War Abraham wirklich ein feiger Versager - ein Jude revidiert ein altes christliches Feindbild !!!!

00:00:00: Jetzt läuft die Begrüße ganz herzlich unsere Hörer und Hörern weltweit.

00:00:05: Heute Juva Labira wieder mit seiner Gruppe, wir arbeiten an Genesis-Twanzig.

00:00:09: Wir haben uns gerade vorgestellt, wir haben schon über das Thema gesprochen.

00:00:12: Liebe Freunde und Freundinnen ich arbeite mit meiner stammigen Gruppe am großen Thema Abram und Sarah Pioniere des Glaubens und wir schreiten fort in unserem Thema seit einem etwa einem Jahr und werden heute eine neue Geschichte im Leben des Abramundsara kennenlernen, eine verführerische Geschichte mit enorm vielen spirituellen Konnotation.

00:00:31: Und ich habe gerade zwei strame Mitglieder gebeten nämlich Frank und Gerd mein Freund Gerd Reschke.

00:00:36: jeder wird einen Satz jeweils vorlesen abwechselnd aus Martin Huber.

00:00:41: wir sind derzeit bei Genesis Benutze in meinen Seminaren, das wissen alle Hörerinnen und Hörern.

00:00:47: Martin Buba Franzosenzweig, die die Bibel übersetzten.

00:00:50: von neunzigundzwanzig bis neunzehntsechzig gibt es elektronisch Und daran werden wir arbeiten.

00:00:54: Ich werde das jüdische Denken wieder vermitteln, eine brächliche Fachbegriff herausarbeiten.

00:00:59: Wie gesagt Es fängt an Gerd vor zu lesen ein Satz dann Frank Dann gert dann Frank.

00:01:04: Wir werden danach gründlich darüber sprechen.

00:01:07: was passiert hinter der hinter dem Vorgang, wonach Abraham mit seiner Frau wieder in einem fremden Gebiet ist und das gleiche Mussel, dass wir aus Genesys XII kennen.

00:01:17: Da kommt ein fremder Mann einen Lustmolch.

00:01:20: der Königdafilista Abi Melech will die Frau vergewaltigen, missbrauchen.

00:01:25: Gott hindert ihn daran werden eine Tiefe feststellen über die Tiefe von Genesies XII als schonmal so ein beinahe sexueller Missbrauchvorlag hinausgeht, weit hinaus geht.

00:01:36: Das werden wir anhand der Bräschketten, die ich einfließen lassen würde, herarbeiten.

00:01:41: Ich will da wohl noch einmal jenes ist zwanzig Gärten fängst wieder an und dann unser Freund fangen.

00:01:46: Danke!

00:01:49: Abraham zog von dort ins Südland, ersiedelte zwischen Kardisch und Schurr und gastete in Grahr.

00:01:59: Abraham sprach von Sarah seinem Weibe.

00:02:02: meine Schwester ist sie.

00:02:04: Da schickte Abi Melech König von Grahr Und nahm sich Sarah.

00:02:10: Gott aber kam zu Abi Melech im Traum der Nacht und sprach zu ihm, nun musst du sterben um des Weibeswillen das Du genommen hast.

00:02:21: Einen Gemahl ist sie vermählt.

00:02:25: Abi Melek war ihr nicht genaht, er sprach.

00:02:29: Mein Herr!

00:02:30: Willst du einen Stamm?

00:02:33: Ob auch schuldlos umbringen?

00:02:37: Sprach nicht eher – eher zu mir.

00:02:40: Sie ist meine Schwester.

00:02:42: Und auch sie, sie sprach, er isst mein Bruder!

00:02:47: In Einfalt meines Herzens und in Unstrefflichkeit meiner Hände habe ich das

00:02:53: getan.".

00:02:56: Gott sprach zu ihm im Traum.

00:02:59: Auch Ich selber weiß, dass du das in Einfald deines Herzens getan hast.

00:03:05: So hielt selber ich dich ab mir zu sündigen.

00:03:10: Darum ließ ich dir nicht zu, sie zu berühren.

00:03:15: Jetzt also erstatte das Weib des Mannes zurück!

00:03:19: Er ist ja ein Künder – er soll für dich sich einsetzen und bleibe am Leben.

00:03:26: Erstattest du aber nicht zurück.

00:03:29: Wisse dass Du sterben.

00:03:32: Sterben musst Du und alle die Dein sind.

00:03:37: Frühmorgens erhob sich Abi Mellich und Berief Alle seine Diener, erredete vor ihren Ohren all die Rede und die Männer fürchteten sich sehr.

00:03:50: Dann ließ Abi Melech Abraham rufen und sprach zu ihm – Was hast du uns getan?

00:03:57: Womit habe ich dir gesündigt, dass du über mich und mein Königreich so große Versündigung hast kommen lassen?

00:04:06: Taten, die man nicht tun soll, hast Du an mir getan!

00:04:11: So sprach Abi Melech zu Abraham.

00:04:15: Was er sahst du, dass du dies getan hast?

00:04:19: Abraham sprach, wohl ich sprach zu mir gar keine Furcht Gottes sei an diesem Ort!

00:04:27: Man werde mich meines Weibes wegen umbringen.

00:04:32: Auch ist sie wahrhaftig meine Schwester, meines Vaters Tochter nur nicht meiner Muttertochter.

00:04:41: So ist sie mein Weib geworden.

00:04:45: Als nun Gottesmächte mich vom Haus meines Vaters abirren ließen, sprach ich zu ihr, dies sei deine Hult, die du an mir tun sollst – an jedem Ort wohin wir kommen!

00:04:58: Sprich von mir, mein Bruder isst er.

00:05:03: Abimelech nahm Schafe und Rinder Dienstknechte untemägte Und gab sie Abraham und Sarah sein Weib erstattete er ihm zurück.

00:05:16: Abimele sprach, nun liegt mein Land vor dir Siedl wo es deinen Augen gut düngt Und zu Sarah sprach er Ich habe nun dein Bruder tausend Silberstücke gegeben.

00:05:32: Das sei dir nun für alle die bei dir sind zum Augenschleier und bei aller Welt das du erwiesen seist.

00:05:43: Abraham aber setzte sich ein bei Gott und Gott heilte Abi Melech, sein Weib und seine Sklavinnen, dass sie Kinder gewannen.

00:05:53: Versperrt nämlich!

00:05:55: Versperrt hatte er all jenen jeden Schoß im Hause Abi Melex wegen Saras des Weibes Abrahams.

00:06:07: Liebe Freunde und Freundin in unserer Gruppe bevor wir ins Gespräch kommen will ich als euer Rabbi eine tiefe EXEG soll es geben.

00:06:14: Ich lade euch wieder ein einfach aufzuzeichnen, wirklich gut aufzuzeichen damit ihr es habt.

00:06:20: natürlich kommt das ins Internet und ihr könnt es so gut will hören aber es hilft einfach.

00:06:24: ich kenne ja unsere Dangeena und ich kende unsere Claudia die Düsseldorferin, die große Düssel-Dorfer Wunderfrau.

00:06:30: Es hilft wenn ihr die Gedanken durch den Kopf zur Papier bringt denn es ist eine erste Verarbeitung dieser wirklich tiefen Gedanke Und natürlich kann es nachgehört werden, aber es ist wirklich sehr hilfreich schon während der Produktion daran zu arbeiten.

00:06:47: Wichtige Gedanke für doch Hebrew mit Hebrew.

00:06:50: Ich wiederhole was wir schon mal gesagt haben Abram notieren wie ist der erste Hebräer?

00:06:54: Hebrär heißt Hebrew, übrigens Klaudia kann ja einiges aufschreiben auf Yvrit Chetas Marain.

00:06:58: das Wort hebräa heißt Ivri Ein Betregion.

00:07:02: Es wird gleichheftig.

00:07:02: Wir fangen schon mit den heftigen Worten an weil wir fortgeschritten sind.

00:07:06: Das Wort für Hebräer heißt dem Britchen Ivri und bedeutet der Überschreitende, der Grenzüberwinter.

00:07:11: Das heisst.

00:07:13: das Wort bedeutet Abram ist der allererste Mann mit seiner Frau die Hebrärin ist.

00:07:20: Der allerereste Mann mit einer Frau die Grenzen überschritten in Bezug auf Götzendienst und Heidentum.

00:07:28: Abram wird im Genesis XIV der erste Hebräre genannt, Abrama Ivri.

00:07:33: Klaude wird das gleich aufschreiben in unsere Gruppe.

00:07:35: Abraham hat Yivri, das ist der feste Begriff, der ihm zugeordnet wird und wir werden im Laufe unserer Arbeit die Bibel Wiener ausdrücklich zum Ausdruck bringen uns vermitteln dass Abraham ein Mann isst er grenzenüberwindet.

00:07:53: Das Wort yivri ist ja der Kennbegriff von uns Juden neben Jude sein und Israelid sein Und es bedeutet Grenzen überwinden die Mentalität der jeweiligen Zeit bedeutet.

00:08:05: Und Abraham ist den Typ von Mensch, der den Gott erwählt hat weil er Grenzen seiner Zeit und Sicherheiten, Zwänge, Festlegungen hinter sich lassen kann.

00:08:19: Die gesamte Geschichte von Abraham, die sich ja auch Friede Kapitel erstreckt vom Genesist XII bis Genesis XXV zieht darauf ab ihn mit seinen Grenzen überwinden, den Verhaltensweisen darzustellen.

00:08:30: Unser Kapitel ist leider christlicherseits nicht sehr bekannt.

00:08:34: Es will zeigen wie sehr dieser Abraham bereit ist aus Liebe zu seinem Gott, den er tief in sich veriehen.

00:08:40: Innerlich das Neuland zu betreten und andere Verhaltenzweisen einen Tag zu leben.

00:08:45: Und es weckt wieder damit an, dass Abraham mit seiner Frau Abraham ist, der damals schon Abraham.

00:08:51: Ich wiederhole die Bedeutung, Abraham ist Vater vieler Völker.

00:08:53: Claudia hörst du mich?

00:09:00: Hallo?

00:09:00: Ja.

00:09:00: Schreibt gerade mal in die Gruppe, einfach haben wir E-Free.

00:09:06: Ich sehe es aber noch nicht!

00:09:07: Also ist es da?

00:09:08: Im Chat.

00:09:08: Achso dann habe ich das nicht gesehen.

00:09:11: Haben das alle gesehen, Herr Dreschke?

00:09:17: Haben das alles gesehen?

00:09:18: Ich hab's nicht gesehen!

00:09:19: Habt ihrs alle

00:09:20: gesehen?!

00:09:21: Ich kann's nochmal.

00:09:23: Ja schreib's nochmal auf damit alle das sehen.

00:09:25: Christine hast du's gesehen?

00:09:27: Ja, ich seh' jetzt grad... Denn Claudia genannt Esch-Ruchana macht das so, dass du schreibst noch mal auf Avraamha Ivri.

00:09:35: Das wollte ich hören.

00:09:36: Dementsprechend heißt es natürlich Sarah.

00:09:38: Schreibt mal kurz auf damit Damen sich nicht beleidigt fühlen.

00:09:40: Sara Haivria.

00:09:42: Einfach auch das Weibliche dazu schreiben um Ruchana.

00:09:45: Sara Haivriya da kommt nach dem Juden einfach noch ein Helm.

00:09:49: Sara haivrija.

00:09:50: Sara wie er wäre.

00:09:52: Ja Ganz kurz schreibt es auf.

00:09:56: Beides sind wie gesagt schon lang in Israel.

00:09:59: Abraham heißt Abraham, der Vater vieler Völker und Sarah bedeutet die Fürstin.

00:10:05: Beide sind schon sehr lange in Israel, im damaligen Israel über fünfundzwanzig Jahre Und es sind immer wieder neue Herausforderungen für die beiden Neuland zu entdecken und ihrem Gott neu zu bedienen.

00:10:18: Und nun passiert folgendes, sie sind in der Graare.

00:10:21: Graare ist an der Grenze zum Filisteland zur heutigen heutige Gaserstreifen, da heute die Gaser streichen und ursprünglich für Listerland.

00:10:30: Das gehört heute.

00:10:31: Israel ist ja annektiert worden im sechs Tage Krieg, es ist ein furchtbarer Problem zu investieren und das verdammt was in Philistia hat.

00:10:38: In Philistian waren erboste Feinde Israels und dennoch zeigt uns die Gesichtin am Frühmstadion der Entwicklung der Beziehung zwischen Israel an den Nachbarn.

00:10:46: Abraham zog ins Südland, Südlern ist der Negev Das südliche Land, das im untersten Bereich ist als konnotiert ist.

00:10:54: Und er siedelt sich dort an, weil Gott ihn das anweist.

00:10:58: Dort hat er schon Begegnung mit anderen Menschen gehabt seinerzeit mit Pharao und hat Land erworben.

00:11:05: Er siedlt sich dort am mitten im heißen Südland nicht weit vom heutigen Gasa-Streifen.

00:11:14: Ich will auch kurz das Wort erklären, wie.

00:11:16: jedes Wort hat ja Bedeutung in der Bibel.

00:11:18: Da heißt mitgerissen werden und mitgenommen werden.

00:11:20: In Bewegung bleiben.

00:11:21: Könnt ihr gerne notieren?

00:11:22: Weil wir hier sehr gründlich arbeiten.

00:11:24: Das Wort Graber bedeutet in Bewegung sein stürmischer Aktionen.

00:11:30: Das heißt Abram wird wieder geschickt mit seiner Frau in eine Region die sehr turbulent ist.

00:11:35: Keine judenfreundlichen Menschen dort!

00:11:37: Und darum muss Abram, wie wir sie schon in Genesys XII kennen, zu einer Frau sprechen In Saga, das ist meine Frau.

00:11:45: Und der König von Grahe, eine der Könige von Filistinler, da gab es ja verschiedene Regionen und eine filistische Region heißt Grahe.

00:11:52: Der will das gleiche Theater inszenen, das gleiches schmutzgereichliche Theater nämlich ins Bett verführen weil es damals ja das Juus Prime Noctis gab, das rechte erst nacht.

00:12:01: Das kennen wir hier von Genesius XII, das kennen wir auch aus einer abendländischen Geschichte der Monarchen.

00:12:06: Er will sie missbrauchen, weil er sich denkt ich bin ja der Königs, ich darf alles.

