Elischa und Na'aman - ein therapeutisch theologisches Gespräch mit Yuval Lapide zu 2 Könige 5

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00:00:02: Ja.

00:00:03: Es geht los, Moment!

00:00:05: Liebe Freunde und Freundinnen, ich grüße ganz herzlich aus Israel.

00:00:09: heute der Schluss-Tag, siebte Oktober zum Jahr zwanzig, Gerlind und ich sehen in Hochform im Feuer.

00:00:15: Heute war der Abschluss des achten, des achttentages von Sukkot, das Spieljahr zeichert fest.

00:00:22: Ich war heute wieder sehr dankbar in meiner Krabattgemeinde weil immer Sie Informationen haben wollen, ich schicke Ihnen alles.

00:00:30: Michelin mit meiner fantastischen Interviewpartnerin und Studentin gesprochen, es waren wirklich so tiefe spirituelle Stundenneut in der Gemeinschaft.

00:00:37: Hier in Kiryat-Schmuel bei Heinfarkt auch in anderen Städten gibt's das natürlich.

00:00:42: Ich bin so erfüllt von diesem Geist der Versöhnung oder Hinwillen um zum Gott.

00:00:47: ich kann Ihnen Stunden erzählen.

00:00:49: Vielleicht machen wir mal einen eigenen Abendgärlin durch die Lehre des Rassidismus.

00:00:54: Die Weißheit der rassidischen Lehre ist einfach so fantastisch.

00:00:56: und da oben möchte mit Gerlin in unser Thema stürzen.

00:00:59: Wir haben ein ganz besonderes Thema uns ausgesucht, und zwar stecke ich ja mit Gerlind in einem Zyklus der heißen Heilungsgeschichten im Leben Jesu.

00:01:08: Und ich habe Gerlin mich schon immer mit vorgestanden letzte Woche ob wir nicht mal in das AT in die Tore schauen könnten um dort Heilungs-Geschichten zu sehen.

00:01:15: da gibt es ja jede Menge!

00:01:17: Nicht nur im Jesu-Leben.

00:01:18: Und Gerlin fand das gut dass wir auch auf das AT schauen.

00:01:21: Ich hab sechs spannende Geschichten gefunden.

00:01:23: Ich werde noch mit Gerli mit sprechen Abwechseln mit NT-Geschichten Jesu.

00:01:30: Aber ich möchte, dass in jedem Fall die AT-Ggeschichten verstanden werden.

00:01:36: und dann muss man natürlich das sebrische Lenken verstehen und die jüdische Umwelt kennenlernen.

00:01:40: Und für heute habe ich mit Gernet vor allem bei zweiter Könige V Du nimmst die Übersetzung wie du willst Ich hab hier Martin Huber natürlich vorbereitet und das sebrische Orbitale Eine Geschichte, die sehr spannend ist, vielleicht kennen Sie da eine oder andere.

00:01:54: Da geht es um einen Assyrischen Feldherr, einer Rameschen-Feldherr der von Auslatz unser Thema in den letzten Wochen befallen ist.

00:02:02: Ich will ganz kurz noch mal recapitulieren wie schon einige meinen zuvor was Auslatz bedeutet.

00:02:07: Zaraat heißt das Immigration?

00:02:09: Zara hat Hilfskraftbuch stabilen Zeppelin Anton Richard Anton Anton Theodor.

00:02:13: Zeppelin Anton Richard Anthon Anton Theodon.

00:02:16: Das Wort hat eine ganz besondere Konnotation.

00:02:19: Sie wissen ja im neunten Testamenti die Vagene kommt das Jahr ich möchte uns sagen Dutzendweise vor.

00:02:24: Jesus hat immer wieder Rabbi Joschur, immer wieder Aussätzige vor sich die sich vergangen haben an Gott und die zum Tempel geschickt werden damit sie von Gott ihre Reinhard überprüfen lassen.

00:02:35: Das Thema kommt leider sehr häufig vor nicht nur im Evangelien auch in der Tore Israels.

00:02:41: eher die Grundlage ist wie Jesu wirken.

00:02:44: Und das seborische Wort Zarat hat eine besondere Konfliktation.

00:02:46: da geht es nicht einfach nur um ausgesetzt sein sondern zahre ist Beengung Verschlossenheit, Beengung, Engel, Verstoßenheit.

00:02:56: Und Ra hat Zara und Ra ist das Böse.

00:03:02: Das Wort setzt sich zusammen aus zwei Worten wie gesagt.

00:03:04: Za ist Beengungen und ra ist das böse.

00:03:07: D.h.,

00:03:07: du bist im Zustand einer Beengkung eines Gefangenseins weil das Bös in dir die Oberhand gedeckt.

00:03:13: Du, d.h.

00:03:14: dass sie bricht schlägt damit Sie das Thema verstehen, In einem psychosomatischen Kontext steckt, wonach

00:03:25: das

00:03:27: Offene in ihm fehlt.

00:03:28: Er ist in sich gefangen und kommt aus dieser Gefangenheit nicht daraus.

00:03:32: Dieses Gefangensein in sich lässt ihn mit dem Bösen in Verbindung treten.

00:03:37: Und das Böse sucht ja eine abgeschlossene Zeit von der Welt.

00:03:40: Das heißt wenn du nicht offen bist für die Welt sagt die Bibel Wenn du nicht open bist für Gott in dessen großen Aktionsradius auf Erden dann bist Du in dir verschlossen entstehen Verbindungen mit dem negativen Denken und mit negativer Kraft in dir.

00:03:55: Und das ist die Idee von Zarath.

00:03:56: Das entspricht, habe ich vorhin gern gesagt im Hebrischen Aussicht, den Sie ja wahrscheinlich kennen.

00:04:00: aus meinen Seminaren, liebe Freunde und Freundinnen YouTube, nehme ich das Wort Mitzrayim.

00:04:06: Es ist ein hebrische Wort für Egypneis Mitzraim Marta Anton Zeppelin Richard Anton Joachim Ilamata.

00:04:13: Auch Mitzrayim ist nicht einfach das erhyptische Wort zu Ägypten sondern bedeutet in der Enge, in der Engel in der Bedrängnisgefahr wird sein.

00:04:21: Sie wissen es gibt die Krankheit, die psychosomalische Krankheit angustia, wie heißt sie?

00:04:26: Angina pectoris.

00:04:28: Anginapectoris das ist ja die Engel im Gustop, die sehr gefährlich sein kann wenn ein Kardiologe nicht untersucht für das halbste solche Beklemmungen haben im Herzbereich.

00:04:37: und angina kommt von angustias und auch das deutsche Wort Angst kommt von Angustias lateinisch die Engeln.

00:04:43: Das heißt wann immer sie liebe Freunde und Freudeln die südisch christlichen Gesprächs mit Pialin und mit mir, wenn immer sie eng spüren ist es ein Warnzeichen.

00:04:53: Warn Hinweis?

00:04:55: Warn Zeichen.

00:04:56: du musst etwas ändern bis zu sehr schweren Beklemmungen die zu Atem und Herzstöße verviert werden.

00:05:02: Das heißt dieses Wort mit Zwei im Ägypten bedeutet im Zustand einer Beengungsein.

00:05:06: Beengungen bedeutet mein Weltbild ist so klein meine Beziehungskonstellationen mit meinen Mitmenschen sind viel zu eng bemessen.

00:05:16: Das ist die Antidote zur Weite.

00:05:18: Die Bibel spricht immer wieder davon, dass wir uns wirklich noch mal aussprechen in der Weite Gottes bist und dementsprechend auch weites suchst im Äußeren.

00:05:29: Bist du gesund?

00:05:31: Bist Du gesund?

00:05:32: ohne ins Detail zu gehen der verschiedenen Erkrankungen.

00:05:35: aber die Bibel sagt eindeutig nicht nur bei Aussatz auch bei anderen Krankheiten Wir werden ja auch andere Krankheiten und Heilungen besprechen, die ich für gerne gefunden habe in der Welt der Bibel Sowohl NT als auch Dora.

00:05:46: Zustand von Engel bedeutet, ich schotte mich ab!

00:05:49: Ich verlasse mich mehr auf mein Ego als auf Gott.

00:05:51: Noch einmal... ...ich schotten mich ab von der Welt und von der Weisheit der Bibel.

00:05:56: Und ich vertraue meinem Ego mir als Gott dem Schöpfer von dem Neuen Erde.

00:06:02: In diesem Zusammenhang möchte ich Ihnen ein schönes Wortspiel aus dem amerikanischen, weil ich klinge viele amerikanische Freunde Sehr viele spirituelle Freunde in Amerika, auch forbade Menschen.

00:06:10: Die Mystik, die ich mich ja hier anschließe und die haben ein schönes Wortspiel kreiert aus dem Wort Gott oder das Wort Ego.

00:06:15: Das vergesse ich nie!

00:06:16: Das Wort ego lässt sich als Akronym schreiben, ähnlich wie Gustav Otto.

00:06:20: Und das kann man sich leicht merken wenn du im Ego bist machst du edging God out.

00:06:26: Wenn Sie sich notieren wer will kriegt das von mir schriftlich.

00:06:29: Edging God Out zu Edge Out heißt für Englischkern Ausgrenzen.

00:06:33: Da schreibt sich EDG ING Emil Doga, Gustav Idanata und Gustav to edge out heißt aber nicht ausgrenzen.

00:06:41: Und da gibt es ein Akronym für das Ego, das Akronyme bedeutet jeder Muschnaube steht für einen Wort.

00:06:50: E-G-O, edging gone and out.

00:06:53: Und das Gegenstück God heisst good orderly direction.

00:06:57: Das ist auch ein Akkronymen.

00:06:58: Gerne, das ist auch wirklich neu.

00:07:00: Good, das ähnliche Worte von God fasst sich mit einem Freund in Amerika auf als gut oder die Direktion.

00:07:10: Das heißt, wenn du Gott anhaftest, bist du in einem geordneten und wie ich sagen möchte weitläufigen, weitmaschigen Lebenskontext.

00:07:18: gehst du in dein Ego grenzt du Gott aus?

00:07:20: Wenn du Gott mit seiner weiten Entschuldigung des Lebens ausgrenzt steckst du im Ego was nicht bedeutet das Ego schlecht ist.

00:07:27: natürlich haben wir ein gesundes Ego aber wir leben in einer Zeit ohne Beispiel zu nennen.

00:07:31: dass ego ja wie sagt er mein Vater immer so schön Soll ich Urstände feiert.

00:07:36: Das war so ein schöner Deutsch aus der Freundesfahrt ist, das Ego ist ja auch grenzenlos und da verwandt uns die Bibel auch bei unseren heutigen Freunden Arman in den arameischen Feldern.

00:07:45: Wenn du in deinem Ego gefangen bist und die Welt so zurechtstellst wie du sie haben möchtest, dann wirst du Schwierigkeiten bekommen.

00:07:52: er wird nun auch krank Und Krankheit ist aus der Sicht der Bibel und auch von Rüdiger Dahlke, den ich ihn ja schon oft genannt habe.

00:07:59: Immer maladjustment to life.

00:08:02: Eine Fehlantpassung an das Leben wie Gott es geschafft hat.

00:08:07: Wie immer wieder aufs Neues schafft.

00:08:08: Wir werden bei unserem aramischen Faktor sehen... Das Konzept von Zarhad bedeutet du bist nicht mit Gott in Verbindung.

00:08:19: Du bist in deinem Ego, das bedeutet Edging God out.

00:08:22: Du siehst nur dich und deine Pläne, deine Ziele.

00:08:27: Und das ist die Antidote zu Gold, Gut oder Direktion?

00:08:31: Ich kann Ihnen wirklich nur empfehlen im Zuge unserer Arbeit gerne mit mich ernstzunehmen, dann auch die Bibel natürlich wenn Sie merken etwas geht in Ihrem Leben nicht in Ordnung.

00:08:44: Es gibt ja auch habe ich vorhin gern einen gesatz spirituellen Aussatz.

00:08:46: Nicht nur den klassischen der nichts mit Hebra zu tun hat.

00:08:49: Auch haben wir schon wertgebildet Frau Segel nicht.

00:08:53: Der Aussatz der Bibel ist ein Reinspieler.

00:08:55: Ein psychosomatischer, der nicht anstecken ist und er kommt wenn eine bestimmte innere Haltung des Gefangenen seien es mich nicht befreit hinaus zu gehen in etwas anderes.

00:09:07: Mit der vergrüppelten Frau, den Sprich der Verkröpfenfrau und die Frau und der Mann, der einen Wasserkopf hat mit verschiedenen Geschichten in der Bibeln vorkommt, die wir schon angeschaut haben oder noch anschauen werden.

00:09:18: Menschen im Krankheitskontext singt nicht in Verbindung Und dementsprechend können Sie auch nicht den Nächsten sehen.

00:09:25: Das heißt, das Doppelgebot der Liebe aus Deutonomium, sechs Vier-Liebe, dein Gott wie ganz Herz und ganze Kraft und ganze Hingabe kann nicht gewürdigt werden auf Lieblingslieben der Nächste.

00:09:36: Er ist wie du, kann nicht wahrgenommen werden, dass Jesus ja immer betont, das Gebot der Doppelliebe wird bei solchen Menschen nicht beachtbar, weil sie gefangen sind.

00:09:44: Solche Menschen sind gefangen und kommen nicht raus.

00:09:47: Das noch, das unbedingt wollte ich sagen zu Zarath dass uns erklärt, was dieser Aussatz bedeutet.

00:09:54: Und es bedeutet wie gesagt ein Zustand des inneren Bedrängens, der sich dann somatisch zeigt in der Zeit der Bibel Verstellungen, Entstellungen der Haut die aber nicht auf infektiöser Basis entstehen sondern als Ausdruck einer inneren Störung, die sich äußernlich sichtbar macht bei den Kommunikation mit dem Leben gestörbt ist.

00:10:17: Das alles zu sprechen, der gläubiger Mann.

00:10:22: Wenn deine innere Beziehung zum Gott und dem Leben gestört ist, manifestiert sie sich auf der äußeren Ebene weil das Äußere das Innere spiegelt.

00:10:31: Und dementsprechend werden wir heute sehen an unserer Geschichte bedarfte Aussätzige, weil er mir die Menschen ekeln sich einfach vor ihnen Es nicht anstecken, du kannst ein Aussätzchen an der Haut streichen, da gibt es keine Corona-Infektion überhaupt nicht.

00:10:43: Aber die Bibel sagt, derjenige muss ausgesondert werden.

00:10:47: Daher auch das Wort Quarantäne in Quarantine von Französisch Karaunt.

00:10:51: Damals war es üblich in der französischen Gesellschaft den Menschen in vierzig Tage auszusetzen.

