Ein Mann Gottes erhöht eine große Frau in Israel - Yuval Lapide im Bibelgespräch zu 2 Könige 4!!

00:00:00: Alles Gerd.

00:00:03: Guten Abend, hallo liebe Freunde Shalom aus dem erregenden Israel voller Erregung!

00:00:08: Ich bin geladen an denjenigen mit Energie und mit Taten dran.

00:00:11: ich darf heute wieder begrüßen unsere Gerlind die fantastische gerlinde segeln mit der ich heute abend nicht über Krieg- und Friedensprecher sondern über zweiter Könige Vier denn wir haben noch das Thema Heilungsgeschichten im ersten Testament in der Torah der Juden die die Christen übernommen.

00:00:27: Heute Abend ist der zwanzigste November.

00:00:28: Ich bin geladen mit Energie und Tatendrangung, mit Feuer!

00:00:32: Ohnegleichen.

00:00:33: Gerlin wird das spüren.

00:00:34: sie liebt meine ECG so mein Feuer Und wir werden heute abends zu ihre Gottes wieder tiefe Gedanken besprechen.

00:00:40: Zu einem Thema eine große Frau begegnet einen großen Mann Und dieser große Mann, ein Mann Gottes heilt ihr krankes Familiensystem.

00:00:49: Sie wissen wir haben jetzt einen großen Heilungszyklus.

00:00:51: Wir haben im NT gearbeitet, Gerlin und ich auf einige Male in

00:00:56: A.T.,

00:00:56: die Grundlage des NT natürlich und darüber werden wir heute Abend sprechen, was passiert wenn ein Mann Gottes Elischa, nicht Elia, den Nachfolger von Elia mit einer Frau konfrontiert wird?

00:01:06: Wir hatten letztes Mal Elia und die Frau aus Sarepta, die er gehalten hat in einer bitteren Zeit beschreiben das neue Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung und diesmal das neute Jahrhunderte In Fortsetzung, sein Nachfolger Elisand ebenfalls eine Frau, die ausgesprochen problematisiert ist.

00:01:23: Sie erweckt ihr Kind zum neuem Leben und sie werden die spirituellen Konsequenzen für uns heute, im Jahr zwanzig, sicher alles anders ideal aus.

00:01:31: Deutschland hat ja auch Sorgen ohne gleich in die ganze Welt nicht nur Israel.

00:01:35: Wir werden schauen weil viele Menschen sich an Michael versuchen Wenden wofür ich ungeheuer dankbar bin Juden und Christen aus ganz Europa was wir damit heute anfangen können.

00:01:43: Ich werde das herausarbeiten.

00:01:45: Was ist in uns behandlungsbedürftig, heilungsbedürftig?

00:01:48: Denn unser großer Gott ist immer ansprechbar wenn wir unser Herz öffnen.

00:01:53: Gerlind meine brillante Interviewpartnerin die ist zweiter Könige Vier aus der Martin-Buber Franz Rosenwald-Gübersetzung vor.

00:01:59: Eine

00:02:02: Frau von den Ehefrauen der Jungkünder schrie eins zu Elischa aufsprechend Dein Diener, mein Ehemann ist gestorben und du warst selber, dass dein Dienr sein fürchtig war.

00:02:13: Und nun ist der Schuld hergekommen und will meine beiden Söhne zur Dienstgenicht

00:02:17: nehmen.".

00:02:19: Elischa sprach zu ihr, was soll ich für dich

00:02:21: tun?

00:02:21: Vermelde mir, was du im Haus

00:02:23: hast!".

00:02:24: sie sprach.

00:02:25: Kein Ding hat deine Magd im Haus allum als nur einen Selbstschuss Öls!

00:02:30: Er sprach,

00:02:31: Geh,

00:02:32: heiße die Gefäße von draußen von all deinen Anwohnern leere Gefäse Gefäße, lass es nimmer zu wenige sein.

00:02:39: Dann komm heim, schließ hinter dir und hinter deinen Söhnen die Tür, gieß in all diese Gefäse und wie eins voll wird lasst es

00:02:47: vorträumen.".

00:02:49: Sie ging von ihm hin, dann schloss sie hinter sich und hinter ihren Söhne die Tür.

00:02:54: Die reichten ihr her und sieg was ein.

00:02:57: Es geschah als die Gefäste voll waren, sie sprach zu dem Sohn bei ihr, reichen wir noch einen Gefäß mehr!

00:03:04: Er aber sprach zu ihr, es ist kein Gefäß mehr da.

00:03:07: Schon stand das Öl still!

00:03:10: Sie kam nun und meldete es dem Mann Gottes.

00:03:13: Er sprach Geh verkauft das Öle und bezahl deine Schuld Und vom Übrigen kannst du mit deinen Söhnen leben.

00:03:22: Es geschah eines Tags dass Elischa an Schuhen vorbei wanderte.

00:03:27: Dort war eine groß angesehene Frau die nötigte ihn das Ball mit zu essen.

00:03:32: Es geschahan.

00:03:33: So oft er dann vor rüber wanderte, musste er dort rasten das Mal zu essen.

00:03:39: Eins sprach sie zu ihrem Mann – da habe ich nun erkannt, dass ist ein heiliger Mann Gottes der immer bei uns rüberwandert.

00:03:48: Machen wir doch einen kleinen gemauerten Dachaufbau und halten dort für ihn Bett, Tisch, Stuhl oder Leuchte!

00:03:54: Es soll geschehen, wenn er zu uns kommt, dass er dort

00:03:57: rasste.".

00:03:59: So geschah eines Tages, er kam dorthin, rastete im Dach-Aufbau legte sich dorthin.

00:04:06: Dann sprach er zu Ghasi seinem Knaben, rufe diese Schuhne Mieterin!

00:04:11: Als es sie gerufen hatte, sie stand in Blickweite vor ihm, sprach Er zu jenem, sprich doch zu ihr, da hast du dich um uns mit all dieser Sorgfalt abgesorgt.

00:04:22: Was ist für Dich zu tun?

00:04:24: Geht's für DICH zum König oder zum Heeresobersten zu reden?

00:04:28: Sie sprach Ich bin ja Sassin in Mit meiner Volkschaft.

00:04:32: Herr Nachspracheer Was ist also für sie zu tun?

00:04:35: Gekha, sie sprach.

00:04:37: Dennoch etwas!

00:04:38: Sie hat keinen Sohn und ihr Mann ist

00:04:41: alt.".

00:04:42: Er sprach, ruf sie her.

00:04:44: Als er sie gerufen hatte, sie stand am Einlass, sprach er, Zu dieser Frist mit der lebensspenden Zeit heißest du einen Sohn.

00:04:54: Sie sprach nimmer mein Herr, du Mann Gottes, nimmer darfst du deinem Markt

00:04:59: täuschen.

00:05:00: Aber die Frau wurde schwanger.

00:05:02: Sie gebar einen Sohn zu eben dieser Frist, mit der lebensspenden Zeit wie Elischa zu ihr geredet hatte.

00:05:10: Als das Kind groß geworden war, geschah es eines Tages, wie es draußen bei seinem Vater bei den Schnittlern war – Es sprach zu seinem Vater «Mein Kopf!

00:05:19: Mein Kopf!«.

00:05:21: Jener sprach einem Knaben »Trag es fort zur seiner Mutter«.

00:05:26: Er trug es fort und kam mit ihm zu seiner Mutter bis zum Mittag, saß auf ihren Knien.

00:05:32: Dann war es tot.

00:05:35: Sie stieg hinauf, legte es auf das Bett des Mannes Gottes Schloss hinter ihm zu.

00:05:40: Als sie draußen war, rieb sie ihren Mann und sprach, schick mir doch einen von den Knaben und eine der Eselinnen, dass ich zu dem Mann Gottes eile und

00:05:51: wiederkehre.".

00:05:52: Herr Sprach, weshalb willst du heute zu ihm gehen?

00:05:56: Nicht Mondneuung ist nicht Wochenfeier!

00:05:59: Sie sprach bleibt in Frieden.

00:06:02: Sie sattelte die Eselin und sprach zu ihrem Knaben, Creib, geh los!

00:06:06: Hämme mich nimmer im Reiten.

00:06:07: Es sei denn ich spreche dich drum

00:06:09: an.".

00:06:10: So ging und kam sie zu dem Mann Gottes zum Berg Karml.

00:06:15: Es geschah nun als der Mann Gottes sie von Fern sah.

00:06:18: Er sprach zur Grasis am Knaben – da ist ja jene Schume Niederinn.

00:06:24: Jetzt eile ihr doch entgegen und sprich zu ihr, bist du in Frieden?

00:06:27: Ist dein Mann in Friedem?

00:06:29: Ist das Kind in

00:06:30: Friede?".

00:06:31: Sie sprach in Frieden.

00:06:33: Als sie aber zu dem Mann Gottes zum Berg hingekommen war, umfasste sie seine Füße.

00:06:38: Gerasi trat heran, sie wegzustoßen.

00:06:41: Der Mann Gottes aber sprach Lass-sie Denn verbittert ist ihr ihre Seele.

00:06:46: Aber vor Ohlen hat sie es von mir Hat mich's nicht ermeldet.

00:06:50: Sie sprang.

00:06:51: Habe ich einen Sohn Von meinem Herrn erreicht?

00:06:54: Habe Ich Nicht Besprochen?

00:06:56: Gelunde Mich Nicht Ein?

00:06:58: Er sprach zu Gerasii Dürrte deine Lenden, nimm meinen Stützstab in deiner Hand und gehe.

00:07:04: Triffst du jemand?

00:07:05: Grüße ihn nicht!

00:07:07: Größt dich jemand?

00:07:08: Antworte ihm

00:07:08: nicht!".

00:07:09: Dann halte mein Stab auf das Antlitz des

00:07:12: Knaben.".

00:07:13: Aber die Mutter des Knaven sprach für.

00:07:16: war er lebt, so war deine Seele lebt.

00:07:19: Verlasse ich dich

00:07:20: nun?".

00:07:21: Er erhob sich und ging hinter ihr.

00:07:25: Gerasi war ihnen vorausgewandert.

00:07:27: Er hielt den Stab Aber kein Laut war, keine Regung.

00:07:33: So kehrte er um ihm entgegen und meldete es ihm sprechend.

00:07:38: Der Knabe ist nicht erwacht.

00:07:41: Elischa kam ins Haus da, totlag der Knabe auf seinem eigenen Bett.

00:07:46: Er kam hinein, schloss hinter ihnen beiden die Tür zu, betete zu ihm.

00:07:52: dann stieg er auf legte sich auf das Kind hielt auf seinen Mund seine Augen Auf seine Handballen, seine Handballen.

00:08:03: So hockte er auf ihm.

00:08:05: Das Fleisch des Kindes wurde warm.

00:08:08: Er kehrte sich ab Ging im Haus einmal hierhin und einmal hier hin.

00:08:13: Dann stieg er wieder auf Und hockten auf ihn.

00:08:16: Der Knabe nießte bis zu sieben Malen.

00:08:19: der Knabe öffnete hell seine Augen.

00:08:22: Nun rief ihr Gerasi und sprach Rufe diese Schune Mitterin her.

00:08:27: Der rief sie.

00:08:28: Sie kam zu ihm.

00:08:29: er sprach Krack deinen Sohn fort.

00:08:32: Sie kam heran, fiel zu seinen Füßen, bückte sich zur Erde.

00:08:36: dann trug sie ihren Sohn

00:08:38: hinaus.".

00:08:39: Genau bis hier, bis hier.

00:08:40: Denn hier endet definitiv die Geschichte.

00:08:43: Ich bin sehr froh dass wir diese Geschichte heute anschauen und ich will heute wieder mit Hilfe meiner fantastischen Schüler- und Interviewpartnerin Gerlith, die Tiefe anschauen.

00:08:51: Wissen Sie?

00:08:52: Die Geschichte können sie natürlich in seiner Übersetzung anschauen, Gerleth und ich haben uns geeignet auf Martin Huber aber sie dürfen natürlich jede Übersetzung auch die klassischen deutschen Luther Einheit Zürcher nehmen alles gestattet.

00:09:02: Ich liebe deshalb Martin Hube, das wissen ja meine treuen Freunde weil er in eine faszinierende Tiefe hineingeht.

00:09:09: Jeden ist im Brich original und kontrastiert mit der deutschen Übersetzung.

00:09:14: diese Landläufe ich kenne, weil er die Freienheiten sebrechen, die im Deutschen oder ungewohnten Vereine das gab.

00:09:21: Wir werden uns anschauen, dass sind zwei Wundergeschichten sowohl die eine Frau erlebt ein Wunder als sie ein Doppelwunder.

00:09:26: Die Frauen wurden wieder nicht genannt und eine Frau lebt einen Wunder dann nehmt einer anderen Wunder.

00:09:31: Es ist eine wundervolle Geschichte im Grunde genommen.

00:09:33: Eine Wundervoller Geschichte, weil wieder zwei Frauen – und das ist interessant, das müssen wir herausstellen – wieder gelingt sind zwei Frauen in Not.

00:09:40: Zwei Frauen kommunizieren mit einem Großmann Elischa.

00:09:43: Ich will den Namen kurz erklären.

00:09:44: Elisha hat die gleiche Technologie wie Jeho Shua der Sohn Gottessprich.

00:09:49: im jüdischen Sinn verstanden, Gott ist mein Erlöser und Elischa ist wie Jehochua.

00:09:54: Gott schenkt Erlöse.

00:09:56: nur dass sie den Begriff bitte kennen und Scharf sich distanzieren, distinguieren von Elia.

00:10:01: Elia ist Gott ist Mein König, Mein Retter, Mein Daseiner.

00:10:05: Elisha geht noch mehr hinein als das Erlözungsthema so wie Jesus Jehochoa der Rabbi von Nazareth Der Erlößer Der Naming der Große Richter, die Buchte Richter auch ein Erlöser ist.

00:10:17: Die Saia ist zum Beispiel auch so einen Namen und Roschäa.

00:10:20: Gutzup.

00:10:20: Elischa lernt von seinem Meister und hat viele Wunder zu praktizieren.

00:10:25: Interessanterweise kommen wieder die Frauen.

00:10:27: Und jetzt breche ich wieder eine Lanze für Frauen weil das ist neu für viele unserer Hörerinnen und Hörern.

00:10:35: Frauen sind besonders prädestiniert, die Heilung und die Wände in einer Zeit hervorzubringen.

00:10:40: Ich wiederhole, wir hatten ja die Frau von Elia in erst der Könige siebzehn.

00:10:44: Und hier haben wir gleich zwei Frauen mitten dann in eine Geschichte verpackt.

