"Mein Gott mein Gott Du hast mich NICHT !! verlassen"- eine neue korrigierende Sicht auf Psalm 22

00:00:02: Liebe Freunde und Freundinnen, einundzwanzigste Januar ist im Krieg weltweit nicht nur in Israel weltweit.

00:00:09: Nordkorea, Huti und Tutti.

00:00:11: gerne, ich habe lange darüber gesprochen.

00:00:13: Ich will es nur erwähnen wir brauchen, warum erwähne ich das?

00:00:15: weil wir Gott brauchen?

00:00:16: Mit dem Krieg in Gaza und Japan und Huti Und Tutti und weiß ich was hab ich dann noch gelesen?

00:00:21: natürlich Ukraine und Russland toben auch wie die Welten.

00:00:24: Brauchen wir Gott!

00:00:25: Wir brauchen Gott und darum haben gerne uns entschieden.

00:00:28: Wir wollen heute Abend einen Psalm anschauen der voller Kraft ist, aber der sehr missinterpretiert wurde Pseum-Zweiundzwanzig.

00:00:34: Der sogenannte starbe Psein wie Jesu und ich habe mit Gerlin vereinbart, ich möchte ihn wie mein berühmter Vater.

00:00:39: Da bin ich erst auf Wiedersachte gegen den historisch-theologischen Strichbürsten.

00:00:42: das ist so ein altes Deutsch dass mein Vater es sogar benutzte.

00:00:46: wir wollen diesen Text in Berühmten Sein Zweiund Zwanzig den Elabätete Lath Marcus Lukas und Matthäus Lautensynoptikern einmal Gegenstrichbürst und es fängt schon gleich am Anfang an sprüchen Satz zwei.

00:00:57: Ich werde Ihnen zeigen dass es nicht wichtig ist, was Milliarden Theologen weltweit schreiben.

00:01:02: Mein Gott, mein Gott!

00:01:03: Warum hast du mich verlassen?

00:01:04: Es ist nicht wahr.

00:01:05: Jesus stirbt nicht in Verzweiflung und die drei Evangelisten, wie gesagt bringen deutlich auf Abrahamisch oder Hebräisch Eli-Eli Lama Sabachtani auf Abrahamische oder Hebrech Eli Eli Lama Asaftani.

00:01:17: Und dieses Lamma können Sie heute Abend aufschreiben.

00:01:20: Wollts Ihnen wieder Doktor Dr.

00:01:22: Angela Fischer bei mir und Dr.

00:01:23: Jens Nitschkowski Und andere Hebraisten wissen, dass es im Deutschen einen Unterschied gibt zwischen warum und wozu.

00:01:29: Genauso mit deutschischem Lama.

00:01:31: Und man tut über beide Worte existieren in der bräuchten Theologie.

00:01:34: Und Lama ist immer zukunftsorientiert, vorwärtsorientiert... ...und schaut auf die Finalität, auf die Absicht einer Handlung.

00:01:41: Klare Grammatik, die Sie von früher noch kennen!

00:01:43: Warum schaut nach hinten?

00:01:44: Warum ist das

00:01:45: passiert?!

00:01:46: Warum ist die Banane Chroma aus der Sendung mit der Mause etiologischer?

00:01:50: untersuchen, die Entstehungsursachen.

00:01:52: Das ist aber nicht gefolgt und ich will Ihnen jetzt schon den Club vermitteln, den Gerlind und ich herausarbeiten werden Jesus starb nicht in Verzweiflung.

00:02:00: Punkt und ich lese im Internet Sie kennen das aus wenn ich liebe Freunde und Freundinnen von Juwel und Gerlinde in YouTube drei Milliarden mal billige predigt indem es heißt Jesus starbe in Verzeihung.

00:02:10: Er hat zu seinem Vater geschrieben warum hast du mich verlassen?

00:02:13: weil er sich verlassen fühlt oder seinen Vertrauen in Gott verloren hat?

00:02:15: Es ist Unsinn ohne Ende.

00:02:17: Warum ist das Unsinn?

00:02:19: weil Christen nicht gelernt haben, dass Jesus den ganzen Sein gebetet hat.

00:02:23: Wenn Ihnen die Evangelien nicht nannte, geschrieben steht das er mit den Worten Verschied sprich Vater vergib, wenn Sie wissen was sie tun.

00:02:30: vor sagt ja noch ein Vater.

00:02:32: Vater warum hast du mich verlassen?

00:02:33: Das ist wie mein Vater erklärte immer einen Hinweis darauf, dass jesus den ganzem sein dessen ersten Satz jetzt hier getebt.

00:02:41: und das haben Christi über Jahrhunderte nicht verstanden.

00:02:43: die lachten einfach nur der Satz wird ausgesprochen.

00:02:45: damit ist das Thema erledigt für Jesus, Jesus kollabiert ein Hudentum und vertraut seinem Vater nicht Unsinn.

00:02:51: Grauendvolle Dummheit und Blindheit!

00:02:56: Und ich spüre jetzt mit dem Krieg weltweit, dass ich das rednervieren erneuern muss indem ich deutlich sage, weil ich die Briebel Gott sei Dank genug mehr erkennen darf, Jesus starb in einem Optimismus oder einer Gewissheit, dass das Gute über das Böse sich ohnegleichen.

00:03:12: Ich wiederhole ihn scharf Morgdeutsch, dass sie alle verstehen Jesus starb im Klastem Optimismus.

00:03:19: Mein Vater sprach von Meliorismus, Meliorismus heißt glaube ich an das Bessere.

00:03:22: Ich sage sogar Optimismus, glaube ich am das Beste weil ich mit Ihnen ja heute Psalm twenty-two untersuchen werde.

00:03:28: Er spracht den ganzen Psalmen und nicht nur zwei drei Sätzchen bzw.

00:03:31: wenn ein Satz.

00:03:31: es wissen ja viele Käste nicht denn wenn Jesus diesen Einsatz zitiert, zitiert er natürlich dem Korkbus dessen Einleitung dieser eine Satze ist nämlich psalm Twenty-two.

00:03:40: Und das möchte ich heute mit Ihn bearbeiten Und ihn zeigen, wie man den Psalm, den er natürlich komplett sprach als Jude und den ihr vorhin König David ja schon sprach in seinem Psalmen.

00:03:49: Zweiundzwanzig im Psalter.

00:03:51: Wir lesen dem Psalme heute durch.

00:03:53: Komplett gähre ich mich.

00:03:54: Warum Jesus im Gegenteil so jüdisch?

00:03:57: Und zwar in einer Talzone der Bedrückung oder Angst war.

00:04:00: es war kein Genuss am Freund zu verbluten.

00:04:02: Durch dem Römer wohlgemerkt nicht die Juden haben ihn getötet.

00:04:05: Die RÖMER!

00:04:07: Es war kein genuss So wie es nicht kein Genuss ist, heute in der Ukraine zu sterben und im Glas erstreiten.

00:04:12: Und dennoch ist Jesus ein perfekter Jude, der seinen Psalm kennt... ...und er den ganzen Psalmen natürlich gesprochen hat!

00:04:18: Die Evangelisten sind völlig in Ordnung!

00:04:20: Das ist nicht deren Schuld, dass sie nicht erwähnen, Jesus das psalmt.

00:04:23: Denn für Sie, im Jahre die Evangelien geschrieben worden waren sehr verständlich,... ...dass man einen ersten Satz zitiert und dem Leser, dem Hörer unterstellt.

00:04:31: Natürlich hat Jesus das ganze Psalme gelesen.

00:04:34: Das ist so wie wenn du sagst, weißt ich, wir hatten Weihnachten grad hinter uns.

00:04:37: Wenn du sagest, komm lass uns singen Udo Fröhliche und Udo Selige oder du selbst sagst Ich singe u-du-selige Udo fröhlich stoppen, dass du dann alle fünf, sechs Strofen singst.

00:04:47: Ist doch völlig naheliegend!

00:04:49: Dass der Einleitungssatz.

00:04:50: natürlich Dean Paz Prototo nennt man das für den ganzen Seil.

00:04:54: Oder wenn du sagt, es ist ein Rosensprungen Dann wenn jemand das in einem Aufsatz schreibt Es ist ein rosensprung, pünchepünche pünche wird natürlich das ganze Lied Das ganze Lied gesungen, das betitelt ist mit Esi sein Rosensprung und genau so.

00:05:06: Und es kommt ja aus dem Judentum in der jüdische Tradition.

00:05:09: Das ist nicht nur bei Psalm zweiundzwanzig, liebe Freunde von Gerleid und Jürgen, sondern auch wenn ich heute mit Rabinern verkehren habe zurzeit Jesu unternacht.

00:05:17: Wenn man sich sagt, ich will Psalmi achtnachtzig anschauen dann sagt man sich nicht die Nummern.

00:05:21: Die Juden merken sich nicht den Nummern Sondern nannten die ersten Worte Z.B.

00:05:27: Hundertdreißig.

00:05:28: Dann sagt Rabina A Dem Rabiner B Komi Mama Kim Pratikha Jagd Komm, sagen wir mit Mama Kim Katicha ja.

00:05:34: Oder ich spüre mit Mama Krim Katicha.

00:05:36: aus den Tiefen ruf ich dir mein Gott, wo bist du?

00:05:38: Der Psalm hundertdreißig...hundertdreizig!

00:05:41: Verstehst du?

00:05:41: da ist es völlig gängig dass man nur die ersten drei vier Worte sagt auch in einem Schmerzbekundungsmoment und beim anderen Gelände unterstellt er das.

00:05:50: natürlich weiß.

00:05:50: Ich sag den ganzen Psalmsprach nicht nur bei den ersten drei Worten.

00:05:53: Das haben Christen nie gelernt.

00:05:55: Ich bin sicher, die Evangelisten wussten es noch als sie im Sterbermord Jesu sagten und Jesus sagt den Satz.

00:06:01: Die wussten das ja mehr als nur einen Satz sagte, nämlich alle alle thirty-vier-undreißig Setze, die wir heute besprechen werden von seinem zweiundzwanzig.

00:06:08: Und das hat zu dieser Verzerrten sich geführt.

00:06:10: Jesus stirbt in Verzweiflung weil Christen auch die Patristiker sind, die Forscher der, wie nennt man das?

00:06:21: Der Kirchenväterliteratur.

00:06:22: Patristik ist die Kunst, die Lehre der Beschworschung und der Krechenväter.

00:06:26: Und die Patristen selbst, die Kirchmäder haben das auch nicht verstanden, warum?

00:06:28: Weil sie sich vom Judentum unter reichen Traditionen des Judentums einfach abgeschnitten haben.

00:06:35: Ich möchte Sie heute wieder zuschneiden, zurückschneiden indem ich Ihnen noch einmal sage Jesus hat den ganzen Zeit gesprochen.

00:06:40: wenn Sie über den ersten Satz und den zweiten Satz hinausgehen was wir gleich tun werden werden Sie merken Jesus Joshua und David er der Orginator der Verfasser des Psalms in Psalmen, Buch waren voller Liebe und Vertrauen zu Gott.

00:06:57: Natürlich gibt es da Momente des Einbruchs aber sie vermochten sich im Laufe dieses Psalms durch Erinnerungen, durch Zusprüche, durch Gewissheiten davon zu überzeugen dass Gott mit uns nie Tabula rasa machen wird.

00:07:09: Niemals!

00:07:10: Ihr werdet uns immer retten.

00:07:11: aus dem bietersten Calamity.

00:07:13: Das möchte ich Ihnen unbedingt Leute vermitteln.

00:07:15: Und diese eingewort Lamma bringt deutlich zum Ausdruck das Jesus Und David natürlich nicht in Verzweifung stehen zu.

00:07:23: Sondern werbe gar da weiß, ich will einfach mal auf Eberishka etwas vorlesen.

00:07:26: die ersten drei Sätze damit sie auch die Linguasakrache, die habe ich gesprochen.

00:07:46: Wissen Sie nicht, dass auch übrigsteht?

00:07:47: Wie David es zahlt.

00:07:48: Juval, David und Jesus, Jehoch-Schua!

00:07:52: Da gehen Welten bei mir auf Und ich möchte sie wirklich anregen aus Liebe zu sich selbst Nicht Juden zu werden.

00:07:58: Ich möchte das immer wieder betonen Auch heute am fünftigsten Januar.

00:08:01: Sie müssen keine Juden werden.

00:08:02: Sie bleiben Christend.

00:08:03: Das ist mir ganz wichtig weil ich kein Missionar bin.

00:08:05: Ich bin ein Exegit aber kein Missionarr.

00:08:08: Ich möchte Ihnen unbändiges Belust machen Erbrech zu lernen.

00:08:13: Denn wenn Sie das, allein die drei Sätze, die ich eben auf der Brechstadt hundert Jahre auswendig kenne... Wenn Sie das lesen und die Anatomie und Physiologie dieser Sätze verstehen, kommen sie nicht auf solche Verirrungen der Kirche.

00:08:24: Jesus hat dies gesagt wie Jesus hat die Ernährung.

00:08:26: Die Kirche weiß es einfach nicht weil sie keine Brech konnte!

00:08:28: Und den großen Kirchenväter Origines, Chesostomos und Augustinus Aredios, die durchaus auch an Panettensätze geschrieben haben waren Eken erregende Judenhasser.

00:08:38: Eken erregende Judenhasse und Versager Ganz Hochdeutsch.

00:08:42: Weil sie die Hebräische Sprache nicht konnten, was sie nicht konnten haben Sie verachtet weil sie es ja nicht gründen, wir haben sie sehr verachtet.

00:08:48: Sie hatten keinen Respekt vor dem Judentum und dann haben sie letztlich auch um es mal sehr scharf zu sagen kein Respekt für Jesus.

00:08:53: Denn wenn jemand keine Respekt war der heiligen Sprache hat und wenn jemand keinen Resekt vor dem Jüdendomad aus dem Jesu entstanden ist hatte er auch keinen Respekter seinem Heiland.

00:09:00: Er kann den Abküssen nur mit ihm ins Bett gehen aber er hat keinen Resjekt von Jesus ganz hochdeutscher ausgesprochen.

00:09:05: Sehr hochdeutsch!

00:09:07: Wenn du nicht die heilige Sprache respektierst und dennoch behauptest, Jesus mit ihm in Jesu ins Bett zu gehen oder Jesus zu lieben, liebst Du ihn nicht wirklich.

00:09:14: Denn du missinterpreterst ihn!

00:09:16: Das ist keine Liebe.

00:09:17: Das ist überhaupt keine Liebe für einen großen Mann der angeblich der Erlöse der Kirche ist mal sehr scharf aber ganz scharf ausgespricht.

00:09:24: Und ich möchte Ihnen helfen – das mache ich ja schon seit Jahren – zu verstehen dass man Jesus nur lieben kann wenn man die Sprache in der erlebte und in denen er lebt und liebte, richtig versteht.

00:09:36: Sie kommen sonst mit Jesus nicht in Beziehung!

00:09:40: Sie bilden sich ein, mit Jesus in Bezion zu stehen aber sie bilden es sich nur ein.

00:09:44: Sie sind nicht wirklich mit Jesus im Bezug sondern sie sind mit einem Zerrbild, einen kranken Zerhrbild von jesus in Bezugung, nichts weiter.

00:09:52: Und es wird höchste Zeit jetzt in der weltweiten Krisengefeide, die wir sind, zu Gott zurückzukehren?

00:09:58: Nicht zum Jugendum!

00:09:59: zu Gott zurückzukehren.