00:10:56: Der Rontäner ist jetzt die Vierzigfasige, die Vierzigteige hier und in der Bibel war es Übliche Menschen zwischen sieben und vierzehn Tagen auszusetzten damit er durch diese Aussonderung spürt.

00:11:07: ich muss zurückkommen Urteamer meines Lebens zurückkommen und mein Kasten diesen Käfig verlassen.

00:11:15: Und siehe dahinter.

00:11:16: in der Bibel wurde festgestellt durch den Priester, wenn der Auslass wichsprüche Entsetzlichen boilen und Fleischverfall erscheinert mit Zurückwischen konnte wieder nach dem Segen des Priesters und nach einem Opfer das da gemacht werden musste in die Gesellschaft zurückkommen.

00:11:32: Heute haben wir wieder eine Geschichte mit einem Aussetzigen Die hervorragend ist, diesmal auch eine Berührung zwischen einem Juden und einem Stuhl.

00:11:41: Hat ja Jesus auch gelegenlich.

00:11:43: Denken Sie in der Hauptbahn vom Gefahrenraum?

00:11:45: Und die Syrophilitzerin... In der Bibel ist das selten!

00:11:48: Darum ist diese Geschichte der Heilung eines Reiben durch einen Juden so fasziniert.

00:11:54: Ja, denn du liest es uns vor, zwei-terkündige fünf.

00:11:57: Das ließ sich relativ schnell, da drücken

00:11:59: wir's.".

00:12:00: Ja, ich habe heute die Buba Rosenzweig-Übersetzung.

00:12:07: Naar Mann der Heeresoberste des Königs von Aram war ein großer Mann im Antlitz seines Herrn – gehobenen Antlizes!

00:12:15: Denn durch ihn hatte er Aram eine Sieghilfe gegeben und der Mann Heldentüchtig war.

00:12:23: er wurde aussetzig.

00:12:26: Als einst Aramea in Streifrotten ausgefahren waren, hatten sie ein kleines Mädchen vom Land Yisrael gefangen.

00:12:34: Die war vor dem Antlitz des Weibes Naamans.

00:12:37: Sie sprach zu ihrer Gebieterin.

00:12:40: Ach das doch mein Herr vom Antliz des Künders des Insamaria wäre als dann würde der in seinem Ausrat enttraphen.

00:12:51: Er kam und meldete es seinem Herrn.

00:12:54: Sprechen solcherlei und solcherrei hat das Mädchen, dass aus dem Land Israel geredet.

00:13:01: Der König von Ahram sprach, komm in!

00:13:04: Ich schicke einen Brief an den Königs von Israel.

00:13:07: Er machte sich auf den Gang, nahm in seiner Hand zehn barren Silbers, sechs tausend Goldgewicht und zehn Wechselgewänder und kam zum König mit einem Brief der Sprache.

00:13:23: Jetzt also, sobald dieser Brief zu dir kommt, da schicke ich nun zu dir meinen Diener Naaman, dass du ihn seinem Aussatz enttrafest.

00:13:33: Es geschah als der König von Israel den Brief gelesen hatte – er riss seine Gewende ein und sprach – bin nicht ein Gott das sich töten und beleben könnte?

00:13:44: Denn der schickt ja zu mir einen Mann seinen Aussatz zu entraffen!

00:13:48: Er kennt ja denn und er seht doch ja Nur, ja!

00:13:52: Den Händel sucht er mit mir.

00:13:55: Es geschah aber das Elischa der Mann Gottes hörte, dass der König von Israel seine Gewänder eingerissen hatte?

00:14:03: Er schickte an den König zu sprechen – Warum hast du deine Gewände

00:14:07: eingeressen?!

00:14:08: Er komme doch zu mir und erkenne Ja noch weß ein Künder in Israel.

00:14:15: Nahamann kam mit seinen Rossen, mit seinem Wagen, er blieb am Elischas Haus Einlass

00:14:20: stehen.".

00:14:22: Elischa schickte einen Boden zu ihm hinaus mit dem Spruch.

00:14:26: Geh, Bade siebenmal im Jordern!

00:14:29: Dann kehrt dein Fleisch dir wieder?

00:14:31: Du wirst

00:14:32: rein.".

00:14:34: Na ah man ergrimmte.

00:14:36: Er ging fort und sprach.

00:14:37: nun hatte ich bei mir gesprochen.

00:14:39: Zu mir heraus, heraus wird erschreiten, hinstehen ihn seinen Gott mit Namen berufen seine Hand nach der Stelle schwingendes Aussätze gehen wegraffen.

00:14:51: Sind nicht Amarna und Papa die Ströme von Damascus besser als alle Gewässer von Israel?

00:14:58: Kann ich nicht in ihnen baden, dass sich rein werde.

00:15:02: Er wandte sich ging ins Zornglut von Dannem.

00:15:07: Aber seine Dienertraten heran und redeten zu ihm.

00:15:10: sie sparen hätte wohl etwas großes der Kündner dir aufgeredet würdest du es nicht tun.

00:15:17: wie gar da er zu dir spricht Bade und werde rein.

00:15:22: Da stieg er hinab, er tauchte siebenmal in den Jordern nach der Rede des Manns Gottes und sein Fleisch kehrte wieder dem Fleisch eines kleinen Gnaden gleich.

00:15:33: Er wurde rein!

00:15:35: Da kehrt er zu dem Mann Gottes zurück – er und all seinen Tross kam stand vor seinem Antlitz und sprach «Nun erkenne ich doch, dass in allem Erdlein Land kein Gott ist als nur in Israel».

00:15:50: Jetzt aber nimm doch eine Segenspende von deinem Diener an.

00:15:55: Er sprach, so wahr er lebt vor dessen Antlitz ich bestellt bin, nehme ich etwas an!

00:16:02: Wie auch in ihn Drang es anzunehmen, er weigerte sich.

00:16:06: Na, Arman sprach wohl nicht, möge doch deinem Deiner ein Mäultiergespannslast Ackerschollen mitgegeben werden, denn dein Deiner wird nicht anderen Göttern mehr Darhöhung und Schlachtung tun als nur

00:16:20: ihm.".

00:16:21: Dies freilich möge er deinem Diener verzeihen.

00:16:25: Wann mein Herr in das Rimmernhaus kommt, sich dort niederzuwerfen und er stützt sich auf meine Hand, werfe ich mich dann im Rimmernhaus nieder?

00:16:35: Wann er sich im Rimernhaus niedervirft?

00:16:38: Möge er dies deinem diener

00:16:40: verzahlen.".

00:16:42: Er sprach zu ihm Geh in Frieden!

00:16:45: Als er von ihm eine meile Landes gegangen war, sprach Gedralding Gerasi, der Knabe Elischaß.

00:16:52: Dass man Gottes zu sich... Nun hat mein Herr diesem Aramea Naaman geschont statt von seiner Hand anzunehmen, womit er gekommen war.

00:17:01: So war er lebt ja denn ich laufe ihm nach und nehme ihm irgendwas ab.

00:17:07: Gerasin jagte Naaman nach.

00:17:11: Als Naaman sah das ihm einer Nachlief beugte es sich vom Wagen herab ihn entgegen und sprach in Frieden.

00:17:18: Er sprach In Frieden.

00:17:20: Mich schickt man herzusprechen, da sind nun eben hier zu mir zwei Knaben vom Gebirg Ephraim gekommen von den Jungkündern.

00:17:31: Gib ihn doch einen Barrensilbers und zwei

00:17:33: Wechselgewänder.".

00:17:35: Na,

00:17:35: Ammann sprach.

00:17:36: Beliebe im Eindoppelbarren erdrängte ihn verschnürte ein Doppelbaren Silber in zwei Börsen dazu zwei Wechselgewänder Und gab's zweien seiner Knaven.

00:17:46: die trugen es vor jenem Her.

00:17:49: Als er an die Böschung kam, nahm er es aus ihrer Hand und er brachte es im Hause unter.

00:17:54: Nachdem er die Männer weggeschickt hatte und sie gegangen waren.

00:17:58: Wie er dann kam und wieder bei seinem Herrn stand, sprach Elischa zu ihm, woher gehah sie?

00:18:05: Er sprach, dein Diener ist nicht hierhin noch hierhin gegangen!

00:18:10: Er spracht zu ihm.

00:18:11: war mein Herz nicht mitgegangen als der Mann von seinen Wagen sich herumdrehte dir entgegen.

00:18:18: Ist die Stunde das Silber zu nehmen, Gewänder zu nehmen?

00:18:21: Ölbäume, Weingärten scharfe Ründerdienstnächte meckte.

00:18:28: An dir und deinem Samen haftet jederzeit Nahermanns-Aussatz.

00:18:40: Er schritt hinaus von seinem Antlitz.

00:18:44: Aussatz weiß wie

00:18:45: Schnee.".

00:18:46: Ich möchte es für unsere Zuhörerinnen deutlich aussprechen.

00:18:53: Ein Mann aus Arameafluor, das war damals ein Feind.

00:18:56: Wir sind im Jahr neun Prozent vor.

00:18:58: Es ist der Zeitpunkt Elischa, circa neun und zwei.

00:19:01: Elisha ist der Nachfrage von Elia nicht verwechseln.

00:19:03: Elisa ist nicht Elia.

00:19:04: Elishah ist der nachfolge von Eliah.

00:19:06: Elisha bedeutet Gott erlöst mich.

00:19:09: Das ist eine ähnliche Name wie bei Jesus übrigens.

00:19:11: Sie hören sich mal Jesus auf den Brech an.

00:19:15: Beide implizieren, Gott ist meiner Löse.

00:19:17: Kannst du gerne notieren und die anderen gern nicht.

00:19:19: Elischa hat eine namensspezifische Ähnlichkeit mit Joshua.

00:19:26: Gott ist meine Löse!

00:19:27: Gott kreift ein als eine Löse.

00:19:28: das war kein Spezipik um für Jesus einen solchen T.O.-furen Namen zu haben.

00:19:32: es gab auch andere große Männer zum Beispiel.

00:19:34: Elisa ein ganz großer Prophet nach Elia der in den Himmel auffuhr Mit dem Pferde Osten.

00:19:40: Und so Belisha ist seit Nachfolgerleistet.

00:19:41: großartiges in Israel, ihm sind etwa dreizehn Kapitel gewidmet im zweiten Buch der Königin, das wir anschauen.

00:19:48: und hier besteht eine Geschichte die wirklich einzigartig ist.

00:19:52: ein Arameesterverhältnis und Arameer waren damals Gegner Israels.

00:19:54: Exaktante wird ja beschrieben in den ersten zwölf-dreizehn Capiteln.

00:19:58: Aramea war ein freundliches Volk heute im Bereich Irak, Iran, Assyrien.

00:20:08: Israel war feindlich eingestellt, sowie Edom und Moa und Armut.

00:20:12: Und es gab eben Feldzüge.

00:20:15: Zwei Witte sind schon beschrieben.

00:20:19: Aram streifte durch das Land Israel.

00:20:22: Israel bedeutet damals als Nordreit.

00:20:24: Es gab damals ein Nordreiter oder Südreicher.

00:20:26: Und damit ein kleines Mädchen,

00:20:28: d.h.,

00:20:29: eine noch unauffahrene junge Frau, ein junges Mädchen heißt Symmetration und die diente vor der Frau des

00:20:35: Naamann.".

00:20:36: Das heißt, das gesamte Geschehen ist eingebunden in dem Kontext von Krieg natürlich.

00:20:40: Es ist ein Kriegszustand.

00:20:42: Und jetzt passiert etwas Interessantes.

00:20:44: Die Folge dieses Kriegs-Zustands aus denen naamann einen Heide – wir werden gleich den Namen deuten – in eine Notgerät bewirkt durch die Verzahnung der Gefangennahme eines jüdischen, eines israelitischen Mädchens eine Heilung.

00:20:59: Das ist eine ganz verrückte Konstellation!

00:21:01: Dieser Mann, wie im Infers-Eins beschrieben steht, hat interessanterweise einen jüdischen Namen.

00:21:06: Da fängt schon das Projose an!

00:21:07: Die Geschichte ist von der Kuriosität.

00:21:09: Der Mann Neamann hat einen jüdischnamen Naaman.

00:21:13: Ist das Poundon zu Nomi?

00:21:15: Gerne erinnerst du dich... Was Neamahn bedeutet?

00:21:18: Erinnerst Dich haben wir es mal besprochen?

00:21:20: Nee, weiß ich jetzt.

00:21:21: Erklär ich dir, erklär ich dir.

00:21:22: Das ist eine wirklich kuriositierte, typisch jüdische Name.

00:21:27: Naaman ist der Gottgefällige, der Liebliche, der Feindfühlige Und natürlich kann man sich tausendmal die Frage stellen, wieso kriegt er in der syrischer Fälte einen jüdischen Namen?

00:21:37: Wieso kriegter ein Entschuldigung einer Amäischer Fälter einen jüdischen Namen, der jüdische nicht kriegen könnte.

00:21:42: In Armandes ist die männliche Variante zu Nomi, Nomi kennt sie ja.

00:21:46: Nomi ist ja die Schwiegermutter darunter und die hat eine typische Name.

00:21:51: Gott ist mir lieblich bzw.

00:21:53: ich bin liebig zu Gott, ein klassischer jüdischer Name aus der Wurzel Naamn Nun ein Mann und bedeutet lieblich angenehm, wohlgefällig.

00:22:02: Und dieser Mann der ein heitischer Repräsentat ist in diesem großen Land der Aramea bekommt einen jüdischen Namen und tritt mit diesen Namen auf.

00:22:13: man kann sich fragen was hat das Aufsicht?

00:22:17: Natürlich da hatte er den Namen nicht gehört bekommen.

00:22:20: Das arameische Menschen kommt nicht im Namen eines feindlichen Lagers.

00:22:23: es kann sein dass er durch die Reinigungserfahrung diese Konversionserfahrungen sieht In Samaritän mit Elischa sich zu geeignet hat.

00:22:30: Es kann sein, dass der Name geändert wurde.

00:22:32: Dass der Bibelverfasser in diesen Namen geben wollte weil er nun mehr lieblich geworden ist und angenehm für Gott geworden ist durch die Taucher nicht taufe, durch das Tauchbad im Jorgen.

00:22:43: Und dadurch er sich ja für Gott öffnet unter ein Lieblingswürdiger, liebevoller Mensch geworden ist.

00:22:48: Die Bibel ist es offen aber sie will uns hier anregen Gerlind nachzunehmen.

00:22:52: warum kriegt er diesen jüdischen Namen?

00:22:54: einen befähigten jüdischen Namen, den du auch in jüdischem Kreisen hast.

