Hat Gott die Juden verworfen - Yuval Lapide korrigiert ein falsch verstandenes Gleichnis Jesu Mt 21

00:00:00: Liebe Gerlind, liebe Gerlinde.

00:00:05: Du hast Zweinnahmen?

00:00:05: Gerlinden die männliche Variante.

00:00:07: Gerlinder segel du Phänomenale Schülerinnen.

00:00:10: wir hatten ja schon einige Sendungen in YouTube.

00:00:12: ich begrüße alle herzlich.

00:00:13: heute im Youtube die Aufzeichnung sehen werden ist es amst nach Abend ein warmer Tag in Israel wie ich gehört habe ein warmar tag in Deutschland.

00:00:21: Ich bin hier in Israel in der Gastprofessur mit meiner Frau Debora und Gerlindo.

00:00:25: meine fantastische Schülerin Gerlinssegel Arbeitete seit zwanzig Jahren sehr treu mit mir und wir sind derzeit in einem größeren Zirklus, nämlich die Gleichnisse Jesu.

00:00:33: Und wir haben uns heute der Abend vorgenommen für alle, nämlich das Gleichnis von den Rangernen im Matthäus-Einundzwanzig Dreiunddreißig und Folgende.

00:00:41: Ein ganz wichtiges Gleichnis.

00:00:43: Meine treuscheerin Gerlind Meschulemit wusste Gott sei Dank noch nicht was er heute Abend geblüht, welche Aufklärung es ist.

00:00:50: liebe Freunde und Freundinnen weltweit ein enorm belastendes Gleichnis und ich kenne sehr viele Christen darüber möchte ich heute mit ihnen arbeiten die es nicht verstehen, Gelinde gesagt nicht verstehen und im Stimmsten Fall misinterpretieren.

00:01:02: Und mein Vater, mein Grinterprofessor-Vater möchte das Buch, dass ich zu seinen Ehren daraus gegeben habe immer wieder zeigen, nämlich wer predigt ihren Enzynergogen?

00:01:10: Die beiden großen Klassiker, da möchte ich auch das Buch meines Vaters zeigen.

00:01:14: ist die Bibel richtig übersetzt.

00:01:15: Das sind die beiden Großenbücher, die ich neu herausbringen darf.

00:01:18: Ich will Ihnen sagen, die Bibels nicht nur nicht richtig übersetzen, sondern sie ist doch nicht richtig verstanden!

00:01:25: Meine Schülern, die Armin weiß das noch einmal für alle unsere Freunde in YouTube.

00:01:29: Die Bibel ist nicht nur durchgängig richtig übersetzt sie ist an einigen Stellen wirklich missinterpretiert worden und das Gleichnis von den Weingärtnern ist ein typisches Beispiel dafür wie Christen sich sehr schwer tun um es schon vorab zu sagen, dass jüdische Denken Jesu hineinzukommen und dieses jüdliche Denk innerjüdischen Dissonanzen Gerlind, die natürlich vorherrschend zurzeit Jesu, wie zurzeit aller großen Männer und Frauen ist, wirklich zu verstehen.

00:01:57: Und bevor wir richtig das Gleichnis aus dem Mund von Gerlinde hören, möchte ich Ihnen eins ganz klar sagen, Gerlinder Gerlinden reißt.

00:02:02: das herrscht auch seitdem sie sehr miteinander arbeiten!

00:02:05: Ich sag's ja in aller Deutlichkeit, darum habe ich an meinem Titel genannt.

00:02:07: Jesus dachte jüdisch und nicht christlich!

00:02:11: Wenn Sie, liebe Christen und Christinnen, die ich respektiere mit Ihrem Festzeit, will niemanden konvertieren – das sage ich noch einmal zum hunderttausendmal – bzw.

00:02:21: alle rehebraisieren und regularisieren, dass sie zurückführen in das jüdische Denken ihres Eilands und in das hebräische Bewusstsein dieses großen Juden, den ich sehr liebe, nämlich Jesus Und das Gleichnis, was wir gleich aus dem Mund von Berlin hören werden wurde so missinterpretiert.

00:02:37: Sie werden es gleich hören.

00:02:39: So missinterpretieren über Jahrhunderte als eine Gegenüberstellung von Jesus und den Christentrum gegenüber dem dekadenten Judentum des Abgewirtschaftetages nichts mehr taugt, dass primitiv ist.

00:02:49: Das ist wirklich die sogenannte wie mein Professor Vater sagte, Wirkungsgeschichte.

00:02:53: Die Wirkungsschicht der Missinterpretation zum Beispiel dieses Gleichnisses von Herrn Gertmann sprich den Winzern Und darum werden wir das gleich hören, aber ich möchte noch einmal den Satz betonen.

00:03:04: Jesus, Jerusalem kann man nur verstehen wenn man ihn als jüdischen Mann in einem jüdischem Umfeld mit jüdischer Denken versteht.

00:03:13: Ich wiederhole, wenn man Ihn als jüdischen Mann mit vollem jüdische Bewusstsein, mit jüdischem Denken und jüdlicher Theologie und in einen jüdlichen Umfeld versteht dafür plädiere ich unter allen Umständen.

00:03:25: Dafür bin ich bekannt und dafür werde ich sehr geehrt.

00:03:28: Wenn Sie das nicht tun, die Behörden hören tun sie diesen Mann Unrecht.

00:03:31: Sie tun diesem großen Juden-Unrecht und Gerlin weiß das, wie sehr sie diesen jüdischen Mann seit unserer Beziehung vor zwanzig Jahren wirklich wertschätzen kann wenn sie seine jüdische Identität vorm Hintergrund der Propheten und der Großen Könige ist, als die auch jüdisch waren neu zu würdigen Weiß?

00:03:48: Und mir geht es heute an bei einem sehr belasteten, weil missinterpretierten Teilnis darum, der Winzer, der sogenannten Bösenwinzer oder sogenannten bösenweiliger Daumen Ein Gleichnis, eine Diskussion die Jesus hat.

00:04:03: Eine Polemik wie Jesus hat richtig verstanden wird in einem jüdischen Kontext, in dem sie entstanden ist und etwas was Christen sich auch schwer tun zu respektieren das es immer in der jüdische Diskussion oder in einer jüdischer Spannung gab.

00:04:15: wenn Jesus, der Jude Jesus mit Menschen in Israel farisieren sadozieren es sehen an ihrem Konflikt steht heißt nicht dass er sie abstempelt, dass er Sie abwertet Sondern er sagt nur, es muss zu einer Erneuerung kommen innerhalb des Judendums.

00:04:29: Nicht durch ersatztheologische Gedanken in dem eine neue Religion gegründet wird für mich das Christum.

00:04:35: Sondern es muss an der inner- jüdischen Erneuierung kommen weil dekadente Denkweisen bestimmter Gruppen zum Beispiel der Sadduzea die er nicht mochte Der Tempeldynastie dringend einer Korrektur begriffen.

00:04:47: Das heißt aber nicht, dass er das Judentum ablegt oder die Juden ablegt, die Judensprich seinerzeit sondern dafür eine Erneuerung jüdischen Bewusstseins und eine Korreaktur von gürzen-dienerschen Fehlverhaltens plädiert.

00:04:58: Das kennen wir bei Einprofen Israels.

00:05:00: Gerwin und ich studieren seit Jahren, seit Jahren Texte des ersten Testamentes und des zweiten Testamentes Und die Heftigkeit der Propheten in Bezug auf Fehl Verhalten der Judenen Anführungszeichen ihrer Zeit ist bekannt für Menschen die Tore lesen, das erste System.

00:05:15: Wenn Sie zum Beispiel an Ammus und Mosea zwei feurige Nordstaatpropheten, die wirklich kein einziges halbes Workline vor dem Mund nehmen, sondern den Juden ihrer Zeit unabhängig von der Zugehörigkeit mitteilen, euer Fehlverhalten ist bei Gott nicht gewollt.

00:05:31: ihr müsst euch erneuern sonst geht sie ins Exil Und Gott wird euch durch das Exil und durch die Rückgröße des Exils zwanzweise erneuen, euch in eine neue Beziehung mit Gott kriegen.

00:05:41: Dieses Denken hat Jesus von den Propheten übernommen.

00:05:44: Ohne deswegen der syrische Volk zu verbergen, der syrische Volk ist nie verworfen!

00:05:47: Der Bund mit Gottes Ungründbar, den wir Juden haben.

00:05:50: nur aufgrund rückfälliger Verhaltensweisen von uns Juden die die Propheten beanstalten bedarf es einer massiven Korrektur und das bei Absicht in die Prophetin und des bei absichtigen natürlich.

00:06:02: ein großer Mann wie Jesus, der in der Tradition steht und wer Leute auf dem Satz hören wird gerne uns vorlesen dass man ihn tatsächlich für ein Profiten hier ist.

00:06:10: Das werden wir heute auch besprechen, Jesus wird für einen Profit nicht nur für Gottessohn und für den König der Juden.

00:06:17: Das neue Einleitung, das wir jetzt wie mein Rabbiner in Amerika sagte, in eine jüdische Haut hineinziehen müssen, in ein jüdisches Gewand hineinsteigen müssen um diesen Juden-Jesus im Jahre dreißig bis dreiunddreißig in der Spannung seiner Zeit mit jüdischen Menschen die nicht bereit waren konformter Tor zu arbeiten zu züchtigen und sie zurückzuführen in die alte jüdische Tradition.

00:06:41: Gut, Gerrit, du liest uns vor ab dreiunddreißig.

00:06:45: Ja.

00:06:46: Hört ein anderes Gleichnis!

00:06:48: Es war ein gewisser Hausherr der pflanzte einen Weinberg, zog einen Zaun darum, rupt eine Kälter darin, baute einen Wachtung, verpachtete ihn an Weingärtnern und reiste außer Landes.

00:07:02: Als nun die Zeit der Früchtenate sannte er seine Knechte zu den Weingärtnern, um seine Früchte in Empfang zu nehmen.

00:07:10: Aber die Weingärter ergriffen seine Knecht und schlugen ihn ein, den anderen töteten sie, den Dritten steinigten sie.

00:07:18: Da sannte Er wieder andere Knechte mehr als zuvor und Sie behandelten sie ebenso.

00:07:24: Zuletzt sante er seinen Sohn zu ihnen und sprach zu ihm und sprache, sie werden sich vor meinem Sohn

00:07:30: scheuen.".

