Wenn du Rabbi Jesus Jehoschua הרב יהושוע nahe kommen willst, musst du ihn jüdisch verstehen יהודית!!

00:00:02: Ja.

00:00:03: Liebe Freunde und Freundinnen, es ist soweit!

00:00:05: Es ist heute, was haben wir heute, den vierzebend Januar?

00:00:08: Und Frau Gerlinde Segel von mir, Gerlind genannt, sie hat nebenbei auch schöne jüdische Namen die ich ihr gegeben habe mit Meschul Lämme zum Beispiel.

00:00:14: Ich fand ganz recht richtig liebe ihre jüdischen Namen.

00:00:17: Und diese Dame hat von mir nie weißen jüdischem Namen wie ich jemand vergeben hab weil sie so eine große Veteranin des jüdisches christlichen Erduchses.

00:00:24: Ich darf Sie dieses Jahr sowohl für schon einundzwanzig Jahre kennen um lieben und belehren.

00:00:29: Gerling, wir haben uns ausgesucht.

00:00:31: Lukas, siebzehn, elf bis zwanzig und wir hatten eben schon ein langes Gespräch.

00:00:35: Ein ganz langes Gespräch.

00:00:37: Gespräche sind bei uns fast immer lange, aber heute besonders lange.

00:00:43: Was macht die Jesus wirklich?

00:00:44: Ich habe ja das Thema mit Gerdin letzte Woche besprochen, braucht ein Jude den Kreuz ist tot Jesu um erlöst zu werden.

00:00:50: Da hab ich ganz viele Zusprüche von Ihnen.

00:00:53: Sie dürfen mich verkrafte alles schritten.

00:00:55: schreiben sie mir alles besonders gerne Lob.

00:00:57: es haben nicht so viele Christen wie Befreunde und Freundinnen von Gerdlin und Juba geschrieben wir noch lange nicht mehr.

00:01:02: Darum haben wir heute wieder ein brisantes Thema Wie geht Jesus mit dem Judenturm um?

00:01:06: Wie geht jesus mit Gott um?

00:01:07: liebt er den lebendigen gotter der brauche einen ein Kultgott, mit dem es nicht um die Liebe zu Gott geht sondern die Liebe sich selbst.

00:01:14: Das wird heute unser großes Thema sein und wie gesagt zögern Sie mich, schreiben Sie mir alle Mails der Welt besonders Mails lieber noch als wenn sie unter dem Video etwas schreiben.

00:01:23: das ist immer nur so kurz und unwichtig.

00:01:25: Schreiben Sie mir direkt Mails, schreiben wir WhatsApps, Sie sehen ja alles dort auf dem Internet Und ich möchte mich wirklich bei allen bedanken.

00:01:31: Gerlind hat ja meine Gruppin bekommen.

00:01:33: Ich habe so phänomenale Zusprüche bekommen wirklich von Dutzenden Gott sei Dank erst in einer Woche Wochenfrist.

00:01:40: Dutzmehr von Christen haben mir gesagt, die nehmen sie ihr Herz geöffnet haben der Lapid Sie müssen weitermachen!

00:01:44: Sie müssen weiter machen!

00:01:46: Sie haben uns so erreicht und ich danke Ihnen dafür.

00:01:49: Christin aus ganz Europa, die das hören auf deutscher Sprache und wir gesagt haben Herr Lapid dass ist Augen öffnen.

00:01:56: Sie sind ein Augenöfter mit Frau Gerlint.

00:01:59: Ich möchte Ihnen sagen schreiben Sie mir.

00:02:01: das tut mir so gut weil ich spüre dass sich entverlangene habe Klartext zu sprechen und ich kann das, weil ich diese Befähigung von Gott bekomme.

00:02:13: Und ich habe mir voll gerne darüber gesprochen.

00:02:14: der Kriegt-Hobb, Chahundertsvertrag, Gaza-Krieg... Ich bin an meiner Freund!

00:02:20: Ich muss nicht mehr Militärwaffen in die Hand nehmen und schießen.

00:02:24: Ich bin eine meine Freundin oder stütze auch viele Soldaten in Israel mit meiner geistigen Kraft und ich bin so dankbar dass ich wirklich diesen geistigem Schliff habe und ich lade sie ein von mir zu lernen denn ich darf durch Gottes Werte ein großer Lehrer sein und werde Ihnen heute Abend wieder etwas präsentieren zu dem Thema Ausletzungen an Jesus, bitte nutzen Sie die Zeit zu lernen.

00:02:43: Und ich habe Ihnen ja deutlich gesagt – das möchte ich nochmal sagen – Ich bin kein Demontierer des Christentums!

00:02:47: Sie bleiben Christen mit Doni immer wieder und ich bleibe Judi.

00:02:50: Ich habe nicht vor Sie unter das behindere Scheine sage.

00:02:53: Ich wetze noch nicht das Bescheidungsmesser um Sie zu beschneiden den Männern.

00:02:56: Der heinische Herr hat ja so ein grüntes Gedicht wie in der Hälfte von Bacharach Und der wird ja beschrieben, auch in den Hallen von Toledo.

00:03:05: Dass manche, dass die Christen früher im Mittelalter Juden konvertieren wollten und Juden die Christinnen konvertiren wollten.

00:03:11: Und da will er so beschrieben voneinlich eine... Der Jude nimmt schon das Beschneidungsmesser und wetzt es weil er den Christen zum Jundum gewinnen will.

00:03:19: Und der Christ sagt wiederum nein erst ich habe mir schon das Weihwasser vorbereitet du wirst erstmal ins Wasser springen und ich werde dich kaufen!

00:03:25: Ich hab' das nicht vorwählen, weder wenn ich sie beschneiden noch wollen singe ich mit Taufwasser taufen, das darum geht es nicht.

00:03:30: Wir wollen ein friedliches Gespräch

00:03:31: haben.".

00:03:32: Wie wurde es durchaus kämpferisch sein darf?

00:03:34: Sie wissen ich bin kein zartes Büppchen, sondern ich bin ein sehr klarer denkender Mann Gottes und ich freue mich dass ich Ihnen Argumente bringen darf die sie sehr berühren und ich will ihr Christentum nicht demontieren!

00:03:44: Sie entscheiden genau was sie von mir nehmen oder was sie nicht.

00:03:47: dem vorgernen macht das seit einundzwanzig Jahren Gott sei Dank.

00:03:50: Ich habe nie gesagt geraus aus der Kirche oder hier rein in die Synagoge überhaupt nicht.

00:03:53: Das ist nicht mein Interesse.

00:03:54: Bin kein Missionar.

00:03:56: Wir kommen von keiner Kirche in Auftrag oder gar nicht an.

00:04:00: Ich bin für mich zuständig und ich weiß, dass sich viel zu geben habe, weil ich Gott sei Dank ja selbst von Gott in die Menge genommen werde und auch neu geprägt werde.

00:04:10: Wissen Sie?

00:04:10: Ich hab Gerrit erklärt das ist das Wort Israelit, der Kämpfer Gottes heißt.

00:04:15: Israel is im Kampf!

00:04:16: Im letzten Tag heute, wenn es mir noch nicht aufhört.

00:04:17: Es wird noch zweihundert Tage dauern Und wir haben das.

00:04:21: Wir Juden haben dieses israelitische Yisrael in uns, wir sind kämpft von Gottes, ich an der geistigen Front und mancher einer militärischen Front.

00:04:29: Beides muss sich aber ergänzen!

00:04:32: Das tut mir so gut, wenn ich heute auch mit Ihnen kämpfen kann um das wahre Wort Gottes die Tiefe hinter dem deutschen Text herauszuarbeiten.

00:04:39: Ich kenne Bräsch und zwar sehr gute Bräsche genauso gut wie Jesus möchte ich sagen.

00:04:45: Das sage ich ohne Überheblichkeit Wir wurden ja noch ein größerer Mann, weil natürlich war er ein scheiderer Mann.

00:04:49: Aber dass meine Brieche ist genauso gut wie das von Jesus, warum?

00:04:52: Weil ich seine Worte sofort verstehe!

00:04:53: Wenn ich die Texte, die ich mit Ihnen arbeite, eine Briechlese verstehe in einer halben Sekunde, was er sagt, dann erkenne ich ja... Dass ich like minded, wenn ich gleich im Geist bin.

00:05:02: Kommt genial, ich versteh sofort, was der Mann sagt.

00:05:04: Aber in drei Sekunden muss ich nicht lange Bücherwälzchen verstehen, wenn man in drei sekunden.

00:05:09: Weil wir die gleichen Muttersprache sprechen und weil wir den gleichen Geist Gottes einatmen.

00:05:13: Ruach!

00:05:16: Das fehlt einem Christen.

00:05:18: Und ich möchte sie begeistern, nicht begeistern das auch!

00:05:21: Ich möchte Sie heute wieder begeistert für diesen Ruach und den Geist der in eine Weite und eine Tiefe führt, die sie als Christendringern brauchen um authentisch in unserer Krisenzeit zu überleben.

00:05:35: Gut Gerlind Lukas, du schlägst vor, was möchtest du lesen?

00:05:47: Übrigens, Sie dürfen jedem was er zu mir nicht verurteilen.

00:05:49: Keine nehmen sie was?

00:05:50: Die wollen Elberfelder, Zöcher... Weiß ich hinüttere alles!

00:05:53: Was nehmt ihr?

00:05:53: Welche nimmst du

00:05:54: Schlachter?!

00:05:55: Nee, ich hab jetzt auch Buba.

00:06:00: Naja, Buba hat ja nichts Neues gesehen.

00:06:02: Nee, Schlachtern entschuldigen natürlich.

00:06:04: Ich habe keine Probleme.

00:06:05: Wir nehmen sich, ich habe gegen keine Bibel etwas.

00:06:08: nur kann ich Ihnen sagen mein Vater mochte am liebsten die Elberfilter.

00:06:11: Ich präferiere meine ganze Aufgebächte Aber ich preferiere, es gibt noch keine wirklich tiefe jüdische Übersetzung, auch gesehen von David Stern.

00:06:18: Ich preferiere Elberfinter aber heute nehme mich auch weil ich mit Gerlein zusammen war die auch schlachtet.

00:06:23: natürlich dürfen sie jede nehmen, aber Sie werden merken alle Übersetzungen und mein schönes deutsches rotzglosser kranken an Ungenauigkeit.

00:06:29: Sie werden bemerken allein das können wir jetzt schon aussprechen.

00:06:32: der Aussatz nochmal für sich kurz, Aussatz ist nicht lebendig.

00:06:35: Aussatzt eine schwere psychosomatische Erkrankung die mit schweren Hautausschlägern hergeht und bedeutet, dass Gott den Menschen herausziehen will.

00:06:43: Zarath, ich würde kurz wiederholen.

00:06:44: Zarat auch für unsere neuliche Zarath schreibt sich im Librechen Cedrisch ein darf.

00:06:49: Zarad bedeutet Bedrängnis durch das Böse.

00:06:53: damit sie merken nochmal wir haben ja noch unseren Zyklus Heilungsgeschichten und unter anderem wie aussetzen.

00:06:58: Aussatz ist wirklich eine Zarath, das heißt der Mensch hat schlecht gesprochen bei anderen, er hat sich vergangen, ist sozial unfähig geworden und bekommt eine Krankheit am größten Organ, dass wir haben nämlich die Haut hier, unser ganzen Körper durchzieht zu unseren Fähigkeiten mit der Art hier insgesamt ein Riesenorgan komplett, warum sind sie mehr behautet?

00:07:18: Und verstehen Sie wenn dieses Organ?

00:07:21: Schwere Effekte haben wir schon in Amman gesprochen und werden ja schon ausschließlich im neuen Testament gesprochen, die sich schämten und die dann zurückgezogen werden mussten.

00:07:30: Und Simon der Aussatz hatte, verstehen Sie?

00:07:32: Dann sind sie ansonsten kontaktunfähig und das will er diese Krankheit über diesen Rückzug aus der Gesellschaft.

00:07:40: Lernter Mensch durch die Einsamkeit, den er steckt, sich neu auszuricht auf Gott, denn er muss mit Rot in Beziehung treten und dadurch kann die Resozialisierung erfolgen.

00:07:49: Dann kann ich resozialisieren.

00:07:51: Und heute Abend haben wir gleich zehn ausnetzende Geschichte, die ich unbedingt noch mit Ihnen mache in unserem Zirklus.

00:07:57: Darüber werden wir gleich eingehen.

00:07:58: Ich kann schon eine Perletitz geben.

00:07:59: Warum zehn?

00:08:01: Oder sag du was gerade dazu!

00:08:02: Ja also

00:08:03: ich dachte natürlich dran, das klingt so nach Einheit... Also ich würde es ansehen für die Menge der Menschen, die eben damit Schwierigkeiten haben, geistigen Einstellungen leiden und von denen eben dann nur eine Minderheit.

00:08:26: Ja,

00:08:26: einer

00:08:27: erkennt es.

00:08:28: Einer geht zu Gott zurück und die anderen wollen das technisch anliegen.

00:08:32: Genau ich will noch kurz etwas zur Zahl zehn sein.

00:08:35: Ich mache den Dr.

00:08:35: Angela, die Sie auch herzlich grüßig an die Sendung.

00:08:39: in einer Woche nehme ich die Numeroleum der Bibel habe mir schon einen Sender gemacht über Zahlen und Zahlen.

00:08:45: Zahlen sprechen ja Bände!

00:08:47: Wer zählt, erzählt und wer erzählt, zählt.

00:08:52: Und Jesus lässt hier zehn kommen.

00:08:54: Hier steht es nicht, dass das ein Dorf gegen den zehn aussitzige Männer.

00:08:57: Das ist natürlich volles Symbolik.

00:08:59: Zehn ist eine Mindestmenge die das Jugendraum braucht um eine Gebietsgemeinschaft aufzubauen.

00:09:03: Sie können das ja aber anbetet für zehn Menschen und wenn zehn Menschen in Sogum und Gomorra übrig bleiben dann wird die ganze Stadt verstummt.

00:09:11: Zehn ist immer ein Mindestmaß.