00:12:10: Und Abram weiß, er kennt das ja schon von Genesis XII und sagt Sarah dazu mach mal das gleiche was wir damals gemacht haben.

00:12:17: Du nennst dich als meine Schwester, sie ist ja wirklich seine Haltschwester, denn er wusste wenn ihr das nicht tut wird er gemordet was wir erkennen den obersten Monarch der Potentat des jeweiligen Landes darf die Frau töten darf der Mann töten und sich die Frau, werden sie in Gefällt.

00:12:35: Und natürlich Sarah Galt als bildschöne Frau, sich in seinen Haaren einverleiden, um mit ihr dauerhaft seinen Spaß zu halten.

00:12:41: Aber Gott weiß dass Abraham das tun darf, er ermächtigt ihn dazu aber macht es.

00:12:48: Und jetzt passiert etwas anderes, was für mich heute günstig erklärt im Gegensatz zur Zwölf.

00:12:52: Wie ich habe euch gesagt selbst wenn es Bettgeschichten in der Bibel gibt, sexuelle Vergehen sehen Sie nie eins zu eins kopiert.

00:12:59: Ihr.

00:12:59: in dem Fall begegnet Gott dem König von Graal und führt mit ihm ein Dialog, der außergewöhnlich ist in der Bibel.

00:13:10: Ich wiederhole Gerdt und die anderen dieser Dialog zwischen Gott und einem Mann, der sich vergehen will an den ersten Stamm unter des jüdischen Volkes ist beispiellos.

00:13:19: Wie notiert, damals hat Fahrer und Nichtmesswort gesprochen.

00:13:22: Gott lässt Fahrer oder seinerzeit schwere Mängel zukommen.

00:13:27: Fahrer leidet und kann die Frauen nicht missbrauchen weil Gott ihn natürlich daran hindert denn die jüdische Frau wird natürlich nicht geschändet werden durch so ein Verbrecher.

00:13:35: Hier passiert etwas anderes.

00:13:36: Abimellach will ich übrigens auch kurz erkennen.

00:13:39: Weiß jemand von euch was das heute abimellich bedeutet?

00:13:41: Das sind sehr jüdischer Name obwohl der Mann keinen.

00:13:46: Da werde ich oft gefragt, warum pflicht ein philistischer Mann eine so schöne jüdische Namen?

00:13:52: Darum zwei Fragen in unserer Gruppe.

00:13:54: Welche Bedeutung hat Abi Mellich, der kein Reide ist und den noch einen jüdischen Gebrechen Name hat?

00:13:59: Und welche Bedeitung hat er?

00:14:00: Jüdische Name Abi Mellech!

00:14:02: Wer weiß das?

00:14:05: Abi Melli heißt mein Vater ist König.

00:14:09: Ausgezeichnet Genau.

00:14:13: Warum kriegt er Daniela?

00:14:14: Warum denkst du, wie kriegt der so einen jüdischen Namen?

00:14:16: Ehr der doch ein... Wie wir sehen, ein Frauenheld ist!

00:14:19: Ein Nicht-Jude, der Frauen missbrauchte territoriale Omnipotenz ausstrahlt.

00:14:25: Wieso ordnet ihm die Bibel der

00:14:27: Juden?!

00:14:28: Wie du richtig sagst, Daniele ab wie in meinem Vater Bellach König.

00:14:32: Mein Vater ist da König auch eine Anspieler von Gott neben seiner königlichen Rohheit dieses Manns.

00:14:37: Wie erklärst Du dir dann, Daniela, dass so einen Schutzjäger, einen solch schönen jüdischen Namen bekommt.

00:14:44: Daniela und die anderen?

00:14:46: Naja also ich nahm sind, ich habe Programm und er weiß sich in dem Sinne wie wir ja schon gelesen haben tatsächlich trotz alledem seiner inneren noch nicht gereiften und Gottes in Gottes Begegnung getretenen Intention aber trotzdem als Erfürchtigte.

00:15:05: und Gott begegnet ihm spricht zu ihm Nehmt das wahr?

00:15:09: Also insofern... Ausgezeichnet, ausgezeichlet können wir notieren.

00:15:13: Maria Lauterbaff mehr und können wir noch die.

00:15:15: das gefällt mir sehr Aber mit Mellich ist zwar ein heidischer König.

00:15:18: Danke Daniela Ist zwar ein ausgesprochen heidlicher König aber im Gegensatz zu Farao den wir ja in Genesys XII kannten mit der gleichen Intention eine jüdische Frau zum Missbrauchern hinein zu platzen Und Ehrbruch zu begehen ist dieser Mann anständlich und darum begegnet ihn Gott in Traum und sagt ihm Zuerst musst du sterben und des Weibes wählen, das du genommen hast.

00:15:39: Ein gemahlese Gegebenheit.

00:15:40: Und Abimellech war in nicht genannte Aussicht.

00:15:43: Gott sei Dank entwickelt sich ein Dialog zwischen den beiden.

00:15:48: Das nennt man der Theologie, eine Theophaneat, eine Begegnung mit Gott.

00:15:51: Und bereit ist vor Gott sich klein zu machen wirklich sich zurückzunehmen!

00:15:57: Und dann ihm zu sagen, ihn fährst fünf.

00:16:00: Durch den großen Satz sprach nicht er eher zu mir da, aber er spricht ja mit Gott in einem phänomenalen Dialog.

00:16:06: Sie ist meine Schwester und auch sie, die Sprache ist der Nicht-Mein-Bruder.

00:16:09: In der Einfalt meines Herzens und in der Unsträflichkeit sagt er, wenn es fünf, ihr das ist zwanzig Fünf meiner Hände habe ich das

00:16:17: getan.".

00:16:17: Das heißt um Gott sagt ihm selbst ja auch im Traum.

00:16:20: Auch ich selbst weiß, Mensch, ich bin gespannt, dass du das in Einfall deines Herzes getan hast.

00:16:25: So hielt selbst ich dich davon ab, zu Sündigen erzählen und sie zu berühren.

00:16:29: Das heißt hier wird ein Dialog notieren wir entsponnen, in Klammern entsponnen genau, entsponnend der diese Deutlichkeiten in der Bibel nicht noch einmal vorkommt.

00:16:40: Aber die Mellach werden fest wie gesagt kriegt einen jüdischen Namen und ich vermute so wie Daniela weil dieser König sich so außergewöhnlich verhalten hat das bereit ist mit dem Gott Zebaot den Gott der Juden und Gott der Schöpfung ins Gespräch zu kommen und beteuert dass er Wenn er gewusst hätte, dass es seine Frau gewesen wäre, die Frau von Abraham, er das nicht getan hat.

00:17:00: Sich daher erniedrigt vor Gott und sagt ich habe das noch nur getan weil er sich als Bruder ausgieß.

00:17:06: Hätte ich das gewusst, hätte ich sie noch nicht angepasst?

00:17:09: Und Gott ihm sagt weißt du was?

00:17:10: Ich nehme es dir ab, was du sagst.

00:17:13: ist wirklich stimmt, aber Gott sagt es natürlich und ich nehme an dass Gott auch dargestellt wird als versöhnungswilliger oberster Richter der ihm die Gunst zuhalten möchte was er gesagt hat.

00:17:26: Die inneren Beringungen des Königs nehmen wir nicht Aber Gott will ihn gut darstellen.

00:17:30: Und so ließ ich selber, sagt Ubert Dich nicht, nicht zu mir zu sündigen und ich konnte sie nicht berühren.

00:17:37: Jetzt erstattet das Zweib des Mannes zurück.

00:17:40: Er ist ja ein Künder, sagt Gott.

00:17:41: Gott sagt den Kündern ist übrigens ein sebreische Wort mit Profit.

00:17:46: Er soll für dich sich einsetzen und bleibe am Leben.

00:17:51: Das heißt, hier sehen wir eine phänomenale Dialogische Beziehung zwischen Gott und einem Heiden der wirklich bereit ist in aller Deutlichkeit zu sein Wurzel zurückzukommen was ich ja mit euch mache und wozu auch viele YouTube-Hörerinnen einladen Wurzelfinden dazu werden.

00:18:09: Doktor Angela Fischer ist ja auch in meiner Gruppe die seine Große Wurzelsucherin und Wurzerwinderin, sie kommt zu ihren Wurzen zurück.

00:18:16: Und dieser Abimech ist ein Mann der zu seinen Wurzeln zurückfindet.

00:18:19: Er erkennt, er geht zu weit, er schämt sich, bekennt von Gott in Traum – es ist sehr seltenes, dass Gott heid'en Traum begegnet!

00:18:29: Und in diesem Traum sagt er ihm, du es tut mir so leid muss er Gott, du gotter Jude, du Gotter Welt dass ich so was zu tun im Stande war und Gott sprach zu ihm, weißt du was?

00:18:39: Ich werde dich verscholen.

00:18:40: Und gibt sofort die Frau, die du missfragen wolltest, gebeten man es soll.

00:18:43: sie ist eine Frau und dann das große er ist ein Profit!

00:18:47: Das ist die Stelle in der Geschichte Abrams in der er als Profit, als Künder präsentiert wird.

00:18:55: Und jetzt die Frage auch weiß jemand von euch warum Buba nicht Profet benutzt sondern Martin Bubar immer von Kündern spricht?

00:19:02: Gehalten fest.

00:19:03: erstens präsentiert Gott diesen Mann im Heiden als ein Prophet, Künder.

00:19:09: Buber benutzt zurecht immer das Wort Künda.

00:19:11: Immer wenn in der Übersetzung von Martin Luther die Rede ist von Prophet benutzt, Martin bubert das Wort Navi Prophet künder Das heißt Martin Luther.

00:19:25: und Einheitsübersetzung überfällig alle deutschen Übersetzungen sagen Prophet Martin Buber spricht von Künder.

00:19:31: Warum benutzt Mathe Buber?

00:19:33: Gerhard, was denkst du für das Wort Profet, dass die Gräschworte wie das Wort Künda?

00:19:38: Warum sagt er nicht auch viel alle deutschen Übersetzer-Propheten und macht sich Buber die Mühe und findet ein besonderes deutsches Wort, das er kreiert um diese Besonderheit des Status eines solchen Mannes nicht nur bei Abermühlenz, bei allen sogenannten Propheten, sprich Buber immer vom Kündern.

00:19:55: Und auch die Tätigkeiten.

00:19:57: notieren wir, Miriam.

00:19:58: Die der Künder-Ausflug heißt nicht profizial, mein Bruder, sondern künden!

00:20:03: Wer weiß warum macht das über?

00:20:06: Warum stößt er sich ins gleiche Raum?

00:20:07: Er hat eine Idee.

00:20:08: Daniela... Hat jemand eine Idee oder klaut er nicht?

00:20:14: Also ich habe als Kind im Religionsunterricht mal gelernt ein Prophet ist ein Spracher Gottes.

00:20:21: Kündner würde für mich bedeuten, er gibt weiter was er von Gott Verstanden, erkannt, gehört hat.

00:20:29: Ja?

00:20:29: Wo liegt der scharfe Unterschied zwischen Profit, richtig griechisches Wort und dem deutschen Wort Künder?

00:20:36: Was hat das deutsche Wort, was beabsichtigt Buba?

00:20:39: Was wohnt im deutschen Wort künderinne, was dem Griechischen nicht inne wohnt?

00:20:45: Was will Bube vermeiden, indem man sagt Künderer?

00:20:49: Das ist schon fast genannt, Gerd!

00:20:53: Eine Prophezeiung ist etwas, dass ein Prophet verkündet die Zukunft.

00:21:00: Etwas was in der Zukunft liegt.

00:21:02: und ein Künder verkündete eben den Willen Gottes.

00:21:07: Und der liegt nicht in der Zukunft, sondern er liegt jetzt und hier!

00:21:10: In dem Moment wo der Kinder das sagt... Das ist der Unterschied.

00:21:15: Also eine Poffetie so wie das Oracle von Delphi zum Beispiel, dass Orakelte dann irgendwas über irgendwelche zukünftigen Dinge und das tut ein Künder eben nicht.

00:21:25: Er verkündet den Willen und das Wort Gottes.

00:21:28: Großgezeichnet Frankfurt ist das Gleiche sagen?

00:21:32: In der Richtung, genau.

00:21:33: Also bei Propheti liegt die Betonung auf der Zukunft oder auf der Weißsagung und Kündin ist von Gott sprechen, von Gott verkünden?

00:21:44: Ausgezeichnet, ihr habt das perfekt aufgesagt.

00:21:47: Bitte notiert, dass Künder ist jemanden, den Willen Gottes kündet.

00:21:50: Das erwähnte ich in Worten Navih.

00:21:52: Navih hat gerade unsere Claudiarum ausgeschrieben.

00:21:54: Er heißt nun betutalf, er heißt wirklich etwas bringen, etwas ausdrücken und etwas transportieren nicht.

00:22:01: Typischer Briches denken, dass Christen dringend brauchen das typische Verständnis zu bekommen.

00:22:06: Das Wort bedeutet im Abräischen wirklich etwas überbringen.

00:22:10: Überbringe, ihr könnt aufschreiben ein Künder ist Ein Wortüberbringer oder ein Wille-Überbringer und hat nichts zu tun mit Prophezeihungen, Mit Verkündigungen, mit magischen Übertragungen, Mit Magie-Darstellungen, die Propheten im alten Griechenland waren ausgesprochen, Magier.

00:22:38: Richtig ekelregende Magier!

00:22:40: Die occulte Praktiken durchführen um den angeblichen Wilder Götter, der fantasierten Göttern in dem Olympium des griechischen Denkens zu transportieren.

00:22:49: Rächtlich Magie!

00:22:51: Findest du das da Occultismus?

00:22:53: Magie über Täger und das jüdische Denken des Navis ist was völlig anderes.

00:22:57: Da geht es wirklich darum... einen lebenden Willen Gottes zu verkünden, der jederzeit verändert ist.

00:23:03: Das natürliche.

00:23:05: Das jüdische Prophetenverständnis, das jüdischen Nervieferständnis drückt sich damit aus dass der Prophet der Navi etwas mitteilt, das verändert wird wenn das Volk sich verändern zum Beispiel Jonah.

00:23:17: Jonah is ja ein klassischer Prophet, ein Navi und er verkündet den Bürgern von Nineveh in vierzig Tagen wie die Stadt zerstört Wenn ihr euch nicht ändert, d. h., der Wille des Propheten gemäß Gottes Plan ist veränderbar, woin gegen der Wille eines Propheten im alten Griechenland nicht der Veränderung unterliegt.

