Es ist höchste Zeit harte Wahrheiten auszusprechen - Bibelarbeit mit Yuval Lapide zu Genesis 31

00:00:02: Du willst jetzt gleich vorlesen.

00:00:04: Ich grüße alle ganz herzlich, heute ist... Was haben wir heute noch?

00:00:07: Achtundzwanziger September.

00:00:08: Ich darf in Israel sein.

00:00:09: Wir stehen kurz vor Stuttgart morgen am Beginn zu Gott und ich freue mich heute auf Genesys einbeißen!

00:00:14: Wir sind heute elf Menschen.

00:00:16: Sehr spannend wenn man setzen unseren Genesiszyklus fort.

00:00:19: Alle sind völlig erregt.

00:00:21: sie können ihr könnt alle im Internet nachschauen unter Martin Huber Franz Rosenzweig die Martin Hube Übersetzung Und daraus wird gleich Claudia Ruchana, unsere große Dame.

00:00:31: Vorne ist nicht für eine Auslegung zum Thema Ende des Exiles und Anfang der Heimat.

00:00:37: Ende des exiles, Anfang der heimat.

00:00:40: Das wird das Thema sein.

00:00:41: Denn Jakob war zwanzig Jahre im Exil mit seinen Kindern, mit seinen beiden Frauen Rachel und Lea.

00:00:47: Und heute gehen wir zur Gendesis einen Dreißig um das Thema zu besprechen.

00:00:50: wie geht es denn?

00:00:52: Wie geht es der Familie beim Ende des EXILs als sie von Gott den Auftrag bekommen dass EXIL geht zu Ende?

00:00:57: Ihr werdet ganz viele frische Impulse bekommen, jeder ist eingeladen mitzuschreiben.

00:01:02: Ich habe meine Dame gebeten heute eine große Dame aus der Schweiz, meine neue Schüler in regular aus Davos, die im Grau-Wündung mitzus schreiben.

00:01:09: Meine Gruppenfreunde bekommen das Protokoll natürlich und sie zu Hause ihr Zuhause dürft kräftig mitdenken.

00:01:15: Die Sendung wird aufgezeichnet.

00:01:16: ich hab Sie hier schon eingestellt und wird im YouTube stehen so dass er die Sendungen da ich schnell rede hunderttausendmal Liebe Freunde und Freundinnen, Genesys ein weiß ich, Claudia von uns zu Rommerskirchen bitte ließen uns vor.

00:01:33: Genesis ist einundreißig.

00:01:34: Jakob die zurück geht ihr Heimat?

00:01:36: Ja!

00:01:37: Er hörte aber von Reden der Söhne Labans das die Sprachen genommen hat Jakov alles was unseres Vaters war Und aus dem was unsres Vaters War Hat er all diese Gewichtigkeit gemacht.

00:01:50: Jaakov sah das Antlitz Labans an, da.

00:01:54: Er war mit ihm nicht wie Vortags und Ehe gestern Und er sprach zu Jaakoff Kehre in das Land deiner Väter Zu deiner Verwandtschaft.

00:02:04: Ich will da sein bei dir.

00:02:07: Jaakof sante und ließ Rachel und Lea aufs Feld zu Sanitieren rufen Und der sprach zun ihnen.

00:02:13: ich sehe am antlitz eures vaters dass er mir nicht ist wie vor tags und Eher gestern Aber der Gott meines Vaters ist bei mir gewesen.

00:02:23: Ihr selbst wisst ja, dass ich eurem Vater mit all meiner Kraft gedient habe und er hat mich genannt und meinen Lohn zehnmal geändert.

00:02:32: Gott aber hat nicht zugegeben das er mir Böses erweise.

00:02:36: Sprach Er so die Gesprengelsten sollen dein Lohn sein war von alle Tiere gesprengelt.

00:02:42: Und

00:02:43: sprach Erso Die Gestreiften sollen Dein Lohn Sein war von Alle Tieren gestreifte.

00:02:49: Gott rettete das Vieh Eures Vaters heraus und gab es mir.

00:02:54: Es war nun in der Brunstzeit der Tiere, ich hob im Traum meine Augen und sah da die Böcke wie sie die Tiere bespringen – gestreift, gesprengelt, geschickt!

00:03:05: Und der Boote Gottes sprach zu mir im Traume Ja Akkofi sprach, da bin ich.

00:03:11: Er aber sprach Hebe Deine Augen und Sie all'die Böcke wie sie Die Tiere

00:03:17: besprühen.".

00:03:18: gestreift, gesprengelt, geschickt, denn ich habe alles gesehen was Labern an dir tut.

00:03:24: Ich

00:03:25: bin die Gottheit von Beth El wo du das Stand mal salptest, wo du mir das Gelübde gelobt hast.

00:03:31: Nun mach dich auf!

00:03:33: Zieh aus diesem Land, kehre ins Land deiner

00:03:35: Verwandtschaft.".

00:03:37: Rachel antwortete und lehr sie sprachen zu ihm Haben wir noch Teil- und Eigentum im Haus unseres Vaters?

00:03:45: Sind wie ihm nicht als Fremde geachtet, hat er uns ja verhandelt und hat unseren Kaufpreis verzehrt.

00:03:54: Ja alle Reichtum den Gott von unserem Vater herausrettete – uns gehört er!

00:03:59: Und unseren Söhnen!

00:04:00: Nun was Gott alles dir sagte,

00:04:03: tust!".

00:04:05: Der Erkauf machte sich auf, erhob seine Kinder und seine Weiber auf die Kamele und führte sie hinweg all seinen Vieh.

00:04:13: All seinen Zuchtgewinn den er gewonnen hatte, den Vieh-Erwerb eigenen Erwerbs in der Aramea Flur, um zu Yitzrak seinem Vater ins Land Karne anzukommen.

00:04:26: Laban war gegangen, seine Tiere zu scheren.

00:04:28: In des Stahl rachel die Wunschlafen, die ihres Vaters waren Jarkov aber bestah Laban dem Arameer das Herz, in dem er ihm ungemeldet ließ, dass er entweichten wollte.

00:04:41: Und er entwicht selber samt allem was sein war!

00:04:44: Er machte sich auf über Schritt den Strom und richtete seinen Anzlitz nach dem Gebirge Gillat.

00:04:51: Am dritten Tag wurde Laban gemeldet, als Jarkof entwichen war.

00:04:55: Er nahm seinen Stammbruder mit sich und jagte ihm nach sieben Tage Reisen und holte ihn ein am Gebirghe Gillat.

00:05:03: Aber Gott kam zu Laban dem Arameer im Traum der Nacht und sprach zu ihm, hüte dich das so etwa mit Jakov vom guten Weg zum Bösen hinredest.

00:05:14: Als

00:05:14: nun Laban Jakov erreichte, Jakov aber hatte sein Zelt in Gebirge gepflückt und auch Laban mit seinen Brüdern pflückte ihn in Gebürge gielert, sprach Laban zu Jakov was hast du getan?

00:05:27: dass du mein Herz bestallt und deine Töchter wegführt ist wie Schwertgefangene?

00:05:32: Warum bist du heimlich entwischen und warst gegen mich verstohlen, und hast mir es nicht gemeldet?

00:05:37: Sonst hätte ich dich entsandt mit Freude, mit Gesängen, mit Pauke oder mit Leier.

00:05:42: Und hast mir nicht erlaubt meine Söhne und meine Töchter zu küchsen!

00:05:46: Türricht hast Du nun getan!

00:05:49: Gottmächtig ist es meiner Hand euch böses zu erweisen, aber der Gott eures Vaters sprach gestern Abend zu mir.

00:05:56: Sprach hüte Dich, dass du etwa mithjahr kopf vom guten Weg zum Bösel

00:06:00: hinredest.".

00:06:02: Nun denn, musstest deinen Gang du gehen?

00:06:05: Weil du dich sehntest.

00:06:06: Sehnt es nach dem Hause deines Vaters!

00:06:09: Warum hast Du mein der Götter gestohlen?

00:06:12: Ja Akof antwortete.

00:06:13: er Sprach zu labern.

00:06:15: Wohl ich fürchtet mich Denn ich sprach bei mir, Du könntest mir dann etwa deine Töchter wegrauben.

00:06:22: Bei wem

00:06:23: Du aber Deine Göttern findest Derer soll nicht leben Vor unseren Brüdern.

00:06:27: spür auf Was des Deinen bein mir ist Und pimpst Dir.

00:06:32: Jakov wusste aber nicht, dass Rachel sie gestohlen hatte.

00:06:36: Laban kam

00:06:37: in Jakovs Zelt und in Lea's Zelt, und es zelte zwei Märkte und fand nichts.

00:06:41: Dann trat er aus Lea´s Zeld und kam in das Zelt Rachel´s.

00:06:46: Rachel aber hatte die Wunschlafen genommen und sie in den Saffelkorb des Kamels gelegt und sich darauf gesetzt.

00:06:52: Labaan tastete all das Zellt ab und fand nix!

00:06:57: Sie sprach zu ihrem Vater, Limmer entflammer es die Augen meines Herrn, dass ich vor dir nicht aufzustehen vermag, denn mir ist nach der Art der Weiber.

00:07:06: Er durchstöberte und fand die Wunschlafen

00:07:08: nicht.".

00:07:09: Jakov flammte auf und bestritt Labern.

00:07:13: Jakov antwortete ersprach zu labern.

00:07:15: was ist meine Abtrünnigkeit?

00:07:17: Was ist meine Versündigung?

00:07:18: das du hetztest hinter mir her?

00:07:20: Dass Du abtastetest all mein Gerät!

00:07:24: Was hast du von all deinem Hausrat gefunden?

00:07:26: Legst hierher vor meine Brüder und deine Brüde, dass sie entscheiden zwischen uns zwei.

00:07:32: Zwanzig Jahre nun bin ich bei dir!

00:07:34: Deine Mutterschafe, deine Ziegen haben nicht fehlgeworfen die wieder.

00:07:38: deiner Tierzucht habe ich nicht gegessen.

00:07:41: Zerrissenes brachte ich dir nicht, stets habe ich selber versühnt was in meiner Hand konntest Du fordern.

00:07:48: gestohlen ist by Tag, gestohlten es beinacht.

00:07:51: so war's mit mir.

00:07:52: Des Tages verzählte mich die Hitze, der Frost des Nachts.

00:07:56: Mein Schlaf entsang meinen Augen.

00:07:59: Zwanzig Jahre nun sind's mir in deinem Haus.

00:08:01: Vierzehn Jahre habe ich um deine Zwar-Töchte dir gedient.

00:08:04: Sechs Jahre um deine Tiere und zehn Mal hast du meinen Lohn geändert!

00:08:10: Wäre nicht meines Vaters Gott fühl' mich gewesen?

00:08:13: Aber haben's Gott Jitzragsschrecken?

00:08:15: Lohnleer, ja hättest du mich nun hinweg

00:08:17: gesandt.".

00:08:18: Aber Gott hat das bedrückt sein oder es mühen meiner Hände gesehen und gestern Abend hat er entschieden.

00:08:26: Laban antwortete Ersprach zu Jacob, die Töchter sind meine Töchter!

00:08:30: Die Kinder sind meine Kinder!

00:08:32: Die Tiere sind meine Tiere!

00:08:33: Alles was du siehst ist meins ist aber meinen Töktern.

00:08:37: Was könnte ich heutigen tags denen tun?

00:08:39: Oder ihren Kindern die Sie geboren haben?

00:08:42: Komm nun also.

00:08:43: wir wollen einen Bund schließen Ich und Du.

00:08:45: Und etwas sei da einem Zeugen zwischen mir und dir.

00:08:51: Jaakov nahm einen Stein, und richtete ihn als Standmal auf.

00:08:55: Und Jaakov sprach zu seinen Brüdern – Leset Steine auf!

00:08:59: Sie nahmen Steine und machten einen Ball, und sie aßen dort auf dem Wall.

00:09:06: Laban rief in Jigare Sahaduta, Schütte auf Urkund, aber Jaakov rief ihnen Gallett,

00:09:12: Wallzeuge.".

00:09:14: Labern sprach, dieser Wall ist Zeuge zwischen mir und dir am heutigen Tag.

00:09:20: Darum ruft man seinen Namen Gallet!

00:09:23: Und Mitzpa auch

00:09:24: wacht,

00:09:25: weil er sprach Wacht halte er zwischen mir oder dir wenn wir einander verborgen sind.

00:09:32: Bedrückst du je meine Töchter nimmst du noch Weiber zu meinen Töchtern sei auch kein Mensch bei uns sie ein.

00:09:38: Gott ist zeuge zwischen Mir und Dir.

00:09:41: Und weiter sprach Labern zu Jakov, da dieser Wall und da das Standmahl, dass ich eingesenkt habe zwischen mir und dir.

00:09:50: Zeuge sei dieser Wahl und Zeuge in der Standmal!

00:09:54: Nicht überschreite je ich diesen Wall zu Dir und nicht überschreihtes je Du diesen Wall zum Mir und dieses Standmahl zum

00:10:02: Bösen.".

00:10:03: Der Gott Abrahams und der Gott nach Horst mögen richten zwischen uns – der Gott ihres Vaters Jakov schwur bei dem Schreck in seines Vaters jetzt rack.

00:10:13: Dann schlachtete Jakov ein Schlachtmal auf den Berg und rief seine Brüder, das Boot zu essen.

00:10:19: Sie aßen das Boot und nächtigten auf dem Berg.

00:10:22: Eine sehr spannende lange Geschichte!

00:10:24: Ich wollte fragen ist Doktor Angela heute unter uns?

00:10:26: Doktor Angela Fischer bist du dabei?

00:10:28: Ja ich bin dabei.

00:10:31: Sag mal, wie wirkt das?

00:10:31: Ich will dich auch gerne zu Wort kommen lassen.

00:10:33: Meine große Schülerin.

00:10:34: Das was ihr gehört... ich will ein paar kurze Mitteilungen haben.

00:10:38: Wie wirkt die Geschichte auf euch?

00:10:39: Es ist eine sehr, sehr lange Geschichte und werden sie sehr gründlich interpretieren.

00:10:44: Angela, wie wird die Geschichte?

00:10:48: Also sie ist befremdlich, denn es herrscht unendlich viel Misstrauen nach zwanzig Jahren letztlicher Leben in Gemeinschaft und am gleichen Ort.

00:10:59: Der Container ist der zehnmal geänderte Lohn des Labern gegenüber Jakob.

00:11:08: Also nicht zum Wort stehen, also für mich ist das befremdlich die ganze Geschichte.

00:11:13: Und am Ende ist ja auch eine große Trennung.

00:11:15: Auf keinen Fall wird hier die Grenze in eine oder die andere Richtung je wieder überschritten.

00:11:19: Das ist schon befremdslig!

00:11:22: Übrigens, wisst ihr was die Wunschlafen sind?

00:11:24: Wisst ihr, was ist gemeint?

00:11:25: denn Rachell hat die Wunschlafen.

00:11:28: Angela weißt du was Wuntschlaffen sind?

00:11:29: Also

00:11:29: ich hab's mir aus dem Text erschlossen.

00:11:31: es müssen die Götzen sein.

00:11:33: Genau wenn wir das bitte notieren auch unsere Regula Philas Protokoll.

00:11:36: Wunsschlaven sind Wunschtgegenstände d.h.

00:11:39: Gegenständen an die man ein Wunnsch richtet um bei den Göttern Anklang zu finden.

00:11:43: natürlich Pures Heidentum.

00:11:44: Natürlich ist das Pures Heydentum

00:11:46: D.h.,

00:11:48: Rachel.

00:11:48: übrigens klären wir noch die Namen.

00:11:49: Rachel ist das Mutterscharf Leer ist die zurückhaltende, die verschlossene und Jakov der Fersenhalte.

00:11:57: Die Namen einfach zur Wiederholung klären.

00:11:59: Labern ist der weißgekündigte, der faszadenhaftige.

00:12:03: Das heißt wir haben es hier damit zu tun dass labern ein Götzenliner ist, damit wir das einfach klären, regular oder die anderen.

00:12:09: Labarn sind eine Götzendiene Und Labern hat Hausgötter, wie Dr.

00:12:13: Angela zurecht sagt unsere große Dr.

00:12:15: Angela die ich auch sehr sehr schön sehe.

00:12:17: Er ist in Haus Götzen und seine Tochter am Tag der Abrechnung ein Tag an dem sie aufbricht um mit ihrem Mann nach zwanzig Jahren Exil zurückzukehren in das gelobte Land kann und steht sich drauf, pups richtig drauf machen bei einer unangenehmen Düfte weil Sie damit dann bitte schon ausgesprochen haben Die Götter des Labern jecherlich macht.

00:12:35: Das heißt es ist wirklich eine ganz scharfe Abrechnung mit dem Götzendienst dieses Ihres Vaters Laban.

00:12:43: Denn Sie müssen ja bedenken, die Beziehung sei ihr, Sie hier, Rachel und Lea sind zwei Töchter eines Götzendieners.

00:12:50: Laban war sein Leben einen Götzendiener.

00:12:52: Und hier an diesem moralischen Punkt am Tag der Scheidung, am Scheide mich rechnet die Tochter ab mit ihrem Vater

00:12:59: und

00:12:59: steht sie ihm.

00:13:00: Sie steht sie ihm weil sie ihn damit mitteilen möchte du wir haben den wahren Gott gefunden notieren wer?

00:13:05: Wir haben den Waren Gott Israels gewunden.

00:13:08: Das Bündnis wird ja auch zum Schluss geschlossen zwischen Labern und Jarkov.

00:13:11: Und sie will ihm einen letzten Streich verpassen, das ist ein ganz harter Vorgang in Anlegung an den Monotheismen oder den Eingutglauben, die sie lebt.

00:13:20: Sie provoziert ihren Vater – notierende Helmer!

00:13:22: – sie provozieren, sie brüstiert Ihren Vater indem sie ihm das Heiligste, was diese Witzgestalt hat, möchte ich natürlich schon abwürdig sagen, behalten nämlich Hausgötte.

00:13:32: Sie wissen jetzt gab es damals im Orient auch zur Zeit der Könige Private Götter.

00:13:36: Es gab die großen Göttersstatuen, die verehrt wurden, Baal, Cremo, Schminkum.

00:13:40: Das waren große Statuen in den ganzen Palästina.

00:13:44: Die wurden öffentlich aufgestellt mit widerlichen Fratzen und nebenbei liebe Freunde und Freundinnen in YouTube durften auch gewarte Puppen, möchte ich sagen einfach lächerliche Puppe wie heute Barbie-Puppen zu Hause aufgestellt werden und die wurden als Wetter abgekürzt.

00:13:58: wirklich lächerlich wiederlicher Götzendienst, widerliches Heidentum in ekelhaftester Form.

00:14:05: Und Labern macht das!

00:14:06: Das hat er damals übrigens üblich unterhalten.

00:14:08: Es war nicht ein Spezifikum von Labern.

00:14:10: Man nahm die Götter und zu Hause stach man in sie in einen Küste sie belutschte sie und dann mussten diese Göttern nur ersetzt werden mit Wunschlafen bestimmte Verrückte perverse Wünsche der Anbetenden erfüllen.

00:14:25: Auf Übrigen spricht man sie wie Rachel aus, nicht Rachel sondern Rachel.

00:14:28: Diese edle Gattin diese jüdische Frau an der Seite des Jakobs merkt ich möchte das nicht mehr.

00:14:34: Ich werde meinen Vater nicht einfach wortlos verlassen Sondern ich werde ihm einen heftigen aber sehr heftigen Streich verpassen in dem ich einfach diese Hausgötzen die für ihn... Für Sie natürlich an der seite ihrer jüdischen Wollenseiter lächerliche Babelgruppen sind.

00:14:49: Das im Mittelmaus guckt nix weiter billiger Dreck.

00:14:51: Und diesen billigen Dreck nimmt.

00:14:52: sie setzt sich drauf, weil sie genau weiß was ihr Vater zwischen ihren Beinen nicht anfassen wird.

00:14:57: Der wird sich hüten zwischen ihren beiden zu greifen, denn sie sagt ich habe meine Instruation modern Deutsch gesprochen und du lässt deine Stimpe in den Finger bitte von mir weg.

00:15:04: Das ist eine ganz scharfe Ablechnung.

00:15:06: Ich möchte Sie bitten, ganz deutlich zu bleiben und nicht die Szene zu verniedlichen sondern... Die Tochter rechnet mit ihrem Vater Ablehnwieler für dein Protokoll.

00:15:14: Die Tochte Rachel nach zwanzig Jahren Rechnet mit Ihrem Vater Schärfstens ab!

00:15:21: und plammiert und erniedrigt seine Götze, und stieg sie einfach.

00:15:25: Sie stiehlt sie und erfindet sie nicht!

00:15:27: Und anschließend begeht Jakob leider diesen Fehler der das Leben nachher kürzen wird, indem er sagt diejenige diese Gestohlen haben, sprich seine Tochter, seine Frau weiß ja nicht, dass seine Frau war, die wird nicht mehr leben.

00:15:38: Und laut jüdischer Traditionen war das ein Fehlgriff.

00:15:40: Ein Fehlgriff.

00:15:42: Fehltritt-Feelausdruck.

00:15:49: Und da wähle aus, dass hätte er nicht tun dürfen.

00:15:51: Er hätte natürlich erst mal prüfen müssen, wer hat denn die Götze gestohlen?

00:15:54: Aber er war selbst so enttäuscht, dass das passieren konnte und dass Labern im Vorwürfe macht.

00:15:59: Labern ist sehr entrüsteter!