00:09:12: Auch bei Ruth zum Beispiel, wenn wir spontan ein haben sie ja zehn Menschen am Ende der Geschichte die Zeugnis ablegen für die Heirat der Ruth mit dem Boas.

00:09:21: Zehn is ein Chorum nennt man das in der katholischen Tradition.

00:09:23: eine Mindestmenge um Gott zu begegnen.

00:09:26: Das können Sie auch schon mal eine alte jüdische Traditionen.

00:09:29: Zehne Übrigens auch wenn Sie die Zehenfinger anschauen gerne wissen Sie an der Numerologie Zehnes über die ganze Zeit Fünf Finger hier fünf Finger da.

00:09:36: Wenn ich fünf Finger zusammennehme und fünf, dann entsteht die Einheit.

00:09:39: Auch die Zehen... Die Bibel in der Morologie ist sehr konkret, es ist ja körperlich!

00:09:45: Sie sagten uns, dass Gott jede Menschen fünf Zehen und fünf Zehengehege macht damit wir insgesamt mit zehn Zehen gehen können.

00:09:52: Mit zehn Zehn gehen wir und mit zehn Fingern greifen wir zu.

00:09:56: Verstehen Sie das?

00:09:56: Das ist eine unermesslich tiefe Symbolik dahinter, die uns ja eingekörpert hat.

00:10:02: Es funktioniert ja in uns selbst so, dass Zehen immer bedeutet Die Einheit Gottes verzehnfacht, eins mal zehn gibt's zehn.

00:10:10: Und es bedeutet, Gottes Präsenz in einer Gemeinde darzustellen.

00:10:16: Können Sie notieren?

00:10:17: Wenn du willst auf Druck erleden.

00:10:18: Gottes Präsens im Materialität durch Gemeindlichkeit, durch eine gemeindliche Zugehörigkeit zu aktualisieren.

00:10:25: und darum will, warum schätze ich dieses Gleiches?

00:10:27: ja, Lukas uns sagen hatte zehn Aussätzige, er trifft zehn Aussetzige weil in Ihnen schon kurz gesagt das Potenzial zur Umkehr sehr groß ist.

00:10:36: Er hätte auch neu nehmen können oder fügt.

00:10:38: Das ist natürlich durchdacht.

00:10:40: Natürlich, wir hatten schon mal vier übrigens in einer Geschichte mit Gerlindt.

00:10:43: Da spielt die Universalität der Vier eine Rolle, die vier Aussen ziehen ihn in zweiter Könige Fünft.

00:10:48: Aber diesmal kommt die Kernzahl, die ein Jude braucht für eine Gebetsgemeinschaft nämlich Zehn.

00:10:54: und damit will die Bibel uns schon sagen dass Jesus sehr wohl weiß bzw.

00:10:59: Lukas, der das schreibt hier Und das stellt natürlich Jesus, wir wissen nicht ob er es wirklich gehört hat.

00:11:04: Aber Lukas weiß mindestens so gut wie Jesus dass Zehen eine Grundeinheit ist einer gemeinde, einer aktiven Gemeindevergott.

00:11:11: und wenn Zehen auf einmal gleich auswärtsig sind will er sagen da ist wirklich etwas kaputtgegangen die Behörerinnen und Hörern, da ist jetzt was zu brauchen Wenn Zehn Männer, weil Menschen mit Männer.

00:11:22: heißt es hier, Männer genau, zehn Männer?

00:11:25: meistens trifft es die Männer.

00:11:26: Es ist kaum bekannt als Frauen das sagt mal Männer eher durch ihre Impulsivität, wir Mannsbilder.

00:11:31: Durch unsere Impulsativität dazu nagen, einen eigenen Schlecht zu sprechen.

00:11:34: Leider eine typische Männerkrankheit oder Bibel.

00:11:37: Verstehen Sie?

00:11:37: Und wenn Jesus zehn aussätzigen Begegnungen und nicht sieben und nicht neunundzwanzig, dann heißt das wirklich er ist um die Gemeinde in Taktat beunruhigt zu deutlich ihnen was.

00:11:47: Sehen Sie es lohnt sich mit einem Juden zu arbeiten!

00:11:50: Es lohnt dich mit einem Juden zu arbeiten weil ein Jude ihnen die Feinheiten wie sie sonst nicht verstehen verständlich machen.

00:11:57: Wenn Jesus sagt er trifft Zehn und zehn auf einmal, die sich kennen oder nicht kennen Aussatzer haben.

00:12:02: Diese schwere, theologisch-psychosomatische Erkrankung heißt das da ist etwas nicht in Ordnung der Gesellschaft.

00:12:08: Das ist natürlich ein Abbildergesellschaft dieser Zehnmänner.

00:12:11: Alles hat ja Symbolik!

00:12:13: Und diese zehn belasteten Männer, die eine furchtbare Krankheit kriegen, die sie ja ausgrenzt, die sehr verstößt aus der Gemeinschaft ausgerechnet kommen auf ihn zu erder Präsentant Gottes kann zehn heilen.

00:12:28: Am Ende vom Lied, das wenn wir gleich hören kommt einer zurück ist ja wieder die Eins.

00:12:31: Die Eins ist der Zehnteil der Zehn und verherrlich Gott in seiner Nehe wobei Jesus sagt warum sie nicht die zehn gekommen?

00:12:38: Also um es nochmal zu sagen Es ist eine immens sozial kritische Angelegenheit.

00:12:42: Jesus ist unzufrieden mit der gemeindepraxis, mit der gemeinslichen Praxis in Israel ganz israel Und in dem Zehn Männer kommen und sie durch ihm gereinigt werden.

00:12:54: Durch die Begegnung mit ihm, er hat ja noch gar nichts gemacht.

00:12:57: Einfach durch das Zusammenkommen mit ihm der die Einheit Gottes repräsentiert als ein Mann entschied schon Heilung.

00:13:03: Das heißt Jesus will damit sagen, dass sage ich Ihnen als wirklicher.

00:13:05: sein großer Kenner der Bibel, der durch Gottes Gnade sein darf In den zehn Männer kommen Er sieht durch seine Berührung und Begegnung reinigen darf, so dass sie alle dann in den Tempel geschickt werden.

00:13:16: Will uns die Menschen sagen der Geist Gottes kann euch retten und wird euch rettend?

00:13:21: Und wird wieder dafür sorgen.

00:13:22: das Gemeinden in Gestalten einer Zehnschaft wenn Sie wollen, die Zehenschaft können Sie notieren durch die Zehnschaft wie der Intakt.

00:13:31: Das ist so die Grund die die schon vorhin haben gehört.

00:13:35: Ich glaube jetzt lese ich mal den Text.

00:13:42: Und es geschah, als er nach Jerusalem reiste, dass er durch das Grenzgebiet zwischen El Samaria und Galilea zog.

00:13:49: Bei seiner Ankunft in einem Dorf begegneten ihm zehn aussätzige Männer die von Ferne stehenblieben.

00:13:56: Sie erhoben ihre Stimme und sprachen Jesus Meister!

00:14:00: Erbarme dich über

00:14:01: uns!".

00:14:02: Als er sie sah, sprach er zu ihnen, geht hin und zeigt euch den Priester.

00:14:08: Es geschah während sie hingingen, wurden sie

00:14:10: rein.".

00:14:12: Einer aber von ihnen kehrte wieder um, als er sah, dass er geheilt worden war und brieß Gott mit lauter Stimme.

00:14:19: Und warf sich auf sein Angesetz zu Jesu Füßen und dankte ihm – das war ein Samariter!

00:14:26: Da antwortete Jesus und sprach «Sind nicht zehn reingeworden?».

00:14:30: Wo sind die neun?

00:14:32: Hat sich sonst keiner gefunden der umgekehrt wäre, um Gott die Ehre zu geben als nur dieser Fremdling?

00:14:39: Und er sprach zu ihm, steh auf und geh hin.

00:14:43: Dein Glaube hat dich

00:14:44: gerettet.".

00:14:45: Ja!

00:14:46: Und jetzt noch einen Satz nämlich zwanzig, obwohl ich da nicht dringend dazu gehört habe aber der passt dennoch dazu.

00:14:52: Als er von den Pharisäern gefragt wurde wann das Reich Gottes komme antwortete er ihn und sprach Das Reich Gottes kommt nicht so dass man es beobachten könnte.

00:15:05: Man wird nicht sagen, sie hier oder sie dort denn Siehe das Eich Gottes ist mitten unter euch.

00:15:11: Ein ganz großes Satz.

00:15:12: gerne in Zücke deine Schreibtelwerkzeuge jetzt sehr spannend.

00:15:15: ich möchte von hinten anfangen.

00:15:16: dieser Satz ist so groß den wir eben besprochen haben der ist jüdischer als jüdisch.

00:15:22: Ich will ihn noch einmal vorlesen am Ende im Jahr zwanzig.

00:15:24: man kann mir wirklich sagen können Sie er hier oder da ist das Heich Gottes die mal gut an die Chemie habe ich mit Köln so besprochen.

00:15:29: Sondern Siehe dort ist sondern Siehe des Heichs Gottes ist in euch und das passt natürlich auch zu den Aussehzungen.

00:15:35: Nämlich das Leben des Reichs Gottes ist ein typisch jüdischer Betilfe, sein irbischer Betrieb.

00:15:38: Das Reich Gottes in Jenseits, liebe Hörerinnen und Hörern!

00:15:41: Es ist ein Reich hier auf Erden, dass Jesus, Jerusalem heißt für er, Zeit seines Lebens bemüht war einzurichten.

00:15:48: Hat es nur parziell geschafft nicht weil er nichts anderes kommt, sondern weil sein Leben so kurz war.

00:15:53: Weil sein Leben mit der Ereignisse vernichtet wird und die Menschen eben nicht empfangsbereit waren wie er es gern wollte aber hat einen großen Beantragend geleistet an seinem Verständnis von der Futtertischmeier.

00:16:04: Das Reich Gottes ist ein uralter Begriff in der Bibel.

00:16:06: Ein uralte Begriff, da kommt schon in Exodus-XIX vor.

00:16:08: nur zur Wiederholung.

00:16:10: Nämlich ihr sollt alle ein Königreich von Priestern sein, ein heiliges Werk.

00:16:13: Es ist ein Uralterbegriff, gerne nicht!

00:16:15: Es gibt immer noch rückwirkende Christen die denken das.

00:16:17: es typisch Jesus und typisch Christus.

00:16:19: Es is typisch Quatsch, Jesus... Es ist typisch Jüdisch wie alles im Christum.

00:16:23: Typisch jüdisches Wort außer dem Antisemitismus, der ist nicht typisch jüdisch.

00:16:28: Aber alles, was die Kirche hat, kommt aus dem Judentum und natürlich auch dieser Kernbegriff Reich Gottes.

00:16:32: Das ist ein jüdischer Begriff von Martin Luther die Schmeier.

00:16:35: Und wenn Jesus brillant sagt aus der Sicht des Lukas ich liebe diesen Satz Sie wissen ja dass sich Jesus liebt.

00:16:40: Ich bin verliebt in Jesus als Juni nicht als Christ.

00:16:45: Das Eichgottes ist in euch.

00:16:46: vielleicht damit sagen das der Prozess einer Erneuerung immer von Ihnen nach außen gehen muss und es passt auch zum Aussatz.

00:16:52: Der Prozess der Erneuhrung Gerlint ist immer ein Prozess, der von ihnen nach Außen kommen muss Und Aussatz passt deshalb dazu, weil der Aussatz einen Befall ist, der dich äußerlich belastet.

00:17:03: Aber die Korrektur muss von ihnen nach aussuchen.

00:17:05: Das ist die Ambivalenz vom Aussatz.

00:17:07: Aussatz ist sehr veräußerlig.

00:17:09: Dein Körper ist verruntzt.

00:17:12: Deine Haut zerfällt in Stücke und es ist unabhängig nicht anzufassen an den wichtigsten Kontaktorganen das wir haben nämlich Haut.

00:17:20: Die Krankheit, die innerlich ist, die psychosomatische Störung macht sich äußert manifestiert.

00:17:25: Und damit das Äußere repariert wird muss das innere verschwindet, muss das Innere reparieren werden.

00:17:32: und darum sagt ihr ja so gleich diesen Satz der gut passt.

00:17:34: zum Schluss Leute wenn ihr nicht erkennt dass ihr euch im Inneren bereinigen und bereiten müsst habt ihr nicht verstanden was in eurem Leben geändert werden muss weil viele Menschen haben es ja auf der Suche waren.

00:17:45: so wie heute wäre, die komme ich zu meinem Gott.

00:17:47: und was muss ich noch mehr opfern?

00:17:49: Wie muss ich doch besser mich

00:17:50: herausputzen?".

00:17:52: Und spenden, spenden.

00:17:54: Spenden äußerlich ist der Ernst.

00:17:56: Dennoch gibt es Aussatz.

00:17:57: Verstehen Sie, dieser Aussatz ist eine sehr ernste Krankheit zurzeit hier.

00:18:00: Das ist keine Spielereiung.

00:18:01: Wenn er sogar zehn hat will das ja zeigen... ...das ist eine ernstzunehmende Epidemie würde man sagen über Corona.

00:18:08: Es ist ne ernste Geschichte Und ich erkenne es auch in dem ersten Satz, das verstehen auch viele Christen.

00:18:13: Ich darf Sie erklären und es begab sich als er nach Jerusalem reiste, dass er mitten durch Samaria ungelehrt ist.

00:18:19: Gerwig!

00:18:20: Ich frage dich jetzt nur Dürftlerin, welche Schärfe liegt in diesem ersten Satze von denen manche sagen?

00:18:24: Das ist ja rein technisch ausgedrückt.

00:18:27: Der Satz eins.

00:18:28: Welche Schärfte liegt diesen Satz zugrunde?

00:18:34: Ja, das

00:18:35: kleine Gebiet Samarien ist hier ein Gebiet, ein Mischgebiet in dem also nicht Juden, alten Stil sozusagen leben oder die klassischen gläubigen Juden.

00:18:46: Sondern eben eine Mischbevölkerung aus zurückgebliebenen Juden und Fremden, die dazu gibt's.

