Die Geburtsstunde Israels -J i s r a e l

00:00:00: Die liete.

00:00:01: Freunde, heute ist der achte Juli.

00:00:04: Ich darf in Israel seinen verschiedenen Orten überwiegend chassidischer Provenienz wirken und ich habe mit Michael Pinchas Eliyau weiterhin ein Thema ausgesucht, nämlich Genesis thirty-two.

00:00:15: Wir haben sehr viel schon gesprochen über Yaakov im Genesys eightundzwanzig Und wir haben wieder ein großes Kapitel das er mit Fragen besetzt hat.

00:00:23: zum thema Jaakov so wie er mabrischen heißt der fersenhalter kämpft mit Gott in der Nacht Am Yabuk, Jaakov kämpft mit Gott in der Nacht am Yabouk um sich zu emanzipieren aus seiner Vergangenheit und sich durchzukämpfen.

00:00:37: Sich durchzuringen!

00:00:39: Sich durchzu-erringern in die neue Partnerschaft mit Gott.

00:00:42: Ich bin so dankbar dass Michael Pinchas Eneliao Der übrigens mit mir ein gemeinsames Tonarchiv ergestellt hat Wenn Sie das noch nicht besucht haben Bitte bitte gehen sie in einen Tonarchif.

00:00:52: Juvalapide Mit all meinen gesammelten Vorträgen haben wir beide entwickelt Hat viel gekostet hat viele Freude entwickelt und wird viel Freude entwickeln, bei Ihnen.

00:01:01: gehen Sie hinein damit sie auch diesen Vortrag, meine gesammelten Interviews und Vorträge der letzten fünfzehn Jahre hören können.

00:01:07: Mit Pinchas Eliow Deck heißt ursprünglich Michael Deck und ich durfte ihn anreichern mit dem Namen Pinchaz Eliow.

00:01:14: spannende Interviews alle schön geordnet so dass sie dort systematisch nach dem suchen können.

00:01:20: Auch dieser Vortritt wird dort eingebunden werden.

00:01:23: heute wollen wir wie gesagt fortsetzen.

00:01:24: unser Thema ist nach wie vor Kistenlesen, eine ungebrochen verfälschte Bibelübersetzung.

00:01:30: Ein Jude korrigiert sie heute Teil.

00:01:33: Wir werden uns das fortsetzen, es gibt so viele Themen wie es Worte in der Bibel gibt die wir korrigieren dürfen und in der Tiefe verstehen dürfen.

00:01:40: Und ich habe mit Micha Pilchers vereinbart, ich mache das monologisch damit wir nicht zeitliche Koordination immer neu erinnern müssen.

00:01:47: Ich bin sehr beschäftigt.

00:01:47: meine Freunde sind sehr beschäftig!

00:01:49: Ich habe den Text gründlich vorbereitet.

00:01:51: sie können bitte bitte aufschlagen vor sich vorzugsweise Martin Huber auch die Bibelen gerechter Sprache Mit alternativen Übersetzungen, Genesys-XVII.

00:02:00: Jaakov emanzipiert sich endgültig von seiner Familie, von seinen Konflikten mit seinem Vater und sein Wunder und geht nach Haran, Mesopotamien heutige Südtierkei um dort ein großer Israel, Jisraelmann zu werden.

00:02:14: Darüber wollen wir heute tiefenpsychologisch und traumatologisch sprechen.

00:02:17: Ich habe mich als Fragen vor mir und ich werde auf sie eingehen gründlicherweise um meine Gedanken dazu bringen.

00:02:28: Zufuhr fragt mich Michael, warum Jakov der Fersenhalter den noch nicht imperzipierten Mann machen?

00:02:36: nein mein Ort sieht der Doppellage heißt?

00:02:39: Das ist vorher genannt im Kapitel, vor dem großen Kampf in den Fersen I bis III und die Antwort leidet weil er noch in der Zweiheit, in der inneren Dualität steckt.

00:02:49: Er ist ein typisches Muttersöhnchen was ich auch war übrigens.

00:02:52: Der Sohn von Rudlapide war sehr lange Mutter gebunden.

00:02:55: das habe ich ihn schon mal anvertraut.

00:02:57: Ich war der einzige Sohn meiner Eltern und war fixiert auf meine Mutter.

00:03:02: Meine Mutter wollte immer, dass ich ihr nachfolge und dass sich eine Kopie ihrer Identität werde.

00:03:07: heute habe ich viel von ihr wahrgenommen und eingenommen aber ich bin heute eindeutig sehr stark auf der Seite meines großen Vaters.

00:03:13: beide sind nicht mehr und freuen sich darüber das sie mich ebenfalls durchgerungen haben ein eigener Mann ein Yisra-Elit zu werden der die Eltern würdigt aber sein eigenen Weg geht mit Feuer und eigenem Enthusiasmus hier im Lande der Väter und Mütter wo ich es sehr dienen darf.

00:03:29: Wie gesagt, Machaneim er sieht ein Doppelager weil er in der Doppeltheit steckt.

00:03:34: Er steckt einerseits noch in der Sklavung möchte ich sagen seiner Mutter und seinem Vater gegenüber In der Hörigkeit der Mutter gegenüber Andererseits in dem Bedürfnis sein eigenständiger Mann zu werden in dem Verlangen sich zu emanzipieren unter drittes Stammvater zu werden nach nach Abraham und Yitzhak.

00:03:50: Ersteckt in der Dualität zwischen Esaf und sich selbst.

00:03:54: Er ist ständig hin- und hergerissen, ein eigener Mann zu sein aber zugleich der Bruder seine es Schwierigen mitstrahlt das Esaf, der das Gegenteil von ihm ist, der ja in unserem Kapel erwähnt werden wird.

00:04:04: Esaf ist der harige, der brennende genaue Antityp.

00:04:08: zu ihm geht mit Frauen jede Nacht ins Bett geht mit Haydn in den ins Bett, liebt Gott nur marginal und er ist der Mann, der Gott sehr liebt.

00:04:16: Er hat eine weitere Machaneimkonstellation nämlich die Dualität zwischen Praxis und Theorie.

00:04:27: inneren Zurückgezogenheit, der ganze Zeit der Markelosigkeit und den ganzen Tag gerne studieren möchte was ich auch früher wollte bevor ich mich emanzipieren durfte.

00:04:35: Im Gegensatz zu ESAF, der ein Mann des Feldes ist wie die Bibel nennt er gern Jagd-und Wildbrede zubereitet.

00:04:42: er liegt und Zubereiten Und diese Dualität überwindet er nicht.

00:04:46: Es sah verkörpert ihm das Außenleben.

00:04:51: Und wie er wird lernen müssen nun in Fahrern, in zwanzig Jahren Trennung von seinen Eltern das beides zu harmonisieren ist.

00:04:58: Nämlich das Innenleben und das Außenleben.

00:05:00: Wir sind mit beiden Beinen auf dem Boden der Realität gestellt und wir haben zwei Beine damit wir mit zwei Beinen und zwei Händen und zwei Augen die Realität wahrnehmen oder die Realitäten angehen aber nur einen Kopf dass mit Gott in Verbindung steht und mit einem Herzen, das ist das Herz.

00:05:19: Das große Kompositum ist nicht sichtbar aber es ist ein großes Gebilde.

00:05:23: Ingegen haben wir ein Gebilde von zwei Beinen und zwei Füßen und zwei Händen und zwei Augen und zwei Ohren über Lidualität übrigens die zu einer Unität wird.

00:05:30: unser Körper sagt uns sehr viel aus über unsere Bestimmung auf werden.

00:05:33: Wir müssen die Realität angehen anpacken und zugleich will beten und will denken mit dem einen Herzen und den anderen.

00:05:40: Jakov muss das noch lernen, er ist in zwei Lagen.

00:05:43: Er hat Lust auf Praxis und hat sie aber nicht gelernt weil seine Mutter ihm das alles erspart.

00:05:49: Auch mit dem vertauschten Segen, den wir letztes Mal kurz besprochen haben indem sie ihn manipuliert und diskreditiert und ihnen dazu zwingt.

00:05:56: du musst das tun was ich dir sage Und Jakov merke.

00:05:59: ich möchte aber selbstständig entscheiden was ich mache.

00:06:00: Ich möchte nicht nur vor dir gegängelt werden Frau Mutter Was ich auch kenne von meiner Mutter die ist natürlich gut meinte Aber mich sehr lange sehr unimanzibiert ließ Und zugleich wie Rebecca Rivka, die Mutter Jakobs das beste Tat.

00:06:13: Unbeabsichtig um mich in die Emanzipation zu treiben, die ich jetzt in Israel auf Höchstform erleben darf als Arzt und als großer Seelsorger der logotherapeutisch-intensiv hier arbeiten darf.

00:06:24: Kurzum Michaels Frage ist damit beantwortet.

00:06:26: er ist noch gespalten und diese Spaltung wird noch stärker werden bevor er sich endgültig zu Israel darum die Umbenennung durchregen darf.

00:06:34: Avram wurde auch unbenannt sein.

00:06:35: Großvater von Avram Mein Vater ist dahabend zu Abraham, Vater für der Völker auch.

00:06:41: Er hat eine Unbedenung bekommen.

00:06:43: Yitzhak war von Anfang an schon das markeloße hingebungsvolle Wesen Gott gegenüber und Jacob wird ebenfalls unbenannt aber aufgrund eines Kampfes in der Nacht am Jabok den wir heute besprechen werden.

00:06:57: Übrigens die beiden Namen Jabok sind sehr gewollt ähnlich gelagert weil bedeutet die Staubstätte, und Jakov bedeutet der Fersenhalter.

00:07:08: Das heißt das staubige, das irdische, dass ihm nun anhaftet in Kapitel thirty-two und später muss sein, denn er muss die Praxis unter seinen Füßen spüren und am Jabok zum Jacob werden.

00:07:19: Am Jabok zu Jacob werden im Grenzbereich zwischen Mesopotamien Haran und Israel.

00:07:24: Er muss am Jabuk den Staub unter seinen Bettkopf, da steckt ihn ja Bock und Jakov.

00:07:33: Jakov muss die Fersenhalter-Mentalität, die zurückhaltende Mentalität loslassen damit er nach vorne presst und ein großer stattlicher Mann wird der dritte Stammvater des jüdischen Volkeshwerts.

00:07:44: Kurzum für erst vier ersendet Gesandte boten Sackern Martin Buber vor seinem Antlitz das Wort Antliz.

00:07:51: Wird uns in diesem Kapitel Kolossal beschäftigen?

00:07:52: Vor seinem Antli zu Esau erwähnt sich mit dem Versöhnen Essa auf dem Haringen, dem Kämpferischen.

00:07:58: Seinem Bruder ist deutlich benannt.

00:07:59: Das ist sein Bruder, die Marginaliebruder ist nicht Marginalie wie sie scheinbar klingt.

00:08:04: Sie bedeutet wirklich Erdsehensucht nach seinem Bruder aber auf ein neuerter Ebene ohne Hass und ohne Kämpfe in das Land Zerir.

00:08:12: Zeriri ist das Land der Edomiter.

00:08:16: Die heutige Halbinsel Sinai, das Land das ihm zugesprochen wurde, nachdem er sich von Jahrakow trennte.

00:08:23: Edum bedeutet das Rotland.