00:10:00: und die Veritas Hebraika, der hebräische Wahrheit, die hebrärische Wahrhaftigkeit, die Jesus zugrunde lag.

00:10:07: Die er wirklich atmete... Da war kein Christ, da wusste nicht was Christ noch mehr ist?

00:10:11: Null!

00:10:12: ...wirklich zu verstehen und aus diesem hebräischen Urgrund zu schöpfen, das er wirklich meinte zum Beispiel als er diesem Seil ist auch.

00:10:21: Und zu dem Satz will ich ihn wirklich sein damit wir das schon vorfurchtigen.

00:10:25: Allein ein Jude, der zweimal sagt mein Gott, mein Gott.

00:10:27: Da haben sie schon jemals gefragt, warum ein Jude zweimal sagt.

00:10:31: Wir haben in München schon eine kleine explosive Bombe ins Herz spür.

00:10:34: Warum sagt der Jude Eli-Eli?

00:10:35: Gott ist ja noch nicht geistig krank bzw.

00:10:40: demenzbelastet Sondern wenn der Jude sagt Eli Eli meinte damit.

00:10:45: ich schreihe zu dir aus einer Zerrissenheit, in der ich stehe gerne.

00:10:50: Er hat ein Problem mit sich und nicht mit Gott.

00:10:52: Ich wiederhole, das ist etwas was man einfach als perfekter Bibelkenner wissen muss bevor man sein Mund öffnet und irgendwas durch die Gegend erzählt.

00:11:00: Und wenn Jesu sagt Eli-Eli und der Gestand gibt es ja auch in der Bibel Marta Marta hinter Diskussion zwischen Marta Marie anzustellen Das muss man einfach wissen sonst isst man blöd wie die Nacht in der Entschuldigung Vornacht.

00:11:12: Eli bedeutet ein Jude der das sagt meint ich bin zerrissen ich bin gespalten.

00:11:19: Ich weiß nicht, wie ich zu dir komme weil in dieser Not, in der ich bin.

00:11:24: Nicht ein noch Ausweis aber ich weiß dass du mein Gott bist und dass du mir helfen wirst aus dieser Not herauszukommen Und dann lammert.

00:11:30: das ist wozu bringst du mich in diesen Zustand?

00:11:32: indem ich das Gefühl habe von dir verlassen zu sein?

00:11:35: Du fühlst dich in einem Zustand dem ich das Gefühlen habe Von dir verlassend zu sein obwohl ich nicht von dir verlassen bin.

00:11:42: Das spüre ich als Fachmann daraus.

00:11:44: Das höre ich einfach raus durch die Anatomie- und Physiologieleberation.

00:11:46: Sprache Wie er weiter sagt, Rachok Mishwati, die freische Agatih.

00:11:52: Weit weg ist von des Rheimsichemibrischen, weit weg von meiner Erlösung sind die Worte meines Scheins zu

00:11:59: gehen.".

00:12:00: Das ist der Redner einfach... Ich sage Ihnen ganz noch etwas, weil ich Sie bereicherne mit Jundum, nicht zum Jundukommend!

00:12:06: Also ich will sie bereichern, dass Sie sonst seit diesem Jahr um sehr Hochdeutsch zu sprechen, sehr scharfes Hochdeutsch nie gehört haben, sehr viel gehört darüber aber viel Unsinn.

00:12:14: Und ich darf Ihnen durch Gottes große Gnade Sinn vermitteln, Tiefgang.

00:12:18: Jesus, Joschur und David, der Originator wollten damit sagen Ich bin in Not!

00:12:23: Ich kündigt David tausend vor.

00:12:26: Und nicht Jesus in der Zeit umwende, sprich dreißig dreiunddreißig, also sein Tod beziehungsweise am Kreuz, sagt weit von meiner Erlösung bist du?

00:12:35: Und mein Schreien kommt bei dir nicht an.

00:12:38: Das heißt er will damit sagen, ich höre mich, ichhöre meinen schreien, ichhöre meine Weine, ichöhre mein Schluchzen, Und ich spüre noch nicht, dass du mir antwortest.

00:12:46: Das heißt nicht, das der Gott ein Vorwurf macht und er sagt nur, ich spür es einfach nur nicht!

00:12:50: Ich spüre nicht, was mein Schrein ist.

00:12:53: Er sagt ja, ich schrei ja mehr in Bilder.

00:12:54: David ursprünglich... ...und Jesus, der das Rekapituliert hat, er zählte nicht erfunden als Rekkapitulier.

00:12:59: Er hängt da am Kreuz und sagt sich, ich störe, ich bin so in Not aber ich spüle noch nicht ,dass du mir hilfst.

00:13:03: Das ist der Punkt.

00:13:05: Das verstehen viele Christen nicht über zweitausend Jahre.

00:13:07: Sieh'n nicht nur heute sondern schon zweitausend Jahren an.

00:13:10: Jesus wusste genau wenn er jetzt anfängt mit Gott zu sprechen.

00:13:13: Es geht hier weiter Dann kann er sich befreien von dem Gefühl, ich bin in mir festgefahren.

00:13:19: Das ist der Punkt!

00:13:20: Er fühlt sich in dieser Not und die ist natürlich groß Und Kreuzung ist grauenvoll sowie andere Geschichten.

00:13:25: aber das ist damals eines der schlimmsten Tötungsarten.

00:13:29: Es ist grauundvoll und in dieser not schreit er.

00:13:31: Ich blöre dass ich im Not bin, dass ich schreihe Dass ich verzweifelt bin Aber du willst behelfen, d.h.

00:13:38: Die Hinwendung vom Ich zum Du Die wird die gesamte Lösung an der WFH sein.

00:13:44: Das ist völlig falsch.

00:13:46: Aufgrund des ersten Satzes Jesus unter Ständerstaben verzweifelt, das stimmt gar nicht vor mir.

00:13:50: Das ist Unsinn, blanke Doppelheit!

00:13:54: Wahrheit ist dass er in einem Moment im ersten Moment schockiert ist was wir in Filmsalmen haben.

00:14:00: In Filmsaalm schreit David und sagt du all meine Feinde zerreißen mich ich bin in Not Ich bin verbittert ich komme nicht mehr klar Aber du wirst mich erlösen und du wüsst mich befreien.

00:14:09: Das heißt, wenn Sie wirklich authentisch mit Ihrem Erlöser umgehen, müssen sie ihm die Größe geben den ganzen Zahlen zu lesen.

00:14:15: Sonst verstehen sie ihn witzig aber nicht ernsthaft.

00:14:19: das für sehr als Einstieg.

00:14:21: Jesus hat Dein Schmerz ausgesprochen.

00:14:22: ich fühle mich mit meinem Schmerzen einsam.

00:14:25: Ich spüre noch nicht dass Du sofort mir das Gefühl der Erleichterung gibst, aber ich weiß es wird kommen.

00:14:29: Und dazu muss man im Samen natürlich lesen Gell und jetzt bist Du beauftragt sein einzulesen.

00:14:34: Gebe jetzt schlachter.

00:14:36: Ja, dem Vursingern nach der Melodie Hinten der Morgenröte ein Psalm Davids.

00:14:45: Mein Gott mein Gott warum hast du mich verlassen?

00:14:48: Beziehung

00:14:49: zu deinem Video heute sein?

00:14:50: kannst du es schon mal geben?

00:14:52: Kannst du das schon mal korrekt lesen?

00:14:54: Ja, mein Gott mein gott wozu hast Du mich verlassend?

00:14:57: Warum bleibst Du färm von meiner Rettung von den Worten meiner Klage?

00:15:02: Mein Gott ich rufe bei Tag und Du antwortest nicht Und auch bei Nacht, und ich habe keine Ruhe.

00:15:09: Aber du bist heilig der du wohnst unter den Lobgesängen Israels.

00:15:14: Auf dich haben unsere Väter vertraut.

00:15:17: Sie vertrauten und Du hast sie errettet.

00:15:20: Zu dir riefen sie und haben Rettung gefunden.

00:15:23: Auf Dich vertraute sie und wurden nicht zu schanden.

00:15:27: Ich aber bin ein Wurm- und kein Mensch Ein Sport der Leute und verachtet vom Volk.

00:15:34: Alle, die mich sehen, spotten über mich.

00:15:36: Sie reißen den Mund auf und schütteln den Kopf.

00:15:39: Er soll doch auf den Herrn vertrauen!

00:15:41: Der soll ihn befreien.

00:15:42: Der soll ihnen retten.

00:15:44: Er hat ja Lust an

00:15:45: ihm.".

00:15:46: Ja?

00:15:47: Du hast mich aus dem Leib meiner Mutter gezogen.

00:15:50: Du warst meine Zuversicht schon an meiner Mutterbrust.

00:15:54: Auf dich bin ich geworfen vom Mutterschuss an, vom Leib meiner Mutter her bis du mein Gott.

00:16:01: Sei nicht fern von

00:16:02: mir!".

00:16:03: Denn Drangsal ist nahe und kein Helfer ist da.

00:16:07: Es umringen mich große Stiere, mächtige Stiere von Waschern umzingeln mich.

00:16:13: Sie sperren ihr Maul gegen mich auf wie ein reißender und brüllender Löwe.

00:16:18: Ich bin ausgeschüttet wie Wasser Und alle meine Gebeine sind ausgerängt.

00:16:23: Mein Herz ist geworden Wie Wachs zerschmolzen in meinem Innern.

00:16:28: Meine Kraft ist vertrocknet wie eine Scherbe und meine Zunge klebt an meinem Gaumen, Und du legst mich in den Staub des Todes.

00:16:37: Denn Hunde umringen mich – Eine Rotte von Übeltätern umgibt mich!

00:16:41: Sie haben meine Hände und meine Füße durchgraben.

00:16:45: Ich kann alle meine Gebeine zählen, sie schauen her und sehen mich schadenfroh an.

00:16:51: Sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das los über mein

00:16:54: Gewand.".

00:16:55: Du aber, O Herr, sei nicht ferne!

00:16:58: Oh meine Stärke, eile mir zur Hilfe.

00:17:02: Errette meine Seele von dem Schwert, meiner Einsamme von der Gewalt der Hunde.

00:17:07: Er rette mich aus dem Rachen des Löwen.

00:17:11: Ja du hast mich erhöht und gerettet – von den Hörnern der Büffel.

00:17:16: So will ich meinen Brüdern deinen Namen verkünden, inmitten der Gemeinde will ich dich loben.

00:17:23: Die ihr den Herrn fürchtet lobt

00:17:25: ihn.".

00:17:25: Ihr alle vom Samen Jakobs ehrt ihn und scheue dich vor ihm, du ganzer Same Israels.

00:17:33: Denn er hat nicht verachtet noch verabscheut das Elend des Armen und hat sein Angesicht nicht vor ihm verborgen.

00:17:40: Und als er zu ihm schrie, erhöhte er ihn.

00:17:44: Von dir soll mein Loblied handeln in der großen Gemeinde.

00:17:48: Ich will meine Gelübde erfüllen Vor denen die ihn fürchten.

00:17:53: Die Elenden sollen essen und satt werden.

00:17:56: Die den Herrn suchen, werden ihn loben.

00:17:59: Euer Herz soll ewiglich leben!

00:18:02: Daran werden Gedenken und zum Herrn umkehren alle Enten der Erde Und vor dir werden anbieten Alle Geschlechter der Heiden Denn das Königreich gehört dem Herrn Und er ist Herrscher über die Nation.

00:18:17: Es werden Essen und Anbieten.

00:18:19: alle Großen der Erde Die vor ihm werden ihre Knie beugen Alle, die in den Staub hinabfahren und wer seine Seele nicht lebendig erhalten kann.

00:18:29: Ein Same wird ihm dienen, wird dem Herrn als geschwächt zugezählt

00:18:33: werden.".

00:18:35: Sie werden kommen und seine Gerechtigkeit verkünden dem Volk das geboren wird, dass er es vollbracht hat.

00:18:43: Ja, zweiunddreißig Sätze.

00:18:48: Die wirklich so gewahrt sind.

00:18:49: jetzt wirklich dich.

00:18:49: aber erstmal weil die Leute das sehr schätzen unsere Freunde wenn du auch zur Wort kommst.

00:18:53: Jetzt sagen wir ganz ehrlich, du bist so jüdisch.

00:18:55: Ich hab dich... Du bist natürlich eine ganz klare Protestantin.

00:18:57: das heißt ja ganz genau dass ich dich nie ins YouTube zwänge aber du bist spirituell seit einundzwanzig Jahren.

00:19:02: Gott sei Dank dieses Jahr Sojüdisch denken!

00:19:05: Du große Gerlint die Leute wissen das ja und ich krieg hier jede Woche unter Zuschrift nicht sagen Juwaldo und Gerlind ihr seid das Duo des Jahres Gerlinde.

00:19:12: wenn du nun weißt dass du Jüdisch denkst dass ich Dich feiudet habe Liebervoll ausgefroren Dass du gar nicht mehr anders kannst als aus den jüdischen Quellen zu schöpfen wenn da ein Text hinterbar ist Nachdem ich den Intruizus hier schon ausgesprochen habe, wie wirkt dieser Text auf dich?

00:19:24: Bevor ich jetzt richtig abfeuere mit dir.

00:19:27: Wie wird der Text auf die von dem Hintergrund dessen was ich dir erklärt habe?

00:19:30: Ja also man merkt im Grunde deutlich dass er in ganz großer Not ist Was ja aus der Situation mehr als verständlich ist Aber sich das also klar macht und wirklich vor Gott sein Herz ausschüttet deutlich vor die Füße praktisch legt und sich aber immer schon zwischendurch wieder dran erinnert, dass er ja geboren ist.

00:20:00: Also von Anfang an eben schon seit er geboren wurde eben die Vertrautheit Gottes Erfahrung hat also schon durch seine Mutter.

00:20:12: und dann spürt er eben offensichtlich... Es gibt ja diese kurze Pause, die im Feier zwanzig merkt er plötzlich dass er plötzlich wieder diese Verbindung zu Gott hat.

00:20:27: Die eben offensichtlich für kurze Zeit nicht spürbar war für ihn und das er jetzt diese Not gelindert bekommt durch die spürbare Gegenwart des Vaters Und eben dann darauf reagiert und sagt, ich will dich vor der Gemeinde also vor meinen Brüdern Preisen usw.

00:20:50: Das ist also ja weil er eben diesen unglaublichen Trost erfahren hat in dieser ganzen Transituation.

00:20:59: Und wenn du jetzt mal ganz kurz tags nach einundzwanzig Jahren intensiver arbeiten mit mir was ist hier im Positiv sind wirklich typisch jüdisch an diesem sein?

00:21:07: Was ist typisch Jüdisch und nicht typisch christlich Interpretation.

00:21:11: Was macht dieser Jude David und natürlich auch Jesus seinen bester Freund?

00:21:14: Jesus gibt die Psalmen, das wissen sie, Jesus.

00:21:17: Joshua zitiert aus dem Psalmin unendlich viel.

00:21:20: Das ist eines seiner am meisten zitierten Bücher in den Fever-Gelien.

00:21:24: Jesus kennt psalmen erkennt nicht nur Psalm zweiundzwanzig.

00:21:27: das wissen wir alle sehr gut.

00:21:28: wie gebildeten YouTube Freunde.

00:21:30: Sie wissen sehr wohl dass er die psalme gut kennt, das ist für mich ein Bericht dafür, dass er natürlich auch zweiund zwanzig kannte.

00:21:35: Er benutzt laufenden Psalmen.