00:10:48: Wir wissen nicht, ob die mit einander etwas zu tun haben.

00:10:49: Es kann durchaus die gleiche Frau gewesen sein, die aber in unterschiedlichen Kontexten erscheint und darum nicht voneinander nicht zusammengefasst werden zu einer Figur.

00:10:58: Aber es kann durchaus auch die Gleichefahrung gewesen sein.

00:11:01: Sie wird aber Frau genannt weil das ist der Bibel und das ist wichtig.

00:11:04: Nicht darum geht, der Frau keine Namen zu geben, keine Gestalt zu geben sondern dass die Frau wie sie hier genannt wird.

00:11:11: Ich schaue, die Partnerin des Mannes als eigene Größe hervorzuheben.

00:11:15: das ist so wichtig dabei dass übersehen viele Menschen die Bibelarbeit machen.

00:11:19: Sie sehen nicht warum sprich wo zunimmt die Bibeln ausgerechnet wieder eine Frau da?

00:11:23: man spielt ja gerne untergeordnete und der Mann ist ja völlig untergeordnet.

00:11:27: Die Frau hat die dominante Rolle sowohl bei Elia er ist der Könige Sitzender also auch in zwei Vier weil sie predestiniert ist Eine Wende in einem dekatenten System, in dem die Menschen nicht mehr mit Gott in Beziehung stehen.

00:11:38: Weder in Israel noch damals im Ausland sprich was wir hatten in Südon, in Phänizien... Nicht mehr mit Goldenbeziehungen stehen!

00:11:48: Die Frauenleuten oft sehr oft zum Beispiel hier in unseren Geschichten die Wände ein und sind bereit die Beziehungen zu Gott zu erneuern Sind auch bereit mit den Männern Gottes das ist eine Bezeichnung für die Propheten Für die Künder in ein Gespräch zu gehen, dass ihnen eine völlig neue Perspektive zeigen.

00:12:01: Und so haben wir hier eine Frau von den Ehefrauen, der Jungkünder.

00:12:05: Wenn ich kurz erklären das sind die nachfolgenden Künder jetzt gibt.

00:12:08: Kündner ist ja das Wort, dass Bubar immer benutzt für die Propheten.

00:12:13: Er benutzt deshalb das Wort künder weil Prophet im Zug abgegriffen ist aus dem Griechischen.

00:12:17: Das Wort Prophet ist da im griechisch bedeutet ja jemand, der etwas blind voraussagt aber nicht in die Tiefe geht nicht die Freiheit des Menschen in Bezug auf Gott pointiert.

00:12:26: Und Buba benutzt das, wenn ich eine große Leistung dieses Mannes, das Wort Künder, denn er kündet etwas an aber er postuliert es nicht mit absoluter unumgänglicher Sicherheit wie den Prophets, der Tatmüben hat.

00:12:40: Ein Kündner ist immer flexibel, er teilt etwas mit und hofft dass das Harte was er ausspricht sich nicht materialisiert um das Nöte nicht eintreten oder Krankheit nicht einteilen.

00:12:50: Aber auch andererseits, wenn Menschen sich entsprechend benehmen unsere Frauen in dem Fall etwas Großes bewirkt.

00:12:56: zum Beispiel Mehlwunder Ölwunder und Auferweckung eines Tons Parallel zu Jesus haben wir schon gezogen nämlich die Aufferkung des Lazarus Und die Auferwerkung dessen ging zu der Innen.

00:13:04: Das hat Jesus natürlich gelernt brillant wie er war und kündiger wie er genannt wird Zum Beispiel mit Sicherheit von den Lischern und Lehrern.

00:13:12: Kurzum eine Frau von diesen nachgeordneten Ehefrauen Der Jungkünder spricht der zweiten Kategorie, es gibt die oberste Region.

00:13:20: Das heißt das sind die etablierten Propheten.

00:13:22: Es gab damals viele Hauptprofeten und es gab auch Neben-Propheten im Würde, man würde sagen die Azubi Propheten, die noch in Ausbildung befindlichen Propheten diese tiefe Nähe zu Gott hatten und nicht den Umgang hatten im Gespräch mit Gott und dem Menschen, kurzum eine nachgeordnete Kategorie aber wachsend wird.

00:13:40: Und sie sagt, hier kommt ein Soelisha.

00:13:42: wir sind in Kernland Israels in Samarien Zentrum des Nordreiches, wo die Lisha und Elija bestellt sind.

00:13:48: Und sie spricht zu ihm und sagt ihm sehr deutlich so interessant wie die Frau dargestellt wird.

00:13:52: achten wir auf die Darstellung der Frau in dem Kontext durch den Verfasser dein Diener man ehemaliges gestorben und ich sage ihm sofort.

00:13:59: ich habe ein Leid und du weißt selbst dass dein Diner sein Sein sehr fürchtig war und nun ist das Schuld hergekommen sich meine Söhne zur Dienstrechte zu nehmen.

00:14:08: Das heißt Sie klarkt ihm sehr deutliche ein Thema vor das damals üblich war leider Dekadenz Unmenschlichkeit.

00:14:15: Der Mann ist gestorben und ein nicht bekannter Mann, er war ein Gottesfürstiger Mann das betonen sie.

00:14:20: der Schuldherz, sprich der Gläubige kommt und möchte die beiden Söder nehmen.

00:14:23: Kurzum die Bibel präsentiert uns gleich am Anfang mit Befreundinnen und Freunden von Juwel und Gerlins Arbeit eine dekadente Situation, eine Unmenschlichkeit.

00:14:32: Eine Frau, die zweite Kategorie inne hat und spürt da ist etwas passiert.

00:14:37: ihr Mann einen Prophet, ein nachgeordneter Künder leidet darunter.

00:14:42: Sie leidet unter dem Tod des Mannes und es sind zwei Söhne übrig geblieben, die müssen verknächtet werden.

00:14:47: Das ist das Übel der Zeit mit meinem Namen genannt.

00:14:49: Unmenschlichkeit und Rücksichtslosigkeit was nicht im Volk Gottes passiert darf.

00:14:54: Es muss ich leider als Jude immer wieder ausbrechen dass es da wirklich Missstände gab.

00:14:58: Unmenschlichkeit auch Jesus Jeruschur für den gleichen Name hat wie Elischa, Gott ist der Erlöser.

00:15:03: Passiert auch in Israel.

00:15:05: Un Menschlichkeit, Rücksichtslosigkeit.

00:15:06: Der Mann ist gestorben also wird sofort gegenständig etwas zu tun ist.

00:15:12: Es wird sofort vergegenständig, es wird sofort materialisiert.

00:15:16: Vergegenständigt, materialisiert was du materialisierst.

00:15:18: anstatt auf das menschliche zu achten.

00:15:20: kann man der Frau das überhaupt zumuten?

00:15:21: Kann man die Schuld nicht später einholen?

00:15:24: und Elisa spricht zu ihr als der große Mann.

00:15:27: er fragt sie konkret, er tritt mit ihnen einen Dialog.

00:15:29: Das finde ich so interessant für die Bibel, dass er ausarbeitet unser Gott Was soll ich tun, was werde ich tun?

00:15:33: Was darf ich tun?

00:15:34: melde mir, er wird sehr konkret.

00:15:36: Sie sprach Ich habe gar nichts in meinem Haus, ich habe nur Öl.

00:15:40: Und er wird dann sehr konkret sagen, hol alle Gefäße von deinen Bekannten und Freunden.

00:15:45: Und schließt dazu ich werde alles mit Öl gießen und dann werdet ihr das

00:15:50: vorträumen.".

00:15:51: Das heißt Elischa zeigt sich als ein Pragmatiker.

00:15:54: Elische erkennt die Noterzeit.

00:15:56: Er weiß, dass Frau Leidizern einen Unrecht erlitten.

00:15:59: Der unbekannte Schulter auch namenlos wie die Frau steht für eine Kategorie von Menschen, die überleichtet werden möchte ich ganz offen sagen.

00:16:06: Leider muss sich das ausdrücken.

00:16:08: Das ist auf jüdischerseits furchtbarer Missstände gehabt.

00:16:10: Der Mann wird nicht beim Namen genannt, er ist ein Kriter.

00:16:13: Wiederlich hat keine Menschlichkeit.

00:16:15: mit einer verwitteten Frau geht man so nicht um!

00:16:17: Das ist nicht die Ethik der Towa.

00:16:19: Nicht die Ethikt der Towe.

00:16:20: das weiß dieser Mann.

00:16:21: und Elischa Fein für die Lüheerist geht mich in eine Diskussion ein verurteilt den Mann nicht und möchte kein weiteres Szenario anfangen dass es mit Geschmacklosigkeiten hergeht und sagt weißt du was?

00:16:32: Ich werde dir helfen auf indirekte Weise zu Geld zukommen zu dem damaligen Schickel denn ich weiß du leidest.

00:16:37: er durchschaut sofort die Unmenschlichkeit.

00:16:40: Er greift das Vertrauen dieser Frau auch.

00:16:42: Die Frau vertraut ihm sehr, Frauen vertrauen!

00:16:45: Das ist das Interessante.

00:16:46: nicht nur Jesus, Joschur, sondern auch den Propheten Israels.

00:16:49: Frauen haben ein sehr inniges Verhältnis zu diesen Männern und er sagt, du hast ja deine Ölgefäße hinter dir zu, hinter deinen Söhnen.

00:16:57: gießt alles in dein Gefäße und du wirst ein Wunder leben.

00:17:00: Sie ging hin in Vers Fünf, schließt hinter sich zu und reichen ihr alles was da passiert.

00:17:04: Und als die Gefäste voll waren sprach sie zu dem Sohn, reich mir noch ein Gefäß und er sagte es ist nicht mehr da Kurz ausarbeiten, sie kam nur und meldete es dem Mann Gottes Ersprach verkauft das Öl bezahlt an die Schulden usw.

00:17:15: Das heißt, im Öl.

00:17:17: schauen wir uns kurz an was Öl für eine Bedeutung hat.

00:17:19: Öl bedeutet in der Bibel immer das Seilwuchsvolle, dass ja Jesus auch kennt hier schon den Seilbring mit Tarnien.

00:17:26: Ölt bedeutet immer ich bin auf einer höheren Ebene Ich öle mich, ich weihe mich dem Größeren.

00:17:32: Das ist indem das Ölen immer vorhanden sein wird will er sagen Schau her Weiß um dein Leid und ich verspreche dir, dein Leit wird ein Ende haben.

00:17:42: Und ich weihe dich in etwas neues.

00:17:44: Mach dir bewusst das Leid dass du trägst durch den Witwenzustand.

00:17:48: Führe dich dazu, dass ich dich salbe.

00:17:49: Wenn du so willst ist es eine Salbung.

00:17:51: ersalbt sich.

00:17:52: Zwischen der Zeilen lese ich als Fachmann eine Salbungszene.

00:17:55: Das heißt hier passiert nicht nur einen kommerziellen Ervorgang wodurch eher ihr ermöglicht, Geld zu verdienen, sprich die Schuld abzutragen.

00:18:04: Sondern ich kannst du notieren in Deutes als eine Seilung.

00:18:08: sie wird wirklich gesalbt ob ihrer Größe.

00:18:11: Er muss gar nicht lange mit ihr diskutieren.

00:18:14: es ist für ihn klar die Frau hat eine Größe die diese Männer in der Zeit nicht hatten insbesondere der sogenannte Schulter der Gläubiger.

00:18:21: Der hat keine Größe.

00:18:23: aber Sie sah er sagt ihr wollen kein Theater.

00:18:25: ich will dass du das so schnell wie möglich erledigst und ich sage dir mit diesem Ölwunder Seibe ich dich als eine große Frau eines Künders in Israel, der nicht genannt wird.

00:18:37: Ihr Mann wird nicht genannt und es wird der Schulter nicht genannt und sie wird auch nicht genankt.

00:18:41: Wieder die Zahl drei Wähler wählt sich genannt noch den Schulter, der Kräubiger, noch der Mann mit ihm.

00:18:45: sehr frei hat etwa der Künder Und dennoch gibt er ihr durch dieses Wunder.

00:18:51: Er sprach zu verkauft das Öl bezahlt deine Schuld und von vom Übrigen kannst du mit deinen Söhnen leben.

00:18:56: er verkündet ihr Das ist eine Neuperspektive für sie.

00:19:00: Wenn du so bist, ist das auch eine Aufwirkung.

00:19:04: Obwohl das Kind nicht stimmt, das ging mal mit der zweiten Frau.

00:19:06: Aber wenn er ihn versieben sagt... Vom Übeligen kannst Du mit deinen Söhnen auf... Sie hat mehrere Söhne offensichtlich Leben.

00:19:13: Sag da ihr, weißt Du was?

00:19:15: Gräme Dich nicht!

00:19:17: Ich gebe Dir so viel, dass Du leben kannst und Leben bedeutend im Weberischen Sinn ein erfülltes Leben, Nicht nur Essen trinken, Motiv verwichten sondern ein erfülltes reiches Leben leben kannst.

00:19:29: Und das ist schon ein Wunder für sich, möchte ich sagen Gerlind weil er ihr sagt, hör zu!

00:19:32: Ich sehe wie dekadent du liebst und ich sehe wie decadente Gesellschaft gebt und ich verheiß dir eine neue Zeit denn du verdienst es.

00:19:40: jetzt benutze ich Herrn Bollspiel wundervoll zu leben Gerlinde.

00:19:43: Du verdienstes auch da hin wirklich wundernvoll zu leben.

00:19:46: Das ist so weißt du?

00:19:47: Das ist eine beziehungsintensive Erfahrung die die beiden machen.

00:19:51: Ich muss es deutlich herausheben Er sucht keine Schuldigen, er verurteilt jemand und sagt nur ich habe dich verstanden.

00:19:57: Und ich sage dem mit dir wird eine neue Ehre anbrechen.

00:20:00: du bist dazu krävestiniert.

00:20:02: die ist so viel schlimmes wie der Fall.

00:20:03: Ich benutze bewusst Begriffe, die Jesus ja auch benutzt.

00:20:06: Joshua weibt uns zu viel gelitten kennen sie ja auch alle aus dem neugierstament in dem jesus sich an die frau wendet die ihn seine füße benetzen will und sagt Frau Du hast viel gesündigt und du darfst meine Füße benutzen und die sünderen hier Sünderinnen.

00:20:18: da hatte auch ein gutes ein großes gefühl für Frauen die leiden.

00:20:22: Das hat er von Elischa gelernt.

00:20:25: Wissen Sie, spätestens heute Abend am twanzigsten November zwei tausendzehnundzwanzig.

00:20:29: Elisha und Elie sind Vorbilder für Jesus, Jehochur.