00:23:34: Er ist absolut, sprich unveränderlich und Martin Boomer, der große Mann, der vor vierzig Jahren die Bibel über, vor sechszig Jahre die Bibeli übersetzte möchte diesen Unterschied herauskehren.

00:23:46: ein Navi ist ein Mann wie zum Beispiel Abram.

00:23:48: schreiben Sie auf bitte ich schreibe auf.

00:23:50: Abram war der erste Navi Gesandte, der erste Künder in der Bibel.

00:23:55: Vor allem gibt es keine Kunde und nachdem gibt es jede Menge!

00:23:58: Er ist der erste Kinder in der Bible noch vor Mosem.

00:24:02: Und diesen besonderen Willen Gottes in ihm ein Navi zu sehen.

00:24:06: Ein Mann, der göttliche Kraft bekommt um den Willen Gottes zu verkünden.

00:24:11: Den transportiert Buba sehr gut, wie man sagt er isst ja einen Kunde.

00:24:14: Das heißt er soll sich für euch einsetzen.

00:24:17: Strengelung steht im Kurs sieben.

00:24:19: Er wird für euch beten Denn Gott hat ja alle Frauen unfruchtbar werden lassen, weil Pharao sich an diesen Frauen vergehen wollte.

00:24:30: Und diese fantastischen Nachstände von Morgen saugen sie der Abi Melech, redet ihr zu den Ohren aller Menschen und verkündet ihnen den Willen Gottes.

00:24:39: Das heißt wir sehen Aberer ist ein Künder um Pot vermittelt unserem Herr Bemellich, in Traum.

00:24:48: Dazu dieser Mann an dessen Frau du dich meiner Vergangen hast ist ein Mann mit Format.

00:24:54: ich möchte dass du das weißt.

00:24:56: das geht über die Bettgeschichte von Genesis zwölf weit hinaus und diese Abram wird sich für dich einsetzen.

00:25:02: streng umsteht.

00:25:03: Leid Palel, Leid-Palel Klaudia Schreibskartaner ist.

00:25:06: beten heißt wirklich das erste Mal in der Bibelsesworte Beten vorkommen, beten im Sinn von den Bebrischen sich mit Gott in Beziehung setzen.

00:25:15: Sich reflektieren.

00:25:16: Sein innerstes Herauskehr.

00:25:18: und das ist die tiefe Bedeutung von Lehit-Palel des Hebrische Wortes für Beten.

00:25:22: Das heißt, Gott sagt einem Haydn im Traum Du hast hier einen großen Mann Und ich möchte dass du ihn anständig benimmst, anständlich verwöhntest und dich ihm anständisch überbenimmst.

00:25:34: Du wirst nicht einfach raus werfen aus deinem Reich.

00:25:36: Ich habe alle Frauen in Gra, alle Verlisterinnen unfruchtbar gemacht.

00:25:41: Weil du eine Schandtatt zu tun bereit warst und dieser Mann wird sich für dich einsetzen.

00:25:47: er wird für dich beten weil ich ihn dazu befehle.

00:25:50: Das heißt wir leiten daraus ab.

00:25:52: die Fähigkeit eines Prophetens eines Nabis besteht nicht nur darin den Willen Gottes zu verkünden sondern auch für anderen zu beten.

00:25:59: hier wird in der Bibel zum ersten Mal notieren werden Die Fähigkeiten des Amts.

00:26:03: eines Dankeschön ist die Fähigkeit eines Propheten, eines so genannten Propheten und eines Navis zum Außergewacht, nie für andere zu beten.

00:26:11: Das kennen wir zum ersten Mal hier in Genesis.

00:26:15: Hier wird die Rolle des Propheten zementiert.

00:26:18: Avrami ist ein Navi der dazu bestimmt ist für andere zum Kämpfen, für andere sich einzusetzen.

00:26:24: aber man weiß es noch gar nicht.

00:26:25: Aber gut, bestimmt geht dazu!

00:26:27: Das heißt, in diesem Dialog der sich entspinnt zwischen Gott und dem Abi-Mellach.

00:26:31: In der Nacht im Traum.

00:26:33: Träume sind ja oft große Begegnungsmomente zwischen Mensch und Gott wird Abraham präsentiert als ein Mann der Fee ist gemäß der Weissagung, in den es ist, zwölf eins bis drei für andere einen Segen zu bringen.

00:26:48: Das heißt gesehen aus dieser skandalösen Bayerner Geschichte entwickelt sich ein ganz großer Segen für die Filister.

00:26:57: Und der besondere Punkt heute Abend, Abram kann zum Wohle der Heide wirken.

00:27:04: Ich wiederhole, Abrams kann und wird zum Wohl der Reiden wirken was ja in Genes ist.

00:27:10: zwölf bei der Weltgeschichte mit Fahrer nicht auf Alba.

00:27:12: Den Fahrer war nicht in der Lage eine solche Größe an den Takt zu legen, ob sich auch nicht diesen Namen wie AB Mehlach mein Vater als König sondern nur diesen langweiligen Namen, den ich damals da klettern vor fünf sechs Wochen fahre.

00:27:24: o Pharao bedeutet der Wüstling, der Anarchist.

00:27:27: Wenn wir auch noch bitte alle aufschreiben zur Verteutlichung.

00:27:31: PharaO in der Bettgeschichte von Genesis XII ist der Wüstling, den Anarchisten.

00:27:35: nicht so gestrickt ist unser Freund Abi Melech.

00:27:38: Der hat ein anderes Formatis.

00:27:40: Ansprechbar!

00:27:42: Einsichtsfähig.

00:27:43: Und darum erscheint ihm Gott im Traum und sagt ihm, ich sehe Eingewolltes ist nicht wie Wolles Gott bestimmt großzügig meinte.

00:27:49: Ich kann mir vorstellen dass Abi Mellach durchaus Lust hatte bei der schönen Frau aber Gott ist liebevoll und wohlwollend und rechnet die Bereitschaft an die Frauen nicht in Bett durch zu bearbeiten vorsichtig ausgedrückt.

00:28:01: Kurzum Abi Meller schämt sich.

00:28:03: er schämts sich in der Tat Er treue weiß das das hätte nicht tun müssen und bittet Gott wirklich deutlich in diesem Satz, den wir vorhin schon haben.

00:28:13: Gott entschuldige mir bitte!

00:28:14: Das finde ich so schön.

00:28:15: und ich komme hier noch zurück zu Vers Vier.

00:28:16: Aber Mellich war ihr nicht genannt?

00:28:18: Er sprach mein Gott willst du einen Stamm ob auch schuldlos umringen?

00:28:24: das ist auch eine sehr schöne Dialogkomponente in Vers vier.

00:28:28: aber Mellig wendet sich an Gott.

00:28:30: er nimmt ihn mein Herr er nennt ihn deutlich Mein Gott.

00:28:34: wiederhole für uns alle in jenes ist viel wird dargestellt als ein Mann, der Gott anerkennt.

00:28:41: Sonst würde er doch nicht ansprechen mit meinen

00:28:47: Herren.".

00:28:47: Das heißt, immer brüchen heißt es wirklich, aber nein!

00:28:49: Und dieser Habim Melech, Einheide ist bereit, Gott anzuerkennen als seinen Gott.

00:28:55: Das ist bahnbrechend was wir heute besprechen.

00:29:00: Ein Heide, der keine Beziehung zu Gott hat, denkt eher sei Littassemoren.

00:29:05: Der Staat das bin ich wie im absolutistischen Frankreich.

00:29:09: Der wird von Gott gemastregelt und Gott entlobt ihm eine Bereitschaft, diesem wahren Gott zu bekennen, mein Herr, oh mein Gott!

00:29:18: Und mit ihm zu sprechen, mit dem Gott Seba oder dem Traum zu sprechen.

00:29:21: Wie gesagt das kann doch nicht sein dass du in meinem Land auswortest.

00:29:24: mich und meine Filistin Graal die unschuldig sind unterberg ich davon, was er unter Unschuld definiert.

00:29:31: Aber er sagt, ich hatte nicht vor die Frau zu missbrauchen, hätte mir Armbauen noch mal gesagt, dass er, das er weigerte, mit dieser Frau herrlich ist und nicht angefasst.

00:29:41: Das heißt wir sehen, Abi Mehlach ist ein Gesprächspartner.

00:29:45: Abi Mellach ist so berührt, schmerzhaft berührt... Dass er bereit ist, mit Grund dem wahren Schöpfer von Himmel und Erde in der Nacht die Gelegenheit zur Ergreifung mit ihm ins Gespräch zu treffen.

00:29:56: Dieses besondere Element des Dialogs ist wirklich einzigartig in der Bibel.

00:30:02: Und achtet bitte darauf, dass Gott wirklich mit ihm spricht!

00:30:06: Er könnte doch zurechtputzen und sagen, erzähl mir keine Märchen.

00:30:09: ich weiß genau was du schon tun wolltest, ich hab noch deine zwischen deinen Beinen gesehen was ich da abspielt und dein Mut trieft doch schon von lauter Lust die Frau zu benutzen macht Gott nicht.

00:30:19: Macht Gott nicht!

00:30:21: Sollte ihn für sechs Sprachler Gott zu ihm auch.

00:30:23: ich weiss das du im Einfall und so weiter Und ich selbst habe nicht davon angehalten zu sündigen, damit wir es nicht wissen.

00:30:29: Das heißt, wir sehen Gott ist auch zu den Hayden... das ist unser Thema heute Abend Claudia und die anderen... Gott isst auch zu Den Hayden liebevoll und fürsorglich!

00:30:39: Gott ißt auch zu dem Haydn-liebevollen und fürsorglich in dem er Demand sagt... Ich versächse, ich habe dich davon abgehalten, damit du mich nicht sündigst, denn ich möchte nicht dass du sündigsst.

00:30:49: Das heisst ganz tiefsteologisch gesprochen.

00:30:52: Liebe Freunde und Freunde, neuen Abend und im YouTube will keine Sünde und Sünderinnen.

00:30:58: Gott will, dass jeder Mensch bevor sündigt mit Gott spricht und reflektiert was er zu tun bereitet um ihn davon abzuhalten.

00:31:09: Und Gott sagt ihr selbst ich habe dich davon abgehalten.

00:31:12: das heißt ich höre zwar dass du sagst aber wolltest es gar nicht.

00:31:16: ursprünglich hättest du gewusst dass sie verheiratet ist und Du wusstest es aber nicht und daher wolltest du sie ja als scheinbare Schwester dieses Mannes berühren.

00:31:28: Zumindest berühren, denn du wusstest ja nicht, dass es wirklich ist.

00:31:31: Und ich habe dich davon abgangen etwas zu tun was Du in Unwissheit getan hast weil ich Dich nicht in eine Sünde stürzen wollte.

00:31:38: Das heißt hier wird uns zweierlei vermitteln.

00:31:40: zur Verdichtung Gott sorgt für uns alle Gott kümmert sich auch um die Heiden wenn sie einen Funken Demut besitzen dem Warnschöpfer zu begegnen.

00:31:51: Gott kümert sich um jeden Auch um ein Abi Melef einen verlotterten, heruntergekommenen König der Philiste.

00:32:00: Einer der vielen Könige von Lishea und ist bereit, davor abzureiten etwas Schlimmes zu tun.

00:32:05: Und steht im Dialog mit ihm.

00:32:07: Hört sich seine Argumente annotieren wird.

00:32:09: Ist bereit auf ihn einzugehen weil dieser Mann bereit ist Gott in seinen Herzen zuzulassen.

00:32:14: Zum Zweiten erkennen wir dass Abrahams Fähigkeit gemäß Genesis zwölf eins drei Du wirst ein Segen werden für die gesamte Menschheit Materialisieren.

00:32:26: Abram wird zum Segen für die Menschheit, denn Gott sagt ausdrücklich dieser Abram, in dessen Frau du beinah missbraucht hättest, in deiner Amoralität.

00:32:37: Dieser Abram werden morgen früh wenn du aufwachsen hast dein Bett entsteigst, für dich beten, denn ich habe beschlossen dass alle Frauen im gragischen Reich zeugungsunfähig werden.

00:32:49: sie werden bei sich unbefristet zeugungsofähig bleiben und fruchtbar Abrahm, dieser Mann den du geschändet hättest sich nicht für sie einsetzt.

00:32:59: Das heißt Gott hätte natürlich auch sagen können ich mach das frag ich mache dass in einer Regie ich lass die Frauen unfruchtbar werden und ich lasse wieder furchtbar werden.

00:33:07: aber wir notieren bitte Gott delegiert seine Größe Gottesgröße an seinen Partner Abram und es hängt von Abrams Gebeten ab ob die Frauen alle Frauen am Hofe dieses Mann ist und auch im Lande geraten ein Verlisterstamm Und das ist ein großes Beispiel dafür, dass Gott uns zeigen will wie sehr Abram zum Vater vieler Völkerwett in unser Rahmen und zum Segen für andere Menschen die bereit sind Abram zuzulassen als ein Partner Gottes der für sie gut verdrückt wird.

00:33:43: Das ist jetzt das immens größere dieser Dialoge.

00:33:46: Und sofort sehen wir ihn fährt es ab.

00:33:47: Abram steht morgens auf.

00:33:49: Entschuldigung habe ich mir, da steht Aufstrich mit allem.

00:33:54: Abimelech ist aber im Rufen und sagt mir, was hast du mir getan?

00:33:57: Ich habe das gehört um ein Haar.

00:33:58: Jetzt kommt wieder das Thema zur Versündigung.

00:34:00: Um ein Haare wäre eine Versündung noch nicht gekommen.

00:34:03: Das heißt, im Gegensatz zu Fahraoam ist Abimelek wirklich unkehrwillig.

00:34:09: Claudia schreibt das Wort der Schuwa gerade ein.

00:34:11: Darf stehen wir auf Medellin die Unkehr.

00:34:14: ich wiederhole.

00:34:15: Abimeleg ist im Gegenseit zu Fahrraoem dem ersten Mann, der eine Frau missbrauchen wollte, unkehrwillig.

00:34:23: Er ist umkehrwillig.

00:34:24: Er ist bereit, sein Leben zu verändern und Abram einzusprechen warum er so etwas getan?