00:22:59: So wie der Bibel kommt ja nicht noch einmal vor aber im Nachbibischen Zeit ist er sehr gängig.

00:23:04: ein gängiger Name, der auf dem Mittelalter benannt wurde und dieser Naaman ist einer Kletterfeind Israels streift im Lande.

00:23:13: Israeler Vers II nimmt ein jüdisches unbekanntes Mädchen gefangen die witte Bedienstete die Kammerzoofer dieses seiner Gattin als hoher Mann in der damaligen Gesellschaft in Arameerland.

00:23:27: Und über diese Frau entsteht die Heilung, das ist das verrückte an der Situation.

00:23:33: Arameereland steht im Kampf mit Israel und Nordrhein.

00:23:39: Sie nehmen ein Mädchen gefangen... Es wird nicht mehr erst beschrieben, es sind lauter Figuren!

00:23:43: Und dieses Mädchen findet uns in den Augen der Gattin des Naramans, der ein wichtiger Mann ist.

00:23:50: Er leidet diesen Aussatz, wir werden gleich sehen was dazu führt.

00:23:53: Und das Mädchen sagt, der Pärtin ist ein Armani und so.

00:23:56: Da gibt es einen Propheten, einen Günder, sagt Uwe.

00:24:00: In dem Land, wo du ja zu Tode treten wolltest, geh doch dorthin.

00:24:06: Dementsprechend für ihn holt sein Rat ein, deren Erfahrung mit Aussatz.

00:24:10: So wie Jesus auch.

00:24:10: Das haben wir auch besprochen.

00:24:12: Joshua hat ja auch wieder das Thema des Menschen von im Hören.

00:24:17: Er ist ein Heiler oder ein Mensch aus den Verrücktes gegen den Israels, die Europäische Rente.

00:24:21: und Hauptmann von Gefahrung etc.

00:24:23: Und bitten ihn flänen an der Heilung nicht doch, den ich vom Mittagabend weiter.

00:24:28: Ich möchte sagen dass diese Geschichte gelingt mit Sicherheit die Autoren der Evangelien impulsiert hat angesprochen hat, angespornt hat eine ihre Geschichten zu schreiben.

00:24:39: Denn wir wissen ja nicht was Jesus wirklich gehalten hat.

00:24:41: das ist ein großer Reiter was steht für mich außer Frage.

00:24:44: aber die Spezifika kennen wir gar nicht und ich habe mir heute das in der Woge weitere Gedanken gemacht.

00:24:51: Ich bin fest davon überzeugt, dass diese große Geschichte der Heilung des Hauptmanns von Skaparna um.

00:24:55: Das kennen Sie ja alle!

00:24:57: Die große Geschichte wird in allen Kreisen in Optikern besprochen – in Nathäus, Lukas und Markus.

00:25:02: Diese Geheilung eines heibischen Feldenmarschalls ist hier sehr selten.

00:25:10: Das ist ja eine sehr ungewöhnliche Geschichte.

00:25:12: Dass der Hauptmann von Verfahrenung Jesus sagt, ich habe einen Angestellten und er leidet sehr stark an einer Krankheitsstrichnung ein Wort um seine Seele mit gesund.

00:25:22: Ich bin fest davon überzeugt dass die Grundlage dieser Heilungen des Hauptmanns von Skraffarnung beziehungsweise eines Angestellen hier ihren Ursprung hat.

00:25:30: Denn hier haben wir es auch mit einem Hauptmann zu tun.

00:25:32: Im Bargesis in den Evangelien ist das der Hauptman von Gefahrenung Und hier ist der Haupt Mann von Aramea Flur von Damaskus, das ist meine ganz starke Vermutung.

00:25:42: Der Hauptmann von Aramnir, der Hauptmann vom Damaskos und der Hauptman vom Gefahren herum singen miteinander verbunden.

00:25:47: Es war sehr selten dass ein heidischer Mensch so deutlich zu Gott kommt Ich vermute die Evangelisten das gerne einwägen wollten um zu zeigen, dass Jesus Joshua und Elischa und Elija das Wasser erreichen können.

00:26:03: Denn Elija hatte auch Begegnungen mit Feind und zwar keine Heilung.

00:26:07: Eines Feinden aber hatte immer wieder Begegenen mit den Feindliessreils.

00:26:10: Elija geht noch weiter und heilt justament diesen Feldern, der zu ihm kommt weil er nicht mehr allein weiterkommt.

00:26:17: Er kommt nicht weiter.

00:26:19: Und das wird ja deutlich beschrieben.

00:26:21: Der Mann war ein großer Mann, er war angesehen.

00:26:24: Er stand vor Gott, denn Gott hat ihm die Schualle heran.

00:26:28: Gott hat ihn die Erlösung, den Kampf, den Sieg geschenkt.

00:26:31: Da hat die mein Sieg geschenkt über Israel.

00:26:33: Das heißt, der Gott hat durchaus bewirkt und nimmt nach mehreren Land als Suchtpote um uns zu züchtigen, um uns so demütigen.

00:26:40: das alte Thema in der Bibel wenn wir auf Gott nicht gehorchen werden unsere Feinde stärker siegen unsere Feinden über uns.

00:26:47: Und wie allein eine Niedlage um zu Gott zurückzufinden.

00:26:51: Dieser Mann wird dargestellt als ein großer Feldherr.

00:26:54: achten sie auf Vers eins gerne dazu gelesen er ist angesehen, aber auch überheblich.

00:27:02: Er ist ein Suf an ihm, das heißt er ist überhebig.

00:27:05: Im Steig der Sieg zu Kopf, den Gott ihm gegeben hat, aber im Satz eins wird schon die Spannung ausgerügt.

00:27:12: Gott gibt ihm den Sieg, aber anstatt Gott zu verherrlichen, verherrscht er sich selbst?

00:27:17: Das eine spannende Konstellation gehört!

00:27:20: Der Sieg wird dem Mann in die Hände gegeben, anstelle Gott zu verherrlicht er sich und es wird ja in überschwänglicher übliche Fülle beschrieben, dass er ein angesehener Mann war und groß und hälthaft und brillierend und kämpferisch.

00:27:38: Aber am Angestieg nur einen kleinen Satz der sofort mir als Fachmann für Tiefenpsychologie sagt wo das Problem ist, er macht sich zu Gott und macht Gott zu einem Abbild seiner Kleinheit.

00:27:52: Gott is klein und er ist Bosnian.

00:27:54: Und wenn am Ende steht, er war nach all dieser langen Liste der Attribute die im Infers einzuckeln werden.

00:28:00: Er war mit Sorra, er hat diese Ange, mit Sorrah haben wir ja gedeutet mit Engel und Boos.

00:28:06: Er was ein

00:28:07: eng

00:28:08: bosfachter Mann, beengt boshafter Mann, Beengt bösbefeinder Mann, das ist ja das Wort, dass wir vorhin gedeutet haben.

00:28:17: Das sagt alles!

00:28:18: Die Bübel will sagen, der Rausch einen Sieg erhoben zu haben gegen Israel, das Nordreich damals.

00:28:25: In dem Elischa als Priestin wie Bubasach Priesterte.

00:28:28: Uwe benutzt gern den Austrug Priester.

00:28:30: Das ist ein schöner Ausdrucker.

00:28:32: Elisha Priestate von Gott.

00:28:33: Das war ein schönen Ausdruf der Zürich-Wiedergabe und zeigt uns sofort was nützt mir in der schönsten Siege wenn ich nicht mit Gott gehe die ihm mir schenkt in Verbindung stehe?

00:28:44: Das ist sein Leid.

00:28:45: Er macht sich groß, was er vorhin hatten.

00:28:48: Und er kann mit Gott nicht in Verbindung stehen.

00:28:50: Und Gott quittiert das über ihn und sagt, du bist nicht mehr gesellschaftsfähig.

00:28:53: Du musst aus der Gesellschaft gelaufen werden damit du null mit Gott in Beziehung trittst.

00:28:57: Darum muss auch zu dem Mann Gottes gehen um die Demut von Gott zu lernen.

00:29:01: eine völlig verrückte Geschichte und dennoch so berührend und ich halte sie durchaus für authentisch.

00:29:07: Denn die Verfasser des Ersten des Derminzen gegenseit zu den Vagalisten haben akribisch über Generationen ihre vorkommnisse, ihre grülle religiösen Vorkommnisse konserviert.

00:29:18: Das heißt, da muss wirklich etwas Besonderes vorgefallen sein.

00:29:21: Sonst hätten sie das nicht in dieser epischen Breite dargestellt.

00:29:24: Davon bin ich fest überzeugt, weil etwas so deutlich beschrieben wird, Nicht als Marginalien.

00:29:29: Jemand war krank und mit Gehalt geht zur Tagesordnung über.

00:29:31: Sondern ein ganzes Kapitel bekommt.

00:29:34: Gehe ich davon aus dass es sich zugetragen wird?

00:29:37: Und dazu mit dieser Verquirkung... Ein junges Mädchen hat ihn gefangen ist Bedienstete des der Gattin und sagt ihm dazu, da gibt es ein Prophet, mein Kinder in Samarien.

00:29:55: Das ist ja das Nordreich.

00:29:57: Und jetzt kommt auch etwas Interessantes dieses Wort verheilen aus dem Aussatz.

00:30:02: Weißt du wie das in Membräischen notiert wird?

00:30:04: Nein

00:30:06: Darüber habe ich heute intensiv in der Synagoge nachgedacht.

00:30:09: Ich lese mal kurz auf Hebräisch vor damit sie weit über Zebräische sein können.

00:30:20: Das ist ein ganz besonderer Ausdruck für Geheiltwerden.

00:30:28: Es ist nicht einfach geheilt, behandelt im Sinn von der Künderin zur Hand auf dich und dann bist du auch immer gesund oder spricht natürlich bei Gott ein.

00:30:36: Dieses war Jehesov, dazu muss man eben reden können.

00:30:39: heißt er wird dem Aussatz zurück sammeln in zu Gott Und dadurch wird der Mensch auch neu einversammelt werden in die Gemeinschaft der Diomedischen von Gott.

00:30:49: Das Wort hier ist so heißt einsammeln, zurückholen.

00:30:52: D.h.,

00:30:53: es ist eine Zurückholung eines überheblichen Mannes... das deutsche Wort Überheblich sagt ja auch du bist über dich hinausgehoben!

00:31:00: Du bist nicht mehr wohnständig, du bist abgehoben, sagt man im Deutschen.

00:31:03: Du bist überhoben, du hast dich überhoben!

00:31:07: Gibt es ja auch im körperlichen Bereich.

00:31:09: Gelände der Mann hat sich überh oben wurde dadurch überhebig und hat die Verbindung zu Gott, der in den Sieg errungen, errangt wie es ja in der Bibel steht nicht mehr behalten.

00:31:20: Und dann entsteht dieser Aussatz diese Abteilung von Gott immer die Abgeteiltheit von Gott deinerseits durch Gottseits bewirbt diese Krankheit und sagt und die Bibel sagt geheilt werden heißt Grund bringt dich zurück dorthin wo du hingehörst nämlich dir angebunden hat und die Verwunderung geführt das bis jetzt.

00:31:38: ich sagen dass wirklich weil ist so spannend ist So leerer ich es, das Ebräische zu kennen.

00:31:44: Denn aus dem Ebräischen System standen... Ich bin fest davon überzeugt, dass die Vermittler der Bibel diese tiefe Spiritualität der ebräischen Worte kannten und konnten, kannten oder vermitteln konnten.

00:31:58: Das heißt über diese Terminologie, die ich habe herrschen damals, weil er lerne schon die gesamte Theorie wie des Jugendungs ... Über die Terminologie, über die Philologie der ebreischen Sprache lerne ich so viel!

00:32:08: Das weißt du ja seit zwanzig Jahren.

00:32:10: Jedes Wort ist eine theologisch offenbare.

00:32:12: Jedes Worte im Epräischen vermigelt dir schon die Lehre Gottes, weil die Worte ja von Gott kommen und die Wörter heilige Buchstaben leiden.

00:32:20: Und wenn ihr steht, hier ist sofort bereits das Er wird ihm zurückführen in einer Gemeinschaft mit Gott aus der er ausgefallen ist durch seine Überhubendheit.

00:32:29: Er hat sich überhoben!

00:32:30: Und er muss wieder zurückgefällt werden.

00:32:32: Gott möchte es tun, sonst hätte dieser kleine Frau, eine jüdische Frau nicht den Mund geöffnet, wie ihn der Gattin des Aussetzigen sagt Nachdem sie ja sieht, wie der Mann leidet und wie die Gattin natürlich auch einen Mensch.

00:32:43: da gibt es ein Mann in Samaritan.

00:32:44: zu dem muss er gehen.

00:32:46: Und jetzt kommt natürlich schon der erste Teil der Heilung.

00:32:49: Er muss sich erniedrigen indem man das in der Sache mit an Samaritainland geht, Samariter oder Samaritaland weil er dort die Demokladen muss.

00:32:57: Allein der Gang dorthin ist schon ein Teil des Heilungspaketes Denn der Künder wird nicht zu ihm kommen, er muss zum Künderspricht zu Profiten gehen.

00:33:06: und dann auf den anderen.

00:33:07: Respekt, wie peinlich das ist.

00:33:08: Gerrit Eine kleine gefangene Mustergattin des großen Mannes, das oberste mit Wildsabersagen hört zu.

00:33:15: Und das ist ja peinlich!

00:33:17: Die Aramekte auch an können nicht helfen?

00:33:19: Verstehst du was ja auch bei Jesus der Fall ist?

00:33:20: Bei Joschur.

00:33:21: Alle probieren den Hauptmann von Gefahrenhauten um zu helfen.

00:33:24: Niemand kann es, niemand kann es gar nicht.

00:33:27: Überlegt immer die Besatzungsmacht rum steht ja komplett plammierter.

00:33:31: Der Hauptmann so existierte vom Gefahrenhauch einer großen Stadt in Behohrreich hier nicht weit von mir.

00:33:35: egal wie.

00:33:36: er muss zum Juden Jesus gehen, einen halb nackten Wanderplädiger und ihm sagen bitte hilfe ich komme nicht weiter.

00:33:43: Diese Schamgelinde diese Selbstbeschirmung ist ein Teil der Umkehr das ist ein Teil dieses je essof ganz besortieren.

00:33:51: du musst über deinen Schatten springt und zum Judengehen.

00:33:55: stichwort Nazizeit kauft mehr beim Juden.

00:33:58: Du musst behandelt euch mehr beim Juden behandelt Euch mehr beim jude denn das wird die Erlösung sein.

00:34:05: Das heißt, hier sind viele Schritte, die zur Heilung führen gerne.

