Wer Jesus liebt und "die Juden" hasst, ist ein Verräter Jesu !!- Yuval Lapide legt Matthäus 23 aus

00:00:02: Guten Abend.

00:00:03: Shalom, shalom, Chavirin heißt auf Deutsch, auf Ebris Deutsch.

00:00:08: Shalom Freunde, Friede mit euch Freunde, Segen mit euch Freunden, Gerlind und ich sind wieder in bester Verfassung!

00:00:15: Was ist heute?

00:00:15: Achtundzwanzigstag gestern mal Holocaust gedenkt nach Achtunzwanziger Januar, zu Jahrnauzehntausendvierundzwanzig.

00:00:20: Ich begrüße alle ganz herzlich.

00:00:22: heute bei der Andere Polizei und mit meinem Gott spring' ich über alle Mauern.

00:00:25: Vers achtzehn Heute ein anderes Zimmer in meiner Wohnung Mitte Bucha Und ich will heute mit Ihnen über Mauern des Missverständnisses sprechen, darum dieses Bild hinten von Liga Köder.

00:00:36: Ich habe ein ganz tolles Kapitel für Sie vorbereitet mit Gerlind einer Diskussionspartnerin Matthäus XXIII gegen die Schrift gelehrt und fahre sehr eines der am meisten verkannten und missinterpretierten Gehässigkeiten gegen uns Juden.

00:00:49: Matthäus XIII ist ein gewaltiges Kapitel das viele Christen nicht gern anfassen, nicht gerne anfassen.

00:00:56: Und was Christ nicht gern anfassen, fasse ich gerne an.

00:00:59: Sehr gerne!

00:01:00: Und durch Knete es und durch Forste ist...und das will ich heute mit Gerlin Segeln, offiziell Gelinde-Segel in Mönchengladbach bearbeiten.

00:01:09: Ich habe kolossal viel vorbereitet und ich möchte Ihnen wirklich sagen, ich möchte ihnen nochmals dienen Was is Jesus?

00:01:14: Wer is

00:01:15: Jesus?!

00:01:15: Was bedeutet dieser Mann?

00:01:16: Wer sind die Pharisäer diese Schrift gelehrt?

00:01:18: Wir werden nur gründlich arbeiten.

00:01:20: Das ist eines der gefährlichsten Kapitel des gesamten Neutestaments weil angeblich Dieses Kapitel zum Ausdruck bringt Jesus, bricht mit den Pharisären diesen schmutzigen, krumnasigen, Schwarzen eklavten Juden.

00:01:32: Wer alle abgeschlachtet gehört nicht mit dem bewusst provokativ und ich werde Ihnen das Gegenteil zeigen.

00:01:37: Das blanke Gegenteils erliebt diese Juden bis zum Exzess.

00:01:42: Denn was sich liebt, leckt sich.

00:01:43: um das Vorab schon zu sagen... Was sich lieb, legt sich!

00:01:46: Er liebt seine Pharisäer ist er doch selbst einer.

00:01:48: Da möchte ich mir den Begriff gerade klären wenn Sie es nicht schon von mir kennen Pharisäer ist ein gebildneter Mann.

00:01:53: Pharisär ist wirklich perusch und perusch sind die abgesundert.

00:01:56: Die wurden in der Regel genannt von den anderen, sprich den Sadozeanen und den Essenern und den Zikarien, die peruschieren weil sie sich absonderten von den üblichen Bewegungen der damaligen Zeit.

00:02:07: Das heißt die übliche Bewegung war die Sadoziee.

00:02:09: darüber haben wir gesprochen.

00:02:10: Darüber mache ich mit diese Woche auch eine Sondersitzung mit Daniela Büschi, ein friktives Gespräch zwischen Klajafas und Jesus.

00:02:16: das wird auch eine heiße Geschichte mit Daniela.

00:02:19: zur Entlastung von Gellin mache ich ein fiktives Gespräch zwischen dem Erzsaduzia Kayafas und dem Erdsjuden Jesus, den Pharisäer.

00:02:27: Das freuen sich riesig darauf.

00:02:28: das wird auch eine riesige Erfahrung für sie.

00:02:30: heute sprechen wir nicht über die Saduzia sondern über die Pharisär.

00:02:33: Und wie gesagt die Saducie waren eine Priestergruppe eine Priestarkaste die zuständig warnt für die Ordnung im Tempel und auch die Ordnungen der Gesellschaft in sozialer und kultureller Hinsicht.

00:02:43: Und die Pharisäer waren die Abgesunderten.

00:02:45: Das heißt, sie waren nicht verbunden mit der Machthabendeninstanz der Satuzäer und darum wurden Sie von den Produzieren genannt, die Perushim, die Pharisäer im Sinn von Abgesonderte können Sie alle zu Hause aufstellen?

00:02:57: Die sind ja Abgesanderten weil sie nicht zur Machtgruppe des damaligen Juden ums gehören.

00:03:01: Sie wissen auch dass der Begriff Protestanten ursprünglich kein gluterischer Begriff ist sondern Begriff ist denn die Katholiken ihnen gaben.

00:03:08: Sie nannten sich ja den evangelischen Christen, Luther sagte von sich erst viel später ich bin ein Protestant, wenn überhaupt ganz selten.

00:03:21: aber die Katholicen nannten sie in ihrer überwiegend mehr protestanten.

00:03:25: man sagten die protestieren Die antagonisieren.

00:03:28: unseren katholischen Angestammten glaubt, das war in der Regel ein Schimpfbegriff.

00:03:32: Ein Ausgrenzungsbegriff!

00:03:33: Das war kein schöner Begriff heute.

00:03:35: Du bist protestantin?

00:03:36: Eine verjudete

00:03:37: Protestantin?!

00:03:38: Einen löblicher Betriff.

00:03:39: aber zurzeit lute es im sechzehn Jahrhunderten und sieben Jahre über diesen Schipfen an.

00:03:43: Du bist ja ein Protestant du bist ja einer der nur protestieren kann, begründen kann dass er nicht mit dem Papismus, mit den Papst einverstanden ist.

00:03:50: so auch die Pharisäer.

00:03:51: Die Pfarrisier, wenn du so willst, sind auch Protestanten.

00:03:54: Weil sie protestierten.

00:03:55: Das ist mein Wortspilch.

00:03:56: Schauen Sie wie schön ich mit Ihnen arbeite schon am Anfang.

00:03:59: Die Pfariser protestierten gegen eine verkostete Papistische, wenn sie sowohl päpstliche Regierung in Jerusalem, so möchte ich das redimensionieren auf die Zeit Luthers bezogen.

00:04:10: Es gab damals auch ein Pubst, eine Pubst-Autorität.

00:04:12: Das war Josef Ben Kajafas, so hieß er offizieler Februar, der Kajafa ist der Ruhepriester Der ausgesprochenen Arroganz, der ausgesprachengreiche und ausgesprochene Unwissen war.

00:04:24: Er kannte das Judentum gar nicht.

00:04:25: Aber er war ein Machthaber, der mit den Römern koalierte.

00:04:32: Und die Pharisäer setzten sich davon ab weil sie merken, dass wollen wir nicht.

00:04:35: Das geht uns sicher und macht uns um das Reich Gottes!

00:04:38: Und aus ihrer Mitte rekrutierte sich Jesus von Nazareth.

00:04:42: Er, Joschua, Gottesmanalöser stammt aus besten... Können Sie alle aufschauen, was besten Pharisäischen stuben?

00:04:47: Er war ein Pharisäer.

00:04:49: Auch wenn es manche Christen ekelregend finden.

00:04:50: Was unser Highland als Pharisär ... Wenn sie an das norddeutsche Gedenken getränkt denken, weil sich auch Büsum oder Langeoge Elguland... Das ist halt auch zu unrechtlich!

00:05:01: Die Pharisäre sind keine Krummengestalten im Gegenteil edle, gebildete Lernen und ich bin gestaltet.

00:05:07: Ich bin auch ein Pharisäer.

00:05:08: Ich sage es Ihnen ganz offen über Freunde und Freundinnen von Gerlin Segel und Juval Abid Wenn Sie Pharisär hassen müssen sie mich dem blonden Juden auch hassen denn ich bin durch und durch Pharisää.

00:05:17: damit was mal ganz offen aussprechen wenn sie Pharisæa hassen Müssen sie mich hassen Meine Frau hassen, Prof.

00:05:24: Pinchers Lapide hassen Schallung bei Chorin hassen David Flusser hassen und Schallungen mit Chorinas in all diese Männer die den jüdisch-christlichen Dialog in Deutschland legt nach der Shoah waren Farisier, waren Farisier, war ein Pharisierpunkt.

00:05:38: ganz klar Der Pharisäismus, die Bewegung der sich absetzenden Menschen war eine Bewegung von Juden, die kräftig nachdachten.