00:20:34: Und Jehoche lernt von Ihnen, dass es eine Menschlichkeit gibt die nicht abrechnet.

00:20:39: Die nicht abrechnet und nicht wägt.

00:20:40: Und das macht Elishe so groß und diese Geschichte so groß.

00:20:45: Elishah weckt nicht ab was ist zu tun oder sich nicht zu tun sondern er kennt Ich helfe ihr in dieser Zeit zu überleben, in der das menschliche überhaupt nicht mehr gewürdigt wird.

00:20:54: Und damit setzt er ein Zeichen.

00:20:56: Damit will er ein zeichen setzen wie groß Gott denn das Wunder besteht natürlich nur durch Gott Wie groß Gott einer Frau von dir wir gar nichts wissen hilft und wie sehr Nämens mal ganz direkt wie sehr auch in unsererzeit heute weltweit Die Menschlichkeit von Gott abhängt.

00:21:12: Gott kann alles sagt er dir.

00:21:15: und wenn du dich ja nicht wendest und sie weiß ja genau Sie wendet sich an einem Mann Gottes einen großen sogenannten Propheten, Künder wird das Wunder geschehen.

00:21:23: Sie wird überleben und sie wird sogar reich leben.

00:21:26: Und das Wunda wird nie weichen selbst als Öl, dass ihn derzeit benutzt hat, wird aus ihrem Haus nicht weichen.

00:21:31: eine Salbung, eine Einweihung in ein neues Zeitalter und damit auch so ist es eine Vorstufe für die nächste Geschichte.

00:21:41: Gott greift ein und verändert wenn Menschen nicht in der Lage sind ihrerseits die Veränderungen beizuführen.

00:21:46: ich wiederhole und verändert, wenn Menschen nicht in der Lage sind aufgrund ihrer Verblendung.

00:21:52: Und sagen wir uns mal im Namen gerne, aufgrund Ihrer Geldkirche kennen wir noch alle das Geldkierthema.

00:21:57: Denn man kann es nicht abwarten, der Frau nach ihrem Witwenzustand weiß sich ein paar Wochen Zeit zu geben, sich einzufinden in ihren neuen Lebensmodus.

00:22:05: Es wird sofort beschrieben die Frau ist ja in Not.

00:22:07: Der Mann ist so geldgierig dass er nicht warten kann halbis Jahr.

00:22:11: Man muss sogar seine Söhne eintreiben.

00:22:13: sie muss ihre Söhnen verdingen weil dieses im widerliche Ebenbild Gottes, das nicht in seine Ebene entnimmt.

00:22:20: Das Kreter in Menschlichkeit zeigt, wer zeigt sich menschlich?

00:22:23: Der Prophet Gottes der Mann Gottes ist menschlicher als die gesamte Gesellschaft und damit setzt natürlich ein Bild!

00:22:28: Ein Vorbild.

00:22:29: seid auch so wie ich.

00:22:31: Dann geht es sofort weiter.

00:22:32: Eine Elisa liegt nach Schuhen im Schuhe, die ist ein bekannte Ort in Zentral Israel, das heißt zur Zeit der Bibel.

00:22:38: Schuhem will ich kurz erklären was Schuemen bedeutet.

00:22:41: Es sind Welten und dann haben wir noch einmal vor in unserer Geschichte.

00:22:44: Und Schuem bedeutet dass sie andersartige kann zu notieren.

00:22:46: Das Wort muss man natürlich können weil durch solche subtilen Deutungen einem sehr viel Klarwerte über die Bibeln.

00:22:52: Schuenen bedeutet von Chaunet andersartig.

00:22:55: Andersartig, anders gelagert gellet.

00:22:57: Man kann schonim den Ort in Vers Acht auch deuten als Eine Wiederholung, ein Lernen-Ort des Lernens.

00:23:05: Es gibt zwei Varianten.

00:23:06: Channat und Journée.

00:23:07: Channa und Journé ist das Anderesartige, das Neue, das Unbekannte.

00:23:12: Aber es kann auch bedeuten Channas.

00:23:14: Und das ist das Lernen, das Vertiefen, das Erneueren.

00:23:17: Das Lernen , das Vertiefen... Wenn du so bist.

00:23:21: eine Lernstätte Sowohl für Elischa als auch für diese unbekannten Frauen, eine groß angesehene Frau, wer will nichts wehres über sie?

00:23:28: Kann die andere Frau gewesen sein?

00:23:33: Es geht um den Typus Frau.

00:23:35: Die Frau hat mehr Größe und Erneuerungsbereitschaft in sich, das leider die Mannsbilder zudet nicht auch gehören aber ich respektiere und schätze sehr große Frauen in schwierigen Zeiten.

00:23:47: Kurzum Sie nötigte ihn nur das Mal mit zu essen des Geschenkes

00:23:50: usw.,

00:23:51: da wird auch etwas interessantes dargestellt.

00:23:53: Das will ich kurz erklären.

00:23:54: warum nötigt sie ihn?

00:23:55: Weil damals die Propheten wandern prediger beim Jesus Ein Prophet, ein Künder zog durch die Lande und hatte keine feste Bleibe.

00:24:03: Es sei der, der was verheiratet.

00:24:04: Aber das waren die meisten nicht, denn sie haben ja ihr Leben geopfert für den Dienst an Israel.

00:24:11: Von den meisten Propheten ist es nicht bekannt, dass sie Familie hat.

00:24:14: Sie stellten die Familie zurück, weil sie dem Volk dienen wollten Nicht weil sie das Geburt der Fortpflanzung nicht ernst haben, sondern weil sie wussten ihr Amt absorbiert so viel Energie dass sie nicht zugleich eine zärtliche Familie inszenieren können.

00:24:27: und sie wusste dass es mit gut abgesprochen ist.

00:24:29: Sondern er musste mit dem Volk verheiratet sein im Volk gehen.

00:24:31: Kurzum diese Männer waren angewiesen auf ein Obdach.

00:24:35: Weil hier hat man das ja auch den Untergrund bei.

00:24:37: der Frau war dort ein gern gesehener Gast noch dazu im fremden Land in Phönizien.

00:24:42: da braucht er einige Zugspersonen.

00:24:44: Hotels gab es nicht also sprachen wir mit den einfach Menschen aus dem volk.

00:24:48: Man gab dafür Rat und Tag, den Menschen in Gastgebern.

00:24:51: Und war ein gern gesehener Gast hier analog.

00:24:54: Und sie sagten, du kannst bei uns essen.

00:24:55: Sofort er dann verüberwanderte musste er dort eingehen.

00:24:57: Sie nötigen weil sie weiß das ist ein großer Mann.

00:25:00: Sie ist groß also erkennt sich auch die größeren anderen Menschen und sagt dem hört zu Du bist ein großer mann und in neuen spricht es deutlich aus ich habe erkannt Weil er durch seine Demut aufhält.

00:25:11: Du bist Ein heiliger Mann Gottes.

00:25:13: Warum wird der so betont?

00:25:14: Ich, Elohim Kadosh, warum wird er so getont?

00:25:17: Weil es genau den Akzent setzt für diese verfallene Zeit geringt.

00:25:21: Die Zeit ist so verfallen, dass man die Größe von Menschen nicht mehr ernst nimmt.

00:25:25: oder der ist ein Mann, der isst ein Mann Gottes, Mann Gottes heißt ein Diener Gottes wir heute gehören.

00:25:30: und er ist zusätzlich noch ein Heiliger, Heilig heißt Geweit, Kadosh ist Geweid.

00:25:34: bei dem fällt auf das er Sitzam ist, dass er anständig ist.

00:25:38: und sie sagt du bist so ein vorbildlicher Mann.

00:25:40: ich möchte Nicht, dass du immer nur bei uns vorbei bist.

00:25:43: Wir machen Ihnen doch, sagt sie Ihrem Mann, Ihrem Garten... wir machen einen kleinen Dachbett über uns, wenn jemand bei uns vorbeikommt kann er dort rasten weil sie spürt, er ist ein Mein Gottes, er verkündet viel, hat kein Geld und keine Bezugsperson.

00:25:57: also machen wir das was in Israel damals wie gesagt jünglich war, er kann bei uns bleiben in einem Gemacht für sich und wenn ihn brauchen, wenn er uns unterstützen mag dann unterstützt er uns auch nicht finanziell sondern spirituell durch seinen Rat Und das zeigt die Menschlichkeit dieser Frauen.

00:26:12: Man kann sich natürlich fragen, warum kommt der Mann nicht auf diese Idee?

00:26:14: Warum muss die Frau diese Idee entwickeln?

00:26:15: Weil eine Frau ist unser altes Thema.

00:26:20: Eine Frau ist die Chechenna, eine Frau is' Ruchma und eine Frau i's Dibina.

00:26:25: Ich muss es als Mann offensprechend.

00:26:27: Wir wollen durchaus auch ein gastfreundlicher Mensch sein.

00:26:29: Und sehr viel in Israel derzeit zu in unserer Krise.

00:26:32: Aber ich spreche und habe kein Komplex.

00:26:34: Frauen eine ganz große Größe zum... Der Mann hätte das auch machen können, der ist ja nicht blind.

00:26:41: Der sieht doch, dass da ein Mann hin und her backelt von einem Ort zum anderen.

00:26:43: Wer bringt die Größe auf?

00:26:45: Eine Frau!

00:26:46: Wieder eine Frau.

00:26:47: Weil sich die drei zentralen Attribute des Junior-Unserkörpers Chechinat, die Einwohnung Gottes, Chochma, die Weisheit Gottes und die Bina, die tiefe Einsicht Gottes.

00:26:56: Es gibt noch mehr umsetter Ruach, u.a.

00:26:57: das Kennzeigergelände.

00:26:59: Die Geistkapitalismus.

00:27:00: Und es ist etwas typisch Breibliches.

00:27:02: Die Bibel betontes.

00:27:04: Von Frauen geht die Erneuerung aus Gerlett Kannst du lothieren?

00:27:08: Auch liebe Freunde in YouTube.

00:27:09: Von Frauen geht die Erneuerung aus, ich sag's ganz Hochdeutsch!

00:27:14: Und wir bräuchten mehr Frauen in dieser Welt um zu regieren und damit Menschen zu entlasten, die ihnen furchtbar am Skandal stecken... Deutschland, die Welt braucht mehr Frauen.

00:27:22: wenn mehr Frauen da macht werden sie es weltweit besser aussahe ich dir ganz offen.

00:27:26: Und diese Frau erkennt das.

00:27:27: Und so geschah eines Tages, es steht an der einen leutlichen Pferse elf, er kommt dort vorbei rastet im Dachaufbau legts sich doch wieder und sagt sogar seinem Angestellten, den kennt ihr Gerhasiru für diese schoner Mitterin.

00:27:41: Als die Gruppe entstanden sie vor Immunersprach zu ist, spricht doch zu ihr!

00:27:44: Du hast dich doch mit uns, all dieser Sorgfalt abgesorgt, der wohnt mit ihm... Was kann ich für dich tun?

00:27:49: Geht es für dich zum König zu gehen?

00:27:51: Das heißt er zeigt sich dienstfertig was ich ja gesagt habe, wir müssen hier nicht mehr einkaufen.

00:27:56: Diese Menschen sind bereit Kontakte zu

00:27:58: knüpfen.".

00:27:59: Er weiß, sie hilft ihm und es ist eine unausgesprochene Regel.

00:28:02: Eine Dienstleistung wenn ich bei dir wohnen darf du mich verköstigst weil ich nix hab dann helfe ich dir.

00:28:07: Ich habe Kontakte.

00:28:09: Künder waren oft Berater der Könige.

00:28:12: das war ihr Amt Und dann sagt er weißt du was?

00:28:14: Ich bin bereit beim Heeresobersten der zuständig war für die Kriege und Ansprechbarmel für Nötewarn.

00:28:19: Ich tu was wirklich.

00:28:19: Was kann ich für dich tun?

00:28:21: Ich will was für Dich tun!

00:28:22: Ich kann Dir Tore und Tore öffnen Weil Du eine Frau mit Format bist.

00:28:26: Das zeugt ja von der Größe die er hier zuspricht.

00:28:28: Wäre sie eine kleine Gestalt, sagte ihr bestimmt nicht dazu, ich gehe zum König für dich.

00:28:36: Ich gehe zum Heeresobersten erernt, dass da eine ganz große Frau vor ihm steht mit Format und er möchte alles wie sie tun.

00:28:42: Das ist nicht nur eine Frau die kein Essen hat sondern das ist eine Frau der eine andere Not hat.

00:28:46: Sie werden wir gleich kennenlernen, eine ganze andere Not.

00:28:49: Und er sagt herzu, ich bin bereit für dich alles zu tun.

00:28:50: Ich erkenne deine Größe!

00:28:52: Und ich werde nicht scheuen, zum Könige von Israel im Blaumenreich zu gehen, zur Arab- und Fürsprücher für dich zu

00:28:57: sein."

00:28:58: weil du groß bist und wenn ich das tun darf, durch ist.

00:29:00: Und dann sagt sie etwas sehr berührendes was viele Menschen verstehen betoch anochioschafe die Fährstheit sind.

00:29:08: Gerle, die Frage dich... Was ist an dem Satz so wichtig?

00:29:11: Wenn Sie sagen Ich bin ja Gast Sassin in mit meiner Volkschaft.

00:29:15: Was ist der Satz?

00:29:18: So bedeutsam!

00:29:19: Was versteckt denn im Satz ?

00:29:20: Ja also ich denke dass sie damit satt.

00:29:22: sie hat ja alle Rechte als Einwohnerin bzw Bürgerin dieser Gegend und insofern fehlt ihr nichts.

00:29:32: Sehr schön, sehr schön!

00:29:35: Was will ich sagen?

00:29:36: Ich bin saß in meiner Volkschaft ein bisschen weiter noch ein Stück weiter.

00:29:41: was will sie ihm sagen der denkt Sie kann sich nicht äußern, Sie können sich nicht mitteilen.

00:29:47: Ja sie hat sozusagen die Bürgerrechte und damit alle Vorzüge haben kann normalerweise unter diesen Umständen.

00:30:00: Also es ist nicht so, dass sie beispielsweise ein Flüchtling wäre, der zum Beispiel eine Wohnung braucht oder sonst irgendetwas, sondern hat... Sie ist zufrieden mit dem was sie hat.

00:30:13: Und die sagt immer auch weißt du ich bin eine Frau von Format.

00:30:15: an den Punkt beruhigt er die Hilfe nicht und das finde ich so konzentriert Gelinde.

00:30:20: Ich finde das so fantastisch, liebe Hörerinnen und Hörern von YouTube.

