Die Grenzen des Egoismus überwinden - Lehrstunde mit Yuval Lapide zum "barmherzigen Samariter"

00:00:02: Liebe Hörer und Hörerin von YouTube, es ist ein warmer Sommertag.

00:00:05: Ich höre auch in Deutschland durch meine hervorragende Schülerin Gerlind.

00:00:10: Der ist gerlindlich, ich nenn sie sogar Gerlint nach dem alten Germanischen Bedeutungskontext D. Was haben wir mal gesagt?

00:00:16: Die fröhliche Speerträgerin, die fröhlichen heitere Speertrigeren eine brillante Schülerin.

00:00:22: Die kennen Sie ja schon durch die diverse Aufnahmen.

00:00:27: Röhrende Temperaturen, die Gerlint mitgeteilt hat.

00:00:31: Wir haben auch Zweiundreißigkeit und Dreiundreizigkeits.

00:00:33: Das verbindet uns zumindest auf der äußeren Ebene.

00:00:35: Und auf der inneren Ebene verbietet uns natürlich das Schönste was es auf der Welt gibt nämlich die Bibel.

00:00:40: Heute Abend habe ich mit meiner vorragenden Schülerin, die nebenbei natürlich auch in Brechelnahme hat wie Michelin mit einer großen Dame zur Zeit der Königs Herrschaft.

00:00:48: heute werden wir den Bob Herzigen Samaritan ein wichtiges Thema jüdisch beleuchten aus Lukaszen.

00:00:54: Ich habe viel vorbereitet, ich werde versuchen meinen neuen Rahmen von sechzig-fünfundsechzehn Minuten einzuhalten, um sie neben YouTubehörern und YouTubehören meine geliebte Schülerschaft nicht zu überfordern.

00:01:04: Gerlind wird vorlesen in Lukas Zehn das berührende Samaritan und anschließend wenn ich darüber eine Exegese gebe bei den tiefe jüdische Exegise und Gerlinde wird stellvertretend für Sie alle Fragen dazu

00:01:16: stellen.".

00:01:20: Da stand ein Gesetzeslehrer auf, um Jesus eine Falle zu stellen.

00:01:24: Lehrer fragte er was muss sich tun, um das ewige Leben zu bekommen?

00:01:29: Jesus erwiderte, was steht im Gesetz Gottes?

00:01:33: Was liest du

00:01:33: dort?".

00:01:34: Der Gesetzeslehrer antwortete, Du sollst den Herrn Deinen Gott lieben von ganzem Herzen mit ganzer Hingabel.

00:01:42: Mit all Deiner Kraft und Deinem Ganzen Verstand!

00:01:45: Und auch Dein Mitmenschen sollst Du so lieben wie Dich

00:01:48: selbst!".

00:01:49: Richtig, erwiderten Jesus, tu das und du wirst leben!

00:01:53: Aber der Mann wollte sich verteidigen und fragte weiter, wer gehört denn eigentlich zu meinen

00:01:58: Mitmenschern?!

00:02:00: Jesus antwortete ihm mit einer Geschichte.

00:02:03: Ein Mann ging von Jerusalem nach Jerichor, und unterwegs wurde er von Räubern überfallen.

00:02:09: Sie schlugen ihn zusammen, raubten ihn aus und ließen ihn halbtot liegen.

00:02:15: Dann machten sie sich davon.

00:02:18: Zufällig kam bald darauf ein Priester vorbei.

00:02:20: Er sah den Mann liegen und ging schnell auf der anderen Straßensaalte weiter.

00:02:25: Genauso verhielt sich ein Tempeldiener etwa dem verletzten Mann.

00:02:30: Aber er blieb nicht stehen, sondern machte einen großen Bogen um ihn.

00:02:35: Dann kam einer der verachteten Samarita vorbei.

00:02:38: Als er den Verletzten sah hatte er Mitleid mit ihm.

00:02:42: Er ging zu ihm hin, behandelte seine Wunden mit Öl und Wein und verbannte sie.

00:02:47: Dann rupe ihn auf sein Reitier und sprachte ihn in den nächsten Gasthof wo er den Kranken besser pflegen und versorgen konnte.

00:02:56: Am folgenden Tag, als er weiterreisen musste, gab er dem Wirt zwei Silberstücke aus seinem Beutel und wahrt ihn.

00:03:02: Ich verlege den Mann gesund!

00:03:04: Sollte das Geld nicht reichen, werde ich dir den Rest auf meiner Rückkreise

00:03:08: bezahlen.".

00:03:10: Was meinst du fragte Jesus jetzt dem Gesetzeslehrer?

00:03:13: Welcher von den Dreien hat er in ihm überfallenen als Mitmensch gehandelt?

00:03:17: Der Gesetzeslehrer erwiderte natürlich der Mann, der ihm geholfen hat.

00:03:22: Dann gehe und folge seinen Beispiel, forderte Jesus ihn auf.

00:03:30: Der große Text ist sehr bekannt ein Sondergut von Lukas, ihr wisst ja liebe Hörer und Hörern es gibt ja das sogenannte Sondagut, es gibt bestimmte Parabeln die typisch sind für bestimmte Evangelisten zum Beispiel die Arbeiter im Weinberg der Gnome Matthäus in Kapitel und suche den Barmherzigen Samaritan nur Lukas Zehn.

00:03:49: Das hat mein Vater, mein weltberühmter Vater, ich möchte meinen klassisches Buch wieder einblenden, in dem mein Vater nicht zum BarmHerzigen samaritete aber zu vielen anderen Büchern sehr viel sagt.

00:03:58: In Evangelien, wer prädigt ihr uns in der Gruppe?

00:04:00: Eine hügische Sicht auf Jesus!

00:04:01: Mein Vater hat herausgearbeitet dass die besonderen Parabeln, die nur einzelne Vagelisten aufheben wie z.B.

00:04:09: den Barmerzigen-Samariter von Lukas kennzeichnen welchen Reichtum welche Vielfalt die Evangelisten kannten.

00:04:17: Das heißt, es muss von Jesus wirklich eine überbordene Fülle von Gleichnissen, Michelin kennen Sie ja, Memschen, Lamedi und Memsowik gegeben haben, die nicht alle zugänglich waren.

00:04:26: Und darum bin ich auch so dankbar, dass mein Vater mir beibrachte mit Lukas dieses Gleichnis porträtiert das sehr realistisch sich an ausnehmend, muss es nicht jedem bekannt gewesen sein.

00:04:38: D.h.,

00:04:38: er muss in bestimmten Quellen sagt Herr Lukas deutlich nach Beampeln ist vermittelt bekommen haben Jesu an, ich auch übergänze.

00:04:46: Und das kennzeichnet die Großen Evangelisten.

00:04:48: Es gibt eine Vielfalt von Parabeln In zur Zeit Jesu.

00:04:51: noch einmal zu Wiederholung gab es sehr viele Parabelerzähler Nicht nur Jesus von Nazareth.

00:04:56: Es kursierte eine regelrechte Parable Wenn Sie notieren, Gerrit Eine Parable Invasion und Inflation Weil dieses Mittel um darzustellen was die großen Juden Rabbiner zu den Jesus erzählte Meinten sehr populär war.

00:05:11: Es gibt eine richtige Gleichnis-Literatur, die Sie gerne im Internet antworten können.

00:05:15: Es gibt von Prof.

00:05:16: David Flusser einen führenden Gleichnisdeutel ein Buch.

00:05:19: Die Gleichnisse Jesus von dem Hintergrund der Talmudischen Tradition.

00:05:22: Gleichnisse zu erzählen ist eine Ruhetkunst wie bei einem ersten, zweiten, dritten, fünf Jahrhundert ausgesprochen populär.

00:05:28: So populär dass wir davon ausgehen können, Jesus hat noch viel mehr erzählt!

00:05:32: Ich bin sicher er hat noch Viel mehr erzählt als die Vier Evangelisten und zwar Mitteln.

00:05:36: Und weil Lukas dieses eine bringt, dieses eine uns beibringt, kann ich davon aus, dass er noch viel mehr kannte.

00:05:42: Lukas aber nicht in der Lage war in seinen Evangelien um aus vierundzwanzig Kapitel mehr unterzogen hat und sein Konzept nicht gepasst.

00:05:48: Darauf bringt aber Matthäus mit seinem großen Gleichnis des Verlobernden Sohnes und seinem großen gleich... Entschuldigung!

00:05:55: Seinem großen Gleichnissen ist der Arbeiter auf dem Weinberg.

00:05:57: Der Verlobbinger Sohn ist auch Lukanisch.

00:05:58: Eine Ergänzung dazu so das wir sehen alle vier Evangelisten ergänzen sich wie wohl jetzt auch gemeinsame Erzählungen gibt.

00:06:05: So dass wir davon ausgehen können, es gibt viel mehr und das kennzeichnet Jesus als möglich.

00:06:09: in allergörtlichkeit herausarbeiten Gerlint und die liebe YouTube-Körperkörperin.

00:06:14: Jesus war ein profunder Jude.

00:06:15: ich möchte das immer wieder ausdrücken und zwar nicht nur deshalb weil er Koscher passt und nicht nur der dafür beschnitten war und nicht so deshalb weil seine Mutter Jünen hat diese wirklichen billigen Klischees sondern weil er ein jüdisch denkender Mann war.

00:06:27: Punkt!

00:06:30: predigender und lehrender Mann, auch pflegischer als Professor.

00:06:33: Größt den Wert!

00:06:35: Bitte begnügen Sie sich nicht damit mit diesen billigen Aussprüchen.

00:06:39: Jesus war Jude, er lebte Kosher.

00:06:42: Er war Sohn an der Jüdin und am dreißigsten Tag unter Ausgerüst.

00:06:45: Das ist Kinderkramm, der in die Märchenstube gehört von vor fünfzig Jahren.

00:06:51: Heute sind wir in der Forschung, in der jüdisch-klasslichen Begegnung viel weiter, indem ich zum Beispiel ihn vermittelt wie jüdische Denken dieser Mann war vielmehr als nur diese banalen Oberflächlichkeiten, die kein Mensch mehr heute ernst nimmt.

00:07:05: Sondern ich möchte Sie einladen mit meiner Professionalität kennenzulernen und so würdigen wir sehr zum Beispiel durch die Meshaminen-Tradition Jesus in einer tiefen jüdischen Tradition war, die typisch hochdeutsch gesprochen, typisch jüdisch und nicht typisch christlich war weil das Christum nicht in der Lage war solche Gleichnisse zu entwickeln.

00:07:25: Das haben die Juden wie Juden im ersten Zeitjahrhundert entwickelt mit einer Brillanz, die beispiellos ist.

00:07:32: Darum dieses große Gleichnis heute in dem Jesus – das sehen wir schon am anderen – da kam ein Gesetzeswäger, das ist typisch natürlich diese Bildlösung.

00:07:40: Ein Gesetzswärger ist ein Pharisäer als ein gebildeter Mann zu dem Jesus auch gehörte.

00:07:44: Pharisär waren die gebildeten Menschen.

00:07:46: Das ist nicht ein schmutziger Begriff der berühmte Pharisää in Norddeutschland auf den Inseln, der da gedruckt wird, sondern Pharisæ perushin waren gebildete, haben wir schon erwähnt ich möchte es wiederholen gebildete Akademiker, die das Lehrgespräch auf den Straßen und in den Stufen pflegten.

00:08:01: Und wenn wir stehen da kamen, da stand ein Gesetz wäre ein Pharisäer, ein Denkender einer Akademik auch um Jesus eine Falle zu stellen.

00:08:07: Auch bei Falle zustellen bin ich nicht zufrieden weil ich nicht dafür überzeugt bin dass dieser Mann immer eine falle stellen wollte.

00:08:13: Ich sage es ihnen sehr Hochdeutsch lieber Euron Höringen auch dir meiner geliebten Gerlitz sehr hochdeutscht.

00:08:18: Das ist eine redaktionelle Hineinarbeitung Denn ein Gesetzes wäre ein pharisäa Ein Akademika Ein Rabbi hat es nicht nötig, ein anderer Rabbi eine Falle zu stellen.