00:16:00: Labern zeigt ja in unserer Geschichte sein ganzes primitives heidnisches Gesicht... ...und schreit wie ein Kind, wo ist meine

00:16:05: Micky-Maus?!

00:16:07: Wie deine Nichte klare um das Gerchen.

00:16:10: Deine Nichte schreiten durch zurecht, wenn man eh die Barbebuck besteht.

00:16:13: Und so schreibt diese Witzfigur namens Labern der Antgeblich ein großer Ein großer Grundbesitzer ist, wie ein Psychopathus sind denn meine süßen Barbebote?

00:16:24: Die ich abgeküsst habe und niemand kann sie empfinden.

00:16:27: Es ist eine ganz scharfe Kritik unseres Textes oder seiligen Texts an diesen üblichen Machenschaften der Heiden.

00:16:34: Unrafell steht als die große Dame da.

00:16:36: Sie hat sie wirklich mitgenommen.

00:16:37: und dort jüdischer Teil.

00:16:38: siebzehnt auf einer Bibel in Genesist und dreißig, in vormundreißig.

00:16:43: werden wirklich diese Götzen dann unter der Erde vergraben.

00:16:46: Wiederhole ich, es ist fünfunddreißzig.

00:16:47: werden die Götze unter der Erde durch Jakob tatsächlich vergraben als Ausdruck der Beseitigung, der Niedrigung dieses Schmutzes, den sie mitgenommen hat.

00:16:58: Das heißt Es ist wirklich eine ganz provokante Absage, eine provokantische Offensive an dieses kranke Theater ihres Vaters.

00:17:07: Und was so besonders schön ist an diesem Text angelangt, ist dass sie zwanzig Jahre lang alles erdulden die beiden Töchter.

00:17:13: Rachel und Lea, die Tüchter der Seiten.

00:17:15: Was sie nur erdulden konnten aber an diesen großen Tag der Abrechnung spüren Sie einfach?

00:17:19: Jetzt ist jetzt ist das Zeitpunkt gekommen.

00:17:21: nehmen wir Durch Fakten sprechen, einfach durch Fakte.

00:17:25: Versteht ihr?

00:17:26: Sie sprechen ja nicht mehr sehr vorne mit ihrem Vater, es ist kein Abschieds-Ritual-Dat, sondern sie sprechen eine sehr deutliche Worte und werden uns gleich anschauen in dem sie mit ihrem heidnischen Vater mit diesem Zirkus, mit diesem Kranken namens Götzenlieds brechen und zwar scharf brechen!

00:17:41: Ich möchte euch wirklich bitte in aller Deutlichkeit wahrzunehmen was Frauen und ich betone es als Mann sehr deutlich Was Frauen im Stande sind zu tun, wenn sie an der Seite ihres jüdischen Mannes Jakov bereit sind das Exil zu verlassen weil Gott ihnen gesagt hat das Exils vorbei und an der seite ihres Jüdischen Mannes in die Heimat gehen nämlich nach Ghana.

00:18:02: Eine große Darstellung von zwei großen Frauen ins Besonderer Rachel die leider mit ihrem Leben bezahlt weil Jakoff das nehme ich ihm natürlich auch üblich nicht nur ich auf ihrer Bilder zu eilfertig war regular auszusprechen.

00:18:14: wer diese Larven gestohlen hat der mögen mit seinem Leben bezahlen.

00:18:17: Das nehmen ihm viele jüdische Gelehrtherabiner übel, weil er nicht geprüft hat.

00:18:22: Er hätte das so was nicht sagen dürfen und Gott fügt ihm das natürlich zu.

00:18:27: Weil er einen Eid ausgesprochen hatte.

00:18:29: Diejenigen die das getan haben mögen frühzeitig sterben.

00:18:31: im Klartext und darauf entstürbt ja Rachel bei der Anrufe in Israel seine geliebte Frau und stürbt vorenseitig.

00:18:36: Sie hätte länger gelebt, sagt die jüdischen Traditionen, wenn Jakob seine Klampe seinen Mund gehalten hätte und ich so ein Eid, so ein üblend Eid rausgesprochen

00:18:44: hätte."

00:18:45: den Gott natürlich ernst nimmt und daraufhin die Rache sehr früh sterben lässt.

00:18:49: Aber gut, das ist eine Konsequenz, die ich nebenbei ein Streues ist.

00:18:53: Ich sage es hat gut weil bei Gott ja nichts Fehl läuft.

00:18:56: Natürlich ist diese Frau zu gut aufgenommen und natürlich hat sie etwas großes geleistet.

00:19:03: Obwohl sie die Wunschlafen der Hauskötter gesteunert und früh stirbt.

00:19:08: etwas Großes geleistelt sich entschieden, Entschiedenscheidung mit ihrem Mann.

00:19:14: Mit den Kindern aus, das sind ja immer elf Söhne und eine Tochter der Sohn Josef, ich bin ja mit dem neuen Land geboren, aber das Tellerstück des jüdischen Volkes wird auf diesem Boden gebaut und sie ist ja immerhin die Mutter von vier Söhnen.

00:19:30: Mit dem Sohn Josef, den sie gebeeren wird.

00:19:32: Vier Söhni hat Rachel gezeigt dann stirbt sie und acht Söhnie hat Lea ihre Rivalen in ihrer Schöster gezeugt so dass Das Kernschnitt des jüdischen Vorgästes Justament in dieser Vergnichtung, im Exil des Labern gebordet.

00:19:49: Gehen wir jetzt nun ... Ja, Regula, möchtest du etwas sagen was dir dazu noch aufgefallen ist?

00:19:53: Die noch ein paar Meinungen einholen.

00:19:54: Regula fällt dir das auf?

00:19:57: Nein!

00:20:00: Ich habe einfach... ich fand diesen Begriff mit den Laufen interessant weil es dann so ein Hohlbegriff ist, also dass es etwas Holes ist.

00:20:12: Eine Larve ist ja auch eine Maske oder so?

00:20:15: Ja, er meint damit wirklich wie die Larve eines Tieres.

00:20:18: Die Larve hier ist das Entwicklungsstadium eines Tierens... Achso,

00:20:22: eine Larve!

00:20:23: Keine Maske.

00:20:24: Ich kann's doch auch sagen.

00:20:26: Auch eine Masse geht beides.

00:20:27: Aber die Larven, das Tier einer, ich weiß nicht, einen Sinsekt, das ja erst mal Puppe-Stadien ist.

00:20:34: Hat ja noch keine ausgestaltetes Gesicht.

00:20:37: Das heißt, das ist eine Kotze sagt man ja in Hochdeutsch.

00:20:39: Eine Fratze.

00:20:40: Und du bespielst sowohl auf Maske an als auch auf Franzi so ein übles Gesicht.

00:20:45: Verstehen Sie diese Wunschlagen?

00:20:46: Man hat kein schönes Gesicht!

00:20:47: Überhaupt alle Hausgötter hatten primitive Gesichter.

00:20:51: Können sie alle im Internet nachschauen?

00:20:52: wenn sie eingeben die Götter des fordernden Orients werden sie lauter verrückteste Bilder sehen.

00:20:58: Heute lachen wir uns darüber krumm.

00:21:01: Wir lachen uns krummen darüber dass Menschen sowas ernst nehmen konnten Und darum ist mir das wichtig, dass du das aufschreibst.

00:21:06: Menschen haben solche kaputten Puppen, wirklich Puppe angebetet.

00:21:13: Heute lachen wir uns krank darüber und kriegen Ekelgefühle.

00:21:17: Mich packt der nackte Ekel, wenn ich so was sehe.

00:21:19: Der Ekel packt mich!

00:21:21: Das Menschen, die auf zwei Beinen stehen und wissen, dass es ein Unsinn ist eine Bubbe, eine Barbekubbe anzubeten, sowas machen können.

00:21:29: Die Bibel teilt meinen Sport.

00:21:30: ganz offen ausgesprochen.

00:21:32: Die Bibel teilt bei einem scharfen Spott um eine Verachtung solcher Menschen.

00:21:36: Das ist so geschmacklos, so etwas zu tun und Laban gehört in dieser Autonguage.

00:21:41: Regula was fällt sich noch auf zum Text?

00:21:47: Ich habe einen Brathe, sag ich.

00:21:49: Ja Maria Lauterbach!

00:21:50: Ja ja, Laban hat ja die Laban nicht gefunden bei der Rahel.

00:21:56: Ja weil sie es nicht so gut versteckt hat.

00:21:58: Und trotzdem

00:21:58: wird die Verwünschung

00:21:59: von Jakob wahrgenommen,

00:22:01: oder wie?

00:22:05: Ja.

00:22:06: Weil die jüdische Tradition sagt wenn große Männer und natürlich auch große Frauen eine Verwunschung aussprechen wirkt das.

00:22:14: Jakob war ja ein großer Mann, ein ganz großer Mann.

00:22:17: der dritte Stammfahrt des südischen Volkes Meier.

00:22:20: Wir haben ihn, sagt Jakob und dann kommt Josef.

00:22:22: Wenn ein Mann im Format des Jakobs sowas ausspricht Dann wirkt das auch.

00:22:27: Und dann hat so ein Mann eine Autorität, wenn du willst deine Bäume machen und das wirkt.

00:22:31: Das hinterlässt Leiderspuren und damit ist der Appellverknüpft an allen Menschen.

00:22:37: Hütet deine Zunge bevor du etwas Unüberlegtes aussprichst, Claudia?

00:22:42: Hütete deinen Zuge bevor du was ausspriegst, wovon du nicht weißt ob es tut oder nicht.

00:22:46: Natürlich hätte er das prüfen müssen hier mal.

00:22:48: Ja komm!

00:22:49: Hätte prüfe müssen wo sind die Larven?

00:22:51: oder hätte zumindest gar nichts sagen müssen.

00:22:53: Niemand hat sie ja gezwungen auszusprechen, derjenige, der die Larvon hat wird sterben.

00:22:57: Das hat ihn niemand rumgewählten!

00:22:59: Das heißt, ihr könnt narriert und notierst bitte... das ist eine jüdische Eigen- oder Selbstständigkeit.

00:23:04: Die haben wieder sich durchaus in der Lage auch uns Juden zu kritisieren wenn wir niemand auf Deutsch sagt voreilig, vor schnell etwas tun, Claudia.

00:23:12: Das war nicht überlegt von Vater Jakob.

00:23:14: er war natürlich entrusted weil er gespürt er, dass Labern außer sich ist und hat befürchtet, dass labern eine riesen Inszenierung von Gewalt durchführen wird.

00:23:25: Labern ist ja auch außer sicher wieder die Juden umbringen, sprich seine Angehörigen.

00:23:29: Und darum will Jakov schnell beschwichtigen und mitteilen hört zu wenn jemand sie hat oder wie Sie finden ihn finden dann möge ersterben.

00:23:38: das war nicht gut durchdacht.

00:23:39: das war um es sehr deutlich zu sagen eine Panikreaktion des Jakovs Denn auch Juden machen Fähre in der Bibel.

00:23:49: Ja, klar!

00:23:50: Jakob?

00:23:51: Jakob auf jeden Fall hätte das nicht tun dürfen.

00:23:54: Hätte unter keinen Umständen diesen Eid aussprechen dürfen.

00:23:57: Das war nicht in Ordnung.

00:24:00: Was ich sehr gut finde, dass die Bibel das auch zeigt und aufgezeigt und beschreibt, dass wir alle Menschen sind.

00:24:08: Dass wir sehen, dass Jakob auch nur ein Mensch war.

00:24:11: Und

00:24:13: ist dazu... Wie bereit oder liebbereit sind da Fehler zu tun, ja?

00:24:20: Ja das ist völlig schön Maria.

00:24:22: Wir möchten noch etwas an Claudia Helmer.

00:24:24: was fällt uns noch auf?

00:24:25: ein langes Kapitel.

00:24:26: wir haben hier schon eins gelernt.

00:24:28: ich wiederhole es geht um die Abrechnung mit dem Exil, also Exil.

00:24:31: Jakob war zwanzig Jahre und wir lesen ja oben in ersten Satz schon eher.

00:24:35: Hörte aber Jakov Hörde von den Reden der Söhne Lamar hat ja verschiedene Söhnen nicht nur Rebecca Rachel und Lea, dass sie sprachen, genommen hat Jakob alles was unseres Vaters war.

00:24:48: Jakobs sah das an.

00:24:49: Das heißt der Text spricht doch am Anfang von einer Spannung.

00:24:52: Der Text spricht von eine Spannungen die ich möchte aussprechen unvermeidlich ist.

00:24:57: Verstehen wir?

00:24:58: Wir sprechen hierbei ein sehr tiefes Thema.

00:24:59: Die Kinder Israels sind im Exil und sind ja später wie Juden immer wieder ins Exil gekommen.

00:25:04: jetzt leben wir auch noch im Exils.

00:25:06: Ich habe in Deutschland lange Zeit gelebt, ich bin mittlerweile in Israel mit meiner Frau.

00:25:10: Aber es gibt natürlich noch viele Exiljuden, Menschen im Exileben und überhaupt nicht planerischer zu gehen.

00:25:15: Das heißt das Thema Exilebend von Judy Maxiel ist ein ganz großes Thema in der Bibel Und die Bibel sagt uns offen Es ist Spannungsgeladen, es ist einfach Spannung geladen ohne dass wir den Holocaust erwähnen müssen, den deutschen Holocaust.

00:25:29: Es ist angespannt!

00:25:30: Wir sehen gleich am Anfang des Labern der Heide Der Onkel des Jacob, der Vater seiner beiden Frauen sprich seine beiden Töchter, in einer Spannungsbeziehung zu Jacob lebt.

00:25:42: Das müssen wir offen aussprechen.

00:25:44: Labern kann Jakov nicht aus, obwohl er zur gleichen Familie gehört.

00:25:47: Warum?

00:25:48: Und das möchte ich gleich beim Namen nennen, weil Labern Götzner anbetet und Jakov Gott anbetete.

00:25:52: Das Thema muss Helma sehr hochdeutsch ausgesprochen werden!

00:25:56: Die Kluft zwischen Juden-und Nichtjuden wird immer dadurch entstehen, Helma, du notierst bitte, dass wir Juden an Gott glauben bzw.

00:26:04: An Gott glauben sollen und müssen... Jakob tut das natürlich und seine Töchter auch, Lüchter Laberns.

00:26:11: Und der Heide Labern seine kaputten Rücken zuhause abknutscht und sich einbildet, dass sei der wahre Gott!

00:26:16: Das ist immer wieder notierend.

00:26:18: Immer wieder ein Thema in der Geschichte Israels – immer wieder nicht nur zur Zeit Jakobsen-Labern sondern auch später.

00:26:25: Diese Geschichte hat eine ganz große Verbreitung in die spirituelle Art.

00:26:29: für die gesamte Beziehung der Juden zur Diaspora nennt man es Diasboreisen.

00:26:33: Ein anderes Wort für Exilie.

00:26:35: Und diese Spannung, diese Gereiztheit notieren wir bitte Claudia Wommers-Kirchen.

00:26:39: Diese Gereitztheit werden wir immer wieder spüren in der Welt auch heutzutage.

00:26:45: Sie wissen ja, Maria weiß ja vor ihrer Haustür tobt der Antisemitismus.

00:26:48: In der Schweiz habe ich gehört gibt es Intervos und Antisemitism.

00:26:51: Es gibt ja überall dieses Affentheater.

00:26:54: Wenn sie das auf At the bottom leiden, sagt man gepflegt im Englisch, wirklich auf der untersten Ebene betrachten, immer darauf hinauslaufen dass wir Judengott in unseren.

00:27:04: Ich hoffe, ich überwähne Mehrheit.

00:27:06: anbeten nur entgegen anderen Menschen Götter anbieten.

00:27:09: Was heute im Christen passiert ist ja alles andere als Gottesdienst.

00:27:11: Das dreht man ganz oft miteinander.

00:27:13: Was Heute in Christendom passiert ist doch alles anderes.

00:27:15: sauberer Gottesdienste wenn nicht schärfer werden.

00:27:17: und dieses Thema.

00:27:19: wir Juden halten an Gott fest wie zum Beispiel Jakov der deutlich sagt du ich bin ein Mann der im Exilis weil ich von meinem Bruder geflüchtet bin vor Esau vor zwanzig Jahren Und ich bete nicht deine Wunschlafen an.

00:27:32: Sondern ich betete den unsichtbaren Gott, an der sich dann übrigens auch im Zeit-Infersdreiehren gehört.

00:27:38: Er sprach zu Jakob, nehme ich mehrere Kehle des Landes deiner Väter zu deiner Verwandtschaft.

00:27:44: Ich will da sein bei dir.

00:27:45: Der Satz drei, einund dreißig Drei ist entscheidend.

00:27:48: Gott mischt sich ein laufend natürlich hier durch eine ganz klare Ansage Und er sagt seinem Sohn Jakov, die zwanzig Jahre sind vorbei.

00:27:56: Kehre zurück in das Land!

00:27:58: An mich ist Gottes Hof auch ergangen.

00:27:59: Darum bin ich nach ca.

00:28:01: fünfzig Jahren mit meiner Frau nach Israel zurückgekehrt.

00:28:03: Ich war fünfzig Jahre in Deutschland und war natürlich noch den Kontakt zu Deutschlandpflege sehr.

00:28:07: Siehe heute Abend Zoom.

00:28:08: Davon werde ich nie abrücken, weil sonst eine Claudia Romas-Kirchen oder Mirhelma völlig verhungern in Deutschland.

00:28:14: Das werde ich nicht tun!

00:28:15: Aber ich habe mich auch entschieden auf Gottes Ruf zu achten der fast gleichermaßen lautete Kehrer in das Land.

00:28:22: Juwal mein geliebter Juwal Inesland an der Väter und Mütter zu deiner Verwandtschaft Ich will da sein bei dir.

00:28:28: Fast mit gleichen Worten hat Gott mir vor etwa einem Jahr gesagt Du gehst zurück nach Israel.

00:28:32: Ich hab hier Grundstück Diverse Vermögenswerte und natürlich auch meine Kontakte, meine jüdischen Kontakte.

00:28:41: Die müssen ja sehr gut tun!

00:28:42: Nach fünfzig Jahren darf ich zurückkehren so wie er nach zwanzig Jahren.

00:28:46: Ich war ja Zeilenhandball so lange im Exil wie er.

00:28:49: Und das ist der Kernpunkt immer wieder unserer jüdische Existenz nämlich zu spüren wann gehen wir ins Exil?

00:28:57: Und dann kehren wir zurück.

00:28:59: Das Kernthema der Bibel Der Bibel wird immer sein, wie lange dürfen wir Judenangela im Exil sein und wann kehren wir zurück?

00:29:09: Das ist immer das Thema.

00:29:10: Denn streng genommen gehören die Juden nur nach Israel.

00:29:13: Streng genommen ist das Land der Väter von denen Gott spricht hier natürliches Land.

00:29:18: kann er, dass uns Juden ja schon zu Abrahmenszeiten versprochen wurden aber gut entscheidet, dass wir auch ins Exil gehen müssen.

00:29:25: Wir mussten damals unter Josef in Sexil gehen.

00:29:29: Das heißt schon, Josef kam noch nicht.

00:29:31: Jetzt kommt ein Vorgriff.

00:29:32: Josef ist in Genesis hier und da geht das Sexil los.

00:29:36: Aber auch zu Jakobs Zeiten gab es schon ein erstes Sexil.

00:29:39: Nämlich das Exil, dass ihn in Geneseis neunundzwanzig dreißig anfing als Jacob fliehen musste für sein Bruder Esau.

00:29:46: Er ist aufgenannte Harge denn der trachtet ihm nach dem Leben.

00:29:50: die Eltern von Jakob und Esau sagen Jakob bezug ihn nach Harren.

00:29:54: Das ist heute Süddecker und dort bleibst du bis ich bis Gott dir ein Zeichen gibt, sagt Rebecca.

00:30:00: Ich und Gott werden dir ein zeichen

00:30:01: geben.".

00:30:01: Das heißt so dass dieses Zeichen hat sie nicht mehr erlebt weil sie zwischenzeitlich gestorben ist.

00:30:05: Und die Kinder, das heißt eben zwanzig Jahre in der Fremde, das war ein Exil, da hatte wir harten Ausmaßes.

00:30:12: Wo haben wir schon mal gelernt?

00:30:13: verabrahm im Exil?

00:30:15: Aber allerdings nur ein paar Wochen und Monate.

00:30:17: Isaac war ein paar Woche und Monate im Exile.

00:30:19: Sein Sohn, Isaacs Sohn Jakobler, zwanzich Jahre, kennen wir genau wie er gelesen.

00:30:25: Sieben Jahre dient er jeder Tochter.

00:30:28: Das sind vierzehn und sechs Jahre diente Erlabern für das Wie, dass er sich erarbeitet um zurückzukehren, um zurück zu kehren in seine Heimat.

00:30:35: Zwanzig Jahre!

00:30:36: Zwanzige natürlich.

00:30:37: Menschen die meine Arbeit kennen, deutet immer Dualität aus Spannung.

00:30:41: Zweihheit ist in der Zweihzeit nämlich einerseits Gott zu dienen in der Fremde andererseits aber im Exil zu sein in einem Land in dem der Gottesdienst der Juden nicht geäht und nicht geachtet wird.

00:30:55: Das belastet natürlich Jakob enorm!

00:30:57: Und dennoch erscheint dem Gott in der Nacht und sagt ihm dazu, ich teile dir mit das Exil ist

00:31:01: vorbei.".

00:31:02: Das entscheidet Gott.

00:31:03: Das finde ich ganz wichtig, hervorzuheben.