00:21:37: Er zitiert ja direkt König David, hat dies gesagt?

00:21:39: König Daniels gesagt?

00:21:40: Ich habe noch etwas gesagt.

00:21:42: Jesus ist verliebt in seine Psalme und ich auch, weil die Psalmene Grundlage jüdischer Meditationssilmote angesprochen, jüdische Selbstbetrachtung, Selbstreflexion.

00:21:52: Das heißt, wenn du gründlich überlegst was ist hier typisch so triefend jüdisch an diesem Salmen?

00:21:59: Was David, wenn das mal spirituell ohne Detailstück ist zu betrachten ist, was macht David mit sich um aus dem Erstmoment des Schmerzes und der Trauigkeit herauszukommen.

00:22:10: Und die extra-tische Töne zu kommen, die du ja schon genannt hast.

00:22:14: Alle werden dich jubeln und alle werden dich preisen!

00:22:17: Weil so wie ein Crescendo ist in der Musik ein Crascendo.

00:22:20: Dieses berühmte Zeichen... Crescendos ist dieses Kleiner als Größe.

00:22:24: Es fängt klein an aber es kommt zu einem Cresrendo das die Berliner Philharmonie eskaliert.

00:22:29: Die Platz zusammen oder die Hamburger Philharmy für dreißig Millionen gebaut.

00:22:33: Wie erklärst du dir, dass David zu so einem solchen Crescendo ihm stand?

00:22:38: Ja ich denke aus dieser tiefen Not heraus.

00:22:41: Es ist ja natürlich ein gewisses Selbstmitleid was damit schwindet am Anfang weil das natürlich schon fast untertrieben ist also jedenfalls wenn man es auf die Situation Jesu bezieht.

00:22:55: Er macht im Grunde klar und deutlich seine große Not vor Gott.

00:23:01: Also er traut sich letzten Endes, was eigentlich ein Christ so nie tun würde... Genau!

00:23:06: Was macht ihr?

00:23:07: Was macht Ihr, was ein Christ sich nicht trauen will zum

00:23:09: Beispiel?!

00:23:10: Im Grunde heult er vor Gott in Worte.

00:23:13: Also sagt man, was bin ich doch für ein armes ... für ein Armerwurm, ich bin also und so weiter.

00:23:20: Also er macht sich klein beziehungsweise klagt wirklich dass er völlig am Ende ist völlig fertig fix und fertig und ist also völlig ehrlich im Wonde vor Gott.

00:23:32: Er baut da nicht irgendwie ein falsches Bild von sich auf was wozu man ja... Ich glaube wir Christen manchmal neigen nicht?

00:23:41: Also ein bisschen zu spinken vor Gott, so ein bisschen hübscher zu machen.

00:23:46: Aber er ist hier wirklich so... Ich würde sagen so stink ehrlich dass er wirklich sagt ich fühle mich wie der letzte Dreck und ja du siehst und ich werde hier von Hunden umringt und von wilden Stierern usw.

00:24:03: also ich bin in erster Bedrängnis Ja, du kannst mich retten im Grunde.

00:24:12: Das

00:24:15: heißt was wir heute sagen und was ich auch aufschreiben kann ist er schafft den Sprung aus dem Ich in das Du um ganz zoologisch mit Neu zu arbeiten damit sie wirklich Feuer kriegen, Feuer in Europa.

00:24:27: Was Jesus schafft und natürlich sein Vorvater der das ja begründet hat diesen Seilen Er schafft den Sprung aus dem Ich zum Du.

00:24:34: Am Anfang steckt er noch ganz im ich auch.

00:24:36: Ich weiß nicht, ich leide so sehr und ich schreihe zu sehr.

00:24:39: Und ich, ich, die Ich hittis nenn' ich das!

00:24:42: Ich hitteis Akuta.

00:24:42: Da steckte ihn sich und sagte, mein Gott!

00:24:45: Klar, er bekennt sich zu Gott ist eindeutig der Gott, der inne die Spaltung bricht und ich spanne darum zweimal mein Gott... Und ich... Asaf Tani du hast mich... Wozu hast du mich verlassen?

00:24:55: Und du bist weg von meinem Schein und von meinem Brüllen und da geht es ja weiter in drei.

00:24:59: Ich rufe zu dir Tag und Nacht, du antwortest nicht.

00:25:02: Und ich finde keine Ruhe.

00:25:04: Verstehst du?

00:25:04: Er steckt da ganz... Die ersten drei Sätze können wir aufschreiben ist ein... Wenn du so bist das Gefängnis des Begoos.

00:25:09: Ich tu es mal ganz so aus!

00:25:11: Es ist gefangen im Ego und sagt sich, ich schreiere, ich finde eine Ruhe, ich komme nicht weiter.

00:25:17: Ist in Ordnung, sagt er's ja nicht verurteilt.

00:25:18: Ich sag' das nur, den ich auf psychologen bin.

00:25:20: Feststellen Berlin, du brillante Schüler!

00:25:23: Er ist gefangen in seinem Ego, dem zufolge.

00:25:26: ich bin ein armer Hund.

00:25:27: Ich bin ein Märtyrer und ich leide zu Unrecht!

00:25:31: Das ist Menschlich das ist verständlich.

00:25:33: aber wenn du drin stecken bleibst gerne dann bist Du Einversorgung.

00:25:36: Da hast Du nicht gelernt was ein reifer Mensch leistet nämlich herauszukommen aus einer Selbstbemitleidung hineinzukommen dass Gott vertrauen.

00:25:43: Das ist die Aufgabe eines reifen Menschen.

00:25:45: das schafft er.

00:25:46: drei Sätze sind geprägt von ich Armerhund.

00:25:49: oh mein Gott weißt du Die Selbstbemidleidung, einfach selbst die Bemidleilung pur.

00:25:54: Ich schreihe, ich leide, ich winseln und du hörst mich nicht, ich bin so ein Armerhund!

00:25:59: Das ist richtig.

00:25:59: aber in vier Hunderts Niesig vorunimmt das es.

00:26:01: ich schenke Ihnen heute eine riesengelöschende.

00:26:04: In Vier steht Wer Takadosh yushef Theod Israel.

00:26:07: Wer takadosh Yusheft theod Israel?

00:26:09: Gerne, ich sage Ihnen allen wenn Sie erbrechen können sie sind nicht mehr der gleiche Mensch.

00:26:14: sie drehen durch und zwar positiv.

00:26:17: Wenn ich diesen Satz lese, und ich bin wirklich ein Fachmann.

00:26:19: Ein ganz großer Fachmann durch Gottes Gnade!

00:26:22: Er bekennt sich mit in der Misere zu öte sich raus wie im Winchhausen, zieht er sich am Shopf?

00:26:27: Und sagt ne, ich bleib nicht drin.

00:26:28: Ich bin nicht dieser arme Hund, ja ich bin, der ich vermeine, so sein.

00:26:32: Sondern es gibt Gott...und das ist das Dialogische Prinzip von Martin Moderay-Buba, den die Böhrsetzung geleistet hat oder viel geschlimmert.

00:26:39: Du bist der Heilige, du sitzt über den Preisungen Israels Gelinde wenn du wüsstest was der Satz bedeutet.

00:26:46: Ich will dich noch mal zu Wort kommen lassen, weil unsere Freunde dich so gern hören.

00:26:49: Weil ich sonst nur rede!

00:26:51: Wenn du diesen Satz anschaust, Du bist der Heilige, du tonst über den Lobpreis und Jesus, welches Feuer steckt in dem Satz jenseits des üblichen christlichen Gedudels, das du gekennst?

00:27:03: Ja, er sieht die Größe Gottes nach, der also überall... über allen Wiedrigkeiten des Lebens.

00:27:11: Warum ist das nicht

00:27:12: reich in seiner Not?

00:27:13: Warum ist es für Jesus, der am Kreuz hängt beziehungsweise für David, der verfolgt wird durch Saul, der ja auch Miseren hat?

00:27:19: steht im erster Buch Samuel lesen Sie und steht im zweiter Buch Samuel.

00:27:22: Lesen Sie warum ist das so hilfreich?

00:27:24: Warum sagt er jetzt genau diesen Satz?

00:27:26: Warum ich habe dich lieb oder du hast mich lieb?

00:27:29: Nein, es weitet für ihn in seinem Leiden den Blick einfach weiter nach oben.

00:27:35: eher Er fühlt oder er sieht jetzt die Größe Gottes und schöpft ja daraus Trost, ne?

00:27:43: Also du stehst himmelweit über meinem ganzen Leben.

00:27:48: Genau das wollte ich vergerlint!

00:27:49: Wenn erstes mal sagt er der Ata und Du.

00:27:52: Das müssen Sie aufschreiben für eine saubere Arbeit.

00:27:55: Die ganze Zeit steckt er ja ich nicht.

00:27:57: Schauen Sie wie sauber ich mit Ihnen arbeite.

00:27:59: Ich rufe, ich schreihe, wenn sie ich kann, ich weiß nicht, ich will nicht Und auf einmal kommt wer Ata Und das ist schon der Durchbruch.

00:28:08: Wenn ich jetzt schaffe, aus dem Ego-Gefängnis herauszukommen und zu sagen du bist da!

00:28:13: Und Du hast mich gezeugt von Mutter Leibern, die im Zeitpunkt hundertneununddreißig war, was ich auch sagen will... ...und ich weiß es gibt ein Du, dass größer ist als mein lächerliches Prämitimes Ich, dass nur sich selbst dann schon bin ich schon in der Nösung des südischen Denkens.

00:28:26: Allein das erste Wort We Atta, sagt mal Gerlinde, we atta.

00:28:30: Genau, Du bist ja schon fast Hebraistin.

00:28:32: Das erste Wort heißt ja schon UDU Und das ist die Lösung, bis ich mir wirklich einfach mit Ihnen Rückszeug geben will.

00:28:38: Ich danke Gott dass ich wirklich ein brillanter Denker sein darf!

00:28:41: Ich möchte Ihnen das geben was ich weiß und du bist Heilig und du sitzt immer den Lobreisungen Israels.

00:28:48: erstens mal erkennt ihr Gott es gibt einen Du und wenn ich mit dem Du in Verbindungsschrift schmilzt das kleine Ego da hinten Wenn ich es schaffe, aus diesem kleinen Ego herauszukommen und den großen Gott mit du anzusprechen hast so viele Lösungen.

00:29:01: Du bist so groß!

00:29:02: Und du triumphierst über alle Lobreisung der Israel mein Vollend immer schon wieder geschmackert.

00:29:08: Bin ich schon raus von dieser kleinen scheiß Zelle?

00:29:10: Aus dieser karierten kleinen kleinen zellen, in der ich denke, ich bin allein und niemand hilft mir.

00:29:15: Das wird Ihnen jeder Therapeut, ob sie ein Jungianer nehmen oder ein Freudianer.

00:29:19: Die Psychotherapeut der Format hat gesagt, komm raus aus deinem kleinen Gefängnis in dem du dich nur selbst bemittelt bist.

00:29:26: Und wenn du es schaffst herauszukommen und einen Du anzusprechen, nämlich den großen Gott, der dich ja in die Situation geführt hat aber nicht nur in diese Sonde noch in tausend andere, bist du schon in der Erlösung?

00:29:36: Und dann sprudelt's nur so aus ihm!

00:29:38: Es sprudelte aus ihn!

00:29:40: Du bist heilig und du sitzt über allen Glubreisen, ich gehöre zu Israel macht er sich bewusst.

00:29:45: Das ist die Leistung, er sieht nicht mehr nur sein kleines schlingende Sicht das da Am Kreuz hängt, wie wohl das Schlimm ist.

00:29:51: Aber er vermarkt nach drei Sätzen zu merken.

00:29:54: es gibt mehr als nur mich der ich hier verblute am Kreuz beziehungsweise David der Verfolge steht durch Saul.

00:29:59: Tausend vor, der hat ja auch seine furchtbare Exzesse.

00:30:02: Es gibt ein Du und du bist Heilig und deine Heiligkeit, die über allem schwebt.

00:30:07: Und mein Volk Israel – das müssen Sie verstehen als Christen!

00:30:10: Mein Volk ist halt schon aus schwersten Exkapaten gerettet hat nicht nur mich hier den kleinen Mann am Kreuz Du wirst mich auch retten denn du hast einen Plan mit Israel, Israel.

00:30:19: Du hast ein Plan mit deinem Israel und ich gehöre zu deinem Israel sowohl Joshua als auch David.

00:30:24: Das ist so eine große Horizont-Tarbeiterung, notierst du Gerlint?

00:30:27: Ich möchte es der Feuer in Ihren Herzen legen Ein Feuer ins Lingen ihrer langweiligen Christenherzen, wie immer noch dem fisslichen Quatsch gehört haben Ein Feuer im Sünden, ein Feuer der Erleuchtung und erkennt es in die Tiefe unserer herrlichen Schrift.

00:30:40: Und dann sagt er ja weiter entfüllen.

00:30:45: Er geht in die Geschichte seines Volkes und er weiß, wir haben immer schon zu dir geschehen.

00:31:02: Nicht nur ich, der nackte Mann an Kreuz.

00:31:04: Und nicht nur David, der seinerzeit draußen im Lebensgefahr war durch Saul, der nach ihm nach deinem Leben trachtete, sondern er sagt sich um das du so gut rauszukommen aus dieser Glocke, aus dieser Käseglocke in der ich stecke.

00:31:15: Du hast unsere Väter und natürlich auch unsere Mütter gerettet, Männer und Frauen sind immer gleichberechtigt.

00:31:20: Und sie haben dir vertraut und sie haben nicht eine Schande erlebt dadurch!

00:31:24: Das sagt er sich selbst.

00:31:25: Jesus ab Kreuz Weil er weiß, es kann nicht sein, dass ich in diesem Selbstmitleiden verertränke.

00:31:31: Es kann nicht sagen!

00:31:32: Ich kann sowas nicht akzeptieren, weil ich genau weiß, dass du der große Gott bist und das du als großer Gott mit Israel, mit dem Volk der Juden aus den die Christen entstanden, so groß ist geleistet wird.

00:31:43: Er weiß, da er sehr der Exponent des Judentums ist.

00:31:45: Und darum dieser Blick nach hinten ist so hilfreich, weil er weiß... Du wirst mir nicht zu Schatten kommen lassen.

00:31:50: Ich muss nur dir vertrauen, das ist der Punkt!

00:31:53: Ich muss mich zu einem Vertrauen durchringen, dass ich jetzt in den ersten Rersätzen noch nicht hatte.

00:31:57: Das ist die Größe einer tiefen Interpretation vom Sammler XXII-Boot.

00:32:01: Und dann sagt er in Vier, Sieben weißt du?

00:32:03: Dann geht da wieder natürlich rein in dieses Selbstmitleid.

00:32:06: aber er hat sich hervorgestackt und gesagt es gibt einen Gott, dann kann er natürlich in Sieb sagen... Und natürlich bin ich ein geschändeter Mensch und kein Mensch schaut mich an, aber ich weiß dennoch dass sich in deinen Augen gebrochen wird.

00:32:22: Das hat er ja vorhin ausgesprochen in den letzten drei Sätzen.

00:32:24: Er ist nicht mehr Gerlind im reinen Selbstmitglied, sondern er ist in deinem Selbstmitgleid das er zunehmend befreien will oder weiß, dass er in Gottes Hand gebrochene ist.

00:32:34: Denn er hat den Schrei und den Spunge liebe Freunde und Freundinnen von Gerlinder über zu Gott hier schon geschafft.