00:08:28: Weil es überhaupt keine Falle ist.

00:08:30: das ist doch der Punkt.

00:08:31: ich bitte Sie sehr deutlich aufzuschreiben dass sich diese Unterstellung um Jesu eine Fallen zu stellen für eine redaktionelle Hinzufügung wurde.

00:08:40: auch mein Vater schon vor fünfzig Jahren sprach im Zuge des Auseinander geht zum Synagoge und Egläser von Synagoger ohne Glacier gesprochen hat Das heißt er so demnach hinein gearbeitet.

00:08:51: nur die Spannungen um eine künstliche Spannung zwischen Jesus und den übelen Juden aufzumachen.

00:08:57: Ich halte es nicht für plausibel, weil ich sie überhaupt gar keine Grund gibt Gerlind!

00:09:00: Es gibt überhaupt keinen Grund hier in meinem Falle zu stellen, wenn jemand sagt was muss ich nun um das ewige Leben zu bekommen?

00:09:05: Das ewige leben ist die Unsterblichkeit im Membrischen genannt.

00:09:07: Olam Habar vor Gerlinde und ich habe oft darüber schon besprochen, Olam Aba.

00:09:11: Das ist die kommende Welt, in die wir alle kommen werden.

00:09:13: Da eine frühe der andere später.

00:09:15: Olam Haba, O-L-A-N-K-A B A. Das is' die welt der Jenseitigkeit von dem das Judentum natürlich schon seit frühester Zeit überzeugt war.

00:09:23: Und diese Frage, die der Rabbi dem anderen Rabbi stellt ist überhaupt keine Falle, die er ihm stellt.

00:09:28: Das ist lächerlich, Herr Lindt!

00:09:30: Das war auch eine Falle darin.

00:09:31: Das sind ganz berechtigte Fragen.

00:09:33: die ein Jude, einem anderen Juden stellen kann.

00:09:36: Wie siehst du das?

00:09:37: In einer sehr turbulenten Zeit haben wir ja schon oft genannt wie Behörerinnen und Behörern, nämlich im ersten Jahrhundert furchtbare Zustände, die Römer unterdrücken, drackonieren, wie ich es nenne, das Leben der Juden.

00:09:48: Und den Juden geht es miserabel, Juden stehen kurz vor dem Aufstand im Jahre zebzig bis zweiundsevzig.

00:09:53: Da ist diese Frage völlig legitim da ist überhaupt keine Falle gestellt werden muss.

00:09:56: Gerne überhaupt nicht!

00:09:57: Sondern der Jude A darf den Juden B und Jesus war natürlich ein anerkanter Jude innerhalb der Jugenschaft in Israel.

00:10:03: Die Frage stellen, sag mal ich bin so unsicher!

00:10:05: Ich fühle mich so unsichert wie komme ich in die andere Welt?

00:10:08: Was muss ich Gutes tun was muss überhaupt tun um von Gott geliebt zu werden oder in die Andere Welt transportiert zu werden?

00:10:14: denn das die Sehnsurteil des Judens ist es ob zutausend dreiundzwanzig im Juni oder im Jahre dreißig bis dreihundreißig jährlinge die sehnsurscheinungsjude war immer schon dass mit dem Beendigen des körperlichen Lebens weitergeht Leben der Seele gibt, dass wir natürlich erhoffen.

00:10:29: Wenn wir zum Beispiel an das Gleichnis denken des Reichenmannens und des Armen-Lazarus, dann sehen die ja deutlich, dass es da ein Schießmann gibt in einer anderen Welt.

00:10:38: Es gibt den Reichen Mann, der im Sheol ankommt und es gibt den armen Mann, wer in die Herrlichkeit Gottes kommt und ihn in Abramshos, in berühmten Abramshosen ankommt.

00:10:47: auch ein typisches Gleichnis von Lukas, ein faszinierendes Gleichnis Und so darf dieser Rabbi ihn fragen, was kann ich denn davon... tun.

00:10:55: Damit ich weiß, ich komme in Ula Mabah und leide nicht die Qualen, die der reiche Mann im Gleichnis des reichen Mannes erleiden muss?

00:11:03: eine völlig berechtigte Frage.

00:11:05: Das heißt es hat damals ein Thema natürlicher Diskussionsnema so wie bei unseren aktiven Sterbehilfe, passiven Sterbehilfen.

00:11:11: was muss man tun um zu wissen Es hört nicht auf mit dem körperlichen Tod?

00:11:16: Eine völlig berechte Frage Die Menschen heute auch beschäftigt in Deutschland und Israel weltweit.

00:11:21: Was passiert wenn die Knochen nicht mehr wirken?

00:11:23: Frau Gerle, du dich haben vorhin über eine bestimmte Personel unterhalten.

00:11:26: Deine Knochen nicht mehr funktionieren.

00:11:28: Die kurz vor dem Heimgang stehen.

00:11:30: Weil der Körper zusammenricht.

00:11:31: Punkt!

00:11:32: Und die Frage stellt sich was passiert mit der Seele?

00:11:34: Die keine Knoche hat und dementsprechend weiterleben möchte.

00:11:38: Das darf dieser Habit in Fragen und die Überzeugung ist natürlich sehr groß.

00:11:42: Die Weinglut umgroße bleibt im Glutum groß dass Gott uns natürlich in die andere Welt überführt wird.

00:11:48: aber was dazu zu tun ist?

00:11:49: dieser Kausalzusammenhang das du hier auf Erden tun musst damit du nicht mit einem unbezahlten Fahrausweis in die andere Welt kommt, das ist die Frage Jesus und wie viele Menschen seinerzeit beschäftigt.

00:12:01: Was habe ich zu tun?

00:12:02: In einer sehr schwierigen Zeit der Mensch nicht mehr den Gott glauben.

00:12:05: Und Menschen merken es ist ein Umbruch zur Zeit der Römer und eine Sehnsucht haben zu wissen dass es mit dem Tod nicht vorbei ist.

00:12:12: was kann ich tun um der Seele zu ermöglichen zu überleben in einer sehr belasteten Zeit?

00:12:17: Und Jesus, darüber wie du schuhe, brillant wer er ist.

00:12:20: Sie singen ja wie möglich wie ich so spreche.

00:12:21: Antwortlicher und das ist typisch jüdisch, jetzt kennt sie Herr Gerlindt.

00:12:24: ein Jude antwortet aber die Frage immer mit einer Gegenfrage.

00:12:27: Immer!

00:12:27: Daran erkennen sie einen Juden nicht an der Komenase oder den Schwarzen Ahren oder dem unbestimmten Glied.

00:12:32: Daran kennen sie einem Juden nichts.

00:12:36: Und sie erkennen einen Judendarren dass er auf eine Frage eine Gegenfrage stellt.

00:12:41: Gelinde Wie geht's dir?

00:12:43: Da könntest Du als Jüdin sagen erst mal wie gehts dir?

00:12:46: Was möchtest du von mir gerne hören, hinter dieser Frage?

00:12:49: Wie Juden können das?

00:12:50: Wir sind Meister da.

00:12:51: Weil wir die Tore immer hinterfragen!

00:12:55: Seit zweitausend Jahren lieben wir Judens gern den Weißersatz an sich an.

00:12:58: Wir hinterfragten alles.

00:13:00: Heute war ich wieder in der Synagoge Israel bei warmem Temperatur, zehn Stunden mit Juden gearbeitet.

00:13:04: Wir haben gefragt bis die Spitzen geflogen sind.

00:13:07: Wir hinterfragen alles, wir sind nicht primitive Nachbeter und Nachplapper.

00:13:12: Das kennt ein profunder Jude meines Formats nicht vor Gerlind sondern wir hinterfragten jedes Komma beziehungsweise jeden Punkt und jedes Dücklichen Und das macht einen potenten Juden oder eine potente Judin aus.

00:13:23: Und warum antwortet Jesus sofort?

00:13:25: Was steht denn in der Torah Gottes?

00:13:28: Was gießt du dort?

00:13:29: Das heißt, Julius ist ein schlagwertiger Erregter!

00:13:32: Erst voller provokanter Jude kein Kuschelchrist, sein Kuschelnchrist Sondern ein erregter Jude.

00:13:38: Und ich bin dankbar genau so einer richtiger Jude zu sagen, der seine Tora kennt und seine Tore liebt.

00:13:42: Und dementsprechend dem Juden, der vor ihm steht im Grab, das geht nicht so leichter als er sagt Ich werde dir den Brei nicht vorkauen mein Süßer, denn du bist nicht behindert, kaubehindert.

00:13:51: Sondern ich werde dich selbst einladen mitzudenken.

00:13:55: Denn die Frage nach der Errungenschaft des ewigen Lebens kannst du aus der Tora arbeiten, mein Süße?

00:14:00: Und ich werde dir dazu helfen.

00:14:01: Und dann sagt der andere, der Mitdenkende Beziehungsweise mit dem Gezuhl, der Tora Stegel.

00:14:06: Jetzt bringt das große Fitat aus Deutonomium VI.

00:14:10: Nicht du sollst den lernen!

00:14:11: Du wirst denn, dann habe ich schon gekehrt, dein Gott geben von ganzem Herzen und ganzen Hingaben mit all deiner Kraftdeutschung.

00:14:17: Das klassische sogenannte Glaubensbekenntnis eigentlich ist ein Glauben-Appell an alle Juden.

00:14:23: Und des Zweite was Jesus schon in Andersen erwähnt hat und du wirst deine Nächsten Mitmenschen lieben so wie die selbst.

00:14:34: Vier und fünf.

00:14:37: Und anschließend Leviticus neunzehnachzehn, das klassische Jungteam sagt man das.

00:14:41: Jungteen, Jung-U-N-Gatei, impfige Bildete Menschen unter uns heute Abend hören und hören.

00:14:47: Das bedeutet die beiden Gebote des doppelten Gebots der Liebe, dass wir ja auch aus dem Mathrus zwölf können.

00:14:52: Das stellt Jesus in den Forderungen und sagt, du weißt es doch!

00:14:55: Und jetzt hat ihm richtige Antwort in den Jesus.

00:14:57: Ja, Schuhe, tu das und du wirst ewig leben.

00:15:00: Ver fantastisch.

00:15:01: Brilliant, you can size me, sag ich mal, wenn ich bündig ausgedrückt Und der Judea, Jesus sagt dem Judea zu.

00:15:06: Du weißt das doch genau?

00:15:07: Warum fragst du mich?

00:15:08: Du weisst es genau!

00:15:09: Dass das Rezept für das ewige Leben, sprich das Weiterleben nach der Seele in unserer Tuber steht.

00:15:14: wenn du hier gut bist für deine Nächsten und wenn du Gott liebst, wenn du dich Gott hingibst und nicht den Götzen, die damals eingebetet wurden durch Romingen in Jerusalem.

00:15:23: eine scharfe Absage an den Güterkulten in Jerusalem.

00:15:26: Wenn du das tust, bist du vorbereitet auf die andere Welt und der Talmud ist voll davon indem man auch expliziert so wie wir heute Abend Wenn du Gutes tust, was Gott von dir in der Towa fordert.

00:15:38: Towa heißt Weisung.

00:15:39: Dann bist du in einer anderen Welt, denn die Towa ist Gerlind!

00:15:42: Ist Gerlinde dazu gegeben, dass man es vorbereitet auf die Ewigkeit?

00:15:45: Das ist ja nicht einfach nur eine Entschäftigungstherapie hier während unserer ninety-vier Jahre oder fünfundvierzig Jahren, sondern die Tora ist eine Vorbereitung auf die Ewigkeit.

00:15:53: Können Sie gerne notieren, Gerlinder.

00:15:55: Die Tora isst eine Vorberatung...Tora ist ja Lehre und Freiseit.

00:16:02: Ideal.

00:16:03: Das ist natürlich verbunden mit Praktikern hier in diesem Leben, du musst verzehnten und du musst eine Frau heiraten und du musste die Reinheitsvorschriften, die Sexualität sind, handfeste Vorschrift.

