Wie regiert Gott Sein Königreich auf Erden - dialogische Bibelarbeit mit Yuval Lapide zu Matthäus 20

00:00:00: Liebe Hörer und Hörern von YouTube, es ist so weit.

00:00:05: Daniela Büschel in Bad Reichenhall eine meiner großen Schülerinnen heute zur Abwechslung neben Gerlind Segel wird mich interviewen.

00:00:13: wir haben wieder ein Thema ausgesucht das in den Großen Reihen dergleichen ist ja fast nämlich das Gleichnis bei der Arbeiterin Weinberg im Matthäus XX.

00:00:21: ich freue mich sehr dass sich dann die sehr viel zu tun hat aber die gern bereit ist sich geologischen Themen und Zustände dafür gewinnen konnte.

00:00:28: wir wollen eine Reihe anfangen mit exegetischen Themen zu Gleichnissen.

00:00:34: Ich werde sowohl mit Gerlein Segel weiterarbeiten als auch mit Daniela, damit einfach vielfach in unsere Reihe kommt und ich will ihn wirklich ganz tiefe Gedanken geben, die mich ja gehört haben, wissen Bescheid aus jüdischer Perspektive ergeben.

00:00:46: Meine Prämisse ist immer das weiß dann wieder und schätzt mich so sehr.

00:00:49: Ist es jüdische im Neutestament, dass jüdisch den Evangelien aufzuzeigen?

00:00:54: Es ist soviel Judentum Darin enthalten, dass viele Christen einfach nicht wissen.

00:00:58: Und die Gleichnisse sind ja eine Welt für sich in der Jesus-Jahuschuhr lebt und liebt.

00:01:03: Erlebt.

00:01:04: diese Gleichnisse ist faszinierend wenn wir es heute Abend daraus arbeiten.

00:01:07: Jesus denkt jüdisch und nicht christlich.

00:01:09: So habe ich schon einige Sendungen genannt.

00:01:11: Jesus-Jehoschur denkt jüdisch nicht christig.

00:01:14: Christen haben ihn vereinnamt und oftmals verunstaltet.

00:01:17: Christens haben ihn im Dorf von zweitausend Jahren vereinnamt und verunstalten und verdorben.

00:01:22: Der Vereinamt verunstaltet.

00:01:23: verdorben, weil das Jüdische ihm zu wenig in den Vor- und Info der Grund tritt.

00:01:27: Ich sage das nicht, weil ich mir wünsche, dass Christ gut wird auf keinen Fall vor Büchern.

00:01:30: Sondern ich wünsche mir, dass Christian wie mein Vater, mein Wettberühmter Vater sagte, Jesu anisch werden!

00:01:36: Jesu amisch zurückkehren zu dem Ohr Jesus, der er immer war.

00:01:40: Er immer war... Und wenn ein Christ katholik oder epnotestant dieses jüdische in seinem Denken, in seinen Parabeln gleich ins Wahr nimmt, kommt er eben auf eine Unendlich größere Ebene, nahe als wenn er ihn mit der christlichen Brille durch die scharren Benchorin sagte.

00:01:57: Christliche Übermalung sieht, weil dadurch so viel an Tiefeln, soviel ein Sitz im Leben an jüdischem Hintergrund verloren geht.

00:02:05: Wir machen es nur dann.

00:02:06: jeder Bücher wird aus ihrer Übersetzung und du sagst kurz etwas zu David Stern das Gleichnis einmal vorließen.

00:02:11: ich werde da wieder eine deftige kräftige heftig exterdiese einsteigen.

00:02:17: Ihrerseits Fragen dazu als Anwältin des Publikums, spriches Anwälte von Ihnen liebe Hörerinnen und Hörern weltweit im YouTube zu unserem Thema.

00:02:26: Daniela?

00:02:28: Ja vielen Dank lieber Jubel für die wunderbare Einleitung.

00:02:32: ja mein Name ist bekannt Daniela Büschauer ursprünglich aus Ostwestfalen.

00:02:38: jetzt sitze ich in Bad Reichenhall Und habe Jubel auch kennengelernt erstens durchs Internet Und dass ich ihn gefunden habe über seine Eltern.

00:02:48: Lapide ist halt ein bekannter Name für Menschen,

00:02:52: die sich

00:02:53: ja christlich auch im Internet unterwegs befinden und nach Tiefen suchen.

00:02:59: Darüber hab' ich halt über Rutt- und Pincheslapidern dann auch den Namen Juba-Lapide gefunden und wir sind uns inzwischen einige Male persönlich begegnet haben, Seminare zusammen gemacht und es ist einfach so wertvoll diese tiefgehenden exegetischen Vorträge oder eben auch in dieser Form mit dem Interview zusammen hineinzugehen, wirklich das Jesuanische zu entdecken und dann auch den zu folgen.

00:03:28: Also dass hier Schur tatsächlich jüdisch ist und war, waren ja schon vor diesem Weg bekannt.

00:03:37: aber dass es wirklich lebendig wird was es bedeutet?

00:03:40: Dass die Bibel hebrisch geschrieben wurde und nicht auf Deutsch, das muss man tatsächlich selbst erleben.

00:03:49: Und auch im tiefsten Innersten wirklich überhaupt erst mal annehmen.

00:03:53: Das war ein Prozess über den ich sehr dankbar bin, dass ich ihn gehen durfte und gegangen bin und weitergehen natürlich weil er einen Prozess bedeutet der ist auch nie zu Ende.

00:04:02: Ich freue mich, dass wir jetzt gemeinsam diese Reihe machen dürfen.

00:04:11: Wir würden heute beginnen mit dem... Reich des Himmels wie Jeschur, sie die Gleichnisse in Matthäus ja auch oder überhaupt den Evangelien hat und benennt.

00:04:23: Und mit Matthäus zwanzig und ich lese die Übersetzung vor von Davidas Stern das Buch ist mir also die Übersetzung des sogenannte neuen Testaments des zweiten Testaments würde ich jetzt inzwischen sagen oder überhaupt Testament ist ja auch ein verkehrter Begriff aber dass hat Juvalier auch schon das öfteren erklärt.

00:04:43: jedenfalls lese Das geht auch noch.

00:04:44: von diesem, das ist ein messianischer Jude der eben es übersetzt hat mit sehr vielen Hebräischen begriffen was mir damals auch insgesamt schon viel näher gebracht hat.

00:04:56: Dadurch wurde mir einfach die ganze Hebräische und israelische Lebensweise Kultur und Wörter, dass Armen und Hallelujah hebräisch ist wusste ich zwar auch aber das vergisst man schnell wieder als Christ.

00:05:09: Und um mehr sind die Wörtern die darin halt ganz normal vorkommen eben auch schon immer eine schöne Hinführung.

00:05:16: Und ich würde jetzt einfach mal vorlesen, ja?

00:05:21: Gut also Matthäus zwanzig.

00:05:23: das Reich des Himmels ist wie ein Bauer der bei Tagesanbruch hinaus ging um Arbeiter für seinen Weinberg zu dingen.

00:05:31: nachdem er sich mit den Arbeitern auf einen Lohn von einem den nah dem üblichen Tageslohn geeinigt hatte schickte er sie in seinen Weinbeck.

00:05:40: Als er um neun Uhr morgens erneut hinaus ging, sah er weitere Männer auf dem Marktplatz herumstehen.

00:05:47: Die nicht zu tun hatten und sagte zu ihnen geht auch ihr in den Weinberg ich werde euch einen gerechten Lohn zahlen.

00:05:55: also gingen sie mittags und wieder um drei Uhr nachmittags tat der das gleiche eine Stunde vor Sonnenuntergang ging aber malz hinaus sah noch andere herum stehen und fragte sie Warum standet ihr hier den ganzen Tag müßig herum?

00:06:12: Sie sagte zu ihm, weil niemand uns gedungen hat.

00:06:16: Geht auch ihr in den Weinberg, hieß er sie.

00:06:19: Als der Abend kam, sagte der Besitzer des Weinbergs zu seinem Vorarbeiter, beruf die Arbeiter und zahl ihnen ihren Lohn.

00:06:27: Anfang bei dem Letzten, der angestellt wurde an und hör mit dem Ersten auf!

00:06:32: Die Arbeiter, die eine Stunde vor Sonnenuntergang gekommen waren, erhielten jeder einen den Nah.

00:06:38: Deshalb erwarteten die Arbeiter, die zuerst gekommen waren, dass sie mehr bekämen.

00:06:44: Doch auch von ihnen bekamen jeder nur einen den Nah.

00:06:48: Als Sie ihren Lohn in Empfang nahmen, begannen sie mit den Bauern zum Murren.

00:06:53: Diese Nachzykler haben nur eine Stunde gearbeitet und empfingen trotzdem Wir, Entschuldigung.

00:07:01: Wir aber haben die ganze Last der Tagesarbeit in den heißen Sonne ertragen und doch hast du sie mit uns gleichgestellt.

00:07:09: Doch er antwortete einem von ihnen Sie Freund Ich bin nicht ungerecht zu dir.

00:07:15: Warst Du nicht einverstanden heute für einen Dennart zu arbeiten?

00:07:20: Jetzt nimm deinen Lohn und geh.

00:07:22: ich möchte dem letzten Arbeiter ebenso viel geben wie ich Dir gebe.

00:07:27: Habe ich nicht das Recht mit dem, was mir gehört zu tun, was ich will?

00:07:32: Oder verübelst du mir meine Großzügigkeit.

00:07:35: So werden die Letzten die Ersten sein und die Erste die

00:07:39: Letzen.".

00:07:41: Als ihr Schuhe haben nach Jerochaleim hinauf ging ...

00:07:44: Hast du den Satz pagiert?

00:07:46: Wo mit den Fehlern?

00:07:47: sind Berufen aber weniger ausgewählt?

00:07:50: Da ist hier nichts drin!

00:07:52: Das war mir schon aufgefallen, das wollte ich fragen.

00:07:55: Schlacht der Übersetzung in.

00:07:56: viele sind aus, viele sind berufbar weniger Ausarbeit bis zu jenen.

00:07:59: Bis zum Sechzehn.

00:08:00: Ja.

00:08:01: Jetzt wollen wir dazu jetzt eine Exegese geben.

00:08:03: ich werde dir so einiges berichten für unsere Hürren und Hürrehen Und wenn du da persönlich noch fragst und blitzgescheitelt an jeder Stelle ist, dann ist das im Mehr.

00:08:10: Gleichnisse ist ein großes Thema.

00:08:13: Ein Drittel der Auftritte von Jesus mit Gleichnissen durchsetzt.

00:08:17: Gleichnessen mit Schalim auf den Breischen Menschen stehen damit Joachim Schlussmann Der Breisch unter uns kann mit Schalin.

00:08:23: Gleichnisse sind Welt für sich in YouTube.

00:08:26: Wir haben sie schon im ersten Testament, aber oft auch in einer Arbeit mit Gerlind ausgedrückt.

00:08:30: Sie kommen im ersten Estament vor, natürlich im zweiten Estament, dass er eine Fortsetzung der Tourist und sie kommen mit Rabinschnitte Torturen nach Jesu dozenweise hundertfach voran.

00:08:41: Die Kunst einen Maschall, ein Parabelszuschreiben ist sehr hoch.

00:08:45: Es ist ein Mittel dessen sich Jesus bedient um die Menschen seiner Zeit auf ein ganz dringendes Thema hinzuweisen Nämlich sein Lieblingsdeme das Reich Gottes will ich kurz erklären, das reicht Gottes und erhutte die Schmeier ist ein Aspekt der aus Leviticus neunzehn sechs kommt.

00:09:07: Goy Kadosh Um Am Lechet Kohanim.

00:09:10: Der spricht Gott zu Mose, im Dritten Buch Mose.

00:09:12: Wer?

00:09:12: Juli Goy-Kadosh?

00:09:14: Umam Lechete Kohannim?

00:09:15: Eines der Kernsätze des jüdischen Denkens.

00:09:18: Gott spricht zum Mose und sagt den Kindern Israel Sie mögen sie werden für mich ein heiliges Volk Goy kadosh werden Und Mam lecheth kohannin Ein Reich von Priester.

00:09:28: Daher stammt diese gesamte Terminologie von Reichkortes Mamlechhet Kohanim Ein Königreich von Priestern in den Videos neunzehnt sechs Das ist die Idee des Königreichs, der Zwischenzeit bei uns an, denn das Himmelreich und Gottesreich ist das Gleiche, was im Reich ist für Jesus wie Joshua.

00:09:46: So nenn ich ihn so nicht.

00:09:47: Er ist nicht Jesus, er ist Joshua.

00:09:50: Joshua ist Gotteswanderlöser.

00:09:51: Zum hundertmal sage ich das nur für den Neulingen, die heute in Zukunft noch nicht wissen.

00:09:57: Das Himmelreich, dieses Reich Gottes das hier auf Eden sich abspielen wird.

00:10:00: Obwohl das Wort da Himmelreich heißt, ist es dennoch ein Reicher auf Eben.

00:10:04: Es heißt deshalb Himmelrecht weil Himmel für Gott steht.

