Trauma, Krise und Schmerz bewältigen – die Sinnperspektive hinter dem Bildschirm

00:00:00: מיוחד של רפואה וסמחה, ידיד מאוד מאוד מייחד שלנו ותומך נלהב בכל הפעילות של הנוכשון דוקטור יובל אפיד מגרמניה הוא גם סיכולוג והוא גם הומכה גדול מאוד מאוד לתנח שקשה למצוא אנשים הומחים בתנח כמו אדם מי אחד מאוד הוא גם חבר מאוד מאוד טוב ואיש עם לבנה כי יהודי שעושה הרבה הרבה קידוש השם והיה מאוד מאוד חשוב לא להעביר לכם ארצה ולתת לכולם כוחות והוצמות לאבשך הדרך.

00:00:38: אז דוקטור יובל הפיד, כולנו מחכים למוצא פיחה בבקשה.

00:00:43: תודה רבה, תודה הרבה מייקרין, ידית בפשוט.

00:00:46: שמי יובה לפיד אני לא באתי לכם מכיוון שיש לי המונמוד שידורים יש לי הרבה טיפולים, אני באהביר טיפלים, אין לי גמניה ואן לארצות הברית ולשיאציה עוסקיה אני תקוע פה, אבל אישתי עד גדולה דבורה, דבורתכם, דברה אשת יובל בת אברהם בשרה ואתם תראו את האנשים במיוחד, תראנה אותה.

00:01:09: אני שלחת אותה כמציגה וממאלט פתאום ומי נפתח כשומן מתנהג אליה ברופם יחיד ממינום ואני מאוד סבך שאני שכנעתי את מה לעבוד לכם היום מסר ההצעה מאוד מעמיקה בנושא טראפיה והתמודיתות הקשיים וסבל בעולם ‫אז יובל הפיד אני ישראלי, ‫אני יהודי, אני גרמני.

00:01:29: ‫חונכת בתעבות יקד ביותר.

00:01:31: ‫הייתי ארבעים וחמש שנה, ‫כמעט עברים ושבע שנה בעצם.

00:01:35: ‫בגרמניה היא פעלתי קליניקה והגדוש בחור.

00:01:39: ‫אמר לי לפני כמה חודשים לכם, ‫פתירת רואה שוב ארצה, לכן מבקורותך, ‫ואתפעיל שם פרויקטי נדולים, ‫למשל לעזור למה את פין, ‫ולא ארגון הרפואה וסמכה.

00:01:52: ‫אני מאוד שמח, מודה לה השם ש... זו ההזדמנות השנייה לפגושתכם כעל נהדר, אני תומך הן קספית ואין הוא רוחנית, בפועה ושמחה, מר ואני וישתי רוצים להפעיל פרויקט עצום שעדיין לא ניכנס לפרטיו ונוגיע לרכבת הנושא ונגיע להן הפעלת נוכיות יותר גדולה ותיפול באנשים כמוכם עם ילדים בעל נחויות יש לנו פרייקט העצום וטיפול בסליחה עליו להתקן אתכם בעבלך החלושים הבאים.

00:02:25: אז היום אני רוצה להביא לכם שיטור שכבר רבתי במארס, אני רוצא להגיד לכם לזווית, אני פסיכולוג, אני כמובן להודדתי ולמדתי גם הרבה קבלה ועדיין עובד קבלת וטורת חסידות, אני מאוד מושפע מטורת הברסלוב, טורת רבי נחמן מברסליוב, אני מושפר המון מחסידיות חבד, אני ידיד נאמנצ' של אבא ביהודים חבגיים בכל העולם, אני חבק תאור למות שאני מתגלה איך ולא... לא מתלבש כמו כל החסרים, אבל בתוך תוכי אני מאוד חבדים ואני גם למעתי, עשיתי עבודת דוקטורת ענקית, אני אמחה לשמתם איזה בתורתו של ויקטר פרנקל, אולי את האנות נדעו שמעתם משהו על ויקיטר פריינגל, פרופ' ויקוטר פיינגלה, היה יהודי שעבר את השואה, היה ניצאו לשואה.

00:03:10: שמעתי משהו אלו ויקٹר פראינגלים, זה ידעوا למישהו לכם?

00:03:13: אוליי תנהיהו את הראש אם ידועו לכם ויכטר, פפר ויקצר פרהינגель היה אחד מסורדי האדם גדול ביותר עם הד עולםי, תורתון ללמטי ואני גם בלעמד ומשתמש בתורתו של המתפל בנשים.

00:03:28: יש לי עדיין קיניקה באזרת השם וטובל האלה אני עדייני מפעיל, היו לי היום הרבה טיפולים וכך השיחה ההתחמישתי גם הטיפול, בגלל זה אני לא באה לכם כדי להיות מופענית פה, זמנים לקוחות שלי ואני מתמודד, אבל תודה לאליהם הרבה אנשים מבקשיים.

00:03:43: רודות ידיע גדל מלטבינו אני מופנה לכם לידים עם נכויות, לא הקטעתי את הנושא הזה לפנים, אבל השם מתחנין הכל ובמארס פגשתי בפעם הראשונה איתה אתכן קיאורים של ידין עם ניכויות.

00:03:59: אני כמובן חדאתי לנוספיה ואני רוצה להגיד לכם שהנושא זה מאוד מגיש לתורתי ולעבודתי, משום שאפשר לקשר בינו לבין הבעיות של המדופלים שלי, למרות שאפעם לא טיפלתי באנשים מבוגרים אם ילדים בעלי נכויות אבל, אני בטוח שעביר לכם היום עשרי מאוד חזקים לגבי הסבל ולהביא הקשיים שאתם אומרים כאורים של ילדי ילאדים עם נכריות מקרשות ביותר.

00:04:28: אני רוצה להסביר להכן קצת אני עובד.

00:04:31: אם אנשים באים אליי בטופלים, המובן הם מטפל רק בבוגרים לא בילדים, אם אנושים בבוקרים באים עליי עם כל המרחב שבעיות, בעין התמכות בין בעיות מיניות, בגידה בניסויים, בין חרדות, בינ... כשעים להתמודד עם עובדן של רורים, עובן של קרובים.

00:05:00: עבדן שמקום המעבודה יש לי גישה שאני צלברתי מהמורים שלי וכשאני פיתחתי בעצמי זאת אומרת אני בטוע וזה נרוצה להביא לכם גם מורים יקרים שלי, ילדים בעלי נכויות בנופמורי בנופעים, יש לי אישה מאוד מעמיקה.

00:05:15: אני בטוח כיהודי ובטוח, כפסיכולות מנושא מזה עשרים שנה, שלכל בעיה יש פתרון אתם מוזמנים גם אם אתם רוצים לרשום אני רואה פה אישך אחת, והיא שחק גם רשמים אתם, מוזומנים מאוד ירשו, לעשות לשימור ולכתוב כמה נקודות שממרגשות אתכם כמה, נוסעים כמה עניינים והיערות, אני בתוח, מתוך תוכי גם מניסיון אישי בלי להיכנס עכשיו מן אקסיפור משפטי אני בטוח של כל פתרון שהשם הקדוש בגבור מאביר ומאמיס עלינו יש פיתרות.

00:05:46: אני חוזר לכל בעיה, בין אם אתם מורים יקרים של ידים עם שעיים ועם נכויות, בן אם מישהו עבר את השואה כמו אמראי שאנחנו תעבוד את השואלה והם לצורה איזשהו, כמו ויקטוב רנק, למשך שעבר את לשואה בכתב ספרים או אליו מאיכים על עניין לדמודידות עם עובדן השואוה ועם חורבן אירופה.

00:06:04: בין עם אנשים שמאים אליי מטופלים ‫שומעים, אני אסורן מחרדות.

00:06:08: ‫אני פוחק מהכביש, ‫נפוחק משלחה שעושי יש פתרון.