00:05:47: Nachdachten und nicht bereit waren der Zentralgewalt in Jerusalem, der päpstlichen Autorität dem Papismus zu räuchen und auf das eigene Denken großen Wert legten.

00:05:56: Die Toreinterpretation muss mündig gemacht werden!

00:06:01: gemündigt werden.

00:06:02: Die darf nicht entmündigt wird, was ja die Satuzia wollten.

00:06:05: Niemand darf nachdenken nur rum beziehungsweise nur Jerusalem deckt nach sondern jeder deckt an seiner Basis nach.

00:06:11: Aus diesen Kaisen des emanzipierten mündigen Nachdenkens über die Dora entstand Jesus, entstand die gesamterabinische Tradition des Judenschums.

00:06:22: so dass sie sich bitte bewusst machen revidieren Sie wenn sie nicht als Dumm darstellen wollen vor Gott und vor Jesus.

00:06:27: eines Tages oder jetzt von der Gesellschaft.

00:06:29: Bitte hören Sie auf, liebe Freunde und Freundinnen.

00:06:33: Jemals zu sprechen.

00:06:34: Pharisäismus ist primitiv und dumm und eklhaft!

00:06:37: Und wir werden heute darüber sprechen warum bzw wozu Jesus mit Ihnen schwerste Konflikte hat?

00:06:43: Ich kann ja jetzt schon sagen gemäß dem Deutschen Sprich, weil das sich liegt, neckt sich, weil er sehr liebt, weil es sie korrigieren möchte von Ihren auch bei Ihnen vorzufinden Verirrungen.

00:06:54: Dazu muss ich etwas einleiten, erklären.

00:06:56: im Talmud wird von sieben Der heilige Zahl sieben gesprochen, sieben pharesäischen Schulen.

00:07:01: Phareseer ist nicht ganz sehr.

00:07:02: Genauso wie Sie in der protestantischen Theologie in Deutschland verschiedene Richtungen haben – ganz ausgeprägte Richtungen!

00:07:07: Und im Katholizismus gibt es auch verrückteste Bewegung heute in modernster Art und regressivste Art.

00:07:15: Und so gab es im Pharisismus sieben Richtungen von ganz stinkkonservativ bis sehr liberalen.

00:07:19: So das sieht man, das ist bekannt, das steht im Teilmodell.

00:07:21: Ein Teilmodel reflektiert ja als großes... Schlafschlagewerk des Judentums, derzeit Jesu und später.

00:07:27: So dass es innerhalb des Pharisäismus natürliche exzentrische Bewegungen gab die Jesus nicht mochte Und die jesus nicht mochten.

00:07:34: aber zu sagen der gesamte Pharisäusmus der die Blüte des jüdischen Lenkungs war im ersten Jahrhundert und dafür sorgten das israelbisches Judentum gab Das die Welt befruchtete ist nicht in Ordnung.

00:07:44: Es Ist Nicht In Ordnung wenn Sie Sagen pharisäisch ist gleich schlecht.

00:07:48: es gibt pharisärische Ausfremdungen wie zum Beispiel heute Matthias die exzentrisch sind, die nur an Äußerlichkeiten denken.

00:07:55: bedanken sind gibt es überall in jeder Weltregel.

00:07:58: Aber selbst wenn Jesus mit ihnen zusammenkommt und ihnen zum Beispiel sagt, die schriftgelehrten Pharisäer setzen sich und so weiter und alles was sie tun, was Sie sagen auf dem Gesetz, tun Sie und geht Ihnen nicht nach?

00:08:09: Und alle Ihre Werke tun Sie nur um Ansehen zu bekommen.

00:08:11: diese Polemik ist nur entstanden aus dem Hunger Jesu, sie zurückzugebinden in ein maßvolles Denken das die anderen Pharisär, Es gab zwei Gruppen von den sieben Gruppen, die verrufen waren als exzentrisch, als pedantische und fünf Gruppen moderat waren.

00:08:29: Nur das sind in Proporzammens.

00:08:30: Zwei Gruppen waren verrufene auf ihrer Pedanterie und Bürokratie und Benebilität.

00:08:35: Und fünf Gruppe waren moderat wie ihr.

00:08:37: Wenn Jesus Sie angreift und Sie züchtigen will, wenn Matthias XXIII geht es nur darum dass Sie sich zurückgewinnen wollen.

00:08:46: Kerndenken der anderen fünf Gruppen, die besonnen und ausgeglichen waren.

00:08:50: Und Menschen mit Liebe und mit Maß gewinnen wollten für die neue Korrekturen in der Gesellschaft anstehen.

00:08:57: Vielleicht haben Sie schon mal Göttkönsache im Internet schauen.

00:08:59: Es gibt ja die Gruppen von Rabbi Hillel oder Rabbi Shammai oder Rabbi Gamaliel oder Rabbi Tavon und Rabbi Akiba.

00:09:04: Es sind so viele leuchten Pharisächen-Denkungs auch später nach Jesus denen zu unterstellen ihr seid dreckige primitive Halsabschneider und Lestera.

00:09:14: das ist ein Skandal.

00:09:16: Machen Sie das nicht?

00:09:17: Sie werden dafür einen hohen Preis in der Ewigkeit bezahlen.

00:09:19: Sie werden einen hohe Preis nach Ihrem Tod, der uns anjahr bevorsteht, wenn sie diesen Pharisäern in der Ewigkeit begegnen und ihn die Schuppen von den Augen fallen, einen sehr hohen Preis – ich mag das Wort Bestrafung nicht!

00:09:30: – aber einen sehr schmerzhaften Preis bezahlen ist gewöhnenschäftlich heute am fierundzwanzigsten Jahrhundertswo-vierund zwanzig, achtundzeinzig.

00:09:36: Sie werde ein schwerer Preis bezahlt für eine Verleumdung, die nicht in Ordnung ist.

00:09:40: Punkt.

00:09:41: Es steht Ihnen nicht so als Christen, wie Sie das Thema gar nicht

00:09:44: kennen.".

00:09:46: Ich darf es sagen, weil ich aus dem Kreis komme und selbst ein Pharisäer bin.

00:09:49: Ich bin ein Phariser!

00:09:50: Ich darf über meinesgleichen eher schimpfen, aber ich tu's auch nicht.

00:09:54: Weil ich differenziere... Aber die Pharisär in Bauschenburg als Dreck zu bezeichnen steht keinem Christen zu und bewusst nicht einen Tag nach dem Holokos gedenkt.

00:10:02: nach gestern dessen Opfer ja durch Vorurteile zu ihnen Todkrammung, zum Tod des Kandidaten wurden, zur Todesvergastung.

00:10:11: Das ist ja ein ganz riesiges Komplimentat von Unrecht dass sie eine Ausschütz gibt für die.

00:10:16: Und darum werden heute, wie mein Vater so schön sagte, Gerlind und ich, Matthäus XXIII gegen den historischen Strich Brüsten.

00:10:22: Mein Vater mochte diesen Begriff.

00:10:24: Gegen ein altes deutsches Wort aus dem Mittelhochdeutschen.

00:10:26: Gegen den historischem Strich-Brüstung.

00:10:28: in Erklärung ist da wirklich passiert.

00:10:30: Gut!

00:10:30: Und Gerlinde wird eine besondere Übersetzung vorbereitet.

00:10:33: Sie sagt uns gerade etwas zu dieser Übersetzungen, die ihr am Herzen liegt.

00:10:36: Ich auch sehr schätze.

00:10:38: Ja, ich wollte aus der Übersetzung von David Stern lesen Das ist messianische Jude, der also das neue Testament ins Englische übertragen hat und aus dem Englischen wurde es dann ins Deutsche übersetzt.

00:10:53: Und er benutzt die hebräischen Ausdrücke.

00:10:57: Es wird aber auf jeder Seite werden diese Ausdrücken dann auch separat erklärt immer wieder so dass man wenn man's liest immer wieder sofort nachschlagen kann was bedeutet wenn es einem nicht klar ist.

00:11:09: Und ich finde, das ist ein sehr schönes Deutsch und sehr klar...

00:11:12: Ausgezeichnet.

00:11:13: Sie können sich das Buch auch erwerben?

00:11:14: Ich empfehle das sehr!

00:11:15: Das ist das neue Testament von David Stern, einen messianischen Juden.

00:11:18: Er arbeitet sehr gut.

00:11:20: Es gibt dazu auch drei Kommentare die sie kaufen können.

00:11:22: Ich meine es im Hanser-Verlag.

00:11:27: Also das Buch ist hier aus dem SCM.

00:11:34: Das hier ist aus einem

00:11:37: SCM Verlag.

00:11:37: Da kann sein, dass das auch im Hansa verausgedruckt wurde.