00:31:06: In Vers drei, Gott sagt ihm es ist vorbei.

00:31:08: Du gehst bitte zurück, packst alles ein, nimmst deine beiden Frauen die Töchter dieses Heiden.

00:31:14: Und das steht so schön in Vers sie, Jakob Sante und Liesrache und er aufs Feld zu seinen Tieren rufen So schön zu ihnen.

00:31:21: Ich sehe am Anglitz eures Vaters Labernis ihr Vater, dass er mir nicht ist wie vortrags und gestern.

00:31:28: aber der Gott meines Vaters ist bei mir

00:31:29: gewesen.

00:31:30: Das ist so schön ausgerügt für den Frigula-Felders Protokollen.

00:31:34: Jakob spürt das die Spannung in feinem deutsch ausgerückt aus dem natanischen Grund.

00:31:39: Da ist eine Animosität.

00:31:40: Die Dauerne... Die Animosie ist da dauerhaft gemacht worden.

00:31:43: Die Spannungen zwischen Jakob Seinem Schwiegervater Laban ist permanent, die können sich nicht ausstehen.

00:31:52: Insbesondere Laban kann Jakob nicht ausdehnen.

00:31:53: Weil Jakob ein großer Stammergottesmann ist der nicht button anbetet und abküsst.

00:32:00: das kommt für ihn nicht in Frage und es provoziert natürlich so eine präventive Witzfigur wie Laban.

00:32:05: Und Jakob sagt seinen Frauen dazu Es ist der Tag des Scheidung gekommen Helma.

00:32:10: es ist der tag des scheidungs gekommen.

00:32:11: Wir werden uns scheiden wir machen eine Scheidungen Doktor angelangt.

00:32:16: Es kommt zur Scheidung, zu Entscheidung und zu Unterscheidung.

00:32:22: Es kommt zu einer Unterscheiden und zu einer Entscheidung, nämlich er sagt den Gott hat zu mir gesprochen.

00:32:28: das sagt es so schön und deutlich.

00:32:30: der Gott meines Vaters ist bei mir gewesen.

00:32:33: sprich in Membrischen ist immer die Kontinuität er wird weiter dabei sein Und er sagt ihn ganz offen euer Vater schaut ja oder.

00:32:40: Vater hat ein Problem damit.

00:32:42: er ist der Arzt hier dass ich los machen werde.

00:32:44: Der ahnt ja, dass er mich einen treuen Husaren, einen treueren Arbeiter verlieren wird.

00:32:48: Der arbeitete hier nur ausgenutzt die Zeit und hat überhaupt keine Rede von Ernstlichkeit.

00:32:51: aber null!

00:32:52: Null, comma null, der Mann hat dann netten Schamlos ausgenutscht für den billigen Waschlatmen ausgepresst und jetzt merkt ihr das Spiel ist vorbei.

00:32:59: Dem Gott sagt du gehst dir jetzt nach Hause, du bist ein großer Mann geworden Du hast vier Frauen, sprich die Hauptfrauen um die Nebenfrauen Und du hast viel Vieh erworben, du wirst ein begüterter Mann.

00:33:09: und jetzt gehst du bitte zurück weil ich ist der Auftragepunkt.

00:33:12: Und jetzt finde ich das so schön, dass Jakob nun sehr deutlich mit seinen Frauen spricht.

00:33:19: Aber sehr deutlich!

00:33:20: Sehr, sehr deutlich.

00:33:21: Infersächs heißt es ja ihr selber wisst ja, dass ich eurem Vater mit all meiner Kraft gedient habe.

00:33:26: Er spricht mit seinem Frauen weil er auch ihre Scheidung hören will.

00:33:29: Bleiben Sie beim Vater oder gehen sie mit ihm in das neue Land?

00:33:32: Ich möchte, dass sie sich souverän entscheiden, sehr souveränen und infersieben und er hat mich genannt und mein Lohn dreim Zimmer geändert.

00:33:40: Gott aber hat nicht zugegeben, dass er mehr Böses erweise.

00:33:42: Das ist so großartig fürs Protokollregular, das dieser Mann sich mehrfach auf Gott bezieht.

00:33:47: Jakob beziehlt sich auf Gott und Labern bezieht sich auf tote Punkte bei sich Zuhause im Beton der Enklo.

00:33:53: Diese sogenannten Nutzschlachen.

00:33:54: Und Jakob – und das ist das Thema unserer heutigen Sendung am August, September zwanzigundzeinzehnundzwanzig die Entscheidung für Gott muss auch in Exil erfolgen, Helma!

00:34:05: Die Entscheidung für God muss auch und insbesondere im Exil erfüllen.

00:34:08: Das heißt, Jakov erkennt sehr deutlich das er gefordert ist sich zu Gott zu bekennen.

00:34:13: Und der sagt es deutlich!

00:34:15: Er sagt ja eh in Versieben, er hat zehnmal meinen Lohn geändert.

00:34:18: Das heißt er hat ihm zehnmal betrogen, heute würde ich mal sagen übers Ohr gezogen... Entschuldigung, übers Ohr gehauen, über den Tisch gezogen.

00:34:27: Er hat ihn zählen, weil Beton jetzt packt Jakov mit der Sprache aus Doktor angelernt.

00:34:31: Das haben wir vorhin auch nicht gehört in der Bibel.

00:34:33: Wir sehen hier einen sehr liebenswürdigen und dulzamen Mann Jakov Der nun am Ende der zwanzig Jahre ist, dort ist Wort an Energie sehr deutlich gefackt und die Schneckung sagt jetzt recht nicht mit ihm mal ab.

00:34:44: Denn ich habe zehn Mal zehn Gänsehers, die Zahlen der Vollkommenheit in der Materialität, die Zahl der Abgründungen unserer Geschehnisse, Zehen im Bote und hier zehn Erfahrungen im Sinne einer vollkommenen Erfahrung.

00:34:57: Er sagt seinen Frauen hört zu, euer Schlawiner, euern Lustmolch hat mich zehnmal betrogen.

00:35:01: Jetzt spricht er das endlich aus oder gesagt ich habe es zehnmal über mich vergehen lassen weil Für euch da sein wollte, für euch Frauen.

00:35:08: Ich wollte nicht riskieren dass er mich voraus wirft und darum habe ich zehnmal dieses Unrecht einfach dieses heidische Unrecht ertragen eine abgemachten Lohn zwischen ihm euren Vater.

00:35:19: Er spricht ja zu seinen beiden Frauen die sind in der Töchter des Dammel zu erduben und mich an die drehen zu lassen.

00:35:25: jetzt kommt die Stunde nach Abrichtung klar.

00:35:26: Jetzt haben Fakten auf den Tisch gelegt und zwar sehr deutliche Fakte.

00:35:30: Und dennoch sagt er, Gott hat aber nicht hingegeben, dass er mir böseserweise immer wieder ganz klar reguliert das Bekenntnis zu Gott.

00:35:37: Gott hat nicht zugelassen, dass der Plan dieses Mannes mich verarmen zu lassen, mich auszunutzen wie der letzten Dreck aufgegangen ist.

00:35:45: Das ist das große Bekenntnisse eines großen Mannes.

00:35:47: Der Mann spricht Fakten aus und sagt nur dank der Güte und der Gnade Gottes ist ihr ein Wundergeschehen, dass ich nicht verarmt bin oder nicht zur Grunde gegangen bin durch die Schlammigkeit und Böseartigkeit dieses Labern.

00:36:00: Und dann spricht er auch von einer Probe, die er durchgeführt hat, nämlich mit den Scharfen, der hatte immer eine Probe durchgeführt, nämlich die Tiere, die eine Farbe bekommen darf er nehmen und alle Tiere, denen nicht gefärbt sind gehören dem Labern beziehungsweise werden aufgeteilt zwischen beiden.

00:36:16: Das sagt er deutlich in Acht.

00:36:18: Hat labern gesprochen?

00:36:19: Die gespänkelten das heißt die farbigen Tiere scharfe Sollen Dein Lohn sein, warfen alle Tiere gesprengelte und sprach Labern so die Gestreiften.

00:36:28: Das habe ich an Wundergeschehen im Vorhent-Kapitel.

00:36:30: Sollen dein Lohn seien, warven alle Tiere

00:36:32: gestreifelt.".

00:36:33: Das heißt Jörghoff sagt ihm dazu, Ich hab Gott auf Schritt und Schritt um das Thema heute Abend Gottesbüte erlebt in dieser Feindseligkeit!

00:36:42: Das heißt Labern wollte ihn permanent betrügen, hat er nie geliebt von Anfang an Überhaupt nicht, obwohl er vollmundig ins Beteuerte.

00:36:49: Du bist bei Fleisch oder du bist Bein von meinen Beinen und Blut von meinem Blutherrersprüche.

00:36:54: Aber geliebt hat er überhaupt nicht, wo er das Gegenteil beteuert

00:36:56: hat.".

00:36:57: Und jetzt sagt Jakob nur ... Das finde ich so schön!

00:36:59: Wie gesagt, am Ende der zwanzig Jahre wird nun eine Erbrechnung erfolgen Und er spricht mit seinen Frauen und sagt ihm, der Mann hat mich betont von Anfang an.

00:37:10: Und dann Gottes Gnade habe ich mehr bekommen als Labern geplant hat, denn er durfte ja natürlich ein Wunder diese gefärbten Tiere, diese verzierten Tiere behalten.

00:37:20: Das war eine Abmachung die im freien Kapitel steht.

00:37:22: Und Labern wollte natürlich dass sich die Tiere durch Jepp Fortpflanzung nicht so farblich ergeben wie er das wollte wie Jakob.

00:37:30: aber was macht Gott?

00:37:31: Gott kann auf den Krüms nie gerade schreiben.

00:37:32: Natürlich passiert genau das was Jakob wollte Gezeugten Tiere durch ein Wunderbund gezeugt, gehörten Jakob von Fulhabern, die gern für sich behalten hätten.

00:37:43: Und das spricht er nun aus!

00:37:44: Das spricht er noch ganz deutlich aus.

00:37:45: und in Neuen sagt er sogar Gott rettete das Vier- oder das Vater ist da raus und gab es mehr.

00:37:51: Dann sagt er ja deutlich ich höre mir meine Augen und ich sage dass das geschehen ist und er bot der Gottessprach zu mir im Traum Jakob, ich versprache ich und hebe deine Augen etc.

00:37:58: Das heißt Jakob spricht mal um Mal aus des Gottes Liebe und Führung für ihn präsentver.

00:38:04: Mal und mal betont ihr Akkord am Ende der zwanzig Jahre seinen Frauen gegenüber.

00:38:09: Ihr müsst euch entscheiden, bleibt ihr bei diesem Versager, diesen schmutzigen Versagern aus Labern oder kommt ihr mit mir in das Land der Federts- und Mütterzonen?

00:38:17: Und anschließend sagt er deutlich in Vers Elf und da bot er Gottes Sprache zu mehr im Traum.

00:38:26: Das heißt, er sagt deutlich, er hat die Visionen mit Gott Jakob und ich sprach dar Ich bin da, hebe deine Augen und siehe die Böcke

00:38:32: etc.,

00:38:33: denn ich habe alles gesehen was Labern an dir tut!

00:38:35: Und es ist ein großes Thema für heute Abend.

00:38:37: Wenn du an Gott glaubst, ist jedes Exil eine Zumutbarkeit.

00:38:43: Obwohl wir hier wissen regular das er sehr gelitten hat, wissen wir dennoch dass Jakob von Gott getragen wurde.

00:38:49: Denn er sagt ihm ja deutlich und den Frauen denke ich habe alles gesehen was labern an dir.

00:38:53: Du sagst dir der Engel und er sagt Gott ja auch!

00:38:55: Das heißt so ein gläubiger Mann wie Jakob weiß... Ich kann auch für uns bezogen heute im Jahre in dem Jahr im Jahr die Härten des Exils ertragen weil ich weiss dass Gott mich trägt.

00:39:07: Ich kann die Hörten des Existenz ertragen, weil Gott mich trägt.

00:39:13: Und ich trage meinen Schicksal und ich ertrage es, weil Gottes mir

00:39:17: zumutigt.".

00:39:18: Das macht diesen Jakob so groß!

00:39:20: Und ich will in Erinnerung rufen, Jakov entwickelt diese Größe ausgerechnet.

00:39:24: Lieber Angela, im Exil erinnern Sie sich.

00:39:27: Er war ja vorher in seiner Heimat und da gab es nur Ärger mit seinem Bruder Esau.

00:39:30: Da war er sehr klein dort, hat dann nicht mal guten Tag, guten Abend, guten Morgen gesagt!

00:39:34: Diese Größe, diese verbale Potenz abgesehen von einer sexuellen Potenz, die jetzt zu zwölf Kindern geführt hat... Diese verbale potenz ist beispelos in seinem Leben bislang.

00:39:45: Hat er sicher nie geäußert, aber so ein Muttersötzchen geklebt an An seiner Mutter Rebecca und nur auf einmal kann er Worte aussprechen, die ihm gar nicht so getraut hätten.

00:39:53: Er geht zu seinen beiden Frauen und sagt jetzt ist keine Zeit für Sex um Kinderzeugen, sondern jetzt werden wir oft miteinander sprechen.

00:39:59: Ich glaube der wird sehr oft miteinander gesprochen.

00:40:01: Kein Sex!

00:40:02: Und ich möchte euch wissen lassen dass mich euer Vater – und er sagt das ja immer in den Töchter seines Vaters – dieses Vaters es ist ja keine Kleinigkeit Es sagt Ihnen, euer Vater war wirklich der letzte Verbrecher den ihr euch vorstellen könnt.

00:40:15: Und die ertragen diese Wahrheit und sie wissen ja genau welchen Mann sich zu vater haben.

00:40:19: Das finde ich von dem Hintergrund von Jakov eine große Leistung, die wir bitte notieren.

00:40:24: Jakov ist nicht in seiner Heimatweg weder mit seinem Vater Isaac noch mit seiner Mutter Rebecca Rivka zu sprechen.

00:40:32: Dazu ist er zu beindert geistig.

00:40:35: Emotional, weil er einfach eingeschüchtert ist.

00:40:38: Und hier nachdem man befreit ist durch die Erfahrungen von Esau kann er ganz offen sprechen und sagen überzu ich habe ja keine Zukunft mehr.

00:40:46: ihr müsst euch jetzt bitte entscheiden.

00:40:48: Ich habe meinen Gott erlebt.

00:40:49: ich habe meinem Gott hier zwanzig Jahre gedient.

00:40:51: ich hab viel für ihn getan.

00:40:52: ich habe zwölf mal in sechs mit euch gehabt und wir haben Kinder gezeugt.

00:40:56: und jetzt ist die Zeit des Abschieds.

00:40:58: geht ihr mit mir oder geht ihr nicht?

00:40:59: Wenn ich eine ganz große Leistung eines jungen Mannes der Zuhause verhebt steht und verwöhnt wurde Da wurde jetzt Hause verhetscht und verwöhnt.

00:41:07: Er konnte nicht erwachsen werden, niemals!

00:41:10: Und jetzt kann er als erwachsener Mann seinen beiden Frauen sagen dazu Jetzt ist der Moment der Scheidung nach.

00:41:15: Gehen wir zusammen oder bleibt ihr hier bei unserem Vater?

00:41:18: Ich gehe mit unseren Söhnen allein.

00:41:20: Hochdeutscher Punkt was passiert?

00:41:23: Er führt noch weiter.

00:41:24: auf ihn fährt es dreizehn.

00:41:25: das ist auch ganz wichtig.

00:41:26: ich bin er sagte dass Gott uns zitiert.

00:41:28: ich bin die Gottheit von Beten.

00:41:29: da fing ja die ganze Geschichte an Nämlich als Erfloh von Esau und Genesys, das ist der Ort des Übergangs zwischen Israel und Charan wo er ja bei seinem Bruder war.

00:41:40: Ich bin die Gottheit von Betel, wo du das fangt mal, salbt es alles bitte nachzulesen, Genesy, zu Hause, nach der Sendung?

00:41:48: Wo du mir das gelübte Gelugnis nun mach dich aufzieh aus diesem Land, gerne in das Land deiner Verwandtschaft!

00:41:55: Verstehst du?

00:41:56: Und ihr und du, es sagt Gott, sag ihm deutlich.

00:41:59: Du hast bei den Gelübden geleistet und nun, nämlich wenn du zurückkehrst, wirst du mir ein...wirst du dort Öl gießen und wirst mehr einen Stand mal dort richten.

00:42:08: Und ich finde das so schön dass Jakob sich erinnert.

00:42:10: Gott sagt ihm, du musst das erfüllen was du da was gelobt hast.

00:42:13: Du wusstest damals ihn gerne, sie sagt um zwanzig, dass das neue Provisorium sein wird.

00:42:17: Du willst dort nicht alt werden!

00:42:18: Du bist dort nur so lange bleiben wie ich Gott dir auftrage.

00:42:21: Und jetzt sagt dem Gott noch einmal neben dem Traum Feststellungen, die wir vorhin hatten.

00:42:26: Macht dich auf!

00:42:27: Sie aus diesem Land kehre ins Land einer Verwandtschaft.

00:42:30: Wieder die Zahl drei.

00:42:31: Angela ist ganz verrückt nach der Numerologie des Juniors.

00:42:34: Sie haben immer wieder diese Dreierschritte, wenn sie das notieren wollen.

00:42:37: regular Die Drei ist eine Zahl der Transformation, die wer auch in der Sprache finden.

00:42:41: Immer wieder die zahl drei.

00:42:42: nun macht ich auf eins Zieh aus diesem land zwei Kerin das Land einer verwandtschaft.

00:42:47: immer dieser drei kledigkeit drei etablich Weil drei immer mit Verwandlung zu tun hat, mit Verwandlung der Persönlichkeit.

00:42:54: Und Gott sagt ihm deutlich macht dich aufweist komm in die Gänge bewege dich Komm aus deiner Lethargie, komm aus deine Bequemigkeit.

00:43:01: nach zwanzig Jahren heraus.

00:43:02: Immerhin in den zwanziger Jahren waren dort.

00:43:04: das war nicht zwanzige Nächte sondern zwanzich Jahre und Gott sagt ihn jetzt ist es an der Zeit Aufzubrechen.

00:43:09: bereite dich bitte sehr deutlich vor Claudia Sehr deutlich auf einen Aufbruch Zum zweiten sagt dann ziehe aus diesem Land.

00:43:16: Das heißt es bleibt nicht nur bei der inneren Aufbruchsstimme sondern du wirst wirklich das Land verlassen.

00:43:20: Das ist nicht einfach, wenn du zwanzig Jahre lang dort gelebt hast.

00:43:22: Die Wurder betrogen wurden durch Labern.

00:43:24: aber sei du mal Dr.

00:43:26: Angela zwanziger in einem bestimmten Land und wisse jetzt ist das Spaß vorbei auch wenn es nicht nur Spaß war.

00:43:30: so noch ernst dabei.

00:43:32: Du hast ja von mir ihre Bande dort geknüpft.

00:43:33: hat ihr seine Kinder dort gezeugt im Bett?

00:43:35: Das land hat ihn natürlich geprägt.

00:43:37: das war das erste land indem er mit einer frau sich vereinigen konnte sogar mit zwei Frauen sich vereinigt hat und zwölf Kinder gezeugte.

00:43:43: das ist natürlich prägend.

00:43:45: das ist Natürlich prägen und ich kann ihn auch aus meiner bürgofi sagen Ich habe mir als Doppelstuhler in Deutschland gelebt und bin ja auch in Verbindung.

00:43:53: Und es würde mir kolossal schwer fallen, wenn ich mit Deutschland ganz bräche.

00:43:56: Abgesehen davon dass sich emotional die Abschied von meinen lieben Freunden nicht aushalten würde.

00:44:01: Ich habe so viele Freunde in Deutschland aber ich habe... Wenn ich nicht meine seelische Verwundheit, meine emotionale Verwunderung mit Deutschland hätte, würde ich das nicht machen.

00:44:10: Wenn sie neunundvierzig Jahre, ich bin dieses Jahr neun-undviertzig nächstes Jahr, fünfzig Jahre in Deutschland seit neunzeilfünftig und natürlich eine Festival mit Deutschland geknückt und weiß, dass Gott mich jetzt beruft gehen nach Israel.

00:44:21: Aber ich kann das deshalb so spielend und so amisant ertragen weil ich weiss, dass sich durch Zoom und solche Spielchen oder auch die WhatsApp natürlich mit Deutschland in Verbindung bin.

00:44:29: Ich bin mit Deutschland fest in Verbindung aber... Darum ist es für mich kein Abschiedsmärz.

00:44:33: Ich habe überhaupt keinen Abschiedsmerz, aber damals gab's weder Zoom noch Instagram und darum weiß Gott natürlich das ist ein Abschied für Jakov sein Selbstverständlich Denn ein Land in dem du mit deinen beiden Frauen im Bett warst und mit ihnen zwölf Kinder gezeugt hast geht nicht spurlos an dir vorbei Verstehen Sie?

00:44:50: Das ist ja ein Land das ihn geprägt hat.

00:44:51: Da wurde er zum ersten Mal einer wachsner Mann Da konnte er zwei Frauen ehelichen und ein Vater werden.

00:44:59: Er war ja immer nur so ein kleines Muttersöhner, jetzt wird er ja Vater.

00:45:02: Und zwar nicht nur Vater von zwei Kindern, sondern Vater von zwölf Kinder.

00:45:04: Und der andere kommt hier ein Bett nachher noch bevor Rachel sterben wird nämlich Benjamin.

00:45:09: Das heißt da ist natürlich etwas gewachsen.

