Wozu schickt Gott seine geliebten Juden ins harte Exil ?- Kenner Yuval Lapide untersucht Genesis 29

00:00:02: Ja, guten Abend liebe Freunde und Freundinnen in Donnerstag.

00:00:05: Eine dreißigste Auguste, unsere monatliche Sitzung.

00:00:07: wir sind wieder versammelt.

00:00:07: zehn Menschen jubiler BDS-Pandemie ihr kennt mich ja schon in und aus wenn ich heute machen beginne.

00:00:12: es ist neunundzwanzig Wenn ein Jude ins Exil geht in ein ganz hartes heidnisches Exil geht und zwar zwanzig Jahre lang.

00:00:22: Ein Wahnsinns-Thema, da haben wir bis jetzt die Väter besprochen, aber wie sagt Jakob?

00:00:26: Wir sind bei Jakob und Jakob hat ja den Riesendisput mit seinem Bruder Esau.

00:00:31: Die beiden streiten sich wie die Wildnis habe ich letztens mal gemacht, wer das nicht gehört hat kann im YouTube die Sendung finden, schon Thema Jakob oder Esau?

00:00:38: Und heute Abend wollen wieder darüber sprechen.

00:00:40: was passiert für Jakob selbst.

00:00:42: Entschuldigung!

00:00:43: Jakob selbst belästigt wird durch sein Bruder, der ja Mordabsicht hat im Gegenüber und auf Rat seiner Mutter und seines Vaters.

00:00:53: Das Exil geht aus Israel heraus in das Land, aus dem seine Mutter kam nach Paddanaran, Respektive Aramna rein so heißt es in der Bibel.

00:01:03: Wir werden heute intensiv nachtigen.

00:01:05: was bedeutet ist wenn ein Juni ins Exil geschickt wird?

00:01:07: Seine Mutter sagt ihm Du musst weggehen, dein Bruder will dich töten.

00:01:10: Dein Bruder ist saph-esau auf Deutsch.

00:01:12: Tracht dir den nach dem Leben und du musst schnell weg aus Kanan, Sprecher aus Hebron und Bethel denn dein Bruda verkraftet es nicht, verkraftete es nicht dass er den Zweizigen bekommen hat und nur den Erstigen.

00:01:26: darüber haben wir ja vor vier Wochen gesprochen.

00:01:27: isst ihm Internet in YouTube zu hören.

00:01:30: Die Eltern sagen du musst weg!

00:01:31: Es gibt für dich keine Möglichkeit hierzu bleiben natürlich durch Gott gefügt Und du wirst bitte in die Heimat meines Boders gehen, sagt Rivka seine Mutter.

00:01:38: und dort bist Du in Sicherheit bis ich Dich rufen werde.

00:01:40: Sie ruft ihn leider nicht mehr weil er dort sehr lange bleibt so dass sie es jetzt nicht mehr lebt wird.

00:01:46: aber nach zwanzig Jahren sagt ihm Gott nach dem Ende des Exils, Du gehst zurück in das Land deiner Väter und Mütter weil ich DICH berufen habe und weil Du dort eine neue Ära beginnen wirst als ein gereifter Mann!

00:01:56: Das wird heute unser Thema sein.

00:01:58: was passiert wenn ein Jude der große dritte Stammtvater des südischen Volkes von Gott gesandt wird in das Exil, in ein fremdes Land.

00:02:06: Voller Heidentum.

00:02:07: Labern ist ein perverser Götzendiene kann nichts mit Gott anfangen nur ganz vorsichtig.

00:02:13: hat dann mal was von Gott gehört und wir werden sehen was zwischen Labern dem Onkel von Jakob und Jakobselbs passiert.

00:02:19: Claudia Rohana du liest uns vor Martin Huber ihr alle habt es für unsere Freunde zu Hause.

00:02:23: es gibt die Eine Bibel namens Obogo, die können Sie im Internet finden.

00:02:29: Und dort arbeite ich ja in jeder Sendung mit der Martin-Buber Franz Rosenzweiche Übersetzung.

00:02:34: Dort finden sie das.

00:02:35: und heute lesen wir wie immer von Martin Buber Franz Rosenzeig, die verdeutsche Unterschrift Genesis neunundzwanzig mit anschließender Exegese.

00:02:42: Ruchana du bist dran!

00:02:47: Ja Korfhubs seine Füße und ging nach dem Land der Söhne des Ostens.

00:02:52: Er sah sich um.

00:02:53: Da war ein Brunnen auf dem Feld und da drei Schafherden lagerten dort dran, denn aus jenem Brunnan pflegte man die Herde zu trinken.

00:03:02: Der Stein aber war groß auf der Munde des Brunnens!

00:03:06: Wenn nun alle Herden dort zusammengeholt waren, wälzte man den Stein von dem Munde das Brunnens?

00:03:12: Man tränkte die Schafe dann tat mit den Steinen wieder auf den Mund des Brunns an seinen

00:03:18: Ort.".

00:03:19: Jakob sprach zu ihnen Brüder, wo seid ihr her?

00:03:23: Sie sprachen aus Karan sind wir.

00:03:26: Er sprach zu ihnen, kennt ihr Labern den Sohn nach Haus – sie sprachen, den kennen wir.

00:03:32: Der Sprach zu Ihnen ist Friede mit ihm!

00:03:35: Sie sprach in Friede Und da kommt ja seine Tochter Rachel mit den Schafen.

00:03:41: Er sprak noch isst ja hoch am Tag Nicht ißt die Stunde das Vieh einzuholen Tränkt die Schaf und geht wieder weidet.

00:03:51: Sie sprachen, wir können es nicht bis das alle Herden zusammengeholt sind.

00:03:56: Dann wälzt man den Stein von dem Mund des Brunnens und wir tränken die Schafe.

00:04:01: Während er noch in ihnen redete kam Rachel mit den Schafen, die ihres Vaters waren – sie war nämlich Hirtin!

00:04:09: So wie nun Jaakov Rachel sah, die Tochter Labans des Bruders seiner Mutter und die scharfe Labans der Mutter trat Jaakov herzu.

00:04:18: Er wälzte den Stein von dem Munde des Brunns und strengte die scharfe Laberns des Bruders seiner Mutter.

00:04:26: Dann küste Jakov Rachel, er erhob seine Stimme und weinte.

00:04:30: Und Jakov meldete Rachel, dass er ihres Vaters Bruder sei – und dass sie Riffkas Sohn sei!

00:04:37: Sie lief und melderte es ihrem

00:04:38: Vater.".

00:04:40: Als nun Laban das Vernehmen von Jakov dem Sohn seiner Schwester vernahm, lief er ihm entgegen.

00:04:46: Umarmte ihn und küsste ihn ab und hieß ihn in sein Haus mitkommen.

00:04:50: Und er erzählte Laban all die Begebnisse.

00:04:53: Laban sprach zu ihm, freilich du bist mein Wein und mein Fleisch!

00:04:58: Und er blieb bei ihm die Tage einer

00:05:00: Mondneuung.".

00:05:10: Laban aber hatte zwei Töchter.

00:05:12: Der Name der Älteren war Lea, der Name der Jüngeren war Rachel.

00:05:17: Die Augen Leas waren schwach.

00:05:19: Rachel aber war schön von Gestalt und schön von Angesicht.

00:05:23: Jaakov liebte Rachel.

00:05:25: Er sprach Ich will dir sieben Jahre dienen um Rachel.

00:05:29: Deine jüngere Tochter Laban sprach Besser ich gebe sie dir als ich gebe Sie einem anderen Mann.

00:05:36: Verweile bei mir Jaakoff dient du um Rachel sieben Jahren und sie waren in seinen Augen wie einige Tage, weil er sie liebte.

00:05:46: Dann sprach Jaakov zu Laban her nun mein Weib denn meine Werktage sind voll dass ich zu ihr eingehe.

00:05:54: Laban holte alle Leute des Ortes zusammen und machte ein Trinkmal.

00:05:58: am Abend aber nahm ja seine Tochter Lea und brachte sie zu ihm und er ging zu ihr ein.

00:06:04: Und Laban gab es ihr Silpa seinem Markt Lea seiner Tochter zum Markt Am Morgen aber da, es war leer.

00:06:13: Er sprach zu Labern – Was hast du mir hier getan?

00:06:16: Habe ich nicht um Rachel bei dir gedient!

00:06:18: Warum hast du mich

00:06:19: betrogen?!

00:06:21: Labern sprach – So tut man nicht an unserem Ort die Jüngere vorzugeben vor der ersten.

00:06:28: Erfülle die Brautwoche dieser, dann geben wir dir auch diese und den Dienst, den du bei mir dienen wirst noch andere sieben

00:06:34: Jahre.".

00:06:36: Ja, koff Tatso.

00:06:38: Er erfüllte die Brautwoche dieser.

00:06:39: dann gab er ihm seine Tochter Rachel zum Weib und Laban gab seiner Tochter Rachael Billha seine Markt ihr zur Markt.

00:06:48: so ging ja auch zu Rachael ein und durfte auch Rachael lieben mehr als Lea.

00:06:54: Dann diente er bei ihm noch andere sieben Jahre.

00:06:58: er sah dass Lea die Gehaste war und er öffnete ihren Schoß Rachael aber blieb Wurzel verstockt.

00:07:05: So wurde Lea Schwanger und Gebarr einen Sohn.

00:07:07: Und sie rief seinen Namen Ruben, so eine Sicht, denn den Sprach angesehen hat er mein Bedrücktsein.

00:07:15: Ja jetzt wird mein Mann mich

00:07:16: lieben.".

00:07:18: Wieder wurde sich Schwanger- und Gebahr einen Sohnsprach.

00:07:21: Ja gehört das eh, dass ich die Gehasste bin?

00:07:24: So hat er mir auch diesen gegeben!

00:07:26: Und rief seine Namen Schimon Erhörung.

00:07:32: Wieder wurde Sie Schwanger & Gebarr Einen Sohn und sprach Jetzt, diesmal wird sich mein Mann mir anlehnen.

00:07:38: Ich habe ihm ja drei Söhne geboren.

00:07:41: Darum rief man seinen Namen Levi, lehne an.

00:07:45: Wieder wurde sie schwanger und gebar einen Sohn und sprach, Diesmal will ich Dank sagen ihm, darum rief sie seine Namen.

00:07:53: Jehuda, Danksage!

00:07:56: Dann hörte sie auf zu

00:07:57: gebären.".

00:07:59: Übrigens, aufgrund des letzten Satzes die Behörerinnen und Hörer singt wie Juden miteinander wenn Sie das schon mal kurz alle aufschreiben.

00:08:06: Das Grundthema des YouTube genannt wird zum ersten Mal.

00:08:09: Jehudah genannt, das ist der vierte Sohn.

00:08:11: Reuwen Schimon Levion, Jude.

00:08:12: schreibt das bitte alle auf, liebe Terza für dich!

00:08:15: Jehuda ist der Sohn nach dem wir Jeho-Dimm genannt sind.

00:08:20: Aufgrund von diesem Kapitel nehm ich... ...Ninzeundzwanzig, dreißig heißen wir Juden.

00:08:25: wenn sie spricht Nach langem Kämpfen die sie hat mit ihren Mit ihren Schmerzen und ihrer Unruhe darüber werden wir entsprechen sagt sie aha ich gebeere Ein weiterer Ansatz und diesmal will ich Dank sagen, indem darum rief sie seinen Namen.

00:08:38: Und nach diesem Judas ist das jüdische Volk benannt,

00:08:40: d.h.,

00:08:40: die Dankbarkeit wohnt uns hin.

00:08:42: Ich bin ein Jude und bin verpflichtet zur Dankbarkeit.

00:08:45: Das ist das innerste Wesen eines Juden-Dankbarkeits.

00:08:49: oder ja, Jehuda!

00:08:50: Oder ja, Judah!

00:08:51: Und wir sehen dass diese Lea, die große Stammmutter sehr große Schwierigkeiten hat.

00:08:56: Sie hat in Internet den ersten Sohn Schimmel.

00:09:00: Der Sohn, der Sichtsohn ist das Thema des Söhrens.

00:09:04: Und jedes Mal bindet sie in den Namen des Sohnes eine Spannungsbeziehung ein, die sie mit ihrem Mann hat.

00:09:10: Wir werden darüber sprechen und es ist nicht einfach für Sie, den Mann zu teilen, den sie liebt nämlich mit Drachell Und noch mit den Nebenfrauen Silber und Miller.

00:09:18: Das heißt, es sind vier Frauen die um einen Mann kämpfen darüber wenn wir noch sprechen.

00:09:21: Es ist eine harte Situation für Frauen zu Hauptfrauen.

00:09:24: Unsere Nebenfrau kämpfen um die Kunst des gleichen Mannes und wie?

00:09:27: Frau Lea bringt in ihre Namensnennung die Spannung die sie mit ihrem Mann hat weil sie ja spürt Ich habe so eine Sehnsucht von meinem Mann geliebt zu werden.

00:09:41: Das drückt sich in allen Namen der Kinder, die sie mit im Jakob haben.

00:09:46: Aber insbesondere haben wir hier schon drei kennengelernt, die mit Sehen, Hören und Anhängen zu tun haben.

00:09:51: Wir merken das Schicksal dieser Mutter Lea, nämlich der Gattin des Jakobs im Exil wohlgemerkt.

00:09:58: Im Exil heute in Türkei... Syrien-Bereich ist in den Kindern weitergegeben.

00:10:04: Das nennt man in der Psychotraumatologie, die ich hier spezialisiert bin.

00:10:09: Die Transmission eines Traumers können wir notieren, Spezialisten können das gerne notieren.

00:10:15: So stark ist die Bibel involviert in Psychologie und Psychotraumatologie dass das Thema des Leidens der Mutter im Leben der Kinder weiter geben wird.

00:10:26: Das Leben, das leidende Mutter wird im Leben der Kinder weitergegeben.

00:10:31: So dass sie sogar ihre Söhne bezeichnet nach ihrem eigenen Leiden und dem eigenen Thema den ich wiederhole.

00:10:37: Ich gehe noch mal zurück hier bei Ruben, für es ist thirty-two.

00:10:40: Rubens Sohn.

00:10:41: ist sich denn die Sprache angesehen?

00:10:42: hatte mein Bedrück sein.

00:10:43: Acht wir sehen darauf!

00:10:45: Wir fangen mal kurz vom Ende an.

00:10:47: In fers zweihundreißig von Wuhaner Sehen wir, dass sie sagt, im Sohn ist sich denn die Sprache angesehen?

00:10:56: hat der Mann bedrückt sein.

00:10:57: Das heißt die Mutter drückt ihr Leid aus.

00:10:59: in dieser Spannungsbeziehung und das so ein sehr spannendes Phänomen muss das Leid der Mutter übernehmen durch den Namen, den sie erlebt.

00:11:07: Interessanterweise geben die Mütter den Söhnen die Name nicht gefetert.

00:11:11: Das ist die Ausnahme, wenn Veta den Söhnen die Namen gibt.

00:11:15: Die Mütter geben den Sönen die Name weil die Müttern eine so große Affinität haben zu ihren Kindern und sie drückt sich gerade aus.

00:11:24: ich bin glücklich habe ein Sohn bekommen erster Sohn der wird mich küssen und streiten mit Tanzen.

00:11:29: achten Sie bitte deutlich davon.

00:11:31: Die Gedrück angesehen hat er mein Bedrückt sein, jetzt wird mein Mann nicht lieben.

00:11:35: Das heißt diese Polarität ich bin bedrückt!

00:11:38: Ich bin nicht die geliebteste Frau will sehr sagen weil Jakob sich ja zuerst den Rachel verliebt hat am Brunnen und dann erst in Lea.

00:11:44: Und das spürt natürlich eine Frau.

00:11:45: Eine Frau wie Claudia ist sehr empfindlich auf die Gefühle eines Mannes.

00:11:49: Zurecht natürlich jede Frau.

00:11:50: Und diese Frau spürte der Mann hat mich nicht so lieb für die Rachelen, also da unterleitet sie natürlich.

00:11:55: Darunter leiden sie natürlich.

00:11:56: Und darum sagt sie, Gott hat gesehen dass ich eine bedrückte Frau bin weil ich darunter leide nicht die erste Nummer zu sein in diesem Mann ihr Leben dieses Mannes.

00:12:04: und darum hat sich die Hoffnung achten Sie darauf jetzt hält mein Mann mich lieben.

00:12:08: das heißt es ist hoch interessant Dr.

00:12:10: Angelach was die Bibel uns hier vermittelt wie sehnsucht.

00:12:13: nur die Zerrissenheit das wird dich ja sehr berührend angelacht.

00:12:16: die Sehnsuch der Zerrestenheit einer nicht erfülleten Frau an der Seite des Manns.

00:12:21: nur damit sie merken wir tiefe arbeiten liebe Dr.

00:12:23: Du Stato, Star-Urologin in Erfurt und Star-Geologin.

00:12:27: Das ist hoch präsent was hier passiert.

00:12:31: Die Zerrisnet einer Frau zwischen den Gefühlen ihres Mannes ihr Gegenüber und dem Gefühl ihres mannester anderen Frauen der Rivalen gegenüber ein Anfangszeichen.

00:12:40: Und ich finde es so berührend und so tiefempsychologisch bedeutsam wenn die Bibel sagt sehr sie sagt wirklich Ich bin bedrückt, ich leide darunter Und ich nenn trotzdem mein Sohn, weil Gott mir den Sohn gegeben hat.

00:12:56: Mit dem Namen Reuvenne heißt ja ein gängiger Name in Israel und Gott sieht meinen Leid an.

00:13:01: Und jetzt wird mein Mann mich lieben.

00:13:03: Merken Sie diese Spannung?

00:13:04: Sie sehen sich so sehr, wonach sich jede Frau hier sehnt.

00:13:07: Jede Frau sehlt sich danach geliebt zu werden durch ihren Mann!

00:13:09: Ich finde es so fantastisch wie die Bebe, der im Raum gibt.

00:13:13: eine Frau, die zerrissen ist, die ihrem Mann sehr liebt aber weiß das die Gefühle dieser Ehemann gegenüber nicht da widert werden im gleichen Maße.