00:10:07: D.h.,

00:10:07: es ist ein Konzept nach dem Willen des Himmels, des himmlischen Vaters.

00:10:11: Für Jesu gibt es, Jesus gibt Joshua gibt es kein dringenderes Anliegen als dieses Reich Gutes hier auf Erden zu implementieren.

00:10:18: Das ist sein Herzblut.

00:10:20: Das ist auch das Herz der aller Propheten, aller Künder Israel.

00:10:23: Sehen Sie, je saier jerem mehr Ezekiel in die großen Propheten.

00:10:26: immer wieder geht es darum.

00:10:27: Warum?

00:10:28: Weil es schon im Leviticus in der Torah steht.

00:10:30: In der Tora Daniela steht es dass Gott ausdrücklich und missverständlich glasklar sagt in dem Video des neuen Zeugs Die Kinder Israels das ganze jüdische Volk sondern ein heiliges Volk werden wie Juden Und wir sollen ein Königreich sein dem Gott der Oberste Königest.

00:10:47: Im Untergeordnissen sind wir alle Priester.

00:10:49: Das heißt, obwohl es eine Priesterdynastie in der Bibelzeit gab, die sie hat, will Gott dass wir alle das Greif Paulus auf in seinen Denken im Korintherbrief.

00:10:58: Wir sind alle gehalten Priester und Priesterinnen, Koranim und Koranijot zu werden!

00:11:05: Wir sind allen gefordert gut als obersten König, der zuberechter oberste Priester ist in der Vision des levitikarnischen Denkens zu dienen und ihm untergeordnet zu sein.

00:11:17: Wir sind alle seine Bediensteten, wir sind alle ein Reich von Priesterinnen und Priestern.

00:11:22: Und selbst in der Zeit, in der es noch einen Priesterkult gab – und sozusagen als Bibelgabe ist ein Priester-Kult – sind wir gehalten, es als Vorstufe zu sehen für den wahren Kult nämlich, indem wir alle Gott dienen mit unserem Gebieten und unseren Opfern.

00:11:36: Zudem gab es diese Priester-Dynastie, das gehört ja wie Sadducea, aber wir haben schon gesprochen.

00:11:41: Sie sind alle herzlich eingeladen.

00:11:42: übrigens lieber Hörerinnen und Hörern meine alten YouTube-Sendungen die jeden Tag länger werden und umfangreicher, sprich an der Zahl im Inhalt zu hören.

00:11:50: da kläre ich immer wieder in welcher Zeit Jesus lebte nämlich in einer Zeit, in der es eine Priesterdynastik gab, die Sedokim, Sadducerin, die Jerusalem amtierten der Akademiker und Akademikern, die sich scharptient in Jerusalem.

00:12:06: In sogenannten Hausgemeinden.

00:12:07: Und das Wort Gottes auslegten um seiner Selbsterheit.

00:12:11: Diese beiden großen Gruppen gab es zurzeit Jesu, Joshua's.

00:12:15: Er kämpft intensiv um dieses Reich Gottes, um dieses Reich, um diese Herrschaft Gottes auf Erden, indem es darum geht Gott im Mittelpunkt des Denkens, im Mittelpunkt des gesamten Theologischen Bewusstseins zurück.

00:12:31: Warum ist ihm das so wichtig?

00:12:33: Weil er als brillanter Jude, Sie sehen wie vorsichtig und respektvoll über Jesus sprechen, obwohl ich oft mit Christen unzufrieden bin.

00:12:42: Wie Christus den jüdischen Christus, den Messias misinterpretieren.

00:12:46: aber Jesus selbst als originäre Figur ist eine hervorragende jüdische Persönlichkeit die das Judentum in seiner Tiefe verstanden hat.

00:12:53: Erdverstanden dass es Leviticus neunzehnt sechs gibt.

00:12:56: Erd Verstanden dass das prophetische Denken seiner Zeit immer darum rang nicht die Menschenbordnung, sondern die Gottesordnung zu akzeptieren.

00:13:05: Und gerade in seiner Zeit dann jeder, der es so ein Chaos gab mit der röhmischen Besatzung – wir erinnern uns kurz – sind wieder in unserer Sendung in der Zeit dreißig bis dreiundreißig.

00:13:13: Es gibt katastrophale Verhältnisse, die Römer unterdrücken Menschen in ihrer Zeit, in Jerusalem.

00:13:19: Es gibt Missstände es gibt auch jüdischerseits Intrigen, es gibt Skandale, es geht Egoismus und es gibt Missbrauch von Macht.

00:13:28: Es geht leider jüdischeseits nicht korrekt zu nicht korrekt zu.

00:13:33: Und es geht auch im nicht jüdischen Kontext durch die römische Besatzung Katastrophal zu, weil die Römer die Jugend nicht ausstehen können.

00:13:38: Kurzum ein Thema, ein Topus das auch die Propheten kennzeichnet ist.

00:13:42: Es ist kein typisches Thema für Jesus.

00:13:44: Ist ein typischer Thema für die gesamte prophetische Literatur.

00:13:47: Nämlich die Spannung.

00:13:48: wie diene ich Gott auch in unserer heutigen Zeit zum Jahr und zwanzig heute am acht Juli dreiundzwanzig?

00:13:55: Ist das ein Thema in Deutschland, in ganz Europa?

00:13:57: dann jeder?

00:13:57: In der ganzen Welt.

00:13:58: Die nehme ich Gott oder die nehme ich dem Mammung?

00:14:00: Die nicht den Paulus oder die nicht dem Wachen-Gott im Schöpf von Himmel und Erde.

00:14:04: Die nicht dem ekelregenden Ekoismus.

00:14:06: Ich brauche...ich will mich begieren!

00:14:08: Oder die nicht den Willen Gottes, der auf Erden implementiert werden will.

00:14:11: Ganz Hochdeutsch ausgesprochen ist ein Dauerteam.

00:14:14: Und weil Jesus Jehozschuhr Gott ist mein Löser.

00:14:17: Ich arbeite an der Lösung.

00:14:18: Gottes ist sein Name so sehr im Judentum vor Wurzeln ist hinter dem Thema Ernst und benutzt Gleichnisse.

00:14:27: Und diese seine Forderung, ihr Juden, ihr müsst dieses Thema des Reiches Gottes der Gesellschaftsordnung auf Erden nicht emimmeln.

00:14:34: Obwohl es sinnreich heißt, das ist ein reich nach chemischen Konzept nach Emimmeln hier auf Erdn in der Nägten arealitet.

00:14:42: Im Bereichen Halt zum Beispiel wo du residierst oder ob ich oder in Israel mich amtieren und wirken darf umzusetzen.

00:14:50: Es ist ein Reich Gottes hier auf Erden und Jesus Joshua ist ein perfekter Jude, der weiß dass es Missstände gibt oder weiß dennoch das.

00:14:58: die Sehnsucht des Menschen.

00:15:00: danach gilt Gott ersten Raum einzuräumen, ersten Raum.

00:15:05: Gott gebührt die Ehre und Gott gebühren die neue Gesellschaftsordnung, der von ihm stammen.

00:15:09: wir und ihn türen wir und vor ihm werden die Rechtschaft ablegen.

00:15:13: Jesus Joshua wie die Juden vor seiner Zeit die Menschen der Illusion entreißen.

00:15:18: Wir können bestimmen, dass auf der Erde passiert.

00:15:20: Wir sind so kleine Mücken!

00:15:21: Eine kleine Corona vor drei Jahren zeigt uns ja wie impotent wir sind.

00:15:25: eine kleine süße Virusangekippte.

00:15:27: ein Virus das wir gar nicht sehen können hat jede Welt im Atem gehalten.

00:15:30: ab dem Sinn von den ständigen Krankheiten, denen wir jeden Tag zum Opfer fallen.

00:15:34: Ständige Krankheiten gibt es in so kleinen hilflose Bitsgestalten hier auf Erden.

00:15:39: einen Schlag von Gott und das ist immer vorbei.

00:15:41: das sogenannte menschliche luxuriöse Leben Das heißt Jesus hier schon will uns bewusst machen du kannst China zwei Herren sein Das schöne Wort, das er geprächtert.

00:15:49: Das jüdisch ist.

00:15:51: Entweder dient zu dem Warengott, dem Schöpfer von Himmel und Erde nach dessen Ebenbild du geschaffen bist und zu dessen Verherrlichung berufen wirst oder du veröst dich und betest Pons an und bietest Mammon an und betes Shopping an.

00:16:02: Das Wort kann ich schon kaum noch hören.

00:16:04: Und betest Luxus an und selbst der Herrlichungen.

00:16:07: was nützt ihr es ganz?

00:16:08: Dann wisst ihr doch einen Herzenfakt in Gottes Bestimmsterben.

00:16:11: Du kannst wieder eine Million irgendwie ablegen.

00:16:14: Es nütz gar nichts.

00:16:15: Der Wille Gottes wird geschehen.

00:16:17: Und hier ist es ganz radikal, wenn er so ein langes Gleichnis bemüht wie unser gleiche Sechzehn-Setze heißt das dass er wirklich hineingeht in die Tiefe.

00:16:25: Es gibt ja kurze Sätze, in denen er ein paar Sätze erzählt über das neue Reichspurz und dann sind sie ganz langen Gleichnisse wie zum Beispiel dieses Gleichnis ausgestülkt mit Handlungen und Vorspielen, Hauptspiele nachspielen wo wir im Mittelspiel des Gleichnisses sich Kurosaliebe einen Marschall M-A-S-T-H-R-L.

00:16:45: so schöne Rausarbeite, wovon jetzt auch Vorläufe gibt.

00:16:47: Er ist ja nicht der erste Mann, der diesen Runden hat, sondern es hat jetzt im Judentum aufgegeben was Jesus nicht klein macht wenn ich das sage.

00:16:54: Sondern Jesus steht in einer Tradition liebe Hörerinnen und Hörern Und liebe dann jeder von vielen potenten Rabbinen die diese Kunst ein Gleichnis zu erstellen pflegten und beherrschten Und er steht als Glied seinerzeit in dieser Tradition und prägt seine Gleich ist es, dass ihm wichtig ist umzusetzen mit dem Bereich Gottes und der unbedingt umzusetzenden Reich-Gottes.

00:17:19: Jetzt kommt uns an, jetzt geht er ins Konkrete.

00:17:22: Er vergleicht das Gott Gottesreich mit einem... Ich habe hier einen Schlachterbesitz am Morgen mit einem Mann aus dem Arbeiter einbeiden.

00:17:29: Alle

00:17:30: erklären, Weinberg ist ein typisches Beispiel für Israel.

00:17:34: Sie kennen vielleicht alle, ihr seid ja vielfach die Beziehung Gottes zu Israel mit einem Weinberg?

00:17:39: Der Weinberg ist in Israel, im alten Israel.

00:17:41: Heute aber noch mehr in der Bibelzeit ein ganz großes Unterfangen, weil der Weinberg großer Pflege bedarf.

00:17:48: Riesiger Pflege.

00:17:49: Wenn es ein bestimmtes Obstprodukt gibt dann ist das der Wein, die Traube, die kultiviert werden muss zu Traubensaft und zum Wein.

00:17:58: Und der Weinberge ist etwas Passbares auch hier in israelischer Frage.

00:18:01: Israel ist ein sehr kleines Land, denn es gibt ständig Zu viel Sonne einerseits, zu wenig Wasser andererseits.

00:18:07: Gut so ein Wein hat sich entwickelt steht Stabilis dauert sehr lange und die Idee des Rheinbergs löst natürlich bei jedem Juden eine profusen Tende oder das Vermittlichen ja aus.

00:18:16: es geht um Gott und seine Beziehung zu Israel ist jetzt finde ich sehr sauber miteinander sprechen.

00:18:21: heute Abend ist das Gleichnis von einem Juden für Judengeschrieben.

00:18:24: Ich wiederhole von einem Juden für Juden.

00:18:27: Es gab ja noch gar keine Christen, also Christen existierte nicht Weder im Hintern oder im Bock von irgendwelchen Menschen.

00:18:32: Null

00:18:33: Hochdeutsch Punkt.

00:18:35: Das Wort Christen und Christum existierte null, was Christenausmachen ist anderlei.

00:18:39: aber als Jesus in der Zeit dreißig bis dreihundreißig präligierend wie er war als Jude von dem Wein bei Gottessprach meinte er damit natürlich die Beziehung Gottes zu seinem erwählten Volk.

00:18:49: das müssen wir sehr hoch Deutsch auch wenn es manchen Christen gar nicht passt weil sie ultra christlich deformiert wurden.

00:18:55: es ist ja noch ein Faktor Punkt.

00:18:57: Es spricht zu Juden über ein jüdisches Thema nämlich die Beziehen Gottes zu seinen geliebten Volken dass in der Metaphorik seiner reichen Bildersprache mit einem Weinberg benannt wird.

00:19:07: Und daraus ist es jedenfalls natürlich gut, und die Arbeiter sind natürlich die Angestellten, die Juden selbst.

00:19:13: Das heißt das gesamte jüdische Volk ist ein Weinberg im Gleichnis, Gott selbst ist daraus ein Ingehörter Weinberg, dem Gehörtersjüdischen Volk, dem Gärtischöpfung.