00:34:30: Ich hätte darum einen Haar eine Sünde auf mich gemacht.

00:34:33: das könne ich gleich belasten.

00:34:35: Sag ihm sogar den Tag die man nicht tun soll hast du an mir getan.

00:34:38: Das heißt der ist wirklich im tiefsten Verletzt.

00:34:40: er hat ein Schuldbewusstsein.

00:34:43: notieren wir dass andere Menschen zum Beispiel Frauen auch nicht haben.

00:34:48: Aber Mellach hat ein Unrechtsbewusstsein Redet mit Abraham, zitiert den Dankeschön Tishua.

00:34:55: Er hat ein Unrechtsbewusstsein und bittet Abraham zu klär mich auf, denn ich hätte um mein Haar eine Sünde auf mich gebracht, indem die Frau missbraucht hätte.

00:35:04: Deine Frau, deine angewiderte Schwester... Und ich wollte das nicht!

00:35:08: Ich wollte das nichts sagen!

00:35:09: Das ist das erste Mal in der Bibel, dass wir es mit einem Nicht-Judnich wiederholen, einen Heiden zu tun haben, der Moralität hatte, obwohl er ursprünglich Amoralität hatte.

00:35:20: Er war ein ausgesprochen amoralischer Mann, aber durch die Gnade Gottes spürt er.

00:35:26: das geht so weit was ich zu dem gewählt war.

00:35:29: Er hat eine schwache Ahnung von Gott und ist bereit wirklich sich vor Gott zur niedrigen notieren will und auch Abraham zu würdigen als ein Mann Vater vieler Völker und als ein Man der Segen spenden kann für ihn und sein Verderben.

00:35:45: Und daraufhin gesprochen haben wir noch weiter.

00:35:46: was hast du getan?

00:35:47: Abraham sprach.

00:35:48: jetzt geht da Dialog los in elf Aber am Sprach, ich weiß.

00:35:52: Ich sprach zu mir keine Frucht Gott es ist an diesem Ort und so weiter.

00:35:55: Das ist auch wichtig was Abraham sagt Denotieren?

00:35:57: Abraham steht im Dialog mit Gott.

00:36:00: Es sind zwei Dialoge hier.

00:36:01: Der erste Dialog war zwischen Abi Melech und Gott Im Traum Der erste dialog und der zweite Dialog ist zwischen Abi melech Und abdenotieren Zwei Dialobe Der nächtliche Dialog Zwischen Abi Melek und Gott Der dann abgelöst wird durch den Dialog Abi Melch und Abraham.

00:36:18: Zweitens, so könnte Dialoge, die viele Menschen gar nicht kennen weil sie die Bibel nicht gründlich lesen Und diese Dialogee drückt uns wie wir anfangen, wenn Sie uns zeigen wollen Wie ernst?

00:36:29: Gut heimnimmt, die umkämpflich sind!

00:36:32: Und wie gesagt Abram sagt ihm dann deutlich dazu Er fragt mir warum hast du mich gleich gesagt das ist deine Schwester ist dann hätte ich sie noch mal nie angepasst.

00:36:38: Und Abrams sagt ihr zurück damit der Sprache heraus Die er damals bei Pfarrer auch nicht daraus rückte Nämlich ihr sprach zu mir Es ist hier keine Gotteswürste an dem Ort, man wird das nicht tun.

00:36:48: Man wird mich töten und man wird dich dann als kleine Frau ausweisen.

00:36:54: Er sagt deutlich, sie ist ja in Wirklichkeit nicht meine Frau nur, sondern sie ist tatsächlich meine Schwesterin.

00:37:01: Sie ist die Tochter meines Vaters.

00:37:05: Genau, die Tochte meines vaters aber nicht die Tochter meiner Mutter,

00:37:08: d.h.,

00:37:08: sie ist eine Haltschwesterin klar.

00:37:09: Das heißt, ihr habt ja auch in Genesys Elfbelicht.

00:37:12: Wie wiederholen?

00:37:13: Abram ist gesprächsfähig.

00:37:15: Er bekennt, dass er gar nicht gelogen hat.

00:37:17: Sie ist wirklich seine Halbschwester.

00:37:21: Nicht vom gleichen Vater sondern von der gleiche Mutter.

00:37:26: Die Mutter hatte einen anderen Vater und dann durfte als ihr Herr hatten das war damals üblich eine Halbschwester durch den Mann Eier.

00:37:31: Und er bekennt ihm herzu.

00:37:33: ich habe deshalb modern Deutsch gesprochen geflunkert weil ich wusste und es ist natürlich eine Kritik am Götzendienst im Gürzen-Liederfischen Staat des Abimele, weil ich wusste das hier keine Gottesfurcht.

00:37:47: Das ist ein ganz wichtiger Begriff, der hier für das Elf genannt wird.

00:37:51: Gottesf ruhig heißt Jiratschamein.

00:37:53: Ein zentraler Begriff... ...ein hochzentralen Begriff in Jutum den Abraham hier zum ersten Mal, Daniela und andere alle anderen Freunde benutzt.

00:38:02: Jiratzchameinn ist ein eminent wichtiger Begriff in der jüdischen Geologie.

00:38:07: Der interessanterweise hier im Gespräch zwischen einen Reiben und einem Juden benutzt wird.

00:38:12: Jiratschamein ist der zentrale Begriff des südischen Denkungsverglings, heißt eine tiefe Erkenntnis Gottes haben die dein Leben verwandelt.

00:38:23: Ich bediene meinem Gott jenseits jedweder verlumpft mit einem Bild von Demut und von tiefster Unterwürfen.

00:38:34: Wobei besetzt das mit Gottes?

00:38:36: wo ich dich würde es übersetzen Möchte kann das aufschreiben, schreibt das gerade auf Glauben.

00:38:42: Gott ergriff meint so übersetze ich es als Nachbarn.

00:38:44: Diese Gottesfurcht übersetze ich noch Griffiger mit.

00:38:51: Gott ergriff meint.

00:38:54: Das heißt Abraham sagt sich wusste sehr genau wenn ich hierher komme an diesen versauten Ort, an diesem verfackelten Ort, in diesem verschmutzten Ort wird wird an diesem Ort Gefahr für mich bestehen.

00:39:11: Nämlich, man wird was mit fahr- und dankischen.

00:39:13: Yeratschameim hat sich perfekt aufgeschrieben unserer Frau Romaskechen.

00:39:16: Yeratzschemeim ausgezeichnet Übersetze ich Frank mit Gott ergriffenheit.

00:39:21: das ist für mich ein Fester ein schöderer Begriff.

00:39:23: Das heißt er sagt sich Ich habe dir das Thema Pfarrower erlebt.

00:39:26: Pfarrer benutzt ja auch jeden Menschen in der Wille.

00:39:28: Frauen werden ins Bett gezogen ob sie es wollen oder nicht.

00:39:31: Und da sagt er sich Abraham zur Rechnung.

00:39:32: das wird mir hier genauso passiert.

00:39:35: Und er hat nicht damit gerechnet, dass dieser Argimelch bereit ist sich wirklich zu verändern.

00:39:41: Fargo war damals nicht bereit, sich zu verändern der hat die Frau benutzt, beinahe benutzt und überschüttet am nächsten Tag nach dem Aufstehen und er merkt das Gott ihn ebenfalls sanktioniert mit schweren körperlichen Belastungen.

00:39:53: und er zitiert Armrahm zu sich und möchte sie gerne, Sie selbst kennt ihr ja entlassen.

00:39:57: Geh raus aus meinem Kreuz du hast mir Schmerzen zugefügt.

00:40:00: ich habe gelitten wegen dir.

00:40:01: aber ungewöhnliches Harro Umkehrwillig nach der Bettgeschichte, nach der Vergewaltigungs-Geschichte ist Faro keinesfalls.

00:40:10: Das bleibt übrigens weiterhin ein Charakteristikum des Faraos.

00:40:14: Wir stehen kurz vor Besar, ich bin in Israel und wir feiern weltweit das Besachfest heute in einer Woche Spesa.

00:40:20: Da gibt es ja wieder den Faraon und dieser Faraom wird sich nicht verändern.

00:40:24: Das ist das typische Anfaraon.

00:40:26: Da ist der Farrer, der uns präsentiert wird.

00:40:28: Der Bibel ist genauso blöd und genau so primitiv wie das Spätere, der Joden vierhundert Jahre in Ergib und Kojonierte.

00:40:35: Gott zum Farrern steht für Unwilligkeit, Primitivität, Gehässigkeit.

00:40:41: Und der andere Mann, der Abi Melakert diesen schönen Namen bekommt, wieder interpretiert haben, ist bereit umzukehren sich anzuhören was Abraham ihm sagt du, du bist hier einfach ein Verlotte darunter, hast keine Ahnung von Gott?

00:40:51: Und nachdem Abraham ihn das so deutlich gesagt hat... Ich habe mir nur deshalb diese Umschreibung der Realität, weil er Frau erlaubt.

00:41:01: Weil ich weiß – und er hatte natürlich den berechtigten Gedanken dazu, berechtigte Handlungsempfehlungen dazu – dass man bei dir keine Moralität erwarten kann.

00:41:12: Dieser Satz scheint in Abelmellach so hart getroffen zu haben, dass Abelmelach ab Vers vierzehn wirklich bereit ist sich komplett zu ändern.

00:41:21: Dazu muss ich noch einen Satz mit euch besprechen.

00:41:25: als nun ein sehr schwieriger Satz.

00:41:26: Als nun Gottes möchte mich vom Hause meines Vaters abbringen, diesen und so weiter sprach ich zu meiner Frau dieses Deine Hult holte als Gnade bei Buba immer Glade die Du an mir getan hast an jedem Auto und weiter weise mich als mein Bruder.

00:41:38: Den Satz muss ich drinnen erklären weil es sehr schwierig ist.

00:41:41: dieser Satz als nun Gottesmächte Ich bin damit nicht glücklich mit Buban.

00:41:46: Gottesmächtig!

00:41:46: Bin ein großer Schüler von Martin Buber das wissen alle meine Freunde in YouTube und ihr auch.

00:41:51: aber Gottesmöchte befriedigt mich nicht Denn das Wort muss richtig heißen als nun Elohim, als nun Gott in seiner Größe.

00:42:00: In seiner Universalität.

00:42:02: Schreibt es bitte hinzu!

00:42:03: Das Wort Gottesmächte – ich kann mir vorstellen was im Huperskopf neunzehntsechzig vorging – er wollte Gott darstellen also den Vater vieler einzelner Mächte die zu ihm gehören und in der Welt wirken befriedigt mich aber nicht weil jetzt die Menschen ihre führen können nämlich einen Frank oder die Daniela oder Maria Miriam Lauterbach, nämlich der zufolge mehrere Gottesmächte geben darf.

00:42:24: Mehrere Mächte Gottes!

00:42:25: Mehrere möchte Gottes!

00:42:27: Gott hat keine verschiedenen Mächten.

00:42:28: Er ist ein mächtiger Gott, der sich aufteilen kann in verschiedene Instanzen und ganz wichtiger Begriff den Leute lernen müssen.

00:42:37: Dieser Begriff Elohim, dahinter steht Elohim – der klassische Elohim Alle fangen mit Waffen her, Judmen.

00:42:43: Wenn du das gerade aufschreibst, Klaus der Elohim, der klassische Begriff von Elohim Der hier eine neue Dimension bekommt, eine Multidimensionalität und sagen will Gerd Gott hat in sich viele Kräfte und dennoch ist es noch ein Gott.

00:42:56: Das meint Uwe wenn er sagt Gott ist Möchtig.

00:42:58: Ich finde es aber trotzdem irreführend Und darum möchte ich sagen als nun Gott in seiner Universalität oder in seiner Mächtigkeit In seiner Unbegrenzbarkeit mich vom Hause abirrend ist, sprach ich und so weiter.

00:43:12: Das heißt Abram will Folgendes sagen.

00:43:15: Sehr schön.

00:43:15: Claudia hat das aufgeschrieben für uns alle in YouTube.

00:43:18: Abram wird folgendes Sagen Er gibt sich ganz in die Hand Gottes.

00:43:27: Und er weiß genau, er kann mit diesem Mann offen sprechen nämlich mit Avi Mellich weil er ja auch an Gott glaubt eine Ahnung von Gott hat.

00:43:34: diese Avi Melle hat er im Gespräch mit Gott gezeigt von meiner Heimat entfernt.

00:43:42: Ich bin hier nur deshalb bei dir angekommen in Grahne, weil Gott mich durch die Lande immer wieder getrieben, immer wieder Getrieben geführt hat.

00:43:51: und jetzt bin ich bei dir gelandet über die angekommenen Grahnen und ich habe meine Frau gebeten damit sie mein Leben rettet, weil meine Frau eine eigenständige große Prophetin ist.

00:44:00: an den NIVA.

00:44:01: übrigens schreibt auf, weil wir gerade beim Thema sind Abraham ist ein Navi und seine Frau Klauder schreibt dass sie laufe ist an der NIV A das ist das weibliche Wort für Prophetin.

00:44:10: In der jüdischen Tradition gilt seine Frau, eine Neviane.

00:44:14: nun bettiot alle Fälle.

00:44:15: Sie ist auch eine eigenständige große so genannte Prophetin und Huber würde sie übersetzen mit Künderin Wie notieren Erbarm ist ein Künder Dankeschön Esch Du Brillante.

00:44:26: Und seine Frau ist eine Kündlerin.

00:44:28: er ist Kündersiehs-Künderin er ist Navi sie is Neviar.

00:44:32: Beine sind gleichberechtigte kongendiale Repräsentanten Gottes in Gestalt von Kündern, Gestalt vom Wortvermittlern.

00:44:41: Und was auch er sagt ihm deutlicher zu Ich habe meine Frau gebeten mich auszuweisen als Ihren Bruder und weil sie nicht so sehr liebt hat sie das getan denn ich war mir nicht sicher wie du.

00:44:51: Dankeschön Sie ist ein NIVA!

00:44:53: Ich war mir nie sicher wie Du mit mir umgehst.

00:44:55: Und diese Offenheit wenn wir das bitte notieren dieser offenheit im Dialog zwischen Abram und Abimelech Abram Übrigens beide haben Das Wort abdrehen dann jeder ist euch das aufgefallen.

00:45:06: Da treffen sich zwei konkendiale Männer.

00:45:09: Abraham hat das Wort Abidrinvater und Abimele hat auch dieses Abidrinn.