00:30:23: Sie sagt zu brillant weißt du?

00:30:25: Er hat mich an eine Frau wieder hingeschmolzen wenn sie dich größer hätte, würde die sagen viel Spaß dazu zum König gehen und sagen weiß ich, ich bräuchte noch diese, bräucht noch jenes und ich möchte noch eine Anerkennung am Doktortitel.

00:30:34: Das wäre eine Frau mit kleinem Format Eine Frau mit großem Formatssack.

00:30:37: weißt Du Wenn ich ganz ehrlich mit dir sein darf, dass brauche ich nicht Denn ich bin ja nicht eine Frau im Volk Die kann mich repräsentieren.

00:30:44: Ich bin im Volk und ich kenne mich aus dem Volk, und kann jederzeit zum König gehen.

00:30:48: Das ist so ein Kongenialgelände, dass durchschauen wenige Menschen was in welche Größe sich jemand gegenbringt.

00:30:54: Sie putzt ihn nicht runter, sie erniedrigt den nicht und sagt ihm dann etwas bildet er nicht ein, dass du was kannst, sondern sagt ihm, ich stehe mit dem Volke!

00:31:02: Ich kenne das Volk?

00:31:03: Ich habe auch Beziehungen zu einem König, denn ich präsentiere ein wichtiges Glied im Volkel... Und dann kommt natürlich das hin, das ist nicht das, warum ich dich mithilfe bitte.

00:31:13: worum ich dich um Hilfe bitte.

00:31:14: Und darum fragte sie auch, was ist los?

00:31:17: Er fragte dann ja auch ganz gut hin.

00:31:19: Was ist also für dich zu tun?

00:31:21: Gerasi, ihr seid enger Mitarbeiter, wenn du willst ein Jungkünder dennoch etwas... Sie hat keinen Sohn und ihr Mann isst alt.

00:31:29: Jetzt kommt das wirkliche Thema zur Sprache, denn er wundert sich warum sagt sie das so deutlich?

00:31:35: beziehungsweise warum drückt sie nicht aus dass sie kein Kind hat?

00:31:38: Denn jetzt kommen die wirklichen Malese, die da Diener herausgearbeitet hat.

00:31:42: Nehmen Sie es Kinderlos.

00:31:43: Und Kinderlosigkeit ist ein altes Thema.

00:31:44: in der Bibelkindsjahr von Sarah, hier ist eine Auffälligkeit zu Sarah da zur Esthermose, sie hat keine Kinder und dann kommt natürlich das härteste Wort ihr Mann is Alt.

00:31:57: Ihr Mann ist Alt nicht nur einfach eine biologische Feststellung sondern die Beziehung zwischen beiden ist gestorben und begraben und klar weit gesetzt.

00:32:04: Das ist der Punkt.

00:32:05: Die Frau ist groß aber sie lebt an der Seite eines Versagers.

00:32:10: eines spirituellen Versages.

00:32:12: Und da mache ich das ja mit ihr gerne hin, weil wir über die Heilung sind.

00:32:15: Das heißt er sprach zu ihr nach Sprache.

00:32:18: was ist also für sie zu tun?

00:32:19: Das heißt der fragt sich dann die Frau so deutlich und sagt ich bin ihm mit Volk etabliert und kann für mich sorgen.

00:32:24: Dann fragte sein Mitarbeiter dazu hast du etwas gehört?

00:32:27: und er sagt ja ich habe was von ihr gehört neulich dennoch etwas.

00:32:31: sie hat keinen Sohn den noch etwas.

00:32:32: er hat kein Sohn und wenn man ist alt oder ruhig sagt es überdruckst Sie her als er sich guckmaterisch stand am einer Spracher zu dieser Frision, das ist fast eins-zu-eins gelindet.

00:32:41: Eine Übernahme von Esther Genesys in der lebensspende Zeit eine Zeit die voller Leben sein wird.

00:32:50: Hält halt, halsest du mit dem Hals küssen?

00:32:53: Halsist Du einen Sohn?

00:32:55: Sie sprach niemand mehr.

00:32:55: meinen Sohn.

00:32:56: und mein großer Mann Gottes, Niemand darfst Deiner Markt, Deine Markt täuschen!

00:33:00: Das heißt wir sehen hier es eine Spannung.

00:33:02: wenn sie so etwas dem Mann Gottes sagt und jetzt wird nämlich ihre Größe wirklich akzentuiert Sagt sie, weißt du ich bin eine Frau die sehr getäuscht wurde im Leben.

00:33:12: Sie wurde getäusht.

00:33:13: Ich nehme an, jemand hat sie auch getäuschten.

00:33:15: Wenn sie deutlich sagt niemand darfst du deine Mark täuschen heißt es nicht

00:33:22: dass

00:33:22: er das ihm unterstellt ihn zu täushen sondern sie ist vom Leben enttäuscht worden.

00:33:30: Und sie spricht es offen aus, hört zu.

00:33:32: Du versprichst mir sehr schnell ein Sohn.

00:33:34: aber tue mir das bitte.

00:33:35: du Mann Gottes respektiert ihn sehen Aber tu mir einen Gefallen.

00:33:38: mein Mann hat mir auch so viel versprochen.

00:33:40: Ein Sohn eine Familie ansehen.

00:33:41: was ist dabei rausgekommen?

00:33:42: gar nichts ist ausgekommen.

00:33:44: und ich bitte Ich finde es liebevoll dass mich um mich kümmert und achten Sie auf die Dialog-Intensität zwischen den beiden.

00:33:50: Das ist phänomenal.

00:33:51: die Dialoge Dynamik der Ninte Die Dialog Dynamik in Dialogen ist fantastisch zwischen den Beinen.

00:33:58: Sie sagt dem deutlich, ich weiß du bist sehr feurig ein leidenschaftlicher Mann.

00:34:03: Du verspürst mir ein Kind.

00:34:04: aber ich sage dir bei dem Mann mit dem Ich verkehre ... das ist auch nichts, der ist nicht solide.

00:34:10: mag sein dass erzeugungsfähig ist und er ist ja Erzeugungsweg Aber ich fühl mich nicht wohl.

00:34:14: bei ihm.

00:34:15: sagt es ihm ganz klar noch muss das genau sterben weil die Beziehung gestorben ist.

00:34:18: Aber ich finde es handkünstisch dass sie sagt... ich brauche das gar nicht von dir!

00:34:22: Ich will dass du nur verstehst in welcher Not ich bin um wie sehr ich gelitten habe Unter diesem Mann und unter den Umständen in Israel.

00:34:29: Und auf einmal besteht das Wunder so genau wie bei Abraham, die Frau wurde schwanger Sie gemah ein Sozueben dieser Fristen wie bei Sarah, wie er nicht schon zu ihr geredet hatte.

00:34:38: Das heißt der Profit sprichtbare Worte.

00:34:40: Er täuscht sie nicht im Gegensatz zu ihrem Mann Im Gegensat zur Gesellschaft von der sie sehr enttäuscht ist Weil die Gesellschaft sich getrunken wird.

00:34:48: Kurzum Die Geschichte macht es im Zeitrafer.

00:34:51: Als das Kind groß geworden war, geschah es eines Tages wie er ist draußen.

00:34:55: Bei seinen Vater, bei den Schnittern war ... Er sprach zu seinem Vater.

00:34:58: mein Kopf und mein Kopf jener Sprache zu seinem Knamen.

00:35:00: Trageste seiner Mutter.

00:35:01: Ja denn wenn du ganz ehrlich bist was stinkt?

00:35:04: Was schreitet ihr zum Leben?

00:35:06: Also ich finde diese Reaktion des Vaters grauenhaft!

00:35:11: Dass er sagt, hier ungefähr bringen weg.

00:35:15: Das klingt fast so als wenn es stört mich, wenn er hier sagt, wenn das Kind sagt mein Kopf, mein Kopf.

00:35:21: Normalerweise sollte man ja dann erwarten dass auch der Vater sagt was ist los?

00:35:26: Wie fühlst du dich und komm?

00:35:28: wir gehen nach Hause zur Mutter Und dann kümmern wir uns um dich und er bleibt bei seinen Schnittern sagt hier bring ihn weg Als hätte er damit gar nichts zu tun.

00:35:42: Also völlig unpersönlich, also...

00:35:45: Und es steht ja schon in den Achzen als das ging groß war.

00:35:47: wir haben gleich einen Sprung ein bisschen aufgespalten weil nehmt man's mal so beim Namen der Junge hat keine Kindheit.

00:35:56: verstehst du wenn er so entsprungen ist und sofort gesagt wird er draußen bei seinem Vater bei den Schneetern geht nur darum wie nutzen wir das Kinder aus?

00:36:03: Das ist ja eine Mentalität der damaligen Zeit, Jahrhundert vor.

00:36:06: Die Menschen denken nur ans Geschäft.

00:36:08: Es geht nur ums Geschäft!

00:36:09: Wie nutzen wir das Kind?

00:36:11: Dingen will das Kind damit es gute Ergebnisse für die Landwirtschaft und die Menschen erbringt.

00:36:15: Du erinnst dich auch an den Schuldherren.

00:36:16: Ich kann mir gut vorstellen dass er auch so ein Schuldherr war.

00:36:18: Das Kind muss arbeiten, muss mal lochen sagt man in Süddeutschland.

00:36:22: Um das dem Chilischen.

00:36:23: Das heißt du musst arbeiten und etwas anderes... Ist nicht relevant für das Kind.

00:36:27: Das ist eine Mentalitäter dameilinge Zeit.

00:36:29: Man kontaktiert nicht Gott, man kontaktierte das Geschäft Und Menschen werden dazu benutzt.

00:36:33: Die menschlichen Beziehungen sind ruiniert und das spürt natürlich die Frau.

00:36:36: Darum sagt sie, ersparen wir doch einen Sohn beziehungsweise ein Kind?

00:36:40: Was habe ich davon wenn ich biologisch ein Kind zur Welt bringe?

00:36:42: aber das ist doch kein Leben in dem ich lebe.

00:36:44: der Mann kann noch kein Vater sein.

00:36:46: Der ist doch keine richtige Vaterfee.

00:36:49: Und dennoch passiert das Wunder und interessant ist mein Kopf.

00:36:51: Mein Kopf er sagt es deutlich und wie du sagst liegt nur so wie dieser Mann ist bringest zu deiner Mutter was natürlich ein Ehrenweis ist für die Mutter denn wer kann helfen?

00:37:00: Die Mutter kann helfen, er kann ja gar nicht sein.

00:37:02: Er ist ein mieser kleiner Ausbeuter.

00:37:03: Er beutet die Menschen aus und sagt wenn nun Problem was geht zu deiner Mutter?

00:37:07: Wer hilft?

00:37:07: Dichochma, Dischechina oder Binnah?

00:37:10: Das ist natürlich eher ein Dokument für Leben.

00:37:12: Frau aber eine Schande natürlich für den Mann.

00:37:15: Frage ist Gerlinde!

00:37:17: Gerlind warum sagt er mein Kopf, mein Kopf

00:37:19: versteckt?!

00:37:20: Was witterst du dahinter?

00:37:21: Warum der Kopf, warum nicht dahintern?

00:37:23: Warum das Herz weiß ich?

00:37:25: Warum nicht die Hände?

00:37:26: Warum gerade der Kopf?

00:37:31: Rieche mal etwas, vermute du.

00:37:33: Du hast ja selbst einen großen Kopf!

00:37:36: Ja also ich würde hier vermuten dass eigentlich das Kind oder der Kopf fühlt, dass da etwas nicht stimmt.

00:37:47: Also wie gesagt wenn das Kind bei den Schnittern ist, also oft gut Deutsch gearbeitet hat oder arbeiten sollte dann das hier einfach Diese Spannung, die zwischen den Eheleuten offensichtlicher herrschte oder in der ganzen Beziehung.

00:38:03: Dass sich das so auf dem Kopf auswirkte.

00:38:05: also

00:38:06: ich ja.

00:38:08: Und jetzt möchte ich dir noch etwas sagen, das fände ich echt nicht gerne mit Die Bibel von Roche.

00:38:13: Du kennst hier einen guten Roche.

00:38:16: Erosch hat natürlich auch die Implikation, dass der Kopf überfordert ist.

00:38:22: Mein Psycho-Somatisch gesprochen weiß ich durch meinen großen Professorn, bei dem ich gelernt habe, Mülliger Daike.

00:38:28: Der Kopf ist immer das, wenn du so bist, die Kommandozentrale des Kopfes.

00:38:31: Wenn den Kopf etwas nicht in Ordnung ist neurologisch, neuropathologisch heißt es, der Kopf ist überforderd.

00:38:36: Da ist eine Koordination des Lebens nicht mehr möglich oder anders ausgerückt.

00:38:40: Der Junge wird mit seinem Kopf überfordert einfach.

00:38:43: Der Kopf ist überfordert und er sagt, Junge muss zu viel denken!

00:38:46: Und er sagt sie doppelt.

00:38:47: Du weißt, doppelt in der Bibel bedeutet immer Intensivierung.

00:38:49: Doppelt so wie Jesus sagt Joshua Marta Marta oder Simeon Simeone.

00:38:54: und auch in einer Bibel wenn Gott zu Abraham spricht Abram Abram ist immer höchste Alarmstufe.

00:38:59: Höchster Alarm Stufe, wenn der Junge sagt und es steht natürlich im Übrigen sowie in Deutschen mein Kopf mein Kopf das heißt er ist überfordert er ist in Deutschland sagt mir der Kopf Lastig.

00:39:10: Da ist etwas nicht in Ordnung in der Kommunikation zwischen Vater und ihm und folge ich auch in der Kommunikation zwischen Mutter- und im Ehrenwertenphase der Ernahmen bekommt.

00:39:20: Das ist nicht in Ordnung, da ist eine neurologische Überforderung da.

00:39:23: die Koordination der verschiedenen Zentren im Kopf ist nicht intakt Und weiß ich er steht vor einem Hirnschlag nichts ist auszuschließen erleidet einfach wirklich Die Gehirnströme sind nicht in ordnung weil er kopfmäßig überfordert wird und es steigt ihm zu Kopf im pathologischen Sinn.

00:39:41: Das Leiden der Familie, die Kommunikationslosigkeit, die Lieblosigkeit und die Ausnutzungstendenz des Vaters macht in Meschugge, sagt von den Deutschen auch aus dem jüdischen Kommen.

00:39:51: Macht ihn Meschuge!

00:39:52: Er wird Meschugi, er hält das Schirm nicht aus.

00:39:54: Und interessanterweise bei der Arbeit ist doch das Thema auf dem Felde.

00:39:58: Es passiert nicht beim Einschlafen oder in der Nähe der Mutter sondern in der Näh des Vater.

