm mir untergehen damit er Geordnete in mehr rausgeht und es voll Gottes wird zum Streiter Gotteswirt.

00:52:54: Etwas muss ich mir untergehend beendet werden, damit etwas Neues überschreiten kann, Hebräer werden kann und Gott auf der Javascha auf dem Krocken verherrlichen kann.

00:53:03: Michael fragt noch eins.

00:53:05: Was bedeutet das für uns?

00:53:05: Sollen wir lernen, dass wahre Befreiung nicht dort endet wo der Feind untergeht sondern dort beginnt wo der Mensch Gott zu singen lernt.

00:53:12: Teilhaftig ist es richtig.

00:53:14: Das heißt Wir müssen lernen befreiungen endet natürlich auch dort Wo der fein unter geht oder erfahrer in mir im kaus in kauss untergeht denn der fahrer muss Im kosmos untergehen.

00:53:25: aber zugleich wird eine neue geburt bewirkt indem ich got erkenne ihm geschehen.

00:53:30: Ich muss den Untergang erkennen, als etwas Gutes.

00:53:33: Damit der Untergang zum Aufgang wird!

00:53:35: Der Untergang wird zum Aufgangen... ...eine neuen Erkenntnis.

00:53:40: und wir Kinder Israels die Gottesstreiter und sie auch können das Schilfmeer.

00:53:45: Wir haben Souff überqueren.

00:53:47: übrigens ganz kurz noch eine Perle für mich ein und für Sie.

00:53:49: Ihr habt Souff bedeutet auch Soff Michael für dein Protokoll.

00:53:53: Souff bedeutet auch soft ist das Wort für Schilfe.

00:53:55: mehr.

00:53:55: Suf ist auch das Ende.

00:53:56: Es ist das Meer des Endes, notierst du mich ein und sie alle.

00:53:59: Jamsuf!

00:54:00: Das Schilfmeer ist auch Jamsof!

00:54:02: Suf und Sof!

00:54:03: Sammerwarp-Pesophit ist das Ende!

00:54:06: Jedes Ende steht im Zeichen eines Anfangs, sagt Hermann Hesse in seinem Lied Stufen sprich die Transcendenz.

00:54:12: Wir müssen das Ende preisen damit es zum Durchbruch eines neuen Anfangswett.

00:54:20: Jeder Anfang ist die Geburt Durch.

00:54:23: das Ende ist die Geburt eines Endes.

00:54:25: Jeder Anfang ist die Geburte eines Ends, ihr habt Suf wird zu ihr haben Suf und es muss der Feind, der innere Feind untergehen, ernst zweifel grübelein damit etwas Neues wachsen kann nämlich die Erkenntnis Gottes, der alles in Händen hält oder den Untergang des Pharao in Mitzrayim mit seinen Streitkräften bewirkt, damit wir Israels hin überschreiten und den Glanz Gottes nach dem Sieg durch den Zigarinen Knapp eine Stunde.

00:54:51: Ich hoffe, ich habe Ihnen viel Gutes diesmal geleistet.

00:54:54: Ich war sehr in Feuer und wenn Sie fragen habt jederzeit Michael will das hier einstellen können sie mich kontaktieren.

00:55:00: über WhatsApp ist ihn ja bekannt und über meine Website auch der Boeras Website deine-wurzeldei und jubelminusvapidei.

00:55:08: Können Sie weitere Fragen stellen?

00:55:09: Michael wird wieder einen Kurzprotokoll erstellen.

00:55:11: ganz kurz noch es ist ein Lied wer ein Liet singt Seht die Natur anders sieht das Geschehen anders.

00:55:18: Wenn nicht Gott verherrliche, indem ich die Umstände mit wörtlichen Augen betrachte dann gewinnt das Geschehen in mir eine neue Präsenz zu bekommen.

00:55:30: Denn wenn ich singe kommt es ja aus mir heraus!

00:55:31: Ich bleibe nicht an den historischen Fakten kleben sondern ich gehe hinaus und bedeute dass Geschehe mit meinen Worten, mit meiner Stimme, mit meinem Inneren aus dem ich erseh'n und Gott Verherrlich in eine neue Dimension gerückt.

00:55:46: Natürlich schaue ich mir auch die Fakten an Michael.

00:55:48: Ich muss auch den untergehenden Feind betrachten, das gehört auch dazu.

00:55:51: Natürlich ist auch die Befreiung wichtig.

00:55:53: Die äußere faktische Befreiungen muss passieren.

00:55:55: Wenn es auch nicht untergegangen wäre, wären sie ja nie aus Israel, aus Ägypten befreit worden und in Israel geführt worden.

00:56:00: Sprich nach Indie-Die-Wüste.

00:56:02: Nach Israel über die Wüste, über die Städte des Sprechens binbar!