00:45:16: Das ist hochinteressant, es hat nicht mehr lange rausgearbeitet.

00:45:19: Ich darf Gott sei Dank der Pionier sein, der das für euch heraus arbeitet.

00:45:23: Nämlich dass Abraham den Vater in sich trägt und Abimelech ebenfalls Vater in sie trägt.

00:45:30: Schreiben wir das gerade auf!

00:45:31: Abimene heißt ja mein Vater ist König und Abramei ist gern mein Vater isse haben.

00:45:36: Ich hol mir noch gerade ein Schluck Wasser hier in Israel.

00:46:00: Ich wiederhole, Abraham heißt mein Vater.

00:46:02: das bezieht sich natürlich auf Gott.

00:46:04: Mein Vater abbe, abbe das hören Sie ja schon.

00:46:06: abbe oder abbe und Abbimelech das ist eine Verwandlung des weh-in-beh aufgrund der Grammatik der brächen.

00:46:13: Sprache bedeutet mein Vater ist erhaben.

00:46:15: Notieren wir bitte Abbimenech heißt mein Vater isst König.

00:46:18: Das beziehe sich auf Gott Und Abraham, oder zu Deutsch Abramit auch diesen Vater.

00:46:24: Das heißt hier haben wir eine phänomenale kundigale Begegnung zwischen zwei Männern die Gott als Vater respektieren.

00:46:30: Es hat noch nie ein Mensch in Deutschland und weltweit daraus gearbeitet.

00:46:34: Da darf ich durch Gotteszeneinheit wirklich Pionier sein in unserer heutigen Gruppe damit ihr merkt was wir heizen werden dürfen.

00:46:41: ist, mein Vater ist A'haben und Abimelach ist mein Vater als König.

00:46:46: Beides bezieht sich natürlich auf Gott.

00:46:48: Das heißt die jüdische Bibel will diesem Abimelaech der Ursprung nicht reinhalten schwarz oder sehr wahrscheinlich noch eingespielt dennoch konzentrieren dass er eine erste Erfahrung mit dem Brotsebaort machte durch diese Sparine Schendung der Frau des Abram, die mich gelangt weil Gott der Vater intervenierte.

00:47:06: Und das schönste ist ab Abram das achten wir bitte auch Wirklich.

00:47:11: sein Herzöffner, der offenbart sich ihm dem Abi Melch und sagt, dazu da ist eine Konklinialität zwischen uns.

00:47:17: Da ist eine Vertrautheit entstanden, der zufolge ich mit dir offen reden

00:47:24: kann.".

00:47:25: Und er sagt ihm auch mein Gott das heißt unser gemeinsamer Gott hat mich vom Haus meines Vaters wegziehen lassen abnieren lassen.

00:47:33: Ist sehr schön bei Buba.

00:47:34: Hat mich von Mesopotamien abgeführt.

00:47:37: Ich bin ja in El Mesopotamien geboren, das wissen wir alle schon seit Genesys XII.

00:47:42: Und ich bin da herumgeirrt, ich bin durch viele Länder gereist und habe hier meine neue Heimat im heiligen Land gefunden.

00:47:52: Er sagt zu mir ganz deutlich, dass ich auch ein irrender Mann war, aber durch Gottes Gnade durfte ich meinen Gott finden Und hat meine Frau gefunden und diese Frau hat mich ausgewiesen als ihren Bruder, um mich vor dir zu schützen.

00:48:09: Aber wenn ich jetzt sofort völlig ergriffen schaue wie ein Pferd sind in den Schafe, Ring der Kächte, Megde gab sie Abraham und Sarah zurück.

00:48:16: und sag nun etwas was Farrero nicht tut.

00:48:19: Jetzt kommt wieder ein Unterschied zur Genesis XII der Bettgeschichte mit Farrer In dem fünften Schritt aber mehr Sprache.

00:48:23: nun liegt mein Land vor dir Siegle wo es deinen Augen gut gündet.

00:48:28: Dann jeder.

00:48:28: was ist da Unterschied zu Farrera in Genesis XI?

00:48:31: Nach der Bettgeschichte.

00:48:32: Wie verhält sich Fahrao?

00:48:33: Und wie verhält es sich hier Abi Mellachan, dann jeder zum Beispiel?

00:48:41: Was lesen wir hier?

00:48:42: und was weißt du seinerzeit bei Fahro?

00:48:44: Ich habe den Satz vorgelesen.

00:48:46: Nun liegt mein Land das Verlisterland vor dir.

00:48:50: Siebe, wo ist dein Augenbutel?

00:48:52: Wie reagiert Fahros seinerzeit?

00:48:54: Der Fahror hat ihn oben rausgespissen!

00:48:57: Genau, notieren wir Fahrer hoch und sagt, du bleibst keine Sekunde in meinem Land.

00:49:00: Genesys-Zweifel bitte noch einmal lesen.

00:49:02: Wenn ihr das nicht getan habt, dacht der Bettgeschichte mit Fahrern ist Fahrer oben unmoralisch wie er ist natürlich nicht geneigt aber am Land zu geben, nicht im Traum sondern ist so angeeckelt durch diesen gläubigen Mann dass er eben zwar auch jede Menge Schafe geschickt schenkt aber er sagt ihm, du verlässt bitte mein Land binnen vierundzwanzig Stunden weil du keine Reise erlaubnest.

00:49:21: Beraskir verlasst das Land nicht zur APMF notieren wir Nicht so abe-mähler.

00:49:26: Abemählers sagt dazu, du bist ein Mann mit Format ich erkenne in dir Gottesgröße.

00:49:31: wir sind uns da gekommen nach dieser Bettgeschichte und es sagt dem phänomenalerweise im Jahr's fifzehn mein Land das Felisterland liegt vor dir Seelen wo es deinen Augen gut tünnt.

00:49:42: das heißt er gewährend ihm eine größere Sorte Augen übrigens spielt ja auch eine große oder Doktor Fischer Augen bedeutet, du darfst dich hier umsehen.

00:49:50: Ich respektiere deinen Blick und über den Blick läuft im Orient ganz viel begegnen.

00:49:55: Ihr wisst das Thema Ansehen.

00:49:57: Über die Augen ist im Orient äußerst wichtig.

00:50:00: man will nicht sein Gesicht verlieren.

00:50:02: Darum wenn er es deutlich sagt und es hat Nuba richtig wiedergegeben wo es deinen Augen gut dünkt heißt dass Du darfst wirklich nach Augenmaß entscheiden wo Du bleibst was für Deine Augen gut ist.

00:50:15: Und gerade an den Augen, wenn wir das bitte betonen hat, sich erfahren als ich hätte sicher Abi Mellach beinahe vergangen weil er nach der Lust seiner geilen Augen ja die Frau ins Bett und bezogen missbraucht hätte.

00:50:25: Das heißt das Thema Augen hat hier eine enorm psychodynamische Wirkung mit den Augen vergeht.

00:50:36: sicher dieser Abi-Mellach In dem er sagt, die Frau hat Riesenbrüste zum Beispiel.

00:50:39: Hat einen wahnsinnigen schönen Hintern bei Salopp gesprochen.

00:50:42: Die Frau möchte ich inspezieren So läuft das ja bei diesen Menschen an Da interessiert sich nur die primitive Geilheit.

00:50:48: mehr Interessiert diese Männer nicht unter uns gesprochen Das ist ja bekannt.

00:50:51: Und der sagt sicher, meine Augen haben einen.

00:50:54: Man sagt auch im Deutsch Ich habe ein Auge geworfen, Frau Dr.

00:50:56: Fischer!

00:50:57: Ich hab'ein Auge Geworfen auf dich und so hat ihr ja auch Ein Augegeworfen Auf die Frau Und jetzt die Beine im Bett missbraucht.

00:51:07: und nun kommt interessanterweise diese Reparatur, die ich als Psychologe und Theologe mit euch herausarbeiten darf.

00:51:13: Nämlich wo es deinen Augen gut klingt das heißt ganz tief heute ausgearbeitet nicht mehr meinen Augen entscheiden welche geile Frau ich benutze um sie durchzuarbeiten im Bett sondern deine Augen aber dürfen entscheiden wo du in meinem Land Fuß fast und es dir gut geht.

00:51:30: Das ist für mich eine Reparation auf tiefem psychologischer Ebene, ich wiederhole er wollte mit der Geilheit seiner Augen eine Frau im Bett durchkneten nur damit sie mein Spaß macht nur für die Augen und für sein Genital eine Befriedigung ergibt.

00:51:46: ohne die größten Dimension Liebe versteht sich.

00:51:49: heute würde man seine reine Prostitutionen.

00:51:51: Und mit diesem Auge, mit dem ein Auge auf Sie geworfen hat heilt er.

00:51:57: sein Vergehen Erarbeite ich für euch, indem er sagt dazu wo es deinen Augen guten.

00:52:03: Du hast nunmehr die Fähigkeit deine Augen walten zu lassen weil deine Augen nicht geil sind wie ein trunkender Lustmulch Wie ich jetzt war.

00:52:12: Sondern deine Augen haben sie eher gültige Augen Die Augen gottches und damit darfst du in meinem Land bleiben.

00:52:19: du bist herzlich aufgenommen notieren wird Und bitte entscheide wo es dir gefällt zu bleiben.

00:52:23: Ich werfe dich nicht daraus wieder alte Verbrecher.

00:52:25: verauer ist natürlich da Und dann geht das noch immer mit den Augen ja weiter, wir sind auch gar nicht durcherkennig als Psychologe.

00:52:32: Sondern er sagt die Erweiter zu Sechzehn und zu Sarah Spracher, da meine ich es ja noch nicht fertig.

00:52:36: Aber wenn er sagte er zu?

00:52:37: Ich habe mit Abraham gesprochen.

00:52:39: jetzt möchte ich auch mit Sarah sprechen!

00:52:40: Ich hab bei einer Missbrauchtete, er sagt so Frau Sarah, der Fürstin, Sarah heißt Fürstinn... Ich habe nun deine Bruder aktiviert, dass sie wirklich Halbgeschwister sind tausend Tausend Silberstücker gegeben.

00:52:53: Das sei dir nun für alle, die bei dir sind zum Augenschneier und bei aller Welt das du erwiesen

00:53:00: seid.".

00:53:00: Also das ist auch ein ganz schwieriger Satz, Gerd!

00:53:03: Was hat dieser um Gottes Willen Augensschneier jetzt tun?

00:53:06: Ein ganz schwieriges Satz.

00:53:07: Er hat keinen Christ verstanden den ich bislang im Internet gelesen habe.

00:53:11: Ich wiederhole vers.se.

00:53:12: Und zu Sarah, er spricht ebenfalls wie Sarah an der Mandat Größe Abi Mellach in Gegensatz zur Fahrau, der sehr einfach aufs wirft wie ein Stück Dreck Die schmutzige Asylanten, aus meiner Sicht natürlich.

00:53:25: Und Sanger sagt auch dazu Frau Sarah ich möchte mich bei dir auch entschuldigen dass ich dich wie der letzten Dreckinbett durchgeknetete und dann weggebrochen hätte.

00:53:32: ja nehmt sie ernst er schaut sich an als eine Würde volle Dame und sagt hör zu ich habe nun deinem Bruder akzeptiert Sie als Altbruder tausende Stücke.

00:53:41: Tausend steht immer für die Einheit Gottes.

00:53:44: Das schwingt immer in der Symbolik der Bibel.

00:53:48: Ich habe deinen Bruder Tauchsen Silberstücke gegeben, eine enorme Summe für damalige Verhältnisse.

00:53:53: Wissen wir aus vergleichbaren Geschichten und aus relationalen Erwähnungen?

00:53:56: Das sei dir.

00:53:57: nun, liebe Sarah!

00:53:58: Vor allem die Beide sind zum Augenschleier, wobei aller will ich das nur erwiesen sein.

00:54:03: Und da fragte man sich natürlich zurecht... ...und ich vererb mich an einzigen Christen nicht enthalten Christen kennengelernt, dem ihr das befriedigend erklären könnt was um Gotteswillen ist der Augenscheier?

00:54:12: Hat jemand von euch eine Idee?

00:54:14: Und alle sind jetzt noch gefordert.

00:54:16: Was um Gottes Willen hat dieser Augenschleier zu bedeuten?

00:54:20: Ja, dass die Leute nicht nur lustvoll auf die Sarah gucken.

00:54:27: Warum sind die tausend Silberlinger ein Augensschleier?

00:54:30: Wieso hinderte ich das daran, die Frau lustvoll anzuschauen?

00:54:35: Ich hatte jetzt nur den... Nur dass sich dich keiner auf die Idee kommt, sich an Sarah zu vergehen!

00:54:43: Warum ändern die tausend Silberstücke daran, dass jemand sich an sie vergeht?

00:54:46: Da kann doch trotzdem jemand Lust bekommen.

00:54:49: Sie nackt aussehen und wird mit ihr spielen!

00:54:52: Das ist doch kein Hindernungsgrund in Tausend silberstücken.

00:54:57: Also ich hätte... Ich hätte noch eine Theorie.

00:55:04: als Rebecca zum Isak kommt.

00:55:09: Dann steht auch da, als sie ihn sah bedeckte sie ihr Gesicht Und ich würde meinen, von da an hat sie sich nur noch für den Isaac geöffnet und war eigentlich nicht mehr zugänglich für andere Männer.

00:55:23: Dass das in so eine Parallele ist.

00:55:24: hier zu dem Text.

00:55:27: Ja?

00:55:27: Und dann erklär uns nun warum ihr das macht.

00:55:32: Er sagt ja hier nochmal... Ich habe tausend Silberstücke.

00:55:39: Gibt er seine Summe?

00:55:43: Deine Bruder eine Wahnsinn zu mitgeben.

00:55:46: Stellt euch vorhin eine Million Euro, weil der König von Deutschland hat beschlossen er gibt ja eine Millionen Euro als Wiedergutmachung für eine schutzige Tat die ein letzter Minute Gott sei Dank nicht getan hat.

00:56:00: Warum ist das ein Augensteiger?

00:56:07: Vielleicht sollte Abraham besser auf die Sarah aufpassen.

00:56:17: Aber noch ein Punkt, das ist ja schon fast gesagt!

00:56:21: In der Schlachter-Übersetzung steht eine andere Art Entschädigung, die den guten Ruf von Sarah bestätigen sollte.