00:08:24: Darum empfehle ich Ihnen als Alternative zu übersetzen Jakov der Fersenhalte, Sante Gesandten vor seinem Anblitz nicht vorsichtig einfach von seinem AnBlitz.

00:08:36: Mit zehn auch so verzeichen.

00:08:38: In das Land, in das Land Seire des Harlgelandes, das kämpferische Land auf dem Feld des Edomitas, des Roten, des Kämpfers zwei Seelen wohnen auch in seiner Brust.

00:08:47: Er muss beide befrieden, er muss den Esaf in sich integrieren, er gehört zu ihm!

00:08:52: Den Kämpfer der er selbst nun wird, der muss integriert werden neben dem Denker und Fühler.

00:08:58: Und dann heißt es weiter in Föhnfeld, jetzt haben wir Morgkottum.

00:09:00: Rund spricht zu meinem Herrn.

00:09:02: Er ist sehr demütig gegenüber dem ESAV, er möchte sich klein machen.

00:09:05: Er sagt, sprich zu meinen Gebieter ESAv so hat dein Knecht, der macht sich als Knecht im ESAF Gegenüber.

00:09:12: In einer übermäßigen Demut im Gegenüber, so hat ein Knächterversenhalter mit Labern gelebt... Mit Labern.

00:09:18: das ist sein Onkel, der ihn ja betrogen hat zwanzig Jahre lang, er hat bei ihm gelebt und er hat nun ver... Verzögert ist er in der Aufenthalte bis jetzt.

00:09:26: Satz V wohnt eine Tiefe inne, die folgende im Inhalt hat Er war bei Laban.

00:09:30: Laban ist der Weiße, der Getünchte Der nach außen vorgibt ich habe eine weiße Weste, bin innerlich aber Schwarz, ein schwarzes Schaf.

00:09:38: Schwarz wie Pech!

00:09:38: Ein falscher Hund der in betrogener zwanzig Jahre was aber für ihn wichtig war denn er musste dadurch die Praxis des Lebens lernen können sie ja lesen in den Kapiteln achtundzwanzigzehntzwounddreißiggenis ist und er war bei ihm.

00:09:48: er sagt bewusst gar nicht ich habe über ihm gewalt.

00:09:50: ich übersehe preferierte Übersetzung ich habe im Gewalt bis jetzt und habe mich verzögert, weil Gott bestimmt hat, dass ich zwanzig Jahre hart an meiner Emanzipation ist Latein.

00:10:03: Und bedeutet Ex-Manus aus der Hand meiner Mutter befreie.

00:10:10: Und war Achar jetzt wirklich ein schönes Wortspischen.

00:10:13: Er sagt in Vers Fünf und ich habe verzögert bis jetzt.

00:10:17: das Wort Acharl, kann man auch als Acher lesen lieber Michael der du es brillant protokollieren wirst.

00:10:22: Michel ist ein Computer-Genie ohne Gleiche, ohne den ich mein Tonarchiv niemals gebaut hätte.

00:10:27: bitte gehen Sie hinein!

00:10:29: Und schauen sie tausende andere Sendungen auch an im Tonarchive Juwelapide im Internet und er wird daraus ein Protokoll machen dass sich gewaschen geläutert hat, so brillant ist dieser Computermann.

00:10:39: Dafür bin ich so unendlich

00:10:39: dankbar.".

00:10:40: Und das Wort war eharer!

00:10:41: Das drittletzte Wort im Librechen Satz fünf heißt nicht nur und ich habe verzögert bis jetzt sondern Ich bin ein anderer geworden – Bis Jetzt!

00:10:49: Das ist die tiefe Dich in Schenkel.

00:10:51: Das wissen Christliche Übersetzer nicht, weil sie einfach mechanisch, lexikalisch übersetzen.

00:10:55: Und weshalb ich ja die Sendung mit Ihnen mache, mit Herzblut?

00:10:57: Das überschäumt!

00:10:59: Nämlich war Akhara... Er sagt hier ...wörtlich heißt es und ich habe verzögert verspätet bis jetzt.

00:11:06: Tiefen psychologisch gesprochen heißt Ich habe einen anderen gebildet, ich bin ein anderer geworden.

00:11:14: Schauen Sie, wie ich sprachlich arbeiten darf.

00:11:16: Und nicht an der Thee bis jetzt!

00:11:18: Denn Verzögern bedeutet Reifen.

00:11:21: Ich durfte zwanzig Jahre, die ich mir nicht ausgesucht habe.

00:11:24: Er sagt da werden das Stammvater Israel der Streit an Gottes hier bei Lawan dem weiß getündigten im falschen Hund kämpfen richtig handfest kämpfen nicht nur beten den ganzen Tag.

00:11:34: und ich anderte Michael für dein Protokolle.

00:11:36: ich anderte bis jetzt.

00:11:38: Bis jetzt zum jetzigen Zeitung hab' ich ja ausgehört bis Gott mir sagte in einundreißig Ende Kapitel Geht zurück in deine Heimat wie ich auch.

00:11:45: nach fünfzig Jahren Exil darf ich zurück gehen in meine Heimat israel Und ich andarte ist es nicht eine schöne Übersetzung von mir, meist darf die deutsche Sprache wiedergegeben Michael und ich anderte bis jetzt.

00:11:56: Ich bin jetzt ein anderer geworden jeden Tag anders geworden durch den Hund Labern, dem Onkel Bruder von Rebecca Rivka Und das hat mit zum Wachstum gereicht.

00:12:06: und er sagt weiter in sechs ich übersetze sofort.

00:12:08: ich habe einen oxenleinen Esel und klein viel bekommen und ich habe Ein Sklavon an den markt bekomme ich aber alles bekommen?

00:12:15: nicht schicke dir Alles war es schlecher?

00:12:16: Schickung Sendung.

00:12:18: ich sende dir alles in meinem Herrn, er ist wieder bei dem Thema meinem Herrn.

00:12:22: Um.

00:12:22: und jetzt kommt es wieder das Thema um zu finden, Gunst in deinen Augen!

00:12:26: Es geht um das Thema Ansehen, dass wir da rote Fahrten unseres Themen sein.

00:12:30: Liebe Freunde und Freundin von Micha Pintras-Eliot im Eifrher und im Eiferer Juwalt.

00:12:34: Er will ihn den Augen endlich Augenblick bekommen weil er sich nie getraut hat ihm die Augen zuschauen.

00:12:40: Der andere hat's nicht gewollt und er hat's auch noch nicht gewolkt.

00:12:42: Und jetzt kommt das zum Augenblick zum befreienden Augenblick und er unternimmt alles Materielle schickt ihm alle wo Rauf, wie wir sehen werden der Bruder Essaaf gar kein Wert legt und er möchte ja auch diesen Augenblick genießen erleben.

00:12:57: Endlich dem Bruder ins Herz zu schauen und ihn zu integrieren.

00:13:00: Essaf muss den Demütigen integriern und Jakob muss den Wilden integriert.

00:13:04: beide Anteile gehören zu uns.

00:13:06: Laut Karl Gustav Jung müssen wir alles integriere was in uns der Integration hart Sieben steht.

00:13:12: Wajashuvo, die Gesandte hat immer die Konfliktion auch von Engel.

00:13:15: Wir sind alle Engel füreinander boten.

00:13:17: Die Boten kamen zurück zu Jakov dem Fersenhalter mit den Worten.

00:13:21: Willkommen zu deinem Bruder.

00:13:23: So ist er, wir haben ihn gefunden Und er kommt tatsächlich dir entgegen.

00:13:30: Wirklich heißt die Quatre, um dir zuzurufen.

00:13:33: Die Quatre heißt nicht einfach nur primitiv entgegeneintechnisch.

00:13:36: Formal gesehen ist das richtig aber in der Erinnerlichkeit heißt es ihr kommt dir zurufen.

00:13:40: Der will dir etwas zurufen beim Entgegen kommen Und er hat vierhundert Menschen mit sich.

00:13:44: Vierhundert, wissen Sie alle?

00:13:46: Ist immer die Zahl der Materialität für Himmelsrichtungen und für Gemüte.

00:13:49: Er ist voller Materialität!

00:13:51: Was nicht heißt das er kämpfen

00:13:52: will?!

00:13:53: Es steht nur aus Versime kommt mit vierhundert Mann denn er will ihm zeigen wie groß er geworden ist.

00:13:59: Er steht nicht da Vier-Hundert Kämpfer sondern Vier hundert Isch Männern mit ihm.

00:14:04: Er will ihm auch zeigen ich sehe nämlich danach dir zuzurufen dass ich dein Bruder bin.

00:14:09: Jetzt kommt die Überreaktion des Traumers von Jakov, er kriegt eine Panik.

00:14:13: Er steht dort nicht dabei, und ist engstig.

00:14:15: Jakov sehr!

00:14:16: Und es wurde eng, eng!

00:14:17: Angustia Angst heißt immer enge, es wurden kolossale Enge... ...und was macht der?

00:14:21: Er steht da, weil Jakov es erspaltet.

00:14:23: Er spaltet das Volk, dass mit ihm war.

00:14:25: Das Vieh, das Kleinevier, das Großviehl und in zwei Machern dort wieder in die Zwei-Lager!

00:14:29: Nachdem Michael vorhin fragte Anfang vielunddreißig, er ist wieder in der Spaltung.

00:14:33: Denn jemand, der gespaltenes Innerlich zwischen Brüderlichkeit und Geschwisterlichkeit und Liebe und Arzt, spaltet.

00:14:38: Er spaltet sofort das Volkt weil er Angst hat.

00:14:41: Die innere Spaltung psychologisch gesprochen aus meiner Expertise als Arzt zeigt sich im Äußeren.

00:14:46: Es spaltet, es spaltet sofort das volk, er will Trennung haben Natürlich um sich zu schützen von den potenziellen Angriffen, aber es zeigt von seiner inneren Spaltung.

00:14:55: Wenn er sicher wäre was ja jetzt nicht passieren wird dass Essa Wien gar nicht töten will sondern nur imponieren will so wie Akkofi Essa wimponieren mit dem vielen Vieh.

00:15:04: Sie wollen einander imponiert aber wissen gar nicht wie der andere fühlt.

00:15:07: sie machen Riesen-Szenario im Theater in Magdeburg oder hier bei mir in Jerusalem ohne zu spüren, was will der andere überhaupt?

00:15:14: Was will denn der andere?

00:15:14: Der will auch gar kein Theater.

00:15:15: Der will gar nicht essen trinken und tanzen.

00:15:18: Der wird dem anderen in die Augen schauen.

00:15:20: Le Fanave!

00:15:21: Beide sind noch so verängstig traumatisiert.

00:15:24: Deutschland im Trauma Hallo Israel im Traum.

00:15:28: wir stecken alle in tiefen Holocaust-Trauma da noch Und in Trauma davon Von Corona und von Ausländern, die uns angeblich eine töten wollen.

00:15:37: Und Türkei altes Affentheater das wir ja kennen durch die verrückt Medien.

00:15:41: Wir sind hochtraumatisiert die ganze Welt!

00:15:43: Die beiden sind natürlich traumatisiert aber exzessiv und machen ein Theater und spalten sich gegenseitig anstatt zuzulassen dass sie sich begegnen und marmen wollen was ja dann passieren wird.

00:15:54: Und Jakov spricht nun mit sich und sagt, wenn ihr es aufkommt in mein Lager.

