Das harte Ende das zum strahlenden Neubeginn wird

00:00:00: Geliebte Freunde des südisch-größlichen Dialogs.

00:00:02: Heute ist Dienstag, der Juni, bald halbjahres Schluss und ich habe mit Pinchas Eliyau Deck, Pinchers Eliyaw Michael Deck vereinbart das wir heute Genesys Achtundzwanzig besprechen.

00:00:13: eine große Geschichte des Abschied aus vertrauten Verhältnissen und des Ganges in eine neue Berufung.

00:00:20: Genesies Achtunzwanzich, Michael hat Fragen vorbereitet.

00:00:23: viele Menschen sprechen auf die Podcast ähnliche Darstellung sehr positiv an und darum wollen wir im Stil des Podcasts heute weiterarbeiten.

00:00:29: Ich spreche, Sie können mich gerne oft hören unterbrechen aus tiefster Überzeugung.

00:00:34: ich bin in Israel knapp ein Jahr und bin so dankbar in dem Land zu leben und zu wirken indem diese großen Erfahrungen unserer Väter und Mütter passiert sind.

00:00:42: das ist nicht Theorie in Berchtesgaden oder in Magdeburg In dem das gelesen wird, oder in ganz Europa.

00:00:48: Sondern ich darf in diesem Land erleben mit dem Jahr Akkof der dritte Stammvater des Landes verlässt durch harte Umstände die Gott erzwingt um der dritten Mann des jüdischen Völkes zu werden.

00:00:58: Lauter Geschichten die hier entstanden sind in Israel nicht im luftleeren Raum in Magdeburg oder in Paris oder in London.

00:01:05: graue Theorie auf grauen Blättern sondern handfeste fleischliche Erfahrungen die spuren heute noch in der Realität wenn sie aufmerksam sehen in der spiritualen Realität hinterlassen.

00:01:15: Sie schlagen auf.

00:01:15: Ich werde nicht Satz für Satz vorlesen, sondern ich werde direkt aus dem Ebrechen lesen und Ihnen saftige produktive Antworten geben auf die Frage, die Michael formuliert hat und auch meine Beiträge zu diesem Kapitel.

00:01:27: Das ist Kapitel... Tug ihm auf und sprach zu ihm.

00:01:45: Vier Werden, die die Allverbundenheit Gottes, die das kosmische Geschehen dokumentieren, weil Grah er rief ihn an, er riefe ihm zu, er segnete ihn, er befahl ihm und sprache im tiefen Herz

00:01:57: hinein.".

00:01:58: Du wirst nicht nehmen eine Frau von den Tüchtern Karnaans, Knaans!

00:02:02: Mich fragte schon Michael sofort beim Einstieg, geliebter Bruder Juwal, warum beginnt Genesis?

00:02:12: Gott wird lachen seine Frau, keine Frau von den Töchtern keiner Angst zu nehmen.

00:02:15: Ist es nur eine familiäre Heiratsregel oder eine tiefere Aussage über geistige Kompatibilität und Berufsberufungsfähigkeit?

00:02:23: Jetzt will ich dazu etwas sagen.

00:02:24: Zunächst einmal bin ich sehr dafür Michael Wetters in dem Protokoll schreiben wenn da steht Jitzrak rief Jaakoff plädiere Ich der jüdische Fachmann die sie liebt aus Israel sofort die Bedeutung der Worte aufzuschreiben.

00:02:36: Es rief Jitzhak Der Lachen werdende Den Fersen-Festhalter, damit in die Dynamik der Worte hier im Lande der Bibel Jesus und ihre Sturkante und alle Protagonisten und Protagonistinnen in der Bibelt noch klarer wird.

00:02:49: Es rief Jitzrak heißt der Lachenwerde, ich heiße ja mit zweitem Namen auch Jitzrag, Jovaljitzrag Labide.

00:02:55: Der Lachenwertende rief den Fersenhalter Yaakov.

00:02:59: Er heißt hier noch Yaakov und wird bald in Acht in Genesis thirty-two, das werde ich auch mit ihm besprechen, in Israel umbenannt werden Und diese beiden Namen sind schon programmatisch.

00:03:08: Jetzrak möchte nicht, dass ihr Akkoff im Lande kann an.

00:03:11: Kann dann heißt die Unterwerfung, die Unterscheidung zwischen heilig und unheilig?

00:03:16: ihn aufwächst.

00:03:17: Er möchte nicht, dass er dort aufwächssprich mit den Töchtern der dortigen Kananeer eine Beziehung eingeht.

00:03:23: Das belastet ihm!

00:03:23: Warum?

00:03:24: Weil Esaf, der zweite Mensch, der Bruder des Hitzers genau das macht.

00:03:28: Es geht hier um die Antithese Heiliges Land Fremdland.

00:03:31: Jitzrag Schmerz ist, der lachen wird weil er weiß, dass Gott über einem steht und am Ende lacht, am Ende unserer Geschehnisse.

00:03:38: Und er sagt, ich möchte nicht dass du Fersenhalter der dritte Stammvater werden wirst.

00:03:46: In diesem Land aufwächst.

00:03:47: und wie Esau, der grob schlechtige ein verlotteter Mensch ist, der mit den Huren im Lande paktiert um seine Eltern zu provozieren.

00:03:56: es geht um eine Abgrenzung Ausgrenzung aus dem gewohnten Bereich hinausgehen in die Grenze überschreiten in das neue Land, dass nicht der seilige Land ist aber dass ihm befähigen wird als ein Israel zurück zu kennen nach zwanzig Jahren Fremdheit im Exel.

00:04:17: Er sagt dem Kum lech padan aram der Aramea in einem Fremd des Landes, das damals Mesopotamien hieß zwischen den Flüssen.

00:04:29: In das Aramealand.

00:04:31: die Bezeichnung Padana-Aram hat eine Konnotation von Feindseligkeit und Vertrautheit.

00:04:38: Geh in das Haus von Betuel, Beta.

00:04:41: Betuel heißt sein Haus Gottes.

00:04:43: ein interessanter Name für einen Menschen, der nicht jüdisch war so heidnisch.

00:04:47: Das Vater ist deiner Mutter, das Vater ist Rebecca Laban.

00:04:53: Laban ist der Sohn von Betuel und Laban ister Vater von Rücka, nimm dir dort das Weiße von den Töchtern Lavanz des Bruders deiner Mutter.

00:05:01: Mich hat mich ergefacht.

00:05:02: was bedeutet der Name Lavann.

00:05:03: Lavann heißt der Weiße.

00:05:06: es ist eine Tünche.

00:05:07: Der Mann trägt eine Tündchen diese Lavanne die ihn ertreffen wird.

00:05:10: Er ist ein Fassadenmensch, ein Fossaden Inszenierer und hat keine Tiefe.

00:05:14: Und genau in dieser Mangel der Tiefe schickt ihm sein Sein Vater, der Vater Jitzrak, weil du dort die Tiefe entdecken und erkennen musst.

00:05:22: Er schickt ihn in ein Land voller Feindseligkeit damit er dort wächst und das Tiefe hinter der Formalität erkennt.

00:05:28: Es ist die große Berufung Gottes über Jitzhak!

00:05:32: Der Lachen wird am Ende einer tragischen Geschichte.

00:05:34: Er ist ja selbst das Produkt des Lachens seiner Eltern, Jitzhack.

00:05:37: In Städtingenis, den seine Eltern lachten als Gott ihn verkündete.

00:05:41: Du wirst im hohem Alter Abraham und Sarah ein Kind gebären.

00:05:45: Und die Eltern lachten darüber, weil sie es nicht für möglich hielten, dass Gott über der Biologie stand.

00:05:49: und doch stand und steht und wird stehen Gott über die Biologie.

00:05:52: Und so war er.

00:05:53: etwas möchte auch seinem Sohn zutrauen, das er eine Verwandlung erfährt in einem Kontext, der nicht wahrscheinlich ist.

00:05:59: Jakov geht in Todesangst, weil Ersaf nach dem erstohlenen Anführungszeichen Segen im Lebensgefahr steht durch Ersauf.

00:06:06: Er sagt du musst das Land verlassen!

00:06:08: Du musst ins Exil gehen Weil Gott dich im Exil haben will, damit du den weißen Menschen, der mit deiner weißen Weste dort auftritt.

00:06:15: Du schaust und erkennst was du ihm an Kraft zu bieten hast wie du durch Gottes Segen größer sein wirst als die Tünche dieses Mannes, dieses Fassadenmenschen.

00:06:24: Und nach deinem Sieg, in der dort erringern wirst, wodurch du zu Israel umbenannt werden wirst kommst du zurück ins gelobte Land.

00:06:31: Liebe Freunde und Freundinnen von Michael und Jürgen, wir haben hier wieder die alte Dialektik zwischen Heimat und Fremde.

00:06:36: Er geht in die Fremden um bereicher zurückzugehen in die Heimat seiner Eltern, die Heimat BR Scheba.

00:06:42: Micha hat mich auch gefragt warum der Ort BR Schebar genannt wird und warum er BR Scheber verlassen muss?

00:06:47: BR Schever ist der Brunnen des Schwures.

00:06:51: Jakov muß aus dem behüteten heim indem ein BR einen Brunne gegraben wurde.

00:06:56: El Abram Jacob Ein Wasserfand, der einhergeht mit Fülle und Sieben.