00:06:12: ‫מאחורי כל בעיה, השגדוש פחום ‫מעמיס עלינו, יש פיתרון ועלינו לגלות, ‫עלינו להפעיל את הכוכות שבנו, ‫כדי להתמודד עם בעיות.

00:06:26: ‫ואני למדתי באמצעו תורתו ‫של מיטופ ראנקל ושל... ‫פרופ' גלבו סטאפ יום, ‫אני רק רוצה להציג כבר ‫את השמות פרופסור גלגו סתאפיום.

00:06:35: ‫באוד החיים בובר, ‫למתי הרבה וגם תורת פרס לב, ‫כמובן אני למדתי שלכל בעיה ‫שבה אנחנו ממודעים יש פיתרון ניסטר.

00:06:46: ‫בתוך הבעיה תמונה תמונה פיתרים ‫שאליו אנחנו רוצים להתקשר ‫ולהפעיל ולגלות.

00:06:53: ‫ואני עכשיו רוצה לצדת לכם, ‫בגרמנית שאני כמובחן לתרגם, גמדית רעותה מספריו של ביקטור פרינג' ולכן גם ביקיטור פריינג', כניצון השואה היה יהודי ווי נאגו, שנפתר באותה שעה שהביא נפתרת ב-賤תיים ושבע ושרד את השואו והיבד הרבה עבק חובים במחנה השמלה באושביץ, את הילך ספרים מדהימים.

00:07:15: מדהיםים שאם תרצו אציג לכם בסופסיכה הוא עביר לליגי היקר מארקבין והוא יעביר לכם בתיגום עברי, אני בטוח שמתאוגם גם לספר העברית מישהו שהם ספרות או למית, או אלמיד, ידי די ‫אז אני רוצה לצלט מספרה בגדולים, ‫סיטות החצ'י הרשימות חמרו, ‫ואליו אני רוצוה להתמקע את היום בארם.

00:07:36: ‫אני קורא מבחרי בגרמנית, ‫בכלל ככה ככן לא עברית.

00:07:51: ‫אז קודם לא תרופען, ושמנהליידת, ‫זו ננבימן אסאובסינית.

00:08:04: ‫האם מישהו מכם... ‫החיי והחיותה ידעים מילה או שתי מילות, ‫על ידי ידיעותיו בספר העידית?

00:08:09: ‫בשפר העדית?

00:08:10: הבנתי מלא או שני מיליות?

00:08:13: ‫מיר, מישור הבין משהו?

00:08:14: ‫-מייך.

00:08:16: ‫-מה את הגיד מה הבנתם?

00:08:21: ‫נכת, נכת.

00:08:23: ‫או בסדר.

00:08:24: אז לתגן, ‫ומישהו רוצה להאיז לתאגן.

00:08:27: ‫מישהו הבין מילא אנשים ‫אוהגברים מישוא הבין בילה אחת?

00:08:31: ‫לטגן?

00:08:33: ‫את העברית, אתה עברית אבנו.

00:08:35: ‫בסדר, אני אתגן לכם עכשיו באופן מיידים.

00:08:40: ‫אם החיים הם בעלי משמעות... ‫זו הנושא הנושח פרופ' יתובעל.

00:08:45: ‫עם החיים, חיים של יהודים שלא יהודין, ‫עם חיים בעלי המשמעות, אז גם הסבל, ‫גם הבכי, גם הקשיים חייבים להיות ‫בעלי משמאות.

00:08:59: ‫המיבט החיוני הוא לא מה אני סובל ‫במה אני סובל, אלא איך אני מתמודד עם הסבל?

00:09:09: ‫אני חוזר.

00:09:11: ‫פרופ' פרנקל שעבר באמת קשיים כולים, ‫והיה במחנה האושוויץ, ‫וסבל בלי סופ ושרדות, תודה לאל, ‫וכתב סרים עצומים על התמודידותו ‫עם הסבלה של אושויץ, ‫של חובן אירופה ושל החובן משפחתו, ‫כתב שרים עיצומים, ואחד הגישות שלו, אם החיים תתרצו בקשה, התרצות.

00:09:35: הגברים תעשו לטבעה, עכשיו הייתה שחק עם הסלולרים.

00:09:37: עכשיו לא זמן לשחק את סלולרים, עושב רק זמן מתרכז לפרופסור שמגניש את מיטב יכולתו עבורו.

00:09:43: אז תעשהו לתבר, עשו על תשחקו עם קדורים ולא עם סלוארים.

00:09:46: תעשות זה אחר כך בבקשה.

00:09:48: אני חוזר.

00:09:49: אה, כולם הרוסקים?

00:09:51: כן, אם החיים בעלי משמעות, כל החיים הם בעלי מחשיגי משמעוט, אז גם הסבן שהוא חלק מהחיים חייב להיות בעל משמעות.

00:10:05: הוא ממשיך?

00:10:07: מה שבחיים קובע, מחריע זה לא מה אני סובל.

00:10:11: למשל אתם, ההורים של יאלילים הן נכויות או אם אני כתבו לי את הרגל לשמוע השם, או אם בבדתי רון בבוסע, או כתפו ליילת במצום חמאס, לא התוכן של הסבל מחריה אלא קצד אני מתייחס לסבל וקצד מאמיס עליי את הסבבי, וכיצד אני פונה אל הסבדי.

00:10:36: עכשיו אנחנו עוד יותר על הפומק.

00:10:38: פרופסור פאנקה רוצה להגיד את זה, אני רוצה לעביר לכם משהו שאני אוהב אתכם כולם, ואני רוצה לעבר לכם מסרים שאתם תצטחו כמובן כתרגיל בית, יש לו בית היום בנהל הבמטן, נמשיך לעבודה על זה, הנה.

00:10:49: השיעור שלי, כפרופ' לא משתי יום-ים בשבת החצי כשאתם יכולים לאכול, אלא אתם נותכים את זה בבקשה למיטה היום למיתה ומחר בבוקר על הסיעודה ובמחר בערב מריים למימיתה, אתם מחייבים באובן לעבוד על זה.

00:11:01: זה לא יסתיים היום עליהם בכלל לא.

00:11:03: אני רק נותן לכם אפטרייזר, אני רק תנותן להם מנה ראשונה שאתם צריכים לשלב באמצעות סיעודה אנקית שאתה בחוז רחם ושורכם מחר אתה מושיך או להפגעים וכמובן אתם מושים לפנות אלא באמץעות מאתיי מייקוין.

00:11:17: אז הוא רוצה להגיד, והוא הייתה לו קליניקה עצומה והוא אומר, פלו אליו הרבה אנשים לפני השואה במהלך השואר באושיץ גם אחרי השואer.

00:11:26: והוא הבין שלקול מצב שבו אנו, שקועים, אפילו מבחינים חרגים ביותר כמו אושיאצ, מכנות ההשמדה היומים.

00:11:37: הוא למעבב באמצעות הקדוש פרחו ובאמצאות התבונה נוטון למצוץ לספוג רבותיי, החיים ואכלתי יקרים, לשפוג משמעות, To find meaning in life.

00:11:53: אתם דוברים קצת האנגלית?

00:11:55: אוקיי.

00:11:55: So his purpose was to extract meaning of life from any potential situation which may occur to you.

00:12:04: בעברית?

00:12:05: Who will imagine that every time we have a meaning for myself, שאין מצב בעולם.

00:12:10: הוא היה במצב הכי גרוש ריבירים למיין.

00:12:13: אין מצבב בעולם שאתה לא יכול באמצעות כוח אחר האלוקי למצוא כוחות בתוך אחר להתמודד במשאתה עובר והוא אומר כל יסיון שאנחנו עובדים בין אתם, החיים היחיד העיקרים עם ילדים נכנים, בין אדם שעבר פה בגועים שמעתי גם משלוש את החיילים שנאבדו, שניאגו על ידי מטורפ מצרי הוא אומר שאם אתה רוצה ואם את רוצה, אם אנחנו רוצים, אנחנו נקבל כל אומס של סבר או גשעים אם יש לנו את הרצון לספוג מבין המשמעות.

