Zwei jüdische Brüder im tödlichen Konflikt - Bibelarbeit mit Yuval Lapide zu Genesis 27

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00:00:02: Ich begrüße ganz herzlich all unsere Teilnehmer in YouTube weltweit, die ganze Welt dazu.

00:00:08: Und wir werden heute weiterarbeiten an dem Thema Die Väter und Mütter des Judentums, Genesis siebenundzwanzig, Martin Buber.

00:00:14: Wir werden uns jetzt anschauen wie die Spannung das passt ja in unser politisches Thema sowohl in Deutschland als auch in Israel also weltweit zunimmt.

00:00:22: Das heißt wir haben zwei Brüder.

00:00:23: Wir haben Jakob und Esau, die Söhne von Yitzhak und da gibt es massive Spannungen zwischen den beiden.

00:00:31: Massive Spannung und darüber werden wir heute Abend sprechen.

00:00:33: Was passiert zwischen zwei Brüdern, die theologisch im Dissent sind?

00:00:37: So habe ich es genannt.

00:00:39: Was passieren zwischen zwei BRÜDEN, die THEOLOGISCHE IM DISSENT SIND und nicht verstehen dass der eine Gott sie als ein Bruderpaar haben möchte?

00:00:47: Darüber werden wir jetzt sprechen.

00:00:48: Ein spannendes Kapitel.

00:00:49: Genesie-Siebenundzwanzig.

00:00:51: Wir haben ja bis dahin gesprochen über Abram und Sarah und Jitzchak.

00:00:56: Je sagt den Sohn Yitzhak hat geheiratet, Rebecca Rivka.

00:00:59: vor vier Wochen haben die geheirateten bei unserer letzten Sendung.

00:01:03: Heute werden wir die Kinder betrachten.

00:01:05: Beide bekommen ihr Kinder sehr spät, er war sechzig und diese beiden Söhne Esau der Harige und Jakob der Fersenhalter sind in einem massiven Konflikt den Gott ja schon angekündigt hat im Bauch der Mutter Rivka.

00:01:21: Und nun werden wir erleben das passt ja in unser weltweltpolitische Situation Spannungen im Haus Ekelhafte Spannungen zwischen einem Menschen, der keine Beziehung zu Gott hat.

00:01:31: Nämlich Esau, der Harige Esaf im Berischen genannt und Jaakov, so heißt er in dem Berischen Jaakoff, der ein Mann Gottes ist, der sich immer mehr zur Beziehungen mit Gott durchschlägt.

00:01:41: Ich will nur kurz sagen wir werden heute nicht zu uferlos lang arbeiten.

00:01:44: ich bin deutlich gebeten worden von Freunden der Gruppe maximal anderthalb Stunden Maximal eher weniger weil Menschen sonst überfordert sind.

00:01:52: Und ich möchte das ganz Deutschland und die ganze Welt zuhört.

00:01:55: Darum werden wir nicht länger als anderthalb Stunden arbeiten, gerafft am Text und dann gehen wir voneinander.

00:02:00: Und ihr könnt die Sendung – ich bitte euch sogar – die Sendungen intensiv mehrfach zu hören was ich ja immer bitte.

00:02:06: liebe Hörerinnen und Hörern, liebe Freunde und Freunde, lieber Zoom und über YouTube.

00:02:10: es lohnt sich denn durch die Wiederholung.

00:02:12: unsere Freundin Tirza wird die SendUNG heute Nacht hören.

00:02:16: Sie ist heute beschäftigt und wird sie für unseren Freund Dr.

00:02:17: Jens Nitschkowski der sich vielmals entschuldigt protokollieren.

00:02:21: Ich bitte deutlich, heftige Aufzeichnungen anzufertigen.

00:02:25: Viel mitzuschreiben, obwohl die Möglichkeit bestimmt aufzumerken durch das Hören.

00:02:30: aber es hilft sehr wenn man aufzeichnet weil dadurch schon ein Prozess der Verarbeitung passiert.

00:02:36: Liebe Claudia de Listo, Genesis siebenundzwanzig im Hause Gizrax, Isaacs und Rivkas Rebekas wachsen die beiden Söhne auf.

00:02:44: Sie sind junge Männer und kommen nicht miteinander klar.

00:02:48: Aktuellen könnte das Thema nicht sein.

00:02:49: Heute ist donnerstaktisch ABF, der neunte Auff, sieben und zwanzig, der Juli, dreieundzwanzig.

00:02:54: Große Krise in Israel – in Deutschland sieht es ja kein Jota besser aus!

00:02:57: Die Koalition versagt das an der Ecke hochkommt die deutsche heilige Koalition.

00:03:02: In Deutschland ist es unappetitlicher denn jeder Straßenantelsemitismus wird geduldet weil die Koalition nicht in der Lage ist, klare Worte zu sprechen.

00:03:11: Das heißt, in Deutschland ist kein Joto besser.

00:03:13: Reden wir sehr hoch dort miteinander, vergleichen mit unserem Heiligen Israel.

00:03:16: Und darum ist unsere Sendung heute so wichtig weil wir zur Quelle gehen.

00:03:20: Wir schauen uns die Bibel an.

00:03:21: Claudia wird heute eskalieren Die blonde Claudia, die so brillant arbeitet und wir werden intensiv anschauen was sagt die Bibeln zu konfliktführenden Parteien?

00:03:31: Was sagt die bibel zum Konflikt für den Partei nämlich Esau der kein Interesse an Gott hat und Jakobs ein Bruder der nur Interesse in Gott hat?

00:03:39: Claudia du liest bitte vor Martin Buber Franz Rosensweig Genesse, siebenundzwanzig.

00:03:46: Als nun Jitzrag ergreiste und seine Augen stumpf geworden waren zum Seen rief er Essaf seinen älteren Sohn und sprach zu ihm mein Sohn der Sprache zu ihm.

00:03:56: da bin ich.

00:03:58: Er aber sprach Da!

00:04:00: Ich bin doch ergreist.

00:04:02: Nicht weiß ich den Tag meines Sterbens.

00:04:05: Hol' jetzt doch deine Geräte Dein Gehängn, deinen Bogen Zieh hinaus ins Gefil der Erjage mit Jagdfang.

00:04:12: Mache mir Leckerbissen zurecht, wie ich es liebe und bring's mir.

00:04:15: Ich wills essen, dass meine Seele dich segne, ehe ich

00:04:18: sterbe.".

00:04:20: Rivka aber hatte gehört was Yitzchak zu seinem Sohn Esav redete.

00:04:24: Als Sohn esav ins Gefilde ging Jagdfang zu erjagen um ihn zu bringen Sprach Rivka zu ihrem Sohn Jakov sprach Gehört habe ich da wieder ein Vater zu Esav deinem Bruder redete Sprechend bringen mir Jagdfang und mache mir Leckerbissen zurecht.

00:04:42: Ich will es essen, und will vor ihm dich segnen vor meinem

00:04:45: Sterben.".

00:04:47: Jetzt aber mein Sohn höre auf meine Stimme – auf das was ich dir gebiete!

00:04:52: Geh doch zum Kleinvieh und nimm mir von dort zwei gute Ziegenböcklein.

00:04:57: Die will ich deinem Vater zu Lecker-Bissen zurescht machen wie er's liebt.

00:05:01: Und du bringst sie deinen Vater?

00:05:03: Und er solls essen, auch dass er dich segne vor seinem

00:05:06: Sterben!".

00:05:07: Ja, Kopf sprach zu Rivka seiner Mutter.

00:05:10: Aber erst auf mein Bruder ist er ein haariger Mann und ich bin ein glatter Mann!

00:05:15: Vielleicht betastet mich mein Vater?

00:05:17: Dann bin ich in seinen Augen wie ein Gauklar und bringe über mich Verwünschung und Nichtsägen.

00:05:23: Seine Mutter sprach ihm über mich.

00:05:26: deine Verwunschung, mein Sohn.

00:05:28: Hör nur auf meine Stimme!

00:05:30: Geh, nimm's

00:05:31: mir!".

00:05:32: Er ging unnahm und brachte seiner Mutter.

00:05:34: Und seine Mutter machte leckerbissen zurecht, wie sein Vater liebte.

00:05:39: Dann nahm Riffker die Gewänder Ehsachs in das Elternsohnes Die köstlichen, die bei ihr im Haus waren und kleidete Jakov da rein ihren jüngeren Sohn.

00:05:49: Mit den Fällen der Ziegenböcklein aber verkleidete sie seine Hände und die Glätte seines Nackens.

00:05:56: Die Lecker wissen, dass Brot was sie zu Recht gemacht hatte gab sie ihrem Sohn Jakov in die Hand.

00:06:02: Er kam zu seinem Vater und sprach, Mein Vater!

00:06:06: Der sprach.

00:06:07: Da bin ich.

00:06:08: Welcher bist du mein Sohn?

00:06:10: Ja Kopf sprach zu seinem Vater Ich ess auf dein erstes Ding.

00:06:15: Ich habe getan wie du zu mir geredet hast.

00:06:17: Richte dich doch auf Sitz und ist von meinem Jagdfang Dass deine Seele mich segnen.

00:06:24: Jetzt rackt Sprache zu seinem Sohn.

00:06:27: Wieso Eilig hast Du es gefunden mein Sohne?

00:06:30: Er sprach ja Er, dein Gott, hat's mir gefügt.

00:06:34: Jetzt auch Sprach zu Jakob!

00:06:36: Tritt doch heran, dass ich dich betaste mein Sohn ob du es bist, mein Sohne Essaf oder

00:06:41: nicht.".

00:06:42: Jakob hatte ran sich.

00:06:44: jetzt fragt seinem Vater der er betastete ihn und sprach die Stimme Jakobs Stimme Die Hände Essaps-Hände.

00:06:54: aber er spürte ihm nicht.

00:06:56: eben weil seine Hände waren wie seines Bruders Essapshände Harig So segnete er ihn.

00:07:03: Und sprach, du bist es mein Sohn Essoff?

00:07:06: Er sprach ich.

00:07:08: Nun sprach er, reichst mir heran!

00:07:11: Ich will Essen vom Jagdfang meines Sohns, dass meine Seele dich segne.

00:07:16: Er reichte es ihm heran und der Aß.

00:07:19: Er brachte ihn Wein und er trank.

00:07:23: Jetzt fragt sein Vater Sprach zu ihm, tritt doch heran.

00:07:30: Er aber roch den Geruch seiner Gewänder und segnete ihn und sprach, Sie der Geruch meines Sohns ist wie der Gerucht eines Feldes das er gesignet hat.

00:08:00: gesegnet.

00:08:02: Nun aber, wie Yitzhak geendet hatte, Yaakov zu segnen.

00:08:06: nun aber eben erst eben war Yaakov hinaus von Yitzak seinem Vater kann sein Bruder ist er von seiner Jagd.

00:08:14: auch er machte lecker bisschen zurecht und brachte sie seinem Vater.

00:08:18: der sprach zu seinem Vater richte sich mein Vater auf und esse vom Jagd fang seines Sohnes dass deine Seele mich segne.

00:08:27: Yitzrak seinen Vater sprach Wer bist Du?

00:08:32: Er sprach.

00:08:33: Ich bin Dein Sohn, Dein Erstling.

00:08:35: Essaf Yitzrak erbebte ein Beben über Mächtig groß.

00:08:40: Er spracht.

00:08:42: Wer also war der, der von ihr jagte und mir brachte, dass ich aß von allem Ehe du kamst und gesegnet habe ich ihn.

00:08:49: Gesegnete wo sie nun bleiben!

00:08:51: Als Essaaf die Rede seines Vaters hörte schrie er einen Schrei übermächtige Groß und bitter und sprach zu seinem Vater Mich auch mich segne mein Vater.

00:09:03: Der Sprach mit Tug kam dein Bruder und hat deinen Segen

00:09:06: genommen.".

00:09:07: Er sprach, rief man drum seinen Namen Jakov Fersenschleicher?

00:09:13: Beschlichen hatte er mich nun schon zweimal!

00:09:16: Genommen hatte er eines meinen Erstling tun und jetzt eben hat der nochmal den Segen genommen.

00:09:21: Und sprach hast du mir nicht einen Segen

00:09:24: aufgespart?".

00:09:26: Jitzrag antwortete, er sprach zu Essa.

00:09:29: Da zum Herrn habe ich ihn ja über dich gesetzt.

00:09:33: Alle seine Brüder gab ich ihm zu dienen, mit Korn und Most habe ich ihnen belehnt.

00:09:39: Dir was also kann ich tun mein Sohn?

00:09:43: Es hat Sprache seinem Vater, hast du nur den einen Segen mein Vater?

00:09:47: Mich auch mich segne mein Vater!

00:09:50: Es hat erhob seine Stimme und

00:09:52: weinte.".

00:09:53: Jetzt rückt sein Vater antwortete.

00:09:55: der Sprach zu ihm muss da von den Fetten der Erde abseits sein Wohnsitz sein, vom Tau des Himmels von oben.

00:10:03: Musst von deinem Schwert du leben?

00:10:06: Musst deinem Bruder du dienen?

00:10:08: Es wird geschehen!

00:10:10: So wie du dich schüttest, zählst du seinen Joch dir vorn

00:10:13: Macken.".

00:10:16: Essaf befederte ihr Akkord und das Segenzwillen mit dem sein Vater ihn gesegnet hatte.

00:10:21: Essafs sprach in seinem Herzen die Tage der Trauer um einen Vater nahe.

00:10:26: dann erwirb ich meinen Bruder Jakov.

00:10:29: Gemeldet wurde Riff bei die Reden Essafs ihres Elternsohnes, sie schickte und ließ Jakov ihren jüren Sohn rufen und sprach zu ihm, merkt, dein Bruder Essav vertröstet sich deine Teile nicht zu erwürgen!

00:10:45: Jetzt also mein Sohn höre auf meine Stimme, mach dich auf und entweiche, buddig hinzulabern meinem Bruder nach Charan und sitze bei ihm etliche Tage, bis die Blut deines Bruders sich abkehrt.

00:10:59: Bis der Zaun des Bruderns sich von dir abgekehrt hat und er vergessen hat was du ihm tatest, dann schicke ich und lasse dich von dort

00:11:08: nehmen.".

00:11:09: Warum soll ich euer Beider zumal verweisen an einem Tag?

00:11:14: So Jitzrag aber sprach Rivka.

00:11:17: Es widert mich meines Lebens.

00:11:19: vor den Töchternretz nimmt Jakov sich ein Weib Wie diese da von den Töchtern des Langs.

00:11:26: Wozu mir dann das Leben?

00:11:28: Ja, sehr schön, Claudia und Hannah!

00:11:30: Eine spannende Geschichte, sehr spannend... Claudia, nachdem du das vorgelesen hast, welchen ersten Eindruck hast du?

00:11:37: Vermittel uns einen kurzen ersten Eindruck von dem was du gehört hast.

00:11:42: Also es ist eine absolut spannungsgeladene Geschichte sich darin, also in diesem Bruderzwist vor allen Dingen ausdrückt.

00:11:54: Was aber ein Bruderzwist ist, der über den Vater läuft letztendlich.

00:12:00: Also das ist kein Zwist denn die zwei Brüder es hat und Jaakov gegründet haben sozusagen, sondern er habe einen Konfliktberut, der nur von ihnen ausgeht, sondern der schon in dieser Familie fehlt.

00:12:18: Der einfach nicht der einfach nicht vom Vater schon nicht beigelegt werden konnte mit seiner Generation.

00:12:28: Und das ist tragisch, dass die zwei Brüder sich da so befähigen, dass Esaf auch nichts sieht was eigentlich seine Berufen ist.

00:12:39: und dann ist es eine tragische Situation, die diese Familie wirklich zerreißt.