00:16:12: aber die Idee dahinter, hinter den Film Gehe und Färbe und der Bibel ist ich bereite mich als Jude vor.

00:16:18: ein Christ macht das auch seine Weise mit Achtung seiner Geburt und Fabri... Du bereitest auf die Ewigkeit fort denn was du je Gutes tust das ist das Kapital dass du mitnimmst in die andere Welt.

00:16:27: Ich wiederhole was du dir Gutes tuest.

00:16:29: Gutes Tust richtig tun Nicht nur Phantasien im Zimmer.

00:16:33: Was du Gutes tust für deine Nächsten und Gutes Tust für deinen Gott, die gibt Du Dich an ihn bindest und ihn anbeigst, dass Du nicht tote Röhmische, Götter anbegst!

00:16:42: Das ist Dein Kapital, das Du unvergänglicherweise gerne mit in eine andere Welt nimmst.

00:16:47: Alles nimmt man hier.

00:16:48: Und Deine Knochen gehen kaputt aber massiv kaputt bei einem bestimmten Alter damit nichts übrig bleibt.

00:16:53: Aber was übrig bleibt, ist das Kapital des Gut Tuns welches Du hier aufbaust während deiner Lebenszeit.

00:17:00: Der andere Mann, der Rabbi versteht das aber ist noch nicht befriedigt.

00:17:03: Er sagt dem Jesus Antworten der Menschschaft.

00:17:06: Aber der Mann wollte sich verteidigen.

00:17:08: in Verteidigung hat es nicht geregelt.

00:17:09: Der muss sich ja gar nicht verteidigern sondern er möchte nachfangen.

00:17:12: Das ist auch eine typisch jüdische Artikelbe Nachfrage.

00:17:14: Ich laufe jetzt in einer Covid-zehn Stunden erregt bis zum Exzess und da wird auch nachgefragt ohne Ende.

00:17:19: Da wird mich aufgehört dass es Jude sei.

00:17:21: Da geht es nicht darum, mich für mich verteidigen.

00:17:23: Sondern ich will weitere Fragen stellen und dann sagt er weiter dazu wer gehört denn eigentlich eigentlich wird nicht rein?

00:17:29: Wer gehört zu meinem Mitmensch?

00:17:31: Eine hervorragende Frage!

00:17:32: Berlin das ist eine hervorregende Frage.

00:17:34: Wer ist mein Mitmisch?

00:17:35: Wer ist der Nächste?

00:17:36: Mie Rei auf Hebräisch.

00:17:38: Mie rei den Imbrechen heißt in dem Medikus n.a.

00:17:42: der Satz Liebe deinem Nächsten, das hat mein Vater damals erarbeitet.

00:17:52: Datidus Edicus diene ihm nicht nur Leben im Sinn von Gefühle für den Nächste haben weil das viel zu wenig ist sondern liebe deinem mit Martin Nächten zur Liebe tun im Wutest was sie gerne für ihre gute Freunde jahrelang geleistet haben zum Beispiel und anderen wohltätige Menschen.

00:18:09: Das heißt was tust du für den Anderen der Mannfahrt?

00:18:12: höchstberechtigt ohne immer eine Frage zu stellen?

00:18:15: Wo hört Mitmensch auf und wo fängt Mitmens an?

00:18:18: Und das fragte zurecht, und ich will es kurz erwähnen.

00:18:21: Der Wittigus Ninzehn-Achzehn der große Satz aus dem Alten, aus dem Erste Testament.

00:18:26: nicht typisch stresslich, nicht mal im Traum.

00:18:29: Typisch stresslig, typisch jüdisch aber scharf und lustvoll!

00:18:33: Typisch jüdisch für noch ungebildete Zuhörerinnen, die immer noch denken Das Geburt der nächsten Liebe sei typisch Stresslich.

00:18:39: Es ist untypisch stresslich, es ist erregt, typische jüdische Punkt.

00:18:45: Wer das noch nicht weiß, möge es aufschreiben.

00:18:46: Das heißt in diesem Satz steht wirklich wer auftan der Reecher?

00:18:50: Liebe deinen Mitweidenten für ihre Bildung Gerlint!

00:18:54: Der Reechern von dem Gerät ist im Übrigen ein Reher, Richard Emil Antron und dieser Reher ist der Mensch der Mitweite... zur Zeit Mose, vierzehnhundert vor.

00:19:05: Nämlich derjenige, die auf seiner Weide seine Schafe weidet ob Jude oder nicht Jude und denen hast du genauso zu leben, jeweils um genau so Gutes zu tun mit seinen Schafen in Notzien oder wenn ihr eignotist wie deinen jüdischen Bruder und Schwester.

00:19:17: Es steht nicht dort Gerlint!

00:19:19: Liebe Deinen Bruder.

00:19:19: es gibt bestimmte Gebote und Föhrmutter in der Bibel.

00:19:21: da steht beachter Leachicher, deinem Bruder das ist der Jude Oder Leachroprat deine jüdische Schwester.

00:19:27: Aber hier Gerlind und lieber Herr Berger ist die Rede von Ria.

00:19:33: Das ist der Mitweiter, den die Menschen damals lebten überwiegend von Schafzucht.

00:19:39: Und das meint die Bibel und das greift dieser Mann auf und ist in seiner anderen Gruppe.

00:19:43: als wenn ich das Geburt der Liebe gemächsten gegenüber, das tätige Geburt, der Liebe kennt keine Grenzen.

00:19:49: Das heißt auch ein weiß ich, ein Chineser, irgendein damals befeindeter Mensch, der natürlich nicht bösartig zu mir ist aber offiziell in die Nomenklatur der Gegner erzählt, kann er näher niedern darf wenn er mich böse gesehen ist und muss aufgeliebt werden.

00:20:04: Denn er ist ein Mensch wie ich und, wie mein Vater ja in seinen berühmten Büchern schrieb, kann ihn entfeinden durch meine Zuvorkommenheit indem ich für seine Schafe Wasser besorge.

00:20:13: Und dem Menschen der Erinnerung ist, helfe oder einfach eine gute Geste ihm gegenüberzeige denn wir beide sind mittweigend und wir beide bedürfen unser Lebensunterherz.

00:20:21: Deswegen meiden und schneiden weil er auf dem großen Feld, auf dem ich mich befinde, seine Schafweite.

00:20:28: Ich kann ihm genauso begegnen liebevoll wie ich mir selbst begegne und wirklich von ihm begegnet sein möchte.

00:20:34: Gut, und dann sagt er, Jesus nimmt das ernst.

00:20:36: Ganz wichtig!

00:20:37: Jehochur nimmt die Frage, die wiederum sehr berechtigt ist um keine Falle ist, die er im stellt?

00:20:42: Keine Falle isst ihr im Stellen?

00:20:43: Und Jesu sagt ihm, antwortete ihn mit einer Geschichte, sprich eine ausgiebigen Parabe, ein Ausgiebengleichnis.

00:20:49: Warum macht das Jesus?

00:20:50: Weil Jesus... Jehochuhr, ich nenne ihn ja gerne Jehocher Das war sein jüdischer Name.

00:20:54: Er hieß hier nicht Jesus oder in Griechischen noch im Lateinischen, das wurde es später verpasst.

00:20:58: Er war Jehochar.

00:21:00: Gott ist meiner Löser.

00:21:01: Wissen Sie auf ihn.

00:21:02: Und Joshua sagte meistens, ich nehme deine Frage sehr ernst ab.

00:21:07: Jetzt erzähle ich dir einen Marschall M-A-S-C-H-R-L mit dem Schild damit.

00:21:10: Warum macht das Jesus?

00:21:11: Weil er spürt, dass es so ein tiefes Thema ist, das der Mann zurecht anschneidet.

00:21:15: und wenn Jesus tiefe Themen anschneidet geht da in eine Geschichte wie wir das ja von den Märchen, der Brüder grempt kennen die Märchen von Hans Christian Andersen.

00:21:22: Die Märchen helfen immer noch Professor Bruno Bettenheimer, der an dein großer Märchenforscher war.

00:21:28: Märchen helfen immer um Geschichten in eine Tiefe zu kommen, die du vorher nicht hattest.

00:21:32: Durch diese Tiefe und durch die Abstraktion von dem Alltagsgeschehen kann der Hörer, und willter Hörersauer nicht verteilt ist in eine Tiefe kommen.

00:21:43: Ein Verständnis kommt, dass er so nicht hätte wenn Jesus ihm sagt gehen aus also rein.

00:21:47: verstehen Sie rein akademisch.

00:21:48: jetzt gehen raus was ich erklärt habe gehen aus und hilft dem Kanonär davon.

00:21:51: natürlich das kann man unter Kollegen machen auf sehr hohem Niveau.

00:21:54: aber jesus spürt dass dieser Rabbi noch nicht so bedarft ist wie er es sein sollte.

00:22:01: Da steht hier eine Melle von Juden daneben.

00:22:03: Die Masse steht ja dort im Jahre dreißig, wir sind in Israel auf dem Marktplatz an einem Sonntag, Jomri Shonor da von mir ist er am Schabbat Nachmittag wie ich heute ja auch verkehrt habe mit Juden in einer Synagoge und Aussage der Synagogen.

00:22:14: Er möchte das Volk zuhören durch die Geschichte nicht überfordert wird durch akademische Bezeichnungen sondern handfest hört durch eine Gleichniserzählung die sehr konkret wird was gemeint wer ist mein nächster?

00:22:26: Wer ist das überhaupt?

00:22:27: Durch eine saftige Erzählung.

00:22:28: damit ich spüre Intuitiv nennt man das.

00:22:30: Intuitive Stüre, wie Gottes Ernst meint mit dem Nächsten der Weitgefächerzeit aus Gerlin.

00:22:37: Und da kommt die berühmte Geschichte, nämlich in der Geschichte, da war ein Mann ja nix bewusst, ein Mann ging von Jerusalem nach Jericho.

00:22:42: kurz erklärt.

00:22:44: Jericho damals Gerlin war eine verlotternde Stadt, Jericho war der Inmittel von Unzug, Jerico war damals eine heignische Stadt.

00:22:50: Wirklich ist es die Mondstadt!

00:22:55: Das heißt, dort wurde noch der Mord-Scene mit SIN angebetet durch die Karaneschenvölker.

00:23:00: War eine verlottete Stadt mit Prostitution und Mord... Und wenn ein Jude von Jerusalem nach Jährich in seiner konstruierten Geschichte geht, heißt das er ist auf dem Abstieg ganz klar!

00:23:09: Dort geht man ihm anfangs auch nicht hin.

00:23:11: Das sind die schlechten Viertelmänguren von Berlin.

00:23:14: Die miserablen Vierteln von den Duweißen kommen dort nicht gesund heraus sondern werden zusammengeschlagen durch bestimmte Bandengangs.

00:23:21: Das impliziert natürlich, das kann ich Ihnen als Rachman sagen.

00:23:25: Jericho ist die Mondenstadt, Götztdienst ohne Ende, morgens und abends.

00:23:29: Die gehört zwar formal zu Israel, da haben wir immer noch eine nicht so betretende Stadt weil dort überwiegend schon seit der Zeit von Dosoa, ja die Stadt definiert er ist eine E-Stadt des Sündenfools und den nicht fest einverleibt wurde, weil er einen Sonderstatus gegeben wurde, bedingt durch Rahab.

00:23:47: noch die Geschichte von Rahab.

00:23:48: Er damals großes Leistete um ihre Familie zu retten.

00:23:51: darum und gottorderte es an Jericho wird lange Zeit nicht integriert werden um euch zu zeigen, euch Juden seit der Landnahme von Jerusalem das ist Gottes Wille ist, wonach eine Stadt in Israel eingediedert wird oder nicht.

00:24:03: Jericho war zurzeit Wesen keine jüdische Stadt.

00:24:06: man ging dort nur in größester Not, wenn man etwas kaufen musste.

00:24:10: Man miet die Stadt.

00:24:12: Sie waren noch nicht einverlebt im festen Korpus Israel, weil Gott es so entschied.