00:19:21: Die Arbeiter zum typisches Beispiel in der metaphorischen Gleichnisse in Weinberg, im Kontext des heiligen Landes.

00:19:31: In dieser schollen Erde leben und wirken auf wie wir alle Menschen jetzt nicht auf Lehns-Lehensnehmer sind.

00:19:38: Der Gott ist der Lehnsgeber wo wir sehen die Lehmänner.

00:19:42: Die Lehnsnehmer, die gut dienen dürfen durch das Lehnen, die Anleitung uns auf diese Erde gibt.

00:19:51: Und dann passiert die Situation, nachdem man mit den Arbeitern um einen Dienal reingekommen war.

00:19:56: Sagt Sandia Sie in dem Weinberg?

00:20:01: Wir haben hier die dritte Stunde, die sechste Stunde neunte und elfte.

00:20:03: Ich habe schon oft gefragt, dass will ich über anfangen was die Zahlen für Leute hat.

00:20:08: Es ist die Dritte, die Sechste, die neunten und die elften.

00:20:11: Es gibt ja vier Zyklen zurzeit da wie man nämlich... Der Tag fängt im alten Israel um sechs Uhr morgens, da ist das die erste Stunde.

00:20:19: Die erste Stunde ist Sechs Uhr morgen.

00:20:20: Die dritte Stunde ist neun Uhr morgens.

00:20:22: Das sind dann die sechste Stunden in zwölfmitteln und die zwölfte Stunde ist achtzehn Uhr.

00:20:29: Es sind die vier Nachtwachen oder die vier Tageswachen.

00:20:35: D.h.,

00:20:35: der Tag wird eingeteilt in vier Einheiten sowohl nachts wenn die Wächter auf die Stadt achten als auch tagsüber, wenn bestimmte Zeiten eingeräumt werden für Die Arbeit auf dem Weinberg.

00:20:46: Und diese Zahl, die vier Einheiten kann ich jetzt schon aus der Symbolik von Friedrich-Weinheim zum Ausdruck bringen.

00:20:50: Einen großen Meister!

00:20:52: Meister der Numerologie des Juniums bedeutet natürlich die Totalität in der ganzen Zeit.

00:20:56: Wenn vier Einheit genannt werden, nämlich die dritte Stunde neun Uhr morgens, die sechste zwölf, die neunte neun und fünfzehn Uhr und die elfte siebzehnt Uhr heißt es Jesus.

00:21:06: Joshua meint die Totalität des Ganzenlebens das ganze Leben in dem man Jude steht.

00:21:12: Daum geht er viermal raus und sucht sich die Arbeit auch nicht fünf mal oder sieben Mal.

00:21:16: Er könnte ja auch elfmal rausgehen, er könnte auch zwölfmal in eine hengene Gestätte und die Arbeiter sammeln.

00:21:21: In einem Gleichnis dann jeder muss alles durchdacht sein!

00:21:24: Das macht Jesus zu einem großen, sehr großen Gleichnisserzähler weil er weiß, wie man ein Gleichnis aufbaut.

00:21:31: Ich habe mir vorgestanden, Seminare in denen ich Menschen anrege natürlich nach viel Übung vorher selbst unter meiner Anleitung dann wieder vielleicht machen wir beide das auch mal.

00:21:39: Ein Gleichnis zu verfassen ist eine Kunst für sich, dass sie es nicht dahingeschrieben

00:21:42: hat.

00:21:43: Du musst ganz intensiv nachdenken und viel studiert haben, wie im Befund ein Gleichniss schreibt.

00:21:48: Das ist total spannend!

00:21:51: Und totale Herausforderung, ein Gleichnis zu schreiben.

00:21:54: Mit der Tiefe und mit der Schärfe der guten Gleichnisse in der Wunsch wie zum Beispiel diesen Niesigen.

00:21:59: Das mache ich in Fortgeschrittenen.

00:22:02: Auch in Israel gerne Universität.

00:22:03: Kurz um vier Einheiten verkörpern die ganze Zeit.

00:22:06: Gottes Vier ist immer die Zahl der Himmelsrichtungen Die Ganzheitlichkeit des Lebens, die für Charaktere waren es bei den Griechen ganzheit.

00:22:13: Drei.

00:22:13: Die dritte Stunde steht natürlich für die Transformation des Lebens.

00:22:17: Die sechste ist zweimal drei, das ist eine verstärkte Transformation.

00:22:20: Neunte Stunde ist noch eine Verstärkung und die elf ist immer der Einheit Gottes, zweimal die eins.

00:22:27: Alles durchdacht bei einem solchen großen Mann im Jury wie Jesus dem beschnittenen Juden in Galligern.

00:22:32: Und nochmal dreite Stunde.

00:22:33: Dritte Stunde ist drei.

00:22:35: Sechs ist das Zweifache an drei.

00:22:37: Neunte Stunde ist das Dreifache von drei und dementsprechend sind sie drei Die alte Zeit der Dreitgetransformation im Vordergrund und die elfte Stunde, eine Stunde vor achtzehn Uhr, siebzehn Minuten wollte ich sagen.

00:22:46: Die Einheit, die doppelte Eins.

00:22:48: Es geht um die Einheit Gottes.

00:22:50: es geht darum wie transportiere ich die Einheits Gottes in die Totalität des Lebens?

00:22:55: Die Unität Gottes in den Totalitätskernzeichen Lebens in Israel.

00:23:00: Was war das zu sagen?

00:23:02: Fällt dieses Eine den Nahe, die Lohnbezeichnung?

00:23:06: Es steht die auch symbolisch, das Einzige.

00:23:09: Natürlich!

00:23:10: Du hast

00:23:10: das brillante Erkanto super gescheitet.

00:23:13: Das ist die eine Antwort.

00:23:13: Ist der einen die nahe?

00:23:15: Übrigens ein die nah habe ich mich schon oft erkundigt, dass die Menge, die ein Arbeiter braucht um seine Frau zwei Gitter, eine Tatjane zu ernähren.

00:23:22: D.h.,

00:23:22: es war wirklich eine ausreichende Menge, du fragst von Gelb, zwar an griechische Mönze.

00:23:27: Die Ausreichung eines Arbeiter... Mit Frau und zwei Kinder, habe ich in den Fernsehen nachgelesen.

00:23:33: Einen Tag zu verpflegen mit den damaligen Produkten bei sich Datteln und Breiten.

00:23:38: Das ist ausgerecht.

00:23:40: apropos wenn wir das ansprechen die unzufriedenen Arbeiter die zum Schluss aufleben, die am Anfang gaben und sich auflegten sprechen so nicht denn sie haben mit dem einen genug Essen durch Lebensgrundlage um sich zu ernähren auch mit Lebensmitteln übergeordnete Ordnung, Kleidung um einen Tag zu leben.

00:23:59: Es hat streng genommen keine Arbeitsordnung sich zu begleiten weil jeder genügend durch Eingenahme bekommt um am Leben an sich zu erhalten.

00:24:09: Hätte jemand mehr Kinder gehabt dann könnte man darüber sprechen.

00:24:11: aber das gleiche spricht nicht davon dass jemand zehn Kinder hat und natürlich der Anspruch auf Lebenshalt größer wird.

00:24:17: Aber für Menschen die eine durchschnittliche Größe haben wie zwei Kinder Reicht ein, die nachvollständig aus.

00:24:23: Keiner wirft dir das Argument ein?

00:24:24: Du, das reicht mir nicht!

00:24:25: Ich hab zehn Kinder.

00:24:26: Dann könnt ihr dann nicht der Hausgespräch.

00:24:28: Gott sagen, du weißt was, wenn dem so ist, kriegst natürlich zwei Diener oder einen Dienerer für deine Giftigungen müssten.

00:24:33: Davon ist aber keine Rede, denn das Problem der Arbeiter liegt darin, dass sie zu wenig zuessen haben, sondern es ist ein Problem da arbeitlich.

00:24:38: Darin warum kriegt Daniela Bücher genauso viel wie ich, obwohl ich mich doch elf Stunden abgerackert habe?

00:24:43: und die lächerliche Daniela, die eingebildete kommt in den letzten Stunden.

00:24:47: Das ist das alte Thema, der Neid gegenüber

00:24:49: der Bibel.

00:24:50: Es geht nicht darum, habe ich genug zu essen.

00:24:52: Ich hab genut zu essen und dann jeder Bücher hat auch genug zu Essen.

00:24:55: Nur das zeigt ja Jesus brillant auf wie die Propheten Israels auch.

00:24:59: Amostro Nosea empfehle ich sehr.

00:25:01: zur Literatur im Bett oder den Tagesablauf zeigten immer wieder dass dieser sozialen Leid dann jeder Menschen wirklich krank macht.

00:25:10: Warum nicht dann jeder Bücher obwohl sie um in der elften Stunde um siebzehn Uhr erst kommt?

00:25:17: Am achten Juli, der hierhin zwanzig Uhr und am achten Juni in dreiunddreißig, zweiunddreizig in Jerusalem.

00:25:22: Warum kriegt diese Hexe?

00:25:23: Diese Elende genauso viel ob ich, obwohl ich Juwal morgens um neun Uhr begonnen habe.

00:25:29: Was ist das für die Menschen?

00:25:32: Tatsache dass ich so wenig Essen hätte.

00:25:34: Ich hab genug zu essen, genügend Kleider und genügende Reinigungsmittel für mein Buchstall und für meine Schatten, meine Ziegen.

00:25:42: aber dieser Neid, dieser Hass Dieses kleinere Denken, dass wieder das Gottesreich ist.

00:25:48: Das macht den Menschen verrückt!

00:25:50: Warum kriegt diese Daniela genauso viel?

00:25:53: Obwohl sie doch lächerlich wenig geleistet hat in einer Stunde und ich darf ihr elf Stunden arbeiten... Das ist immer wieder das alte Thema.

00:26:00: Warum ist Gott so gut zu Daniela wie er zu mir ist?

00:26:03: Der müsste viel besser zu mir sein.

00:26:04: Wo stehe ich

00:26:08: da?

00:26:09: Gerade bei dem Thema ist es ja eben auch so schön Wie Joshua da antwortet, habe ich sozusagen in dem Gleichnis.

00:26:19: Fügt er dann ja an?

00:26:21: Ich kenne es auch noch mit der Übersetzung.

00:26:23: Warum siehst du so Schild rein?

00:26:26: Ob das Luther war, aber er beginnt ja dann hier wirklich sogar so liebevoll und sagt Sie Freund ich bin nicht ungerecht zu dir.

00:26:35: Und da kam bei mir die Frage ob diese gerade dieser Ausspruch sie Freund weil ich natürlich dieses He-Saya Stelle gelesen habe Die Liebe Gottes zu seinem Weinberg.

00:26:46: Da geht es auch um den Freund.

00:26:48: der hatte einen Weinbeck war, was ich mir vorstellen konnte.

00:26:53: Das hier auch schon natürlich sofort...

00:26:58: Genau wie du sagst und belehrende Daniela, im Urgäberischen Organal das schon seit vierzig-fünfzig Jahren übersetzt wurde vorliegt wird das Wort Jedidi.

00:27:08: Das ist die Zuwirkung des Haushändling über seinen Arbeitern dargestellt.

00:27:12: Ja.

00:27:12: Das sind wirklich da was abkletten, wie ihr seid auf fünf dem Beruhigungen reingegreift ist dass sie gerne lesen können, die Behörerinnen.

00:27:19: Es ist eine ausgesprochen freundliche Beziehung zwischen dem Weinbergbesitzer und seinem Arbeiter.

00:27:24: Und das noch kenne ich schon daran, was möchte ich da vorhin?

00:27:27: In dem es steht... Und er ging unter das Himmelreich und so weiter, ein leicht einem Ausgang welcher am Morgen früh ausging um Arbeiter in seinen Weinberg zu dingen.

00:27:38: So fing das Thema ja an.

00:27:39: Der Arbeiter will auch von der Straße gehen.

00:27:42: Du kennst hier das Thema Arbeitsdurchschnitt, das ist ja auch bei dir ein Thema.

00:27:46: Verstehst du?

00:27:46: Der Weinberg-Besitzer geht hinaus und liest die Arbeiter auf.

00:27:51: Es ist multimillionär bzw.

00:27:53: Gott wird dargestellt in seiner überbotenen Liebe eher holt uns hinein in sein Reichwertes auf der pragmatischen Hinsatze mit der Foren.

00:28:03: Das heißt, das gleich wie es will und zeigen – das macht Jesus Joshua brillant!

00:28:07: Der Weinbergbesitzer möchte andere in den Genuss bringen, gedürft bei mir arbeiten statt den ganzen Tag noch besoffen Beraucht den Anführungszeichen durch Dung, den auf der Straße zu sitzen in Säpharis oder in Kafana um und so warten bis es abendet.

00:28:23: Ich hole als Weinbergbesitzer die Arbeiter zu mir.

00:28:26: ich suche sie für mich, ich mache ihnen bewusst dass Sie etwas Sinnvolles tun dürfen nämlich in meinem Weinberg zu arbeiten.