00:34:09: Erstens ein jüdisches Mädchen eine Strafgefangene so fügt es Gott teilt ihrer Herrin mit dazu.

00:34:14: da gibt es einen Künder in Samarien, einen Juden oder einem Kündern der kann Freiland nicht ein Priester im Profi, der Heilungsmacht für den Geist und zum zweiten der große Oberbefehlster.

00:34:25: aber muss ihn das Feindesland gehen indem er die Frau ja gefangen hat.

00:34:29: dass ist ja eine Ernährigung gewollt ist.

00:34:31: dort hatte er nichts mehr verloren.

00:34:33: es da oberste Militärbefehl haben, Militärebefehlsarbeit.

00:34:37: Der auf gesuchtes Königs dorthin gehen muss ist mal nicht als Besatzer occupant und nicht als ein großer Redner, also ein Triumphredner so dass er ein Mann der bittstellig werden muss.

00:34:49: bitte hilft mich noch nicht weiter.

00:34:51: Diese Demetrium ist ein Teil deiner Gruhe, ein Teil der Behandlung.

00:34:54: Denkt dran an die Frau, die wir hatten vergründete Frauen, die mussten auch zu Jesu sehen.

00:34:58: das sind dann bohgegehen.

00:34:59: muss sie mir die Augen schauen, er ruft sich vor allem Leuten.

00:35:01: Sie schwitzt wie eine Wilde weil es ja peinlich ist vor allen leuten sich mit ihrer Vergründung zu zeigen.

00:35:07: und diese Selbstüberwendung ist ein Teil der Handlung Weil sie nicht gelernt hat sich in der Menge mit ihrer Not um ihre Bedürflichkeit zu zeigen.

00:35:15: Und das möchte ich alle heute Abend zugelernen sagen Das ist ein Konzept dass uns heute mehr denn je zusteht.

00:35:20: wenn du überheblich bist überhaupt dich überhoben hast Dann ist halt du musst dich unterheben Du musst wieder zurückkommen Sprich abzaukeln von dieser Überheblichkeit, von dieser überzogenheit.

00:35:33: Du musst aus der Überzogenheit überhaupt weit zurückkommen.

00:35:37: und das ist für ihn der Fall in dem man Samarien reisen muss nicht als der große Kämpfer sondern als ein Aussetziger mit einem Schmarr mit Arauti da zusammen geschrumpft ist.

00:35:46: weiß es so muss er eine Reise reisen.

00:35:49: Er war ein großer Mann konnte mit seiner Größe nicht umgehen Gerlingt.

00:35:54: Und jetzt muß er es weil der Aussatz ihn zwingt.

00:35:56: Ist das nicht fesselend?

00:35:58: Er bildet sich eigentlich kennen alles, ich bin da groß in Jörg.

00:36:01: Ich sehe alles, weiß alles.

00:36:03: und was macht Gott mit ihm?

00:36:04: Da steckt er gar nicht kurz so klein!

00:36:06: Der schickt ihm einfach eine Hautkrankheit eines schweren psychosomatischen Hauptkrankheiten die ihn springt weil er sich erschämt, keiner will ihn ja mehr anfassen Niemand fasziniert, er ekelt sich von sich selbst Nicht nur die anderen vor ihnen Sondern er muss erkennen, ich gehe zurück In das Land dass ich beschimpft habe dessen Gott ich nicht bereit bin anzuerkennen, jetzt muss er den Gott anerkennen weil nichts anderes übrig bleibt.

00:36:32: Er will nicht kreppieren in der Krankheit und dort geschieht die Heilung.

00:36:35: Und das gehört schon zur Heilung dazu.

00:36:39: Die Erniedigung von der Überheblichkeit durch einen Gang, den er selbst unternehmen muss.

00:36:44: Wenn er nimmt natürlich Tausend Geschenke mit, die Zahlen sind auch interessant über das, was wir gehört haben mit Vers Fünf, da haben wir die Zahlen nämlich zehn, sechs und zehn ist auch interessant.

00:36:53: Die Einheit zehn mit zehn ist ja das umfassende, die zehn Gebote anspielen.

00:36:58: Dann nimmt er sechs, so was weiß ich jetzt nicht, im Sechs, weiss ich, sechs Einheiten Gold, die zahlt sechs.

00:37:03: Das heißt ja, ich stehe kurz vor der sieben, ich stieg kurz vor einer Reihung und muss meinen Weg abschließen in der Kraft der sechsten, die sechs Tage waren, die sieben sind Überhöhungen.

00:37:12: Zehn, sechs, sieben... Entschuldigung!

00:37:14: Zehen, sechs.

00:37:15: Zehen in Pferden, fünf sind separiert.

00:37:18: Zehend ist das Wort Gottes.

00:37:21: Du musst hineingehen, du musst dein Werk verrichten sechs Tage in der Woche und dann wirst du das Zehnwort erleben.

00:37:27: Er ist eingespannt in die beiden Einheiten zehn, zehn unter wieder sechs.

00:37:34: Das Wort Gott ist durch die zehn oder zwischendurch der Mensch, der in der Sechs steht und lernen muss die sechs abzuschließen.

00:37:41: er muss sein Weg gehen, sechs Tage bis zur Arbeit und dann kommt er in die sieben und wird aber auch sieben mal eintauchen.

00:37:47: ich denke jetzt werde Ihnen das klar Wenn wir kurz die Zahlen zu Ende besprechen, Herr Lindt.

00:37:51: Zehn, sechs, zehn, sieben.

00:37:54: Viele fragen sich, warum muss er sieben mal eintauchen?

00:37:55: Weil die Sieben natürlich der Abschluss, die Überhöhung des Sechs ist.

00:38:01: Weiß ich diese sechste Eigenwollstücke, die er da hatte und genau werden ja fortgesetzt durch die sieben.

00:38:08: Und darum muss man sieben Mal eintauchen weil sieben die Zahl bedeutet.

00:38:11: du bist vollkommen abgerundet Du bist ganzheitlich geworden der über den Judelischer Gottesmann erlösert, ich zwingt in eine Neuheit hineinzuformen.

00:38:23: In einer Abrundung, in einer Geheiligtheit, siebter Tag, den wir heute haben.

00:38:27: Voller Symbolik!

00:38:29: Und ich bin sicher, dass er das spürte, sonst hätte ja nicht zehn mitgenommen.

00:38:34: Da stehst du.

00:38:34: Friedrich Feinde, mein großer Lehrer in der Nr.

00:38:36: B sagte, dass das Wissen um die Zahlen schon sehr alt ist ein altes Wissen im Zahlen.

00:38:43: Die Menschen konnten an ihren Fingern schon erzählen und daraus ableiten.

00:38:46: Schon längst vor dem YouTube sahen die Menschen, es gibt vier Finger nebeneinander.

00:38:53: Einfinger gegenüber, dann das ganze nochmal zwei Augen, zwei Nasenlöcher, zwei Lippen, zwei Ohren und das Ganze in die Einheit Kopf eingebunden.

00:39:03: Die Menschen wussten anhand ihrer Anatomie zahlen haben uns was zu sagen.

00:39:08: Zahlen sind bedeutsam Das wussten Menschen schon vor dem Youtube.

00:39:12: Nur das Youtube hat sich die Anatomie des menschlichen Körpers mehr angeschaut Und daraus ein Bild von Gottes Botschaften uns vermittelt.

00:39:20: Die zwei Augen, die Zweihheit des Lebens zu einer Einleitung.

00:39:24: Ich kann zwar mit einem Auge schauen aber durch das zweite Auge wird das Bild ganz räumlich!

00:39:29: Ich kann es auch mit einem Ohr hören... ...aber wenn ich doppelte höre, höre ich das Ganze geschehen.

00:39:35: Das heißt über den Zweiherd um ein kleines Beispiel wieder einzustreuen.

00:39:38: Über die Zweiheit?

00:39:40: Ich kann mit einer Nasemloch riechen, aber es ist angenehmer mit beidem, dann entsteht der ganze Geruch Und ich brauche die Dringen zwei Lippen.

00:39:51: Einer Lippe kann ich unheimlich werchen, das geht gar nicht.

00:39:54: Da brauch' ich Dringendzweilippen und ich brauch' den oberen Zahnbereich oder den unteren Zahnenbereich.

00:39:57: Ich brauche allerdings aber nur eine Zunge, mit einer Zunge spreche ich.

00:40:01: Das heißt diese Spannung zwischen eins und zwei hat den Menschen immer schon fasziniert!

00:40:06: Die zwei Nasenblächer, die eine eine Nase bilden... und die beiden Ohren, die links und rechts voneinander abstehen.

00:40:12: Und hier im Mund oben und unten gibt es tiefste Gedanken im Judentum, abgesehen von der Fünfe und unter fünf.

00:40:19: Das heißt, den Körper erzählt uns sehr viel!

00:40:23: Die Zahlen des Körpers erzählen uns enorm viel über Gottes Weisheit.

00:40:29: Ich bin sicher das Navanismuske als Ermittler am Zehn-Sechszehn seiner Materiellen gegenstellt.

00:40:36: Interessant ist dass der Mann Elischa ihm sagt, du musst sieben Mal untertauchen.

00:40:43: Es ist eine spannende Konfrontation da!

00:40:45: Der Mann bringt materielle Güter die der Elische ja gar nicht annehmen will.

00:40:50: Das ist auch interessant.

00:40:51: Dieser Mann, der Gott gefälligelt kommt mit einer Tonne von Geschenken voller Symbolik aber Elischer sagt ihm, dass er ihn überhaupt nicht ersprang mit dem Zirkus.

00:41:00: Ich sehe zwar das Du dich bemüßt, aber wenn Du mir einen großen Gefallen tust dann bist Du Dein Gott, der dir die Hilfe ermöglicht, die Rettung ermögicht zu verehren.

00:41:08: Das versteht der Namen?

00:41:09: Und darum ist er bereit, die Geschenke wieder mitzunehmen.

00:41:12: Dennoch bekommt er ein großes Geschenk nämlich das Eintauchen in die Sieben.

00:41:16: Wer in die sieben eintaucht taucht den Gott ein!

00:41:19: Wer in diese sieben Eintauch taucht im Gott ein?

00:41:21: Das ist die Idee des Eintauchs.

00:41:26: Daher muss er sieben Mal in den Jordern einen.

00:41:30: riesenlanger Fluss der entscheidende Fluss.

00:41:33: Übrigens zum Jordan will ich auch etwas sagen.

00:41:35: Das wissen sehr wenige.

00:41:36: Jordan heißt im Librischen Jardin.

00:41:42: Der fließt vom Sigenetzaret bis ins Tote Meer.

00:41:45: Ein großer Fluss, der die beiden Seen, Binnenmeere generiert nicht weit von unserem Domizin verbindet und ermündet in das sogenannte Tote-Meer im Christen des Reizbärmen.

00:41:58: Das Wort Yarden für Dordern hat eine sehr interessante Theologie.

00:42:03: Das heißt, dass herunterkommende Jardentkopf.

00:42:08: Und das bedeutet nicht nur, dass der Fluss fließt um Gesegenhetsarbeit in das Salzmeer.

00:42:12: Das Tote mehr so, wenn er sagt Tote mir eher Salzmehr.

00:42:16: Sondern es bedeutet auch etwas herunterbringen nämlich den Segen Gottes darunter bringen aus dem Höhen.

00:42:20: Der Genereld ist ja viel höher gelegen hier das Nordreich.

00:42:24: Ich befinde mich übrigens im Nordreich, das war das Nordreiche, in dem damals Alicia wirkte für den König von Israel und Jorben.

00:42:33: dann bedeutet ja den herunterbringen d. h., die Mensch wusste Fluss Der Herabwärtsfließ bringt einen Segen mit das kostbare Wasser, das man ja braucht.

00:42:41: Dann hat er viele Nebenflüsse und Seitenarmen die sich von ihm abzweigen um das Land zu bewässern.

00:42:48: Fluss steht immer für fließen und für herab bringen.

00:42:52: Das heißt der muss in den Fluss tauchen weil es schon davor gibt dir mit dem Segen zu tun.

00:42:58: Mit dem Herab kommen den Segen.

00:42:59: Da kommt ein Segenherab von Gott.

00:43:02: Und in diesen Segen, der sich materialisiert im Gestalt ist was?

00:43:05: Das muss eher eintauchen.

00:43:08: Wir haben ja vorhin gehört er weigert sich natürlich und sagt sich das ist ja das typische Eigenschränken.

00:43:12: ich habe doch meine eigenen Flüsse Ich is noch widerspenstig!

00:43:16: Ich will das nicht, dass kann ich noch zuhause machen.

00:43:18: Wozu muss ich das hier machen?

00:43:19: Da bin ich doch nicht ein sechshundert Kilometer auf dem Ross geritten.

00:43:23: Den Zirkusbäumen mache ich doch bei mir.

00:43:25: Und das finde ich auch so schön... In dem Moment, in dem er noch in der Überheblichkeit steckt.

00:43:33: Die Knappen... Warte mal, wo sind die hier?

00:43:40: Die Knappen ihm sagen, hör zu!

00:43:41: Du musst das tun!

00:43:42: Wer es selbst vollos an empört und sagt was soll ich denn dann machen?

00:43:47: Das ist doch gegen meine Würde.

00:43:50: Und dann sagt ihn so schön dieser Knappe, dass hast du vorhin gelesen, den Zwei-Zwölf.

00:43:55: Warum wärst du nicht dagegen?

00:43:56: Wenn er dir was größeres aufdrügelt, würdest du es auch tun.

00:44:00: Warum machst du wenn ich etwas Kleines, was Gott von dir erwartet und tauchst in diesen Jordan an?

00:44:18: Er hat noch dieses Überhebliche.

00:44:23: selbst Wister darstellen.

00:44:25: Ich habe doch die schönsten Flüsse, sie sind noch besser als Israel.

00:44:27: Er denkt noch an etwas Besseres und das kann ich dort machen, ich kann dort gereinigt werden.

00:44:33: Wieso weiß er das?

00:44:34: Er weiß es doch nicht, offensichtlich hat das ja nicht funktioniert sonst hätte er das noch eng gemacht.

00:44:38: aber er stinkt noch in dieser Überheblichkeit und denkt sich so was Leichele ist sowas einfache.

00:44:44: Sie soll einmal in den Jordan springen.

00:44:46: Das ist, er durchschaut nicht liebe Freund und Freundin.

00:44:49: Dass es nicht um den mechanischen Akt geht sondern um die Bereitschaft auf einen Juden zu hören das ist davon Gerrit!

00:44:56: Es geht nicht darum Gerrit was machst du?