00:24:17: Und wenn ein Jude wie gesagt von Jerusalem der Metropole des Judentums mit Gottesdienst nach Jericho, das stellt sich natürlich die Frage auf, die Jesus bewusst impliziert was hat er dort verloren?

00:24:26: Was hast du dort

00:24:27: verloren?!

00:24:28: Was hat ein Jude von Jerusalem kommen gerlegt in Jericho verloren!

00:24:32: Warum gehörte dort?

00:24:33: Hast du nichts Besseres zu tun, bis in Jerusalem umzufleden.

00:24:36: Was reizt dich

00:24:37: dort?".

00:24:37: Und das Ende vom Glied ist natürlich voraus, weil wir zusammengeschlafen.

00:24:40: Weil dort natürlich das Gesinn der Verkehr, da verkehr nicht die bessere Menschen.

00:24:45: Und unterwegs und so weiter wurde er von Räubern, wie es nicht anders zur Wahrheit ist, gerne überfallen sich Stuben kurz und klein, raubt ihn aus, liest ihn tot, hat nackt liegen, dann machte sie sich

00:24:54: davon.".

00:24:55: Und dann geht es weiter, wie gesagt, der Priester kommt vorbei Tempeldiener etc.

00:25:00: Das heißt, Jesus konstruiert bewusst eine Konstellation die sehr gekonnt ist um zu zeigen dass Menschen auf Abwege geraten können.

00:25:08: Menschen geraten auf Abweh und das ist wirklich ein Abweg.

00:25:10: es geht wirklich nach unten.

00:25:11: hier Richtung ist er die tiefst gelegenen Stadt am Toten Meer Die tiefst gelegene Stadt der Welt Und natürlich kann man sagen der Mensch hätte das vermeiden können.

00:25:19: das heißt um es noch schärfer zu sagen gar nicht.

00:25:21: Er is selbst daran Schuld um es ja deutlich zu sagen Dass ihm das so passiert ist dass ihr übel mitgespielt wurde das so Leben beigefangen Weil ein Jude, einen Tag der Jude, der zufrieden ist mit Jerusalem so was nicht möglich hat.

00:25:33: Der muss dich wenn er in Jerusalem verkehrt und würgt!

00:25:37: Und Familie, der musste ich nach Jericho gehen.

00:25:38: Warum geht eine in den Sünden statt?

00:25:40: Was hat ihr dort verloren?

00:25:41: Jericho war zurzeit Jesu wie zurzeit Abrams Gerlin oder wie Behörerinnen und Hörern Sodom, Gomorrah.

00:25:47: Sündenthul um ein sehr schönes deutsches Wort zu benutzen.

00:25:50: Sodom und Gomorah zurzeit Abrams und Lohns entsprechen Jericho zur Zeit Jesu.

00:25:54: Und wenn ein Mann ausgerechnet liegt, kann man sagen, hast du nichts Besseres zu tun?

00:25:59: Es ist er naheliegend.

00:26:00: Dass ihn dort nicht bestes erwartet.

00:26:02: Das heißt, er ist mitschuld daran, dass er zusammengeschlagen wird.

00:26:05: Nichtsdestotrotz!

00:26:07: Das heißt Jesus prangert durchaus an, ich will beigesagen um in die Tiefe eines Gleichnisses zu vermitteln.

00:26:13: Jesus ihrer Schuhe der Herrbibelsagent, der Mann hat ein Gehörteltmaß und mitsschuld dafür das Erzusammengeschlagen wurde weil du da nix verdohnt hast.

00:26:21: Was musst Du dort

00:26:22: treiben?!

00:26:23: Das ist die Kritik, der natürlich an diesen unbekannten Menschen auslöpt.

00:26:26: und dennoch ist nun die Geschichte, die er weiter konstruiert.

00:26:29: Jetzt kam dann ein Priester, einen Korin vorbei wo man sich natürlich auch fragen kann was hat der Priester dort verloren?

00:26:35: Was hat ein Prister dessen Wirkungsbereich in Jerusalem, in der Bandmeile Stempel ist dort verloren?

00:26:41: das ist das ganze Richtöbel von hohen gesunden Jesus will durchaus zeigen dass das gesamte System Anrühig war.

00:26:47: Ein Priester hat dort nichts verloren, genauso wie der Geschäftsreisende, genauso wieder Samaritan und genauso wieder Tempelkinder, der Levit, der Levi alle Protagonisten Mann Christa, Levi und der brave Samarita.

00:26:59: Antwort nichts verloren streng genommen.

00:27:01: Liebe Gerlindt und die Behörerinnen.

00:27:03: Die haben da nichts verloren.

00:27:03: das ist das anrufigste Gebiet in ganz Israel.

00:27:07: was hast du dort verloren?

00:27:08: Was bist ihr dort treiben?

00:27:10: Das will Jesus natürlich in dem Gleichnis bewusst auffärften.

00:27:13: wenn euch Fähnisse im Leben belangen Gerlint dann musst Du dich selbst fragen kann ich es vermeiden was mir passiert oder nicht?

00:27:21: Ich wiederhole sehr klar Kann ich es vermeiden, was sich zu tun, Gedenke?

00:27:25: Oder kann ich es nicht?

00:27:26: Und das ist natürlich vermeidbar.

00:27:27: Das ist die Kunst dieses großen Juden Jesus, Jesus Joshua und der anderen großen Meshalim Erzähler, Feinheiten, Spitzen einzubauen in Gleichnisse, die einen ungebildeten Niemals heraushören würden.

00:27:40: Ich rieche das raus, weil ich einfach mal dafür bin.

00:27:42: Dass natürlich eine Kritik an jemandem geübt ist, dass er's dort verloren hat oder bis er dort verloren.

00:27:45: Nichts seit er dort verlorent.

00:27:46: Ein Dreck!

00:27:47: Null!

00:27:47: Punkt!

00:27:48: Höchstens Kometuren.

00:27:52: Und was passiert natürlich?

00:27:53: von dem kann man nicht viel erwarten.

00:27:54: Der Priester geht dort vorbei, er sah den Mann dort liegen, ging schnell auf die andere Seite und kümmert sich nicht um ihn weil er sich wahrscheinlich denkt weiß ich mir geht es dann genauso wie Verkettung ist der Nali, da sagt sich ja nicht mich um den Kümmerer.

00:28:06: vielleicht kommen die Räuber aus dem Gebüsch schlagen mich auch zusammen weil sie denken ich kümmere mich um ihn wenn ich genau so tot.

00:28:12: das heißt ich will durchaus eine Lampe für den Priester brechen ohne dass ich ihn gut heiße aber es ist so konstruiert dass das gesamte System unpassend ist.

00:28:20: Es ist unpassend, von Anfang an zu gehen um sich solche Schwierigkeiten aufzuladen.

00:28:26: Und der Priester der Kohen K-O-H-E-N für mich Kerr Freymund ist ungewillt und ich muss durchaus eine Lanze für ihn brechen weil ich jetzt verstehe das ist eine unpassende Atmosphäre gespickt mit Räubern und gespickte mit Verbrecher noch größeren Ausmaßes.

00:28:43: die komischen Geschäfte dort treiben nicht nur über die geringlichen Hustellen und er sagt sich, ich will das nicht!

00:28:47: Ich habe Angst dort zu sein.

00:28:49: Zusätzlich stellt sich natürlich die Frage, wo ist deine Gesinnung?

00:28:52: Das heißt natürlich ist eine doppelte negative Gesinnungen.

00:28:54: Einerseits überhaupt dorthin zu gehen, beheben natürlich zuzuschauen wenn jemand leidet und null zu unternehmen.

00:28:59: Natürlich hätte er eine Mindestmenschlichkeit an den Tag legen können aber das passt ja in sein Konstrukt, dass man sucht es menschlich wird damit nichts zu tun haben.

00:29:07: Es ist von Anfang an negativ geladen und willgelind Negativ geladen sein, um die Hörer und Hörerin in Jerusalem in der Zeit dreißig mit rein dreizehn wirklich anzuregen.

00:29:17: Um es noch mal zu sagen Prüfe was du tust!

00:29:20: Bitte Gerlind prüfe Was Du tust?

00:29:22: Du musst das nicht tun!

00:29:24: Bestimmte Schwierigkeiten im Leben sind vorprogrammierbar Und du musst nicht von Jerusalem nach Hierichon gehen.

00:29:29: Ich würde das auch nicht tun.

00:29:30: ich gebe Ihnen ein sehr angreifendes Preis wie Gerlinde.

00:29:32: Ich wohne hier in Israel Mit meiner Frau seit knapp einem halben Jahr.

00:29:35: Ich bin erfüllt und sehr dankbar.

00:29:37: Wie wurde ich Kontakt nach Deutschlandfeger?

00:29:38: aber Alle Menschen hier in Israel sagen mir, wenn du ein Auto nietest bitte akutiklich sehr wohl wo du fährst.

00:29:44: Denn es kann sein, du kommst in bestimmte palästinensische Grenzgebiete, in die du versehen dich hinein holst aber lebendig nicht mehr rauskommst.

00:29:51: um sehr deutlich zu werden, sehr deutlich für eine iwe Christi keine Ahnung haben A von Bibel, B von dem was in Israel passiert ist.

00:29:58: das Land Israel ist ja ein Flickenteppich seit der Oslohe Vereinbarung von wonach es territoriale Unterschiede gibt und die härteste territorialen Kennzeichen ist A, das heißt da darfst du überhaupt nicht ein Nägelchen deines Fußes heimgeben den es gehört in Arabien.

00:30:19: Tu's du bist du tot, kommst du raus aber tot und war komplett tot.

00:30:23: wir schießen dich!

00:30:24: Und das muss man wissen.

00:30:25: ich war auch noch naiv vor, weiß ich zwanzig Jahren als ich her kam nach Ostern und man hat mich tunlichst davor gewarnt mach dass nicht hoch deutscher Punkt macht das nicht Hochdeutscher Punkt.

00:30:36: Du musst mit einem Taxifahrer in bestimmte Zonen fahren, wenn du sie dort anschauen willst und du musst dich erkundigen gründlich welcher arabischen Körper?

00:30:44: Sympathis haben wir hier nicht.

00:30:45: Das ist...du musst das überprüfen!

00:30:47: Du kannst dich naiv hineinfahren.

00:30:49: Touristen sind natürlich ausgenommen weil sie natürlich von einem Tourist- und Führer von einem touristen Begleiter geführt werden und ich weiß was verboten ist und was nicht.

00:30:57: aber ich der ich noch nicht hier perfekt zu Hause bin Nachdem ich über vierzig Jahre in Deutschland gelebt habe, werde garantiert nicht mit ihm alleine fahren.

00:31:05: Mit einem Auto im kritische Gebietesseite, mit einem versierten Taxifahrer oder mit versierter Menschen, die mich zu einem Ausdruck eingeladen haben weil es lebensgefährlich ist.

00:31:13: Ich muss noch nicht mein Leben absichtlich riskieren.

00:31:16: Es gibt Gebiete, die nicht zugänglich sind für jüdische Menschen sprich Juden, die in Israel nicht dem Oslo abkommen unterliegen Gott sei Dank ist ja viel gekennzeichnet Aber es ist schon israelisch passiert hier Die leicht ziemlich waren wie dieser Mann von den, wir wussten auch hier, die wollten experimentieren.

00:31:32: Die gingen in ein Gebiet der Reine, denen das Schild weiß ich nicht deutlich genug war oder sie experimentieren wollten.

00:31:36: und das Ende vom Bieter, dass sie mit einem Sager raus kamen.

00:31:39: Sie kam rein aber kam im Sager aus.

00:31:42: Das muss nicht sein, das ist vermeidbar, ganz klar!

00:31:47: Und dementsprechend sagt er auch, weißt du?

00:31:49: Das ist gefährlich.

00:31:50: und dann kommt noch ein weiterer Mann an dieser... Ein Levite, übrigens eine Levite arbeitet ja mit dem Kohlen.

00:31:56: Ein Mann von dem man auch fragen kann, was tut er dort?

00:31:58: Ist auch eine sinistische Persönlichkeit.