00:28:33: Sie entsprechen auch diesen Mundschweiß.

00:28:36: Sie erspülen.

00:28:36: das ist immer noch befriedigender als sich bei unbekleidenden Frauen dort anzuschauen oder die ganzen Daten mit Dummheiten zu verbringen.

00:28:43: Er ist ein ausgesprochen föresorglicher Mann.

00:28:46: Er holt die Arbeiter, er weiß dass es für sie eine Erfüllung sein wird in einem großen Weinberg zur Ehre Gottesbeziehung, also hier zu seinem Nutzen zu arbeiten.

00:28:55: Sie sind ja auch alle einverstanden.

00:28:57: Alle sind mit dem einen Kinder eingestanden weil sie wissen das drinnen ausreichen wird.

00:29:01: und Daniela sie wissen es ist eine Ehre, eine Herausforderung im diesem Weinberg des Mannes der was stattbekannst umzuarbeiten.

00:29:10: Es ist immer noch erfüllender zu arbeiten, noch dazu in einem blühenden Weinberg der Früchte bringen wird.

00:29:16: Und Wein war damals so wie heute.

00:29:18: Meine Kostbarkeit besteht auf dem Seimen der Weinerfeuer des Herztes Menschen.

00:29:22: Wein ist eine Küstlichkeit und auch Traubensaft gibt ja als Ausdruck der Überschwenigkeit der Liebe Gottes und des Genusses den Gott uns ermöglicht.

00:29:29: Und um die Arbeiterbetracht das durchaus als Freude und danken weil sie Um es ja deutlich zu sagen, überhaupt keine Perspektive entwickeln selbst was zu tun.

00:29:38: Sie stehen alle auf der Straße, hier steht's ja auch im Versaulnachregel mit den Arbeitern über Einkam und so weiter.

00:29:44: Und als es um die Litischlunde ausging, sah er andere auf dem Markt müßig stehend sind, feine Handelsstatementen, ein häftiger Ausdrucker blöd und verkalkterumzustehen, gelangweilte und perspektivlos.

00:29:56: Das ist mir sehr deutlich ausgezwieset.

00:29:58: Und widersprache einen Mann freundlich an, geh auch du zu mir in den Weinberg Und was Recht ist, will ich dir geben.

00:30:05: Sie ging ja hin und wiederum um die sechste Stunde oder auch um die neunte, die Zeitnahme gedeutet und tat es ihm so.

00:30:11: Und sogar in der elften Stunde – das zeigte die Güte dieses Mal, er macht sich Gedanken!

00:30:16: Er könnte auf andere Arbeiter besorgen.

00:30:18: Er muss das nicht tun.

00:30:19: Ich nehme an, dass der Arbeiter hier so ein renommierter Mann, wenn er sich um sie kümmert, weiß ich zu einem anderen Zeitpunkt, finde ich vielleicht hundert Jahre einmal eine ungewöhnliche Situation weil es zeigt... Der Weinberg-Besitzer kümmert sich um die arbeitslosen modernen Deutsch gesprochen, will ihnen eine Arbeit geben.

00:30:37: Er will nicht dass sie wirklich so verblödet und so unbefriedigend den ganzen Tag nur nichts tun vergolden.

00:30:43: Da muss das nicht tun!

00:30:48: Ein Vermögener bei Israel hat die umgekehrte Situation.

00:30:50: Die Arbeiter kommen zu ihm und betteln ihn

00:30:52: an

00:30:53: Bitte gib uns doch Arbeit, weil wir unsere Familie nähern wollen und zusätzlich.

00:30:57: Weil wenn ich den ganzen Tag eine nackte Frau anschauen wollte, die da rumlaufen, mal derb besprochen, sondern weil wir etwas Erfüllendes tun wollen!

00:31:03: Wir wollen etwas Sinvolles tun, wir wollen das Gefühl abends haben, damit was geleistet für einen höheren Zweck, um nämlich ein reichen Mann geholfen, dass Früchte erstellt werden?

00:31:12: Und wenn die Frükte verkauft werden, kommen ja auch in den Genuss davon, die früchte zu kaufen.

00:31:16: Das ist immer noch befriediger als den ganz nachher nur auf der Straße zu sitzen.

00:31:22: Das ist hier mit der Schriebe

00:31:23: des Weinbergbesitzers dargestellt.

00:31:26: Strengende

00:31:26: Weinberg-Besitzer einfach sich zurücklehnen und sagen, die Leute koordinationieren, ich habe genug Geld!

00:31:31: Ich will nicht!

00:31:34: Aber hier wird das Motiv dann jeder umgekehrt nämlich er geht hinaus als ein Großseigneur und liest auf den Straßen die verstunkenen Arbeiter, die keine Ahnung haben was es heißt.

00:31:44: motiviert zu seinem Gegensatz zu dir.

00:31:46: Motiviert sein und selbst den Arbeitgeber anzusprechen.

00:31:49: Das Zeug von seiner Größe.

00:31:52: Er geht hinaus, holt Arbeiter zu sich.

00:31:55: Weil er weiß, wie er etwas Gutes ihnen tun.

00:31:57: Ich kriege die Arbeiter in Tonnen.

00:31:59: Das ist für ihn kein Problem als stinkreicher Mann.

00:32:02: Aber die Arbeit da und das ist natürlich auch eine leichte Kritik an den Arbeitern zum Beispiel was wir hier hatten in der Elftenstunde.

00:32:08: Das will ich auch sagen.

00:32:10: Hier im Versetztäter, da gehen noch mal raus mit einer Eingestunde Vorschuss Das war Alpenkreis.

00:32:16: Geh dir doch mal raus und siehst, da steht noch welche herum?

00:32:18: Und sprach zu den... Warum stehe ich hier den ganzen Tag herum?

00:32:24: Finde ich auch so ständig in Niederland.

00:32:27: Damit deutlich sagen wir zusammen, meint ihr das ist der Sinn des Lebens unter Gott einfach nur zu sitzen?

00:32:31: kommt ihr nicht auf die, die man bei mir anzuklopfen.

00:32:33: Ich bin auch ganz müßiger Hund.

00:32:40: Und ich finde er zeigt darin ganz extrem eben wirklich, dass er ihnen ihre Würde schenkt so und würdevoll behandelt.

00:32:48: Eben nicht so nahe ihr nichts nutze jetzt kommt her sondern eben gerade diese Aussage warum steht ihr also?

00:32:54: es ist eben wirklich diese leichte Brücke zu zeigen.

00:32:57: Ich will dir auch noch deine Würde Schenken in dem du kommst und dich nicht sozusagen gleich anmachen.

00:33:04: Also das finde ich auch sehr wertvoll dabei.

00:33:06: und natürlich habe ich mir auch die Frage gemacht, weil niemand uns gedungen hat.

00:33:10: da dachte ich na ist es vielleicht auch eine faule Ausrede?

00:33:13: könnte man ja auch

00:33:16: erst mal erfragen den freundlich warum Warum, erkläre mir die Grund.

00:33:32: Was steckt dahinter?

00:33:34: Im Klartext glaubst du nicht initiativ genug würde man heute sein

00:33:37: auf

00:33:37: mich zuzukommen und mich zu akzeptieren ob ich für dich arbeite?

00:33:41: warum bist du so perspektivlos?

00:33:44: das ist wirklich der Kritik an den Menschen die nicht erkennen dass reich Gottes muss ich sage deutlich erarbeitet werden.

00:33:53: es geht nicht einfach nur in Betriebe und Träumen.

00:33:56: verstehst Das Reich Gottes muss erarbeitet werden.

00:33:59: Jetzt benutze ich einen ausgefallenen Juwalismus, ein Begriff meiner Prägung.

00:34:02: Erdient werden Daniela nicht verdient.

00:34:07: Das Reich Gott ist muss er dient werden kannst du notieren.

00:34:11: Du musst es hier erdienen durch Dienstbereitschaft.

00:34:14: Es besteht nicht durch schöne blaue Augen und irgendwelche netten dummen Sprüche.

00:34:18: Du muss für das Reich Gott etwas tun.

00:34:21: Ein Hochdeutscher Punkt!

00:34:23: Das ist Konzept der Rabbine und das ist das Konzept des Torens.

00:34:27: Du, Jesus!

00:34:28: Das müssen Christen deutlich wahrnehmen wenn sie eine intime Beziehung aufbauen wollen.

00:34:34: Warum stehst du?

00:34:34: Erklär mich doch deinen Grund.

00:34:35: was stellst du dir denn vor?

00:34:38: Ich sei froh dass ich so liebevoll bin aber du meinst auch nicht im Ernst, du arbeitest.

00:34:42: jeder Arbeitgeber die in den Hintern kriegt und dich freundlicher Bruder Blatt zu sich bringt.

00:34:46: Damit ist die außergewöhnliche Liebe dieses Reichmerkbesitzes

00:34:49: dokumentiert.

00:34:50: Das ist

00:34:51: auch so üblich wie heute, der Arbeitgeber kommt nicht zu dir nach Hause und legt dich ein.

00:34:56: Du musst schon dich aufmachen und dann in Bad Reichenhalle oder in Bad Mucksten-Hunden, in Bad Wolf, bei Träumereiheinhausen dich bewerten!

00:35:04: Dich einsetzen soll euch das Leben!

00:35:06: Man wird natürlich hinbekommen

00:35:07: und sagen, hätten sie die Güte bei mir die Arbeit zu verwichten?

00:35:10: Und du musst sich drüber hören!

00:35:13: dass in dem Gleichnis ausgewirkt wird durch Jesus, warum steht ihr hier den ganzen Tag um sich?

00:35:18: Und das finde ich so fantastisch an Jesus.

00:35:22: Das ist eine Stunde als schon eine Stunde kurz vor all die Schluss ist und sagt, nein, ich will ein paar Leute holen.

00:35:27: Ich möchte Ihnen – obwohl Ihr es bestimmt nicht braucht – genug Leute.

00:35:31: Der Stimmkreis

00:35:33: macht

00:35:33: einfach einen Arbeiter, den er dann noch sieht!

00:35:36: und die Möglichkeit geben, um sehr deutlich zu werden in seinem Reich, in seinen Gewalt.

00:35:40: Und sei es nur dann dieser eine Stunde Hand angelegt zur Heimatstadtten, die letzte Stunde immer noch mit dummen Ideen auf dem Marktplatz, weiß ich von Sephiris im Jahre thirty-three sind, so verblöden und so verüdet.

00:35:53: Ich wiederhole sie auch Deutsch!

00:35:56: Er möchte den Arbeiter... und sei es für eine Stunde, bevor der Lohn bezahlt wird, bevor alle Kassen schließen, eine Stunde Glück und Erfüllung dienst an einem höheren Projekt, nämlich dem Weinberg der Gedeihenwild.

00:36:09: Ist befriedigender ist erfüllen da als die eine Stunde zusätzlich zu den zehn Stunden sich grün und blaut so langweilen und nur auf krummige Landen zu kommen in der Innenstadt von Seffern.

00:36:21: Das ist die Attikte dieses großherzigen Mannes, der für Gott natürlich steht.

00:36:25: was sagt der Mann?

00:36:26: natürlich wie er ist.

00:36:29: Sie sprachen uns im Salamelle.

00:36:31: Es hat uns niemand gedungen, er spricht zu ihnen geht auch eher in den Weinberg und das Recht zu sich geben.

00:36:38: Ich finde es ehrlich dass Jesus der große Jude sie überreicht ausschuldig ist.

00:36:46: die Psychotherapie und aus der Trauma.

00:36:53: Die anderen sind immer schuld an jeder, ich bin nicht schuld.

00:36:58: Ich bin eingebronnen in die Arbeitslosigkeit und die anderen sind schon.

00:37:02: hätten mich Leute engagiert, dann wäre ich nicht so.

00:37:04: Ich finde es großartig dass Jesus sehr scharf die Primitivität dieses Warnis zum Ausdruckung.

00:37:10: Die Anderen sind schuld!

00:37:12: Ich muss mich nicht ändern.

00:37:13: Hauptsache die andern kümmern sich um Griechenländen in den Hintern Und Jesus sagt, nee das wird nicht passieren.

00:37:18: Das kann zu sofort arbeiten!

00:37:20: Wenn es nicht die Großmütigkeit, die Großherzigkeit dieses Mannes wäre würden sie hier versauern und verblöden.

00:37:27: Und dann endet man sehr auf Deutsch gestellt.

00:37:29: Und das hätte ich so großartig, dass Gott dargestellt ist als eine Autorität, die ihn in letzter Stunde noch einholen will und ihm sagt was du dir zusteht, das wirst du empfangen.

00:37:43: Und somit ist der Abend, es ist bald geschließt In der Sprache des Weinbergs, es ist zu seinem Gehaltsverwalter rufe die Arbeiter und bezahle ihnen den Lohn in dem du bei den letzten anfängst.

00:38:03: Ja klar, also es hat ja schon denke ich mal damit zu tun dass er eben die innere Haltung ja schon gespürt hat.