00:07:02: Er muss aus diesem Kontext herausgehen in das fremde Unbekannte um dort selbst an einen Brunnen seine neue Frau zu finden, Rachel Und dort das Wort Gottes zu erlernen und zu verkünden im Land, in dem man Gott nicht kennt sondern Gott verachtet.

00:07:17: Das muss er lernen.

00:07:18: und dann kommt er als ein gestellter und gestärkter Mann zurück Mit dem neuen Namen Israel.

00:07:23: Diese Polarität zwischen der Geborgenheit der Heimat in Beersheva In der Eraufwuchs, in der Abram-Aufwuchs-, in der Jitzrak-Auffuchs muss er verlassen.

00:07:31: Damit er selbst einen Brunnen, ein Spirituel im Brunne griebt und etwas Neues entdeckt – das Volk Israel übrigens zeugt mit den beiden Frauen Rachel und Lea und Silbert Biller, den beiden Nebenfrauen, vier Frauen insgesamt – und durch diese Errungenschaft eine neue Fülle Cheva Sova bekommt die ihn dann befähigt zurück zur Kenningslande Israel unter neuen Stammvater von zwölf Stämmen zu werden.

00:07:51: Interessant für Sie, bitte notieren sie.

00:07:53: Das Land Israel ist ein Land des Segens aber dort sich einzunisten ohne etwas zu tun reicht laut biblischer Perspektive nicht aus.

00:08:02: noch ist er der Fersenhalter!

00:08:03: Er muss die Ferse loslassen das ESA und auch die Fersemutter.

00:08:07: das Muttersönchenthema muss er beenden Und auch die Vaterbindung muss er Beenden.

00:08:12: Er muss hinausgehen in das Exil.

00:08:13: es wird den zwanzig Jahre Kosten Dualität zweimal sehen.

00:08:16: Dort wird er zwei Frauen kennenlernen sich in die Rachel, insbesondere verlieben und später in die Lea.

00:08:21: Und mit ihren Zofen, was damals üblich war – mit den Konkubinen, mit den Nebenfrauen – das Volk Israel, die Zwölfstämme Israels zeugen im fremden Lande nicht auf dem nackten Boden Israeles!

00:08:31: Gott erzwingt immer Fruchtbarkeit im Exil.

00:08:33: Und durch diese erlebte Fruchtbarschaft wird er zurückkehren in das Land und selbst zu einem neuen Brunnen des Segens werden für sein Volk und für die zwölf Stämmel ihn mit ihm

00:08:42: zurückkehern.".

00:08:45: Und der Gott Israels, der Gott, der mir genügt, muss ich streng genommen übersetzen.

00:08:51: Mir sagt Yitzhak, ja auch dir genügend wird dich segnen und wird dich fruchten.

00:08:56: Und wird dich vermehren und du wirst zu einer Versammlung von Völkern werden.

00:08:59: Das heißt Gott sagt ihm Du wirst eine Menge von Menschen berühren Von Dir wird der Segen ausgehen in die ganze Welt nicht nur für Dein jüdisches Volk Sondern wenn Du zurückgehst nach den zwanzig Jahren.

00:09:07: das weiß der alte Mann der das nicht mehr erleben wird Wenn Jakob zurück kommt.

00:09:11: Dieser Mann wird denn segen Gottes des mir Genügenden El Shaddai erleben und zum Segen für die gesamte Völkerwelt werden.

00:09:19: Und damit bewahrheitet sich Genesis XII-I, wenn die Frechubecher Kohl bespricht Adama.

00:09:25: Da sehen Gottes an Abram!

00:09:26: Wenn die Frechubecher Koll besprichert Adama durch dich werden, gesegnet werden alle Völk auf Erden.

00:09:31: Yaakov wird das als Israel der Gottesstreiter, das machen wir in der Sondersitzung erlebend und bewahrheiten so dass von ihm ein Segen ausgeht in die gesamten Völkerwürde durch Gottes gerade.

00:09:41: Der damaligen Zeit, der heutigen Zeit oder der künftigen Zeit?

00:09:44: Für erst vier sagt ihm weiter der Vater Jitzrack, der Altern dem Mann.

00:09:47: Welche Tendechheit bekannte Avram?

00:09:48: und er wird dir was ich eben sagte den Segen deines Vaters geben?

00:09:52: Die Segnung deines vaters Avram, Avram pläte ich auch für eine wöhnliche Übersetzung Vater vieler Völker.

00:09:58: Der Name Avram birgt schon für Internationalität.

00:10:01: Er wird dir geben und dir unter einem Samen mit dir das Land Deines Niederlassens zu besiedeln, welches Gott schon Abram gab.

00:10:08: Viel ist wichtig weil der Rückbezug auf Abram doppelt benannt wird.

00:10:11: In viel wird deutlich gesagt... Das Land das Gott Abram gave.

00:10:19: und dieses Land wirst du besiedeln!

00:10:22: Du wirst es besiedln!

00:10:24: D.h.

00:10:24: Abram wird als der Vater der Vatervieler Völker benannt.

00:10:29: und diesen Segen hat Yitzhak bekommen und er ist verantwortungsvolles Bindeglied zwischen Abram und Jacob.

00:10:36: Wird er, Jakov, in die Fremde gehen?

00:10:38: Aus der seiner Zeit Abram kam und mit diesem Segen zurückkehren in das Land.

00:10:43: Und zu einem Segen seinerseits werden.

00:10:47: Ich schlache Tzrakit-Jakob von Jitzrak entsandte, missionierte wirklich sein Sohn Jacob.

00:10:53: Er ging nach Paddan Aram, das Land der Feindseligkeit, zu labern dem weißen dem Sohn des Hauses Gottes, dass später wirklich zum Haus Gottes werden wird in dem das Gottesbewusstsein bekannt werden wird, wenn Jakob dort ankommt.

00:11:05: und mit ihm leben wir zwanzig Jahre lang.

00:11:07: Und dann wird wieder betont der Aramea, der Feindzielige, der der Vater von Rebekka ist und der Bruder...der Mutter von Jakob von Esau.

00:11:16: Die Rabbine denken darüber nach, warum in achtundzwanzig fünf er eine Banalität steht, nämlich Allabande Arameia, der Vater vom Rebekker Der Mutter von Jakov und Esau.

00:11:28: Um zu betonen, in welchem Kontext dieser Mann steht Jakov?

00:11:31: Er geht zu Lawan, einem sehr skrupellosen Mann der weiß sich gibt innerlich vor das schwärze- und betrügerische Manipulation ist.

00:11:43: Dieser ist zugleich.

00:11:45: Laban ist der Bruder aber von Rebecca, der ja bewirkt hat das seinerzeit Rebecca kam.

00:11:49: Rebecca kommt auch aus einem fremden Land.

00:11:51: Die Bibel ruft uns in Erinnerung in fünf, dass Rebecca aus diesem fremde Land kamen.

00:11:57: Und diese Rebecca ist die Mutter ebenfalls von zwei belasteten Söhnen, von zwei ambivalenten Söhne.

00:12:02: Jakov der Fersenhalter und Esau der Raoharige.

00:12:04: Das heißt, die Bibel betont deutlich in welcher Spannung Jakov lebte und welche Spannungen auch seine Mutterrifka war als sie aus diesem Haus kam, das wird im Genesys Vierundzwanzig dokumentiert.

00:12:14: Eli Ezer, der Knecht ihr Avraams holt Rebecca heraus aus diesem unfuchbaren Land, indem eine gestandene Frau lebt wie Rebecca herausgeholt wird und dann zur Mutter eines großen Manneswett.

00:12:25: Und zur Mutter wiederum eines skrupellosen, eines prupelhaften und des skruppellosen Manneswert.

00:12:30: die Bibel tun immer die Extreme.

00:12:31: wir sind immer in extremen.

00:12:33: Rebecca ist die mutter eines gläubigen und es unglaublichen menschen und Rebecca kommt aus einem haushalt eines Ungläubigen Menschen Die ihrerseits aber den Glauben Gottes gefunden hat das land verlässt mit Eliezer Genesis hier und zwanzig und das neue hause israel aufbaut.

00:12:45: die bibel liebt diese Ambivalenz dieser Polarität, ich schaffe Polaritet um Gott überall bekannt zu machen.

00:12:51: Nicht nur im Lande Israel, der Brune die schon Saftigkeit beinhaltet.

00:12:56: In sechs Städten war Jaresav.

00:12:58: Esau sah, dass sein Vater Yaakov segnete.

00:13:01: Dass er immer Segen provoziert in natürlich weil er selbst nicht den Primärsegen bekommt.

00:13:05: Er sah das er ihn nach Paddanaram segnet sich dort eine Frau zu nehmen Eine jüdische Frau im fremden Land als er ihn segnette.

00:13:13: und er gebot ihm Du wirst dir nicht eine Frau von den Töchtern Kanas nehmen Die Bibel betonen für ihr Sex um zum Auszug zu bringen, dass Esau die besondere Zuwendung des Vaters Yitzhak Des Lachendende über allen materiellen lacht wie seine Eltern es daten, steht und das provoziert ihn.

00:13:29: Er sieht, ah mein Vater segnet ihn!

00:13:31: Es wird zweimal in Fürst-Sächster Segen die Bracher erwähnt und die Beton nimmt ihm.