00:32:39: Denn sonst hätte er das ja nicht ausgesprochen.

00:32:41: Ich bin klein und ich bin groß und du wirst über allen Bergen Israels.

00:32:58: Das heißt er ist doch in zwei Sätzen, sieben und acht geht da noch hinein.

00:33:02: Weil er spürt... Er muss es aussprechen aber er spricht das im Ausfall der Weis, dass Gott ihn anschauen wird.

00:33:07: Aber Sie merken an diesen Spuren.

00:33:08: in neun sagt er ja deutlich Jeder sollte ihm auf Gott seinen Appellissen Würfe auf Gott damit not, er wird ihn befreien.

00:33:19: der nahe Dein Anliegen.

00:33:21: Wenn sie sich anschauen fährst neun einerseits und was wir vorhin hatten fährs vier das ist eine Parallelkanzeraufstand.

00:33:28: Gerlind Fährs hier und Neun ergänzen sich in diesem Unbändige von Christen nicht wahrgenommen weil Nichtverstandene.

00:33:36: Selbstprost so nenn ich dass.

00:33:37: Ich glaube schön ich das in deutscher Sprache formulieren Aus selbst Mitleid wird selbst Prost.

00:33:42: Ich denke das habe mich schon formuliert.

00:33:43: Gerlund aus Mitleit wird selbst Trost, so interpretiere ich das als Professor.

00:33:49: Er hat verstanden dass er zwar sich ausschütten darf aber es darf nicht stecken bleiben darin.

00:33:55: natürlich sieht er sich ehlend am treu.

00:33:56: Jesus wird ausgelacht von den Römern wie ein Kind Dass ich bin und daneben benommen, dass ich schaue sie benommen habe.

00:34:03: und dennoch bleibt jesus und da hab ich mich steckt.

00:34:05: er sagt schreie zu Gott und er will dich retten denn er hat einen Anliegen an Dich.

00:34:10: gerne das ist typisch jüdisches könnte nicht jüdischer sein Die Raffetzburg.

00:34:15: Denn Gott hat einen Anliegen an jemand, ein Begehren in ihm infärzt neu.

00:34:20: Weißt du so was schon infärz neu zu sagen?

00:34:22: Wir krissten das schon vor zweitausend Jahren verstanden hätten liebe Gerlind.

00:34:26: und Du, Frau Hütertian Verstanden ist aus Mainz wie Du heute noch erleuchtet da wärst obwohl Du schon erleuchtelt bist Gerlinde Wenn Du das verstanden hättest Gerlinden in Berlin In Berlinscharlottenburg wurde aufgefachsen bis Du in anderen Berlin weißt du wenn man die das erzählt hätte vor sechszig Jahren Du wärst heute im Himmel.

00:34:44: Du wärst im Himmel.

00:34:45: Denn das ist das jüdische an Jesus, das is das jüdische an Rabbi Joschur ein Mann der klar denkt und ich bin auch ein Jude und zwar ein erregter Jude wie mindestens für ich Jesus.

00:34:56: Und so wissen dass das leid nicht die letzte Stufe ist.

00:34:59: und ich kann von mir sagen Ich bin der letzte Wurm.

00:35:01: aber es muss dazu führen dass ich sage du wirst mich retten denn du hast einen Gefallen an mir.

00:35:06: du bist jeden Wurmrett.

00:35:07: mein Wurm ist wirklich genauso wichtig wie ein Elefant.

00:35:09: Das ist Größe und das rettet ihn.

00:35:12: Und darum sagt er weiter in zehn Kiatta, jetzt bleibt er wieder im Duschecken.

00:35:20: Du hast mich von Mutters Brust an gerettet!

00:35:31: Er geht in das Bild des Duh hinein und du bist mein Schöpfer und ich bin dein Kind.

00:35:36: Ich bin dein Geschaffendes.

00:35:38: Weißt du?

00:35:38: Das ist so eine Leistung für einen Mann der am Kreuz hängt Der den Psalm natürlich auswendig kann, der braucht kein Buch.

00:35:43: Der konnte ihn auswändig, ich kann ihn ganz auswendigt fast, da brauche ich ab und schaue euch rein weil ich ja mit ihnen akademisch arbeite.

00:35:49: Verstehst du?

00:35:50: Er konnte ihn Auswendig und David hat ihn erfasst.

00:35:53: David hat ihm verfasst, Jesus kennt ihn auswendlich!

00:35:55: Und in der Not sowas zu sagen und sich selbst zuzusprechen angesichts von Golgatha vor dem die Hescher stehen, die dreckigsten Verbrecher, die du dir vorstellen kannst am Mastmörder.

00:36:05: Am Mast steht vor ihm und bespuckt ihn und verachtet diesen Jesus am Kreuz.

00:36:12: Und dennoch zu sagen, ich glaube daran, weil ich Angehörige des Volkes Israel bin Gott ist mein Kämpfer mehr schon selbst über einen Bespruch und Gott ist Mein Kämpfe.

00:36:19: Ich weiß dass ich zum Kampfbüro minumente Kampf darin besteht das ich mich innerlich durchkämpfe diesen Glauben an Dich und Deine Führung.

00:36:28: Und er sagt man indem er rekurriert auf das was in seiner Kindheit war nämlich wer hat wen erschaffen?

00:36:31: Das ist so nüchtern jüdisch gedacht Lieber Gott.

00:36:34: wer hat Wen erschaffen?

00:36:36: Du hast nicht erschaffen Und wenn du mich erschaffen hast, hast du einen Plan mit mir.

00:36:39: Das ist jüdisches Denken!

00:36:40: Das is jüdischer Größe!

00:36:43: Er erkennt das dieser Gott ihn erschaffen hat und mit Hilfe des Erschaffens seins weiß er mein Leben wird weitergehen.

00:36:49: Selbst wenn ich hier sterbe, Jesus stirbt hier am Kreuz, weiss er dass es weitergeht.

00:36:52: Dass er zum Freitag kommt.

00:36:53: Heute noch sitze ich bei dir zu deiner Rechten und den Häschen in den Mitte hängen sagt er heute seitdem mit mir oben im Himmel.

00:36:59: Weißt Du?

00:36:59: Das ist größer eines Juden.

00:37:01: Um angesichts des Todes zu wissen der Tod hat nicht das letzte Wort Und auch das Leid hat nicht das letzte Wort, sondern Gott hat das letzte Worte und weiter der Worte, die danach noch folgen werden.

00:37:12: Das ist so jüdisch Gelinde!

00:37:14: Es könnte nicht jüdischer sein was du heute mit mir bespricht.

00:37:18: Es ist kein christlich Absalm, es ist ein jüdische Absalmt.

00:37:23: Er sagt, du hast mich... ich bin auf dich geworfen worden von Mutters Brust an und Mutters Gebärmutter.

00:37:42: Du bist mein Gott!

00:37:43: Du bist meine Gott!

00:37:44: Eli Atta sagt ja das Wort Eli, dass er mir einfach hier vorkommt mit Eli.

00:37:48: Das sagt dein Elf so deutlich aber diesmal nicht dem Ton der Verzweiflung, spülen Sie was ich Ihnen erkläre?

00:37:54: Er sagt Eli Attha ist mal nicht im Ton der Bedrückung sondern hat sich transformiert.

00:37:59: So müssen sie eine saubere Bibelarbeit machen Eli Atah, ich weiß es.

00:38:03: Das ist so ein Schreikernende!

00:38:05: Eli Atar!

00:38:06: Sag mal, Eli Atta scheiß mal ausgeliehen.

00:38:09: Eli Ata...

00:38:11: Das ist sowas ein Programm wenn du das sagst, denn dass Leute wissen sie werden heute bessere Christen auf der Welt denn je.

00:38:17: Sowas zu sagen ist Größe.

00:38:19: Eli

00:38:19: Ata!!!

00:38:21: Das ist Gröse Gerlint.

00:38:22: Ich schreihe zu dir.

00:38:23: Du bist mein Gott und du wirst mich nicht fallen lassen weil du mein Gott bist und du hast einen Angegen an mir Gebärmutter angeschaffen.

00:38:33: Es kann nicht anders sein, dass du mit mir entlangest und darum wende ich mich an dich wie ein Kind zu seinem Vater schreit.

00:38:38: Vater, ich vertraue dir wenn es dir bitte aussieht.

00:38:41: Ich vertraube dir denn du hast mit mir mehr vor als ich mir dachte.

00:38:45: Und in zwölf alte Racken wie Beniki Zarako war die Enno sehr sagt er noch am Anfang in Vers zwei Weit bist du von mir, sind wir jetzt schon in der Metamorphose, Gerlind.

00:38:55: Nämlich wendet dich nicht ab seine Zeit von mir!

00:38:58: Denn es ist für mich sehr bitter... Ich bin ihn da notwendig übersetzt und werde dich aus dem Erbrechen, denn es gibt gar keinen Helfer.

00:39:03: Merkst Du wer selbst schon Gott ein Befehl gibt?

00:39:06: Meinst Du wie Intime wird mit Gott?

00:39:08: Der wird intim mit Gott und sagt ihm, distanziere Dich nicht von mir.

00:39:13: Merkst du dir, dass ihr sagt, distanziert dich nun von mir.

00:39:15: Das heißt er ist im Dialog mit Gott und sagt ich bin in Not aber du, du, Du wirst mich retten denn du kannst das!

00:39:23: Du hast es immer mit uns gemacht.

00:39:26: Merkest du wer sich immer mehr aus dem Milchhausen rauszieht?

00:39:29: Aus diesem Sumpf und zieht alle Register und sagt Warte, ich glaube nicht daran, dass das Ende ist.

00:39:34: Ich glaube es nicht weil du immer mir gezeigt hast, dass die scheinbare Endel nur der Durchbruch zu etwas neuem war.

00:40:05: Das heißt, er sagt in allen Pferzen bis fers Das heißt, er schüttet sich aus.

00:40:18: Aber er tut es diesmal... das ist der Unterschied zum ersten Satz.

00:40:21: Bis siebzehn schütte er sich aus.

00:40:23: aber er weiß dass dieser Gott, den er ja schon aufgerufen hat, es wohlwollend akzeptiert war am Anfang noch nicht in dieser Beziehung mit Gott weil er nur spürt, dass Leibniz schlimmer sieht die Römischen Escher die in der Anbindung sie verlachen, das ist so furchtbar.

00:40:37: Dass er nur sagen kann, großer Gott ich fühle mich wirklich wie der letzte Hund getreten und getrieben, ringte sich jetzt auszusprechen.

00:40:45: weiterhin.

00:40:46: aber der Unterschied zum ersten Satz ist dass er jetzt weiß hat die Verbindung zu Gott hergestellt.

00:40:51: es ist nicht mehr ins Lehre gesprochen an Führungssache ins Lehren sondern es ist ihm das Ohr Gottes hineingesprochen.

00:40:56: den hat sich die Vergewissern liebe Freunde und Freundinnen ja geholt du bist mein Du-Gott Du bist mein Duhgott und du wirst mich nicht fallen lassen.

00:41:04: Das ist eine Glanzleistung eines Mannes, der in Gott glaubt.

00:41:07: Sowohl König David als auch Tausenderer später Rabbi Jesus, Rabbi Joshua.

00:41:12: Er erkennt, er darf es aussprechen, auch in Achtzehn sagt noch mal Asaperkulatsvotein.

00:41:31: Und in Fanzig, nachdem man sich ausgeschüttelt hat, das ist typisch für einen Fallen den Schmerzraum geben.

00:41:38: Die Not benennen was sie mit mir tun die Feinde bei Jesus und bei David aber zwanzig wieder der Atar Adonai.

00:41:45: Merkst du immer wieder dieses Springen?

00:41:54: Das nennt man das Psychogramm eines Menschen wie er wirklich da steht.

00:42:00: Also Sozialwissenschaftler aus der Tiefenpsychologie.

00:42:02: Psalm-II ist ein Psychogramm zu Deutsch, eine Darstellung.

00:42:07: Sie wissen ja, was ein Oszillographi ist?

00:42:09: Wenn sie zum Cardiologen gehen, kriegen sie auch einen Elektrocardiogramm und eine Neurologie gibt ihnen einen Enzo... Wie nennt sich das?

00:42:16: Encephalogramm.

00:42:19: Electroencephalagramm ist für die Hirnwelt.

00:42:21: Und Elektrokardiogramm ist wie die Herzwelle.

00:42:23: So nenne ich es, dass hier ein spirituelles Encefalogramm Ein spirituelles Encephalogramm beziehungsweise Kabiogramm oder ein Psychogramm nennt man das.

00:42:31: Er gibt uns die

00:42:32: Möglichkeit gerne in sein Innerstes zu schauen mit den Bewegungen, Sie kennen das ja auch beim Oszillogrammen diesen Schwankungen.

00:42:40: Das Herz hat natürlich Schwankung durch Systole und Gistole Es geht ja hinein und es gibt diese Bewegungen des Herzens, die mal stärker sind, mal weniger.

00:42:51: Dementsprechende haben wir Illetationen, dementsprechenden haben wir Störungen für Behandlungsbedürfnisse.

00:42:56: Das ist nicht eine gerade Linie, sondern das Oszillograph schreibt für ihre Untersuchung beim EKG und beim EEG hat diese berühmten Schwankungen.

00:43:04: Weil es ja eine Bewegung ist!

00:43:05: Die Bewegungsherzen sind keine Linien, sondern sind Kreise beziehungsweise Schwankungen in der Gauss-und-Kurvel.

00:43:12: Der berühmbige Gauss und Kurvel geht rauf und runter und rauf oder runter.

00:43:15: Keine gerade Linien.

00:43:16: Und so möchte ich auch sein ist das was er geleistet im Jahr Ein, wie ich sage ein spirituelles Elektroenziatogramm oder Elektro-Teutogramm.

00:43:24: Oder ein Psychogramm, er vermittelt uns einen Blick in sein Innerstes und da kann es nicht linealmäßig gehen sondern geht es rauf und runter und rauf nach dem, wer hinter Situation sich erlebt.

00:43:35: vergessen Sie bitte einzig Es ist brenzlig was ihr erlebt.

00:43:38: das ist ja nicht einfach.

00:43:38: Sonntag Nachmittag Buchen essen Das ist eine Lebensgefahr.

00:43:42: der Psalme entstand gernet notierst du Der Psalmi sind lebensgefahr entstanden In der einerseits tausend vor David geverfolgt wurde, und andererseits Jesus am Kreuzing und von den Römern zerpätzt wurde.

00:43:53: Und dennoch die Größe aufzubringen, dieser Nut zu meinem Gott zu schreien du wirst mich retten!

00:43:59: Das macht diesen Menschen so jüdisch sowohl in ihrer Schule als auch gar nicht.

00:44:05: Ein zwanzig nochmal zu sagen was er vorher schon gesagt hat Wende dich nicht ab von mir.

00:44:10: Du bist mein Gott Eliata.

00:44:13: Und er sagt, Arta Adonai zum wiederholten Mal.

00:44:16: Du bist dort.

00:44:16: so.

00:44:16: ein Mann stirbt nicht in Verzweiflung.

00:44:18: das stimmt einfach nicht der Lände.

00:44:20: Das ist falsche nicht falsch.

00:44:23: Er stirbt in Dankbarkeit.

00:44:25: Jesus in dem Fall David überlebt es aber da.

00:44:26: Jesus stirbt ja in Noten am Kreuz und weiß dass er mit diesem Sein zu Gott aufsteigen wird und sagt sei meine Kraft du bist meine Kraft tu bist meine Rettung.