00:15:58: In das eine Lager... Und er schlägt alles kurz und klein, dann gibt es ein anderes Lager, dass zum Rest übrig bleiben wird.

00:16:04: Das heißt der ist völlig im Trauma!

00:16:07: Ich sage Ihnen das als Traumatolonge.

00:16:08: Der Mann isst im Traumer.

00:16:09: Spricht mit sich.

00:16:10: natürlich die Zora zeigt das.

00:16:12: Er braucht diese Befreiung aber er isst völlig in der Spaltung.

00:16:15: Möcht sogar sagen in der Zeressenheit Machane, er sagt das eine Lager wird er vernichtet und dann gibt es noch ein anderes Lager.

00:16:22: Das sind die berühmten Götischen.

00:16:23: zwei Seelen wohnen auch in meiner Brustminkha Milchael.

00:16:26: Er ist in der Tiefen zerrissen hat um Gottes wenn.

00:16:28: er kann den Essaf gar nicht wahrnehmen wie er ist.

00:16:31: Er nimmt ihn nicht wahr, er nimmt ihn falsch.

00:16:32: Ist keine Wahrnehmung eine Falschnehmungen.

00:16:34: Das Ganze wird sich überhaupt nicht beweiden.

00:16:36: im Ebruich und sagt man lo do bin ve lo jahre.

00:16:38: Ein Sprichwort aus dem Leben von Elischa.

00:16:41: Weder Beeren noch Wald aus seiner Szene ist im Leben in Lischas, in dem er Bären und Wälder sah, die gar nicht existierten.

00:16:47: Es ist hinten und vorne nicht wahr?

00:16:48: Luftschlösser!

00:16:51: Anstatt sich wirklich zu konfrontieren mit demjenigen der mir bevorsteht um mit Gottvertrauen auf ihn zuzugehen macht ja Akkof, der Fersenhalter dennoch in der Ferse steckt ein Theater Ein traumatologisches krankes Theater das wirklich abstoßend ist.

00:17:06: aber die Bibel sagt uns lernen wir davon.

00:17:08: Lernen wir davon nicht so zu werden wie er Nicht so zu werden.

00:17:13: Die biblischen Geschichten, die wir Freunde haben oft den Gedanken nicht so zu sein wie die Menschen.

00:17:17: damit ich lernen das muss sich nicht mehr machen was er damals tat.

00:17:20: Das große Gebet ist ja bewegend.

00:17:22: in Fersenia Akof spricht der Gott meines Vaters Avram Der Gott meins Vater Sietzrak Der Gott mir sagt geht zurück Rückkehr in das Land einer Väter.

00:17:30: wie auch Ich werde mit dir Gutes tun, ich werde dir guten bei Tiva im Haende von zehn.

00:17:36: Du Gott!

00:17:36: Und jetzt sagt er etwas sehr demütig.

00:17:38: Er ist voller Demut und Angst zugleich.

00:17:43: von allen guten Taten und der Wahrheit, die du mir angetan hast.

00:17:46: Deinem Knecht, jetzt bekennt er sich als Knecht Gottes, denn ich bin mit einem stecken seinerzeit vor zwanzig Jahren über den Jordern geschritten von B. R. Schäfer und B. D. L., Und nun bin ich zu zwei Lagern geworden!

00:17:57: Merken Sie wie er das deutlich ausspricht?

00:17:58: Da ist immer noch eine Spaltung in Vers.

00:18:00: elf, vier, heil, atar, hajitili, schnelle machen noch.

00:18:02: Jetzt bin ich zur Zwei-Lagern.

00:18:04: Das nennt man ein Psychogramm.

00:18:06: Es spricht deutlich seine Ängste aus.

00:18:09: Das ist ein echtes psychologisches Bekenntnis eines tief traumatisierten Mannes.

00:18:13: Das ist ein tiefes psychologisch Bekenntnis eines Mannes, der zwanzig Jahre sein Bruder nicht gesehen hat und ihn immer noch nicht in sich integriert hat.

00:18:19: Und darum spricht er Michael fürs Protokoll für dein brillantes Protokollaus.

00:18:23: Und jetzt bin ich in zwei Lagen!

00:18:26: Es sind zwei Seelen zerrissen.

00:18:27: das ist das Bekenntnis.

00:18:29: es geht nicht mehr um die Zwei lager die aufbauten mit frauern und kindern.

00:18:35: Und jetzt bin ich zu zwei lagen, jetzt bin immer noch in der Dualität sagt er so deutlich das als Fachmann und die Bibel will es so gedeutet wissen.

00:18:42: Und jetzt Bin Ich Zu Zwei Langen Schwingen Immer Noch Gerissen zerrissen.

00:18:45: Ich Muss Eine Eins Werden.

00:18:46: Darum Der Kampf Der Wald Passieren mit zwölf.

00:18:49: Er schreit zur Moderette mich Bitte Bitte Sachter Aus der Hand Meines Bruders aus der hand.

00:18:54: Esau's Bekennt ihn ja Als Bruder.

00:18:56: Bruder ist wichtig.

00:18:57: Wir wissen alle, dass er sein Bruder is', aber bekennt es!

00:18:59: Es ist wichtig auszusprechen, mir hat Achri aus der Hand meines Bruders... Ich weiß das ja mein Bruder i's und den noch zitterig werden.

00:19:05: Zitterbappel?

00:19:07: Ja denn ich habe Angst Falls er kommt und mich und die Söhne kaputt schlägt, obwohl er das gar nicht vorhat.

00:19:13: Der Mann steckt in seiner Angustia!

00:19:15: Die Bibel zeigt dass Angustias Angst enge ist.

00:19:18: Und der Schreize Gott rette mich.

00:19:20: ich weiß nie was sich tun will.

00:19:20: sein wahrer Feind ist die Ernst nicht?

00:19:22: Er ist aufschreiben sie bitte auf die größten Feinde in unserem Leben sind die Ängste bezüglich potenzieller und realer Feinde.

00:19:28: Viele Menschen sind aus meiner Praxis gesprochen, eher durch an ihren Ängsten gestorben als in ihren Feinden ihre Ängste suggerieren.

00:19:34: Notieren Sie das!

00:19:36: Die Angst macht ihn mit Schugge.

00:19:37: Er weiß nicht was er tun soll voranzu.

00:19:39: Ist auch Willing gar nicht töten ihm irgendwas abschneiden?

00:19:42: Gegenteil, wenn wir mit den Vierhundert Mann die die Totalität der Nomo-Logienerkamera betreuten, begegnen, anschauen, begegnenden der Dualität des Wortes... Auch wenn man halte Worte aussprechen, aber letztlich ihnen umarmen und streicheln.

00:19:54: Was passieren wird?

00:19:55: Dreizehn Und du hast gesagt, deinem Bruder ich habe Gutes mit dir verspricht.

00:19:59: danach hin zu Gott.

00:20:01: Ich will gutes mit dir tun und ich werde deinen Samen so reichheitlich machen wie das Meer, dass nicht gezählt werden wird.

00:20:06: er erinnert sich an die Versprechungen Gottes und spricht sie aus was wichtig ist für ihn.

00:20:10: Er beruhigt sich selbst der macht Autotherapie.

00:20:14: Autotherapie bedeutet nicht Therapie im Auto sondern Selbsttherapie.

00:20:16: Das Auto heißt deshalb Auto weil es selbst fährt ohne dass der Mensch fahren muss.

00:20:20: Es fährt selbst durch Knopfdruck.

00:20:24: Panik in der er steckt, die völlig unnötig ist.

00:20:27: Denn Issaplant das Gegenteil will ihm ja auch küssen und dreicheln.

00:20:30: Er will ihn gar nicht bekämpfen.

00:20:31: aber noch steckt ein dieser Spaltung.

00:20:35: Und er bleibt in der Nacht dort vor lauter Angst.

00:20:37: Die Nacht ist immer die Zeit des Wandels, laut gerade Gustav Jung.

00:20:40: Er wandelt sich und wird verwandelt... ...und er nimmt alles was in seine Hand kommt.

00:20:45: Er greift nach irgendeinem etwas, er wird nun händisch ergreift zu.

00:20:49: Er wird aktiv!

00:20:49: Es nicht mehr Mutter-Sönchen für den die Mutter alles tun muss.

00:20:52: Er Greift nach einer Darnahung wie Buber sagt.

00:20:56: Für seinen Bruder zum dritten Mal das Wort Bruder.

00:20:58: Das steckt nicht nur für den ESAF sondern für seinen Brudder.

00:21:01: Er will Brüderlichkeit, Verbrüderung endlich leben Und ist nur im Äußeren natürlich, weil es seine Mentalität ist.

00:21:08: Ein anderer Mensch würde sagen wie kann ich sein Herz erreichen?

00:21:10: Wenn ich mich Gott bewahre mit Michael überwerfe meinem Bußenfreund dann werde ich nicht überlegen wie kann Ich ihm Zehntausend Euro schicken oder die teuersten Hosen von Dior?

00:21:18: Sondern werde ich überlegt bevinde ich Worte um das Herz von Michael zu versöhnen.

00:21:21: Das macht er auch mit Sicherheit.

00:21:22: wenn wir ein Zerwürfnis haben Dann schicke ich ihn doch nicht.

00:21:24: Zehnteusend Euro Klamotten nach Magdeburg Ist doch völlig unnötig.

00:21:29: Wenn Menschen sich überworfen haben und Esau- und Savonärmsicher überworfen wegen des sogenannten gestohlenen Segen, dann kommt es doch darauf an die Worte auszusprechen.

00:21:37: Aufgrund von Worten sind sie ja entzweit vor zwanzig Jahren, weil die Wurde nicht ausgesprochen wurden – die Brüderlichkeit war nicht da!

00:21:43: Da nütze ich noch keine Kamele und Schafe... Kamel und Schafe sind doch nicht das ursächliche Problem.

00:21:48: Und jetzt fängt da an, weiter in die Tiere zu gehen weil er nur in der tierhaften Mentalität ist.

00:21:52: Er gibt ihm jetzt die Zahlen sehen interessant.

00:21:54: Zwei Hundert Ziegen und Böcke zwanzig.

00:21:57: Die Zahlen sind wichtig.

00:21:58: Und Mutterschafe noch mal Mutterschafe nochmal Kamelle.

00:22:00: Die zahlen ergeben zusammen übrigens fünf hundert.

00:22:02: achtzig habe ich nachgezählt bei einem Rabbiner.

00:22:04: Und fünfhundert achtzig gibt als Quersumme die Zahl drei zehn.

00:22:08: Das ist wichtig dabei.

00:22:08: Die Quersume dieser Zahlen in zehn in fünfzehn und sechzehn.

00:22:12: mich erlebte Numerologie wie ich wir sind heißen Er bicht darauf, dass zu lernen.

00:22:16: Fünfhundert-Achzig gegen über Vierhunderte.

00:22:18: Essaaf kommt mit der Vier-Hundert, mit der Kraft der reinen Materialität in die vier Himmelsrichtungen und will ihm zeigen, was für ein großer Mann ich bin!

00:22:24: Der will gar nicht töten, er will nur sagen, ich habe Vier hundert Mann, ganz viel Potenz.

00:22:28: Schauen wir mal wer mir zur Seite steht.