00:32:00: Und er hat sich zwar... Er sagt zwar den verletzten Mann aber nicht stehen, sondern macht einen Wiederholen in großen Bogen.

00:32:05: und dann kommt der Verachtete Samaritan und er sieht ihn verletzt und hat Mitgefühl mit ihm.

00:32:09: Die Frage die sich erstellt ist warum hat ausgerechnet das Samarita Mitgefühlen?

00:32:14: Und da möchte ich sagen.. Ich will es so erklären!

00:32:17: Das Samarit war damals eine Randgruppe im Judentum Gerlint.

00:32:20: Eine Bandgruppe in Judentoum, die nicht weit von sichem leben.

00:32:23: heute gibt es auch noch Samarita kommt von Chomron.

00:32:28: Chomrón ist die alte biblische Bezeichnung für Samarien, Chomrun aus der Zeit der Königsherrschaft etwa im Neutjahrhundert gegründet und dort hat sich ein Mischpolk, ein synchronistisches Volk gebildet seitdem das Nordrhein exibiert wurde, siehnundzwanzig Uhr und diese Menschen haben eine eigene Dynamik im Judentum entwickelt, die nicht mit der jüdischen Konvention übereinstimmte.

00:32:48: heute genauso Und dieser Samariter, den Jesus bewusst wird schicken will ist nicht und das möchte ich auch ganz deutlich herausarbeiten.

00:32:58: Weil Christen das in der Tiefe nicht verstehen.

00:33:00: Das ist nicht der typische Christ, der benannt wird sondern dieser Samarreter is ein typischer Jude von dem man nicht Menschlichkeit erwartet, der aber in einer kritischen Situation Menschlichkeit an den Tag legt.

00:33:12: Sein Egotanz sendiert Gerlint und bereit ist für diesen Mann alles zu tun was nötig beziehungsweise notwendend ist.

00:33:19: Ich wiederhole... Christlicher Literatur des Mittelalters wurde der sogenannte Barwerzige Samariter dargestellt als der vorbildliche Christ.

00:33:27: Sie kennen ja auch gerne die vielen Abbildung in dem Mittelalter, den man ein Christen sieht, Jesus hielt, er ist der Barwerze Samaritainter, das ist ein edler Christ, ein eder Kapuziner oder v.a.

00:33:35: ist keiner und eine Dominikaner, Hauptsache kein Jude!

00:33:38: Und dieser Christ kümmert sich um alle Leidenin.

00:33:40: Das stimmt nicht, diese schwarz-weiß Malerei ist deplatziert und pathologisch falsch.

00:33:48: Jesus kontrastiert nicht den edlen Christen, denen es nicht hat.

00:33:52: Mit dem bösen Juden, die ist in dieser Verunglimpfung auch nicht gerade notieren Sie Dialinkt, sondern er kontrasteert verschiedene Gruppen von Menschen innerhalb des Jugendungs.

00:34:00: Das ist das Thema!

00:34:02: Der Chorheb der Priester versagt, der Levit versagt aber ein anderer Jude vor dem man überhaupt nicht erwartete dass er sich menschlich verhält und er galt natürlich noch als Jude.

00:34:14: Er war schon eine Randgruppe als Landgruppe in die Jugend umgeachtet.

00:34:18: Als Jesus und die Samariterinnen am Jakobs wurde, die Joanne IV.

00:34:24: Und dieser Mensch von dem man überhaupt keine Menschlichkeit erwartete, das ist der Sinn dieses Gleiches, der praktiziert eine Menschlichkeit mit der wir nicht gerechnet haben sogar über die Maße hinaus, als bereit für ihn zu bezahlen.

00:34:35: Was sagt er noch jetzt?

00:34:36: Du bist ja über die Masse menschlich geworden.

00:34:40: oder sage ich werde ihm den Rest auf meiner Rückreise gehen, bringt ihn in die Wirtschaft damit er noch behandelt wird.

00:34:45: Das ist die Coente dabei.

00:34:46: Ein Mensch von dem du nicht erwartest, dass er menschlich reagiert weil sie sehr egoistisch waren und mit ihrer eigenen Sonderlehrer befasst.

00:34:54: Dieser Mensch erweißt sich in einer Not als menschlicher den alle.

00:34:59: Als menschliche als alle Menschen.

00:35:00: Er weiß sich als menschenlicher als alle anderen Menschen die in seiner Zeit fungierten.

00:35:05: das ist die Idee Jesu des Juden.

00:35:07: Jesus Nicht der Christ gegenüber den Juden.

00:35:10: ein Christian ist überhaupt nicht klar Null.

00:35:13: Er verkehrt ja mit keinem Christen.

00:35:14: Jesus sagt ja immer, ich bin nicht gekommen zu den Völkern dieser Welt, sondern ich bin kommen zu einer verlorenen Schafniesse.

00:35:21: Ich sage natürlich, hier macht Joseph Engel.

00:35:23: Er ist nur zur Judengekung und er will Strittige und strittene jüdische Gruppen wie zum Beispiel die Chomronim heißen sie wirklich auf der Brüste Samarita ansprechen weil sie verfähnt waren.

00:35:34: Sie waren verfähmt, er hat auch eine andere Gruppe nehmen können aber keine Gruppe war damals so verfähmt für die Chomeronin.

00:35:39: Die Osamaien stammen in Menschen, die eine so kritisistische Sprüche, eine mischgeformte Religion haben.

00:35:44: Etwas Judenum, aber viele heidliche Elemente und dieser Mensch in einer kritischen Situation bewährt sich mehr als alle anderen.

00:35:51: Ich vermute auch gerne, dass er sich deshalb bewährt weil er selbst eine verfilmte Person war.

00:35:56: Er war sehr verfähmt, wir haben ja deutlich gesagt diese Samariter waren unantensehene Menschen Weil sie sektiererisch waren um diesen Begriff ebenfalls zu benutzen, sektrierisch ab gesünderte und ich nehme an, weil er selbst zu einem Sonderling war wollte er zeigen.

00:36:15: Ich kümmere mich um andere Sonderlinien denn das könnte mir ja genau so erkennen.

00:36:18: Das vermute ich will Jesus herausarbeiten noch einmal.

00:36:21: Der Samarit aber eine nicht angesehene Person, Personen und Grater nennt man das auf Ratein.

00:36:26: Wir wurden im Judentum natürlich noch akzeptiert zwar mit vielen Abstrichen Aber Jesus will sagen dieser Mensch wenn es auch zur Stunde der Bewährung kommt Gerlind ist menschlicher isst jüdischer Als manche Juden, die von sich denken, wir sind hier die besseren Menschen.

00:36:41: Der Cohen und der Levi, die die wahre Menschlichkeit, wie ich sage, die Menschlichkeit auf der Straße nicht praktiziert.

00:36:47: Das ist die wirkliche Idee!

00:36:49: Es geht nicht irgendein Samaritan.

00:36:51: Die Christen ja oftmals gar nicht kennen, sie wissen gar nicht was ein Samariter ist, sondern es geht um eine Randgruppe im Judentum, die in der Stunde der Bewährung gelingt.

00:36:59: menschlicher, biblischer Sinn als man ihnen je zugetraut hätte.

00:37:04: Wer das versteht?

00:37:05: versteht Jesus, wer das nicht versteht fasselt ein Unsinn zusammen.

00:37:09: Wer das versteht versteht jesus sehr deutlich und intim.

00:37:12: noch einmal auch deutsch.

00:37:15: eine Gruppe die zu jesus in jesuzeiten kein großes ansehen hatte.

00:37:20: er weiß sich in der stunde der bewährung wie es nicht umklappern geht sondern im handfeste hilfe.

00:37:25: in welchem kontext die Hilfe in den sitzen entstanden ist ist sekundär.

00:37:29: aber in dieser situation erweist sich dieser mensch als menschlicher denn alle anderen menschen.

00:37:35: Er handelt gemäß der Bibel, die nicht.

00:37:36: liebe deinem Nächsten.

00:37:39: Ohne den Nächste überhaupt zu kennen, er kennt ja gar nicht.

00:37:40: Niemand kennt ja diesen ermordeten Mensch auf der Straße beziehungsweise den in großes Leid gestürzt Menschen aber dieser Samaritas spürt wenn es zu den Momenten...wenn der Moment der Bewehrung?

00:37:50: das ist der Punkt im Moment der Bewährung ich benutze einen Wortspielgerät Der Bewahrung kommt!

00:37:55: Wenn da momenter Bewährungen und Bewahrungen kommt dann entpuppt sich dieser Mensch als eine Größe des Jüdums, die mehr Tumorbewusstsein hat als die beiden anderen zu wollen.

00:38:07: Und das ist das Faszinierende!

00:38:08: Damit will Jesus Joshua den Menschen aus der Reserve locken.

00:38:11: Jeder, um es deutlich und abends zu sagen in einem Predigt-Stil, jeder hat in sich das Potenzial, Menschlichkeit an den Tracht zu legen von dem, wo die Bibel ja spricht.

00:38:19: Liebe deinem... Zu ihm!

00:38:23: Zu liebe sagte mein Professor Vater in dem Buch.

00:38:25: Gutes und nicht leidvolles.

00:38:26: Leben ihn zu lieb, wenn ich zu

00:38:27: leide.".

00:38:28: Und das ist das Faszinierende, es kann jeder sein.

00:38:29: Das könnte der Pohrenstrenger noch auch sein wenn er nicht so vernacht wäre essen sie in seine Sinistritur die er da unten plant von dem man natürlich die Fragestänge an was hat er dort verloren?

00:38:39: und zweitens auch in anderen Situationen gab es natürlich die Heuchler.

00:38:44: Gerlindt und liebe YouTube-Hörerinnen und Hörer.

00:38:46: jetzt gibt's jede Menge Heuchlarinnen und Heuchdarinnen zur Seite wie ich.

00:38:48: In Bühne und Fülle!

00:38:49: Die viel Betel den ganzen Tag sich verstecken.

00:38:51: Jesus sagt ja deutlich seitlich wie die Haigli nur plappern.

00:38:55: Natürlich gab es die Plapayun.

00:38:56: aber wie verrückt.

00:38:59: Ich verkere Gott sei Dank im Kreisen hier in Kiryatiam bei Haifa, indem ich wirklich Juden finden durfte die nicht nur plappern bzw.

00:39:06: gar nicht plappen sondern wirklich inständig beten mit den Abiluten ganz da gebetet und Gutes tun!

00:39:11: Ich tue ja auch hier Gutes um sehr deutlich zu werden.

00:39:14: Ich habe mir das Erbe meiner Eltern angetreten, du hast sehr viel Gutes damit.

00:39:16: und überlege mir was kann ich für meine Notleitendexte tun?

00:39:20: Das ist eine Frage, die mich genau so beschäftigt wie habe ich auch schon.

00:39:23: Ich bespreche mich mit Rabin an dir, ich bespräche mich mit lotleitenden Menschen und frage mich selbst?

00:39:28: Ich möchte ja nicht nur Gast sein!

00:39:29: Ich bin ja Israeli und Deutscher, ich habe jetzt zwei Staatsankehrer, Gott sei Dank, und ich bin in Israel zu Hause.

00:39:35: aber ich bin nicht nur ein Genießer daher, ich bin ein Wohltätiger, Gerlinde...gerlinde.

00:39:40: Ich bin ein wohltätiker, ich Bin auch ein barmherziger Nichtsameriter, ein barmmherzlicher Pharisäer denn die jüdische Tradition der Pharisär und fast alle rabbinisch gelehrten Menschen aus der Tradition der Pharisäer.

00:39:51: Der Perushim sind alle gebildeten Akademiker, die heute weltweit Sinn herausgetreten.

00:39:56: Daher bin ich kein Barmherziger Samariter, denn sie sind ja gestorben bis auf eine kleine Gruppe.

00:40:00: Die Heute in Samarien lebt heute noch tatsächlich völlig sektorisch, völlig losgelöst und gut.

00:40:05: Und wir wollen gerade ein Konto mehr kennen im Gegensatz zu den Samaritern zurzeit Jesu.