00:44:37: Ich glaube dir dieser Satz zwanzig ist eine Bombe Eine spirituelle Bombe.

00:44:43: Du bist es, du wendet dich nicht ab!

00:44:45: Du bist für mich alles.

00:44:46: und er sagt sogar in dieser typisch jüdischen Impertinenz Frechheit weiche nicht ab von mir.

00:44:55: Das ist typischjüdisch.

00:44:56: wenn du kurz sagen kannst du das nicht tun?

00:44:59: Ich befehle dir, du tust es nicht weil ich dich so liebe.

00:45:04: Wenn wir dich nicht von mir ab eine zu meiner Hilfe sei für mich da.

00:45:07: Das zeugt von einer solchen Mier zu Gott.

00:45:10: Ein Christ will die sagen, das ist noch geschmacklos.

00:45:11: Wie kannst du Gott sagen?

00:45:12: Weiche nicht von mir!

00:45:14: Das ist doch geschmACKLOS!

00:45:14: Wie kann man Gott einen Imperativ aussprechen?

00:45:17: Einen Vortrag

00:45:19: machen?!

00:45:19: Das geht doch nicht vertrauen, aber er kannt es, weil er ein Juni ist.

00:45:24: Weil er ihm vertraut weiß... weißt du und er hat sich zu dieser Nähe, zu dieser Vertrauensnähe durchgerungen.

00:45:29: So nenne ich das.

00:45:31: Sowohl König David als auch Profit Rabbi Jesus haben sich durchgerungend zu dieser Nähhe zu Jesus wie darin gipfelt.

00:45:38: Ich vertraue dir... So sehr, dass ich dir sogar den Appell an dich richten kann.

00:45:42: Bitte rette mich daraus!

00:45:44: Bau diesen Abstand ab, diesem Distanz.

00:45:47: Denn jetzt kommt nämlich der Punkt, den ich in das Psychologe sage Wir brauchen alle die Nähe zu Gott und wir kommen nicht drumherum.

00:45:55: Und das woran wir oft kranken ist nicht die Abwesenheit Gottes sondern unser Gefühl des Abstands von Gott.

00:46:01: Das ist das Thema.

00:46:02: Das habe ich bei Karl Gustav Jung meinem großen Professor in der Schweiz gelernt.

00:46:04: Er schon, dann gebier mir jetzt aber auf deine Lehrjährige Und auch durch meine jüdischen Kenntnisse Noch einmal damit die Bombe für sie klar wird, das Geschenk ist.

00:46:12: Unser Problem ist nicht dass Gott uns verlässt, sondern unser Problem ist nur, dass wir durch unsere Verbrücktheit im Kopf ein Abstand eine Distanz zu gut bauen wie das Gefühl auslöst, Gott will uns verlassen.

00:46:25: Dabei haben wir Gott verlassen in Anführungszeichen indem wir einen Abstand aufbauen durch unsere Verrücktheit etc.

00:46:30: und David erkennt auch und Jesus auch dass er in einer Not ist und fragt sich was kann ich tun um diesen Abstand zu verkleinern ihn auf null zu führen denn wenn ich spüre dass ich keinen Abstand so habe hab' ich deine Nähe sofort in mir.

00:46:43: es liegt ja an mir, es liegt nicht an Gott.

00:46:45: Gott is immer mit uns Immer.

00:46:47: Ich möchte auch diesen kurzen Satz von Eli Wiesel zitieren habe ich die, glaube ich mal erzählt.

00:46:51: L. Wiesel ist in Auschwitz genau.

00:46:55: Im Tiefpunkt da ist er... Entschuldige wenn ich das sage, der ist ja Gölgurt.

00:46:58: dann noch ein Lütz, was L.Wiesler erlebt hat in Auswitz.

00:47:01: L-Wiese ist in auschwitz und da werden jeden Tag am Appellplatz, kennst du ja, Menschen hingerichtet öffentliche Niedribungen.

00:47:07: Juden werden lebendig aufgehängt nach Luster SS, einfach noch lustiger SS.

00:47:11: Ohne dass sie natürlich etwas Verbrochen haben ohne Beschuldigung, du bist Königter Juden sondern du bist nur Juden.

00:47:16: Und das steht Elebislam-Appellplatz mit seinem berühmten Schlafanzug, dem sogenannten Heftlingsanzug.

00:47:22: Neben ihm stehen diverse andere Juden und hinter ihm stehen andere Judenen neben ihm vor ihm hinter ihnen oder sie sehen da wie unschuldige junge Knaben mit Zehen.

00:47:30: Einfach aufgehängt werden weil die SS Lust hat, Bock hat!

00:47:33: Luft will die Hamas.

00:47:34: Juden umbringen macht Spaß.

00:47:36: Das steht ein junger Elebison der Sita.

00:47:39: dass bei den jungen Aufgängern jeden Tag zum hundertsten Mal Und dieser Junge weiß sich, der war, Eli Wiesel war da selbst ein Junge.

00:47:45: und Eli Wiesel fragt, genau so ist es, Entschuldigung.

00:47:49: Eli WIESEL fragt selbst, der ein Junger war seinen Vater, sein Vater war ja älter als er.

00:47:53: Und fragt ihn sag mal wo ist Gott?

00:47:56: Wo ist Gott in diesem Wahnsinn?

00:47:59: Ich werde nicht fertig... Eli Wiese kam ja aus einem religiösen Haushalt in der Bukovina, in Rumänien oder sieht solche Perversionen, fragt seinem Vater Und wie soll ich das mit Gott in Verbindung bringen?

00:48:08: Von dem, die mich immer gelernt haben ist gut und liebevoll und reich.

00:48:11: Weißt du was eben der Vater sagt?

00:48:12: Kennst du die Brümpelgeschichte, was ihm der Vater sagte?

00:48:14: Da hängt er!

00:48:17: Mit den Juden zusammen.

00:48:19: Das hat Elvizl nie vergessen.

00:48:20: Er gängt mit ihnen und wird natürlich auch von ihr weg werden.

00:48:23: Weisst du, dass es die ultimative Konsequenz einer verzweifelten Situation hinter uns spürt?

00:48:27: Gott ist sehr wohl mit dir.

00:48:29: Du musst du zulassen, dass er da ist.

00:48:30: Du muss wirklich deine Vorstellungen abbauen.

00:48:33: Gott hat mich verlassen, Gott werde ich nie verlassen.

00:48:35: Weil das Junium sagt, Gott verlässt sich selbst ja nicht.

00:48:37: Das ist lächerlich!

00:48:39: Wir haben auf das Gefühl... ...das subjektiv trügerische Gefühl des Gottings verläszt.

00:48:44: und so wie der Mann, Vater von Elevisel im kleinen Eleviso sagte damals zwölf, dreizehn, dazu gehängt er, der ist da.

00:48:50: Gott selbst isst mit sich selbst in dieser Not, denn wir sind ja alle eben bei Gottes.

00:48:55: Von stund an war Elevisl ruhig, von stundan war Elevism in diesem grauenvollen Zirkus.

00:49:03: zu wissen, dass Gott mit mir in diesem Inferno ist.

00:49:06: Dass er sich überhaupt nicht distanziert, sondern dass er mit mir geht.

00:49:09: Das hat so viele Menschen schon Trost gegeben im Laufe von katastrophalen Entwicklungen und nicht nur jetzt.

00:49:13: GASA-Vierundzwanzig und weiß ich... Japangefahr durch Nordkorea.

00:49:17: das ist so ein riesiger Trost zu wissen du bist mit mir Und da sagt er ja auch Ich weiß, dass du mit mir bist!

00:49:24: Ich muss es nur spüren, das ist der Punkt.

00:49:26: Es geht nicht darum.

00:49:28: Es geht nichts darum einen Gott vorwürfen zu machen Und Gott zu bitten zeigt dich mir, das ist nicht richtig.

00:49:35: Sondern er will sich selbst berufen an sich selbst appellieren bitte lieber Gott hilft mir zu spüren dass du längst bei mir bist bevor ich je gezweifelt hab das du beidem musst.

00:49:45: Das ist der Punkt Mich so überzeugen Dass Gott mit mir ist und dass überhaupt die Idee dass er nicht mit mir schon krank ist Meine Krankheit ist meine Störung als Mensch.

00:49:58: Du wirst garantiert bei mir sein.

00:50:03: Und selbst wenn ich es nicht überlebe, was Jesus erlebt hat, das Nicht-Überleben David hat's ja überlebt und hätte dem Psalm ja nicht geschrieben haben.

00:50:12: Das ist ja ein Produkt seiner Überlebensarbeit.

00:50:13: Aber Jesus wusste... Ich werde den Psalms sprechen und weiß dass ich mein Leben in Deine Hand geben werde.

00:50:18: Wenn er sagt ja noch in Gezimmerne Vater, wenn es möglich ist Er spricht auch mit Vater so wie er es gelernt hat als Jugend Vater, wenn es in deinem Plan möglich ist diesen Kälchern mir vorbeigehen zu lassen, lass ihn an mir vorbei ziehen.

00:50:28: Aber nicht mein Wille sondern dein Willi.

00:50:30: Das ist so eine tiefe Egoüberwindung, sondern ja nicht das Gelände kannst du notieren.

00:50:35: Eine Egotranszendenz!

00:50:37: Das ist etwas

00:50:38: Ur-Jüdisches

00:50:39: die Egotranzenenze.

00:50:42: Eine Egotranszendenz beispiellose Artgelände und das macht uns Juden zu Juden.

00:50:48: Und das möchte ich Ihnen als Junge sprich als Christ, der sie heute Abend zuhören schenken.

00:50:53: Gehen Sie in diese Ego-Transcendenz hinein!

00:50:57: Sie werden eine Fülle erleben die Ihnen drei Milliarden Euro Jänner und Schweizer Frauen zusammen nicht geben können.

00:51:05: Geh'n Sie dieser Füllen?

00:51:06: Gott ist immer bei mir.

00:51:08: Das liest ich bei euch vor später.

00:51:09: Ich würde auch sagen, Gott ist mit uns am Abend und am Morgen ganz gewiss an jeden Tag, an jedem neuen Tag hier das berühmte Lied zur Silvester.

00:51:15: Das ist auch bürisch.

00:51:17: Boniface schreibt ja in den letzten Tagen in Flossenburg in deiner Zelle, dass er die Psymen gelesen hat wie wir sie noch nie gelesen haben zuvor.

00:51:24: Er war auch verrückt nach dem Psym.

00:51:26: Daher konnte er dieses Kotel nie schreiben das jüdische Sorgut Mächten wunderbar geborgen erwarten wie was groß das kommende Marktoff ist mit unserem Abend ganz gewiss an jeden Montag.

00:51:34: Das ist nicht christlich, das ist jüdisch!

00:51:37: Das ist stinkjüdisch Ur-Jüdisch.

00:51:40: Damit brauchen Christen, wenn Dietrich Bonnüffer, den ich sehr schätze, wenn sie sagen, das hat er uns da Christen von hinterlassen mit Nichten.

00:51:46: Er war zwar Christ, aber wenn Sie seine Biografie lesen und ich habe seine Biographien im Moment vor dem Tod sehr wohl gelesen, er geht auf die Knie vor dem jüdischen Gott und liest die Psalme und versteht sich immerhin.

00:51:57: Dietrich bonnüfer der angeblich sehr christlicher Mann.

00:52:00: Der war sehr jüdisch!

00:52:01: Punkt Und weiter geht es in den Einundzwanzig und er sagt, weiter erzähle mich.

00:52:10: Möchtest du am Einund zwanziger immer mehr in das Du geht?

00:52:13: Rette mich!

00:52:13: Weißt du diese Freiheit?

00:52:15: Er sagt Gott ich bitte dich auf den Knien weil ich wieder weiß dass du dir wünschst, dass ich dich anspreche denn du Gott, rette mich von dem Schwert das mir an die Gurgel gelegt hat, vom Kellev.

00:52:29: Das sind natürlich Menschen meinten nicht die wirklichen Tiere Sondern bei Menschen, die in seiner Noten fahren und mit unten und mit Schlangen kennzeichnen.

00:52:37: Sie sind ja nicht Tiere, sie sind Menschen natürlich.

00:52:40: Aber der Punkt ist Hoshi Enni!

00:52:42: Ich lese es mal bewusst auf Ibrisch vor damit du den Imperativ hörst und sie alle hat Zilla, Navshi, Yahidati, Hoshi-Enni, Anitani... Weißt du das sind solche Intimendworte, die die Brische Sprache komplement ausdrückt?

00:52:55: Er schreit zu Gott und ist im Gespräch.

00:52:59: Er hat diese Isolation, in die er war überwunden.

00:53:03: Er ist jetzt in einem reinen, erlösenden Dialog mit Gott – bis zum XXIII.

00:53:08: Da wird es noch stärker!

00:53:08: Nicht wieder ohne?

00:53:10: Er ist im tiefen und erlösenen Dialog bei seinem Gott.

00:53:14: Du kannst mich retten und ich schreie zugewalt du dir wünschst, dass ich mich an dich werde.

00:53:19: Du bist der DU-Gott!

00:53:21: Und ich weiß das du... Darauf wagt es, angepriesen zu werden.

00:53:25: Denn du bist ein Gott, der angeprysente will.

00:53:27: Und darum ist das so ein Schei... Ich möchte sagen, so eine Erfolg der Ego-Transfinenz was dieser Mann leistet und ich leg' es auch in den Herzen in unseren extrem unsicheren Zeiten mit Island-Explosionierungen, Überschwärmungen, Verbrennungen dort!

00:53:40: Ich lege's in ihrer Herz im Januar, im Jahrhundertsohn zwanzig.

00:53:43: Bitte beten sie diesen Zahlen jüdisch und nicht christlich, denn er isst nicht christlig Und selbst wenn er in den vergienen Vorkompte ist, der noch jüdisch gedacht wird ein Juden gesprochen.

00:53:53: Natürlich kein Christ.

00:53:54: Es gab keinen Christentum als Jesus in Sport.

00:53:57: und mit dieser Inbrunst im Dreiundzwanzig, die sich vor Asaprashimchale Echaibetokal ale Lekka wissen sie werden einen Mann sich in dieser Todesnot hochringern kann und sagen gar nicht werde ich es bei den Brüdern und Schwestern erzählen was du für mich getan hast und in der Gemeinschaft fertig dich preisweißt du das bedeutet?

00:54:15: Du hängst nackt am Kreuz Beziehungsweise was, wie könne ich da mich tausend vor ausgesetztem schlimmsten feinden?

00:54:21: Und du bist bereit die Zeit und den Raum zu transzentieren gerne nur in eine Zeit zu gehen, die jenseits deiner Deine Periode ist.

00:54:29: Jenseits Deines Lebens ist!

00:54:33: Dann bist Du wirklich in einer enormen Hingabe an Gott.

00:54:36: Du weißt es wird der Tag kommen, an dem Ich... Er verspricht das ja Gott nicht meine Schwiegersöhle.

00:54:43: Ich werde erzählen, was ich durch dich hier erlebt habe.

00:54:46: Und selbst wenn es nicht überlebt, er wird dafür sorgen, dass seine Kindeskinder darüber sprechen werden.

00:54:51: Jesus hat das ja nicht erlebt mehr aber er weiß genau wo wir sind in der jenseitigen Welt.

00:54:57: Wenn ich es nicht Überleben werde, dann werde ich in der Jenseitigwelt erzählen und werde dafür sorgen ,dass alle in meinem Namen die ich anstecken will mit meinen Mut darüber sprechen Werden weil er es ja nicht überlebte.