00:13:35: bitte nicht eine Frau von den Tüchtern Kanan.

00:13:37: Sie sind verlottert und verdorben.

00:13:39: Was macht er?

00:13:40: Weil ich mal Jakov Yavivemo... Jakov hört, der höhere Israein in Fürs sieben, hörte auf seine Vater und seine Mutter ist ein sehr jüdischer, ein sehr vater und mutter gebundener Sohn auch im positiven Sinn hergestellt dass er auf seine Eltern hört und nicht das tut was seine Lust verlangt.

00:13:55: Und er geht gemäß dem Ruf und der Sendung, die über seine Eltern von Gott kommt nach Baden Aram.

00:14:02: Esau ist grün verneidt, grüner blauen Violett und schwarz verneiht... ...und sieht es dass in den Augen blickt das die Töchter des Landes Kanan, des Landes Niederwerfungs, des Niederschreckens böse sind um was macht?

00:14:19: Er macht ausgerechnet genau das was die Eltern ablehnen.

00:14:22: Es geht zu Yishmael, ebenfalls ein Sohn der Polarität zwischen Yitzrak und Yishmail.

00:14:28: Und ihm selbst sind es auch zwei polare Gegensätze.

00:14:32: Yishmal ist der gottumglöbige Mensch, obwohl er diesen schönen Namen hat.

00:14:34: Gott ist mein Hörender aber er isst nicht in der Tradition von Yitzhak im Gegensatz zu Yitzak denn nur auf dein Vater und auf Gott wird und er nimmt sich die Machlath bei Yishmail ben Avraham.

00:14:44: Ach Ayyotnevayyoth.

00:14:46: Er nimmt ausgerechnet Makhlah ist die Krenkelnde Die Frau der sie zusätzlich nehmt neben Yehudit Und Basmad hatte ja schon zwei Frauen vor, Judith und Basmand.

00:14:54: Er muss ausgerechnet aus Provokation seinem Vater gegenüber der ihm Jitzrat nicht die Primärsegnung gab eine Tochter neben von Yishmael mit dem sehr anrüchtigen Namen Die krenkelnde Machlatt Von Yishmalen Sohn Abrams, die Tochter von Evayot.

00:15:09: Das ist wie wir sagen das hier eine familiäre Verstrickung vorliegt.

00:15:14: er zwingt eine Tochte aus der Familie Unbedingt von der er denkt dass sie ihn glücklich machen wird ihn aber nicht glücklich machen wird.

00:15:21: Das ist eine sehr verstrickte Beziehung, die einerseits ist diese Frau, die er nimmt, die Tochter von Jeschmeil, von Sohn Abrams hat aber ihrerseits eine belastete Vergangenheit durch den Erwähnungen nach Ordneva Jotsi, Schwester Neva Jotz.

00:15:34: da gibt es familiäre incestuöse Verstrickungen und über seine Frauen hinaus nimmt sie sich zur Frau ausgerechnet dann wenn er sieht dass sein Vater der strammel lachende Jude das nicht möchte, das aus dem Landekaner angeheiratet wird weil die Frauen alle infiziert sind durch den Ungeist des Ortes.

00:15:50: Das Land ist der Niederwerfung.

00:15:51: Sie lassen sich nicht niederwerfen unter den Geist Gottes und er nimmt als Jean-Provocateur auf gut Französisch, wie mein Vater zusammenfliegt, als provokativer Antagonist diese Frau um zum Ausdruck zu bringen.

00:16:04: Du hast mich nicht gesehen also werde ich dir trotz dem Vater mit den Heiden in ins Bett gehen!

00:16:09: Jakov in Gegenzug, Inferszen geht hinaus.

00:16:12: Es ist sein Exodus, notieren Sie?

00:16:14: Weil jetzt sehr.

00:16:14: Jakova geht hinaus aus Beerschewa, aus dem Brunnen der Schwur, der Geborgenheit und er geht nach Charan.

00:16:20: Charan hat auch eine Bedeutung.

00:16:21: Chran ist die große Stadt im Isopotamen.

00:16:23: Chan bedeutet der Zorn Gottes, der Unbild Gottes.

00:16:27: Chhan ist eine Stadt, in der wie gesagt Laban lebt und betuell eine verloterte Stadt Unsitzsamkeit ohne Gleicharbeit.

00:16:33: Gott wählt es.

00:16:33: ausgerechnet in den unsitztamsten Flecken Nestern, die sitzamtesten Menschen stehen.

00:16:38: In den unsitzamtsten Fleckensitzen oft die sitzzamtsten Menschen verborgen wie bei Ruth und Rachab.

00:16:46: Die Menschen, die aus versteckten Orten kommen.

00:16:49: Menschen aus verstecktem Orten kommt.

00:16:52: Birbergen Justamente diesem Ort eine Heiligkeit, die gefunden werden muss.

00:16:57: Jitzrat schickt Jakov deshalb dorthin, weil er weiß dass diese Sendung für ihn wichtig ist damit mit Jakov dort zwei Frauen findet nämlich Jakov Rachel und Lea und sie herausholt sowie seinerzeit Eliezer Rebekah herausholte aus diesem heruntergekommenes Namsharan.

00:17:13: Jetzt steht etwas Interessantes da in Elfer, ich gab er Makom.

00:17:15: Er stieß auf den Ort und so hat mich auch Michael gefacht, warum steht dort Makom?

00:17:20: Makom ist ein Synonym für Gott der Ort.

00:17:22: Er steß begegnete, er traf zu auf dem Ort Gottes und er übernachtete dort denn die Sonne ging unter und er nahm eine von den Steinen des Ortes legte seinen Hauptort hin und schlief an jenem Ort.

00:17:36: das Wort Makom wird hier dreimal erwähnen was ja sprachlich völlig unnötig ist.

00:17:41: Makom, Makom-Makom... Makom ist ein Synonym geworden für Gott!

00:17:45: Gott isst die Welt und die Rabbine haben daraus abgeleitet, je mehr es ist, dass der Ort der Welt ist und nicht die Welt eine Ort für Gott ist, notieren sie.

00:17:55: Gott ißt den Ort der Welten, Gottißt die Präsenz dieser Welt und in dieser Welt geschehen die Erfahrungen, die Gott plant.

00:18:02: Und dieses Makom kommt von das Aufgerichtetsein, von Lakum Michael und alle anderen Freunde.

00:18:08: Von Juwel und Michael in Europa.

00:18:09: Man kommt vom Kumpelstehauf des aufgerichtetseins durch Gott!

00:18:14: Die Welt richtet sich auf durch Gottes Präsenz die der Welt die Aufrichtungskraft gibt.

00:18:19: Und demgemäß ist hier, man kommt dreimal erwähnt, dreimal weil Gott nicht immer nur mit Gott benannt werden muss.

00:18:25: Gott ist das gesamte Geschehen dieser Welt und der kommenden Welt.

00:18:28: Und er stieß dort... Er stieß dort ein, er drang in den Ort ein, in jener unwirklichen Gegend zwischen Karne an und Charan.

00:18:42: Und übernachte dort, weil Gott es wüchte, dass die Sonne kam, die Sonnen kam ihm zu.

00:18:47: Das ist eine Umschreibung, die wirklich zu nehmen ist.

00:18:48: Die Sonne came ihm ins Gesicht umarmt ihn und zieht sich zurück damit er über die Nacht nach das immer einen Zustand der Verwandlung In der Theorie von Karl Gustav Jung, in der ich mich spezialisiere.

00:18:59: und er nimmt ein Evan Stein.

00:19:01: Michael fragt mich was Stein bedeutet?

00:19:02: Evan kommt immer von Binaar, von Weisheit.

00:19:06: Die Weiszeit steckt in den Steinen, in den Zeugnissen der Jahrtausende Zeugnisse Gottes der Jahr Tausende.

00:19:12: Er nimmt eine Binaa Und wird durch sie erbaut werden.

00:19:16: Evan bedeutet sowohl erbaudwerden, labernot Weil mit Steinen ja Häuser gebaut werden und weil Sie eine Weisheite enthalten durch ihre Fähigkeit uns zu dienen durch ihre verschiedenen Aussagen, die ihnen Steinen eingeritzt sind und durch die Fähigkeit mit Stein alles zu bauen was sie in unserem Leben wollen.

00:19:31: Die Steine des Ortes erlegte seinen Haupt darauf.

00:19:33: er wollte sich dort auswohnen, sich die steine Dienstbar machen und schläft dort ein.

00:19:39: In Gott bei Gottes Sofücht dass die Sonne ihm entgegentritt ihn begrüßt für die Nacht damit in der nacht nun der Traum kommt.

00:19:47: Und Träume sind keine Schäume Sondern Träume, wie ich gerne sage, Juwel, er bietet Träime.

00:19:52: Eröffnen Räume!

00:19:53: Träumes sind keine Schäume.

00:19:55: Träumen eröffnen räume und er träumt den berühmten Traum mit der Jakobsleiter.

00:19:58: Die Jakobs-Leiter ist im Hebräischen übrigens männlich – Gott ist hier männlich in Erscheinung – der Leiter.

00:20:03: Der Leiter ist auf die Erde, auf den Boden gerichtet und sein Kopf, seinen Haupt wörtlich, wie der Kopf des Menschen erreicht den Himmel.

00:20:10: Und die boten Gottes, sich präferiere wie Martin Boeber, die botengottes steigen auch von ab auf dem Leiter.