00:13:21: Lea lebt ihren Mann sehr, aber offen gestanden seit uns in Bibel, lebt ihr Mann sie nicht so sehr wie sie ihn lebt.

00:13:28: Aber gar nicht zu sehr.

00:13:29: und dennoch wird sie ihn nicht verlassen weil die Ehe hergeschlossen wurde.

00:13:32: Er wurde geschlossen durch ihrem Vater Laman Und ja guckt er das der Deal des Geschäfts ist sehr fest.

00:13:36: da gibt es keinen drin im Orient und darum sagt sich jetzt wird mein Mann nicht lieben.

00:13:41: Sie hat die Sehnsucht und interessanterweise gibt's ihn das an dem Sohn weiter.

00:13:44: man könnte sagen was hat er so damit zu tun?

00:13:46: Was hat der Sohn mit deinen Bettgeschichten zu tun?

00:13:48: Lass doch bitte deine Bettgeschichte und deine Gefühle gefälligst vom Sohn weg.

00:13:51: Das ist doch eine Belastung für den Sohn!

00:13:53: Warum übergibst du ihm denn dein Leid, was hat er damit zu tun?

00:13:56: dass du Gefühlen mit deinem Mann nicht intim teilen kannst so wie du sie gerne teilen möchtest?

00:14:00: Aber die Bibel sagt es gibt eine transgenerationelle Transmission das heißt Es gibt eine Verantwortung der folgenden Geschlechter für das was diejenigen hinter uns haben.

00:14:09: Im Klartext gesprochen Dr.

00:14:10: Angelac Du kannst dich nur die Zuckerseite von deinen Eltern erben Du musst auch das unangenehme erben.

00:14:16: Das heißt du musst auch akzeptieren, dass neben dem größten Geschenk das deine Eltern dir geben können.

00:14:21: Nicht im geschenktes Leben.

00:14:22: Du auch Doktor angelernt und davon kannst du ja... Genau hat sie sehr schön geschrieben unsere E-Schruchalle.

00:14:28: Du, davon kannst wir mehrere Lieder singen Doktor Angelernt.

00:14:30: Auch die Mediativseiten!

00:14:32: die Negativseiten akzeptieren muss.

00:14:33: Und jetzt kommt das große, der sich dir als dein Professor mitteilt.

00:14:37: du bist gefordert angelangt und ihr lieben anderen das Beste daraus zu machen.

00:14:41: Du musst das Kapital- und auch die Schulden an dem Sachen bügeln!

00:14:45: Auch die Schuld nicht nur die Forderung auf die Verbindlichkeiten bandgerecht nicht gesprochen musst du akzeptiert.

00:14:50: Das heißt die Mutter leidet darunter, nicht die erste Violine zu springen.

00:14:54: Und ihrem Sohn mutet sie so durch den Namen der ausgesprochen Prekehr ist und Deutsch belastet ist.

00:15:00: Ja mein Lieber Hubert du musst das akzeptieren!

00:15:02: Ich habe dich nicht noch mit Glückseligkeit im Bett gezeugt mit deinem Papa.

00:15:06: Es war auch Bitterkeit dabei.

00:15:07: es müssen wir ganz sauber beim Namen.

00:15:09: Es waren auch kürzer Bitterkei dabei und so muss man es akzeptiert und daraus und das kommt nun mal also in Zufigung zur Sprache Das ist ein ganz großes Konzept in der Bibel, dass die nachfolgenden Generationen das Erbe der Eltern ganz übernehmen müssen dort ja angeht.

00:15:29: Also wo die Forderung ist wieder auf die Verbindung zu können?

00:15:31: Das ist auch schmerzhaft der Aspekt.

00:15:32: Die werden nicht unter den Buch gegessen sondern werden dezidiert beim Namen genannt und der Sohn, die Tochter übernehmen es und sind dann gefordert Schau dir das an was da ist nimm es wahr Und du wirst in dem Maße indem Du es wahrnimmst Und bereit ist es, zu transformieren und dann wachsen.

00:15:49: Du wechst nicht in dem, dass du unter den Geppich gehst und sagst, das war alles nix.

00:15:53: Das geht nichts an.

00:15:53: Es geht dich sehr wohl an!

00:15:55: Die Nachfolge der Generation muss das Grundthema der Eltern anschauen.

00:16:00: Nämlich die Zerrissenheit der Mutter zwischen ihrem Mann und ihrer Schwester.

00:16:05: Rachel und Lea sind ihre Schwestern.

00:16:06: Und die beiden Frauen sind mit einem Mann zusammen.

00:16:09: Und das schafft einen Stilstoff.

00:16:12: Ganz gewaltig nicht nur im Kapitel.

00:16:14: Und der zweite Sohn, Dr.

00:16:15: Angela genauso Da kommt ihr in der nächsten Saison und dann sagt sie ja deutlich ins Dreiunddreißig, fährst dreiunddreißig.

00:16:21: Wieder wurde sie schwanger und gibt aber noch meinen Sohn und sprach Ja gehört hat er und das ist auch so schön!

00:16:26: Die Frauen bringen Gott mit hinein und es ist so gewaltig Claudia.

00:16:29: Die Frauen bringen Gott in ihren Themen mit ein.

00:16:31: Das wird nicht einfach weiß ich mit sich selbst abgemacht sondern es wird ausgesprochen Ja gehört Hat Gott die Frau weiß dass sie leidet Gott weiß dass Sie leidet Und die Frau weiß, dass Gott weiß.

00:16:42: Dass sie Leidigung sagt.

00:16:43: Sie gehört... Gott hat gehört, dass ich Gehaste bin.

00:16:47: Gehaster heißt weniger geliebte.

00:16:49: Vorsicht übrigens für euch zum Aufschreiben.

00:16:51: Es steht gesagt gehasste bei Buba da.

00:16:52: aber gehasst bedeutet im Moment immer die weniger Geliebten.

00:16:55: Denn man hasst die Frau ja gar nicht sonst können das ihr ja nicht heiraten.

00:16:58: Das Wort gehastes nu a in Bebrüchen heisst nur die weniger gelIEBTE.

00:17:03: Die Bibel mit ihrem scharfen Wort aus nu A. Das ist aber nicht wirklich gehaszt sondern die weniger weniger geschätzte, die Geschätzte aber nicht geliebte.

00:17:16: Die Geschätzter, die Gemochte, aber nicht die Geliebten in dem Sinn wie Rachel wirklich geliebt war.

00:17:22: Das drückt sie aus und nennt das Kind beim Namen.

00:17:25: Gehört hat er dass ich den weniger genickte Mitverzerr.

00:17:27: Sie spricht es beim Namen aus.

00:17:29: Es wird nicht magnetisieren.

00:17:30: Sie sagt, es tut mir weh!

00:17:31: Und trotzdem bin ich der Mann gegenüber verpflichtet.

00:17:35: Ich fühle mich nur als zweite Violine.

00:17:39: Und ich ertrage es.

00:17:40: Das macht die Frau wiederum so groß, finde ich Dr.

00:17:42: Argeland.

00:17:43: Diese jüdische Frau weiß dass sie ein Schicksal zu tragen hat, das ausgesprungen Herrem ist.

00:17:47: Denken Sie auch aus Deiner Biografie über, die wir oft sprechen und das akzeptiert sie sehr akzeptierter und weiß.

00:17:52: wenn ich jetzt anschaue wird mir daraus eine Lösung widerfahren.

00:17:55: Ich bin, Gott hat das gesehen und Gott erhört mich und schenkt mir immer in ein Kind.

00:17:59: Ich will auf das zweite Kind mit dem Stammvater haben noch bevor die andere Frau mit im Kinder kriegt.

00:18:03: Das ist ja ein Privileg wenn die weniger geliebte Frau mit ihm zuerst Kinder bekommt als die zweite Frau die kriegt.

00:18:08: wie sehr Wurzel verstockt haben wir vor allem.

00:18:10: Es ist ein schöner Begriff von Huber nämlich Wurzelverstockter ist aus Bild des Baums dessen Saft und des Nährstoffe nicht nach oben fließen können weil die Wurzteln abgeschnitten oder beschädigt sind.

00:18:19: Das es ein schönes Bild das Martin Huber benutzt wenn er von einer unfruchtbaren war Frau spricht.

00:18:25: im Deutschen sagen wir unfruchtbar fruitless.

00:18:28: Das Miemelbrische geht noch tiefer als in der Frucht, das geht zur Tiefe des Baums und da zeigen mir die Wurzelsenkrank Die Wurzel, Akar heißt das akarakara.

00:18:38: Akar heisst die Wurzeln sind nicht in Ordnung so dass es überhaupt gar nichts Wachstumsbaum kommt und dementsprechend keine Früchte kommen können.

00:18:44: Das jüdische Deck geht noch viel tiefer als das Fruchtdenken und sagt wenn wir die Wurtzen nicht in ordnung sehen angenommen dann kann der Baum gar nicht erst Nährstoffe und Wasser nach oben transportieren sodass überhaupt weder Blätter noch noch Blüte noch Furcht holen kann.

00:18:58: Weder Blätter, weder blätter noch Blütte noch der Furcht kommen kann.

00:19:04: Das finde ich sehr schön in der Immigration, nämlich die Blumigkeit, die Wortgewalt des Librarians mit Wurzel verstockt hat.

00:19:12: und darum hatte mir ein zweites Kind, ihr Toast ist das zweite Kind, der zweite Sohn.

00:19:17: Und dann rief sie im Namen Shimon weil sie sagt Gott erhört mich!

00:19:20: Das ist so großartig in der Bibel auch für mich.

00:19:23: dabei war es davon ein Lied zu sehen.

00:19:25: was in dieses Wortes, da sind sogar hundertfünfzig Lieder davon dass Gott ihn erhörts in der bitterer Not.

00:19:30: und darum fühlt er sich befreit und fühlt es sich in der Nähe zu Gott.

00:19:34: Und jetzt will ich schon ein ganz tiefes Satz gerade dazu sagen, wenn du leid hast Tertzer ist dein größter Toast als Bibelmensch die Nähe mit Gott dadurch herzustellen.

00:19:44: Ich sage jetzt einen ganz tiefen Satz für euch liebe Freunde und Freunde in Europa im YouTube Wenn Du Leid hast auf der horizontalen Ebene horizontal zwischen Mann und Mann und mannen Frauen, Frauen, Frau und Kind dann bringt das Leid nach oben zu Gott.

00:19:58: dass ich wiederholen für Dr.

00:19:59: Angela besonders, wenn du leid auf der horizontalen Ebene hast und merkst du kommst mit deinem Mann nicht da dann bagatilisiere das nicht.

00:20:06: sag'n dich das wird schon gut werden.

00:20:07: es ist halb so schlimm, es ist natürlich schlimm Sag'n Dich das ist halbschlimm!

00:20:10: Es ist sehr schlimm angelangt wie nicht konkret werden aber es ist durchaus schlimmer, damit dein Mann nicht eine gleiche Sprache sprechen kannst.

00:20:16: dann bagaturisieren Sie das nicht, sonst sag' es ist so.

00:20:19: Aber wendet Dich ein Gott und verwandle wie ich sage die Horizontale in einer Vertikade und sagt Ostergott bei Dir finde ich zuschluckt Denn du mutest mir diesen schwierigen Mann zu.

00:20:27: Oder umgekehrt mal ein Mann, du mutst mir diese schwierige Frau

00:20:30: zu.".

00:20:30: Und das lernen wir hier aus.

00:20:31: Lea und Dr.

00:20:32: Angela und die anderen Das lernt mich in Kunderfrau Lea, nämlich das Leid beim Namen zu nennen.

00:20:37: Ja ich komme mit meinem Mann nicht klar oder Ich komme mit meiner Frau nicht so klar wie ich mir ihr klart gähme Auch wenn Du nicht mit zwei Partnern zusammenleben musst, sondern Wenn Du merkst es gibt ehrliche Verspannungen.

00:20:48: Dann bringen sie zu Gott, steigt zu Gott hinauf und die sagt ja Gott hat mich erhört oder wie sie oben sagt das hat sie da oben gesagt Er hat mein Bröt bedrückt sein angesehen.

00:20:56: Das ist so toll!

00:20:56: Wenn du von deinem Mann Dr.

00:20:58: Angela nicht das ansehen bekommst, dass du dir erhoffst dann geht es um Gottes Willen, um Himmels Willen.

00:21:05: Ich meine das doppelt deutlich Geht um Gottes willen um Himmel willen.

00:21:09: das macht die Frau Zu Gott und trage es zum Gott hinauft.

00:21:12: Es ist diese vertikale Obergott.

00:21:13: wirst Du dann ansehend finden, dass Du bei Deinem Mann ihn nicht bekommen?

00:21:16: Sie hat ja keinen Ansehen bei jemandem.

00:21:19: In der Situation zumindest, sie spürt sich, ich bin nicht angesehen, aber bei dir bin ihr angesehen!

00:21:23: Sie sagt ja deutlich du hast mein Bedrückzeichen angesehen.

00:21:27: das ist so wichtig glaube auch für dich und kein Mann.

00:21:30: Beim Gott bist Du immer angesehen und bei Gott bist du immer angehört.

00:21:34: Darum nennt sie ihre beiden Söhne nach den wichtigsten Sinnesorganen die wir haben nämlich Sicht un Gehör.

00:21:40: Sicht Un Gehør Ich Bin Angesehen.

00:21:42: Danach heißt er Sohn Reuben heißt ich bin angesehen bei Gott.

00:21:47: Das heißt, ich schaute auf den Sohn und weiß über dieses Kind freue mich zwar denn das Produkt meiner geschlechtlichen Vereinigung mit meinem Mann.

00:21:55: Dennoch habe ich nicht dieses volle Ansehen, dass sich gern hätte.

00:21:58: Und das hole ich mir aber nicht zwangsweise bei meinen Mann wenn es dann überhaupt nicht geht.

00:22:03: Ich wende nämlich zu Gott, denn bei Gott finde ich das ansehen immer.

00:22:06: Das ist fantastisch auch beim dritten Sohn.

00:22:08: Schauen wir kurz was wir eben gehört haben bei Claudia.

00:22:11: Wie habe ich ein Sohn gewonnen?

00:22:13: Diesmal wird sich mein Mann mir anlehnen.

00:22:15: Ich habe ihn ja drei Söhne gewonnen.

00:22:16: Werden Sie die Not der Frau, Claudia?

00:22:18: Spülen Sie die not der Frau?

00:22:20: Silke!

00:22:21: Sie hören den Not der Frauen heraus.

00:22:22: Wieder wurde sie schwanger geweiht.

00:22:24: Ein Sohn und sie sprich den Vierunddreißig deutlich jetzt diese Sehnsucht.

00:22:27: Spülesen Sie die Sehtsucht einer unerfüllten Frau?

00:22:30: Eine unaffüllte Frau hat zwar sechs Millionen Kinder, was sie sehr erfreut als Josef im Oild.

00:22:35: Und dennoch merkt sie da vielleicht etwas zufriedenheit, eine Erfüllung Nämlich, ich hätte so gern dass er sich mir anlehnt bzw.

00:22:43: ich mich an ihm anlehne.

00:22:44: Entschuldigung Ich mich an ihn anlähne.

00:22:50: Diesmal wird sich mein Mann mehr anlehnen Beziehungsweise.

00:22:52: ich werde mich an Ihn anlehmen.

00:22:54: Sie merken die Frau ist nach dem dritten Kind noch unerfüllt Und sie sagt so jetzt Nach drei Söhnen habe ich diese Hoffnung Obwohl sie sich nie erfüllen wird unter uns gesagt Aber sie hat die Hoffnung Sehr die Hoffnung, jetzt diesmal wird sich mein Mann mir anlehnen im Sinn von er will es nicht mehr anschließen.

00:23:08: Er wird mir mehr Wärme geben und mir mehr Verständnis geben, nach jeder Frau auf der Welt.

00:23:14: Acht Milliarden Menschen, alle sehen sich danach!

00:23:16: Aber das Schöne ist an Leer, dass sie ihn mit ihrer Verbittung sagt ich kann mich an Ihnen anlehmen?

00:23:20: Und er wird mir auch die Nähe, die Zuwendungen geben, die Anlehnung klaugiert, nach der Sie sich sehen.

00:23:27: Das wird nie passieren weil der Mann... Zerrissen bleibt, in dem langen Zarissen bleibt zwischen zwei Frauen und zwischen den zwei Konkubinen der Nebenfrauen.

00:23:35: Aber ich finde es großartig dass unsere Bibelbecherze das Ausdrück die Sehnsucht dreimal kommt das vor bei den anderen Kindern kommt das weiter vor im Kreis sich einundreißen.

00:23:45: aber wir lesen ja heute nur an neunundzwanzig das reich die können ja weiterlesen zu Hause.

00:23:48: Die sehnsuch einer Frau nicht so zerbrechen an der Lieblosigkeit Unachtsamkeit ihres Mannes.

00:23:56: Das ist die Größe der Bibel!

00:23:58: Sie verbalisiert es, sie gibt es auch im Sohn weiter und zwar drei, Reuben, Schim und Levi, drei.

00:24:03: Sie kennen ja alle die Zahl Drei das bedeutet immer Transformation.

00:24:06: Sie sehen sich danach dass etwas sich transformieren wird und davon lebt sie.

00:24:11: Und das gibt's hier auch an den Sohn-Weiter, denn der Sohn verkaupert die Wahrheit des Wortes Klauge, notieren wir, verkaupert versohnt Versohnt, in einem Fall können wir sagen, vertochtert.

00:24:23: Diese Sehnsucht der Frau... Es wird besser werden.

00:24:27: Und die Gewissheit, die sehr deutlich zum Ausdruck blieb.

00:24:29: Drei-mal nämlich das theologische Prinzip Ja er hat mich gesehen Das ist so großartig.

00:24:34: nochmal in zwei und dreißig Denn er hat mein Bedürfnis sein gesehen Er, dass wenn sie sich auf Gott Wenn es bei jemandem kein Großkriech, bei Gott will ich zählen.

00:24:41: Genau dein Thema Was du bei einer Mannischmächsten holst dir über Gott!

00:24:44: Wo ist dir aber Gott?

00:24:45: Leer lehnt dich vor!

00:24:47: Gott hat meinen Bedürftsein angesehen Beziehungsweise im anderen, Gott hat mir auch diesen Sohn gegeben und Gott hat auf mich gehört.