00:22:30: Jakov will mit der Materialität, die ihm gegeben wurde das ist ein positiver Zuger, hat ja viel von Laban bekommen, Laban, der weißgedünchte und möchte ihn imponieren.

00:22:38: Schau, ich gebe dir alles, ich brauche das gar nicht, was ich hier bekomme.

00:22:40: Darum zählt er und die Zahlen sind so bedeutend.

00:22:42: Die Zweihheit ist hier wichtig die drei ist wichtig und die vier ist wichtig.

00:22:46: Und die eins erringt darum aus der zwei in die Drei, um aus der drei in die Eins zu kommen.

00:22:50: Das ist die Bedeutung der Zahlen mit fünfzehn-sechzehn.

00:22:53: Er will aus der Zweiheit in die Einheit kommen und die Dreieit damit aus der Dreieite eine Transformation wird.

00:22:59: Das sind die Symbolik der Zahlen.

00:23:00: Ich kann nicht mehr in dieser Spannung leben.

00:23:02: ich will aus zweier rauskommen.

00:23:04: Es steckt natürlich auch in der Materialität.

00:23:06: aber er will geben Essa will nicht geben, Erfsa will zeigen auch in der Materialität.

00:23:11: Aber sein Pluspunkt ist er nimmt den Reichtum, den er von Gott bekommen hat und will damit zeigen.

00:23:16: Schau her, den gebe ich dir gerne ab!

00:23:17: Ich brauche das nicht.

00:23:17: damals warst du Grünverneid dass ich den Segen meines Vaters bekomme mit viel Materialität aber ich brauchte es gar nicht.

00:23:22: Ich geb dir all die Tiere die du hast.

00:23:24: Damit das tierische schelisch gesprochen dem seelischen Dienste gibt mir alle Tiere die ich hier bekommen habe weil ich darauf verzichten kann.

00:23:32: ich suche nach Verbundenheit.

00:23:33: Die können zwar nicht artikulieren Weil er das noch nicht gelernt hat, aber er ringt darunter und wird gleich mit Gott regeln.

00:23:39: Er kann es noch nicht ausdrücken!

00:23:40: Im Grunde müssen sich zwei solche Menschen mal nackt in die Augen schauen und sie sagen ich liebe dich Und wir können zusammen weil wir im gleichen Bauch aufgewachsen sind.

00:23:48: Das muss ausgesprochen werden, das können Sie doch nicht.

00:23:50: Also gehen Sie den Umbericht besonders ja akkord der Nochversenhalter über die Materialität Und er gibt ihm alles, was er hat.

00:23:58: Fünfhundertachzig an der Zahl quer somit dreizehn und dreizehn entspricht dem Juden.

00:24:02: umwissen Sie aus meinem numerologischen Sending mit Michaël Pérezelillau entspürcht den Worten Aví mein Vater ahavá Insbesondere aví-ahavá.

00:24:13: Das sind die beiden zentralen Worte.

00:24:14: Aví-Ahavá Die beiden großen Worten Mein Vater und die Liebe.

00:24:21: Das heißt es geht hier um die Liebe Die liebe Gottes.

00:24:24: Ahavá Ich erwille die Liebe Gottes, aber und ich hatte natürlich die Einheit Gottes.

00:24:30: Aber hat ein Zahlenwert von dreizehn?

00:24:33: Er hat die Einheiten Gottes hat den Zahlen Wert von dreizehn Und wie?

00:24:39: Und er gibt in den Händen seiner Diener noch eine Erde.

00:25:01: und jetzt kommt etwas wichtig.

00:25:02: Er sagt seinen Knechten, geht zwischen dem geht vor seinen Augen, vor seinem Augen zwischen ihm und vor seinem Antlitz wie das Antliz.

00:25:11: Und lasst einen Geist ein Abstand zwischen einer Härte.

00:25:14: unter anderem Das Wort Le Fanaf ist wieder so wichtig.

00:25:17: es geht nicht einfach vor ihm, sondern geht vor seinem Anklitz erringt um das ansehen, um den Augenblick.

00:25:27: Er will einen Augenblick haben, wer sehen sich nicht danach?

00:25:29: Insbesondere nach zwanzig Jahren bitterer Trennung.

00:25:32: Er will mit all dem Theater, diesem Affentheater, diesen Kameltheater einen Augenblick, ein Antlitz mit ihm bekommen.

00:25:39: Darum steht er mir brischen.

00:25:40: Geht vor seinem Antliz, geht vor seinem Anklitz und das Essav.

00:25:49: Er sagt ihm ja gibt ihm das alles.

00:25:55: Er geht vor ihm, vor seinem Antlitz und von meinem Antliz.

00:25:59: Die Dualität des Antlids ist da!

00:26:01: Und lasst einen Spalt, einen Abstand zwischen einer Herde und dem anderen.

00:26:04: D.h.,

00:26:06: zwischen den Materialien muss der Revach.

00:26:08: Und Revach heißt zugleich Ruhrremmepräschen – der Geist.

00:26:11: Er möchte das der Geis, das ist das besondere Remepräshen an der Tiefe der Sprache und belast einen Geist Ein Abstand zwischen einer Herde und dem anderen, was in siebzehn bedeutet.

00:26:22: Fokussiert nicht nur das Materielle, die tollen Schafe und die tollen Hammel.

00:26:26: Das ist nicht die Idee sondern bringt den Geist des Ansehens.

00:26:30: Trätet ihn über vor meinem Antlitz und seinem Antliz und belast einen Geist zwischen einer der anderen.

00:26:38: Der Geist Des Anseheens, das ist die Idee dahinter in Ibrule-Vanaf.

00:26:42: Das sind drei zentrale Worte in siebzehn.

00:26:44: Erstens Ibru, Hebrea geht ihn über, überwindet den Schatten dem er präsentiert für mich und ich überwinden den Schaden, den ich für ihn repräsentiere.

00:26:53: Das sind Worte die tiefe psychologische Ängste und ein Trauma verkünden.

00:26:58: geht hinüber... Dadurch ist das Wort hier hebräer entstanden.

00:27:01: ...geht hinüber zu ihm vor meinem Anblitz in dem ihr mich ja seht und ihn sieht Habt ansehend vor mir und vor ihm.

00:27:11: Und baut Geist ein, Rebach ist der Abstander bestrengend, baut ein Geist der Versöhnung oder Begegnung und des Augenblick zwischen uns beiden ein.

00:27:20: Das verrät er durch die Wortwahl.

00:27:21: Es geht nicht um Tiere.

00:27:23: Tiere kann er sich selbst besorgen, da ist er weststeinreich.

00:27:26: Aber er will unbekümmert wie er ist, unser wachsender Freund Jakob, dass ein Geist des Ansehens entsteht.

00:27:35: Und nun befiehlt er dem Ersten Gesandten, sprich dem ersten nicht, kommt, trifft und er ist voller Angst nach und fragt.

00:27:44: Wem gehörst du?

00:27:45: Und wohin gehst Du?

00:27:45: Und wer ist das dem?

00:27:47: Wem ist es dem?

00:27:48: Das gehört dann, wirst Du sagen in neunzehn.

00:27:50: Er ist volle Angst und bereitet die Knechte vor auf die Frage Es gehört ihm Jakov Deinen Knäch macht sich wieder klein zum X-Ten Mal.

00:27:55: dein knächt Jakov.

00:27:57: Eine Hinlegung eine Darnaum ist es Die Gesangte.

00:28:01: er sendet seine Seele mittels der Tiere Meinem Herrn schon wieder mein Herrn Essoff Wenn er unter ist auch hinter uns her ist auch Hinter uns her.

00:28:08: Auch das Wort begann hoher Rehnung.

00:28:10: Achareno hat auch wieder dieses Wort Acher Michael.

00:28:13: Er ist ein anderer geworden, weggamu achareno hat die Möbrischen wieder die Bedeutung von Freund verspäten.

00:28:19: hinter uns heißt auch Acherre der andere ist den Möbrischen der Acher und zugleich dahinter mir stehende weil da andere oft ist auf denen es dahinter mehr steht und auf meine Versöhnung wartet.

00:28:30: das heißt in neunzehn können sie übersetzen wo du sprichst zu deinem Knecht Jakov eine Darnähung.

00:28:35: Und natürlich können Sie auch übersetzen, Mincha.

00:28:38: Eine Beruhigung!

00:28:40: Noch eine Alternative?

00:28:41: Eine Ruhegabe damit wir endlich zur Ruhe kommen.

00:28:43: für beide Kampfähne ist sie dir zugesandt.

00:28:46: meine Seele ist auf Sendung zu dir meine Herren Essaf.

00:28:50: und zugleich ist auch er ein anderer geworden geändert wieder Michael Ist das nicht schön?

00:28:56: Brillant?!

00:28:57: Und er isst ein Anderer geworden.

00:28:59: Er ist sich noch hinter uns hinter den Gaben Sondern tiefem psychologisch und philologisch gesprochen.

00:29:03: liebe Freunde Ist die Bibel falsch übersetzt?

00:29:05: Ja, sie ist falsch.

00:29:07: Weil ihn korrekt übersetzt.

00:29:08: und derjenige am Huach-Reinung in der Tat ist er ein anderer... Ein geandeterrer!

00:29:16: Ein geanderterrer!

00:29:20: Das heißt da hat sich verändert will er sagen ich habe mich verändert?

00:29:22: er kann es nicht direkt aussprechen weil er noch nicht so geämt ist aber er will im Grunde sein Bruder.

00:29:26: sagt du Bruder Ich habe mich verändert, weil Gott mich verändert hat in den letzten zwanzig Jahren.

00:29:30: Ich muss mich noch verstecken hinter ziegenden Schafen aber ich kann dir Sachen du bist ein völlig anderen Jakob feststellen und ich hoffe auch in dir eine andere Saft zu sehen.

00:29:38: Zwanzig und er befiehlt auf dem Zweiten ist voller Angst auf dem zweiten und im dritten wieder die Zahl drei die Transformation!

00:29:45: Dem Drittengnächt.

00:29:46: sag ihm das bitte alle die dahin kommen dass ihr zum Esoph sprechen werdet.

00:29:53: Wenn ihr, wenn man sagt, wenn ihr ihn findet das Satz zwanzig am Ende ist auch wichtig.

00:29:57: Das sprecht ihr zuerst auf dem Motto, wenn Ihr ihn erreicht, wenn er ihn endlich im Herzen erreicht nicht nur technisch äußerlich in Zwanzig?

00:30:05: Wenn ihr ihn findet und wenn ihr ihm erreicht, erreicht ihn doch bitte erringt danach!

00:30:10: Bitte sprecht doch mit ihm.

00:30:11: ich möchte dass sie ihn erreicht oder ihm sagt wie Jakob sich geändert hat.

00:30:14: Wichtig ist auch in Zwanzig, der Satz-Le-Mort Katawarrazeh, der Dabrune des Safi Mothsaachemotor.

00:30:19: am Ende von zwanzig heißt es.

00:30:20: Nach diesem Anliegen sprecht diese Worte zum Esaf wenn ihr ihn erreicht, wenn er empfindet.

00:30:27: Katawaran, das wissen Sie aus anderen Szenen da war es nicht so einfach.

00:30:30: nach diesem Thema, nach diesem Sinn und nach diesen brennenden Anliegungen können sie schreiben.