00:12:48: זאת אומרת, פריק תופען כלומר, הקדוש ברכו או החיים תמיד פונים אלינו עם אתגרים.

00:12:55: אתם יכולים ללשור את זה רוצים.

00:12:56: חיים תאמיד פנים אלינו מאתגרים, בין בסמכות מרכבין מחטן את ביטואי קרה בשום רבה סימך עצומה, שמחים צועלים ויש כאן מקרב שלא קודח מעניינים.

00:13:09: מרכיבין מוסיע את נשמתו לעבודה עם קדדים מכיר.

00:13:12: זה לא טרנדוק, זה לא אונקשבת אבל יודעים שמייקרין וגם אני וגם אנשים אחרים חייבים להתמודד עם כל הקשיים והם כל השאלות, עם כל האתגורים שאחראים מפנים אליהם.

00:13:24: זאת אומרת, אחרים לא עוד מבוססים עצמכות, אך הם גם מבوسסים על קשיים, בואו נקה קשעים.

00:13:29: ופרופ' יקטפרנט ליהודי שעבר סתם לעצום אומר זה תלוי בי אחרי ואחרי די יאקרים בנופטיינר אם אני רוצה למצוא במצוקה, ואני ממצא, בינם ילד נחי, בין עם רגל כתועה.

00:13:45: מבקרים שולים.

00:13:46: אם אני רוצה למסוא את הגישה הנכונה, למציאו במשמעות, לצעו משמעות אומרת.

00:13:53: You have to create minimum life!

00:13:56: It is your responsibility to create your minimum life.

00:14:00: אתה חייב.

00:14:01: ‫יהודית, את יהודייה.

00:14:02: ‫את חיימת לצור את המשמעות בחייך, ‫כי לא תבוא אליי.

00:14:07: ‫המשמעות להתמודד עם ילד נחן, ‫לא תבו כשאני פותח את הידיים בבוקר, ‫זה אומר עכשיו אני רוצה להבין ‫למה יש לי ילדי נחק.

00:14:15: ‫זה לא יעבור ככה.

00:14:17: ‫אני חייב, אני בטוח ש... ‫סודק ואני בטוך גם מניסיונאי, ‫ניסיינוטייבים, ‫מארבעות שלמדתי בנוספת, ‫אני היה יצרב לצר את הממשמעיות שלי.

00:14:30: על ידי תפילות, על ילי בוננות, ועל ידי שיחות, אלי כנסים מבשר בנופליאריה.

00:14:36: והוא למד את זה.

00:14:37: הוא היה בתחתית הסבל של לזברי מדמיין.

00:14:41: הוא עבר במכנות השמדה, הוא טופל כך חייר, הוא היה אפס פשוט כאפס, לקחו לתאישיות, לא הידושום דבר שנשאר ממנו, לקכו לטקספים את התואר הדוקטור, תואר פרופ' הכל מחכו הנדזי, מידעו על החמרי.

00:14:56: הכל מככו, והוא היה אפיס!

00:14:59: פשוט הקטעים מאותו למספר שתבולו על עזוע אפס חמישה בשמת תל אחת והוא אתה עכשיו היה קטנה פחות מחקטן ווהוא אמר, והוא הבין, הבין בתוך תוכום שהוא לא מוכן להיכנה לסביל שהיא הוכבד עליו ולהיכנה להשמדר המתוכנת של הנאצים במחדות ההשמאה זאת אומר באומק הכי גדול באומן השכים מכפיד בסביל הכי הגדול הוא הבין, עכשיו תבין את התשמעו כל מילה שאני מביא לכם דווקא כשהלחץ כל כך כדול שאתה חושב שתקרותט הנקודת המפנה, The Turning Point, נקודית המפני ליצירת טובנות חדשה, יצירת הבנה החדשה היא הכי גולה.

00:15:43: הוא סבא מאוד וכמובן פנו אליו מחדיה שפני המון אנשים שהיו מוכרים לו כשהוא היה עוד פסיכיאטר פרופ' בבדינה לגלל שהוא הובל... ‫מחנה השמטה, ופגו אליו, ‫ואמרו לו פרופ' ויקטור פרנקל, ‫תעזור לנו להיפודד פה ‫עם סייה ההשמדה, ‫עם הסייה השפלה החיים והאחיותיים.

00:16:03: ‫היו הרבה אנשים שהתייעשו.

00:16:05: ‫אין לנו שום משבבים ‫כדי להיפודה עם סבל כזה, ‫פי תמידומים.

00:16:12: ‫והוא אמר, אני לא מוכן להתייבש.

00:16:15: ‫אני לא מוחן!

00:16:16: והוא אמא אנשים, ‫אפילו ברגע אחרון לפני שלשים ‫הובלו לתעשמתה... אני מוכן לחייך עליהם, אני מולכן להגיד להם שיש עולם הבא.

00:16:24: אני מוחן לתפות אותם עוד פעם ואני מומחן לפקוט את אנשים, להיצור איתם שירה מרוחדת, להתפלל איתך בעברית או בסינית או ברוסית.

00:16:33: וזה יעשר לאנשים.

00:16:34: אז זאת אומרת הוא ספאג מאפס פסיק אפס החיים האכלותיי.

00:16:39: מאפש פסיכ אפס הוא סופאג מתוך תוכו את המשמעות שהוא העניק לאנושים, בואו נקראים סופנים שלא סבלו.

00:16:48: תודה רגע מהיותר שבסבלום, שגם מעבר אליהם מסרים וזה אני רוצה להעביר לכם שאני משוכנע שאם אתם עורים של ילדים עם נכויות, אישתי סיפריי כבר לביל ראית מובן במסר מה שנעתה פה אצליכם, ומזהזיה ביותר מה שאני שומע.

00:17:03: וגם הייתי אצטחן הרבה מאז, ואפשר ברואה מאז הייתי מטוינג, וראיתי את הילדים בודי כאן המשותקים עם בעיות מיוחדים פשוטרים לזה מהיום בלי השוניקיה, ראיתי את ההילדיים וזה קואב לי מאוד, מאוד קואבני.

00:17:16: אבל אני רוצא להעבר לכם ואתם יודעים בבאתי גם על צראק דולה בפארס?

00:17:21: יש לי גם אנשים שפנו אליי לחי ההרצאה ולצעות טיפוי, ונדת להם טיפול.

00:17:25: אני בטוח שאם אנחנו כי יהודים, במיוחד כי יהудים לא הגיעים, בין יוחד כיהודים מאמנים כמו כן, אם אנחנו מתרכסים על הנושא, ולא שואלים את השאלה מדועה, מדועך לא שמחו, נדת לי ילד נחש שלא רוכל ולא שלטים ולא סביץ ולא זקה.

00:17:41: לא מדוע, לא ההתלוננות, לא האבישה ההתללונית!

00:17:46: האם לא נלנית אלא אגישה פוזיטיבית?

00:17:49: אני בטוח, לא שמחו, שאם אתה נתן ילד נכון שלא יכול לנשום ולא יכול לאכול.

00:17:53: אני בתוח שנותן לי גם את הכוח להתמודד ולמצוא את התשובה שלי למר דווקא אני אבא לילד נפה.

00:18:04: לילדי משותק לילידים צריכי מיוחדים.

00:18:06: אני חוזר.

00:18:07: אני אומר לכל התופעלים שלי בכל העולם, אל תשאל מדוע כבעלתי ילדר נכה ‫אלא למה, למa.

00:18:18: ‫כמו שיש לנו גם בתורתן ‫בתושב בתעילים.

00:18:21: ‫אלי, אלי למа עזבטני?

00:18:24: ‫הוא לא אומר דביל המלך בכפית.

00:18:26: ‫מדוע עזפטני, אליי, אללי, ‫למה, למר!

00:18:30: ‫אני רוצה להדיד במה העזבפטני.

00:18:33: ‫אם את מכירים את תעילות כפית, ‫את יודעים שהוא עובר ‫את השלבים של המשבר ‫את הכאב ואת הסמל, ‫ובעוצה פתרון לסמל שלו.