00:20:17: Michael fragt mich, warum dort die Himmelsleiter erscheint und warum die Engel hinaufgehen und hinunter gehen.

00:20:24: Normalerweise würde man hier erwarten laut höchstdünglichen christlichem Längen, dass die Engeln herunterkommen.

00:20:28: Die Bibel will sagen, sie gehen hinauf weil die Engl ständig unter uns sind, die boten Gottes.

00:20:33: An der jüdischen Rezion zur Folge begleiten die Engls Israels bis zu Grenze des fremden Landes und kommen und lösen sich ab durch den Engl des fremen Landes den Begleiten In den Engeln die Boten ist, weil sie verabschieden sich.

00:20:46: Jetzt kommen neue Boten ihnen begleiten werden unsichtbarerweise.

00:20:49: Engel begleitet uns immer wie in seinem einundneunzig.

00:20:52: Der Engel behütet uns immer durch Engel.

00:20:53: Die Bodengottes sind immer mit uns.

00:20:55: Sie steigen auf einer Leiter, auf einem Leitergebild der Auf und Ab und begleiteten ihn.

00:20:59: Er ist nicht alleine.

00:21:00: Mal achreirim!

00:21:02: Die Engel des Meistergottes steigend auf bringen Botschaft nach oben und liefern den Botschaften für unten.

00:21:09: bei seinem großen Gang von Ghana an mich nach Haran Und in Dreizehn steht die Kulmination und Gott steht über ihm.

00:21:17: Die Frage stellt sich, über wem steht er?

00:21:18: Über der Leiter, weil die Leiter ja männlich ist oder über Jakov auf Beinem?

00:21:22: Wené Adonaini Zavallaf, der Ewigende wie ich gern sage, der ewigende, ist positioniert, positioniert sich über ihm!

00:21:30: Über wem es kann Jakov sein?

00:21:32: oder über ihm der Leitern?

00:21:34: In Deutschland gibt es ja auch der Leiter, statt die Leiter.

00:21:37: Über ihm steht Gott und spricht zu ihm nachdem dieses Bild sehr deutlich für ihn geworden ist.

00:21:41: Er schläft dort auf den Steinen, auf den Weisungen... ...auf den Weishalten wie die Steine verkörpern und sagt ihm ich bin der ewige Glitter Gott von Abraham deines Vaters und der Gott von Yitzhak deines Landes.

00:21:52: Das Land das du auf dem du legst dir werde ich es geben deinem Samen.

00:21:57: Auch das erweiterte Land außerhalb von Israel bis nach Mosopotamien wird ihm gehören.

00:22:02: Wir haben in zwei Stufen Traumentwicklung.

00:22:04: Erst das große Bild des Leiters, Herr Brisch gesprochen mit der Präsenz Gottes oben an der Spitze.

00:22:09: An der Spitzen ist immer Gott und der Bewegung.

00:22:11: wir haben sowohl Statik in Anführungszeichen.

00:22:13: Gott steht oben, der natürlich alles ist als Wahrheit sein wird und entsendet seine Boote nicht ständig in Bewegungen sind im Herzen natürlich unter außerhalb des Herzens von Jakob.

00:22:22: und dennoch steht Gott und sagt ihm hört zu nachdem du das Bild gesehen hast die Dynamik bin ich in der Statik scheinbaren Statik, weil Gott ja alles kann und verkündet ihr nur die Worte, die dir bevorstehen nämlich Großes wird der eigenen.

00:22:35: In Vierzehnt bei Yersera Hakke erfahre Aritz und dein Samen wird sein wie der Staub der Erde Der Staub auf dem du liegst.

00:22:40: Darum wird das jetzt sehr anschaulich.

00:22:41: er liegt hier auf dem Staub Und dieser Staub wird für ihn so maßgeblich werden Wie des Volk Israel und die Völker der Völker die aus ihm entspringen werden dass die durch den Staubversinn bildigt werden.

00:22:54: Und dann das große Wort, dass wir die Chabatrasiden wichtig sind und verratzt haben.

00:22:58: du wirst ausbrechen Ostwärts Südwärz Nordwärt und Westwärtes.

00:23:03: Du wirst Ausbrechen.

00:23:04: und dann der Große Segen Die Wiederholung von Genesys-Zweiflei.

00:23:07: wenn die Vrichuvchakoym Spurotadama Obisarecha und durch dich werden gesegnet werden alle Siedlungen Sippen schafften der Erde und durch deinen Samen.

00:23:18: Eine große Vision Gottes, Gott wiederholt diese Vision Und dieses Lied ist ein großes Lied geworden, eines der großen Motto von Motto.

00:23:55: Ein großes Lied.

00:23:56: Du wirst ausbrechen, nicht nur du wirst dich ausweiten!

00:23:58: Aus dir, aus deiner jetzigen Einsamkeit in Übergangsland zwischen Kanan und Raran, wirst du bei Rückkehr ausbrechnen.

00:24:05: die gesamte Welt der Monotheismus, spirituell gesprochen wird die Welt erobern.

00:24:08: Und du und dein Same den du erleben wirst – er ist ja doch im Traum – wird dafür sorgen dass es zu einer Größe kommt, die du nur erahnen kannst heute.

00:24:16: Fünftens sagt ihn worldwideer Ich werde sein mit dir Ich weße mit dir, möchte ich alternativ übersetzen Michael.

00:24:23: Ich wese mit dir!

00:24:26: Weße mit Dir!

00:24:28: Und ich werde dich hüten auf allem wegen die du gehst denn Du brauchst die Behütung im fremden Land labern's und ich werde Dich zurückbringen, zurückführen auch im Sinn von Teshuvah.

00:24:36: heimkehren umkehrend wieder kehren in das Land Deiner Väter Auch von den Verirrungen die Du dort erleben wirst, die Dich infizieren werden.

00:24:43: vorsichtig gesprochen wirst Du Reinigung erleben Auf dieses Land, auf diesem Boden.

00:24:48: Adama ist das Adam-Gebilde, möchte ich sagen.

00:24:51: Bledig auch für eine Alternative übersetzen.

00:24:54: Ich werde dich zurückbringen auf die Adama... ...auf das Adams-Gebild.

00:24:58: der Adama kommt hier von Adam.

00:24:59: Ich werden dich zurückbringen auf das Bodengebilder, auf das Adam Grundlegende.

00:25:04: Adam kommt hier vom Adama.

00:25:06: Du wirst zurückgehen in dieses Land von Adama, in dem der Mensch, der Urmensch entstanden ist, sodass du zurückgehen wirst in den Ursprung deines Seins.

00:25:13: aus der Adamar, aus dem Boden?

00:25:15: Aus dem Adams Land kommst du und ich bringe dich in dieses Adamsland zurück.

00:25:19: Und ich werde dich nicht verlassen, bis ich getan habe was ich dir gesprochen habe eine riesige Visionen in achtundzwanzig fünfzehn.

00:25:27: Ich werde dich nie verlassen wie sich getan habe das ich dir versprochen habe Was ich dir zu gesagt habe.

00:25:31: ich bin mit dir Und kurz verspricht ihm Loes Vekka, Adashara Siti, Shari Bharilach.

00:25:37: Wieder eine Zahl die wichtig ist, mich an und ich lieben Numerologie.

00:25:40: Ich werde dich nicht verlassen, das heißt ich werde bei dir sein bis sich das getan habe umgesetzt habe was ich dir angekündigt habe.

00:25:47: drei für die Transformation dem Ansteht Eswecker Asiti Di Barti.

00:25:52: Ich werde Dich Nicht Verlassen, ich werde mit Dir Sein, ich werden mit Dir positionieren, mich positionieren Bis ich alles getan habe, bis ich meine Sendung mit Dir im Sendungsland Aram ausgeführt habe, wie ich es dir durch mein heiliges Wort heute verkündet hab und durch meinen dein Vater, der dir das aufgetragen hat in meinem Namen.

00:26:10: Fünfzehn, pardon, sechzehn.

00:26:11: Jakob erwachte aus seinem Schlaf.

00:26:14: Wörtlich heißt Schenna aus seiner Veränderung.

00:26:16: Michael kann das im Protokoll aufschreiben.

00:26:18: auch seine Veränderungen des Wortes.

00:26:19: schlafe bedeutet auch veränderung den jeder Schlaf verwandeln.

00:26:22: und schauen sie wie tief ich mit ihnen durch Gottes glade arbeiten darf.

00:26:25: Michnato hat zwei Bedeutung im Ebrich nicht nur aus seinem schlaf Einfach primitiver schläft, das wissen wir ja.

00:26:30: Sondern er wacht auf aus seiner Verwandlung löscher Not und aus seiner leeren Michelin Tiefe die sie noch nie hatten Michael.

00:26:38: Ich wiederhole fünfzehn.

00:26:40: Er wacht auch Jakov aus seinem Schlaf natürlich und dann auch seine Verwandlung, die er in der Nacht erlebt hat durch den Traum.

00:26:47: Jeder Traum verwandelt uns, ob wir uns selbst bewusst sind oder nicht?

00:26:49: Und aus einer leeren Mischna von Leschanin, aus einer Unterweisung, Unterlegung, die in der Nachdurchgott bekommen hat.

00:26:57: Das ist die Tiefe vom Schlafschlag.