00:12:48: Die Urifka ist diejenige, die auch zu schräge Mitteln greifen muss um das was sie selber in der Berufung für ihren zweitgeborenen Sohn schon weiß, um sich auch gegen Ihren Mann durchzusetzen.

00:13:07: Das ist eine ganz schwierige Familienkonsolation da.

00:13:13: Ja genau und darüber wollen wir heute sprechen Es ist eine angespannte Situation.

00:13:20: Und wir haben es und bitte notiert, dass ich mit auch Maria Lauterbach ist außer sich vor Erregung.

00:13:25: Maria, bitte kräftig notieren!

00:13:26: Es lohnt sich heute wieder intensiv einmal im Monat mitzuarbeiten Auch für unsere lieben Hörerinnen über YouTube.

00:13:33: Eine Familien-Situation sind zwei Söhne aufgewachsen Und Gott teilt ja Rebecca mit.

00:13:37: Die beiden kommen nicht miteinander klar.

00:13:39: Es wird ein Dissens geben Es wird einen ganz großen Dissents geben Die beiden werden sich bekämpfen.

00:13:45: Das bekommt sie schon im Kapitel Vierundzwanzig, mitgeteilt von Gott und diese Spannung bleibt bestehen.

00:13:50: Nun will uns die Bibel... Wir schauen ja immer auf die biblische Botschaft, was wir uns die Bible vermitteln.

00:13:55: Die Bibel will zeigen wie die Situation eskaliert einfach eskalieren.

00:13:59: Und wir werden uns darüber unterhalten warum es hier zu der Geschichte mit dem Essen entkommt sprich mit dem Segen mittels der Leckerbissen.

00:14:07: Wir haben das letzte Mal gesprochen über das Linsengericht da ging jetzt auch über das Essen.

00:14:11: Das Thema Essen spielt im Urinter eine ganz zentrale Rolle.

00:14:13: Das Thema essen bedeutet Mahlgemeinschaft, notieren wir.

00:14:16: Gemeinschaft um den Tisch, Gemeinsschaft in der Zugehörigkeit und es will sagen über die Mahlgemeinschaft und das Zusammenkommen zu Tisch und die, ich möchte sagen, die religiösen Tischen manieren, da Umgang... Der Umgang mit Gott und der Umgang, mit dem Spender des Essens spielt hier eine zentrale Rolle.

00:14:36: Wir werden darüber nachdenken warum Jitzchak, Isaac auf Deutsch, Jitzhak heißt ja Gott wird lachen ausgerechnet sich das Essen von seinen Söhnen wünscht.

00:14:46: Wer hat eine Idee?

00:14:47: Ich frage mal Norbert der Hennemann Warum wünschte ich da Fadeh?

00:14:50: Er kennt alle die Geschichte seit hundert Jahren.

00:14:51: Ihr seid alle Bibelwitz.

00:14:54: Der Vater, er sagt ja selbst.

00:14:56: Ich bin doch ergreist.

00:14:57: nicht weiß ich wann der Tag des Todes kommt.

00:14:58: Er ist in Vorbereitung auf seinen Sterben ein älterer Mann.

00:15:03: Wir haben festgehalten dass Yitzhak Isaac ein sehr weltabgewannter Mann ist es sehr verinnerlicht im Gegensatz zu Abraham.

00:15:09: Abraham packt zu und beraus gearbeitet den letzten Monaten ist ein zugreifender Mann.

00:15:13: Ein Mann der Realität, der Mann der Gott begegnet.

00:15:15: Ein mann der intensiv durch das Land zieht für Gott Altera aufbaut.

00:15:20: sein Sohn hingegen ist ein sehr verinerlichter Mann.

00:15:22: Er ist ein verinnerlichter Mann.

00:15:23: Er hat zwei Söhne mit einer Frau, die ihrerseits festgehalten aus dem Exil kommt und zurückgeführt wird in Israel, in der Heimat Abrahams, die neu gewonnenen Heimat.

00:15:36: Sie ist mit ihm verheiratet.

00:15:37: Isaac Jitzrak ist ein geborener Jude.

00:15:39: Rebecca Rivka ist eine konvertierte Judin.

00:15:42: Sie kommt aus dem Hause Laban, wagt keine Ursprung hier drin.

00:15:45: Das ist schon die Beziehung der Eltern.

00:15:47: Ist sehr angespannt.

00:15:48: Jitzhak ist geboren von Sarah und Abraham, ein Jude geboren von Juden auf dem eiligen Boden.

00:15:54: Und Rivka Rebekah kommt aus einem fremden Land, aus Labanen, aus Charan, aus Mesopotamien und wird von Eliezer haben wir ja besprochen an der Führungsehnung zurückgeholt in das Judentum und fühlt sich noch sehr wohl aber bringt natürlich die Last mit einer Vergangenheit, die nicht jüdisch geprägt war.

00:16:10: Das haben wir schon längst daraus gearbeitet, wer fleißig meine Sendung gehört hat und darum bitte ich er wird sich daran erinnern was passiert?

00:16:18: D.h.,

00:16:18: wir können folgen sagen Es ist ja ein transgenerationales Phänomen, nämlich die Eltern sind in Spannung miteinander.

00:16:25: Wie wohl sie jüdisch sind.

00:16:26: natürlich der Israel, Israel ist als Jude geboren und Rebecca wird ins Jundum eingeführt.

00:16:30: Und dennoch sagt ihm Gott du hast zwei Söhne in deinem Bauch In deinem Uterus.

00:16:35: das haben wir jetzt mal besprochen.

00:16:36: Die sind im Kampf miteinander und dieser Kampf wird fortgesetzt.

00:16:40: er wird sich verschärfen.

00:16:41: bei mir gesehen es geht hier um Leben und Tod.

00:16:43: Jakub ist ihr Lebensgeber, er muss ja um sein Leben begangen nach dem Isaac Tod ist.

00:16:48: Und nun haben wir diese Situation mit dem Essen.

00:16:50: Norbert und Gerdreschke, was bedeutet es wenn der alte Mann sagt er sieht kaum das mangelnde Sehen?

00:16:57: übrigens die stumpf gewordenen Augen sind auch Ausdruck einer inneren uneinsichtigkeit.

00:17:02: notieren werden?

00:17:03: Die Bibel etwas auf einer äußeren Ebene ausdrückt meint sie immer die seelische Ebene dabei.

00:17:08: Das heißt es ist hier eine klassische psychosomatische Belastungsstörung würde man heute sagen weil der Vater Nicht sehen kann die Fehlentwicklung in seinem Haus, in Israel.

00:17:19: Wir sind etwa im Jahre eighteenhundert vor, neunzehundert Vorkommonsmärken in Israel.

00:17:23: Er sieht nicht was da passiert.

00:17:24: er sieht nicht dass einer seiner Söhne völlig degenerativ arbeitet dem Hedonismus verfallen ist dem reinen Lustprinzip und der andere Sohn Jakov etwas anderes sucht nämlich die Beziehung zu Gott die Besüben zum Geistigen.

00:17:36: Warum dann dieser umweg?

00:17:37: hol mir doch deine Geräte mit welchem er zu seinem Sohn spricht?

00:17:41: Im ESAO, dem Schützenjäger Dem Wildjäger, Schürzjäger und Wildjägern.

00:17:46: Und er jage mir ein Jagdpfang.

00:17:47: machen wir lecker bisschen daraus wie ich sie gerne hab'.

00:17:49: und ich möchte dich segnen Norbert Gerd was bedeutet.

00:17:53: habt ihr bestimmt den Text schon oft gelesen?

00:17:56: Was ist die Idee dahinter?

00:17:57: warum möchte er dass Sie sie in mein Essen zu bereiten?

00:18:00: das muss noch nicht die Söhne machen.

00:18:01: jetzt kann auch die Ehrfrau für ihn zubereiten!

00:18:03: Was denkt Ihr Norbert und Gerd Reschke zum Beispiel?

00:18:06: Jede darf sich beenden natürlich.

00:18:08: Also ich denke mal so dass es eh so gerne gekocht hat und auch Wildbrett zubereitet hat.

00:18:14: Und auch, dass es Jakob gerne gemacht hat.

00:18:17: Denn wir wissen ja, das er einen Linsenricht gemacht hat und dadurch des Erbgerechts von Esau bekommen hatte, weil sein Verlangen zum Essen größer war als sein Erbrech zu behalten.

00:18:31: Und an Dienstag ist es jetzt so, er merkt, dass er nicht mehr lange lebt Merz an ihn greift und er wird immer schwächer.

00:18:44: Und wir sehen sie auch seine Augen sind schon schwach geworden, kann nicht mehr sehen, greifen fühlen kann er und auch essen kann er noch gerne.

00:18:55: Da wollte dann bevor er den Segen an Esau weitergibt, wollte er einen Wildbrett was ihnen gut geschmeckt hat weil der das scheinbar schon öfters gegessen hat.

00:19:06: Wollt er von seinem Sohn hergerichtet werden?

00:19:09: bekommt er auch den Erstgeburt recht segeln.

00:19:12: Ja.

00:19:14: Allerdings hatte Jakob seine Mutter es anders gedacht, weil er oft zu Hause war und vielleicht auch ein Schürzenjäger, wie du das schon mal erwähnt hast, war einer der gewesen, der sich zuhause gefühlt hat.

00:19:29: Der sich auch um die Mutter gekümmert hat und auch um den Vater.

00:19:33: aber weil Esau der erst geboren ist wollte eben der Vater Isaac ihm das Erstgeburtstrecht auch geben und den besonderen Zäkeln.

00:19:44: Obwohl Isaac in seinem Denken- und Handel anders ist, denn er hatte

00:19:49: ja

00:19:52: zum Ärger von Rebekah und von Isaac hat er die Frauen aus dem Lande der Heida genommen, dass Gott exakt gesagt hat, es sollen sie

00:20:03: nicht

00:20:03: tun.".

00:20:04: Ja, sehr schön.

00:20:05: Aber nochmal die Frage sehr schön Norbert Zerfania mein Freund aus Darmstadt und die Frage nur warum ergreift er der doch weiß es ist eine Spannung.

00:20:15: wir werden darüber sprechen.

00:20:16: jetzt ist seine Spannungen im Haushalt.

00:20:17: Esau profiliert sich über Jagen.

00:20:21: darum greift er das auf.

00:20:22: der Vater er jage mir etwas und bringe das.

00:20:24: hier bereiten wir ein Decker bisschen vor.

00:20:27: welche.

00:20:27: was witterst du?

00:20:28: Welche Hintergründigkeit beabsichtigt Yitzhak?

00:20:31: Warum möchte Er sagt ein letztes Mal, einen Wildbrett von ihm bekommen.

00:20:36: Das ist die Leistung natürlich des ESAU.

00:20:38: Er geht hinaus und er jagt.

00:20:40: Und was verbindet er damit?

00:20:42: Warum sagt er ihn dann wie wir ihn gelesen haben in Vers.

00:20:44: V?

00:20:45: Geh hinaus mir Jagdfang zu erjagen, unidar zu bringen, damit meine Seele dich segne!

00:20:52: Die Verbindung brauchen wir noch zwischen Jagdfangen und Seele.

00:20:56: Wer hat da... Kannst du dazu noch einen Gedanken ausdrücken?

00:20:58: Warum will er ihn erst dann segnen wenn er das ersten bekommt?

00:21:02: Na, ich denke das ist so ein Bundesessen.

00:21:04: Er hat ja auch was mit einem oder findet ja immer dann statt wenn einen Bundeschluss zwischen Gott und den Menschen stattgefunden hat zwischen dem Mensch und Mensch und Gott als den Dritten.

00:21:17: Ich denke, das ist so dieses Besondere daran.

00:21:22: Der Segen ist an dieses Essen gekoppelt weil es ein Teil des Bundesschlusses sozusagen

00:21:28: ist.

00:21:29: Und noch ein Gedanke möchte ich hinzufügen.

00:21:31: Es ist völlig richtig was ihr gesagt habt.

00:21:33: Yitzhak ist ein sehr inbindiger Mann und er spürt dass da eine Diskrepanz folgt.

00:21:40: Er weiß genau... Er weiß genau, Ezra ist ein Mann der Äußerlichkeit.

00:21:45: Ein Mann des äußeren Umtriebs.

00:21:50: Er will in den Jagd gehen und sich mit Äuzerlichkeiten profilieren.

00:21:53: Und die tiefere Absicht ist er will ihn dazu zwingen.

00:21:57: Ein einziges Mal, ich möchte sagen das letzte mal bevor Ezrak lebt, Ezrak spürt es geht an das Ende.

00:22:02: Er ahnt etwas und er möchte... in den Segen geben, ersehen sich danach ihm ein Segen zu geben.

00:22:07: Das Thema Segen spielt ja im Ohren eine ganz große Rolle.

00:22:10: Segen ist die Tradition, die ich bekommen habe von meinem Vorderen und möchte sie weitergeben.

00:22:16: Aber er möchte sehen wie das Verhalten des Esau derbe, ich sage einen Schurzenjäger ist.

00:22:21: er hat nur Frauen im Kopf, nimmt ja wie wir zuletzt gehört haben von Claudia im letzten Satz.

00:22:26: Er möchte sicher Tittere nehmen, die sind natürlich Arteistinnen leider in dem Umfeld damals.

00:22:31: Der Mann hat überhaupt keine Keine Sitzamkeit, er hat keine Sitzsamkeit und hat nicht diesen Edelmut den Jakob einen Tag nicht.

00:22:38: Und darum möchte ich sagen laut rabbinischer Tradition die ich studieren durfte provozierte ihn.

00:22:43: Er sagt ihm in dem Bereich indem du dich profilierst gehst du hinaus du darfst ruhig etwas jagen und Ich möchte sehen wie du mit dieser Jagd umgehst.

00:22:55: dich ein Stück verändert hast, etwas edelmütiger geworden bist.

00:22:58: Mir das Essen präsentieren kannst durch eine liebevolle Zuwendung.

00:23:02: Dich darum bemüßt!

00:23:03: Ich will dass du dich bemüsst um

00:23:04: mich.".

00:23:05: Wir können daraus ableiten, dass die Beziehung zwischen Esau und Yitzhak sehr negativ war.

00:23:11: Das ist... Die hatten keine Kommunikation miteinander.

00:23:13: Das sagt uns die Bibel sehr deutlich.

00:23:14: Da war keine Kommunikation.

00:23:15: mit Esau ist nichts zu kommunizieren.

00:23:17: ich will nicht politisch werden um nicht scharfzünglich zu werden mit heutigen Situationen in Israel zwischen Parteien in Israel und zwischen der Hamas.

00:23:24: Das lassen wir aus dem Weg.

00:23:25: Ihr könnt euch natürlich vorstellen, was man auf der Zunge liegt aber das lassen wir vor.

00:23:29: Ja Esau will nicht kommunizieren.

00:23:31: Esau ist ein Mann der Grubschlechtigkeit.

00:23:33: Er will handeln.

00:23:34: er geht mit Frauen ins Bett.

00:23:35: welche Frau da gerade herumläuft die schnappt sich Jüdin oder Nicht-Jüdin spielt keine Rolle.

00:23:39: Kinder wunsch oder Kinder unwohn spät überhaupt kein Auto.

00:23:43: Ist ein Mann de Äußerlichkeit und justamente diesen Bereich liebe Freunde und Freundinnen des jüdisch christlichen Gesprächs mit Juvalapide.

00:23:50: In Houston in diesem Bereich greift der Vater ein und möchte testen, sagen wir mal wenn es nun zu einem letzten großen Akt kommt und ich dich bitte ins Feld zu gehen kannst du mir zeigen dass deine Bereitwilligkeit hast mir deine Spiritualität in der Materialität zu zeigen nicht wiederholen?