00:44:59: Ob Du nackt auf einem Eselreis oder ob Du ein Stück Schokolade isst oder weißt ja ein Granatabflug vom Baum nimmst.

00:45:07: Es geht nichts darum.

00:45:07: Gott kann alles Liebe Gerrit.

00:45:10: Das ist ganz wichtig von unserer Arbeit.

00:45:11: Gott kann dir die Heilung schicken über jede Aktion, du kannst einen Garnat zusammenschlagen und dadurch gesund werden!

00:45:19: Es geht nicht darum wie sondern es geht darum ob du bereit bist Gerrit das ist unser Thema dich dem Willen Gottes uns seines Künders unterzuordnen oder ob in deinem Ego steckst und sagst ich mache wie ich es gerne habe.

00:45:32: Das ist der Punkt Gerrit und unsere Hörerinnen und Hörern.

00:45:36: Bist Du bereit auf den Juden zu hören?

00:45:39: Von dem du weißt, dass die Erlösung kommt.

00:45:41: Du hattest jetzt wozu das Halt kommt von der Juden?

00:45:44: Oder bist du bereit dein Ego-Groß zu machen und zu sagen ich habe doch alle Flüsse in Damaskus, also die schönsten Flüße da kann ich das doch genauso machen.

00:45:51: Das kannst du eben nicht denn Gott hat es nicht aufgetragen, das ist noch der Punkt.

00:45:55: Dann bleibt auch in deinem Aussatz du Großmaul sagt den Elischa indirekt.

00:46:00: Du siehst nur wie weit du kommst.

00:46:01: Du kommst doch kein Jota weiter, du kennst doch schon tausend Mal reinspinden können hast doch oben alles probiert immer mehr Land Rameland oben ist Nord östlich von Israel.

00:46:09: Ist da doch nichts getaubt?

00:46:10: Also sei doch mal demütig!

00:46:12: Das muss er lernen gerne, das muss jeder aussetzen.

00:46:15: Wenn du so wirst psychisch somatischer lern.

00:46:17: eine Diemut und darum ist auch das Institut Arzt geschaffen.

00:46:21: Gott ist ja unser Arzt aber delegiert es an Menschen zum Beispiel Lisha der in dem Fall ein Heiler ist, ein Wunderreiler wie Jesus.

00:46:28: Du musst bereit sein gerne auf das Wort des Mannes zuhören und deinen Ego zu verabschieden.

00:46:34: Denn wenn du in deinem Ego steckst, ich weiß was ich kann, kommst du nicht weiter?

00:46:38: Es geht nicht darum, was du machst.

00:46:41: Natürlich ist das Wasser des Jahr dann kein Heilmittel.

00:46:43: natürlich es sind stimmt gewöhnliches Wasser indem auch Flühe Frösche ihre Geschäfte machen, stimmt gewöhliches Wasser.

00:46:49: aber es geht darum Wenn Gott über Elischa Gott ist meiner Löse heißt Elischan dir sagt mach es dann mach es.

00:46:55: Jesus macht das genauso.

00:46:57: Jesus, Joschur der Jude.

00:46:59: Schüler von Elischa.

00:47:00: Elisha Joschurs in den Namensgleich.

00:47:02: Ihr sagt, komm bitte in die Mitte!

00:47:03: Gerne, komm mit zu mir!

00:47:05: Komm bitte mal in die Mitte!

00:47:06: Und da kann sie sich doch auch sagen was soll der Zirkus?

00:47:08: Ich habe schon einmal in der Synagoge und dachte ich werde nicht gesund sein.

00:47:11: Wann geht meine Vergrümptheit weg wenn ich ein Juni in der Synergoge die Augen schaue und sage, guten

00:47:16: Tag?!

00:47:16: Was hat das mit meiner Gesundheit zu tun?

00:47:18: Das ist so wie wenn wir heute sagen wo sind die Pillen Frau Doktor?

00:47:20: Herr Doktor, wo sind diese Pillen?

00:47:22: Ich will Pillen haben.

00:47:23: Das ist nicht das Zaubermittel.

00:47:25: Es gibt Menschen, die schlucken eine Million Pinnoter, die man noch nicht gefunden.

00:47:29: Weil die innere Bereitschaft nicht da ist, gerne.

00:47:32: Wenn deine innere Demetion nicht bereit ist sich ihnen in den Vordergrund zu stehen über das Versuch vordern bei Ihnen der bereit ist zuzugeben es ist in meinen Augen lächerlich!

00:47:42: Es ist lächerli in den Jordan zu springen.

00:47:45: ich habe alle Flüsse der Welt im Norden.

00:47:47: Ich kann das Paar machen Thermalquellen besuchen.

00:47:52: Das könnte mich doch genau sein.

00:47:53: das ist nicht der Punkt Wenn du nicht bereit bist, dich zu verabschieden von deiner Überheblichkeit und auf Gott hörst.

00:48:00: sogar die armen Bediensteten müssen ihm das in zwölf sagen.

00:48:02: Überleg noch mal wieder so eine Nebenfigur wie die kleine gefangene Frau, die der Gattin des Nahmanns sagen muss, geh doch runter!

00:48:08: Die Kleine Frau muss ihn daran erinnern.

00:48:11: Und so müssten ihnen auch die Bedienstete, die Hofangestellten sagen... ...die Autourage, wir beide lieben französisch, Gerle und ich, die Autourage muss ihm sagen jetzt stelle ich doch nicht mal so an.

00:48:20: Du alter Sack, du eingebildeter Sack Wenn er die sagt, da haben sich hier mehr auf dem Kopf und stark vierzig Purzelbäume.

00:48:28: Und wenn es was Anspruchsvolles wäre oder weiß ich, schlug zwanzig tigen Touren, würdest du das noch auch machen?

00:48:33: Warum bist du nicht bereit, auf ihn zu hören?

00:48:35: Wenn er dir sagt, dass es gut ist in den Jorden zu gehen und siebenmal die Eilige zahlt, warum tust du das nicht?

00:48:40: Und dann wird der Weich!

00:48:41: Dann wird der Butterweich!

00:48:42: Das ist so spannend... wie nennt man das Statisten-Nebenakteure ins Spiel kommt.

00:48:48: Darum die wichtige Geschichte ist so vielschichtig.

00:48:50: Eine kleine jüdische Gefangene muss dem Haydn der Gathin Sankt Schicke doch runter, Gott ist der beste Arzt der Welt.

00:48:58: Und die Angestellten müssen ihm auch sagen und sagen wir zu bitte höre auf ihn.

00:49:03: wenn er dir das sagt ist es besser als deine Großspurigkeit.

00:49:07: und genau dass wird dann geht ja in nein Schäferpärm im Seenmal.

00:49:10: und das will kurz für das Filmzentrum lesen weil Jere Dweitbold da ist.

00:49:14: ein schönes Wort zum Thema Jordan was ich Ihnen vorhin sagte das erste Wort in vierzehn gerne dieses Nummer bei Gruppe das erste Worte vor den vierzehnt

00:49:23: Da steckt er hinab.

00:49:25: Stopp genau, das reicht schon!

00:49:26: Da steigt ein Nap.

00:49:28: Und da höre ich schon Nachtiger nicht für die Trabsen.

00:49:30: Es geht um das Absteigen Die Selbsterniedrung.

00:49:33: gerne, und das ist das neue vorhin Frage Du musst von deinen hohen Rossi-Waßen sind des Wortes gerne absteigen, hinabsteigen.

00:49:41: Ohne dem wirst du nicht gesund.

00:49:43: gerne, du kannst dich auf den Kopf stellen Und im Bebrächen steht bei Jerez, bei Paul oder Jerez Ich lese immer das auf der Bräche vor wie schön das klingt Bei Jerez bei Paul bei Jardin.

00:49:53: Verstehen Sie, wenn sie hier brech können und ich wünsche es Ihnen so sehr, liebe Hörerinnen und Hörern im YouTube, dass sie hier brich Grundkette sind.

00:50:00: Sie werden explodieren vor Erleuchtung.

00:50:03: Explodieren für mich.

00:50:04: Ich sag's nochmal damit Sie es hören.

00:50:10: Wirklich übersetzt, zylologisch präzise und perfekt.

00:50:15: Erstieg er ab, tauchte ein.

00:50:18: im Absteigenden, im Herab führenden.

00:50:22: Da ist so eine tiefe Spületalität in Teilen, ein Wortspiel.

00:50:26: Nämlich du musst hinabsteigen von deinem hohen Rost und deiner altes Neid, die du überhaupt nicht besitzt.

00:50:32: In das was dir den Segen herunterbringt, nämlich dass Wasser nicht geordert wird.

00:50:36: Es ist heiliges Wasser!

00:50:37: Natürlich ist es kein Zauberwasser, wollen wir ja gar nicht.

00:50:40: Aber es ist Wasser im heiligen Land, das etwas herunter bringt, nämlich der göttliche Segen.

00:50:45: er runterbringt und auch in dich herunter brinkt wenn ein Mann Gottes es gemitt hat.

00:50:48: Das ist da gebrochen.

00:50:50: Nicht wie dein Quarksal bei dir das sagt.

00:50:51: Irgendein Charlatan Das ist Unsinn, das wird es nicht.

00:50:54: Aber ein Mann Gottes sagt dir, geh sieben Mal hinein in dieses Segen herabbringt und du wirst gesund werden.

00:51:01: und genau nach dieser Befolgung die nichts mit Medizin zu tun hat sondern die mit Gottesdienst zu tun haben, dann wird er mal gesund!

00:51:09: Das heißt, die Spedialität muss unbedingt beachtet werden.

00:51:13: Und nachdem man das getan hat steht der in Pferds fünfzehn, dass ich so berührend... Entschuldigung, genau in Percs fünfzehnt und er steht vor ihm, sagt er zu.

00:51:23: Und dann passiert etwas Gewalte ist.

00:51:25: Genau in dem Moment, Gelinde setzt die Infra- formation einer Sache.

00:51:29: Jetzt habe ich erkannt dass es kein Wort außer dir gibt.

00:51:32: Ich möchte dich bitten... Das werde ich nach Hause nehmen mit nach Arameerland und ich bitte dich als Dank sagen und erhnt hier einen sehr schönen Ausdruck im Ebrochen.

00:51:40: Bitte nehmt meine Segensgabe införst Fünfzehn von deinem Kleech!

00:51:44: Da nennt sich ja mein Mann Kleecht!

00:51:46: Gelinde wenn du so lieb bist schreibst auf.

00:51:47: das sind drei Schritte der Wandung eingetreten.

00:51:49: Erstens, er bekennt sich zu Gott.

00:51:51: Ich wiederhole Gerlein und für alle unsere Freunde in YouTube, er bekennte darin Gott.

00:51:55: Schau mal was das bewirkt hat!

00:51:57: Obwohl es keine Magie ist, überhaupt keine Maggie.

00:51:59: Er bekennt den wahren Gott.

00:52:01: Er sagt sofort ich möchte dich bitten nimm meine BRH, BERCH, Nimm meine Sehnskabel die zähn sechstehn an Und ich bin dein Pflicht.

00:52:13: Das muss man herausarbeiten in einer guten Bibelarbeit.

00:52:16: Er erkennt den wahren Gott, er kennt und bekennt den Waren Gott.

00:52:20: Er bittet ihn eine Segensgabe, er möchte seinerseits etwas geben weil er so viel bekommen hat nämlich die Zehn-Sechs.

00:52:27: Zehen wie wir wollen haben die Gaben.

00:52:29: Und er sagt von deinem Pflicht Gelinde das ist eine kolossale Verwandlung.

00:52:35: Kolossal!

00:52:36: Was siehst du hier nicht?

00:52:38: Diese drei Schritte die Transformation überwältigend.

00:52:42: Das heißt, der Mann hat – ich will Ihnen eins sagen allen Ihnen auch – diese psychosomatischen Beschwerden zu tun haben.

00:52:48: Mit der Demut entsteht ein großer Teil der Heilung.

00:52:52: Ich bin fest davon überzeugt, weil ich viel studiert habe und mir noch weniger Menschen begleiten darf in dieser Arbeit.

00:52:57: Durch die Demut Gott ist mein Heiler!

00:53:00: Und Gott hat Rezepte für mich, die jenseits von «Nehmen Sie dreimal am Tag Neuvalginen» wirken, dann bist du schon in der Heilungen.

00:53:07: In Jesus macht das ja auch?

00:53:08: Da verschreibt kein Neuervalgin oder da verschreibt keinen

00:53:10: Vivimet?!

00:53:11: Nichts.

00:53:12: An dem höchstens mal, das mache ich mir hier noch ein Brei spuckt in den Brei, reibt in deine Augen.

00:53:17: Das nennt sich der Medizin bei Jesus, kennst du ja?

00:53:20: Das werden wir noch besprechen.

00:53:21: aber es sind immer die einfachen Gaben, jetzt wenn er z.B.

00:53:24: einen Brei nimmt und dass seine Einsprucht nimmt elementare Kräfte der Natur und liegt weiß der Mann mit den Augen, der wird dabei auf die Augen gestrichen damit Natur auf Natur wirkt eine natürliche Transformation erfügt neben dem Zuspruch

00:53:39: D.h.,

00:53:40: der Heilung.

00:53:40: in der Bibel heißt immer Zustuch und Behandlung, sind für dich handlige Handungsaufgleichen.

00:53:46: Und darum hinterbei dem Ding, den ich mit dir doch besprechen würde ein Breistuck rein reibchen und lebt auf die Hände, auf die Augen.

00:53:52: Denn diese Behandlungen das Handaufliegen ist im Judentum schon neunzig Prozent der Heilungen.

00:54:00: Es geht nicht darum was ich auf dein Gesicht lege sondern dass ich dich behandle oder besegnene.

00:54:05: Hände auf dem Kopf des Kindes.

00:54:07: Das ist schon eine tiefe berührende Erfahrungen, von der heute ja viele alternative Mediziner sagen dass das sehr gut tut wenn man einen Stimmkörper stellen anfasst.

00:54:17: Weiß ich die Hand aufs Wasser gibt, beruhigende Erfahrungen.

00:54:19: Das heißt dieses neue ganzheitliche Denken bei sich bleiben, sich beruhigen seine eigene Kraft spüren, die du verzettelst auf Äußerlichkeiten im Zuge des Egos.

00:54:30: Das wird in einer alternativen Medizin Die Rüdiger Daike vertritt sehr stark gelobt.

00:54:35: Das alte Handaufe legen kommt wieder in Mode, in der alternativen Medizin.

00:54:38: Nicht magisch krumm!

00:54:40: Sondern wirkliche Handauflegen, weil es eine tiefe Symbolkraft bedeutet auf dem Kopf die Energie, die Gott über die Hände leitet und mich hineinfließt.