00:55:06: Es war auferweckt worden Aber zunächst mal ist er in der Talzone der Zweifel und der Schmerz erfangen.

00:55:14: Und dennoch sagt er in Anleitung an David, ich werde darüber

00:55:17: sprechen.".

00:55:18: Und Tatsache ist das ja am dritten Tag auf.

00:55:19: Das heißt da hat wirklich die Wahl angesprochen.

00:55:21: Da wird er auch erwähnt und kann darüber sprechen!

00:55:23: Es werden ihm ja vierzig Jahre gegönnt bis Christi Himmelfahrt, bis zu Himmelfahrt Jesu... ...und er darf ja vierzehn Tage wirklich umsetzen was fährst dreiundzwanzig zwei.

00:55:31: Ja ausspricht, ich werd darüber sprechen.

00:55:33: Man hat gut verheiratet dass es.

00:55:34: Gott gibt ihm die Möglichkeit.

00:55:35: diesen Satz lege ich in ihr Herz als Christian wirklich zu Befallheiten.

00:55:40: Ich werde darüber sprechen vor meinen Brüdern, natürlich von meinen jüdischen Brüdern nicht christlichen Brüden und Schwestern.

00:55:47: ganz wichtig auch!

00:55:48: Es ist kein christlich abseilbar, es ist ein gündisch abseilen!

00:55:51: Und dennoch dürfen Sie daran partizipieren weil sie durch Gottes Gnade in die Zweiterwählung hineingekommen sind.

00:55:57: Gelände um das sparsig zu sagen du bist die zweite Wahl.

00:56:00: wir Juden sind der erste mal etwas ausgeregelt.

00:56:03: Du weißt wie ich das meine und Sie wissen auch, wie ich es meine.

00:56:05: Die Juden sind die erste Wahl!

00:56:07: Nicht weil ich die erste Wahl will sondern weil Gott entschieden hat, Juden sie in der ersten Wahl.

00:56:12: Gottes erster Liebe Friedrich Herr, können Sie im Internet kaufen?

00:56:14: Gottes Erste Liebe, Gottes Erster Wahn sind die Juden denen Sie Christen alles zu vergangen haben was sie zur Christen macht.

00:56:23: Die zweite Wahl den Anführungszeichen, nicht den Champagnes aus dem Wald natürlich aber die zweite Wahl und dennoch wichtig Wahnsinn Sie Gelinde, du musst damit leben.

00:56:31: Du bist nur zweite Wahl.

00:56:32: Kann

00:56:33: ich mitleben?

00:56:34: Was?

00:56:35: Kann nicht mitleben!

00:56:35: Die Zweite Wahl kann man spannend machen haben.

00:56:38: Genau weil du ja weißt wie du profitierst von dieser zweiten Wahl.

00:56:41: Weil ich dir als erste Wahl so viel geben darf und auch ihnen die Bekästung Christina.

00:56:45: Und dann geht es weiter in den Vierundzwanzig hier.

00:56:47: Ey Adonai jetzt wendet das sich an alle.

00:56:49: Jetzt sind wir auch die Nichtjuden angerufen.

00:56:51: waren vor mit den Brüdern Gelinde Dreiundzwanzig die Juden gemeint, erweitert sich jetzt der Kreis Gerlinton.

00:56:59: Jetzt sagt ihr eher, nein, die Gotteswürftigen in Vierundzwanzeig steht bei dir auch den Gotteswürdigen beim Schlachter am Anfang?

00:57:07: Ja und das bist du!

00:57:08: Gerlinde, das bist Du!

00:57:09: Du ehemalige Heidenkristin, du verlotterte Heiden-Kristin.

00:57:12: Das Bist Du!

00:57:14: Sie wissen ja alle, die sie nicht als Judenkristen heute mich anrufen.

00:57:17: Der Verlotter der Heidenkristin Paulus ist ja zum Jugend, sprich zum modernisieren Jugendgeführder.

00:57:22: Du bist eine verloterte Heidekristin ehemals.

00:57:24: Eine sehr verloterte.

00:57:26: Und Gott hat dich aber hineingehört und du bist eine Gottesfürchtige, d. h. in der ersten Zeit sind wirklich alle ... Die ganze Welt!

00:57:34: Alle Menschen sind gemeint, merken Sie wie er sich versteigt?

00:57:37: In etwas Riesiges Versteigte verherrlichte.

00:57:41: In einer Weite die unermesslich ist... Und bei Jesus kann ich Ihnen wirklich sagen, Jesus Joshua, Er hatte ja durch Gottes Gnade wirklich die Gottesfürstigen, die Halbenkisten, Deine Vorfahren, erreicht das Herz ja wirklich erreicht Ihr Gottesfürstige heil alle Luhn, Kolsere Jakobs.

00:57:57: Hier sind drei Gruppen gemeint.

00:57:59: Erstens das bist du die Heidenkristin.

00:58:01: Alle Jacobs nachkommen und alle die Spähe oder alle Israiliten.

00:58:05: Hier ist ein Dreikrupp, alle gezahlt drei.

00:58:07: Erstes die Gottesfürchtigten, das sind alle Menschen eingeladen Gott zu preisen so wie David und Jesus ist in Vorleben.

00:58:14: Der Samen Jacobs, dass sind die unmittelbaren Ängsten nachkommen Jakobs, Jakob ist ja der dritte Stammvater.

00:58:21: Und die Ängsten nachfahren, das ist die unmittelbaren Zöglinge Jakobs.

00:58:24: Die sind noch zum engeren Kreis gehören, die er damals noch erlebte.

00:58:27: Das ist eine harte Kern von Jakobs Nachfahren im Lande Israel.

00:58:31: Die erweiterten Familien mögen ihn auch preisen.

00:58:34: und dann sagt der Israel nämlich dass es das Erweiterte in die weite Zukunft reichende Volk Israel.

00:58:39: Das wirklich so schön aufgebaut.

00:58:41: wieder die Zahl drei überleben.

00:58:42: Transformation ich wiederhole ihre Adonai.

00:58:45: Die verloterte Kreidenkristin und die anderen natürlich aus dem Heidenkristum kommen.

00:58:51: Zweitens sehrer Jakob, das sind die unmittelbaren Jakobs angehörigen sprich die zugehörigen zu den Stimmen Israels noch, die sich noch sehr zurückführen können auf Jakob in diesen Stämmen.

00:59:00: Und zum Schluss der Same Israel ist die gesamte spätere Nachfolge des Volkes Israel Das heißt David hat es ja erfasst.

00:59:07: David hat ja erlebt dass es noch sehr viel Stammeszugehörigkeit gab.

00:59:11: Im Gabs hier noch die Stämme.

00:59:12: David hatte die Stimme noch gekannt Jesus nicht mehr, Jesus kannte nur noch den Stamm Benjamin und dem Stamm Judah.

00:59:18: Aber zurzeit Davids gab es ja doch die Stämme.

00:59:19: gerne, das weißt du jetzt?

00:59:20: Gab ja alle Stämmen, muss ja in die Karten anschauen damals, dann spricht sich die Stimme an!

00:59:24: Und Israel ist das was David nicht mehr erlebt hat nämlich das große Reich Norden und das große Reich Süden, die will er appellieren.

00:59:31: Und Jesus weiß das auch, dass es ein Israel gibt, das keine Grenzen kennt, keine territorialen Grenzen sondern es ist Israel, dass den gesamten Nahen Osten aerobern wird, Gott aber haben das ja versprochen hatte noch alle, die dann später zum Christen umkamen und gläubige Christen wurden im Namen Jesu natürlich,

00:59:48: d.h.,

00:59:48: die wirklich die gläube Bekehrten heiden Christen, die ganz tief an Gott glauben durch die Mission des Paulus.

00:59:55: D.h.

00:59:55: alle die Gott vertrauen aber auch alle die dann ein erweitertes Israel werden durch die mission des Paulis.

01:00:01: Und dann sagt er weiter... Das ist auch, sage ich fast spontan, es zu fünfundzwanzig.

01:00:17: Berührt dich das auffünfund zwanzig?

01:00:20: Ja ja auf jeden Fall.

01:00:23: Sag damit ich dir auch wieder Wort gebe!

01:00:28: Dass er eben darauf aufmerksam macht dass der Arme der wirklich im tiefsten Elend steckt nicht von Gott verachtet wird und sondern eben er sich ihm zuwendet.

01:00:41: Ja, das heißt du merkst er hat eine solche Klarheit erhoben, Rabbi Jesus und Rabbi König David.

01:00:49: Er sagt sich ich weiß aufgrund meiner Geschichte... Das macht ein historisches Bewusstsein einfach aus!

01:00:55: Du hast niemals wirklich, wie Lois Diopanoff mit Mennung, du hast dein Gesicht nicht verborgen, dass ist der Punkt sondern ich habe mein Gesicht von dir verborgt.

01:01:04: Das notieren wir alle heute Abend in Verspind von zwanzig bis halb zweizwanzig.

01:01:09: Nicht du Nicht.

01:01:11: du hast dein Gesicht verborgen.

01:01:13: Ich habe mich dir vorenthalten, das ist der Punkt.

01:01:16: Belongt ist dir Panafelmen!

01:01:17: Du hast dein Gesicht nicht verborgnet.

01:01:20: und während er schrie, hast du gehört?

01:01:22: Das heißt, er macht sich bewusst, dass nämlich Autotherapie, Selbsttherapie, selbstgesprächig wiederhole mein Begriff Autotherapies, nicht Therapie im Auto sondern heißt Therapie sich selbst gegenüber von des griechischen Wortes Autos.

01:01:38: Dadurch entscheinert das Wort Auto übrigens etwas, dass selbst fährt Automobil.

01:01:42: Selbstfahrend.

01:01:43: Verstehst du?

01:01:43: Das heißt er sagt sich ich weiß, dass du niemanden verachtest.

01:01:48: Die Lovisa, Veloshikats, Velorisir und Vishamayas sind vier Worte die sollen sein.

01:01:54: Du hast nicht verachtet!

01:01:55: Du hast dich abgelehnt, du hast dich nicht verborgen, sondern zugehört.

01:01:59: Das sind vier worte und viel bedeutete in der Numerologie.

01:02:02: wir besprochen haben die Universalität.

01:02:04: Das heißt Er sagt sich in einem langen Satz mitten im Elende große Gerlint Ich weiß auf guter Geschichte meines Volkes, dass du immer Menschen in der Not nahe warst.

01:02:14: Das Wichtige ist nur, dass ich mich in der not für deine Präsenz öffne wie Elisabeth von der Gaskammer von Auschwitz.

01:02:20: Ich muss mich für deine präsenz öffnen und das ist meine Aufgabe und nicht deine Aufgabe denn Du bist da!

01:02:27: Nur ich bin oftmals verblendet und verstört durch meine Ängste und durch meine Paranoia, dass sich Deine Präsense nicht weh, aber Du bist sehr wohl da.

01:02:37: Nur die Frage ist, bin ich für dich da?

01:02:40: Sehe ich dass du mit mir wenn es für mich vorgesehen ist mein Leid bis zum Ende trinkst?

01:02:44: was er in Golgotha sagt war der wenn es möglich ist und Gott hat gesagt nein das ist nicht möglich.

01:02:49: Nein!

01:02:49: Du wirst den Kälchchen zu Ende trinken.

01:02:50: Punkt aber ich werde mit dir gemeinsam dem Kälschchen zu ende trinken.

01:02:54: Das ist der Aspekt.

01:02:55: Ich will mit ihr so dass du den Kkelchchen dich alleine trinken musst.

01:03:19: Ich verspreche dir, weißt du was das für eine Transzendenz des Egos ist?

01:03:29: Er der da hängt.

01:03:31: Beziehungsweise David, der im Ehemnt war.

01:03:35: Es wird der Tag kommen und er hat es ja auch gemacht.

01:03:37: Darum hat er ja den Psalmen geschrieben.

01:03:38: Er hat seinen Gelübden erfüllt König David.

01:03:39: Er hatte seinen Gelülp erfüllt indem man seine Lobpreise löwlich gemacht hat.

01:03:43: Die ganze Welt singt das heute!

01:03:45: Er hat sein Gelülpp erfüllt.

01:03:47: Weißt du?

01:03:47: Und jetzt geht Peter heute in einen Gemeinden gesungen, er hat das recht gesagt obwohl er in der Not war.

01:03:51: Der geht noch nicht heraus und sagt sich weißt du wenn ich eines Tages in die Gemeinschaft komme und meine Kinder in eine Gemeinsschaft kommen und in meinem Namen zitieren werden dann gibt mir das Kraft jetzt durchzuhalten.

01:04:03: Weißt du, dass ist so eine Selbstüberwindung zu wissen?

01:04:06: Ich darf über mich hinausgehen und wissen, dass dieser Gott mich liebt, mich durchtragen wird!

01:04:13: Und selbst wenn ich in Ka Freitag Jesus sterben werde... Er hat ja schon vorher gesagt am dritten Tag auferstanden und es wird am Drittag mit der Tempel aufgebaut, weil er wusste, dass es zu einer Auferweckung kommt und er wussten, dass er Gott verherrlichen wird während restlichen vierzig Tage.

01:04:26: Aber zunächst mal daran zu glauben, wenn es sehr dunkel aussieht.

01:04:29: Wenn jetzt die Nacht am schwersten aussieht... Daran zu glauben das macht dich so groß!

01:04:33: Das macht dich groß!

01:04:35: Einerseits zu sagen ist Schmerz.

01:04:36: Mich ist kein Genuss gekäuert sich zu werden aber ich glaube daran dass das nur ein Durchgangsstadium ist etwas ganz großen und als Ende wird sein ein Lobpreis der Konnequenzen in das Casciendo von den Beliener Philharmonikern.

01:04:48: Und im siebenundzwanzig geht er noch weiter.

01:04:56: Jetzt geht er hinaus und sagt, alle belastet ihr werdet euch ersatten.

01:05:00: Ersattene altes deutsches schönes Wort!

01:05:01: Ihr werdet Euch ersatten an Gott!

01:05:03: Ihr werdet Gott preisen!

01:05:04: Alle die ihm verlangen werden leben bis in eine Ewigkeit!

01:05:07: Verstehst du in welchem Geschenle er geht?

01:05:09: Er ist in einer Ex-Dase!

01:05:11: War er noch vorhin zu Tode betäubt?

01:05:13: Bis er jetzt hier mal hoch?

01:05:14: ja auch sind... Das ist die Kunst!

01:05:17: sich zu öffnen für Gott, nicht Gott zu bitten.

01:05:20: Öffne du dich mir?

01:05:21: Sondern ich appelliere an mich selbst weil Gott das von mir erwartet.

01:05:25: Ich öffne nicht dir!

01:05:26: Weil ich weiß was du mit mir bist.

01:05:27: Ich weiß es nur, wenn du so bist diese Verkostungen und diese Schuppen fallen lassen.

01:05:33: Und dann geht's weiter in Vers.

01:05:50: Du weißt, du bist nicht der Mittelpunkt des Geschehens sondern nur eine Verbindungslinie zu etwas ganz anderem.

01:06:06: nämlich zu einem Lobpreis, das in deinem Namen erfolgen wird.

01:06:09: Er weiß genau so wie ich es erfahren habe.

01:06:11: Ich bin nicht damit, dass ihr das verfastet.

01:06:13: Wer dieser Psalm ja recitiert wird, ist ja der große Psalmn der Christ neben dreiundzwanzig.