00:24:05: Deine Spiritualität, deine Gesinnung in dem Handeln den Jagen ist ja das Thema von Esor Das haben wir schon vorher gelesen.

00:24:13: er jagt gerne und jagen bedeutet er will nur Spaß haben.

00:24:16: Er ist ein Spaßmensch In das Feld hinausgehen, in das Feld des Lebens sich austoben und in der Äußerlichkeiterfüllung finden.

00:24:23: Jakob das Gegenstück dazu findet Erfüllungen in der Häustlichkeit.

00:24:27: Jakop notieren wir ist in der Häuslichkeit zu Hause Und Esau is in der Außerhäustigkeit.

00:24:32: er will nur im äußeren Rahmen sich profilieren glänzen und seine Erfolge haben, seine äußere Erfolgen.

00:24:41: Sie hat spürt das und möchte ihnen in der hinsicht bereinigen In der Hinsicht bereinigen, in die man eine Möglichkeit gibt.

00:24:47: Wenn du den Segen haben willst und wir sehen ja in der Geschichte das ESAW an dem Punkt hoch empfindlich ist.

00:24:54: Er möchte den Secken haben, merkt dass Jakob ihn den Seen abgetrotzt hat durch den Trick der Mutter Die Verkleidung.

00:25:02: Jakob kommt als Esau verkleidet und er trotzt sich diesen Segen Und wir sehen auf einmal Dass ESAO hochempfindlich sind Bezug auf etwas was er die ganze Zeit verachtet hat nämlich spirituelle Werte.

00:25:14: Zephania hat sich schon nach Hause gehoben.

00:25:15: Er hat sicher den Erstgeburt, den Erstlingssegen ertrotzt.

00:25:23: Das heißt er darf der Haushälter werden und nun kommt es zum Erstgeburtssegen.

00:25:28: Das ist der Segen, der dem erst geborenen zu steht.

00:25:32: Der ist für ihn offensichtlich sehr wertvoll.

00:25:35: dass er sich erstreiten wollte.

00:25:38: Er hat es ja verkauft für ein Minzengericht, aber nun kommt das zum zweiten Nagelprobe nämlich wer bekommt den Erstgeburtsegen?

00:25:43: Nicht nur Haus und Hof in Esslingsrechten, Entschuldigung des Esslingsrechtes sondern wer bekommt denn Ess-Geburts Segen?

00:25:51: Wer bekommt einen segenden spirituellen Wert?

00:25:53: Haus und Hoff hat er ja verkauft, haben wir gelernt beim letzten Mal vor vier Wochen Das Esslings Recht, nämlich das Rechte ich darf aus dem Hof erben, das gibt er weg, das interessiert ihn gar nicht überhaupt kein Gespür für Tradition hat, der Mann sagt uns die Bibel.

00:26:05: Das sage ich ja nicht in meiner Büroshaftigkeit den Anführungszeichen sondern er sagt, die Bibeln interessiert sich nicht.

00:26:09: dafür verkauft das werden wir ins Gericht.

00:26:11: Nun guckt es da eine prekären Situation an einer prekäreren Situation nämlich dem Erstgeburtsegen.

00:26:16: wie geht er damit um?

00:26:17: Und das nimmt er sehr ernst!

00:26:19: Er weiß dass ist eine ganz große Erfahrung.

00:26:22: Ich bekomme die Tradition meines Vaters, er spricht mich auch mit Vater an, er sehnt sich danach väterliche Zuwendung zu bekommen.

00:26:28: Und nun platzt mittendrin rein Rivka und erlaubt sich diesen sehr, sehr umstrittenen Betrug.

00:26:37: Trick können wir sagen, nämlich sie verkleidet ihren Sohn und bittet ihn auf Sie zu hören.

00:26:43: Rebecca ist eingespannt, Rivka.

00:26:46: Rivka ist übrigens so Wiederholung die Bestrickende, die Fesselnde, die faszinierende.

00:26:50: Sie ist angespannt zwischen den beiden Fronten.

00:26:55: einerseits ist sie ihrem Mann gegenüber loyal kann ihm mit ihm offensichtlich auch nicht sprechen, notieren wir.

00:27:02: Da ist keine Kommunikation möglich so berichtet uns die Bibel.

00:27:05: natürlich kann ich mir vorstellen dass zwischen hinter den Kulissen etwas passiert ist aber wir wissen nicht was passiert ist.

00:27:10: Die Bibel zeigt uns nicht das sie beiden miteinander ein klärendes Gespräch über ihre beiden Söhne führen konnten.

00:27:15: es passiert nicht.

00:27:17: und nun ist Rebecca Rivka allein gelassen.

00:27:21: Sie spürt dass der Vater in Segen will.

00:27:23: sie kann mit ihrem Mann nicht sprechen dass der Erstgeburtsegen unter keinen Umständen an Esau gehen darf.

00:27:31: Weil sie weiß, dieses edle Institut des Segens eine Kraft von Gott zu bekommen die mit dem Spiraturellen sehr stark verbunden ist gebührt diesen Mann nicht.

00:27:41: Sie weiß allerdings das.

00:27:43: mit ihrem Mann nichts zu sprechen ist offensichtlich!

00:27:46: Sie kann mit ihm nicht sprechen, er ist nicht ansprechbar, hat schon als Wort gesprochen ein Esau und es saft den Harigen, den Grobstrichtigen, der geht hinaus Und das betrübt sich sehr.

00:27:54: Das betrügt sich kolossal.

00:27:57: Sie sagt sich, ich erlaube mir, weil ich ja die Weisung bekommen habe von Gott vorgeburtlich.

00:28:03: Nämlich dass die beiden Söhne im Widerstreit sein werden ist auch permanent mit Jakov in Widerstreit sein.

00:28:09: Hat ja Gott schon ausgesagt in der Situation ihrer Geburt, ihrer Schwangerschaft in der vorgeburten Situation und sie ergreift interessanterweise eine Initiative, die beispiellos ist in der Bibel.

00:28:23: Sie kommuniziert nicht verbal Sondern sie kommuniziert nonverbalidieren sich am Sonntag dazu.

00:28:28: Wir machen jetzt einen kurzen Prozess, du ziehst die Kleidung deines Bruders an und du hörst auf mich ich werde dir das Wildbrett zubereiten und du bringst es deinem Vater denn wir werden deinen Vater überlisten richtig überlisten.

00:28:39: Das ist eine Frage die mir immer wieder gestellt wird.

00:28:41: wie befreundet wie kann eine jüdische Frau die sehr ist sich sowas erlauben?

00:28:44: Wie kann eine Jüdische frau sich so etwas erlaubt ihren blinden Mann der nicht mehr sieht zu betrügen?

00:28:51: Er weiß es ja nicht Und auch Jakob in ihr Gespann einzubeziehen, indem sie sagt du wirst die Kleidung anziehen von Esau und Du wirst den Segen bekommen.

00:29:00: Und Isaac durchschaut das ja nicht mehr.

00:29:02: er sieht weder innerlich noch äußerlich und gewährt.

00:29:05: Isaac Jakob den Seben der Esau gebührt und es ist dann völlig verzweifelt erschreigt.

00:29:10: Er spürt diesmal geht's um etwas Ernstes Nicht nur um das Verkauf des Erstlingsrechts sondern es geht um die Fortführungen einer spirituellen Tradition über dem Vater an den Sohn gegeben wird.

00:29:19: Bei der Frage, wie kann das Rivka tun?

00:29:22: Rebecca.

00:29:22: Wie müssen wir ganz intensiv erkennen dass diese Frau die in der jüdischen Tradition sehr stark absteigend als eine große gottgefällige Frau Rivka, wie gesagt, ist die bestrickende, die faszinierende Die vereinnahmende.

00:29:36: Ist eine große Frau, die zeitisch da unter dem jüdlichen Volk ist und sie ergreift hier unreflektiert.

00:29:41: Das ist ohne dass sie vor uns präsentierte, dass er reflektiere Frauen initiativ und sagt ihr Mann Nichts, sagt ihrem Sohn.

00:29:48: Du musst dich bitte anständig anziehen und nimm die Gewände.

00:29:51: Verkleidet ihn für mich, denn ihr Akkord macht mit der.

00:29:54: zwei Bedenken haben wir vorhin gehört aus Klaude-Ruch-Hannas-Mund aber ist willig, hörig!

00:29:59: Weil er weiß ich bin ein Muttersohn, ich bin ausgerichtet auf die Mutter.

00:30:03: Und wenn Mutter mir sagt im Namen Gottes, sie spricht ja sehr deutliche theologische Worte aus, indem sie sagt Ich gebiete dir, hör auf nicht, ich gebiete den du musst das tun als ich dir sage Ist mit ihr nichts zu sparsen und darum machte es wie wohl er bedenkt wird.

00:30:15: Es ist eine außergewöhnliche Situation, ein echter Betrug können wir sagen.

00:30:20: Und ich möchte sein dieser sogenannte Bedrug entsteht, weil Riefka weiß da ist etwas nicht in Ordnung und da können Menschen nicht miteinander sprechen.

00:30:28: sprich weder sie mit ihrem Mann noch ihr Mann mit ihr noch sie mit Jesau noch Jesau mit ihr, noch Jesao mit dem Vater Isaac noch Jesu mit dem Vater Isaac selbst.

00:30:41: Das heißt, auf allen Seiten ist kein Gespräch möglich.

00:30:43: Die Mutter kann mit ihrem Söhne sprechen und die Söhnen können untereinander nicht ins Gespräch kommen, weil er letztes Mal erlebt bei dem verkauften Erstlingsrecht.

00:30:52: und die Eltern sprechen miteinander.

00:30:54: Kommt bestimmt manchen Menschen bekannt vor, die heute Abend zuhören werden?

00:30:57: Die Kommunikationslosigkeit innerhalb einer scheinbar gesitteten Familie.

00:31:04: Und Rivka sagt sich, wenn ich das nicht kann.

00:31:06: Wenn ich nicht verbal eine Ordnung schaffen kann, die mir sehr wichtig ist, nämlich mit meinem Mann darüber sprechen dass der Erstgeburtstag unter keinen Umständen einem solchen Pflegel, einem solchen, ich nenne mein altes deutsches Wort ein Unrollend, einen solchen Unrollt gegeben werden kann dann muss ich es mehr erschleichen, da muss ich mich erzwählen.

00:31:26: und ich möchte sagen diese Frau Rivka Tritt sie uneigenützig auf, wenn wir das bitte notieren.

00:31:31: Sie denkt nicht an ihren Vorteil, was habe ich davon?

00:31:33: Sondern sie weiß während uns vorgeburtlich hat sie von Gott mitgeteilt bekommen der ältere wird dem jüngeren dienen.

00:31:41: Älterer wird die Jüngerem dienen!

00:31:44: Das heißt sie weiß es ist hier eine Vision ausgesprochen, der zufolge Jakob der erst geborene sein muss und Esau nicht.

00:31:58: Das haben wir beim letzten Mal besprochen.

00:32:00: Sie weiß, dass Jakob der Berufene ist und Esau der Zeitberufene ist.

00:32:06: Esau wird nicht die Primärberufung bekommen!

00:32:10: Und sie überlegt sich was mache ich da in dieser Situation bin?

00:32:15: In der Jakov-Jakov-Esau dienen muss.

00:32:19: Entschuldigung, Esau entschuldigen!

00:32:20: Esau Jakov dienen muß, Esau Jakov dienen muß.

00:32:24: Sie kann mit ihr man darüber nicht sprechen.

00:32:25: übrigens möchte ich auch kurz den Fokus darauf richten.

00:32:27: Als diese vorgebottliche Erfahrung war, war sie ja auch allein mit Gott.

00:32:32: Erinnert euch?

00:32:33: Sie war mit Gott und konnte mit ihrem Mann nicht darüber sprechen.

00:32:36: Er betet für sie!

00:32:38: Und sie bekommt die Mitteilung, wo nach Jakob der Privilegierte ist... ...und den Stammhalter übernehmen wird.

00:32:46: Esau wird das nicht tun können.

00:32:47: Das hat ihr Gott deutlich mitgeteilt.

00:32:49: Die Frauen dieser ambivalenten Situation beide Kinder zwar zu lieben und ihren Mann zu schätzen Und nicht mit ihnen sprechen zu können, treibt sie in eine Größe, in einer Situation, in der sie eigenständig handeln muss.

00:33:05: Nicht weil sie sich wirklich profilieren will auf Kosten ihres Mannes und auf Kosten der Brüder, sprich ihrer Söhne, sondern weil sie merkt ich bin jetzt gefordert etwas zu tun, weil die Männer es nicht durchschauen, weil den Männer weder mit mir kommunizieren können noch unter sich.

00:33:21: Sie spürt das Jakob da qualifiziert ist – das hat ihr Gott ja gesagt in dieser Erfahrung in der Schwangerschaft.

00:33:27: Und sie möchte, dass diese Weißsagung, diese Prophezeiung sich erfüllt.

00:33:34: Natürlich können wir stundenlang darüber reden.

00:33:36: gibt es nicht andere Möglichkeiten diese Weissagungen wonach Esau Jakob dienen wird, sich umsetzen wird.

00:33:42: natürlich gibt das unendlich viele Möglichkeiten aber wir betrachten die Perspektive der Bibel liebe Freunde und Freundinnen und die Perspective der Bible.

00:33:48: sagt Sie erkennt und sie ist eine große Frau die mit Gott eine tiefe Kommunikation hatte.

00:33:54: Es gibt keine anderen Möglichkeiten und hätte sie sich bestimmt probiert.

00:33:58: Sie ergreift eine Initiative, sie ist sehr pragmatisch weiß ich vom ersten Moment bis zum letzten Moment von Gott geführt.

00:34:04: benutzt lauter heilige Worte in dem sie sagt höre auf meine Stimme das sind geologische Interesse wichtige und gewichtige Vokabeln, höre auch meine Stimmel.

00:34:12: Ich habe dir etwas wichtiges zu sagen.

00:34:14: Das erinnert uns natürlich an Deutonomium.

00:34:16: Höre auf Gott, Deutonome sechstvierer auf Gott Denn Gott is der Einzige, denn Gott ist der Mächtige.

00:34:20: Sie benutzt entscheidende Vokaben aus der Thermologie der jüdischen Mythologie.

00:34:24: Nämlich höre auf meine Stimme und ich gebiete dir, im Sinn von Mose gebietet den Kindern Israels Zav zu handeln wie sie sagt.

00:34:33: Sie ist hier eine Frau die alleine dasteht obwohl verheiratet mich wiederhole.

00:34:38: Sie sind eine Frau der alleine da steht obwohl verherrachtet mit einem Mann, der aber keinen Durchblick hat weil er so sehr das Idealbild hat.

00:34:46: mein Sohn der erstgeborene Esau muss doch brillant sein, muss doch hervorragend sein, aber ist der noch nicht der Qualifizierte?

00:34:55: Er ist zwar formal gesehen der Erstgeborene, aber er ist nicht der Qualifizierte und das ist etwas ganz Wichtiges was uns die Bibel mitteilen will wenn wir das bitte notieren.

00:35:03: Formal gesehen gebührt ESA dem Erstgeborennen den Jaja Kovaraus hineinziehen wollte in den Uterostief von Pferdwalder.

00:35:11: Formals gesehen hat Yitzhak ESA Gott wird lachen.

00:35:14: ist die Bedeutung recht indem er ihn bittet hört zu mach ein großes mal.

00:35:19: ich möchte dir eine Gelegenheit geben dich zu profilieren, in dem du stark bist.

00:35:23: Und ich möchte sehen ob du ein fein Gefühl hast mir gegenüber dich hier zu präsentieren als ein Mann der meinen Segen erbittet, der bereit ist mit mir den Tischsegen zu sprechen.