00:30:34: Das Wort d'Avar Logus wie im Johannesprolog bedeutet ein anliegend, ein tiefes Anliege aus meinem Herzen nach meinem Anliegan dass sich äußerlich dokumentiert, sprecht bitte zu ihm und sagt ihm ich sehe nämlich nach dem Bruder in dir.

00:30:47: Hinter den vielen Theater das ich da mache ist die sehen so nach Brüderlichkeit dar.

00:30:52: Ich möchte endlich den Bruder wiedersehen.

00:30:53: Nach zwanzig Jahren, zwanzich übrigens auch die Zahl der Spaltung.

00:30:57: Zweihheit ist vorbei!

00:30:59: Nachdem vielen Theater.

00:31:03: Und ihr sprecht weiterhin zu meinem Knecht.

00:31:05: Und ihr sprecht weiterhin und sagt, mein Knicht Jarkov ist hinter uns wieder Akharino.

00:31:10: Er ist wieder ein Geanderter zum dritten Mal!

00:31:12: Achten Sie auf die Feinheiten der brächischen Sprache.

00:31:15: Und ihr spricht auch ist Jarkow Wiener?

00:31:18: Ja, der Fersenhalter dein Knicht ist ein geanderter.

00:31:22: Denn er sagte ich möchte – das ist ganz wichtig in den Einzelnen – Ich möchte bedecken sein Antlitz mit der Darnauen, die geht auf so wie er gehen möchte.

00:31:31: vor seinem Anklitz In einundzwanzig ist äußerst wichtig, dass das Wort Anklitz nicht weniger als eins zwei vier mal vorkommt.

00:31:44: Vier Mal gebündelt!

00:31:45: Das ist eine psychische Selbstaufgabe ohne Gleifen.

00:31:48: Vernau und vernei.

00:31:53: Viermal schreit, Jakov!

00:31:55: Psycho-traumatologisch und ärztlich dergnostiziert gesprochen.

00:31:58: Du schau mir doch in die Auge ich möchte deinen Antlitz bedecken all das was war bedecken Mit der Da-Nau, ich will ja das ganz anderes erreichen wie er gar nicht dich überschütten mit den Ziegen.

00:32:07: Die kannst du dir selbst besorgen die dir zugehen.

00:32:09: Ich will dich erreichen von deinem Antiz treten und wir erreichen uns als geanderter wieder in einundzwanzig Als geanderte dich anschauen Michael Deutschland Österreich Schweiz aufwachen Dich anschauen mit meinem Antlitz bzw.

00:32:27: Dein Antliz anschauen, vielleicht wirst du mein Antlids erheben?

00:32:32: Es geht nicht zweitfalls um den Augenblick!

00:32:33: Der Augenblick der heilt danach schreitet hinter dem Theater kann es aber nicht anders ausdrücken.

00:32:38: die Bibel sagt geben wir ihm Raum damit wir lernen.

00:32:41: Wir brauchen das heute.

00:32:42: sechsundzwanzig nicht mehr tausend Tiere.

00:32:43: wenn ich mich mit Michael oder mit weiß sich mit Angela Merkel und mit Friedrich Merz überwerfen dann werde ich sprechen meine Herz öffnen Und meinen Augenblick wagen.

00:32:52: Zweiundzwanzig ist auch wichtig, dass da Avoraminchal wieder hinübergehen.

00:32:55: Die Darnnahrung ging hinüber vor seinem Antlitz.

00:32:58: Das könnte sie selbst gehen.

00:33:00: Verhulern und er bleibt in der Nacht alleine im Kampf mit dem eigenen Feind in sich, noch in dem gespaltenen Lager.

00:33:08: Er kämpft im Lager damit er sich vom inneren Feind befreit bevor dem scheinbaren Äußerenfeind begegnet.

00:33:14: Zweiunzwanzigs wichtig die Garnnahung ging vor seinem Anlitz vorbei.

00:33:19: Das heißt, als könnte sie selbst gehen!

00:33:21: Sie ging hinüber auf die andere Seite der Versöhnung nach dem Kampf.

00:33:24: Auf die Seite der Persönung geht sie vor seinem Antlitz.

00:33:28: Er hat seinen Antliz hineingelegt damit er dem Antlids des anderen begegnet.

00:33:34: Jetzt kommt es zum Kampf.

00:33:35: Er bleibt in der Nacht und in der nacht steht er auf.

00:33:38: Er errichtet sich in der Nacht eher unternimmt seine beiden Frauen ist wieder hinter zwei Und die beiden Kinder, die er hat, der spaltet alles.

00:33:48: Er geht jetzt den Kampf hinüber und ist im Prozess des Hinübergehens über den Übergang am Jabock.

00:33:55: Achten Sie auf die Formulierungen in Dreiundzwanzig!

00:33:57: Weil ja, er geht den Übergang an das Staubstelle betont ausdrücklich diesen Übergangennehmer sich befindet.

00:34:07: Es ist ein Wechseln Der Übergang, er geht ihm über sein Schatten hinaus.

00:34:12: Über sein Feinbild den Übergangen an der Furt des Japogs.

00:34:15: Fort kennen sie ja von Ochsenfurt, Schweinfurt Frankfurt.

00:34:19: auch Furten gibt es in deutschen Landen an denen Tiere überführt wurden.

00:34:22: so überfühlt er auch Tiere und seine eigene Tiere behält über die Furt um das Land Israel zu betreten.

00:34:27: dann steht ihn vierundzwanzig weil Jikachemn.

00:34:29: er nimmt sie und überträgt sie wieder!

00:34:32: Über führt sie wieder Fluss über den Jabok und nochmal überführt er alles, was er hat.

00:34:39: Und das bedeutet natürlich sein Inneres.

00:34:41: Alles, was ihm war in Viersvierundzwanzig, bedeutete insbesondere seine Seele.

00:34:45: Überführt Er, überträgt Er auf die andere Seite der Versöhnung und der Heilung.

00:34:50: Und dann für den Achtundzwanzig war Hivateriakovlevadom.

00:34:53: Micha hat mich gefragt, was bedeutet es?

00:34:55: Er bleibt nun mit sich selbst, mit seinem inneren Kern allein!

00:34:58: Er bleibt mit seinen inneren Kern, nachdem er alles hinübergebracht hat und sich nicht mehr an der Materialität klammert Michael.

00:35:05: Bleibt dann mit sich, mit Jacob, mit seiner ureigenen Seele die noch gespalten ist Und plötzlich war hier weg.

00:35:11: Es staubte ein Mann mit ihm bis zum Aufgang des morgenlichsten Das ist morgen nichts.

00:35:18: Und dieses Erwack hat mit Jabok sehr viel zu tun, das heißt er staubte, er kämpfte plötzlich mit einem Mann den wir gar nicht kennen, der mit ihm kämpft und bleibt mit ihm alleine.

00:35:26: Er musste in diese Alleinsein kommen aus der Gemeinsamkeit in die Alleinsamkeit kommen Michael.

00:35:32: Er blieb alleine ohne die Frauen und ohne dass sie endlich allein mit Gott und sich selbst um diesen Kampf alleine durchzufinden, denn der größte Feind Ich selbst, den kann ich nur alleine bekämpfen ohne Menschen mit mir herum.

00:35:45: Denn der Kampf ist ja in mir auszutragen nicht um mich herum?

00:35:48: Er ist auch Willi gar nicht töten.

00:35:49: und damit er entspannt es auch begegnet muss er den Kampf in sich selbst mit einem Mann dem man in sich Selbst natürlich austragen bis zum Aufgang bis zum aufstieg bis zu ihm ein neues Bewusstsein aufsteigt bis zumaufsteigen.

00:36:01: das Morgenschwerze wirklich.

00:36:03: Und dann passiert etwas Gewaltiges in sechsundzwanzig.

00:36:07: er sah Der Engel, der Boote, das er ihm nicht über mochte und er berührte ihn an der Hüfte am Übergangsgelenk zwischen Oberkörpern und Unterkörper.

00:36:16: Und der Oberschenkel, der oberste Teil des... Die nennt man das die Kugel, die eingespannte Kugeln am Oberschänkel steckte fest, die obere Kugel oder die Wendekugel das Wendegelenk.

00:36:35: Am Oberschengel steckten fest und konnte sich nicht mehr bewegen weil dort hinein schlug der Mann Gottes.

00:36:40: Behe Avkoimo wäre damit im Kämpfe während er mit ihm staubte!

00:36:44: Staubte und vocht!

00:36:48: Das heißt jetzt kam zu einem physischen Kampf.

00:36:50: der Symboli steht für den inneren Kampf zur Überwindung des Inneren Feindes.

00:36:54: Michael In dem Jahr in den letzten Jahren kommt es nun zu einem Gespräch.

00:37:00: Das heißt der Bote sagt, die Menschen werden wir wussten nicht genannt damit die Spannung gesteigert wird.

00:37:05: wer was sagt aber ist gemeint entsende mich!

00:37:09: Der Bote muss ihm sagen bitte entlasse mich.

00:37:11: ich bin nur für die Nacht gekommen um dich zu zwingen dein inneres Feindbild zu korrigieren denn Allah steht auf.

00:37:18: das Aufsteigen ist wichtig.

00:37:19: Die Morgenschwärze ist aufgestiegen Und Jakov sagt ihm nun endlich als Mann geworden, ich werde dich nicht entsenden.

00:37:27: Es sei denn nur Segen.

00:37:28: Was bedeutet das hier?

00:37:30: Es geht darum... Erkauf.

00:37:31: in diesem kurzen Dialog spürt Ich kann heute Segen mir erringen Michael!

00:37:36: Das ist der Punkt.

00:37:36: Hat er noch vor zwanzig Jahren den Segen sich erschlichen?

00:37:39: Er ringte es sich jetzt den Seben.

00:37:40: Damals hat er sich durch die falschen Kleider erschlichen, die er trug Weil seine Mutter manipuliert hat.

00:37:44: Jetzt sag du sich, dass ist vorbei!

00:37:47: Ich erringe mich!

00:37:48: Errungenschaft!

00:37:49: Ich erreinge mir den Sehen und ich werde Dich nicht entlassen, sagt er ihn.

00:37:52: Ich werde dich nicht entsennen, bevor du mich segnest.

00:37:54: Damit ich der Welt und mir zeigen kann, dass sich den alten Segen um den mich ja mein Bruder neidet wie die Best heute mir erringe ohne ihn mit zu erschleichen über meine Frau Mutter Riefgerdy schon längst im Himmel

00:38:04: ist.".

00:38:04: Und er sagt ihm dann in den Achtundzwanziger Jürgen Jakob spricht weiter zu ihm und sagt ihm Wie heißt Du?

00:38:11: Und er sagte ihm Jakob.

00:38:12: Die Frage, nämlich als Städterin war überhaupt diese Frage das weiß doch da Engel.

00:38:15: damit er das ausspricht, ich bin noch der Fersenhalter.

00:38:19: Was ist dein Name was ist deine Positionierung im Leben?

00:38:22: Denn er muss ja umbenannt werden, damit diese neue Formalisierung seine innere Identität widerspiegelt.

00:38:28: Er sagt ihm ich bin Jakob und ich bin noch der Versenhalter nicht weil der Mann als Engelbot oder Engel Gottes dargestellt wird.

00:38:36: Manche sagen auch das war der so genannte Negativ Engel Esau.