00:40:02: hält der Sohn es nicht mehr um so eine Scheidverschmerz?

00:40:06: Und der Vater spricht das einzigweise aus in seinem Leben wahrscheinlich, in seinem bisherigen Leben.

00:40:10: Ich gehe zu deiner Mutter die Hälfte.

00:40:12: Geh zur Chefinna!

00:40:16: Noch etwas möchte ich sagen zum Thema Kopf.

00:40:17: Kopf heißt ja im Librischen Roche, R-O-S-C-H.

00:40:21: Im Librichen Rech alle Schienen und Kopf bedeutet im Libriken... Das, ich sage es mal ganz scharf, dass das Haupt, dann sagt er am Deutschen, das Haupt der Familie nicht in Ordnung ist.

00:40:32: Merkst du wie tief ich mit der arbeite?

00:40:33: Das Haupt, du sagst ja im Deutschen hauptsächlich.

00:40:36: Schau wie schön ich die deutsche Sprache beherrschen.

00:40:38: Hauptsächlich ist etwas nicht in Ordnung.

00:40:41: Im Deutschen sagt man auch, Haupt binde schlichtsächlich!

00:40:45: Die Hauptsache stimmt nicht gelindet.

00:40:48: Er weiß damit auf den Vater entglattet es.

00:40:50: Die Haupt-Sache... er behauptet Gerlint dass das Haupt der Familie nicht in ordnung ist im Umgang mit ihm und mit seiner Mutterpunkt.

00:41:04: Und das symbolisiert, Kopf-Rosch ist immer mehr bräschender auch das Fest.

00:41:07: Das wir ja vor sechs, acht Wochen hatten nämlich Rosche Schaleis in der Kopfdessertes.

00:41:10: Das ist das Kopf des Oberthaupts der Familie.

00:41:14: Dass sich in seinem Leid niederschlickt ist nicht in Ordnung.

00:41:17: Das Hauptsächliche wenn du willst.

00:41:19: Überhaupt!

00:41:21: Es ist überhaupt nichts in Ordnungen, schaue ich mit deutscher Sprache ab.

00:41:28: Über dem Haupt ist es nicht in Ordnung und das kriege ich eher zu spüren.

00:41:31: Er trägt das Leid des nicht korrekt arbeitenden Vaters, und sagt an der Noreigisch-Stelle des hauptsächlichen, dass etwas Korrektur muss.

00:41:40: Und es ist bei ihm so schlimm, dass er sterbt oder bereit ist zu sterben weil er dokumentiert und es ist reine Psychosomatik.

00:41:45: unter den Umstellen bin ich nicht bereit zu leben.

00:41:48: Warum mache ich das ja mit mir?

00:41:49: Weil für Heilungsgeschichten hat man schon mit ihrer Dynamik auch für heute.

00:41:52: Wenn das Hauptsächliche überhaupt nicht stimmt, behauptet er der Achterbahn von Jung.

00:42:01: Behauptet der Junge dass ich so nicht leben will?

00:42:05: Der Jungen behaupten, dass überhaupt nicht das hauptsächliche gewürdigt wird.

00:42:12: So arbeite ich mit deutscher Sprache die auch in sehr vielen Momenten und damit sage ich mir bereits zu sterben, so kann ich nicht leben!

00:42:17: Das möchte ich nicht oder den Umständen der Lieblosigkeit meines Vaters geben bei der Habgier, der Geldgier des Vaters mache.

00:42:23: Ich kann nicht.

00:42:25: Das ist kein Zustand in der kadenten Israel.

00:42:27: Und was passiert?

00:42:28: Er trug es fort, er sagt dem Knaben bringe sie rüber und im Brink des Mutterkam zu ihm seiner Mutter.

00:42:34: bis zum Tag saß er auf ihrem Kiel.

00:42:36: dann war er tot.

00:42:37: D.h.,

00:42:37: er bringt das in die Nähe der Mutter.

00:42:38: Die Mutter gibt ihn in Minimalnähe und dann ist er aber tot.

00:42:42: d.h.

00:42:43: interessant ist dass er sich in den Händen oder Sprechen hängt und die Mutter stirbt weil der Sohn damit welchen Appell an die Mutter richtet.

00:42:51: liebe große Gärnte Indem es in seinen, in ihren Armen stirbt.

00:42:56: Was drückt das Kind damit aus?

00:43:00: Ja vielleicht dass sie die Beziehung zum Vater noch kinden kann oder irgendwie...

00:43:06: Du bist schon wieder so brillant Gerlint!

00:43:08: Weil er sagen will ich gebe mich in deine Hände denn du willst es in Ordnung bringen.

00:43:12: Ich sterbe in deinen Händen und deinen Knien weil ich weiß dass du nun gerufen bist etwas zu verändern etwas Dramatisches.

00:43:20: Der alte Mann kann das nicht, der Versager.

00:43:22: Er hätte ja auch in seinen Händen sterben können.

00:43:24: Ich würde sagen, Papa hilft mir nichts, gar nix, null!

00:43:27: Er schreibt hier nur meinen Kopf mehr, er kann ja gar nicht sagen.

00:43:30: Überlegt ihr mal die Kommunikationskatastrophe, nehm ich das?

00:43:33: Die Kommunikation-Katastrophe zwischen den beiden.

00:43:35: Da steht der Mann bei vierzig Grad im Zentral Israel.

00:43:38: Denkt nur an die Arbeit meins und der Vater durchschaubt.

00:43:40: Das meint's.

00:43:40: der Vater sagt, komm doch mal her.

00:43:42: Du hast so ein blasses Gesicht, du hast Zuckummeln.

00:43:44: Nichts interessiert ihn, nur geht's um Mutter.

00:43:46: Frankisch gesprochen geht es um Mutter.

00:43:49: Aber die Mutter kann es, die Mutter akzeptiert und nimmt ihn auf.

00:43:53: Und wird die Wände bewirken?

00:43:54: Die Mutter kann's!

00:43:56: Das ist das zweite Grund in der Geschichte neben der Verköstigung bei den ersten Frauen, die da vorstufe sind.

00:44:05: Dann passierte sie stieg genau, legte es auf das Bett des Mannes-Gundes, schloss ihn im Zug.

00:44:09: Als sie draußen war übrigens auch das Worte sich stieg genau.

00:44:12: fängt das bitte noch dies gerne in den Rheinland-Zwanzig.

00:44:14: der Aufstieg.

00:44:15: Sie wissen ja, wir arbeiten in unserer Bibel immer sehr präziserem Text und wenn die Stieg genau heißt das jetzt fängt ihr Aufstieck an.

00:44:23: Jetzt fängt Ihr gesellschaftlicher Aufstief an von einer schon angesehenen Frau zu einer sehr angesehene Frau.

00:44:29: Das ist das Große was ich Ihnen hier vermitteln möchte.

00:44:31: sie steigt noch mehr auf.

00:44:33: Wenn sie zum Aufsteigen ist es nicht nur ein technisch sondern spirituell.

00:44:36: Jetzt kommt ihr auf.

00:44:38: Jetzt wird sich die große Dame, die Frau und Dame in Israel, die sie freundlich waren.

00:44:42: Sie weiß genau da man kann doch helfen.

00:44:44: Sie rief ihren Mann, sie versuchte einen Minimalkontakt in Zehensatz-Jetzstellen und sprach, schick mir doch einigen von den Knaben.

00:44:49: Und eine der Eselinnen.

00:44:50: Interessante Eselinnen übrigens auch Eselinen bei mich wieder nicht die Eseli EselInnen.

00:44:55: Und dass ich zu dem Mann Gottes ihm kehre, eile und

00:44:58: widerkehre.".

00:44:59: Das heißt, sie weiß ganz genau, ich ergreife die Initiative.

00:45:02: Sie sagt, ich hole du das mal?

00:45:04: Mach du das Mal!

00:45:04: Der weiß ganz Genau, dass da man bei ihnen im Obergemacht schläft.

00:45:06: Aber es war jetzt genau.

00:45:07: von dem Schlappschwanz kann sich gar nichts erwarten.

00:45:09: Das ist ein billiger Lobhutler, aber wer kann der mal nicht?

00:45:12: Sie ergaf die Initiative.

00:45:13: Sie wird das

00:45:13: tun.".

00:45:15: Und sie ruft dann zur Worte und sagt, ich ertreffe die Initiative!

00:45:19: Ich greife da hin und werde das

00:45:20: tun!".

00:45:21: Jetzt zu etwas, was diese süße Gestalt sagt... Er sprach mir, seit Willst du heute im

00:45:24: Gehen?!

00:45:25: Nicht Mondbögen, nicht Wochenfeier, sie sprachen leidend drinnen.

00:45:28: Sag kurz, was du beschärfelt für der Heftigkeit von Fers' XXVIII.

00:45:33: Ja also es ist natürlich absoluter Wahnsinn.

00:45:35: Er hat ja wahrscheinlich mitgekriegt dass sein Sohn inzwischen tot ist Und dann sagt, wieso willst du nach dem Motto jetzt ist er tot?

00:45:44: Warum willst du zum Propheten?

00:45:45: Ist doch nichts Besonderes.

00:45:47: Also es kein Feiertag sozusagen.

00:45:49: und... Was drückt

00:45:50: der Mann aus?

00:45:51: Was spiegelt der Mann über den Unkreis der Zeit im neunten Jahrhundert?

00:45:55: Das ist eine

00:45:55: absolute Herzlosigkeit.

00:45:58: Genau wie Du sagst Das Herz wird nicht ernst genommen.

00:46:01: Das heißt, die Bibel pointiert ist ja Joachim schon in dem er sagt mein Kopf ist.

00:46:05: tut mir so weh.

00:46:06: Ich fühle mich nicht behauptungsfähig!

00:46:09: Ich leide unter deiner Überheblichkeit.

00:46:12: ich habe Kopfschmerzen.

00:46:13: du bist nicht das Haupt der Familie wo du es sein solltest.

00:46:16: Sagt sie ihn fragt er sich noch so primitiv warum willst du mit ihm schnafen?

00:46:22: Die Frage ist doch ekelerregend dumm.

00:46:26: Ist er nicht Mond?

00:46:27: Neumondung?

00:46:27: ist das fest, dass man feierte anlässlich des neuen Mondes.

00:46:30: Da gab es Westerl und Schauden.

00:46:32: Man saß und aß und trang und prieß Gott!

00:46:34: Und isst mich die Wochenfeier... Es ist doch kein Shabbat.

00:46:37: Es ist kein neuem Mond.

00:46:38: Oschrodisch ganz Shabbath.

00:46:40: Weißt du, er ist primitiv, ich sag's ganz offen, obwohl er mein Geschlechtsgenoss ist, eine Schande einfach.

00:46:45: Eine Schande.

00:46:47: Ikkelerregeln zu einem benehmen.

00:46:48: Und sie sagt, weißt du was bleibt mit Frieden?

00:46:50: Was heißt bleiben in Frieden?

00:46:51: im Klartext?

00:46:52: Ja, du hast mal etwas gesagt.

00:46:56: Dass man auf Deutschland vielleicht mal den Gütz von Berlichem zitieren könnte?

00:47:01: Wie wohl?

00:47:02: der Gedanke natürlich, ich weiss nicht mehr, dass wir sehen was Schönes.

00:47:04: Shalom ist ja etwas Gutes aber sie sagt ihnen, weißt Du bist in einem so kleinen Shalom Dein Shalom deine ganze Zeit ist so klein.

00:47:12: Weißt Du was?

00:47:13: jetzt hast Du mir dein wahres Gesicht gezeigt.

00:47:14: Natürlich ist es auch LMA Aber Es steckt dahinter natürlich schon die Überlegung, wo weißt du was?

00:47:21: Im Klartext heißt es bleibt doch die kleinkarierte Figur, die du bist.

00:47:23: Schaloma ist der Friede ganze Zeit.

00:47:27: Aber sie will ihm sagen, weißt Du was?

00:47:29: jetzt danke ich dir indem du mir sagst wie groß ich bin und welchen Schalom ich verfolgen werde nämlich welche ganze Zeit bleib du in deiner Kleinkarrierte.

00:47:37: Bleib du im kleinen Schalom mit dem alles nur funktionieren muss bei den Städtern und dem Prog.

00:47:42: In den Fressen gibt's für die Tiere.

00:47:43: aber ich habe etwas ganz anderes vor.

00:47:46: Und vor allem sie bricht die Kommunikation ab, weil Sie genau merken, mit dem Mann kann man nicht sprechen.

00:47:51: Es ist nicht kommunikationsfähig.

00:47:53: Und sie sagt, weißt du was?

00:47:53: Ich fände es als Sprungbrett benutzt um meinerseits eine grubste Frau zu werden.

00:47:57: Das wäre die Subklasse!

00:47:58: Sie wird jetzt richtig großen.

00:48:00: und was macht sie?

00:48:01: Sie sattet ihren Eselin.

00:48:03: Eselinn macht für die Frauen den Weiblichen Häseln.

00:48:06: Weiblichkeit und Weiblichkeit bewöhnen sich auch in der Anspielung und sie sprach zu dem Knaben ja zu der BAS.

00:48:12: Treiben gelost immer mehr Hämme mich nie mehr im Reiten, es sei denn ich spreche nicht um.

00:48:17: Sie ergreift die Initiative.

00:48:18: das ist sehr selten wenn eine Gattin eines Künders so etwas macht beziehungsweise eine hoch angesendete Frau, eine hoch angesendete Rolle lässt die anderen jetzt tun.

00:48:25: aber sie merkt, ich verlass mich auf niemanden mehr, ich verlasse mich auf mich um Gott.

00:48:28: Das ist so groß gelindet.

00:48:30: In einer Zeit in der die Männer so versagen Sagt sie weißt du was?

00:48:34: Er spart mir den Service.

00:48:35: machen was willst du kleine Figur mein Mann?

00:48:37: und ich sag glänniere is'n Was sehr seltsam ist.

00:48:39: meine grauen Damen.

00:48:40: Ich sage, ich mache das.

00:48:43: Weil es um mein Leben geht und das Leben meines Sohnes.

00:48:46: Weißt du?

00:48:47: Es gibt einen berühmten Witz von Golda Meire.

00:48:51: Und als Golda-Meiren die israelische späteren Ministerpräsidentin, Außenministerin war unter David Ben-Goyon in den fünftiger und sechziger Jahren, fliegt er zu sagen... Als er gefragt wurde, sagst du mal was halten Sie von golda-meire?

00:49:01: Das ist doch eine Charly Frau, sagt er!

00:49:03: Das ist der einzige Mann im Kabinett.