00:35:33: Der bereit ist auf die Koscher Vorschriften zu achten laut die lautgliedische Tradition damals eingehalten wurden.

00:35:39: Der bereitet es ihm auf den Vater zu hören und wie gesagt dem Vater Wunsch zu entsprechen.

00:35:44: Vater darf einen Wunsche äußern.

00:35:46: bringen wir ein Wildbrett so wie Du es kennst der Lustbarkeiten und der Jagd, und des Abenteuers und der Faszination.

00:35:56: Mach doch das mal!

00:35:57: Aber verbinde es mit einer Nähe zu mir deinem geliebten Vater?

00:36:00: Ich möchte sehen ob du bereit bist in der Materialität für mich etwas spirituelles zu

00:36:05: finden.".

00:36:07: Sohn ist bereit das zu machen aber Mutter merkt dass wird nicht gut gehen weil der Sohn zwar bereit ist diese Maßnahme zu ergreifen aber er ist ja noch nicht der Qualifizierter die ihm befähigen, den zweiten Stammvater des jüdischen Volkes darzustellen.

00:36:22: Die Mutter, Gott hat ihm das ja schon in der Schwangerschaft geteilt.

00:36:26: Vater ist, wenn wir das so ausdrücken, so fasziniert davon dass sein Sohn, der ja der Erstgeborene ist, den Erstgeburtsegen bekommt er es nicht bereit darüber zu diskutieren, er ist blind dafür wie man im deutschen Jahr sagt, er is blind dafür und darum wird er auch blind.

00:36:41: Dieses Wort kann man durchaus auch in der Berichterwache zu benutzen.

00:36:44: Es blind für die wahre Identität.

00:36:47: notieren wir, Claudia!

00:36:48: Für die wahra Identität, für die Wahre Realität seines Sohnes.

00:36:52: und Rebecca hat den vollkommenen Blick notieren wie die Frau.

00:36:57: Rebecca hat einen holistischen ein ganzheitlichen Weg, der nicht einzukrügen ist.

00:37:01: von einer einmaligen Szene, wo nach der Vater ihn auf die Jagd schickt und dementsprechend das Filträt bekommt etwas kaschiert wird, möchte ich sagen.

00:37:10: Etwas zugedeckt wird, was die wahre Persönlichkeit des E-Saugen nicht durchscheinen lässt.

00:37:16: und sie hat ja völlig recht, sie hat völlig recht!

00:37:18: Nachher sehen wir hier, was uns Claudia Ruchana von Beslatt, der ist nicht sonderlich beeindruckt von dieser Szene.

00:37:23: Er nimmt sich dann andere Frauen, er ist sogar bereit sein Bruder zu töten,

00:37:25: d.h.,

00:37:26: ein Mann, der bereit ist einen Mord zu begehen, ein guter Mord, hat nicht das Potenzial in Sicht der Zweifelstampfer, denn es jüdlich vorgezogen.

00:37:32: Ich wiederhole Norbert und für alle, ein Mann der bereit ist einen Mord zu begehen indem man seiner Mutter sagt und sich selbst.

00:37:38: Dazu ich warte bis die Trauerphase meines Vaters vorbei ist sondern werde ich den nächsten Tod herbeiführen nämlich mein Bruder töten.

00:37:45: Dieser Mann hat keine Gesinnung.

00:37:47: Das wusste diese große Jüdin.

00:37:48: Darum spreche ich ein großes Fleduarier Für die Weisheit der jüdischen Frau aus.

00:37:52: Sie hatte eine ganz große notierende Intuition Eine göttliche Intuition zu spielen.

00:37:57: Der Mann der mit Frauen ins Bett springt Und der Mann, der nur Lust hat an toten Tieren.

00:38:01: Der jagt einen Tier nach dem anderen und hängt sich wahrscheinlich die Truppe hin ins Zimmer.

00:38:05: Dieser Mann ist keine sitzame Persönlichkeit.

00:38:12: Verstehen wir?

00:38:12: Bitte konzentriert zuhören und die Mikrofone auszahlen.

00:38:16: Sonst kann ich nicht

00:38:17: sprechen.

00:38:21: Darf ich bitten das Sprechen einzustellen.

00:38:23: bitte sei so lieb.

00:38:24: Sprecht nicht untereinander sonst hören unsere Hörer und Hörern nicht.

00:38:27: Ich wiederhole Riff kann durchschaut, wenn wir das bitte notieren.

00:38:30: Ich benutze einen psychosomatischen Begriff.

00:38:33: Riff hat durchschauht ihren Sohn...

00:38:37: Hallo!

00:38:39: Bitte stört mich!

00:38:40: Bitte die Mikrofone ausschalten oder nicht sprechen.

00:38:43: Bitte nicht sprechen sonst hören wir einander nicht.

00:38:45: ich wiederhole.

00:38:46: Rift kann durch schaute ihren Sohn notieren wie Maria Lauterbach.

00:38:50: Bitte fleißig notieren!

00:38:51: Fleißig!

00:38:56: Jets fragt, durchschaut ihn nicht.

00:38:58: darum ist erstere Sehend und Zitra blind.

00:39:02: Und sie, diese große Frau hat einen Durchblick den er nicht hat.

00:39:07: Sie hat Blick, er is blind!

00:39:12: Und sie sagt es kann einfach nicht angehen dass der Vater durch eine letzte Geste mit ihr wahrscheinlich versuchen will die Gesinnung des Is, die Esau herbei zu provozieren, den Erstgeburtsegen bekommt.

00:39:24: denn das ist ja sehr wichtig wie wir gelesen haben.

00:39:26: Der bekommt ein Segen, der von oben kommt.

00:39:28: Gott wird ihm Kraft geben und ihr ihm Fülle geben.

00:39:30: Das ist im Urkind ganz bedeutsam wenn ein Segendes Vaters an den Sohn weitergereichtet.

00:39:37: Weil der Segen des Vaters die Bedeutung hat.

00:39:40: ich gebe etwas was ich bekommen habe durch Gottes Fügung an dem nächsten Weiter.

00:39:45: Durch Gottes Fägung an der nächste Generation weiter.

00:39:52: Rivka initiiert eine Maßnahme Absichtigt trifft kann, sagt ihrem Sohn Jakob.

00:40:00: Kleidet sich in die Gewände des Esau und das wird den Vater betüren.

00:40:03: Vater durchschaut es nicht.

00:40:05: Und Vater erkennt etwas sehr Interessantes an dem Sohn.

00:40:07: Er sagt ja Die Stimme ist die Stimme Jakobs und die Hände sind die Händen des Esauer.

00:40:12: Der fast tiefes Spirituel ist ausgesprungen.

00:40:14: Durchschaut ihn kriegt natürlich nicht weil er nicht mehr sehen kann oder nicht mehr ordentlich tasten kann.

00:40:18: Er zeigt einen Sitz für uns sehr spirituell bedeutsam ist.

00:40:21: Wer man vorhin gehört nehme ich.

00:40:23: Ich höre die Stimme dieses Mannes, der zu mir kommt.

00:40:25: Es kommt hier zuerst Jakob, denn sie hat ihm alles zubereitet und bevor er es auch mit seinem Wildbrett kommt, hat sie ihn zur Ziegenbürgklein geschlachtet und macht sich so schmackhaft für Jakob wie Yitzrat sie gerne hat und er durchschaut das nicht.

00:40:37: Yitzret tastet ihn kurz an und sagt immer hinzu, dass ist ja ... Die Stimme ist die Stimmen Jakobs, das hat er noch erhöht.

00:40:42: Er kann noch hören aber wenn ich ihn anfasse sind das wirklich die Gewänder, die ihm ja die Mutter auflegt, nämlich die Gewender des Jesau.

00:40:52: Lebt dieser Sohn.

00:40:54: Jakob weiß, ich bin Jakob selbst.

00:40:57: Ich bin ein feiner Mann Ein Edelmann!

00:41:00: Ich bin erzogen worden in der Tradition meiner Eltern zu Hause zu sitzen und das Wort Gottes zu studieren Und dennoch habe ich die Hände des E-Sortes.

00:41:10: Das ist die Hende des Zupackens Und das möchte ich sagen ist eine wichtige Tradition dieses Mannes und eine Absicht der Bibel nämlich darzustellen.

00:41:19: Jakob hat eine Stimme

00:41:21: Die die Stimme

00:41:22: eines edlen Menschen darstellt und was ihm fehlt Und was wederum ESAW in der Komplementarität ausdrückt, ist nämlich das Zutpackende.

00:41:30: Das Element des materiellen Bezugs, die Jakob fehlt und das ist die wirklich tiefer Rede wenn Sie das bitte alle notieren Norbert in Darmstadt und Maria Lauterbach bitte in Westfalen notieren sie fleißig mit Die Kombination aus Spiritualität und das isst die Stimme und Materialität.

00:41:46: das sind die rauen Hände, die zuberehenden Hände.

00:41:48: Die will Rivka durch ihre Verkleidung bewirken Das ist die Stammmutter.

00:41:53: Die zweite Stamm-Mutter in Südinfarkt ist nicht so primitiv, dass sie einfach nur einen kleinen billigen Trick an den Tag legt um ihre Mann zu betonen.

00:41:58: Sie denkt viel tiefer!

00:41:59: Sie möchte, dass die Eigenschaft des Esau ein Mann des Lebens zu sein verknüpft wird mit dem Edelmut – ich benutze ein altes deutsches Wort, wie ihr Sohn ist Jakob – und die Kombination aus beidem eben zu einer gereiften Persönlichkeit gereicht.

00:42:13: Das ist eine wirkliche Idee, die Riffger verfolgt mit ihrem Verhalten, mit ihrem betrügerischen Verhalten Ihrem Sohn gegenüber.

00:42:23: Ich wiederhole.

00:42:26: Rivka verfolgt die Absicht.

00:42:28: ich möchte aus meinem Sohn der ein sehr... Nämlich was man so ein großer Theoretiker ist.

00:42:35: Ein sehr gut zugewandter Mann ist, der nicht in das Feld hinausgeht und ja nicht in die pralle Existenz des Lebens hineingeht.

00:42:41: Ich möchte ihm verhelfen durch das anziehender Gewänder, durch das Anziehen einer Äußerlichkeit, befähigen seinem Vater gegenüber, aufzutreten als ein Mann.

00:42:53: Ich nenne es mal durchaus modern holistisch ist, modern wissenschaftlich-holistisch nämlich ganzheitlich.

00:42:59: Er tritt als ein ganzheitlicher Mann auf der man spirituell auftritt mit seinem Geist und seiner Stimme die nach wie vor die Stimme eine sehr feinen Mannes ist und zugleich das Gewand hat des jenen Bruders den nur das materielle Kind damit ist natürlich eine Rüge an Esau ausgesprochen in Resaun Ist ein Mann der Materialität erkennt nichts anderes.

00:43:17: er kennt Jagd er kennt erkennt Jagd, er kennt Leichtfertigkeit und er kennt Weibergeschichten.

00:43:23: Noch einmal, Wildjagd, Weiber-Geschichten und Belanglosigkeit, Unverantwortlichkeit.

00:43:31: Jagt, Weibergeschichten, unverantwortlichkeiten sind erstens recht nicht verkauft.

00:43:37: Rebecca möchte eine Mischung daraus machen.

00:43:38: Jakob ist die Mischungen aus den beiden einerseits die Spiritualität, die ihm inne wohnt andererseits die Materialität, Der materielle Bezug zum Leben, der durch die Gewände seines Bruders im angekleidet wird.

00:43:53: Er wird eingewandet, das ist die Spiritualität dabei wenn sie wollen auch die Psychologie.

00:43:57: er wird eingewandt in eine Materialität in einer materiellen Hülle, die ihm fehlt und die bewirkt dass sein Fager bereit ist.

00:44:07: in dieser Mischung notieren wir, die er geworden ist nämlich spirituelle Kraft des Jakob den Vater zu überzeugen.

00:44:17: Er ist dadurch eine Einheit geworden, die er vorhin nicht war.

00:44:20: Erst dadurch kann ihm der Segen abgetrotzt werden im Vater.

00:44:24: Erst in dieser Mischung!

00:44:25: Die Vater nicht durchschaut aber die Rebekka durchschtaut.

00:44:28: Die Weisheit kommt hier von der Frau.

00:44:30: Claudia schreibt doch gerade mal das Wort sei so lieb, das heißt Schechinah auf, die Schechinat.

00:44:34: Claudia was ist die Schechinah?

00:44:35: Das kennst du seit unserer Zusammenarbeit.

00:44:40: Die Schechinnah ist die Einwohner Gottes.

00:44:42: Genau, schreib das bitte auf.

00:44:45: Damit wir das einmal kurz sehen, Schachina ist die Einwohnung Gottes.

00:44:48: Das ist ein weiblicher Begriff und diese Schachinah bedeutet die Verkörperung Gottes in Gestalt einer Frau stattfindet.

00:44:58: Weibliches Wort.

00:45:00: Und dieses weibliche Wort verkörpert die Präsenz Gottes in mir.

00:45:04: Die Präsens Gottes in einem Menschen.

00:45:07: Das wünsche ich jeder Mensch.

00:45:08: natürlich hat der Mann auch die Schachiner.

00:45:09: aber weil die Schachtiner weiblich ist Konnotiert das rabbinische Judentum die Fähigkeit, göttliche Inspiration zu bekommen und zu geben eher der Frau zu.

00:45:19: Denn die Schechinavi.

00:45:20: gesagt was Claudio eben sagte, die Einwohnung Gottes ein uralter rabbinischer Begriff der sich aus Tora ableitet ist weiblich und darum sagt die jüdische Tradition ist die Verkörperung Gottes in Gestalt einer Frau vorne nicht an eine jüdischen Frau besonders feminin.

00:45:34: Die Weiblichkeit Gottes, die Schechinah.

00:45:36: Die Einwohnung Gottes in uns Menschen ist der Frau zugeordnet, so wie auch der Begriff Huach.

00:45:41: Der Geist im Librischen weiblicher ist und auch die Chochma, die Emuna, der Glaube übrigens ist wauchweiblich konnotiert.

00:45:48: Im Librische ist es die Glaube!

00:45:50: Die Glaubenskraft ist weiblichkonotiert weil die Fähigkeit zu glauben zum Beispiel hier bei Rivka eher mit der Frau zusammenhängen.

00:45:57: Sie erkennen ja schon die drei Namen Rivka das A ist immer die Endung für das Weibliche Emuna Dankeschön.

00:46:04: Und die Schechinan sind lauterweibliche Begriffe Riftar, Immunaschechina.

00:46:08: Kurzum diese Frau ist jenseits ihres Betrugs eine äußerst Schechinazugewandte Frau.

00:46:14: Sie ist eine Frau, die eine Brillanz ausdrückt, die ihr Mann fehlt.

00:46:22: Er hat diese Schechinah nicht!

00:46:24: Es ist sehr wohl mit Gott in Verbindung.

00:46:26: aber was ihm fehlt kompletiert und komplementarisiert heißt vervollständig, Komplement ist immer das Vollständige.

00:46:38: Komplettiert und komplementär, komplementarisiert seine Frau.

00:46:43: Ihm fehlt ein Realitätsbezug?

00:46:46: Er durchschaut nicht die Unfähigkeit seines Bruders eine sitzame spültorelle Kraft auszustrahlen und sie komplementarisiert es, sprich sie kompletiert ist in anderswo.

00:46:58: dafür indem Sie sagt du das geht so nicht!

00:47:00: Und ich möchte sagen indem sie handelt wo er nicht handeln kann, ergänzt sie ihm in seiner Unfähigkeit für Ordnung und Verkleidung der Familie zu sorgen.