00:56:05: Aber durch das Singen, durch das verheerlichen Mittelsgesang bekommt es eine Präsenz im Mier.

00:56:11: dann wird das Geschehen nicht nur externalisiert, sondern internalisiert.

00:56:15: Das wird mich nur veräußerlicht Michael, sondern auch verinnerlicht.

00:56:17: ich bekommt in mir einen Platz wo ich ja in mir erringen muss eine Errungenschaft bewirken muss nämlich dass mein Fahrer und meine Mitzerein Mein Fahrer, mein Mitzrein Und mein Wasser, mein Chaos Eine Synthese bilden die zu Gott führt.

00:56:33: Mein Fahrero, mein Widersacher Meine Mitzei, meine Kleinkariertheit und mein Wasser Meine Ungeduld Und mein Materialisiertsein müssen eine Einheit bilden, in der ich in die Engel gehe.

00:56:48: Mein Pfarrero ertrinkt, in dem Meer und zugleich!

00:56:52: Der Überschreiter wird, der Hebräer wird, den Gott verherrlicht.

00:56:55: Es muss alles äußere... Wenn Sie wollen ein Proprium, eine Eigenschaft für das gesamte Bibel.

00:57:00: Alles Äußere muss verinnerlicht werden aber insbesondere durch das Lied weil ein Lied aus den tiefsten Quellen kommt.

00:57:06: Aus den tiefstem Quellen entspringt mit Worten die Jenseits von formaler Logik bei Texten sind.

00:57:11: Das Lied ist ja voller Poesie, voller Gewalt voller Ausdrücke die Gott spontan ausgrücklich verherrlichen jenseits der reinen Fakten die benannt werden.

00:57:24: Wir haben ja in den Karmen gesehen dass lauter Parallelen sind zwischen Faktern aber dann wiederum Gott der Begeistert und Verherrlicht Heilig wird und Visionen aufstellt, die hier noch gar nicht passiert sind.

00:57:35: Ich baue das Heiligtums im Tempel, der viel später erst durch Schlommu passieren wird.

00:57:53: Das versuchen Sie mal mit Buba Worten zu singen in Ihrer Melodie welche Melodie sie wollen?

00:57:57: Nicht nur die klassische Briegel!

00:57:59: Und Sie werden merken, es bekommt in Ihnen eine neue Präsenz und in Ihnen ein Neue Beziehung zu Gott.

00:58:04: Alles Äußere muss verinnerlicht werden damit Gott in Ihnen und mir wirkt und zugleich immer nennt ist, präsent ist durch die Fakten, die wir benennen in unseren jeweiligen Krisensituationen, in unserem jeweiligem Äußeren mitzureimen und sogleich inwendig wird weil Gott uns zeigt Wir können das äußere überwinden durch die Kraft des Innern.

00:58:22: Das ist der Arzt im Mir!

00:58:26: Der mich heilt von mit Israel, indem er das illusorische zum Ertrinken bringt und zugleich mich erkennen lässt dass ich siegreich über das negative hinaus gehe.

00:58:38: Nämlich zu Moschee werde.

00:58:39: Farrao wird zu Mosche.

00:58:40: Farro der Anarchist, der zügelose Ertrinkt und Moschede aus dem Wasser gezognet zieht alle aus dem wasser heraus und macht.

00:58:48: die macht mich zur israel zum gottesstreiter.

00:58:54: Moshe und Issa sind eine Einheit.

00:58:56: Und die Frage an Sie, laute bin ich bereit meinen Pharaoh zu Moschee zu gestalten?

00:59:01: Zu Israel?

00:59:03: oder möchte ich in Mitzraim bleiben und einen Anarchist bleiben, einen Anarkisten darstellen den Zügelosen?

00:59:11: wenn ich bereit bin meine Zügelausigkeit, meine Kleinkarriertität zu überwinden dann wird daraus ein Moschet der sein Volk hinauszieht und zu El zu Yisrael führt damit wir den Gesang singen Und allein durch den Gesang eine neue Bedeutung bekommen.

00:59:27: Über die Fakten hinaus erkennen, dass Gott in uns siegt über unsere Kleinkarrierte und bei unseren inneren Zweifel.

00:59:34: Das Äußere muss ins Innere führen und dadurch entsteht der Gesamtsieg aus äußerem Zusammenbruch, der ein Geiste zu einem Aufbuch wird.

00:59:43: Und im Inneren erkenne ich auch das ein altes Bild zusammenbricht und neu aufbricht.

00:59:47: Shalom und danke aus Israel allen Freunden!

00:59:50: Und insbesondere dir Michael mein geliebter Bruder für unser inneres Gespräch, das Sie geführt haben und für deine Einstellung in YouTube.

00:59:58: Danke und bis bald!

00:59:59: Shalom, shalom von Bruder Juwala Bide.