00:18:42: ‫שיהיה ב... אני יודע, במבאזים או במיבר... ‫מדבר פרנו סבל המון תחת השאלה, ‫מלך שעוד שנצא לסולק אותם.

00:18:49: ‫כמו דוד המלך, ‫באין מקרים בטועה שאתם יודעים, ‫שמוצג את המילה, למה?

00:18:55: ‫למה?

00:18:56: לא, מתו, יש לנו שני ‫שתי מילים, כמו בכל הסרטות הבינוניות.

00:18:59: ‫מתורה ולמה.

00:19:00: ‫ואני מודה לניסיון שאם אני שואל ‫את הגדוש פחוק ושואל את עצבי, ‫למעט מה יצאת טוב מזה.

00:19:08: ‫אני אקבל את התשובות.

00:19:10: לא בין ליילה ‫ולא בין יום אליו במערך ממשך.

00:19:13: ואני בטוח כמו שלמדתי בווית תופענת ולשומעתי כמו שלמדתי אצלה במקצים אחרים, אם אני פונה לחיים, בעין אם יש לי עד נכן, בעני אם איבדתי הון בבורסה, אני מפנטז.

00:19:27: אני מסוגל בשום שהתרוח ההתגברותי, התרוח האתגבר אותי בתוכי, ובתוך לכם בלתי בוגבל, אני חוזרת.

00:19:35: התרח ההת�ברותיי, תרוח להתגבד רק שיים B ובכל אחד מאיתנו, פה בקהל ובעולם הכולו, הוא בלתי מוגבל.

00:19:46: ואם אני רוצה לעבור מהקס ומהקצב, מדוע יש לי ילד נכון, לקריאת השאלה לניסוח שלה, למה טוב, מה עצם איזה טוב?

00:20:00: אני אקבל את התשובה.

00:20:02: זאת אומרת, הגישה מחריאה.

00:20:05: סליחה, אני שוקי מים.

00:20:06: ברוך אתה אדונה אלוהן לא חיים שכבר נמדרום.

00:20:09: אמא.

00:20:10: אם אני פונה אל החדוש פחום ופונה אל העולם שהוא בריאת הקדוש הפחום, למה?

00:20:16: מה יצאת טוב מזה שיש לי אין נכון, שאולי יכול ללכת לשירותים.

00:20:21: אם אני בונה עם השנה הזאת אל חיים, אל יועץ שלי, אל הורים אחרים כמו בקניס הנילה של מיעטפין, אל פשוח טראפיסט שאני לא אבנה מדבר, אני כבר בפיתרון, אם אני שעקוע בהתלוננות ובכי, לא יוצא בזה כלומר, יש שעיקוע בבכי אני חוזר הבוטאי, וגבירותיי ואחי ואחתיי.

00:20:41: אם אני שקוע בבכי, בבית לא ננות, אני כל כך סובל מזה.

00:20:45: אני לא משתלם מזה, לא משלים עם זה.

00:20:48: אני רוצה ילד בריא כמו כולם, למה יש לבים בין את הניהו ילדי בריא?

00:20:51: ולמה יש לי לילד אחרי?

00:20:53: אם אני השקוע בית לאננות ובסאפ פיטי, סאפפיטי זה רחמנות עצמיים, אני מרחמת לעצמי.

00:20:59: אני בוחק על היום, אני רק מתלונן.

00:21:02: לא יוצא שום פתרון, שום הפתרן.

00:21:04: אני רק אשכע יותר ויותר, באחד ובא... בעיה.

00:21:09: אם אני מוכן באמת לשאול למה, מה הקדוש פחות?

00:21:13: מה אתה רוצה לראות לי?

00:21:15: מה אני רעמו לגלות באמצעות הילד הנכב?

00:21:18: אני אמצא פתרו.

00:21:20: משום שעצם השאלה שאני שואל, המראה לי במראי לתת בוקר שלי ומאה כמובן לקדוש הפחות שהוא תמיד איתי, שאני מאמין עכשיו בכוח האם הוא נער, אחרי ואחרתיים, אני מאמינ בהימדש שלמה שמה שהקדוש מהו מאמיס עליי והלישתי מתוכנן רק לטובתי.

00:21:45: זה למדתי אצל הרב שלום ארוש, אני חברה גדול של הרב-שלום אארוש נראו יעיר שליטה שבחת הגידולים בן בינת ישראל מזה הסור.

00:21:53: מכיר אותו אישית ולא עובר יום שאני לא שומע ולא קורא יחד עם שני את שלום הארוש.

00:21:58: הוא מדהים!

00:22:00: אני מבניץ לכם באמת באומקיבי לשמוע לשלום א�ארוש ויצרב לקבוצת הווטספ שלו, אתם תתחשבו את לב השמים נעוד במעבר.

00:22:09: תלמדו מהרב ארג' שהוא סבל הבות ויבין שמעבר למתוך כל סביל, אתם תמצאו עוצר שהדמון אבורכן זאת אומרת עם מי הכבין או בלוני אלמוני מקבילי לדחק זה בדיוק מתאים במחאות לא משום שההתקשות התקשורת בן האב ‫לילד הנכן, ובין האם לילד נכן ‫או לילדי הנכה.

00:22:38: ‫יוצרת מתחסות ויוצר את זיווג מיוחד ‫שעוזר אין ליילד המשוקת, ‫אין להם או לאב.

00:22:47: ‫אז אם אני מוכן לקבל הפריורי ‫מלך התחילה מאר, ‫מולך התתחילה את האומס הזה, ‫באמונה, אני חוזר באמונה שלמה, ‫שזה מיועד בשבילי מה שאני עובר.

00:23:01: ‫בין אם זה ילד נחיה, בין אם... ‫עובדן של מיון בפורסה.

00:23:06: ‫האם זה חרדות, מה שאני קוראים ‫מה שקורה בארץ?

00:23:08: ‫כלי שכבוד עם אדם שני סוגים בחרדו, ‫פעל עיקה, פעל עיגה רבותיי, ‫החיים והחיותיי.

00:23:14: ‫אם אתם מאמינים שבתוך הבעיה תמונה... ‫הגישה החדשה ותמונה, בוא נגיד לזה, ‫באופעתי יותר, הצהרת הרבה.

00:23:25: ‫בתוך הבבעיה תימונה הצהרה הרבה ‫שאת לא שמחו כלפיים.

00:23:30: ‫ואני אעונה לכם, אומר לכם ‫עוד משהו עמוק.

00:23:32: ‫ככל שהקוש לגובר החי ‫והחליטה יתגשו, ככה אני יודע ‫אם אני פונה את עצמי, אם אני מרחים ‫את עצמאי, שהקדוש פרוחו רוצה ‫להניק לקוח התמודידותי ‫שלא חביתי עד פה.

00:23:46: ‫זאת אומרת, אני אומר לכן, יש לי ‫מסדר הקביר בקוח השם ביום-יום ‫עם הרבה מטופלים בכל אירופה.

00:23:53: ‫אמ אני רוצה להתמודד ולהבין ‫שהבעיה היא לא הניכולה הסורית, ‫זה לא סובמס לי פונפה... ‫התחלת הסיפור.

00:24:02: ‫ואם אני פתוח, מתרחב, ‫לעולם הוא מלאושב בתוכים מעבר ‫לטיפול היום-יומיים עם הילד המפשוטת, ‫עם היליד, עם הצרוכים יבחגים, ‫אם אני מודע שיש בי כוחת מודידות ‫ואפשרויות למצוא תשובות לשאלה של ‫מה טוב, מה עצם איזה טוב?

00:24:20: ‫אני אמצא אותם.

00:24:21: ‫אבל אם את בתוך השליליות, ‫אני אומר סובל לא רוצה די, ‫רוצה לברוח מהנושא... ‫אני אסבול כפול.