00:47:11: Und das ist ja das ganz große, was uns diese Frau hinterlässt als Botschaft nämlich es gibt Situationen wie Befreunde und Freundinnen des jüdisch-christlichen Gesprächs.

00:47:17: Es gibt Situation da ist Handeln wichtiger als reden.

00:47:20: Ich wiederhole Da ist Handel wichtiger als Reden.

00:47:24: Das gibt es in der Bibel häufig aber nicht in Form eines solchen scharfen Tricks.

00:47:27: Wir kennen solche Situationen, das spricht Gott auch klare Worte und sagt ich möchte das nicht mehr hören soll.

00:47:32: ich möchte, dass gehandelt wird.

00:47:33: Das kennen wir auch im neuen Testament.

00:47:34: Jesus sagt ja auch der Jude Jesus Joshua.

00:47:37: an ihren Früchten werdet ihr sie erkennen.

00:47:38: das handeln ist für jesus judisch gesprochen.

00:47:42: er war ja jude und dachte jude judisch.

00:47:44: wichtiger als das formelle bekennen.

00:47:47: jeoschua und die rabbiner und die großen männer des judendums ihre großen profeden fordern immer zu handlungen auf wenn handlungen vorrangig sind und das wort Gottes das gespräch nicht im vordergrund steht.

00:47:59: in dem fall weiß Rivka, dass ein Gespräch nicht zur Fruchtbackkeit führen wird.

00:48:03: Sondern es ist wichtig, dass ihr gehandelt wird, nämlich das Wort Gottes im Vordergrund steht, das materialisierte Wort Gottes und darum zwingt sie ihren Sohn zu einer Handlung die ich möchte sagen theologisch präsenter ist als jedwede, als jede der spirituelle, als jeder der spirituellen Auseinandersetzung diese mit ihrem Mann führen könnte.

00:48:25: Vater durchschaut das nicht aber er bewirkt dennoch dass der Segen Gott ist der für Der für Jacob, der für Esau gedacht war aus seiner Sicht, Jakob zu beordnen wird.

00:48:36: Und es bleibt ja bei diesem Segen und Gott ratifiziert das später.

00:48:39: Das heißt, der blinde Isaac denkt, dass ist der Segen für Esao.

00:48:42: nicht wissend gibt er ihn weiter an seinen Sohn Jakob und zum Schluss bestätigt er auch den Segen.

00:48:48: Und der Segel wird von Gott gutgeheißen in der späteren Tradition des Lebens von Jakob, nämlich vom Fett des Langes zu leben und vom Daude Simmels.

00:48:56: Das ist diese Verbindung von oben und unten Spiritualität und Materialität, oben steht immer für Gott.

00:49:01: Und unten steht für das Materielle.

00:49:04: Das bewahrheitet sich!

00:49:06: Und er kann diesen Segen nicht zurücknehmen, denn ein einmal ausgesprochener Segen entfaltet eine Kraft die sofort wirkt.

00:49:13: Ich wiederhole einen Segen, eine Beracher der Segen übrigens in Sembräischen Klaudia wird es gleich aufschreiben auch weiblich konnotiert.

00:49:19: Beracher ist ein weibliches Wort und wird auch weihlich konotiert.

00:49:23: Das heißt die Kraft des Segens ist sehr feminin obwohl sie In der Regel von Männern den Söhnen zugesprochen wird, aber auch Frauen.

00:49:30: in der heutigen lüglichen Tradition und auch in der rabbinischen Tradition vor tausend Jahren, vor zweiter Zeit sprechen Frauen den Mädchen ihren Segen zu.

00:49:36: Frauen segnen die Mädchen und Männer segnen sich die Söhne.

00:49:40: In dieser Tradition steht Jakob und Rivka weiß dass sie ihrem Sohn nicht segnen kann.

00:49:45: Vater muss das tun, denn Vater segnet Sohn und Mutter segnet Tochter.

00:49:48: Aber sie kann eingreifen!

00:49:49: Sie kann mit ihrer Schechinarkraft, sie kann mit Ihrer weiblichen Intuition sehr groß ist dafür sorgen dass die Blindheit des Esau in Bezug auf die Fähigkeit, die Unfähigkeit des Esaus korrigiert wird.

00:50:02: Und Tatsache ist der Sohn bekommt den Segen – es ist da genau richtige Segen!

00:50:05: Gott heißt das nachher gut.

00:50:07: und nun kommt die Tragödie.

00:50:08: Esau zeigt auf einmal wenn wir das bitte notieren freue ich mich seine tiefe Verbundbarkeit hier bislang noch nie an den Tag legt.

00:50:15: er wirft sich auf den Boden schreit zu Gott und schreiht zu Vater.

00:50:17: Danke Claudia Rochanne, erschreiht zu Gott.

00:50:20: Vater ich bitte gibt mir doch auch ein Segen.

00:50:21: jetzt zeigt wenn wir uns das bitte Notieren.

00:50:24: Jetzt zeigt Esa und der Harige, der Weltmann.

00:50:27: Ohne gar kein Weltmanister so eine kleine unsichere Nummer.

00:50:30: Jetzt zeigt er wie tiefer letzter ist.

00:50:31: Er schreit und winselt Vater.

00:50:33: Ich brauche auch ein Segen!

00:50:34: Er spricht seinen Vater an mit Vater.

00:50:36: Jetzt geht er möchte ich sagen in eine Spiritualität hinein die Fuhr bei ihm überhaupt nicht vorhanden war.

00:50:42: Und das ist etwas ganz Große was uns die Bibel zeigt.

00:50:44: in der Krise, in der er steckt entfaltet sich auf einmal seine Sehnsucht nach etwas spirituellem an den Tag legen wird und auch vor, nicht an den tag legte.

00:50:55: Nämlich die Sehnsucht vom Vater ernst genommen wahrgenommen zu werden in Bezug auf eine immaterielle, eine spirituelle Konnotation, nämlich einen Segen, eine Kraft von Gott zu bekommen, die nicht erstreitbar ist durch Bettgeschichten oder durch Jagd!

00:51:11: Das kann er sich nicht erjagen.

00:51:13: Einen Segen diese tiefe spirituelle Kraft, die durch den Mund des Vaters nicht zugesprochen wird und sich dann materialisiert.

00:51:20: Die kannst du nicht durch Bettgeschichten und die kannst auch nicht durch Jagdgeschichten bekommen.

00:51:24: Und das verletzt im Tief, das haben wir ja vorhin gehört aus der Mund von Claudia sehr tief und erscheint wie gesagt ist ein Beben aber ja vor dem Gehörte es ist.

00:51:33: beide sind entsetzt darüber dass es zu dieser Verwechslung kam Und er sagte, dort ich mit Trug kam dein Bruder und hat deinen Segen bekommen.

00:51:43: Darum erkennte das er Jakov genannt wird.

00:51:45: Das heißt er kennt nun etwas Tiefes was mit seiner Identität zu tun macht.

00:51:48: Er schreit dich erst kurz vor aus für die Sächsung und Dreißig hast du mir nicht einen Segen aufgesprach?

00:51:53: Wie gesagt nein zum Herrn habe ich ihn gesetzt über Dich.

00:51:55: als seine Brüder gab ich ihm zu dienen.

00:51:58: Und es genau das finde ich bitte ernst dem mit der Sächse und dreißig war Gott.

00:52:01: Rivka zusprach, erspricht's endlich aus!

00:52:04: Zum Meister hab' ich ihn den Jakov über DICH gesetzt.

00:52:07: Alle deine Brüder gab ich ihm, alle seine Entschuldigung.

00:52:10: Alle seine Brüde gab ich ihnen zu dienen.

00:52:15: Das heißt mit Kornenmust habe ich ihn belehnt.

00:52:17: Dir also was kann ich tun?

00:52:20: Er spricht deutlich aus, er ist ein Herr und seine Bruder gab ich Ihnen zu diinen.

00:52:25: D.h.,

00:52:26: er wird ... Moment, all deine... Was hab' ich da gesagt?

00:52:33: Seine Brüda genau!

00:52:34: Das heißt, er wird der Herrscher sein Er wird viele Bedienstete haben und du musst ihm untergeordnet sein.

00:52:40: Jitzrack spricht ähnlich, das ist auch etwas ganz wichtig wenn wir das Motivenstheologisch betrachten.

00:52:45: Es kommt zu einer ersten intensiven Kommunikation zwischen Vater und Sohn in der Krise.

00:52:51: Krise ist griechisch und Griechische heißt das Entscheidungen.

00:52:54: Das sind jetzt am Scheideweg Norbert und liebe Freunde und Freundinnen Ich wiederhole ihn dieser Krise kommen die beiden zum ersten Mal in eine Konversation, dass sie die nicht miteinander hatten.

00:53:07: Die sprachen ja nicht miteinander weil sie ja keine gleiche Sprache sprachen.

00:53:11: Isa quasi immer durchgeistigt hat die Gruppe des Sohnes minimal durchschaut kann mit ihm nicht sprechen weil der Isa wie gesagt nicht ansprechbar ist wie Spiritualität und für Gott umgebete und Liturgie.

00:53:26: aber in der Krise die hier entsteht In dieser Not, in der sich auf einmal Esau ausgesetzt sieht.

00:53:32: Der grobschlechtige heißt das sehr.

00:53:34: Winselt er von seinem Vater und Jitzrack spricht mit ihm deutliche Worte die er wahrscheinlich nie gesprochen hat und nie mehr sprechen wird.

00:53:41: zu ihm denn er stoppt ihr danach und sagt ihn noch einmal da zum Herrn habe ich ihn ja über dich gesetzt all seine Brüder gab ich ihnen zu dienen.

00:53:49: Das heisst alle.

00:53:50: seine Bruder sind deine Diener.

00:53:52: alle müssen ihm dienen du auch.

00:53:53: du bist ja sein Bruder und auch künftige Brüde Die erweiterten Anhängsel, die du zeugen wirst.

00:53:59: Und mit Kornenmost habe ich ihn

00:54:00: belehnt.".

00:54:01: Das heißt, Ich hab ihm die Fülle des Lebens gegeben und die spirituelle Eigenschaft ein Meister zu sein.

00:54:07: Ein Stammvater zu sein!

00:54:08: Das ist ein spirituelles Recht.

00:54:10: Er sagt es deutlich in einem Dialog der sehr schmerzbehaftet ist, liebe Frau Lauterbach und dennoch der erste tiefe Dialogis zwischen einem zerröteten Verhältnis von Vater- und Sohnpunkt.

00:54:23: Und dann sagt noch, was soll ich denn tun mein Sohn?

00:54:27: Der Vater ist in Not.

00:54:28: Er merkt es nicht darauf vorbereitet.

00:54:30: seine Frau hat ihn über Rumpel zurecht natürlich und er sagt dem Meinsohn, er spricht den Liebe von an.

00:54:35: du bist mein Sohne aber verstehe dass meine Hände und meinen Mund gebunden sind Denn ich kann das nicht rückgängig machen.

00:54:42: Das ist ausgesprochen mein Sohl.

00:54:43: Ich bin jetzt selbst in einer Notlage.

00:54:45: Ich kann das nie ändern.

00:54:46: und dann sagt der Sohn Esau Vater, er spricht darauf, dass da zum ersten Mal solche zärtlichen Worte kommen wie mein Vater.

00:54:53: Mein Sohn die haben nie miteinander gesprochen Frau Lauterbach.

00:54:57: Nie miteinander Liebe vergesprochen.

00:54:59: Hier werden Worte gesprochen die in das inneste Verhältnis zwischen Vater und Sohn gehören nämlich mein Vater Avi Und meinen Sohn Bni.

00:55:07: Jetzt kommt es zum erst mal In dieser Erregung Zum Erstmal zu einem intensiven Gedankenaustausch.

00:55:13: Nie ist das passiert!

00:55:15: Man passiert es durch die Weisheit der Mutter die eines Tricks sich bedient, um das für sie Richtige geschehen zu lassen und dabei auch die beiden miteinander ins Gespräch zu bringen.

00:55:28: Vater und so, die nie im Leben gesprochen haben wie ein Gespräch ist.

00:55:32: Da funktioniert man ja nur, man spricht nicht miteinander.

00:55:35: Kennen Sie aus deutschen Haushalten sehr gut?

00:55:36: Man funktioniert aber sprechen, intim miteinander sein, einfühlsam aufeinanderzugehen – das sind Fremdworte in deutschen Haushalten.

00:55:45: Ich will nicht deutlicher werden!

00:55:47: Jezrak, sein Vater antwortete.

00:55:51: Hier genau, Entschuldigung, achten wir mal, als Esau sprach zu ihm hast du nur einen Segenvater?

00:55:55: Mein Vater, mich auch!

00:55:56: Mich segne mein Vater.

00:55:57: zum dritten Mal sagt er mein Vater und Esauer hob seine Stimme und weinte.

00:56:02: Hier zeigt Liebe Frau Rommerskechen, liebe Claudia, liebe Tierze alle die das dann aufsprechen werden.

00:56:08: hier zeigt Esau seine Weichheit, die er nie gezeigt hat.

00:56:11: Er ist ein Mann der mit Frauen ins Bett springt, dass es nur so kracht.

00:56:15: Er schnappt sich ein Wild nach dem anderen, bildet den starken Mann.

00:56:19: Dankeschön, Claudia!

00:56:20: Ah wie und bin ich?

00:56:21: Er bildet einen portenten Mann, jetzt zeigt er seine Importanz.

00:56:25: Ganz in Theater bricht zusammen Ein Tumbau bricht zusamm'n Und ihr erwinselt wie ein kleiner getretener Hund Und sagt Vater Ich bin so bedrückt, er erhob ihn am Begelesenen Acht bei seiner Stimme und weinte Wie ein Schloss rund in Israel.

00:56:40: Und das zeigt seine wahre Not Das zeigt seine wahre Identität.

00:56:44: Wenn du in einer Krisensituation bist, die Gott natürlich leitet auf Schritt und Dritt, zeigst du welches wahre Gesicht du hast.

00:56:50: Hinter dem ganzen Schaum ist ein zerbrochener verängstigter Mann der sich sehnt nach väterlicher Liebe, der sich sehen nach göttlicher Zuwendung.

00:57:03: Und er könnte doch sagen na und da hat er den Segen bekommen.

00:57:06: was braucht?

00:57:06: ich sehe nicht habe doch eh schon Haus und Hof verkauft dann pfeifig auf den Sege.

00:57:09: das ist ja noch viel spiritueller.

00:57:11: Das Segen ist ja noch viel spiritueller als Haus und Hof.

00:57:13: Haus und Hoff hat er schon verkauft für das Linsengericht, jetzt kann er doch sagen was brauche ich diesen Segen?

00:57:18: Da sind auch nur ein paar nette Sprüche.

00:57:20: aber sie sehen sehr deutlich liebe Freunde und Freunde diese netten Sprüchen lassen ihn nicht eiskalt!

00:57:26: Jetzt ist er aber ganz zerbrochen und sagt Vater ich halte es nicht aus du hast meinem Bruder den Segen gegeben der mir gebührt Und ich flehe dich auf den Knien an, gib mir auch etwas.

00:57:37: Ich brauche jetzt deine Nähe!

00:57:39: Ich habe mich so gesehen nach deiner väterlichen Autorität.

00:57:42: Ich will nicht darauf verzichten.

00:57:43: Vater bitte du doch etwas.

00:57:45: Das kann doch nicht angehen dass sich näher ausgeht.

00:57:47: Jetzt zeigt er seine Identität sein Ringen Seine Not, seine Sehnsucht Nach Spiritualität.

00:57:55: In der neun-dreißig kommt der Vater Auch ins Gespräch weiter.

00:57:57: Die beiden sind zum ersten Mal in ihrem Leben im Dialog.