00:07:31: Aber als die Weingärtner den Sohn sahen, sprachen sie untereinander.

00:07:36: Das ist der Erbe!

00:07:37: Kommt, lasst uns ihn töten und sein Erbgut im Besitz nehmen.

00:07:41: Und Sie ergriffen ihn, schließen ihn zum Weinberg hinaus und töteten

00:07:45: ihn.".

00:07:46: Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt?

00:07:49: Was wird damit diesen Weingartnern

00:07:50: tun?".

00:07:52: Sie sprachen zu ihm, er wird die Übeltäter auf üble Weise umbringen und den Weinberg anderen Weingärbnern verbrachten, welche ihm die Früchte zu ihrer Zeit abliefern werden.

00:08:04: Jesus spricht zu ihn, habt ihr noch nie in den Schriften gelesen?

00:08:08: der Stein, den die Bauleute verworfen haben?

00:08:10: Der ist zum Eckstein geworden.

00:08:13: vom Herrn ist das geschehen Und es ist wunderbar in unseren Augen.

00:08:18: Darum sage ich euch Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volk gegeben werden, das dessen Früchte bringt.

00:08:26: Und wer auf diesen Stein fällt, der wird zerschmettert werden.

00:08:30: Auf wen er aber fällt, den wird er

00:08:33: zermahlen.".

00:08:35: Und als die obersten Priester und die Pharisäer seine Gleichnisse hörten, erkannten sie, dass er von ihnen redete – und sie suchten ihn zu ergreifen, fürchteten aber die Volksmenge weil sie ihm für einen Propheten hielt.

00:08:49: Ja ein ganz gewaltiges wirklich!

00:08:52: Gewichtiges und gewaltiges im Gleichnis.

00:08:54: Ich bin froh, dass ich mit Gerlind darüber spreche.

00:08:56: Es wird nicht gern gelesen, liebe christliche Freunde und Freundinnen weltweit in YouTube.

00:09:01: es wird nicht gerne gelesen weil ist ein heftiges sehr drastisches Beispiel für was ich bei Jesus dem Juden ja liebe Wurtgewaltigkeit und Strenge, die Jesus benutzt.

00:09:12: Sie wissen ja, liebe Hörerinnen und Hörern im Gehirn weiß das auch, Jesus kann sehr drastisch werden.

00:09:16: Er kann ihn sowohl in seinen direkten Auftritten als auch in seinen Gleichnissen wirklich sehr feurige Worte nehmen weil er – und das möchte ich schon deutlicher Eingang sagen – nicht nur weil er sein jüdisches Volk gibt sondern weil er es korrigieren möchte.

00:09:31: in der Tradition der großen Propheten Und in diesem Gleichnis ist es wirklich sehr schmerzhaft.

00:09:35: Es sind ja die Redner, aber die Weingärter ergriffen seine Knechte und schlugen den einen den anderen töteten sie, den dritten und so eine Stein.

00:09:43: Es ist wirklich heftig!

00:09:44: Und die Gesamte, wenn ich das noch sagen darf bevor wir einsteigen, die gesamten Mangbreite der menschlichen Erfolgung seiner Zeit hat Jesus in die Gleichnisse eingebracht.

00:09:52: Es gibt ja einfache Gleichnisse wie die Perle auf dem Acker, da man verkauft ein Acker und mit dem Geld besorgt er sich die Perles und erfreut sich an dieser Perle.

00:10:01: kurze Gleichnisse oder das Reich Gottes ist wie ein Sauerteig den eine Frau durchknetet.

00:10:05: es gibt sehr einfache harmlose Gleichnisse im Anfangszeichen aber dann gibt es auch sehr schmerzhafte Gleichnisse in denen es um Leben und Tod geht Weil Jesus weiß, als ein großer Rabbi und wie jetzt so bloß genannt wird Prophet, ein Navi der Urheberler zu sprechen kommen.

00:10:18: Schätze ich sehr.

00:10:19: bei Matthäus die Erwähnung als Prophetin war nicht nur Gottessohn, sondern im jüdischen Sehen verstanden sind aber auch ein Prophet, so hielt ihn für Menschen.

00:10:27: Das heißt und ein Prophet das möchte ich Ihnen aller Deutlichkeit schon zur Auslegung sagen Ein Prophet in Israel wenn Sie es bitte alle notieren ist immer ein Mahner und ein süchtiger Gerlint auch für dich zum Aufschreiben.

00:10:38: Ein Prophet, einen Navi Navi, N-A-W-I.

00:10:42: Ein Navi in Israel.

00:10:44: und darum finde ich es ganz wichtig dass Matthias diese Stelle im Weg auf dem Ende ist immer ein Züchtiger nicht ein Züchter sondern einen Züchtigel und ein Mager.

00:10:54: Und darum liebe ich wenn ich kurz das Ende sagen darf und als die obersten Priester dieser Dozee und bestimmte hart gesordene Varisier seine Gleichnisse hörten erkannten sie dass er von ihnen redete.

00:11:06: Das heißt jetzt ist natürlich eine scharfe Kritik Wie wir sie kennen aus alten Zeiten in der Bibel Amos und Hosea, nämlich an der Hierokratie.

00:11:14: An der Herrschaft der Priester in Jerusalem, die es ja immer gab.

00:11:16: zurzeit ist der Priest.

00:11:17: Damit ist aber nicht das Judentum per See angegriffen oder verworfen sondern nochmal für Sie alle Jesus meint weil er kennt dass die hohen Priester die Zendocima-Verbricht dieser Dozier die zu seiner Zeit dreißig bis dreiunddreißig hier befinden uns bitte ihnen die dreißigen bis dreißige Jerusalem bei den Bohtriestern sich nicht korrekt verhalten.

00:11:38: Sie gehen über Leichen und sie kooperieren mit Drogen, mit der Besatzungsmacht im Heiligen Staat Israel.

00:11:44: Der Prokurator Pontius Pilatus benimmt sich verbrecherisch gegenüber den jüdischen Folgen.

00:11:48: Diese Menschen nutzen die Kollaboration, möchte ich sagen um diesen französischen Begriff zu benutzen aus dem Nazi-Zeit, um sich Gunst zu verschaffen.

00:11:56: Mein Vater und mein weltberühmter Faserprofessor Pierre Stapide nannte solche Mitläufer mit der römischen Besatzung Römlinge.

00:12:02: Gerling, das habt ihr einmal schon bei uns in unserer Arbeit verlangt.

00:12:06: Sympathisanten beziehungsweise Kollaborateur mit der römischen Besatzung, die wirklich bereit waren um sich Gunst zu verschaffen bei den Römern.

00:12:16: Und Jesus prangert das an und das finde ich großartig dass es hier steht und sie sucht ihn zu ergreifen.

00:12:22: Verständlich manche Sarduzer waren empört über ihn.

00:12:26: Sie hatten Angst vor ihm, richtig Angst vor diesem Jesus weil er es wagte sie öffentlich zu beschimpfen.

00:12:32: Sie ja auch.

00:12:32: die Reinigung des Tempels kennen wir ja ausgefahren jetzt zwei in der die Dämpelhändler gemaßregelt und beschimpft werden, weil sie Tarte aus Jermia oder Jesus aus dem Haus meines Vaters an den Hörbogen gemacht haben.

00:12:44: Kurzum, Jesus kann sehr scharfe, er ist nicht nur ein kuschelweicher und gemütlicher Prediger, sondern er kann schärfste Worte in ihm nehmen.

00:12:53: und Christen tun gut daran liebe Gerdlingt!

00:12:55: Christen tun gut daran wirklich denn ganzheitlich das Sackchen aller Schafe als gebildeter Professor.

00:13:01: Professor, in aller Schärfe den ganzheitlichen Jesus wahrzunehmen.

00:13:05: Diese Überhöhung Jesu und diese Verniedlichungen Jesu wird der Persönlichkeit Jesu die ich sehr liebe, sehr lieben.

00:13:11: das weiß Gerrit nicht.

00:13:13: gerechter ist mich nur der nette Kleidebrediger der sagt holt die Kinder zu mir wo wenn wir dieses Kind vor mir in Jerusalem kommen die hier das Reich Gottes akzeptiert alles.

00:13:23: aber Jesus ist nicht ein Kuschelbeer ganz scharf ausgesprochen.

00:13:27: Und wer Jesus nur reduzieren möchte zu einem Teddybären oder zu einem Kuschelbär, vergeht sich an Jesus, an der großen Persönlichkeit Jesu in aller Schärfe.

00:13:35: in Hochdeutschen Worten gesprochen.

00:13:37: Jesus ist ein Mann, ein Prophet und es steht deutlich im Sechsundvierzig und sie sucht ihn zu ergreifen fürchteten aber den Volksmenge zurecht – es gab ja Menschen die ihn sehr mochten weil sie ihn nun jetzt für einen Prophet verändern wie hier.

00:13:52: finde ich authentisch von Matthäus in einundzwanzig, fünfhund sechsunferzig.

00:13:57: Er war einen Mann der einen Ruf hatte.

00:13:59: es gab verschiedene Bezeichnungen gerne du dich haben darüber schon besprochen nämlich in einer Radiosendung für YouTube die verschiedenen Bezeichnung, die verschiedenen Titel wie Jesus hat.

00:14:08: Da gab es den Gottessohn und da gab es das Langgottes.

00:14:11: unter anderem war er auch was nicht so oft genannt wird ein Profit dass sich durchaus unterstützen kann.

00:14:15: Der war nicht zu einem Profit im klassischen Siebenen nicht gesalpt und intronisiert wurde Aber er war ein Mann mit einem Charisma eines Propheten, eines Navi.

00:14:24: Martin Bubel übersetzt das Wort Prophet immer mit Künder – Ein Kündner!

00:14:27: Ein Mann der den Willen Gottes kündet.

00:14:29: Ich finde es großartig dass Matthäus diesen Titel hier würdig und nicht gleich sagt, dass die Menschen Angst hat weil der Gottessohn aber ein Terminus der ursprünglich jüdisch waren dann immer mehr verkristig wurde.

00:14:40: oder weiß ich was er Gott war?

00:14:42: Oder nur Rab in Anführungszeichen Rabbi oder dass er das Land Gottes war.