00:38:41: der ihn verwandeln will, den Jakov zu einem gestandenen Israeliten.

00:38:44: Der Fähig ist seine inneren Feindbilder zu bekämpfen und zu

00:38:47: transformieren.".

00:38:48: Und er sagt ihm noch heißige Akkoff?

00:38:49: Noch bin ich da fersen?

00:38:50: Hat er.

00:38:50: so hat mich mein Vater genannt und meine Mutter.

00:38:52: Darum sagte ihm jetzt in der Sonne der Mann Gottes du wirst nicht mehr genannt gerufen, Jakov!

00:38:57: Denn dein Name ist heute Israel, der Streiter Gottes ganz wichtig.

00:39:01: Ich bin in Israel und im Herzen des Pilhas Eliadek auch an Israel.

00:39:06: Israeli bedeutet in beiden Richtungen der Kämpfer Gottes.

00:39:10: Und Gott ist ein Kämpfer für mich, nachdem wird der Staat Israel genannt.

00:39:12: Israel heißt nicht Judea das ganze Land oder Hebräerland!

00:39:16: Hebraismus!

00:39:18: Sondern Israel war der Kampf uns innerhalb von seit jener Nacht am Staubigenfleck Jakob.

00:39:23: Denn du hast gekämpft mit Gott und mit Menschen zum Beispiel mit Edom und mit Laban und du hast übermucht.

00:39:29: Das heißt die Nierundzwanzig sagt dem Gott im Gestalt des Mannes, des Engels Der seine Männlichkeit erweit trotz dabei ringt.

00:39:36: Du hast gekkämpft und du hasst übermacht sogar mit Gott.

00:39:39: Du musst auch mit Gott kämpfen, darum heißt du Israel und nicht der Nachtkämpfer.

00:39:46: Israelila!

00:39:47: Du bist der Kämpfer Gottes.

00:39:48: El heißt Gott und Israel ist Kämpfe.

00:39:50: Du darfst sich mit Gott konstruktiv kämpfen.

00:39:53: Denn dadurch wird deine Manneskraft geschult die deine Mutter entzogen hat und dein Vater.

00:39:57: Du wurdest verhetschelt mein Lieber.

00:39:59: Jetzt wirst du verwandelt in einen großen Mann Gottes und du konntest mit Laban kämpfen nun auch mit dem Freund dem Bruder, der dir bevorsteht.

00:40:07: Aber zunächst musst du den inneren Feind das innere Bild von ihm bekämpfen in dem die dir sagst er will dich gar nicht töten!

00:40:13: Er will nur dass du ein Mann wirst, der ihn ebenwürdig begegnet.

00:40:17: Ebenwürtig begegnete in deiner Größe, die dir inne wohnt.

00:40:19: Er muss dich als verwandelten... Wir sehen noch immer im fers'-.

00:40:22: neunundzwanzigeres Verwandelter leben, der gar nicht da wichtig ist auf die Äußerlichkeiten.

00:40:25: Deswegen gib ihm ruhig die Schafe und die Tiere, die brauchst Du ja gar nicht.

00:40:28: Die willst Du ja gerne, ich geb ihm alles zurück was er damals so beneidet hat.

00:40:32: Warum bekommt mein Bruder Jakob in... ...in... ...Sechso und zwanzig, siebenundzwanzig die viele Materialität?

00:40:37: Und du zeigst ihm jetzt,... ...dass du kein Wetter auflegst weil dein wahre Materialität,... ...die Spiritualität ist.

00:40:42: Der innere Kampf ist ja ein spiritueller Vorgang!

00:40:44: Du erkämpfst dir.

00:40:45: oder denke ich an Goethe im fünften Aktienfaust II.

00:40:48: Bitte schreiben Sie das auf.

00:40:49: Nur der verdient sich Freiheit wie das Leben,... ...der täglich sie erringen muss.

00:40:53: ich liebe Faust.

00:40:54: Habe ich gelernt Faust II?

00:40:55: Bitte stagen Sie auch im Internet.

00:40:57: Fünfter Akt Teil zwei kurz vor dem Heimgang des Fausts.

00:41:01: das Leben.

00:41:02: Liebe Nächte, Doktor Angela und lieber Frieda meine Freunde unter anderem.

00:41:07: nur der verdient sich Freiheit wie das Leben der tägliche und nächtlich aus Israel Shalom sie erringen

00:41:14: muss.".

00:41:15: Und dann fragt Jakov ängstlich wer noch ist.

00:41:19: Er fragt ihm sag mal wie heißt du?

00:41:20: sag mir doch preis mir doch kund?

00:41:23: Wie du heißen?

00:41:23: sag mir wozu fragst du mich nach meinem Namen?

00:41:25: Er segnet ihn.

00:41:26: Jakov will mit der Gegenfrage eine gleichberechtigtheit erstellen die nicht existiert.

00:41:32: Er ist sofort verunsichert und muss sofort klären, wer ist denn das, der mit mir spricht?

00:41:35: Und er sagt, dass brauchst du gar nicht.

00:41:37: Das was ich dir aufgetragen habe reicht völlig!

00:41:39: Du brauchst dich nicht an Äußerlichkeiten klammern.

00:41:42: Halt dich fest an dem, was ich Dir mitgeteilt habe durch die Errungenschaft in der Nacht.

00:41:45: Bitte frage mich nicht... Du musst du mich fragen, es ist nicht richtig und nicht wichtig.

00:41:49: Du hast Fragen zu beantworten aber mir nicht Fragen zu stellen.

00:41:53: Es ist noch dieser unsicherer Mensch, der Sicherheit haben will wo Sicherheit nicht nötig sind.

00:41:58: Er sagt ihm dann, warum fragst du mir?

00:41:59: Und er segnet ihn daraufhin.

00:42:00: Er segnete ihn darauf hin und nachher sich so gesehen hatte.

00:42:03: Er bekommt jetzt den Segen durch eine Ruhenschaft Michael.

00:42:06: Ein Glanz unserer heutigen Sendung am achten Juli im Sommer Israels.

00:42:10: Er segnet ihn dort... ...und das Wort Scham und Schemm sind in Bebrischen auch gleichbedeutend.

00:42:16: Warum fragst Du mich nach meinem Namen?

00:42:17: Name heißt Shem und der Ort Dort heißt Schamm!

00:42:20: Das ist der Name entsteht durch das, was ich an einem bestimmten Ort erlebe.

00:42:24: Notieren Sie Michael wird das brillant Protokollier komputermäßig in Drei-Sieg.

00:42:28: Weil Yerechotosham... Weil Yishalmashshmo, Shmo, shmi, sham, shmo, SHIMHASHAM.

00:42:35: Name entsteht aus dem, was sich an einem konkreten Ort erleben.

00:42:39: Und Jakob war der Fersenhalter seiner Zeit, weil er an der Ferse sein Bruder festkühlt.

00:42:43: Wir sind hier aus der Geburtstelle von JAKO, er wollte als Erster vorkommen und er kam Nicht als Erster vor.

00:42:50: der Erstgeborene war Essaf, aber er wollte von hinten festhalten.

00:42:54: Und dann wurde er, ob dieses dortigen Ereignis ist Jakov genannt?

00:42:58: Jetzt geschieht das anderes Michael!

00:43:00: Er kämpft in der Nacht und bekommt den Namen Sham, der zu Israel wird.

00:43:08: Dort am Ort wird das Sham... Schamm neu geprägt.

00:43:13: Am Ort des Kampfes, des Staubes wird er neu geboren und gesegnet was er damals durch Erschleichung bekommen hat.

00:43:20: Damals durch Ersteichung heute durch Erringungen.

00:43:23: Schauen Sie wie schön ich deutsche Sprache immer noch gut sein kann!

00:43:25: Ich seien gut in Deutsch, ich seien ein gut deutscher Mann!

00:43:28: Bitte schreibe auf Michael!

00:43:29: Damals wurde der Segen den XXXII, XXVIII erschlichen jetzt wird der Segenerrungen... Damals war es eine Ersteicherung Jetzt eine Errungenschaft Und darauf hat er gewartet.

00:43:41: Weil Greijakov Schemme kommt und er selbst geht weiter, er nimmt den Ort Schemm.

00:43:46: Den Namen des Ortes auch an das Peniel.

00:43:50: Antlitz Gottes den hat ja das Antliz-Thema immer noch in sich.

00:43:53: Jetzt wählt er zu einem Mann!

00:43:54: Jetzt wächst alles in ihm zwischen seinen Beinen und überall und ist besonders im Herzen.

00:43:58: jetzt wird er ein bayerisches Mannsbild Ein bayerisch-israelisches Mann mit.

00:44:02: Und er ruft Jakob, den Namen des Ortes Peniel Antlitz Gottes.

00:44:07: Denn ich habe Gott gesehen, Antliz zu Antlize und meine Seele wurde gerettet.

00:44:12: Meine Seele wurden befeilt.

00:44:13: Warum?

00:44:13: Weil er sagt, dass ich ja das Antlids Gottes gesehen habe durch diesen Mann, der nicht mehr bezeichnet wird.

00:44:18: Die jüdische Tradition sagt es war ein Engel Gottes, der ihm seine innere Schattenseite in Licht überwunden hat.

00:44:23: Und Jakob macht gut jüdisch wie seine Vorfühler Avramonija und Jezrak.

00:44:27: Er gibt dem Ort dem Macron einen Schämen.

00:44:32: Und dieser Schäme entspricht seinem Namen selbst, der in der Neube kommen hat.

00:44:35: Loi Kare Shimcha!

00:44:37: Dein Name wird nicht mehr derjenige sein, der etwas länger war weil du ein Wesenwanderer lebt hast und dein Name wird sein Gieß rein und darum kann er ja nicht anders als sofort in die Tat übergehen und diese Antlitzigkeit, die er liebt, da sofort dokumentieren damit jeder weiß an diesem Ort habe ich meinen Gott Antlizien, Antlids ins Auge geschaut bei Tina Zellner schon.

00:44:56: meine Seele wurde gelöst.

00:44:57: das heißt Und ich werde auch nicht tödlich umfallen, wenn ich am nächsten Morgen an den Morgens meinen Bruder begegne.

00:45:05: Der wird überhaupt nicht ein Schwert gegen mich

00:45:06: zücken.".

00:45:06: Das heißt die Panik ist mein größter Feind.

00:45:08: schreiben Sie!

00:45:09: Die Panik isst mein größster Feind.

00:45:11: Franklin Dillon Roosevelt sagte meinem Vater.

00:45:13: Er hat neunzehr dreiundreißig gesagt, you have nothing to fear but fear itself.

00:45:16: Gott sei Dank erlaubt habe ich auch sehr gebildet Zeilen in anderen Sprachen.

00:45:19: You Have Nothing To Fear But Fear Itself Michael für ihr Leute, die kein Englisch können.

00:45:23: Ihr habt nie von nichts Angst zu haben als vor der Angst selbst.

00:45:26: Der große Präsident der Vereinigte Stand von Amerika Amerikas, im Jahr nineteen dreißig bei seiner Wiederwahl.

00:45:30: Franklin Jellon Roosevelt sagte, you have nothing to fear but fear itself.

00:45:35: Finden Sie die Rede komplett im Internet damit die Amerikaner überwältigt in der Krise... ...der dreißiger Jahre in Amerika!

00:45:41: Du hast vor nichts dich zu fürchten!