00:24:55: Gott hat mich gehört!

00:24:56: Ich bin die Gehastung, er hat auf mir dieses Sohn gegeben und gehört das eher.

00:24:59: Das heißt du kriegst an Engelern immer Gehör bei Gott und immer Ansehen bei Gott.

00:25:03: Und bei Föhrdreißig sagt sie deutlich ich werde mich angehen.

00:25:07: Diesmal wird sich mein Mann anlehnen, das heißt es spürt auf einmal da hat sich etwas entwickelt, diesmal nennt Sie Gott nicht beim Namen oder das ist natürlich... immer involviert.

00:25:16: Sie hat diese Hoffnung, ich habe ihm durch drei Söhne geschehen.

00:25:19: Es muss doch jetzt was in ihm durch die Kraft der Drei transformiert werden.

00:25:22: Hoffentlich wird das passieren, passiert zwar nicht aber ihre Hoffnung ist da.

00:25:27: und dieser dritte Sohn Lewey, der ja auch eine große Rolle im Lutum annehmen wird aus dem Stamm Leweyt wird sicher die Priesterdynastie im Tempel entwickeln.

00:25:33: Die werden hier wirklich die inner Gottes sein Anhänger Gottes, Anhänger Gottes.

00:25:38: Diese sehen so drückt sie außen.

00:25:39: Das ist eine ganz große Botschaft, die ich hier aussprechen will.

00:25:43: Und dann der vierte muss ich noch sagen, beim vierten Sohn spürt sie, das will ich ganz offen aussprechen Dr.

00:25:47: Angela und liebe Freunde in YouTube Weltweit Sie sind immer noch unzufrieden, Sie sind mir noch unaffüllt.

00:25:52: aber sie sagt, eins spüre ich, ich habe Dank.

00:25:54: Ich habe einen vierten Sohn geboren und das ist für eine Frau ein Riesenglück, eine Riesenerfüllung.

00:25:59: Diesmal werde ich Dank sagen ihm nicht mal Mann X oder Y oder Z so wie Gott ihn sagen den er hat mir einen vierte Sohn geschenkt.

00:26:07: Das heißt sie können hier die Psychologie, die Psychodynamik des Psychogramm-Claudiautierzaneutirien.

00:26:13: Psychogram nennt man in der Literatur auszuschaffen in der Therapie Die Seelenschreibung, die Schreibung einer Seele einer großen Frau.

00:26:23: Ich bitte Sie das sehr ernst zu nehmen, weil viele Menschen verstehen nicht was hier passiert.

00:26:26: Viele Menschen unter Richter verstehen das gar nicht.

00:26:28: Da nennt eine Frau einfach ihren Sohn A B C und dann D und jetzt gehen wir zur Tagesorgane über.

00:26:33: Das ist viel zu billig!

00:26:34: Ich gebe Ihnen als Ihr Fachmann in die Tiefe... Eine Seele schüttet Ihre Dynamik aus wie Seele an der Frau Lea und sie klarkt ihr gesamtes Thema, ihr Lebensthema aus.

00:26:45: Justament da sie Kinder gebährt!

00:26:47: Und wenn eine Frau nicht Kinder gebären kann dann kannst du über die Kreativität hier gehen.

00:26:52: Nur wichtig ist für dich gesprochen Angela es zu versprachlichen Du hast keine Kinder aber du kannst es durch deine wunderbare Praxis Im doppelten Sinn des Wortes Praxis, als eine florierende Rulunge auch verbalisieren.

00:27:07: Wie sehr du tanzt und wie sehr du spürst dass Gott dich ansieht und nicht anhört?

00:27:11: Und wie sehr deine Sehnsucht hast angelehnt zu werden?

00:27:13: Sei es durch ein Mann oder sei es durch Therapie oder durch mich dein Professor oder durch Freunde.

00:27:18: in siebte verschiedene Varianten dafür.

00:27:19: Aber wichtig ist das Du in dem Leid nicht verstummt sondern im Leid Ausdruck gibts Dich für Claudia und Tiazsa Im Leid.

00:27:27: Nicht Verstummen Sondern dem Leit Mund geben Ordnung geben, Ausdruck geben.

00:27:32: Das macht diese große Frau und schön ist dass sie am Ende wirklich sagt ich bin dankbar wo sich gar nichts verändert hat um angelernt und alle anderen.

00:27:39: es hat sich ja gar nicht verändern.

00:27:40: aber man ist nicht zärtlicher zu ihr als er froh war.

00:27:43: Nicht eine Grammmeerzertlichkeit gibt da ihr?

00:27:45: Sie sitzen liegen im Bett treiben den Sex und dann gehen sie hin auseinander wie nach einem weiße was gemeinsam abendessen.

00:27:51: mehr passiert da ja gar nichts zwischen den beiden.

00:27:53: der is keine Wärme zwischen den Beiden.

00:27:55: das wird nicht ermittelt denn er geht dir sofort zur nächsten frau ins Bett zeugt mit ihren weiteren Kindern Und dennoch stört die Frau, und das macht diese Lea inmitten ihres Kummers.

00:28:04: liebe Freunde und Freundinnen.

00:28:06: Groß weil sie an Gott festhält!

00:28:09: Das heißt Gott ist ein wahrer Anker Angela.

00:28:11: Gott is er warer Anka.

00:28:13: Angela und Anke, Anke.

00:28:15: Angelas Anker ist Gott.

00:28:16: Das ist das Große, dass uns die Bibel vermitteln will.

00:28:18: Es gibt keinen Grund zu verzweifeln wenn dein Mann dich nicht wirklich glücklich macht Sondern du gehst dann zu... Du trägst deinen Leid zu Gott Indirekt zu den Söhnen, die das austragen müssen.

00:28:29: Die werden aber daran nur wachsen!

00:28:31: Weil sie ja spüren... Das ist ein Auftrag an Sie daran zu wachsen diese drei Söhne.

00:28:36: Und das ist so eine Parallel, die ich entschicken möchte, die zu wenig herumbekommt in der heutigen Theologie und Psychologie.

00:28:42: Ich habe durch Leuchte, weil ich einfach mal für Psychologie und Geologie bin und großartig finde, wie eine Frau mit sich selbst ein Gespräch führt und mit ihrem Gott natürlich.

00:28:51: Dr.

00:28:52: Angela Und Herrum gibt ihrer Not.

00:28:54: Sie geht, wie ich vorhin sagte aus den Horizontalen in die Vertikale, sie werden uns nicht an Gott nehmen und Gott kann es sich immer erwähnten.

00:29:00: Wie heißt das?

00:29:00: Sieben Tage der Woche, vierundzwanzig Stunden im Tag und dreihundertfünfzig Tage im Jahr.

00:29:04: Sieben Stunden, sieben Tage, siebten Tage die Woche und zweihundert fünfundsechzig Tage ein Jahr.

00:29:12: Das ist die Größe dieser Frau.

00:29:16: In diesem Fall, sich Gott anzunähern wirklich um zu Gott hinaufzutragen, das Leiter sich habe.

00:29:24: Jetzt zum Anfang.

00:29:26: Wir gehen wieder zurück.

00:29:27: Jakob Friedrich gesagt hat seine Eltern beide, nämlich Yitzhak Entschuldigung, Jakob friedlich war seinem Eltern beide Yitzrak und Rebecca sagten du musst dir weg.

00:29:37: dein Bruder wird mit dem kurzen Konzess machen.

00:29:40: Der ist geladen!

00:29:41: Geh weg von dir.

00:29:42: wenn er dich sieht bringt er nicht um weil er das nicht verarbeitet hat dass ich verarbeite dass du ihm den Segen abgetrotzt hast.

00:29:49: Gut errennt.

00:29:50: und jetzt passiert was in pferze zwei.

00:29:51: Er kommt an einen Brunnen, und Brunen steht natürlich immer in der Bibel für Gott.

00:29:55: Wir schreiben Aufdobes mit allen anderen Brunern ist immer du bist die Quelle des lebendigen Lebens.

00:30:00: Bruneln beerdet geschrieben.

00:30:01: Ich glaube da kann das aufschreiben.

00:30:03: Bett alle freischwendig bist.

00:30:04: Ist immer die Quellen des lebenden Lebens.

00:30:06: Erkommt dann ein Brunnel und da passiert immer die Führung Gottes.

00:30:09: Und was sind hier die Schafe?

00:30:11: Drei übergenziehler die drei Tärzer.

00:30:13: Drei Schafherden.

00:30:14: Drey ist natürlich sofort für den Juden wie mich signal Blau, Rot wenn sie wollen.

00:30:20: Achtung Feuer, Achtungsentwicklung, röttliche Entwicklung.

00:30:23: und aus jenen Brunnen fegte man die Herde zu Tränken.

00:30:25: der Stein aber war groß oft und so.

00:30:27: Das heißt jetzt will ich euch etwas ganz ganz großes sagen.

00:30:29: wir haben hier Brunen, Herde und Stein.

00:30:32: daraus mache ich mit ihnen schon eine folgende Doktorarbeit wie notieren Claudia?

00:30:35: wer Bilderarbeit betreibt wird merken das ist der größte Ozean an weißer Denis gibt Der größte ozean Anweiser denes gibt.

00:30:42: Wir haben hier drei Stichworte Sie notieren Brunne, Herd, Stein.

00:30:48: Und das ist schon eine Seelenanalyse, die nicht tiefer gehen könnte.

00:30:52: Wer das versteht?

00:30:53: Verstehe die Bibel und isst ein Erleuchteter.

00:30:58: Das ist ja viel mehr als nur ne kleine billige Erzählung.

00:31:00: der geht dort in den Treffzi und reigert sich noch ins Seemett.

00:31:02: Es ist viel tiefer was hier passiert.

00:31:04: Und wie gesagt er kommt dort hin und es war ein Brunnen.

00:31:06: Wenn ich als Jugendbrunnen lese weiß ich Gott kommt.

00:31:08: Gott kommt!

00:31:09: Brunne ist erstens tief.

00:31:10: notieren wir Claudia völlig tief und aus dem Brunen quillt in der Regel viel Wasser.

00:31:15: Du bist die Quelle des lebendigen Wassers und sagen die Menschen in der Bibel immer wieder.

00:31:21: Und da waren drei Schafjärten, interessant drei und nicht siebzehn, drei bedeutet ja immer Achtung.

00:31:26: jetzt geht hier um Verwandlung.

00:31:27: Jakob muss verwandelt werden als ein gehetzter Mann In einen großen Mann Gottes.

00:31:34: In einem großen Mann Gottes wird Jakob verwendet und justament am Brunnen.

00:31:38: was jetzt?

00:31:38: Am Brunne von dem Tore?

00:31:40: Da steht ein Lindenbaum.

00:31:41: das haben wir auch in der deutschen Literatur.

00:31:45: D.h.,

00:31:46: Brunnen bedeutet immer, es quillt etwas Neues aus Meherfuhr und Er wird das kennenlernen.

00:31:56: Und die Schafe bedeutet natürlich immer Erde, die Herde Gottes.

00:31:59: Er wird zum neuen Hirten des jüdischen Volkes.

00:32:02: So erkenne ich das als Einfachmann.

00:32:04: Das will ich Ihnen checken damit Sie selbst Silke und die anderen spüren.

00:32:07: wie kann man Bibel interpretieren was viele Menschen nicht gelernt haben?

00:32:11: Aber ich möchte ihnen ja Werkzeug geben, weil ich so brenne oder ich so sprudel um beim Thema Bruder zu bleiben damit sie selbst solche Bibelarbeit machen die ihr Leben völlig verändern werden.

00:32:21: Das heißt im Klartext wenn ihr steht Schafherden lagern scharfe bedeutet immer der Herr des Mannhörte.

00:32:26: wir wird nicht mandeln.

00:32:27: eine neue Ruhiloechsa und hier wird gleich die Hürtin genannt Rachel einzige Frau in der Bibel-Lane Hürtins das ist Jakob wird durch die Zahl drei drei Schafhärde hineingeboren in den großen Dritten Dritten des jüdischen Volkes, merken Sie wie tief ich mit Ihnen arbeite?

00:32:43: Er wird der dritte Mann.

00:32:46: Abram ist der erste.

00:32:47: Jitzrag ist der zweite und er ist die dritte Hirte des neuen jüdische Volkes.

00:32:53: Und darum kommen drei Hirten!

00:32:55: Weil er die drehte Hirde leiten wird.

00:32:58: Der erste war Abram, der Zweite ist Jitzrak... ...und jetzt kommt er, Claudia.

00:33:01: Er ist der drittte Hirte.

00:33:03: Darum sind drei Hirden weil zwei schon hinter ihm sind und er muss lernen ein Hirte zu werden, Claudia und wurde bedeutend, er muss lernen aus der Quelle des lebendigen Gottes zu schöpfen.

00:33:11: Und darum steht da die Herrbett-Flegte.

00:33:13: man zu tränken, dass er es tränkt, das wird er natürlich selbst auch tun!

00:33:16: Er wird als Jakob das jüdische Volk im Auftrag Gottes tränke.

00:33:19: Das sind lauter Frene anspiele für jemanden, der gut denken kann.

00:33:24: Er wird lernen sie zu trinken durch diese Schule in die er zwanzig Jahre lang geht nämlich bei Laban weg von seiner Mutter, weg von seinem Vater in eine völlig neue Heimat, die sehr bedrohlich ist weil dort heidensinnig.

00:33:35: Und dennoch wird er gerade im Exil, gerade in dieser Ferne von seinen Verwandten zum idealen Vater des südischen Volkes her.

00:33:43: Das geschieht im Exile nicht in der Heimat.

00:33:45: Und dann passiert es für ihn sich noch den einen Satz mit ihnen besprechen nämlich an zwei so Wichtiges.

00:33:50: Der Stein war groß auf dem Mund des Brunnen.

00:33:52: Mund steht nämlich wirklich in den Brechen.

00:33:54: da Pi habe er.

00:33:55: Ich glaube das ist ein liebes Schreibtes Aufruf auf den Brech.

00:33:56: Du kannst so brillent hier brechen.

00:33:58: Pi hab er.

00:33:59: Das heißt wirklich Bube übersetzt ist der Mund des brunns.

00:34:02: Das heißt, der Brunnen wird auch als Menschlich dargestellt.

00:34:04: Der hat wirklich einen Mund.

00:34:06: Der Brunner hat ein Mund und aus diesem Mund fließt Wasser rein.

00:34:08: Er ist regnungs- und wird wassergeschöpft für die Schafel.

00:34:11: Und jetzt möchte ich Sie fragen welche Tiefe steckt mir in dem Satz?

00:34:25: Der Stein-Vagus Angela, was liest du als fantastische Eologin?

00:34:29: Richtig verstecken im Satz.

00:34:31: Der Stein war groß auf dem Munde des Grunds.

00:34:34: Dr.

00:34:34: Angela Es soll Quellen und die Versteinerung ist ja immer die Verhärtung.

00:34:39: es kann doch nicht Quellen da in diesem Lust... Au, danke, du bist erleuchtet!

00:34:42: Das wollte ich hören.

00:34:43: Sag's nochmal noch mehr Worten für Dr.

00:34:45: Claudia.

00:34:46: Also es soll ja etwas Quellenden und Fließen und das geht aber nicht weil dann noch eine Versteinarung, eine Verhärkung, ne Verstockung isst Richtig Und wem ist die Verherrtung In Jakob.

00:34:56: Ja genau, du bist erläuchtet.

00:34:58: Dankeschön!

00:34:59: Ich wiederhole, wenn so ein Satz steht Kertzer, so ein Sack, du wirst so lieb zu Protokollieren, der Stein.

00:35:05: manche lesen drüber hin weg wie kleine Affen, aber ich bin ja ein Mensch, der ihnen viel geben möchte.

00:35:10: Der Stein war groß auf dem Mund des Brunnenes, steingroßbrunnen, da muss mache ich mir die eine Doktorarbeit allein über diese Typologie in den Naturfängern.

00:35:22: Er kann nicht stundenlang nur sprechen.

00:35:23: Stein ist natürlich immer die Verhärtung, das harte, das verfestigte, das verfestigte.

00:35:30: Das Verfestigter in Jagd guckt und auch in allen anderen Protagonisten, auch in den Menschen von der Alarmern alle verfestigt.

00:35:36: Das verfestige war sehr groß!

00:35:38: Dass es die Unfähigkeit Gott zuzulassen ist sehr groß, nämlich auf dem Mund des Bunns und des Bunnens.

00:35:44: Claudia ist natürlich der Bund Gottes.

00:35:46: Der Mund des Brunns ist immer der Mund Gottes.

00:35:49: Und darum hatte er im Librischen der Ausdruck, der unterschreibt das auf Pi HBR.

00:35:55: Pi Hbr starrt da, wir haben einen Fallen darauf.

00:35:57: Pi hbr bedeutet Munte des Brunnens.

00:35:59: Das heißt, der Mund Gottes, der zugespricht zu dem Quellenbild jetzt sei, ist noch nicht auf mich, nicht weil Gott nicht zu gespricht, sondern weil du noch nicht offen bist und du bist verhärtet.

00:36:11: dem Mund Gottes nicht zu, dass er dich bespricht und mich anspricht.

00:36:16: Du bist verhärtet!

00:36:17: Du bist verschlossen im Klartext, du betreffende Person.

00:36:21: Und das drückt dieser feste Satz aus meinem schönen Frau Romerskechen.

00:36:24: Dieser Satz den ich Sie bitte aufzuschreiben, glaube ich schreibt es alle auf ins Protokoll.

00:36:28: Der Stein war aber groß auf der Mundesgrunds... Ich werde das wirklich mal als eigentlich für ein Buch schreiben oder für eine Essay.

00:36:35: Klaudia, ist das nicht ein toller Titel, Angela?

00:36:37: Der Stein war groß auf dem Mund des Brunnes.

00:36:40: Juvalapied deutet die Bibeltiefe psychologisch und hat ganz andere heiße Lust dazu!

00:36:45: Das ist so ein tiefer Satz und ich möchte Sie alle einladen wie bei YouTube-Freunden und Freundinnen und auch ohne Freunde heute Abend Dr.

00:36:50: Angela.