00:18:55: Und dann eben eine Mischreligion entwickelt haben und eben auch nicht Jerusalem als Heiligtum ansehen also den Tempel in Jerusalem sondern eben den Berg

00:19:06: Garisim

00:19:10: Und Grenzgebiet, das klingt also sehr doch einmal nach diesem halb heidnischen Gebiet beziehungsweise eben auch das Galilea da wo möglich von infiziert ist.

00:19:21: Von dieser Mentalität.

00:19:24: und noch etwas wenn hier steht er zog nach Jerusalem Und musste durch Samaria und Galilea ziehen.

00:19:32: Warum denkst du erwähnt Lukas, den ich hier sehr liebe als Evangelist neben Jesus?

00:19:36: Warum erwähnte er dass er musste durch samarien und galiat sind?

00:19:40: Spürst Du dann auch eine bestimmte Konnotation die dich herhörig macht?

00:19:45: Jesus reist nach Jerusalem, da steht ja aufstehender Bibel.

00:19:47: Er reißt nach Jerusalem und hat dort seine Geschäfte zu tätigen.

00:19:49: Geht in den Tempel.

00:19:50: Warum diese Zusatznote erreiste mitten durch Samaria und keinem Meer?

00:19:56: Was will Lukas uns damit vermitteln?

00:19:58: Nach dem was wir schon von dir gehört haben dass es in Samarien Mischpopulation werden.

00:20:03: Ja das ist eigentlich eine gewisse Konfrontation gibt zwischen ihm der eben so strikter gläubiger Jude ist ein ganz observanter Jude und eben der nicht observanten Bevölkerung.

00:20:17: Genau, das ist es.

00:20:18: D.h.,

00:20:19: Sie haben ja hier drei Länder.

00:20:21: Jerusalem ist Judäa.

00:20:22: Können Sie ganz notieren?

00:20:23: Wenn dafür Jerusalem reist heißt es JudäA.

00:20:28: Und Samarien ist das mittlere Gebiet oder südliche Gebiet... Entschuldigung!

00:20:33: Das südliche Gebiet in der Mitte ist Samarian und oberhalb im Norden ist Kalendia.

00:20:37: Er kommt aus Kalendiat, passiert Samarion geht nach Judäaa Weil er im Tempel bilden möchte.

00:20:42: Das macht ihn ja so jüdisch und ein Jude geht, das zeigen alle Evangelisten immer in den Tempel.

00:20:47: Er sucht jede Geleger nicht am Schabbat.

00:20:49: Er geht immer in dem Tempel oder möchte auch mit seines gleichen verkehren weil Jerusalem die Hauptstadt der jüdischen Tätigkeit ist.

00:20:58: Der jüdische Tätigkeiten ist.

00:20:59: Alles Jüdische spielt sich aber.

00:21:01: Und darum wird es so schön gesagt, er geht nach Jerusalem.

00:21:04: Und Jerusalem heißt natürlich auch, es ist der Geist des Präsenzgottes.

00:21:09: Denn von Zion geht das Wort Gottes aus und die Lehre von Jerusalem sei er zwei Vier.

00:21:13: Chimizzion de Cetora und Varadunai Mirushalaymi.

00:21:16: Das ist natürlich eine Spitze, die ein Juni für sie herausarbeitet.

00:21:20: Ich wiederhole, ihr sei jetzt zwei vier.

00:21:22: Chimizion de cettora und varadunain mirushalayami.

00:21:26: Das Wort Gottes geht aus Zion und nicht aus Rom.

00:21:29: Nicht aus Rom!

00:21:34: Das Wort Gottes kommt aus Zier und die Lehre aus Jerusalem.

00:21:39: Das ist die Spitze, die natürlich dem Satz inne wohnt.

00:21:41: Die möchte ich Ihnen gerne als Ihr Fachmann präsentieren.

00:21:43: Denn viele Christen verstehen diese Tief nicht weil sie nicht jüdisch denken können.

00:21:46: Ich möchte Sie ja einladen!

00:21:48: Ich gebe ihn ja gerne von meinem Geist jüdische zu denken.

00:21:51: Wenn es heißt er geht nach Jerusalem das heißt dass er will die Lehren Gottes dort einatmen um sie weiterzuverkündigen.

00:21:57: Das kann ich als Fachmann Ihnen sofort sagen.

00:21:59: Das will ich heraus in zwei Sekunden.

00:22:03: Lukas muss das ja nicht erwähnen.

00:22:04: Lukas kann sagen, Jesus war ein Jerusalem und tatis und ging es.

00:22:07: Aber die Reise nach Jerusalem, verstehst du?

00:22:09: Es ist eine Reise wie unser Kinderspiel.

00:22:12: Es ist einer Reise in die Mitte des Judenums.

00:22:16: So tief darf ich das Wort nicht wiederholen!

00:22:18: Das ist eine reise in der Mitte des Jüdens.

00:22:21: Wie das Spielreise nach Jerusalem.

00:22:24: Das ist die Tiefe dahinter.

00:22:26: Nicht einfach mitteilen, weil sich er fährt da nach da.

00:22:29: Sondern es geht darum, er geht in das Zentrum des Judentums und er möchte diesen Geist des Zentrums auch bei anderen erwecken nämlich bei den Sündern die Galilea und Samaria wie Gerlind Segel das sagte.

00:22:39: Das ist die Idee.

00:22:40: Da kommt alle nach Jerusalem!

00:22:42: Das ist der Appellin-Gefölcherbeilfahrt.

00:22:43: Die Fölkerbeilfahrt am Ende der Tage, die sage ich, siehstechsundfünfzig.

00:22:46: Am Ende der Tag werden alle Bilder nach Jerusalem und einen Herrn anbeten.

00:22:50: Das steckt tief drin Wenn ich in diesem Satz lese, nach die Reise nach Jerusalem und er passiert die beiden Regionen, die ihrerseits gar nicht so sehr Jerusalem mittig sind.

00:23:04: Nämlich Samaritanin, der es ja die Samarita gibt oder Manisa Samaritta.

00:23:07: Und zum Begärenden sagt Es gibt noch Zymkratismus.

00:23:09: Das ist eine Bewegung von Juden ohne lange in die Geschichte zu gehen, die seinerzeit exiliert wurde im Rahmen der Exilierung der Zehn Stämme und da wurden andere Menschen aus Heidnisch-Stüffelt eingebracht.

00:23:17: So dass ein Mischkult, das nennt man Zymkkratismus, ein Mishkult entstand aus Judentum und Trötzendienst.

00:23:24: Das sind die Samariter, die sich dann natürlich immer überwärfen mit den Juden.

00:23:28: Bitte überwahrten!

00:23:30: Das hat auch mit Aussatz zu tun.

00:23:31: wenn man sich gegenseitig bekämpft entsteht natürlich der Aussatz.

00:23:34: das schwingt alles für ein Fachmann der ich sein darf mit Samarien ist konnotiert.

00:23:37: es können sie auch aufschreiben schon seit Urgedenken.

00:23:40: Spannungsfeld mit Judea Verstehen Sie?

00:23:42: Ich bin da nicht naiv wenn ich den Text lese und ich möchte sie ja einladen verstehen Sie mich bitte nicht arrogant.

00:23:48: ich bin das Gegenteil von arrogant.

00:23:49: ich habe ein großes Selbstbewusstsein bei Gott mir einfach ganz viel Wissen gibt.

00:23:54: Und darum bin ich so dankbar, dass ich Ihnen dienen darf mit meinem ganz großen Wissen das sich wirklich habe.

00:23:59: und wenn hier steht Samanien und Galilee muss ich Ihnen einfach erklären weil ich fahrt man nicht.

00:24:04: Das bedeutet hier gibt es Spannungen.

00:24:06: die sind drei übrigens drei Regionen genannt.

00:24:09: Judea ist Jerusalem Galilea im Norden in der Mitte des Samaritans.

00:24:13: Es ist die drei wieder.

00:24:13: wir haben zwei Zahlen jetzt schon die zehn aussetzigen Jesus der eine und die drei.

00:24:18: Alles spielt sich in Zahlen ab.

00:24:20: Wer zählt, erzählt, wer erzelt,

00:24:23: zählt.".

00:24:23: Das heißt wir haben hier drei Kampfgebiete.

00:24:26: das heiligste ist Judea.

00:24:27: er geht nach Jerusalem.

00:24:28: was schöneres können sie Jesus nicht antun?

00:24:30: Was Schöneres Können Sie Jesus nicht präsentieren als ihm mitzutan?

00:24:34: Jesu darf noch Jerusalem fliegen.

00:24:35: Reise nach Jerusalem das ist das schönste was es für einen Juden gibt.

00:24:38: nichts Schöners gibt's damals.

00:24:40: und dennoch das Land ist zerrissen so wie Deutschland, Deutsche auch.

00:24:46: Zerrissen zwischen links und rechts, schwul- und lesbisch.

00:24:49: Und Heiterus.

00:24:52: Zwischen Reich und Arm.

00:24:53: Wir haben ja Probleme in Deutschland ohne Endes.

00:24:54: Alles andere als das eine Deutschland.

00:24:57: Das war damals auch im Jahre dreißig bis dreiundreißig.

00:24:59: Das Land ist Zerrisse.

00:25:01: In Samaritän gibt es Synkratismus, in Samaritan gibt es auch Abfall vom Gott.

00:25:04: Das ist die alte Tradition der Könige zur Wiesnass gespaltenen Königreich in Norden, Jerobeamme im Süden Rerober.

00:25:10: Es gibt massive Spannungen.

00:25:11: Auch Jesus wird nicht überdakzeptiert.

00:25:13: Keinesfalls!

00:25:14: In Galilea wird er

00:25:15: z.B.,

00:25:15: als drittiert, es gibt Frektionen nennt man das Soziologisch.

00:25:19: Frektion ist Spannung in Irritation und es ist in Galilea, in Galileas bitte auch nicht geachtet, taugt denn ein Profil in seinem eigenen Land obwohl er einen der besten Propheten günder war?

00:25:30: Sie sehen wie lüblich ich über Joshua spreche, Joshua Jesus.

00:25:34: Ich liebe den Mann hätte mir eine Szene gemacht in Galileo weil er einfach perfekt ist klar denkend, aber kleine Mücken haben Angst vor einem großen Erfahren.

00:25:42: Wenn ein großer Erfahren kommt, seht dann den natürlich!

00:25:45: Sie waren seiner Größe nicht ebenwürdig.

00:25:47: Kurzum es ist überall spannender wenn ich lese er zieht durch diese Gebiete weil er weiß dass in diesen Gebieten einiges nicht in Ordnung ist und mich zu sagen vieles nicht in ordnung ist.

00:25:56: Und was passiert gleich im fers zwölf um bei seiner Anrufe in einen Dorf das Bücher rollen?

00:26:00: Wir geben ihm gleich die zehn Aussetzungen die von Ferne stehen blieben.

00:26:03: Das heißt wir sehen sofort es ist Krankheit da Es ist übelstand da Ein Übelstand Nicht Wohlstand, Überstand.

00:26:10: Denn Sie müssen einfach die Komposition der Anatomie dieses Textes anschauen.

00:26:13: Die Anatomie wie in der Medizin.

00:26:15: Jeder Text in der Bibel hat eine Anatomie.

00:26:18: Es hat eine Struktur auf die er steht und wenn ihr deutlich gesagt wieder kommt und will nach Jerusalem dem Heiligtum gehen, indem das Wort Gottes verbündet wird und zwischendurch geht da nicht so heilige Gäten werden, die gar nicht so eilig sind heißt dass es darum geht zu zeigen, es gibt Spannung im Lande.

00:26:34: Und sofort sagt uns die Bibel, wie sieht die Spannungen aus?

00:26:37: Aussatz!

00:26:38: Und außerdem haben wir erklärt, gleich Zehn.

00:26:40: Das heißt die Gemeinde in Taktheit gerne kann zu notieren.

00:26:43: Die Gemeinde In Taktzeit ist gefährdet.

00:26:46: Das Zusammenfügen der Menschen ist belastet worden.

00:26:50: Das sagt uns die Bibel respektive Lukas durch die Geschichte per Zehnaussetzeln.

00:26:56: und wenn es gleich zehn auf einmal sind heisst das ja wirklich dass da Gott massiv eingeschlagen hat?

00:27:01: Ist ja nicht nur eine große Menge mit der er ein Gottesdienst aufbaut.

00:27:05: Da habe ich gerne gesagt, zehn ist seine Zahl.

00:27:07: Ein Chorum, mit dem man ein Gottesinstitut umseht Abrams Zeiten.

00:27:11: Also ein Genesist ist achtzehn Jahre.

00:27:13: mit Gott rechtet und sagt wenn doch zehn er rechnet ja runter von fünfundfünfzig, fünfzig, vierzig, dreißig, dreizig, zehn.

00:27:19: Und bei zehn bleibt da stehen, weil Gott ihm sagt nicht runter gehen wir nicht.

00:27:21: zehn brauchen in Anführungszeichen.

00:27:23: Zehn will Gott haben damit die Stadt Sodom und Gomora nicht vernichtet wird.

00:27:28: Warum zehn?

00:27:28: Weil zehn eine spirituelle Kraft haben durch die Eins und durch die Nudeln, die eine gesamte Gemeinde am Leben hatten kann.

00:27:34: Zehnt ist die Mitte, das leiten wir Jugend daraus

00:27:36: ab.".

00:27:37: Weltweit brauchst du heute auch, liebe Christen und Christinnen weltweit zehn Männer in der Liberalen Gemeinde auch Frauen aber in der Autodoxie.

00:27:46: In der ich oft bete mit meiner Frau brauchen wird zehn Männer Mannsbilder bayerische Manns bilder die für ein gemeindegottesdienst sorgen.

00:27:53: die müssen mindestens sein.

00:27:54: ab dreizehn Jahren versteht sich jeder junge Mitarbeiter war mit zwar liberale Gottesdienste sich auch respektieren machen gemischt.

00:28:00: da kann man weiß ich neun Männer und neun Frauen einen Mann taugen Gut zum.