00:38:11: Er hat das mit Sicherheit beobachtet, dass sie gedacht haben naja mal gucken wenn wir jetzt noch für eine Stunde hier noch mithelfen sollen wie schwerste und meiste Arbeit haben wir getan Wie er uns dann wohl entlohnt?

00:38:22: weil es geht ganz viel erst einmal unbewusst ab dass da dieser typische Knight-Faktor ja schon unterschwellig sozusagen sofort erkennbar ist, kann ja nicht sein, dass wir alle das Gleiche bekommen.

00:38:37: Und da der Verwalter beziehungsweise eben auch der Weinbergbesitzer.

00:38:42: aber eben was Joshua damit ausdrücken will die Gerechtigkeit Gottes seines Vaters ist etwas ganz anderes als das, was wir Menschen immer so denken, was es sein sollte.

00:38:53: Und das geht ja um seine Gerechtigkeit und um seinen Reich auf dieser Erde, die etwas eben ganz anders ist als das, was wir menschenmenschlicherseits immer so denke

00:39:04: und

00:39:06: tun.".

00:39:07: Joschur zeigt ein Konzept, bei dem wirklich Werte und Verhaltensweisen komplett umgestellt werden.

00:39:13: Zum Beispiel auch das Verhalten des Weinbergbesitzers, der ja völlig atypisch handelt, die nimmt er als Multi-Millionär hinausgeht und die Arbeiter holt.

00:39:20: Umgekehrt ist es üblich damals wie heute.

00:39:23: Die Arbeiter müssen sich schon anstrengend antlopfen und von dem Arbeiter eingeladen werden.

00:39:28: So ist die übliche Reihenfolge.

00:39:32: Sie gehen zu ihm wird sie einladen, sie selektieren und sie dann zu sich holen.

00:39:38: Das ist die übliche Reihenfolge in der Gott die Menschen zu sich einladend will.

00:39:43: Hier das sieht er schon mal durch die Selektion seitens des Arbeitgebers seines Leinbergbesitzes eine Veränderung.

00:39:48: Er geht hinaus, erkümmert sich um die Menschen, er will sie zu sichholen.

00:39:52: Wir werden gleich noch auf eine andere Pointe ausschauen.

00:39:56: Und ich will bei den letzten Anfangen zum ersten warum?

00:40:00: Weil er zeigen will... Ich habe eine ganz andere Perspektive.

00:40:03: Im Reich Gottes gilt eine andere Perspective, es gibt nicht die Perspektiven, die übliche, weißt du, die öbliche egoistische Perspektivität.

00:40:10: und jetzt noch ein wichtiger Punkt.

00:40:11: Die üblichen logisch Berechnende, wenn wir das Wort hier erst haben gehen lassen.

00:40:15: Nicht die üBlich berechnenden logische Überlegung.

00:40:20: Zuerst wie im Englischen ist ja auch heißt First Come, First Serve diesen klassischen amerikanischen Terminus.

00:40:25: First come, first serve, jetzt kommen wir zuerst bedientfertig aus.

00:40:28: Das Reichspurt ist die Befreundung für Freundinnen, wie man gescheitert hat hier.

00:40:31: Ist eine andere Konzeption, die nicht nach dem Willen Gottes und nicht nach den Willen des Menschen wiederholen.

00:40:37: Der Wille Gottes was ist ja immer wieder sagt Dein Wille geschieht!

00:40:40: Nicht geschieht, geschieht und nicht mein Wille.

00:40:42: Das ist die Prämisse, die das Reichspurters trägt.

00:40:45: Und dass wir akzentuieren... Für den Weinberg besitzen wir uns überhaupt kein Tee bei erst den Kunden.

00:40:50: Erst die ersten zu nehmen und dann die Nutz aber will ein Akzent setzen.

00:40:55: was in seinem Weinberg, der für den Weinberg Gottes steht, zählt.

00:40:59: Nämlich eine Umkehrung.

00:41:00: Das heißt diejenigen, die zuletzt kamen, nämlich der Mann, der nur eine Stunde arbeitete, arbeiteten, der soll ein Zeichen bekommen, das es heisst gut zu dienen im Gegensatz zu Menschen zu dien.

00:41:10: Das ist die neue Idee.

00:41:12: nicht dass konventionell, kognitive steht im Vordergrund.

00:41:17: ich bin zuerst gekommen und gehe zuerst so kalt berechnet.

00:41:19: Ich war elf Stunden da, elf Minuten einen Diener haben.

00:41:25: Jesus, Joshua will ein jüdisches Konzept zeigen bei dem Gott entscheidet wie er mit den Menschen umgeht und wir merken dass es eine versteckte Liebe und jetzt kommt's für uns alle ist.

00:41:35: Die versteckter Liebe ist für uns allen da.

00:41:37: das heißt der erste und jetzt kommen wichtige Punkte an jeder.

00:41:40: Der bereit ist zu verzichten auf die Erstauszahlung wissen, dass er nicht zur Kürzbarmel wird.

00:41:45: Er muss nur immer warten und auf den letzten mal nehmen Verstehst du, niemand leidet ihr Brot.

00:41:50: Das wird ja jeder sein Wald bekommen und kann sich beim nächsten Morgen noch eindecken bzw.

00:41:55: in dem Beispiel, wenn alle noch offen sind, immer auch einkaufen.

00:41:58: Damals die Märkte waren natürlich noch lang offen im Lack der Indie-Husel, immerhin sehr verrückt um die Berge.

00:42:02: Niemand leidet darunter aber das wirkliche Problem besteht darin dass das Denken dann jeder umgestellt werden muss.

00:42:09: Dein konventionell kognitives Überliefer, das überkommensdenken an jeder Bücher muss revitiert werden.

00:42:15: Ich komme... ich war doch morgen schon um neun Uhr da und ich will zuerst was bekommen.

00:42:19: Ich bin noch so lange hier gewesen.

00:42:21: Weißt du dieses egocentrische Denken will Jesus und somit das Juden überwinden?

00:42:27: Und da muss man jetzt mal ganz anders anfangen.

00:42:29: Wir fangen mit den letzten Tagen, ich möchte zeigen dass es hier eine andere Spielregel gibt.

00:42:33: die fangen wir von hinten an weil ist mein Rezept entspricht.

00:42:36: Ich möchte demjenigen der noch eine Stunde war, dann möchte ich so ausdrücken Der Genuss hatte nur ein Stunde bei mir zu arbeiten eher einen Lohn geben Weil er und jetzt erkläre ich es so, nur eine Stunde den Genuss hat das Glück hatte die Erfüllung hatte bei mir zur Arbeit der um neun Uhr anfing, hat es immerhin neun... Du hattest neun Stunden Zeit bei mir zu arbeiten.

00:42:56: Und darauf wird meine Sendung heute mit ihr hinauslaufen!

00:42:58: Du hättest neund Stunden Zeit, um mir zu dienen.

00:43:02: Neun Stundenzeit konntest du mir dien.

00:43:04: Weißt du was das für ein Geschenk ist?

00:43:05: Das ist mich keine Millionär aufzuwiegen.

00:43:07: Das ist nicht eine Milliarderdinnare aufzuwiegen.

00:43:10: Mir zu diene anstatt so blödeln und irgendwelche pornografischen Ideen draußen zu entwickeln Sondern bei mir zur Arbeit neun Stunden einen größeren Anliegen zu dienen.

00:43:20: Das ist so ein Gewinn, da wirst du gefälligst mal durchhalten können im Gegensatz zu dem einen Mann der nur eine Stunde diesen Genuss hatte mir dienen zu dürfen anstatt kommende Leinden draußen auf den Markt zu entwickeln und die ganze Zeit nur zum Veröden und zu vergeuden.

00:43:36: Und das ging Jesus vermitteln.

00:43:37: dann passierte weiter.

00:43:39: sich sprach uns sagen sie uns weiter in der Leben damit.

00:43:41: und es kam mit die welche um die elfte Stunde gedungen waren.

00:43:44: da gab ihnen den Namen.

00:43:45: Und als aber die Ersten kamen, meintten sie und jetzt kommt es in Verstehen.

00:43:48: Sie würden mehr empfangen

00:43:49: usw.,

00:43:50: und sie meinte nun, als sie ihnen boten sie und dann sprachen sie diese letzten haben das typische nur eine Stunde gearbeitet, du hast uns gleich gemacht wie wir des Tages usw.

00:44:02: Und er sagt Ihnen darunter Freund ich tu dir kein Unrecht bist Du nicht um einen die nahe gekommen?

00:44:07: nimm das deinen Gehirn.

00:44:09: Ich will aber diese Letzten so viel geben wie mir.

00:44:13: Sie denken es passiert nicht wirklich ein Unrecht der Gestalt, dass er sie betult.

00:44:20: im Gegenteil.

00:44:22: Er gibt ihnen das was ihm gebührt.

00:44:24: und nun kommt ein wichtiger Punkt ergibt ihn eine Einsicht, die Daniela den ich mit wollte aufzulegen ist.

00:44:29: Weißt du wenn du das Denken eines Menschen revolutionierst und ihn zeigst?

00:44:33: Du bist so ein ekeler regender Egozentriger, also ein unabbedehtlicher unsympathischer Ego Zentriger.

00:44:38: sei froh da sich dich kombinieren.

00:44:40: warum hast du ein Problem damit wenn ich dann jeder Bücher Die fuhr ich nicht finden konnte.

00:44:45: Ich hab sie um elf auf dem Markt in Bad Reichenhall sprechen, in diesem Fall in Bezeiger gefunden und die war die ganze Zeit verzweifelt und verrennt sich natürlich in Ausreden.

00:44:56: niemand will mich aber... ...ich hatte die Fügung Gottes sie fuhr da zu finden und sie war so dankbar mir eine Stunde von der elf bis zu zwölf gedient zu haben.

00:45:06: Warum schmerzt es dich?

00:45:09: Dein Freund Lukas zum Beispiel, der schon um sechs Uhr gekommen ist.

00:45:12: Warum schmerzt es dich so sehr, Lukas?

00:45:15: Wenn ich dann jeder Bücher die gleichen Euro gebe, den ich dir auch gebe.

00:45:20: Ihr seid beide versorgt bis morgen früh um neun Uhr und du siehst das ich dir etwas Wichtiges beibringen.

00:45:26: Warum leidest du darunter dass ich gut bin?

00:45:29: zu ihr?

00:45:30: Schau!

00:45:30: Du konntest bei mir neun Stunden arbeiten von einer neunten Stunde bis zur zwölfstunde hast du bei mir gearbeitet.

00:45:35: warum belastet es dich?

00:45:37: Warum belastet es dich, wenn ich zu ihr so gut bin wie zu dir?

00:45:41: Verstehst du nicht dass du in meinen Worten ausgesprochen eine Erfüllung hattest die sie nicht hatte.

00:45:45: Schau, dich habe mich in der dritten Studie schon entlasten.

00:45:48: aus deiner Verblödung, aus deine Vergeutung.

00:45:51: Ich hab dich um neun Uhr morgens schon rausgeholt und protest bei mir eine erfülle Bequältigkeit leisten Das gemerkt, wie gut es ist in einem Projekt zu stehen.

00:45:59: Gott zu dienen, Früchte zu züchten, den Boden zu bearbeiten und Spaten anzulegen um die Erde aufzumischen weil sich von mir Getränke zu bekommen in der Mittagspause.

00:46:09: Weißt du was das für eine Gnade ist?

00:46:11: Die?

00:46:11: Du bekommst dir dann jeder Bücher nicht, da du sie erst mal mit dem Zupsel urtest.

00:46:14: Verstehst du mich, was hier passiert ist?

00:46:15: Warum gönnst du es nicht an jeder Büchern dass ich sie eine Stunde lang unterhalten konnte, weil ich sie früher nicht getroffen habe, weil sie vorher nicht auf den Markt war Und du bei mir neun Stunden erfüllt, erfüllt Arbeiten uns.

00:46:28: Verstehst du nicht wie ich dich beschenkt habe?

00:46:30: Ich nehme dich neun stundenlang!

00:46:32: Bei mir erfüllt beschäftigt habe anstatt dich nun versauern und verbittern zu lassen auf dem Marktplatz von Sephiris.

00:46:39: Unter dir beschadete das Glück nicht weil sie nur ein Stunde bei mir waren.

00:46:43: Sie hätte sich die Finger danach geleckt wenn ich sie auch um Neune aufgelesen hätte auf den Marktplatz Von Sephirus oder Bezeiden.

00:46:49: Sie hat sich die finger und die Haare dann nachgelegt Aber sie hat vor, was weiß ich?

00:46:52: Irgendwas anderes dummes getrieben.

00:46:54: Und kam erst nun der elften Stunde vorbei und war dankbar oder sehr dankbar.

00:46:58: Sie hatte nicht genug Geld, sonst hätte sie ja nicht eine Stunde bei mir gern gearbeitet.

00:47:02: Das heißt verstehst du dann jeder um die Behörerinnen und Hörern von YouTube weltweit Die Idee an den anderen zu denken beim Jeler in den Anderen zu denken und zu spielen dass da haus sehr großes mitgefordert spricht?

00:47:12: unser großer guter Gott.