00:36:50: Ich erinnere Sie alle einen Dom es alle.

00:36:52: Überlegt mal ob der Stein auf dem Mond des Brunnens oder des eigenen Brunnends den Gott euch gibt nicht noch zu Großes, Angela.

00:37:00: Das ist eine Hausaufgabe, die ich Euch heute geben will für Klaudi heute Nacht im Bett.

00:37:04: Nämlich ist der Stein, den du auf dem Brunnen, auf dem Mund des Brunnens, den Gott dir zuwendet immer noch groß oder geht er langsam weg.

00:37:13: Rutscht und rückt er weg weil du ihn wegrückst?

00:37:16: Das sind die Aufgaben dich jedem geben Denn die Aufgabe eines Juden eines jeden Menschen ist natürlich den Stein wegzurücken damit Gottes Liebe und Gottes Lehre zu dir fließt aus dem Brunnendem Gottes zu dir heraus.

00:37:27: Und wenn alle hören uns weiter, Satz drei.

00:37:29: Wälzte man den Stein von dem Mund des Mund?

00:37:31: Jetzt steht es deutlich davon, Dr.

00:37:32: Angela!

00:37:33: Man wälzt den Steinen vom Mund des Monds.

00:37:35: Deutlich kann man's nicht ausdrücken, worum es geht.

00:37:37: Wölzt den Stein weg,

00:37:38: Dr.,

00:37:38: Angela!

00:37:39: Wälzt die Verhärtungen in deinem Leben

00:37:40: weg?!

00:37:41: Wälz' die

00:37:41: Verschlussneid?!

00:37:42: Wölz ist endlich weg, Angela!

00:37:44: Deine Verhärtungen, deine Verklemmtheit mit an jeden gerichtet... Das ist der Aufgabe, die uns die Bibel hält.

00:37:51: Man wälzt den Stein vom Mund des Wunns und tränkt endlich deine Schafe.

00:37:56: Die dir verantworten Menschen an neurologischen Patienten.

00:37:59: Du kannst noch mehr trinken, liebe Angela!

00:38:02: Wenn du den Stein wegstehst, dann kannst du deinen Schaf machen, wenn es nicht biologische Kinder sind so unendlich mehr geben.

00:38:12: Dann tat man den Stein wieder auf dem Mund des Onens an seinem Ort, das heißt bis zum nächsten Mal... Das heißt du merkst da ist noch eine Unsicherheit.

00:38:19: Sie können den Stein doch nicht gänzlich weglassen.

00:38:21: Wenn sie wirklich reifen würden sie den Stein natürlich ganz weglassen.

00:38:24: Aber du siehst da ist auch eine Unsichheit bei diesen Menschen Bei diesen Heiden dort.

00:38:27: Die heiden die dort leben und geben ja Heiden Lärm an die Seite und rach an der Seite und näher sein bevor sie dann übertrieben.

00:38:32: aber Du siehst die sind alle noch verunsichert.

00:38:34: Die lassen es zwar so damit man trinken kann grad dass was die Schafe im Boot noch brauchen Am einundreißigsten Augustas gibt mir einen schnell zu trinken.

00:38:42: Aber dann wälzte man den Stein wieder auf dem Hund des Grunds.

00:38:45: Es ist so tief, damit ja nicht das Wort Gottes überhandte.

00:38:49: Gott behüchte was ist denn wenn Gott mich die ganze Nacht inspiriert?

00:38:52: Merkt ihr die Unsicherheit, merkte die Tiefpsychologie Dr.

00:38:54: Angela?

00:38:55: Ja!

00:38:56: Nicht zu viel Gott um Gottes.

00:38:57: und was passiert dann, wenn ich mich ganz in die Hand Gottes übergebe Wenn Gott mich überflutet, über besser Doktor Terza hat sie Was ist da?

00:39:06: Dann bist du ein neuer Mensch Terza?

00:39:08: Dann hast Du Deine Themen weg, Deine Angst Themen, dann ist alles weg.

00:39:11: Aber die Menschen haben noch Angst, das ist zu gefährlich.

00:39:13: Ja nicht so viel Gott!

00:39:15: Lieber den Stein wieder darauf sprühen, damit ich nicht soviel Gott bekomme.

00:39:19: Lieber noch in Ängsten und Depressionen bleiben, allgemein gesprochen als dass sich die Liebe Gottes und dieses quälfrische Wasser wirklich zulassen auf mich.

00:39:28: Das ist ab der Appellter Bibel.

00:39:29: lasse diese Fille Gottes zu.

00:39:31: Stell denn Stein nicht schon wieder auf dem Brunnen.

00:39:34: Stell dir mal vor der Brunne braucht überhaupt kein Stein mehr.

00:39:36: Gar keinen Stein mehr!

00:39:37: Hör auf mit deiner Versteigerung Auf dich zu versteinen, Dr.

00:39:41: Angela!

00:39:41: Was meinst du, wie du dann aussiehst?

00:39:44: Vers Vier Jakob sprach zu ihm.

00:39:45: jetzt wieder spannend sehr tief der Zer.

00:39:48: Brüder wo seid ihr her?

00:39:49: was ist mit Brüdern gemeint?

00:39:51: er sucht Brühnerlichkeit.

00:39:52: Jakob verzehrt sich danach Brühnderlichkeit zu bekommen weil er seinen Bruder Esau nicht mit Bruder ansprechen kann.

00:39:58: Wärten sie mir tiefe ich mit ihnen arbeite.

00:40:00: Ich wiederhole Wie wir schreiben auf.

00:40:02: Er schreibt sie an nicht hallo Leute hallo leute Hallo Leute, hallo Hirten.

00:40:07: Sondern er sagt in den Brüdern... Wo ist mein Bruder?

00:40:12: Wo ist meine Schwester?

00:40:13: Das ist die Sehnsucht dieses Mannes, der seines Bruders behaupten wurde weil der Bruder ihn nicht ansehen kann und er wiederum sein Bruder nicht anseckert.

00:40:21: Und dann sucht er sich ersatzweise neue Brüder, obwohl sie gar nicht seine Brüde sind.

00:40:24: So er sagt ihnen Bruder wo seid ihr her?

00:40:27: Das heißt was ist eure Gesinnung?

00:40:28: das steckt an der Tiefe.

00:40:29: ich habe eine Serie die tiefe der Bibel.

00:40:31: Wo seid ihr?

00:40:32: gibt mir doch eure Brüederlichkeit.

00:40:33: Ich hab kein Bruder mehr.

00:40:34: damit mich zerreißen Bitte schenkt mir Brüderlichkeit.

00:40:37: Ach, war in Mebrechen!

00:40:39: Alle Fremdwaffe ich.

00:40:40: Schenk' mir doch die menschliche Wärme, nach der ich mich so sehne.

00:40:43: Hier suche ich sie.

00:40:44: Drüben krieg ich sie

00:40:45: nicht.".

00:40:46: Und Sie sprachen zu einem Jahr aus Karan.

00:40:48: Kommt ja klar an das ist der Ort.

00:40:49: Den können wir lassen jetzt gar nicht.

00:40:51: In den Mittelpunkt kommen.

00:40:51: und er sprach zu Ihnen weiter.

00:40:53: Kennt ihr Laber dem Sohn

00:40:54: usw.?

00:40:54: Kennen Bedeutungen mit Brechen?

00:40:56: Das wissen Sie ja von mir.

00:40:57: Habt ihr eine innere Beziehung?

00:40:58: Ja datem.

00:40:59: Das ist nicht kennen im Sinn von... ...kennen Sie die Innenstahl von

00:41:01: Erfurth?"

00:41:02: Sondern im Sinn von, habt ihr eine Verbindung zu Laban diesem Mann, der mir genannt wurde?

00:41:06: Nämlich der Bruder meiner Mutter.

00:41:07: Ich suche ihn!

00:41:08: Habt ihr eine Verbindung zu

00:41:09: ihm?!

00:41:10: Wie ist er geartet?

00:41:11: Ich möchte ihn kennenlernen... ich hab hier jetzt keine Mutter mehr.

00:41:13: Er ist ja weg ohne Mutter, ohne Vater und ohne Bruder.

00:41:15: Sie schreiben auch wieder die Zahl breit.

00:41:17: Er hat keine Mutter, Rebecca ist zuhause geblieben, er hat von Vater jeden Tag... Der ist auch zu Hause gebliebt... Er hat kein Essamen!

00:41:23: Der ist auf Zuhause gegeben!

00:41:24: Wieder die Dreite jetzt!

00:41:26: Er ist dreier Personen verlustig gegangen Und das tut ihm natürlich weh.

00:41:31: Darum sucht er wenigstens bei Labern.

00:41:32: Labern übrigens heißt der Weiße, wenn sie das aufschreiben, die Bedeutung von Laban.

00:41:36: Laban heißt der weiße und ihrer bayerische Tradition sagt ergibt sich weiß ist aber innerlich ganz schwarz unverdorben.

00:41:42: Wenn ihr nette Deutung für sie labann wissen viele nicht, laban weißt du aproititärzer bedeutet der weiße, ergibt es sich weiß wie ein Engel ist aber ein verdorbener Verführer hinter sich.

00:41:52: Ein falscher Hund würde man sagen, falscher Schlange Und das ist dieses Weißen dahinter Spielten Glatten ist aber faul und kannte Chemie.

00:42:02: Und sie sprachen, den kennen wir!

00:42:03: Sie sagen ja zudem haben wir Verbindung?

00:42:06: Und das ist einer von unseren Heiden.

00:42:07: natürlich, Heiden kennt sich untereinander... Aber die subtile Botschaft, die subtil sublime Botschaft Dr.

00:42:12: Terza, Herr Dr.

00:42:13: Angelaut, liebe Terza isst Du wirst ihn auch kennenlernen.

00:42:17: Wir haben schon mit ihm Verbundenheit.

00:42:19: Wir sind hier gleichermaßen primitive Heiden also alle heiden dort.

00:42:24: Aber die Anspielung, die er ausdrücklich befreundet, in dem er fragt den Ach kennt ihr.

00:42:29: Er sucht ja eine goddessdienstliche Erkenntnisse will er nicht mit ihm.

00:42:32: als Heideverkehr ist er Jude Jakobis june dritte Stammvater Dritte Hürte der Jene und er sucht natürlich eine Verbundenheit und will heraussehen.

00:42:40: Ist da noch Raum?

00:42:41: Kann man mit dem Mann überhaupt näher leben?

00:42:43: kann man mit einem Mann Nähe überhaupt erleben?

00:42:46: Und sie sagen wir über Lebens auf unsere Weise nämlich durch eigenische Primitivität.

00:42:50: aber Jacob spür zwischen den Zeilen Ich werde das anders machen.

00:42:54: Und es wird er machen müssen, weil Gott ihn dazu hinein zwingt!

00:42:57: Er muss etwas fressen und saufen.

00:42:58: Im Klartext werden wir von ihm abhängig werden.

00:43:00: Kriegt die beiden Frauen dann?

00:43:02: Und ihr werdet eine Nähe zu ihm herstellen, die diesen Mann verändern wird nämlich den Labern.

00:43:05: Und diese Nähe wird natürlich auch ihm selbst verändern in Jakob.

00:43:09: Kurz immer in sechs Faktoren.

00:43:10: weiter ist Friede mit ihm.

00:43:12: Friede ist jetzt auch ganz tiefes.

00:43:14: Was heißt Friede Claudia in der Tiefe des Wortes?

00:43:16: Das kennt du von mir.

00:43:17: Was bedeutet Shalom wirklich in der tiefe Claudia?

00:43:20: Wenn du Vollkommenheit in Gott... Ja, schreiben wir auf.

00:43:23: Ganzzeit soll kommen sein Ingot.

00:43:26: Wenn er fragt ist Friede da?

00:43:27: und das sagen Friede dann kommt schon seine Tochter.

00:43:31: Das heißt wir sagen Folgendes.

00:43:32: Friede?

00:43:32: Er will wissen wie es der Mann ganz oder ist er gebrochen so wie ich gebrochene.

00:43:36: Er hat nämlich noch keinen Frieden.

00:43:51: Und sie sagen ja, mit ihnen ist Friede.

00:43:53: Aber Sie merken ja wie schnell sie wirklich vom Thema ablenken.

00:43:56: Mit diesen falschen Träumen kann man nicht in den Frieden erleben.

00:43:59: Wenn die sagen ja als Friede, dann können wir ihm so eine Pseudo-Harmonie erleben oder ein Pseudoharmonie, das genau der Manching von oben ist unten und dann sofort schneiden, dass jemand ablenkt.

00:44:09: Dann geht man mal um was Anderem, das mich nachhält.

00:44:12: Das heißt, sie merken deutlich, mit dem man kann Manchüttel miterlegen.

00:44:16: Der ist zerrissen wie der letzte Puzzle!

00:44:19: Dennoch sagen sie Ihnen... Da wird etwas möglich sein.

00:44:21: Sie nennen das Thema beim Namen, den ich da gucke, Rachel.

00:44:24: Rachel heißt Mutterschaft.

00:44:31: Rachel ist Mutterschaff und her heißt die nicht-könnende, nichtwohnende.

00:44:38: Nicht-kannende, wie wir das bitte notieren.

00:44:52: Mütterlichkeit, sehr viele älterliche Wärme, die sie abregieren gehen wird.

00:44:57: Und Lea bedeutet es ja genau in Themen, nämlich das Thema, dass Sie wirklich Ihren vollenden Willen an den Tag legen können.

00:45:07: Das müssen wir unbedingt beinahmen sind.

00:45:09: Rachel ist das Mutterschaft und Mütternlichkeit.

00:45:12: sich strebt danach wieder zu gehen.

00:45:14: Sie ist verbändigt von Müttermöglichkeit.

00:45:17: aber Lea liegt nicht nur.

00:45:33: Das ist ein ganz spannendes Thema, das wir heute haben.

00:45:35: Brache, Mutterscharf, Lea und Zerrisse, die mit zu einem Ziel komplett jetzt nicht erreichen.

00:45:43: Und Sie sagen, Leute pass auf!

00:45:44: Da kommt erst Drache.

00:45:46: Da kommt jetzt seine Tochter und sie sprechen an.

00:45:48: Dazu kann man nichts sehr viel mehr herstellen als ein falscher Hund, wenn ihm das nicht richtig verhandelt wird.

00:45:54: Sondern mit dem wirst du in Schwierigkeiten stecken.

00:45:57: Weil ihr sofort dieses Thema abklämpft oder Friede der Shalom ist nicht möglich.

00:46:01: Das heißt, sie drückt ja aus wie die Mann, wird es sehr schwierig werden.

00:46:04: Wird einfach konkret beim Namen benannt.

00:46:06: Aber da kommt Drache und Drachen kommt mit ihren Schafen.

00:46:09: Mit Dracheln wirst Du etwas anderes probieren können?

00:46:13: nach Hell und Leer sind ja die Jörgster des Labern, des eigenen Labern.

00:46:17: Und in die werden das Nicht-Schöpferk aufgenommen.

00:46:22: Hier wird nicht immer eine Nehe, eine neue Gemeinschaft bauen mit allen Schwierigkeiten damit an.

00:46:29: Aber sie werden keine Zeit für ein neues Geboten hat, dass der es nicht gesehen hätte.

00:46:35: Der ist nur geschickt bei nach Hell, Mutter scharf und die nicht, die nicht Königin umsgezeichnet.

00:46:40: Ich bin sehr stolz auf mich.

00:46:41: Ich glaube er liebt sich doch wirklich.

00:46:43: Fünsche alle wären so klar.

00:46:46: Sie schreiben weiter auf, wer sieht noch ist es ja hoch am Tag.

00:46:49: Nichts is die Schafel und geht wieder weit in der Sprache.

00:46:55: Das heißt Josef, Jakob spricht auch etwas aus dem Versieben.

00:46:59: Noch ist es nur Hoch am Tag?

00:47:01: Ist es nicht die Stunde?

00:47:03: Es ist nicht so weit!

00:47:04: Er sagt selbst noch viel.

00:47:07: Es ist doch nichts in Zeit zu tun.

00:47:12: Die Erde ist noch nicht da.

00:47:13: Und er sagt, trägt die Schafe und geht wieder weidet.

00:47:18: Das ist erstürzt, mit den Menschen kann ich noch richtig warm werden es fehlt doch etwas.

00:47:23: Und darum sagt ihr wisst ihr was?

00:47:24: Ich habe die Botschaft verstanden Mit euch und mit Labern muss sich sehr viel Distanz wahren, sehr viele Distanz waren.

00:47:30: Ich will nicht mit euch etwas betreiben was schwierig werden wird, worin er rechter.

00:47:34: Es wird ja noch sehr schwierig werden.

00:47:35: Mit Labern der Mann der weißes aber ein falscher Hund eine falsche Schlange hinter der Fassade sein wird.

00:47:41: Darum sagt ihr Wisst ihr Was Es geht ruhig mal, trinkt die Schafe und geht wieder weidet.

00:47:47: Das ist eine ganz klare Aussage für sieben Menschen, die denken können Und ihr habt ja alle Spaß dran Bibel von dir zu denken Die Behörerinnen und Behörern von YouTube.

00:47:55: Er sagt ihnen deutlich Geht weiter!

00:47:58: Geht wieder und weidet.

00:48:00: Verstellt euch.

00:48:01: das sind so tolle Aussagen.

00:48:02: Jakob spürt mit den Menschen werde ich nicht machen.

00:48:06: Ich werde mit euch nicht warm werden, bevor es zu einer Spannung kommt.

00:48:09: Geht lieber weiter und macht euren Alltag!

00:48:12: Weidet weiter!

00:48:13: Trennt gerade die Schafe, denn ihr seid da.

00:48:15: Ich habe euch den Stein weggewälzt.

00:48:16: Bin ein freundlicher Mensch.

00:48:17: Ich höre auf Gott.

00:48:18: Ich will Gottes quölfrisches Wasser aufnehmen.

00:48:21: Drückt er durch das Bild aus?

00:48:23: Aber bitte geht weiter!

00:48:25: Geht wieder!

00:48:26: Ist eine ganz klare Aussage der Bibelterminologische Arbeit.

00:48:29: Gehen bedeutet immer... Entferne dich, beziehungsweise geh deinem Auftrag nach.