00:28:05: Jesus will zehn Männer haben.

00:28:07: und zehn Männer bedeutet, wenn die alle auswärtsig sind von der Töne stehen lieben heißt das die ja massive Berührungsängste.

00:28:13: Und sie spüren wirklich dass Sie Ihre Gemeindezugehörigkeit verloren haben.

00:28:18: Das heißt das Gemeindeleben ist gefährdet.

00:28:20: in Lukas XII.

00:28:21: Das Gemeindeleben, die Intaktheit, die Zugehörtigkeit, die Verbundenheit, Die Achtung untereinander ist kaputt gegangen denn die zehn Männer sind ja ausgestoßen.

00:28:30: Daumen jetzt!

00:28:32: weil sie etwas verkörpern, dass die Bibel mit Korrekturbedarf konnotiert.

00:28:37: Und dann steht es weiter.

00:28:38: in Dreizehnt und sehr hoch in ihrer Stimme schreien sich Spündermann ins Boß.

00:28:41: Jesus Joshua Meister Rabbi heißt das Erbarme nicht unsern.

00:28:45: Erbarmung möchte ich auch erklären ist ein Wort der seine Katholikin bei mir eine schöne alternative besetze Gemuterschößigkeit.

00:28:51: Rachamin meistert sich immer noch.

00:28:53: Rachamin ist das der weibliche Gebärkörper, sprich die Gebärmutter.

00:28:59: Das hat er sein.

00:28:59: Gebäremutter heißt nicht einfach nur Gebärinstanz, verstehen Sie?

00:29:03: Und der Berichter ist das der Rechenrechen.

00:29:05: Ist der verbliche Gebärmutter und aus dem Aus der Rechern entstand die Barmherzigkeit.

00:29:11: Und da hat mir eine Kollegin mal gesagt so schön, dass es die Mutterschüssigkeit, die Fähigkeit einer Mutter in ihrem Mutterschuss zu stören was sie für ihr anstehendes Kind zutun hatte nicht.

00:29:19: Da außen stand das Wort, das erbrichte Wort Rachanim von Rechen.

00:29:23: Das hat nur die deutschen Sprache.

00:29:25: im Deutschen ist das BarmHerzigkeit und Gebär-Mutter völlig verschieden qualitiert Und auch im Englischen Mercy, in the womb.

00:29:33: The womb ist die weibliche Gebärmutter und mercy and commiseration das sind ja völlig verschiedene Worte.

00:29:40: Im Brich ist es eindeutig die gleiche Wurzel weil die Bibel her die Anschauung schweigt wird und Gott wird hier auch beim Herzen dargestellt weil er unser Vater und unsere Mutter ist.

00:29:48: Und hier bin ich so deutlich gesagt sie erhoben sich mit Leister, erbarme dich unser!

00:29:53: Gerne mal die Frage nicht warum sagen Sie nicht befreien uns von der Krankheit?

00:29:57: darum erbarmedich unser?

00:29:59: Das gängst du.

00:30:01: Ja, weil sie eben spüren dass sie ausgestoßene sind und das da eben etwas ganz entscheidendes weggebrochen ist.

00:30:09: Ja richtig!

00:30:11: Und wenn du bedenkst, dass diese Menschen sagst noch mal ganz kurz für uns alle.

00:30:15: Wohin kranken diese Menschen?

00:30:16: WohIN krankten sie, wenn du es ganz succinctly gebündelt sagst?

00:30:22: Es kannt ihnen an Gemeinschaftsfähigkeit.

00:30:25: Genau und ein Mitgefühl füreinander, eine Mitmenschlichkeit.

00:30:29: Die Mitmännlichkeit ist gestorben.

00:30:31: Die ist in Gansi Israel gestorben, aber in denen Zehntejahrepräsentativ stehen besonders gestorbt.

00:30:35: Nicht wiederholen!

00:30:36: Die Mitmenschlichkeit nenn es die Empathie auf die Sympathie ist gestorbelt.

00:30:41: Sonst hätten sie diese Krankheit nicht.

00:30:42: Das heißt, die zehn Männer sind eine Einheit von Kranken und zähnen an der Zahl, die ja sonst gesund sein könnten, nämlich eine Gemeinde bilden können.

00:30:51: Diese zehn Männer haben eine schwere theologische Störung Eine soziothiologische Störung, nenne ich das.

00:30:58: Eine soziotiologischen Störung und zwar eine so schwere, dass sie von keinem mehr ernst genommen werden.

00:31:02: Die verstehen laut Traktat im Teilmut dürfen sich ja nirgendwo sehen.

00:31:06: Sie gehen in ein besimmtes Haus und sind dort eingesperrt bis sie sich dem Priester zeigen und der Priester sagt, Neda-Aussatz ist weg.

00:31:12: Bleiben noch zwei Tage draußen und dann kommst du wieder ne Gemeinde bringen ein weiß ich bringe einen Tchotteltschraube, bringe eine entziehungfertigte Systema.

00:31:19: Was ist das?

00:31:20: Ich will Ihnen das nur vermitteln, liebe Hörerinnen und Hörern.

00:31:22: Das Aussatz wirklich eine Stigmatisierung war.

00:31:24: Eine ganz... Und sollte auch so sein!

00:31:26: Es war nicht einfach so.

00:31:28: Nebenbei sicherlich, es war gewollt weil dieser Mensch steht auch in die Veticus elf, zwölf, dreizehn.

00:31:32: Es war gewullt, weil der Mensch sich nicht mehr angenehm und angemessen in der Gemeinschaft verhalten hat.

00:31:39: Und darum plädieren Sie genau für das wo man es ihnen ja kannte nämlich auf die Knie zu gehen und sagen, mich geschenken unser Barmen, die waren ja selbst nicht in der Lage barmen zu geben wie bei den Erwarnungen.

00:31:50: Wenn du schlecht über andere spielst, dann bist du kein Mensch.

00:31:53: Und darum ist die Kur für Sie, weil viele Menschen mich fragen, wo man ein Erkennnis will denn das sind wirklich geil geworden?

00:31:58: Was hat sie denn auf einmal verändert?

00:31:59: Sie haben doch gar nichts getan!

00:32:01: Zum Beispiel durch diesen Satz, wenn Sie die Größe besitzen vor immer auf die Knie zu gehen und Sie erhöht ihre Stimme und schreien vor ihm Racheem alleine soll es noch verbrechen.

00:32:11: Rabi, Rachem alleine, drei Worte mehr brichen.

00:32:16: Wenn du das ausdrückst, bist du genau in das gekommen was du vor nicht hattest.

00:32:20: Du hast deine Krankheit bewirkt.

00:32:22: Nämlich die mangelnde Demut und die mangelnde Selbstbescheidung.

00:32:27: Und wenn sie merken da kommt ein großer Mann den Sie gar nicht mehr erkennen.

00:32:30: sein Ruf war wahrscheinlich größer als seine Ausstrahlung der Rufe alter.

00:32:34: Was ist denn?

00:32:35: Und sie sagen Joshua.

00:32:36: und Joshua ist ja auch eine Bekenntnis für Gott.

00:32:39: Ich bin sehr oft deutlich aufzuschreiben.

00:32:41: viele Christen Wiss nicht, was der Name Jehochur bedeutet.

00:32:45: Jehocher bedeutet Gott ist mein Erlöser!

00:32:47: Ich möchte Sie wirklich bitten um Ihre Bildung willen.

00:32:50: Nicht weil ich ja ein Fanatiker bin sondern weil ich sie liebe und sie wirklich ihrer Unwissenheit entreißen möchte.

00:32:57: Ich sage es ganz hoch Deutsch.

00:32:59: Ich möchte sie alle ihre Unwissenschaft entreisen bevor sie in den Himmel gehen und eh eines besser anbelehrt werden.

00:33:05: Solange Sie hier noch auf Erden sind bitte lernen Sie von mir weil ich wirklich viel Wissen haben darf durch Gottes Gnade, und sie ihre Unwissenheit und ihre Unbildung ohne sie deswegen abzuwerden unserer Hörer.

00:33:16: Ich liebe sie zu entreißen!

00:33:18: Und das Wort Joschur.

00:33:19: wenn ein Mensch sowas sagt im ersten Jahrhundert weiß er dass Gott in Menschen gemeint ist.

00:33:25: Denn der Name Joschure das wissen Sie?

00:33:26: Wenn Sie die Grammatik der bröschlichen Sprache kennen heißt nicht einfach Gelinde oder Juwal.

00:33:33: Wo machen wir noch mehr Aufbedeutung?

00:33:34: Nehmen wir mal an, dass es nicht die gleiche Bedeutung hat mit Joschur.

00:33:37: Wenn ich das Wort Joschure in den Mund nehme weiß ich einfach weil ich hier bricht spreche und Menschen sprechen der Brieche.

00:33:41: von morgens bis abends bis morgen heißt es Gott du unser Erlöser erbarme dich.

00:33:46: unser.

00:33:47: damit ist erstens eine Reparatur zum Mitmenschen geleistet nämlich zu Rabbi Joschor den sie anflehen Und zu Gott.

00:33:53: gerne diese Tiefe schenke ich dir Diese gigantische Tiefe Denn das Wort Joshua isst nicht einfach Max und Moritz oder Ola von Peter Sondern.

00:34:03: Hiroshua ist ein Programm.

00:34:05: Und das haben seine Eltern stichwort die Offenbarung an den jungen Formarier ihm mitgegeben, du wirst ein Erlöser werden im Auftrag Gottes aber Gott ist der Erlöser!

00:34:14: Das sind einfach die Hebräische Grammatik, die diesen Namen innebunden müssen sie einfach in Brehstein, da ließ sie auch einer aus Liebe zu sich selbst nicht um mehr gefallen zu wohnen.

00:34:21: Weil ich sie so sehr liebe, lade ich sie an.

00:34:23: Suchen Sie sich Möglichkeiten.

00:34:25: im Interesse gibt es drei Milliarden Möglichkeiten wenn sie wollen.

00:34:27: Das heißt Grundlage der Bräschensprache zu werden weil sie Christen sind nicht weil sie Pilzien sondern weil sie christens sind und jüdischer werden wollen weil sie sonst Jesus nicht nachdenken.

00:34:36: So zum wenn er sagt Jesus Joshua in jedem Moment heisst.

00:34:39: das für ein Mensch der muttersprachliche Bräche kann wie ich sofort Ich sehe Gott in dir bei je wie vor sehen wir je natürlich gottheit das weiß jeder.

00:34:47: der bräisch kann je wer die sprachen noch alle bräsch Kein Westfälisch und kein Französisch.

00:34:52: Und darum, wenn Sie sagen, Joschua schwindelt natürlich sofort mit, dass sie auf die Knie gehen und

00:34:57: in

00:34:58: die Bitte hineinlegen, großer Gott du hast uns hier diesen Meister geschickt, diesem Rabbi.

00:35:04: Lass uns und wir gehen auf die Kirche von dir Erbarmen erfahren, lass uns deine Goethe erfahren, denn wir haben gemerkt das wird Kapitulation im Stichwort Kapitulation am acht mal fünfundvierzig.

00:35:13: Das ist ihr Kapitulationspunkt, ähnlich das.

00:35:15: Das liebe Freundinnen und Freunde, ist der Kapitualationspunkt der zehn Aussätze.

00:35:19: Das sind Zaraat-Menschen.

00:35:22: Das ist der Punkt, der tiefste Punkt an deinem tiefsten Punkt kommt.

00:35:27: Denn wenn Sie sowas aussprechen mit diesen Schlüsselworten Erbarmen, nämlich Rachamim und mit dem Schlüssel Wort Kyoshua bringen sie zum Ausdruck das sie gefehlt haben.

00:35:39: Und die sagen ja deutlich Erbarme nicht unser.

00:35:41: Das heißt, sie kommen in eine Gemeinschaft hinein gerne, die sie hervorhin nicht hatten.

00:35:46: Der Geist der Zertrennung war ja so groß, dass jeder gegen jeden oponiert.

00:35:51: Aber wenn sie sagen, Barbara dich unsah und nicht jeder sagt ich bin Ich, ich, ich.

00:35:55: Kommst du schon wieder in diese Gemeinschaft gerne?

00:35:59: Die die Zehn verkoppert denn die zehn will er, dass du wieder eine Gemeinde kommst.

00:36:02: Das ist dieser eine kleine Satz den Sie haben.

00:36:05: Joschua Rehem-Alenung ist für mich der ich auch Therapeut sein darf durch Gottes Grab ich schon die Heilung selbst.

00:36:11: Ich verstehe nicht das das Heilung ist.

00:36:15: Das ist überhaupt nicht ein netter Spruch, das alles anders.

00:36:18: Das ist ein Bekenntnis der Sehnsucht deiner Seele gerne zurückzukommen zu Gott.

00:36:23: Du schreist nach Gott!

00:36:25: Indem Sie sagen unser... sie wachsen in eine Einheit zusammen, in der sie vor nicht waren.

00:36:30: und darum kann Ihr Schuhe hinter uns sagen als die Sarsprach zu Ihnen geht hin und zeigt euch den Priester und es begab sich während sie hingehen wurden sie rein.

00:36:38: Darum kann ihr Schuher sagen man erkennt dass sie jetzt reif sind für die Korrektur dass er ihnen zusprechen kann, ihr seid gereinigt.

00:36:44: und zeigt euch den Christen, wenn ich gleich erkläre.

00:36:47: Weil sie in diese Einheit unser zusammengewachsen sind.

00:36:50: Da ist nicht mehr jeder Kämpfstur für sich oder was sich hoffiert bei dem Heil mich, halb mich, sehn mal nein!

00:36:57: Sie sind eine Gemeinschaft geworden und wollten in dieser neuen Barmherzigkeitsgemeinschaft von Gott ernst genommen werden.

00:37:05: Und das berührt Joshua so sehr zurecht, Er sieht sie, er seht die Erhaltung und spricht zu ihm.

00:37:11: Geh jetzt hin!

00:37:12: Das finde ich so richtig heute Abend.

00:37:13: Zeigt euch den Priester Gerlind.

00:37:15: Warum sagt der nicht aufzusündigen?