00:40:10: Da her bezeichne ich mich wirklich... Das möchte ich zum ersten Mal aussprechen als Barm-Herzigen Pharisär.

00:40:15: Ich tue wirklich Gutes, finanziell und spirituell für andere Menschen.

00:40:19: Das ist für mich eine völlig neue Aufgabe seitdem meine Eltern in die Ewigkeit gegangen sind, nämlich den Notleid mit Form an der Tür, der nicht nach Jürgen hergegangen ist sondern der weiß sich von Jerusalem noch nach Sephiris gegangen ist oder sogar in Jerusalem ein Schlagerverletten nichts bezahlen kann.

00:40:36: Notneidende Familien gibt es hier wie in Deutschland.

00:40:38: Die neue Armut ist nicht nur in Deutschland, sondern Israel.

00:40:41: Verstehen Sie?

00:40:41: Und das ist etwas was mich auch sehr antragt die Menschlichkeit in mir wach zu rütteln.

00:40:46: Das will Jesus!

00:40:47: Ob es der Samaritan ist oder ob er sich der Nazorea ist einer der seiner Bewegung angehört oder ein Essiener kann jeder sein zum Beispiel.

00:40:55: Der Samariter ist ein Beispiel.

00:40:56: Das kann genau sein einem Essienern sein oder einen Sekarier.

00:40:59: Die Menschlichkeit herauszuholen und sie wirklich auf in einer kritischen Situation unter Beweis zu stellen, darum geht es Jesus.

00:41:07: Und dieser Mann hat erkannt da liegt ein anderer nahe der natürlich ein grüttelt mal sein Schulden hat das verschuldet die Schlagen worden zu sein.

00:41:16: auf dieser Straße.

00:41:17: aber in der Stunde des Leidens mobilisiere ich alles was sich kann und er nimmt sogar seinen eigenen Körper sein eigenes Leid mit den Klaufen.

00:41:26: Das ist die Abwägung.

00:41:29: Berichtig ist auf der Straße von Jerusalem, dass die Menschen mit Europa kommen und das sehen was ich vorhin sagte.

00:41:33: Und schlagen mich dann auch zusammen weil sie denken da hat ihr wahrscheinlich auch Geld.

00:41:38: Das stört ihn nicht!

00:41:39: Das ist das große an der Geschichte.

00:41:40: Dass er... Die Primärüberlegung dieser Mann hat nämlich was passiert mir wenn ich mich mit ihm beschäftige?

00:41:46: völlig zurückstellt zugunsten einer sekundären Überlegung, die völlig typisch ist wie kann ich dem anderen gegenüber menschlich handeln?

00:41:56: Und das muss noch einmal in aller Deutlichkeit nicht auf den Samariter begrenzt sein.

00:42:00: Das kann wie gesagt jeder sein, Jesus hätte auch eine Szene nehmen können.

00:42:04: Das möchte ich deutlich aussprechen weil es nicht die typische Gruppe ist, die Jesus liebt, Jesus liegt jeden Juni.

00:42:10: Ich liebe auch jeden Junen wenn ich hier spenden darf in Israel schaue ich mich da.

00:42:13: der Mensch blauer Augen oder grüner Augen?

00:42:15: Ich bin ja für Araber übrigens nebenbei gesagt.

00:42:18: Ich spende auch für Arabe weil ich weiß dass es hier notleidende Arbeit in diesem Land gibt.

00:42:23: natürlich Pro-israelische Araber, nicht Araber der mich zerfetzen wollen.

00:42:28: Und Rusen zum Beispiel.

00:42:30: Verstehen Sie?

00:42:30: Und diese Menschlichkeit, ich aktualisiere es gerne an mir, provoziert mich im Konstruktiv singt dermaßen stark.

00:42:36: Dermaßen stark!

00:42:38: Weil ich Leviticus ernst nehme.

00:42:40: Wer erhafter ihre Äffe kamochen.

00:42:43: Liebe deinem Mann Nächsten tue ihm zu dir über was du tun kannst.

00:42:48: Das hat mich noch nie gerlint in meinem Leben so eingetrieben wie jetzt Weil ich spüre, dass ich da mich profitiere.

00:42:54: Nicht der andere, der da nackt auf dem Boden liegt.

00:42:56: Der profitiert auch aber ich.

00:42:58: Das Jungen sagt Ich, der ich spende.

00:43:00: Ich, den ich gebe Gerlind!

00:43:02: Ich, die aus mir rausgehe und nicht nur an mich... wie geht's mir?

00:43:06: Gefährdigt mich oder gefälldigt sich nicht?

00:43:08: Habe ich genug auf dem Konto oder habe ich nicht genug bekommen?

00:43:11: Sondern im Vertrauen auf Gott spende ich für einen anderen Blut, auch Blut von Blubroben Und da kriegt der Hilfe, weiß ich.

00:43:20: den Menschen einkaufen wir einmal in der Woche.

00:43:21: Es gibt dir so viel wirklich keine Israelergute zu tun.

00:43:24: Das erbaut nicht sagt man Rabbi!

00:43:27: Nicht nur den anderen denn das was zu fressen hat am Wochenende Sondern ich bin größer wenn ich weiss was ich tun kann Wenn ich meinen Herz öffne.

00:43:35: und dann geht es noch kurz weiter.

00:43:36: Was meinst du?

00:43:37: jetzt kommt wieder?

00:43:37: Der Jude hier ist.

00:43:38: deine Frage stellt Gerrit.

00:43:39: Eine Juden erkennst du immer nicht an der Kommenase.

00:43:43: Juden haben nicht nur Kriminelles gibt.

00:43:45: Nicht die grümmeren Nasen haben, viel grümerer Nasen als mancher Jude unter uns gesagt und viele Deutsche, die keine blauen Haare, blauen Augen, blonde Haare haben und die dennoch deutsche sind.

00:43:55: Das heißt das ist nicht wahr zu sagen der Jude ist so oder nicht so sondern alle haben alles.

00:44:00: Und dann sagt er so schön jetzt erkennst du wie gesagt den Juden wieder an der Frage was meinst du fragt Jesus?

00:44:06: Deswegen so großartig liebe Gerlind dass er eben hier sagt Was meinst du am Ende in dem letzten, vorletzten Vers?

00:44:13: Was meinest du?

00:44:15: Fragt Jesus Joshua jetzt den Gesetzeswährersprich, den Rabbi der Infarkt.

00:44:20: Welcher von den Dreien hat an den Überfallenden als Mitmensch gut gehandelt?

00:44:34: Das ist eine spannende Frage.

00:44:36: Es ist die Zahl drei natürlich, die Zahl der Transformation.

00:44:39: Es gibt, darum bricht der Dreieckte auch fünf Brinker oder sieben oder sechs.

00:44:43: Welche von drei, nämlich da Kogen, Delavit und ein anderer Mann in Judentuch aber in einer Handgruppe hat an ihn als Mitmensch gehandelt?

00:44:51: Was ist hier so typisch an die Frage?

00:44:54: Es geht nicht daran wer der Mitmensch ist den geholfen wurde sondern wer hat sich dargestellt als Mitmensch?

00:45:02: Wer hat ihn sich gelingt für meinen Hals?

00:45:10: Wer hat ihm sich gelingenotieren wir Die Mitmenschlichkeit gezeigt.

00:45:14: Nicht wem habe ich als Mitmensch geholfen?

00:45:16: Jesus stellt die Frage um der Lind!

00:45:19: Und liebe Hörerinnen und Hörern, wer hat nicht wem?

00:45:22: Welche von den Dreien hat an dem anderen überfallend als Mitmensch gehandelt?

00:45:31: Nicht wen geben über was ja die ursprüngliche Frage war.

00:45:36: Wen gegenüber habe ich menschlich gehandeln?

00:45:39: einem Schwulen, einer Lesbien, einer Prostituierten.

00:45:42: Sondern Jesus kehrt die Frage um und sagt Wer hat in sich erkannt dass er einfacher Mitmensch ist?

00:45:48: Darum geht es nicht wem gegenüber.

00:45:50: Wem gegenüber ist wie Jesus klar?

00:45:51: Man muss jedem gegenüber menschlich sein.

00:45:53: aber die Frage ist wer entdeckt in sich mit Menschlichkeit Die er vormals nicht entdeckte Und das auf der Gesetzeslehre erwiderte?

00:46:02: natürlich sagt er das erkennt er ja sofort.

00:46:04: Natürlich derjenige der ihn geholfen hat, und in einer bitteren Situation gerettet hat.

00:46:12: Natürlich ist er ein Mitmensch.

00:46:16: Merken Sie den Unterschied?

00:46:17: Nicht derjenige, der tot liegt, sondern derjenigen, der erkannt hat.

00:46:24: jetzt die Stunde der Bewährung oder Bewahrung.

00:46:26: Jetzt lasse ich jede Überlegungen, Kategorisierungen weg, jetzt wird einfach der Handelpunkt.

00:46:33: Der ist ein Mitmensch.

00:46:34: Das heißt, wenn du erkennst das du in dir das Potenzial hast, wie ich es an mir exemplifiziere zum Beispiel mit dem Gott sei Dank, mit den ich akkoperieren darf... Wenn du erkannst dass du in deinem Potenziel einen réservoir französisch besprochen hast, dass noch nicht ausgelegt wird und dann tue es?

00:46:50: Und das finde ich so großartig!

00:46:52: Wenn ich sage dann geh und folge diesem seinem Beispiel fordert Jesus auch typisch jüdisch, typisch triefend jüdische Scharf ausgesprochen, gegen Geh für Dnerivität von bestimmten Christen.

00:47:06: Scharf und erregt ausgesprachend!

00:47:08: Dann geh du bitte und handel die in gemessener Träbe keine künftigen Märchen.

00:47:12: Dann geh und folge seinen Beispiel, forderte Jesus ihn auf.

00:47:17: Erstens forde der ihn auf und zweitens gehen die Praxis.

00:47:21: Übrigens der Terminus G kennen wir ja typisch aus der Thoma.

00:47:23: Gehe aus deinem Heimat, aus dem Land, deines Vaters.

00:47:25: Die Arbeit, die ich jetzt zeigen werde, aus Genesys XI sein Typischer Typischer Terminus, den Gott benutzt und den Jesus sich aneignet als großer Gottesmann.

00:47:33: Nämlich geh aus deinem Haus, aus deiner Vaterschaft.

00:47:39: Geh heißt komm in die Gänge.

00:47:40: Handel!

00:47:41: Jetzt ist genug diskutiert, Gelinde.

00:47:43: Wir haben genug diskutieren.

00:47:44: Und du hast es sehr wohl erkannt, dass du in dir auch Potenzial hast.

00:47:49: Sonst hättest du mich ja nicht gefragt was ich zu tun habe oder nicht zu tun hab.

00:47:52: Du weißt das sehr wohl?

00:47:53: Ich habe es ja in dir herausgetrieben.

00:47:56: Handel in jeder seiner Situation.

00:47:59: Das muss nicht heißen von Gerusalem und Jericho, sondern Prüfe auch in Jerusalem.

00:48:03: Hier bei mir in Keryatian prüfe wo du gutest du das?

00:48:05: Den Gutes kannst du immer tun!

00:48:08: Das ist das typische Konstrukt von Jesus.

00:48:09: Man erkennt einen guten Baum an den guten Früchten und man findet einen schlechten Baum an die schlechten Früchte.

00:48:14: Und das gleiche Thema des Rösterberg Lele, ich mag wirklich Jesu gerne.

00:48:18: Und keiner warte etwas zu sagen der.

00:48:20: man erkennt es und damit isst die Zuhörerschaft in Jerusalem bis zum Jahre dreißig bis drehundbreißig.

00:48:26: in Jerusalem oder in September, überzeugt das ist etwas Grantioses.

00:48:30: Da musst du mich weiter reflektieren und Jesus bricht jede Diskussion an.

00:48:34: Und seit Schluss haben wir alles geklärt.

00:48:36: jetzt am Ende.