00:48:33: Gott spricht dazu den großen Männern und Frauen überwiegend aber Männer in der Bibel zu gehen.

00:48:38: Geh in das Land, dass ich dir zeigen werde.

00:48:40: Genes ist Zwei F Drei.

00:48:41: Lächler!

00:48:42: Gehe in das land, was ich dir jetzt zeigen werde!

00:48:44: Gehen bedeutet immer geht deinen Weg, deine Mission Und diese Männer gehen in die Mission, die ihr für sie vorgesehen ist nämlich Meidung zu bleiben.

00:48:52: Sie müssen in ihrem primitiven Halden schon ganz offen gesprochen.

00:48:55: Bleiben!

00:48:56: Er spürt, mit euch werde ich nicht warm werden.

00:48:58: Da ist nichts zu machen.

00:48:59: Wir haben keine gemeinsame Sprache.

00:49:01: Ihr signalisiert mir dass ich mit euch nicht warm werde?

00:49:06: Warum bitte entfernt euch?

00:49:08: Warum geht eure Arbeit nach?

00:49:09: Ich will keinen Streit haben.

00:49:10: Ich kümmere mich nun um Rachel und die Frau, die mir zugesandt wurde.

00:49:15: Denn ihr sagt ja selbst da kommt Rachel seine Tochter, das Mutterschaft.

00:49:19: Mit der werde ich versuche etwas Neues aufzubauen.

00:49:21: Sie spielen ihm ja sie zu!

00:49:24: Sie darf ja die neue Frau an seiner Seite werden und mit er eine Gemeinschaft aufbauen wird.

00:49:29: In Vers Acht, sie sprachen Wir können es nicht bis dass alle Herden zusammengeholt sind.

00:49:33: dann wälzt man den Stein von dem Mund des Mundes und wir trenken die während noch mit ihnen Sprachenzweilen.

00:49:38: Das heißt sie spüren Wir möchten gern weitergehen, aber wir spüren das Stein muss gewälzt werden.

00:49:45: Wort Gottes kommen kann, Sie spüren ja selbst, dass sie eine Sehnsucht haben nach dem was Jakob verkörpert.

00:50:14: Nämlich Verbundenheit mit Gott Entsteinerung, nenn ich das?

00:50:18: Nämliche weglassen der Verhärtungen damit das Wort Gottes endlich zu mir aus dem Mund des Bohnens, der zum Beispiel will fließen kann.

00:50:26: Sie stücken das ja aus damit.

00:50:28: wir können nicht weggehen bis der Stein weggewälzt wird und die Schafe sprich unsere Herbe unserer Angehörigen dir selbst getränkt werden.

00:50:35: sie kriegen mit!

00:50:36: Der Mann hatte etwas Der hat eine Ausstrahlung, nach der wir uns sehnen, die wir noch gar nicht begreifen können.

00:50:42: Aber die wir nur

00:50:42: erahnen.".

00:50:44: Und dann wäre er noch erwähnt und kommt auf einem Rachel mit den Schafen ihres Vaters... ...und sie war Hirtin!

00:50:48: Das ist auch ne ganz klare Sprache in Kerst neun.

00:50:51: Die Bibel sagt, sie war hier.

00:50:54: Den einzige Freund der Bibel über den Hirting genannt wird.

00:50:55: Hirtinn ist ne seltene Aufgabe liebe Freunde und Freundinnen.

00:50:58: Dr.

00:50:59: Angela?

00:51:00: Hirtn Roa ist eine Aufgabe, die im Regelfall gemannt zu werden finde ich da Frau.

00:51:05: Der Mann ist in der Bibelhirte und die Frau ist in den Regeln zum Beispiel bei Rebecca Wasserschöpferin.

00:51:10: Wenn Sie das notieren wollen, die Frau schöpft das Wasser und der Mann weidet die Schafe.

00:51:16: Das sind die typische Aufgaben auf dem Nehmen anderen Aufgaben natürlich.

00:51:20: Wenn eine Frau hier Hirting genannt wird, ist das ausgesprochen selten und zwar deshalb weil sie natürlich das Pendant wird zu Jakob.

00:51:27: D.h.,

00:51:27: da kommt eine Frau Hirting, die genannt werden Hirting Selten, die Tochter des Labern.

00:51:32: Gott fügt es dass sie Justament Prädestiniert ist dazu eine Hirte zu werden, die dem Jakob spiegelt.

00:51:38: Ja?

00:51:38: Dankeschön!

00:51:39: Roa Kiritina hat unsere brillante Schülerinnen und Schukana geschehen.

00:51:43: Sie spiegelt ihm was er werden wird.

00:51:45: Ich wiederhole sie spiegeln den Doktor Angela und die anderen Was ihr werden wird Nämlich auch ein Roe.

00:51:52: Du musst dann Hirte werden.

00:51:53: Sie spiegelten sind bildlich vor Und darum fügt Gott diese Begegnung am Brunnen Vor dem Tore in Israel.

00:52:00: Du wirst selbst ein Hirte werden und ich zeige dir wie ich als Hirtin Meine Frau steht, mich hat man wahrscheinlich hineingezungen dazu.

00:52:07: Laban hat gesagt du wirst es aber natürlich durch Gottes Willen zeigt sich in dem Jahr Erkauf dass das seine Aufgabe werden wird nämlich an Pierte zu werden.

00:52:14: sie wird ja seine Lehrmeisterin Sie wird ja sein Partnerin an seiner Seite die er besonders liebt mehr als leer.

00:52:21: Verstehen Jakob Rachel sah und er ist völlig verzückt Und die Schafe der Schafel seiner Mutter trat Jakob wieder zu erwälzten Steinen von den Bundeswohnen und sie ertrennte die Schafeln entzückt und völlig berufen.

00:52:34: Er spürt sofort, er sieht ihr Raquel und er weiß das ist nicht nur Liebe im Sinn von Erotik sondern er spürtt die Frau hat eine Ausstrahlung oder eine Berufung mir mitzuteilen, die für mich wichtig ist.

00:52:44: Nämlich sie wird... Sie ist die Hirte und signalisiert mir noch stärker zeigt mir, zeigt mir dass ich selbst ein Hirte werden muss.

00:52:53: Und es ist.

00:52:53: er sieht die Schafe des Laberns seiner... Des Bruders.

00:52:56: hier wird wieder um Bruder wehnt.

00:52:58: Es geht wieder um das Thema Brüderlichkeit.

00:53:00: Er sieht den Labern der Bruder seiner Mutter.

00:53:03: Sie merken, wenn bestimmte Vokabeln immer wieder benannt werden.

00:53:07: Das ist das Thema der Bibel.

00:53:08: Die Brüderlichkeit.

00:53:10: Genau wie er vorhin gefragt hat, wo sind die Brüdern?

00:53:12: Seid ihr, kennt ihr, wisst ihr, wo die Bröder des Menschen sind?

00:53:17: So sehen sie sich hier auch hin.

00:53:18: Man sagt, labern Bruda seiner Mutter nicht.

00:53:21: Wie gestreut das einen, obwohl wir wissen, dass labern... der Bruder, der Rebekah ist.

00:53:25: Das wissen wir schon sehr genau jetzt.

00:53:26: Aber die Bibel streut das Wort ein weil sie damit eine Theologie mit der Philologie verbindet.

00:53:31: Das ist die Kunst an einer großen Bibelarbeit.

00:53:33: Nämlich heraus zu spüren und herauszuarbeiten.

00:53:37: Was will das Wort mir in dem Kontext sagen?

00:53:39: Er sehnt sich nach Brüderlichkeit, Geschwisterlichkeit, Wudern... Und das sind natürlich immer einzelne Dinge.

00:53:45: Und was macht er?

00:53:46: Er sieht sofort die Frau, er kennt das ist eine Härting.

00:53:49: Das wird ja mein Thema werden, mein Thema Jakob.

00:53:51: und er geht ohne dass er dringend gebeten wurde, es sei der fremde Mann hier.

00:53:55: Sie haben nur gesagt, es ist üblich, dass der Stein gewälzt wird.

00:53:58: Das heißt noch nicht, dass Ernest tot muss als Kassel.

00:54:00: Und das macht das Große an ihm wenn du das bitte notiert.

00:54:02: Jakob wälzt den Stein vom Munde des Bunts.

00:54:06: Leute, das ist so ein spannendes Thema!

00:54:08: Er wälzst den Stein von Munde Des Bunts, das heißt er lässt Gottes Wort zu ihm sprechen.

00:54:13: Leute, wenn ihr das versteht.

00:54:15: Versteht ihr die Tiefe der Bibel?

00:54:17: Er wälzt den Stein, dass es das was vorher verhärtet war für die anderen Menschen.

00:54:21: Auch ein Stück weit was in ihm verhärtete war und ich sprechen konnte Das Wort Gottes nicht zu, das wurde Das wälzte er entschieden weg Und zwar just damit an einem Ort An dem man ihn das gerade nicht vorlebt Wenn wir das bitte notieren An einem Ort an dem man das gerade Nicht vorlegt Wälzt er den Stein?

00:54:38: Man zeigt ja bei uns dieses übliche Was sich mit allermüden Steinen wegzuwälzen.

00:54:43: Da muss auch wieder zurück gewälzt werden, was wir vorhin gehört haben.

00:54:46: Aber Jakob sagt sich, was ihr macht?

00:54:47: Das ist mir in dem Fall nicht wichtig.

00:54:49: Ich weiß dass wenn Rachel kommt diese faszinierende Frau die meine erste Frau werden wird das spürt er als großer Gottesmann dann wählt sich jedenfalls der Verhärtung weg denn diese Frau wird mich im Namen Gottes ansprechen natürlich wird mich auch direkt ansprechen aber diese Burg dahinter ist.

00:55:04: ich spüre dass ich hier im Exil in meiner Nichtheimat große Berufungen erleben werde und darum sagt er ich bin bereit Er muss niemandem helfen, ist zu niemanden und so nichts verpflichtet.

00:55:18: Aber er spürt einfach, dass er etwas tun will und das in diesem Land laberns eine ausgesprochene Verhärtung ist.

00:55:26: Eine Verklemmung, eine Verschlossenheit die er beseitigen möchte.

00:55:29: Packt an!

00:55:30: Er weiß, es ist meine Aufgabe wenn ich hier hingeschickt werde.

00:55:33: um dieses Exil muss sich etwas tun nicht nur warten bis etwas getan wird sondern Doktor Angela Ich tue etwas, ich warte nicht bis getan wird, ich tue Botschaft an uns alle.

00:55:44: Dann kommt es zum Kuss.

00:55:45: Die Bibel ist ja direkt, küsst Rachel, erhobt seine Stimme und weint, der ist überwältigt von ihr, kennt sie gar nicht mehr, weiß null von ihr.

00:55:52: Rachel hat noch nicht mal einen guten Tag gesagt aber er spürt die Frau durch ihre Irrtinsein oder durch ihre Wegigkeit scharfe Tränke zu bringen, unüblich für eine Frau wie gesagt in gesamten Ohren Und durch die Ausstrahlung sagt wird diese Frau ihn überwältingen.

00:56:08: Er weiß noch nichts Näheres von ihnen.

00:56:12: Aber dennoch hat sie eine Ausstrahlung, die ihn überwältigt und ihm gesichert.

00:56:16: Und das Gefühl gibt diese Frau wird meine erste Frau

00:56:18: werden.".

00:56:41: Moment, Entschuldigung.

00:56:43: Jakob meldet Rachel, dass er ihres Vaters Bruder sei.

00:56:45: Das heißt genau, er ist der Bruder ihres vaters, das heißt Rachel kriegt mitgeteilt, dass ihr Vater Bruder von Rebekah ist und somit auch mit ihm ein brüderliches Welten gesagt, ein brühdreiches Welten ist und sie unter der Sohn von Rigbeis gesetzt, er sagt hier dazu, da ist familiäre Bandung.

00:57:02: Er sagt, da is' familiäre banding.

00:57:04: Und ich seh nämlich so nach dieser familiären Bandung, nach dieser Brüderlichkeit, nach der Geschwisterlichkeit.

00:57:08: Es spürt, er möchte etwas aufbauen Und sie erkennt die Botschaft, sie erkennt sofort eine Sehnsucht, familiäre Bande und Brüderlichkeit zu bekommen.

00:57:18: Was macht sie?

00:57:18: Sie lief und meldete es ihrem Vater.

00:57:20: Obwohl er gar nicht gesagt hat gehst du deinem Vater oder klär das, kündige mich an.

00:57:24: Er sagt nur, melde dir Rachel dass ihr ihres Vaters Bruder sei.

00:57:28: Strengem ist ja gar nicht der Bruder aber Brüdernlichkeit drückt jetzt seine Sehmsucht aus.

00:57:32: Noch einmal das Thema!

00:57:33: Ist streng genommen nicht ihres vaters Bruders.

00:57:36: Ihres vates Bruder ist ja Rebekah seiner Mutter.

00:57:39: Aber im Ort ist es wirklich, wenn man große Nähe zu jemanden spürt sich als Bruder und Schwester.

00:57:44: Ich bezeichne ja auch viele von euch als Brüder oder Schwester.

00:57:47: Das heißt er will damit sagen ich spüre dass ich ein Bruder bin Ein Bruder von Rachel.

00:57:55: das drückt viel näher aus.

00:57:56: und natürlich seine tiefe Sehnsucht seine Tiefe sehen so nach Verbundenheit.

00:58:00: Und sie spürte diesen Appell den er ausdruckt.

00:58:03: ich seh nämlich nach Verschwisterung weil ich drüben einen Bruder habe ein biologisch der mich stört Der will mich ertöten, Esau.

00:58:09: Das heißt aus ihm schreibt die Sehnsucht!

00:58:12: Ich möchte wenigstens hier wenn mich Gott hinschickt, biblische und göttliche Verbrüderung, Geschwesterlichkeit erleden und sie spürt das sofort, gehen zu ihrem Vater nämlich labern und teilt es ihm mit ohne dass ihr sie bedrängen muss.

00:58:25: Das macht wiederum ihre Feindfühigkeit zur riechisch-deutsch Empathie

00:58:29: aus.".

00:58:30: Labern hört das in Vers.

00:58:32: XIII im Sohn seiner Schwester.

00:58:34: Wieder das Thema Geschwisterlichkeit.

00:58:36: Sohn der Schwester, sie merken die Verbundeneiht wird immer durch die Blume ausgedrückt, lief hin entgegen umarmt, küsst ihn, liest ihn in sein Haus kommen erzählt, labern all die Begeben

00:58:45: sind.".

00:58:46: Das heißt Sie merken sofort, Labern ist mir... Ich will Ihnen einsagen damit Sie auch merken wie ich als Bibelwissenschaftler arbeite.

00:58:54: Bei Mann Leran habe ich schon vor Jahrhunderten gelernt wenn etwas sehr schnell passiert wie beim Labern er vernimmt, lieft ihm entgegend umarmte Küsse.

00:59:03: Wie sind sie rausgekommen?

00:59:04: Erzählte.

00:59:05: Wenn etwas so schnell passiert, ist etwas nicht im Ordnendoktor angelernt und alle Freunde über YouTube und Freunden über YouTube... Die Bibel, wenn Sie ausdrucken will das nicht zufrieden ist mit einer Entwicklung, rieht die Ereignisse ganz dicht hintereinander.

00:59:20: Verstehen Sie, warum steht der da?

00:59:22: Er hört, er lief umarmt, küsst, holt und erzählt ihn!

00:59:26: Das drückt aus, diese Hektik, liebe Angela.

00:59:28: Und liebe Freunde und Freundinnen, drückt es aus, dass Laban nicht der Hohlhörte ist, wie man im Englisch sagt.

00:59:36: Der Hohl-Hörte heißt das nicht ganz herzlich!

00:59:37: Da ist etwas zerrissen in ihm.

00:59:38: Man macht es formell weil man ja zu seiner Familie korrekt sein muss im Ohren für den Occident.

00:59:43: Da kommt einer weit weg und er gehört jetzt zur Familie.

00:59:45: also muss man korrekte sein.

00:59:47: Aber sie spüren durch die Schnelligkeit, Dr.

00:59:49: Angela, dieser aneinander gereiten Tätigkeiten und das ist typisch für die Bibelarbeit, die ich Ihnen vermittelmeldet... Da ist etwas unkurser, da ist etwas unstimmlicher!

00:59:57: Macht es schnell, dass dich, weil er nicht ganz dabei ist.

01:00:01: Er macht es aus einem Pflichtbewusstsein aber nicht aus einer Herzenserkennung.

01:00:04: Aus einem Pflechtbewusstsein und nicht aus der Herzenserkenntnis.

01:00:07: Das fehlt ihm.

01:00:09: Jakob ist ja sehr deutlich und nimmt sich Zeit, sucht wirklich ein neues Zuhause.

01:00:15: Eine neue Geschwisterlichkeit.

01:00:16: Laban ist noch nicht so weit.

01:00:18: Der ist laban, er weiß aber dahinter steckt ein schwarzer Unberechtigter Hund, der ganz andere Absicht hat, die wir gleich sehen werden.

01:00:26: Ich habe das Geschäftliche gemacht, da will die Frau unter Dach und Fach gehen.

01:00:31: Liebevoll mit dem Mann in Verbindung bringen, sondern will schauen welche Geschäfte kann ich mir diesen Mann machen.

01:00:35: Wie kann ich ihn nutzen?

01:00:37: Und das tut die Bibel mit dieser Schwierigkeit aus.

01:00:38: Wer ist elf?

01:00:40: Da geht es weiter... Entschuldigung, wer ist dreizehn?

01:00:43: Als nun Labern das Vernehmend von Jakob, dem Sohn seiner Schwester-Vernahmen liefer hin.

01:00:48: Das hat ein Klug vierzehnt sogar.

01:00:50: Labern sprach zu ihm freilich.

01:00:51: Du bist mein Bein und mein Fleisch.

01:00:52: Und da blieb er.

01:00:52: bald merken sie vierzehn auch die Ausdrucksweise!

01:00:55: Die zeigt seine Falscheid.

01:00:57: Er sagt ihm ja freilicher als den Bebräischen achennen In der Tat.

01:01:01: Ach, du bist Bein und mein Fleisch.