00:47:14: Und das ist und das ist der wichtigste Punkt ein Genuss, ein Gewinn ist für mich Berge zu dienen.

00:47:20: Oder bin ich davon, wie viel lächerliche Mäuse ich dafür bekommen?

00:47:23: Wie viel lächelige Münzen?

00:47:24: Privative Münzen nicht dafür bekommen!

00:47:27: Das ist so belanglos.

00:47:28: Das heißt im Klartext über Jesus ja immer wieder sagt ihr könnt mich Diener zweier Herrn sein und es gab damals Menschen in den Mammon angebildeten wir heute hier auch.

00:47:37: Und Jesus liebe Daniela typisch jüdisch, typischjüdig, nicht typisch christlich aber mit sich eigentlich revolutioniert dieses Denken Nicht der billige Mann und dieser eine Dinar, der ihr für alle gleich ist.

00:47:49: Der steht im Vordergrund!

00:47:51: Und nicht das Elfache, dass du bekommen musst, denn wir haben alle vereinbart jeder kriegt einen Linn an.

00:47:54: Sondern du, die du um dich, dein Sohn Lukas zum Beispiel, um neuen Euro fangen.

00:47:59: Der hat so viel Reichtum bekommen.

00:48:02: Der durfte von mir von neun Uhr bis achtzehn Uhr Arbeit, neun Stunden... Das ist so ein erfüllter Erfahrung.

00:48:07: Merkst du das nicht wie ich dich beschenke?

00:48:09: Du wärst den ganzen Tag hierher rum geblügelt.

00:48:11: Darum gesaut hättest du da in der Innenstadt irgendwelche Kommenturen getrieben, weil du ja nicht fähig bist in den Arbeitsplatz zu suchen.

00:48:18: Sei froh dass du bei mir bist und das bekommst was wir verändert haben, ich hab dich ja nie betrogen.

00:48:23: Warum könntest du dann jeder Bücher oder weiß ich was Schoshana Beeri?

00:48:30: Nicht der an die Jüdinnen damals genannt, nicht diese Freude bei mir für eine Stunde die sie gearbeitet hat ein Lohn zu bekommen der mit ihr genauso vereinbart ist?

00:48:39: warum leidest du daran wenn ich zu dir gut bin?

00:48:42: Das ist dein Problem nicht darin, das ist das Grusel am Reichwort des... ...das Problem nicht daran dass du zu wenig bekommst.

00:48:48: Du bekommest genau das was du mit mir vereinbart hast.

00:48:51: Dein Problem liegt darin dass du ein enges Herz hast,... ...dass du kleinkariert und ekelerig missgünstig bist.

00:48:57: Das ist das Thema, dass du dieses Gleichnis so groß machst.

00:49:00: Du bist ein missgünstiger Neidhammer!

00:49:03: Du bist einfach unreif!

00:49:05: Denn wenn du Größe besäßest, würdest du die Größe nicht daran messen wie viele Nahrer ich bekomme.

00:49:10: Sondern deine Größe würdest Du daran mess'n?

00:49:12: Wie liebevoll gehe ich mich an jeder Bücher um, die nur eine Stunde das Glück hatte mit mir hier zu arbeiten, woin gegen Du neun Stunden einen Dienstgericht konnte, der für Dich nicht befriedigend auswählen

00:49:23: könnte.".

00:49:24: Und das ist so dieses typische Denken, dass Jesus und die Großmänner des Neutester, wenn es durchzieht... Nämlich in eine Weite notierst du dann wieder.

00:49:33: In eine innere Weite zu kommen, die viel größer ist als einer oder zwei Dinarien.

00:49:38: und ich will noch etwas für uns alles sagen.

00:49:39: selbst wenn der Hausherr, der Weinbergbesitzer gesagt hätte weißt du was?

00:49:44: Du kriegst elf Dinarie weil er elf Stunden gearbeitet hat.

00:49:49: Nein nein, neun Dinaren.

00:49:50: Neun Diner und siehst recht nur den einen Diner.

00:49:52: Er wäre nicht wirklich fürs Reich Gottes vorbereitet gewesen denn dann jeder das Reich Gottes bemisst sich nicht an der Höhe der Dinariedinungen in deinem Säckel, sprich in deiner Tasche hast du in deine scharfvolle Tasche.

00:50:04: Sondern es bemisst sich daran wie groß ist dein Herz?

00:50:07: Nicht wie groß is dein Portemonnaie?

00:50:09: kannst du notieren!

00:50:10: Wie groß is Dein Herz?

00:50:11: Ich wiederhole für unsere Sendung nicht wie groß eis dein Portmonnaie.

00:50:15: das zählt nicht im Reich Gottes.

00:50:17: Wie groß iis dein Herz?

00:50:20: und wenn dein Herz nicht groß genug ist dann wird Gott eine Operation vornehmend nämlich ein Herz erweitern.

00:50:25: Und das unternimmt dieser Großgurtbesitzer wieder.

00:50:28: Er erweitert, er nimmt eine kardiochirurgische Maßnahme vor und er erweiterte das Herz dieser kleinkarierten Witzgestalt die nicht spürt.

00:50:35: ich bin reicher ums mal ganz scharf dann jeder für uns alle ausserigen.

00:50:38: Ich bin reier wirklich innerlich reicher und das seht ja bei Gott in der anderen Welt in die wir kommen werden.

00:50:44: Bei Gott sehe ich der innere Reichtum.

00:50:46: Wie reich bin ich wenn ich ertrage dass dann jeder Bücher eine Stunde noch arbeiten durfte und dennoch das gleiche bekommt wie ich ihr neun Stunden arbeiten durfte und dadurch noch viel mehr Erfüllung mitnehmen als die eine Frau, die ja nur eine kurze Stunde da war.

00:51:01: Und diese Reichtum dieser Erfüllungen gar nicht erleben durfte, die ich, Juwan zum Beispiel durch Neun Stunden Arbeit verrichten durfte.

00:51:09: Das macht mich wirklich reich.

00:51:11: Reichtung im Reich Gottes in der neuen Gesellschafts- oder Video Schuhe, die profilieren ich so, als je seierer mir, Ezekiel, Bohr, Armus oder sehr propagieren ist nicht das Äußere.

00:51:21: Menschen haben sich da völlig verankt!

00:51:23: Ich muss ab elf, neun Stunden gearbeitet werden.

00:51:26: Ich habe zwölf Stunden Arbeit für das Zweifel.

00:51:28: Weißt du dieses kalte Berechnen ist nicht die Qualifikation für das Neue Reich?

00:51:33: Denn Gott will uns alle in seinem Reich belohnen aber mit anderen Gütern – der mehr andere, nämlich innerer Güter.

00:51:41: Und indem er sich sonst züchtigt und noch zum Schluss sagt, den Fünften hab ich nicht gemacht mit meinen zu tun dann wieder was ich will!

00:51:48: Und die doppelte Frage, dann ist auch typisch jüdisch Fragen zu stellen.

00:51:51: Ein Juden erkennst du immer daran was er fragt stellt.

00:51:53: Ein Jude erkenns du immer.

00:51:56: Nicht massiv.

00:51:59: Ich gänne die Fragen bis in die letzten Details.

00:52:02: oder siehst du darum schälen was man sagt dass ich so gut nicht bin?

00:52:06: Jesus lässt mit Mann zwei Fragen stellen.

00:52:07: das ist typisch das ist explosiv jüdische.

00:52:10: Explosiv!

00:52:11: Hochjüdisch Punkt ein jüdischer Punkt hochdeutscher Punkt Und darum lässt er gekonnt dieser brillante Mandioschur.

00:52:18: Im Fragesteller hätte ich auch kategorisch sagen können, du billiges kleines primitives Arschloch!

00:52:23: Du eklaregender, egozentiger, schämlich bestinkender!

00:52:26: Geh weg!

00:52:26: Primitiver Nullen macht der nicht.

00:52:29: Sollte ich ihn nicht fragen kannst du jemanden, denn jeder das weiß nur aus meinen Seminaren immer anregen nachzubecken zu interfragen notieren wird.

00:52:37: Interfragen, Selbstverständlichkeiten, falsche Selbstständigkeiten... Hinterfragen.

00:52:43: Darum sage ich auch in meinen Seminaren, die Bibel ist ein fragwürdiges Buch und Wortspiel.

00:52:49: Die Bibel als fragwürdiges Brossilett uns immer wieder einzufragen und falsche Verständlichkeiten zu überprüfen und zur Hinterfrag.

00:52:58: Und das sind kundjüdischen Frage-Rhetorik.

00:53:03: Warum darf ich nicht mit meinem Weinberg tun was ich will?

00:53:06: Schau mal du hast keinen Weinberg sagt er dem Arbeiter Du, Großmau, baute doch deinen eigenen Weinberg.

00:53:11: Du machst was willst und bist ja nicht für ich dazu.

00:53:13: Bist du aber auch nicht für mich dazu?

00:53:15: Reißt dein Maulaufkanzler wann dreckt?

00:53:17: Maul aufreißen kann jeder!

00:53:18: Es ist mein Weinbergpunkt.

00:53:20: Ich habe ihn gebaut.

00:53:20: Ich konnte Fnade in diesem Beispiel in der Parabel Und ich mache da was ich will.

00:53:24: Sehr froh dass du bei mir arbeiten kannst, du fauler Hund.

00:53:26: Das bringst du zustande außer Faular rumzustehen im Amatplatz.

00:53:29: Weg springst du zur Stande Dann mir kriegst du überhaupt Geld.

00:53:33: Halt mal schön dein blödes Maul.

00:53:34: Warum darf ich dann nicht in meinem Weinberg?

00:53:36: lass nur das ich richtig hab.

00:53:37: für Ende.

00:53:38: Ich habe ihn gehört, von meinem Eltern gehört mir.

00:53:41: Punkt!

00:53:41: Passt sie nicht?

00:53:42: Bring dich um.

00:53:43: Ja.

00:53:43: Ich

00:53:44: habe den Weinberg aufgebaut durch meine Eltern und mich Und ich besitze die Größe, dich zu holen.

00:53:49: Ich hole dich, ich hole dich zu mir rein weil ich dir Arbeit geben möchte damit du dich verbühren musst und verdumpft draußen.

00:53:55: Und ich zahle dir ein anständiges Gehalt das von keinem anderen Kriegstagsjahr.

00:53:58: Ich sehe mal wie er es nur draußen treibt.

00:54:00: Kriegste nix zustande hängst den ganzen nachher rum und knallt Stereo-Aikohol rein und schaust irgendwelche kommenden Frauen an.

00:54:05: Brickst du nichts zustande?

00:54:06: im Klartext gesprochen Warum bist du mir nicht dankbar?

00:54:09: Warum bist du mir nicht dankbar, dass ich diese Frage provoziert mehr als eine Verurteilung?

00:54:15: Warum bist Du mir nicht Dankbar, das ich Dich geholt habe und von Deiner wilden unsympathischen Arbeitslosigkeit in eine erfüllende Kritik geholt haben?

00:54:23: Fragenzeichen.

00:54:25: Und dann gleich eine typisch jüdische zweite Frage oder warum siehst Du Schälen?

00:54:29: Schäle ist negativ miskünstig.

00:54:33: In gutem Deutsch!

00:54:36: Warum schaust du an, dass ich so gütig bin?

00:54:39: Eine scharfe jüdische Freundin.

00:54:42: Warum hast Du ein Problem wenn Ich Gütig Bin?

00:54:45: Kennst Du dann jeder?

00:54:46: Apropos das Wolle ich Dich fragen?

00:54:48: Kennste eine Stelle in der Bibel, in der fast das gleiche Konstrukt vorkommt Ein Prophet Israels, ein Navi, ein Künder wie Martin Pomenet hat ein Problem mit der Gütekonte.

00:54:57: Das heißt ihm geht es schlecht.

00:55:00: Nein, mit dem

00:55:01: Propheten Jonah.

00:55:03: Der Prophet Jonas.

00:55:04: Sag uns auch ein Problem, als wenn Gott gut ist.

00:55:07: Dem es halt nicht gefällt, dass er das Gericht von Mini B abwendet, sodass er dann ja will... Dass er da sauer ist quasi und sagt ne ich wusste doch du willst ja so wie wir's wieder gütig sein?

00:55:20: Ich will gar nicht

00:55:22: erleben!

00:55:22: Nachwesend in Jona, jeder sollte das einmal im Leben gelesen haben.

00:55:26: Das Buch Jona im Esslistament hatte hier so eine Innenauswendigkeit, Kapitel drei.

00:55:29: Jona hat ein Problem damit erleiht, der wird richtig krank.

00:55:32: Er will nicht mehr leben!

00:55:33: Weil Gott den Hiniewittern hundertzwanzigtausend Menschen die Sünden erlässt nachdem sie Unkel praktiziert und ihm tut es weh dass Gott gut ist.

00:55:42: Das ist so gewohnt, so charatriert.

00:55:45: Und denn noch ist es Realität.

00:55:47: dass wir daran arbeiten.

00:55:48: Und Gott sagt den deutlich, warum leitest du da runter?