00:24:32: ‫מטור, משום שהפתרון לא נפטר, ‫יש לי עדיין את הילד הנכה, ‫אבל הוא מנגרש מאישתי, ‫או יש לי תתגרשות ממני, ‫בעיה נשערת, יש לי, אני אבא או, ‫ימא של ילד נכה.

00:24:43: ‫הילד ההנכה לא יהיה יברי ‫על זה שאני בוגח מהניסואים, ‫הוא בוגד באישני, ‫והוא ייבוגדת בבעלה.

00:24:50: ‫ובנוסיו, אני הסבול ממצפות מראה ‫משום שברחתי מהאתגר של החיים שלי, ‫להתמודד עם האל.

00:24:59: ‫שסתובל או בחרדות שאני מועבר להם.

00:25:04: ‫אז זאת אומרת, אני חייב... ‫אם אני רוצה למצוא את הפיתרון, ‫אני חייבת לדמודד, ‫מה שמעתי בו, ‫ואחד הגבוהים גם בעניינים ‫צורגיות יהודית, ‫אני חייו לדמו דד עם הפניה, ‫עם הפניח של החיים כלפיים.

00:25:22: ‫חיים תמיד גונים אליי עם שאלות.

00:25:24: ‫בין לטובה, בין במחאות לרעה.

00:25:27: ‫במות שאנחנו אומרים, ‫גם זה לטובא.

00:25:28: ‫אנחנו מאמינים הרקיותים שמה שנקרא רעה, ‫הוא לא בתוך תוכו באמת רע.

00:25:34: ‫רק נראה קרה.

00:25:36: ‫זה אתם יודעים הרגיותים מתבצאים בטורה?

00:25:38: ‫אז אני אומר לכן, אם אנחנו סבורים ‫שאין במחותו דבר רע, תופע הרעה... ‫היא רק נראית קרה, אני אוכל להפנים ‫את הגישה שיש לי פתרונות, ‫שיש לי כוח עצום, ‫כשיש לי הכוח עיצום להתמודד עם הבעיה ‫ולמצוא פתירון ולהבין!

00:25:58: אני חוזר להבין למה התועלת שדווקא אני בעל של אישן משותקת או אב לבן נכה, בתנכה.

00:26:13: ואני רוצה לצאת עוד משהו, תגיד לכם יעד מגרמנית המשמעות, זאת אומרת מילך השימב יותר בטורתו של ויקטור פראקש, אתם צאו גם באינטרדט ואני אפני לכם הרבה מאמרים שהם תירצו, המשמאות לא ניתנת לכם ‫בשום מקרה בחיים, ‫לא מדבר רק על ידים נכית.

00:26:29: ‫אני אומרת, כל אצלים שיש בה עולם ‫והעולם אני מנגשם.

00:26:32: ‫אתה רוצה להסתכל על תנאית ‫על תניאו בקובע.

00:26:34: ‫הוא אומר, אני מצטט בעברית, ‫כשאני מתאגב אבוכן, ‫המשמעות ומינינג, המשמעות בחיים ‫לא תיתנו לנו ‫תוך לילת בין נחי או בת נחה.

00:26:46: ‫אני חייב למצוא ולצור אותה, ‫אני חוזר.

00:26:50: המשמאות בשבילי... ‫אני צריך לשמוע משמוע בממילי שמוע.

00:26:54: שמה ישראל.

00:26:55: אני חייב להשמוע את כל אלוקים בתוכים ואני צריך להבין את המשמעות, אני צריך לעבוד במשמעוות מה אומר לי הנושא הזה?

00:27:04: למה אני מופנה כדי להבינו מה קורה בבעיה שהנופנת אליי?

00:27:13: ואני רוצה להביא לכם מתוך שכנוי הגדול ביותר ש... רגע רק שני, כן, שהקוחות להתגבר על גשרים ‫בתוכנו, אני חוזר פתאי מוגמלים.

00:27:26: ‫אני רבדתי את זה בהרבה נסעיונים ‫מטובליים שגיעים.

00:27:29: ‫אם אני חושב, ‫אני לא אפטור את הבעיה הזאת?

00:27:32: ‫יש לי המון קיינטים, המון לקוחות, ‫המון פציאלים שאומרים, ‫יש לבעיה עם בעלי, יש לי בעיה כזאת ואוד אחת, ‫אני לא דרך להתמודד.

00:27:40: ‫עם מה אתם נכנסים להגישה הזאת, ‫שאני לא מסוגל להתימודד, ‫אתן כבר עבודית.

00:27:44: ‫זאת אומרת, אתם שקועים בפתרון.

00:27:46: ‫עלינו לחדד את הגישה, אני מסוגאל, ‫משום שהכתוש פה הוא ממלא אותי... ‫בכוח לפתוח את הבעיות.

00:27:56: ‫אני מסוגל לפתוך את כל הבעיות, ‫שמופנות אליי משום שהם במיוחדם!

00:28:02: ‫איך אומרים בעברית שאלה מידן?

00:28:04: ‫ממייחדם, נו, מופעלות כדי שאני ‫אתמודד איתה.

00:28:09: אני חוזר.

00:28:10: ‫הבעיה שאני מתמודد בנכב, בתניכה... ‫אני יודע, עובדן מקום עבודה סרטן... ‫שאני לא ניכנס להם פרטיים, ‫אם נושא מסוימו עבר אליי.

00:28:23: ‫ואני סובל בעל חופט.

00:28:25: ‫אני בטוח מניסיוני הרב ומלימודי הגדולים, ‫שהבעיה הזאת צעודה דווקא לנבשי ולמשמתי.

00:28:34: ‫משום שאין מקרים, אין... ‫There's no accident.

00:28:38: ‫אין תיקים בעולם.

00:28:39: ‫הכול מודרח מאיגדו שמחות.

00:28:40: ‫יש לנו תפילה שכך הפרטית, ‫ואז אני יודעים כמוני כי יודעים ‫שאין מכרים.

00:28:45: There is no accidents in life!

00:28:48: יש איזה קצת קצה שעדכן.

00:28:49: אנחנו כל כך עשינו על אדם.

00:28:52: אנחנו all being directed by one loving God.

00:28:56: אנחנו מודרחים על פי החילוש ברקום, ואין מקרים או ניסיימות לא מתוכננים.

00:29:01: ואם אני מופנה אל בעיה מיוחדת, שממנה לסובע לקשה להתמודלת, עליי להגיד לעצמי, ולהישתי, ולחבריי, וזה טרפיסט שלי, שהבעיה הזאת קשורה במרותית.

00:29:15: אין מקרה, זה לא מקרים!

00:29:17: שאני אבא לנכה, או לניכה, ילד חייל נכה.

00:29:21: זה קשור למהותי.

00:29:23: דווקא אני נבחרתי באמצעות ההקדוש פרוחו להתמודד עם אב שיהיה את נכון, או של ילדי נכן, או לאדם עם בי הכול שיחרת.

00:29:35: אז אם אני מבין שבעולמו של הקדוש הפרחו בעולם העשייב הוא אנחנו שפועים אין שום מקרה, בכל מתוכנן, בהשכחה פרטית מארץ, ואחרי ואחרי תאיי אני פתח לגלות את הכוחות השקועים בי כדי להתמודד עם הגישה.

00:29:55: אבל אם זה לא נעין ולא שזה לא נאין, הייתי הרבה, כן, אני סכר דבר ראיתי שזה не נען לאב אחד.

00:30:00: אתם מבינו, אתם עוברים מסלבל גדול ואטרימצנית להשקיע המון זמן בקספה, תגידו על יום השחיים.

00:30:06: אבל הגישة קובעת, הגישא והכוח הפוכני, ההתבוננות הפוכנית קובת איך אני מתמודאת בחיים?

00:30:17: ואם אני משוכנע שמה שהגלוש פחו מסביל עליי, מאמיס עליי מתוכנן למען התפתחותים והתפתחו את הילד והתפרטו את המשפחר שלי.