00:58:01: Noch nie gab es das In der Krise In der Not, Norbert.

00:58:05: In der Verzweiflung.

00:58:07: Da geschieht ein Wunder.

00:58:08: Jitzragg, sein Vater antwortet er sprach zu ihm, muss da von den Fetten der Erde abseits dein Wohnsitz sein?

00:58:15: Es gibt ja in den Billigsägen vom Tau des Himmels von oben, musst du von deinem Schwertel leben!

00:58:20: Muss deinen Bruder du dienen.

00:58:22: das bleibt beim Thema, dass Dienst bleibt.

00:58:25: es wird geschehen so wie du dich schüttelst zerst du seinen Joch hier vor dem Land.

00:58:29: Das heißt der Vater hat deutlich gemerkt Durch Inspiration natürlich von Gott, ich kann den Segen nicht rücken.

00:58:34: Warum?

00:58:34: Er gibt ihm diesen Billigsegen die zweite Variante und sagt immer zu du kriegst so ein bisschen Tau aber das ist nicht sehr viel.

00:58:40: mehr kann ich dir nicht geben.

00:58:41: Du wirst auch von Gott Regen bekommen.

00:58:44: Aber er sagt in sehr harschen Ton muss von den Fetten der Erde abseits dein Wohnsitz sein.

00:58:49: Das wird genau das Schicksal von Esau sein.

00:58:51: Abseits.

00:58:52: Edom ist ja das Gebiet von von Esao.

00:58:55: Edom is die südlich halb Insel Sinai Heute Halbinselsiner und Saudi-Arabien.

00:59:02: Und dort lebt er Abseits, er bekommt den Abseits sehen weil er ein abseitiger Mann ist.

00:59:07: Jetzt wird in Deutlichkeit ausgesprochen was sein los sein wird und sagt ihm deutlich du musst von deinem Schwert leben, musst deinen Bruder dienen.

00:59:14: das bleibt dabei, bleibt beim Dienst!

00:59:16: Und er muss vom Schwerte leben.

00:59:18: Das heißt der wird ein Kampfmann sein, ein Kämpfer.

00:59:21: bei ihm wird es nicht so eine edlen Ausgestaltung kommen wie bei Jakob sondern wird ein Känger sein Ein Mann, der mit dem Schwert – das hat ihm ja immer Spaß gemacht – mit dem Pfeil und Bogen Tiere zu töten.

00:59:30: Und das passt ja!

00:59:31: Ich will nur, dass Sie verstehen, Rivka hat etwas Richtiges ausgesprochen.

00:59:34: Ein mann, der Pfeile und Bogan nimmt um Tiere zu töten.

00:59:37: Der braucht nicht einen edlen Segen, wonach er die Nähe Gottes bekommen wird und in einer Fülle leben wird.

00:59:43: So wie Jakob sie gekommen hat, in einer spirituellen materiellen Füller.

00:59:46: Es braucht doch so ein Mann nicht?

00:59:47: Er will mit Weibern ins Bett gehen... ...und er will jagen und schlachten und töten.

00:59:52: mehr.

00:59:52: Will auch dieser Mann gar nicht.

00:59:53: Und genau das kriegt er.

00:59:54: Genau, das bekommt er.

00:59:56: Rivka hatte recht!

00:59:57: Sie hat der Recht!

00:59:59: Dieser Mann will doch nichts anderes.

01:00:00: Dem kann man noch nicht edle Doktorwürden versprechen und eine akademische Laufbahn, das passt doch zu ihm überhaupt nicht.

01:00:06: Und das hat Rivka erkannt.

01:00:08: Darum hat sie ja mit Gott gemeinsam diesen Segen gesprochen.

01:00:10: Du musst von deinem Schwert leben, du musst deinen Bruder, du dienen... Jetzt kommt dieser besondere Satz in den Vierzig.

01:00:18: Es wird geschehen So wie du dich schüttelst, zerrst du sein Joch dir vom Nacken.

01:00:23: Darüber will ich kurz etwas sprechen.

01:00:25: Ganz wichtiger Satz!

01:00:28: Es wird geschehen so wie Du Dich Schüttlst zerstu Sein Joch Dir Vom Nacke.

01:00:34: Hier spricht er eine tiefe Aussage aus.

01:00:36: Nämlich die Aussage die immer zwischen uns bestehen.

01:00:38: Ich benutze meine Hände um ein Tandem auszurücken.

01:00:40: Tandeme bedeutet ja wenn einer oben ist es der andere unten und wenn einer obens ist es da andere unten.

01:00:45: Das berühmte Tandemi nehmen sich die beiden Menschen fortbewegen auf einem Zug, sprich auf den Gleisen.

01:00:53: dieses berühmte Tandem.

01:00:54: jeder muss sich bewegen.

01:00:55: Einmal ist einer oben, einmal ist einer unten.

01:00:56: Diese Tanden-Beziehung die Befreundet und Freunde wird hier ausgerückt nämlich er sagt ihm deutlich es wird geschehen.

01:01:01: das ist eine Weißragung für die Zukunft.

01:01:03: Es wird geschenen so wie du dich schüttelst.

01:01:05: Schütteln ist ein schwieriger Satz will ich euch erklären.

01:01:07: Jitz fragt der alte Mann der merkt ich kann das nicht rückenglich machen?

01:01:11: Das ist ein Wort gesprochen dass Jitz meine Frau eingeleutet hat Wenn du dich schüttelst, das heißt wenn du dich veränderst, er gibt ihm eine letzte Möglichkeit aus seiner Aniedrigtheit herauszukommen die ihm ja zuspricht.

01:01:24: Du bleibst ein kleiner Diener.

01:01:25: Du wirst kein großer Mann werden.

01:01:26: vergessen dass der Arter kann sich abschmücken weil du nicht die Größe dazu hast und weil du keine Spritualität willst.

01:01:32: aber du kannst dich schütten im Sinn von etwas abschütteln wenn du bereit bist von deiner Großspurigkeit abzuschückeln etwas Edles an den Tag zu legen.

01:01:44: Diese Chance ergibt er in mir, diese Herausforderung legt er in den Mund als sterbender Vater.

01:01:48: Wenn du bereit bist, diese Primitivität, ich drück's mal ganz da raus Die Primitilität die dir inne wohnt ist auch abzuschütteln.

01:01:54: Das ist gemeint mit Schütteln.

01:01:56: Dann wirst Du sehen.

01:01:57: dann zählst Du dein Sein Jochtir vom Lacken das heißt... ...das Joach zählest Du ihm vom... das zähliste sein Joch das heißt dann wirst du deine Unterordnung im Gegenüber hat.

01:02:06: ja ein Joch.

01:02:07: Ein Joch heisst bedeutet eine Last.

01:02:09: Wirst du sein Joch dir vom Nacken ziehen, das heißt die Herrschaft.

01:02:13: Damit es gemeint ein Joch ist gemeinte Herrschaft Die Herrschaft.

01:02:16: das Joch is ja etwas was mich bindet bei einem Tier.

01:02:19: Das Joch bedeutet ja Etwas was mir Richtung gibt womit ich einen Ein Flug.

01:02:24: dir bekommt ihr ein Jocht damit es etwas zieren kann.

01:02:26: Es ist eine Last aber es gibt mein Leben auch Richtung und dieses Joch dass im inne wohnt diese Herrschaft führen zu dürfen und die Kraft an sich zu reißen, die wirst du ihm wegnehmen.

01:02:39: Und du wirst das Joch an dich reißn, dann wirst Du nämlich herrschen können in der Beziehung mit zwischen euch beiden und Du wirst

01:02:46: dominieren.".

01:02:46: Das heißt im Klartext.

01:02:48: Ja Yitzhak sagt ihm – der Sterben Jitzhak – wenn du bereit bist Dich zu verändern und nicht nur am materiellen Festzuhalten sprich mit Pfeil- und Bogen und mit Schwert zur Arbeit was wir gelesen haben Und wenn du nicht nur auf die Äußerlichkeiten wert legst, Frauengeschichten und Profilierungen nur im Äußeren.

01:03:06: Wenn du bereit bist ein edlerer Mensch zu werden was er natürlich nie umgesetzt hat.

01:03:10: in wenigen ganz wenigen Situationen war er mal In der jüdischen Geschichte etwas inwendig und nicht nur auswendig Etwas edelmütig und Nicht grob schlechtig in der gesamten Geschichte des jüdischem Volkes Dann wirst Du bewirken dass Du das Joch Das heißt, die Herrschaft ihm wegnimmst vom Nacken das was ihn zu einem Herrscher macht.

01:03:28: Ein edles Zug dir dass er durch das Jochen große Leistungen bringt kann.

01:03:33: und dann wirst du das Joch an dich hinreißen und du selbst wirst herrschen.

01:03:37: Du wirst den Ton angeben in eurer

01:03:39: Beiderbeziehung.".

01:03:40: Das hat sich wie gesagt nur sehr mäßig entwickelt.

01:03:43: Esau durchschaut das gar nicht ehrlich gesagt diese schöne Vision die er ausspricht sein Vater.

01:03:48: und dennoch sagt die jüdische Tradition Jakobs sind ja in einer Spannungsbeziehung ihr Leben lang, auch in der weiteren Tradition ihrer Kinder.

01:03:57: Wir sehen die Kinder Jakobs – wir Juden nennen uns Ja Bnei Yaakov bzw.

01:04:01: Ne Israel.

01:04:02: Wir sind die Kinder Israels, die später eingesetzt werden nach dem Jakobsernamen verwandelt bekommt und Edom bleibt das sogenannte edumitische Geschlecht.

01:04:11: Das kennen Sie ja!

01:04:12: Wenn Sie die Geschichte der Prophetin Israils anschauen wissen sie dass es immer die beiden Kontrahenten gibt, die miteinander kämpfen sehr scharf miteinander kämpfen nämlich einerseits Jakob Und die Kinder Edoms, Edom ist Esau.

01:04:24: Das sind die Edometer.

01:04:25: Immer werden sie so genannt wie über sie finden.

01:04:28: D.h.,

01:04:28: diese Spannungsbeziehung zweier Kinder Zwillinge in gleichen Bauch der Mutter wird das jüdische Volk prägen.

01:04:37: Es gibt sogar eine jüdliche Tradition damit Sie sehen, wie intensiv ich mit Ihnen arbeite.

01:04:39: Die sagt, dass Edom die römische Besatzung verkörpert und das Sexil, dass wir Juden derzeit immer noch haben am sieben und zwanzig Juli, zwei tausend dreiundzwanzig heute.

01:04:52: Immer noch die Folge ist von Edom.

01:04:54: Das heißt das was wir heute erleben wird von Juden in der jüdischen Tradition als das edomatische Exil betrachtet.

01:05:00: Das heisst Edom steht für die Römer.

01:05:03: Rom gilt als eine Nachfahre.

01:05:05: Die römische Besatzung, die den Tempel zerstört im Jahre siebzig nach, an dem wir heute gedacht haben.

01:05:10: am Trauertag verkörpern die Röhmer.

01:05:13: Die Röme vertrieben uns um das edomitische Exin dass die Römische Erstaat verkörperte, wodurch wir ja immer noch – obwohl wir in der Stadt Israel in unserer Mehrheit hier immer noch im Exil sind.

01:05:24: Die Mehrheit der Juden ist da immer noch nicht hin.

01:05:26: Das dauert an!

01:05:27: D.h.,

01:05:27: die rabbinische Tradition sagt diese Spannungsbeziehung der beiden Brüder, den ersten Brüdern aus dem Stamm des Judentums Jakob und Edom sind immer noch vorhanden.

01:05:37: Wir leben immer noch in dieser Spannungspazierung zwischen Jakob & Edom.

01:05:41: Die Tatsache, das wir heute im Exilen sind, die Mehrheit von Juden bringt zum Ausdruck, dass wir noch unter Edoms Herrschaft leiden.

01:05:48: Und auch im Betenjune jeden Tag dreimal.

01:05:50: bringen uns doch zurück in das Land Israel und lassen uns die Galut, dass die Exil beendet.

01:05:56: aus den Diktaturen der verschiedenen Länder, aus dem Herrschafterländer zu rückkommen ähnlich in das land Israel, das sollte ja so umstritten ist wie hier und je.

01:06:04: Die Hoffnung ist immer noch da!

01:06:05: Und lasst uns ein Ende dieser Zietracht, die wir erleben, dieser Spannung zwischen Gola, Jasper hier durch Edom geprägt ist, der Umgeist der Diktaturen und des Geldlichen und der Kämpfe die es gibt, Spannungen in der Welt zwischen Geld und Geist.

01:06:22: Lass uns ein Ende dieser Spannung erleben und bringen wir zurück nach Israel.

01:06:24: Das dauert heute noch an autidischer Tradition, Edom und Jakob.

01:06:28: Esau ist tief verletzt und er sagt dann etwas weiteres Jetzt zeigt Esau noch etwas aus seinem Innenleben, achten Sie auf die Tiefe meiner Arbeit.

01:06:37: In Feier des Einwärts lässt uns die Bibel – immer sprich die Bibeln und zu uns – etwas hineinschauen in das Innenebenes Essaum.

01:06:44: Das ist noch nie passiert!

01:06:45: Nie haben wir die Persönlichkeit des Essaus kennengelernt Essaf.

01:06:48: Immer wird nur dargestellt was im Äußeren passiert.

01:06:50: Und jetzt in der Krise wiederhole ich, krise Entscheidung griechisch, in den Spannungssituationen, der entschieden wird, welche Richtung gehen wir?

01:06:58: Öffnet Esau sein Herz, beziehungsweise Gott öffnet sein Herz bis sein Herz öffnen.

01:07:02: Und es hat noch einen Satz in einundvierzig.

01:07:03: Esau befedete Martin Bubal Jakob um des Segens willen mit dem seinen Vater ihn gesegnet hatte.

01:07:09: Es ausprach in seinem Herzen.

01:07:10: jetzt wird sein Herz nach außen gebracht.

01:07:12: die Bibel lässt uns ein Blick in sein Herz werfen Die Tage der Trauer meinen Vater nahen.

01:07:17: dann erwürge ich meinem Bruder Jakob.

01:07:20: Das ist.

01:07:20: er spricht hier deutliche Worte aus und die Mutter hatte recht.

01:07:22: Ich wiederhole kurz vor dem Ende der Sendung Verbrecher, Claudia.

01:07:28: Einen solchen Verbrechern kann man nicht den erstgeburtigen Anvertrauen.

01:07:31: Ein Mann der im Stande ist weil ihm etwas nicht passt ein Bruder umzubringt er zeigt sein wahres Gesicht.

01:07:37: Esau zeigt sein wares Gesicht liebe Freunde und Freundinnen.

01:07:40: Und das hat diese Liste der Mutter bewirkt.

01:07:42: Er zeigt dass er ein grobschlächtiger Verbrechter isst Ein primitiver Mörder Der es nicht verdient angeschaut zu werden.

01:07:48: Das ist leider ein Faktum.

01:07:49: Er hat sich ja nicht geändert.

01:07:51: Das heißt die Bibel will sagen Du zeigst wer du wirklich bist in deinem Innersten.

01:07:55: Du verdienst dich diesen Segen.

01:07:56: Du bist einfach eine primitive Natur.

01:08:01: Ein Mann mit Größe, die Gott von ihm erwartet hätte gesagt weißt du was Vater?

01:08:07: Ich habe den Segen nicht bekommen.

01:08:08: ich werde dir das Weste aus meinem Segen machen denn er hat ihm ja zugesprochen.

01:08:11: wenn du bereit bist ein edler Mann zu werden dann zählst du das Joch auf deine Seite und wirst ihr Erschaffer bekommen.