00:49:05: Das ist der einzige Mann mit Format in meinem Kabinett.

00:49:08: Golde Beirre war in ihren sehr guten Zeiten, den Sechs-Höchstiger, sehste ja wirklich eine große Vorausministerin perfekt im internationalen Verkehr so dass sie sagten das ist ein Mann, das ist der einzige gestandene Mann in meinem Kabine, alles andere sind waschlangen.

00:49:20: Sie ist ein Mann mit Formaten, was hier auch war bevor dann die Krise mich umgebrochen hat.

00:49:24: und das finde ich so großartig, dass sie sagt weißt du was?

00:49:27: Ich stehe meinen Mann!

00:49:29: Sie steht ihrem Mann!

00:49:31: Und so ging sie und kam zum Bergkarmel, wo ich wohne mit meiner Frau.

00:49:39: Bergkarnel heißt ja Weinberg Gottes.

00:49:41: Übrigens wieder eine Anstrengung auf Gottes Präsenz.

00:49:44: Karmel bedeutet Weinberg-Gottes.

00:49:46: Jetzt passiert es ist geschadet als der Mann Gottes.

00:49:49: Wie schon Sie von Fernseher, da sprach er zu seinem Knaben.

00:49:51: Da ist ja diese große Frau, was macht denn die?

00:49:55: Er erwartet gar nicht dass die große Frau zu ihm geritten kommt.

00:49:59: Das ist unüblich!

00:50:00: Und dann, pass auf jetzt eine doch Ihren Gegen und sprich zu ihr bist du.

00:50:03: Jetzt kommt der große Satz.

00:50:05: Bist Du in Frieden?

00:50:05: Ist dein Mann in Friedem?

00:50:06: Ist das Kind in Friede?

00:50:07: Sie sprachen Frieden!

00:50:09: Was bedeutet diese Häufung, Gerlint?

00:50:11: In sechsundzwanzig.

00:50:13: BIST DU IN FRIEDEN?

00:50:14: Ist Dein Mann in frieden?

00:50:15: ist das kindenfrieden wieder die drei?

00:50:17: Und sie sagten infrieden.

00:50:18: dabei ist doch alles überhaupt nicht infrieden.

00:50:22: Also ich habe so den Eindruck, sie wähle den Knaben vom... von dem Elischa einfach abwimmeln, weil sie direkt zum Propheten will und in sofern.

00:50:34: Also ist alles okay aber

00:50:36: ich will eben

00:50:37: unbedingt mit dem Propheten sprechen.

00:50:39: Ja genau das heißt einerseits es ist ja das Wort dass Elisha ausspricht, andererseits der Grasidee an die kleinen Nummers haben wir festgestellt er wird ja sehr gerasend.

00:50:46: zur Wiederholung heißt herr Das Tal der kleine Vision, damit wir eine Begriff zu Wiederholungen klären, das Tal der Kleinen Vision sind sehr kleiner Talmann Talwiesen, Kleintalvisionär.

00:50:57: Kleintalsvisionemann.

00:50:58: Ein Mann der sehr wenig Kontur hat, obwohl er an der Seite des großen Mannes lebt.

00:51:03: Aber die Bibel will sagen, dass es nicht zutrifft.

00:51:08: Der Apfelfeld nicht weit vom Baum.

00:51:09: Mir fällt er sehr weit von Baum.

00:51:10: Es trifft nicht immer den Apfelheld nicht weit vorm Baum.

00:51:12: Er hat nicht wirklich Format.

00:51:14: und die Frage, die erstellt bist du im Schalom?

00:51:17: Ist dein Mann im Schalaum denn natürlich nicht im Schalam ist?

00:51:19: Und ist das Kind im Schaum?

00:51:20: Das ist natürlich nicht dem Schalaam.

00:51:21: Sonst wäre es ja nicht tot!

00:51:22: Und sie sagt, weißt du was?

00:51:24: Das ist ihre Größe.

00:51:25: Sie sagt den Schalom, den du meinst, dieser kleine Schalom ... Was ihr Mann ja auch vorher sagt, den hat sie.

00:51:31: Das heißt, sie will brillant wie sie ist sagen.

00:51:34: Weißt du wenn du mich fragst ganz ehrlich und mir panette Sprüche präsentiert sag ich dir, formal gesehen ist alles richtig aber ich werde in der großen Schalung gehen.

00:51:44: das ist das Thema dahinter.

00:51:45: Weisst du sie ist eine Politikerin, sie ist ein Diplomatien, sie is eine Theologin.

00:51:49: Schau wie ich mich eröffere für eine Frau die ich überhaupt nicht kenne, nie was von ihr gehört.

00:51:55: Sie kommt und verschwindet.

00:51:55: ja nicht mein Namen!

00:51:57: Aber ich bin so als Judeo- und als Professor so fasziniert von ihr dass sich des Lobes nicht vollen sein kann weil sie wirklich ein Formithomat ist.

00:52:07: Sie antwortet darauf und ist immer messerschaftdiplomatisch.

00:52:10: wenn du von Shalom sprichst nimm dein Shalom den kleinen für ihn diese klein karrierte Dimensionen die Du vom Shalom hast alles nur formal in Ordnung bringen.

00:52:19: Aber halte mich nicht auf, ich habe sehr großes vor.

00:52:21: Ich will mit Elisha sprechen, dem Erlöser im Namen Gottes und ich werde mit ihm einen großen Schalom bewirken, nämlich die Auffirkung eines toten Kindes.

00:52:29: Das leistet sie ja!

00:52:30: Sie zwingt ihn dazu, dass es spürt uns Großes an.

00:52:33: Steht sie sich bereit?

00:52:34: Mit dem Tod sicher zu arrangieren?

00:52:36: das ist das Grosse in dieser Form.

00:52:37: Er lockt in ihr die letzte Kraft hinzu.

00:52:39: revitalisieren.

00:52:41: Als sie aber uns weiter sind, Mann Gottes kamen zu bergkamen.

00:52:44: Sie umfasst seine Füße.

00:52:45: Sie ist vor der Ehrbietung.

00:52:46: Gerase kommt dran, sie wegzustoßen.

00:52:48: Das Einzige was da Mann kann, ist billiges Theater.

00:52:50: Der Mann Gottes wird immer mit Mann Gottes betont.

00:52:52: Der Mann, der Gott repräsentiert in dieser gottlosen Zeit und erbunt Sprach.

00:52:59: Lass sie denn verbittert ist ihre Seele?

00:53:01: Aber verholt hat Er mir ganz wenig gemeldet.

00:53:04: Fantastisch diese Einfieldsamkeit!

00:53:08: Er spürt, dass sie verbittert ist.

00:53:09: Das heißt das er wieder wie ein Leid in sich trägt und er sagt ihr verholen hat.

00:53:15: Warum denkst du?

00:53:16: Verholen heißt der Herz mir nicht mitgeteilt.

00:53:18: Warum denke ich so groß an ihn?

00:53:19: Dass er, wenn er gibt es sicher damit eine Blöße ergibt sich eine blöße.

00:53:23: Wenn er sagt Ich sehe die Frau.

00:53:24: Ich weiß um ihre Größe.

00:53:26: Ich habe nicht damit gerechnet, dass er so ein Tod ist.

00:53:28: Und warum sagt er das?

00:53:30: Es könnte man doch weglassen steichen.

00:53:34: Warum sagt er?

00:53:35: Ich weiß nicht was Gott mich mit geteilt hat.

00:53:36: Was was drückt er damit aus?

00:53:39: Ja, ich

00:53:39: könnte mir vorstellen dass das sein menschliches Feingefühl einfach noch größer macht.

00:53:45: Ich meine wenn ihr das jetzt gehört hätte von Gott dann würde man ja auch erwarten und ich weiß Bescheid, ich kümmere mich um sie aber er geht ihr ja gleich schon sehr behutsam entgegen als er zugegeben hat.

00:54:01: Sie sagt nun lasse bloß sie ist verbittert.

00:54:03: also er erführt auf der menschlichen Ebene ihr Leid.

00:54:08: Ja, genau.

00:54:09: Und warum gibt er sich die Blöße zu auszudrücken?

00:54:13: Ich weiß nicht was Gott von mir will!

00:54:14: Er könnte doch sagen natürlich muss ich das Kind erwägen.

00:54:16: Er sagt ja selbst, ich bin noch nicht in Bilde, was Gott mit mir vorhat.

00:54:21: Warum sagt er es?

00:54:22: Sie sagt ja dann wird sie sehr deutlich und trägt ihm ja das Leid vor.

00:54:27: aber warum sagt er immerhin ein Mann Gottes... Aber verholen heißt verholene heißt er hat mich im Hohlen gelassen, ich weiß nicht etwas, was ich tun soll.

00:54:35: Weil das ist so heilig wie der Mann Gottes das sagt.

00:54:38: Ja, ich denke er durch das Handeln der Frau erfährt erletzten eines Gotteswillens.

00:54:45: Genau, brilliant!

00:54:46: Das wollte ich hören.

00:54:47: Er kann natürlich... Da stehst du so ein Mann Gottes, der ein totes Kind erweckt ist bitte dich.

00:54:51: So einen Mann Gottes kann doch sofort ahnen was hier passiert?

00:54:54: Dass sie nicht kommt um mit ihm spazieren zu gehen oder Kaffee zu trinken oder weiß sich Böke zu lesen, Mose zu lesern sondern natürlich nur um das Kind zu erwecken.

00:55:01: So viel Beizig hat ein Mann, der so viel Gutes tut.

00:55:04: Aber wie du richtig sagst Gott selbst will noch nicht, dass er das Abriege mitbekommt.

00:55:09: Sondern dass er durch das Gespräch wiederum den Dialog, den wir lieben, mit ihr erwartet was sie im Mitteil.

00:55:15: Es sollen sich einstellen.

00:55:16: Denn wüsste ja sofort könnte ihr sagen machen wir keine langen Geschichten gehen.

00:55:20: Ich komme mich rein mit dir nach Hause.

00:55:22: ich leg' mich auf das Kind sieben mal hier, sieben Mal dort und es liest und es nießt und spricht.

00:55:26: und Happy End in Hollywood.

00:55:28: so läuft das aber nicht sondern Gott will, dass der die Beziehung aufsucht erstens mit der Dame Und zweitens Antrism mit Gott, indem man sagt Gott bitte hilft mir das Kind zum Leben zu bringen.

00:55:39: Das ist wieder diese Themen Beziehungsdynamik.

00:55:41: Beziehungstynamik oder ich sage Dialog-Dynamik zwischen einer Frau und einem Mann in der Bibel.

00:55:46: Gott will das ermitteln spricht und durch das Gespräch heraushört was die Menschen damals nicht können.

00:55:51: Es ist ja eine Gesprächslosigkeit, die Menschen kommunizieren nicht miteinander.

00:55:54: Und er spricht mit ihr sie teilt ihm mit Sie kann ihren Not aussprechen ihre Verbitterungen entbittert.

00:56:03: Er weist dazu, dass er durch den Dialog denerbillieren bricht und ihr dadurch Größe nimmt.

00:56:09: Und dann sagt er pass auf, das haben wir gesagt, Moment wo ist das hier?

00:56:12: Habe ich nicht gesprochen, im Moment entschuldigen Sie mal in dem Satz, infärs siebenundzwanzig.

00:56:15: Als Sie aber mein Gott es sah und lass Sie denn verbieten, Sie sprach, habe ich einen Sohn von meinem Herrn, das macht sich mein Vorwurf, hab' ich nicht gesprochen, Lule mich nicht ein.

00:56:23: Typisch jüdischer wäre gesagt eine Jüdin erkennst du, ein Jübner kennst du daran, was er.

00:56:27: fragen stelle ich zu sagen.

00:56:29: Sie stellt sofort Fragen, wer ein Jude es tut.

00:56:32: Und wiederum ihre Bereitheit und Behändigkeit zu den Schlagpfändchen ist phänomenal.

00:56:41: Sie sagt ihnen deutlich, habe ich einen Sohn von meinem Herrn?

00:56:44: Sie spricht als Herrin in Elischa.

00:56:47: Da bin ich nicht gesprochen, Lule mich nicht einzusagen, deutlich jetzt haben wir doch den Service!

00:56:51: Und sie spricht das deutlich aus.

00:56:52: sich wollte kein Sohn und du hast ihn mir aufgezogen und ich bin verbietet.

00:56:56: warum hast Du das getan?

00:56:57: Sie konfrontiert ihn sehr aggressiv.

00:57:00: Er sprach zu ihr zum Gerasi, er ist noch der Vermittler.

00:57:03: Gürtel deine Länden vermittelt, nimm meinen Stützstab und so weiter.

00:57:06: Und er sagt, Nimm deinen Stab und geh zu ihr!

00:57:09: Aber als die Mutter des Namen Sprachs sogar erlebt, sogar deine Seelebt, verlasse ich dich nun.

00:57:13: Er erhob sich und ging

00:57:15: hinterher.".

00:57:15: Das heißt, Gerasis ist der Vermitter?

00:57:19: Und Elisha merkt... Na ja das könnte eine einfache Gestaltung sein.

00:57:24: Komm wir gehen einfach dorthin machen, das passiert schon einige Mal.

00:57:27: gemacht haben und beleben das Kind.

00:57:29: Aber die Frau sagt, nein.

00:57:30: Dieser Gehase ist mir nicht so praktisch.

00:57:31: Ich möchte das vom Chefarzt haben.

00:57:33: Ich will den Chefarzenhandel haben und wenigstens gerade die Osten.

00:57:36: Und sie sagt dem Mutter des Gnabens sagt, er lebt sich.

00:57:40: Sie bezieht sich auf Gott eindeutig.

00:57:42: Weiß wenn du fährst Dreißige anschoßt dass Gott ihr wirkt.

00:57:46: So wahr erlebt is ein Terminus in der Bibel.

00:57:48: Der bedeutet Gottes Willen.

00:57:51: ich will, dass Gott über den Chefart selbst wird.

00:57:54: Ich weiß, dass es Gott ein Wunder bewirkt will.

00:57:56: So war deine Seele lebt.

00:57:57: Sie spricht zu dem Knaben.

00:58:01: Verlass ich dich nun, erhobt sich und ging

00:58:03: hinterher.".

00:58:04: Das heißt Gerasi war ihnen vorausgewandert und sie sagt deutlich sowohl den Mann Gottes als auch ihm, du das mach' ich nicht!

00:58:12: Ich bin nicht bereit dass der Gerasifor mir reitet, ich möchte dass du selbst als Mann Gottes im Namen Gottes wirkst.

00:58:19: Ich möchte keine Delegation an den Oberarzt haben sondern ich will, dass du das machst.

00:58:23: warum?