00:45:11: Da ist natürlich viel gewachsen!

00:45:13: Und dennoch sagt ihm Gott du wirst jedes Land verlassen weil ich dir das auch trage.

00:45:16: Ich habe dir aufgetragen ihn zu gehen, ich trage dir auf nach Hause zu gehen.

00:45:21: Dimension zieht aus diesem Land.

00:45:22: und die dritte Dimension lautet, lesen wir hier Tiere ins Land einer Verwandtschaft.

00:45:26: Du musst jetzt zurückkehren!

00:45:27: Das ist auch ein mentaler Vorgang.

00:45:29: Darum habe ich ja von der Drei gesprochen.

00:45:31: Brich auf!

00:45:32: Nimm Abschied ungesunde, sagt Herr Hermann Hesse in seinem Gedichtstufen.

00:45:35: Briche auf!

00:45:36: Löse dich, lockere dich von allem was ihr schön war, was du über das dir Spaß gemacht hast oder was du genossen hast... Und du musst noch aus dem Land gehen.

00:45:43: Es heißt nicht wirklich Abschied.

00:45:44: Nimmt wirklich raus.

00:45:46: Ausgehend aus diesem land wird es nicht mehr zurückgehen dort.

00:45:48: Das Thema ist vorbei Und kehr zurück.

00:45:52: Lass zu, dass du wirklich in das Abenteuer rückkehr nach Düsseldorf – ich spiele bewusst an meine Klaudia an!

00:45:58: Du gehst zurück nach Düsteldorf.

00:46:00: aus Düsseldov kommst du und nach Dösteldorf gehst du zurück.

00:46:03: so geht es ihm auch.

00:46:04: er sagt ihm du gehst jetzt bitte in deine Heimat aus der ich dich hinausgeführt habe zurück in diese Heimat weil du dort deine Bestimmung hast.

00:46:11: drei Etappen und Jakov spürt.

00:46:14: er ist dazu bereit.

00:46:15: warum?

00:46:16: weil er Gott vertraut.

00:46:18: Gott fragt dir nicht, dass du Lust dazu machst.

00:46:19: Macht dir das Spaß?

00:46:21: Gefällt dir das?

00:46:22: Sondern sagt nur mach's das einfach gut!

00:46:24: Das ist wirklich diese jüdische Liebe Gottes zu uns Juden die sehr hart werden kann angenahm aber die dir noch vor der Liebe ist.

00:46:33: Gott sagt ihm Du wirst es machen.

00:46:34: Punktlich.

00:46:35: Ich frage dich nicht nach deiner Meinung ob du das gut findest oder nicht.

00:46:37: Du machst das weil ich dir das befehle und wenn du das nicht tust wirst du Konsequenzen zu spielen und zwar sehr heftige.

00:46:42: Und Jakob spürt dass das nur die liebe Gottes isst.

00:46:48: Weil Gott weiß, dass nach zwanzig Jahren die Reifung, die er brauchte in diesem zweimal zehn- jahren Dualität abgeschlossen ist, regular in der Wurst.

00:46:57: Das weiß Gott und Jakob vertraut Gott blind und taub und jung.

00:47:01: Er weist das?

00:47:02: Es ist die Zeit gepommen aufzubrechen um meinem Gott zu vertrauen, dass ich zurückkehren darf in die Heimat so wie Gott vertraute beim Gang weg in Heimat.

00:47:10: Und jetzt kommt was ganz Großes.

00:47:11: In Vierzehn Rachel hört die Worte und Rachel und Leer beide Frauen Beide Frauen, bitte notieren wir regular in Pferz-Werzen.

00:47:17: Sprich, Unisono!

00:47:19: Lieber Boot, lieber Mann mit dem wir im Bett waren und mit dem Wir glücklich sind, mein lieber Jakob.

00:47:25: Und Sie stellen eine Frage daran.

00:47:26: Erkennst du ja einen Juden?

00:47:28: Klar, der weiß das.

00:47:28: Ein Judener kennt man an einer Frage die ihr zu einer Gegenfrage stellt bzw.

00:47:32: Fragen, die er zur Einleitung eines Dialogs formuliert.

00:47:36: Und sie fragen in Pfers-Wercen ganz deutlich Haben denn noch Zeit und Eigentum im Haus unseres Wahres?

00:47:41: Und die zweite Frage folgt zugleich.

00:47:44: Seht ihr ihm nicht als Fremde geachtet?

00:47:47: Er hat uns verhandelt und er hat unseren Kaufpreis verziert, das ist so gewaltig Frau Lauterbach passiert Nämlich, die Frauen sprechen deutliche Worte.

00:47:57: Sie sprechen auch ihren eigenen Unmut über eine Begebenheit, die er schon vor zwanzig Jahren war, nämlich als damals der Verkaufspreise ausgehandelt wurde und dementsprechend sie hier verkauft wurden an Jakob.

00:48:09: Jakob muss hier für sie jesiem Jahre dienen.

00:48:12: Das heißt jetzt werden die alten, die schmutzigen, wäsche Artikel gerascht werden.

00:48:20: Jetzt wird es sehr deutlich gesprochen, Claudia.

00:48:21: Und das ist wirklich so überwältigend einfach!

00:48:24: Ich möchte Sie erhegen für diese Tiefe der Bibel.

00:48:27: zwei Frauen auch drei über den Zwei-Frauen-Rennmann wieder die Triade notieren wir, Claudia, und immer bitte fleißig notieren.

00:48:33: Drei Menschen spacken raus... Die alte schmutzige Unterwäsche von vor zwanziger Jahren wird jetzt gewaschenwillig gesprochen.

00:48:40: Auch die Frauen drücken ihren Unmut aus und sagen, du Jarkov, du rennst auf eine Tür bei uns rein.

00:48:46: Du meinst doch nicht dass wir mit diesem alten Sack zufrieden mal mit diesen Verbrecher?

00:48:49: Der hat uns doch damals verkauft an dich, wie war er?

00:48:52: Der hat es doch nicht aus Liebe zu dir gegeben hat.

00:48:54: Sogar haben wir das vergessen im alten Stinker.

00:48:55: Wir haben das nicht eine Sekunde lang vergessen!

00:48:58: Das heißt da sehen sie auch deutlich dass die Töchter mit ihrem Achso liebevoll waren überhaupt nicht liebevoll und gehen weil der ist einfach nicht verdient.

00:49:05: Sie sagen ganz klar das alte Stinker is ein ekelhafter Verbrecher.

00:49:09: Er hat uns nur in dein Bett von Jakov geschoben weil er Jakov du, Jakov den wir lieben sieben Jahre für mich für uns gearbeitet hast insgesamt vierzehn Jahre.

00:49:18: Und ich finde es so schön, dass jetzt die Stunde nach Abrechung kommt.

00:49:22: Jetzt kommt die Stunde der sehr scharfen Abrechnungen und sie sagen dann deutlich wir sind nicht als Fremdige achten, das sind ganz harte Worte von zwei Tüchter ihrem Vater gegenüber, Helma!

00:49:33: Bitte sehr scharf am Text bleiben.

00:49:35: Sind wir für ihn nicht fremde?

00:49:36: Er hat uns auf Behandlung in den letzten Waschlatten.

00:49:39: Da ist doch überhaupt keine Liebe mehr da, Jakob.

00:49:41: Es kommt noch gar nicht infrage, dass wir bei diesem Verbrecher bleiben.

00:49:44: natürlich gehen mit dir weil wir dich lieben oder du uns liebst aber der Mann liegt uns doch Da waren es doch wie Gastarbeiter, die ihr verkauft habt damals vor zwanzig Jahren.

00:49:53: Und er hat uns ja verhandelt und dann geht's ja weiter noch mal in sechzehn ein Aspekt.

00:49:57: Ja alle Rechnung dein Gott!

00:49:59: Entschuldigung den Gott.

00:50:00: sie bekennen sich zum einen Gott.

00:50:01: Dein Gott mein Gott von unserem Vater heraus rettete uns gehörte auch unseren Söhnen, sprich Söhne und Tächtern.

00:50:07: nun was Gott alles dir sage tut.

00:50:09: Liebe Claudia das ist ein ganz ganz... Die Schweizer sagen ganz grauen grauen Strausses Bekenntnis oder?

00:50:15: Ein Schweizer Orden Ein ganz großes Bekenntnis.

00:50:19: Die beiden Frauen sagen aller Reichtum, die du erarbeitet hast in den zwanzigarten Jahren.

00:50:24: Den Gott.

00:50:24: und sie bekennen sich hiermit zum Gott Israel so nicht zu den Wunschlafen?

00:50:28: Den Gott von unserem Vater – Sie sagen mir, das ist ja unser Vater aber es ist denn auch vorbei!

00:50:32: Den Gott vom unserem Vater heraus rettete.

00:50:34: Das heißt, Gott hat dafür gesorgt dass der Mann sich nicht bereichern konnte am Reichtums der Abgeordneter ihm natürlich stehen wollte.

00:50:42: Uns gehört, er sagt ja uns seinen Töchtern gewährte und unseren Söhnen, sprich die Söhne, die du mit uns gezeigt hast.

00:50:47: Und dann der größte Satz, der Gipfelpunkt.

00:50:50: nun was Gott alles gesagt tut.

00:50:53: Ganz grob ist klar oder gerne?

00:50:54: Stell dir vor du hast einen Mann und du kannst mir diesen Mann so deutlich sprechen und du sagst diesem Mann dass ich soll in Ermutigung alles was Gott dir sagt das tun.

00:51:03: Meine Frau sagt mir das zum Beispiel, jetzt bin ich bei einer Woche.

00:51:06: Ich habe mit meiner Frau sehr persönlich zu werden natürlich diese Gang nach Israel besprochen.

00:51:10: meine Frau ist eine Bistelle die natürlich nicht in Israel geboren ist.

00:51:13: Und ich habe meine Frau niemals vergewaltigt, sondern ich hab meiner Frau diese alle Grüße und die sie auch kennen, der Burra Labide, natürlich gefragt, willst du mit mir nach Israel gehen?

00:51:22: Und meine Frau hat natürlich gesagt, ich liebe dieses Land!

00:51:24: Sie liebt nicht nur mich, sondern sie liegt dieses Land.

00:51:26: Obwohl sie eine Westphälinie ist, die natürlich hier geworden ist... Die Heimat meiner Frau ist bestrahlen.

00:51:32: Und Ich habe sie gefragt, meine Zeit in Deutschland ist abgelaufen.

00:51:34: Bleiben wir zusammen oder bleibst du in Deutschland?

00:51:36: Und sie hat gesagt, sei verständlich, es deine Heimat, meine Heimat erhut.

00:51:38: In einem großen Thema, ich gehe nach Israel mit dir.

00:51:42: Das heißt, wir haben beide Abschied von Deutschland genommen.

00:51:44: Wie wohl wir natürlich Deutschland besuchen werden?

00:51:46: Wir haben ja eine Wohnung in Deutschland, die wir besuchen wollen.

00:51:48: aber meine Frauen ich habe so wie diese beiden Damen entschieden und sie haben meine Frau hat mir wirklich so gesagt für ihn sechzehn nun was Gott alles dir sagt tuss!

00:51:57: Tuss!

00:51:58: Claudia tuss, reg nicht viel, tuss Claudia das ist so groß.

00:52:02: und warum schätze ich diesen Paragraphen so sehr?

00:52:05: Die Frauen merken es geht um Gott Und meine Frau sagt mir auch, wenn Gott dir sagt das passiert und dass wir auch hier bestimmte Entscheidungen treffen.

00:52:14: Dann passiert es.

00:52:15: Verstehen Sie?

00:52:15: Ich handle nie ohne Gott.

00:52:16: Und ich mache das genau wie die Menschen hier.

00:52:18: Meine Frau de Boer, meine geliebte Frau de Bror, sagt mir auf Wenn Gott dir das sagt, dass du dies tust, jenes tust.

00:52:22: Wir haben ja große Projekte vor in diesem Land dann werden wir das tun gemeinsam.

00:52:26: natürlich die Boer nicht.

00:52:28: Das ist so schön mit einem Mann und einer Frau sich nicht nur sexuell vereinigen sondern auch spirituell vereinigen.

00:52:34: Doktor Angela Diese spirituelle Vereinigung, die hier passiert ist einfach gewaltig.

00:52:41: Die beiden Frauen spüren wir wollen uns mit ihr vereinigen nicht nur im Bett sondern spirituellen.

00:52:46: denn sie sagen dein Gott ist der wahre Gott und wir haben mit diesen Wunschlafen nach Ersätzen sicher drauf und Bups drauf gibt unangenehme Traine drauf und unangenen Geruch.

00:52:55: Dein Gott der Gottsewer und er die hier so geführt hat in diesem Land gegen unseren Vater den Verbrecher das ist der Wahregott.

00:53:03: Sie bitten es wirklich regelmäßig für das Protokoll und alle, auch zu schreiben.

00:53:06: Zwei heidische Frauen, sie sind ja heidisch aufgewachsen bei der Seite des eigenen Labern, bräuchten mit ihrer Vergangenheit und zwar sehr deutlich und sehr scharf!

00:53:14: Wir wollen mit ihm nichts mehr zu tun haben.

00:53:17: Es ist aus, wir gehen nur mit dir in diese neue

00:53:20: Heimat.".

00:53:21: Und das ist für ihn klar.

00:53:22: und dann sagt er auch in Ginzen, Jakob machte sich auf.

00:53:25: Er hob seine Kinder und seine Weiber auf die Kamele und führte in welcher alten Welt.

00:53:29: als sein Vieh, als seinen Zuchtgewinn etc.

00:53:31: was sie da gemacht haben.

00:53:33: und in der Arameervlue um zu Jitzrags seinem Vater in St.-Canan zu kommen.

00:53:37: Das lässt sich nur nicht.

00:53:37: diein siebzehn-achten habe.

00:53:38: ich werde vorwiesen.

00:53:40: Ich finde es so toll ist die Frauen ihnen wirklich bestätigen und ermutigen.

00:53:44: Sie bitten mir wirklich nicht primitiv drüberzugehen was viele Menschen hier machen einfach rüberzuspringen sondern wirklich ganz tief den Text anzuschauen.

00:53:52: das sind sie mir wert und das ist auch der Text für sie wert Das spawnen ihn an, notieren wir regular.

00:54:00: Wirklich zu Gott zu stehen und ganz entschieden Abschied zu nehmen mit ihnen zusammen.

00:54:05: Da gibt es keinen Zögern oder keine billige Hollywood-Sentimentalität dieser Kitschteil irgendwelche billigen Tränen die hinten und vorne nur angeklebt sind.

00:54:13: Sondern sie sagen ihm natürlich wirst du gehen Denn dein Gott führt dich Und wie ihr seht ja deiner Seite Noch dazu zwei Frauen.

00:54:19: dass er nicht einfach ist.

00:54:20: Die Beziehung zu zwei Frauen war für ihn immer schwierig.

00:54:23: Sie wissen, die Zahl zwanzig hat zwei Frauen im Exil.

00:54:27: Das ist kein Kinderspieler und der noch wächst daran.

00:54:30: An dieser Dualität in Bett oder an dieser Dualitet in der Zeit, nämlich zwanziger Jahre, ist er gewachsen.

00:54:36: Genau daran ist er erwachsen, obwohl es ihn natürlich auch schmerzgekostet hatte.

00:54:40: Die beiden Weiber waren ja ständig im Konflikt mitmachen.

00:54:42: Mit wem geht er ins Bett?

00:54:43: Und wie lang bleibt er mit wem im Bett?

00:54:44: Was wissen sie jetzt?

00:54:45: Das steht hier in der Bibel.

00:54:50: Und diese Dualität, die er auszustehen hatte... Diese heftige Dualität hat ihn heifen lassen!

00:54:55: Diese Spannung in zwanzig Jahren mit zwei Frauen und noch dazu den beiden Nebenfrauen, insgesamt sogar vier Frauen abwechslend wegzulegen und Kinder zu zeugen ist für heute für uns Menschen heute überhaupt nicht denkbar.

00:55:08: Das ist ja heute gegen jedwede Sittlichkeit und gegen jedwegen Anstandsgefühl.

00:55:12: Und dernoch dürfen wir nicht schälen schauen auf diese Situation über Freunde und Freundinnen von Juwel und die Boa sondern das war einfach üblich!

00:55:19: Das war der Zeitgeist.

00:55:21: man hatte Damen oder wenn die Dame nicht für den Sexualität zur Verfügung stehen konnten von Gebärschwierigkeiten, dann ging man mit der Nebenfrau ins Bett.

00:55:27: Das war gar nicht unanständig diese sogenannte Nebenehre, die sogenannte Näbenehe, ein Krokobilat könnte man das nennen oder die Krebsfrau.

00:55:37: Die Krebs-Frau waren die Nebenfraunrotterien, das war völlig gängig im jüdischen Kontext wie im eignischen Kontxt.

00:55:43: und wie gesagt, diese beiden Frauen merken sie lieben diesen Mann aber sie lieven ihn mit seinen jüdischem Glauben, das ist nicht billiger Hollywoodpatsch, war dort angelernt sondern Sie lieben den Gott der ihn führt, notieren wir bitte.

00:55:57: Die beiden Frauen lieben den Gott Abrams Isaacs Jakobs, den sie in Jakob erkennen und der sie inspiriert hat und er für sie überzeugender ist als diese Barwipuppen in der Küche ihres Vaters.

00:56:09: Das ist so eine gewaltige Trennung, eine gewalte Entscheidung, die ich nicht hoch genug loben kann.

00:56:19: Und das fördern diese beiden Frauen.

00:56:22: die beiden Frauen fördern in diesem Mann, ihren Mann und sagen wir alles ist der Zeitpunkt gekommen.

00:56:28: Wenn ein Gott das wünscht, machst du das!

00:56:30: Und wie steh'n zu dir?

00:56:31: Der wird überhaupt nicht gezögert.

00:56:33: Da gibt es nicht eine Sekunde, die an die Frage für sie im Gegenteil.

00:56:36: Sie sporren ihn sogar an.

00:56:38: Du gehst bitte!

00:56:38: Und du nimmst alles mit und da auf den Backter an und

00:56:40: geht.".

00:56:42: Labern natürlich in Vers Neunzen hat das mitbekommen.

00:56:45: Geht seine Tiere zu stehen.

00:56:46: In dieses Stahlrache, das haben wir vorhin schon gesagt, die stören die Götter Stilzi.

00:56:49: Die sogenannten Hauskürzen, weil sie ihm einen letzten Streich... einen letzten Bösartigen, und wie ich sagen möchte berechtigt auch als er sich der Bibelberechtigten streich spielen möchte.

00:56:58: Dann steht etwas ab und putz zum Thema Stehlen.

00:57:00: das ist ein Wortspiel über den Rischen.

00:57:02: Rachel stielt die Huchskötter des Jakob.

00:57:04: und in der Vierzeitszeit steht das Jakob Die Labern bestahl nämlich dem Aramea im Stalt für das Herzen Ungemeldet ließ, dass er entweichen wollte.

00:57:17: Jetzt müssen wir kurz diesen Begriff klären.

00:57:18: wie kann man jemandem stehlen?

00:57:20: Jemandem das Herz stehen heißt den Membräischen jemand manipulieren.

00:57:24: Das heißt jemanden hinter sich für.

00:57:26: und das möchte ich auch zum Wohle Jakobs gereichen lassen weil er zum ersten Mal spürt er wird nun die Fäden in der Hand nehmen.

00:57:32: hat er sich bislang zehnmal betrücken lassen?

00:57:34: haben wir vorhin gehört?

00:57:36: wird er nun initiativ und merkt jetzt werde ich den alten Sack mal betrügen, der mich einfach so einen Klang ausweckte ohne mich zu verabschieden.

00:57:42: Weil er merkt die Zeit ist abgelaufen, meine Frauen unterstützen mich.

00:57:46: Wozu muss ich mich von diesem Verbrecher noch verabscheiden?

00:57:47: Er packt ein, nimmt was wir vorhin gehört an scharfe Ziege, Kamele... Und geht weg!

00:57:52: Ohne sich zu verabscheidern weil ich sage dieser Mann ist doch kein Gentleman.

00:57:55: Von dem werde ich mich auch nicht erniedrigen von diesem alten Stinker.

00:57:57: So dass ich gehe weg und da kann sich grün und blau ärgern.

00:58:00: Na man merkt das es Eitel, ein alter Pfau jetzt um dieser Pfau aus ihm heraus und wie es hier steht.

00:58:07: Und er entwicht selbst, damit alles was er war machte sich auf und der eine war schon weg bereit weg zu gehen.

00:58:13: Am dritten Tag wurde nachher übrigens wieder die Zahl drei.

00:58:15: Achten Sie in Pfestern, sie haben am dritten Dach drei.

00:58:17: immer die drei sauberen Text arbeiten.

00:58:20: Dr.

00:58:20: Angela ist ganz verrückt danach!

00:58:21: Der dritte Tag weil es um Transformation geht nicht das siebzehnte Tag, den drittetag.

00:58:26: In Pfestermann zu einer Britta wurde nach einem Gemälde des Jakobs in Tlichen war plötzlich wachter Alte Verbrecher auf und man guckt er ist ja weggegangen und jetzt jagt er ihm.

00:58:34: Sieben Tage reisen übrigens, sieben ist auch wichtig.

00:58:36: Sieben die Verkommelung hat, siebendrei, vierzig sind immer die Zahlen, die sehr wichtig sind in der Bibel.

00:58:41: Ich wiederhole drei, siebene und vierzig.