00:11:40: SCM-Stiche für christliche Medien... Ja ja, es ist ein christlicher Verlag.

00:11:46: Christlicher Verlager, christliche Medien.

00:11:47: Können Sie dort empfehle ich Ihnen sehr?

00:11:50: Entweder dem Hansa oder dem Verlag?

00:11:51: Ich empfieh' ihn sehr zu kaufen!

00:11:53: Es gibt drei Bände, da sind die drei Bänden der Schriftlinien des Neutestaments und es gibt ein riesiges Werk, das nennt sich Kommentar zum jüdischen Reutestament.

00:12:01: Das ist viel teurer, empfehle ich Ihnen sehr.

00:12:03: Kommentar zum jüdischen Reutesterment von David Stern und die drei Bände mit kurz Erklärungen.

00:12:09: Kurzerklärung des aber überwiegend Übersetzungs.

00:12:11: Und die langen ausführlichen Erklärung kommen in dem eigenen Band auch sehr dick, auch sehr teuer, indem alles gründlich erklärt wird wie er die Zeit Jesu sieht was ich damit ihn auch mache nur nicht so ausgebreitet.

00:12:24: Empfehle Ich sehr.

00:12:25: Gerlind du liest uns vor Matthias XXIII Wie es bei mir heißt, gegen die Schriftglättelfarisier und dann kriegen sie eine würzige Exegis.

00:12:34: Dann wandte Jeschua sich erneut an die Massen und an seine Talmedien.

00:12:39: Die Tora-Lehrer und die Pirotschim sagte Er sitzen auf dem Platz Marsches.

00:12:44: Deshalb gibt euch Mühe zu tun was immer Sie Euch sagen Aber tut nicht, was Sie tun Denn Sie reden aber Sie handeln nicht!

00:12:54: Sie erlegen den Volk schwere Lasten auf Doch Sie wollen keinen Finger rühren.

00:12:58: Sie tragen zu helfen.

00:13:00: Alles, was sie tun, tun sie um dabei von anderen gesehen zu werden Denn sie machen ihre Tefillinen breit und ihre Zizijot lang.

00:13:09: Sie haben gern den Ehrenplatz bei Festmailern Und die besten Plätze in den Synagogen Und sie lieben es auf dem öffentlichen Platz hin.

00:13:18: Er erbietig gegrüßt und mit Rabbi angeredet zu werden.

00:13:22: Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen denn ihr habt einen einzigen Rabbi Und ihr alle seid Brüder und nennt auch niemanden auf Erden Vater, denn Ihr habt einen einzigen Vater und er ist im Himmel.

00:13:37: Ebenso wenig sollt ihr euch Führer nennen lassen, denn ihr habt einen Einzigenführer und er is der Messias.

00:13:46: Der größte unter Euch soll euer Knecht sein, denn wer immer sich selbst erhöht wird gedemütigt werden.

00:13:58: Doch wehe euch heuchlerischen Tora-Lehrern und Perushim, denn ihr verschließt das Reich des Himmels vor den Augen der Menschen.

00:14:06: Und geht weder selbst hinein noch erlaubt ihr denen die hineingehen möchten es zu tun?

00:14:13: Wehe euch Heuchlerische Tora Lehrern und Peru Schimm!

00:14:16: Ihr wandert über Land und mehr um einen einzigen Proselyten zu gewinnen.

00:14:21: Wenn es euch gelingt sorgt ihr dafür dass er die Gegend norm zweimal so sehr verdient Wie er selbst.

00:14:29: Wer euch ihr Blindenführer?

00:14:31: Ihr sagt, wenn jemand beim Tempel schwört ist der nicht an seinen Schwur gebunden.

00:14:37: Doch wenn er beim Gold im Tempel schwört, ist er gebunden.

00:14:41: Ihr blinden narren!

00:14:42: Was ist wichtiger?

00:14:43: das Gold oder der Tempel, der das Gold heilig macht?

00:14:47: und ihr sagt Wenn jemand beim Altarschwirt ist er nicht durch seinen Schwurm gebunden aber wenn er bei Opfer auf dem Altarschwert ist er gebunden.

00:14:58: Was ist wichtiger, das Opfer oder der Altar, der das Opfe heilig macht?

00:15:04: Also schwört wer beim Altar schwört bei ihm und allem was darauf ist.

00:15:09: Und wer beim Tempel schwört, schwert bei ihn und dem einen, der in ihm lebt.

00:15:15: Und wie er beim Himmel schwirt, schwiert beim Thron Gottes und dem Einen, der darauf sitzt.

00:15:22: Wir euch Heuchlerischen Tora-Lehrern und Birushim!

00:15:25: Ihr zahlt einen Sehnten von Minze, Dill und Kümmel.

00:15:30: Doch die wichtigeren Inhalte der Thora habt ihr missachtet – Gerechtigkeit, Baumherzigkeit, Vertrauen.

00:15:37: Das sind die Dinge, die er hätte beachten sollen ohne die anderen darüber zu

00:15:42: vernachlässigen.".

00:15:44: Lindeführer Die er eine Mücke abseilt und dabei ein Kanäle verschluckt.

00:15:50: Wehe euch heuchlarischen Thora-Lehrern und Peruschin!

00:15:54: Ihr säubert die Außenseite des Bechers und des Tellers, doch innen sind sie voller Raub- und Hämmungslosigkeit.

00:16:01: Blinderpaar hoch!

00:16:03: Reinige erst das Innere des Beches damit dass äußere ebenfalls rein sei.

00:16:09: Wehe euch heuchlerischen Torerlehrern und Peruschin, ihr seid wie getündigte Gräber, die außen schön aussehen, innen aber voller Totengebeine und folgendes aller Art sind.

00:16:21: Genauso erscheint ihr den Menschen von außen gut Und ehrenhaft, innerlich versteckt ihr voll Heuchelei und steht der Thora fern.

00:16:30: Wehe euch heuchlerischen Thora-Lehrern und Perushim!

00:16:34: Ihr baut Gräber für die Propheten und schmückt die Gräbe der Zadikin.

00:16:38: Und er sagt, hätten wir doch gelebt als unsere Väter lebten?

00:16:42: Wir hätten nie an der Ermordung der Prophetental gab.

00:16:46: Damit zeugt ihr gegen euch selbst, dass ihr würdige Nachkommen derer seid, die die Prophete

00:16:52: umbrachten.".

00:16:53: macht nur so weiter, führt zu Ende was eure Väter begonnen haben.

00:16:57: Ihr Schlangen, Söhne von Schlangen wie könnt ihr der Verdammung in die Gehenorm gehen?

00:17:04: Deshalb sende ich euch Profeten und Weise und Torerlehrer einige von ihnen werdet ihr töten wahrhaftig.

00:17:12: ihr werdet sie wie Verbrecher an Pfählen hinrichten lassen.

00:17:16: Einige werdet ihren euren Synagogen auspeitschen.

00:17:19: Und so wird die Schuld an allem Unschuldigen Blut, das jemals auf Erden vergossen wurde, auf euch fallen.

00:17:28: Vom Blut des unschuldigen Hevel bis zum Blut von Secharia ben Berecha den ihr zwischen Tempel und Altar ermordet

00:17:36: habt.".

00:17:37: Ja ich sage euch dass all das auf diese Generation fallen wird.

00:17:43: Jerusalem Jerusalem du tötest die Propheten Du steinigst die zu dir gesandt sind.

00:17:50: Wie oft wollte ich deine Kinder sammeln, so wie eine Henne ihre Püken unter ihrer Flügel sammelt?

00:17:55: Aber du wolltest nicht.

00:17:57: Sieh Gott überlässt dir dein Haus Er lässt es öd und lehrt zurück.

00:18:03: Denn ich sage dir von jetzt an wirst Du mich nicht wiedersehen bis du sagst Gesegnet ist er der kommt im Namen von Adonai.

00:18:12: Ja danke hast du sehr schön und sehr schnell vorgesehen.

00:18:14: Jetzt wollen wir darüber sprechen Und zwar fangen mit einem dem ersten Teil an.

00:18:20: Das sprach Jesus zum Volk und zu seinen Jüngern.

00:18:23: Was steht bei dir?

00:18:24: Lies noch mal den ersten Satz vor, dass Jesus spracht zum Volke Joschur uns zu seinem Tal Medin.

00:18:29: Ja dann wandte Jeschur sich erneut an die Massen und an seine Tal Medinen.

00:18:34: Und jetzt will ich etwas Wichtiges erklären zum Verständnis dieses Textes.

00:18:39: Wenn wir die Evangelien anschauen müssen wir natürlich berücksichtigen das die Evangelisten insbesondere unser Evangelist Matthäus in der XXIII.

00:18:47: Kapitel Resumiert, was ihn zu ihm als Nichtzeitzeuge zugetragen wurde.