00:14:48: Oder da könne ich der Judentitel, die sehr umstritten wurden für Juden und für Christen, sondern es ist ein Begriff benutzt, der sehr jüdisch war und der für mich durchaus authentisch war zur Zeit Jesuist.

00:14:59: Es gab eine große Menge von Juden, die dieser hochpräsenten Zeit in Jesus einen Mann sah auf Grund seiner Polemik gelingt.

00:15:06: Aufgrund seiner Schärfe nicht trotz seiner Schärke wegen seiner Scherfe als Navi, als ein Künder wie Martin Buber sagt der das Feuer Gottes, und Gott ist feurig über seine Lieben bringt um das Volk Israel zu korrektorzubringen.

00:15:20: Das halte ich für völlig authentisch.

00:15:22: Und darum habe ich mir mit meiner Schönerin Gerrit heute und für sie auch diesen Text ausgesucht weil er hier wirklich tituliert wird.

00:15:28: ob seiner Identität so bin es aus der Sicht des Volkes ein Künder zu sein in der Tradition oder auch logisch großen Wert In der Traditions der großen Kinder Israels zu denen ich Ammus Hosea und Mose zähle.

00:15:41: Das waren lauter Künder, sogenannte Propheten die im Namen Gottes sehr deutliche Worte auslieben nicht trotz Liebe.

00:15:49: Ausliebe!

00:15:50: Nicht Trotz Liebe dem jüdischen Volk gegenüber ausgerichtet und wirklich auch drakonische Maßnahmen kündeten.

00:15:57: wenn ihr das nicht tut.

00:16:00: Wenn ich das nicht tun werde jetzt weiß ich zur Verteilung kommen.

00:16:04: Ihr werdet das zustande gehen, wenn ihr das nicht tut.

00:16:08: Oder es wird das Exil kommen, kündigt Amos Osean.

00:16:14: Es wird eine Zichtigung kommen, es wird eine Zeit der Not kommen und es wird ein Zeit des Hadels kommen.

00:16:19: Es ist eine Zeit, wo die landwirtschaftlichen Bedrohungen durch Heuschräden kommen zum Beispiel.

00:16:23: Die Propheten machen das, die sogenannten Propheten Israels.

00:16:26: Die viele Christen viel zu wenig kennen, obwohl sie ... Die Rosinen stübchen natürlich gerne aus der Prophetin nehmen, aber das ganze Zeit wird ja nicht wahrgenommen.

00:16:36: Weil Tristen sich sehr oft, sehr schwer tun mit dieser Erbenseite der Propheti Israel zu sich wiederholen.

00:16:42: Die Herbe-Seite der propheti Israels besteht gerade darin und ich bin Jude und ich kenne mein Judum hervorragend neben vielen anderen Juden, mit denen ich in Israel verkehre.

00:16:51: Und wir Juden, ich sage es Ihnen ganz auch, liebe Hörer und Hörern in YouTube.

00:16:55: Wir Juden haben wenig Erschädlichkeiten, obwohl wir der Prügelklappe sind mit der Polemik und der Züchtigung der Propheten Israels als Christen, die als Außenstehende sich Urteile oft erlauben über uns.

00:17:08: Christen tun sie schwer, weil Sie die Inneren zusammen dem nicht verstehen und oftmals nicht verstehen wollen in der Beziehung, in der Interaktion zwischen Prophet Naree und Israel die wir Juden beherrschen.

00:17:19: Und ich gehöre ja dem Vollgottes an und ich bin gerne Jude und ein authenteter Jude, und ich liebe meine Propheten Israels jeden Tag mehr, jeden Tag wilder und trage sie all meinen akademischen Folies und ernte großes Dokt dafür weil ich die inneren Zusammenhänge beherrsche und wenn ich die hebräische Sprache beherche und nicht nur Deutsch und Englisch, Französisch oder Latein und Griechisch Abwässer sozusagen, der großen Sprache Jesu.

00:17:45: Und wenn Sie diese inneren Zusammenhänge verstehen und wissen dass ein Prophet sein Volk liebt, M-I-Bt Hochdeutsch ausgestrungen, L-E-B-T liebt das ist ein Volk libt dann verstehen sie auch warum er zu solchen Maßnahmen greift.

00:17:58: In Jesus steht in dieser Matthias und sagt dieser prophetischen Navi Tradition Er isst ein Navi aus der Sicht vieler Völker vieler Menschen.

00:18:09: in dem Kontext von Matthäus, und gerade weil er in dieser Tradition steht bzw.

00:18:14: Matthaus in diesem Titel zuordnend darf ein scharfes Wort eine Kritik kommen dürfen auch Zusammenhänge genannt werden wie zum Beispiel Weingärtner die natürlich stehen für die Nachlässigen, für die sehr nachlässige Sadozeri im Tempel auch überleichende Dinge das ist leider bekannt.

00:18:32: Die Sadduzea, nicht alle Juden die Sadduzieas.

00:18:34: Die Priester Kastein Josef war bereit über Leichen zu gehen wenn es darum ging bestimmte Menschen die nicht korrekt waren und das sind das ist ja Gemeinde mit dem Gleiches in den Wachen mit den Neuenberg Besitzern.

00:18:46: Gott vertraut ihnen viel Macht an.

00:18:47: sie dürfen ihre Temple Gottesdienst verrichten.

00:18:49: Sie haben eine große Autorität Und es ist leider Gottes bekannt Das bekenne ich als Jugendvermacht.

00:18:54: schon all der Jüten bekannte dass diese Weingelder sprich die Saduzäer denen der Weinberg Gottes Weinberg steht für das jüdische Volk Nicht korrekt behandelt, es gab Missstimmigkeiten.

00:19:05: Es gab Inkorrektheiten.

00:19:07: Es gibt viel Lieblosigkeit der seduzierenden Vorgehenswahl.

00:19:11: Leider ist das bekannt und Jesus spricht das andere um Verpackte dass er in den Gleichnis gelingt weil er das nicht direkt anspricht und unten steht ja am Ende haben wir das ja gesagt.

00:19:21: Und als die obersten Priester und die Pharisäer die Gleichnisse hörten er kannte sofort dass er von ihnen regnet.

00:19:26: Das ist ja die Absicht eines Gleichnisses.

00:19:28: Ein gutes Gleichnis, und es ist ein sehr gutes Welche, ein exzellentes Gleichnis lässt die Betroffenen jetzt sofort spülen, wer gemeint ist?

00:19:34: Sie haben sich ja sowohl angesprochen gefühlt das wollte er ja!

00:19:38: Und das Sinn eines Gleichnesses, Gerlind, liebe YouTube-Hörerinnen und Hörern is ja den Menschen zum nächsten Mal zu entwaffnen ihn zum Zuhören anzuregen ohne dass er sofort die Staffeln aufstellt sondern lass mal zu was ich dir erzähle wie bei Nathan nach der Bettgeschichte mit Watsheba in einem Gleichnis erzählt, vom reichen Mann und dem armen Schaff.

00:19:55: Und dann dazu führt ihn mit zweiter Samuel elf von zwölf auszusprechen.

00:20:03: Ich bin der Sünder, ich habe verstanden gegen wen das Gleichnis gemünzt ist und dementsprechend bekenne ich.

00:20:07: Ich habe eine Frau misshandelt, sexuell misshandelte und ich habe ihren Mann die Geschichte von Batschewa Noda.

00:20:16: Das Gleiche haben wir hier!

00:20:17: Das ist die Idee.

00:20:18: der gleiche Sekunde aus der Toa, ich seh es sehr gut da weg und war zu Permanente Toa.

00:20:22: Und Jesus ist ein Mann, der diese Gleichnisse kennt und im erst Jahrhundert sehr wohl in deiner Welt der Gleichnisse lebt, in der Permanentgleichnisse erzählt werden auch so sehr kritisierende!

00:20:34: Und ich halte dieses Gleichnis gerade weil es so herzzerreißend ist nämlich der Hausherr Gott, der Weinberg-Pflanze erinnert übrigens an die Seiger V. Sie können sich auch merken, die Befreundinnen und Freunden, ihr sei ja fünf ist auch dieses schöne Gleichnis enthalten.

00:20:49: Gott ist enttäuscht über sein Weinberg.

00:20:52: Gott isst enttäuscht darüber dass der Weinberg, ihr seid ja fünf das kannte Jesus natürlich.

00:20:56: jeder kennt das gebildete Juden.

00:20:58: hier ist Gottes enttöscht darüber, dass der Weinberg nicht gepflegt wird.

00:21:02: Es spricht die Tora, die uns jubel gegeben wurde, wird nicht mehr gepflegt und statt es der Weinbergen süße Trauben bringt er Zeit in der Süße Trauen bringen soll die Saubertrauben.

00:21:11: Und Gott ist sehr empört darüber.

00:21:12: Gott selbst, nicht der Prophet, Gott selbst die Jesaja fünft, ist empört drüber dass wir Juden zurzeit Jesaja ab des Jahrhunderts vor der Zeitrechnung nicht mit dem Schatz der Torah und nicht mit den Schatzes Heiligen Landes das wir damals hatten liebevoll und rücksichtsfrei umgehen.

00:21:28: Das spreche ich als Jude offenbar aus, wie wohl es im Schmerz?

00:21:30: Dass wir Judenselbst uns oft schäußlich benannt.

00:21:33: und dennoch hat Gott den Bund mit uns in Markenbuber so schön sagt nie gekündigt.

00:21:39: Gott Gerrit hat den Bund nie gekündigt.

00:21:42: Er steht zu uns und wir sind das erwählte Volk durch alle Vergasungen, Verbrennung und Vernichtungen die Christen an uns trieben und für diese noch bezahlen werden im Himmel.

00:21:52: Ich bin fest davon überzeugt und ich störe jetzt ja hin Israel als Professor und als Israele der Heimkerndorf und auch Kontaktblick mit Deutschland wie sehr Gott dieses Land Israel und die Juden in diesem Land liegt mit allen Schwierigkeiten die wir hier auszutragen haben.

00:22:06: aber Sie spüren und ich spüre es auch, dass Gott uns liebt wie wohl er uns züchtigt.

00:22:12: Aber diese Züchtigung zum Beispiel in der Meingärtner dient nur unserem Wohl, ihn nur unser Besserung.

00:22:17: das ist das Narrativ, das sie durchgängig haben, durchgengig in allen Profizierenden der Propheten Israels.