00:54:50: Und hier passiert etwas Großes.

00:54:51: Hier muss der Mann komplett ins Wasser gehen will ich auch kurz erzählen das ist die Vorstufe des späteren Christchen Taufe.

00:54:58: da sehen Sie schon längst bevor es Taupe gab es wie mein Vater sagte die Tauche.

00:55:05: Das heißt, da muss der ganzheitlich in das Wasser gehen.

00:55:08: Dass Gott vorsieht und durch das Wort des Propheten, des Fitness entsteht eine Neugeburt, eine Reinigung, eine spirituelle Reinigung.

00:55:15: Es ist nicht körperliches Heinspirituellen.

00:55:18: Der Mann war bestimmt frisch gewaschen.

00:55:20: Da hat nichts mit Körper zu tun.

00:55:21: Es geht um die Spiritualität.

00:55:23: Du ordnest dich Gott unter.

00:55:25: du gehst herunter was ich vorhin erklärt habe.

00:55:27: Du gehst hinunter von deiner Überhobenheit.

00:55:34: Eintauchen bedeutet, ich gehe herunter.

00:55:37: Von jedweder Überzogenheit gar nicht.

00:55:40: Ich gehe runter!

00:55:41: Es ist demütigend.

00:55:42: Das muss dich demütigen gelingen.

00:55:44: Sonst wirst du nicht gesungen.

00:55:46: Und große Männer in der Bibel wissen was wem zuzumut ist.

00:55:50: Manchmal muss die Gicht stehen, wie vergrümmte Freunde mich da kommen.

00:55:54: Dann haben wir ein Mann weiß ich... Ein Mann, der überheblich war, der sich öffentlich mitteilen muss als einen Sünder Gehalt werden muss.

00:56:04: Dann gab es den Mann, der ein gelehnter war.

00:56:08: Der muss ins Wasser gehen und lernen sich Hilfe geben zu lassen.

00:56:13: Es gibt verschiedene Menschen die aus ihrer Überheblichkeit hinunterkommen müssen.

00:56:18: Ein guter Reiner weiß was zu tun ist.

00:56:22: Der Mann erlebt seine Verwandlung ist völlig neu und erkennt Gott.

00:56:27: Und verstehen Sie, wenn der Mann so fort sagen kann es gibt kein Gott außer den Schöpfer war das in ihm schon angelegt, nur es war zugelegte, oben in Vers eins haben wir gelesen, Gott hat ihm ja den Sieg geschenkt, steht oben in vers eins seit der Königin gefilmt.

00:56:41: Nur er hat es verdrängt!

00:56:42: Das bin ich, das alte Thema Ego.

00:56:44: Ich bin groß, Gerlen, ich bin groß.

00:56:46: Da ist kaum nichts.

00:56:48: Wenn Gott dir eine Größe gibt, dann sei dankbar für diese Größe.

00:56:53: Und wer kennt den denn?

00:56:54: Der, der die Größe schenkt und Elischa sagt ihm etwas sehr Schönes dazu.

00:57:00: so war ich Gottes Recht bin.

00:57:02: Ich werde nichts von Dir nehmen.

00:57:05: damit will Elisha sagen, du ich möchte kein Geschäft draus machen.

00:57:08: Das ist so berührend.

00:57:10: Elishe sagte ich möchte das nicht.

00:57:11: Kannst Du es bereiten?

00:57:13: Ich habe kein Geschäft mit ihr gemacht!

00:57:18: Größe Gottes und du sollst dich das Gefühl haben, Du musst mir etwas geben.

00:57:22: Ich will jetzt gar nicht bekommen.

00:57:23: es ist nicht ein Tauschhandel überhaupt nicht.

00:57:26: Nimm es und danke Gott was du mir versprochen hast.

00:57:30: Grund anzuerkennen Und diesen Gott zu verkünden in deinem Armeerland ist das schönste was du mehr geben kannst.

00:57:37: und da man sagt dann weiter weißt du was.

00:57:40: wenn du das so wenn du Wenn du das nicht willst dann gib mir doch wenigstens ein Stück Erde.

00:57:45: er ist so überwältigt.

00:57:46: Ich möchte ein Stück von dieser Erde, der braucht etwas Handfestes.

00:57:49: Das ist ehemaliger Diederverständlich.

00:57:53: Ich brauche etwas, denn ich möchte in oben, wenn ich bei dem König bin, meinem König zeigen, dass sich auf heiligen Boden – das ist ja der Punkt!

00:58:01: Dass ich auf heilligen Boden Genesung erlebt habe und nicht auf mein breitenschen Boden.

00:58:07: Und dann sagt er etwas sehr tiefes Gerlint in Vers.

00:58:15: Rimon galt damals als eine Kultstätte, Rimon.

00:58:20: Rimon heißt der Granatapfel.

00:58:21: Der Granat-Apfel wird kerstbet Rimon das Haus des Rimmons.

00:58:26: Rimon war ein Würze im Armeerland.

00:58:28: Warum Rimon?

00:58:29: Weil der Rimon... Da schließt nur den ganzen Granat Apfel.

00:58:31: Hier gibt es die Granate, denn sie sind so große Brotzen.

00:58:33: Er hat eine Frucht und eine Fülle.

00:58:35: und weil er so fruchtbar ist, gerne wurde er eingebischt als Kotter in Deutschland.

00:58:40: Der granatapflit warum wurde als Kotthed angemettet?

00:58:44: neu für dich, weil er diese Preilfrüchte enthält und oben ein Krönchen enthält.

00:58:49: Du weißt ja?

00:58:51: Der Granatabsteller hat hier oben einen Krönchchen.

00:58:53: Und dass ein Mensch vertreitet davon auszugehen, das ist wohl der Königstor.

00:58:57: Das ist ein Brötzel in Beton.

00:58:58: Was schließt da?

00:59:00: Der kranke Kopf von kranken Menschen kennt ja keine Grenzen.

00:59:04: Und den schönen Granat-Absteller hatte hier oben so ein Kröntchen.

00:59:06: Da muss der Granat abfangen.

00:59:08: Weil er so viel nicht fördert... dieses Ausdruck von Fruchtbarkeit und Götzen geht.

00:59:12: Kurzum, er sagte mir ja wenn ich dann zurückkeh' zu meinem Meister-Oben und der sich an mich anlegt möchte ich dich bitten... Und das finde ich so authentisch von diesen Namen, diesem Gottlieblichen bitte erlaubt mit dann ausnahmsweise und ich möchte dass Gott mir das vergibt!

00:59:26: Er spricht sogar von Abonai hier den Ewigen denn der alles sieht.

00:59:30: Bitte erlauben wir ausnahmsweise damit ich kein Theater mit meinen großen König bekomme der den Kühlbetrag nicht zu verleiten ist finde ich es so authentischer von ihnen Wenn er sagt, ich weiß.

00:59:40: Ich soll das nicht tun, aber bitte!

00:59:42: Dann gibt mir noch etwas Aufschub um den anderen auch davon zu überzeugen, dass es denn Eigenbots gibt.

00:59:47: Das ist einmalig in der Bibelgerlinde.

00:59:50: Er könnte doch sagen ach, dann geht's ja nicht mehr.

00:59:52: Geheilt jetzt mal jemand sich will.

00:59:54: Diese Verwandlung notieren wir in Berlin und die Demut-Gerlinde an den Technik ist beispiellos.

01:00:00: ein riesiger Mann, der Gott erkannt hat ohne Figtheater Gerlind.

01:00:05: Er taucht runter, hört auf die Tüten überwindet seinen Stolz, den Hamburger Stolze.

01:00:10: Er hat den Stolzen überwunden, geht ins Wasser und sagt ich habe Gott erkannte, das ist wirklich überwältigend!

01:00:19: Wirklich überwärtigend.

01:00:20: Und besitzt die Größe noch auszusprechen, da kann doch sagen kannst du doch denken was du willst wenn du wusstest was du denkst?

01:00:25: Ich bin doch jetzt gesund, jetzt treibe ich es oben wie ich's

01:00:27: will.".

01:00:40: Das kann mir passieren, dass ich bei meinem Oberpräsidenten ankomme.

01:00:43: Der sich dann auch bestützt wie es immer tut weil er schon alter Mann ist und sagt komm jetzt verleiten wir uns von diesem moderner Apfelbaum Ich dann noch nicht die Größe haben werde ihm zu sagen auf mit diesem Dreck.

01:00:52: das ist doch dreck vor einem Baum dich niederzuwerfen Ich nur nicht die größte haben werde ihn davon abzubringt.

01:00:57: Und ich bitte dich Ego de absolvo De absolvo.

01:01:03: Das heißt ich spreche nicht frei wie die katholische Kirche hier sagt Te absolvo, ego ich.

01:01:09: Ich spreche sprechen was die Kategorien sagen.

01:01:11: Ego te absolvo ich spreche dich frei!

01:01:14: Das ist so berührend dass er der reite den Juden bitte sagt mit diesen Satz damit ich kein schlechtes Gewissen habe wenn ich nach Hause komme und nicht durchgängig den einen Gott anbiete.

01:01:23: das ist so Berühren.

01:01:24: du siehst was das Heilung bewirkt.

01:01:27: Du siehst die Befreunde und Freunde was Heilungen bewirken.

01:01:29: Der Mann ist so überwältigt vom Kotzee baut dass er sagt ich werde dir das natürlich überall erzählen da oben aber ich kann dir nicht versprechen Dass ich es durchgängig durcheide, jetzt kann es Schwierigkeiten geben.

01:01:42: Und er sagt ihm... und das Schönste an Lisha macht keine Vorwürze, um es aufzuschägen.

01:01:46: Lisha sagt ihm nicht, dann ist das Thema Gestorben.

01:01:48: Dann pflegt jeder den Aussatz?

01:01:51: Nein!

01:01:51: Lisha gesagt ihm nicht du bist da unten durch sondern er sagt dem... Du bist dann wieder... sondern er sagte ihm, weißt du was?

01:01:58: Ich gehe lächle Schalom.

01:02:00: Was heißt Schalom?

01:02:01: Geh in deine ganze Zeit Geh in deine ganze Zeit.

01:02:03: Das ist so schön, wenn du um den fährsten neunzehn.

01:02:05: Ernst nehmst Gelände.

01:02:06: Billig.

01:02:07: überlesen den Satz.

01:02:08: ich will ihn gerne vorlesen auf Deutsch Bei Jommerlo lech les chalom bei Yelach mit Doki Frant Aritz.

01:02:14: Er sagt ihm nicht nur dass er in keine Szene macht Gerlint Sondern gesagt ihm geh in deine ganzheit.

01:02:20: das möchte ich Ihnen heute Abend schenken.

01:02:21: Es sagt ihm Ich verstehe deine Not Du grenzt dich über Nacht eine Praxis der letzten vierzig, fünfzig Jahre Bord werfen.

01:02:29: Aber ich wünsche dir nicht einfach nur Gehenfried.

01:02:31: das überlesen und fernlesen Mensch es bedeutet ich wünschte dir unter einem König dass er in eine Ganzzeitlichkeit kommt, wodurch du erkennst auch da König wird merken.

01:02:43: Es ist ein Irrsinn, eine Pathologie einen Granarkapfelbaum anzubeten.

01:02:46: für Gott wie zu interpretieren.

01:02:48: Das ist das Schöne und das Tiefe an dem Wort Lech-Lechalon.

01:02:53: Lächeln ist ja nochmals nicht, weil weißt du Christen tun sich das so oft schwer?

01:02:56: Wenn Sie in den Gottesdienstes darf ich schon sagen Jesus zitieren der sagt meinen Frieden gebe ich euch ihr habt ihr meinen Friedens.

01:03:02: Viele christen verdienen nicht Gerlind was Jesus meint.

01:03:07: er genau so tickt wie ich und jeder andere Jügel wenn er am Ende die Hand ist und sagt meinen frieden gehen durch.

01:03:11: manche denken dann das kennst doch dann drehen sie sich alle um und sagen liebe Frau segel Ich wünsche Ihnen einen schönen Sonntag liebe Frau Segeli.

01:03:18: ich wünschte Ihnen den Frieden des Herrn.

01:03:19: Das ist so billiger Kram!

01:03:22: Kundig, sowohl bei evangelischen als auch bei katholischem.

01:03:25: Und ich möchte Ihnen heute schenken was es wirklich heißt meine Triebe gebe ich euch.

01:03:28: Das heißt nicht einfach paar schöne billige Sprüche am Sonntag um zehn Uhr rausgeputzt und rasiert so.

01:03:33: das bedeutet Ich wünsche dir so sehr sagt Jesus wie Elischa Ja schon Elisha!

01:03:38: Ich wünschte dass du in eine Ganzheitlichkeit kommst.

01:03:41: Du bist mal sehr scharf zu sagen in einem Unzerrissen hat gelingt.

01:03:44: Hörst du wie tief ich wieder arbeite?

01:03:46: Es ist nicht dieser Billigkram in München-Gladbach Innenstadt Sondern ich wünsche dir lieber Gerrit, dass du in eine Unzerrissenheit... Schau mein Deutsch an!

01:03:54: Das guck mich hin.

01:03:56: Ich wünsche Dir so sehr, dass Du in eine unzerristen Reit, in eine Ungespaltenheit in Einkommens, wo Durchstuhl merkst, daß Du keine Nahtabflügel mehr anbilden musst.

01:04:06: Das ist die Tiefe davon.

01:04:07: Das meint Jesus.

01:04:08: Werder sagt, meine Frieden gebe ich euch.

01:04:10: Das is nicht ein billiges Geschwätz das heute unszeniert wird auch nicht nur in Deutschland weltweit Amerika stehen sehr genau so wenig, die keine Brieche können.

01:04:19: Sondern es bedeutet ich wünsche dir so sehr das du schalem bist!

01:04:22: Schalem!

01:04:24: Ganz unzerbruchig!

01:04:27: Was ja die Krux heute auf der Welt ist, Menschen sind so zerrissen.

01:04:31: Protestdiensten und wieder Götzendienst ein bisschen Judentum, ein bisschen Christum.

01:04:34: Etwas weiß ich nicht mehr über wann noch wir jetzt Ego zurückkommen?

01:04:38: Das ist auch in Israel, da hab' ich auch ganz oft nie in meinem Geliebnis als im Menschen auch so gespeinten So gespalten.

01:04:43: Einerseits wollen Sie Wohlstand haben, andererseits wollen sie, dass es, das ist spirituelle Werte gibt.

01:04:48: Wollen Sie Frieden mit der Welt haben und dann wollen Sie doch in Ihrem eigenen Haus nicht viel Ganzheit sorgen.

01:04:54: wenn der Friede fängt er bekanntlich in den Eigenverwendern.