00:58:44: Der alte Verbrecher merkt nach Uchte ist ja weggerannt.

00:58:46: jetzt habe ich noch mal einen guten Arbeiter verloren.

00:58:48: das passt mir überhaupt nicht für den Kelli schamlos ausquetschen Und er fährt im Nachhund sieht.

00:58:56: Und jetzt passiert wiederum eine sehr interessante Erscheinung durch Gott.

00:59:25: Eine ganz seltene Geschichte, das ist eine Theophanie.

00:59:28: Eine Erscheinung Gottes passiert in der Gott einem Heiden begegnet.

00:59:33: In Buche Genesis hat man das noch einmal.

00:59:36: Wer weiß, wer weiß da spontan wann Gott einem heiden schon begegnete?

00:59:39: Das wir hatten es schon mal in unseren Sitzungen.

00:59:41: Weißt du das Dr.

00:59:42: Angela Jemand, wann Gott im Büchegennesis, in diesem Buch einen Heiden schon einmal begegneten?

00:59:47: In welcher Begegnung?

00:59:49: Weiß das jemand noch?

00:59:49: Helmer?

00:59:50: Wir hatten das vor etwa zwei Monaten.

00:59:52: Weiß dass jemand...

00:59:53: Na, das vielleicht bei den ... als die Frau beim König ... Als die Ehefrau vom Abram beim Königen.

01:00:04: Das war die Frau Abi Melech.

01:00:05: Das ist ein Genesist zwanzig Dankeschön nach der Rosingabrütte!

01:00:08: Das war der König der Filiste.

01:00:14: Und da war wieder eine Bettgeschichte, es geht oft ums Bett in der Bibel im Genesis.

01:00:19: Das heißt er wollte die Frau des Abraham missbrauchen.

01:00:24: und dann kommt Gott just am Ende der Nacht und sagt Lässt deine Scheißfinger, deine stingenden Finger und dein Glied lest du bitte in deiner Unterhose und steckst nicht irgendwas rein in einen Körper, den ich gehört.

01:00:32: Sehr deutlich gesprochen!

01:00:34: Meine liebe Claudia aber sehr scharf gesprochen.

01:00:36: Was macht der süße kleine Abimäle zusammen und sagt Ich mach das nicht und es tut mir weh Dass es Gott erscheint, auch heiden.

01:00:44: Das ist mir ganz wichtig!

01:00:46: In Genesis XX erinnert sich auch daran und unsere brillante neue Regula sagt das deutlich.

01:00:52: Gott nimmt auch die Heiden ernst und maßregelt sie auch wenn sie gemaß regelt werden müssen.

01:00:58: Gott hat ein Herz für alle Menschen nicht nur ums Jugend für uns Jugend.

01:01:01: Und hier scheint er im Labern, wie gesagt, dass deutlich erscheinend ihm gegenüber im Traum und sagt ihm lass es sein.

01:01:06: Gott muss das nicht tun.

01:01:07: Gott kann ihn auch durch einen Herzenfall sterben lassen.

01:01:10: Das ist überhaupt kein Problem für Gott.

01:01:11: Aber die Bibel will uns zeigen, dass Gott auch gütiglich mit heim umgeht und ihm sagt Labern ich singe noch was du vor hast Du bist Fuchs Deutsch ins Welt.

01:01:20: Du möchtest diesen guten Arbeiter, diesen billigen Arbeiter nicht verlieren.

01:01:23: aber ich ändere das Nicht!

01:01:25: Du wirst ihn verlieren.

01:01:26: Guckt ob es dir passt oder nicht.

01:01:27: ganz grün und blau werden im Gesicht.

01:01:29: Und er sagt ihm sogar du wirst es nicht wagen weder mit deinem Penis noch mit deinen Fingern diesen Mann anzufassen.

01:01:36: Wenn du es wachst wirst du etwas erleben aber etwas sehr deutliches.

01:01:39: Das finde ich so schön, dass Gott sehr deutlich sowohl mit Heiden als auch mit Juden spricht in der Nacht oder am Tag.

01:01:49: Und dieser Labern kriegt eine Warnung, eine sehr scharfe Warnungen indem er sagt im Gott ihm sagt, ich habe dich nämlich ernst labern Ich könnte dich ja sofort mit einem Totschlag belegen ist doch kein Problem für Gott.

01:01:58: aber Gott will den Labern mitteilen hört zu Dieser Mann is wichtig Ja Kobi's wichtig.

01:02:03: Du hattest zwanzig Jahre die Möglichkeit mit ihm sauber umzugehen.

01:02:06: jetzt ist aus Jetzt ist entgültig aus.

01:02:10: Und du wirst ihn bitte in Ruhe lassen, sonst wirst du es mit mir zu tun kriegen und zwar sehr

01:02:13: scharf.".

01:02:15: Das macht ihn aber sehr klein.

01:02:18: Dann passiert, als wenn Laban Jakob sich ein Worte sieht und erreicht.

01:02:22: Jakob hatte sein Zelt auf den Sprachlabern zu Jakob.

01:02:26: Ich wäre es sechsundzwanzig.

01:02:27: Kriegt das natürlich die Panik?

01:02:29: Was hast Du getan, dass Du mein Herz bestallst?

01:02:31: Du hast mich betrogen als das im Bibelisch.

01:02:34: nicht sauber angesprochen, aus seiner Sicht das durchbetrogen und meine Töchter wegführt ist wie schwer begonnen.

01:02:40: Jetzt durchschauen Sie mal ganz scharf.

01:02:42: Regula was fällt dir auf an diesem Satz?

01:02:44: Und klaut ja die alle.

01:02:45: Denken sie mal bitte mit.

01:02:46: Was zeigt uns dieser Satz wenn Sie diesen Satz mal bitte dediktivisch genauestens anschauen Doktor Angela.

01:02:53: Man sagt diese Satz allenmal in Bitte ins Gespräch mit mir kommen.

01:02:56: er sagt ja Er sprach in Labern zu Jakob.

01:02:58: Was hast du getan, dass du mein Herz bestallst und meine Töchter weghört ist?

01:03:03: Wie schwer gefangen!

01:03:04: Was verrät uns der Satz über die Gesinnung dieses Mannes?

01:03:07: Ich denke immer noch, die Töchter gehören ihn.

01:03:10: Natürlich.

01:03:11: Erstens.

01:03:11: Und Dr.

01:03:12: Angela was noch?

01:03:14: Ja er wirft

01:03:15: jetzt dem Jakob vor, was er Jakob selber angetan hat nämlich ihm betrogen

01:03:19: haben.

01:03:20: Genau das ist es.

01:03:21: Jetzt zeigt er sich sein wahres Gesicht.

01:03:23: Der Mann ist ja nur interessiert Besitz zu helfen.

01:03:26: Die Töchter sind überhaupt nicht mehr meine Töchtern, sie sind auf Eier rettete Frauen.

01:03:30: Claudia, wenn Sie das bitte notieren, Helma!

01:03:31: Ich bitte wirklich alle zu notieren.

01:03:34: Er behandelt seine Töcher wie primitive kleine Göhren.

01:03:38: Wie mein Film die Clara, die Nichte von Claudia, die natürlich noch Minderjährige ist über die man entscheiden muss was er tut zu tun hat.

01:03:44: Seine Töchte sind für ihn billige kleine Nichtenenkelinnen mit denen einfach billig umgeht wie mit unreifen Kindern und... Er zeigt seine Primitivität in vollem Ausmaß.

01:03:58: Nämlich er sagt, du hast meine Tüchter weggeführt!

01:04:01: Sie sind doch überhaupt nicht mehr seine Tücher?

01:04:02: Das ist doch keine Barbie-Puppen mehr!

01:04:04: Die Frauen sind große gestandene Frauen die Kinder gezeugt haben, Männer gezeugte haben.

01:04:09: In seinen kaputten Denkern sehen sie immer noch seine Barbie- Puppen wie seine Kripsen zu Hause.

01:04:14: Damit zeigt er sein wahres, primitives Gesicht.

01:04:17: Ich will nur haben und ich bin lieblos bis in die

01:04:20: Knochen.".

01:04:21: Das ist die heimische Mentalität, den der Jakob aufgewachsen wird.

01:04:23: Jetzt wird das Kind beim Namen genannt.

01:04:25: Und zwar sehr scharf!

01:04:26: Und ich liebe diese Schärfe und nicht diese christliche Verhetschelung, die viele Menschen aus diesem Text machen.

01:04:31: Ich liebe auch die Schärfwerte von Jesus von Nazareth.

01:04:34: Schärfer bist du im Exzess.

01:04:36: Deutlichkeit ohne Ende – genau so was passiert es.

01:04:38: Die Bibel lässt ihm Worte sagen, die wirklich heftig sind... Aber die sollen ja gerade seine Primitivität zeigen.

01:04:46: Der Mann hat nur Besitz im Kopf, der Mann geht es nicht um den Fortbestand seiner Familie und interessiert das Glück der Erfüllung seiner Kinder.

01:04:53: Seiner Töchter an der Seite des Mannes überhaupt nicht, denn interessiert gar nichts.

01:04:56: Denn interessieren nur sein Götztdienst und interessieren deine Frauen, die er benutzen kann.

01:05:00: Nichts weiter will der Mann!

01:05:02: Anstatt dass er Anteil nimmt und überhaupt mal spürt, dass ihn erwachsene Frauen mit ihrem Mann zwölf Kinder gezeugt haben, interessiert ihn doch überhaupt nicht?

01:05:11: Der Mann hat überhaupt keine Linie in seinem Leben.

01:05:13: Er ist ein falscher, verjubener Hund, ein unappetitlicher.

01:05:16: Und ich möchte Sie bitten das sehr deutlich aufzuschreiben.

01:05:19: und er sagt oder unterstellt ihn du hast meine Töchter wirklich wie Schwert gefangen.

01:05:23: Wie Prisoner-Servoir, Bekriegsgefangene.

01:05:26: Das ist doch geschmacklos.

01:05:28: eine Mann der die Frauen für den er gekämpft hat, da noch zwanzig Jahre für sie gearbeitet.

01:05:33: Die stehen ihm doch zu laut damaligen Ysaurus.

01:05:35: Doch wir sind gekämpfen und sie erklaufen nicht um Gottes Willen Das steht ihm doch für die Frauen mitzunehmen.

01:05:41: Der Mann ist doch primitiv, dass es noch nicht mehr primitiver gehen könnte.

01:05:43: Das will ich durch den Bibel zeigen!

01:05:45: Darum geht's doch überlesen auch nicht billige Literatur, Claudia?

01:05:48: Es geht um deutlichste Worte und Jesus gibt doch diese Deutlichkeit.

01:05:52: Er betrachtet sie einfach als Ware und Jakob erdreistet sich diese Ware zu stehlen.

01:05:58: Die gehören doch ihm die Frauen.

01:06:00: Er darf sie benutzen wie er es will.

01:06:03: Sie sind seine Frauen Und er denkt in diesem kranken, dreidischen Denken da, als sie weggeführt wird.

01:06:09: Wie Kriegsgefangene, Prisoners of war.

01:06:12: Das hat doch wie kaputt die Welt dieses Reidenes und wie groß- und edel Jakovs in dieser Atmosphäre aufzuwachsen.

01:06:24: Das ist ja der große Kontrast, wenn Sie wollen, mit Polarität zwischen dem Leben Jakov im Exil und der inneren Gesinnung.

01:06:35: Die Gesinnung des Labern ist katastrophal.

01:06:37: Menschen verachten, wenn sie das bitte sauber notieren regular.

01:06:40: Die Erhaltung dieses Labern obwohl er der weiße heißt aber dass es ja nur getünkt ist wie Jesus ja aussagt.

01:06:45: so eine getünkte billige Wand die nach außen weiß ist aber drinnen verloben und schwarz ist.

01:06:50: Das ist ja der Kontrastdiener ja auslebte.

01:06:52: Es ist labern-weiß und innen-üster-schwarz Und in siebundzwanzig treibt das grüne Spiel.

01:06:59: Warum bist du heimlich entwichen und warst gegen mich verhohlen?

01:07:03: Und hast mir es nicht gemeldet, Simon.

01:07:06: Sonst hätte ich dich entsangt mit Freude mitgesenkt.

01:07:09: Das ist doch ein einziges krankes Theater, der darüber auch nichts getan hat.

01:07:12: Er sieht das ja nachher ebenfalls nichts tut!

01:07:15: Ich finde es so wichtig dass Sie als Christi sie nicht gelernt haben intensiv und gründlich die Befreunde und Freunde in YouTube mit der Tour umzugehen, das heute bei mir lernt, bei einem großen Professor im deutschen Punkt.

01:07:26: Ich möchte Sie durch Gottes gerade wirklich darum bitten, scharf und nicht christlich kindisch mit Texten umzugehen.

01:07:31: Ich kenne so viele Christen die sich da schwert und sie doch auch nicht durchschauen was hier passiert.

01:07:35: einfach nicht durch schauen.

01:07:37: Und ich möchte sehr anleiten dass ein großer Mann der durch Gottes grade sein darf die Tiefe zu erkennen das ist ein lächerlicher Verbrecher eine primitiver Heide der nur lügt und nur fantasiert Hätte es überhaupt nicht freundvoll verabschiedet, weil der Mann keinen Funken für Menschlichkeit hat.

01:07:54: Er weiß nicht was Menschlichkeit ist, er kennt nur Unmenschlichkeit.

01:07:58: Siehe, was ihr ihm ja sagt, du hast meinen Lohn zehn Jahre lang manipuliert, erkennt überhaupt keine Gefühle!

01:08:03: Dass er Schwiegervater ist in dieser beiden Decisiones Jaco und dass er ein Großvater geworden ist, spüren sie denn das nicht?

01:08:11: Da man doch gar kein Gefühl ist interessiert jedoch gar nicht, dass es seine Familie ist.

01:08:15: Ihr müsst doch spüren, dass man auch die Kinder fragen kann.

01:08:18: Meine geliebten Enkel und Enkeleinnen ich habe mich so lieb wollte hier bleiben oder gehen.

01:08:21: Das interessiert den Mann Null aber sowas von Eklaregen Null.

01:08:25: Und ich möchte sie wirklich bitten Helma aus christlicher Naivität aufzuwarten.

01:08:29: Wirklich sehr hochdeutsch gesprochen!

01:08:31: Aus christlicher naivität und Dummheit aufzuwerfen und Texte wirklich in ihrem Fundament zu verstehen.

01:08:36: Aber sehr deutlich bitte ich darum.

01:08:38: Und införers Achtundzwanzig geht das Spiel ja weiter.

01:08:41: und hast du mir nicht erlaubt meine Söhne um eine Trächter zu küssen?

01:08:44: Türricht hast du, die ist getan.

01:08:47: Merken Sie nicht wie?

01:08:48: das stinkt hinten von vorne?

01:08:49: Das stinkt doch einfach!

01:08:51: Der will doch überhaupt nicht küssen, der küsst höchstens sein Geld ab.

01:08:54: Da küsste höchsten Schweizer Appen ab bzw.

01:08:57: die Währung, die es damals im Arameerland gab.

01:08:59: und ich möchte sie bitten dass sich diese verlogenen Worte, die die heilige Schrift uns vermittelt wahrnehmen als das Plädoyer eines kranken Mannes, eines psychisch bankrotierenden Mannes Bildet sich ein Küsten zu wollen, bildet sich eine Liebe voll zu sein.

01:09:15: Warum hast du es nicht schon zwanzig Jahre vorgemacht?

01:09:18: Wo sind die Küste von denen du sprichst?

01:09:20: Dem hätte ich ja einen heruntergejagt, sag' ich.

01:09:22: Wenn ich dort vorgesprochen hätte.

01:09:23: gut dass er mir nicht begegnete, ist mir Dr.

01:09:25: Lapide.

01:09:26: Dem hätt ich aber was erzählt, aber was heftig jetzt.

01:09:29: Der meint das doch hinten und vorne nicht glaubt für dich.

01:09:31: Regula, was sagst Du?

01:09:35: Ja, also ich finde auch, es ist übergriechig!

01:09:39: Er hat die, er hat die auch hier in die Zelte reingeht und alles ab... Das darf er gar nicht mehr, wenn er seine Töchter verheiratet hat.

01:09:52: Noch auf so eine fiese Art.

01:10:00: Claudia was sagst du dazu äußerlich?

01:10:01: Wie geht es dir damit?

01:10:02: Es

01:10:07: ist wiederlich.

01:10:07: Er ist schlicht und gut ergreifend widerlich, weil er tatsächlich übergriffig war.

01:10:12: Das kann man das gar nicht bezeichnen.

01:10:15: Er behegt Besitzansprüche die er überhaupt nicht hat.

01:10:20: Behandelt seine Töchter was er von Anfang an getan hat eigentlich wie Vieh?

01:10:24: Also er behandelt sich schlechter als ein feines Vieh.

01:10:38: Wir hören dich nicht.

01:10:46: Angela, was sagst du dazu?

01:10:48: Angela, sage noch etwas wie erlebst du diesen Labern mit seiner Reuchelei?

01:10:52: Ja also mir war beim Lesen das Feld natürlich sofort auf dass das mit dem Abküssen und mit Pauken und Trompeten und also das passt natürlich überhaupt nicht zu der zu dem Szenario zwanzig Jahre zuvor, dieser Widerspruch fällt schon sofort aus und ich gebe zu, dass ich natürlich mit unserer christlichen Herkunft

01:11:10: Ja,

01:11:11: vielleicht ist er dann doch geläutert oder so.

01:11:13: Ich bin da schon anfällig darauf was du angesprochen hast!

01:11:16: Ja ich wollte nicht persönlich werden aber ich will nur sagen...ich möchte euch wirklich einladen mit der Absicht der Bibel wirklich zu arbeiten.

01:11:24: Die Bibel ist nicht neutral in ihren Ausdrücken das möchte ich ausdrücklich aussprechen Nämlich dass die Bibel ganz klar Kategorie ergreift für den Mann und eine Rechtschaft der Frau ist derjenige der an Gott glaubt Und so besteht das ja auch da.

01:11:39: Hier, in Pfirs neun und zwanzig, sagt er ja noch auf einen Satz Gottmächtig!

01:11:43: Das heißt, wer bekennt sich hier wenigstens vorsichtig zu Gott im Neunundzwanzig?

01:11:46: Gottmächig ist zwar in der Hand euch böses zu erweisen aber... und jetzt sagt ihr es ganz deutlich, weil er eine Idee Hose geschissen hat.

01:11:53: Aber da Gott eures Vaters sprach gestern Abend zu mir Jetzt kommt die Traumgeschichte erstsprach Hüte dich, dass du etwa mit Jakob vom Blut noch zu Bösel ihm etwas antust.

01:12:02: Und nun sagt er ihm, nun den musstest dein Gangdo gehen weil du dich sehntest, sehnte es nach dem Ausland des Vaters, warum hast du meine Güter und Wölfe gefroren?

01:12:10: Ich merkte sie ja man ist doch zerrissen von hinten bis vorne oder vor vorne bis hinten das heißt der Riss ist durchgängig!

01:12:16: Er sagte mir ich spiele mir ein Mächtig zu sein.

01:12:19: Das ist das Einzige, was ich ja interessiert habe.

01:12:21: Ich habe Potenz oder keine Potenzen mit Menschen umzugehen und dann sagt er, ich könnte euch böses tun!

01:12:25: Aber – und das ist das einzige Schöne an seiner Leutierung in den letzten neunundzwanzig – Gott Eures Vaters.

01:12:31: Er bekennt sich ja nicht wirklich zu Gott.

01:12:33: Es ist auch nur ein Witzdehner, der ausspricht….

01:12:35: Der Gott Eures Vaters, nämlich der Gott Eres Vaters Abraham Isaac und Jacob, der hat zu mir gesprochen, du wirst es nicht tun und darum habe ich Angst vor ihm.

01:12:44: Wir haben einfach noch Angst vor diesem

01:12:45: Gott.".

01:12:46: Und darum sagt er, musstest du dein Gang gehen?

01:12:48: in Vers.Dreißig ist noch eine Spur von Anteinnahmen.

01:12:51: Empathie möchte ich nicht sagen.

01:12:53: Notieren wir Regula von Empathies?

01:12:54: das Wort kennt er mal gar nicht aber es ist Anteinahme.

01:12:57: Er sagt ja musstest Du gehen dann geh weil Du Dich sehntest Sehntes nach dem Haus Deines Vaters.

01:13:03: Warum hast Du meine Götter gestohlen?

01:13:04: Merken Sie Das Einzige was Interessiert war, warum hast Du Meine Göttern gestohlt?

01:13:06: Das heißt da bleibt stinkend unabbedient Stinkend Unabbedinglich und sowas nennt sich ein gebildeter Ein angeblich gebildeter Heide, der ein Vermögen hat in Armeafloh und wirklich eine einzige Stinkfigur.

01:13:18: Und wenn es korrekt wäre, müsst ihr doch sagen... Ich verstehe das dein Gott dich zurückgerufen hat, auch der Gott des Schöpfunges oder mein Gott ist.

01:13:26: Da musst du ja doch nicht so eiskalt sagen, musstest du deinen Gang gehen?

01:13:30: Weil du dich sehnst!

01:13:31: Sehntest nach dem Haus.

01:13:31: Erstens stimmt das überhaupt gar nicht.

01:13:33: Er muss dir nicht gehen weil er sich da nach dem Haussähnte sondern wird gut über den Aufdurch gegeben.

01:13:37: Das geht doch hier gar nicht um primitive Sehnsucht.

01:13:39: Dann war jetzt doch völlig blind Elmar.

01:13:42: Der ist doch völlig blind, der hat überhaupt keinen Durchblick.