01:06:19: Zweiund zwanzig und dreinzwanziger Kind jeder Christ, obwohl er es nicht versteht fast auswendig.

01:06:23: Und dennoch ist darin eine typisch jüdische Hoffnung, eine Universalität gelingt die weit über deinen Ego hinaus geht.

01:06:30: Weit!

01:06:30: Die Menschheit wird dich preisen.

01:06:32: Jetzt sind wir nicht nur bei ich kleiner Wurm und ich kleiner geschlagener Hund, sondern die Menschheit wird dich preisen.

01:06:37: Die ganze Welt wird es sehen in dem ich dich preise.

01:06:41: Wird sie Mut bekommen, dich auch zu preisen?

01:06:44: Dela hat Neuerndochaubeschöpfer wie weißt du, um neunundzwanzig.

01:06:46: Weißt du wenn du dir vorstellst was sei neun und zwanzig sagst er sagt Gott ist der König und ihm gebührt das Königreich!

01:06:53: Das ist typisch Jesus obwohl er es nicht verkasset hat.

01:06:58: Das ist doch typisch jesus.

01:06:59: Ich glaube Sie, vor der Kirche sind es Lohrens.

01:07:13: Und sie haben eine Irrsorelation.

01:07:21: Das ist ein Jugendum.

01:07:31: Und wenn du dir bewusst machst, dass du eine Aufgabe hast für einen Reich nämlich Gott verherrlichen durch dein Sieg über die Angst das geht ja erst mal darum die Angst zu überwinden nicht den Tod zu überwinnen, die Angst zur Überwehnung von dem Tod dann bist du im Reich Gottes was Jesus immer wieder sagt.

01:07:46: in Lukas siebzehnten und zwanzig sagt er hier Jesus auch das Reich Gottes ist nicht etwas das vom Außen kommt und sich manifestiert sondern es ist etwas das von Innen kommt.

01:07:56: Die berühmte Frage, das war Lucéa und der Pharisäer.

01:07:58: Sag mal wie ist es denn?

01:07:59: Wenn das Reichen... Wo ist das Reich Gottes?

01:08:01: Wann kommt's denn

01:08:02: endlich?!

01:08:02: Dann kommen die Queen oder der King, der neue King Charles!

01:08:05: Weil is' da das Theater?

01:08:06: Das sagt Jesus, ihr täuscht euch.

01:08:07: Das ist nicht ein Außenspektar wie das eine innere Erfahrung.

01:08:11: Wenn du dich nicht innerlich öffnest für das Reich Gottes, für Gottes Präsenz hier, wird kein König Charles und keine Königskutsche dich je beeindrucken.

01:08:18: Es muss von innen fließen.

01:08:20: Warum sagt man das jetzt?

01:08:21: Es fließt von ihm.

01:08:22: weiß was du Gönig bist.

01:08:24: Bereich kommt, nicht komme.

01:08:26: Es gibt ja kein Koliol-GFM.

01:08:28: Dann reicht es, das zu sagen am Kreuz.

01:08:31: Das ist jüdisch.

01:08:33: Und dann für das Dreißig ach Luhl jetzt gehen wir zum Essen in die Stacharburg-Kreut-Schläge an der Fernandliche EU.

01:08:38: Koliolo erfahrt wieder schon noch ein Jahr.

01:08:40: Da sagt er, weißt du ihr werdet alle so eine Fülle erleben?

01:08:42: Jetzt geht da in die Grenzenlosigkeit!

01:08:45: Alle werden seine Füllen erfahren.

01:08:47: Weißt du für einen Mensch der so leidet, sowas zu sagen?

01:08:49: Weißt Du was das für eine Größe ist?

01:08:52: eines Menschen, der rein jüdisch denkt.

01:08:55: Zu dem ich sehr rein hatte auch als Christi.

01:08:57: Das ist die Größe eines tiefjüdischen Mannes Gelend.

01:09:01: Der weiß wie geht es so elend?

01:09:03: Es kann mir nur noch besser gehen.

01:09:05: Ich bin ja schon am Boden, das kann doch noch besser werden!

01:09:09: Es geht ja gar nicht mehr tiefer.

01:09:11: So was zu leisten?

01:09:12: diese Umkehr in etwas ganz Neues.

01:09:14: Das macht ihn so groß weil er weiß dass jüdische Bewusstsein dem zufolge Gott dich immer retten wird.

01:09:21: Weil ein Teil von dir ist, wobei du einen Teil von ihm bist und er wird alle herausholen aus tiefster Not oder aus tiefer

01:09:27: Leblosigkeit.".

01:09:29: Das ist das Bewusstsein von Abraham, Isaac, Jakob und Josef.

01:09:32: Das Bewusstseid dass der Bund mit den Väter nicht erloschen ist sich daran zu erinnern es zu verinnerlichen Spiel mit dem deutschen Wort Erinnern.

01:09:42: Das schafft dieses inwendige Reich Gottes Sich daran zu Erinnerm Es zu Verinnerlichen Das schafft das innere Erlebnis von Reich Gottes.

01:09:52: Und darum lädt er die ganze Welt ein!

01:09:54: Und ich möchte Ihnen noch einen Satz sagen, typisch jüdisches auch wenn Du die Erfahrung, wir sind gleich am Ende, Wenn Du die Erfahrungen gemacht hast nicht für Dich behältst sondern merkst, ich muss es in die Bändchen austragen.

01:10:05: Daran erkennst du auch dein Juden?

01:10:06: Nicht an der Chromenase, sondern du kennst ein Juden daran dass er merkt, wenn ich etwas mit Gott erfahren habe, muss sich jetzt der Welt verkünden so Jesus So David, und wenn du willst noch unser Freund genannt der Dietrich-Bornefer, der ja auch seine schönsten Worte im Kerke von Flossenburg steigt.

01:10:20: Ich war in Flossenbürg übrigens, habe dort eine Rede gehalten zu Herrn von Dietrich Bornefer.

01:10:25: Plötzensee war er vorhin... Plötzensee ist ja Berlin!

01:10:27: Aber zuerst im Plötzensee?

01:10:29: Und da wurde er überführt nach Flossenbörg in der Oberpfalz.

01:10:32: Und ich durfte in der Oberpfalze an den großen Gedanken halten.

01:10:35: unter anderem in Würde von dir, die ich wollte.

01:10:37: Weißt du?

01:10:37: Und diese drei großen Männer haben es verstanden und sie haben ja auch entsprechende Bilder und Leder hinterlassen.

01:10:42: damit hinterlässt hundertfünfzig zwei welche Weltaroberten haben.

01:10:45: Jesus hinterläßt die Evangelien und zahlen zwanzig um die Auferweckung und dir dich wollen.

01:10:50: wir hinterlässen deine größte Selbstzeugnisse im letzten See und im Flossenwirk.

01:10:55: das heißt die drei Männer haben's verstanden.

01:10:57: wenn ich etwas erlebe und selbst wenn ich jetzt nicht überlebe aber wenn ich weiß ich gegen Gottes Geborgenheit und bin dadurch schon gerettet Dann muss die Menschheit jetzt wissen, wer kennt nicht die Zeugnis und die Durchbohne für unsere Nieder.

01:11:09: Das ist so überwältigend das diese drei Männer geleistet haben.

01:11:12: Sie sehen ich schätze auch die Tüchter lieber sehr, obwohl ich kein Christ bin.

01:11:16: Und jetzt fährt es eine Dreißig-Serre auf den, du bist super bei der Meldernung!

01:11:19: Er kann sich nicht mehr beherrschen.

01:11:21: Gerne, er kann sich nichts mehr beheirschen, liebe Freunde und Freundin.

01:11:24: Alle werden darüber sprechen, alle werden ihn anbeten in Verehren, sich wohl niederwerfen und werden von Generation zu Generation wollen wir uns gar nicht mehr erleben wird.

01:11:32: Die drei haben's nicht mehr erlebt in Preisen.

01:11:34: Das ist wirklich ein Bewusstseingerlinde, das weit über dich hinausgeht und dir zeigt dass Gott dich benutzt aber nicht nur für dich selbst sondern für ein großes Ganzes nämlich für das jüdische Volk und für die Heide.

01:11:48: Und der letzte Satz, ja Moment, der letzte Satz noch einmal Es wird allen verkündet, weil auch den Künftigen noch gar nicht am Leben sind.

01:12:07: Was er getan hat, nehme ich seine Gerechtigkeit.

01:12:10: Er ist immer noch ein gerechter Mann gelingen, ein gerechter Gott.

01:12:14: Ein Mann, der menschlich gesprochen ist und seine Gerechtigkeit wird Gott nie verlassen.

01:12:19: Und das werden wir verkünden in alle Generationen.

01:12:21: Jetzt möchte ich zum Schluss eine Perle bringen.

01:12:25: Denn er machte das.

01:12:27: Weißt du, was ich jetzt noch sagen will?

01:12:28: Im Johannes-Evangelium endet ja die Johannispassion in... ...in neunzehntzwanzig.

01:12:33: Ich habe in neunzentzwanziger mit, dass Jesus verschieht mit den Worten Es ist vollbracht!

01:12:37: Das hab' ich wirklich von meinem Vater gelernt.

01:12:39: Kannst du nochmal ganz kurz das Buch hochheben?

01:12:41: Das große Buch Wer predigt Ihren Synagogen?

01:12:45: Du dir schon fast verschlungen hast.

01:12:46: Aber ich möchte bitte noch einmal eine kurze Werbung machen zu dürfen für dieses Buch meines Vaters.

01:12:52: Wer predicht Ihren Synergogen?

01:12:53: Eine jüdische Sicht auf Jesus.

01:12:55: von Erzrecht Der Linde hat das schon fast verschlungen, darin schreibt mein Vater unter anderem über die Passion.

01:13:02: Und jetzt will ich noch eine Parallelschenke.

01:13:03: Woher wissen wir, dass Johannis der Evangelist wusste, dass Jesus bei dem Zweiundzwanzig schreibt?

01:13:08: Denn er im Gegensatz zu den Synoptikern Matthias Marcuszukus erwähnt ja nicht, dass er Eli Elelamas auf Daniel.

01:13:14: Das hat mich umgehauen!

01:13:15: Es hat mich ungehauen als ich das beim Vater vor vierzig Jahren gelernt habe.

01:13:20: Einer der letzten Sätzen in Johannes zweiundneunzehnzwanziger ist und Jesus verschieht... nicht mit den Worten Vater vergib.

01:13:27: Das ist Martinisch, Lukanisch und Matthäusch, sondern er verschiebt mir ein Wort und es ist vollbracht.

01:13:31: Und mein Vater verfehrt sich an damit eine Welterfolgerung, indem er sagt, dass dieses Wort nicht sein Wort selbst ist, sondern es ist der Schluss vom Zweiundzwanzig für mich herzvollbracht.

01:13:40: Wusstest du das?

01:13:41: Ja ich hab's gelesen.

01:13:42: also

01:13:43: so vieles wie in dem Buch weißt du und das möchte ich Ihnen heute schenken.

01:13:47: Johannes der Evangelist hat nicht Am Anfang.

01:13:50: Mein Gott, mein Gott, wozu hast du mich verlassen?

01:13:52: Aber mein Vater hat herausgearbeitet, dass am Ende von Johannes, in Neunzehnzwanzig steht, das er sagte Jesus verschiebt mit den Worten es ist vollbracht

01:14:00: und

01:14:00: mein Vater sagte der natürlich dem seinem Tante dass das so wie Markus, Matthäus und Lukas mit dem ersten Satz anfangen.

01:14:07: Mein Gott, mein Herr Präsident!

01:14:09: Jesus beim Johannis der Joanesche, Jesus mit dem letzten Satz anfangt weil es die Theologie des Johannes besser passt den letzten Satzes zu bringen als statt die ersten drei weil es ja dieses Universelle zum Ausdruck bringt diesen Ton der Hoffnung denn natürlich er hat's verbracht in die Theorie von Johannes fast nämlich dass Gott alles ergreift und alles umfasst.

01:14:29: Darum bringt Johannes die letzten zwei Worte des Zahnen-Zweiundzwanzig im Gegensatz zu den anderen drei Synoptikern, die mit dem ersten Wort anfangen.

01:14:36: Damit hat mein Vater wirklich bahnbrechen innovativ bewiesen dass Johannes sehr wohl wusste das er einen sehr jüdischen Samen betete nämlich zahm-zweiund zwanzig des letzten Wortes passt ja auch zum Verscheiden.

01:14:48: Dass du verscheidest mit den letzten Worten nicht mit den ersten Worten und damit dokumentiert mein Vater dass Johannes auch wusste dass natürlich Jesus den ganzen Psalm gebetet hat, nicht nur in der ersten Satz.

01:14:59: Und als Beleg bringt ja mein Vater die letzten Worte und Jesus verschiedene Worten.

01:15:03: das ist vollbracht und das ist das Schlusswort von Psalm-II und Vier.

01:15:06: Also muss er das ganz gebeteten haben, warum soll er denn nur die zwei letzten Worten nehmen?

01:15:10: Macht doch keinen Sinn!

01:15:11: Er knallt doch nicht Gott irgendwelche zwei Worte, also er sagt natürlich das ganze und stirbt mit dem Ende.

01:15:16: Und das möchte ich ihm, die befreundete und Freunde des jüdischsten Dialogs dafür heute in Kraschenau wirklich sagen... Dieser Psein muss neu verstanden werden.

01:15:23: Jesus stirbt nicht in Verzweiflung!

01:15:25: Mein Gott, mein Gott du hast mich nicht verlassen.

01:15:28: ich habe dich verlassen für einen ganz kurzen Moment nur als sich noch ergriffen war von meinem Ego-Gefängnis dass ich aber strengend durfte durch deine Gnade und durch Erinnerung, Erinnerungen, Verinnerlichung dessen wie groß Du wirklich bist oder welche Gnader ich habe dir durch meinen Gespräch.

01:15:46: es ist ein einziges Gespräch mit Gott.

01:15:49: Diese drei und dreißig Sätze sind ein einziges Gespräch mit Gott.

01:15:54: Und das möchte ich in unseren kaputten Zeiten, die aber nicht hoffnungslos sind.

01:15:57: Wir müssen uns nur zu Gott neu wenden!

01:16:01: Wir müssen es nur zu Gottes neuen Zuwänden, nämlich wir müssen erkennen dass wir eine neue Kraft bekommen können wenn wir uns Gott zuwenden.

01:16:10: Das macht er.

01:16:11: Er gibt nicht der Angst nach Obwohl er natürlich ausspricht, ich bin geschändet bis dort hinaus.

01:16:17: Aber immer wieder wie ein Psychograph was ich vorhin sagte geht es rauf und runter und rauf von runter weil so die menschliche Seele und so den menschlichen Gehirn nerven, gehirnt Wellen, die Strömungen im Gehirnen und so auch der Herzrhythmus funktioniert.

01:16:30: das ist keine Lineare gerade.

01:16:34: Und so auch menschliche Seele funktionieren in einer Bewegung.

01:16:38: Das macht uns alle bändig, wenn wir nur eine gerade Linie hätten.

01:16:40: Es ist ja keine Bewegung und die Bewegungen des Herzens respektive, die Bewegung der Seele, die ein Teil ist, die sich durch das Herz ausdrückt ist mit auf und ab und auf.

01:16:49: und aber wenn sie so wollen diese die aufstrebende Linie.

01:16:52: ich komme zu Gott!

01:16:54: Ich weiß schon am Anfang, dass die beiden ersten Lorde sind ja Eli-Eli.