00:22:25: Ich meine es gut mit euch und weil ich euch liebe Gerlint!

00:22:29: Weil ich euch lebe muss sich euch züchtigen, wie es ja auch in den Sprüchen Salamons heißt wenn du dein Kind liegst ersparen nicht die Zuchtrote.

00:22:37: Wenn du deinen Sohn liebst, erspare ihn nicht die Zuchtroute.

00:22:41: Ganz klare Maxine im Judentum!

00:22:43: Und wenn Gott unser Vollkrieg und davon gehe ich aus – das steht ja tausendfältig, wenn man richtig gesen kann in der Bibel -, dann muss auch die Zuchtrote ganz klar in die Hand genommen werden, weil Gott misständig nicht akzeptiert zum Beispiel des Fehlverhaltenen eindeutig der Satuzäer, die maßlos mit ihrer Macht umgingen, maßlos mit ihrer Macht umging gegen das jüdische Volk.

00:23:03: Sie kollaborierten mit Ruhm sie schlugen Judentod die des Todes nicht würdig war und kollaborierte auf schmutzigste primitivste Weise wir beide haben das schon besprochen Gerlind mit den Römern um sich Günst zu verschaffen.

00:23:15: altes Konstrukt wenn du dir Günst verschaffst und selbst ja nicht gemocht wirst weil Du Jude bist dann machst du schmitzigste Geschäfte.

00:23:21: um sehr deutlich zu werden sehr deutlich.

00:23:23: Dann erlaubst du dir die dreckigsten Geschäften auch der Welt?

00:23:26: Weil du selbst weißt dass über diese schmützige Primitive Zusammenarbeit der Vorteile verschafft, die ihrerseits natürlich auch krumm und verlogen sind durch die Römer.

00:23:37: Das ist leider die Geschichte des Alucerans erst

00:23:39: jh.,

00:23:40: in Israel leider.

00:23:41: Und Jesus packt das an weil er sich wirklich verspricht es wird zu einer Veränderung kommen.

00:23:48: Er weiß jetzt, dass sie zur Veränderungen kommen.

00:23:50: Darum steht da.

00:23:51: Zuletzt stand er seinen Sohn zu ihnen und sprach, sie werden sich von meinem Sohn scheuen.

00:23:55: Ich greife noch mal auf den Satz, siebenunddreißig.

00:23:58: als aber die Weingärtner den Sohn sahen, sprachen sie da ist der Erbe kommt das uns ihn in Töten und ein Erbgut in Besitz nehmen.

00:24:05: Und Als Sie in Ergriffen stießen sie zum Weinberg hinaus und dürfen öffnen, töten ihn.

00:24:10: Wissen Sie was mein Vater noch andere jüdische Kollegen gesagt haben?

00:24:13: Diese Stelle gerne wurde dahin geinterpretiert dass Jesus die Juden verflucht weil er ihnen sagt Ihr wollt mich töten, ihr wollt mich kreuzigen und darum wird Gott euch

00:24:23: verstoßen.".

00:24:24: So weit ging christliche Fahndung im Laufe von Jahrhunderten.

00:24:29: Dass diese Stelle nämlich Ersante seinen Sohn.

00:24:32: als aber die Weingärtner, der ist das gesamte jüdische Erfolg missinterpretiert und den Sohn sahen, sprachen sie, komm wir töten ihn und vernichten ihm.

00:24:40: Das wurde gegen uns Juden missinterpretieren.

00:24:43: Jesus sieht seinen voraus sebaren Tod Am Kreuz beschimpft alle Juden komplett und sagt, weil ihr mich Jesus Christus tötet, werdet ihr zur Kasse gebeten werden.

00:24:57: Ihr werdet vernichtet werden.

00:24:58: um Gott wird sich die Christenaussuch mal.

00:25:00: die Christen, die besseren Juden sind Ersatztheologen.

00:25:02: grießt uns.

00:25:03: Da bitte ich in aller Deutlichkeit gerne du großer Goldschatz, du fantastische Denkerin in deutschen Radiolen ausgesprochen wird.

00:25:12: solche Stellen haben Millionen Juden das Leben gekostet in sehr klaren Deutsche ausgesprungen In schärfsten Deutschland.

00:25:18: Solche Missinterpretationen, ich polemisiere nicht Jesus!

00:25:22: Jesus weiß ja was er sagt, der meinte natürlich nie sich Gerlint, sondern er meinte ein Beispiel dass die eigenen Söhne, die eigenen Kinder Israels wurden von ihren gesinnten Leichgesinnt und von ihren spirituellen Eltern getötet.

00:25:36: Da meint nichts sich, der am Kreuz enden wird weil angeblich die bösen Juden in Töten sind.

00:25:41: so weit denkt überhaupt nicht.

00:25:42: das ist überhaupt nicht der Fall.

00:25:43: Er sagt doch selbst Vater vergibt ihnen am Kreutz Denn sie wussten nicht, was sie taten.

00:25:47: Er meinte damit natürlich die innerjüdische Situation, dass Gott ihnen Söhne und Töchter schickte – das ist ein jüdischer Terminus, Gerrit!

00:25:54: – er schickten ihnen Söne und Thöchter des Volkes Israel.

00:25:58: Söhnen und Täter Israel sind nicht eher Jesus, sondern Gottes als welchen er sich doch überhaupt nicht sieht.

00:26:04: Das Wort Sohn im Juden tut natürlich ganz anders definiert, als spätere Christlich-Dolgiersma.

00:26:10: Dass es nicht die exklusivität Üres tut EU, Sprachwelt daraus macht, nämlich dass so ein Gott ist im Sinn von Genetisch-Gynäkologisch, wie mein Vater sagte, Determinierte.

00:26:22: Einzige Sohn im Gott zeugte, das ist nicht damit gemeint, soweit denkt doch Jesus gar nichts!

00:26:26: Das ist nicht sein Denken.

00:26:28: Dieses Christologische Denken ist Jesus völlig fremd aber komplett fremdd.

00:26:32: Er meinte mit dem jüdischen Verständnis von Sohn und Tochter.

00:26:35: Nämlich dass Gott Söhne und Töchter aus seinem Volk schickt, damit sie den Sadduzieren die Leviten lesen, damit Sie mit den Saduzären klare Worte sprechen sowie er selbst ja eine Ein natürlicher Sohn Gottes, weil wir sagen ja alle Söhne und Töchter Gottes sagt Jesus ja selbst und Paulus.

00:26:49: Das ist damit gemeint!

00:26:51: Und diese Saduzier die sich ja zu Recht angegriffen fühlen, zu Recht merken das auf uns gemünzt falls sie nicht liebevoll mit den Söhnen- und Töktern ihres Volkersumgigen.

00:27:00: darum geht es?

00:27:02: Es ist leider wahr dass dieses Sanuzier und warum lieb ich dieses Gleichnis?

00:27:05: Weil es so furchtbar schmerzhaft ist.

00:27:10: Gleichnis, liebe Freunde und liebe Gerlind du große Gerlinde so authentisch dass Jesus nicht nur eine so nette Märchen erzählt.

00:27:18: Es gibt doch süße Märchen diese reizende Märche mit der Frau mit dem Sauerteig und wie gesagt die Perle auf dem Hacker so netze Kuschelmärchen Beziehungsweise Ungleichnisse.

00:27:28: Aber es gibt auch sehr angespannte Gleichnisse, zum Beispiel das Gleichnis mit dem verlorenen Sohn und das Gleichnissen vom erreichen Mann am Lazus.

00:27:37: Das haben wir schon gestorben in dem es um Leben und Tod geht und um das Leben nach dem Tod im Chirurl oder der anderen Welt.

00:27:43: Jesus spannt den gesamten Bogen liebe Freunde!

00:27:46: Den gesamten Bogen seiner Wahrnehmung der soziale Verhältnisse nicht sein.

00:27:51: Ich wiederhole Jesus wie ein guter Prophet Navi Spann den gesamten Bogen, Gerlind.

00:27:59: Den gesamten Buben in der jüdischer Beobachtung und auch in der kritische Kritik.

00:28:03: Und je schärfer er wird und je mehr das Wort tun und vernichten und wenn er sagt, da wird Hohlen- und Sehneknischen sein mit anderen Gleichnissen.

00:28:10: Je mehr von solchen Worten ihr Redes ist, desto mehr bin ich dafür überzeugt dass diese Worte ausgesprochen werden wollen nur nicht weil sie nicht beschönigt werden.

00:28:16: Gelände Gerlinde Gerlinden.

00:28:18: Je meer Sie Texte haben die nicht zuckersüße so eine Zuckerglasur kriegen sondern herbe Fakten aussprechen, die unabhängig sind.

00:28:28: Je mehr bin ich, desto mehr davon bin ich davon überzeugt wie mein Traum bei meinen großen Lehrer weltweit dass sie auf uhr jüdischen, jesuanischem Boden gewachsen sind weil Jesus wirklich, ich sage es in aller Deutlichkeit damit Sie merken wie tief mich Jesus schätzt und liebt meinen Juden.

00:28:42: Jesus nicht mein Verkristlicht.

00:28:46: Jesus ist ein Jude nicht nur, weil er einen Beschnittnis geht hat und weil der Kosher gegessen hat.

00:28:50: Das ist eine Spielerei für ihn, sondern weil er jüdisch denkt und weil er judisch liebt.

00:28:57: Jesus denkt jüdisch, Jesus liebt jüdische und Jesus lebt jüdisch.

00:29:01: Und zu seiner Liebe dem jüdischen Volk gegenüber gehört auch mal harte Worte zu sprechen.

00:29:05: auf Englisch nennt man es a tough love approach.

00:29:09: Das heißt in der Therapie in Amerika die auch heute in Deutschland sehr kursiert ist wenn du jemanden liebst musst du ihn auch mal hart anpackt.

00:29:15: nicht nur du bist so lieb und du bist schön und hättest du die Güte zu verändern oder könntest du dir vorstellen dich zu verändern?

00:29:21: diese Schmalzereien sind heute nicht mehr gängig in den soliden modernen Therapien, besonders in meiner Spezialisierung neben meiner Geologin der Psychotraumatologie.

00:29:30: Man muss Menschen, wenn man merkt als Therapeut, dass sie sich vergehen an sich selbst auch hart an Backen.