00:18:54: Matthäus war eine Evangelist, ein Mensch der die Bewegung um Jesus unterstützt und viel erfahren hat, viel gehört hat über Jesus und das zusammenträgt, was ihm mitgeteilt wurde.

00:19:06: Jetzt müssen wir uns das Historische wirklich gründlich einzuordnen verstehen, was hier passiert.

00:19:10: Matthaus war nicht dabei in der Evangelist Aber er hat viel zugetragen bekommen.

00:19:14: Und wenn hier steht, dass sprach Jesus die Hoschur, ich liebe den Namen der Hoschure zum Volk und zu seinen Jüngern spricht in Teilen mit ihm wie du sagst das sind die Schriftgeläbten

00:19:21: usw.,

00:19:22: müssen wir bedenken es wurde ihm so zugetragen.

00:19:26: Das heißt das was Jesus die Hoschur mit den Menschen bespricht hatten Matthäus ja nicht erlebt.

00:19:30: auch die anderen immer gemisten nicht, das hat er nicht erlebt, das ist der Kerl erlebt.

00:19:33: Wir müssen bedenkt, dass da wie Lukas jetzt in seinem Evangelium sagt vieles erzählt wurde und vieles ihm zugetragen wurde.

00:19:39: Das heißt, was hier passiert ist etwas, das ihm zugetragen wurde – und wir wissen nicht mehr mit Sicherheit ob es so punktgenau in diesen neunundreißig Setzen sich wirklich abgespielt hat im Klartext auf Jesus wirklich diese Worte dem Volk gegenüber zusprachten oder wirklich diese Worte hagenau diesem Volk zuspracht.

00:19:56: Und wir müssen eins berücksichtigen, was unbedingt wichtig ist und was Christen über zwei tausend Jahre vergessen haben Jesus spricht als Jude, auch für dich gerne zum Notieren und für alle insbesondere.

00:20:08: Jesus spricht also als Jude zum jüdischen Volk und es ist einem Christen leider missinterpretiert.

00:20:12: Es ist nicht Jesus der Christ der mit Juden spricht, als wäre er schon ein Christ.

00:20:18: Der Überhöhte durch die christliche späterer Tradition überhöhte Christ, der das Judum verrät und mit Judem spricht.

00:20:29: Wir müssen unbedingt insbesondere bei diesen sehr schwierigen missbrauchten Kapitel du große Gerlind Du glattest meine Arbeit.

00:20:36: Bei diesem Kapitel unbedingt berücksichtigen, dass er als Judeauffritt der im Judentum seinerzeit steht, sprich die Zeit von dreißig bis dreiunddreißig und mit Juden in Berührung kommt, die ihn sehr am Herzen liegen und eher ganz bewusst ein Jude ist, der genau wie die anderen ein Pharisäer ist.

00:20:53: Sprich eine Abgesonderte.

00:20:54: Parusch kann man auch deuten also einen Studierender.

00:20:57: in dem Wort parush.

00:20:58: Pharusäer steckt nicht nur der Abgesondere es gibt doch eine Zusatzbedeutung nämlich der Lehrende, der Akademiker würde ich mal noch sagen.

00:21:04: Das ist, wenn Jesus mit ihnen spricht und selbst wenn er einen scharfen Ton angeht.

00:21:08: Er nimmt sich das anders aus als wird ein Christ hinein platzt in dieses Thema seit zweitausend Jahren nicht nur sie heute vor YouTube sondern vor zwei tausenden Jahren und meint er verstünde alles und er kann sich an Urteil erlauben über diese Pharisäer Und eine Lanze brechen für Jesus um gegen die Pharisär.

00:21:25: Das stimmt nicht!

00:21:25: Es ist nicht in Ordnung.

00:21:30: Ich kann mir vorstellen, dass da viel korrigiert wird.

00:21:32: Und ich werde auch gleich ein Fehler nennen der hier drin steht.

00:21:35: Ich kann Ihnen ja gleich mal einen Namen nennen und zwar dieser Sakharia ben berecha, der genannt wird um mich mitzuteilen das es einfach nicht stimmt.

00:21:42: Da ist eine Falschheit die eingebracht worden von der ich sicher bin, dass Jesus sie so nicht sagte und zwar erspricht er bei dem sogenannten Mord an den Propheten.

00:21:50: Wo ist das hier mit dem Sakharian Ben Berecha?

00:21:54: Der wird ja ein Beton genannt.

00:21:58: Warte mal kurz, wo ist das hier?

00:22:02: Der Moment.

00:22:03: Da wird ein Prophet genannt.

00:22:06: Genau da, genau richtig!

00:22:07: Da wird der Prophet genannt.

00:22:11: In fünf Minuten auf das hier über euch krummel alles gerechte Blut und so weiter zum Beispiel in Zechariah bin Berecher.

00:22:16: Und da hat ja schon mein Vater gesagt dass das nicht stimmt.

00:22:19: ich habe für sie natürlich nachgeschaut.

00:22:21: es war nicht Zecharyah bin berecher sondern es war ein ganz anderer.

00:22:23: der war dreihundert Jahre.

00:22:28: Das war der Sohn des Zechariens, den ich mit dir studiert habe.

00:22:31: Und der Mann, den er in dem Jahr im Jahr für fünf und dreißig in achtundzwanzig fünf und drei sie wirklich meint ist Zecharia Benjihojadah, kannst du auch aufschreiben?

00:22:37: Das ist ein Mann aus der Zeit achtes Jahrhundert vor, achtes neutes Jahrhundert vor zurzeit eines Königs in Judea namens Joachs.

00:22:46: Und da gab es wirklich eine Intrige, eine inner- jüdische Intriche gegen einen Prophet.

00:22:50: Können Sie nachlesen in Zweiterkönige elf und zwölf und in Zweiter Chronik, Zweiter Kroniker vierundzwanzig.

00:22:57: Ich wiederhole In zweiter Könige elfund zwölf und in zweiter Konika Vierund Zwanzig.

00:23:01: Und dort ist tatsächlich die Rede von einem Blutbad gegen ein Propheten der der Zacharija Ben-Jehoiya da heißt.

00:23:10: Warum sage ich das?

00:23:11: Weil es mir zeigt dass hier Unstimmigkeit hineingekommen sind.

00:23:15: Das heißt wir müssen uns erstens bewusst machen Dass Wir nicht mit Sicherheit wissen was hat Jesus wirklich gesagt?

00:23:21: Was ist hinzubedichtet worden?

00:23:23: Was ist durch den Volksmund hineingearbeitet worden als Schärfe, die wir nicht kennen?

00:23:28: Und jetzt kommt noch etwas was ich ja oft in meinen Seminaren erkläre.

00:23:31: Was ist im Zuge der Tradierung dieser Texte?

00:23:34: Im Zuge von der Entstehung der Kirche mit Absicht hineingearbeitet worden damit das anti-Jüdische Denken durch Ablehnung gegenüber Jesus umso größer wird?

00:23:44: Und ein Beispiel, das habe ich schon bei meinem Vater gelernt vor fünfzig Jahren ist, dass dieser Sechari bin Berecher der zwischen dem Tempel und dem Alltag getötet wurde.

00:23:51: Natürlich so nicht heißer stimmt nicht?

00:23:53: Der Secharia bin bereicher war ein Prophet des nachizielischen Denkens.

00:23:57: Wir haben ihn ja studiert für beide seine vierzehn-twünftzehn Kapiteln und er lebte in einer ganzen anderen Zeit.

00:24:03: Er wurde überhaupt nicht ermordet, sondern wenn jemand ermordelt wurde, es ist ein Serrat Ben Jerujá da.

00:24:09: Warum betone ich das?

00:24:10: weil es mir zeigt, Genauigkeit, eine Unpräzision vorliegt die mir deutlich zeigt der Mensch der das geschrieben hat.

00:24:19: Ich will es gar nicht mal Matthäus unterstellen sondern jemanden erst nachher weil es ja kein Xerox gab keine Kopiermaschine gab nicht mehr wusste ihm irgendwas da zu Ohr getragen wurde und er sagte komm wir schreiben das rein.

00:24:31: vielleicht war dann nur noch bekannt dass ist ein Zechariaber und der Sohn von Ding verloren.

00:24:36: Man hatte nur noch vielleicht das Wort Ben stehen, wenn er ist ja auf Deutsch mit Ben.

00:24:41: Und man ist nicht mehr Wuste und da sagt man sich ach wir haben ja gelernt dass es Sekarier bin Berecher gibt.

00:24:45: Sekariger war ein Endzeitprophet der sich mit dem sich Jesu sehr identifiziert.

00:24:50: also schrieb man schnell rein damit die Verlegenheit überwindet Gerlind.

00:24:53: Sekaria bin bereicher was einfach nicht stimmt.