00:58:24: Weil sie damit ein Exempel statuieren will in dieser schlimmen Zeit Nämlich, dass der Mann Gottes und die Wunder Gottes wieder in den Vordergrund kommen.

00:58:33: Gott ist bereit was Jesus ja schon immer tut.

00:58:35: Gott wird!

00:58:37: Und wenn ich Gott den Raum gebe dann wird Gott über diesen Seinen Gesandten, seinen Primärgesandten wunderwirken.

00:58:42: das will sie erst statuieren.

00:58:44: Verstehst du es dir wieder etwas Großes statuiert?

00:58:46: So wie die Frau mit dem Mehl das sich herum gesprochen hat und so wie die Frauen die kein Sohn wollte aber ein Sohn dann bekommt und dann eine Wiederbelebung erleben wird die ohne Gleichnisse musst Du ja bedenken.

00:58:57: Der tote Sohn hat ja bewirkt, dass sie ein doppeltes Wunder liegt.

00:59:02: Erstens bekommt sie einen Sohn, obwohl er schon kinderlos war die Jahre lang jahrzehntel und zum zweiten erlebt sich eine Wiederbelebung, eine Aufentwicklung, eine Auferstimmung.

00:59:09: Das heißt ja grandios ist das Erlebnis hier.

00:59:11: D. h., der Tod wird wirklich in Leben verwandelt.

00:59:14: Er wird in neues Leben verwandelt.

00:59:17: Und das ist die Gnade von der Sie weiß was es passiert mit.

00:59:19: und diese Verabendigung ist natürlich auch symbolisch für die Zeit zu verstehen nämlich eine Zeit in der die Beziehungen zu Gott Tod sind Muskelbettiche.

00:59:29: Es ist eine Aufferkung der gesamten Gesellschaft, die gesamte Gesellschaft muss auch erweckt werden.

00:59:33: Geherrsee in einem Dreißig war ihn voraus gelaufen, er hielt den Stab auf das Anglitz,

00:59:37: d.h.,

00:59:37: er versucht einen Theater zu inszenieren und der Knabe ist nicht erwacht.

00:59:40: GeHerrse ist eine vorallige Gestalt.

00:59:43: wie wir Ihnen deutlich darstellen gibt es auch und das kennst du auch von Jesus.

00:59:47: da gibt es ja auch die Szenen.

00:59:48: Du erinnerst dich haben das mal im Markus VI gemacht.

00:59:51: Du erinnert sich als Als das schaumige und unkontrollierte Sohn, ein anfallartiger Sohn gehalten werden muss.

01:00:03: Und die Jünger in anschließend fragen seine Teilen mit ihm und mit der Schülerinnen und Schülern sagen, warum können wir das nicht machen?

01:00:08: Warum musst du das machen?

01:00:10: In Ansprechung sagen Geistfahre auslösen.

01:00:12: und sagen sie auch ganz offen.

01:00:13: Weil sagt er ihnen ganz offen weil ihr noch nicht so weit seid.

01:00:16: Ihr seid noch nicht soweit durch Gebet und durch Reflexion den Jungen zu heilen, dass ein Bock zu Bedarf ist gebetet.

01:00:24: Jesus kann auch rücken und sagen Chefs Sache ist Chefsache.

01:00:28: Nachgeordneten Sache ist nachgeordnete Sache.

01:00:30: Kurzum, auch Jesus ist sehr deutlich.

01:00:32: Gerase will zeigen.

01:00:33: ich kann sehr viel aber in dieser Zeit und die Bibel will es sagen bedarf es des Chefarztes, des großen Mannes.

01:00:40: Elisabeth kam ins Haus da der Label ging tot auf seinem eigenen Bett.

01:00:43: er kam hineinschloss hinter sich die beiden Tür und das ist nicht so groß.

01:00:46: erbetet zu Gott.

01:00:49: Er fängt nicht an, so wie Jesus auch gemacht.

01:00:53: Jesus nimmt das Brot, bricht es und teilt es.

01:00:55: Jesus sagt mein Vater zeigt mir was ich zu tun habe.

01:00:59: Immer ist die Hoschur wie Elischa.

01:01:02: Sie hören ja schon die klangliche Parallelität.

01:01:04: Jesus ist Elisha und Joschur sind kontinuierlich.

01:01:08: Elisher und Joschuhr sind kontineale jüdische Männer, Modern Deutsch gesprochen, Rücksprache hat mit Gott sprechen.

01:01:15: Und das finde ich so groß, er kam hinein, er hat jetzt verstanden worum es geht.

01:01:19: Gekase hat ihm gezeigt dass es nicht der richtige Weg ist über den Tienern zu gehen sondern über Gott.

01:01:23: Er schloss hinter ihn beiden zu und er suchte die Intimität mit Gott und betete zu ihm.

01:01:29: fantastisch.

01:01:29: Beten heißt in eine tiefe Beziehung zu bringen, eine klare Beziehungen mit Gott.

01:01:33: Elischa macht wie Elia und Jesus Jerochur nichts ohne Gott.

01:01:39: erst die Intervention zu Gott Bewegt das runter.

01:01:42: Dann spiegelt auf, legt ihr sie ab mit dem Dual Mund zu Mund, Auge Handball nach Handball.

01:01:47: Du willst jetzt wieder die drei interessiert uns?

01:01:49: Mund-Mund, Auje Auge handballe Handballe So guckt ihr auf ihm.

01:01:53: Das Leichte ist Ihnen so.

01:01:54: der Warum?

01:01:55: Warum denkst du?

01:01:56: ganz kurze Frage an dich, ich bin gerne.

01:01:57: Warum sagt er ihn nicht einfach was Joshua Jesus ja auch kennt.

01:02:01: Ist dir auf, du bist gesund wie beim Jugend von der Ehen oder beim Lazarus.

01:02:04: Warum dieses Theater diese Inszenierung den Gott kann doch sofort in belegen ohne Mund zur Mund.

01:02:10: Beratung Mikja, Gedanke denkst du, steckt der Luther.

01:02:14: Ja also ich hatte als ich das las so das Gefühl ja, der Lebensgeist auch die Lebenswärme, die in Lisha ist soll direkt auf das Kind übertragen werden sozusagen so eine Art Blutspende.

01:02:27: Sehr schön!

01:02:30: Und noch etwas Dingen an Beziehungsgestaltung.

01:02:33: was das bedeutet wird eher als Mann, als Mann Gottes zu ihm eine Nähe her sucht, die da wie schon gesagt leibliche Vater nicht zustande bringt.

01:02:43: Ja, eben dann der körperliche Kontakt, den Kind ja offensichtlich vom Vater gefehlt hat.

01:02:49: Ja genau, richtig!

01:02:52: Das heißt er will zum Ausdruck bringen, essens Mund ist ja Kommunikationsorgan, Auge ist auch Kommunikationorgan und Handballen ebenfalls.

01:02:59: mit der Hand B handel ich, mit den Augen sehe ich ein und mit dem Mund bespreche ich.

01:03:04: Das heißt die Justi-Organe an denen er so gelibnert der Junge weil Der Vater hat ihn nicht kommuniziert, der Vater hat den nicht angesehen.

01:03:11: Der Vater hatte ihn nicht besprochen und der Vater hatte er nicht behandelt.

01:03:14: Das leite ich hier ab mit deinen medizinischen Sprachen, medizinisch-therapeutisch.

01:03:22: Der Vater hat ihn keine menschliche Nähe durch Hand anfassen.

01:03:28: Er hat ihn nie beachtet oder gesehen Und er hat ihn nicht besprochen, da fand nix statt.

01:03:35: Und just in den drei Organen die ja für die Kommunikation zentral sind kommt Elischa möchte ich sagen stellvertretend für den Vater der Röberkann-Holmen spielt obwohl er der Zeuger ist und legt handan behandelt in besprüchten Besiedlern auf einmal kommen jetzt geht wo der warme das geht mit dem ähnlichen.

01:03:50: Das heißt damit ist eine Kritik ausgeübt nämlich nicht nur einfach zu sagen hier du bist gesund Jesus unterscheidet auch.

01:03:56: wann muss sich etwas tun?

01:03:56: man nimmt ein Brei und streicht ihm auf die Augen Und weiß ich mal, sagt er ihm fast in andern den Menschen und segelt ihn, legt die Hände auf.

01:04:04: Ein Mann Gottes weiß genau wann er anfasst oder nicht anfasst.

01:04:08: Hier reicht es nicht nur einfach, sondern steht auf und geht.

01:04:11: Sondern hier muss etwas getan werden was ein Exempel statuiert in der damaligen der kadenten Zeit nämlich die Kontaktlosigkeit.

01:04:17: Die Kontaktlosigkeiten und die Kommunikationslosigkeit modern gesprochen.

01:04:21: Das tatuierte das Kind spürte ja, verstehst du?

01:04:24: Es hat Gott doch sehr viel über.

01:04:25: diese Bowl liegt dahinter.

01:04:26: Das Kind spült auch mit meinem Vater passiert ja gar nichts.

01:04:29: Aber du, Elischa!

01:04:30: Du Mann Gottes.

01:04:32: Du bist ein Mensch aus Fleisch und Blut.

01:04:34: Du gibst mir genau das, wonach ich mich so lange bei meinem Vater gesehen und nicht bekommen habe.

01:04:42: Ich hab mich so gesehen mit meinem Vater zu sprechen.

01:04:48: Von meinem Vater angesehen zu werden, ihn anzusehen von Angesicht angesehen.

01:04:52: Und ich hab' mich so gesehnt seine Nähe zu haben durch Berührung der Geschichte in Hengen Und ich habe es nicht bekommen.

01:04:58: Darum wurde ich krank und darum bin ich gestorben, psychosomatisch gesprochen als Wachmann.

01:05:03: Und

01:05:03: du mein Gott bist der erste Mann in meinem Leben, der mir das gibt, was mir so sehr

01:05:10: fehlt.".

01:05:11: Das ist die Wirtschaft dahinter!

01:05:13: Der Mann kann es ihm nicht geben?

01:05:14: Und das hat ihm gefehlt.

01:05:15: oder so drum kann er das tun und ihn verlebt werden?

01:05:23: Er kehrte sich ab, er kehrt es ab.

01:05:25: dann ging im Haus drei mal hin.

01:05:26: Entschuldigung einmal hin, einmal her.

01:05:28: das ist ein Ritual ein Meditationsritual.

01:05:30: Dann stange wieder auf und hockte sich nochmal auf ihn.

01:05:32: der Knabe Nächste sieben Mal Nächsten Sieben Mal.

01:05:35: niesen mit sieben mal bedeutet ja Revitalisierung.

01:05:38: Das ist der Tag des Schabbat.

01:05:39: Das ist erfolgt die Vollendung seiner Leistungen.

01:05:41: Sieben ist immer von Endung.

01:05:43: Siebter Tag rust du Und sieh bedeut.

01:05:45: jetzt ist die Heilungsprozedur abgeschlossen.

01:05:48: Niesen bedeutet da entsteht Luftdäne.

01:05:50: Diesen bedeutet ja, da zirkuliert Luft und Wurst.

01:05:53: Das ist viel stärker hörbar als wenn ich atme.

01:05:55: Wenn jemand liest stößt der Luft aus und das ist ja hörbar.

01:05:58: Und sieben bedeutet es ist ein Prozess abgeschlossen, der vernehmbar ist.

01:06:03: Der Junge ist ins Leben zurückgekehrt.

01:06:06: Was passiert in der Knappe?

01:06:06: Er öffnete seine Augen, er sieht etwas... ...und ist bereit sich dieser neuen Dimension von Nebenzustellen zu stellen.

01:06:15: Ich finde so schön, er ging im Haus einmal hin, einmal her.

01:06:18: Das finde ich so schön, weil es zum Ausdruck bringt, dass Elischa wirklich mit Gott in Beziehung steht.

01:06:23: Er ist kein Zauberer genau wie Joshua.

01:06:26: Er füllt das nicht auf sich zurück, sondern auf Gott.

01:06:28: und durch dieses Gehen und durch das Meditieren und durch den Aufruf Gottes und durch die Prozedur von Augen, Mund und Hände dokumentiert er, dass er gemäß Gottes Anweisung arbeitet und das Übel seiner Zeit diese tote Kommunikationsebene völlig billigt!

01:06:45: Er macht das Fertige.

01:06:46: und in Sechsund, Dreizehn und Giger Kechasi und sprach Ruf die Schule Mitlerin rein.

01:06:49: Sie heißt nur Schule Miterin.

01:06:50: Das ist schon ihr Adel.

01:06:52: Sie ist die Frau der eine ganze Stadt repräsentiert Die Stadt des Veränderndes haben gesagt Beziehungsweise die Stadt der wiederholten Lehre.

01:06:58: Der rief sie, sie kam zu.

01:07:00: immer Spracht Trag deinen Sohn fort Und weißt du darin steckt auch eine Tiefe.

01:07:05: Nimm ihn und trage ihn!

01:07:06: Sie kann ihm jetzt wirklich als lebendigen Sohn tragen und in Gestalt geben.

01:07:13: Der Vater kommt das nicht.

01:07:14: Jetzt sagt sie, er hätte auch sagen können, steh ich selten da.

01:07:17: und dann kommt ihr aufstellt oder mittlerweile revitalisiert.

01:07:20: aber er sagt ihm, sage ich trage ihn wie groß wie klein er war, dass spielte er neu.

01:07:25: jetzt kannst du zu ihm Kontakt haben, trage in als deinen Sohn.

01:07:30: Er ist dein Sohn den du tragen darfst weil er von dir kommt.

01:07:34: Trage ihn.

01:07:35: umgestaltete Beziehung mit ihm.

01:07:37: Du trägst ihn als deine Aufgabe die du tragen kannst.

01:07:40: Und sie kamen ran, fiel ich vor der Demonstrie und rückte sich zur Erde.

01:07:44: Dann trug sie ganz deutlich zu ihm hinaus... ...und damit ist die Botschaft erfüllt, nämlich sie hat verstanden, dass sie eine Aufgabe bekommen hat.

01:07:52: Sie hat verstandene, sie bekommt eine Aufgabe etwas zu tragen, was sie vorher nicht wollte.

01:07:57: Vor konnte sie das nicht tragen beziehungsweise ertragen, vertragen.

01:08:02: Der Tote hätte sie überfordert, es war einfach so viel.

01:08:05: Denn du musst bedenken, die Beziehung zum Mann war ja auch tot.. ..und dann noch die tote.

01:08:08: Beziehungen zum Sohn, da setzte sie über vor.

01:08:10: Und darum setzt sie sich ein mit einem Erlangen und einer Dialogdynamik, die federminal ist.