00:56:32: Jawohl und was heißt das für dich Miriam?

00:56:39: Ja, dass Sarah Gruß gemacht worden ist.

00:56:43: Groß gefällt mir?

00:56:45: Ich möchte gerne mal was sagen.

00:56:49: Ich habe in Marokko bei den Berbern gelernt, dass man seinen Schwung... Gerade die Frauen haben das ja als Halsketten, als Armreifen, als Ohrringe.

00:56:59: Die hatten Bügel weil die Ohringe so schwer waren, dass sie nicht an einen Ohren tragen konnten.

00:57:03: Vielleicht sieht man jetzt eine wohl bestallte Frau es vielleicht sieht man sich äußerlich an.

00:57:08: Ja, kauf ich auch als gutes Argument.

00:57:12: Richtig!

00:57:13: Wer hat noch ein weiteres Argument für diese wichtige Deutung?

00:57:17: Ich würde darin definitiv sehen, dass er ihre Ehre damit wiederherstellt.

00:57:23: Dass der Akt zu dem es eben nicht gekommen ist ergibt ihr tatsächlich die Ehre als Frau.

00:57:31: und wieder die durch den Schleier Jüdischen Hochzeit ist ja auch der Schleier, der sich über die Braut hängt.

00:57:40: während dieses Prozesses wird ja auch dazu gegeben um die inneren Werte dieser Frau darzustellen und eben nicht die äußere Schönheit.

00:57:50: Ja richtig, richtig, sehr schön!

00:57:52: Weißte er, wenn man die tausend Silberstücken weißt.

00:58:01: Er sieht da als ein Königswürdig aus so dass keiner sie anpacken darf?

00:58:09: Ja Rene.

00:58:10: Verstehst du was ich meine?

00:58:13: So lange sie wäre ja durchaus bei anderen Männern oder anderen Filistern immer noch gefährdet.

00:58:22: Und wenn Arvi wenigstens durch die tausend Silberstücke als jemanden ausweist, also eine Frau ausweißt, die kein Mann anzupacken hat in seinem Land.

00:58:36: Über diesen Geldwert im Anfangszeichen.

00:58:40: Jawoll!

00:58:41: Oder dass die Sarah auch gut gewalt ist?

00:58:46: Was ist sie, was ist die Sarah?

00:58:48: Sarah Gott gewaltt ist durch diese tausend Silberlinien.

00:58:52: Ja ja ich fasse das zusammen.

00:58:54: Die Texte sieht es ist schwierig.

00:58:56: wir müssen das gründlich herausserbeiten.

00:58:58: Aber im Gegensatz zu Farrer wird zum Ausdruck bringen dazu... Diese Frau ist jetzt nicht benutzt zu werden sondern diese Frau ist es wert geachtet zu werden.

00:59:08: Das heißt die Tausend silberstücke oder den ihr nicht einen Geld mehr zu sehen ist natürlich nicht häufig Kannst du nicht kaufen, wird tausend werden.

00:59:16: Aber die Tiefe darin liegt unter Berücksicht und dessen was ihr gesagt habt oder berücksicht mit dessen das ich hinzufüge.

00:59:21: Sarah, Sarah ist die Fürstin.

00:59:23: Sie ist Fürsten.

00:59:24: Denken wir immer daran, dass sie eine grauen Damm ist.

00:59:26: Notieren wir bitte alle schriftlich!

00:59:28: Es ist eine graue Damm.

00:59:30: Und er hat sie als solche nicht wahrgenommen?

00:59:32: Er hat sie also nicht wahr genommen.

00:59:34: Das tut ihm wahnsinnig leid.

00:59:36: Er kennt, es sei ein Verbrechenbar, eine Frau, die Format los zu betrachten... Und bekennt sich, schuldig.

00:59:46: möchte ich es aber in Ordnung bringen.

00:59:47: Das ist eine Größe und auch eine Tishuwa.

00:59:49: Wir schreiben auf.

00:59:50: Es ist eine zweite Tishuwahe.

00:59:51: Er begeht über dem Gott Israels.

00:59:53: Ich glaube, der ganze Wort kann man noch mal schreiben.

00:59:55: Tishuvah?

00:59:56: Er begehrt eine doppelte Tihshuwa in unserer tiefen Geschichte.

00:59:59: Erstens kehrt er zu Gott zurück.

01:00:00: Zweitens möchte auch der Frau gegenüber ein Unrecht gut machen.

01:00:04: Er hat sie betrachtet als ein Stück Dreck als Nutte.

01:00:07: für ihn war sie in der Nutte, wie alle tausend Nutten die da hubspringen.

01:00:10: Die man durchnutzt in der Nacht und dann wieder rauswärft wie ein Stück Lappen am nächsten

01:00:13: Morgen.".

01:00:14: Und er meinte das ist nicht in Ordnung!

01:00:16: Er hat einen Schmerz, nehmen wir das mal eine Reue, eine Teshuvahre... ...und dann sagt er sich in seinen Möglichkeiten als damaliger Mensch etwa zweitausend vor.

01:00:26: Ich möchte es wieder gut machen und sage zuerstes mal Sprüchter mit ihr, Teshuwa genau.

01:00:30: dank dir Claudia.

01:00:31: ich habe, er spricht mit ihr sehr offen, der andere Fahrer spricht bei der Frau nicht, er schmeißt sie aus.

01:00:35: weg mit ihr sagt ihr dazu, ich habe deinen Bruder tausend Stücke gegeben und das soll für dich ein Zeichen sein wie sehr ich dich achte als die Frau meines seirateten Manns.

01:00:48: Den achten wir auf den Wortlaut?

01:00:49: Ich habe deine Bruder, er gibt sie ja hier nicht direkt.

01:00:52: Dann sagt ihr, ich hab deinem Bruder Tausend Stück gekämpft und diese Stücke wird eher dir vermutlich aus dem Plex übergeben denn dass soll für Dich, für Deine Augen... Das heißt, Augen ist ja das Organ mit dem Er sich ja vergehen wollte.

01:01:04: Mein Vater sagt immer, das ist jüdisches Denken.

01:01:06: Das Augen sind das Einfallstor der Sünde.

01:01:09: Die Augen sind ein Fallstor des Sündepflegtes, mein Vater zu sagen.

01:01:12: Das auch sehr jüdisches Denken denn mit den Augen können wir oft verbrechen beginnen.

01:01:18: Mit den Augen begehen wir schon oft Verbrechen indem wir jemanden anschauen und sexuell anziehen ausziehen.

01:01:24: Fantasien haben die wir Gott sei Dank nicht umsetzen leider oft auch umsetzen durch Vergewaltigung und sexuelle Schandtaten wie es ja genug gibt.

01:01:32: Kurzum, die Augen sehen ein großes Geschenk.

01:01:34: Gott ist aber mit den Augen können wir auch furchtbare Verbrechen begehen durch Begehrlichkeit.

01:01:38: Jesus spricht das sehr in der Berglehrer auch an und das Judentum auch ständig, das Juden umvor Jesus.

01:01:42: Achte auf deine Blicke denn deine Bicke könnt ich verführen zu furchbaren Taten.

01:01:46: Und Jesus sagt ja auch in der Berglehrerin wenn du siehst dass dein Auge bösartig ist,

01:01:51: d.h.,

01:01:53: misgünstig oder begehrlich ist dann reist dein Augen aus was natürlich nicht wirklich gemeint ist sondern Jesus als perfekter Jude sagt, wenn du siehst dein Auge ist miskünstig oder bösartig dann reist dein Aage aus denn es ist besser dass du in das Reich Gottes mit einem Auge kommst statt mit einem kaputten Auge.

01:02:10: Das ist nicht wirklich gemeint.

01:02:11: niemand wird sich das Auge rausreißen und sich verstimmen.

01:02:13: aber Jesus als Jude will sagen Wenn Du merkst, dass in Deinem Auge ein böser Blick ist Ein geiler Blick ist Dann korrigiert das!

01:02:20: Dann reißt das Böse in der Aus.

01:02:23: Das ist damit gemeint.

01:02:24: Das spirituelle Auge, die Gehe, die Unkontrolle, die Bezwinge, damit du dich ständig vorn nackt ausziehst.

01:02:30: Wenn du durch die Straßen gehst und merkst am liebsten würde ich jetzt mit der Frau schlafen.

01:02:34: Ich sehe sie nicht angezogen durch Erfurt gehen sondern ich seh sie nackdurch erfurt.

01:02:37: Es gibt ja leider solche ungesunden Fantasien an dem man ja arbeiten muss.

01:02:41: im Klartext Ich rede ja gar nicht von wirklichem sexuellen Vergehen.

01:02:45: Kurzum, das Thema Augespielt in der jüdischen Theologie und es bietet Ihnen eine ganz große Rolle.

01:02:49: Eine ganz, ganz große Role nämlich Hütet deine Blicke vor unkontrolliertem Ausschreifen.

01:02:55: Ich wiederhole, hüte deine Bicke für unkontoilliertem Ausschreifen.

01:02:58: übergrenzt nicht nur im Bezug auf Sexualität auch in Bezug Auf Götzendienst.

01:03:02: wenn du siehst dass zum Beispiel dein Nachbar Göttern dient und Götter anbetet im Hintergarten dann entweder schaust Du ihn weg oder du sprichst ihn darauf hinan Korrigierst diesen Blick in dir.

01:03:15: Du betest für ihn, dass er diesen Blödsinn nicht mehr anbetet von dir im Erfurter Hintergarten zum Beispiel.

01:03:20: Sondern du merkst das ist furchtbar was er macht indem er tote Tote Hunde anbietet.

01:03:25: Das ist nicht in Ordnung.

01:03:26: Du siehst es und musst es korrigieren.

01:03:28: Wenn du auf ihn zugest oder ihm sagst du vergierst dich am wahren Gott?

01:03:31: Oder indem du was Abraham seinerseits auch trage den Blöden diese Blöde zudem schlägst im Erfurter Hintergart.

01:03:37: Schlägste ihm diese Puppe kaputt ihr mit toten Hund aus Plastik.

01:03:41: Kurzum die Augen sind enorm wichtig im Judentum und du musst die falschen Augenblick korrigieren, weil du siehst der Mann will sein Gott's immer noch anbeten.

01:03:50: Dann bete du zu deinem Wort.

01:03:51: hilft mir das ich nicht hinterhinschauen muss.

01:03:53: Lass ihn einsehen dass es nichts nützt den Tod nun anzubeten sondern das ist nur nützlich gut anzubieten.

01:03:59: Und darum sehen diese tausend Silberstücke in Begebe und die sollen für dich sagte und für alle die bei dir sind zum Schneidern.

01:04:06: das heißt dies sind deine Dein Schutzschild, deine Ehrerbietung.

01:04:11: Ich möchte nur sagen dein Ehrenabzeichen.

01:04:13: Jeder soll wissen, indem ich deinen Mann eine Wahnsinn Summe, eine Million Euro beispielsweise gegeben habe und diese eine Millionen Euro sind für dich eine Kraftquelle dafür dass ich dir gebe anstatt dich zu nehmen.

01:04:30: das ist die Zusammenfassung dessen und die Weiterflugung durch meine Worte.

01:04:33: er wollte ja die Frauen nehmen missbrauchen Und er kennt nicht durch das Niemen werde ich glücklich, sondern durch das Geben wäre ich glücklich.

01:04:42: Das ist die tiefe... Bin ja auch Psychologe, Tiefenpsychologe.

01:04:45: Die Tiefe-Tiefen psychologische Dimension dieser Arbeit, die er hier leistet an der Wiedergutmachung des Saaragdinges über Nicht nur dass er ihr Geld gibt per se ein Geschenk gibt Sondern er sagt Hör zu Ich wollte dich nehmen!

01:05:02: Missbrauchen deinen nackten Körper einfach benutzen ein Stück Dreck Wie eine Nutte, die ich durchnutzen und am Morgen dich rausschmeißen wie ein Stück Dreck.

01:05:09: Und er sagt das korrigiere ich indem ich dir gebe und zwar eine solche Summe aus meiner Kasse als König von gerade, zweitausend Bohlen so dass alle Leute das sehen.

01:05:20: anscheinend war das besonderes Geld davon den man wusste es kann nur der König geben mit einem Siegel drauf zum Beispiel oder mit einem besonderen Stempel darauf gehört sodass es Abram bekommt in Abram rehabilitierte damit ihr auch den da untergangen habt Abram bekommt es.

01:05:35: Und er sagt, alle die diese Summe in deiner Hand sehen und darfst sie gern dann Sarah in meinem Namen überreichen als ihr Mann denn alle sollen ja sehen dass Abram und Sarah Mann und Frau sind.

01:05:44: das wird ja öffentlich bekannt werden während Sie im Grar leben.

01:05:47: Das wird ja eine öffentliche Zermonie werden!

01:05:50: Das will ja der Millich, der König, Abi Millich durch diesen Symbolik will Abi Millach zeigen ich nehme nicht mehr dich als nackte Frau als Sexobjekt, sondern ich gebe dir Ehre und tiefe Wertschätzung die ich in Gestalt besten was mich so auszeichne indem ich ein stinkreicher Mann zu sein würdigt.

01:06:12: Diese tausend Silberstücke wirst du von mir stehe indem du deine Kette von Chanel kaufst in dem Gegenwert?

01:06:17: Ich fantasiere!

01:06:18: Und die Du wirklich um Deine Augen tragen kannst.

01:06:21: an der Alkoholier Ein teures Poilier kaufs du dir oder ein DRDM um Deiner Augen nach Ruhm gemätscht.

01:06:26: damals hatten auch Poilliers die über die Augen gingen und über die Stürm gingen, das ganze Gesicht ausfüllten.

01:06:32: Das kann ja wirklich wirklich gemeint sein!

01:06:35: Wenn du das trägst indem du es dann in Schmuck eintauchst Dann sollen die Leute sehen dass hat der König von Graer gemacht Der ursprünglich die Frau schenken wollte Und das ist eine beispiellose Teshuvah eines Lustmolches Von dem wir nicht geglaubt hätten Dass diese Größe ihn ins Steck notieren will.

01:06:57: Er bekennt wirklich, mit meinen Augen wollte ich dich zu einem Dreck reduzieren.

01:07:02: Und mit den Augen will ich das reparieren!

01:07:06: Will ich das reinen?