00:24:55: Das kannst du dir in einer sauberen Arbeit nicht erlauben Gerlinde wenn du nicht durchwahlen willst.

00:25:03: Du kannst dich einfach Menschen hin und her schieben.

00:25:05: Und das hat mir mein Vater schon vor fünfzig Jahren erklärt, es ist einfach nicht wahr?

00:25:09: Und er zeigt dass hier geschichtliche Fakten nicht ordentlich rekapituliert wurden.

00:25:13: Ohne dass ich deswegen meinen Freund Matthäus den beschnittenen Juden diskreditieren soll.

00:25:18: Ich sage da ist etwas nicht mehr verstanden worden.

00:25:21: Mein Kledorier heute Abend und seit vielen Sendungen.

00:25:23: Christin und die späteren Missionare des neuen christlichen Glaubens haben vieles nicht verstanden unter anderem einer solchen Scheinbaren Kleinigkeit, aber gar keine Kleinigkeit.

00:25:33: Ist doch jetzt mit Zeit, dass man das eigene Testament, das sogenannte erste Testament, gar nicht wirklich kannte.

00:25:38: Denn die Sache in den Bereichen hat überhaupt nichts mit ihm zu tun!

00:25:41: Nichts... gar nichts.

00:25:43: Der Mensch, der wirklich das es war in einem Komplott umgebracht wurde, war ein Priester des Sohn eines anderen großen Priesters in der Zeit achthundert vor, ich war achthunderte neunhundert vord, der durch eine Intrige im jüdischen Denken wirklich vernichtet wurde weil es zugegebenermaßen riesiges Spannung mit der jüdische Geschichte gab zwischen den profeten und zwischen dem Volk.

00:26:05: Das gab es leider, das wissen wir.

00:26:07: aber ich will damit sagen wenn ich diesen Satz erwähne dass In diesem Text sehr viel hineininterpretiert wurde, wovon ich denke, dass Jesus es gar nicht in dieser Deutlichkeit sagte.

00:26:18: Zum Beispiel auch solche Beschimpfungen wie wir sie hatten im Dreiunddreißig.

00:26:22: Ihr schlangen ihr Otterngützig?

00:26:23: Wie wollt ihr dem Gericht der Hölle?

00:26:26: Erstens gibt's nicht die Hölle sondern Geol Und ich möchte es wirklich mit einer sichertgrenzten Wahrscheinlichkeit sagen, dass ich mir nicht vorstellen kann von Jesus zu hören.

00:26:34: Er habe die Ausdruckgeschlange und Otterngezüchte benutzt.

00:26:37: Ich bin fest davon überzeugt, dass er diese Schärfe nicht benutzt, sondern das ist im Nachgang gering, kannst du vertieren?

00:26:43: In ihm hineingelegt wurde.

00:26:47: Um diese Schärke, um diese Spannung zwischen ihm der sich angeblich absetzbarisieren noch zu akzentuieren.

00:26:55: Weißt du, diese Auswucherungen in denen er besonders auswendig wird und schimpft.

00:27:01: Und wenn er ihn zum Beispiel sagte, oh bin neunundzwanzig wehe euch ihr Schriftgelehrt, ihr Parisier, ihr Heuchler dass sie die Gräber usw.

00:27:08: baut und Denkbilder der Gerechtenschmück?

00:27:11: ich halte das solche polimischen Worte bei Jesus für übertrieben als ein Produkt einer späteren redaktionellen Überarbeitung wodurch solche Worte hineinkam von Menschen, die eine Absicht hatten natürlich gerne mit.

00:27:24: Eine unlautere, nicht lautere, eine unlaутere Absicht ein Spalt zu bauen und einen Riss zu ermöglichen oder den Riss zwischen Jesus und dem Pharisäern.

00:27:34: Das ist eine Spannung gab habe ich Ihnen erklärt und das werden wir ja auch besprechen weil es wie gesagt zwei Gruppen innerhalb der Pharisääder Perushim gab, der abgesonderten Akademiker nicht konform mit der gängigen Meinung der Frisären hergegen, nämlich die Milde vor den Menschen walten zu lassen stattdessen eine Strecke.

00:27:55: Und noch einmal selbst wenn Jesus ausfällig wird und sie beschimpft auch bei der Tempelreinigung in Johannes II steht er – das muss ich Ihnen heute auch sagen – in fester Traditionen mit den großen Profeten seines Volkes zum Beispiel mit Jeremia, z.B.

00:28:08: mit Ezekiel z.B.

00:28:10: mit Amus, z. B. mit Osea und z.b.

00:28:12: die Chemie hat ich wiederholen selbst wenn Joschua der ja seinerseits Jude war Joschuer ist halt nicht anders ausfällig wird und den Juden- und dem parisären Vorwurf ihr seid nicht in Ordnung bis braucht die Menschen ihr seid eingebildet ihr seid heuchlerisch was er stimmt bei den zwei Kasten Ist es eine Tradition die er fortsetzt?

00:28:31: Und da empfehle ich ihn sehr zum Beispiel Chemia Neun zu lesen und andere Kapitel in Hosea, in Amos, in Jeremia und in Isikil.

00:28:38: Da sprechen alle großen Propheten.

00:28:41: Verstehen Sie auch um sage ich das?

00:28:42: Weil ich als Jude es erkenne!

00:28:43: Ich bin nicht erschüttert über solche Texte.

00:28:45: Christen seit zweitausend Jahren sind darüber erschüttern weil sie nicht wissen dass solche Beschimpfungen zu einem in Anführungszeichen guten Ton gehören weil sie zeigen dass Sihoshur der seinerseits ein Rabi war zu den Farisen gehört ein Interesse hat, dass sie sich korrigieren.

00:29:02: Jetzt gibt es eine Prämisse die jetzt unbedingt gilt zu berücksichtigen.

00:29:06: wenn ich an jemanden Interesse habe wirklich merke du verrennst dich Du machst etwas Ungutes werde ich bewusst im Ton scharf ohne diese Verletzung nicht eben nannte ich für ihn zugelichtet hatte weil ich ihm zurückgehen will in die Tiefe des Jugendungs Wenn ich weiß gerne dass du etwas tust was du nicht tun solltest etwas wirklich grauenvoll ist und das eine Binde vor den Augen als Christin, dann werde ich dich dringend bitten.

00:29:32: Gerlinde macht das nicht!

00:29:33: Das ist ein Gedanke, den es in Leviticus neunzehnt zwölfzehn gibt, nämlich Aufklärung.

00:29:36: Woher doch?

00:29:38: In Levitikus Neunzehn zwölfszehn steht, wenn du siehst dass dein Nächster, dein Verbute der Mathe-Buber sagt, dein Dich angehender etwas tut das Dir nicht gut was ihn nicht gut und was er aber nicht erkennt bist Du verpflichtet, Gerlind musst Du etwas sagen was ihn davon abhält das Schlimmste zu tun.

00:29:54: so Jesus auch Und ich als Jude kenne das, weil ich ja die Tore kenne.

00:29:58: Ich liebe meine Tore und riebe das Juden aus dem ich entwachsen bin oder nämlich immer noch stehen.

00:30:04: Das heißt ein Jude der sein Volk liebt weiß dass er sich in einer Situation befindet, in der es durchaus einen harschen Ton geben darf und geben muss, weil er Interesse hat.

00:30:16: diese Judens Rückzug gewinnt für ein Verständnis das nicht mehr haben Und für mich ist ein Belicht dafür, Jesus liebt diese Juden.

00:30:23: Während sie ihn nämlich gleichgültig würde er sich nicht so in neun und dreißig setzen, für sie einsetzen wie er es tut.

00:30:28: Denn wenn Sie wirklich für ihn banal wären zum Beispiel die Sadduziergelinde.

00:30:32: Die Sadduziere lagen nicht am Herzen.

00:30:34: Kayafas, das werde ich in einer Inzulierung mit Daniela Büschemann waren war ihm nicht wichtig.

00:30:38: Er verkehrt mir im Minimal, weil er genau weiß, da meine ich's unverbesserlich.

00:30:41: Der ist ein Genorant, der ist arroganter, hat Geld, der einen Huren hält, verkehrts mit den Römern.

00:30:47: dem Mann kann man nicht korrigieren Kann man nicht, das ist hoffnungslos geredet.

00:30:50: Du wirst im neuen Testament bis auf die Passion minimale Begegnung mit Sadduzirnamen und ich zu sagen gar keine.

00:30:56: Minimalste allerkleinste.

00:30:58: Allerkleineste.

00:31:00: Wo entgegen Jesus hier auch schon mit den Farisieren oft begegnet hat und mit ihnen sogar freundliche Gespräche hat.