00:48:37: Wenn Du erkannt hast dass dieser Mann eine Menschlichkeit hat die ihm steckt und Du genau weißt sonst hättest Du mir ja die Frage nicht gestellt Dora Bibi dann handeln.

00:48:45: Jetzt ist die Zeit des Handelns, das liebe ich an diesem Großmann Jero Schur von Nazareth!

00:48:51: Die Zeit des handels ist wichtiger und ich möchte zum Schluss deutlich herausheben dass Jesus und die Juden seinerzeit immer wieder vorhabend davorhin, dass das tun ein Übergewicht haben muss gegenüber dem Reden und dem Studieren noch einmal steht im Tal mit einem mehrfachem Stellen.

00:49:07: Studium ist wichtig, ich studiere Kodassalviel aber jetzt ist bei mir durch Gottesbyten auch die Zeit und Unterrichter immer noch in Deutschland durchsuchen.

00:49:16: Sie, dich Gerlind, aber ich merke dass das tun für mich so ein Pizzle ist, so eine Reiz ist.

00:49:22: Für andere Gutes, du, dass ich merken es verlagert sich immer mehr zumindest zum Gleichgewicht.

00:49:27: Dafür, dass Breden für mich im Vordergrund rückt, dass noch nicht erfolgte Paketien immer mehr in das gleiche Gewicht, sodass ich mindestens fünfzig-fünfzig praktiziere.

00:49:37: Mindestens fünftig-fünftigen sind Lehrtätigkeit Und ein Fünfzig Prozent Dienst am nächsten, der mich bedarf und ich bete auch jeden Tag darum, Gerlind.

00:49:44: Ich bete jeden Tag daran, Gott zeige mir!

00:49:47: Nicht nur Krisenfälle wenn ein Mann zusammengeschlagen wird auf der Straße.

00:49:51: Schon längst heuer!

00:49:52: Ich beten große Gottzeit mir wer zum Beispiel seine Lebensmittel für den Schabbat nicht einkaufen.

00:49:57: Wer kann das nicht bezahlen?

00:49:57: Es gibt Menschen hat bei mir erzählt, wusste ich nicht was Deutscher, der ich lange Zeit in Deutschland macht die Freitagabend für den Shabbat gestern Lebensmitteln nicht bezahlen können.

00:50:06: Die kriegen Unterstützung von tausend anderen.

00:50:08: Gönnen Ihr könnt das nicht bezahlen, es geht nicht.

00:50:11: Sie kaufen dann irgendwie ein billiges Alibrotier und es gibt hier Spendenaktion die daran bestehen dass solche Familien für ihre haustüren Pakete bekommen.

00:50:19: anonym.

00:50:20: da kauft jemand für zwei hundert Euro ein für die gesamte Woche habe ich auch gemacht.

00:50:24: Da gibt es eine Organisation der du dich anschließen kannst die kauft für zweihundert euro pro Freitag mache ich nur allerdings Und diese riesen Körbe abgepackt schön stetisch werden von den Häusern gestellt.

00:50:34: Die Menschen wollen doch nicht beschämt werden wenn diese Pakete bereicht werden.

00:50:38: Und da haben sie vorhat, erstens für den Schabbat.

00:50:39: besseres Essen natürlich.

00:50:40: Nicht nur Aldemrote, sondern was Besseres mit dem Schabbaten und für die kommende Woche.

00:50:44: Das hat man mir hier mitgeteilt.

00:50:45: seitdem bin ich Feuer und Flamme.

00:50:47: Feuer und Flamme gerne!

00:50:48: Feuer und flammeln nicht mehr zu bremsen weil ich das Geld haben darf und weil ich ein großes Herz habe.

00:50:54: Weil ich merke mein Herz wird immer größer wenn ich weiß Ich kann eine Familie gönnen wie ihr es ja Kinderreichtum sehr beliebt In der Orthodoxie sehen.

00:51:03: Kinder ist ihr gängig und diese Menschen können sich bezahlen das Geburt der Bibel, sein Fuchtbau und Mehret durch sehr ernst.

00:51:09: Aber sie haben nicht die Mittel und sagen Gott wird uns schon helfen!

00:51:13: Das ist die Attitüde dabei.

00:51:14: Wir pflanzen es unter fort im Vertrauen dass es Menschen gibt, die uns unterstützen.

00:51:19: hinterwiegend passiert ist.

00:51:20: Es gibt solche Menschen, die aus ihren Finanzquellen und aus ererbten Mitteln und bestimmte Stiftungen mobilisieren und ihnen helfen zum Beispiel diese Anonymen spenden von den Haustürern.

00:51:36: Das erfüllt mich deren Maßen gerne, das erfüllt sich der Frau deren Maßens.

00:51:40: Menschen so etwas angedeihen zu lassen ohne dass jemand zusammengeschlagen von der Tür steht.

00:51:44: Es ist ja nur ein extremes Beispiel von Jesus.

00:51:46: Jesus will natürlich, dass du schon in vielen anderen kleinen Situationen, dass wir dir das gleich nicht immer... Ein Gleiches bringt immer ein extremes Beispiel damit du weißt Im extremen Fall musst du das tun, überhaupt keine Frage.

00:51:58: Aber schau was du noch mehr tun kannst.

00:52:00: Das gleiche ist wie dich erwachrütteln für jede Situation Gerlint im Leben in der du Gutes tun kannst und dass gute tun.

00:52:07: damit schließt sich unser heutiger Kreisgerlint.

00:52:09: Das bringt dich in das ewige Leben.

00:52:11: nicht die schönen Augen und nicht den netten Erzählungen und nicht die netten Predigten sind zwar wichtig werde nichts abwerten was ich predige und was ich leere oder was andere predigen werden aber das tun haben wir.

00:52:23: als sehr steht es im Teil mit.

00:52:27: Das Entscheidende ist das Tone.

00:52:30: Und darum merke ich, dass es mir so wichtig geworden ist und wie andere es auch tun, Menschen Gutes zu tun.

00:52:35: und zwar jetzt kommt noch ein Gut.

00:52:37: Es muss genau geprüft werden was der Andere braucht.

00:52:39: Ich kann nicht nach dem Gießkampf Prinzip den einen geben, was sich dem anderen gegeben hat.

00:52:43: Das merk ich ja auch.

00:52:44: Verstehst du?

00:52:45: Weil es gibt in unterschiedlichen Situationen die einen Juden sich das Essen nicht leisten können für die nächsten sieben Tage freuen sich über diese Pakete, die ich mit anderen Lieferen davon herausgegeben habe.

00:52:55: Das gibt mir noch andere Juden, die beispielsweise keine Arztrechnungen bezahlen können.

00:52:59: Habe ich auch hier getroffen?

00:53:00: Ich hab ja ein Freundesname natürlich nicht nennet und ich bin so dankbar dass ich das sagen darf unter Anonymisierung dieses Menschen, der mir sagt du ich habe so viele Kosti Israel-Tanoren teures Landkreeter als die Deutschland.

00:53:11: Meine Frau arbeitet, ich arbeite und wir können eine teure Arztrechtung nicht bezahlen, weil es geht nicht Und ich muss dann auf den Arzt verzichten.

00:53:19: Er hat schon angefangen, meinen Sehen was zu machen und es geht um Brücken und Blomben... ...und ich kann das nicht bezahlen.

00:53:24: Könntest du mir das abnehmen?

00:53:25: Hat er mir noch nicht gesagt, dass ich dir bezahlte, dass die Höhe ist sekundär?

00:53:28: Ich habe jetzt bezahlt, der hat mir die Füße geküsst!

00:53:32: Verstehst du, ich wusste das gar nicht, dass es Menschen gibt in meiner Aunturage, die wirklich Arznechnungen oder Zahnärzte sind ja weltweit teuer aber ich wusse nicht, daß Menschen das gar nichts bezahlen können.

00:53:43: Das hat er mir auch erklärt, das musste ich auch lernen.

00:53:45: Das Krankenversicherungssystem in Israel ist nicht so spendenfreudig beziehungsweise unterstützungsfreundlich dass du einen riesigen Prozentsatz bekommst aber bei der bestimmten Höhe zahlt die Kasse gar nichts.

00:53:54: hat er mehr?

00:53:54: erklärt dieser Freund Nichts und diese Krankenkassenrechnung, diese Arztreichung war so hoch Dass die Krankenkasse gesagt hat ne, das ist Luxus vor uns.

00:54:01: Du gehst zu einem besseren Arzt den ihr wolltet.

00:54:03: wir zahlen nicht mal einen mitfliegenden Anteil nix also habe ich sie ganz bezahlt.

00:54:07: Verstehst du?

00:54:08: Und es erfüllt mich dermaßen.

00:54:10: Ich gehe mit so einem guten Gefühl nach ins Bett und begegnet ihn auch mit diesem guten Gefühl, weil ich weiß, dass ich ihm der Not, die im Betafel nicht die gleiche ist wie mein Nachbar, der nichts zu resten hat, geholfen.

00:54:21: Das ist der barmherzige Juwal.

00:54:25: Und das macht mich so reich!

00:54:27: Ich möchte dieses Wortspiel zum Schluss als Höhepunkt benutzen.

00:54:30: Das macht mich reich.

00:54:32: gelingt!

00:54:34: Wie wohl ich einen Geldabfluss auf meinem Konto erlebe?

00:54:37: Bin ich dennoch reich.

00:54:39: Ich bin so reich Gelände, weil ich weiß dass sich das ewige Leben mit solchen Handlungen erlieben.

00:54:47: Schau mal wie schön ich mit deutscher Sprache umgehen kann!

00:54:49: Ich erlebe nicht, ich verkaufe es mir.

00:54:51: Ich erleb' Gelinde hochdeutsch!

00:54:55: Mit dem ewigen Leben, in dem mich dem Menschen ein Zahnarztmechnung bezahne Und er hat mir noch eine andere schon eingereicht.

00:55:03: Er dokumentiert mich natürlich, ich lasse mich nicht von Scharlatanen über den Tisch ziehen sondern er dokumentiert mir wirklich durch Rechnungen was er bezahlt und was er eignimmt.

00:55:12: Ich sehe genau was er einnimmt oder was er auszugeben wird.

00:55:15: Und ich werde reich dadurch gelingen.

00:55:16: das macht mich so reich Das bereichert mich und das meint Jesus.

00:55:20: Du wirst einen Reichtum, einen inneren Reichtung erleben wenn du dem Mann da der zusammengestagendes Helfen hilfst Oder wenn du den Mann lebensmittelvolle Tür kaufst.

00:55:28: oder weiß ich werde nur in meinen Rolator kauft dann an der Brauch-Rolator Den will ich ein Rollator kaufen, kann auch nicht bezahlen.

00:55:33: Weißt du das macht mich so reich?

00:55:35: Das macht mich und andere nicht nur mich!

00:55:37: Reich wenn dich geben darf und nicht nur wenn ich schaue was nehme ich ein und weiß wie viele Börsensperkulationen habe ich getätigt etc.

00:55:44: Diese, weißt du dieser Perspektivwechsel reicht und entsteht als Vorbereitung für die Ewigkeit in die wir ja nichts mitnehmen.

00:55:52: Ein berühmtes Beispiel ist für mich die Königin von England Die vor einem Jahr starb, der hat im Milliarden besatzt davon gar nix und weg.

00:55:57: Ihre Knochen verschimmeln in Winzercastle genauso wie deine Knoche auch verschimmelt werden.

00:56:01: Die reichste Frau der Welt stinkt genau so herum, ihr Körper wie alle anderen.

00:56:05: Auch sie kann die Krone nicht mitnehmen und ihre Milliarden nicht mit dem Gerlitt.

00:56:09: Sie kann ihre Paläste nicht nehmen.

00:56:10: Ihre Klochen verschimmeln und verstinken genauso in der Erde von WinzerCastle, in der Gruft, wie deine auch eines Tages um meine Verschimmel werden.

00:56:19: Meine Knocher versteht sich.

00:56:21: Das für mich ein berätes Beispiel.

00:56:22: Die Reichste Frauen der Welt ist weg!

00:56:24: gestorben und begraben, ihre Körperlichkeit meine ich natürlich.