00:55:51: Wenn ich mich entschieden habe die hundertzwanzigtausend Bürger von Niniwe, Goyim Übrigens Reigen am lieben Zeitpunkt weil sie Buße schaden und sei ernsthaft Gebuße nicht nur Theater.

00:56:00: Ich werde sie nicht ausrunden obwohl ich so ursprünglich geplant hab.

00:56:03: Und Jona wird grün vor.

00:56:04: Grün vor!

00:56:06: Mist uns!

00:56:07: Mist us!

00:56:09: Dass diese Menschen lehnen auf Anstatt dass sie verrecken.

00:56:11: Und er sagt dem Gott genau das gleiche was in dieser Mensch sagten und es ist angelehnt ein Job für mich geschäftlich.

00:56:16: Warum denkst du nicht ein paar Zentimeter über dein primitives Denken aus?

00:56:20: Wenn ich Menschen am Leben halte, leidest du darunter.

00:56:22: Was ist dein Problem damit?

00:56:23: Du hast ein Problem mit dir!

00:56:25: Mit dir selbst du nicht mit mir.

00:56:27: Und das kann Jesus in Gestalt dieses Großbrunnen besitzen.

00:56:29: auf und sagt ihm oder siehst du warum siehst DU?

00:56:32: Er sagt dann ne, hab' ich nicht gemacht oder... Du siehst doch wirklich Schäden, siehst auch so miskünstig.

00:56:38: Dann kann man hier sagen wozu Wozu?

00:56:41: Lama, wozu siehst du?

00:56:42: Siehst du misskönnt sich das ich so gültig bin.

00:56:44: Warum erlaubst du, wenn ich gürtig sein und jetzt kommst auf eine Weise die meinem Konzept der Ich-der-Hausherbin entspricht wiederum?

00:56:52: Warum sprich wozu könnte man im Librischen sein?

00:56:55: LAMA, dass ist in dem Fall wozu?

00:56:56: Im Gegensatz warum Freund?

00:56:58: Wozu bist Du nur nicht in der Lage Über den Tellerland, für meine Mutter immer so schön zusammenflächte, hinauszuschauen und zu erkennen?

00:57:05: ich bin ein gütiger Weitbergbesitzer.

00:57:08: Und ich möchte der dann jeder die nur eine Stunde hier war im Gegensatz zu dir deine neun Stunden genießen durftest.

00:57:12: Meine Ernehmlichkeiten mit der harten Arbeit aber meine Versorgung in Gleitenwohnen zu geben wie dir.

00:57:18: Du leidest nicht eingraben weniger als da nieder.

00:57:20: Im Gegenteil vielleicht will er gar nicht mehr an dem Abend noch viel einkaufen.

00:57:24: Vielleicht hat sich kein Hunger, vielleicht wird sie weniger einkauft als du.

00:57:27: Du hast genug um bis morgen früh zu überlegen Aber du bist miskünstig.

00:57:31: Du kannst mich in meiner Güte und meine Souveränität nicht akzeptieren, und du hast mein Problem mit Daniela.

00:57:37: Du hast dein Problem mit dem Nächsten!

00:57:39: Es geht dir nicht um dich.

00:57:40: Du leidest überhaupt nicht darunter.

00:57:42: Und das noch einmal, damit es deutlich ausgedrückt wird... Das Reich Gottes ist eine Ordnung nach den unkonventionellen göttlichen Prinzipien.

00:57:51: Wir müssen abschicken von diesen Primitiven Von diesen wirklich primitiven, mein Vater sagte auch im Riff Denkfäulen.

00:57:58: Und den Kategorien in denen wir gesteckt haben.

00:58:01: Ich komme um neun, hab neun Stunden gearbeitet Neunfaches gehalten weil ich es so will Weil ich so gelernt habe und das ist meine Ego.

00:58:08: Und dann wieder kommt eine Stunde ein die nachfertigt aus.

00:58:10: Wenn sie das nicht kriegt Dann werde ich Grün von rein.

00:58:12: bringen Sie vielleicht sogar um.

00:58:13: Das ist krank!

00:58:14: Das ist nicht das Reich Gottes.

00:58:16: Das Reich Gottes ist primär noch einmal der innere Reichtum.

00:58:20: Nicht die neuen, die noch nicht zum Leben nach Hause mitnehmen Die machen ihn bestimmt nicht möglich Weil er innerlich unglücklich ist, das ist das Thema.

00:58:26: Wenn du innerlich und glücklich bist an Jela Und wenn du innerliche Unzufrieden wirst dann wird dir hunderttausend Lager am Abend um acht zehn Uhr nicht Erfüllung geben weil du nimmst mal ganz direkt ich bin ja auch sicher traumatologisch unter so vielen Menschen mit Trauma und Helfe innen.

00:58:41: Wenn Du innerlich eine Instabilität hast Dann wird Dir die größte Milliarde von Donald Trump und im Übermilliard dein Verständnis weniger brenger, der auch nichts mitgenommen hat nicht hält mit dieser Problematik, mit diesem Leid klarzukommen.

00:58:55: Du kannst ein seelisches Vakuum nicht erfüllen – mit materiellen Gütern!

00:59:01: Das wird dich im Inneren nicht reingemachen.

00:59:04: Wenn dein innerer Wunde so heftig ist und du so ein Leid warst, ein Misskonzert und so eine Frustration indeträgst, die oft unbedingt ist habe ich als Experte, dann kannst du es nicht heilen mit Äußerlichkeiten.

00:59:17: Innerlichkeit müssen mit Innerlichkeit Innerlichkeiten geil werden und Aussehnlichkeit mit Äußerigkeiten.

00:59:22: Aber die Menschen damals liebten darunter, dass sie zu wenig innere Reichtum hatten.

00:59:26: Und Sie wollen den inneren Reichtums diese innere Verarmung... Diese innere Verarmung an inneren Torewerten kompensieren mit äußerem Glanz.

00:59:37: Ich war hundertinare, ich habe ja hundertstund Jahre gearbeitet und weil ich mich so leer und so bedeutungslos finde, knallte ich mich zu mit Äußerlichkeiten.

00:59:46: Aber das lösen und halten deine Wunde nicht.

00:59:48: Das ist nun die Überdeckung.

00:59:49: weitergegangen sind.

00:59:50: Und Jesus liegt genau in der Wunde, sprich der Rabbi Jesus.

00:59:53: Die wunden auf diesen Wunden und sagen, nein, weißt du?

00:59:55: Das sage ich auch in aller Schärfe.

00:59:56: heute Abend Ergibt ihr mich dieser Züchtigung, diesen Mann und den anderen Männern?

01:00:01: Mehr als wenn er ihnen die Dinare erhöht hätte.

01:00:03: Ich wiederhole mit dieser liebevollen, aber wie bei Jonas züchtigenden Korrektur Daniela und die Behörerinnen und Hörer vermutet, gibt da Ihnen mehr Reichtum, innere Reichtums, also wenn er seinen Säckl geöffnet hat und sagt, was du hast damit, wo ist das hier?

01:00:15: Neun Dinnare oder weiß ich, acht Dinnaren, sieben Dinnarien.

01:00:19: Das ist nur Kosmetik!

01:00:20: Aber jemand koordiniert im Judentum, jemand zu helfen, der Schuh war zu praktizieren, zu einer Rückkehr zu kommen, zu einem inneren Verständnis zu kommen.

01:00:31: Deine Reichtum zu erkennen die mich gutmütig denke sowie gutmüdig ist das macht mich wirklich reich.

01:00:38: Das werden neun Dinare nicht kompensieren können sondern nur wenn ich innerlich bereit bin zuzulassen dass es etwas gibt was jenseits der äußerlichen Dinare ist.

01:00:47: Der letzte Satz drüber mir steht also werden die letzten die ersten das würde ich noch kurz erklären und die erste die letzten sein denn viele sind.

01:00:53: bei mir steht es sind berufen und wenige sind.

01:00:55: außerdem muss ich noch kurzer gern sechzehn.

01:00:57: Das ist eine typische Maschine, übrigens, die es in der Tora auch gibt.

01:01:00: Ich würde zwar im Finale sagen... Die Idee dass die Letzten erst werden, gibt das auch im Ersten Testament.

01:01:05: Kennst du eine Gestellung?

01:01:06: den Menschen, die gesellschaftlich gesehen erst dran nicht waren?

01:01:11: Letzt dran nicht wurden und gesellschaftliche Menschen, wie letzt dran ich waren, erst dran ich wurden?

01:01:16: Ich wiederhole meine Frage für uns alle!

01:01:18: Es gibt im ersten Testament die Natur, in der geniebten Tour des Juden Jesus viele.

01:01:25: viele Beispiele, in denen die erstrangigen gesellschaftlich gesprochen.

01:01:29: Die erstrangige Menschen letztrangig wurden, weil sie sich nicht als solche erwiesen, erstrangig zu sein und die Letztrangigen, die man nicht anschaut, die wurden erstrangiger.

01:01:38: Kennst du noch einige Beispel?

01:01:40: Nee, mir fiel als erstes jetzt nun gerade eine Stelle aus Daniel ein wo Nebuchadnezzap so einem Tier mutiert muss weil er ja eben auch mit seinem Hochmut zu Fall kam.

01:01:51: es ist nicht die Torhackung.

01:01:56: Gebe ich mir mal einen Spaziergang durch das Buch Gennesis.

01:01:58: Es hat einige Illustvolle Gestalt.

01:02:01: wie von sich dachten wir sind so attraktiv oder weiß ich noch gar nicht und wir werden die großen Männer sein Nämlich die Söhne Jakobs, fangen wir an mit den Söhnen Jakobs.

01:02:12: Jakob hat die Söhne nämlich Ruben, Siebion, Levi und Juda.

01:02:17: Und Rubens dachte von sich, wir sind so blonde Männer, so hochpotente Männer, nichts wurde draus!

01:02:22: Sie wurden die letzten kleinen Mäusel, die letzten gleichen bedeutungslosen Witzgestalten des Juditums.

01:02:28: Sie haben sich so eingebildet, das sind ihr erst geboren.

01:02:30: Wir sind die ersten von Daniela Und sie wurden in der Geschichte des Jüdungs in Ruben und Simon völlig bedeutungslos gewohnt.

01:02:37: Simon hat sich so pervers benommen, in sexueller Hinsicht in der Wüste als die sexuelle Perversion betrieben.

01:02:43: Und Simon und ihrer Rücksichtslosigkeit gegenüber damals dem verkauften Joseph in Ägypten.

01:02:50: Ruben hat sich auch sexuell völlig falsch benommen wird auch in der Bibel beschrieben gegenüber seinem Vater Jakob.

01:02:55: Die beiden nahm sich nicht sehr hart übernommen, obwohl sie die erst gebunden war, dann jener

01:02:59: voreiges

01:02:59: Blonde Augen.

01:03:01: hochgewachsen, charitieren natürlich den Nazi-Gold und sie landen völlig unten durch.

01:03:06: Die letzten wurden die Ästen und die Letzten.

01:03:08: Und der vierte Sohn Daniela Büscher, der viertete Sohn Juda war der Vierte.

01:03:12: Der wird die Große noch mit dem Sohntums.

01:03:13: Und wir treiben das weiter.

01:03:15: Josef war der Elfte Sohn.

01:03:17: Die kleine

01:03:17: Nr.,

01:03:18: der wird der große Judentum.

01:03:20: Das heißt dieses Topos, die Letzte werden die Äste kennen wir sehr wohl in der Friedlichen Tradition, die Jesus liebte.

01:03:29: Josef war die letzte Null, er wurde verkauft nach Ägypten.

01:03:31: Man hat ihn getreten und angespuckt.

01:03:35: Er wird der große Mann in der Not der Vizekönig-Ägyptenz.

01:03:39: werden das Land ernährt.

01:03:41: Der König

01:03:42: David war es ja auch so.

01:03:43: Genau!

01:03:44: David zum Beispiel war der achte Sohn.

01:03:48: Keiner nimmt den Ernst.

01:03:50: Keine alle.

01:03:50: Im ersten Sammel sind sieben, fünfzehnt und sechzehn wird es ja beschrieben.

01:03:53: Keine Ahnung,

01:03:55: egal.

01:03:55: Die ist als T-Scheiß.

01:03:56: nimmt den Ernst an dieser kleinen Hund davon.

01:03:58: Dieser kleine Idiot der wird doch nicht ernst.

01:04:02: Genau der wird's!

01:04:04: Denn in erster Samen und Sechzehn sieben steht gut schaut nicht auf das Beust.

01:04:11: Und der Mann is die Qualifikation vor.

01:04:13: Der achte Sohn mit keinem Menschengestalt Ernst nahm.

01:04:16: Der wird der große Mann auch sagen über das halbe Monatzehnte Sohn hab ich unter extra nachgerechnet.

01:04:22: David Sohn war der Acht, der Zehnte.

01:04:23: Sondern aber nicht der Erste.

01:04:24: Der Wetter könnte wohl sein!

01:04:26: Alle anderen witzgestalten, dankenabtreibts wie die letzten Frauen-Schänder günstig und achtwennig kleinkarriert, ikklaregne Psychopathen alle dienen ab.

01:04:36: Wer wird der designierte offizielle Reichsprüder?