01:08:16: Anstatt dass diese primitive Witztfigur Ich wiederhole deutlich, diese präventive Lachnummer.

01:08:20: Bereit ist daraus Kapital zu machen, Spiratelskapitel sagt er das Einzige was in seinem kleinen Hirne und seinem noch kleineren Herzen sich abspielt.

01:08:27: ja dann bring ich meinen Bruder um als würde das das Problem lösen.

01:08:30: Merken Sie wie primitiv diese Figur ist?

01:08:32: Eine Witzfigur!

01:08:33: Und die Bibel will das durchschauen durch die List einer Frau.

01:08:36: Sie sehen dieser List der Frau hat kolossales bewirkt.

01:08:40: Kolossalist bewirbt nämlich das wahre Gesicht Claudia und Terza und alle Freunde das wahre Gesicht einer primitiven Versagenatur zu offenbaren.

01:08:49: Das wahre Gesicht einer primativen Versagernatur, die ist nicht verdient der Zeit des Stammvaters der Südisch-Wolgels, wenn sie offen waren.

01:08:56: Ein Mann, der sagen kann, die Tage der Trauer meinen Vater nahen,

01:08:59: d.h.,

01:08:59: lass mal ruhig den alten Sack sterben.

01:09:02: und wenn der alte Sack gestorben ist, dann mache ich das nächste Szenario, lasst die alte Mutter nicht leiden drunter.

01:09:06: Lass erst einmal Sie brav den Vater betrauen, er steht ja kurz vor seinem Ende Giedsrack.

01:09:10: Und dann greife ich zur nächsten Tatel, weil während der nächsten Tod nämlich dann erwürge ich meinen Bruder Jakob.

01:09:15: So eine Witzfigur.

01:09:17: willst du das Amt des zweiten Stammvaters geben?

01:09:21: Dann gibt doch gleich ein Psychiatriefall des Amts des zweiten Stampvaters.

01:09:24: Das hat Rebecca bewirkt!

01:09:26: Das hat diese große Frau und ich möchte sie bitten wirklich für die Tiefe sich zu öffnen und nicht an Formalitäten zu klammern, wie Sie vielleicht gelernt haben.

01:09:33: Rebecca ist eine Betrügerin, Rebecca ist ne ganz große Frau Eine ganz, ganz große erleuchtete Frau und sie hat bewirkt dass diese Lachnummer ihr war das Gesicht auf dem Bart und sagt ich bin nur zu einem bereit.

01:09:43: Bett und Mord.

01:09:45: Und nochmal Morde noch mal Bett.

01:09:46: was anderes kann der Mensch kann nicht denken obwohl er ja durch den Segen des Fahrt das ja eine Hilfe zugesprochen bekam.

01:09:52: Vater hat ihnen ja deutlich gesagt du kannst da wars ändern wenn Du bereit bist etwas abzuschütteln etwas von Deiner Primitivität wegzugeben.

01:10:01: Das spricht schaut man sich Der hatte das hier in einer Maus.

01:10:05: Moskitos an der Stechmücke sind gar nichts zu machen bei ihm.

01:10:08: Und das ist die Leistung dieses Mannes, die Leistungen dieser Frau in Bezug auf den Mann.

01:10:12: und Rebecca ist wieder im Engagiert.

01:10:14: sie merkt deutlich ich muss wieder intervenieren so wie ich meinen Sohn verkleidet habe und sie schickt und das ist ihre große Leistung für Sie ihrerseits Schöpfchen fährts zweiundvierzig ihren jüngeren Sohn, sie betont auch das ist ja mein jüngerer Sohn.

01:10:26: Ich liebe meinen Sohn!

01:10:27: Es ist mir wichtig für den Sohn was zu tun.

01:10:29: und schwarz so merkt ein Bruder die es getan hat und sich schickt ihn höre auf.

01:10:31: mal wiederum sagt er diesen theologischen Begriff benutzen Schmai Israel Schmar.

01:10:35: ich glaube der schreibt das bitte gerade auf Schmar.

01:10:38: höre mich meinen Sohne Schmar Bni wie in Deutschland um sechs vier steht höre Israel dein Gott ist einzig denn Gott ist groß und höre Auf mich und mach dich auf und entweiche um dich zum einen labern.

01:10:48: schick je nach labern Denn ich weiß dass er umsetzen wird, dass er angedroht hat, nämlich dich umzubringen.

01:10:54: Und sie sagt etwas ganz Großes in Vierundvierzig.

01:11:00: und sitze beim etliche Tage bis die Glut deines Bruders nach abgett, bis der Zorn seines Brudes sich von dir abgekehrt hat oder er vergessen was ihr antagt dann schicke ich Dich und lasse Dich

01:11:08: holen.".

01:11:09: Das heißt hier passieren achten Sie darauf was die Bibel uns zeigt!

01:11:12: Hier passieren zum ersten Mal erste Dialoge zwischen den Konfliktparteien.

01:11:21: älteren Sohn ist es auch zu Jakob, du musst was machen.

01:11:25: Das geht so nicht!

01:11:27: Du musst schnell entweichen.

01:11:28: der Mann ist kompromisslos mit dem kann man nicht sprechen.

01:11:31: da hat sein wahres Gesicht gezeigt.

01:11:32: er hat zwar mit dem Vater ein paar Worte gesprochen aber er bleibt diese kleine primitive Natur der immer war.

01:11:37: Denkt nur an sich.

01:11:39: ich will den Segen haben im Primärsingen obwohl ich dafür nicht qualifiziert bin und Ich werde einen Mord begehen.

01:11:46: das hatte ausgesprochen und das ist gut.

01:11:48: Es ist gut, dass die Bibel ihn über die Liste der Mutter dazu zwingt etwas auszusprechen was ihnen steckte aber noch nicht ausgesprochen war.

01:11:54: Jetzt ist seine Sicht, seine Mentalität, seine Aussicht ausgesprungen und Mutter durchschaut das genau schmar.

01:12:00: sie benutzt therapeutische Begriffe Und sie sagt ihm herzu du musst wieder auf mich hören wie du neulich auf mich gehört hast Frichur vom Vormittag.

01:12:06: Du hast die Kleidung angezogen um dich zu gebeten habe.

01:12:08: jetzt musst du einen weiteren Schritt unternehmen und jetzt kommt etwas ganz Großes Sie erzieht ihn in die Selbstständigkeit.

01:12:14: jetzt kommt nämlich ein weiterer Punkt damit Sie merken wie ich als Professor mit Ihnen arbeiten darf.

01:12:18: durch Gottes Segen Bryant, sie sagt ihm herzumein lieber du musst weggehen und dieses Weg geht ist eine Erziehungsmaße, Maßnahme um einen Wachstum anzunehmen.

01:12:26: Das fehlt ihm nämlich auch dieser Pragmatismus.

01:12:28: Wir haben ja vorhin gesagt die Kleidung der Anziehen darf, das ist ein Ausdruck der materielle Mentalität, der Materiellen Mentalität ihm da fehlt.

01:12:35: Der ist ein Stubenmocker nenne ich ihn gerne.

01:12:38: Ich war auch früher ein sehr großer Stuben-Mocker bis mein Vater entschied in dem Fall Du musst ins Leben ziehen Und Sie erkennt dass kann so nicht weiter gehen.

01:12:46: und darum ist der Mord der ausgesprochenen Mordgedanke des Vaters, für die Mutter ein ideales Vehikel komme um den Jungen zu erziehen.

01:12:54: Jetzt gehst du hier weg und wirst ein anständiger Mann.

01:12:56: denn wenn du hier bleibst wirst du erstens kein Mann werden, denn ich bin die Mutter die dich dauernd liebt weil ich einfach überwältig bin von dir aber und du wirst natürlich rumgebracht werden.

01:13:06: das heißt ich habe gar nichts davon und du hast nix davon.

01:13:09: Aber wenn du gehst zu meinem Bruder Laban, woher er kommt.

01:13:13: Sie ist ja eine Entronnende von Laban und darum schickt sie in Dorthin zurück, wo sie entflohnt ist.

01:13:19: Sie weiß genau, es war für sie damals wichtig bei ihrem Bruder laban aufzuwachsen.

01:13:23: Elie Ezer hat sie ihr heimgeholt, sie durch ihren Mann Isakarabnen und sie sagt dazu das was sich bei mir bewährt hat.

01:13:28: schauen sie die Lieder an der Mutter an.

01:13:31: Die Mutter sagt du geh jetzt bitte weg weil der Sohn Tachlis machen wird.

01:13:35: Sie kennt das deutsche Wort Tachles aus der berichtenden Sprache kommt, du bist Betutarin.

01:13:38: Bleibst dort bis ich abberufe und während dieser zwanzig Jahre, es wird ja zwanzich Jahre dauern die sagten mir nur etliche Tage aber die Tage werden ja sehr lange werden nämlich zwanzi Jahre.

01:13:47: Und während dieser Zwanzig-Jahre wird Jakob der Mann, der mit einer Frau ins Bett geht da geht sogar mit vier Frauen ins Bett nämlich zwei Hauptfrauen Rachel und Lea und Biller und Silber die Nebenfrauen.

01:13:55: mit denen wird er die zwölften Stämme Israels Zeugen.

01:13:58: Das heißt, sie kann ihm etwas Besseres gar nicht schenken.

01:14:01: zum Abschluss heute Abend.

01:14:02: Die Mutter kann ihm durch Gottes Geist nichts Schöneres schenke, obwohl es mit Schmerz verbunden ist, Claudia!

01:14:07: Obwohl das mit Schmärtsverbunden ist lieber Gerd Reschke?

01:14:10: Es ist mir sehr viel Schmerzt verbunden.

01:14:11: Denn der Bruder will ihn töten und es ist kein gutes Gefühl.

01:14:14: Es ist kein guter Gefühl zu wissen ich muss fliehen weil der Brudder mich mit seinem Messer das einzige was er gut kann ist ermorden um mit Frauen ins Bett hüpfen.

01:14:21: Weil der Brut auch mich ermordnet wird.

01:14:22: Ist kein gutes Gefühle.

01:14:22: und dennoch ist es wie in die Reifung Er wird daran reifen durch die zwanzig Jahre bei Labern.

01:14:27: Wird er ein Mann werden?

01:14:28: Wird der in die Materialität hineinwachsen, die sie ihm ja durch die Gewände schon angezogen hat und somit wird der Segen, den ihm der Vater zuspracht wirklich ganz wert.

01:14:39: Nämlich ein spiritueller Mann zu werden wie Stimme Jakobswetter sprechen aber muss auch den Bezug zur Realität lernen nämlich einen Mann, der heiratet der Kinderzeug das macht er ja in der Fremde sich vorbereitet auf den dritten Stammvater des jüdischen Volkes, als welchen er natürlich hier intronisiert wurde.

01:14:59: Das heißt wir fassen zusammen Rebecca handelt komplementär zu ihrem Mann.

01:15:05: Ihr Mann ist viel zu weich, butterweich.

01:15:08: Er durchschaut nicht was da passiert, er durchschraubt mich das Esau Esav der Aarige in Edomita, wer hat nicht die Rot-Aarige?

01:15:15: Der ständig nur rot sieht, nur Feuerwillen und Extase und Äußerlichkeiten.

01:15:19: Er durchschaut nicht, dass sein Sohn nicht qualifiziert ist.

01:15:22: Obwohl erst geboren, der Stammhalter des jüdischen Volkes zu werden.

01:15:25: Der kommt aus dieser Mentalität, ich möchte sagen aus dieser deutschen Bürokratie nicht heraus.

01:15:30: Der Paragraf sagt du bist der Erstgeborene also kriegst natürlich kein Erstgeburtsegen.

01:15:34: Mutter sagt die Mann!

01:15:38: Ist er der Erstgeborene?

01:15:39: Aber es ist nicht der Bewegte.

01:15:41: Das ist ein Narrativ das wir immer wieder haben werden Ein Parametersprich, ein Konstrukt, ein Wert.

01:15:52: Eine Idee die wir immer wieder in der Bibel haben werden.

01:15:55: Nämlich der Erstgeborene ist nicht immer der erstbefegte.

01:15:58: Der Ersteborene isst nicht immer den erstbefegten.

01:16:03: Jacob Esau ist zwar der erstgeborenen aber er ist nicht der erst befegten.

01:16:07: und dieses Konstrukt einem Parameter im Sinne von einer greifbaren Größe durchschaut das nicht.

01:16:14: Er ist viel zu sehr formalist.

01:16:16: Das sage ich nicht abwerten, sondern ich sage das nur feststellen.

01:16:19: Yitzhak ist ein Formalist der sagt sich erst geboren und das muss doch bedeutend für den Segen sein.

01:16:23: So haben wir es doch immer gemacht!

01:16:24: Und Rifka sagt was wir immer gemacht haben müssen wir nicht immer weiterhin machen.

01:16:28: Rifka ist eine Frau mit Scherchina.

01:16:30: Sie sagt sich was sie immer gemacht hat, muss morgen nicht am XXVIII Jülei genauso passieren.

01:16:35: Das Leben ist Veränderung!

01:16:36: Leben ist permanente Veränderungsvolle.

01:16:38: oder Mach?

01:16:39: Weil du gestern so dachtest musst du morgen nicht genauso denken.

01:16:42: Sie sagt der Mann wird mich den ersten Segen bekommen, er taugt nicht dafür und ich werde alles tun, sagt diese Frau mit Schachinamit Gott verbunden hat damit der wahre Sohn den mir Gott hier im Bauch mitteilte den Segen bekommt.

01:16:53: die Michakob Der immer Gefährsmeiter der zum Gott kämpfer wird Und das durchschaut sie und bewegt dadurch eine riesen Davine Nämlich die selbst offenbarung des Eesau, der sagt Ich will ja gar nicht, ich will ja nur Morden Und ich will ja gar nicht liebevoll sein, ich will hier gar nicht das Joch von mir schütteln was ich heute erklärt habe über eine Stunde lang.

01:17:12: Denn man zeigt ja er offenbart sich ja durch diese Krise als ein Mann der überhaupt nicht qualifiziert ist für dieses Institut des zweiten Stammvaters der Südischbeuge zu werden.

01:17:22: Er winselt zwar vor seinem Vater aber mehr als Theater isst er nicht!

01:17:26: Er kriegt seinen Vater in den Hintern und gibt mir doch bitte bitte einen Segen.

01:17:30: Aber als der Vater ihm dann den zweiten Segen zuspricht, kann er überhaupt nicht damit umgehen.

01:17:33: Es ist weder von Dankbarkeit die Rede noch von Aneignung des Potenzials das diesem Zweiten Segen inne wohnt!

01:17:42: Ein Mann, der nur primitiv denkt was kann ich wieder an die Weibern erjagen?

01:17:47: Was kann ich wider an Tieren erjagern?

01:17:48: Was anders versteht da nicht

01:17:49: du?!

01:17:49: Die Bibel lässt ihn zu Wort kommen!

01:17:51: Die Bibeln lässt ihn wirklich zu Wort.

01:17:53: komme Angela Dr.

01:17:54: Angela!

01:17:55: Er spricht endlich

01:17:56: aus!!!

01:17:57: Dokumentiert sein Versagen und seine Unbefähigkeit, Stammvater des jüdischen Volkes zu werden von Dr.

01:18:04: Angela.

01:18:05: Das kann er nicht!

01:18:06: Und die Bibel gibt ihm Raum, sprachlichen Raum das auszudrücken über die Liste einer brillanten Jüdin nämlich seiner Mutter Rivka.

01:18:16: Er geht zwanzig Jahre in Sexil.

01:18:18: Die Trennung ist schmerzhaft, die Mutter leidet darunter Sie muss zwanziger auf ihn verzichten als er zurückkommt wie sie schon längst im Himmel sich stirbt, der Vater stirbt alles hinweg.