00:30:27: אם אני משוחנע מזה בתוך תורי ואם נמאמן, כשיש לנו ארץ אומר, צינורות של פיתונות וצינוריות של ערבה וציניות של התמוקוח התמודדותי יזרמו אליי.

00:30:41: זאת אומרת, אני חייב לשנות את עצמים לפני שנמשנה את העולם, לפני שמשנה את הילד שלי.

00:30:49: ולשתניפונה אליו בדוקטור ומשואל ונצלם בכל העולם מה לעשות עם האל לזה?

00:30:53: אני קודם צריך לשאול את עצמי ולעשות חשבון נפש, כדי להשתמש במושג היהודי הזה שידעו לכם, כי אנשים מלומדים, שאתם קודכן!

00:31:02: אני צריך לעשות חישבון הנפש ולהבין בתוך תוכים מה קורה איתי ובאיזה אופן זה קשור למערותי ולאופיע מיוחד ‫הבית נשמע עם אופי של אדם אחר, ‫הבעיה שמראה היא בעניין מתנודד.

00:31:18: ‫ויקנופ ראנגליה הרבה טרבית ‫פסטמאלי עומד אומרים, ‫אימא תמוכן להתמודד עם הקשיים, ‫בין אם יהיה לתניכה, בין אם מחלץ סרטן, ‫מה שקורא פה בכל העולם.

00:31:30: ‫אני את צעימיה בעיה כי אדום יותר גדול, ‫יותר מבין, יותר מפותח מה שראיתי לפנייהם.

00:31:40: ‫ובקנופ הראנگליה הגדולה, ‫ענה כגדול אומר... ‫שלולי עבר, תשמעו את משפח חשוב.

00:31:46: ‫לוליי עבר את הסבל שעבר, ‫הוא לא היה האדם הטובנותים, ‫אדם המסכיר, אדם משפיע גדול שנהילה, ‫באחרי מה שערה בראשת.

00:31:58: ‫זאת אומרת, משהו עבר.

00:32:00: משהו סבל.

00:32:01: ‫כל השבר שלו, השבר המשפחתי, ‫והשבר החברתי, שהשמתנה ‫שהופניתה אליו.

00:32:09: ‫כול זה עבר נורא אחיי ‫בהחיותיי העיקרית בדוב פריה?

00:32:13: ‫לא רק להבין מה קורה בחיים, ‫אלא לצמוח רוחנית.

00:32:18: ‫הוא מותאר בכל זו ההיו ‫שהוא גדיל וניהיה אדם ‫הביא יותר משמעותי, ‫הבהיותר מחודד מבחינה סיכלית ‫מה שהיה לפני כן.

00:32:29: ‫זאת אומרת, אבורכם החייד יחתיים.

00:32:32: ‫אם אתם תבינו שבתוך הבעיה ‫עתונה סמיחה פוטנציאלית, ‫תמון אתגר לצמ�וח, לגדול... מעבר לקושי, ולגלות שאני יותר גדול מהקוש, בואו נגיד זה ככה.

00:32:47: אני יודע גדל מהקאשי, הוא לא קושי אותי גדלי.

00:32:50: אם אתם צפוטים לתובנה שלי גדלה יותר מהקורשי, בשום שלא שמחו, מתמין בתוכי, במאמית בתוכית, תוחות של תגבות פלטי מגבלים, אני אבין שניכול לבק באמצעות הבעיה הזאת יצמוך.

00:33:05: אני אגלה פתרונות.

00:33:10: את מודד עם אנשים, הסוחח עם אנושים.

00:33:13: את פלל, אפנה אל רב פה, רב שם.

00:33:17: על ידי שאני עזוז מהשקיעה שלי בתוך הבעיה ובגתופרן כברי בכל המתונים שלמדתי, לכך אני מטפל בהרבה אנשים בכל העולם אם אני מגלה שאני מוכן לעזוז, אני מוכון להתרחב ולא להצטמק ולא לצטמצם ולהסתגר בשום שיש לי בעיה אני אגלה שאני אדם גדול ביותר, במיוחד חודות לבעיה הבאה משקבו.

00:33:49: ויש אלפי, יש מיליוני אפשריות לעברו על קשיים כמובן.

00:33:54: זה תלוי באישיות של כל האדם.

00:33:56: אני לא יכול להגיד, את הולכת כאן ואת הולך כאן.

00:33:58: זה טלויי במה הקדוש פעוכו מפניע אותי, במאה קדוש הפעוכה הוא מדריך אותי.

00:34:04: לאדם אחד מהמטופלים שלי טוב להתפלל, אני מתפלל איתו כמעט על בסיס יומין אנחנו קודם את הטעילים שלו, אני מעוזר לו לנסח כמובן פיגמנית ובאנגלית.

00:34:14: טעילות שעוזרים לו לדיטקשרה לגדוש בחום על בסיס הטיעילים שאנו.

00:34:19: אדם אחר נכנס לכבוצה שלאורים עם סבל מסוים, נגיד סרטן הביות שהיא הביות המיוחדות על ספציביות שבקלי נגש לי.

00:34:29: אז האם אני מוכן לצאת מהקופסה שלי, הקופסת המרובה שלי או אני שפוט במרובة ומתלדת כל היום?

00:34:40: ומתאכסב בבוכן.

00:34:42: אם אני מוכן לצאת מהקופסה הזאת, ולהבין שיש פתרונות אין ספרים מי ידכוין ואחרי ביחל טרי, אני אגלה אותם, ואני הביא את האוצר, למרות שלא נראה לי כאוצר מה שאני סובל עם הילדה או עם הבעיות הגופדיות, אבל הגישה מחריעה משום שהפתרון תמיד שקוע ברוחני, ובזה אני משוכנע, אני למדתי המון אבוכם ואני בטוח שמעבר לבעיות לתסמון את הגופנית בעיה פה, בעיה שם תמון בואו נקרא לזה הבסיס הרוחני.

00:35:18: וברוכניות אין שום מגבלה.

00:35:21: לרוחניות עולם הרוחנים אין רגבלה, תמידים את זה?

00:35:25: וואח אלוקים הכי בנתן יעמיים, אין לבוח שום מקבלה ואם אני מתמודד עם הרוח של אלוקינו שגרמני את הבעיה כדי שהתמודל איתה, כדי שאפטור איתך אז אין סור אפשרויות בעולם הרוחני לפתוח את הבעיה שנוצרת על בסיס הגשמי.

00:35:45: כמובן אנחנו חיים בחיים גשמיים, כמו חיים כמונים.

00:35:49: אבל מאחורי הבעייה הגופנית נמצא... בוא נקיד את זה הבסיס, אבל שמעתי, הבסס הגרוכני, זאת אומרת, נמסד הפניאל של ההגדוש ברחוק איך אתה מתמודד?

00:36:00: מה אתה עושה את?

00:36:01: מה ты מייצר בתוכך?

00:36:04: איך את פונה אליי ללוקים?

00:36:07: האם אתה מבין שזה עניין רוחני שנסתר מעבר למסך הגשמי?

00:36:14: אז העניין הוא אני מוכן, אני תן לכם בנוסופו דוגמא.

00:36:17: יש לך משהו דקות קשהי, מאיתה כמה דקוות אתה נותנתי?

00:36:25: אנחנו פה מירוטקים.

00:36:28: אני חושב שאפשר בחמש דקולות הקרובות לנסת לתמצאת.

00:36:31: כולם אבל עדיין ישיםים פה ושומעים, כולם מירותקים... כמה הדקות אתה הנותנים לי?

00:36:35: עשר דקوت!

00:36:36: אפשר כן, כן תשמעו, אני רוצה לצדת לכם אדם לאוד יהודי, אבל אדן מקסיסים.

00:36:43: מקסים שנקראישה בארצות הברית ששמה אלן קלר.

00:36:46: היל למדנון מילה חדשה כופ' למדרש, אלן הקלר היא הייתה פרוטוסטנטית בארцות הבירית מאיליץ שמונה מאות שמונים עד איליאפ תשע מאות פשישים ושמונה.