00:29:36: aus Liebe zu ihnen, wenn du siehst, dass Sie sich verlaufen und das erlebe ich bei Jesus hier bringt ein drastisches Beispiel, er produziert es ja selbst sowie viele Rabine ist ihm gleichmachten und erkennt deutlich oder bringt ihr das Zitat darauf wollen wir auch nicht ansprechen, nämlich das Zitat aus.

00:30:01: Das macht diesen Juden aus.

00:30:02: Er kennt seinen Tora sehr gut und er weiß, dass er in der profetischen Tradition steht und er weiss das als Prophet unbedingt, nicht bedingt, unbedingt tadeln muss wenn ein Tatel angebracht ist.

00:30:16: Und darum will ich kurz diese Geschichte bringen mit dem Stein, dieser Text ja sehr oft ein bisschen intervenieren.

00:30:48: Es gibt viele Christen, die mich anschreiben per Mail weltweit.

00:30:51: Neulich ein Amerikaner, der mir sagt wo steht denn der Satz?

00:30:53: Was meinte denn damit?

00:30:54: Der steht in der Bibel, er steht nicht im Haggartwischener.

00:30:58: Er steht im Seilhundertachzehn Komma Zweiundzwanzig, den König David verpasste.

00:31:02: Nämlich ich sage es Ihnen einfach mal auf Hebrisch, damit Sie bei einer heiligen Worte hören Ewen Maasuhabunim Haithalirosh Spinner.

00:31:11: Und diesen Satz, den David auf sich den David schreibt muss natürlich interpretiert werden.

00:31:15: Jesus kann denn das als Bestitner lebendiger Jude, der Stein, den die Bauleute verwarfen Der ist zum Baustein, der Eckstein geworden.

00:31:24: Vom Herd ist dies geschehen.

00:31:25: das ist der nächste Satz in Dreiundzwanzig und darum sage ich euch dass Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volk geben werden aus dem das dessen Früchte bringt.

00:31:40: dazu müssen wir gesagt erklären was bedeutet dieser Satz?

00:31:42: Der Stein den die Bauleute verworfen haben ist zum Eckstein gewonnen.

00:31:46: Das wurde auch gegen uns Juden misinterpretiert nämlich haben abgedankt, die Christen treten den Nachfolge anpunkte.

00:31:54: Wir Juden sind verworfen!

00:31:56: Wir sind primitiv.

00:31:57: Wir sind sogenannte Gottesmörder.

00:31:59: Jesus meine das auf sich selbst ein Unsinn und dementsprechend wird das Volk der Christen, das neue Volk des heidenden Christens zum Volk Gottes erwählen.

00:32:09: Gelinde, Gerne, ich möchte es in aller Deutlichkeit betonen so weit ging christliche Hybris zu Deutsch über Hebeligkeit im Laufe von zweitausend Jahren gibt es heute bei den Kirchenvätern nachzulesen.

00:32:19: Missinterpreterzone über Missinterpretation, die Jesus wehtun, wenn man so sein Worte vergewaltigt in aller Deutlichkeit ausgesprochen indem er ihn unterstellt, er habe das jüdische Wort voraus.

00:32:33: Wenn's der Kirchen was damit gemeint ist sehr nüchtern und professoral.

00:32:36: Ersteigen die Bauleute verworfen haben, ist laut jüdischer Tradition er selbst.

00:32:40: Er selbst König David!

00:32:41: Nicht da nicht Jesu sehr.

00:32:42: Sie geht ja im Satz aus Nr.

00:32:45: Er zitiert einen Satz aus dem Judentum, nicht aus irgendwelchen sekundärquellen die unbekannt sind.

00:32:50: Aus den Psalmen!

00:32:51: Nicht aus keinem geringeren als Psalm und Künich.

00:32:54: David sagt von sich selbst... Die Bauleute sprich seinerzeit als ein jugendlicher Mann war.

00:32:59: In Nachtslesen in Esther Samuel XV, XVI, XII wurde er hier verworben von seinen Brüdern, die ihn ihm dichten.

00:33:06: potenziellen Nachfolger des Königs Israels sahen nach Saurin Und er sagte von sichselbst in diesem Salm Autobiografisch, der Link.

00:33:16: Der Stein, den die Bauleute, sprich meine Brüder und Schwestern hat mich verworfen weil sie für mich nicht ermerzt hat.

00:33:21: in meinem Herzen.

00:33:23: Und bei der großen Kühe des künftigen Königs Israel nachzulesen ist Erster Samuelsich, Fünfzehn, Sechzehntin, Siebzehn steht das Gott alle Geschwister des Königs damit verwirft bis auf König David, den schönen blondem Mann von dem die Worte Gottes ausging, den wähle ich von dem die Worte ausging, den will ich zu meinem Nachfolger anstatt Königschaude.

00:33:49: Das heißt er steinen die Bauleute verworfen und der ist zum Eckstein gewonnen.

00:33:53: Jesus will damit sagen Jehochur, so heißt er hier bei Griechen, Gott steht es meiner Löser.

00:33:56: Jehocher hat das schönen Name.

00:33:57: Er hätte nie auf Jesus reagiert, er hätte noch Jehoche regiert.

00:34:00: Jesus zitiert Jehochar einen Satz aus der Tora nämlich tausend Jahre vor ihm.

00:34:05: So muss man das wirklich wenn man Samma arbeitet und nicht die lektantisch und primitiv verstehen was hier passiert?

00:34:11: Ich wiederhole Joshua, der große Jude den ich sehr schätze, zitiert einen anderen großen Judengerling.

00:34:17: Nämlich König David tausend Jahre vor in einem Text, der ihm sehr bekannt war und mir natürlich auch von allen Juden, indem eine sehr heftige Stelle steht nämlich das Stein, der ja das Grundgerüst des neuen Judens darstellen soll und das Königtum Israels nach dem Saurier verworfen wurde, Sha'ul.

00:34:31: Dieser Stein, denn die Bauleute, denen die Menschen, die Juden seinerzeit nicht ernst haben, was sich vorhin ausgeführt hat vor fünf Minuten, nämlich dass er nicht ernst genommen wurde Kleiner Wichtgalt, der nicht so erfahren war wie die großen Brüder, die er hatte.

00:34:44: Er hat ja sieben Brüdern betrachte Sohn und des zum Eckstellen, weil das heißt gerade dieser Mann David den alle sieben brüder verachten nachzulesen in heiligen Schriften Nicht in den Frankfurter Nahösten Nachrichten Sondern mit den heilige Schrift, die Sie alle ernst nehmen.

00:34:59: In erstes Sammeln fünfte, sechzehnt, siebzehn Insbesondere Sechzehn.

00:35:03: Dieser Stein Den allen Verwerfen, den alle abwähnten sagt David von sich selbst ist vom Gott Zum Neue König Israels gewählt worden.

00:35:09: Und warum?

00:35:10: Vom Herrn ist es geschehensachte, vom Herrn ist natürlich Adonai Gott weiter im Psalm hundertachzehnundzwanzig und das ist ein Wunder für uns in unseren Augen.

00:35:18: Gott selbst will sagen König David ist zum König gewählt geworden obwohl alle ihn nicht noch.

00:35:25: Das ist die Kontextualisierung wie Jesus aufbaut und darum sage ich euch dass Reich Gottes übernimmt was wir letztes mal sprachen nämlich die neue Gesellschaftsordnung unter Gott der Herrscher ist wird von euch genommen und ein Volk gegeben werden, das dessen Früchte trägt.

00:35:44: Damit ich es aber mit folgendes müssen wir den Begriff Volk erklären.

00:35:46: Volk ist nicht gemeint, dass ein anderes Volk kommt, das Wort Goi im ememialischen Stich, Goi.

00:35:53: Und Goi bedeutet ein bestimmtes Gebilde innerhalb des jüdischen Volkes.

00:35:58: Ein bestimmtes Gebilde innerhalb der jüdische Volkes wird die neue Nachfolge antreten in der abgedankten Satuzia.

00:36:05: Die Sanuzäer werden nicht mehr diese Macht haben, die sie hatten.

00:36:08: Sondern es wird eine neue Gut bekommen und ich kann genau sagen was dabei gemeint ist Gerlind, der mich das Rabin schiebt.

00:36:14: So professionell darf ich das durch Gottes gerade auslegen.

00:36:17: Das wiederhole!

00:36:17: Das Reich Gottes wird von euch genommen werden.

00:36:20: D.h.,

00:36:20: ihr werdet nicht mehr in das Reich Gottes kommen, in die neuen heilige Gesellschaftsordnung hier auf Erden, nicht nur hier auf Erde.

00:36:25: Wir haben darüber gesprochen Gerlinde, dass Reich Gottes ist eine neue Gesellschaftsordnung auf Erde, in der Gott die Fuh Herrschaft innehat.

00:36:34: Ein großes Zitat dazu ist X plus neunzehnt sechs, in dem es heißt werst du?

00:36:42: Wie werden wir sein?

00:36:44: ein Königreich von Priestland und Heiliges Volk.

00:36:47: Ganz wichtig!

00:36:48: Verstehen Sie liebe Freunde und Freundinnen von YouTube wenn sie nicht die Bibel perfekt beherrschen, tun sie sich mit allen Texten der Bibel schwer weil Jesus sich permanent mal nennt, ob es uns passt oder nicht.

00:37:04: Auf Texte in der Tore, in den sogenannten Schriften... das ist ja die Tore!

00:37:09: Bezieht permanent auf Schritt und Tritt um wenn sie sich nicht dem Mühe runterziehen wirklich diese Stellen zu lesen?

00:37:17: Oder mit Juden zu sprechen.

00:37:18: zum Beispiel mit mir habe ich auch Einzeltermine, ich lade Sie immer wieder ein Menschen noch heute mit mehr Einzelsitzungen wie Gerlen seit zwanzig Jahren zu buchen um mit mir zu lernen aus Liebe zu Jesus.

00:37:28: Wenn Sie das nicht tun werden Sie stellen immer wieder, wie seit zweitausend Jahren blingt Misinterpretieren und Jesus Gewalt antun weil sie ihn nicht verstehen obwohl Sie behaupten ihn zu leben.

00:37:40: Denn wer Jesus wirklich liebt und in seinen Namen hunderttausendmal in den Mund nimmt muss seine Worte ernst nehmen jüdisch ernst nehmen denn er war Judi und er sprach Jüdisch und dachte Jüdische.