01:18:26: Und dennoch hat sie etwas ganz Großes geleist für diese Mutter, die ich sehr liebe.

01:18:31: Etwas was ihr Leben überdauert um dieses schöne Deutschwand zu benutzen.

01:18:34: Nämlich ihren Sohn der wirklich befähigte ist, obwohl er nicht erst geboren ist Der Dritte Stammhalter des Jüdischen Verwirrten Avraham, Yitzrak und Jakob.

01:18:46: Das sind ihre Leiste und das will die Bibel sagen Mithilfe einer Liste, die ihr ja weh getan habt Denn sie musste ihrem Sohn entbeeren.

01:18:53: Sie hatten natürlich geahnt Mit Problem, mit Schmerz einhergehen wird.

01:18:57: Sie macht das nicht mit Genuss.

01:18:58: Es steht nirgendwo in diesem Kapitel, dass sie einen persönlichen Vorteil Dr.

01:19:01: Angela Fischer dadurch einheimen ist im Gegenteil.

01:19:04: Sie nimmt Nachteile hinkaufen und muss ihn ja loslasten.

01:19:08: Sie weiß ja er kann hier nicht bleiben.

01:19:09: Sie hat das schon geahnt, es wird nicht glatt über die Bühne gehen.

01:19:12: Sie entlässt ihn und verzichtet voller Größe auf ihn und lässt ihn dann bei ihrem Bruder aufwachsen.

01:19:18: Und sie sagt, wenn Gott will werde ich dich nach einigen Tagen rufen.

01:19:24: Solange lebt sie ja nicht mehr, zwanzig Jahre lebt sich gar nicht mehr.

01:19:27: Sie ist bereit loszulassen – das ist das Grusel!

01:19:30: – um eines größeren Ziels, um einer größeren Vision will.

01:19:34: Um eine größere Vision, wenn es sie bereit, los zu lassen von ihrer Mütterlichkeit, von ihrer mütterlichen Nähe die sie ihm gegenüber praktizieren möchte.

01:19:46: und das kann sie nicht weil der Sohn eine Reifung an den Tag legen muss?

01:19:52: Er muss eine Reife, die einen Tag legen die ihm noch fehlte.

01:19:56: Er war zu sehr verhetschelt, würde man heute sagen, war zu sein Muttersöhnchen.

01:20:00: und durch die Liebe...durch die Liebe, die sie ihm auf eine ungewöhnliche Weise präsentiert durch Dank der Inspiration Gottes gibt es ihm das Beste was seine Mutter ihrem Sohn geben kann wie wohl es mit Schmerzern hergeht nämlich die Befähigung seinen Amt anzunehmen, nämlich der zweite Stammvater Entschuldigung!

01:20:17: Der dritte Stammfahrer des jüdischen Volkes zu werden, Jakob für der Dritte in der er sein muss, weil Gott ihn dazu beruft.

01:20:28: Und was das große ist an dieser Geschichte, dass Gott uns zeigen will und dadurch können sie sich nachher gerne aktuelle Bezüge machen zu Deutschland und weltweit auch Israel-Amerika.

01:20:39: Das Leben geht nicht immer glatt.

01:20:41: Gott will, dass die Ungewöhnlichkeiten Frau Homerskechnich lieben diese Gespräche wenn wir zur Zeit arbeiten.

01:20:48: Die Umwege, die oft zum Ziel führen notieren wird.

01:20:52: Es sind oft nicht die glatt und gemütlichen Wege, sondern die Umwege in schwierigen Konstellationen zwischen Geschwistern, die dazu führen dass der große Sieg am Ende erhoben wird.

01:21:05: Jakob muss in die Fremde gehen.

01:21:07: Das ist ihm auch nicht angenehm.

01:21:09: Der nächste Mal besprechen, die zwanzig Jahre im Exil sind für ihn gar nicht angerehm.

01:21:12: Auch mit Streitigkeiten verbunden.

01:21:14: labern mag er nicht und labern betrügt den wiederum der betogene Betrüge darüber wenn wir sprechen.

01:21:20: Und er muss mit vier Frauen zwölf Kinder zeugen und es gibt ständig Spannungen.

01:21:23: Die beiden Frauen sind ständig im Konflikt mit ihnen.

01:21:26: Mit dem geht er öfter ins Bett.

01:21:27: Mit wem is er zärtlicher?

01:21:29: Zwei Frauen mit einem Mann kann ja nicht gut gehen.

01:21:31: Passiert den noch?

01:21:32: Weil dadurch wiederum die Reifung des... Nächsten Mal besprechen wir, dass der Mann ist.

01:21:35: auf euch Drache und Leer.

01:21:37: Und dennoch wissen Sie, das ist für uns gläubige Menschen heute Abend so wichtig!

01:21:41: Der Segen Gottes kann sich auch über Umwege!

01:21:45: Und wird sich auch um Wege konkretisieren.

01:21:47: Das sind die Botschaften des heutigen Amts.

01:21:49: Über Umwegen, die mit Schmerz verbunden sind.

01:21:51: Die mit Spannen verbunden haben.

01:21:53: Mit Blutvergießen.

01:21:54: Mit Kontaktabbruch.

01:21:57: Esau will mit Jakob nicht mehr sprechen, was er die ganze Zeit unternimmt.

01:21:59: Das wird nur noch viel stärker werden sogar töten als wäre der Tod eine Lösung.

01:22:03: Supremitiv ist diese Gestalt namens Esau.

01:22:05: Er will sein Bruder töten.

01:22:06: das würde sich dadurch das Segen ändern.

01:22:08: es bleibt doch dabei vor allem aus Gerchen!

01:22:10: Denn Segen kriegt er nicht und da denkt er in dem ich den Bruder töte geht's mir besser.

01:22:15: Es wird sich gar nichts ändern, wenn das Sege bleibt.

01:22:17: Er wird Diener seiner Nachfahren bleiben auch wenn er ihn getötet hätte, was Gott hier vereint.

01:22:23: Kurzum... ...das wahre Gesicht wird offenbart Und Gott bewirkt über Umwege, über schwierige Wege, Überholzwege Abwege.

01:22:34: Dennoch das Seinplan nämlich demzufolge Jakob der Stamphate des jüdischen Volkes wird sich erfüllt und Jakob wird wirklich der große Mann des jüdischen Volkes.

01:22:43: und Edom sprich Esau bleibt die zweite Geike um nicht zu sagen die zehnte Geike.

01:22:47: Claudia was sagst du zum Schluss?

01:22:55: Frau Romerskirchen, Frau Lauterbach kurzes Wort

01:22:58: Ja dann mach mal.

01:22:58: Frau Lautterbach ich bin hier noch nicht ganz fertig.

01:23:01: Frau Dr.

01:23:02: Fischer, möchtest du noch was sagen?

01:23:03: Wir beenden gleich!

01:23:04: Ja also

01:23:06: ich bin total von Rivka begeistert.

01:23:08: ja weil mir ist noch nie so klar geworden dass sie eigentlich ihre Uraufgabe erfüllt hat das gesagt bekommen die Zwillinge ausgetragen hat und die wusste das.

01:23:19: für mich ist heute als frau vielleicht auch die Größe ganz

01:23:26: beeindruckend.

01:23:26: Aber

01:23:29: werde bitte

01:23:29: nicht überheblich und gehe nicht über deine Rolle, über deine zugewissene Rolle hinaus, Doktor Fischer.

01:23:35: Wie?

01:23:36: Werde nicht überhäblig!

01:23:37: Hast du mich

01:23:41: verstanden?!

01:23:42: Werde dich überhebig, hörst du?

01:23:45: Ja...

01:23:46: Bleibe dennoch die bescheidene Dame, die du immer warst.

01:23:50: Ich bin trotzdem begeistert von

01:23:51: Rivka.

01:23:52: Norbert ein Schlusswort, Norbert Hedemann, Dankeschön.

01:23:55: Ja ja darfst du.

01:23:56: Norberthedeman bist du zufrieden, nimmst Du was mit?

01:23:58: Erzählst du deine Frau nach einiges?

01:24:01: Ich bin zufrieden damit und ich bin froh, dass Rebekka diesen Blick hat diese Richtung hat.

01:24:07: Und Gottes Weissagel umsetzt.

01:24:10: Interessant ist ja auch das immer.

01:24:12: der zweite Sohn auch ein Segensträger sein mein Bruder ist nicht an Gott gläubig geworden aber ich der Zweite Sohn von meiner Eltern bin es gläube geworden.

01:24:23: Und Dube ich möchte sogar sagen Norbert wir kennen uns schon zwanzig Jahre noch gläubiger als dein Bruder.

01:24:29: Und du nimmst den Unglauben deines Bruders und kompensierst, du kompenserst den Unglauben seines Brudders ja nicht, dennne?

01:24:36: Aber ich möchte sagen da ist eine Aufgabe für dich nämlich die Ungläubigkeit deines bruders deinerseits durch eine verstärkte israeliebe und durch eine versterkte Verbundenheit mit Judentum auszugleichen.

01:24:48: Das machst Du gelindegesagt seit zwanzig Jahren.

01:24:51: Warum schätze ich Dich so sehr?

01:24:57: Deiner Gattin heute Abend von dem Bericht, bitte berichte ihr.

01:24:59: Das muss sie dringend wissen was wir heute Abend besprochen haben?

01:25:03: Ich sag's ihr!

01:25:04: Dankeschön.

01:25:04: Giadresche mein Freund, Giadreche Mein Freund in Italien erzählt kurz etwas.

01:25:11: Ja mich hat sehr beeindruckt dass die IFK durch ihre Verbundenheit mit der Sheshina sieht Also tiefer sieht als das was vordergründig ist.

01:25:22: Das ist für mich echt ein großes Vorbild.

01:25:25: Das ist wirklich wahr und ich muss dir sagen, ich bin ein Mann so wie du.

01:25:29: Und dennoch habe ich ohne Komplexe zu haben das möchte ich für alle unsere Hörerinnen und Hörersagen

01:25:34: eine riesige,

01:25:36: eine riesig Wertschätzung für diese große Frau die uns zu Unrecht immer wieder abgestempelt wird.

01:25:41: über wen Christiches als eine weiß ich?

01:25:44: eine billige Betrügerin, sie ist alles andere als eine billigen Betrügerin.

01:25:47: Sie ist eine Durchschauerin sag' ich Und sie durchschaut, was da nicht gut passiert und was Gott von ihr wirklich will.

01:25:54: Darum dürfen manchmal auch er abwege, krumme Wege die ein heiliges Anliegen haben zum wahren Ziel führen.

01:26:02: Claudia Dankeschön nach Italien.

01:26:05: Jadreski Claudia Romas-Kirchen dein Wort zum Finale?

01:26:07: Mein Wort zum Final!

01:26:09: Ja ich finde es also immer wieder so wie sowieso die Frauen in der Tour always wieder faszinierend.

01:26:18: Die mit einer Konsequenz

01:26:21: dem

01:26:26: ja sagen bewahren.

01:26:27: Also Riffka will ja etwas bewahren, dass wirklich das Judentum weitergeht hat über ihren zweiten Sohn und weil das über den ersten Sohn nicht funktioniert nimmt sie halt denn macht sie diese Berufung wahr?

01:26:51: indem sie tatsächlich zu einer Liste greift.

01:26:53: Und ich denke, das ist absolut legitim.

01:26:58: Ich finde es so

01:26:59: groß

01:27:00: dass Sie in Ihrem Rahmen

01:27:02: und Ihren Möglichkeiten

01:27:07: das Wort Gottes was Sie bekommen hat durchsetzt.

01:27:10: Das ist eine ganz große Leistung weil Sie ja auch als Frau, Ehefrau und Mutter in einem bestimmten Kontext steht.

01:27:20: Und sie setzt sich trotzdem durch und setzt sich gegen die Tradition durch.

01:27:26: Gegen diese formalistische Tradition ihres Mannes der sagt er ist geboren, kriegt den Segen ändert Ende der Durchsage und sie sagt nein.

01:27:33: Wichtiger ist dass das jüdische Volk fort besteht und sich entwickeln kann und nicht dass du deinen Deinen Formalismus hier pflegen kannst.

01:27:43: also sie stellt Sie stellt den Plan Gottes über dem Plan Ihres Mannes.

01:27:49: Und das finde ich so großartig, dass brauchen wir heutzutage genauso wie vor bis zu dieser Zeit.

01:27:55: Sehr schön!

01:27:56: Das heißt, du gibst wieder ordentliche Weiträge, ordentlichen Gedanken mit umzuwachsen und an diese Geschichte zu wachsen, Claudia?

01:28:02: Immer,

01:28:02: jedes Mal, jedes mal.

01:28:04: Ich

01:28:04: bedanke mich sehr.

01:28:06: Ich werde die Sendung wieder in YouTube stellen.

01:28:07: wer Fragen hat darf sich jederzeit an mich endlich geben wenn meine Modset-Nummer durch.

01:28:14: Ein, sieben, sechs.

01:28:15: Neun, sechsechs.

01:28:16: Sieben, siebend neun, elf.

01:28:20: Noch mal nur für neun.

01:28:21: Ein, seven, sechs.

01:28:23: Neunein, sechs, sechs... Ich bin in Israel.

01:28:25: am ersten August fahre ich zu meiner Frau zurück.

01:28:27: Die ist schon vorgefahren.

01:28:28: Bin in Deutschland und darum möchte ich gerade den Augusttermin vereinbaren.

01:28:32: Können wir grad den Augusttermit vereinbaren?

01:28:34: Was sagen wir da?

01:28:38: damit auch unsere Anhörer sich darauf einstellen können.

01:28:41: Jeder kann mich ja kontaktieren, er kriegt dann den Zoom-Link.

01:28:43: Ich schlage vor Gerhard Reschke Donnerstag, Auguste, hier nächste Arbeit mit Juwahl zu Genesys, siebenundzwanzig, achtundzwantzig.

01:28:56: Könnt ihr das bestätigen?

01:28:57: Ihr anwesenden?

01:28:58: Ja, ja, ich lauze

01:29:00: mal vor Dr.

01:29:01: Fischer, Donnerstag, August und hoffentlich hat dich dann Claudia Rojana besucht.

01:29:05: zu eurem spirituelltheologischen Tee Tatet.

01:29:09: Ich hoffe, sehr.

01:29:10: Kann ich notieren, Donnerstag, einandreißig

01:29:13: Jungs

01:29:16: Gebreschke?

01:29:17: Gehen wir hin, oder?

01:29:17: Geh'n wir hin!

01:29:18: Gebresche,

01:29:22: hast du das notiert?

01:29:23: Donnerstag... Einwahrt acht, wie immer?

01:29:27: Ja ja, halb acht deutsche Zeit.

01:29:29: Das heißt, wenn wir ... ja doch bleiben wir dabei.

01:29:31: Ach der ist ... kannst du notieren?

01:29:32: und einandreißig Augustes Gebreschen?

01:29:35: Ist notiert

01:29:36: Da bist Du wieder in Deutschland

01:29:38: Dann bin ich zurück in Deutschland.

01:29:40: Genau Wie lange bist Du noch in Italien?

01:29:43: Am sechsten August fahren wir nach Hause.

01:29:45: Sehr schön!

01:29:47: Nimmst du von den Gedanken, um dich zu inspirieren in Italien?

01:29:51: Ja auf jeden Fall.

01:29:53: Erzähl es auch deiner Gattin der Medizinerin denn das wird sie ja auch sehr berührt weil wir sehr viel über Psychosomatik gesprochen haben.

01:30:00: Ja, auf jeden fall.

01:30:02: Dankeschön!

01:30:03: Shalom in die ganze Welt!

01:30:12: Salam.