01:01:03: das ist im Ausdruck in meinem Deutsch sagt Du bist mein Herz und meine Seele, wir sind ein Herz und eine Seele.

01:01:09: Das trägt aus Formalismus.

01:01:13: Er ist nicht wirklich interessiert an echter Nähe, sonst würde er doch sagen wie schön dass du da bist.

01:01:19: Komm her!

01:01:20: Du bist Familienbande, du bist mein Bruder.

01:01:22: ich will deine Näher leben.

01:01:24: Komm lass uns Gemeinschaft erleben.

01:01:26: Ich will dich näher kennenlernen.

01:01:28: Ich habe dich ja noch nie gesehen, ich hab nur gehört dass du der Sohn meiner Schwester bist.

01:01:31: aber wer bist denn du eigentlich?

01:01:32: Das interessiert ihn gar nicht.

01:01:33: Er versteckt sich hinter einer Etikette, sage ich Ihnen.

01:01:36: Freilich und bzw in der Tat du bist meinen Bein.

01:01:38: so wenn man sagt Dr.

01:01:39: Angela du bist meine... Mit Bürgerin.

01:01:42: Wenn ich dir so etwas ins Gesicht sage, sagst du Dr.

01:01:44: Abides Eiskalt?

01:01:45: Wenn ich Dir sage Du bist meine Mitbürgerin!

01:01:49: Dann weißt du genau dass ich mich hinter Etikette verstecke weil ich keine Nähe zu dir zulassen will.

01:01:53: Aber wenn ich dir sage Angela, Du bist eine fantastische Schönerin und ich bin sehr emotional zum großen Schüler.

01:01:57: Angela Ich habe Dich in mein Herz geschlossen um meine Frau ebenso.

01:02:00: Wir lieben dich weil Du eine große Schölerin bist.

01:02:03: Das drückt Wärme raus.

01:02:04: aber dann man will ja kein Wärm das will er gar nicht Ja Ein Verstand.

01:02:09: Und er blieb bei ihm, und acht ist daraufhin, vierzehn steht am Ende... ...und er blIEB bei ihm die Tage.

01:02:13: einer Neujung, ist ein Mond, ein ganzer Mond, Monat,... ...und wenn da steht der Blieber ihn.

01:02:18: das heißt ich will wieder schnell abhandeln.

01:02:20: Juwel bliebt bei Dr.

01:02:20: Angela einen Monat um das schnell durchzukriegen.

01:02:23: Da wird nicht besprochen was zwischen Angela und mir deinem Gast passiert sondern es wird schnell abgehandelt weil es nichts wirklich Tiefes ist, da ist nichts zu berichten zwischen uns beiden.

01:02:32: Labern holt ihn zu sich?

01:02:34: Er fühlt eine Verbindung.

01:02:36: Natürlich, das ist ja meine Neffe!

01:02:37: Ich kann doch mein Neff nicht auf der Straße stehen lassen.

01:02:39: Das geht ja nicht... Was werden die Leute in Erfurt denken?

01:02:41: Was werden diese Leute in Paranaham

01:02:44: denken?!

01:02:44: Das kann ich ja nicht machen.

01:02:45: Aber wirkliche Nähe will er mal nicht zulassen, aber mit nichten Leben, Claudia.

01:02:50: Und dann gibt es halt ein Füchselnabel-Sprachzeug.

01:02:52: Jetzt pass auf.

01:02:53: Sollst du mir denn, weil du mein Bruder bist umsonst, denes gehst sofort ins Geschäft, was ich euch vorhin gesagt habe?

01:02:57: jetzt.

01:02:58: Es geht ums Geschäft.

01:02:59: Er will nur Geschäfte Er will nutzen, er sagt, komm ich nutze dich aus.

01:03:03: Er spürt nicht die Sehnsucht des Bruders seiner Schwester.

01:03:06: Ich will Nähe!

01:03:07: Ich will Brüderlichkeit und Gemeinschaft haben.

01:03:10: Ich wil Verbundenheit haben, Tärzer.

01:03:12: Das interessiert den Mann überhaupt nicht.

01:03:13: Der schaut nur wie nutzt sich der Mann aus?

01:03:15: im Klartext?

01:03:16: Wie nutz' sich denn ein Mann aus dem Jung?

01:03:17: Er ist knackig, er kann einen Stein wälzen in zwei Minuten.

01:03:20: Die anderen brauchen dafür zwei Stunden.

01:03:21: Wie nutze ich diesen Mann für mich aus?

01:03:23: Der denkt rein utilitaristisch.

01:03:27: Und dann sollste mir denn, weil du mein Bruder bist, umsonst ihn, melde mir was dein Lohn ist.

01:03:32: Obwohl der Mann ja gar nicht Jakob hat doch gar nicht von Lohn gesprochen und es geht doch gar nichts um Lohn.

01:03:36: Da stehen sie da arbeiten zwei Menschen völlig aneinander vorbei.

01:03:40: Labern denkt nur an das eine.

01:03:43: wie nutze ich diesen Mann?

01:03:44: Da kommt ein netter Mann, ein starker Mann, den nutze sich einfach aus.

01:03:47: Komm wir reden gleich über das Geschäftliche.

01:03:49: Jakob sucht euch das Geschäftliche liebe Kleider hochhabe!

01:03:53: Der sucht Familiarität Verbundenheit.

01:03:57: Er sucht eine Familie, die der Wille verbunden hat.

01:03:59: Ein neues Heim haben!

01:04:00: Eine neue Heimat in der Xilie, die er nicht in seiner eigenen Heimat bequem.

01:04:05: Meinen sie der Labern spürte es, das spürten sie überhaupt nicht.

01:04:07: Das weiß getündig dahinter wirklich falsch.

01:04:10: und wenn man so ruhig betrügerisch ist, dann kann dadurch entstehen die Spannung.

01:04:14: Die aber für Jakov sich am Ende auszahlen wird.

01:04:19: Labern uns weiter... Jetzt kommt gleich weiter.

01:04:20: Es geht geschäftlich weiter.

01:04:21: Wir sind sechs fünf, sechzehn.

01:04:23: Laben hat zwei Dächter usw.

01:04:24: Lehrmehrer gesagt Und Rachel, die Auge Leers wird deutlich gesagt.

01:04:27: Leer heißt schwach.

01:04:28: Das heißt sie war nicht betörend schön.

01:04:30: Sie war nicht anmutig wie man auf Deutsch sagen würde.

01:04:33: und Rachel war schön von Angesicht und schön vom Gestalt.

01:04:36: Das heisst ihr habt ja eine Ausstrahlung.

01:04:38: Rachel ist eine betörende Frau wieder auf Deutsch sagt.

01:04:40: Und Lea ist eine zurückhaltende, sagen wir es mal auf Deutsch, nicht attraktive Frau mit dennoch ein Geschäftsbrot ist.

01:04:46: das heißt nichts damit zu tun dass sie ohne dass sie unwichtig ist aber die Liebe sagt deutlich ihre Augen waren... das hatten wir eben im Moment.

01:04:53: Ihre Augen waren schwach.

01:04:54: Schwach ist, würde ich sagen sie waren ausdruckslos.

01:04:57: Ich schlage euch vor wenn Sie auch stehen da erlaubt mich mir meinen großen Lehrer der die Dex verdeutzt hat den wir immer lesen zu verbessern Ausdrukslos schlage ich wollte jetzt sagen.

01:05:05: Ausdruckslos nicht schwaches so!

01:05:07: Ist für mich nicht befriedigend.

01:05:09: Sie waren ausdukselos und lag gewillt als Ofen.

01:05:12: Leer hatte keine Ausstrahlung denn noch mal seine wichtige Frau.

01:05:14: Der hatte ja immer in acht Kinder gezeugt mit einer anderen nur vier mit Rachel Und wie gesagt offensiver ausdrukselosen.

01:05:20: Rachel war eine... Faszinierende Frau, eine schöne und ausdrucksstarke nicht Ausdrukslose Frau.

01:05:26: Und Jakob spürt auf einmal... Ich liebe diese Rache!

01:05:31: Die ist ein Hürtin.

01:05:33: von Lärwitznicht berichtet, dass er die Hürte macht.

01:05:35: Und es spürtt ihr das seine Angezogenheit spürts zu der Frau, die sein Schicksal dokumentieren wird.

01:05:40: Klar, sie wird ja... Sie isst ja Hürten und es wird ja sein Thema sein.

01:05:45: Und Labern sprach und wie gesagt Jakob sagte, ich liebe sie.

01:05:48: Und er sagt ganz spontan nicht für die sieben Jahre dienen um Grafik.

01:05:51: Warum steht der im Sieben vor Lockerangehör?

01:05:52: Warum gerade Sieben?

01:05:53: das weißt du als mediante Schülerin von Juwald?

01:05:55: Warum sieben und nicht neun?

01:05:57: Nein weil also sieben ist die Vollendung aber noch nicht die Transcendent.

01:06:01: Genau wir schreiben bitte alle auf wie Behörerinnen und Hörer.

01:06:04: Sieben ist immer die Verkommenheit.

01:06:05: Siebter Tag der Woche.

01:06:06: Morgenabend fällt da siebter Tage eine Woche an.

01:06:07: Erster September dreiundzwanzig.

01:06:09: Siebe ist in YouTube.

01:06:10: Sie sehen wir haben es dauert mit Zahlen zu tun zwei drei und sieben zwei Töchter Drei Hähnen und die sieben Tage.

01:06:17: Er sagt sofort von sich aus, ich bin bereits sieben Jahre!

01:06:20: Weil er spürt das dadurch ein Zyklus vollendet werden wird nämlich der Zykluß der Füffegung, ein Stammvater zu werden.

01:06:25: Er fragt, ich spüre genau, dass du mit mir einen Geschäft machen willst.

01:06:28: Gib mir bitte Dirachel, sie ist deine Frau.

01:06:30: Das war damals üblich, dass der Vater dem Sohn, den künftigen Sohn spricht wie er so eine Frau gibt und dafür muss etwas geleistet werden.

01:06:37: Und er sagt ihm von sich raus bevor es dann zu Streit kommt, ich will bereits siegen Jahre bei dir arbeiten.

01:06:41: Du willst ja, dass ich arbeite?

01:06:42: Ich spüre doch genau was du von mir willst.

01:06:44: Du suchst nicht meine Nähe, du suchst meine Arbeit.

01:06:46: Also komm ich bin bereit bei dir sieben langen Jahre zu arbeiten aber ich möchte von dir keinen Lohn haben.

01:06:51: gib mir deine Tochter Rachel für die Arbeit.

01:06:53: ich die erarbeite ich mir und zwar die jüngere Tochter Mübel mit Ton ausdrücklich ist die Jüngeretochter.

01:06:59: Und damit wird natürlich ein Paradigmer gesprengt nämlich man gibt dem Ohren nicht die jügere Frau der Eltern.

01:07:04: Das heißt, Jakob will hier ein Erfu provozieren, nämlich die Jüngere von der Eltern zu bekommen.

01:07:09: Weil er sie liebt einfach, er liebt sie einfach!

01:07:11: Er spürt einfach, wie geht es dich um die Etikette?

01:07:13: Wer ist jünger und wer ist älter, was ist üblich und was ist unüblich?

01:07:16: Sondern ich hab' die frohe Liebe, ich habe mein Herz für Sie gegeben, Sie sind Hirten, Ich bin auch Hirte, wir gehören

01:07:21: zusammen.".

01:07:22: Und ja, Labern-Sprache sagt eher schon noch etwas Labern.

01:07:25: Besser ich gebe sie dir als gebe ich sie einem anderen Mann.

01:07:27: Verweile bei mir.

01:07:28: Merkt ihr's wie Labern wieder hintereinander genannten hat, schau

01:07:30: dir?!

01:07:30: Er hat wieder hintergedankt.

01:07:32: Der schaut sich nicht den Mann nüchtern an und sagt, die passt ja nicht wirklich zu ihm.

01:07:38: Ich hätte sie gerne einen anderen Mann gegeben aber der Mann ist so arbeitsam und hat den Stein weggewälzt und er gehört ja zu meiner Familie und hat sich sofort bereit erklärt, sieben Jahre zur Arbeit muss es nicht lang verangeln, muss ihm keine Millionen geben.

01:07:50: Besser ich gebe Sie ihm als einem anderen.

01:07:52: Das heißt, er denkt sehr eiskalt wenn Sie das bitte notieren.

01:07:54: Er denkt sehr kalkulatorisch berechnend und sagt sich Mensch der Mann Der ist eine gute Partie.

01:08:02: Den kann ich gut ausnutzen.

01:08:02: im Klartext, den nutze ich mal aus!

01:08:04: Wer weiß was wenn ein anderer Mann daran kommt?

01:08:06: Das hat überhaupt gar kein Gefühl.

01:08:08: Hat überhaupt gar keinen Gefühl keine Empathie für die Beziehung zwischen den beiden.

01:08:12: Der schaut nicht in die Tiefe, was der Beziehendebein passiert was die beiden aneinander wirklich attraktiv finden, sondern dieser Labern sagt sich deutlich das machen wir reingeschäftig.

01:08:23: Der Mann ist, die Frau ist bei ihm gut untergebracht.

01:08:25: wer weiß, dass es da noch verandert wird wenn er gibt ob ich dir auch so ausnutzen kann für mich wie diesen Mann Das sind zwei Welten Jakob noch einmal damit das ganz deutlich wird für alle Jakobsucht familiäre Wärme und Zugehörigkeit im Exil in der Fremde In der Ferne.

01:08:41: und da man labert interessiert sich überhaupt nicht dafür.

01:08:43: Da gibt es zwar vor, ihn zu mögen, familienmäßig eine Bande zu bilden aber er hat keine wirkliche Empathie.

01:08:50: und dennoch wird das wichtig werden für Jakob gerade dadurch durch die Lieblosigkeit des Labern zu wachsen.

01:08:56: Und dann passiert es Jakob in zwanzig Städts deutlich dar.

01:08:58: Jakob dient für rachend sieben Jahre geht sofort an die Arbeit.

01:09:01: Er ist bereit für Sie alles zu tun und sie waren das ein schöner Satz gegen für einige Tage weil er sie liebt.

01:09:06: hier wird von Liebe gesprochen.

01:09:07: glaubt ihr deine Sehnsucht?

01:09:09: Die sehen doch in den Sehnenmenschen.

01:09:11: Jakob liebt die Frau und die Bibel sagt deutlich, er liebt sie.

01:09:14: Und darum sind die Tage für ihn so wenig.

01:09:16: Er spürt diese Tage überhaupt gar nicht mehr.

01:09:18: Die Tage verschmelzen dahin, obwohl sieben Jahre eine lange Zeit sind.

01:09:20: Das hat sich wirklich sehr berät.

01:09:22: Sehr berät, fast zwanzig Sieben lange Jahre werden hier komprimiert im Zeitraffer dort angelappt.

01:09:28: Im Zeitrafer werden die Tage komprimer... Weil er spürt, ich bin bereit für diese Frau zu arbeiten.

01:09:34: Und durch die Liebe hier wird das Wort Liebe genannt wirklich?

01:09:36: Liebe deinem nächsten Willi selbst und liebe Gott mit ganz mehr Futter!

01:09:39: Er spürte da waren es wenige Tage.

01:09:42: Es ist so wenig für ihn weil die Liebe, die er wirklich sehnsüchtig erflieht oder interessanterweise nicht in sein Heimat bekommt sondern im Exil, die trägt ihm.

01:09:52: Das bitte noch der als wichtiger Kennensatz unserer heutigen Sitzung.

01:09:55: Die Liebe die er spürt zu einer fremden Frau, ihr kennt sie ja gar nicht mehr.

01:09:59: Seht Sie nur am Brunnen Vor dem Tore in Paddern, heutige Syrien Türkei.

01:10:05: Und es ist fasziniert von der solche Arbeit die sieben Jahre.

01:10:08: und er spürt, wer dieser sieben langen Jahre, die berührt mich so sehr!

01:10:12: Die Liebe trägt mich... Das hat er im Orient nicht erlebt bei sich zu Hause, da ist keine Liebe.

01:10:17: Überlegen Sie mal was das sein Fortschritt ist?

01:10:18: Ein Mann, der nie Liebe gelernt hat Weil es in seinem Haushalt ja nur Spannungen gab und Konflikte mit seinen Brüdern.

01:10:24: Und die Eltern waren sicher auch uneins, Jakob, Isaac versteht Rebecca nicht oder Rebecca muss ihr Mann betrügen als ein alter Bledermann wird.

01:10:31: Kurzum da ist nichts gerade im Hochkultur der Liebe!

01:10:34: Und dennoch entwickelt er – das ist die Botschaft unseres heutigen Amts – ihm Exil in der Ferne von familiären Verstreckungen spürte eine Liebe, die er gar nicht durchschaut.

01:10:44: aber er spürt sie und die trägt ihn.

01:10:47: Er spürtt eine Liebe zu einer fremden Frau Die ihn fasziniert und die trägt ihn.

01:10:51: Und ist in sieben harte Jahre bei einem sehr schwierigen Arbeitgeber, Namens Labern, dem Vater der Rachel durchstehen.

01:10:59: Einundzwanzig geht er weiter.

01:11:02: Dann sprach Jakob zu Labern.

01:11:03: hier nun mein Weib... ...her nun meinen Weib entschuldigt.

01:11:08: Denn meine Werktage sind voll, dass ich zu ihr eingehe.

01:11:10: und Labern holte alle Leute ums Namens geht um ein Trinkband.

01:11:13: Jakob hat die Jahre beendet.

01:11:14: Er sagt bitte gib mir jetzt!

01:11:15: Du bist ja da jener dazu berechtigt.

01:11:17: es gibt mir die Frau Ärmlich, führe sie in meine Nähe.

01:11:20: In meiner Gemeinschaft mit ihr Denn ich habe für Sie gearbeitet Du bist der Ehrvater Der Vater, du musst sie mir in die Ehe führen.

01:11:27: Labern denkt sofort an alle Leute.

01:11:28: Er trinkt mal, er denkt natürlich nur an Äußerlichkeit.

01:11:30: Es muss getrunken wie jetzt werden Geht nicht auf den Wunsch ein.

01:11:33: Das ist, merken Sie diese Misskommunikation.