00:37:53: und ich bin ein Judi Und liebe Jesus Vyroshua als Juni Weil ich ihn jüdischen verstehe weil ich ihn nicht missinterpretiere und ihm etwas aufdrücke, was er mich dachte.

00:38:07: Und darum zurück, da.

00:38:08: Jesus bezieht sich aber einen Satz noch einmal aus der Zeit des Königs David und er sagt damals gab es auch Spannungen, ihr Brüder mögen ihn nicht verachten ihm wie sieben Brüdern beachten so und wird geradeweil er so verachtet ist und weile er so erniedrigt ist zum neuen König von Israel hat der Abdankung von Sharon.

00:38:24: Und so sagt der Leute schaut euch das an!

00:38:25: Es ist ja eine irre jüdische Diskussion, so wie es damals in elf Jahrhundert vor der Zeichnungen eine innerjüdische Spannung gab.

00:38:31: wer wird denn nur ein könig israelis?

00:38:33: Nachdem Schaul sich ja scheißlich benahmen und abgesetzt wurde, auch in der jüdischen Thema sagt David in diesem Psalm, wie ging es damals?

00:38:41: Sehr mies.

00:38:42: Als meine Brüder mich verwarfen und sagten dieser kleine Witz-Elt, der wird doch nicht der König von Israel werden, er kann doch gar nichts.

00:38:48: Der spielt den ganzen Tag nur um der Achterinsohn.

00:38:50: Und das hat ihn weh getan und darum sagte er in seinem Psalmonat achtzehn, den man ja reflektiert über seine Zeit als er schon König war.

00:38:56: ich bin so dankbar dass Gott eine andere Melodie spielt als die Menschen.

00:39:00: Ich bin Gott so dankbar, dass Wort eine andere Melodie spielt als diejenigen der Menschen.

00:39:03: Und das Appliziert spricht, wendet Jesus als Jude an auf die Juden seiner Zeit – ich wiederhole!

00:39:10: In dem Jesus eine alte jüdische Geschichte anschaut, möchte er den Juden deiner Zeit zeigen, dass Gott seine Treue in dem jüdischen Volk gegenüber chronieaufgibt.

00:39:21: und so wie Gott damals konsequent handelte gegen die Unkenrufe seiner Zeit König von Israel werden ist, somit wird Gott auch Tabula rasa machen.

00:39:30: mit dieser Herrschaft der Hierokratie heißt das auf griechisch-theologisch.

00:39:35: Nämlich der Herrscher der Heiligen in der Sadduzirn.

00:39:37: sie absetzen Das Reich Gottes dass Sie behaupten zu verwalten Die Gesellschaftsordnung die sie in Händen haben vernichten.

00:39:42: und genau das ist passiert im jahre setzig Herr Lindt.

00:39:45: Im jahra setzig wird das römische Herr in Jerusalem einmarschieren Und der Tempel wird abgebrannt wird.

00:39:52: Genau das was er sagte ist passiert typisch prophetisch typisch, prophetisch, typisch navigisch.

00:39:59: Er hat das vorausgesehen und es ist eingetreten.

00:40:01: Die Tempeldynastie wird eingerissen Es ist nichts mehr übrig Und es will nicht einem neuen christlichen Volk geben Sondern wie ich ihn als Professor sage dem neuen rabbinischen Judentum Gerlen für ihre Notizen.

00:40:13: Das neue rabbinische Judendom Dass er ja mitprägte Gerlänke, er wird ja oft Rabbi Rabuni genannt von Juden.

00:40:20: Das ist das neue Volk.

00:40:21: damit.

00:40:22: Ich möchte Ihnen in aller Deutlichkeit ein Top-Professor, der ich heute sein darf, mitteilen pod.

00:40:28: Mit dem neuen Volk ist nicht irgendein Voodoo-Volk gemeint – was viele Christen ja immer noch nicht verstehen!

00:40:33: Sondern damit es gemeint ein regeneriertes Gerlind, ein neues Element des Volkes nämlich das rabbinisch geprägte pharisäische Judentum.

00:40:42: Dieses neue Volk wird die nach den Siebzig real gesprochen und die neue Führungselite im jüdischen Volk werden.

00:40:50: Das ist genau eingetreten.

00:40:51: nach den großen Rabbinen, Raban-Jochanan Ben-Sakai und andere große Geräte werden die Macht innehaben.

00:41:01: Das weiß Jesus!

00:41:04: Und darum sagt er ja auch deutlich... ...und wer auf diesen Stein fällt?

00:41:07: das ist noch mal das Beispiel von König David.

00:41:09: der wird zerschmettert werden und auf wen der Stein fällt gehen wird er zu meinem.

00:41:13: Er will damit sagen wenn ihr das nicht versteht ihr Juden liefert an die Tatuzea gerichtet Wenn ihr nicht verstehe dass eurer Zeit abgelaufen ist.

00:41:22: Und wenn ihr euch nicht ändert, werdet ihr an diesem Pharisäischen Juden um Sterbung?

00:41:26: Ihr werdet daran sterben!

00:41:27: Gott wird nicht länger zuschauen.

00:41:29: Er wird erstens die Römer stärken und aufgrund der inner- jüdischen Spannungen fällt er.

00:41:34: der Tempel.

00:41:35: Das Narrativ der Rabbiner ist ja weil wir Juden untereinander zerstritten waren, fällt der Tempel.

00:41:40: Wir haben in der Tempe nicht mehr verdient.

00:41:42: und wie Jesus ja selbst sagt, Johannes, ihr habt dann nur aus dem Haus, meine Zwarbe, seine Mauderhöhler, die Räuberhöhle gemacht.

00:41:47: das ist die Juden mit einem sich häuslich Muss ich ehrlich sagen, die Juden natürlich mit Abstrichen.

00:41:52: Aber ich meine damit wirklich der Allgemeinheit der Juden.

00:41:54: Mit vielen Ausgaben versteht sich das nicht.

00:41:56: Man ist natürlich nicht antisemitisch wie ein Selbsterjude.

00:41:58: Sollten die Judens allgemeinhaft haben sich wirklich derb benommen?

00:42:01: Nicht zur Zeit der Propheten!

00:42:02: Sie verachten das Wort Gottes.

00:42:05: Sie leben bequem.

00:42:06: Sie möchten Vorteile der römischen Besatzung genießen.

00:42:09: Viele arbeiten mit ihnen zusammen.

00:42:12: Und Jesus, der ein klarer Denker ist und bedingungsloser Kritiker ist ... Das wird nicht so weitergehen.

00:42:18: So geht es nicht weiter!

00:42:20: Ich sehe die Korruption modern Deutsch gesprochen, die Korruption im Tempel.

00:42:24: ich sehe das Mitläufer-Tum Schauen Sie mich gewähllich auszudrücken Herr Mark um Ihnen mit viel Liebe zu präsentieren was ich weiß.

00:42:30: dieses Mitläufertum Gerlint wird Gott nicht akzeptiert punkt.

00:42:35: und diese Kollaboration mit den Römern Auf Kosten des Torer Judentums wird Gott nicht duem Punkt, es wird zu einer Klasistofik kommen.

00:42:42: Und die anderen Stellen bei Matthäus in den Spätern der Bitten sagt er das ja auch in zweiundzwanzig, dreiundzwalsig, vierundzwansig,

00:42:48: sechsundzwannzig.".

00:42:49: Es wird kein Stein mehr auf dem Anderen stehen!

00:42:51: Er sagt es deutlich hier, wie ihn den Weg klagen, Jerusalem wird zerfetzt werden und Stücke zerfetzen weil ihr Lieblos miteinander rumgeht, ihr Juden untereinander ganz wichtig.

00:43:03: Nicht weil ihr Judens... bei Gott verspielt hat, sondern weil er euch nicht mit Torakon von benehmt und weil aus dem jüdischen Volk heraus Gut euch regenerieren wird.

00:43:13: Darauf wirklich großen Wett um ihr Bildung wählen?

00:43:15: Ich weiß das!

00:43:17: Und meine Top-Schüler wissen das auch und gerne nimmt das Erfurchter auf.

00:43:21: aber ich möchte es auch unsere YouTube hören und hören das verstehen.

00:43:24: Gott verwirft sein Jugendum nichts und es geht darum dass das rabbinische Jugendum zu denen er ja gehört Jesus Das neue Reich Gottes prägen werden.

00:43:32: Jesus geht in den Himmel mehr als dreiunddreißig, bis siebzig haben wir noch zuvierzig.

00:43:35: Das wird sich im Dreißig-Sieben... ...Diemund dreißig Jahre.

00:43:38: Noch sieben und dreißzig Jahre wird es dauern aber die Zeit ist ja geschwängert.

00:43:41: Es ist unheimgeschwängerd!

00:43:43: Es kocht ja die Wunde des Volkes, das Wort wird.

00:43:46: Ist unzufrieden mit sich selbst und ist unzuffrieden mit den Römern.

00:43:48: Und wie hören Sie nun zufrieden?

00:43:50: Mit sich?

00:43:50: und sind uns auch in Medellin Juden.

00:43:51: Das können Sie alles nachlesen in Josefus Flavius Die Geschichte des jüdischen Volkes Und das jüdischen Krieg ist Debello Judeico.

00:43:58: Kurzum, wir wissen es aus Rekondärquellen und auch aus den Evangelien Matthias Makos Lukas und Johannes wie sehr das Volk leidet Gerlint!

00:44:06: Das Volk legt an seiner eigenen Zerrissenheit zwischen uns Adonisieren und Pharisären und Phariser sind ja untereinander auch zerrissen.

00:44:13: Wie wohl das spätere rabbinische Judium aus dem Pharisäismus entstanden ist?

00:44:18: Aber es gab innerhalb der Pharisäre natürlich massive Zerristhenheiten zwischen Mitläuferdruck Todertreue.

00:44:24: Natürlich gab es auch Toderttreue, aber es gab auch Kollaboraturen innerhalb der Pharisäer.

00:44:29: Leider Gottes muss man das ausdrücken und Jesus gehört zu der Richtung der Pharisäer, der gebildeten Rabbis.

00:44:35: Nur ein Pharisär kann Rabi genannt werden bzw nur ein Rabbi ist ein Phariser.