01:04:39: Die das Reich auf ungeahnte Maße ausweitet?

01:04:42: Salomo Sohn.

01:04:43: Der Bart Schäfer sogar aus einer Bierbruch zu gehen.

01:04:48: Der wird der große Magazin.

01:04:48: Der Zehntes Sohn steht in den Ebenen.

01:04:51: Das heißt, wir haben immer wieder dieses Paradigme nennt man das.

01:04:55: Immer wieder dieses Konstrukt, wonach Gott nicht auf das Äußere schaut sondern auf das Innere.

01:05:03: und wirklich die letzten werden die ersten.

01:05:06: D.h.,

01:05:06: diejenigen in der Gesellschaft nicht ernst genommen werden, die werden die großen Ersten sein.

01:05:11: Und die Ersten, die sich dünn können – mein Vater benutzt diesen Begriff – sind doch die besseren Menschen.

01:05:16: Wir zeigen noch was weg können nur formal natürlich, theatrisch... Die werden die Letzten sein, zum Beispiel Rubin und Simeon.

01:05:22: Und zum Beispiel die sieben Geschwister von David.

01:05:24: Und die neun Kinder von... Entschuldigung!

01:05:28: Die sieben Kinder vom Schei, dem Vater von David und die neuen Kinder von David selbst.

01:05:33: Immer wieder auch bei Manassee und Ephraim haben wir das.

01:05:35: Auch die Kinder von Jakob und Josef.

01:05:42: Manasse ist der Erste und wird der Zweite.

01:05:44: Ephraim ist der zweite und wird er erste, immer wieder so eine Konstruktion.

01:05:48: das nicht die ersten, die von sich denken.

01:05:51: Wir achten auf die Werte!

01:05:52: Wir sind doch formal korrekt,

01:05:55: politically

01:05:56: correct, religiously correct, sexually correct... nichts gilt bei Gott, kannst du dir abschminken?

01:06:01: Aber sehr schnell abschmecken.

01:06:03: Und die werden wir retten.

01:06:04: Das heißt Jesus greift ein altes, der Judei auch schuhe, greift einen Altes Konstrukt auch, das er natürlich aus einer Tuber-Scaping ist anders.

01:06:12: Aus einem geliebten jüdischen Turm kennt Punkt und ins Konstrukt greift er auf und sagt so wie es ja im Großmarkt zur Zeit der Bibel wird es auch im Kleinen sein in der Gesellschaft Israels tausend Jahre nach der Bibelsanlage wenn du nicht bereit bist auf deine Äußerlichkeiten zu verzichten wirst du in das euch Gottes nicht kommen denn das Reich Gottes funktioniert sprich agiert nach den inneren Werken.

01:06:34: was Gott will sind Innerlichkeiten großzügigkeit Menschlichkeit, Nächsten.

01:06:40: über das alte Thema.

01:06:41: Wer aftere Recher kann auch erlieben deine Nächste nicht selbst.

01:06:44: Das uralte Thema, dass es immer wieder aufwärmt jüdisches Thema und jüdliches Thema.

01:06:50: Jüdisch ist sehr jüdisch!

01:06:52: Das greift Jesus auf und portraitiert es in diesem phänomenal genommenen Gleichnis.

01:06:56: Und so blüßt der Gesetz.

01:06:58: viele sind berufen.

01:06:58: D.h.,

01:06:59: jeder ist berufend, jeder ist ausgerufen dann jeder.

01:07:02: In das Reich Gottes zu kommen aber nur wenige sind wirklich Er wählt im Sinn von innerlich qualifiziert dafür, das ist der Aspekt.

01:07:09: In des Reichsgottes, ob wiederkommen, da hat Großgrundbesitzer jetzt bald jeden aufzunehmen, der Spickalorl Beschwur oder der Lesbisch ist.

01:07:15: Jesus nimmt jeden auf, sprich der Weinbergbesitzer lässt, jeden in sich zu sich kommen.

01:07:19: aber nicht jeder hat diese Qualifikationen und dieser innere Erwählung, diese innere Qualifikations-, diese innene Berechtigung Gottes.

01:07:28: Den Tag zum Tag muss du wirklich eine Größe an den Tag legen, wie Josef

01:07:31: z.B.,

01:07:32: ein klassisches Beispiel des Letzten, der zum ersten mit Josef und seine Brüder.

01:07:36: Du musst eine Qualifikation dir erarbeiten auch wenn du mich schwitzt das wird kein Weg dann vorbei die dich wirklich zum Ersten qualifiziert.

01:07:44: du musst an dir arbeiten.

01:07:46: es bleibt nix übrig Wenn du das Wort Jesu wirklich ernst nehmst oder das Wort Jesus du bist.

01:07:51: Und warum sagt ihr den Arbeiten in Deutschland?

01:07:53: Die Tatsache dass nachher keine Antwort kommt ist für mich ein Hinweis dafür Wenn kein Gegenargument präsentiert wird, auch beim sogenannten verschwenderischen Sohn, dem Verlodensohn.

01:08:08: Das ist daraus leidig ab, dass viele zu Nachdenken haben, zumindest zum Tief und nachdenken.

01:08:14: Hier kann ich vorstellen, dass das Nachdenke sogar zur Überzeugung führte, denn sonst hätte Jesus... argumentieren lassen können.

01:08:22: Die Arbeiter, naja das gefällt uns nicht und wir wollen doch mal mit ihr darüber sprechen.

01:08:27: Wir wollen doch mehr die Nahrung in solchen klassischen Gleichnisse in den so wirklich scharfe Argumente kommen.

01:08:32: Scharfe überzeugende Argumenten, die mit Fragen verbunden sind, mit der Fragerichtung gehe ich als Fachmann für Bübelaus.

01:08:38: dass sie es wirklich verstanden haben ist nicht darum, dass sich mit neun Dinnaren in der Tasche nach Hause gehe mein Beutel sondern es geht darum, dass ich einen ganz anderen Reichtum mitnehme.

01:08:48: Nämlich die Liebe und die Achtung für den Nächsten.

01:08:51: Das ist der Reichtun, den er innerhalb bringt nicht die paar Euros beziehungsweise die Narben hinter einem Beutel stecken.

01:08:59: Dass man die innere Schönheit wirklich Gottes und seiner Gerechtigkeit zumindest ein Hauch davon erstmal erkannt hat und entdeckt hat.

01:09:08: und den Nachstritt.

01:09:09: Weil so dieses ist ja immer das Prinzip aus der Enge in die Weite.

01:09:15: Von daher gehört es ja immer dazu, die Befreiung aus dem Mitzerein.

01:09:20: Ja.

01:09:22: Weißt du, wie wir sagen, das gibt dir diesen Ausdruck mit Zerein?

01:09:24: Den haben wir beide schon oft besprochen.

01:09:26: Meinst du in Gruppe nicht?

01:09:27: Mitzrein ist das hebräische Wort für Güpfen-Mitzrei im Emmizenten, R-A-J-I-N und Mitzerei bedeutet Engel.

01:09:34: Das heißt, die Verstärkung in Ägypten, wir sprachen der Freund von Josef, ist immer ein Topos, ein Kernbegriff für Engeln, innere Engel, Angustia, das deutsche Wort, das deutschlarteitliche Wort Von Angst kommt ja aus dem Lateinischen Angustia.

01:09:47: Und dann bist du immer enge, wenn Du angst hast, bist Du in einer Enge und wenn Du in Gott bist, ist Du in der Weite.

01:09:53: Der König sagt das immer, Du setzt meine Füße auf weit Raum.

01:09:56: die Weite ist immer das Gegenstück zu engen.

01:09:57: Und Jesus nur schur so wie die Prophet Nisa ist, dass es nicht neu bringt.

01:10:01: Für klar denkende Christen bitte führt Dich in eine weite die du vor nicht für möglich hieltest, weil du dich hinter der Inge gemütlich gefühlt hast.

01:10:09: Aber die Inge ist nicht die Qualifikation für das Reich Gottes auch wenn du dich darin eingenistet hast als Arbeitsloser oder Arbeitslosen, was die Menschen hier taten und haben gesagt, das haben wir immer gemacht.

01:10:20: Nicht die Qualifikationen für das Reich Gottes sondern das Umdenken.

01:10:24: Das umdenken, das macht dich live qualifiziert für das reich Gottes.

01:10:29: Die sind an einem neuer Werte, die positioniert dich und wie gesagt wofür ich wirklich überzeugt bin als Therapeut und als Thäologin.

01:10:40: Wenn du weißt, was das ist eine innere Reichtum gebraucht wegen den Profeten, denen ja wie Ihnen die Künderlachen waren oder kündenderen, kennst du ja?

01:10:48: Und Jesus Großen wird.

01:10:49: der innere reichdom ist viel größer als der äußeren Reichdom.

01:10:52: Ich kenne, weißt du, ich kenne so viele Menschen auf der Welt und du hast für mich auch von dem Gott, die reich sind aber innerlich arm.

01:10:57: Wo bist denn die reichen Milliarden auf den Konten?

01:10:59: Ich will keine Namen nennen!

01:11:00: Und innerlich so blöd dass... Man bei den Hintern im Kopf erwächst.

01:11:04: Nun hören wir uns gesagt, bzw.

01:11:05: Herz und Kopf.

01:11:07: Was jetzt der äußere Reichtum mit Jesus betont ist ja auch immer wieder?

01:11:11: Was nützt dir die äußeren Reichtums wenn du nicht das Gefäß hast, das Herzgefäß dem Körper hast um wirklich gut zu sein mit diesem Kind was du hast?

01:11:19: Das ist doch wirklich nichts ein reines Theater eine Zuschauerstellung von Kosmetik Und der wahre Reichtung besteht darin sagt Jesus und die Propheten Israels Die Großmütigkeit, die Großzügigkeit.

01:11:33: Du darfst natürlich auch Geld haben, das widerspricht sich ja nicht!

01:11:35: Aber wenn du mit dem Ding nicht umgehen kannst... Wenn du nur denkst wieviel habe ich heute Abend eingepackt?

01:11:40: Wie viele Gnare nehme ich bei den Weinbergbesitzern mit ohne zu schauen was hab' ich heut wirklich geschenkt bekommen?

01:11:46: Ich durfte einen Tag in Weinberg dienen.

01:11:48: so viel Größe heute erleben So viel weiter.

01:11:51: ein Dienst am anderen und nicht ein Dienst an Ego.

01:11:53: Wenn du diesem Heicht um mich entwickelst dann nützen wir neuen Gnaren nichts.

01:11:59: Das stimmt wunderbar.

01:12:00: vielen Dank

01:12:01: Alles klar, da bin ich sehr wundernsehnt in unserer Zeit.

01:12:05: Das war unser erstes Experiment Daniela.

01:12:08: es war fantastisch.

01:12:09: mit dir

01:12:11: Ja ich fand's auch wunderbar hast du alles sehr gut erklärt und von daher ist das ganz einzigartig so eine Form diese Gleichnisse durchzugehen.

01:12:24: wunderbar

01:12:25: Daniela wir haben schon andere Andere Gleichnisse haben uns vorgenommen, du und ich.

01:12:29: Wir wollen weiter machen.

01:12:29: Du hast Termine finden?

01:12:30: Du hast ja auch einen vollen Kalender.

01:12:31: Ich habe einen vollem Kalender aber ich will uns zuhören und zuhörern sagen wir haben schon noch einige saftige Themen ausgesucht.

01:12:39: Das machen wir genau

01:12:41: wunderbar.

01:12:42: in meine Gruppe stelle ich es ja gerne WhatsApp-Gruppe.

01:12:44: Ich will die Nummer gerade durchgeben.

01:12:45: sie können mich jederzeit neulinge anrufen.

01:12:47: Ich lebe gerne Menschen auf.

01:12:49: Null, Null vier, Neun, Eins, Sieben, Sechs, Neunein, Sechsechs, Siebensiebenein, Elfig.

01:12:55: wiederhole ich Liebe Interessant, aber ich lege großen Wert auf Anspruchsvolle Mitarbeit.

01:13:01: Das kennt ja Daniela.

01:13:02: Null, null vier neun für Deutschland, obwohl ich diesmal bin.

01:13:05: Ich habe eine deutsche Wurzeltnummer.

01:13:06: Ein, sieben, sechs, neun, sechsechs, sieben, siebene und elf.

01:13:10: Dann haben Sie noch die Webseite meiner Frau.

01:13:12: das ist Deine-Wurzel.de.

01:13:13: Meine ist Luwalen minus Lapide.de.

01:13:16: Kurzum es gibt so viel von mir Und durch mich lernen Sie Lernen Sie und nehmen Sie Kontakt auf und dann jeder und ich werden weiter machen.

01:13:24: Genau Das machen

01:13:27: wir.

01:13:27: Ich stelle bald, sehen Sie wahrscheinlich noch heute Nacht ins YouTube.

01:13:31: Daniela ist ein genusster Tier und Anhänger des neuen Reiches und dir verspreche ich ein bisschen im Reich.

01:13:43: Danke, danke, danke!

01:13:49: Ich melde mich gleich bei Ihnen nochmal privat.