01:13:45: Jakob ist noch nicht gegangen weil er eine Sehnsucht hatte.

01:13:48: Weil Gott ihm gesagt hat du gehst, ob du Sehmsucht hast oder nicht.

01:13:52: und zweitens ist da überhaupt keine Intimität zwischen den beiden.

01:13:55: Spüren Sie denn das nicht?

01:13:57: Da entsteht doch überhaupt keine Nähe zwischen dem Schwiegervater und seinem Schwiegersund.

01:14:02: Der Mann ist doch eiskalt vergiedet!

01:14:05: Ein frigidermann, möchte ich sagen.

01:14:07: Ein widerlich frigidem Mann!

01:14:09: Der ist immerhin das Schwieervater dieses Mannes... ...der ja mit seinen Frauen Enkelkinder gezeugt hat und die werden wir auch nur erwähnt.

01:14:17: Ich meine im Hauch erwähmt.

01:14:19: Du, ich habe doch durch dich enkel Kinder bekommen.

01:14:21: Das ist ein eiskalter Bürokrat notiert, Frau Helma.

01:14:24: Ein eiskalter, widerlicher Bürokrant und Technokrat.

01:14:27: Es geht ihm nun besitzt.

01:14:29: und dann zum Schluss natürlich... Das Einzige, was ich interessiere ist nicht wie geht es deinen Kindern?

01:14:32: und was hast du vorhin in deiner neuen Heimat?

01:14:35: ein minimales Interesse am Leben seiner Kinder?

01:14:38: Warum hast Du meine Götter gestorben?

01:14:40: Das Einzigste, was dieser Mann denkt kann mit seinem Micky-Moss Vernunft.

01:14:43: Wo sind meine Gürtel?

01:14:44: Wo ist meine Barbiepuppe?

01:14:45: Wie so eine kleine Witzgestalt?

01:14:47: Wo is' meine Barbiepoppe?

01:14:49: Merken Sie... Und ich möchte das deshalb so betonen, regular!

01:14:52: Weil die Bibel dieses Gesicht eines wiederlichen primitiven Hayden darstellen möchte ganz sauber ausgestorben.

01:15:04: Die Bibel will das durchschauen, der Mann hat überhaupt keinen Funken von Anstand.

01:15:09: Kein Funken für die familiäre Zugehörigkeit.

01:15:13: Null!

01:15:14: Und geht es nur darum, wann kann ich wieder Götter anbeten?

01:15:16: und wenn spiele ich den großen Ausmutz?

01:15:19: Wenn nicht, dann kann ich den Jakob ausplündern wie er vor zwanzig Jahren gemacht habe als ich für Rachel und Lea in vierzehn Jahre arbeiten ließ was ja auch völlig lächerlich ist unmenschlich ist.

01:15:30: Und Jakob antwortet ihm in den Dreißig, er sprach zusammen wohl.

01:15:33: Ich fürchtete mich, denn ich sprach zu mir und du könntest mir dann etwa deine Töchter

01:15:36: weggrauben.".

01:15:37: Sie sehen ja was Jakob dort dich sagt!

01:15:39: Das ist ja kein Liebe von des verhältnismischen Viehrands oder Viehersohnen.

01:15:42: Jetzt wird nicht die Fakten auf dem Tisch gelegt, Klaudia... jetzt wird der Taglis gesprochen.

01:15:45: Indem man ihn sagt natürlich habe ich dir die Wahrheit nicht gesagt, du alter Sack.

01:15:49: Denn ich hab gefürchtet dass wenn ich dir sage, ich gehe nur nach Israel bei Gott mir das Sack, wirst Du mir die Frauen Teilt blühtig, wie du bist und ein Verbrecher der.

01:15:56: Du bist natürlich einfach ein Sperrn und ich geh da und kann nicht mit meinen mir erkauften Frauen, liebe Claudia zurückkehren in die

01:16:04: Heimat.".

01:16:05: Das heißt sie werden endlich mal saubere Worte ausgesprochen!

01:16:07: Ich bitte Sie das wirklich alle durch mich und durch Gottes gerade lernen zu dürfen.

01:16:12: Endlich kann Jakob, der ja auch sehr gelitten am Zuhause bei seinem Bruder ist und er konnte jede Wahrheit aussprechen.

01:16:19: Deine Mutter hat ihm das ja nicht erlaubt und sein Bruder wollte ihn ja töten.

01:16:22: Und justamenti Mexini, der Ernstbauer kann Jakob endlich mal über das Leder ziehen.

01:16:27: Das ist nur so Kracht bis Düsseldorf am Rhein!

01:16:30: Das finde ich so großartig.

01:16:31: notieren wir bitte Claudia.

01:16:33: Er packt endlich die Fakten auf den Tisch und sagt was wartest du von mir?

01:16:37: Du Verbrecher, du stinkender... Ich soll dir sagen, ich geh mit meinen Weibern weg.

01:16:40: Weil bei dem damaligen Sinn natürlich im Sinn von Bordemuba Frauen.

01:16:44: Die kann ich doch nicht über den Weg trauen.

01:16:46: Hier soll ich was vertrauen, du Stinker Hier soll ich vertrauen, dass ich zum Gott in meine Heimat gehe.

01:16:51: Du bist doch zu allem im Stand.

01:16:52: Du gehst so rüber Leichen!

01:16:53: Du gehest so r über Leichen du Verbrecher du Elender.

01:16:56: Jetzt werde endlich mal ausgesprochen was lange hätte ausgesprochen werden müssen auch deutscher Punkt und dann zweiundreißig.

01:17:03: das ist etwas was ihr nicht tun müsst haben wir schon gesagt, da wen du aber deine Götter findest der soll nicht leben vor unseren Brüdern.

01:17:10: spür auf Was des Deinen bei mir ist und neben dir ist Jakob Wuster.

01:17:15: Ich möchte sagen, im Moment seiner Übererregung wirklich ein unkontrollierter Vorgang.

01:17:22: Dass er – wird notieren wir bitte Helmer – übereregt ist verständlich.

01:17:27: Es sehr überereagt.

01:17:28: Sprechen wir es sehr vornehm aus aber sehr deutlich und sehr vornehm.

01:17:32: Er ist übererregt.

01:17:33: das heißt er sieht natürlich dass jetzt der Abschied ansteht und er muss kein Wort mehr von dem Mund nimmt.

01:17:37: ja die Beziehung ist komplett kaputt.

01:17:39: Und jetzt darf er alles in den Mund nehmen und zwar restlos alles!

01:17:43: Das hat dazu geführt, dass er einen Fluch aussprach.

01:17:46: Eine Verbündung die noch einmal gesprochen haben es vor einer halben Stunde, drei Stunden schon gesagt in seiner Frau das Leben gekostet hat.

01:17:54: weil jetzt sowas natürlich ich verstehe natürlich schon, dass der völlig außer sich war und sagt mein Gott deine Götter will ich doch gar nicht.

01:18:00: Er will ja sagen, ich brauche deine Göttin.

01:18:02: Ich habe auch selbst meinen Gott wir brauchen deine blöden Mäuse da.

01:18:05: Die kannst du dir doch irgendwo in den Hintern stecken.

01:18:07: Die braucht doch kein Mensch.

01:18:08: Da sparme doch deine Gösche!

01:18:10: Aber wenn du mir sagst, dass sie gestohlen sind, dann will ich dir versprechen.

01:18:14: Sollte da jemand bei mir etwas gestoheln haben von meinen Angehörigen?

01:18:19: Er wusste ja nicht das Rache, der es war.

01:18:20: Ich hatte die Fantasie, dass irgendein Kamadiner oder eine Kamadiener, der sie gestohl hat.

01:18:26: Das war natürlich unüberlegt!

01:18:28: Aber ich will nur eine Landse für ihn brechen, sagt man in gewählten Deutsch.

01:18:32: Weil er übererregt war und gemerkt hat... Ich muss jetzt mit ihm saubere Verhältnisse klären und euch beiführen weil ich sonst nicht sauber von ihm gehen kann.

01:18:41: Und ich möchte ihm das gesichert geben!

01:18:43: Ich bin an deinem Göttin überhaupt chidrissiert.

01:18:45: Ich brauche doch deinen Möhlich, deinen Kranken, den kannst du bei dir behalten.

01:18:49: Aber er wusste nicht, dass seine Frau anders dachte.

01:18:51: Nämlich, dass die Tochter des Labanins sagte, diesen letzten Streich werde ich dem Sack verpassen.

01:18:57: Diesen Streich werd' ich dem alten Hund verpassen, nämlich ich stehle in den Göttern und vorzudrauf.

01:19:02: Ich setze mich drauf und danach werden sie

01:19:04: begraben.".

01:19:05: Da möchte ich sagen war eine Mangel der Absprache, würde man das heute denn im Modell- und Kommunikationsdeutsch?

01:19:10: Eine Mangel von Absprachen, Frau Lauterbach zwischen Jakob und Lea Urachel.

01:19:15: Die hätte ihm das natürlich sagen müssen dazu!

01:19:18: So dass du Bescheid wirst, wenn er auf dich zukommt unser Vater und fragt wo sie die laufen.

01:19:22: Dann sag einfach gar nix.

01:19:24: halt dein Mund einfach erzähl gar nichts.

01:19:26: ich hab sie gestohlen weil mich das befriedigt.

01:19:27: Ich möchte diese letzte Befriedigung Frau Rommers-Kirchen mitnehmen.

01:19:31: Das hätten die beiden natürlich klären können wäre es nicht so diesen unangemessenen Wort gekommen?

01:19:38: aus dem Munde des Jakob haben Sie nicht getan?

01:19:39: Und die Bibel warmt uns.

01:19:40: davor habe ich ja vorhin schon gesagt von einer halben dreiviertel Stunde hüte deine vorte und selbst wenn Du übererregend bist Frau Lothar macht kontrollier Dich trotzdem.

01:19:48: Es wird in aller Leitung.

01:19:48: Das würde ich sehr leid tun.

01:19:50: Wenn du etwas aussprichst, was du hättest vermeiden können, Gold!

01:19:54: Weiter geht's dann.

01:19:55: Labern kann mit Jakob zählt und sie findet nichts.

01:19:57: Das heißt, Jakob bemüht sich ein, will ihr labern deutlich sagen?

01:20:01: Ich brauche deinen Müll nicht.

01:20:02: Erzähl mir doch gerne Märchen.

01:20:03: Ich brauch deine scheiß Puppen.

01:20:05: Die kannst du sonst noch hinwerfen.

01:20:06: Ich hab doch meinen Gott!

01:20:08: Mein Gott!

01:20:08: Das ist dafür größer als all deine Puppe zusammengenommen.

01:20:11: Und dann wird Mitgeteil Rachel hat die Laufbrüche genommen und sie hat sich darauf gesetzt um sie lächerlich zu machen Und niemand fand diese Puppen, diese Witzgestalten.

01:20:20: Dann sagt sie sogar ihrem Vater, der Vater kommt ja auf Sie zu und sagt mal hast du die gesehen?

01:20:24: Hast Du vielleicht mein Zuckerbüppchen

01:20:26: gesehen?".

01:20:27: Und dann sagt sie etwas sehr Deutliches in Fests, Trink von

01:20:29: Dreißig.".

01:20:30: Nimmer entflammest ihr Augen meines Herrn", sie sprichte mit Herrn an, das heißt sie ist sehr distanziert zu ihm.

01:20:35: Mehrten Sie das bitte in Trink vom Drei-Sicht, Claudia?

01:20:37: Sie nennt ihren Vater Mein Herr.

01:20:38: Das heißt er hat gar keine Gefühle mehr für diesen alten Verbrecher.

01:20:41: Wie sag ich meinen lieber Papa?

01:20:42: Mein Herr!

01:20:43: Das heißt dem Klartext will wir dir nichts mehr zu tun haben, du

01:20:45: Stinker!".

01:20:46: Ich will mit dir nichts mehr zusammen, in diesem Leben nicht mehr.

01:20:49: Niemand entflamme ist die Augen meines Herrn das ich vor dir nicht aufzustehen von Maxi Erfindet natürlich die Story Denn mir ist es nach der Art der Wahrheit durchstöperte und fand die Wunschlauben nicht.

01:20:58: Das ist hier.

01:20:58: sehen Sie, dass finde ich auch großartig an dieser Freundin.

01:21:00: Sie sehen, ich bin ein sehr großer Frauenfreund.

01:21:04: Diese Bibel sagt uns deutlich, dass sie etwas erfunden hat hat sie darauf gesessen.

01:21:09: Und natürlich hat sie nicht ausgesprochen, dass ihr drauf saßt, sondern die sagt, ach fast muss ich jetzt bitte nicht mehr instruiere und das hast du ungefährlichst nichts zu stören.

01:21:16: Natürlich war das allogen unter Stolpen aber durch ein Durchfraubermaskechen.

01:21:20: Aber das ist die Größe einer großen Frau Rachel wirklich das Mutterscheif Die Familienangehörige, dass sie bereit ist ihren Plan umzusetzen Umzusetzen und auch bereit ist nehmen wir es mal so eine Not Lüge in den Mund zu nehmen In den süßen brächischen Mund Weil sie spürt, ich möchte nicht dass er diese Larven findet und sie weiter anbietet.

01:21:41: Sie möchte um sehr deutlich zu werden in deutscher Sprache die wir alle sehr gut verstehen heute Abend.

01:21:46: Sie möchtet es sich grün-und-blau ärgert Helma.

01:21:48: Sie möchte das er sich grünen und blaue ärgerte und das er merkt.

01:21:51: jemand hat sie mir gestohlen Und ich kann dieses komische heidnische Spiel nicht mehr spielen.

01:21:56: Ich möchte sogar sagen Dr.

01:21:56: Angela das ist ihr Abschiedsgeschenk.

01:21:59: Das ist ihr abschieds Geschenk.

01:22:01: scharfzündig aus meine Munde gesprochen An ihren süßen Heiden.

01:22:04: Ich will, dass er sich blau windet die ganze Nacht und mich findet und merkt so viel taugen sie.

01:22:11: Sie taugen nämlich ein Dreck.

01:22:12: was taugeln den Götter, die du stehen kannst von Dr.

01:22:14: Angela?

01:22:15: Was sind das für einen Göttern, dem man leicht stehen kann?

01:22:17: Das ist doch ein Witz!

01:22:18: Damit möchtest ihr ausdrücken, du glaubst doch an eine Fantasie mein lieber Vater in Anführungszeichen, lieber Vater.

01:22:24: Es ist doch gar kein Gott.

01:22:26: Was kann das für ein Gott sein, den du da jahrelang, Jahrzehnte lang angebildet hast?

01:22:30: Denn jemand, der stehen kann.

01:22:31: Weil es ist doch kein Gott!

01:22:32: Ein Gott muss doch auf sich aufpassen, er kann noch nicht gestohlt werden.

01:22:35: Das heißt ich achte diese Größe der Frau Rache die ihm eine Lektion erteilt bei dem ihm die Hoden aber sehr deutlich die Hode wackelt werden und zwar drei Jahre lang.

01:22:45: Wenn sie ihm sagt mein lieber Freund was du da getrieben hast, das ist doch einfach lächerlich.

01:22:50: Das nennst Du einen Gott, den jemand hier stehen

01:22:53: kann?!

01:22:53: In unserem Gott kann man nicht stehen, weil unser Gott alles ist.

01:22:58: Und dieser Gott lässt sich das nicht gefallen was deine süßen Büppchen sich da gefallen haben lassen.

01:23:04: Das sind die scharfe Kritik diese bitte sehr deutlich in deutscher Sprache gesprochen war zu nehmen bot.

01:23:11: und dann geht es weiter.

01:23:18: Ja, jetzt geht die Abrechnung richtig los.

01:23:39: Jetzt kommt es zur Abrechnung.

01:23:41: Und Jakob sagt sich damit wie sehr offen mit einer Sprechung.

01:23:43: wirklich saubere Bearbeitung.

01:23:46: Sambere Bibelarbeit vor Regulam besteht darauf.

01:23:48: Jetzt wird Jakob deutlich, er hat das ja nie in seinem Leben gelernt hatte.

01:23:52: als Mutter sollte die nie gelernt zu entflammen, mal richtig eine Explosion zuzulassen in sich.

01:23:56: Das war nicht ober tun.

01:23:58: und jetzt holte das nach Romerskirchen, du notierst das bitte!

01:24:01: Jetzt holt er das nach dem Exil.

01:24:03: und darum ist das Exil für uns nun aus der Sicht der Bibel so wichtig.

01:24:07: weil du dadurch nimmst man so Erziehungsdefizite schreibe das sehr deutlich auch von dort angelernt ich mein Feuer liebt.

01:24:13: Erziehungsdefizite kann Jakov nun kompensieren im Ausland hochdeutscher Punkt.

01:24:21: Und ihr seid dann deutlich, was willst du von mir überhaupt?

01:24:24: Was hast Du für Anfälle?

01:24:26: Was tumpt in

01:24:27: Dir?!

01:24:27: Was macht Dich so unbefriedig, dass Du mich Deinen Angebicht liebt und so befädest und mich anpöbelst und mich abtastet wegen Deiner lächeligen Wikimäuse, die Du hast!

01:24:38: Verstehen Sie, jetzt spricht er endlich aus.

01:24:40: Ich will es auch ganz deutlich tief und psychologisch aussprechen!

01:24:43: Er wird aggressiv, das hat er ja nie genannt.

01:24:44: Hier ist ein sehr aggressiver Mann geworden.

01:24:47: Schluss mit dieser Vornehmendeutralischen Etikette.

01:24:50: Es gibt doch eine korrekte Vornehmeite aber jetzt führt er... ich habe keine Lust mehr den Gentleman zu spielen wenn du so ein Verbrecher bist.

01:24:57: Die geht's doch nun um dein Götzendienst die gehts nur darum Fahne als Menschen fahnen zu machen.

01:25:02: deine Tüchter sind fahne.

01:25:04: Es geht doch nicht um deine Gefühle deinen Schwiegertöchtern gegenüber bzw.

01:25:10: Entschuldigung, deine Töchter und deinem Schriegesund gegenüber.

01:25:12: Das ist aber auch keine Gefühlen!

01:25:13: Du spürst doch gar nicht was ihr gewachsen ist in zwanzig Jahren?

01:25:16: Da ist eine Familie gewachsen Frau Claudia!

01:25:19: Da ist ein Familiengewach... du spürste null!

01:25:21: Wo sind da die Gefühlenehre deines Schriegersund

01:25:24: gegenüber?!

01:25:24: Wo sind deine Gefülle den zwölf Kindern gegenüber?

01:25:26: Hast du überhaupt gar keine Gefühl?

01:25:27: Weißt du, was ein Gefühl ist überhaupt?

01:25:29: Das ist überhaupt keine Ahnung, was gefühlst du Verbrecher.

01:25:32: Das muss ausgesprochen werden Frau Helma Aber sehr deutlich.

01:25:36: und dann sagt ein Pferse, ich bin bei dir die zwanzig Jahre immer lang gelandet Und ich habe alles für dich getan!

01:25:42: Ich hab alles für Dich getan im Gegensatz zu dir, der dir nur gelogen hast.

01:25:49: Und in den neununddreißig sagte er in sehr deutlichen Worten, die endlich scharf ausgesprachen werden Schluss mit der verlogenen Vornehmheit Frau Helmar.

01:25:57: Zerrissnes brachte ich Dir nicht stets, habe ich selbst versäumt.

01:26:02: Aus meiner Hand konntest du fordern, gestohlen es bei Darnwerk.

01:26:06: Er sagte mir jetzt schon mal her.

01:26:07: was hast du für ein miserables Benehmen heute nicht gegenüber?

01:26:11: Ich war immer dein Lackern zu Deutschland mit Diensthältern!

01:26:13: Ich habe alles für dich getan!

01:26:15: Nie hast du es mir verdankt dass mich obendrein noch belungen und betrumen!

01:26:19: Nie hab ich von dir Güte erlebt!

01:26:21: Und plötzlich sagt er weiter so warst wir mit des Tags wieder Hitze und Nachts wieder Gelde das überhaupt nicht gemerkt dass sich gelitten hat am Sommer wie in Israel bei dreißig vierzig Grad oder zwei drei Grad.

01:26:31: Du hast überhaupt nicht gespürt, dass du einen Menschen hast vor mir.

01:26:34: Nie!

01:26:34: Hast du dir mit mir ein Gefühl gegeben?

01:26:36: Jetzt spricht er das endlich aus.

01:26:38: Jetzt wird endlich mal abgerechnet gekämpft, aggressiviert.

01:26:42: Es hat nicht immer nur alles unter den Tipps gekippt wie er es zu Hause gelernt hat bei seinem Mutter und seiner Mutter.

01:26:48: Und die Infernoin in zweiundvierzig geht weiter.

01:26:50: und jetzt das Schöne.

01:26:51: wäre ich Nicht meines Vaters Gut für mich gewesen.

01:26:53: Abrams Jitzragschreckn ist Jitzrack's ehrfurchtegebietender Gut.

01:26:59: Lohn leer hättest du mich nun weggeschickt.

01:27:01: Er spricht das oft mal aus, wenn es nach dir gegangen wäre zum überhaupt keinen Lohn bezahlt!

01:27:05: Du bist doch so ein Verbrecher, so ein ekeler Regener!

01:27:07: Du setzt mir doch mein Lohn auf null reduziert!

01:27:09: Dank Gott ist Gnade, sagt er, das finde ich so schön!

01:27:11: Dank meines Haars Gott.

01:27:13: wer bekennt sich zu Gott?