00:36:55: היא נולדה בריאה ובגיל שתשע עשרה חודשים היה לה מחלה תחכום המוח סבלם מהמחלה ויראלית והיבטל את כוח שנייתה ואת כוח ראייתה ‫מיום אחד לשני, היא נהיתה חרשת ועברת.

00:37:11: ‫לא שמע לא ראתה.

00:37:13: ‫והיא בכתה וסבנה מאוד, ‫וזה היה נורא והיות בהביעת שעשר בעצות הברית.

00:37:18: ‫מקרה... לא היה אנשים הרבה ניסיון ‫לאנשים נקויי שמיה מלפלי ליליאל, ‫אבל פנו אל העירופים, ‫ולכיבלה מורה מיוחדת ‫שהיא עזרה לה, היא הייתה ‫חרשתי וגם מילמת לא יבוא לדבר.

00:37:31: וגם עברת.

00:37:32: אבל היא הבינה, גברת הילנקאלה מאוד מעמינה בקדוש פחו וגם מאוד מלומד בתורתנו הקבושה, בתנך היא הבנה שגדוש הפחו מחביד עליה את האומיס הזה בכדי שהיא תלמד להסלגי למצב ולגלות את הרעייה והשמעה השכועית בתוכה מעבר לרעיין ההשמע הגופנים אז הוא עובר אליה, הוא עברו אליה אנשים מכל העולם.

00:37:55: המון אנשים רק שני אני רוצה פה לשנות איתה רגע את הראייה, זאת אומרת ה... הנה, אפשר לא נראו אתכם.

00:38:03: תעור.

00:38:04: פנו אליי המון רופאים, קיבלתי בולים חדשנים ביותר במאה התשעה עשרה באצל אמרית ולמדו אותה את האלפבט ידניס, זו בתקטגולה, נעקבו לבעיו כדי שתוכל לדבר איתם באמצעות נגיעות בקפע יד.

00:38:17: אני לא שמע ויאתך ראשה, מאשמונה עשרות עושים מחייה.

00:38:20: והיא לא הייתה את רצונר לחיות.

00:38:24: פינו אליי רבות והוא את רוצה לחיות בכלל.

00:38:26: ירמה אני רוצה להחיות?

00:38:27: והאישה הקנועה הזאת לומדה לתקשר באמצעות נגיעות על כפי יד, ולמדה גם לגבור בספתיים של אנשים כדי להבין את הביטוי של המילים שהבהגידת אמורה.

00:38:41: ואם תאמינו לו הגברת הזאת שמציאו באינטרנט גברת, אלה כאלה, כי לטואר למען קבוד, טואר קבול, דוקטורי, ככה פיותים מדיימים, ויאמין הכל חיה בעלוקים!

00:38:57: אבל אני מבינה את היהודי, הייתה אחותנו על נוצריה שאתה מאוד במוקדת על הקבוש פחו ואמרה, אני מודה לך לקבוש הפחו.

00:39:05: עכשיו תשמעו את סיעה הצעה יום בערב היא רודיתה לקבוס פחוב בגיל חמישים לכך שכתבה המון באמצעות בריאה ומאמצאות נגיעות בכפי יד של האנשים שהכתבו הבורה היא אמרה בסי סי סקסוגה אני מודע לך קבושפחו שיחבד את הלאה את המחלה הנוראה הזאת שבלצעותה אחרי נו, מה שמחתי לכם.

00:39:28: מחלה תקרום מאמוח שבאמצעותן היא נהייתי חרשת עברת, זאת אומרת לקביעת שמיה ולקביאת ריאה, והילמד כי בהודות למחלה הזאת, אתה הפעלת בתוכית בשפרפו או למה גלועו שלא קליטינו?

00:39:45: אני רואה היום יותר מאנשים אחרים משום שאני רואי את הפנימיות של העולם.

00:39:49: אני שמעת היום, יותר מאשר אנשים אחרי משום שלי שמעט בלב.

00:39:54: אני מבינה הרבה יותר!

00:39:55: מה שלהם?

00:39:56: אני הייתי אמורה להבין אם הייתי אישה בריאה או נורמלית, רגילה כמו כל אנשים אחרים.

00:40:02: גישה קסרות, אם הוא פוקרת בכל העולם המילומם, אני מקווה מאוד שאתם גם על מילומדים פה, חי בהפתיעתי, תראי לי להיות מאוד מוטאיתכן.

00:40:10: אני רק מתקשר עם אנשים מילומדים, לא עם פסיכים ולא עם משוגעים.

00:40:13: אני אומר את זה באופן בואותם מאוד משום שאני רוצה שאתהם תהיו גם מילومדים.

00:40:16: ותפנו אליי, אתם מזמנים אחרי השנות נמאות לפנות עדיין ולשאולת אלפי שאלות.

00:40:21: אני פונה לכם כי אני מחבד אתכם, ואני רוצה שאתם תפנימו באמת בעשרים עמוקים ביותר שאני בבקשה.

00:40:26: הגברת הזאת הילן קאלר נחוזר לא יהודיה אבל היא שם מלומד יותר, מכיר בכל העולם הם מלמעד גם בקרובי יהודים.

00:40:36: אני חוזר אמרה, אני לא מוכנה לבטר, אני не מוכינה לבתר על החיים שלי שהקדוש פחו מעניק לי למרות הסבל ולמראות הכי נוחיות שאני אומרת מכיוון שאני לא רואה כמו מהרקרים ולא שמעת כמו מי ריקרים.

00:40:53: היא אמרה, אני רואות דברים אחרים!

00:40:55: אני מוכנה ללמוד!

00:40:56: היא למדעת כפי שמעתי לכם את האלב בית הידני, היא למטה והיא עמדה ועשתה עבודה דוקטורט!

00:41:02: עד יומה האחרוני נפטרה מהעולם באגיל שמונים ושמונים.

00:41:07: זה גיל שאנשים ברימה לא מגיעים בדרך כלל.

00:41:12: אז היא המראה לעולם באונשים אחרים שלי גם מכיר, אבל שכנראו אתה מכיר היום אחד ואתם גם הרי בעלי, בואו להגיד, בעיה בעלי קושי, מילדיכים העיקריים, שאפשר לעבור כל מצב.

00:41:24: היא הבינה שהעברון שלה בחרשות והעלמות שלה מיוועדים עבורה, מיווהדים העבורה בכדי שהיא תגלה את ההוצר בתוכה, והיא הבינה את המסל.

00:41:38: לא אמרו לה, את זה היא הבנה את זה בעצמא.

00:41:40: הלאית קשוטה במדוש פחוק, ואלא יקרה בטורה.

00:41:43: את המשל הזה אני רוצה להבין לכם, הכי וכי יותר בנופס פיריאל.

00:41:46: תגלו, כן?

00:41:48: באמצעותיהם, באמץעות מהקפינת ובאמצאות טראפיה עם אנשים אחרים, הם באמשעות שלום ארושה, מורה הדילות שלי.

00:41:55: אני מוכן לשרת אתכם מתי שאתם רוצים לקבוע אתכן פגישות לאחר הנמשון כמובן מתי שהיא יוצאו, אני לא דורש הוא בקספר, אני דורשהו מסוימום שעליו להתפשר.

00:42:04: אני ממוכן להבין לכם משהו מחריפים ביותר, זה רק הייתה מנהל השאלה.

00:42:07: אני בטוח החיים ואחיותיים ‫שכל אדם, בין אם יש לנו חוזר, ‫נחות בין עם מלאקוי שמיה ולקוי רגע, ‫יכול תעבור אם יש לו את החצון הקביר, ‫ואת השאיפה להבין שמאחורי המסך.

00:42:24: ‫מאחורה הנכות של הבן או של הבט.

00:42:29: ‫נמצא אוקיאנוס עצום ‫שרוצה לדגלות מימני באמצע אותי, ‫עדי שאני קופץ לתוכו ומוכן... לזכות באוקיינוס הזה, תוך התמודדתות המקושל שלי.