00:44:41: Diese Gruppe von Rabbinen, zu denen er gehört möchte wirklich das Reichtum des die neue Gesellschaftsordnung in der Gut im Vorderbund steht um nicht der römische Kaiser die billige Bildkonstruktion, die Billiglebenskonstruktion im Vordergrund steht.

00:44:59: Nicht vorteilhaftlichkeitsdenken sondern wirklich die Treue zu Gott!

00:45:06: Das ist sein Anliegen.

00:45:07: und darum sagt er schaut euch an zur Zeit König Davids war es ja analog.

00:45:11: Die Menschen waren nicht in der Lage die enge Entourage von David seine Größe anzunehmen.

00:45:17: Und David wurde König von Israel und alle, die ihn nicht akzeptierten straucheten daran.

00:45:22: Seine sieben Geschwister waren grün... Die Grünen vom Heilfahren sind zusammengebrochen und sind verschwunden in der Geschichte des Judentrums.

00:45:29: Und er wird zum König Israel!

00:45:30: Alle, die gegen ihn polemisierten aus fadenscheinigen Argumenten verschwanden.

00:45:35: Und Er wird zum Kündig Israel.

00:45:36: So sagt er schaute ja so wie Gott damals, wenn man brennt den Satz her Es ist ein Wunder Gottes, so wird Gott auch hier nicht länger zuschauen Sondern wird tabul für der Tabula rasa sorgen.

00:45:46: Und das, was er sagt ist leider Realität geworden und wir auf diesem Steinfeld werden zerschmettert werden.

00:45:52: Das heißt wer nicht bereit ist des Torah Juden um zu akzeptieren die neu rabbinische Elite, zu denen er gehört, die wirklich Torahkonform ist, wer sich dagegen wehrt zum Beispiel dieser Dozea oder kann ich wirklich den Begriff bedingungsloser alle anbinden?

00:46:06: Dieser Dozer war ein Alkohol durchgängig!

00:46:08: Das ist bekannt.

00:46:09: Es war eine kleine Gruppe von Machtbesessen dienen im Tempel, die durchgängig korrupt und dekadent waren.

00:46:18: Die nur an sich dachten in ihrer Macht oder ihre Privilegien diese bekamen wenn sie Juden an das römische Kreuz ausliefern.

00:46:24: Das ist sehr bekannt steht wie in dem neuen Testament und ist auch im Debello-Judaikon-Hydrisch verbrieft.

00:46:31: Und da sagt er Leute ich sage euch ganz offen es wird ein böses Ende nehmen.

00:46:34: und den späteren Kapitän Matthias Wetter ja sehr konkret packt das nicht mehr diesen Gleichnis ein sondern sagt er deutlich Es geht alles kaputt Wehe der Jerusalem, Wehe Saphobis und Wehe Türen.

00:46:48: Und sofort spielen sie das ja!

00:46:50: Sie spülen ja sofort auf sie Münst und wollen ihn natürlich beseitigen.

00:46:54: Das ist die übliche Taktik der Saluzier gegen jemand vorgehen, der wagt kritisch auszuüben.

00:47:00: Es ist ja gefährlich für sie Aber, und das finde ich noch einmal so großartig in sixundviertzig.

00:47:05: Sie hatten Respekt, nenn was Respekt nehmt es für euch denn weil man ihn für ein Propheten hielt.

00:47:09: Und das ist für mich wirklich der krönendste Satz.

00:47:12: nochmal.

00:47:13: Die Sanuzäer haben einen minimal Respekt.

00:47:16: Das reicht nicht.

00:47:16: Matthäus dem Evangelisten mit jüdischen Namen Matitiao die Gabe Gottes hoch an dass er diesen Satz geschrieben hat, den ihr auch weglassen können?

00:47:24: Das tut ja nicht!

00:47:26: Und das schätze ich.

00:47:27: Weil er genau weiß, Ich möchte sagen, eine tiefe Spaltung und Spannung im jüdischen Volk haben.

00:47:35: Aber doch ein gewisser Respekt!

00:47:36: Sie hätten ihn gerne natürlich ausgeliefert, weg mit dem Mann.

00:47:39: Und am Ende wissen wir ja auch das es beim sogenannten jüdisch-verhör darum ging Jesus auszuliefern.

00:47:44: Das jüdische Verhöhrdant Johannes röffte daraus hinaus, dass Pontius Pilatus kein Maglern empfindet, seine Hände angeblich in Unschuldwäsche, was ja allogener Stumpfen ist, konstruiertes redaktionell überarbeitet ist... Und der jüdische Hohe Rat, sprich die Unterkallafaske, dass hier die Satuzäer sagen er muss ausgeliefert werden unter dem Fadenscheinigen Argument.

00:48:03: Er habe sich zum Übel nicht erinnert, das auch nicht stimmt hat das nie getan.

00:48:08: Aber in dieser Vorstufe noch bevor er ausgeliefert wird an den sogenannten hohen Ratstrichen, an den Prozess Jesu am Ende von Matthäus siebenundzwanzig achtund zwanzigzehn noch sechs Kapitel zuvor sagt er deutlich Aus der Sicht ja der Satuzär ich bin nicht bereit Wie ich da hochkrisse, das zu tun.

00:48:27: Denn sie wussten er hat einen Ruf im Volk der prophetische Natur hatte und der Prophet hatte ein Ruf.

00:48:33: natürlich gab es auch Missbräuche gegenüber Propheten.

00:48:35: Wir kennen viele Propheten im alten Israel die misshandelt wurden.

00:48:39: Jeremia wurde in eine Zisterne geworfen, wurde beschünft und verleubundet ohne Ende.

00:48:44: Du wirst noch nicht von dem Ende, von seinem tatsächlichen Ende also befreit worden.

00:48:47: Und von des Segen wirst du mir auch nicht erinnert und von ihr sei ja wissen wir's auch nicht.

00:48:51: aber ein Minimal Respekt.

00:48:53: sollt Matthäus diesen Satuzäen zu.

00:48:56: Wie wohl sie am Ende ihn natürlich schon ausgeben, das haben wir gerade ausgesprochen?

00:49:00: Am Ende verlieren Sie Ihren Respekt durchaus!

00:49:02: Weil Sie merken der Mann wird uns so gefährlich.

00:49:04: Sechs Kapitel später in den sieben und zwanziger, achtundzwanzig Matthäus verraten Sie ihn durchaus und sagen der Mann muss weg.

00:49:09: Der ist viel zu gefährlich für uns.

00:49:10: wenn er weiter macht Jesus sind wir weg.

00:49:13: Entweder wir bleiben mit unserer Korruption oder der Mann geht.

00:49:17: Aber zusammen können wir nicht existieren, denn der Mann will uns an die Wäsche und uns aufgesprochen.

00:49:23: Der geht uns an den Kragen, der will uns ja vernichten.

00:49:25: Das wird so gefährlich!

00:49:26: Dann sind sie nicht mehr zimperlich.

00:49:28: aber an dieser Stelle schätze ich sehr die Sicht des Matthäus, der uns das Gleichnis überliefert, wonach die Sadduzerer stören, dass machen wir nicht will.

00:49:39: Die könnten ihn sofort abliefern, aber sofort an die Römer.

00:49:41: Der Mann ist gefährlich.

00:49:43: raus mit ihm.

00:49:43: Er verhetzt der Volk und erfindet, man könnte auch gegen ihn sofort was erfinden, er spricht gegen Gott.

00:49:48: das sie jetzt zum Schluss auch tut, hat nie gegen Gott gesprochen, es sind ja fingierte Argumente.

00:49:53: deswegen ihn sehr ausliefern in Matthias XXVIII, XXVII.

00:49:57: Aber hier wird noch eine Demut ausgegriffen.

00:49:59: Sie spüren dass der Mann im Volk lateingesprochen eine Reputation hat ein Ruf hat der für sie kostbar ist, der sie ihnen erinnern lässt Ein Prophet, ein Navi ist eine kostbare Einrichtung.

00:50:12: Eine Institution im jüdischen Volk, eine kostbarere Einrichtungen.

00:50:16: und zusammenfassend möchte ich sagen dieses Gleichnis ist für mich so gewichtig galent weil es helb ist und weil es schärfste Worte benutzt mit Mord und Weg und Weg transportieren und entledigen.

00:50:30: Weil Jesus damit sagen will Ich halte euch den Spiegel hoch, Jesus hält ihn in den Spiegel hoch.

00:50:35: er sagt ihm das seid ihr Wie seinerzeit der Prophet Nathen, dem Ehebrüchigen David in den Spiegel vorliegt.

00:50:43: Verpackt in eine bürsante Geschichte weil es sehr ernst ist.

00:50:45: die Lage ist wirklich ernst.

00:50:47: Die Lage ist in dieser Zeit dreiunddreißig kurz vor dem Ende Jesus sehr ernst.

00:50:51: Die Spannung in einer jüdischsten Katastrophe zwischen Observanz der Tora und Nicht-Observanz der Tora zwischen Duldsamkeit des jüdischen Volkes durch die Röber und Unguldsamkeit.

00:51:02: Das sind massive Spannungen, es ist keine zugrasüße Weihnachtszeit oder auch keine zugrassüße Osterzeit gelingt Gerlind oder keine Zugrassüsse Passions in Pfingstzeit diese Illusion, wonach alles so harmlos war Und wir über den Zortagesordnung gehen können Jesus nur abstrakte Worte spricht Schöne Formulierungen, die werden gerne unter dem Deppich gern und manchmal auch etwas härtere Formulierung Die uns aber nicht mehr angeht.

00:51:26: dieses Fehlkunst dort möchte ich demulieren.

00:51:28: das stimmt einfach.

00:51:29: Jesus ist wie mein Vater sagte, eine Real-Politiker-Schatter in dem Buch.

00:51:33: Das ich vor einer Stunde hochhebe, predigte er uns in der Buch.

00:51:36: Jesus war wie jeder Prophet ein Real- Politiker!

00:51:40: Wie jeder!

00:51:41: Er stand fest im jüdischen Leben und aus Liebe zu seinem Volk sagt da ihnen Ich kann es nicht mit ansehen, wie ihr über Leichen geht.

00:51:48: im wahrsten des Wortes Gerlint und liebe YouTube-Hörungen.