01:04:56: Und dieser Manelischer sagt im Lech-Leschalung Geh wirklich heißt das Gerlint geh hinein in deinen Frieden die Deine Unseres leid Da stehst du?

01:05:07: Das heisst nicht.

01:05:07: gehe in Frieden.

01:05:08: Weißt du das ist strenger und nicht richtig übersetzt Gerlin Die Strengung heißt es nicht, die in Frieden.

01:05:14: Was hat Buba da gesagt?

01:05:15: In den neunzehn Jahren?

01:05:17: Geh in Friede!

01:05:18: Siehst du, da darf ich Meister Buba heute immer noch, weiß der Buba schon längst im E-Mail.

01:05:23: aber meister Buber liebt mich denn ich bin einer seiner großen Schüler.

01:05:25: dann möchte ich den Meister Buber korrigieren und er lächelt darüber.

01:05:28: Das heisst nicht.

01:05:28: die in frieden, geh in deinen Frieden!

01:05:32: Meinst Du denn wie man steht gerne?

01:05:35: Dieses Gehenfrieden das ist so abgenutzt, so billig will ich wissen, tiefes Wissen.

01:05:44: Geh in deinen eigenen Indianen ganzheitlich jetzt denken und dann wirst du merken.

01:05:50: wenn du das wirklich tust und Gott fließt, flickt mich zusammen zu einer Ganzzeit.

01:05:54: Ich muss nicht mehr Trinatapfelbäume anwenden!

01:05:56: Ich muss nichts mehr shoppen wie Wild und das Shopping zu einem Götzen machen gerne um das offen auszusprechen.

01:06:03: Ich muss das nicht mehr tun denn es wird die seelischen Bedürfnisse nicht befriedigt.

01:06:07: Ich kann mich kaputt shoppen und ich bin dennoch unbefriedigt.

01:06:10: Ich habe im Internet Berichte gelesen von Menschen, die alles haben und doch nichts haben weil sie die Seele versuchen zu befriedigen mit materiellen Gütern Und meine großen Rassistischen meisten haben mir beigebracht.

01:06:21: Die Seele wirst du nicht betrügen!

01:06:22: Du kannst der Seele eine Villa für dreißig Millionen in Atlanta, Georgia kaufen und du wirst trotzdem leiden an Parkinson oder an Botypiosklerose oder an Materiosklarose.

01:06:32: Es wird dir nicht helfen weil du die Seele nicht betrügen kannst mit materiellen Spielereien.

01:06:38: Wenn das seelische zu kurz kommt, du nicht in diesem Schalon bist in der Ganzeite nicht gott zu würdigen Wirst du die Seelen nicht abspeisen können?

01:06:46: mit Äußerlichkeiten.

01:06:47: Es wird sich nicht auszahlen, weil die Seele viel tiefer denkt als nur.

01:06:52: ich kaufe mir wieder was.

01:06:53: Was brauche ich heute?

01:06:56: Und darum sagt er im Lächelschalon und das sind zwei Worte in Brecheningen.

01:06:59: Ich gehe in deinen Friedfee vor den Deutschen, go into your peace and to your hellheartedness im Englischen sondern geh in deine unzerrissen Reihen.

01:07:10: Das bekommen wir es begrüßt.

01:07:11: Der größte Segen, den einen Jugend geben kann.

01:07:13: Ganz künstlich auch werden wir freuen und wollen ihn Lächle-Shalom Weiblicher ausgedrückt weil es ja Unterschiede gibt zwischen meinem Freund der Konjuikation Lechi-Lechalon.

01:07:23: Ein Mann muss nur sagen Lechle-Shalom, kannst du aufschreiben?

01:07:28: L-E-C-H-I Sie können das auch verbinden.

01:07:33: Als männlicher Ausdruck ist kein Unglück, aber wer präzise bricht werden will, muss einem Mann sein Lächle-Shalom und einer Frau lechilisch haben.

01:07:41: Willst du es gerade mal aussprechen?

01:07:42: Damit du mal vor uns der Briecheaussprichs gelähnt.

01:07:45: Lechle-Shalom und lechi-Löshalom.

01:07:51: Perfekt!

01:07:51: Perfekte!

01:07:52: Genau.

01:07:52: Und jetzt kommen die zweiten Szenen.

01:07:53: Jetzt kommt noch um das andere.

01:07:55: Das machen wir schnell.

01:07:56: Nachdem ein Heide geheilt wird ... Noch etwas in Einkommen, was mir zeigt.

01:08:01: Das ist authentisch war nämlich dieser Schlappschwanz Gerasi.

01:08:04: Ich will Gerasih kurz erklären.

01:08:06: Gerasis heißt der Niedrigvisionäre.

01:08:09: Gay heisst das Tal und Chazon als Sicht.

01:08:14: Wenn du so willst, der Hof Angestellte des Leschaonieux wird etwas Interessantes wenn sie Tiefgang lieben dargestellt.

01:08:24: Na Amman war ja der Bedienstete des Königs von Arameerland Jetzt kommt der Bedienstete des Elischa, die hat ja ihre Profit.

01:08:30: Jünger hieß das und der geht ins Gegenteil.

01:08:33: Das finde ich so authentisch an der Geschichte.

01:08:35: Denn streng genommen könnte die Geschichte jetzt aufhören Gerrit!

01:08:38: Die Neunzehnte könnte die Geschichte aufhauen.

01:08:41: Und weil jetzt eine peinliche Geschichte kommt Gerrit?

01:08:44: Eine sehr peinlichen Geschichte nämlich die Zurechtweisung eines Juden durch seinen eigenen Meister bei der er nach Geld geil ist.

01:08:51: Der ist genau in der Pferde, aus der er nahe Mann rauskommt.

01:08:55: Nämlich der wiegt die Zehn Sechzehn und sagt sich, oh das ist ja pferde Beute dann steht der Schiff die noch nach Hause!

01:09:02: Da wird er mich nicht fertig dass sein Meister ihm sagt ich will die Zehnsechzehne!

01:09:06: Ich will dass er demütig wird, da kann er sich doch mitnehmen.

01:09:08: Luchten sind wir richtig!

01:09:10: Der Mann verfällt genau in das Sinal aus dem Nahemann geheilt wurde.

01:09:14: Ist das nicht eine Komplementärgeschichte denn man sieht es in der Literaturwissenschaft?

01:09:18: Eine Komplementiergeschichte Meisterhaft eingestellt wird.

01:09:23: Und darum halte ich sie für authentisch, weil sie meintlich ist.

01:09:26: Meistens wenn ein Volk seinen Anhängern peinliche Momente bringt wirklich Schmerz auf die Momente Die beschämend sind für einen so großen Mann So ein Versager zu haben, so ein Stück Treck in diesem Gerasi Dann ist es für mich authentisch Denn das könntest du doch mit Leichtigkeit weglassen.

01:09:42: Du meinst noch nicht dass Wenn ich ein Redakteur wäre Ich so ein Dreck reinbrechte.

01:09:47: Du meinste nicht im Ernst als ich so eine Bank geschah Die schneide ich ab in drei Sekunden.

01:09:51: Du meinst nicht, dass ich das in das Buch der Welt hineinbringe?

01:09:54: Nicht im Leben stecke ich das rein.

01:09:56: Den Scheiß schneide ich doch aus wenn er sich dann überhaupt mal abgespricht hat.

01:09:59: Ist doch peinlich!

01:10:00: Das ist doch selbst Nestbeschmutzung nennt man das.

01:10:04: Nestbeschmutzung.

01:10:05: Es ist doch ekelregend, dass dem Angestellten des Propheten sowas was hin muss.

01:10:10: Er sagt nein, ich will kein Geld.

01:10:12: Lass den Scheiß, nimm den mit nach Aramea Land.

01:10:14: Ich will das nicht.

01:10:15: Und der kleine Angesteller hat es nicht kapriert, was der Meister will Und stattdessen ist er besessen danach, betrügt noch sein Meister, rennt nach ihm der Elischa.

01:10:25: Da haben man freut sich natürlich, weil da irgendwer was geben will.

01:10:27: Aber das ist so widerlich, was da passiert und es zeigt uns dass es auch in Israel kranke Menschen gab.

01:10:35: Das ist so wichtig!

01:10:36: Darum ist diese Komplementärerzählung so wichtig, weil sie zeigt der einen Geheimt von dem, was der andere nicht verstanden hat.

01:10:44: Und das Schöne an der Geschichte ist, Du geiler Hund, du gieriger Hund!

01:10:50: Du meinst doch nicht den Ernst dass ich das nicht durchschaube was du gemacht hast.

01:10:53: Der lügt den Anfall oben gesund.

01:10:55: Da hat er zwei Sünden bekannt in Dialekt.

01:10:57: Erstens lügterig gedruckt und sagt Ich habe ihm einfach nur Kundschaft gesagt.

01:11:01: Und zum zweiten nimmt er etwas an, wo von seinem Meister eben sagt Ich finde es geht noch nicht um Materialität Es geht um Spiritualität.

01:11:11: Das wird so fantastisch dargestellt hier und sagte ihm das so schön hier.

01:11:19: Und ich habe gesagt, woher bin ich?

01:11:42: Er belügt seinen eigenen Herrn, der Beliescher.

01:11:48: Indem er entgegen seinem Wunsch notierst du zu dem Mann geht.

01:11:51: das hat er nicht zu tun als Angestellter.

01:11:54: Zweitens belügert er den Namen am Mann.

01:11:55: Notierst Du sagt ihm ich habe da zwei Männer, zwei Künder.

01:11:58: die brauchen gerne etwas Geld, die sind Arme nackte unten.

01:12:01: und zum dritten kommt er nach auf deine Lieger, auf deine Beliechern der Infarktur.

01:12:05: warst Du denn auf einmal?

01:12:07: Und erzählt ihn noch einmal, ich hab da gar nichts gemacht, wir haben uns gut im Schachtel gesagt.

01:12:12: um unsere Augen angeschaut Weißt du, das ist so grauenvoll.

01:12:15: So furchtbar!

01:12:16: Und das zeigt dir genau Gerlint was Aussatz bedeutet.

01:12:20: und darum sagt die Melisha Du hast selbst den Ausatz gesagt Das ist der Höhepunkt uns heutige Sendung.

01:12:25: Du bist so gefangen Gerlind Du bist wieder nicht ekeller im Schenken gefangen In deiner eigenen Ego-Manii.

01:12:33: Stimmt wir nun wirklich dieses Wort Gerlinn Ego Manii Ego Verkramftheit dass du selbst dich in den Aussatz getrieben hast.

01:12:40: Und darum sagt er ihm ja auch, du meinst so nicht im Ernst, dass ich das nicht durchschaue und er geht dann auch in die Dunkelheit und versteckt es als kurz unabhängig was dieser Gäfer sieht?

01:12:48: Der niedrig sichtige heißt das, der niedrigsichtige, da man ja keine Vision hat.

01:12:53: Er geht dann in den Vierundzwanzigen ein Duckel noch und versteckts, macht eine Fume, die wirklich scheißlicher nicht sein könnte!

01:13:00: Dann sagt er dem deutlicher, meint sich ob das nicht geschaut, natürlich habe ich das geschaut.

01:13:09: Wir haben uns nur unterhalten über die Augen, über das Wetter.

01:13:23: Und er sagt ihm meinst du?

01:13:24: Du kannst mich in meinem Herzen betrügen!

01:13:27: Das heißt der will nicht sagen in meinem Herz habe ich doch alles durchschaut.

01:13:30: Mein Herz sieht mehr als das Äußere.

01:13:33: Er spürt ja im Herzen, dass der Mann im Herz krank ist in seiner Gesinnung dem mitmenschenden Gott gegenüber krank.

01:13:39: Er macht Materialität zu Gott als der Bund.

01:13:42: Das heißt genau das woran Gerlind, der Naaman krankte wird er jetzt als Krankheit erleben.

01:13:49: Es ist so.

01:13:49: und noch dazu ein Jude wie Brenglich!

01:13:51: Ein Jude, ein Anhänger eines großen Propheten im Nordrheinland, die ist aber der große Mann nachher hier.

01:13:58: Und sein eigener Bedienster ist ein Versager, ein Kluziger.

01:14:04: Und er sagt ihm dann deutlich mal lieber Freund, wird zerraten, die ist vor siebenundzwanzig, in die Grönung der Geschichte, wird zerratener Amandis acht auf den Satz, wird Zerratene Amandi d'Bat becham uve sarachale olam bagizembe na milfanaf mit sorakashali.

01:14:20: Ließen wir kurz, sieben und zwanzig noch einmal ganz pointiert vor Gerrit!

01:14:24: An dir und deinem Samen haftet jederzeit Naharmannsaussatz.

01:14:31: Er schritt hinaus von seinem Antlitz, Aussatz weiß wie

01:14:34: Schnee.".

01:14:55: Praktisch eine Strafe, die über die Generation hinausgeht.

01:14:59: Aber es liegt offensichtlich schon in dem Gerasi angelegt, dass er so tickt?

01:15:08: Ja ja richtig!

01:15:10: Das heißt da ist heute in der Psychotherapie, wie ich im Anwälte, eine transgenerationelle Transmission entstand.

01:15:17: Eine transgenerationale Transmission bedeutet eine Generationsübergreifende Weitergabe.

01:15:24: Der Mann ist so gefangen, in diese kranken Denken Materialität anzuwäden und um der Materialität alles zu tun.

01:15:33: Das gibt ja weiter!

01:15:34: Du kennst doch das Thema auch in der Bibel, dass Gott andet bis ins erste, zweite, dritte und vierte Geschlecht.

01:15:40: Es ist nicht der blünste Gott, der dich quält bis ins vierte Glied, sprich vierte geschlecht, sondern es ist der Gott, wer weiß wenn du nicht gegensteuerst sprich deine Kinder werden deine Kinder diesen Geiz Gemeinheit von den Übernehmern.

01:15:55: Das ist das Bedenken.

01:15:56: Und das weißt du ja heute wie auch wir schon darüber gesprochen haben, dass bestimmte Traumata vererbt werden an die nächste Generation.

01:16:03: Dass sie heute nicht so unbekannt ist.

01:16:04: Ich spezialisiere mich auf Traumaterapie und in der Traumaturapie wissen wir, dass ein Trauma in der ersten Generation natürlich in die zweiten und dritte Leute zum Beispiel wenn man Holocaust-Scholli in die vierte Generation geht.

01:16:14: Das ist heute bekannte der Hologos Traumatologie.

01:16:17: Und auch wenn sie an Serbokonatchen denken, was nicht eine furchtbar Geschichte von vor thirty-five Jahren.

01:16:21: das wird natürlich an die Generation weitergehen.