01:11:36: Jakob sucht die Nähe Sucht eine Verbundeneit mit Labern.

01:11:39: Sprich mit mir Komm' auf mich zu Bestätige mir das.

01:11:43: Ich bin dich gut gearbeitet hab.

01:11:44: Labern geht sofort an die Leute.

01:11:46: Was denken die Leute von mir?

01:11:47: Kennen wir ja aus Deutschland.

01:11:48: Und es wird gegessen und getrunken, dass äußere muss stimmen der Glanz muss stimme.

01:11:52: Dreiundzwanzig am Abend aber nahm er seine Tochter Lea.

01:11:55: und jetzt pass auf, jetzt kommen nämlich da falsche Hund Die falschen Schlange wirklich zum Tragen.

01:11:58: Am Abend war ihm seine Tochte.

01:12:00: Lea brachte sie zu ihm mit Zelt und er ging zu ihr ein.

01:12:03: Und labern gab auch die Silber ihre Mark, nämlich die Leer seiner Tochter.

01:12:07: zur Mark Das war damals üblich, das man ja zur Frau auch gemarkt gibt, die Zoo verdannte man das im Abland damit sie ihr Beiste für alle für alle familiären Aktivitäten.

01:12:16: Interessant ist die Bibelraffnung, dass am Morgen aber es war leer und er geht dann zu Labern und sagt was hast du mir damit getan?

01:12:22: Hab ich nicht und so weiter!

01:12:23: Und dann kommt es zum ersten Konflikt-Labertsprach und tut man sich dann unserem Ort der Jüngere vorzugeben vor dem Ersten.

01:12:29: Erfülle die Brautwoche und wenn Du die Brauthoche die sieben Tage fertig hast, da nehmen Sie auch um den Dienst, den Du beim Medimpilst noch andere sieben Jahre.

01:12:36: Merken Sie wie falsch dieser Hund ist.

01:12:38: Der hätte ihn doch von Anfang an sagen können das ist ja... Jetzt kommen wir zu einem Höhepunkt unserer heutigen Sitzung.

01:12:45: Er hätte ihm doch von Anfang an reinen Wein einschenken, reinen orientalischen Wein.

01:12:48: Du das geht nicht!

01:12:50: Das geht nicht.

01:12:51: du hast dich zwar in sie verliebt aber ich möchte dass du erst meine Leer heiratest.

01:12:55: Das hätte doch sauber aussprechen können.

01:12:57: und jetzt kommt etwas das tief ist was sich aus der rabbinische Tradition vermitteln will.

01:13:00: Jetzt holt ihn sein altes Schicksal ein, das er von zuhause hatte nämlich in Segen seine Bruder abzuschleichen, abzutrotzen.

01:13:08: Denn dort hatte er ja auch den Segen bekommen, der offiziell gar nicht zustand, sondern hat dem Segen des Erstgeborenen bekommen.

01:13:16: Den Segen das Erstgeborene bekommt er ja ESAW-Zustand, weil es ESAWA formal gesehen war.

01:13:22: Sie erinnern sich doch an den Betrug, den wir vorwiegend hatten.

01:13:24: Jakob bekommt den Sege des Ersteborenen, nämlich ESAAU, die ja formal der Erstegebohne ist und Esau bekommt den Segen des Zweitgeboren.

01:13:32: Da ist ja auch eine Vertauschung und die rabbinische Tradition sagt, dass dieses Schicksal diese Vertauschen dieser Betrugkonstellation nun auf ihn zurück kommt.

01:13:41: in dem Labern der gar nicht davon musste was zuhause passiert ist Die Vertauschung des Segens zwischen Isaac und Jesu und Jakob nun ihn einholte, dem Laber ihm auch sagt wird so das geht nicht!

01:13:52: Du kannst dich meine panoramann jüngste Tochter heiraten erst muss die ältere kommen.

01:13:59: Was passiert hier, warum sagt ihm Laban das nicht?

01:14:01: Warum holt er ihn nicht zur Brust und sagt ihm du hast dich in sie verliebt?

01:14:06: aber ich möchte dich bitten alle Gefühle in Ehre.

01:14:08: Du musst bitte erst für Leerarbeit denn nicht trüsterst nicht!

01:14:11: Das mache ich nicht in meinem Ohl, die ganzen Ohlen ist es nicht üblich.

01:14:14: Und dann kommt er zu dieser Liste und betrug den.

01:14:16: Er betrückte ihn ja ganz eindeutig und sagte Ja Sehen wir da ein.

01:14:20: Laban gab ihr am Abend, aber nahm er seine Tochter lehr brachte sie zu ihm oder ging zu ihr einen Denkend Ja guckt.

01:14:25: denken dass er mit ihr verkehrt dabei verkehrts ja mit leer.

01:14:28: Die beiden waren offensichtlich so ähnlich und haben sich getan, als Rachel sagt die jüdische Tradition ist es im Wandverkehr mit ihr in der Hochzeitsnacht nicht auffliegen.

01:14:37: Dass er nicht mit Rachel schläft.

01:14:40: Wie will man damit folgendes sagen?

01:14:42: Wenn du ein bestimmtes Thema hast in deinem Leben, so wirklich das heißt Psychologe aus, wenn du ein Thema hast nämlich einen Betrug, der natürlich von Riefgas seiner Mutter eingefädelt wurde dann begleitet dich dieses Thema doch der andere!

01:14:55: Das Thema begleitet dich.

01:14:56: Er hat damals ja einen Betrug mithilfe seiner Mutter durchgeführt an seinem Vater Isaac, der er nicht mehr gesehen hatte, hat keinen Durchblick mehr und darum ist dieses Thema ja konkretisiert worden.

01:15:07: D.h.,

01:15:07: er bekommt ja den Segen, der formal gesprochen für seinen Bruder geeignet hat.

01:15:11: Dieses Thema haftet ihm aber an!

01:15:14: Ich will nicht sagen dass hier das strafende Gott zur Sprache kommt überhaupt nicht.

01:15:18: Aber das Thema nimmt er mit und zieht umständige Nachsichtoktor angelaun alle anderen die dieses Thema auf dich zurückwerfen werden.

01:15:28: Das heißt, er war dort der Betrüger und jetzt wird er zum betrogenen Betruder.

01:15:34: Er hat damals betrogen, obwohl es gar nicht absichtlich war seine Mutter das ja getan aber die Bibel sagt dieses Thema würde ich einholen.

01:15:47: Und jetzt sage ich Ihnen als ein Bibelkinder noch etwas weiteres dazu, das Thema wird für ihn wichtig sein, weil er genau daran wachsen wird.

01:15:53: Er wollte ursprünglich eine andere Frau heiraten, er wollte Rachel haben.

01:15:57: Er wolle keine zwei Frauen haben.

01:15:59: und Laban sagt ihm, obwohl er in der CTV sagen könnte, er hätte ihm das sauber sagen können Jörg sei.

01:16:04: Er hätte es sauber über die Bremen können.

01:16:05: dazu, dass geht nicht.

01:16:07: aber Laban war ein falscher Hund und da treffen sich zwei Menschen nämlich der ehemalige Betrüger wird zum neuen Betrogenen.

01:16:15: Der ehemalige Betrüger wird zum Neuen betrogenen und labern kann.

01:16:18: diese Falscheid, die ihm gesteckt, die ihn ja zum Laban, zum Weißen macht mit einer falschen schwarzen Mentalität, falscher Hund, falsche Schlange, nämlich das, die wird nun auf Jakob zugreifen weil er das anzieht, weil er da ein ungelöstes Thema hat, nennt man das.

01:16:34: Er hat ein unglößtes Thema, nämlich als Betrüge in die Welt hinauszugehen.

01:16:39: Und dass Juno sagt Gott möchte, dass er an diesem Punkt reift an diesem Betrug, der damit seiner Mutter durchgeführt hat und dadurch etwas bereinigt.

01:16:47: Und nun kriegt er am Eigenleib zu spüren was es heißt?

01:16:49: Was er seinem Bruder angetan hat?

01:16:52: Nämlich... Er muss selbst so einem betrogenen werden, damit er etwas bereinnigt, das in seiner Biografie noch nicht in seiner Seebehaftung ist.

01:17:02: Das ist Laman, obwohl Laman ganz andere Absicht hat.

01:17:04: Der sagt ich will die beiden Frauen vermählen!

01:17:07: Es ist gut wenn man diesen starker Mann den wirklich wegbringt.

01:17:10: Trotzdem sagt sich Laban, er hat eine unlautere Absicht.

01:17:13: Er möchte das Rachen untergebracht werden auch die er ja versessen ist in Jakob und sogar gesagt, dass ich weiß du was?

01:17:19: Das geht so nicht!

01:17:20: Und ich möchte auch, dass sie leer unterkommen.

01:17:22: dann gebe ich dir beide Frauen.

01:17:25: Jetzt passiert etwas Spannendes.

01:17:26: Warum zwingt die Bibel respektive Gott, Jakob zwei Frauen zu bekommen?

01:17:32: Gott wollen wir dahinter spüren?

01:17:35: Nämlich die Bibel und sagen durch diese Zweihheit, durch diese Polarität, die mit ihm zusammenkommt.

01:17:40: Nämliche Gestalt von zwei Frauen, von denen der eine sehr geliebt wird, der andere weniger geliegt haben wir gesagt nicht wirklich gehasst sondern weniger geliegt wächst er.

01:17:48: das ist die Polarität holt ihn ein.

01:17:51: Jakob ist der Mann in der Bibel, der stark in einer Polaritäten wie kein anderer Vater im Gegensatz zu Jakob und Abab und Isaac Jakob is.

01:17:59: der Mann der Zerrissenheit Dokumentiert sich anhand von zwei Frauen mit den beiden Nebenfrauen Sita und Willer, z.B.

01:18:06: vier Frauen doppelte Dualität, Polarität.

01:18:09: Zwei Frauen die er bekommt obwohl er das gar nicht will.

01:18:12: aber er braucht es weil diese Doppelheit, diese Polarität, diese Dualität diese Spannung in ihnen genau der Boden ist auf dem Erwachsene hat.

01:18:22: Er bekommt zwei Frauen weil er in Sicht das Thema hat Heimat ohne Ziel nicht geliebt werden.

01:18:32: Diese Spannung, die er von zu Hause mitbringt, wird hier verdichtet, indem er zwei Frauen heiratet und mit ihnen zeugt er immerhin – jetzt kommt etwas ganz Wichtiges zu sehen – auf fremdem Boden derzeit das jüdische Volk.

01:18:48: Das heißt, die zwölf Männer plus eine Frau Diener, die Tochter, die später geboren wird, Fremdenboden gezeugt mit Hilfe von zwei Heidinnen, die sich aber zunehmend für ihn dem Judenschein.

01:19:02: Das heißt diese Spannung, diese Zerrissenheit in ihm zu einer enormen Wuchtbarkeit.

01:19:07: Ich wiederhole, diese Zarissenheit, Polarität und Dualität in ihm wird zu ihnen eine Quelle einer einzigartigen Wuchtwachtheit.

01:19:15: Denn sein Vater hatte ja nur zwei Söhne.

01:19:18: Abraham hatte auch noch zwei Söhne und er kriegt sogar dreizehn Söhnen, sprich zwölf, dreizehn Kinder!

01:19:24: Zwölf Söhne und eine Tochter, die so wichtig ist wie alle zwölfen.

01:19:27: Sie wollen nämlich nicht hier.

01:19:29: Das heißt, sie merken Polarität Dr.

01:19:31: Angela.

01:19:31: Spannungen ohne Fülligkeit sind Quelle von Fruchtbarkeit, die ohnegleichen sind.

01:19:37: Die Beispiele aussehen auf fremden Boden zeugten mit den beiden Frauen.

01:19:40: Wir haben es ja vorhin schon besprungen bei der Stunde immerhin zwei elf Söhnen Josef Bingenminister einzig in einem heiligen Land geboren werden wird.

01:19:48: aber elf Söhne plus eine Tochter werden im heiligen Land, werden in Fremdenland gezeugt.

01:19:54: Plus da eine Sohn insgesamt dreizehn Kinder davon zwölf eindeutige Mehrheit wird im Fremdeland im Hause Laberns gezockt und am Morgen wie gesagt konfrontiert er ihn.

01:20:04: zum ersten Mal kommt es zu einer Begegnung mit Verspülmon-Zwanzi.

01:20:06: Er sagt ihm ein Juden erkennt mehr.

01:20:08: ja einen Fragen haben wir gesagt.

01:20:10: der Juden wird immer erkannt an Fragen, ein Judisch der gerne fragen Und er sagt ihm was hast du mir getan?

01:20:14: Habe ich nicht um Raquel bedient?

01:20:16: Warum hast du mich betonten?

01:20:17: Drei Fragen, wieder die Triheit.

01:20:18: Merken Sie wie tief sie arbeiten können wenn sie die Numerologie kennen, die Dr.

01:20:22: Angela so sehr liebt.

01:20:23: Noch einmal was hast Du mehr getan?

01:20:26: Habe Ich Nicht Um Raquel bei dir gedient?

01:20:28: warum hast du dich betrogen?

01:20:29: Klaudia das ist für dich eine erfüllende Stunde heute.

01:20:31: drei Fragen weil sie seine Sehnsucht nach Verwandlung ausdrückt.

01:20:36: alles was du tust Gerne Schke drück sehnsüchte in dir aus.

01:20:39: Alles Was Du Tust alles Alles drückt dir in die Sehnsucht aus.

01:20:43: Ob du nackt durch den Wald springst, ob du angezogen bist, weißt dich auch eine Tochterliebe vollpflegst?

01:20:48: Ob Du erregt bist, ob Du schimpfst oder ruhig bist... Die tiefen Psychologie von Galgus der Führung, die ich studiert habe, sagt alles was Du sagst, sagt etwas über Dich aus.

01:20:59: Alles was Du sags, sagt von Dir etwas aus.

01:21:01: und wenn da dreimal eine Frage stellt heißt das Er sehn sich nach einer Verwandlung durch die dreimalige Stellung Frage die Dreiheit.

01:21:08: Und Labansacht am ganz barren Schnitt, in sechsundzwanzig typisch für ihn, so tut man nicht an unserem Ort Jüngeren fortzugeben von der ersten Erfüllung

01:21:16: usw.,

01:21:16: und er sagte was ich wollte.

01:21:17: Er sagt dann, er will die Breitwoche und die nehmen es ganz nüchtern.

01:21:20: Er hat kein Gefühl, er sagt mich das tut mir leid!

01:21:22: Ich würdige das, was du getan hast.

01:21:24: Kommen wir versuchen eine Sondervereinbarung zu treffen.

01:21:26: Laban ist sehr sachlich, sehr sachliche, sehr distanziert.

01:21:31: Jakobsucht nähe.

01:21:32: Labansuch Distanz schreiben wir das auf.

01:21:35: Jakob sucht Nähe, familiäre Verbundenheit.

01:21:39: Liebe!

01:21:40: Laban sagt, bleibt mir bitte fern, bleibt mich schönfrieren.

01:21:42: Ich will mir ja keine Nähe mit ihr haben.

01:21:43: Du bist mir zu gefährlich, da müsste ich mich auch

01:21:45: verändern.".

01:21:48: Und Laban gab seiner Tochter, Laban gabs seine Tochter Rachel Bieler seine Marken und so ging er auf Rachel ein und durfte auch Rachel... Moment, so ging sie auf Rachel hin und durften auch Rachel lieben.

01:21:58: Genau die Niebe wird hier weiter betont.

01:22:00: Es blieb leer gezogen in der Maße, weil er denkt, sie sei Rachel.

01:22:03: dann sieht das es dir leer ist.

01:22:04: Und dann liebt er auch Rachel mehr als leer, die Bibel sagt deutlich.

01:22:08: Dann kommt er mit Rachel zusammen.

01:22:10: Am Beginn der sieben Jahre, Gott es gibt Alarm und Giftzimmer, sagt du verpflichtest dich ja mehr?

01:22:14: Sagt er Ja ich verpflichte mich!

01:22:15: Ich bin bereit alles zu tun, er lernt dir zu dienen in der Ferne... ...und spürt, wie gesagt ganz offen, er liebt sich mehr als werbeln.

01:22:22: Wir bitten schauen auf erst dreißig.

01:22:24: Das finde ich so schön.

01:22:25: Die Bibel ist sehr ehrlich Claudia Sehr ehrlich.

01:22:28: Sie steht deutlich da.

01:22:29: Jakob liebt Rachel mehr as leer Mit allen Spannungen damit hergehen Ganz klar.

01:22:35: Und dann nannte er ihm noch weitere sieben Jahre.

01:22:39: Er sagte immer zu, wenn du dich verpflichtest, kriegst du es sofort gehst du hier ein aber noch sieben Jahren und das macht Jakob mit unglaublicher Hingabe.

01:22:46: Wisst ihr was das bedeutet in einem fremden Land?

01:22:49: Weit weg von Mutter und Vater und vom Bräuchten!

01:22:51: Vierzehn Jahre Doktor Angel auf vierzehn Kalten, distanzierten Mann zu dienen damit er die beiden Frauen bekommt.

01:22:59: Wie groß seine Liebe ist in Gro im Gegensatz zur Kälte und Distanziertheit seines Vaters.

01:23:07: Und dann pass auf, da passiert ein Dreißig.

01:23:09: Dann haben wir ja vorhin genannt, ich will es kurz aufhören.

01:23:11: Er sah das leer die Gehasste, die weniger geliebte, die Bibel überbetont, manchmal Begriffe, die sie nicht wirklich verstanden müssen.

01:23:18: Sie ist natürlich nicht gehasst aber sie ist die weniger gelebt.

01:23:20: Die Bibel liegt Überzeichnungen von Worten, damit er sich das Tiefe dahinter verstanden möchte, nämlich dass weniger gelebte und interessant ist.

01:23:27: Er saß das leer, er öffnet ihren Schoß rachend wie Wurzel verstockt.

01:23:31: Das ist auch so interessant.

01:23:32: noch ganz kurz dazu Er sah, immer wieder kommt Gott hinein.

01:23:36: Merken Sie, Gott ist immer dabei, Dr.

01:23:37: Amhela!

01:23:38: Ihr sah, sehen Sie?

01:23:40: Lieber alles Gott involviert.