00:51:51: Ich kann nicht mehr mitan sehen weil ich ein Navi bin, wie Ihr über Leichengeht Und das wird, das Reich Gottes nicht fördern.

00:51:59: Das Reich Gottes besteht aus Liebe und Güte und Tuchobservanz.

00:52:04: Aus Tuch Observanz, ihr müsst die Reichen entreichen und die Armen bereichern.

00:52:10: Die Reichen müssen entreicht werden.

00:52:13: Geld muss ihnen abgenommen werden durch Sozialvereinbauung.

00:52:15: Die Armen müssen entarmt und bereichert werden.

00:52:25: Beziehungsweise entreichert werden, damit die Armen nicht auf Kosten der Reichen leiden müssen.

00:52:30: Diese heilige Sozialordnung von der Literatur einfach ist mächtig, doch es spricht auf Schnitt und Hütte davon.

00:52:35: Und diese sozialethik moderne Sprüche für Pflicht Jesu auf Stitt und Hötte.

00:52:41: Gerlind hast du noch eine Frage dazu?

00:52:42: Möchtest Du noch etwas sagen?

00:52:44: Ja, ich hätte noch einer Frage und zwar gleich eigentlich zu anderen des Gleichnisses.

00:52:49: Da ist ja dann davon die Rede dass der Beingärtner zuerst seine Knechte schickt.

00:52:55: Was ist mit den Knechten eigentlich gemeint in dem Zusammenhang?

00:52:59: Ja, ja.

00:53:00: Gute Frage.

00:53:00: Ich schaue hier eine Pflanze da im Beinbeck des Gottes, der Beinbettpflanzt.

00:53:03: Geh gut ein Kälter darin... Entschuldigung!

00:53:07: Eine Kälte darin.

00:53:08: und sagt uns weiter als nun die Zeit der Früchte kam, Sante er seine Knächte.

00:53:12: Das kann ich sagen um seine Früche in Empfang zu nehmen.

00:53:16: damit es gemeint wir sind die Knächtekorches das ist das Zentrums, der ja immer wieder benutzt wird.

00:53:22: Gut dass du fragst Aber die Attempten, das wird in Leviticus und in Numeroe und in Exus immer wieder benutzt.

00:53:29: Wir sind alle Knechtes eines Gottes Israels.

00:53:31: Gott hat uns aus der Knechtschaft ist, Ägyptens herausgeführt damit wir Knechte Gottes werden.

00:53:37: Wer jüdisch dachte damals?

00:53:38: Und die Menschen dachten sehr wohl jüdische unser, die kannten Natur, die belasteten Pharisäer, es gab ja auch Belastete-Pharisäern.

00:53:46: Die angesprochenen Pharisär haben so fortgespürt dass sie gemeint sind weil dass sie als knächte Gottes nicht mehr ihre Knetschaft Gottes ernst machen.

00:53:57: Das ist der Aspekt dahinter, wir sind als Juden dazu berufen, knächten Gottes zu sein und diese Knächtschaft, die Gott selbst ja uns auferlegt, nicht mehr Knächte eines Tyrannen zu sein, warum?

00:54:09: Sondern eine knechte Gottes!

00:54:10: Diese haben Sie nicht mehr wahrgenommen.

00:54:12: Und die Weingärter, sprich die Reichen, haben diese knächtschaft Gottes ja selbst nicht verstanden.

00:54:20: Diese Knetschaft ist ein Tiamenus-Technikus, Aberdim auf der herrschen.

00:54:24: Gott will uns alle als seine Knechte haben Denn die Knechtschaft Gott gegenüber schafft wahre Freiheit Im Gegensatz zu den Menschen gegenüber, der selbst ja ein knechte Gottes ist und uns nur verlichtet.

00:54:36: Und diese Anspielung darauf Dass wir alle knechten Gottes sein müssten Und dass sie ihre eigene Knächtschaft unterdrücken nehmen Sie die anderen knechter Gottes Die Juden, die erschicken Töten, vernichten ist eine Herbekritik gegenüber ein Grundverständnis der Tuber.

00:54:50: Nämlich wir alle unterschiedslos haben Knechte Gottes zu sein und Korruption ist völlig indiskutabel.

00:54:59: Könnte man dann zugespitzt sagen also die Knechte, die ihr schickt sind also sozusagen das normale Volk?

00:55:05: Die Gesamtheit des Volkes Und die Söhne sind also dann die Einführungsregeln.

00:55:15: Wir können das sagen, gerne.

00:55:16: Aber wir können auch sagen, um es noch einfacher für unsere Hörer und Hörern und auch für dich zu machen sowohl der Begriff Söhne- und Töchter als auch der Begriffe Knächte und Mädchen sind austauschbar weil sie beide auf das Volk Gottes nicht beziehen.

00:55:29: Noch einmal wer Jüdisch denkt und die Torah kennt und ich kenne Sie sehr gut, sehr gut wie Jesus Wer die Torah kennt weiß dass wir alle Söhnen und Tüchter des lebenden Gottes in die Stelle benutzt haben wir schon besprochen Paulus in Römer blüfft sehr oft, nicht nur Jesus ist Gottes Sohn.

00:55:46: Wir alle sind Söhne und Töchter des liebenden Gottes.

00:55:49: Ich möchte sagen beide wenn wir es sehr einfach erklären wollen für sie, für dich und für andere.

00:55:54: Wir alles sind Söne und töchter Gottes sagt Gott ja selbst!

00:55:57: Und wir alle sind Knechte und Meckte des einen Gottes zu Bauten.

00:56:02: und indem diese Begriffe austauschbar sind, austauschsbar sind will das Gleichnis aus dem Mund des Juni Jesus sagen durch zwei sehr brisante sehr besetzten Begriffen dass viele Juden diese Begriffe

00:56:14: z.B.,

00:56:15: die es nicht mehr richtig verstanden, nicht mehr verstanden aufgrund ihrer Hübris zu deutsch Überheblichkeit, deswegen eine Demutgerlint zurückkommen müssen in der wir alle unterschiedslos gemäß neunzehnt sechs Exurs wollen ihr alle seid ein Volk von Priester Nicht nur die eiligen Priester in Jerusalem.

00:56:34: Noch einmal!

00:56:34: Neunzehn Sechs sagt Ihr werdet mir einen Reich von Priestern und Heiliges Volks sein.

00:56:39: unterschiedlos Liebe Garin, das ist immer noch die bleibende Vision des Reiches Kreuz.

00:56:43: Wir alle sind Priester nicht nur die wenigen ekeleregenden Priester, die ihre Macht missbrauchen und andere vergewaltigen und ans Kreuz ausliefern sondern in idealen Zustand oder es fehlt schon im zweiten Mosel, sind wir all Priester und ein heiliges Volk von heiligen Dienern bzw.

00:57:02: Knechten und Mägten.

00:57:03: Das ist wirklich eine Schärfe, die er damit ausspricht In diese Nivelliertheit, Gerlint.

00:57:10: In dieser Unterschiedslosigkeit in Bezug auf unseren Gottlichkehle nicht nur um Unterschiede in Bezüge auf Geld und Prästice, sondern in Bezu auf unsere Demut von Gott und auf unsere Verpflichtetheit die Tore einzuhalten, ob du Milliarden hast oder keine mehr haben hast.

00:57:24: Diese Unterordnung unter Gottvater Und diese Demut, die Toren zu praktizieren, ob ich Millionen auf dem Konto habe oder noch ein paar Euro Das haben die Menschen nicht mehr verstanden.

00:57:35: das haben die menschen verachtet.

00:57:36: Sie bildeten sich ein, bessere Menschen zu sein und nicht mehr zu erkennen dass Gott auf das Äußere nicht wertlegt sondern dass Gott dich verpflichtet als Juden mich genauso.

00:57:46: In allen Jahrhunderten oder Jahrtausend.

00:57:48: Ein Knecht Gottes in aller Deutlichkeit auszusprechen zu sein.

00:57:52: Wir sind Knächte Gottes und Paulus benutzt den Begriff der Selbstkrieg Christi.

00:57:56: Er sagt mir in seinen Briefen erständigen Ich Paulus knächt Christi.

00:58:00: Das ist ja seine neue Einschlimmer bei benutzten jüdischen Begriff Gerlint.

00:58:03: Wenn er von sich sagt, ich bin nicht Christin, meint er dieses Event.

00:58:07: Er wendet es auf Jesus an weil Jesus für ihn Gott gesandt ist und die neue Zeit einführen will.

00:58:11: aber dieses event so heißt das im emibrischen Einblick dann ist für ihn ein jüdischer Ausdruck, ein fester jüdische ausdruck.

00:58:19: Das wendete auch an.

00:58:20: Er kennt seine Tore wie wohl er sehr weit geht in der Ausdehnung.

00:58:23: Aber noch einmal gelingt.

00:58:25: wir sind alle Nächte Und wir sind zugleich, darum ist Ihre Frage so wichtig.

00:58:31: Söhne und Töchter und das Unterschlitzte aus.

00:58:33: blaue Augen, grüne Augen, schwarz Augen, mit keiner Rolle, um Milliarden auf dem Konto oder nur ein paar Dinnare damals.

00:58:38: Diese Anerkennung mit allen Unterschieden, die wir in der Gesellschaft haben dürfen aber die Würdigungen dass wir Gott gegenüber die gleiche Verpflichtung haben, einander zu lieben, einandern zu dienen und einandert zu geben gerne, das wurde nicht interpretiert bzw.

00:58:54: was er mir interpretierte.

00:58:57: Recht herzlichen Dank für diese wunderbare Interpretation.

00:59:02: Aber ich denke auch, dass es mir die Augen geöffnet hat heute, was wir unterbrechen.

00:59:07: Auf jeden Fall!

00:59:09: Denn ja... Es sind einfach viel zu viele Unbekannte da drinnen und eine Gleichung mit echt etlichen Unbekannten.

00:59:19: Ja ganz herzliche Dank für dieser wunderbaren Interpretion Und ich freue mich schon wieder auf unser Nächsten.

00:59:27: Ganz herzlich Dank an alle YouTube-Hörerinnen und Hörern.

00:59:30: Ich will noch einmal meine WhatsAppnummer nennen, ich bin in Israel aber jederzeit reichbar.

00:59:56: Ich grüße ganz herzlich aus Israel alle und noch heute Nacht werde ich die Sendung So Gott Will in YouTube stellen.