00:37:17: Wunderbar geht in eurer

00:37:19: Stadt?!

00:37:19: Warum sagt er ihn geht zum Priester?

00:37:21: Was ist da für eine Tiefe, weshalb ich die Perikope ausgesucht habe?

00:37:29: Ja einmal müssen Sie ja gehorchen.

00:37:34: Das wäre das einer was vielleicht wenn hochmütig vorher waren und so weiter, wahrscheinlich Schwierigkeiten hatten damit.

00:37:44: Sie mussten gehorchen weil das ja auch dann erst ihnen ermöglicht wieder voll in die Gemeinschaft zu kommen und man kann natürlich dann mit Fug und Recht erwarten dass sie im Tempel ein Gebet verrichten.

00:37:57: oder

00:37:59: Meister gibt es noch klassischerweise diesen Antagonismus, der Jesus ja zugeordnet wird.

00:38:04: Na ja, Jesus mochte die Priester nicht, er hat sich mit ihnen überworfen und das stimmt ja auch!

00:38:09: Die Priester hatten ja mit ihm große Schwierigkeiten.

00:38:11: wenn du ein Kayafas denkst oder anders denkst sie mochten ihn nicht weil er ein sehr gefährlicher Kämpfer war, ein Rebellen Und natürlich waren sie maßgeblich schuld daran, dass er zum Schluss gekreuzigt wurde.

00:38:25: Sie haben ja mit den Römern baktiert.

00:38:27: Warum?

00:38:27: Und Jesus weiß ja, dass es mit ihnen Spannungen gibt.

00:38:29: Warum besitzt Jesus hier die Größe?

00:38:31: zu fordern geht zu den Grünen?

00:38:33: Er könnte doch sagen du ich habe mir in der Größe dann keine besonders grüne Seite gemeinsam.

00:38:38: Die mögen mich nicht, er mag sie ja genauso wie ich.

00:38:40: Er mag sie nicht, denn da jemals nicht braucht man zu Priester.

00:38:42: Und warum betont er?

00:38:44: Weißt du ihr könnt doch sagen, kommt jetzt zeigt euch den Priester und weiß sich ihr seid gesund.

00:38:49: Ihr könnt auch sagen wir ersparen uns die Priester es geht doch auch ohne die Prister.

00:38:51: Sie werden ja auch gesunden ohne die priester.

00:38:53: Es war

00:38:56: ja vor Schrift

00:39:00: der Tora dass... Darum geht es.

00:39:02: Weil er ihnen nicht einpflanzen möchte, ganz genotieren und sie alle, dass die Tora um Gültigkeit verliert.

00:39:07: Es ist einfach ein Gebot der Tora in die Wirtitas elf zwölf und dreizehn.

00:39:10: Darum kriegt das ihn?

00:39:11: Es geht nicht darum!

00:39:12: Und das macht ihn so groß, das macht ihm so groß gerne.

00:39:16: Das sind eher... nicht bereit ist, um sich selbst zu profilieren.

00:39:21: Er liebt die Tora über alles.

00:39:22: Die Tora ist das Heiligtum des Judentums.

00:39:25: Das wird falsch übersetzt mit Gesetzes.

00:39:27: Es ist die Weisung Gottes, da können Sie notieren.

00:39:32: Und er weiß dass in der Tora Israels, den er sich verpflichtet fühlt steht ein Mann, der einen Aussatz hatte und geheilt wurde durch eine entsprechende Umkehr, die sich ja hier praktizieren.

00:39:44: Zum Priester gehen muss, weil der Priester die Autorität hat öffentlich die Krankheit von ihm zu nehmen wie Gott im Jahr übertragen.

00:39:50: Wenn du so bist ist das ein öffentlicher Gottbezeugungsprozess.

00:39:57: Du bezeugst Gott der dir in seiner Güte über die verschiedenen Begegnungen ermöglicht hat, die Kankern zu nehmen und damit bist du vor am Publikum gereinigt.

00:40:06: Und wieder kultfähig!

00:40:07: Das hat ja eine immense soziale Bedeutung.

00:40:09: Denkst du in der Priester das öffentlich bescheinigt?

00:40:12: Kann niemand sagen... Ich bringe ein Beispiel.

00:40:14: Du sag mal diese Gerlinda aus Samarit, die war doch vorher jetzt dann noch aussätzig.

00:40:18: Die ist bestimmt auch aussätzig.

00:40:20: Die fasse ich doch nicht an.

00:40:21: Der hat zwar nicht einmal dieser eschimmelige Haut aber weißt du ob sie wirklich gesund ist, ob das nicht wieder in drei Tagen ausbricht?

00:40:27: bei ihr Darum musste diese Gerlitz-Respektive in den Zehnaussetzigen nach Jerusalem gehen, denn dann kann es durch Ort nennt man das eine öffentliche Bescheinigung oder eine Beglaubigung.

00:40:36: Durch diese Beglaubigung weiß jeder... ich darf Gerlitt nicht mehr sagen, du weißt doch erst noch ausserzig vor der Woche.

00:40:42: wer weiß was du noch wieder treibst morgen?

00:40:44: Ich möchte dich noch nicht einladen zum Schabbat Hessen!

00:40:47: Ich bin mit dir noch nicht so richtig warm geworden aber wenn der Priester sagt habe ich kein Recht dich auszugrenzen und da keinen Umständen.

00:40:54: Das ist eine öffentlich bescheinigungen.

00:40:57: Und darum legt Jesus ihr Schuhe Wert darauf, du gehst bitte, sprich ihr alle mit dir zu den Priestern weil das die Koranin heißen sie.

00:41:05: Weil unsere Tora dass wir nicht, weil ich das will, ich Jesus oder weil ich die Priester so sehr liebe?

00:41:09: er legte gar nicht in die Szenarie korrupt aber er weiß es gibt einfach eine Tora und ihr möchtet die Tora nicht verletzten.

00:41:16: Das sage ich Ihnen deshalb liebe Freunde und Freunde, weil Jesus sehr tora observant ist, sehr toro observant.

00:41:23: Er liebt seine Tore.

00:41:24: Und er möchte sich klein machen und Gott groß machen, darum geht es.

00:41:27: Er könnte auch sagen ich bin so groß, schau was ich alles hier leistet.

00:41:30: Ich schaue zehn Männern auf einmal wenn die gesund.

00:41:32: Darum geht es ihm nicht.

00:41:33: Sondern er möchte Gott verherrlichen und darum liebe ich diesen Mann weil Christen ihn zu schnell zum Gott machen obwohl Jesus gar nicht darum geht selbst Gott zu werden sondern er will das Gott als Gott vererbt wird.

00:41:46: Ich wiederhole Jesus geht es hier auch schon nicht darum dass er Gott wird.

00:41:51: Colossal leicht auf ein Podestspell und sagen, Leute, küsst mir die Füße.

00:41:54: Ich bin so groß, schau was ich kann!

00:41:56: Das will er nicht.

00:41:57: Er widersteht dieser Versuchung immer wieder.

00:42:00: aber der Versuch um den er nicht wider steht gibt das Christen um zu wenig Raum nämlich Gott zu verherrlichen.

00:42:06: Er sagt immer wieder.

00:42:07: Und warum gesagt?

00:42:08: Da geht es in den Briesern.

00:42:09: Es ist natürlich auch der Tempel unter dem Gott verheirlicht und es begab sich während sie hingegen.

00:42:13: im Moment wird deutlich gesagt Das heißt, er wird dir schon priesterlich.

00:42:17: Aber er sagt das reicht nicht!

00:42:18: Sie werden rein in der Aussatzwende von ihnen ab.

00:42:20: Warum?

00:42:21: Weil sie auf ihn hören.

00:42:22: Sie hören auf eine Autorität Gottes die voller Demut ist.

00:42:26: Er könnte doch sagen schau her was ich gemacht habe jetzt küst mich alle und er nennt mich zum Sohn Gottes.

00:42:30: bitte betet mich an dass gegenteil macht er liebe Christenheit weltweit das gegenteilen.

00:42:36: er will nicht angebetet werden.

00:42:37: Er sagt betet nur einen an und geht marsch in den Tempel denn dort ist der Ort an dem Gott bekannt wird.

00:42:43: Er will kein Personenkult gerne nehmen, er will Gotteskult.

00:42:48: Er will das eher klein bleiben und die Menschen groß werden.

00:42:51: Das ist die Tiefe dieser sehr komprimierten und sehr symbolhaften Geschichten.

00:42:57: Und dann geht es ja weiter in den Fünften der Lukas Gündig aufhören.

00:43:00: Einer von den Zähnen, als ihr sah, dass er geheilt worden war, der ist voller Freude und Dankbarkeit, kehrt wieder um – wenn man das Wort umkehren hört – Leute, welchen Job ihn dir nach Tiggerlichorien tatschen?

00:43:12: Wenn du das wirst.

00:43:12: Ja, es ist

00:43:14: eine Buße letzten eines Neues... Wenn

00:43:16: Sie sich bitte aufschreiben!

00:43:17: Das ist nämlich etwas was viele Christen nicht verstehen aber ich möchte sie heute schenken weil ich so überfüße.

00:43:22: dieses Kehrte wie da oben ist für mich der Schlüssel der gesamten Geschichte.

00:43:26: Viele Christen denken naja der kehrt umso weiss ich.

00:43:28: da hat sich einfach mal überlegt.

00:43:30: Aber wissen Sie Ich bin ein Fachmann der jedes Wort in der Bibel auf seine Tiefgründigkeit untersucht.

00:43:35: Und da steht einer von ihnen.

00:43:37: Einer steht ja auch für Gott natürlich, der eine Geistgott ist auch so ruhig.

00:43:40: Der eine Mann begegnet dem einen Jesus wenn sie das notieren.

00:43:42: Da begegnen sich zwei Einar-Einheiten, der Mann Gottes, der Jesus und der eine der sich entscheidet es ist kunstvoll gemacht um zu stattgefunden hat oder nicht lass mal reingestellt.

00:43:54: aber Lukas präsentiert das so kunst voll dass ich dahinschmelze obwohl ich kein Christ bin.

00:43:59: Aber weil ich Jude bin schmelzt ich dahin Weil meine jüdische Seele so überwältigt.

00:44:04: Einer von ihnen erkennt, als er sah, dass er gehalten wurde.

00:44:07: Er ist so ergriffen davon, dass der Ausatz wegkommt.

00:44:09: Er hat gemerkt, das soziale Element in ihm brennt.

00:44:12: Er will wieder Kontakt haben und darum geht er zu Jesus und möchte ihn Jesu mehr Gott preisen.

00:44:17: Merkst du, dass es eine Untermalung seiner Genesung, seine Heilung?

00:44:21: Ja.

00:44:21: Weil er merkt... Er hat gemeckt, dass dieser Ausatz nur kommt nicht vor der grünen Stadt Blauerauernrand oder weiß ich, weil er nicht genug Gelder gespendet hat sondern weil er merkte, er war sozialinkompetent.

00:44:30: Er hatte sich ein miserabel benommender Gemeinschaft gehabt.

00:44:34: Und das belastet ihn.

00:44:35: und darum steht, er kehrte wieder oben!

00:44:38: Das ist der Schlüssel dieses Wortes.

00:44:39: Er kehrt zu Gott zurück, es ist eine Umkehr.

00:44:43: Und die möchte er zum Ausdruppigen, den man hingeht und prießt Gott mit lauter Stimme verspilft sein, das liebe ich.

00:44:48: Er prieße nicht Jesus was Christen gerne hineininterpretiert.

00:44:52: Er macht Jesus zu Gott, er macht Jesus überhaupt nicht zu Gott.

00:44:54: Sondern der Linde des Satz ist ein Durchbruch.

00:45:02: Und er prieß Gott mit lauter Stimme.

00:45:04: Das schmelze ich nicht.

00:45:06: Da schwelze ich als ein Jude, nicht als ein Christ, das brauche ich nicht!

00:45:10: Mit viel Tiefa ist manche Christen mit Jehoir und Gott in Verbindung.

00:45:15: Und mit lautter Stimme erkennt er, ich will meinen Gott preisen weil ich erkannt habe dass von meinem Gott... meinem Gott diese Heilung kommt.

00:45:23: Das ist so, das heißt Jesus hat das erfüllt was er tun will nämlich Menschen zu Gott zu bringen was Christen oft nicht wahrnehmen.

00:45:30: Das sage ich voller Liebe zu ihnen nicht voller Aggressivität sondern voller liebe Christian ohne irgendwelchen Menschen zu beinahm sind.

00:45:37: Christen die sich an mich wenden sagen ja auch Juba durch dich lerne wir den Gott selber ordnen.

00:45:42: Christian nehmen in der Landeskirche sei es ich natürlich sei sehr vergönnt.

00:45:46: nicht genug war um nicht schärfere Worte zu benutzen dass Gott angebetet werden will, aber nicht Jesus angebeten werden will.

00:45:55: Und Jesus meidet es immer bewirkt, dass dieser einen Mann zu ihm zurück kommt und Gott

00:46:01: preist!

00:46:02: Das ist das Schöne an der Geschichte.

00:46:03: Da habe ich mich die unmittelige Glocke genommen.

00:46:05: Er prieß Gott – und natürlich ist es mit Gott vater damit gemeint – er erliegt nicht der Versuchung, ob Gott Jesus hat das ja bewirbt?

00:46:11: Natürlich, Herr Schuhr, der Mann Gottes, der Mandeleinalöser verkoppelt.

00:46:15: Der hat das bewirkt, den jemand gesagt kommt, sprich zu mir und ich werde wieder tun Seine Aura-Modern gesprochen, seine Ausstellung hat das ja begonnen.

00:46:21: Aber Jesus macht sich klein und Gott groß!

00:46:25: Das ist der Punkt.

00:46:26: Jesus macht auf Schritt und Tritt sich klein obwohl er groß ist.

00:46:30: aber das macht mich ja gar nicht groß.

00:46:33: Er macht sich Klein und Gott Groß.

00:46:35: Und dieser Mann spürt es ja.

00:46:37: Dieser nicht benannte Mann, Berlin, spürts das Dieser Mann authentisch ist und darum kehrt er zu ihm.