00:26:58: Ich fordere Sie aufschreiben Michael Witz-Bautokollien sobald er Zeit hatte erwacht Schlaf vordergründig.

00:27:04: Aus seiner Verwandlung und aus einer leeren Belehrung, die ihr durch Gott bekommen habt.

00:27:07: in jeder Nachtzyklus ist eine Belegung wenn der Ego sich zurückzieht und die tiefe unbewusste Ebene von Gott angesprochen wird.

00:27:15: Das wissen Sie hoffentlich!

00:27:16: Sonst sage ich Ihnen das im Auftrag von Kai Kusser-Führung dessen leere ich Milliarden pro Jahr schlafen.

00:27:20: Jeder Schlaf ist eine Verwandlung denn der Schlaf verabschiedetes Ego, das geht zu Gott bis zum Aufwachen und stattdessen kommt im Traum und auch in der Reinigung die wir gar nicht erleben eine neue Einweisung Gottes unter Ausschaltung egozentrischer Vorstellungen.

00:27:34: Die Glieder, die gesamte Fülle der Glieder wird verwandelt durch Gottes Intervention in der Schlafhaftigkeit und der Egalosigkeit und er macht auf uns sagt mein Gott in der Tat Ist Gott weh, ist der Ewigende an diesem Ort wieder mal kommen?

00:27:49: An dieser Städte Gottes.

00:27:51: Und ich wusste es nicht!

00:27:52: Ganz wichtig, sechzehn.

00:27:54: Chassad-Rabade-Chassidismus, die ich erdeute, deuten den Satz tiefer.

00:28:00: Sie sagen nicht nur einfach Gott weßt an diesem Orten, an dieser Präsenz Gottes und ich wusst das nicht sondern wusste nicht.

00:28:07: Mein Ego, wenn sie tief schauen Michael steht dort wer an der Chie loyadati es reicht im hebrischen zu sagen verloyadathe achen yesh adonai bama koma se veloyadati strengedomen hebrische grammatik der Bibel reichte zu sagen in der Tat ist er ewig in diesem Ort und ich wusste das einfach nicht.

00:28:28: ich wusst nicht dass Gott hier ist.

00:28:29: ich dachte diesen Orten mit Schakalen ist Gott nicht präsent und Gott sagt ihm In anderen Worten die Kabate, die Meister des großen Kabatschastismus ausarbeiten.

00:28:37: Ich wusste nicht mein Ego während dieser Nacht!

00:28:41: Ich wuste nicht meinen Ego in dieser Nacht.

00:28:43: Das heißt, in der Nacht habe ich meine Ego, meine Fixierung auf mein Ich losgelassen, auf meine Selbstversklavung hab' ich los gelassen und wenn ich mein E go loslasse hat Gott Möglichkeiten Raum einzunehmen um mich zu

00:28:55: verwandeln.".

00:28:57: Er wusste von seinem Ego nicht, er hat sein Ich-Bewusstsein, sein Pathologisches, sein Angstbeklammerdes Bewusstseins aufgegeben und hat Gott erlebt.

00:29:05: Hat Gott Raum gegeben!

00:29:07: In siebzehn heißt es eher ... ich möchte sagen, er hatte Angst, sondern er erfürchtete sich.

00:29:12: meine alte Liebe übersetzung Michael Pintrasenja und alle anderen Freunde in YouTube.

00:29:16: Er war ergriffen.

00:29:20: Er ergriff sich selbst, er war ergriffen!

00:29:23: Er erfürchtete sich und sprach wie groß wie Erfurchtgebieten ist dieser Ort wieder mal kommen ist dieser Gott immer wieder mal kommt als Umschreibung für die Alpresenz Gottes.

00:29:32: Das ist nichts anderes als ein Haus Gottes Bait Elohim Bait Elohim als ein Haus unseres Gottes des Ewigenden, des Alpresenten und hier ist das Tor zum Himmel.

00:29:43: Das heißt er kennt an einem sehr unwirklichen Ort dass überall Gott präsent ist wenn ich ihn erleben will.

00:29:49: Justament dort nicht im warmen Bett in Beersheva Mit den Sedern des Libanons ist Gott präsent, sondern in einem Ort, wo nur Schlangen und Skorpione sind.

00:29:57: Er lebt ja im Traum wohlgemerkt!

00:29:59: Im Traum der kein Schaum ist, sondern der einen Raum eröffnet.

00:30:05: Die Traume ist kein Schаum, sondern Traum eröffnert.

00:30:07: Traum für Neues notieren Sie dort.

00:30:09: Erlebt er das Haus Gottes?

00:30:11: Beid heißt das erbaute Gottes etwas, was ihn spiritueller baut.

00:30:15: Er ist ein neuer Mann nach dem Schlaf, nach dem sogenannten Schlaf.

00:30:17: Nach der Verwandlung, schön nahe, nach der leere Schönheit und das ist das Tor zum Himmel, der Leiter.

00:30:26: Sie erleben erkennt der Boden ist für ihn wichtig auf dem Erschleiften, da muss er auf den Boden schlafen, kann nicht in der Luft schlaven, das geht noch nicht, solange Körper sind.

00:30:33: Und zugleich erlebt er das Tor zur Himmel wenn er sich für Gott öffnet.

00:30:37: Gott ist der Boden auf dem wir schlaffen und er ist so gleich das Tor dass uns mit Gott verbindet weil der Leitern der männliche Sulam eine Verbindung von oben und unten die Engel, die Bodensinn in Bewegung.

00:30:48: sie gehen nach oben und kommen von oben herunter Und Sie gehen wieder nach oben, kommen mit neuen Botschaften herunter.

00:30:53: Das heißt ich selbst notieren wir müssen zu einem Solam werden!

00:30:57: Ich selbst lieber mich an meinen Bußenfreunden, ich muss ein Solam sein, einen Leiter!

00:31:01: Ein Harauffleiter!

00:31:02: Ich bin selbst der Leiter Gottes, ihn kam man die Leiter weil auf mir die Boten Gottes über mein Körper nach oben gehen und neue Botschaft in mich hineinbringen.

00:31:10: Ich muss zu einer Leiter, zu einem Leiter werden fest auf dem Boden stehend und dennoch mit dem Kopf, mit dem Herzen, mit Gott in Verbindung stehende.

00:31:19: Er ist noch ziemlich verschlafen.

00:31:22: Er nimmt den Stein, die Weisheit das zu erbauende als welches unter seinen Kopf war und macht sie zu einem Denkmal und gießt über sie Öl auf ihrem Haupte wie dem Haupt der Leiter.

00:31:35: ganz kurz will ich Ihnen sagen Bocke heißt wie gesagt das Erwachende.

00:31:38: eher morgen.

00:31:39: beim Erwachen nimmt der Fersenhalter.

00:31:41: noch ist er Fersenhalter nehmt den Evan.

00:31:43: interessant die Rabbine betonen erst lief ja auf den Steinen.

00:31:46: Ich schliefe hier auf den Steinen.

00:31:48: Das will ich noch kurz sagen, da habe ich gestern für Sie einen weiteren Kommentar gelesen, der F steht ja er nimmt von den Steinden des Autos, das heißt die Wetterpluralbeton, der nimmt von dem Stein.

00:31:57: es können Steine gewesen sein und hier nehmt ihr einen Stein, Gott sagt uns deutlich, er nimmt hier einen Stein Ein Stein, nicht Steine weil er zu einer Einheit geworden ist.

00:32:07: Notieren Sie war noch in Elfte Rede.

00:32:08: ernehmt von den Steinen von mehreren kleinen Steinen bis zu manche sagen sogar zwölf Steine wie die Zwölfstämme Israels.

00:32:14: macht daraus einen Stein wenn er zu eine Einheit gewordnet ist durch den Traum der kein Schaum ist sondern ihn zu einem neuen Raum öffnet und ist schon eine einheit geworden.

00:32:22: Eine Einheit Geworden!

00:32:24: Es ist eine Einheit geworden durch den Stein den er aus den zwölf Stein nimmt.

00:32:29: Das heißt, der nimmt von minus zwölff Stein und bildet sie mit seiner Hand zu einer Einheit.

00:32:32: Sie sind nicht mehr lose Steine die er noch vor dem Traum findet sondern nimmt sich gebildelt in seine Hand und bildt er daraus einen großen Stein, der unter seinem Kopf war.

00:32:42: Wir betont hier das sein Kopf auf dem Haupt war.

00:32:44: Er war passiv und jetzt geht dann die Aktivität Der Stein da unter seinem Haupt.

00:32:48: Er legt den Kopf auf das Haupt.

00:32:51: Jetzt sagt er umgekehrt, ich nehme die Steine in die Hand und ergreifte Initiative.

00:32:56: Er ergreift den Stein, er wird initiativ aktiv und gießt Öl darauf.

00:33:07: dieses Steingebildes, weil es um den Kopf geht.

00:33:09: Da muss ein neuer Kopfmensch werden.

00:33:11: Ein entscheidender Mann.

00:33:12: auch im Englisch sagt man The head of the group und der Kopf der Gruppe werden Head-of der Department.

00:33:20: Im Englischen muss der Kopf die Richtung werden.

00:33:23: Der Kopf ist für ihn wichtig, der Neugiergosen wird Und die Rabbine fragen wo hat er denn das Öl?

00:33:27: Ist das Öldort gewachsen und wirkt so überhaupt kein Öl?