00:31:05: Die Frage nach dem Volljungsdini-Boot und die Gleichnisse der innerzählt oder das Gleichnis von beherzigen Samaritan haben wir ja schon besprochen.

00:31:11: Das spricht dann mit Farisierenden einer Hingabe, Offenheit und Herzlichkeit ist.

00:31:17: Und so auch hier.

00:31:19: Natürlich ist es der Ton harsch, und ihr macht dies falsch oder jenes falsch.

00:31:22: Aber das Ansinnengerlint, du große Glanzgerlinte GGG-Große Glanz Gerlint Ist sehr lauter.

00:31:29: Das Ansinnen Jesu ist lauter!

00:31:31: Dass Ansinnen vieler Christen und auch der Kirchenväter Origines, Chrysostomus und Augustinus später War unlauter nämlich einen Teil zu treiben Zwischen Jesus und Inferizieren weil sie nicht verstanden dass eine Polemik zu einer Intimität gehört die für uns Juden im Orient selbstverständlich ist, das sage ich Ihnen.

00:31:52: Denn du kennst ja auch den Satz aus den Sprichworten Salamos Wenn du liebst wenn Gott liebt den Züchtigte und so auch Jesus.

00:32:03: Jesus ist eine große Persönlichkeit.

00:32:04: Sie sehen ja wie ich Jesus liebe obwohl ich keinen Christ bringe Und weil ich kein Christ bin, doch wohl ich kein Christian und weil ich keinen Christ bin.

00:32:11: Ich liebe Jesus mehr als alle Milliarden Christen zusammen!

00:32:13: Weil ich ihn verstehe, weil ich ihn einfach verstehe.

00:32:16: Ich bin ein Jude.

00:32:18: Und ein Jude versteht einen Juden besser, dass er Christ an den Juden versteht.

00:32:21: Punkt!

00:32:22: Wie versteh diesen Mann?

00:32:24: Ich muss nur einsatzlesen, weil sofort was da passiert ist.

00:32:27: Verstehst du, Jesus ist ein Jude, Er ist ein leidenschaftlicher Jude, er ist ein torahfester Jude und er kennt Ambus, er kennt Hosea.

00:32:35: Er kennt Jesaja und Ramir.

00:32:39: Und all diese Großmänner aus denen er Blutschöpft haben mit ihrem Volk und auch mit den Priester in ihrer Zeit den Propheten, den ich vorhin an der Prise nicht nannte.

00:32:48: Secharia Ben-Yohyeda natürlich gewettert.

00:32:50: Der lehne selbstverständlich.

00:32:52: Und leider muss ich Ihnen sagen als Jude gab es wirklich unmenschliche Exzesse zur Zeit der Bibel.

00:32:56: Wirklich war... Es gab scheißliches Benehmen der Juden!

00:32:59: Es gab einen degenerativen Prozess sowohl bei den Bei den Priestern, das ich heute acht bis Jahrhundert war und sagte, der König Joasch, der ein Fahrrad begeht an dem Sohn eines Priesters, der ihm sehr geholfen hat.

00:33:13: Und es gab auch Spannungen mit der Prophetin selbst.

00:33:16: Die Propheten selbst erleiden ja ein grauenvolles Schicksal.

00:33:19: Je sekel soll gesteinigt worden sein, je saier soll ermordet worden sein bei sich durch Enthautum.

00:33:26: Und Jeremia soll abgeführt worden sein im Ägyptischen Exil, selbst die Prophetinnen... Erlitten, furchtbare Schicksale.

00:33:32: Jesus kennt das Thema und er wird ja selbst als Prophet von Josef Kwerfer ans Kreuz ausgeliefert werden.

00:33:42: Das heißt diese inneren jüdischen Spannungen die ich überhaupt nicht gut heiße sind ein Boden auf dem das Jugendung gewachsen ist.

00:33:49: Ich möchte ihnen wirklich sagen weil sie ihrer Unwissenheit entreisen möchten liebe Christin ganz Europa!

00:33:54: Ich möchte Sie ihre Unwissensheit enttreißen.

00:33:56: Jüdische Polemik gehört zum jüdischem Leben dazu.

00:34:01: Nicht weil ich das gut finde, sondern weil die Tore und Gott es gut finden.

00:34:04: Und sie finden kaum ein Buch in der Bibel.

00:34:06: Nehmen wir Mose.

00:34:07: Wir lesen zurzeit Mose an der Bibelaxolus.

00:34:12: Tabletten von fünfzehn bis zwanzig.

00:34:15: Und wir haben es ja hier gesehen, er sagt ja jedenfalls zwei.

00:34:18: Die schriftgelehrten Pharisäer haben sich auf ihr Mose-Stuhl gesetzt.

00:34:21: alles nun was sie euch sagen das tut und haltet aber nach ihren Werken tut nicht denn Sie sagen es wohl tun es aber nicht.

00:34:27: Sie sehen dass Jesus sehr wollte.

00:34:28: Pharisär acht jetzt sonst würde, sagte er nicht.

00:34:30: die Schriftgelegen setzen sich auf Mose.

00:34:32: Stuhl auf der Autorität des Mosens unseres großen Propheten der der Vater aller Propheten gilt.

00:34:37: Alles was sie euch sagen, das tut Gerlinde.

00:34:39: Das muss der Satz gelesen werden im Versteil.

00:34:41: Es kann sehr wohl die Jugisprudenz-Gerlinde,

00:34:45: d.h.,

00:34:46: die recht sprechende Kraft, die ihnen in der Wohnte ausdrücklich würdigen.

00:34:52: Ganz kurz der Unterschied zwischen Schriftgelehrten und Pharisäerschriftgelehren.

00:34:55: hat man zufrimm.

00:34:56: Zufrimms sind Männer, die die Schriften schreiben.

00:34:59: Aus denen später die Pharisär sich rekrutierten.

00:35:02: Viele wissen nicht den Unterschied zwischen schriftgelegten und pharisäern?

00:35:05: Das ist nicht der gleiche Brei!

00:35:07: Sondern Schriftgelehrte sind die Kenner der Tora, die die Tora schrieben.

00:35:10: Die Tora Rollen schrieben und aus ihnen rekrutierten sich dann eine Menschen, die nicht nur die Tore rollen schieben, die ja sehr mit bedanklicher Arbeit da leer gehen, sondern die Tola Rollen lehrten.

00:35:22: Da eine eigene Zunft der Lehrer, die war sie sehr.

00:35:25: So dass Sie bitte unterscheiden, das ist nicht das Gleiche.

00:35:27: wir wollte mit Deiner Zusammenhängung.

00:35:28: Und zwar sehr wenn Sie es bitte auch schon an angesehene Gruppen im Judentum des Erstjahrunderts, die fünf Gruppen die ich Ihnen nannte.

00:35:35: Die fünf Gruppen, die ja sehr milde waren, waren ausgesprochen angesehene Menschen.

00:35:40: Angesehne Menschen zu denen auch die großen Korriffe in der Ravangamalien mit den Apostelgeschichten Fünf genannt bei dem Paralyseerland.

00:35:46: Das waren angesehenen Gelände hoch respektable Persönlichkeiten und darum sagt er Jesus in Vers zwei und drei wenn sie sich auf Mose Stuhl setzen das heißt wenn Sie sich im Vater der Propheten berufen musst Du sie ernst nehmen und musst du auf sie hören.

00:36:04: Das heißt, wenn Sie etwas erlassen, höre auf sie.

00:36:06: Sie sehen wie Jesus respektabel mit umgeht.

00:36:08: Da will ja kein Kalt treiben und niemals auf die Pariser hören!

00:36:12: Nur wenn ihr schaut was sie tut insbesondere in zwei Gruppen dann tut es nicht weil sie oftmals Wein predigen, Wasser predigen und Wein trinken Und das tut bitte nicht.

00:36:23: Das ist, der kann sehr gut sagen, wenn sie haben eine recht Sprechen der Autorität, sie dürfen im Jugend- und Weisungenerteilung aus ihnen ist ja der Teilmut entstanden.

00:36:30: Die große Regation entsteht ja aus ihnen.

00:36:32: Der Teilmut das jüdische Denken des rabbinischen Denkens, was ja ganz beruhigbefruchtete isst pharisäischen Ursprungsvergessenes bitte nicht zu Hause Das gesamte rabbinische Denkes denken dass er durch die Zerstörung des Tempels in Gankam ist diesen Pharisieren, diesen Denkern, diesen diesen Horizonten weiteran diesen Geistvollen zu verdanken.

00:36:57: Das ist diesen Menschen zu verganken.

00:36:59: Diesen Menschen ist dieses Denken, diese Tradition des Judentums zur Vergangenheit.

00:37:04: Das heißt Jesus weiß sehr wohl, er ist ja einer von ihnen.

00:37:07: Er weiß dass sie Autorität haben und auch Gehütte haben müssen.