00:46:43: Weil einer im Einer begegnet Zwei Einer Begegnet sich, weil sie schön ist geht um die Einheit Gottes.

00:46:50: Es ist ja voll der Symbolik die Eins und darum sagt er eben Fühl zu Füßen und Dank und Entschuldigung mit lauter Stimmen etc.

00:46:56: war auf Sie.

00:46:56: jetzt geht es noch weiter und auf den Angesicht und dankte ihm Und das war ein Samaritan.

00:47:01: Das will ich auch kurz erklären.

00:47:03: Samarita haben wir schon bei der Samaritarin gesprochen Auch bei dem herzigen Samariter.

00:47:08: Samaritas waren wie gesagt die Schombronite.

00:47:09: Das ist das Zentralgebiet in Israel zwischen der Libya und jeder Und da gab es viele, nicht alle.

00:47:14: Aber gab es eine relativ große Gemeinschaft, relativ groß im Hinblick von Menschen die ein Mischkult praktizieren.

00:47:20: Sehen Sie ja vom Herzen Samaritan.

00:47:22: Aber interessant ist das, dass die Bibel uns zeigen will... Es geht nicht darum wer der bessere Jude ist und es geht darum, dass den Menschen jemand immer verachtet hat.

00:47:30: Offensichtlich war der Samariter auch kein sehr gruscher Mann, sonst hätte er den Aussatz nicht, dass wir noch offen aussprechen.

00:47:35: Wenn dieser einen Mann als Samarit aber kann sein Lebenshandel bislang nicht so gruschar gewesen sein, sondern der Renaussatz bekommt?

00:47:41: Das ist auch mal sehr deutlich ausgesprochen!

00:47:42: Weil viele Menschen lagen, naja dieser Mariter war nicht besseren Juden.

00:47:45: Das stimmt überhaupt nicht!

00:47:46: Dieser Maritter war überhaupt nicht die bessere Juden.

00:47:48: Es waren eine Gruppe, die verfilmt war mit denen es in der jüdische Spannung gar ohnegleichen wird.

00:47:53: Katholisch und Evangelisch Und Lefevre und Katholischer Kirche gibt auch in der Katholischen Evangelisch Kirche genug.

00:47:58: Schauen Sie sich im Internet was da los.

00:48:01: Aber diese Maritte kann wenn es darauf ankommt Gott zu begegnen in Gestalt von ihrer Schuhe auf einmal merken.

00:48:07: Es kommt eine neue Menschlichkeit in dem Groß wie bei Lukas und im Lukas X. Da waren wir jetzt gesammert, mit der kein Mensch gerechnet hat.

00:48:15: Darum geht es nicht, wer ist der bessere Jude?

00:48:17: Sondern wer kommt zu Gott am schnellsten?

00:48:19: Wer kommt zum Gott an den schnellsten zu Gottvater?

00:48:22: Und das haben wir dann verstanden.

00:48:24: Und darum lässt er ihn sagen, er fällt zu Jesu Füßen dank ihm aber er preist Gott.

00:48:29: Vorsicht!

00:48:29: Er betet mich Jesus an Gelände.

00:48:31: Nicht, dass du Jesus wieder anpädest bleibst.

00:48:34: Sondern er dankt im Feld Jesus zu Fürsten, aber vorher hat der Gott gepriesen, dabei bleibt es.

00:48:39: Die Dankesgeste Jesu pflegt über die Leute nicht aus.

00:48:41: Jesus für den Protektor.

00:48:42: Er bleibt ein Mensch!

00:48:44: Er bleibt der Boote Gottes ihr Schuh.

00:48:47: Und dieser Mann ist so überwältigt, dass er sagt ich möchte wenigstens da die Füße küsst.

00:48:50: Dankte ihn.

00:48:51: das macht ja ein Juden aus.

00:48:53: in Judenaus ist ja die Dankbarkeit auch von Maritasein dankbar.

00:48:57: Das heißt Gott zu danken heisst immer.

00:48:59: Ich bin im Kern meines Judenschums.

00:49:01: Jehodi ist der Dankbare Den Dankbare!

00:49:04: Ich bin ein dankbarer Mensch.

00:49:06: jehodi is der Dankbare und das demonstriert er.

00:49:15: Das heißt, dann antwortete er Jesus Joshua und sprach singt nicht ihre Zehen rein geworden.

00:49:25: Wo sind aber die Neuen?

00:49:30: Wohin erkennst du das, dass Jesus hier typisch jüdisch denkt?

00:49:34: Warum fragt der?

00:49:35: Weißt du, Jüdischer ist ja Bohren mit aller Gewalt Bohren!

00:49:39: Warum sagt nicht Joshua, der Mann, der den Geist Gottes vertreten hat zu ... Du hast so schön gesprochen und Danke, du weißt weiß ich hier.

00:49:47: Du hast Gutes getan und bist umgekehrt zu Gott.

00:49:49: Warum bohrt er nachher?

00:49:51: Er kann doch dann holen alle neuen zu mir!

00:49:53: Warum fragte er ihm etwas, wovon er weiß?

00:49:55: streng genommen hat noch gar keine Verantwortung über den anderen Leuten?

00:49:58: Es war nicht wahrvoll für dich am Verhalten.

00:50:00: Warum sagt Jesus sind nicht in ihrer Zehn geworden wo sind aber die neun?

00:50:05: Das ist ja eine bedrängende Frage.

00:50:07: warum macht Jesus was?

00:50:10: Also eigentlich hätte er ja sagen können Sagt bei ihr, wir sind doch alle reingewornt.

00:50:15: Lasst uns doch mal umkehren und ihm danken!

00:50:19: Ja ja was moniert er noch?

00:50:24: Übrigens, das habe ich Ihnen alle schon gesagt.

00:50:25: Ein Juden erkennt man nicht an der Haarfarbe – ich bin nicht typisch und jüdisch – und nicht an den Augenfarben oder die Nase-Spitze, sondern ein Juden erkennen Sie immer darin, dass er Fragen stellt!

00:50:34: Ein Jude in der Bibel und ein Jude heute im Jahr ist überfragend.

00:50:39: Ich stelle Überfragen gar nicht anders.

00:50:42: Der hat dort Besuch von Christen fünf Stunden lang und ich habe die gelöchert, warum gesund?

00:50:47: Die dürfen mir Aufgaben stimmen.

00:50:48: Aber meine Mutter, zum Beispiel Frau Prof.

00:50:50: Hutler, bitte Sie alle kennen und schätzen, hat Menschen komplett ausgezogen mit ihren Fragen?

00:50:55: Wenn du ihr begegnet bist in der Linde, hat sie sofort gefragt, ich darf das sagen bei Sie!

00:51:00: Heute im Himmel ist er nicht böse.

00:51:02: Aber meine Mutter hat Menschen ausgezogen mit Fragen.

00:51:05: Gelinde, wo verdienen Sie ihr Geld?

00:51:07: Sind sie gut situiert?

00:51:08: Wie viele Kinder haben Sie?

00:51:09: Haben Sie schon mal Tora studiert?

00:51:10: Waren Sie schon in Israel?

00:51:12: Wie oft waren Sie in

00:51:12: Israel?!

00:51:13: Wann werden Sie wieder nach Israel kriegen?

00:51:14: Gelinde!

00:51:15: Haben Sie die Bücher meines Mannes gekauft und meine Mutter konnte dich

00:51:19: überschütteln?

00:51:21: Wenn du nachher nach einem Vortag mit Ihrem Café seid hast, hat sie dich nackt ausgezogen.

00:51:25: Und wer?

00:51:26: du hast scharf geantwortet, dann hättest du den Kontakt mit dir sofort abgebrochen.

00:51:28: Wenn du gesagt hast, Frau Lapidas möchte dich beantworten, sagt das ja nicht meine gute, die hätte dich verbannt für immer, wenn du gibt dich geworden wärst.

00:51:37: So hat sie mich auch als Umständ mal an.

00:51:38: Ich musste immer Fragen stellen, nicht in Antworten geben und Fragen stellen.

00:51:42: Das ist üblich, weil Vaterkunde.

00:51:43: das noch größer finde ich auch natürlich.

00:51:46: Und Sie sehen ja dass Jesus das auch macht.

00:51:49: Sofort, als die Geschichte hier ist.

00:51:51: In Vier, siebzehnte an Jesus und Sprach singt nicht ihrer Zehn gewohnt Fragezeichen.

00:51:55: Zweite Frage?

00:51:56: Wo sind die Neuen?

00:51:57: Daran kennst du den Juden?

00:51:59: Hundert Prozent!

00:52:00: Nicht am beschnittenen Penis sondern daran dass ein Jude Fragen stellt.

00:52:04: ich liebe es.

00:52:04: Ich komme aus einer Kultur der Fragenstellung Und meine Frau, als sie mich geheiratet hat, hat mir gesagt jubel das kenne ich nicht.

00:52:11: ich komme aus seiner Tradition.

00:52:12: sie war immer eine Frau war ja Christin, die er Jüdin wurde Sagt Juba, ich komme aus einer Tradition, in der man nicht fragt.

00:52:17: Wer fragt gibt ja von sich zu das er sich an den Blödsinn gibt, dass er etwas nicht meint.

00:52:23: und meine Schuljahrmutter bevor sie mich zum ersten Mal befragte, sagt man Juba erklärst du mir?

00:52:28: Das hat mir auch gesagt, Juba ich trau mich nicht die Fragen zu stellen weil ich Angst habe mich zu blamieren.

00:52:32: aber da haltet es immer wie in der Sendung mit der Maus.

00:52:35: weiß ich wer ist das da?

00:52:36: wenn ich fragt bleibt dumm, äh ne mene bumm, wenn ich frakt... wieso bis halb?

00:52:40: warum?

00:52:41: Wenn ich frag' bleibt dum!

00:52:46: Und ich kenne es nicht anders.

00:52:48: Und Jesus lebt es uns vor und Gott selbst stellt ja Fragen in der Bibel über Adam, wo bist du Adam?

00:52:53: In drei neun und vier neun.

00:52:55: Abel, wo ist dein Kein?

00:52:57: Wo ist denn nur der Abel?

00:52:58: Wir lieben es!

00:52:59: Juden stellen Fragen kurz vor der Mordung und kurz vor dem Mittagessen vor allem.

00:53:03: Ich stelle immer Fragen.

00:53:05: Weil ich weiß dadurch, dass ich da durch ins Gespräch komme mit dem anderen und ich weiß das ich Antwort bekomme die mich nur reicher machen als Bevor ich meine Fragen gestellt habe.

00:53:16: Gut, zum Jesus fragt Sie nicht Ihre Zehen reingeworfen?

00:53:19: Das heißt Ihr sagt die Spitze dahinter ist Wo ist der Geist?

00:53:22: Der Einheit der diesen Menschen noch fehlt?

00:53:24: Ja

00:53:25: Wo ist er geist?

00:53:27: Erzählen!

00:53:27: Sie sind alle zwar vom Meldereit von Aber weil er sich so sehr liebt möchte er Dass diese Mensch noch etwas nachholen.

00:53:34: Natürlich ist es gut dass sie zum Tempel gehen das ist wichtig.

00:53:36: Aber er sagt mal hoch ist du zurückgekommen?

00:53:38: er sieht ja diesen Antagonismus Diese Stimmung zwischen.

00:53:41: einer kommt zurück der mehr will als nur funktionieren im Tempel.

00:53:45: Der spürt, ich möchte den Mann auch danken!

00:53:48: Ich möchte wirklich sozialfähig werden und mich anbinden an diesem Mann.

00:53:52: Ich möchte zeigen, ob sich mir wirklich etwas geändert hat in Zuge meiner Haltung und meine Heilung.

00:53:57: Ich bin ein neuer Mensch, ich bin gefühlvoller Mensch, ein danksagender Mensch, eine konversationsfähiger Mensch.

00:54:04: dadurch zeigt er jetzt, dass die Reinheit wirklich greift und nicht nur Theater ist, sondern ein bisschen Kosmetik aufgespäht eine Salbe über die roten Punkte.

00:54:11: Sondern das ist wirklich eine von Ihnen vom Ende darin, das Reich Gottes.

00:54:15: Es muss von Ihnen eine Heilung kommen oder du wirst sie nicht erleben und wenn Du von ihnen nicht den Das-Reich-Gottes bejahst, den Gott akzeptierst, bist Du nicht im Reich Gottes?

00:54:24: Das ist keine Bombe der auf einmal hoch geht sondern es ist ein unbundlicher Protest.

00:54:28: Und Jesus sagt ich habe... Ich spürte es ja bei dem Mann, er ist der Hänkerismus und ist ein Unbekannter Mann.

00:54:33: Das Recht will ich sagen.

00:54:34: und Jesus sagt da sind nicht viele Zehn gewesen.

00:54:37: Wo sind diese aber?

00:54:40: Und dann geht es ja weiter mit der nächsten Frage, erstellt die dritte Frage Gerlind!

00:54:43: Du schreibst auf die dritten Frage.

00:54:47: Hat sich sonst keiner gefunden?

00:54:48: Weißt du, wie Schamfer wird?

00:54:50: Hat sich somit der umgekehrt?

00:54:52: wäre,

00:54:52: liebe Freunde von der Sitzung.

00:54:53: Zweiten Mal beim Thema Umkennigte Schuban.

00:54:56: Satz achtzehnt sind wir wieder in Lukas siebzehn immer noch, siebzelatzehn.

00:55:00: Merken Sie drei Fragen stellt er Jude.

00:55:02: Daran erkennst du den Juden.

00:55:05: hat sich keiner gefunden, der unkehrt die debatete Schuwa macht, nämlich zu mir kommt um jetzt um Gott die Ehre zu geben als nur dieser Fremding.

00:55:13: Das heißt die Ehren gibt man Gott auch indem er nicht nur in uns geht das ist die eine Seite aber auch ihm an die Ehra erweist denn er ist ja der Mittler dabei Jesus ja schon redet dafür dass der Gott Israels der die Ehrene bekommen muss den Kavott In einer Situation im Alltag gestellt muss man rüber, dass ja gerade die Koalition zeigt nämlich den Zusammenhalt der Menschen nur in der Beuge fehlt hat.