00:56:28: Und das will Jesus sagen nichts bleibt übrig von dem Material kannst alles abhaken, alles komplett.

00:56:34: was übrig bleibt ist das geistige Kapital dass du aufbaust wenn du den anderen rot bist.

00:56:41: gerne das.

00:56:42: noch eine Frage?

00:56:43: Nein ich finde immer wieder flasht eigentlich von diesem Gleichnis und auch wenn man jetzt die tiefen Hintergründe nicht kennt von Jericho oder eben die Samarita, so eine gewisse verachtete Gruppe war.

00:57:01: Passt das eigentlich auf alle Kulturen?

00:57:04: Das finde ich an diesem Gleichnis wirklich wunderbar dass man es auf Anhieb verstehen kann wenn auch nicht unbedingt mit sämtlichen Feinheiten.

00:57:12: aber das finde ich wirklich großartig und ich denke Der Barmherzige Samariter ist ja eine Redensart geworden.

00:57:20: Ja, aber ich bin gefühlt nicht auf zu achten nochmal die Ellen, dass es nicht der typische Christen ist, sondern das ist der typischen Mensch.

00:57:26: Ich möchte größt und schönsten Wert darauf legen, dass nicht der Christ damit gemeint ist als welcher Ämpfe mittelalte dargestellt wurde Sondern der Mensch!

00:57:35: Das war damals natürlich an Jude.

00:57:37: wie gesagt so hier seit Jesu, wir haben jetzt hier einen alten Christen.

00:57:39: Der Mensch kann sich in der Stunde der Bewährung und der Bewahrung, wie ich sage mehr profilieren als man von ihm je erwartet hätte.

00:57:45: Das ist das große an diesen sogenannten überwärtsigen Samaritern.

00:57:49: Ja ganz bestimmt!

00:57:50: Und ich denke dass es eben eigentlich auch wirklich gut verständlich.

00:57:53: also ich hätte jetzt zum Beispiel nie an speziell an Christ gedacht.

00:57:58: Aber das ist die Geschichte der Blut.

00:58:00: in bisschen der Präditation Gerling?

00:58:02: Sei froh, dass du mit den seit zwanzig Jahren verkehrst.

00:58:04: Es gibt wirklich Christi das Missinterpreter.

00:58:06: Ich schaue dir die mittlere Architektur an und habe da beim Herzige Samaritan, der beim Herze Gechristis im Gegensatz zu diesem eklaregenden Juden dem Korin und dem noch ekelaregenderen Levigener sind, die schwarzen stinkenden Judern, die es nicht verstanden haben unterbarmherziger Samariter.

00:58:21: Das ist der blonde blauäugige angemische heidnische arische Christi, der ganze Dreck, der in einen gearbeitet wurde.

00:58:27: Das stimmt nicht gerne!

00:58:29: Das stimmt scharfstens nicht.

00:58:31: verurteilen jeden Christen auf das scharfste, der in so einem dreckigen Nazi-Denken steckt.

00:58:36: Das ist wenigstens ein Desemitismus, den ich scharfe urteile.

00:58:40: und es gibt solche Menschen immer noch zu denken.

00:58:42: Das is der Christ und die anderen sind die Juden, die's nicht verstanden haben!

00:58:45: Es stimmt nicht punkt, sondern jeder jeder Jude und jeder Mensch hochdeutsch gesprochen gerne für alle hier auf der Welt, wo uns zuhören kann.

00:58:53: Menschlichkeit, Adetatio dieses begleichenes wurde leider immer wieder gegen uns Juden misinterpretiert.

00:59:00: Bekannt in tausenderlei Literatur.

00:59:02: Und das muss heute Abend korrigiert werden, alle deutlicher.

00:59:05: Weil sie Jesus damit wehtun und ihn vergewaltigen wenn Sie ihn unterstellen haben die Christen damals antizipiert und Juden verordert.

00:59:14: Das ist falscher nicht möglich Punkt!

00:59:18: Das ist für mich eine ganz neue Aspekt.

00:59:22: ich habe zum Glück das nie gehört.

00:59:24: Wir haben ja leider Zeit so, dass du da ein unbescholtenes kleines Schaf bist.

00:59:28: Aber meine Partner und von Eider-Literatur weiß ich das ist leider wie viele andere Stellen missinterpretert wurde um das Schiss mal zwischen Juden und Christen in Stand zu zementieren.

00:59:38: Und deswegen ist es großartig noch einmal ein Rekurs auf Israel einfach auf dem Land der Bibliotheken, den ich erleben und blühen darf.

00:59:43: Ich empfehle jedem Mal nach Israel zu kommen trotz der Ugenrufe mit Bomben.

00:59:47: Jetzt kann in Hamburg Innenstadt genau so einen Bauberuf gehen, mittlerweile durch das weltweite organisierte Verbrecher-Tum wie in Jerusalem Innenstadt.

00:59:54: Ich erlebe auch hier große Wunder!

00:59:56: Ich sehe ja was Menschen tun und Menschen erzählen mir... Auch hier zeigen Menschen in prekären Situationen die nicht nur mit zusammengeschlagen seien bedeutend sind, sondern wir jährlich eine Menschlichkeit durch eine Spendenfreudigkeit, die man nicht erwartete bei ihnen.

01:00:08: Das höre ich hier durch die Nachrichten und durch Gespräche mit Juden, die ihrerseits Juden untereinander Plötzlich merken.

01:00:17: unser Leben klingt nicht nur aus Porno und Sex.

01:00:21: Und Shopping bestehen, das kann nicht... da sieht es denen sein um nicht noch deutlich auf Deutschland zu sprechen zu können.

01:00:27: Der gleiche Müll ist ja in Deutschland dabei.

01:00:29: Sondern wir wollen geben!

01:00:32: Und durchgeben werden.

01:00:34: wir reichen.

01:00:34: Das erlebe ich hier bei Juden so wie Jesus das haben wir gesagt hier schon wirklich immer häufiger.

01:00:39: Juden die auch ihrer Füllung nur in Äußerlichkeiten fanden.

01:00:42: In Tant in billigen Theater.

01:00:45: und die merken, das erfügt uns nicht.

01:00:46: Das erfüllt uns nicht sondern ein in Krankenhäusern Menschen zu helfen, Menschen die überfahren wurden, die Menschen die vorhin wie von der Wege erschossen wurden letzte Woche.

01:00:54: Das vierjährige Kind, dreijährige Kinder sind niedergefahren worden durch einen Psychopathen.

01:00:59: In dessen Erinnerung viele Menschen spenden und Gedenkstunden halten mit Praxis verbunden.

01:01:05: Das macht dich reich gännt!

01:01:07: Das macht ich reich!

01:01:09: Nicht dein Bankkonto Wenn du es nur anschaust und anbetest, sondern was mache ich mit meinem Bankkonto.

01:01:15: Wie gebe ich?

01:01:16: Und zwar punktuell, das möchte ich auch für dich neu sagen.

01:01:19: Jeder Mensch muss individuell betrachtet werden.

01:01:22: Was sich für den einen schickt, schickt sich nicht für den anderen.

01:01:26: Es gibt keinen Standardrezent.

01:01:29: Nämlich dem habe ich gestern Lebensbild gekauft.

01:01:32: dann kaufe ich dem anderen auch.

01:01:32: das geht so oder nicht, dass ist keine nächste Liebe gehört.

01:01:35: Das ist ein Ego-Liebe, aber keine Nächstenliebe.

01:01:38: Die nächste Liebe von der Gemitikus spricht ist was braucht Gerlind in Jerusalem?

01:01:44: Was z.B.

01:01:45: Sarah Netanyahu in Netanya nicht braucht?

01:01:51: Ich muss wirklich schauen, was braucht der Nächste?

01:01:53: Eine braucht wie gesagt die Zahnarztrechte und der andere braucht das Essen.

01:01:56: Ein Dritter möchte mal eine Taxibestände bekommen.

01:01:58: ich habe noch nicht einer Frau, die ich da traf in der Gruppe, sie sagt du ich hab kein Taxi.

01:02:02: Und bevor ich sie lang untersucht habe, hab' ich hier zwanzig Euro umgerechnet in Schettel.

01:02:05: Wie gematzt gefreut wie eine Königin!

01:02:08: Ich hab gar nicht geprüft ob sie was regiert hatte, keine Lust.

01:02:10: aber sie hat mir gezeigt... Sie ist in Not und sie muss dringend ihre Tochter abholen.

01:02:13: Sie sah sehr amselig aus also habe ich ihr zwanziger Euro an Schetteln umgewandt gegeben weil sie gesagt hat, ich muss schnell ins Krankenhaus.

01:02:19: Ich hoffe dass sie mich nicht belogen hat.

01:02:21: Aber über zwanzige Euro untersuche ich nicht.

01:02:23: Sie hat mir gesagt, ich muß schnell ins Kangenhaus gibt mit bitte zwanzigen Euro mal vier sind achtzig Schettels.

01:02:27: Die schrien vor Glück.

01:02:28: Geschrieren vor Glück in der Innenstadt von Jerusalem.

01:02:32: Ich wünsche dir alles Beste mit den Achtzig Schäkeln.

01:02:34: Verstehst du, das ist dieses Nächstenliebe, die sich am nächsten misst?

01:02:39: Ich wiederhole in dem letzten Satz, Nächtenliebe muss ich an nichts messen!

01:02:43: Ich finde es habe mich sehr schön ausgewirkt.

01:02:45: In perfektem Deutsch.

01:02:46: Nächstem Liebe muss ich am nächsten messen.

01:02:49: Das tut dem anderen wirklich gut dazu und er ortert natürlich auch das Gesprächen hin.

01:02:52: Und wenn der andere nicht sprechen kann, dann muss ich mich über ihn unterhalten mit einem anderen.

01:02:57: Wenn er sich schämt mir zu sein, ich kann keine Taxi bezahlen was täte ihm denn gut?

01:03:01: Kann ich meinen Rabi-Fragen in der Synagoge heute?

01:03:03: Der sagt mir, du kaufe mal einen schönen Bildschirm, den er hätte oder weiß nicht.

01:03:08: Eine Reha-Maßnahme.

01:03:09: Das kann ich erklären entweder direkt mit ihm oder überein.

01:03:12: Das ist die leere Jesu!

01:03:14: Wie dienst Du Deine Nächsten, indem Du Dich einfühlst Empathiele berühmten und indem Du Dein Portemonnaie öffnest auch ganz hoch in Deinen Portemonaien öffnet?

01:03:21: Dadurch bereicherst Du dich selbst geahnt.

01:03:26: Ja, Ich danke Dir ganz herzlich für die Wieder... sehr tiefe Auslegung des Gleichnisses.

01:03:32: Ja, das war ein großes Vergnügen!

01:03:35: Es war ein Klingel und ein Genuss mit dir Gerrit und Gott möge uns und wird uns so lange viel es brauchen unsere Freundschaft erhalten in unserer Lehrgespräche.

01:03:44: Und ich möchte allen YouTube-Hörerinnen und YouTube-Körern sagen, ich spiele Israel im Lande der Erfüllung auf Erden.

01:03:49: Sie können mich jederzeit kontaktieren.

01:03:50: nochmal meine Nummer Neun, sechs, sechs.

01:03:57: Sieben, sieben, neun, elf.

01:03:58: WhatsApp immer erreichbar.

01:04:00: Freue mich.

01:04:00: wenn Sie mich kontaktieren finden ich natürlich auch im Internet unter den Nomen Juwelapide und die Seite meiner Frau deine Wurzel.de, deinem Wurzel.de.

01:04:06: Null, nulvier, neunein, eins, siebensächs.

01:04:09: Neun sechsechs, siebe, siebenein, elf.

01:04:12: Ich freu mich riesig über ihre Kontaktierung.

01:04:14: YouTube ist voll Und somit bekommt auch diese Sendung morgen früh ins Youtube.

01:04:19: Danke liebe Gerle, danke lieber Hörer und Höreren.

01:04:22: Ja, ich danket auch und Schalom Salon de Tochen.