00:45:42: Da ist von der Angst selbst!

00:45:45: Die Angst macht dich

00:45:45: kaputt!!!

00:45:46: Die Angst ruiniert

00:45:47: dich!!

00:45:47: Die Juden

00:45:48: stinken!!!

00:45:49: Die Judens scheißen ins

00:45:50: Gesicht!!!!

00:45:51: Die uns in Verbrecher schenken blonde Mädchen drittes Reich.

00:45:54: Die Angst hat die Leute verrückt gemacht, Juden machen gar nichts Grösses!

00:45:57: Die Schwulen sind gefährlich.

00:45:58: da komme ich in Schwulitäten.

00:46:00: Das ist krankes Denken.

00:46:01: Hallo aufwachen Europa Aufwachen!

00:46:05: Das kranke Denken macht uns eng.

00:46:07: Angustia Eng und unsere größte Vereinte sind in unserem Innern die bekämpft werden müssen.

00:46:12: Und die Sonne fragt Michael Aschini im am nächsten Morgen.

00:46:15: Schreiben sie auf weil Israel die Sonnen erstrahlt ihr ihm Die Sonne schien ihm ins Gesicht.

00:46:21: Und Schemmisch heißt übrigens die Imebreschen Shamasch, die Dienende.

00:46:24: schreiben sie auch alternativ Michael fürs Protokoll.

00:46:26: Das ist der Sonnerich wirklich!

00:46:29: Der Sonnenhafte, der Sonnendiener... Schemmesch, Sonne heisst die IMEBRECHEN der Diener weil sie uns dient.

00:46:35: Sie sprich er und dient.. Die Sonse strahlte ihn nach dieser Nacht des Nahkampfes.

00:46:41: Nach der Nacht des Nahrkampels strahlten in die innere Sonne und die Äußerheit.

00:46:46: Das Licht dient ihm, nachdem er sich das Licht darungen hat durch die Begegnung mit dem Inneren Feind.

00:46:55: Während er hinüber ging!

00:46:57: Wiederum hinübergehen immer wieder!

00:46:59: Während ihn übergehen an den Platz Penoel Antlitz Gottes.

00:47:02: und er hinkt auf seiner Hüfte... Warum hinken?

00:47:05: Hat mich Michael gefragt weil das Ausdrucken soll wie sehr sein Gang von Gott abhängig ist.

00:47:10: Die Hüftade, die gespannt und belastet wurde, ist der Übergang vom Oberkörper zu Unterkörper.

00:47:15: Das heißt, von unserem Kopf, von unseren Denken und Fühlen müssen wir übergehen in die Tat!

00:47:18: Und dieser Bereich hat ja bei ihm nicht funktioniert.

00:47:21: Er war immer nur im Kopf und dem Gefühl... ...und der Übergang zur Tat hat ihm ja Gefahr, er war nicht ein Mann des Tuns,... ...er war ein Mann Des Betens und Meditärens.

00:47:27: Und nun ist diese Übergangsstelle, in der der Engel der Mann Gottes Schluck belastete und er hing damit.

00:47:32: er weiß an dieser Stelle an der der Übergängerfolg vom Kopfbereich, in dem nur gedacht und gefühlt wird.

00:47:39: Von Oberkörper zu Unterkörper war belastet oder muss bei jedem Gang sich bewusst machen ich gehe aber ich bin gezeichnet!

00:47:45: Ich bin ausgezeichnet, ich bin durchgezeichnet durch diesen Kampf damit ich weiß meine Bewegung kommt von Gott und ich werde mich erinnern wie sehr ich in der Nacht gekämpft habe.

00:47:54: Manche Rabbiner sagen zu Zweiunddreißig, dass die Sonne ihn nach diesen Hinken geheilt hat.

00:47:58: Im Laufe des Strahlens der inneren Sonne, des inneren Sonderichs, hat er auf einmal eine Heilung erlebt und musste nach einer vorübergelegten Phase des Hinkens, nachdem man das Bild des Abhänges seins von Gott Verinnerle ich das nicht mehr hinten.

00:48:11: Manche sagen lieber Ninkende und musste sich daran erinnern, es hat mich einen Preis gekostet.

00:48:15: Ich bin zwar ausgezeichnet wie jetzt der große Stammvater Ein Mann des Kämpfen so nicht des Zweifelns ein Mann des Donen so nicht nur des Denkens aber Es hat ein Preis nämlich dass sich mir bei jedem Gang bewusst machen Dass der Gang durch Gott entsteht.

00:48:27: Dreiunddreißig Das große finale Crescendo.

00:48:30: daher bedingt Durch dieses durch dieses gerichtet werden die Kinder Israels Israel.

00:48:37: wir sind jetzt die Kinder israels genannt.

00:48:39: Wir sind alle nun auf einmal Kinder Israels.

00:48:42: Die Söhne dieses Mannes werden diese Spannader, die auf dem Oberschenkel ist bis zum heutigen Tag nehmt.

00:48:49: ein Mensch, der die Geschichte liest nicht lesen denn dort hat er der Mann Gottes geschlagen berührt.

00:48:56: Geht da noch eine Spannade?

00:48:57: Jetzt will ich noch etwas... Tiefes dazu sagen.

00:48:59: Die Generis heißt, wer hat nicht Essen?

00:49:01: Sie werden es nicht vereinnahmen!

00:49:02: Es geht darum, dass etwas nicht gegessen wird damit es nicht zur Alltäglichkeit degeneriert Michael und die anderen Freunde.

00:49:08: Es geht auch um die Degenerierung zu vermeiden in der Alltäglichkeit.

00:49:10: Wir dürfen das muss Herr Metzger heute beachten weltweit.

00:49:13: Es darf diese besondere Spannader bei Ochsen nicht geg essen werden.

00:49:16: Die müssen besonders berücksichtigt werden in der Hüfte.

00:49:19: Das sage ich dir.

00:49:20: Und das Wort dazu heißt Gidhanasche, das will ich Ihnen auch erklären.

00:49:22: Gidhansche G-Idee H-A-N-A S-C-H E-Gidhanasche ist die Spannader.

00:49:26: Dr.

00:49:26: Angelais Orologin.

00:49:27: Shalom Dr.

00:49:28: Angel Renate Rechavia!

00:49:30: Auch die spreche ich an.

00:49:31: Diese Spannada ist wirklich philologisch unser Thema, wirklich das Zusagende, das dem Vergessen entgegensteht.

00:49:38: Die etymologische Bedeutung heißt GID ist die Die Spannade der Hüfte ist die Anatomie, aber dahinter steckt die Tiefe das was zu sagen ist damit etwas nicht in Vergessenheit gerät.

00:49:52: Weil Git von Lea Gitt kommt und Laschet von Lennaschek kommt.

00:49:57: vergessen sind zwar altiebräische Worte Und die Bibelwünsche in der Tiefe sagen lieber Michael liebe Freunde dass dieses Nicht-Essen dieses Nicht routiniert sein bedeutet dass wir uns erinnern dass wir etwas etwas sagen müssen über das Nicht-Essen, über das Rausschneiden dieses Körperteils.

00:50:14: Das uns daran hindern soll nicht zu vergessen welchen Preis unser Volk bezahlt hat durch die Nacht am Jabok.

00:50:20: Jeder Metzger weiß er muss diese Spannade so dünn sie ist.

00:50:23: Rausschnallen darf nicht bleiben sondern ist das Tier unkocher!

00:50:27: Ein Tier wird unkurscher, wenn diese Spannader, die natürlich ein Veterinär, Arzt und ein Metzger sofort kennt herausgenommen werden.

00:50:34: Und jeder Tiefe bedeutet es dieses Sagen gegen das Vergessen Michael!

00:50:39: Sagen, gegen das Vergessen.

00:50:41: Gid von L'Agide und la Chef von Linda Chey muss rausgenommen werden damit wir nicht vergessen.

00:50:45: Wir sehen ja in folgendes Erinnern.

00:50:47: Amasekaron, welchen Preis unser Vater in der Nacht, in der Dunkelheit, in den Abwesenheit des Egos, des Bewusstseins bezahlte damit er der Jisra-Eliter Kämpfer und Protagonist Gottes wird.

00:50:58: Und diese Spannende befindet sich auf dem Oberschenkel, auf dem Bereich was ich ihn sagte zwischen Oberkörpern unter Körper zwischen Denkerarbeit und Werkarbeit Bis zum heutigen Tag, das heißt wir müssen uns dann erinnern beim Tier natürlich nicht bei Menschen.

00:51:13: Wir essen ja keine Menschen damit.

00:51:14: wir wissen beim Tier ach dass essen wir deshalb nicht weil wir uns erinnerl unseren Stammvater Jakov der in der Nacht gekämpft hat, errungen hat diesen neuen Segen, diesen neuen Namen, dieses neue Bewusstsein.

00:51:25: und jetzt noch etwas.

00:51:28: Den der Mann Gottes, der Verwandler hat dort berührt.

00:51:32: Wirklich heißt Nagar auch belastet, bedrängt.

00:51:35: er hat ihn dort bedrinkt.

00:51:37: Er hat dort hineingeschlagen mit Absicht, da hätte ich ihn ja auch in den Kopf schlagen können.

00:51:40: Er hatte ihm dort bedrenkt wirklich im Oberschenkel, am oberen Teil des Oberschänkels Gernstbereich Hüfte, den Jakov wiederum dem Jakov An der schlugenen Spannader.

00:51:56: Damit wir wissen, aber Bewusstwertung ist wichtig!

00:51:59: Dass wir ein Volk der Errungenschaft selbst werden.

00:52:01: Es ist eine Errungen- schafte unser Vater in der Nacht erleistert hat.

00:52:04: Michael fragt zusätzlich warum dein Name Jakob wieder genannt wird?

00:52:07: Weil er heißt ja hier wiederum einerseits Israel, achten Sie ihn dreiunddreißig die Kinder Jisraels.

00:52:11: ich bin ein Israilit.

00:52:13: Die meisten Gemeinden Europas heißen ja israelitische Kultusgemeinde Und hier wird sofort davon gesprochen, dass wir alle Kinder Jisraels sind.

00:52:19: So schnell geht das!

00:52:20: Obwohl er später erst in den thirty-fünf noch mal zurückgehen muss um dort sein altes Gelübde zu erfüllen.

00:52:24: Aber er wird sofort genannt Kind der Jisrals.

00:52:26: nicht die Kinder ganz nach den anderen Stimmen Sondern nach ihm Jakov.

00:52:32: Bevor er die Stämme offiziell einsetzt, sind wir seine Kinder aber wird zugleich genannt Der Mensch, in dem der Engel hineinschlug, der Mensch der Jacob heißt.

00:52:39: Diese Polarität wird ihn ein Leben lang begleiten.

00:52:43: Polaritet manchmal ist es eine Dualität Damit er sich dieses fortwährenden Kampfes mich als ständig bewusst wird, es ist nicht mit einer Nacht getan.

00:52:51: Der Prozess der Verwandlung des Kämpferseins muss ein Leben lang praktiziert werden.

00:52:56: Perpetuiert werden!

00:52:57: Es ist nicht nur mit der Nacht getan, jetzt hast du es getan und jetzt vergisst es und geht zur Tagesordnung über und bleibt wieder das Muttersöhne.