01:07:07: Nämlich der eine Riesensumme gebe, die sonst niemanden gebe noch dazu keinen fremden.

01:07:13: Ihr seid ja Fremde in meinem Land.

01:07:15: Ich gebe dann im Bruder eine Riesen-Summe Die wird er der aufhängend öffentlich als Kollege, das weiß ich immer konsequent, denn sie werden Steine kaufen und daraus diese Wertsteine zusammen Arbeiten zu einem Collier, das gab es damals durchaus.

01:07:32: Es gab ja schon Schneide und es gab hier schon Jubeliere Und dass wirst du deiner Frau geben im Namen des Königs von Grau, ich Abi Melef?

01:07:40: Und die sollen alle wissen Ich nehme dich nicht mehr Sondern ich gebe dir!

01:07:45: Ich nehme dir nicht die Würde, ich gebe die Würden Und zwar von mir, der ich dich schänden wollte oder ich dich nunmehr erhe.

01:07:53: Und das ist eine ganz große spürbare Umkehr eines Reiden, die Abram bewirkt über diesen Unfall wie ich nennen möchte.

01:08:03: Nämlich der Fehlausweisung seiner Person als Bruder um sich zu retten vor den Üsaunsten von dem Katastrophal des Landes.

01:08:11: Das heißt wir haben hier wieder ein Muster das wir vom Genesis zwölf kennen und dass die Bibel notieren wird durch Ziet vom ersten Buch Genesis bis zum letzten Mal nachher nämlich Abstieg im Dienst des Aufstiegs heißt, dass du musst in eine dunkle Nacht kommen um durch die dunkle nacht zum schönen tagesdichtlicher vorzubrechen.

01:08:28: Das ist auch in der christlichen mystik sehr oft ausgesprochen In der christlichem mystik des armen landes nämlich wir müssen durch die dunke nacht gehen damit dann der morgen umso schöner willkommen geisten wird.

01:08:38: und das erlebt hier abram.

01:08:40: er geht in diese nacht von grauert zweitausend vor es mit allem wieder konfrontiert, Bettgeschichten, Respektlosigkeit, Lieblosigkeit im Fremden gegenüber insbesondere Juden gegenüber wie den Hebräer in sich tragen.

01:08:55: Was passiert?

01:08:55: Abi Melch unvorstellbarerweise erweist sich wirklich als der Mann der Abi Melach bekennt.

01:09:00: mein Vater ist König und rehabilitiert diesen Juden unsere Frau und sagt ihnen hört zu Ihr seid für mich respektable Menschen.

01:09:11: Und jeder, der dein Collier in meinen Worten sieht soll künftig wissen das darf nie wieder passieren.

01:09:18: Erinnert euch vielleicht, es gibt dann den Satz in der Rolle Ester.

01:09:20: Das hat mir neulich hier Juden vor etwa vier Wochen.

01:09:23: Da wird ja auch ein Jude rehabilitiert In der Morderei indem er vom Haman durch die Stadt Shushan gezogen wird und der Haman einen Satz sagen muss, den da König im Aufdecken Naishashara Melekha Fetsbikaroha, man ist ja auch eine Judenschänder ohne Gleichen.

01:09:38: Ein viel schlimmer als Abi Melek und der muss den Juden, den er schinden will auf einen Rost, auf dem königlichen Rost durch die Hauptstadt von Persien tragen.

01:09:48: das war etwa Vierhundertfünfzig vorn Und Ausrufen.

01:09:51: so geschieht es dem Mann an dem da König ein Gefallen gefunden hat.

01:09:56: Da ist ein gleiches Motiv notieren, wenn Bure Ester, fünfzehnhunderte Jahre später nämlich ein potenzieller Mörder der Juden muss das Objekt seiner Geilheit, seiner Gier anstatt zu erniedrigen Ehren in dem er ihn auf ein Königliches rausgewandelt.

01:10:12: In den feinsten... Kleidungsstücken gewendern, die es damals gab in Dresdenreich.

01:10:18: Durch die Stadt führen muss ich an Niedriging und bespielt dort den kleinen Begleiter, den Rostbegleiter und muss ausrufen so muss ein Mann die Erd werden, ein Junge, an dem der König gefallen hat.

01:10:29: Muss sich selbst die Erniedigung geben und ihn, der er in Töten wollte durch die Stadt tragen und Ehren vor allen Leuten, die erstaunt sind über diese Umkehr des Mannes haben.

01:10:39: Das Gleiche haben wir hier schon fünfzehn Jahre vorher.

01:10:44: Lässt ihm diese Größe aussprechen.

01:10:46: Gott zwingt ihn ja nicht dazu und er sagt, Diese Größe gebe ich dir nunmehr!

01:10:52: Ich ehre dich Sarah!

01:10:53: Er hätte sagen können, weißt du was?

01:10:56: Geht, setzt euch irgendwo hin in irgendein Loch und der habt ihr, weiß ich hab gern Backzigen und Kamele.

01:10:59: Sondern es bleibt ja nicht Backzügen und Kamelen sondern er sagt ja im Gegensatz zu Farau.

01:11:03: In Vierzehn haben wir ja gelesen.

01:11:04: Da gibt ihm Schafe, Rinder die das nächste meckte und sagte ihm dann noch, da gab's den Abraham und Sarah seine Weiberstadt denken sollen.

01:11:12: Dabei bleibt er nicht.

01:11:13: Wir sind nicht so das ausgesprochen, was wir von Pfarrer gehen.

01:11:15: Es bleibt ja nicht dabei.

01:11:17: So jetzt geht hier eine phänomenale Geste in den Sechzehn weiter nämlich diese Tausend Silberstücke.

01:11:21: nochmal tausend heißt der Elef übrigens dem Mai.

01:11:25: Elef bedeutet auch die Autorität Gottes.

01:11:27: der Elefte erluft die.

01:11:29: die Mächtigkeit Gottes wird durch die Zahl ein tausender.

01:11:32: und das gibt der zusätzliche der Symbolkraft dieser Silber Stücke und dieser Alef dieser Alle in den Grarern, in diesen Filtern.

01:11:42: So geht Gott um mit einem Menschen an dem Gott seinen Gefallen gefunden hat, nämlich an der Königin, an der Frau Sahra.

01:11:49: Das ist die Sache wird völlig rehabilitiert!

01:11:52: War sie noch vor ein Objekt seiner Lust?

01:11:54: Seine ungezügelten Triebhaftigkeit, wirklich primitivster

01:11:58: Art?!

01:11:59: Ich habe ja vorhin erwähnt das Institut von Prime Noss... Wie heißt es nun mal?

01:12:03: Jus Prime Noctis, das rechte Ersten Nacht.

01:12:05: Können Sie alle aufschauen auf Lateinisch.

01:12:09: Prime, P-R-I M-A-E und der Noctis N-O-C T-I-S war ein Institut, das habe ich noch bei meinem großen Vater gelandet.

01:12:16: Das ist ein rechtliches Institut in unserem süßen Deutschland.

01:12:20: im süßen verdammten Deutschland des Mittelalters durfte jeder Herzog mit einer Frau ins Bett gehen und sie beschlafen bevor Sie mit ihr Mann ersten Verkehr pflegen durften.

01:12:30: Es war ein ekel erregender Brauch der Könige unter Herzogen in unseren Süßen angeblich geleuterten Heiligen und sehr unreiligem Deutschland.

01:12:41: Und das hat man im Orient auch praktiziert, es war leider weltweit bekannte.

01:12:44: die sexuelle Geileid ist ja nicht auf den Orient oder noch nicht auf dem Occident bestreitet.

01:12:49: Das war leider eine Perversion, die geschmacklos ist und dennoch besitzt dieser Abimelach die unvorstellbare Größe sich bei dieser Frau zu entschuldigen und zwar nicht nur durchfordert, ich tut mir leid was ich zu tun bereit war sondern du kriegst von mir eine Augenreparatur die alle sehen werden durch den Schmuck die du künftig tragen wirst und der Ihnen zeigen wird, wie sehr ich dich respektiere.

01:13:11: Und wie sehr Ich alle Bürger Gerader und Gerariterinnen bitte absteigen von dir zu gehen?

01:13:20: Und dann passiert es weiter.

01:13:22: Abraham aber setzten.

01:13:23: jetzt kommt der große Satz in siebzehn.

01:13:25: korrigieren Sie das heißt wir möchten es erweitern wenn Sie bitte aufschreiben im siebzen steht bei uberen siebzel aber setzt sich ein bei Gott.

01:13:32: ich bitte deutlich angelangt dass Sie auf schreiben Abraham aber betete für Sie bei Gott.

01:13:38: Setzt es sich ein, ist mit zu weich.

01:13:40: Es ist mit so weich, Claudia!

01:13:42: Le Hitt Palel schreibt sogar das Wort auf Le Hitte Palet bitte in unserer Zeile.

01:13:46: Le Hint Palet damit hier in Taf paylamitlamit.

01:13:49: Das ist das erste Mal dass in der Bibel das Wort verbeten kommt im Sinn von Sich wirklich für andere einsetzen.

01:13:56: aber mehr noch Mit sich selbst ringen, mit Gott ins Gespräch, ins tiefste Gespräch kommen zu dem du möglich bist.

01:14:03: und aber Er kennt sofort seine Verpflichtung nach der Verpflichtungen des Abi-Mellach.

01:14:08: Er ringt mit seinem Gott.

01:14:09: und von Stuttan schreiben sie auch, heilt Gott den Abi-Mehlach?

01:14:13: Der seinerseits auch Impotenz vermuten manche Männer, Rabina oder andere Vermute anderer Körper.

01:14:19: Sein Weih, Abi-Melach, Gott halte seinen Abi Melach dessen Frauen und alles klar, wie bei ihren Kindern empfänglich verschnürt waren.

01:14:29: Das heißt, Abraham ist ein Heiler!

01:14:31: So weit sind wir heute Abend jetzt.

01:14:34: Heiler durch das Gebet.

01:14:36: Er spricht Heilungsgebete.

01:14:38: Klaude, schreibst du gerade auf Lehit Palänen.

01:14:40: Abram ist ein Heilungs-Beter!

01:14:44: Er betet für andere und setzt damit Heilung bei anderen ein.

01:14:48: So groß ist dieser Abram.

01:14:50: Ich wiederhole, Abram is' ein Beter und ein Heiler.

01:14:56: In Klammern heilungsbeter zum Wohle der Heiden.

01:15:00: Unser altes Thema aus Genesis zwölf.

01:15:02: Durch dich werden gesegnet für alle Völker der Erden.

01:15:04: Abraham sehnet durch Seid verhalten, das Leben anderer Menschen.

01:15:09: Danke Schnellit-Pallet!

01:15:10: Danke große Klage.

01:15:11: Denkt Pallett heißt beten in seiner tiefsten Ausbringung nämlich kraftvoll mit sich ins Gericht gehen und mit gut tiefer Gespräch treten.

01:15:21: Nicht einfach nur schnell irgendein Gebet, schnell irgene Formulierung an Gott richten.

01:15:25: Das ist wie zu wenig im Deutschen.

01:15:27: Das hebrische Wort geht viel weiter und bedeutet dass ich in meinem innersten Prüfe was kann ich tun?

01:15:33: Zum Wohle der anderen.

01:15:38: Und achtet bitte darauf noch mal die Schnelligkeit, in der der Prozess passiert den siebzen.

01:15:43: Abram aber setzte sich ein bei Gott und Gott heilte!

01:15:47: Achtet bitte Gerd auf die Folgen.

01:15:49: Abram setzte es sich ein beim Gott und sofort steht in der Folge, Gott heilt ab dem Männer seine Frau, die Königin und die Sklavien entspricht.

01:15:59: alle Zofen würde man heute sagen alle Angestellten am Hof das sind Kinder geworden was heißt sie waren empfängensverstoppen unfruchtbar was wir vorhin sagten.

01:16:06: Und diese Furchtbarkeit, diese neue Furchttbarkeit ist ein Segen den Abram gemäß seinem Auftrag aus Genesys XII-III dem fremden Volk zuteil werden lässt.

01:16:19: Und dann wird ja auch erklärt in XVIII versperrt, nämlich er versperrtern der Gott an jeden Schoß im Hause Abi Menachs wegen Sarah – jetzt kommt noch eine Perle zum Schluss aus dem Bericht – wegen Sarah's Gesalvesabramms.

01:16:31: Das weiß natürlich auch kein Christ, wer keine Berichte hat Dieser letzte Teilgärt in Achtzehn wegen Sareis des Weibes, aber uns das hört sich ja so einfach an, so billig.

01:16:41: Da denkt man, wenn man das liest, naja gut Gott hat diese Versperrung durchgeführt und da hat sie ihn anführungsrecht bestraft, er hat sie Konsequenzen erleiden lassen die Frauen nämlich weil Abimelech die Frauen benutzt wollte kriegen alle Frauen das zu spüren.

01:16:55: Sie haben ein Genitalproblem, denn die Ehre der Frau wäre ja beinahe gesendet worden.

01:17:01: Wenn Sarah vergewaltigt worden wäre.

01:17:03: und dementsprechend sollen alle Frauen in diesem Stadtstaat stören, da läuft keine Fruchtbarkeit mehr.

01:17:08: sie spüren das ja, dass auf einmal in der Gebärmutter einen Verschluss entsteht und sich spülen, dass die fruchtbarkeitszüglich zu Ende kommt.

01:17:19: Und was passiert?

01:17:20: Auf einmal Gott erklärt es ja versperrt nämlich versperrt wird doppelt geschrieben Die Intensität, die Dramatik zum Ausdruck wenden für das Achzen versperrt.

01:17:29: Versperrt hat Gott – es wird deutlich gesagt, dass Gott das in der Hand hält – versperrt hat Gott all jeden Schoß im Hause aller Welt.

01:17:35: Es ist alle Frauen am Hof des Abi Mellich wegen Sahrae.

01:17:39: und jetzt kommt eine Perle, die ich Ihnen checken möchte, die man nur versteht.

01:17:44: Nur hundert Millionen Mal gesagt, wenn man die Berichtssparre kennt.

01:17:47: Wer hat eine Idee was bedeutet?

01:17:49: Wegen Sahraes des Werbes, aber zwei Beisen natürlich Frauen!

01:17:53: Was steckt da hinter Was jenseits der Banalität ist?

01:17:57: wegen Sarahi.