01:27:14: Er bekennt sie zu Gott, Jakob!

01:27:16: Wer Gott nicht dafür gesorgt hätte, indem man dich hier in der Nacht z.B.

01:27:20: korrigiert und indem man die weiß ich ja... Bestimmte Hinweise gegeben hat, dass du meinen Lohn zu berichtigen hast, weil du mich betrügen wolltest.

01:27:27: Hättest du mir doch nichts bezahlt?

01:27:29: Wenn es nach dir gegangen wäre, werde ich noch ein Stück Ware geblieben so wie deine Töchter.

01:27:33: Du warst überhaupt kein Anstand.

01:27:34: heißt das im Klartext gesprochen Frau Helma Dass du überhaupt null anstand nix bist oder eine primitive Witzgestalt?

01:27:41: Jetzt wird's endlich mal ausgesprochen und zwar sehr deutlich Nach zwanzig Jahren Dulsamkeit Und das ist so schön.

01:27:46: was er dann sagt wäre nicht meines Vaters Gott für mich gewesen.

01:27:49: Das ist die Aufgabe des Juden, wenn Sie es bitte notieren der Jude bekennt Gott im Exil auch in den bitteren Momenten.

01:27:56: ich wiederhole regular für dein Protokoll ein erstes für deinen geliebten Professor.

01:28:00: Gut wird jederzeit in den Mund genommen und das tut dieser Mann auch in der größten Erregung sagt er nicht Ich bin so fantastisch!

01:28:08: Ja, ob ich kann alles hinso toll was ich leisten kann.

01:28:11: Und er sagt, dank der Gnade Gottes Claudia und Frau Lauterbach, Dank der Gnadegorges bin ich so groß geworden habe dieses Unlicht, Claudia!

01:28:21: Dieses Unlicht über zwanzig Jahre erdundet.

01:28:24: jetzt wird das ja nicht mal beim Namen genannt ohne Affendiater.

01:28:27: Und wie gesagt, er spricht immer die Gnadegorches an.

01:28:29: Das ist ein Großherz seine Beziehung zu Gott nie verloren.

01:28:33: Die Beziehungen zu Gott trägt ihn und erträgt ihn.

01:28:36: Ohne Gott könnte er es gar nicht durchstehen diesen Verbrecher.

01:28:39: Und anschließend heißt es ja weiter, aber Gott hat das Bedrücktsein und das Mühen meiner Hände gesehen.

01:28:45: Leute, das ist so früher was wir heute machen in Festzeil-Fürzig!

01:28:48: Aber Gott natürlich der eine Gott nicht die Micky Maus Gottheit, aber God hat das bedrückt sein das Mühe meine Hände sehen.

01:28:55: und gestern Abend hat er entschieden.

01:28:56: Das will ich so groß Claudio Notemne bitte.

01:28:59: Gott hat deutlich gesehen dass jetzt die Zeit meines Mitzahien meines inneren Exils in Ägypten mitzahlen kommt.

01:29:06: erst wie später weil es ist dennoch ein Ein Topfus nennt man das in der Bienenstadt Zürich.

01:29:09: Mit reingeguckt restlichen Libreschen die Enge, die Beengung.

01:29:12: Gott hat gesehen was du mit mir getrieben hast mein Lieber!

01:29:15: Gott hat sehen labern wie Du mit mir umgehängst.

01:29:18: wie mit dem letzten Düsseldorfer Dreck so bist Du mit Mir um gegangen.

01:29:22: Wie mit dem letztem DüsselDorfer Dreck so bist du mit Mir herum.

01:29:25: aber unser Gott hat Gesehen was hier passiert.

01:29:29: Der hat erbarmen mit mir und der mein lieber süßer labern hat nun abgerechnet Und darum werde ich dir deutlich sagen, dass sich von dir nichts halte.

01:29:38: Nullhaltig von dir!

01:29:40: Wissen Sie was das für ein Befreiungserlebnis ist?

01:29:42: Für einen Mann der, weiß nicht, vierzig war damals höchstens vierzig, man hat ja früh schon geerdet, der nun endlich einmal nach zwanzig Jahren der Dulsamkeit und weiteren zwanzigeren der Dulksamkeit seinem Jesau gegenüber, der kein Jodler besser war als wir waren... Sein leiblicher Bruder, nun wirklich als Mann aufstehen kann und auch nicht gerade zimmerlich ist Frau Helma.

01:30:04: So ein bisschen süß Deutsch Süssholz raspelt aber mit nichtem Liebes der Helma, mitnichtem an Helma!

01:30:11: Der wird jetzt sehr scharfzüngig Und das will die Bibel deutlich beim Namen denn gebleiben sauber am Text.

01:30:17: Die Bibel lässt ihn zur Nordkommung Mit seiner Aggression Weil die Bibels sagt Das ist jetzt nötig.

01:30:24: Du hast zwanzig Jahre gelingen Und jetzt gibt dir Gott die Kraft, das auszusprechen.

01:30:28: Du hast ein sehr dulzamer Mann aber bekanntlich hat alles seine Zeit und jetzt wirst du bitte dein Mann stehen und dein Mann steht bedeutend auch mit klare Worte der Abbrechung auszusprechenden Punkt.

01:30:38: Und labern Antwortete zu ihm natürlich ist er völlig verlegen!

01:30:40: Die Töchter sind meine, merken sie ja auch als Erwacht, die Töcher sind meine Töchtern, die Kinder sind meine Kinder, die Tiere sind meine Tiere... Alles was du siehst meins, aber meinen Töktern, das könnte ich heutigen Tags denen tun oder ihren Kindern, die sie geboren haben.

01:30:53: Merken Sie, wie der Mann völlig zur Wissen ist?

01:30:55: Ich versteh'n Sie, wir arbeiten ja nur am Text.

01:30:57: Wir haben da sicher nichts!

01:30:58: Die macht ja mit Ihnen Textarbeit, solide, zoologische Textarbeit.

01:31:02: Der Mann ist doch hinten und vorne unansprechbar?

01:31:05: Jetzt hat er eben doch gesagt, ich hab doch das Recht an meine Frauen mitzunehmen – Gott will das sogar!

01:31:10: Und was sagt dieser primitive Kapitalist, diesen gierige

01:31:14: Besitzergreifende?!

01:31:16: Die Tüchner sind meine Tüchter.

01:31:17: Darum geht's doch überhaupt nicht, ob sie seine Tücher sind.

01:31:19: Dies sind doch schon längst verkauft in Anführungsreichen.

01:31:21: Das Einzige, was der Mann im Hirn hat, ist dieses primitive Geschwärts Fährst dreiundvierzig und bleib bitte sauber im Text.

01:31:27: Die Töchter sind meine Töchter, die Kinder sind meine Kinder, die Tiere sind meine Tiere... Das Sex ist mein Sex!

01:31:32: Alles was du siehst, mein ist das einzige was der Meinung kommt von dir.

01:31:34: Ist doch einfach geschmacklos.

01:31:36: Und darfst wirklich Bibel sagen?

01:31:38: Was ist das Bild an Zeiten?

01:31:39: Noch einmal damit wir das sehr sauber kurz vor dem Ende aussprechen, Frau Lauterbach Wenn Du nicht mit Gott in Verbindung bist dann ist der materielle Aspekt dein Gott Ganz klar.

01:31:49: Wir sind gleich am Ende.

01:31:50: Wenn DU NICHT an Gott glaubst, Frau Dr.

01:31:52: Angela sondern nur kuppen anbetest, dann ist deine Kinder und dein Materiellerbesitz dein einziger Götze.

01:31:59: Du weißt wovon ich sprechen war über die deutsche demokratische Republik in der du gelebt hast sehr deutlich mit einer gesprochen angelernt.

01:32:04: Ich will nicht deutlich werden.

01:32:06: Das haben wir beide sehr gut aufgearbeitet, du und meine brillanten Schülerinnen Und du weißt es sehr wohl weil du die Diktatur kennst.

01:32:11: was das heißt Götter anzubeten.

01:32:13: Mehr will dich nichts angehen.

01:32:15: Das zeigt dieser Mann deutlich.

01:32:17: Die Bibel warnt uns vor deutscher demokratischer Republik und die wartens deutlich, vor Diktatur und von größten Dienst.

01:32:24: Nichts in aller Deutlichkeit ausbrechen.

01:32:26: Die Töchter sind meine Töchner!

01:32:29: Die Kinder sind meine Kinder!

01:32:30: Die Tiere sind meine Tiere!

01:32:31: Das sagt ein Vater seinem Schwiegersohn am Abend des Abschiedes.

01:32:34: Stoffe ich unabbedientlich, widerlich ekelregend?

01:32:38: Alles was du siehst, mein ist das ist die Liebe eines Kriegervaters seinen Kindern

01:32:42: gegenüber.".

01:32:43: Das ist doch wirklich Heidentum.

01:32:44: Und das ist das Bild des Heiden, das wir die Bibel über Namen nennen.

01:32:48: Ein Heide kennt nur Primitivität da kann ich denken und fühlen.

01:32:53: Aber meinen Töchtern, was könnte ich heutigen Tags wieder in diese Schmalzorte denen tun?

01:32:59: oder ihren Kindern?

01:33:00: Sie gehören, die sie geboren haben, so lächerliche Phrasen Kommen nun also, wir wollen ein Bund schliesslich und du sei etwas was dein Zeug ist.

01:33:09: Und zwar der Jakob nach meinen Steinen auf uns war.

01:33:11: jetzt kommt etwas was Symbolien üblicher das will ich Ihnen erklären.

01:33:14: wenn zwei Parteien Liebe Doris auseinandergehen wird ein Bund Ein Britt Britte Betrej Yutaf geschlossen.

01:33:22: Das heißt er wird einen Übereinkunft geschlossen Weil da haben wir verstehen sie aber die ist ja nur ein Geschäftsman Er kennt hier nichts anderes.

01:33:27: und dann sagt er sich Ich spüre dass es auf's Ende zugeht und dann möchte ich wenigstens einen Geschäftsmenschen-Akt schließen, ein Verbund zwischen uns Stiften.

01:33:36: Nämlich dass du mich in Ruhe lässt und ich dich in Ruher lasse.

01:33:39: Anders kennt er man ja nicht!

01:33:41: Und das ist aber im Orient üblichen, in der Regel nicht zwischen Familienangörigen sondern zwischen bestimmten Kampfparteien und befederten Genossen, Kampfparteiinnen befriedeten Genossen nämlich hier... Nämlich Menschen, die spüren es geht eine nachbarschaftliche Beziehung zu Ende.

01:33:58: Und nun müssen klare Verhältnisse geschaffen werden wie die beiden miteinander, die Konfliktpartei miteinander umgehen.

01:34:04: Jakob ist sofort bereit er nimmt sofort ein Stein und richtet ihn als Pfandmann auf denn der möchte auch sich sauber von dem Trennen, er will ja besonders sauber vom Trenn und Jakobs Sprach zu seinen Brüdern lesen.

01:34:14: Steine auch gesehen in Vers.

01:34:18: Und Aßen dort auf dem Ball.

01:34:21: Aßen bedeutet immer, das wissen Sie vielleicht, Mahlgemeinschaft bedeutet immer Verbindung.

01:34:26: Mahlgeweinschaft bedeutet immer seitens desjenigen der das Essen zubereitet.

01:34:31: ich bin bereits sauber von dir rechts zu gehen.

01:34:33: Das zeigt wiederum die Gesinnung und die Gesittung des Jakovs.

01:34:36: Jakov sagt sich gut wenn du das willst hörst du für mir sogar mehr bekomme ich lade dich zum Essen rein und zwar nicht im Sinn einfach von billigen Phrasen am Abend sondern es geht darum er möchte mit ihm sauber sich trennen.

01:34:47: Er ist ja korrekt, er glaubt ja an Gott im Gegensatz zu einem anderen.

01:34:50: Dankeschön Claudia Britt!

01:34:52: Claudia unser Star und hat aufgeschrieben, Britt ist der Bund.

01:34:55: Danke schön Claudia, danke schön Helma.

01:34:57: Das finde ich so fantastisch.

01:34:59: Er sagt weißt du was?

01:35:00: wir bauen ein Wall auf?

01:35:01: Der spricht natürlich auch den inneren Wall auf Doktor Angela, der innere Wall, der einfach nicht zu überwinden ist.

01:35:05: Da bleibt eine einen Wall da bleibt eine Tannen die es nicht mehr zu überburten das ist ganz klar.

01:35:11: Und das, was du ihnen hast ist Außen- beziehungsweise das Außenspiegel des Innens.

01:35:15: Der Wall die Trennwand ist einfach da.

01:35:18: Und Jakob sagt sich machen wir uns nichts vor der Wahl, wir bleiben willkommen nicht zusammen.

01:35:22: Wir kommen mental und emotional nicht zusammen.

01:35:26: dazu sind zu viele Spannungen zwischen uns.

01:35:29: Darf ich noch etwas fragen?

01:35:31: Bitte!

01:35:33: Da heißt es doch, Sie haben auf den Wahl also einen Opfer gebracht.

01:35:38: Aber das Essen warten, dass dieses Opfer-Tier oder weil nachher heißt es plötzlich gut?

01:35:46: Ja, ich sage vorsichtig Korrektur.

01:35:48: Es ist nicht ein Opfer, sondern eine symbolische Trennung.

01:35:57: Es geht darum, sie stiften ein Zeichen ihres Wenn du so willst, wird das nicht angriffspackt.

01:36:05: In der modernen Sprache ist es ein Nicht-Angriffspakt.

01:36:08: Da geht es nicht um Opfer, sondern um Mahlgemeinschaft und einen Nicht- Angriffspakten.

01:36:16: Jakob sagt sich was?

01:36:18: Ich sehe bei dir ein eiskalter Bürokrat mit, die nichts zu machen oder keine Gefühle.

01:36:22: Dann trennen wir uns und ich möchte dass dieser Mauer Die Berliner Mauer würde man sagen, die Aramea-Mauer.

01:36:28: So lange bestehen wird wie wir leben und labern sie in seiner Sprache arameaschen auf zu eines der wenigen arameasschen Begriffe in der Bibel Jagaris Sahadutta.

01:36:36: das bedeutet eine Urkunde für das Aufgeschüttete.

01:36:39: Jagaris sahadutta, jagari ist im Arameasch, die Urkunden sahaduta ist aufgeschrieben.

01:36:43: Das heißt er spricht in seiner Landessprache aus dem Klartext Und Jakob sprich es natürlich in seiner Spache aus Galle, Erdi, Sebrech und bedeutet Gal.

01:36:51: wer etwas sebrech kann weiß Der Wall, eine Trennmauer und das Zeugen ist der Zeuge.

01:36:58: Das ist sehr schön ausgedrückt in Vierundvierzig nämlich.

01:37:01: jeder spricht in seiner Sprache das Aus worum es geht nicht um Opfer geht des Regulars sondern es geht um saubere Trennung Nicht Angriffspakt NAP Und jeder spricht seine Sprache außen, dass wir die Bibel ausdrücken Labern bleibt immer noch in seiner Spache stecken.

01:37:15: Er kommt nicht aus einer Sprache aus der Stecke In seiner Sprach Seine Mentalität prägt ihn durch und durch.

01:37:22: Dieser Wald ist Zeuge zwischen mir und dir am heutigen Tag.

01:37:25: Darum ruft man in Gal-Ed, das heißt hier wird bestätigt, was Jakob schon getragen hat.

01:37:30: Jakob nennt ihn ja Gal Edes, es ist Ebräischund.

01:37:33: In Laban spricht dieser Wald soll Zeuge sein und darum wird das bekräftig.

01:37:37: Was Jakob sagt aber allerdings in Ebrecher Sprache nicht in Arameschsprache.

01:37:41: Das ist der Name den die Bibel der Mauer zuordnen will.

01:37:44: Diese Arameschename wird nicht in die Ewigkeit gehen sondern in der Ebreche.

01:37:48: Und zusätzlich gibt es noch einen weiteren Namen, der sagt im Bibel auch mitzubeheißt Wacht oder Ausblick.

01:37:53: Der Wall bekommt zwei jüdische Namen.

01:37:56: D.h.,

01:37:57: die Bibel sagt Gott selbst gibt dem Ort eine Name, nämlich ausblick Gottes.

01:38:01: Gott selbst ist der Zeuge dabei.

01:38:03: nicht nur der Wall ist ein Zeuge sondern Gott selbst und hieß in der mitzweißen Krüfte einer Bibel oft vorkommt für Gottes Gegenwart.

01:38:10: und da steht wacht weil er sprach wacht hält er zwischen uns.

01:38:13: das sagt natürlich der Jude ja guckt Zwischen mir und dir, wenn wir einander verborgen sind.

01:38:17: Bedrückst du jemals den Töchter

01:38:18: usw.,

01:38:19: sie sei auch kein Mensch bei uns.

01:38:22: Sie ist ein Gott, nämlich der wahre Gott.

01:38:23: Ich zeuge zwischen mir und ihr.

01:38:27: Das heißt Jakob spricht hier sehr deutlich Labern Sprach und Mitspa auch.

01:38:32: Das heisst Laben ergreift in einer vorsichtigen Bemerkung Den wahren Gott bedrückst du, je meine Töchter nimmst du noch Weiber.

01:38:41: Das ist die einzige Angst, die er hat.

01:38:43: Was anderes kennt er ja nicht.

01:38:44: Der hat Angst, dass er eben noch weiblich geht, obwohl Jacob gar nichts daran denkt.

01:38:48: Sei auch kein Mensch zwischen uns!

01:38:50: Ein Gott ist Zeuge zwischen mir und

01:38:52: dir.".

01:38:53: Die Frage ist natürlich wen meint er mit ein Gott?

01:38:56: Es ist nicht eindeutig hier.

01:38:58: Denn wenn es der wahre Gott ist, heißt wer?

01:38:59: er würde ja nicht sagen.

01:39:00: Ein Gott in deinem Leben.

01:39:01: Für den Juden gibt's ja nicht einen Gott oder anderen.

01:39:04: Wir merken deutlich... Dieser, das Jakob ja sagt... Entschuldigung, in den Fersen neun Ferser hat er mit zwar auch Weil.

01:39:13: Er sprach Wacht Halte Ehe.

01:39:16: Das heißt ihn neuneviertzig bekennt er sich zu Gott.

01:39:18: Aber in Sprache dieser Weile ist die Sorge zwischen mir.

01:39:20: Da rufen wir ihm einen geilen Edd und mit zwar Auch Weil.

01:39:24: Das heisst weil er doch ein Funken von Respekt hat vor diesem Gott.

01:39:28: aber seine Gebrochene Beziehung zu diesem Gott ist, weißt du?

01:39:31: In Siehe, indem man dann unten sagt in fünfzig sei auch kein Mensch bei uns.

01:39:36: Sie ein Gott ist Zeuge zwischen

01:39:38: uns.".

01:39:39: Das verstehen sie, Gott ist ja nicht ein Gott zwischen uns und es ist der Gott!

01:39:44: Das heißt die merken Jakob hat wenigstens eins erreicht kurz vor Ende unserer heutigen großen Sitzung zur Ehre Gottes.

01:39:51: Labern hat ein minimales Gespür bekommen für Gott, sonst hätte er eigentlich gesagt sein Gott unser Zeug ganz oben.

01:39:56: aber das sein Verhältnis zu Gott immer noch gebrochen ist, merken sie an der Formulierung Ein-Gott ist Zeugen.

01:40:01: Er ist nicht wirklich rein mit diesem Gott.

01:40:03: Dennoch hat Jakob – und das bitte ich Sie auch zu notieren, die Aufgabe des Unimexiles ist immer – Ich stelle Gott den wahren Gott in den Vordergrund.

01:40:11: Gott bekommt oberste Präsenz!

01:40:13: Und das hat Jakoba erreicht.

01:40:14: Nicht vollständig natürlich aber er hat Laman gezeigt es gibt Grenzen und du wirst mich nicht zurückbekommen denn mein Gott der dir ja auch im Traum erschienen ist hat mir gesagt du gehst nach Hause.

01:40:25: Mein Gott der der wahre Gottes möchte mich zurückwissen.

01:40:29: und jetzt kommt es zum Schluss wir scheiden uns punkt Anschließend zeug er sei dieser Wahl, das haben wir auch gesagt.

01:40:35: In zweiundfünfzig, genau in einundfünftig möchte ich nur sagen und weitersprache eher labern zu Jakob da diese Wahl unter das Standbein, dass sich eingesenkt hat zwischen uns.

01:40:50: Zeuge sein dieser Wahl.

01:40:51: ums Zeug ging das standbein nicht überschreitig jedes mal zu dir und nicht überscheidest du je zu mir Und dieses Standbeil wird immer aufrecht bleiben.

01:41:00: Da kommt jetzt etwas Interessantes im Festa der Gott Abrams und der Gott Nachos mögen richten zwischen uns, der Gott ihres Vaters.

01:41:09: Wisst ihr wer Nacho war?

01:41:10: Wie gut er?

01:41:11: Wer war nacho?

01:41:12: Der Vater

01:41:14: von Abraham?

01:41:16: Nein!

01:41:17: Der Vater vom... nein, der Vater von Nacho...

01:41:19: ...der Vater

01:41:20: von Therach.

01:41:21: Aber davor gibt es noch einen anderen.

01:41:26: Nacho War der Sohn, der Sohne von Thérach.

01:41:29: Das heißt das war der Bruder von Der Bruder von Abraham.

01:41:32: Abraham hatte ein Mutter, der ist Nacho.

01:41:34: Und dieser Nacho bei den Genesis elf erzählt war ein Götze.

01:41:38: Er blieb Götzendieder.