00:33:30: Die rabbinische Tradition sagt dass Öl kam in Gestalt eines Ölbaums einer Ölstaube von oben herab So dass er Öl pressen konnte, alles ist ja wundervoll bei Gott.

00:33:38: Nichts ist bei Gott unmöglich.

00:33:40: Ha'hipalemme Adonai Davarin entsteht in den Achtzehn und Vierzehn Und alle Dinge sind möglich.

00:33:46: dem der da glaubt die liebe ich auch im zweiten Testament meines geliebten Jesus In Neun, Dreiundzwanzig ihre Schuhe Alle Dinge sind möglichst dem der Da glaubt.

00:33:52: Gott gibt ihm diesen Ölstrauch Obwohl überhaupt keine Rede war von Öl gewechseln in der Wüste.

00:33:57: Die wachsen dort nicht bei Fünfzig Grad.

00:33:58: Jetzt sind mit Sicherheit nicht.

00:33:59: Er nimmt es, presst das öl und gießt es über dem Stein, der aus zwölf Steinen sich zusammensetzt.

00:34:05: Laut der jüdischen Handels- und Zwölfsteine, die die Zwergstämme Israel ist.

00:34:07: Der Bild wird symbolisieren!

00:34:09: Er wird zum Akteur.

00:34:11: Er hat noch geschlafen zuvor.

00:34:12: Jetzt nimmt er den Stein Aus zwölff steinen kleinen mittelgroßen bestehend.

00:34:17: Geh's darüber aktiv.

00:34:19: salb den Stein.

00:34:21: Du salbst mein Haupt mit frischem Öl sagt ab seinem Mist du salbst.

00:34:24: er schweibt den Stein.

00:34:25: Die weißheit Liebe Freunde, die er errungen hat.

00:34:28: er salbt die Steine und damit salbt er sein eigenes Haupt Al Roshan auf dem Gipfel der Steinmaler Richtung, welche imibrischen Weihblich ist.

00:34:40: Matzebar gießt Erölwander zum Ausdruck von Willig-Habels verstanden und ich weihe mich und den Steinen dabei seit Gottes!

00:34:45: Er wird aktiv, schläft nicht mehr, hat den Gang des Traumes verstanden, und wird zum Akteur des Gießens und des Weihens messianischen Ausmaßes für Gott und die

00:34:57: Schöpfung.".

00:34:58: Er rief dem Ort einen Namen zu.

00:35:00: Nicht ernannte, plädiere ich in den Neunzehnten.

00:35:02: Er rieft dem Ort dem Namen Gottes ein Name zu Beit El Haus Gottes so wie er vorhin sagt Beit Elohim.

00:35:08: Es sagt das ist das Haus Gottes in der unwirtlichsten Ecke der Welt.

00:35:12: In der unwirklichsten Ecken der Welt gebe ich einen Namen Gottes.

00:35:17: und früher... Das hat mich auch Michael gefragt, früher war der Name der Stadt Luz im Anfänglich.

00:35:21: Wir Ulamlus Schema Ira La Reschona.

00:35:23: Luz fragt mich Michael, hätte ich ihn gerne Erklärte noch, meinerseits unabhängig von dem heißt ursprünglich Mandelbau.

00:35:29: Die Mandel bedeutet im Ebrechen ein hartes Gewächs das aus Humusboden stammt und Luz bedeutet am Anfang wurde dieser Ort von den Völkern Kanans und den Grenzvölkeren wie Arameen luz benannt einen Mandelbaum.

00:35:43: die mandelt zeichnet sich dadurch aus habe ich geforscht dass er am Anfang sehr bitter ist?

00:35:46: sie kennen ja die bitterer Mandeln und es in laufe der Entwicklung dieser Pflanze diese Phytor erscheinung.

00:35:52: Dieser Phythologie wird daraus die süße Mandel, die wir zum Marzipan zum Beispiel verarbeiten.

00:35:56: Die Mandel ist anfänglich hart und bitter.

00:35:59: Und das war das Thema dieser Stadt war ursprünglich ein Kleinstadt eine bittere Erfahrung ohne Gottbezug Larisona im ersten Prozess.

00:36:08: Die Bibel sagt noch einmal in Sähe-Ninzehnten Wir ulamlos aber im Gegensatz zu heute war der Name der Stadion den Menschen natürlich völlig unglaublich.

00:36:17: der stattgaben Larisonna Im Anfangsstadium Loos, die Bitterkeit.

00:36:22: Die Mandel.

00:36:23: Loos kann man auch im Ebrish bedeuten für soll.

00:36:28: wenn man das Wort von hinten nach vorne liest heißt es soll die Billige oder les alsels.

00:36:33: Sie wissen hier brischen Worte durch unsere Arbeit Michael und Joel haben viele Bedeutungen die das deutsche oder chinesische nicht wiedergeben.

00:36:39: Loes bedeutet billig abfällig heruntergekommen.

00:36:43: Les Alsels, es ist eine Stadt von Verachtung in der nur das Menschliche, dass profan im Vordergrund steht.

00:36:47: und Jakov gibt diesem Ort durch die Begegnungen im Traum, der kein Schaum ist sondern der Raum eröffnet betone ich damit für sie ganz fest wird.

00:36:57: eine neue Bedeutung nämlich Bethel Eine berühmte Stadt, die heute noch existiert hier in Lande der Bibel.

00:37:03: In Landen der Väter und Mütter, dem ich leben darf – Betel!

00:37:05: Was Sie ja auch kennen von den betelschen Dörfern im Bielefeld, in denen die Menschen gottieren.

00:37:09: Das ist aus Israel kommend.

00:37:11: Betel ist nicht in Bielefelt geboren.

00:37:14: Das hat Bodelschwin seinerzeit ein brillanter potenter Judenfreund übernommen.

00:37:19: Natürlich kommt alles von den Juden, was kommt nicht von den Juden?

00:37:21: Aber der Fickler kommt nicht vom Juden aber alle andere kommen von uns Juden das wissen sie!

00:37:26: Johannes hier zu wo zu, das Heil kommt von den jüden Und Bethel, die buddelschwingischen Therapieanstalten kommen von Juden!

00:37:34: Hallo Aufwachen im Juni-Zwut-Aus-Sechsundzwanzig mehr Wurzel wissen.

00:37:40: Bethel das Haus Gottes und er gibt ihm diesen Namen Haus Gottes in diesem Ort.

00:37:45: Die Bitterkeit der Mandel Luz wird verwandelt in die Süßigkeit einer Begegnung Gottes.

00:37:49: Und in Neunzehnt steht Larisonale.

00:37:51: liebe Freunde Im ersten Stadium war Heidentum angesagt.

00:37:55: Im zweiten Stadium, das impliziert das Wort Larisonal ist Gott angesagt.

00:37:58: Die beginnen mit Gott, alles läuft auf Gott hinaus.

00:38:01: Das Heil kommt von den Juden und wir Juden dürfen boten Gottes sein auch ich hier in Israel ungebrochen Mit meinem intim freund Michael und die nicht mehr mein Leben als Freundlich mehr vorstellen kann.

00:38:11: das Zweite wird es sein die Hinwendung zu Gott die hinwendung Zu Gott der Alles transformiert.

00:38:19: Nun kommt etwas sehr interessantes.

00:38:20: Michael will das auch wissen.

00:38:21: er leistete ein gelübte erlobt.

00:38:25: Er gelobte ein Gelübde und sprach, wenn Gott der wahre Gott mit mir sein wird.

00:38:29: Und mich auf dem Weg behüten

00:38:30: wird.".

00:38:31: mich auf dem Weg behüten wird, auf den ich gehe und mir Brot geben wir zu essen etc.

00:38:35: Warum sagt das?

00:38:36: Das Gelübte hat die Bedeutung dass er spürt Ich habe eine Berufung bekommen!

00:38:39: Dass es nicht einfach Technik.

00:38:40: wenn ich zu Essen hab dann weiß er.

00:38:42: Er weiss dass er von Gott Essen und Nahrung und Bett und weiß sich Sex mit seinen Frauen bekommen wird.

00:38:47: Es geht nicht um die Technik.

00:38:48: es geht darum Wenn ich würdig bleiben werde angesichts der Verlockungen Und Verführungen durchlabern und wenn ich mich beständiger Weiß dass dieser Gott der mich berührt hat mit dem Leiter dem leiter Solamarm, wenn euch gelernt, Männich.

00:39:02: Wenn er mir die Treue halten wird, weil ich würdig sein werde, die treu gehalten zu bekommen und mich hüten wird auf dem Weg.

00:39:07: Leben ist ein Weg!

00:39:08: Ich gehe ja einen Weg mit ihm den ich gehe, ich gehe ein Weg mit Gott in die Fremde zu labern oder nicht bestehe.

00:39:16: Und wenn er mir das nötigste gibt was sich im leben will Lächeln.

00:39:19: Übrigens lächeln notieren sie auch dass hat den Bebrichner eine tieferere Bedeutung.

00:39:23: Lächem heißt das zu erstreiten, denn nicht einfach Brot zum Essen und wieder hinten raus sondern lächem hat die tiefere Beteutung lieber Michael für Skurzprotokoll Das zu erkämpfen.

00:39:31: der lächem hat mir seinerzeit schamst du drauf ein erst vermittelt Der große jüdische Mann bis achtundachtzig der Enterpräker Bibel.