01:23:44: Er sah das leerige Hersteller und eröffnete ihren Schoß.

01:23:47: Das heißt öffnet die Ihren Schoße war natürlich auch unfruchtbar.

01:23:50: Wenn hier der Bübel steht dass der Schoßen geöffnet werden muss waren natürlich vorgeschlossen sonst wäre das ja sofort herausgekommen.

01:23:56: Sondern wenn Gott sagt eröffnet den Schoes war sie auch Hat ja auch ein Thema der Unfruchtbarkeit, kein Wunder.

01:24:01: Als Tochter eines Eigen ist ja das Fruchtbare nicht gerade erwünscht, nicht gerade fließend, den wir haben ja schon in vorherigen Sendungen besprochen.

01:24:09: Liebe Freunde, gerne zum Beispiel mein geliebter Gerdresch geht!

01:24:11: Das biologische Fruchtbarkeit immerhin hier geht mit spiritualer Fruchtbarschaft und im Hause eines Llamans bist du vorsichtig ausgeregt nicht die Verkörperung der Fruchtbachheit unrache Liebermann-Wurzel verstockt.

01:24:23: Es ist so interessant was hier passiert am Ende unserer Sendung.

01:24:26: Ich möchte er vorhin.

01:24:28: Rachel, die sehr geliebte, der wirklich faszinierend findet weil sein Hirthin wie er ist, spiegelt ihm sein Lebensthema und um ihre Willen wälzt er den Stein weg.

01:24:40: Er wälzter den Stein Weg.

01:24:43: Ist er bereit alles zu tun, um Gott zu sprechen zu mögeln?

01:24:47: Um anderen ein Gehör zu geben!

01:24:49: Das ist der Tod Alles was er kann für diese Frau, er liebt sie.

01:24:53: und ausgerechnet diese Frau ist noch Wurzel verstockt.

01:24:57: Warum?

01:24:58: Weil sie auch etwas noch lernen muss an der Seite dieses großen Mannes, das sie noch nicht gelernt hat.

01:25:04: Sie muss auch lernen aus den Fängen dieses Labern, dieses Vaters, die sie ja lange Zeit, wir wissen nicht wie lang, aber beide waren schon mindestens sechzehn, siebzehn und achtzehn Jahre.

01:25:15: im Ohl heiratet man ja sehr früh!

01:25:17: mindestens sechzehn, achtzehn Jahre geprägt durch den Vater.

01:25:20: Das heißt sie war deutlich wurzelverstoppt, er war auch etwas noch unfuchbar in ihr.

01:25:25: und interessant dass die weniger geliebte Frau sofort Kinder bekommt.

01:25:28: mit der zeugt er die ersten Kinder und mit anderen zeugter erst danach Kinder.

01:25:33: Er hat ja...mit Leer steht er in der Bibel.

01:25:34: können Sie nachher weiterlesen?

01:25:35: Acht Kinder!

01:25:37: Und dann kommen es die vier Kinder von Rachel mit ihrer Nebenfrau Billa.

01:25:40: das ist die Bibel sagt Es ist geschieht nicht wie du es willst oder wie Du es erwartest sondern wie Gott es plant Claudia, nicht wie du es willst.

01:25:48: Ach Mensch!

01:25:49: Die Frau die ich liebe, die kriegt sofort Kinder.

01:25:50: Wir gehen ins Bett, zeugen Kinder und passiert eben nicht das Wurzelverstopp.

01:25:54: Sie kriegt keine Kinder.

01:25:56: Sie bekommt keine Kinder obwohl natürlich Kindersäge im Moment erste Priorität ist.

01:26:01: Und die andere Frauen, die ihr nicht so liebt, die kriegen sofort Kinder und zwar acht insgesamt mehr als die anderen Frauen.

01:26:08: Nämlich acht ist doppelt so viel wie vier.

01:26:10: Die bekommen acht Kinder, die andere bekommen vier Kinder.

01:26:13: Das heißt die Bibel will sagen Nicht dein Plan, du Mensch Angela!

01:26:18: Ist entscheidend sondern dein Vertrauen in Gott das über die Widerigkeiten des Lebens Großes entsteht.

01:26:25: Und ich möchte deutlich zum Ausdruck von Jakob kommt in ein Land in dem er Liebe lernt, Claudia und herz'a für dein wichtiges Protokoll.

01:26:32: Er lernt Liebe kennen ohne dass sie sich ansteigen muss.

01:26:34: Er muss sich in die Schule gehen und Prüfungen ablegen aber durch die Bekanntschaft mit einer Frau der gar nicht mehr kennt spürt er ihr Leben?

01:26:41: Das ist das erste Mal in der Bibel das Wort Liebe vorkommt.

01:26:43: erlebt Sie Er liebt sie.

01:26:48: Er sagt, ich liebe sie einfach und ich bin bereits sieben Jahre zu arbeiten für Sie.

01:26:52: Eine riesige Zeit im Ohr entfremd!

01:26:55: Und dann sagt ihm der Andere, das geht so nicht.

01:26:57: Du musst erst die anderen nehmen.

01:26:58: Dann sagt er weißt du was?

01:26:59: Ich nehme auch die andere.

01:26:59: wenn du das brauchst damit du befriedig bist komme ich dem auf die andere.

01:27:03: und nochmal sieben jahre vierzehn Jahre zweimal sieben.

01:27:06: der Zyklus leer.

01:27:07: in Doktor Angela zwei mal sieben.

01:27:09: Das ist ein langer Zyklus, ein Doppelzyklus.

01:27:11: Nimmt der Mann in Kauf weil er um der Liebe will, Claudia?

01:27:15: Dein Thema!

01:27:16: Um der Liebewillen bereit ist, einen Opfer zu bringen und sein doppeltes Opfer.

01:27:21: Und dann kommt noch ein Opfer, nämlich diejenige mit der Ergänz sofort Kinder gehabt hat, die ist mit Zeugungsunfähig, sprich Gebärunfähigkeit, mit der kriecht da keine Kinder.

01:27:28: Erst mit Lea, mit dem nicht so warm wird wie die Bibel deutlich sagt Und dennoch, dass es die Schule, die er braucht.

01:27:35: Die Schule, der Jakob braucht ist nicht mein Wille geschieht.

01:27:39: Ich spiele an Jesus natürlich einen Gezimmer, benutze aber nicht den Konjunktiv, sondern den Jäger.

01:27:43: Nicht mein Willi geschieht, sondern dein Willi gescheht!

01:27:46: Das macht diesen Mann Jakob im Exil zu groß.

01:27:48: Du gehst hinaus in Exil, du erlernst dort Härten mit denen du nicht gerechnet hast und bist bereit, die Härten Doktor Angelai zu respektieren und zu akzeptieren und daran zu wachsen.

01:27:59: Es ist in Mit Sicherheit nicht recht, was da passiert.

01:28:01: Er wollte gerne sofort die Frau bekommen, die er wollte, nämlich Rachel und weniger sieben Jahre arbeiten.

01:28:08: Und er wollte die überhaupt nicht haben, ihn wäre es lieb gewesen so wie seine Eltern.

01:28:12: Monogramm zu sein, sprich nur eine Frau zu haben, monogramm!

01:28:15: Er wollte keine zwei Frauen, er wollte auch keine vier Zufen haben neben Frauen.

01:28:20: Das passt ihm mit Sicherheit null.

01:28:21: und dennoch sagt dem Gott Wenn du dich für das Exil entschieden hast und letztlich hat Gott entschieden für dieses Exil dann machst du das bitte.

01:28:28: Wenn du das für dich entschieden hast, dann machst du es bitte.

01:28:31: Hör auf mich und genau daran wächst Jakob!

01:28:34: Dass er nun mehr aus der Geborgenheit seiner Eltern herauskommt wie wohl dort sehr viele Spannungen waren oder die Liebe nicht lerntet.

01:28:41: aber aus dieser Formalen, also formal geborgnet wird er hinausgeworfen.

01:28:47: und von der ersten Minute an dass wir nicht so eine wichtige Botschaft.

01:28:50: am Ende unserer heutigen Sendung lernt er erstens ein Erwachsener Ein erwachter Mann zu sein, der hat sein Nordspiel.

01:28:58: Ein Erwachsener!

01:29:00: Ein erwachter Mann zu sein.

01:29:02: Er wacht auf in die Realität des Lebens und er entwickelt eine Faszination und eine Bereitschaft für seine Mitmenschen zu tun, die er früher nie einen Tag gelegt hätte Zum Beispiel, was wir vorhin hatten, nämlich den Stein wegzuwälzen.

01:29:14: Mit den Hirten zu sprechen!

01:29:16: Zu kommunizieren sich einzubringen, sich zu äußern und sich zu vermitteln, was er nie gelernt hat zu Hause.

01:29:21: Weil seine Mutter mir alles abgenommen hat und für ihn entschieden hat das machst du und es machst du nicht.

01:29:25: Und sein Vater war schon blind und hat nichts mehr durchschaut.

01:29:28: Und hier wird auf einmal hineingeworfen... Ich benutze das Wort Stein Daniela.

01:29:32: Er wird hineingeworfen mit etwas ganz Neues Und er weiß, ich brauche diese Herausforderung.

01:29:38: Ich werde es tun!

01:29:39: Meine Liebe zur Familiarität, zu Familie, zum Beispiel mein zwölf Kinderbeer gesagt hat, seine Sehnsucht etwas aufzubauen, Daniela, genau dein Thema.

01:29:49: Daniela.

01:29:50: Seine Sehmsucht etwas Aufzubauen.

01:29:52: Familie, Ehrlichkeit, Liebe, Treue, Anhängigkeit, Verbundenheit, Verpflichteteid, Gott hingegebenheit... Soverlässigkeit, genau das wächst durch diese Schwierigkeiten.

01:30:06: Weil es spürt, da passiert etwas, dass mir gar nicht sympathisch ist.

01:30:10: aber meine Liebe zu dieser Tochter die noch gar nicht völlig jüdisch ist ihr holte ja erst rein ins Juni.

01:30:17: Die Gewinntage für's Junium.

01:30:18: später werden sie in Kapitel thirty-four sagen wir, du wir brechen mit unserem Vater.

01:30:22: können Sie alle zu Hause lesen das wenn man wahrscheinlich noch macht.

01:30:25: In den nächsten Sendungen die Töchter brechen bei ihrem Vater die sagen wir haben einen neuen Mann gefunden Wir wollen mit dir nicht mehr bleiben, erstellt ihn ja die Gretchenfrage beziehungsweise Jakob-Frage am Ende der zwanzig Jahre und sagt ihnen dann den etwa im Verbindel vierunddreißig geht ihr mit dem Mann wirklich weg bei Gott sagt geh nach Hause oder bleibt ihr bei mir sondern sie sagen wir gehen mit diesem Mann weil wir mich immer eine Verbindung geschaffen haben.

01:30:49: Weil sein Glaube uns überzeugt wie damals bei Ruth unter Omi.

01:30:52: dein Glaube ist mein Glaube und Sie verlassen den Vater.

01:30:55: sie sagen man ganz klar du bist für uns nichts mehr.

01:30:57: sie sagen das sehr deutlich aber in sehr deutlichen Da bist wir uns keine Basis mehr für eine Gemeinschaft.

01:31:02: Wir gehen mit diesem Mann um mit unseren zwölf Kindern, denn hier haben wir ein neues Heim gefunden – eine neue Geborgenheit und eine neue

01:31:08: Zugehörigkeit.".

01:31:09: Das heißt, wir fassen zusammen bevor Daniela ein Schlusswort sprechen wird….

01:31:13: Jakov, Fersenhalter ursprünglich.

01:31:15: Jakov der Fersenhalter spürt das er bei Labern lauter Reibungsflächen hat die ihn provozieren.

01:31:22: aber ich fasse zusammen die Liebe die Sehnsucht in diesem fernen Exil etwas aufzubauen und nicht zugrunde zu gehen ist so groß hin ihm auf einmal geworden nach dieser langen Entbehrung von Menschlichkeit von Wärme von angenommen sein Zuhause.

01:31:36: mich der Spannung mit seinem Bruder.

01:31:38: es gab ja nur Ärger die ganze Zeit seines Lebens.

01:31:41: Da waren vielleicht, weiss ich, twenty-fünf, sieben und zwanzig.

01:31:43: Ich glaube es nur Spannungen bis zum Höhepunkt bzw.

01:31:47: Tiefpunkt der darin gipfelte beziehungsweise in seinen tiefsten Wurzeln erreicht oder sein Bruder ihn ermorden will.

01:31:52: Steht deutlicher wie wenn wir besprochen wurden.

01:31:54: Und auf einmal spürt Jakob, ich will das nicht mehr!

01:31:57: Ich will nicht mehr dieser Fersenhalter sein, denn nur hinten ansteht die Ferse festhält... ...ich gehe an die Front!

01:32:02: Ich gehe mit Xell an die vorderste Front!

01:32:05: Und ich bin bereits zur Arbeit.

01:32:06: steine weg zu welts Hindernisse Daniela ab... Ich möchte ein großer Mann werden.

01:32:13: Und ich bin bereit, Unrecht zu ertragen und werde dadurch gerade dadurch groß werden!

01:32:18: Ich werde die Hindernisse überwinden und werde eine Furchtpacker – in dem Fall eine biologische.

01:32:23: kann auch eine Spiraturelle sein, Angela.

01:32:25: Ich werde eine biologie-Furchtbacke zeigen, die Beispiele aus der Geschichte des Väter und Mütter des jüdischen Vöges.

01:32:31: Das war es für heute Daniela, ein Schlusswort.

01:32:38: Daniela?

01:32:43: Ist Daniela noch unter

01:32:44: uns?!

01:32:45: Die sieht aus, als sie nicht mehr da ist.

01:32:48: Ach so!

01:32:49: Da angeler möchte ich das nicht verstehen.

01:32:51: Angeler möchtest du einen Schlüssel sprechen?

01:32:53: Was echt die Hunde für die Gottesklare geben?

01:32:55: Weil wissen... Geistige Begleitung Seelsorge und tiefe Wahrheit Weißt Du?

01:33:07: Ich höre Dich Sprechen Und ich denke, du sagst so vieles was einfach ganz normal allzu menschlich ist.

01:33:13: und trotzdem hören wir.

01:33:15: das glaube ich.

01:33:15: Ich sage jetzt mal, ich höre sowas in aller Regel nie!

01:33:19: Wenn alle soviel wüssten... wenn die ganze Menschheit soviele wüsste wie ihr dann werden vielleicht wirklich in der Welt mehr Frieden.

01:33:27: Was kannst du in einem Satz sagen, was du für dich persönlich mitnimmst?

01:33:34: Welche den Stein vom Mund des Brunnens und Tu-Bastu selber machst?

01:33:39: Übernimm die Verantwortung, werde er wachsen.

01:33:43: dass ich selbst.

01:34:04: Gehörverschaffung natürlich Gott, der dauernd so entspricht.

01:34:07: Er spricht ja durch die Frauen.

01:34:08: Er sprach und Gott hat mich angesehen.

01:34:11: Und Gott wird nicht lohnend, nicht anteln.

01:34:14: Wir sind hier selbst im Gespräch mit Gott.

01:34:16: Das ist das Gespräch von Gott.

01:34:18: Und das ist die Aufgabe, die er meckselt, mit gutem Zeo zu treten, in dem es enthält.

01:34:25: In der Gesellschaft, die dich gelernt hat, miteinander und mit Gott zu kommunizieren.

01:34:29: Das wird ein Durchbruch sein, den er leisten muss.

01:34:35: Und ich muss nieren, wie er weiter im Exil Raum gibt, Raum gibt.

01:34:39: Ausdruck geben für seine Sehnsucht gut mitzuteilen und gottmütig zugeben in einer Gesellschaft, die das überhaupt nicht kennt.

01:34:47: Das heißt, mit all den Schwierigkeiten Klaudia Rokana, Eschruha Natalita Kumi drückt heraus, ich habe eine Sehmsucht, eine Sehhmsucht gut herumzugeben, geschlossene Konflikte.

01:34:59: In diesen geschlossenen Fotos will ich ihn raumgehen Und so hat er auch zwei Frauen auf einmal mit ihren Kapitänen.

01:35:35: großer Mann, der eigenständig etwas aufbaut und zwar Justament im fremden Ecksee.

01:35:41: Er baut das Haus... Wenn Sie den Satz noch auftreiben Klaudia!

01:35:44: Er bauert das Jüdische Haus auf fremdem Boden aus.

01:35:47: Der letzte Satz verrückt.

01:35:48: Er baute das jüdische Haustürzer!

01:35:51: Er baubt das jüüdische haus Auf fremde heidnischen Boden wenn sie das bitte notieren.

01:35:57: Ich möchte mich ganz herzlich bedanken.

01:35:59: nächster Termin schlage ich vor, April zwanziger September.

01:36:02: Klaudius haust du mal in deinem Kalender?

01:36:04: Das ist wie ein Donnerstag Das heißt, Deutsche Zeit in Israel ist für mich dann eine Stunde später.

01:36:20: Jetzt hast du den Termin notiert?

01:36:32: Ja.

01:36:37: Ich bedanke mich sehr herzlich!

01:36:39: Möchte jemand noch etwas sagen bevor wir abschließen?

01:36:46: Alles klar.

01:36:46: Ich stelle die Sendung wieder in die Gruppe, ich spreche in der YouTube-Gruppe, jeder kann das hören und ich empfehle euch sehr weil ich es sehr schnell spreche aber deutlich spreche.

01:36:55: bitte hört euch die Sendungen nochmal an Bitte!

01:36:57: Ich stellt sie heute Nacht noch in unsere Gruppe eine WhatsAppgruppe in der ich tätig bin.

01:37:01: Jeder ist übrigens eingeladen.

01:37:03: Sie können mich jederzeit kontaktieren mich kontaktieren, wer Lust hat in einer anspruchsvolle WhatsApp-Gruppe zu kommen, die ich mit brillanten Schülern, die heute Abend da sind.

01:37:17: Arbeite über Judentum.

01:37:19: Tora Issa ist immer eingeladen sehr herzlich nach einem kurzen Frockgespräch mit mir und wir machen im September weiter.

01:37:25: Shalom euch allen Dr.

01:37:27: Angela!