01:17:59: Natürlich ist es wegen Sarah, weil Sarah ja geschändet wurde und dementsprechend sind alle Frauen in Mitleidenschaft gezogen.

01:18:08: aber wer ahnt bevor ich das Hebräische beim Namen denne welche faszinierende hebräischer Tiefe natürlich hinter diesem scheinbar primitiven Ausdruck steht wegen Sarahis des seibes abends?

01:18:22: Finale unserer heutigen Sitzung sein.

01:18:24: Hat jemand eine Idee?

01:18:31: Was könnte da hinterstecken, Daniela?

01:18:33: Ja bisher ist Sarah's Leib ja auch immer noch verstockt und verborgen.

01:18:40: Wir klären nur deswegen, sie ist natürlich das Verstockte.

01:18:43: Sie ist doch nicht fuchtbar, das Kind kommt ja bald!

01:18:46: Der Nisag, der Hitzrag kommt bald.

01:18:48: Aber was könnte dieses bedeuten Wegensahreistes sein?

01:18:52: Was ist dahinter nicht so primitiv?

01:18:54: Weil es ja klar ist wegen Sahre.

01:18:56: Das ist ja wegen Sahra passiert aber das will die Bibel uns noch tiefer vermitteln dass nun natürlich durch das Hebräische verkündet wird.

01:19:04: Hat jemand eine Idee?

01:19:05: dazu?

01:19:05: muss man natürlich hebräisch können.

01:19:06: aber riecht das jemand von euch die ihr die Bibels schon gut kennt durch mich?

01:19:10: Ja, das geht vielleicht um die Wörter von Sarah noch einmal hervorzuheben.

01:19:18: Nja!

01:19:19: Noch ein Punkt?

01:19:22: Sie heißt ja Fürstin Richtig!

01:19:26: Ich sag's euch es geht dir in die richtige Richtung.

01:19:28: In Bebrichens steht Aldware, ich glaube du schläfst noch ein Wort hin, Aldware.

01:19:39: Und dieses Wort ist natürlich Hebräisch.

01:19:40: Das muss man perfekt verstehen, sonst kommt man hier nicht weiter.

01:19:42: und auch möchte ich das ja gar nicht machen in der Sendung heute auf YouTube für unsere Freunde und Freundinnen weltweit weil ich eine Regen möchte als Christ wirklich hebräische zu lernen zumindest Grundkenntnisse wie unsere Frau Terza sie lernt und Claudia und viele andere.

01:19:56: Ohne Hebräch versteht man die Bibel wie Martin Luther sagt den Nimmer mehr!

01:20:00: Und das Wort alt wahr heißt nicht nur einfach Dankeschön von Claudia heißt nicht einfach nur wegen Sondern es bedeutet, aufgrund des Ausspruchs... Aufgrund des prophetischen Sprüchern, auf Grund des künderraumlichen Ausspruch der Sarai, der Gattin-Abbang.

01:20:16: Der Höhepunkt unserer heutigen Sitzung.

01:20:17: Das heißt die Bibel will am Ende der Geschichte sagen, Sarai war Prophetin, Saray war Künderin.

01:20:23: notieren wir!

01:20:25: Kündere Neviare vor zwei Stunden gesagt Und weil sie die prophetische Gabe hatte, weil es die Fähigkeit hatte Worte auszusprechen.

01:20:33: Eine Vision auszuschrechen.

01:20:35: Genau, alt war er!

01:20:37: Die Wahrheit ist die Mebräischen Aussprache, Aussprucht und Gedanke.

01:20:40: Das steht wirklich im Mebräischen.

01:20:42: Und das Wort?

01:20:44: Genau, das Wort durch das Wort.

01:20:46: Das heißt durch ihr Wort, durch Ihr Prophetisches, durch Ihren Künderinnenwort notieren wir – Sie waren ja eine große Frau.

01:20:53: Sie waren nicht nur ein kleines Nummer die Gattin vorhin, sondern er war ein Künder und sie waren eine Künderin.

01:20:58: Das waren zwei kongeneale Menschen!

01:21:00: Und aufgrund dieses Wortes, das Sie aussprach, aufgrund Ihrer in Anführungszeichen prophetischen Kraft hat sie bewirkt dass dieser Eingriff, dieser Unfruchtbarkeits-Eingriffe im Lande der Arbimelch, im Landen der Geroriter eintreten konnte.

01:21:18: Das heißt, Sie wusste sehr wohl es passierte etwas Schlimmes Spruch einlegen, damit es nicht zu einer Katastrophe kommt in meinem Leben und ich geschändet werde als die künftige Frau des jüdischen Volkes.

01:21:34: Das heißt, die Frau wird als eine mächtige Frau dargestellt, eine mächthige Frau, die bei Gott einsprechen kann, die Gott sanken.

01:21:40: dazu lasst die Ägypter, lasst sie ab dem Melechmensch die Gererite spüren, dass sie eine grauenvolle Tat hätten erleiden müssen durch ihren Lustmulch, ihrem obersten Onkel.

01:21:51: Der mich vergewaltigen wollte und missbrauchen wollte.

01:21:54: Und weil sie das tat, hat Gott sofort umgesetzt und hat sich alle Frauen den Uterus versperren lassen in Solidarisierung mit dieser Frau, die er da so gelegen hat nämlich Sarah, sodass eine Mitleidenschaft entsteht zwischen Sarah selbst und den anderen Frauen, auch wenn Sie nicht wussten warum sie lebt.

01:22:12: Und Gott hat zugleich Ihrem Mann!

01:22:15: Aber haben die Fähigkeit gegeben, dieses Leid das Sarah in ihr Leben rief zum Widerruf.

01:22:20: Das ist das Geniale an dieser Konstruktion!

01:22:23: Ich wiederhole zum Finale unserer großen Sitzung, Abraham Genesee-Zwanzig.

01:22:27: Sarah hat bei Gott genauso Mitsprache recht in dem Geschehen in dieser Welt wie ihr Mann.

01:22:33: Beides in gleichberechtigten Künder und Künderin.

01:22:35: Und Sarah spürt es geht ihr an die Genitalien an die Substanz.

01:22:40: Sie schreit zu Gott und interveniert, spricht eine Sanktion aus modernen Deutschgesprächen, aber wird als Fürspricher eingesetzt.

01:22:52: ein Fürsprecher einen für Beternotiertheater, ein für Beta Und Abimelech ist so erschütternd über seinen Beiner vergehen, dass er sie anfleht.

01:23:03: Beide.

01:23:04: Dazu setzt euch bei mir ein Betet für mich denn Gott hat mir gesagt nur über dein Gebet Abraham und die Unterstützung deines Gebets durch deine Frau werde ich von dieser Unfruchtbarkeit was natürlich eine Tragödie ist für Frauen.

01:23:16: Eine Tragöhde für die Frauen damaligen Judentum und im Damaligen Eigentum.

01:23:20: Kinderlosigkeit war die Pest!

01:23:22: Die Pest wie die Peste und die Kolera und Corona zusammengenommen.

01:23:27: grauenvoll.

01:23:28: Frauen haben sich umgebracht, wenn sie keine Kinder bekommen.

01:23:30: Und damals, sprich nur von damals.

01:23:32: Und Gott sagt herzu, Abraham du wirst beten, Armin Merch du werst dich bei ihm entschuldigen?

01:23:39: Du wirst ihm alles geben was ihn ehrt auch die tausend Silberstücke als Augendekoration für ihn.

01:23:44: und ich bitte dich sehr dass du Abraham gnädig begegnest damit er für dich und deine anderen betet.

01:23:51: Und dieses Gebet, diese Defiler setzt einen solchen Prozess in Gang wie wir ihn in der Bibel im XX.

01:23:58: Kapitel noch nicht erlebt haben und vor allem diesen Dialog zwischen Abi Mellich und Gott sich entspielen konnte.

01:24:07: Prima!

01:24:07: Möchtet noch jemand zum Finale etwas sagen?

01:24:11: Also kann das... Hier steht ja im letzten Verschritt dieses Versperrt doppelt.

01:24:17: da Kann man das so deuten, dass man sagt Gott hat doppelt versperrt und es braucht Abraham und Sarah um diese Sperre wieder aufzuheben.

01:24:27: Ausgezeichnet?

01:24:29: Richtig!

01:24:30: Beide bedürfen richtig, beide werden dargestellt als zusammen arbeitende Menschen Und beide werden dargestellt als Hebräer, was wir vor zwei Stunden sagen.

01:24:42: Als Hebrär, als Mensch die Grenzen überschreiten.

01:24:45: Wagen mit dem König eines Heidenreiches zu sprechen und ihm mitzuteilen du bedarfst unserer, notieren wir bitte Terza und die anderen.

01:24:54: Du bedarfst unser Doktor Angela, du bedarf der Juden der Hebräre der Grenze.

01:24:58: überwitter damit du von deinem Mohnrost heruntersteigst Und merkst du bist nicht der omnipotente, als den du dich gerne darstellst.

01:25:05: Du bist eine ganz kleine Nummer und du siehst ganz genau was Gott will dir zu machen.

01:25:09: vermarkt wenn du nicht ein Mindestanstand im Gegenüber hast, Gott gegenüber das Klima Gottesfurchterswerb und wenn du nich bereit bist uns als Dein, als Deine Emissäre, als Seine Gesandte zu respektieren nämlich als Gottesbunden Und beide werden zusammen.

01:25:24: Sarah ist groß und erwirkt bei Gott diese Unfurchtbarkeit, dieser Schmerzerviel.

01:25:28: Es wäre alle Frauen in einer Stunde passieren alles.

01:25:32: Ihr wollt in einer Sekunde?

01:25:33: Und Abraham wiederum kann das zurücksetzen wenn Abi Melech die Größe besitzt ihn anzuflehnen um ihm eher bietig zu begegnen.

01:25:42: aber sei so lieb.

01:25:43: ich kann das von niemandem bitten.

01:25:44: keiner wird die Unfurchtmachheit der Frau zurücknehmen.

01:25:47: Er kann die Magier bitten und die werden sich am Kopfstrahl mit dem Hintern wackeln, das wird nix nützen.

01:25:52: Nur du... Das ist wirklich eine Demutsgebärde bitte!

01:25:55: Eine Demuts-Gebärde dieses Mannes Abimelech, deshalb er auch diesen Namen vom Hühendung zugeordnet bekommt.

01:26:00: Diese Demuts Gebärde bewirkt dass Abraham sich für sie einsetzt, für sie betet und auf einmal wie es hier steht alles von ihm verschwindet und Gott als Heiler dasteht.

01:26:10: und Gott heilte Abimelek.

01:26:12: natürlich ist Gott der Heiler aber Abraham Vermittlerne gewollt.

01:26:15: Natürlich ist immer die Heilung Gottesand, ganz klar ein Versinzendes Gott der Heile aber Abram darf die Heilungen mittelbar bewirken.

01:26:22: Heilung ist immer in Gottesand auch bei Jesus.

01:26:25: Jesus war immer in seinen schönsten Heilungen davon zu sagen du bist von deinem heilen befreit In diesem Passivkonstrukt das heißt Gott befreite dich von Deinem Heil.

01:26:34: Gott hat Dich von Deim Heilen befreitet.

01:26:36: Aber ich darf wirken sagt Jesus und der Abram wirkt Dir auch für Gott an der Heilung Und zwar nicht nur einer Person sondern als gesamten Volk mindestens fünfzigtausend Menschen.

01:26:51: Einverstanden ist noch was zu sagen?

01:26:55: Es ist wieder sehr viel, wo ich von alleine nicht draufgekommen wäre es immer wieder faszinierend deine Vorträge zu hören!

01:27:08: Ich bedanke mich sehr, Tierzahn.

01:27:10: Ich bedanke mich sehr, Tierze.

01:27:12: Ich schlage jetzt folgendes vorbekönnen und wenn noch jemand etwas sagen will können wir ja nachher noch im Gruppenchat darüber sprechen.

01:27:18: aber ich denke nach zwei Stunden will ich die Aufnahme beenden weil es einfach zu viel wird sonst in Italien.

01:27:24: Ich will das hier herunterlagen und sofort will morgen schon ins YouTube stellen mit eurem Einverständnis.

01:27:29: Ich möchte mich bei allen heute bedanken, die ihr mitgedrückt haben.

01:27:32: All meine Schüler, ich sehe sie sogar gesehen.

01:27:39: Ich möchte mich bei allen bedanken, die Sprachen und ich sprachen.

01:27:42: Und wie gesagt ihr könntet nachher noch wenn jemand noch was sagen will in Chats sich äußern in meiner Gruppe und von euch liebe Hörer und Hören in YouTube.

01:27:50: jeder kann mich kontaktieren.

01:27:51: über Internet bin ich mit meiner Frau erreichbar unter Juvalapide und deine Wurzel.de Fragen dürfen nachgereicht werden, aber ich denke es war jetzt so reich wie der Frank dass wir nicht weiter wie mein Vater sagte zerreden dürfen denn sonst geht die Mächtigkeit dieses Wortes was sich heute verkünden durfte kaputt.

01:28:07: Wir haben heute vieler arbeitet.

01:28:09: lasst das wirken was wir gesagt haben So gut wird steht's in YouTube und jeder kann es ja nachträglich hören.

01:28:14: Lest euch die Aufzeichnungen durch Und wenn noch jemand etwas dringend sagen kann das in YouTube in unserem guten Chat tun in meiner WhatsApp Gruppe.

01:28:21: Ansonsten kann ja noch in den nächsten Tagen weiter darüber reflektiert werden.

01:28:26: Einverstanden?

01:28:28: Ja, einverstanden!

01:28:29: Shalom für Doktor und alle aus Heifern von Yuba La Gatting von meiner Frau Debora Und wir werden uns.

01:28:35: heute Morgenabend ist übrigens noch eine Sitzung.

01:28:37: Ich will nur kurz darauf aufmerksam machen Alle auch im YouTube-Morgenabend, am dreißigste März mache ich wieder eine Sitzung, neunzehn Uhr deutsche Zeit, zwanzig Uhr israelische Zeit.

01:28:47: Woher kommt das Böse?

01:28:49: Juvalapide über das Resen des Bösen im Buchekennis ist.

01:28:53: Morgen, neunzehn Uhr aus Heifer wieder an die Zusitzung um mit den gleichen Codes ihr heute kennt so dass es morgen wieder brennender auf.

01:29:02: Salon aus dem heiligen Land euch allen lieben!