00:39:39: Lechem ist es zu erstreichen wenn er mir das was ich zum erstreitend brauche allen Notwendigkeit nicht zum Essen braucht, aber nicht nur zum Essen.

00:39:47: Das Wort Lächemle-Echol heißt in der tiefen Ätypologie Wurzeläger des Judentums, wenn ihr mir das zu erstreitende komplett gibt damit ich es verinnerliche... Ich wiederhole!

00:39:57: Wenn ihr mit das Gibt während der zwanzig Jahre harten Exils mit einem Verbrecher namens Labern, der sich weiß ausgibt, aber schwarz ist?

00:40:03: Wenn ihr mir dass gibt was ich erstreiten muss um mich zu erhalten und Füllen damit, das heißt wirklich Lächemlächer.

00:40:10: Nicht einfach nur wenn er mir ein Brot zum Essen gibt.

00:40:13: Das ist viel zu oberflächlich.

00:40:14: Ich will da wohl nicht.

00:40:14: Sondern wenn der mir gibt es zu erstreitende, dass ich verinnerlichen muss, damit ich ein großer gestandener Israel wird und eine Kleidung zum Tragen.

00:40:23: Und in einundzwanzig, wenn ich zurückkehre im Ganzei, aus den Versuchungen des Lebens auch umgehe, schalomm im Sinn von Ganzeit!

00:40:31: Nicht nur im Sinn kein Krieg in Israel sondern verganzheitlich Zurückkehren in das Haus meines Vaters Das Haus meines ewigen Vaters und meines biologischen Vaters.

00:40:42: Und wenn das passieren wird, weiteres ist noch ein Bestand des Gelübdes!

00:40:46: Wenn dieser Gott dieser Ewigende um die Dynamik des Ewigseins ausdrückt, sage ich gerne der Ewigente statt der Ewige... ...und wenn er der Ewigen in dem Miet zu Gott sein wird und mir die Treue erhält, weil ich es für würdig erachte und er es für würde ich achte dann Was passiert dann?

00:41:02: in den Zweiundzwanzig wird dieser Stein gekommen.

00:41:03: zurück zum Stein, der die Einheitsstaatsteuer der Zweistein.

00:41:06: Den ich unter meinem Kopf halte und den ich zu einem Stein mal zu einer Präsentation wirklich, zu einer Positionierung aufgerichtet habe, zu einem Haus Gottes.

00:41:15: Ich will diesen Stein zu einem Hauss Gottes ausbauen!

00:41:19: Das wird später übrigens ertempelt werden.

00:41:21: Jüdische Tradition sagt dieses Haus ist mit einigen Kilometern die Fährung das Haus auf dem Berg Moria Unwald des Berges Moria auf dem der Tempel, das Heiligtum, dass zu Heiligen die erbaut werden wird.

00:41:31: Das sieht ja voraus, obwohl es sich mal leben wird!

00:41:34: Das wird ein Heiligdom größten Ausmaß.

00:41:36: Es wäre nämlich das Century, das Heiligtum – die Präsenz Gottes, das besondere Gottes und alles was du begeben bist werde ich in der Tat verzehnten.

00:41:45: Kurz hinter mir dazu, was passiert hier?

00:41:47: Es geht noch einmal nicht darum, und zu drinnen bekommt.

00:41:51: Er weiß, dass Gott ihn begleitet.

00:41:52: Und die Booten Gottes begleiten ja!

00:41:54: Die Zusicherung hat er doch in der Tasche.

00:41:58: Warum muss er betonen?

00:41:59: Wenn das passiert... Es geht nicht darum, dass er an Gott zweifelt liebe Freunde und Freunde von Juba und Michael, sondern es geht darum, daß er an sich zweifeln werde.

00:42:06: ich denn würde sein, dass gott mich behält und mir die Treue hält.

00:42:11: An Gesicht der Verfeindungen, die mir in zwanzig Jahren dort blühen durch den Verbrecher Labern, der ihnen auch betrügen wird mit seiner ersten Frau, er bittet hier Rachel Und er sagt ja auch in der Abrechnung, in ein und dreißig Genes ist ein Dreißig.

00:42:23: Zehnmal hast du mich betrogen... ...und belogen!

00:42:26: Ich habe immer wieder Gott die Treue gehalten obwohl ich Schwierigkeiten hatte mit dir und obwohl du dich unanständig benommen hast.

00:42:32: Ich habe durch Gottes Kraft überstanden und bin gewachsen.

00:42:35: Durch die Zahl zehn, die ganze Zeit.

00:42:37: Die ganze Zeit in der Zusage Gottes, die Allheit in der Zusage Gottes.

00:42:42: Die Kraft Gottes.

00:42:43: Wenn ich in der Tat spüre dass du bei mir bist und nicht nur das nötigste bekomme Das Boot zum Essen spricht, das zu Erkämpfende das mich tragen muss.

00:42:52: Was ich da einfach essentiell brauche meine Schuhe und weiß nicht mein Minimalwaffen um den Tieren gerecht zu werden nämlich angreifen.

00:42:59: Und wenn du mir Kleidung gibst mehr will ich gar nicht.

00:43:01: er betonen seine Bescheidenheit in zwanzig einundzwanzig zweiundzwannzig Wenn ich das nötigste bekomme weil ich nicht an Bereicherung denke obwohl er bereicher zurückkommen wird.

00:43:10: er denkt nicht an äußeren Reichtum.

00:43:12: er denkt dann die innere Bereicherung Nämlich im fremden Land Gott verkündet zu haben, dem Freund in Anführungszeichen im Onkel Labern und dessen Sipschaft die ihn wie die Pest hast.

00:43:21: Und dass er zwei Frauen nehmen wird Lea!

00:43:24: Die unschöne wirklich, die mäßig schöne... ...die zurückhaltende und Rachel des Mutterscharf.

00:43:31: Er nimmt jetzt zwei Frauen ebenfalls mit sowie seinerzeit ja Elisare Rebecca Mitnam aus dem sünden Pool.

00:43:37: Aram Wenn du das mir alles gibst und ich wirklich nur das nötigste bekomme Und wenn ich um das Wichtigste in einundzwanzig zurückkehren werde, heimkehreinwerde, in mich gehen werde, bei Shalom, wenn ich ganz bleibe angesichts der Verfeindungen erweist dass es feinserlich sein wird.

00:43:53: Dass es eine Milchama werden wird, ein Kampf werden wird.

00:43:56: Das Wort Gebilde von Lachen.

00:43:59: Ich weiß, dass es hart werden wird.

00:44:01: du schickst mich nicht im Lunapark und In Günzburg gibt es ja in Deutschland das Legoland, da erinnere ich mich.

00:44:07: Du schickst mich nicht nach Günzburger Legoland.

00:44:10: Spaß morgens, Spass am Abend Sondern du schickts mich in der natenkampf in einem feindlichen Land Dass ich nicht gerne besuche.

00:44:15: aber dein Traum zeigt es mir.

00:44:17: und fahrt das Auftrag weiß des mehr.

00:44:20: Und wenn ich zurück komme also ein Verganzeitlichter.

00:44:23: Ich bin noch verganzheitlichter als ich heute bin.

00:44:26: Darum plädiere ich in den Einundzwanzig für, wenn ich zurückkehre, umkehren und wiederkehrend heimkehrede im Verganzhaltlichkeit ganz bleibe, im Tegerbleib angesichts der heidnischen Verfeindungen dieses Meines Labern, in das Haus meines Vaters, in dem Haus meises Vaters spirituell Gott und des Hauses meines vaters biologisch gesprochen.

00:44:48: Und ich wirklich spüre dass du Gott mir die Treue hältst nach zwanzig Jahren!

00:44:52: Von dem ich ja gar nicht weiß, was da passieren wird.

00:44:54: Ich ahne nur die härtesten Härten!

00:44:57: Was da passiert wird, weiß er nicht.

00:44:58: Der Ahnkeul, es wird kein Legoland werden und es wird keinen Disneyland werden.

00:45:02: Es wird Härte geben jeden Tag mit einem Betruger durch den Erwachsenen wird.

00:45:06: Durch die am Ende in zweiunddreißig umbenannt werden.

00:45:09: wir den Israel.

00:45:11: Was wir doch besprechen werden?

00:45:12: Er bleibt nicht der kleine Jakob oder der kleine fersenden Spieler Denn der Pferze seines Bruders hält die Esser, wo man aus dem Bauch als Erster rauszukommen.

00:45:18: Sondern er wird ja Israel werden.

00:45:21: das Land, dass sich bewohnen werde!

00:45:22: Die Heimat Jesu ist nicht Berchtesgaden... ...die Heimat Jesus ist.

00:45:26: Israel-Freunde aufwachen!

00:45:29: ist das einzige Land auf der Erde, dass diesen Namen trägt.

00:45:32: Diesen Teoforennamen Gottesstreiter!

00:45:34: Wir streiten mit Gott!

00:45:36: Aufwachen alle unbedarften Seelen die endlich aufwachen wollen und müssen können.

00:45:41: Diesem Namen bekommt ihr... Das ist eine schönste Errungenschaft in Zweiunddreißig was ich gesondert mit Ihnen machen werde.