00:37:10: Sie sitzen auf Mose Stuhl, akzeptiert Mose als den Vater der Propheten der ihnen die Autoritätsgabe.

00:37:16: Leergewalt zu haben, steht ja auch im Fünschbüchner Gwürfenbuch Mosel drin.

00:37:19: Nämlich das Mosel.

00:37:20: die Rabbiner seiner Zeit, die späteren Gelehrten autorisiert nachzudenken und Entscheidungen zutreffen.

00:37:27: Mosel autorisiert die Generation nach seinem Tod, Herr Stab etwa, fourteenhundert vor.

00:37:34: Er autorisiert sich spätere Generation an Denker natürlich Entscheidungen zu treffen Und auf diese Entscheidung beruht ja das radarisäische Judo.

00:37:41: Die Pharisäer verstehen sich als Nachfolger des großen Mannes, der erste Allasse ließ in der Wüste, wie man sich verhält und wenn man sich nicht verhält.

00:37:50: Das wollte ich gerade noch hinzufügen, selbst Mose hat die Schwierigkeiten mit seinen Hintern.

00:37:54: Er sagt, dass werden wir lesen im zweiten Buch Mosem

00:37:57: III.,

00:37:57: dem vierten, dass es immer wieder Spannung gab unter uns Juden.

00:38:01: Verstehen Sie?

00:38:01: Selbst wollte ihn ja lündchen weil sie mit ihm nicht einverstanden waren also nichts zu fressen oder zu saufen gab.

00:38:06: Kennen Sie doch die Geschichte, als kein Wasser dabei und nichts zu essen da war.

00:38:09: Haben sie ja gesagt was hast du uns aus der Gipne herausgeführt?

00:38:12: Du willst nur das gestärken in der Wüste!

00:38:14: Wir wollen dich nicht haben.

00:38:16: Kurzum leider gehört es zur Geschichte des Judentums.

00:38:18: dass es Spannungen gab muss ich sagen während der Bibel.

00:38:21: Und dennoch hat Mose diese Spannung überdauert und wurde der große Mann des Judents aus dem das gesamte rabbinische Judium entstand über die pharisäische Bewegung Und Jesus selbst, der sagt... Sie setzen sich auf den Stuhlmose.

00:38:35: Sie haben eine Lehrautorität, würde man heute sagen.

00:38:39: Der Papst in Rom und bestimmte Protestanten in Hannover.

00:38:43: Akzeptiert sie alles was sie sagen das tut aber nach ihren Werken tut nicht denn sie binden schwerartigliche Bürden legende Menschen etwas auf den Schultern und die selbst handeln mich danach?

00:38:51: Damit meint er diese zwei Gruppen und ich bin sicher dass er nur diese beiden Gruppen meinte wir insbesondere die christliche Kirche nach Jesu Reimgang tut sich schwer das zu verstehen, weil – und noch mal mein Clique Vanier heute Abend – sie als Christen nicht die Interner des Jugendums kennen.

00:39:09: Und ich möchte ihn ja helfen mit zu kennen.

00:39:15: Die Interner der Jugendumskennen heißt Sie müssen einmal früher oder später den Talmud anfassen.

00:39:20: Ich weiß da kriegen manche Leute, weiss nicht, urgraue Haare, bzw.

00:39:26: die Haare stehen zur Berge, weil sie merken lasst mich bitte in dem Talmud nehmen und es ist was Furchtbares, gar nichts Furchtsbares!

00:39:31: Das ist etwas Fruchtbares.

00:39:33: Und ich kann Ihnen ein Buch empfehlen, das heißt der Talmud.

00:39:36: Das ist eine Kurzversion des Talmuds in Goldman-Skelber Taschenbücher von Reinhold Meier.

00:39:40: Da ist er eine Kompendium, eine Kurzversung des Talmut.

00:39:42: Warum sage ich das?

00:39:44: Nicht weil ich sie zwingen will Juden umzulernen sondern weil ich ihn sagen will Sie müssen die näheren Umstände des ersten Jahrhunderts kennenlernen.

00:39:52: es wird ihnen nicht erspart bleiben wenn sie wirklich intime Nähe zu Jesus haben wollen und mit alten Dummheiten brechen wollen.

00:39:58: Sie müssen wissen, dass Jesus seine Pharisäer liebte weil er zu ihnen gehörte.

00:40:03: Er gehörten zu ihnen, der war einer von ihnen.

00:40:07: Er hatte ein Problem mit zwei Gruppen die hier genannt werden.

00:40:09: Ich bin sicher das sie in seiner Zeit wusste und auch den Menschen es wussten.

00:40:13: Es geht um diese Randgruppen, diese Extremengruppe würde man sagen Die er korrigieren wird.

00:40:17: Und noch einmal je wehmente erwirrt desto mehr gehe ich davon aus, dass er sie wirklich liebte und korrigieren wollte.

00:40:25: Denn wenn Sie ihm gleichgültig gewesen wären hätte doch nicht eine Sekunde mit Ihnen Zeit verschwänzt – immer mein Argument!

00:40:31: Die Sadduziellen interessieren ihn nicht.

00:40:32: Die Essener sind nicht bekannt im Leutester.

00:40:34: Wenn die Saloten, die verschiedenen Parteien des Judentums, die Ksykanian oder lauter Gruppen in den Juden, mit den Verkehrten überhaupt nicht weil sie nichts seines gleichen sind, die Interessierenden überhaupt nicht.

00:40:44: Für die verschwendet er nicht einen Satz geschweigenen neun und dreißig tradierte Sätze in Matthäus XXIII.

00:40:50: Null, die will er doch gar nicht gewinnen!

00:40:53: Aber wenn sie jemand haben der ihm wichtig ist...wenn er hier wirklich... welche setzt auch immer richtig sind nicht so viel Herzblut in mein Blick könnt ihr davon ausgehen.

00:41:01: das sind Menschen, die im Amherzigen von denen er spürt in prophetischer Tradition von Mose.

00:41:06: Armo Soloser muss ja zurückgewinnen, er will sich zurückgewinden, er wird sie korrigieren und zwar korren Publikum vor dem Volk das Versammelstand Sehr wahrscheinlich.

00:41:15: Möcht ihr, dass sie einsichtig wäre?

00:41:17: Das kann auch privat gewesen sein.

00:41:18: Kann auch sein, dass Matthäus das bewusst ins Volk hinein holt.

00:41:21: Es kann doch sein, da sind nur Privatsprachen so wie Nicodemus.

00:41:24: Na ja, auf ein Pharisäer kennen Sie einen.

00:41:26: Johannes III ist sehr berührende Gespräche zwischen Nicodemos an dem Pharisär und Jesus.

00:41:30: Das war in der Nacht irgendwo in München-Ladbach im Park oder Jerusalem in irgendeinem kleinen Park.

00:41:35: Das ist nicht öffentlich.

00:41:36: Das kann Johannes sehr wohl tradieren, Johannes III.

00:41:39: So was ich sagen möchte dieses Gespräch... kann durchaus, weiß ich kurz vor dem Szenedienum oder in einer Synagogin der er jeden Tag betete, erfolgt sein.

00:41:48: Wir bekommen es mitgeteilt dass jetzt Korra Publikus stattfindet.

00:41:50: das wissen wir aber nicht mit Sicherheit.

00:41:51: den Matthäus war nicht dabei und sie und ich waren auch nicht dabei.

00:41:54: die Behörden

00:41:55: hören.

00:41:55: Das heißt diese näheren Details wissen wir einfach nicht Jesus.

00:41:58: Matthäus will weil er seinen Evangelium so ausschreibt wie es für seine Mission wichtig ist.

00:42:04: Es ist ja Missionsliteratur.

00:42:06: schreiben Sie bitte auf Missionsliteratur, alle vergehen sie Missionsliteratur.

00:42:10: Das ist nicht einfach nur Geschichtsliteratur das ist Missions literatur.

00:42:14: Missions Literatur heißt auf Deutsch Literatur die Sie verfassen damit sie den Menschen die nicht an Jesus glauben als der Messierster Welt zum Messierter Welt in ihr Herz aufnehmen.

00:42:23: Das müssen Sie bitte notieren so wie es Ihnen ist.

00:42:25: Alle vier vergehen sind Missions-Literaturen.

00:42:28: Sie wollen ganz klar Menschen gewinnen heiden insbesondere nackte Heiden gewinnen für die neuen Glauben an jesus der lösere Welt Und dazu sind ihnen bestimmte stilistische Mittel natürlich wichtig.

00:42:39: Natürlich ist da einiges eingearbeitet worden, stilisitisch auch eine Polemik die wir hier vorwinden.

00:42:44: Wobei ich aber ins Sager als Akademiker, dass sich davon ausgeht, die ganz scharfe Poleme ihr Otter und Lattern gezüchtigt ist später in Eindringung.