01:16:58: Wenn du schon Eli-Elisagst lehrt bist du schon mit Gott in Verbindung?

01:17:01: Auch wenn das Schmerz noch groß ist.

01:17:03: Aber wenn du sagst, Ellie, Ellie noch dazu doppelt wie ich ausgeführt habe nämlich... Ich bin zerrissen!

01:17:08: Ich bin gespalten.

01:17:09: darum die Zweihheit.

01:17:10: Bist du schon mit Gott?

01:17:11: Und darum möchte ich Ihnen wirklich diese Faszination in Herz herren und Seelen legen.

01:17:16: Beten Sie diesen Psalm.

01:17:18: Nehmen sie Übersetzung, die Sie wollen.

01:17:19: Sie können Martin Buber nehmen, Elberfelder, Zeucher was Sie wollen im Internet.

01:17:22: Hey Brisch, Sie sollen sich am schönsten.

01:17:24: Ich bin auch bereit, Ihnen das dafür brich vorzusprechen.

01:17:26: Ich hab Menschen, die immer in meiner WhatsApp-Gruppe sind, wenn sie wollen sprechen den Psalmen ganz lang und langsam auf Ebrech vor, damit sie diese Schärfe und die Tiefe auf Ereich hören.

01:17:35: Machen Sie das!

01:17:36: Und beten Sie psalm.

01:17:37: zweiundzwanzig von mir sind eine Übersetzung aber mit dem was ich Ihnen heute mit Gerlen, mit der großen Gerne vermitteln durfte, nämlich eine riesige Selbstüberwindung, eine Hinwendung, die wirklich durch alle Mauern der Angst- und der Egobesessenheit hindurchgeht zum Gott, damit mir Großes vorhört.

01:17:55: Halle wieder!

01:17:58: Ja, Joval, das war wieder ein... Absoluter Genuss.

01:18:02: Mir ist aber jetzt noch eine Idee gekommen, während du sprachst und zwar wenn sich der ein Mensch so durchringt mit seinem Gott auf seinen Gott total zu vertrauen Er hat ja das Ego losgelassen.

01:18:19: Wie weit lässt er dann auch seine Körperlichkeit eigentlich los?

01:18:24: Und es ist ja interessant, dass er dann stirbt mit den Worten Es ist vollbracht erleichtert nicht die Ablösung seiner Seele vom Körper also dem Tod, dass sehr leichter in den Tod geht oder eben auch vorher vielleicht eine gewisse Linderung seiner Schmerzen hat.

01:18:40: Hundert, stellst du eine Frage oder stellst Du eine Erkenntnis auf

01:18:46: Teils, teils.

01:18:48: Ja wie weit weißt du da was?

01:18:50: Also ich hatte so das Gefühl

01:18:52: es ist auch eine

01:18:53: Überwindung von Schwerb, also rein physiologisch und dann eben auch wirklich eine Ableu, dass die Seele sich leichter lösen kann ja offensichtlich vom Körper.

01:19:07: Kann nicht dir beantworten!

01:19:08: Weißt Du, ich kann dich dir beantwunden.

01:19:09: wenn er zum Beispiel sagt, weiß Du, der sagt ja Nafshi am Anfang Weißt du, das Wort Nefisch ist eine brillante Frage, die von deiner Größe zeugt.

01:19:16: Er spricht ja von der Nefis.

01:19:21: Verstehst du den Navshin?

01:19:23: Diese Nefish, die genannt wird, ist Ausdruck seiner tiefen Körperverbundheit.

01:19:29: Das heißt wenn er sagt Du hast mich gerettet und dann meint natürlich die Nefih Die Nefisch ist der Teil des Menschen, die mich mit dem Körperlichen verbindet.

01:19:38: Und er spricht ja von dieser Bindungsstelle, das Bindeglied zwischen Körper und Seele.

01:19:43: Und die Nefische, um die er anspricht...und die Körperlichkeit, die er spürt bringt zum Ausdruck, dass er auch durch das Wort Libi sagt.

01:19:55: Das heißt wenn er sagt meine Seele, es gibt hier bei Brüchler verschiedene Begriffe für die Seele Und das Herz, dass er benutzt ist natürlich auch körperlich konnotiert.

01:20:03: Das ist ja klar!

01:20:04: Wir haben ein spirituelles Herz und wir haben ein materielles Herz.

01:20:08: Und dementsprechend habe ich auch eine Seele... ...das hebräische Wort für Seele kommt von der Bezeichnung die Atmungskraft.

01:20:15: Wenn du so willst, dann benennst dich das dieser Schlauch der Luftröhre.

01:20:20: Die Luftröhrer.

01:20:22: Das hebränische Wort nefisch, N-E-F-E S-C H, kommt vom Luftrühr weil sie ja die Verbindung zwischen der Geistkraft in mich hineinstimmt.

01:20:31: Mein Körper, mein Organismus ja belebt.

01:20:34: Der Atem ist, kannst du notieren, dass er etwas sehr spürinturell ist und trotzdem ist er nicht rausgezogen mit dein Leben.

01:20:38: Du kannst den Atem nicht begreifen, du kannst ihn nicht anfassen.

01:20:43: Und dennoch ist der Garant deiner körperlichen Existenz.

01:20:46: Darum spricht er ja von Niffisch und von dem Lief weil er sagt ich weiß... dass ich mich dir ganz hingebe, aber auch wenn er von den Knochen spricht.

01:20:55: Er spricht ja von der Knoche und das sind körperliche Elemente.

01:20:58: Du hast völlig recht, wenn er loslösen kann von seiner Angst, kann er auch loslösern von der Biologie denn er sagt sich um es sehr deutlich auszudrücken was kann ich denn schon verlieren?

01:21:08: Wenn ich die Nähe zu dir habe... und ihr geborgenet in dir habe, dann hab ich doch das was mich zu einem unsterblichen Wesen macht um deine brillante Frage zu beantworten.

01:21:17: Noch einmal!

01:21:18: Wenn ich die Nähe zu dir habe die ich mir ja errungen, erredet habe, erfleht habe... Dann bin ich doch schon unsterbig.

01:21:26: also kann auch die körperliche Üge fallen?

01:21:28: Was ist das?

01:21:29: ist die Tiefe die ich da eine Frage entgegenhalten möchte?

01:21:33: Nämlich wenn ich weiß dass du mit mir bist und dass meine Kinder dich verherrlichen werden selbst wenn ich es nicht mehr erlebe.

01:21:40: Und wenn ich weiß, dass ich mit dir im Dialog stehe, im Angesicht des Todes weil mich das Dialogische zum Menschen mache.

01:21:46: ein Tier kann, kann Dialog führen eine Mücke kann, der Dialog führt so sehr sie Töne gibt.

01:21:50: aber den Dialogischen Kontext kann nur einen Mensch erstellen.

01:21:54: Ein echtes Viehgespräch mit Gott auch mit einem Menschen kann nur ein Mensch zustande bringen.

01:21:59: Wenn er das geleistet hat Gerlind dann weiß ja, dass er... Ich nenne es direkt unsterblich ist.

01:22:03: da kann er doch den Körper loslassen wenn ich zu einem Punkt komme an dem ich merke, wie tief ich unsterblich bin durch meine Verbundenheit mit meinem Ursprung.

01:22:12: Mit Gott!

01:22:13: Dann ist doch das Loslassen dieser Parzellen die ja eh kaputt gehen werden ob ich jetzt sterbe oder später sterbe, ob ich im Gasa erschossen werde und ob ich in Bett einschlafe.

01:22:22: Sekundär.

01:22:23: Das ist doch sekundär wenn ich meine Unster... Ich sage Ihnen was ganz Tiefes.

01:22:26: also einfach mal auf die Tiefenpsychologie Wenn ich eine Unsterblichkeit erkannt habe und fühle dass sich Unsterblich bin.

01:22:34: Da kann ich doch diesen einen Körper, den ich heute habe.

01:22:36: Früher hatte ich meinen anderen Körper in einer anderen Inkarnation noch loslassen.

01:22:39: Das heißt eine Frage insiniert wirklich etwas sehr Tiefes nämlich wenn ich mein Ego Los lassen kann dann kann ich auch das Kaupern hier mit dem mir das Ego in Verbindung steht loslassen Denn Ego Angst und Körper Angst körperliche Reaktionen der Angst können jetzt zusammen.

01:22:57: Das geht zusammen.

01:22:58: Denn mein Gott hilft mir das loszulassen denn wenn ich an Gott festfalte brauche ich doch diesen Körper nicht mehr mit aller Gewalt, wenn es nicht mehr sinnvoll ist im Angesicht des Todes festzuhalten.

01:23:09: Kannst du das akzeptieren was ich gesagt habe?

01:23:12: Das ist eine ganz wichtige Frage die du gestellt hast, ganz wichtig.

01:23:16: Ich denke es würde also jedem Menschen helfen in schwierigen Situationen meinetwegen auch in schweren Krankheiten und so weiter sich diesem Psalm zu widmen oder sich den zu eigen machen, vielleicht in dieser Art.

01:23:32: Weil das meiner Meinung nach wirklich eine ganz große Erleichterung auch ist.

01:23:38: Denn je mehr man letzten Endes am Körper hängt, desto stärker sind ja auch Schmerzen.

01:23:43: Das heißt im Umkehrschluss, dass der Schmerz irgendwo hintergrund tritt.

01:23:52: Ja.

01:23:53: Und dennoch müssen wir festhalten, Gelinde, dass der Schmerz ein Lehrmeister ist denn über den Schmerzen und die Noten gibt er ja zu dieser Erkenntnisgottes.

01:23:59: Wir dürfen den Schmärz nicht verherrlichen aber wir dürfen ihn noch verharmlosen.

01:24:02: Nicht verherrschen und nicht verharnlosen!

01:24:04: Denn der Scherz führt ja zu diese Erkenntnisse.

01:24:07: es gibt etwas was größer ist als das Schmerze und es gibt auch etwas was auf dem Schmerzzinnen darf, verstehst du?

01:24:12: Der Junuch verherrt dich ja nicht den Tod keinem, das war's ja, will dir nicht sterben.

01:24:16: Jesus sagt ja auch wenn es möglich lässt der Kirch vorbeiziehen David war ja auch ein Mann.

01:24:19: Immer wieder sich ein Gott wandte mit der Hoffnung, ich werde es überleben.

01:24:22: und er sagt ja auch zum Schluss.

01:24:23: Ich werde dir meine Gelübde bezahlen.

01:24:25: Er weiß ja, dass er überleben wird.

01:24:26: Er hat die Gewissheit.

01:24:28: Ein anderes Wort für Weiß sage ich, er gewisst es von Gewisszeit!

01:24:34: Ich werde es mit Gottes Hilfe überleben.

01:24:35: Und auch gesagt dann, wenn ich mir eine gelübte bringe, nicht werde verheerlich, nicht werden dich verhehrlich, nicht weisen das es mehr gibt als Schmerz.

01:24:41: Obwohl ich jetzt im Schmerzen stecke.

01:24:43: Ob du es überlebst, biologisch spielst oder überlebst du den Tod immer.

01:24:50: Aber ob du dir dessen bewusst bist dass es auch ein überleben das ist auch ein friedliches Loslassen des Koppers gibt in der Erwartung dass etwas größeres ansteht weil die Situation äußerlich ist wie sie ist weiß ich Gaseh heute.

01:25:05: Oder wo tropft es auch?

01:25:07: Ukraine Russland Auschwitz war mir nächste Woche den sieben und zwanzigsten Oktober.

01:25:11: Holocaust gedenkt.

01:25:13: Da gibt es viele Zeugnisse von Juden, die im Holokos starben.

01:25:16: Nächsten Monarchus gedenkt, da ist siebenundzwanzigster Januar am Schabbat dieses Jahr.

01:25:19: Da gibt das Erschütter der Zeugnisse von den Juden so wie Jesus auch dem San-Simon zwanzig schrien.

01:25:25: Wissen dass es zwar äußerlich keine Aussicht gibt das Gas zu überleben.

01:25:30: Äußerlicher Körper wird natürlich ersticken und kaputt gehen aber innerlich werde ich jetzt überleben und meine Kinder werden auch wenn ich ihnen Vermitteln, durch letzte Zeugen seht ihr die Menschen in der Vordergasgama schreiben.

01:25:40: Gibt's ja erschütternde Zäume so heute in Yad Vashemmi Israel.

01:25:43: Meine Kinder werden ersackt an dir weil sie spüren dass der Geist untötbar ist.

01:25:49: Der Geist sprich den Seele Ist Untötbar.

01:25:52: das gab es auch am siebenundzwanzigsten im Januar.

01:25:55: Am Tag der Befehlenden von Auschwitz.

01:25:58: Ja ganz herzlichen Dank Juwal.

01:26:01: ich denke Das war für alle eine ganz ganz große Bereicherung und Erweiterung dieser Leidensgeschichte und vielen, vielen Dank dafür.

01:26:13: Gerne!

01:26:14: Ich möchte dir noch mal danken.

01:26:15: Sie dürfen mich alle kontaktieren.

01:26:16: Sie finden im Internet.

01:26:17: Ich lade sie immer wieder ein.

01:26:18: Ich kenne Gott sei Dank nur so viel.

01:26:19: Auch Kriegsbedingte natürlich.

01:26:20: So viele Zuschöpfe, wenn ich dankbar bin.

01:26:22: Meine Frauen leiten eine WhatsApp-Gruppe.

01:26:24: Das sind jederzeit herzlich dazu eingeladen.

01:26:26: Sie können sich an mich wenden.

01:26:28: Ich beantworte all meine Fragen.

01:26:29: Sie könnten sich an meiner Frau wenden.

01:26:31: Es gibt soviel zu lernen Und ich freue mich über jeden Schreiber der sagt dass ich ihm heute etwas Großes geben durfte.

01:26:39: Und ich möchte auch bei Gerlind deutlich Dank aussprechen, so wie er es ja auch gesagt hat, König David.

01:26:45: Ich danke Gott dass wir schon seit zwanzig, einundzwanzig Jahren so fruchtbar in Frank... ich bin ja hier in Franken vorübergehend, die Franken sagen ja furchtbar!

01:26:53: So furchttberfruchtbar!

01:26:56: Die Franken benutzen das gerne.

01:26:57: Ich bin so dankbar Gott gegenüber und das macht mich ja auch unsterblich diese Dankbarkeit.

01:27:05: dass ich mit dir so arbeiten darf, weißt du?

01:27:07: Weil das eine Fruchtbarkeit ist.

01:27:09: Mit dir, weisst du als kongeniale Gesprächspartner an diesen Texten zu arbeiten und ich weiß, dass meine Samen auf deinem fruchtbaren Boden fallen.

01:27:20: und die Leute sagen es auch alle Menschen, die uns dann sagen ja ihr seid ein Gespannter wie kein Anderes in der Welt!

01:27:25: Und darum wünsche ich uns sehr, dass wir so Gott will noch viele Tage, Jahre, Monate zusammenwirken dürfen zur Erleuchtung der Christenheit Europas.

01:27:33: Halleluja

01:27:34: Ja, ich danke dir auch nochmal ganz, ganz herzlich, Juwal.

01:27:37: Und es ist wirklich eine ganz große Bereicherung für mich.

01:27:41: Danke!

01:27:41: Ganz herzlichen Dank.

01:27:43: Shalom, shalom.

01:27:46: Morgen

01:27:47: früh spätestens steht unser Erlebnis wieder in YouTube.

01:27:52: Danke.

01:27:53: Shalom.