00:55:36: Kohesion nennt man der Soziologie der Zusammenhalt.

00:55:39: Damals in Israel gehörten Europa krankte die Gesellschaft an der Mangel von der Koalition.

00:55:44: Hast du mal einen Begriff gehört?

00:55:46: Kohesion?

00:55:49: Kohärere.

00:55:50: Na ja

00:55:50: sicher, Physik!

00:55:52: Astrophysik, ja und da bin ich gar nicht zu Hause.

00:55:54: aber es ist ein so logischer Begriff nämlich das Zusammenhalt.

00:55:58: Wenn etwas kohediert, dann heißt es, es wächst zusammen.

00:56:03: Es wächst zu einer Einer zusammen und das verkennt er ja.

00:56:05: Und darum sagt er ich bin so berührt von dir du hast das Verstand nur einer.

00:56:09: aber um zu zeigen dass ihr gesellschaftsfähig seid hätten die anderen das auch nötig.

00:56:13: den verstehst.

00:56:13: wer will eine kleine Gemeinschaft bilden hier auf der Strecke zwischen Weiß nicht zwischen Judea und Galilia mitten am Tag und mit auf dem Platz sagt er dieser Einwohner nennt ihn den Fremdling.

00:56:25: Er gilt als ein fremdiger Nudum.

00:56:27: Warum hat er das nur rausgelegt?

00:56:28: Warum ist der nur so weit gegangen, mir die Ehre zu erweisen und Gott zu preisen?

00:56:34: Das heißt Jesus ist kritisch!

00:56:35: Ist ganz klar kritisch und doch voller Rücksicht und Einladung wenn sie sich bitte aufschreiben.

00:56:44: Wenn eine Jude fragen steckt in einem theologischen Kontext ist es immer reparativ gedacht nie nur tadellend sondern reparativ.

00:56:53: Er will mit dieser Frage den Menschen anregen Denk nach, was euch noch fehlt.

00:56:58: Wie Gott ja in Genesys drei Neuen sagt wo bist du Adam?

00:57:02: Der weiß genau wo Adam ist.

00:57:03: die erste Frage, die in der Bibel vorkommt ist die Frage Gott ist an den Menschen Adam, wo bist Du?

00:57:07: Gott weiß sehr wohl wo er da bist sondern er will in Adam das Bewusstsein becken.

00:57:12: Du weißt nicht wo du bist!

00:57:13: Das ist der Punkt.

00:57:14: ich wiederhole wenn Gott Adam fragt Wo Bist Du?

00:57:19: Heißt das nicht, dass Gott es nicht weiß?

00:57:21: Bist du im Menschenland nach oben in Berlin-Süd.

00:57:23: Sondern weißt du wo du wirklich stehst?

00:57:25: Innerlich!

00:57:26: Wo stehst Du positioniert?

00:57:27: bei mir oder beim Götzen?

00:57:29: Das heißt, Gott will ihn bewusst machen.

00:57:32: Du magst zwar wissen wo du äußerlich bist aber du weißt nicht wo du innerlich stehst.

00:57:36: Du bist verloren und unpositioniert.

00:57:40: Du hast keinen Standpunkt, du bist unstandpunktet.

00:57:43: Das ist die Idee einer Frage.

00:57:45: Er versteht es natürlich nicht, aber die Frage ist an jeden von uns gerichtet, sagen die Rabbine Mit jedem mit dieser Frage, wo bist du heute?

00:57:50: Wo stehst Du heute?

00:57:51: Oder in Genesys Vierneun ein Kapitel später.

00:57:54: Ey Hevelachicher!

00:57:55: Wo ist aber Dein Bruder?

00:57:56: Natürlich weiß Gott dass er ihn schon längst umgebracht hat.

00:57:59: Aber meinst Du kein Versteherter?

00:58:00: Er kommt damit an plumpendummen Fragen.

00:58:02: bin ich der Hütermann des Bundeslandstaats als er versteht.

00:58:04: Du willst mir was ganz anderes sagen nämlich wo stehst du?

00:58:07: Welche Verantwortung hast Du weggeworfen indem Du nicht auf Deinen Bruder geachtet hast?

00:58:12: das sind die ewigen Fragen Gottes.

00:58:14: Die ewige Fragen Gottes und Jesus ist Jude und er nimmt diese Fragekultur auf, weil sie in dieser Fragekultur aufgewachsen ist.

00:58:20: Nicht in der griechischen Diskussionskultur sondern in der jüdischen Frage- und Antwortkultur.

00:58:25: Da gibt es klare Fragen und klare Antworten.

00:58:27: Es gibt ohne lange Diskussion und kläre Antworten Und erwartet ja für die meine Klarenz.

00:58:31: Aber auch vorsichtig kann ein Mann das nicht aussprechen aber es ist ja an uns gerichtet.

00:58:36: Dann ist er an alle Leser gerechtet.

00:58:37: Das will er nur können, dass wir das konstruieren.

00:58:39: Darum steht es in den Sprachzügen.

00:58:41: Steh auf und gehe hin, dein Glaube hat dich gerettet Gerlint!

00:58:44: Was heißt steh auf?

00:58:45: Und gehe hin da.

00:58:46: man liegt doch gar nicht auf dem Boden Tellig doch gar nicht auf dem Boden.

00:58:49: Und selbst wenn er sich kurz gebeugt hat, dann muss ich übrigens anstehen auf, denn der riecht jetzt hierauf und ist schon aufgerichtet.

00:58:54: Aber erklärst du unseren Zuhörern was bedeutet dieser Terminus Technicus?

00:58:59: Wenn ein Jude am anderen steht auf und geht hin, was steckt dahinter wirklich?

00:59:03: Eigentlich

00:59:04: eine Aufforderung tatkräftig das Leben anzubilden.

00:59:09: und den tätigen Glauben zu dokumentieren.

00:59:12: Es geht um den Tätigenglauben, das ist ein uralter Termin, wenn Sie in der Bibel mal schauen nachher bei einem Suchprogramm im Internet Das kommt Dutzendemal vor.

00:59:19: Steh auf und mach dies, steh auf Und mach jenes Gehin und Geher!

00:59:23: Es geht nicht darum dass der Mensch liegt und mitgeteilt bekommen muss jetzt kommen wir endlich mal aus dem Bett raus, das is viel zum Übernahmen.

00:59:28: Sondern es geht darum, daßes ist ein fester Begriff KUMLECH, kumlech.

00:59:31: an die Frau gesagt KUMMILECHI.

00:59:33: Wenn sie auch von Talitha Kummi.

00:59:36: Das heißt, sie merken das trotz des Gebilde wieder einmal mit Amt mit theologischer Digdaktik.

00:59:43: Die Daktik und Diktion.

00:59:44: Steh auf und gehe reist.

00:59:46: oder bin ich ob der Mann steht?

00:59:47: Oder liegt es?

00:59:48: Der kann auch liegen.

00:59:49: Stehe auf heißt du stehst auf Du kommst in deine Kraft, in dir muss etwas aufstehen nämlich dein Bewusstsein der Reparatur.

00:59:56: Geh hin geh auf deinen Weg bleib in dieser Haltung in der du stehst.

01:00:00: den anderen können wir nicht antworten aber dir sag ich stellvertretend für die Anderen neun die ist noch nicht verstanden Geh in Dein Glauben, sei tätig.

01:00:06: Gründet Du wieder eine neue Zehenergemeinschaft und bekennet Deinen Gott in dieser Zehenermeinschaft!

01:00:12: Du hast dazu die Kraft.

01:00:13: Und dann sagt Dein Glaube der schönsten Satz heute Abend.

01:00:16: Emunatra emunatra hoschia otra emuna tra hoschi aotra, einen britischen Reibau-Typ statt der fünf Worte.

01:00:25: Glaube ist natürlich immer die Verankerung im Gott und er sagt ihm deutlich wenn du im Glaubens bleibst Dann kriegst du keinen Aussatz mehr.

01:00:32: Denn der Glaube, die Emunar wird dich so binden an deinem Gott, dass du nicht mehr fehlen

01:00:38: wirst.".

01:00:40: Das sagt ihr tausendmalen.

01:00:41: Jesus sagt das immer wieder wie die Juden.

01:00:42: Dein Glaube hat dich gerettet.

01:00:44: Das heißt er sagt ihm doch, er könne doch sagen ich hab' dich gerrettet.

01:00:47: oder weiß sich deine guten Taten haben dich gerättet?

01:00:49: Das heißt das Nadelöhr durch das du gehen musstest ist die Emunal und die Emuna führt hier zu Demut, die ihn charakterisiert, was aber auch auf die Knie geht.

01:00:58: Die Immunar hat ihn gerettet.

01:01:00: Das ist der Glaube, dass Gott dich ändern kann und dass du bereit bist durch diese Überzeugung die Immuna richtig gewiss seid das Gott dich ändern will obwohl nur ein Verlohner umfasst mit schweren Ausschlägen.

01:01:13: dieser Glaube dass das Reversibel ist wenn Du bereit bist dem mit Dich zu sein.

01:01:17: die Gewissheit das Gott Dich ändern will, die er Dich gerettete Und die wird auch die Gesellschaft retten, das ist ja auch das Thema für die damenige Gesellschaft.

01:01:26: Deshalb sage ich nachher, dass Reichskottes kommt nur weil sie in deiner Frage einige von mir verrisieren, sondern Kollegen man guckt das Reichskot des Tiefers und die verstehen es ja auch nicht den Behörerinnen und Hörern.

01:01:34: Die verstehen auch, die denken das Reichkottes kommen morgen früh, wenn weiß ich, wenn Bundeskanzler Olaf Scholz eine Rede hält im Menschenblatt war.

01:01:41: Viele Menschen warten nur auf Äußerlichkeiten, weiß sich der Weihnachtsmann kommt.

01:01:44: Oder weißt du wer wurde heute gekrönt habe?

01:01:48: Ich gesagt ein neuer König.

01:01:51: Wenn Friedrich kommt, dann ist die Erlösung ganz so glächelig.

01:01:54: Das sind doch Äußerlichkeiten, Theater!

01:01:56: Friedrich muss nicht nach Berlin kommen damit ich zu Gott komme sondern ich muss ihn mir erkennen dass ich bei Gott beliebt bin und das sich an die Emunarche habe.

01:02:05: Und wenn ich diese Emunache habe und er sagt es auch, sie fragen ja genauso naiv wie die neuen anderen Männer Sie fragen ja wann kommt das Reich Gottes?

01:02:14: Die sind wirklich naiv.

01:02:15: Ich danke Lukas, sie sehen ja wie klar ich bin.

01:02:17: ich liebe Lukas und ich liebe Jesus.

01:02:19: Ich danke Lukas groß an Gott, dass er das druckt.

01:02:22: Er kennt es doch verschieben können raus und mit so einer primitiven Frage.

01:02:26: Verstehst du?

01:02:27: Und wobei die gar nicht primitiv ist, sie zeigt ja nur, dass etwas korrigiert werden muss!

01:02:31: Sie fragen ihn zu Recht, wann kommt das Reich Gottes, weil sie da immer noch nicht gelernt haben, dass der Reich Gottes aus mir schulden muss.

01:02:37: Denn Gott ist ja eine Kraft in mir.

01:02:39: Der Geist Gottes ist ja nicht zum Anfassen oder zum Essen.

01:02:41: Der ist ja in mir und das Reich Gottes ist ja Gottesgeist.

01:02:45: Und auch bin ich froh, dass Lukas dem Raum gibt... Frage von Menschen, die es noch nicht verstanden haben.

01:02:49: Auch die Juniö Jesu, die Teil mit ihm werden ja oft dargestellt als Mensch ist nicht Wissen und Jesus schimpft über sie.

01:02:55: Warum versteht ihr mich immer noch nicht?

01:02:57: Ich hab's doch schon hundertmal erklärt kann Jesus sehr schroff werden, sehr undeutsch, untristlich schroffen aber er liebt sich gerade durch die Schroffheit.

01:03:06: Und dann sagt er in das Reichwort, was kommt?

01:03:09: nicht mit Aufsehen sondern sieht das Reichwort, wenn ich dieser große Satz mit dem man sich so fortbelehrt.

01:03:17: Das ist jetzt, lebt es immer ein Lehrer so wie ich auch.

01:03:20: Er will immer belehren und er sagt den ganz klar Leute ihr seid völlig schief gewickelt wenn ihr denkt das ist aber diesen Spektakel, diesen Feuerwerk Silvester Nacht zum Eins zeigt sondern es isst eine Erfahrung die in dir aufbrechen muss Wenn du im, des ob der Aussatz Der Aussatz muss von ihnen gereinigt wird durch deine Haltung.

01:03:38: Die Immunat ist ein invendiger Vorgang.

01:03:41: Rakhamim ist ein inwendiger Vorkang Und Dachesse, die Nächstenliebel Immunar, Chesset und der Rechen.

01:03:52: Das sind lauter inwendige Erfahrungen die den Menschen nicht wissen aber die er ihnen lehrt.

01:03:56: Darum sagt er ergibt sie ja nicht auf die Neue.

01:03:58: Er spricht nur aus, die sollten das auch tun.

01:04:00: Aber indem man ihn nimmt macht er Paxportur total für die Gesundheit etwas und was die anderen noch tun.

01:04:07: Ich hoffe dass es sich damals herumgesprochen hat wenn die Tiere so waren.

01:04:11: Aber er sagt deutlich und du siehst ja dass da Menschen kommen die ja verunsichert sind.

01:04:15: Wir kommen vorhin sehr, das sind seine Gesprächspartner, durchaus respektable Menschen.

01:04:20: Die im Sagen Justamenti Lukas kittet ja das ein an das andere, weil das Reich Gottes mit dieser Aussatzgeschichte zunimmt.

01:04:27: Denn wenn ich nicht am Reich Gottes arbeite und es mit Füßen trete dann kommt der Aussatz.