01:08:16: Und sagt weißt du was?

01:08:17: Wenn du mir das sagst und ich ehre dich als Mann Gottes weil du mir die Kraft Gottes sagst Ich werde dieses Schicksal tragen und gerne trage und ich werde ihm die Größe geben, die dem jungen Gebührte der Vater empfohlen kann.

01:08:30: Weißt du?

01:08:30: Das ist noch einmal für uns alle liebe YouTubern Freunde von Bübern und Jarlindt Die Zeit braucht.

01:08:37: Eine Frau trägt etwas und gestaltet eine missragende Beziehung mit ihrem Mann, die gestorbenen Beziehungen mit ihrem Sohn.

01:08:47: Das finde ich so fantastisch!

01:08:49: Sie müssen gar nicht viel miteinander reden.

01:08:51: Je krase ist nicht versierterin wie die Jünger Jesu, diese haben mit dem Jesu es auch nicht verstehen.

01:08:56: aber der Mann Gottes tritt ein.

01:08:58: er handelt und behandelt den Sohn, die Frau Gottes nimmt ihn.

01:09:03: sie hat ihre Botschaft verstanden.

01:09:05: Und jetzt die Frage an dich, die natürlich immer in solchen Situationen kommt.

01:09:09: Was ist mit ihrem Mann danach passiert?

01:09:12: Das denkst du.

01:09:13: Das ist immer die Frage, die ich gerne nachstelle.

01:09:16: Ich kann mir vorstellen dass es diesen total eigentlich erstarrten Menschen dann doch völlig aus seiner Erstarrung reißt und auch letzten Endes zu einem neuen Leben erweckt.

01:09:32: Das fällt mir gerade ein, dass ich neulich gehört habe.

01:09:37: Eine ganz merkwürdige Geschichte gar nicht.

01:09:41: Ich weiß auch nicht wer sie mir erzählt hatte.

01:09:43: Da bekam einen Ehepaar halt auch ein Sohn irgendwie.

01:09:48: Ja, ich war früher längerer Zeit und das Kind war behindert.

01:09:54: also ich weiß jetzt nicht mehr was dieses Kind hatte aber es hat eine schwere Behinderung.

01:10:01: Ja, wie man es ja oft hört, dass diese Kinder in Segen sind auch für die Menschen.

01:10:05: Also für die Familie, in die sie hineingeboren wurde.

01:10:09: und ich weiß nicht nach zwei Jahren oder so starbt dieses Kind auch.

01:10:15: Und wer sagte dann?

01:10:20: Ich weiß nicht jedenfalls hieß das dann hinterher.

01:10:22: also dadurch erfuhr eben dieser Mann der also Manager war und eben auch so ein typischer Manager Typ kalt, aber eben ja das reingeschäftlich und so weiter.

01:10:37: Also auch keine Beziehung wohl vorher zu seinen Mitarbeitern hatte und also die auch sehr missbehandelt hat dass er eine auch totale Wandelung erfahren hatte durch den durch das Kind und durch dem Tod des Kindes,

01:10:52: wie er jetzt

01:10:53: sehr sich auch seinen untergebenen also seinen Angestellten oder so zugewandt hat das Klima in dem Betrieb sich total verinnert hatte.

01:11:03: Ich weiß jetzt aber nicht mehr die näheren Umstände, wie ich das hörte, aber das fand ich eben auch so ganz enorm weil ja oft gefragt wird warum lässt Gott das zu?

01:11:11: Dass zum Beispiel ein Kind geboren wird dass schwerst behindert ist oder ähnliches?

01:11:17: also das finde ich sehr berührend.

01:11:21: Aber ich denke eine ähnliche Sache wird auch hier eingetreten sein und ich

01:11:25: sage es ist ein besonderer Kunstgriff für unsere Hörerinnen Wenn Bibel eine Frage nicht beantwortet, sondern sie bewusst dem Leser und der Leserin überlässt nämlich die berichtige Frage.

01:11:34: Was macht der Mann?

01:11:35: Der ist ja nicht tot rumgefallen.

01:11:37: Das kennen

01:11:37: wir in der Bibel.

01:11:38: Es geht einige Stellen, in denen eine Frage entweder ausgesprochen wird oder gar nicht ausgesprungen wird.

01:11:43: Und auch völlig nicht beantworten wird.

01:11:45: Ich möchte sagen... ...der Bibel-Leser ist eingeladen zu überprüfen welche Konsequenz.

01:11:50: es muss Konsequenten haben.

01:11:51: Ist hier keine Frage.

01:11:52: Sonst hätte die Bibel das ganz banal wäre!

01:11:54: banal, dass sie nach Hause kommt und sagt schon zu mein süßer Hansel hier ist unser Kind.

01:11:59: Und er sagt auch wie schön jetzt eb ich das Kind mehr dann würde die Bibel jetzt schreiben um das abzumachen.

01:12:05: Die Bibel ist es bewusst offen weil sie zum Ausdruck bringen will, dass ihr eine Spannung liegt, die der Leser klären muss wird getragen.

01:12:14: Interessiertes natürlich!

01:12:15: Es ist nicht zentraler, aber es ist enorm wichtig.

01:12:17: Sie kommt nach hause und es ist unüberlassen zu überprüfen.

01:12:21: Das ist eine Konsequenz, für den man natürlich haben will.

01:12:23: Denn sie hat sich so autonomisiert im Gegenüber, dass Sie ihm zeigen können.

01:12:31: dazu ich habe das Wunder bewegt durch den Mann Gottes und ich werde dir zeigen wie groß ich in Israel geworden bin.

01:12:38: Ich bin sicher, dass er etwas draus verstanden hat und sich bereit ist eben unterzuordnen.

01:12:44: heute würde man sagen die Kommunikation mit ihr besser pflegt oder einen besseren Vater werden kann.

01:12:48: Die Bibel spart es aus weil sie uns bewusst einladen möchte zu überprüfen Was entspricht in unserem inneren Bild?

01:12:54: Es ist nicht von zentraler Bedeutung, was entspürt meinem Bild.

01:12:56: Was ist da wohl

01:12:57: passiert?".

01:12:58: Ich bin sicher, dass da etwas passiert ist!

01:13:00: Ich bin ich sicher, das er eine Ausstrahlung hat und sich überwältigt hat.

01:13:03: mit einem Wunder hat er nicht gerechnet sonst hätte ja gesagt Gott wird uns helfen und kümmern dich darum.

01:13:09: aber ich möchte sagen, dass das etwas Großes hin mit Sicherheit passierte wenn sie sich so wandelt Und die ja unzufrieden war weil sie sagt, ich will gar kein Kind.

01:13:17: du hast mir doch das Kind aufgezohlen.

01:13:19: auf einmal volle Deodorität.

01:13:21: Danke hat sich ihm niederwirft.

01:13:23: Ich bin dafür überzeugt, dass er ebenfalls sich verändert, wenn sie so eine solche Demo zu Danke austrankiert, der das auch tut.

01:13:30: und es finde ich so schön ist die Bibel ein pädagogisch wertvolles Gurgis, dass in bestimmten Situationen uns einblät zu überprüfen was entspricht unserem Bild.

01:13:38: Es muss nicht vorgetragen werden, es entspürcht unseren eigenen Leser- und leseren Bild.

01:13:44: Zusammenfassender Satz für heute bevor du noch bei Gerüst gern etwas sagen.

01:13:49: Ich finde

01:13:50: das wirklich eine ganz fantastische Geschichte.

01:13:54: Das ist also wirklich wunderbar, vor allen Dingen wenn man dann eben auch merkt wie sich die Beziehung der Menschen offensichtlich durch diesen Todesfall wandelt und vor allem dann eben durch die Rückkehr zum Leben des Sohles, dass das in der Beziehung des Menschen und wahrscheinlich auch von der ganzen Umgebung immense Auswirkungen hat zum Guten hin.

01:14:21: Richtig genau!

01:14:22: Und noch ein letzter Satz sehr richtig Gerlindt.

01:14:25: Ein kleines Thema, ein intrafamiläres Thema hat gesellschaftliche Implikationen.

01:14:30: Das haben wir ja auch bei Jesus, bei Joschur, wir lassen natürlich lernen, wie es schon wird.

01:14:33: Ein Thema das ja intrafamilär ist, nämlich ein Sohn hat einen Kopfthema Ein psychosomatisches Leid im Kopf.

01:14:40: Und die Frau geht zu dem Mann und er schaut überprüft die Situation, fragt die Frau und konsultiert Gott und belebt das Kind.

01:14:47: Das ist typisch für die Prophetengeschichte.

01:14:49: ein Thema mit Interfamilienz in einer Familie hat gesellschaftliche Konsequenzen.

01:14:54: Das haben wir heute auch denn ich will eins sagen Krankheiten entstehen wenn wir in unserer Kommunikation sowohl im zwischenmenschlichen Bereich mit älternen Geschästen Freunden nicht harmonieren als auch in der Gesellschaft nicht funktionieren.

01:15:06: Störungen haben in der Gesellschaft.

01:15:08: Natürlich stehen wir immer im großen Interaktionsrahmen, so auch das Kind.

01:15:12: Das Kind kommt mit dem Vater nicht klar und das möchte ich aber zufügen ist ein Produkt der Krankenzeit in der es geht, nämlich dieser gottfernen Zeit die geilt werden muss.

01:15:20: Und das finde ich so fantastisch dass die Bibel uns zeigt, das ist ein Familienthema.

01:15:24: und doch hat das Familienthema gesellschaftliche Konsequenzen, gesellschaftlicher Folgen.

01:15:29: Die Gesellschaft muss komplett anhand dieser Situation verändert werden.

01:15:33: dann wird heute auch ein Thema weltweit.

01:15:35: Menschen werden immer dank, weil die Interaktion im Kleinen als auch im Groß nicht funktioniert.

01:15:40: Wir greifen ja alle in der Mitte an.

01:15:42: Deine Familie greift in die Gesellschaft, denn sie ist hier ein Teil der Gesellschaft und die Gesellschaft greift ihr in deine Familie durch Spannungen und Störungen und stolper Steine.

01:15:53: Das ist ja unvermeidbar, wir leben ja allen in einer Gesellschaft.

01:15:56: Alle sind wir in der Gesellschaft eingebunden, sei es im Krieg, sei's im Frieden.

01:15:59: Und durch diese familiäre Heilung möchte die Bibel sagen, wird die Frau eins mit Sicherheit tun.

01:16:05: Das verspreche ich dir in den Gesellschaft der damaligen Zeit, in Samarien nicht?

01:16:09: In Nordrhein-Westfalen.

01:16:11: Ich bin eine wundervolle Frau!

01:16:13: Ich habe ein Wunder erlebt.

01:16:14: Erstens ist es ein Wunde, eine Frau ein Kind zu bekommen, das war schon betragbar und zweitens eine Verlebendigung des Kindes nachdem ich ja ein totes Kind hatte.

01:16:21: Das wird Geschichte scheinen.

01:16:23: Sie ist natürlich auch heute in der Bibelgeschichte des Juniums eine grandiose Frau.

01:16:27: jeder Jude kennt die Frau die Schulermitterin und die Sarreptarin, die wir ja letzte Woche kennengelernt haben.

01:16:37: Verstehst du?

01:16:38: Das heißt diese beiden Frauen sind schillernde Persönlichkeiten, die zum Ausdruck bringen... Wir erleben in Kleinen etwas das aber ein Bild ist für die gesamte Gesellschaft und wir möchten die gesamten Gesellschaft in einen großen Heilungsprozess hineinbringen.

01:16:51: Das macht Jesus ja genauso!

01:16:52: Immer sind es einzelne Menschen, die zu entkommen und klagen weiß ich dann mal mit dem Wasserkopf die gebrochenen Geistes ist und die einen Aussatz hat, die gekrümmt ist.

01:17:06: Die gekrümpte Frau sind immer einzelne Schicksale.

01:17:09: Und dennoch spiegeln sie die Mentalität der Gesellschaft und strahlen etwas aus durch ihr Gesund werden, durch ihr geheilt werden.

01:17:17: Durch ihr erneuert werden was für eine gesamte Gesellschaft ein Symbol ist nämlich wenn ich geheilt werde dann kann Gott das mit anderen der Gesellschaft auch machen Voraussetzungen zu wenden.

01:17:29: Mindestens ein Mann Gottes finden und ich finde es schön, dass er Mann Gottes genannt wird.

01:17:34: ob seiner Fähigkeit er wird selten Elischa genannt denn das ist die Eigenschaft einen Mann Gottes zu sein.

01:17:41: Es geht nicht darum aber Herr X oder Herr Y ist.

01:17:43: es geht darum bist du mit Gott in Verbindung?

01:17:46: Und bekommst Du diese Autorität von Gott und ihm Namen Gottes zu handeln dann spielt der Name oder deine Augenfarbe eine Marginale.

01:17:54: Und das wünscht uns in unserer Zeit so sehr.

01:17:57: Ich arbeite hier sehr stark, wir sind ja mit dem Krieg und ich bin so dankbar, das möchte ich mit dir teilen und ich werde dir die Einzelheit in unserem privaten Gespräch erzählen wie sehr ich auch therapeutische Tätik sein darf.

01:18:07: Ich habe viele Menschen hier in meiner Beratungspraxis, ich bin zusammen mit anderen Ärzten zusammengeschlossen hier.

01:18:13: es geht ja drüber und runter aber ich binso dankbar dass sich als Mann Gottes, als welche ich mich auch bezeichne wirklich vielen schwer traumatisierten Mensch nach diesem Krieg Und während des Krieges helfen darf.

01:18:24: Ich habe wirklich viele Menschen, die zu mir in unsere Wohnung kommen mit denen ich per Zoom und WhatsApp und Skype arbeite den ich justament in dieser Krise zeigen kann.

01:18:32: dort hat uns nicht verlassen sondern hilft uns inmitten der Dunkelheit und das ist etwas was ich unbedingt heute mit allen teilen möchte.

01:18:42: Ja ich danke dir ganz ganz herzlich und ich denke diese alte Geschichte es so aktuell sehr aktueller nicht sein könnte.

01:18:54: Ich danke dir sehr.

01:18:55: Ich segle uns alle, ich melde mich gleich wieder privat bei dir über so und jeder von Ihnen, jede von Ihnen es wenden sich auch sehr erfreulicherweise viele Menschen bei mir und möchten gerne Gerhard haben.

01:19:05: Wenden Sie sich an mich!

01:19:05: Ich habe noch Kapazität und ich bin so dankbar als Mann Gottes zu welchem ich berufte Menschen wirklich in Deutschland und in Italien ist dürfen.

01:19:14: Shalom in die Welt!