00:45:46: Mit Gottes Gnade Wenn du Gott mir zeigst, dass du wirklich mit mir durchhältst und nicht kein Verbrecher werden wie Labern mich nicht anstecken lassen werden um mit Frauen ins Bett übt für und Götzendienst praktizieren Dann lieber Gott dann ja dann wird dieser Stein, den ich umgewandelt habe, diese Weisheit dieses zu erbauende Event von Bina.

00:46:06: Noch einmal was wir vorhin hatten von einem schnellen Event von bina!

00:46:09: Diese Weiszeit die ich erbaut habe... und die mich erbaut hat.

00:46:13: Und die Steine, die ich errichtet habe aus denen auch er baut werde das zu erbauende und die das zu Erweisene.

00:46:18: dann wird dieser Stein den ich schon jetzt aktiv geworden sein aufrichten werde zu einem Steinmal so einer Präsenz Gottes zu einem Haus Gotteswert.

00:46:27: nicht werde dafür sorgen dass das passieren wird und Ich werde alles was du mir geben wirst und erahnt das Reichtum herauskommt auch materieller den er gar nicht will.

00:46:35: Das werde ich verzehnt.

00:46:36: wieder die zahl zehn.

00:46:37: Er hatte zehn Prüfungen dort, und eine Verzehntung wird er leisten.

00:46:42: Die zehn Worte und die zehn Plagen stehen im Vordergrund.

00:46:44: Zehn Worte, zehn Plage und die zehnen Betrügungen des Bruders.

00:46:48: Ich werde dir alles in der Tat verzehnten, verzähnten!

00:46:52: Verzehnten, verzahnten bedeutet er.

00:46:55: Liebe Freunde der Höhepunkt, der Glanzpunkt, er betont sein Geben und nicht sein

00:46:59: Nehmen.".

00:47:00: Er betont sein Geben und nicht sein Nehmen.

00:47:03: Nicht nehmen will ich!

00:47:04: Ich will geben, weil ich weiß dass ich spirituell enorm von dir bekommen werde.

00:47:08: Das hat mir mein Vater Hitzrack angedeutet Und mein Vater Abram hat es mir auch angedeutet, bei meinem Großvater.

00:47:14: Mein großer Vater und ich will als ein innerlich bereicherte und auch als ein äußerlich bereicherter weil du das für mich vorsiehst Vater nicht weil ich begierig bin zurückkehren und für alle Menschen meiner Nachkommenschaft ein Modell werden, ein Vorbild werden, einen Vorfall werden durch den sie merken wie Gott menschentransformiert.

00:47:30: in der Ferne.

00:47:31: Wir fassen zusammen Jaakov geht als ein unbescheultener Indesland aus dem Land der Väter und Mütter in die Fremde.

00:47:40: Er wird dort verwandelt werden, äußerlich und innerlich, er wird den Versuchungen standhalten und wird als ein durch die Versuchung gestellter und gestärkter Mann zurückkehren im Salon, im Inneren Salon – was die Bibel später beschreiben in der Apfäers Kapitel.

00:47:57: Bin ich dazu bereit, dass Engel boten um die Engel-Kitschigkeit in Deutschland auf den großen Palästen und Brücken zu vermeiden?

00:48:17: Bin ich bereit ein großer Leiter zu werden.

00:48:20: Auch ein Leiter im Leben sind das sich andere Menschen leite!

00:48:23: Im Deutschen wohnt eine besondere Bedeutung, eine Doppelbedeutung dem Wohnen inne.

00:48:26: Im Librieren ist es der Dieleiter, die aber auch so einem Leiter sein kann wenn sie wollen den Menschen anleitet.

00:48:32: Nämlich dürfen auf mir Botschen Gottes auf und absteigen, damit Sie mir den Weg Gottes präsentieren.

00:48:38: Bin ich dazu bereit?

00:48:40: Bin ich in Deutschland, in Österreich und in der Schweiz bereit eine Leiter zu werden, auf der Gott sich mir kundtut und mich begleitet auf meiner Mission, in der ich jeweils bin!

00:48:49: Und ich bin Gott so dankbar dass ich nun seit einem Jahr in Israel – Israel ist mein Streit, da wirken und werken darf Um für Gott zu dienen und dennoch mit ihnen über meinen Freund Michael, und viele andere Freunde Dr.

00:48:59: Angela in Verbindung zu stehen und ihnen diese Heiligkeit Gottes, diese Besonderheit Gottes zu präsentieren.

00:49:05: gemäß ihr sei ja zwei vier Chemizion etc.

00:49:08: Und wach an den heiligen Russen an den Auszielen geht das Wort Gottes aus und die Lehre aus Jerusalem.

00:49:12: Diese Heiligkeit lege ich in ihre Herzen!

00:49:14: Diese Heiligke muss er lernen und zwar im Exil.

00:49:17: Ich war ja auch im exil fünfzig Jahre lang.

00:49:19: Jetzt darf ich zurückkehren.

00:49:20: Durch Gottes Gnade bin ich berufen, zurückzukehrend in das Land meiner Väter und Mütter zu wirken an heiligen Städten.

00:49:26: Ich bin nur ein heiliger Städte als Therapeut und als Theologi sehr aktiv und dennoch verkehr' ich mich mit ihnen und sie dürfen mich jederzeit kontaktieren.

00:49:33: Tun Sie sich!

00:49:34: Schneide mir über so schön auf Deutsch sagen aus dem Drip in jeder Zeit die Zeit heraus um ihn zu antworten.

00:49:41: Spüren Sie an Ihrem Ort ob Sie bereit sind einen Leiter, Schrägstrich eine Leiter zu werden?

00:49:46: Ein Alternativbegriff, ein Leiter eine Leiter zu werden.

00:49:50: Sind Sie dazu bereit Gottes Wort zu hören auch in der Fremde?

00:49:52: Sind sie bereit bin ich bereit?

00:49:54: muss sich jeder fragen aus Jaakov dem fersenhalter dem hint anstehenden wirklich einen mensch zu werden der nach vorne presst?

00:50:01: das ist die psychologische die psychodramatische Komponente die sich jeder frage muss.

00:50:05: wenn noch ich bereite.

00:50:06: Michael ist dazu bereit dass weiß ich.

00:50:08: darum sind wir ja intime freunde mich.

00:50:10: er ist bereit aus einem Jaakow den fersenhalter dem zurückweichen denn hinauszuspielen bringen, hinaus zu springen in den Mann der ein Kämpfer Gottes wird.

00:50:17: Das ist Israel!

00:50:18: Das ist das Wort Gottes.

00:50:19: auch Jesus war ganz simperlicher Weihnachts-Kitschiger Sondern er war ein Kämter Gottes, ein Yisraelit.

00:50:25: bin ich dazu bereit?

00:50:26: Ich höre von Juwel und Michael Bin ich bereit ein Käpfer ein Prescher zu werden Der aus naiven Dornröschenschläge schlafen Aufwacht Schlafen im Sinn vom Klur von Schlaf In das neue Wort Gottes dass mich transformiert?

00:50:40: Bin ich bereits in der Fremde Gott zu dienen Transformiert zu werden und zurückzukehren, wie er auch nach zwanzig Jahren – ich nach fünfzig Jahren in das Land der Väter und Mütter um dort das Land Israel.

00:50:51: Die Gemeinschaft Israel mit den zwei Söhnen die er mitbringt.

00:50:54: Mit den zwei Frauen, die ebenfalls Heidingen waren neu zu gestalten.

00:50:58: Wir fassen zusammen in der Fruchtbarkeit zwischen Exil und Heimat liegt Liegt das Fundament des Judentums, liegt die Wiege des Judendums.

00:51:05: Erkauf muss aus dem Behütet seiner rausgetreten werden durch sein Vater, er muss in der Fremde lernen durch die Widrigkeiten Gott zu vertrauen und die Wiedrigkeiten zu verwandeln.

00:51:14: Da gibt es auch den Lavant, der einen spannenden aber sehr durchschaubaren Hebrew-Namen hat, der weiße, der Verlogene.

00:51:21: Er bekehrt ihn zu Gott nicht zum Juden um zu Gott und verwandelt sich und umfällt und kommt bereicher zurück ins Land der Pferdschah und Mötter.

00:51:29: Das heißt, jede Verwandlung im Exil verwandelt mich und das Umfeld.

00:51:32: Ich verwandele die anderen... ...und verwandele mich indem ich andere verwandle!

00:51:36: Ich segne sie aus Israel, Chemizion

00:51:39: etc.,

00:51:40: und war Adonai Birushalaymi, sei er zwei vier Denn aus Zion geht die Lehre aus Die Lehren, die Torah, die Weisung, die Einweisung Und war adonai und das Wort des veränderten Wortgottes aus Hirushalayim Aus der Stadt der Ganzheit, aus der Stadt von Shalem.

00:51:56: Jerusalem hat viel mit Shalom zu tun, ist ganz eng vermutlich mit Shalom.

00:52:01: Jerusalem wird Michael auch notieren.

00:52:04: Jerusalem die große Stadt, die schon in Genesis XIII erwähnt werden kommt von Shalom!

00:52:08: Die Stadt der ganze Zeit, indem das lebendige Wort ganz wird hier auf Erden wenn wir uns ihm zuwenden.

00:52:14: da wird Gottes Wort Aus der Welt, der Geistigkeit in die Materialität überführt und wird eine ganze Zeit aus Materialität und Übermaterialität.