01:04:31: Der Aussatz für mich diese Erkrankung entsteht ja, wenn ich NICHT im Reich Gottes bin,

01:04:36: d.h.,

01:04:36: die Prinzessin des Reiches Gottes nämlich Nächstenliebe und Fürsorglichkeit und Rücksichtnahme Und Rachamin, wenn ich das nicht ernst nehme, bin ich nicht im Reich Gottes und dadurch falle ich ja in die Sünden hinein, nämlich schlecht zu sprechen bei anderen.

01:04:49: Warum bin ich im Aussatz?

01:04:51: Da bin ich in der Ausgesetztheit Deutsch gesprochen bzw.

01:04:55: in diesen Umlen.

01:04:56: Das entsteht, wenn sich das Gute Gottes durch das Reich Gottes, durch die Ordnung Gottes nicht respektieren.

01:05:03: Darum sagt er ihm dazu, dass passiert dem Inneren?

01:05:05: und ihm sagt das schönste nochmal neunzehntem Satz zuvor.

01:05:10: Das ist da, verstehst du?

01:05:11: es sind auch drei Einheiten.

01:05:12: Drei Einheiten, wenn das aufsteigt.

01:05:13: Steh auf ist Einsatz, geh hin ist der dritte Satz und gerettet.

01:05:18: Das sind drei Verben, wenn du willst, die ersten zwei Verben.

01:05:21: Stehe auf, geh und geretted.

01:05:23: wieder eine Triade, die Zahl drei, die wir besucht haben, die verwandelt.

01:05:27: Es ist so perfekt synchronisiert und orchestriert dass ich wirklich himmlisch beeindruckt bin, begeistert bin und begeisterte.

01:05:37: Vom in deine Gänge verkündet das, was du gesagt hast.

01:05:39: Damit die anderen neuen Opfer stehen, was sie zu tun haben.

01:05:42: und der Glaube hat für dich etwas getan Das bewirkt muss dass du etwas für deinen Glauben tun musst.

01:05:49: Ich wiederhole meinen schönen Satz Dein Glaube, deiner Emuna in deinem ewigen Gott Hat für Dich so großes geleistet Dass Du jetzt etwas für Deinen Glaubens leisten musst Nämlich gegen.

01:06:00: und dort könnt ihr was ich dir gesagt habe Und in meiner Fantasie kann ich mir gut vorstellen, dass diese anderen Neuen das gehört haben Und er ihnen da eine sagte, dann weiß ich zurück und er hat dir den Auftrag bekommen.

01:06:10: Mach etwas!

01:06:11: Er hat es bestimmt gesehen.

01:06:13: Ihnen sagt Mensch warum habt ihr nicht damals noch einen kurzen Besuch bei Jesu abgeleistet?

01:06:18: Da man natürlich so viel zu geben zeigt doch das ihr sozialfähig geworden seid.

01:06:22: Geht doch bitte zu ihm und erweißt ihm den Dank.

01:06:24: Nicht weil der Mann Dank braucht sondern weil ihr den Dank braucht.

01:06:27: Das ist der Punkt gar nicht.

01:06:29: Nicht Weil Jesus verrückt ist Erpichtes Dank zu bekommen, der Kanon in den Leben.

01:06:33: Aber weil es euch gut tut, Dank zu sagen einem Menschen, der euch so liebevoll behandelt hat.

01:06:39: Es ist immer der Gebente, der von dem profitiert was er gibt.

01:06:43: Das ist auch ein altes rabbinisches Diktion.

01:06:46: Wenn ein Mensch weiß das er gibt muss er sich bewusst machen dass derjenige davon im Nimmt dies mehr gibt als er ihm nimmt.

01:06:53: Sagen wir mal ich leiste eine Spende an einen bedürftigen Menschen was ich ja tue in Israel, zwei tausend Euro.

01:06:58: Dann sagt mir der rabbinische Kontext Streng genommen muss ich dem Empfänger danken, dass er mir die Möglichkeit gibt ihm Gutes zu tun.

01:07:06: Natürlich dankt er mir auch besser.

01:07:07: zweitausend Euro bekommt aber der rabidische Kontext zurzeit diese Sache.

01:07:11: danke du ihn das Du etwas geben darfst wo du durch dich wächst.

01:07:17: Ich wachse hier nämlich gehen und dadurch brauche ich ja den nächsten.

01:07:20: Das ist ein Kontext wenn da andere wie sagt ich bin Durch Umstände die das Leben mit sich bringen Die natürlich durch Gott geleitet werden Arm geworden dann habe ich mich bei Ihnen zu bedanken, weil er mein Herz ja öffnet so dass sich ihm geben kann.

01:07:35: Das heißt wenn er nicht bedürftig wird was soll ich damit meinem Geld machen?

01:07:38: Dadurch werde ich doch nicht vor Gott reichig.

01:07:39: Vor Gott wäre ich ja nur reich, wenn ich spende und gebe, durch meinen Geben ist weniger der Nebensache Jesus, das ist jüdisch!

01:07:47: Was soll ich denn mit meinem Geld oder weiß ich mit meinem Wissen zum Beispiel machen, wenn Ich ihn das nicht geben darf?

01:07:53: Ich hab so ein gewisses Wissen richtig, gerade Gottes.

01:07:54: wenn ich das nicht dann werde ich nicht reich.

01:07:58: Ich werde nur dadurch reich, spirituell reich indem ich mich jene Woche für Woche und allerdings mit anderen Gesprächspartnerinnen ihnen geben darf wovon ich habe.

01:08:06: das macht mich so reich!

01:08:07: Nicht nur das Wissen.

01:08:08: wenn ich hier allein auf der Couch sitze da weiß ich im Feld gehe und meine Frau sage weißt du wie groß ich bin?

01:08:12: Weißt Du wie viel Wissen ich hab?

01:08:13: Das macht mich nicht glücklich sondern wenn ich anderem geben darf und andere verändern darf durch mein bisschen sodass ich Zusprüche bekomme wie noch nie zuvor in meinem Leben... ...das macht mich reich Indem ich geben darf Und das sagt er mir deutlich aufstehen, auch im Gegend.

01:08:27: Und wenn er ihm sagt, dein Glaube hat dich gerettet, deine Zugangung zu Wort hat dich umgestaltet, musst du das jetzt weitergehen!

01:08:34: Das ist der Punkt, dass es diese Anstände gibt.

01:08:36: Geh raus und wenn Du weißt, dass Dein Glaube Berger versetzen kann was Jesus tonneneise sagt Wenn Du glauben hast, wir haben einen Seesammkolikleinstoner im Orient Dann kannst Du diesen Berg sagen verschiebe Dich und verschieb Dich.

01:08:48: Jesus ist da ständig im Glauben.

01:08:51: Alle Dinge sind möglich, Markus neun, dreieundzwanzig.

01:08:53: Ich kenne ja alles auswendig!

01:08:54: Markus Neun, Dreieund zwanzig, dein Glaube hat dich geheilt.

01:08:57: beziehungsweise alle Dinger sind möglich.

01:08:58: dem der da glaubt.

01:09:00: Alle Dinge seien möglich dem, der da Glaubt!

01:09:04: Markus neunein, zwei und drei.

01:09:05: Gerlinders spricht Wendel.

01:09:07: Alle Dinger sehen möglich.

01:09:08: Und darum geh ich davon aus dass diese Neuen auch noch zu ihm zurückkehren werden um sich zu bedanken weil dieser Dank ihn sie geben Sie mehr glücklich macht als den Jesus der den Dank betrug.

01:09:25: Ja, ich danke dir ganz herzlich für diese Auslegung.

01:09:28: Also ich finde es immer wieder phänomenal wie du aus den Texten alles herausgitzelst.

01:09:34: also da bleibt glaube ich nichts übrig was nicht gesagt werden könnte und das ist gerade so unwahrscheinlich.

01:09:43: Ich staune immer wieder Wie fantastisch du da wirklich jedes Wort dreimal unter die Lupe legst.

01:09:51: Ja, ich liebe

01:09:53: das!

01:09:54: Und spürst du auch dass sich deinem Glauben in deinem Neugfeld ist zu Gott?

01:09:58: Den du ja anbetest wieder etwas nachher umzugeben?

01:10:02: Ja auf jeden Fall.

01:10:03: Ich

01:10:06: meine,

01:10:07: auch wenn man es jetzt nur oberflächlich liest, gibt es schon der Text.

01:10:12: Also auch jemanden, der es mir so oberflächlich hieß gibt.

01:10:15: Der Text ja schon etliche Seher.

01:10:17: aber diese große Tiefe mit der du eine solche Erzählung da durchdringst die geht natürlich sehr viel weiter und greift dann auch in tiefere Regionen.

01:10:33: Hörern und Hörerinnen eindeutig, dass das Gespräch mit dir, mit Interviewpartnern ist.

01:10:37: Wie mache ich das nicht alleine?

01:10:39: Ich könnte einfach auch sitzen.

01:10:40: Es gibt Rabbine, die sitzen, weiß ich eine Stunde und reden in jemandem.

01:10:43: Das ist nicht mein Thema!

01:10:44: Ich brauche ein Lippungen-Gesprächspartnerin.

01:10:46: Das hat mich immer an meinem Vater der Weltberühmter geprägt.

01:10:49: Er brauchte auch ein Gesprächspartner.

01:10:52: Mein Vater war am besten wenn er nicht Vorsträger ablass.

01:10:54: Und da ich nicht gerne Vorsträgern ablese... Ich könnte mich dazu zwingen, allein sowas zu machen.

01:11:00: Aber ich brauche ein lebendiges Gegenüber so wie Gott ja auch den Ansprechpartner wählt und Martin Buber davon spricht.

01:11:06: das ist dass Dialogische Systeme im Biotom gibt.

01:11:09: Du bist auch dafür verantwortlich dass sich so entspudeln komme weil wenn ich dich sehe oder Doktor Angela und Daniela meine Gespräche habe ich merke dass ich in einem ure jüdischen Kontext bin nämlich den Gesprächsmantern zu haben.

01:11:22: Gott sucht das Gespräch mit uns Gott sucht auf Schritt und Tritt.

01:11:26: Martin Boeber sagt das ganze Leben, die ganze Bibel ist ein einziger Dialog mit Gott.

01:11:30: Martin Morneheide über der Großen Hüge, der Professor meines Vaters war, sagte Das ganze Leben auch heute noch, im Jahr zwölfundzwanzig ist ein enger Dialog Gottes mit den Menschen, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht.

01:11:41: Und so sagt er auch die Bibel von Abraham bis Malleachl und sogar das Neue Testament Jesus lebt uns in der Formel, ist ein einziger Dialog Gottes mit den Menschen.

01:11:51: Darum liebe ich auch deine Fragen und die Zusammenarbeit mit dir insbesondere nach knapp einundzwanzig Jahren weil dieses Dialogische mich kolossal befeuert und mich stimuliert.

01:12:02: Natürlich habe ich mich vorbereitet doch ohne dich aber weißt du es entstehen dann immer Perlen die ich neu finde in unserer Kategorie, während ich mit ihr arbeite.

01:12:12: Ich denke, es geht auch und so.

01:12:15: Wenn ich mit meinem Hauskreis gearbeitet habe, ist einfach die Sache mir etwas anderes, wenn man zusammen einen Text liest und ihn sich anguckt als wenn man das alleine tut.

01:12:28: Es öffnet sich mehr Perspektiven, es wird runder die Sache ... Und ich als Gesprächspartner ist natürlich ein Bonbon der Extrasorte.

01:12:44: Also wirklich sehr, sehr schönen Jubel und ganz herzlichen Dank!

01:12:48: Danke an alle.

01:12:49: Schreiben Sie mir Mails ohne Ender.

01:12:51: Bippsmails nicht kurze Kommentare unter der YouTube-Bluetocons morgen für Spätestens sein www.juvalapide.gmail.com.

01:13:00: Schreiben Sie mir E-Mails, sie können Mitglied in meiner Gruppe werden.

01:13:03: Da geht es noch heftig dazu.

01:13:04: Dann wird jeden Tag gearbeitet!

01:13:07: Natürlich nicht so intensiv wie mit Gerle.

01:13:08: Nicht zwei oder drei Stunden, aber da werden wir uns nachrichten und weiß ich wieder, wer hat gesprochen?

01:13:12: Erste Worte auf den Brich.

01:13:14: Ich freue mich über Ihre Zuschriften und über Ihr Fragen.

01:13:16: Und wirklich, ich möchte Gott ganz klar danken!

01:13:18: Ich danke heute auch Gott, denn ich bin Jude und Jude ist langweilig, dass sich heute wieder – ich sage es Ihnen ganz offen – so eine brillante Leistung einer tachtlichen Lüftel.

01:13:25: Das sage ich nicht weil ich groß bin, bin ich zwar aber ich möchte mich gar nicht groß machen, also ich möchte G-Groß machen.

01:13:31: So wie Jesus das gesagt hat für mich Maßgebliche Bedeutung.

01:13:40: Eine ganz große Ausdeckung heute an den Schachteligen durfte, damit verheerliche ich ja Gott, der mir das Wissen gibt.

01:13:44: Das kommt ja alles um Gott!

01:13:46: Und wenn ich Sie damit bereichern durfte – spirituell und Sie merken, Mensch, der hat mir wieder ein Stein gegeben, ein Stein zum Rollen, mir Christ in Bux de Hude oder in Flensburg, dann bin ich so dankbar und wünsche Ihnen wirklich, dass Sie diese Perlen aufnehmen.

01:13:59: Schauen sie zu, dass ihr diese Perle, die wir Woche für Woche gerne mit mich und mit anderen Damen ihnen geben darf durch Gottes Geist, wirklich ihnen geistig geisten lassen

01:14:08: darf.".

01:14:09: nicht geistern, sondern geisten.

01:14:11: Ich wünsche ihnen dass diese Ideen von uns beiden in ihnen geisten und fruchten damit sie dadurch wirklich nutz noch näher kommen können.

01:14:20: Amen!

01:14:22: Ja ganz herzlich

01:14:24: Dank!

01:14:25: Und shalom!

01:14:26: Shalom nach alle den Freunden und Freundinnen europaweit!

01:14:33: Und liebe Grüße an dem Bohrer!

01:14:35: Danke.