01:41:39: Abraham geht ja zu Gott und Therach.

01:41:42: Therak ist der Vater von Abraham und er hat zwei Söhne.

01:41:44: Und diese Nacho entscheidt ... Nacho heißt übrigens der Fremde.

01:41:48: Das Wort nacho bedeutet im Übrigen der Femde.

01:41:50: Der Fremd der Ex-Exulant.

01:41:53: Noch rieh da hintersteckt das Wort.

01:41:55: noch riehh.

01:41:56: Noch Riehh...der Fremden der nicht zugehörige.

01:41:59: Hier sagt Labern etwas freundliches.

01:42:01: Er bekennt sehr wohl, dass es den Gott Abrams gibt.

01:42:05: Der Gott Abram ist natürlich der Schöpfer von Himmel und Erde aber er beschwert zugleich den Gott Nachhochst.

01:42:09: Und das ist ja der Gott der Heiden, die nachher nicht abgelegt hat.

01:42:14: Das heißt hier stecken, schreiben Sie bitte auf Ihre Sehnsin die gesamte Spannung und Zerrissenheit, Claudia eines heidenschen Mannes.

01:42:20: Er erkennt zwar, dass Es den Gott Abraham gibt, da sei er schon erkannt!

01:42:24: Das ist ja die Leistung von Jakob, weil er ständig von Gott spricht und Gott ist ihm mit Traumaschinen.

01:42:27: Er hat gesagt, lass deine Finger vor dem Mann, sonst steig ich dir die Finger

01:42:30: ab.".

01:42:32: D.h.,

01:42:32: er kennt schon das es den gottbaren Gut Abrams gibt.

01:42:34: Das ist der Gott Abrams und somit der Gott Jitzrags und der Gott Jacobs.

01:42:38: aber er sagt für mich ist der noch der Gott nachher wichtig.

01:42:40: Da zeigt er wirklich seine Identität, da hat sich nicht viel geändert in ihn.

01:42:44: Der Gott Bravost, der natürlich der heimische Gott war, der Götze, irgendeine Götzen-Einrichtung, das ist sein Gott.

01:42:49: Er bringt wenigstens beide Götter zur Sprache.

01:42:51: dann für uns die Götzer Der Gott Arbrems, das ist natürlich unser allergott und sicherheitshalber möchte auch diesen Götzen haben.

01:42:58: Nämlich den Gott von Nachher.

01:43:00: die mögen richten und wachen zwischen uns.

01:43:01: der Gott ihres Vaters,

01:43:04: d.h.,

01:43:04: ihr sagt er der Gott Ihres Vater, dass es der Gott von der Familienkonstellation.

01:43:09: Das heißt sie merken ja ist Zerrissen.

01:43:11: einerseits sagte der Gott Arbrems dann sagt er wiederum der Gott der Gott, ihres vaters.

01:43:16: Es kann nur eine Gott sein.

01:43:17: wir haben ja alle nur einen Gott.

01:43:19: Aber sie merken, der Mann ist zerrissen, Helmer.

01:43:21: Der Mann ist völlig zerritten!

01:43:23: Er kommt aus seinem Götzendienst nicht daraus.

01:43:26: Er hat zwar den wahren Gott erkannt durch Jakob – das hat er schon.

01:43:29: Sonst hätte er ja nicht gesagt, der Gut Abrams und Gott sei unser Zeuge aber er kommt nicht raus.

01:43:34: Er kann nicht wirklich Schluss machen mit seinem widerlichen Götzendienst.

01:43:39: Er ist hier verzweifelt weil die Buben nicht da sind, die Rache gestohlen hat.

01:43:43: Und auch hier kann er nicht einfach sagen, dass Gott abends möge zwischen uns richten.

01:43:46: Wenn er wirklich den Gott Israel akzeptierte, hätte es ja gereicht zu sagen, der Gott abwärts richte zwischen uns.

01:43:50: Wozu muss man den Gott nachher noch einschieben?

01:43:52: Er war überhaupt kein Mensch und das will die Bibel aufzeigen, dass dieser Mann ein Leben lang gespalten bleibt.

01:44:01: Der hat keine Geradlinigkeit, da kann sich ihn nicht durcharbeiten.

01:44:05: Das kann er jetzt nicht.

01:44:08: Und der letzte Satz, das Schluss wollte zur Sitzung.

01:44:10: Jakob schmur bei dem Schrecken seines Fahres.

01:44:13: Übrigens vorsicht mit Schreckendregularschreppelte aufhör unser Protokoll.

01:44:17: Schreckend bin ich nicht glücklich mit der Übersetzung von Martin Gruber.

01:44:20: Es heißt zwar im Weberischen Bach hat Aviv Aber jetzt muss man sehr genau die Linguistik der Brischensprache, die Gott sei Dank beherrschen darf achten.

01:44:28: Das Wort schrecken heisst den Weberischen Pach an Claudio Schrebskart.

01:44:31: auch Das Wort heißt formal gesprochen.

01:44:40: Das kannst du aber nicht eins zu eins übersetzen, weil du nicht dem deutschen gerecht wirst wenn du das so tust.

01:44:46: Denn das Wort Schrecken heißt im Deutschen natürlich furchtbarig abschreckend vor allem Bomben in deiner Schlange.

01:44:52: In Bebrischen ist sicher perfekt als Muttersprachler Bärscher.

01:44:54: Er heißt Bach hat so viel wie Ehrfurcht die Ehrfeucht dass ergreifende.

01:44:59: notieren sie bitte Jakob schwirrt nicht bei dem Schrecken seines Vaters, setzt sich doch auf Deutsch schon lächerlich an.

01:45:04: Danke Claudio, wenn man es kriegt ist doch lächerlig!

01:45:06: Da möchte ich ruhig meinen Professor Martin Buber im Himmel kritisieren liebevoll natürlich und sagen das ist nicht mehr angemessen in deutscher Sprache zu belasten.

01:45:14: Jakob befährt sich ihren Fünfzig Helmer, Jakob Schwur bei den Schreken seines Vater ist doch lecherlich versteht auch kein Mensch.

01:45:20: So ein gemeint ist regulär für unseren Protokoll.

01:45:23: Jakobs Schwur beitem ehrfurcht gebietenen Gott seines vaters.

01:45:27: jetzt war, dass sage ich ihn als gegeliebte Professor.

01:45:30: Ich wiederhole, Angela.

01:45:31: Jakob schwur bei dem ehrfurchtgebietenden oder ergreifenden Gott seines Vaters Dienstrags.

01:45:38: Das ist nämlich die Welt des Jakobs.

01:45:40: Nämlich der Gott Israels.

01:45:41: Unser aller Gott gebietet den natürliche Erfurchte.

01:45:44: Muss er ja sonst nicht sehen?

01:45:47: Das zeigt und zeugt davon Claudia wir sind am Ende das Jakob wirklich sich bekennt zum Gott Israel.

01:45:53: Und er bekennt ihn auch.

01:45:54: Er zittert nicht vor den Labern.

01:45:56: Er sagt ihm ich glaube an meinen Gott.

01:45:58: Punkt ob es dir passt oder nicht du kannst den Gott Nachos anbeten, mach was du willst mit ihm.

01:46:02: Geh mit ihm ins Bett!

01:46:04: Aber mich wirst Du nicht so weit bekommen?

01:46:05: Ich bete nur den einen Gott Israels an der hier das Attribut bekommt er eher Furchtgebietende.

01:46:12: Hast Du notiert regular?

01:46:12: ist das klar geworden?

01:46:14: Gut und dann passiert das Finale.

01:46:16: wir sind am Ende.

01:46:17: Dann schlachtete Jakob ein Schlagmal.

01:46:19: Das ist üblich.

01:46:20: Ein Schlag mal ist nicht ein Opfer sondern es ist eine Gemeinschaftserfahrung.

01:46:23: Auf dem Bergberg ist immer ein Ort der Erhabenheit.

01:46:27: Dieser erhobene Berg ist Ausdruck der Verbundenheit mit Gott und rief seine Brüder.

01:46:33: Brüde sind alle Verbundenen, alle Angehörigen in der orientale Brüda.

01:46:36: Bruder und Schwestern heißt immer alle Angegörigen, das sind nicht nur die Leiblichen sondern Brüeder und Schwester bedeutet Immer!

01:46:42: Du kennst es ja aus dem Schwur auf dem Rügelberg.

01:46:45: Wir wollen seinen einzig Volk von Brüdern.

01:46:49: Das liebe ich an der Schweiz, das ist ja meine Schweizerin.

01:46:51: Nämlich der Bruder von zwölfhundert acht vierund achtzig, der große Rütlischwur als die Rütteln und die Männer sagten wir wollen seinen einzigen Wunsch von Brüdern.

01:46:59: Brüderlichkeit bedeutet einfach geistige Verwandtschaft nicht bürlerut.

01:47:02: Und darum sagt er, er ruft seine Brüde heißt allen alle die dazugehörig sind auch die Angründer von Laban denn die gehören ja durch Hochzeit mit ihm.

01:47:09: Das Boot zu essen schreiben sie auf.

01:47:10: das Boot zu Essen heißt Wir stiften ein Friedensmal.

01:47:13: bitte dort hinten wird das Helmer Das Brot zu essen bedeutet nicht einfach den Hunger befriedigen, das wird so primitiv für die Bibel.

01:47:19: Sondern das Brot zum Essen was Jesus der Jude auch macht, das Brotsubrecht bedeutet Gemeinschaft pflegen.

01:47:25: Gemeinshaft!

01:47:26: Wie wurde es auf Trennung hinausläuft?

01:47:28: Wir sind Getränkthelmer, wir sind Geschiedenhelme ab heute eher und sein Freund.

01:47:33: und dennoch sie aßen das Broth unnächtigt auf dem Berg.

01:47:36: Das heißt Jakob ist ganz geradlinig, ganz geratlinig und sagt, wir haben keine Zukunft miteinander.

01:47:41: aber lass uns bitte im sauberen Ausland gehen.

01:47:44: Helmer, ich möchte sauber von dir auseinandergehen.

01:47:46: Nicht im Argen!

01:47:47: Da ist so eine Spannung zwischen uns gewachsen, sagt Jakob und du wirst meinen Kondner tippieren.

01:47:53: aber indem wir miteinander essen und miteinander einen sauberen Bund, einem Britt abschließen bekennen wir dass wir ein Mindest-Anstand haben nämlich ums in Ruhe zu lassen.

01:48:02: im Klartext Wir wollen uns ihn ruhen lassen, mäß nicht möglich Aber das ist schon viel, möchte ich sagen.

01:48:07: Sie müssen bedenken zurzeit der Bibel auch zur Zeit des Mittelalters in Europa waren die Menschen ja schon vor wenn sie ein Nichtangriss packt Schließen konnten.

01:48:15: Du hast gesagt, das war üblich, also war das Schlachtmal sozusagen um diesen Abschiedsbund zu besiegeln?

01:48:27: Genau das ist es regular.

01:48:29: Der Abschiedspunkt wird sauber besiegelt, dass Jakob sagt sich ich bin ein Mann der Klarheit!

01:48:34: Das liebe ich an Jakob.

01:48:35: Ich will eine Manderklarheit.

01:48:36: du bist die Manderunklarheit sagt er.

01:48:38: Du treibst was du willst, da ist überhaupt keine Ethik, du wirst einen stinkenden Lügner in Ekeler regeln, sprich dann zum ersten Mal raus seit zwanzig Jahren.

01:48:45: Aber er sagt auch im Moment der Trennung, Doris will saubere Verhältnisse schaffen weil er ein Mann der Ethik ist und man der Gott vertraut und er möchte wissen dass sich auf Gott bezieht und nicht auf die Götter des Labern.

01:49:04: Er sagt ich möchte sauber von ihr auseinander gehen Das Bruder, er geht auf den Berg und rief seine Brüder das Brot zu essen.

01:49:13: Er regt hier an, Tischgemeinschaft zu pflegen.

01:49:15: Das ist ja die Idee des Jakobs nicht der Slammern.

01:49:18: Der Slamern will Zertrennung und einen Wallen aber Jakob sagt, dass es mir zu wenig.

01:49:23: Ich möchte dir das Gefühl geben beim Abschied, dass wir sauber auseinandergehen.

01:49:26: Und Mahlgemeinschafe notieren Sie bitte sehr deutlich Claudia!

01:49:29: Ist immer ein Ausdruck von Friedlichem auseinander gehen.

01:49:32: ich möchte sie da sehr deutlich zu notieren Doktor Angela Malgemeitschaft, wenn ihr steht er loots sie ein das Brot zu essen.

01:49:39: Heißt es ist Büchle nicht nur bei Brot, weil natürlich war sicher ein Rindlein wurde da geschlachtet.

01:49:44: Es ist Jakob zeigt sich gastfreundlich auch im letzten Moment, hat er angelernt.

01:49:48: Im letzten Moment ist Jakov immer noch gasfreundlicher und gibt ihm das was ihr Labern fehlt nämlich den Mindestanstand der ein Mensch einen anderen noch dazu werden sein Schwiegersohnes gebührt.

01:50:02: Das macht ihn so groß Das macht Jakov wirklich groß.

01:50:06: Selbst im Moment der Trennung, Dr.

01:50:09: Angela ist der Mann groß und hat Gott vor sich und im Namen Gottes möchte er sauber von ihm weggehen denn es ist ja immerhin sein Verwandter.

01:50:17: Er bleibt ihm nicht erspart.

01:50:18: Laban ist sein Schwiegervater.

01:50:20: Labuan ist seinen Schwiegarvater mit ihm eher eine Familie aufgebaut hat.

01:50:25: Seine zwölf Kinder entstammen ja Laban.

01:50:27: das heißt er macht sich durchaus bewusst dieser Jakov.

01:50:31: Ohne ihn hätte ich ja nichts an den beiden Frauen bekommen.

01:50:33: Und ohne ihn hätte nicht meine zwölf Kinder zeugen können, plus den Benjamin der im Lande Issa noch gezeugt werden wird, sprich insgesamt zwei Söhne und eine Tochter.

01:50:40: Das macht diesen Mann so groß, den Jakob, der gelernt hat – Im Exil Frau Claudia!

01:50:45: Frau Claudia in Exil hat er gelernt ein Mann und ein Mensch zu werden.

01:50:50: Nicht in seine Reime, das ist ja unser Thema.

01:50:52: Im Exile in der Diaspora, in der Ferne hat er Ohne das Mütterchen und Väterchen in der Händchilein, die Hände halten hat er gelernt ein Mann zu sein und vor Gott aufzutreten.

01:51:07: Ein Mann, der vor Gott auftritt und Format zeigt Größe zeigt Und das finde ich so spannend und wichtig unser Thema.

01:51:16: Dieser Mann war zu Hause mit seinen Eltern, Jitzrak – wir sind jetzt hier am Ende – Jitzraq und Rivka.

01:51:21: Das haben wir gelernt in unserem Vorhaben-Kapitel.

01:51:24: Dennoch konnte seine Eltern ihn nicht erzielen.

01:51:26: Er war ja permanent in Spannung mit seinem Leiblichen Bruder Esau.

01:51:30: Was macht Gott?

01:51:31: Er schickt ihn in die Ferne!

01:51:32: Sie kennen das berühmte Lied von Josef von Eichendorf im Gottwillrechte Gunsterweis, den Schichter in die Weite Welt.

01:51:37: Das ist so wahr was Josef sagt.

01:51:39: Er hat bestichert sich die Bibel gekannt, Josef Von Eichndorff Und das passiert.

01:51:43: Er geht in die Fremde, bleibt zwanzig Jahre in einem widerlichen heidischen Umfeld und genau dort wird sein Glaube an Gott gefestigt hat, denn in seiner Heimat nehme ich bei seinem Elvater Mutter, indem er ja kein Heiden vom Kantel... ...und das möchte ich Sie bitten wirklich vor Ihrer eigenen Biografie zu reflektieren!

01:52:01: Ich muss in bestimmten Phasen meines Lebens in die Ferne gehen.

01:52:04: Claudia ist ja auch in der Ferne, es ist nicht in Rüsseldorf sondern liegt im Fränkischen.

01:52:08: Ich bin jetzt wieder zurückgegangen in meine Reimat, wo war ich natürlich mit Deutschland immer in Verbindung bleiben.

01:52:13: Aber die Ferne lädt uns immer ein, letzter Satz heute Abend, noch mehr zu wachsen als wir es in der Heimat vermochten.

01:52:24: Die Ferne legt uns aus biblisch ersichtiger Arbeit einer Bibel immer ein Erziehungsdefizite nachzuholen und ich möchte sagen modern gesprochen nachzureifen.

01:52:36: im Bezug auf unsere Beziehung zu Gott natürlich spreche ich als Professor für Geologie aus Und in Bezug auf den Umgang mit den Mitmenschen, denn beides leistet ihr Jakob.

01:52:45: Er wird ein Mann der sich zu Gott bekannt und Träume bekommt und Weisungen bekommt und dessen Frauen ganz eindeutig an seiner Seite stehen weil er so ein großer Mann Gottes ist.

01:52:54: und seine Beziehung zu labern wächst auch wie wohl es zu einem Äklar kommt ohnegleichen und dennoch wächst er daran.

01:53:01: Der Äkler ist manchmal unausbleiblich.

01:53:03: Es gibt nicht anders.

01:53:05: Der immer versucht, Zuckerpüppchen zu sein.

01:53:07: Stiller nach Teiligen nachzududeln, der wird nicht erwachsen.

01:53:10: mit stiller nachteiliger nach.

01:53:11: kommen wir nicht in Stapion ein.

01:53:12: das ist billiger Kitsch zu Weihnachten und die Bibel mag nicht dieses Gesäusel.

01:53:16: Die Bibel macht harte Konflikte.

01:53:18: Jesus hatte auch harte konflikte.

01:53:20: unseren härtester Konflikt bei am Kreuz zu krepieren in Anführungszeichen krepiert natürlich.

01:53:26: Das war ein römisches Verbrechen.

01:53:27: wie gesagt das lasste ich natürlich in jesus an.

01:53:30: Ich liebe Jesus.

01:53:31: Verstehen Sie, die Bibel sagt Konflikte bleiben dir nicht erspart und je früher du die Konflik dir austrägst und zwar sehr scharf verausträgzt desto mehr bist du ein Mann beziehungsweise eine Frau.

01:53:40: Dr.

01:53:40: Angela noch eine Frage befunden hat abschließt?

01:53:44: Nein also ja das ist halt jüdischer Klartext.

01:53:47: ne?

01:53:48: Die ganze Schuhe!

01:53:52: Ja.

01:53:52: Hat es dir wieder gutgetan?

01:53:53: Angleich möchte ich einladen weil du mir so wichtig geworden bist und ohne Intimitäten auszusprechen, aber wir haben ja so viel gesprochen über deine Vergangenheit.

01:54:01: Nimm das wirklich in dein Herz auf!

01:54:02: Und ich lade alle ein auch Claudia Romanz-Gerchen und Elma und Doris Bessler.

01:54:06: Nehmen Sie die heutigen Gedanken natürlich von YouTube.

01:54:09: Bitte bewegen sie es in Ihrem eigenen Herzen und Ihrem eigen Hirn.

01:54:12: was bedeutet für mich Exil?

01:54:14: Das kann auch bedeuten dass ich früher in Erfurt gelebt habe jetzt in Berlin lebe oder früher in Düsseldorf und jetzt in Bad Brückenau.

01:54:21: Jeder hat ja Exilerfahrungen.

01:54:24: Martin Buber sagt, Exil bedeutet ja, dass ich nicht mehr in dem Vertrauten bin, indem ich immer war.

01:54:30: Sondern unvertrautes Zulasse zum Beispiel bei Frau Dr.

01:54:32: Angela, die hier an der Deutschen Demokratische Republik gelebt hat und heute diese Demokratische Republic als eine stinkende Illusion verabschieden muss.

01:54:39: Das ist auch ein Exilerfrauen wie wohl du in der gleichen Stadt lebst.

01:54:41: aber du hast diese schmutzige Illusion deutsche demokratische sehr demokratische Republinke verabscheiden müssen.

01:54:47: das war ja dein Exilen.

01:54:48: jetzt bist du zwar nicht im Himmel aber du bist nicht mehr im Interdiktatur der DDR.

01:54:52: das ist auch Exil in dem du warst und von dem dich abschieden musstest, um jetzt in einem demokratischen Deutschland zu leben.

01:55:00: Du bist jetzt in einen besseren Zustand als in der Exilerfahrung.

01:55:03: Das ist jeder von uns wird früher oder später Exiler-Fahrungen bedeuten, sei es keine Selbstverständlichkeit mehr gibt, die es in unserer Kindheit gab in einem bestimmten Dorf oder einem bestimmte Umfeld, den wir gelegen haben.

01:55:14: Und die Bibel ermutigt uns deutlich mit Exil konstruktiv umzugehen – sehr konstruktif!

01:55:20: Und daraus das Beste zu ziehen in unserer Beziehung zu Gott und in unsere Beziehungen zum Mitmenschen zu wachsen.

01:55:28: Ich möchte mich bedanken, ich schalte ab, regularne Schicksale sei so lieb dein Protokoll!

01:55:32: Ich werde es überarbeiten, wer das Protokall auch von unseren YouTube-Freunden haben möchte der nicht zu meiner akademischen Lehrgruppe im WhatsApp gehört kann sich gerne an mich finden.

01:55:43: alle da sind im Internet erhältlich und ich werde gegen ein großes Dankeschön das Protokol der Regular weiterleiten.

01:55:49: Shalom aus Israel!

01:55:55: Dankeschön.