01:16:23: Nicht weil Gott das will sondern weil die menschliche Seele so wenig gegensteuern so belastet ist durch diese Verbrechen dass es automatisch an die Kinder weiter gibt.

01:16:32: So wie wir in Volksmund gesagt haben über den Muttermilchern Aspekte unserer Eltern und Großelben weitergeben.

01:16:38: Das heißt nicht, dass wir's nicht nicht sprechen können.

01:16:40: aber Elischa sagt mir mit du nicht aufpasst Ich sage dir, es wird passieren.

01:16:44: Es wird passieren!

01:16:46: Du wirst es weitergeben weil du so gefangen bist und mich deinen eigenen Meister so benötigt behandelst.

01:16:51: das sag ich dir es wird passiert.

01:16:53: aber ich wollte dich noch um etwas bitten.

01:16:55: je noch meine ganze Anfang von siebenundzwanzig was fällt dir auch auf gerne?

01:17:02: Der letzte Satz wie du jeden Tag bist

01:17:04: Ja, er sagt eben

01:17:11: das ist der Aussatz von Nahermann.

01:17:12: Was könnte er nämlich auch sagen?

01:17:13: Was könnt ihr ihm sagen?

01:17:20: Genau da gelingt.

01:17:21: du bist brillant Gerlitt Meschule mit!

01:17:24: Das wollte ich hören.

01:17:25: warum sagt er nicht Wetzarat und Du wirst aussatz bekommen, Du und Deine Kinderpunkt.

01:17:32: Der Aussatz ist Aussatzen, der wird doch nicht anders hinnehmen als der von Nahemann.

01:17:36: Dann haben wir doch nicht einen Violettenaussatz, da kriegt der Gewöhnchaussatz keinen Blonden oder einen Violetten.

01:17:41: Warum sagt er ihn?

01:17:42: Der Aussatz nach Ammans wird dir anhaftend.

01:17:46: Ja weil das also diese Verehrung des Materiellen.

01:17:51: was wenn er da schon mit diesen vielen Dingen kam und so weiter mit seinem Hofstaat

01:17:59: stand er ja

01:18:00: verehrte eben auch das Materielle Ganz gewaltig.

01:18:04: Er will ihm sagen, da verzahnt sich das Junto mit dem Heimton.

01:18:08: Das ist auch Stichwort der Brauker von Gefahr in den Augen.

01:18:10: Er wird ihm sagen wenn du dir ein willst und das ist die Leserschaft natürlich gedacht des Zweiten Virus der Königin.

01:18:15: Wenn wir Junus einbilddesignet was besser ist dann errennen wir uns gewaltiger.

01:18:21: Dieser Aussatz nahmanns, sanat nahmann diese Kleinkarrierte die ich ursprünglich hatte Ich bin alles!

01:18:27: Und ich weiß was ich zu tun habe und ich weiss wo wir mich nicht so verneiden haben.

01:18:31: Diese Überhebeligkeit, die hast du bekommen und im Wirklichen wird dir anhaften.

01:18:37: Wenn du so willst, kann er ihm sagen, das hat dich wirklich angesteckt?

01:18:42: Das ist keine körperliche Anstechnik, aber das Wort in dem Wirkliche steht wirklich mit dir anhaftend.

01:18:47: Das ist das moderne Worte auch für Anstecken.

01:18:50: Der Aussatz nach Amands hat sich angesteckt zu notieren nicht die Biologie.

01:18:57: Die Physiologie hat dich nicht angestecked.

01:19:00: Aber die Bibel will sagen, dass Verhalten das du bei ihm gesehen hast.

01:19:04: Das hat dich wirklich angesteckt.

01:19:06: Wahrscheinlich hatte er das gesehen und kommt mit seinem Punkt.

01:19:09: Und da sagt sich dieser kleinkarierte Mensch, das macht mich so eifersüchtig!

01:19:13: Jetzt kann ich doch daraus etwas machen?

01:19:15: Das hat ihn wirklich angestellt.

01:19:17: Anstatt dass der sagt, es wird sich nicht auszahlen, verstehst du?

01:19:20: Die Grase hätte doch sagen können Es zahlt sich nicht.

01:19:23: ausschaut noch was daraus geworden ist, denn man war doch reich Verstehst du, aber was hat der Reichtum bewirkt?

01:19:28: Gar nichts.

01:19:29: Er kommt bereits kaputter Züppel zu dem Milchgelieger.

01:19:32: Anstatt dass dieser Bedienstete merkt das zahlt sich doch nicht aus!

01:19:35: Was hat ihn in seiner alten Reichtung genützt, aber trotzdem kaputter Mann, den keiner mehr angefasst hat?

01:19:41: Anstatte es erderst als Schlussfolgerung sieht und sich davon anstecken lässt.

01:19:45: Lieber Gott hilft mir, dass ich nicht geil... ...dass ich nicht gilt bin nach einem Mammon.

01:19:49: Der Mammon hilft mir doch nicht.

01:19:51: Der mammon rettet mich doch nicht für Aussatz.

01:19:53: Das ist das Anstecken dabei, dass du die Heidenwelt siehst und denkst naja da is ja was Verführerisches.

01:20:00: Die Beben ihrer Götzen an der bebt sich ja genauso an Götznern durch dieses Theater da.

01:20:04: Da steht doch ein Profit jünger gar nicht zu, der hat noch gut anzubeten.

01:20:08: Da siehst Du mal wie wir Juden auch gefährdet sind von unserem Gottesdienst abzufallen.

01:20:12: Das ist wirklich beschämend.

01:20:14: und doch belehrend, Gerrit!

01:20:16: Beschämend Und doch belehrt.

01:20:19: auch wir Juden sind nicht gefeiert, mein schöner deutscher Ausdruck.

01:20:23: Gegenüber Überheblichkeit und gegenüber materialistischem Götzeneins.

01:20:28: Dieser junge Mann war nicht gefeit.

01:20:31: Sie den anderen ist geblendet kann nicht mit seinem Meister darüber sprechen.

01:20:35: Meister is das gut?

01:20:36: Ist sogar bereit.

01:20:37: Götzen-Dinerisches Werk zu dem ein Götzebringter Semmel.

01:20:41: Das ist ja kein jüdisches Eigentum noch dazu was gar nicht für ihn gedacht sondern zwar gedacht für Elischa Als Dankssagung.

01:20:48: Alicia hätte das wahrscheinlich gut geben können, Alicia sagt nein es ist mir nicht angenehm du bist ein Götzendieder.

01:20:53: wer weiß was du damit getrieben hast mit dem Geld.

01:20:55: wenn du das gestohlen hast da oben in Aramira der will das nicht.

01:20:58: er will kein Geschenk von Reiten haben.

01:21:01: abgesehen davon dass sie sagt ich möchte es gut verehrst damit machst du mir eine größere Freude als mit diesem Dreck.

01:21:07: Ich brauche diesen Quatsch nicht.

01:21:08: Da gehört ja ich Gott und ich gehöre Gott, also brauche ich keine Materialität.

01:21:12: Mein Besitzung ist meine Verbundheit mit Gott als sauberer Lehrer der Familie.

01:21:16: Und der jüdische Angestellte fällt genau in diese Falle hinein und das Juden und die Lehre der Bibel zeigt.

01:21:22: dann kriegst du genau das was du innerlich ausdrückst.

01:21:27: Du kriegste es gespiegelt bzw.

01:21:29: spiegelst das was dir passiert.

01:21:31: Es gibt nebenbei noch zum Schluss einflächende Reifern Geschichte Eine Erwähnung, wonach Elischa den Gerhasi wieder trifft.

01:21:38: Und das sagt der Miedrasch, den kennst du ja?

01:21:40: Der Hülschekormittan.

01:21:42: Das Gerhasi so niedergeschmettert war durch diese Erfahrung... ...dass er wirklich in die Klinik ging und sagte Meister bitte, ego ter absolvo!

01:21:49: Bitte sprich den Satz zu.

01:21:50: ich habe es verstanden.

01:21:51: Ich möchte nicht dass meine Kinder auch leiden und er soll den ganzen Dreck abgegeben haben.

01:21:55: Er soll diesen unsinnlos gelassenen Verkauft haben mit Armen gegeben haben was er gestohlen hat und in sich gegangen sein.

01:22:02: Das ist eine kleine Ehrenrettung für diesen so geschwöhnagenden Mann hier, weil man in einer späteren Lesung bis Kapitel II.

01:22:10: des Buchbühnegesichter sich wieder trifft mit seinem Meister, sodass sie sozusagen wieder Spur sind, verbündete.

01:22:16: und der sagt amidrisch er habe es verstanden.

01:22:18: das haben wir aber nicht in dieser Geschichte gepasst und er habe bitter bitter bitter bereut.

01:22:23: Aber das Fazit ist, ich steh dir da wo du weißt wie Schnee.

01:22:27: Und das Interessante ist wenn die Bibel das beschreibt mit Schnee hat das ja auch möchte ich zum Schluss sagen eine Doppeldeutigkeit.

01:22:33: Denn du weißt, es gibt dabei Seier die Konnotation wenn eure Sünden so sind wie Scharlach werden sie weiß werden wie Schnee.

01:22:42: Und damit will ich sagen, Schnee hat auch eine Ambivalenz.

01:22:45: Einerseits ist ein Bild von der Seier so weiß rein zu sein wie Schneen.

01:22:50: Rein in den Schneewittchen ist ja auch eine schöne Frau mit Haut so schön wie Schneem.

01:22:54: Andererseits sagt das aber auch die Negativkonnotation.

01:22:57: Du bist unabhängig.

01:22:58: Dein Fleisch ist so weiß ist so undurchblutet, dass man sich sagt, dann war das noch innerbetrieblich.

01:23:04: Da stimmt doch was nicht.

01:23:05: Da hat du gar kein Blut mehr in den Gefäßen.

01:23:07: Und es ist ja auch wirklich ein Hautschwund.

01:23:09: der Haut zerfällt bei sich nicht nur durch Blutefeldung.

01:23:11: Blut ist ja der Lebenssatz.

01:23:13: Das heißt diese Doppelkonnotation die lese ich als Fachmann auch heraus.

01:23:16: Deine Haut, weil die Zähle vernachten mit Soraka Schalke oder ging voll mal raus, mit Haut weiß wie Schnee, denn Schnee hätte man hier weg leisen können.

01:23:23: Das spielt ja an!

01:23:25: Du hättest dir das ersparen können mein Lieber.

01:23:28: Du hattest dir da zersparen für den gesamten Zirkus Wenn du mit mir offen gesprochen hättest und ihr mich gefragt hättet, ob das Geld dir zusteht.

01:23:35: Dann hätte ich dir gesagt, mach' das nicht!

01:23:36: Das ist Sünde Und von dieser Sünde ist Gott berechtigt zu befreien wenn du das tust.

01:23:41: D.h.,

01:23:41: sie wurde in der Haut von den Weiß wie stehen oder bitte dich zerfallen?

01:23:46: Und dennoch ist die Konnotration dahinter, wenn du wirklich zu Gott zurückgehst wird Gott deine Sünde, die er an der Krankheit so ohneleben weiss wie schnell macht.

01:23:54: Diese ambivalenz diese feine Anspielung, die kriegen Sie nur raus, wenn Sie das übrig erkennen Und das wollte ich heute Abend mit Ihnen besprechen.

01:24:01: Mit dir gerne, nur mit allen Freunden und Freundinnen in YouTube.

01:24:04: Nämlich Aussatze ist immer eine Haltungstörung.

01:24:08: Und noch viele andere Krankheiten nebenbei gesagt.

01:24:10: Aussatz, sprich diese Zarath dieses bös bedrängt sein Ist Ausdruck einer falschen Haltung.

01:24:18: Weißt du?

01:24:19: Du kannst aus der Sicht der Bibel wirklich dankbar sein dass du die Krankheit bekommst weil sie dich spätestens zwingt nicht zu korrigieren.

01:24:28: Und Gehazi, laut dem Widersteher, wie gesagt dieser Deutung gelernt hat.

01:24:33: Es tut mir so, wie.

01:24:34: ich möchte das ändern und die Bibel sagt uns ja es liegt an dir.

01:24:39: Verstehst du?

01:24:40: Dieser Aussatz kann nicht darunter gepurtschen von Gott.

01:24:44: Die Bibel nennt uns offenkundig was zum Aussatz wird?

01:24:47: bei der Syri-Aramischen Fältern?

01:24:49: seine Überheblichkeit, seine Graniosität, seine Maßlosigkeit, die heruntergestuft werden muss Ebenfalls Überheblichkeit, der gar nicht nötig ist.

01:25:00: Er war ja ein großer Prophetenkünder, hätte ich den Zirkus ersparen können?

01:25:04: Er war ein sehr angesehener Mann.

01:25:06: wird er vorbeschrieben?

01:25:08: und wenn er das gelernt hätte, dass er sich das ersparellte, kurzum die Haltung muss korrigiert werden und über diese Haltungskorrektur kannst du die Krankheit inso gut wie alt fällen als Gottes Wunder geheilt bekommen.

01:25:24: noch eine Bewerkung deinerseits.

01:25:28: Ich

01:25:28: kann einfach nur sagen, ich finde es immer wieder grandios wenn du diese Geschichten auslegst.

01:25:33: Da ist eine solche Tiefe und eine solche Fülle vorhanden die unglaublich

01:25:41: ist.

01:25:43: Ganz herzlichen Dank dafür!

01:25:45: Und ich freue mich schon aufs nächste Mal.

01:25:47: Ja, dann.

01:25:48: Großen Dank, liebe Gerlin!

01:25:49: Großen Danke, liebe Freunde und Freundinnen.

01:25:51: Es war wieder so spannend und ich merke es ist so faszinierend.

01:25:53: wirklich jetzt ist so Faszinieren mit dem Wort Gottes zur Arbeit.

01:25:56: Es gibt uns so viele Freunde.

01:25:57: wenn sie fragen können sich jederzeit auch an mich wenden.

01:26:01: direkt über meine WhatsApp Nummer nenne ich wieder einmal Nullholt für Neun, Eins, Sieben, Sechs.

01:26:07: Neun sechsechs, sieben, sieb, neun elf und meine Vorträge die könnt ihr ja meine Serien mit Gerlin die immer größer wird anschauen Und ich bin Gott sehr dankbar.

01:26:15: Ich möchte wirklich ganz herzlich danken, dass ich diese Kerbe haben darf aus alten Geschichten neue Botschaften, die heute nicht aktueller sein könnten, herauszuarbeiten.

01:26:25: Großen Dank für deine Geduld Gerlitt!

01:26:27: Ich freue mich sogar auf nächste Woche.