00:42:42: לא על זה שאני בורח ממנו ומתיאש לי.

00:42:45: אלא עליי שאני מאמין, אני חוזר עליה כולה שעברתי כנק ישראל, עליי שהן עם האמיתי יהודים במלאכת נבנתי יהודיים אבל יש גם פרוטסטנית שמאמנים בגבוש פה.

00:42:52: לא רוצה לשאונות את הפרוטיסטניות אם אתה לא דתיים.

00:42:55: יש לנו צוון בעולם שמאוד מאמינים שאני מאוד מחבד, שומעים עדיין לביפול.

00:42:59: אם אני מאמינו שאני מסוגל למצוא פתרון, מסוגלי התרחב מעל הנקודה החיצונית הגיפון הגופנית שבה אני מתמודד, אני אתרחב וגם היחס שלי כפי בין לבד אישים התרחבב.

00:43:18: זאת ההרצאה, מי שרוצה לשאלות שאלה?

00:43:19: תודה רבה, תודה.

00:43:24: רגע, רגאר, ריגאר.

00:43:27: עולם רוצים להודות רגש, ניהן.

00:43:30: מורם פה, ושושוי, ומירי.

00:43:33: תודה לבן!

00:43:35: תודה אבא.

00:43:36: איפה הולטרושי?

00:43:40: איפי בינתרוש.

00:43:41: בואי שפה.

00:43:42: ‫תודה רבה.

00:43:42: ‫-יאניב, יאניב פה.

00:43:43: בואו.

00:43:44: ‫תגידי אותך.

00:43:44: ‫הראה אותך?

00:43:45: ‫נדעתי לכם את מיתן קטי, ‫מיתר וקטי.

00:43:45: ‫זה כאלה שנים רבות.

00:43:46: ‫מילי פה!

00:43:48: ‫מירי, אני רוצה שאת תפסמת ‫בראה באופן מיוחדתי לדבר הנשיטות.

00:43:58: דיברתי איתה.

00:44:00: ‫דיברת איתיי מהממת... ‫בגב שהיא תישאר מחר עד הסוב ‫כי אני קניתי למטנה המולדת.

00:44:05: ‫ואני רוצה, כשאת תחבד אותה על יד הכיר ליד הכיר, כשאתה מעניק להם מטנות אתה מחבד את דבורה שושי, שושים מעניכלה אני קטן, זה צריך להיות שוב חובד נכון, אבל אתה נסעי נסיא רפואה בשלמה, אתה ננסעי אני האוזר של המנקה אבל תיתן לי גם מילת כבוד בבקשה אני רוצה שאתה תיתה לי גם כבול אני רוצי שתתתתי מילי, מאחר התומדת ליעד דבוריו?

00:44:35: ערב טוב, תודה מיליאת תומד את בחר לי הדבורה ונוטד לנישיקה על הקונה ערוץ, כמה נשיקות ביתך?

00:44:44: יופי, בבקשה יש לכם עוד שאלה, מישהו רוצה לפנות אליי בשאלה?

00:44:50: אנשים הלכים כן, רוצים לאכול, הם מאוד רעיניים.

00:44:52: השושיר את מרוצה איתי?

00:44:53: שושיר, הוא שואל למה אתה לא רוצה.

00:44:55: אתה מרצה?

00:44:56: תודה רבה רבה.

00:44:56: אגיד משהו?

00:44:57: מאוד מאוד נהניתי ממש.

00:44:57: אני רוצה לך.

00:45:10: גם בה, איך שהם עושה את זה וגם כל התוכן.

00:45:13: מאוד מאוד ננקו.

00:45:15: מודה לך רות'י כבר ריקי.

00:45:17: מה?

00:45:18: מה?

00:45:18: למרות שכבר קרה את הספר של בית תופן, כן.

00:45:21: כן.

00:45:22: קראנו את הספר... אדענו חתש משמעות.

00:45:25: נכון בדיוק.

00:45:26: אתם חייבים לקרוא את זה עוד עשר פעמים, זה יעזור לכם מאוד, ואני אגיד לכם, אם אתם רוצים פעם לימוץ אישי, מאיר קבין יעביר לכם את כל הפתאים שלי, אני מוכן ומזומן!

00:45:37: ‫למחיר מאוד ידידותי אבונכם, ‫להביר לכם כתבול מתאי שקרצו.

00:45:41: ‫מתאי של קרצה.

00:45:42: ‫יש לו את המוצאפ שלי, תעביר לו, ‫אתה הביא לכל האנשים הנחמדים האלה?

00:45:46: ‫אני אתן לכם ייעוץ רק את המנה לשונה.

00:45:48: ‫אם יש לכם מנהי קרית ‫שלא תדמינו מה קורה באז, ‫רק מנך לשונה פה.

00:45:51: ‫מה אתה אומר עליי?

00:45:52: ‫שסופ סופ יצחו להביא פה איזה זוג מסכין!

00:45:55: ‫נדר... אני מאוד... ‫-זה נס, אה?

00:45:58: ולבנה בבא... ‫אני מודה לאשם שיש לנו אפשרות ‫בכלל לסום לעבוד במצוא צום.

00:46:03: ‫אני כל כ ושאני יכול לראות אתכם קינות המשפיעים פה בטיפול.

00:46:08: ואני רוצה לחזור, תשמע אותי, ואת ושוש וכולם, תעבירו לכולם שאני מאוד רוצה להמשיך לתאפל בכם באמת.

00:46:17: תקבעו איתי לאחר נפשון ולאחר... אני יודע, חופשה אתה קיץ מה שאתם רוצים.

00:46:23: תפנו אליי, אני אתן לכם מסרים עוד יותר מאמיקים אם תרצמו משום שזה עוד האב בחוץ שלי.

00:46:30: אני אוהב לעזור לאנשים.

00:46:32: אין עליך.

00:46:34: מילי יש לי שאלה.

00:46:38: כן.

00:46:39: השיטה של דוקטור פרנקל יכולה לעזור גם לאנשים לא מאמינים?

00:46:44: כן, בהחלט.

00:46:47: נכון תשמע אנשים שאני אגיד לך הוא פנה על המשמח הפרטין.

00:46:54: יהודה יהודה, יהודה.

00:46:56: יהודת תשמה הוא פינה לאחר השואה אל אנשים לא דתיים שבאמצעות גישתו אני אומר לך באמצעות שהיו מאמינים, הם גילו את כוח האם מותנה בתוכם ששללו עד קום.

00:47:11: סתובת כל האחדם יכול להשתנות יהודה, כל אדם יכול לשתנוץ אם אתה אומר שאתה לא מאמין, מחיית אתה יכול להיות מאמיני יהודה תבנה אליי, בטאי שאת רוצה אני אתן לכם מבול אני מאוד רוצה לעזור, להמשיך את העבודה של היום.

00:47:28: באמת.

00:47:30: אתה יכול למליץ אותי לכול לך ברכם וחברו על כך?

00:47:33: אני מאוד את רוצים לעשות לכם.

00:47:35: יש לכם ילד בכן?

00:47:37: כן, בטח.

00:47:39: אז מדי שאתם רוצים, תפנו אליי ותיכנס לתפעיל.

00:47:43: תודה.

00:47:44: שלום.

00:47:47: מיר, אני נורא מתרגש ותיתו קבוד לדבורה.

00:47:53: בטאכ, אוהבים אותך.

00:47:56: ולכם.

00:47:56: אני אתכם, אני עולה חשב במובט הפנימי לחדר האוכיליקון.

00:48:05: נו, שעה.

00:48:06: אלפני שקרות, לא פזור.

00:48:08: אליבני שקורתי המלא ברחה לביא פה אמן ברחת.

00:48:14: תבוא רך, תבוארך.

00:48:15: אמד ואמד, אתה שכמה לי כמו להמנים.

00:48:18: תודה רבה.

00:48:19: נבזד השם, תודה אבא.

00:48:22: ניתן.