00:53:02: Die Gefahr des Rückfalls ist einfach zu groß wie bei Alkoholikern oder anderen Menschen die ich Gott sei Dank genug therapieren darf auch hier in Israel.

00:53:14: war er schon, ist Rückfallgefährdend.

00:53:19: Und darum sagt im Gott auch in der späteren Profitida Neviim das immer wieder vor, dass ihm gleich ein Kapitel Jakov genannt wird und Israel der Streiter Gottes weil wir als das Kollektiv achten muss bin ich in Jakov oder Israel?

00:53:35: Wo stecke ich?

00:53:37: Was habe ich zu tun?

00:53:38: Bin ich noch hier Akurv oder bin ich schon Israel?

00:53:41: Und selbst wenn ich schon in Israel bin, kann ich das noch weitertreiben.

00:53:44: Darf' ich das fortsetzen ein Kämpfer Gottes zu sein?

00:53:46: und Sie wissen wie hoch aktuell, achtundsiebzig Jahre nach der Staatsgründung und Israel und nach dem Furcht beim Exzess des Landes wir auch darauf achten müssen zu kämpfen.

00:53:54: und kämpfen bedeutet nicht wahllos alles Gott so klein schlagen!

00:53:57: Bitte beachten Sie das am Finale unserer Sendung.

00:53:59: Der Kampf war ja ein besonderer Kampf von Angesicht zu Angesichts am PNL Aufwachen Europa Am achten Juli und später.

00:54:07: hören Sie die Sendung bitte öfter noch, Angela aus Heidelberg.

00:54:10: Angela Heidelberg, Shalom!

00:54:12: Meine Glanzschülern, die immer mehr bräuchisch kann.

00:54:14: Bitte, bitte!

00:54:14: Und Regulär in der Schweiz, oder?

00:54:16: Der PNL muss immer neu gerührlicht werden, der Antlitzpunkt Gottschis.

00:54:22: Das heißt es muss ständig ein Prozess der weiteren Entwicklung der Weiteren Errungenschaft Gottes erfolgen nämlich ich muss weiter für Gott kämpfen und weiter ein Mann Gottes werden.

00:54:31: das ist ein Prozesse der nicht aufhört.

00:54:34: Jetzt will ich nur kurz schauen bei den Fragen, die er mir geschickt hat.

00:54:37: Was dann noch hoffe, so weit mich erinnern wir alles geklärt.

00:54:38: Jakob haben wir mal geklärt.

00:54:42: Warum zwanzig Jahre bei Laban, genau.

00:54:44: Und er fragt noch etwas, warum ist die Geburtsstunde Israels nicht in einem Segen?

00:54:48: In einem tieferen Segen eingebohnt?

00:54:49: Warum ist es ein Kampf?

00:54:51: und ich will Ihnen sagen der Kampf ist deshalb so wichtig weil er zum Ausdruck bringen soll dass eine Errungenschaft ist.

00:54:57: Die Errungen schafft ist wichtig.

00:54:58: das gebet hat ja schon lange Zeit durchgeführt.

00:55:01: Das Gebet hat Jakob jahrelang praktizierter Tag und Nacht praktiziert in den in den Zelten.

00:55:06: Josef Thammer war ein Zeltmensch hat die ganze zeit gebetet werden.

00:55:09: sein Bruder brauchen wir nicht mehr, Michael.

00:55:12: Jetzt ist die Zeit des Kampfes und Kampf ist genauso gebet auf anderer Ebene!

00:55:17: Es ist ein Kampf das Gebet darstellt, darum muss der Kampf das Gebetsersetzen, das Fromme Sprüchen von Sprüchern.

00:55:24: Das ist vorbei, das muss nichts sein.

00:55:26: Das hat mich gerne gefacht.

00:55:27: Die Verwandlung erfolgt durch das Handeln und die Vergabe des Namens, welcher ja ein heiliger Vorgang ist.

00:55:33: Wenn ihm der Gott Israels einen neuen Namen gibt, dann ist es ja ein liturgischer Vorgangs.

00:55:37: Du wirst Israel heißen!

00:55:38: Es wird später wiederholt.

00:55:39: Du bist Israel!

00:55:40: Dann sag ich mir das später noch mal in den Fünfund- und Dreißiggenen.

00:55:42: Jetzt sage ich dir nochmal, du wirst israel werden und die Kinder Israils werden so heißen?

00:55:46: Und wir beten ja ständig zum Gott Israhels.

00:55:49: Und die Hüfte haben wir auch geklärt.

00:55:50: Das sind Berührungsstelle zwischen oben und unten... ...und die Sonne haben wir ook geklärt weil sie ihm etwas zuspricht und die Polarität will ausdrücken, dass er in diesem Kampf bleiben muss.

00:56:01: Er bleibt in diesen Kampf, weil er endgültig erkennen muss das sein Leben mit Kampf verbunden ist.

00:56:08: Und dieser Kampf bedeutet ich muss mir heute nicht mehr durch List- und durch Heimlichkeiten meinen Segen erschleichen, sondern ich kann mich den Segen auch am helllichten Tag – nicht nur in der Nacht!

00:56:19: In der einmaligen Weiheprozedur erringen.

00:56:22: Und am nächsten Nachwärm, wenn Sie sehen es steht dann in den thirty- vier, dass er ihn begegnet und ist Erfolg.

00:56:27: Füllrichtungstellung weder will Essa Wintöld noch beabsichtigt.

00:56:29: Er ihn anzugift.

00:56:30: im Gegenteil das machen wir in einer späteren Sendung Sorgotwill.

00:56:33: Wenn Michael zurück ist aus seiner Englandreise die beiden begegnen sich umarmen sie schauen sich die Augen.

00:56:40: Alles andere, weil der Tainer sagt Totaliter, Alliter.

00:56:43: Alles andere ist geplant und geängstigt.

00:56:46: Es hat mit seinen Vierhundert Mann es will nur zeigen ich schaue wie potent ich bin er will ihn sich positionieren mit seinem Gehabe Und Jakob zeigt ihm die Schafe und die Kamele.

00:56:54: und er sagt mir ich will weder deine Schafe noch deine Kamelee noch will ich anderen Reichtum.

00:56:58: Das ist das viele Affen.

00:56:58: der hat aber nicht nötig.

00:56:59: das was wirklich nötige war der Kampf am Jabok an den Staubstädte.

00:57:03: Das war das größte Geschenk.

00:57:05: finale Lieber Michael für dein brillantes Protokoll vor England dass Jacob dem Essaf geben konnte, ist seine Verwandlung in der Nacht.

00:57:13: Er präsentiert sich als ein verwandelter, als ein gereifter Mann, der Israel geworden ist, der von Gott den Namen bekommen hat.

00:57:20: Das ist der größte Segen, den er bekommen hat mehr noch als das Segen sein Vater hingegegmt bezüglich der Materialität, die er nicht braucht.

00:57:26: Der größte segen isst er von Gott in der nacht, in der dunkelheit und der Ausschaltung des Egos zugesprochene Segen.

00:57:30: du bist Israel Und dein Volk wird nach dir genannt werden Nach Israel!

00:57:34: Nicht mehr Jakob Der Mutter, mutternhängliche.

00:57:40: Du bist der Hiser und das strahlt er aus im Antlitz des anderen!

00:57:44: Und das ist das größte Geschenk, das unser Bruder geben kann.

00:57:46: Da sehen die Ochsen und die Männer einfach lächerlich unbedeutsam.

00:57:49: Die Ängste sind zerstoben und die Begegnung mit der Dualität des Begegenens ist passiert.

00:57:54: Das wird ihn kennzeichnen durch das Hinken von den Meisterbiner sagen, dass es mit dem Sonnenbild, mit dem Licht der Sonne, des Dienenden verschwunden ist, manche sagen es bleibt.

00:58:03: Aber er wird ein Kämpfer bleiben müssen und sein Kampf mit immer im Gebet passieren.

00:58:07: Er wird immer wieder kämpfen beten.

00:58:10: Kämpfen betern!

00:58:12: Denn Gebet will Gott nicht nur in der Stube haben natürlich auch in der Stube.

00:58:15: wenn wir unsere Kämpfe haben dürfen wir auch Pausen machen um die die Stuten gehen in Magdeburg oder in Jerusalem wo ich bin oder bei Tarelit Und dort uns zurückziehen.

00:58:22: aber das Leben bleibt ein Kampf Nicht immer mit Blutvergießen.

00:58:27: Auch der Kampf des Lebens, Milchama haben wir letztes Mal geklärt.

00:58:29: Das Wort Mlechem-Brot bedeutet Milchamma das zu Erkämpfende des Brotes Alltags.

00:58:34: Das tägliche Brot ist Mlechem habe ich letztes mal gesagt.

00:58:37: Kannst du Michael wiederholen im Protokoll?

00:58:38: Das zu Erstreitenden des Brots des Lebens ist auch mit Kampferbunden und wenn du mit deiner Ehefrau etwas erkämpfen oder erstreiten erringern musst, dann ist es ein Kampf mit Worten!

00:58:49: Jakov muss sich das Thema immer wieder erstreiten in Gestalt von Israel.

00:58:52: Wenn er rückweilig gefährdet ist, wird er in der Bibel oft gedacht, Jakov, damit er sich daran erinnert – Moment!

00:58:57: Ich darf nicht rückfällig werden und wenn ich leicht rückwällig werde, muss ich mich am Shop wieder rausziehen, denn ich bin der Mann Gottes, ich muss mich wieder emanzipieren aus meiner alten Mentalität.

00:59:06: Das ist ein lebenslanger

00:59:07: Prozess.".

00:59:08: Michael, nur der verdient sich Freiheit wie das Leben hat Goethe.

00:59:11: Der ja ein Jude im Herzen hat mit den Juden in der Frankfurter Szene des Judengethos oft gesprochen und es ist bekannt in Dichtungen behalt.

00:59:20: Da hat beim Juden viel gelernt.

00:59:21: Kauft mehr beim Jude!

00:59:22: Lernt beim Judendochter Angela Heidelberg!

00:59:25: Lernt beim Judem!

00:59:26: Er hat beim Juden gelernt... Das gibt ja Zuwendichtung und Wahrheit in seinem Lebenswerk.

00:59:30: Nur der verdient sich Freiheit wie das Leben, der täglich sie erringen muss!

00:59:35: Ich danke Gott für diese große Erfahrung heute mit Michael.

00:59:38: Michael ist mein Glanzpartner.

00:59:39: Wir erringern uns beide gemeinsam so viel durch unsere Sendungen... Und das ist eine meiner größten Errungenschaften, die Freundschaft seit zweieinhalb Jahren.

00:59:47: Mit Michael bin ich als Eliade im Eiferer, den mich so benennen durfte.

00:59:50: Diese Errungschaft macht den Menschen aus.

00:59:53: Und wir sind, wie gesagt, das Volk des Erringens.

00:59:55: Yisrael heißen wir Und jeden Tag müssen wir uns diese Freiheit auch in inner-israelischen Konflikten, nicht nur im Kontext mit Arabern und Islamisten.

01:00:03: Auch im Inneren und Alltag müssen wir jeden Tag unseren Namen neu erstreiten wenn sich jederzeit an mich bin erreichbar über Internet und über WhatsApp.

01:00:12: Shalom aus dem folgen Israel!

01:00:15: Shalom ben chaselliau Michael.