00:42:51: Ich kann mich vorstellen das Jesus so was sagte.

00:42:53: So derd war mein Jesus, mein Joshua nicht, dass er solche schmutzigen Worte in den Mund gibt es braucht er gar nicht.

00:42:59: Er kann ihn sagen Ihr Blinden hat er bestimmt gesagt.

00:43:02: Ihr Ureinsichting hatte er bestimmt Ihr Störrischem, hat er bestimmt gesagt.

00:43:06: Das sagt man Rabi auch manchmal in mir, wenn ich mich auf irgendeinen Punkt versteige oder ich ihm in meine Arbeit.

00:43:12: Aber solche ganzen Erben bedürft ihn nicht.

00:43:14: und wenn der dann sagt weiter entweder alle Werke aber tun sie um von den Leuten gesehen zu werden?

00:43:17: Sie machen ihre Denkzettel.

00:43:18: Denk Zetteln sind übrigens diese Filakterien das sind die Gebets, die Gebetzkästen, die ein Jude sich aufsetzt.

00:43:25: Das nennt ja ja die DenkZettel.

00:43:27: dadurch entstand hier das deutsche Sprichwort jemanden Denk-Zettl.

00:43:30: wusste du das Kellinkt Das deutsche Sprichwort jemand ein Denkzettel verpassen, kommt daher bei Luther zu verdanken.

00:43:39: Im Satz fünf sagt sie machen sich ihre Denk-Zetteln.

00:43:42: Die Denk Zettel sind auf Pergament geschrieben mit kleinen Essen des Daments wie wir Juden heute noch tragen.

00:43:49: seit Mosezeiten Auf der Stirn kennen Sie ja gemäß Deutschronung um sechs vier bis zehn und damit Gottes Wort Ein zu verleiben, die berühmten Kästen und Pergamentstreifen oben auf dem Rand.

00:44:01: Auf der Stirn hier oben auf den Arm und dem Herz gegenüber.

00:44:05: Da entstand es sich, ich mache dir ein Denkzettel!

00:44:09: Ich verpasse dir einen Denkzeettel.

00:44:10: Das heißt nicht will das du ins Denken kommst sowie wie der deutsche Sprich von jemanden Witten lesen heißen jemandem dazu gebürteln dass er in ins Nachdenken kommt.

00:44:18: Und dann sagt er und liebe den obersten Platz bei den Mahlzeiteln im Vorsitzenden des Lagerungen Und die Begrüßungen auf den Märkten, wenn sie von einer gesehen werden möchten.

00:44:28: Jesus ist dann sehr autoritär und authentisch.

00:44:35: Den davon bin ich fest überzeugt dass Sie sich gerne rabbinanten diese zwei Sekten wollten gerne kann zu notierenden Großmittiteln versehen werden.

00:44:45: Sie wollten gerne gebauchpinseld werden.

00:44:48: Und er sagt, ich will das gar nicht.

00:44:49: Es gibt nur einen Vater, redet mich dauernd von dem Vater.

00:44:52: Niemand spricht nicht vor eurem Vater.

00:44:54: Wenn jemand rennet auch niemand auf euren Vater, er will das bestimmte Begriff im Judentum Rabbi und Vater nur ganz besonderen Persönlichkeiten vorderhalten werden.

00:45:07: Das macht Jesus sehr authentisch!

00:45:09: Er will keine Titel.

00:45:10: Sie wissen ja – das haben wir schon mal besprochen Gerlind und ich – wenn er vom Menschensohn spricht, dann spricht er immer eine dritte Person der Menschensohne wird.

00:45:16: Nicht Ich werde.

00:45:18: Weil er viel zu bescheiden ist.

00:45:21: Ravio Schur, mein Liebling, ist viel zu Bescheiden um von sich zu sprechen.

00:45:25: ich kann, ich will, ich muss und wenn er das tut im Johannes dann mache ich noch eine Einwesenung mit ihr.

00:45:30: meinte damit Gott denerzitiert Ich bin der Weg die Wahrheit und das Leben.

00:45:35: davon bin ich fest überzeugt dass er das nicht auch in Bezug auf sich sagte sondern in Bezung auf Gott.

00:45:39: Keiner kommt zu mir in den Durchschnitt zum Vater.

00:45:44: Damit meinte er nicht er selbst, der kann ja kein Weg sein.

00:45:47: Er, der er selbst sagt ich komme nur vom Vater von mir ist nichts.

00:45:51: alles gibt mir mein Vater sagt er hier neun bis fünf sechs.

00:45:54: so man kann nicht von sich selbst sagen Johannes in Johannis vierzehn Sechs Ich bin der Weg die Wahrheit und das ist natürlich eine Formulierung die Gott vorgehalten ist.

00:46:05: Gott ist der Weg!

00:46:07: Gott ist die Wahrzeit und Gott ist das ewige Leben des Betrohter ja auch dass er das von Gott bekommt Diese Erkreditierung, diese Adjektivität.

00:46:14: Und so möchte ich auch sagen dass er betont Ich will gar nicht Rabbi genannt werden!

00:46:18: Ich möchte das ihr euch nicht Rabbi nennt und in Markus und Matthias sagt da auch ich will nicht Rabbi Genannt werden.

00:46:23: Ich möchte euer Diener sein.

00:46:24: Das macht ihn wirklich groß und wirklich authentisch.

00:46:27: Er möchte ein Dienert der anderen Juden sein und Nichts weiter Ein Dienern der Anderen sein.

00:46:33: Und er sagt und das finde ich auch so schön wenn er sagt den Vers Acht Denn einer ist euer Meister Christus und ihr alle seid müder.

00:46:39: Das ist auch typisch jüdisches Ding Kommt auch in der Tür vor, denn wir sind ja alle Kinder des einen Gottesmann und Frau.

00:46:45: Und dementsprechend sind wir natürlich Geschwister.

00:46:47: Das kommt aus der Tür.

00:46:48: Wenn er sagt nur einer ist euer Meister, sagt er nicht achte darauf Gelände!

00:46:52: Er sagt nicht ich bin euer meister Christus!

00:46:55: Der Christus zeugt und zeigt seine Demut.

00:46:58: Gelände, notierst du?

00:47:00: Bitte notiere es.

00:47:01: wenn er in Acht deutlich sagt Einer ist euerm Meister könnte doch sagen Ich Bin Euer Meester!

00:47:05: Ich Bin's!

00:47:06: Ich sag da überhaupt nichts.

00:47:09: Christus, der Messias auf den er ja wartet dessen Anteil er verkabert höchstens ein Teil dieses Messias gerne verkabiert.

00:47:17: Der ist euer Meister Er ist in einer Erwartung.

00:47:20: Jesus erwartet die nahe Zeit und da kann ich mir gut vorstellen dass du sagst der Messius, der Messiah, der kommen wird auf den ihr noch wartet der ist euerm Meister aber sagt nicht Ich bin der Christus.

00:47:32: achten sie bitte genau auf dem Text Und Matthäus hätte das leicht zu richtigen können, indem er Jesus in den Mund legt.

00:47:38: Ich bin der Messias fertig aus alles

00:47:40: geklärt.".

00:47:40: Nein!

00:47:41: Darum schätze ich dir beim Gelisten weil sie soweit nicht gehen in der Falsifikation Gerlint, in der Entstellung ursprünglicher Wortlaute die ihm zugetragen wollen.

00:47:50: Hätte sofort sagen können Jesu sagt ich bin der messiasfertig aussachte nicht?

00:47:54: In vielen Stellen windet er sich das nicht zu sein, auch beim Verhör durch Paul und Paulus.

00:48:00: Pilatus sagt da als man ihn fragt bist du der Sohn des lebenden Gottes?

00:48:03: Du sagst es aber nicht.

00:48:04: ich sage es.

00:48:06: Und dennoch möchte ich sagen hatte Jesus wie Professor Flusser bei dem Studierter ein Bewusstsein des Messieurses in sich.

00:48:13: Das heißt eine eine Erkenntnis eine Erkennung ist dass er ein Teil des Messierses ist.

00:48:18: Ein Teil dieses großen sehr globalen Phänomins Erlöser in einer Zeit, die sehr unerlöst war.

00:48:24: Aber er ist so bescheiden!

00:48:26: Auch beim Menschensohn nochmal der auch ein messianischer Hohe.

00:48:29: Hauptschnittlich sagt er nie ich bin es.

00:48:31: Der Menschensohn wird kommen.

00:48:33: Der Menschensohne wird zu rechten Gottes sitzen etc.. Da ist er sehr bescheid unter dem letzten Satz unten.

00:48:39: In neununddreißig steht ja auch... Entschuldigung wo ist das?

00:48:43: Wo ist das im Moment?

00:48:45: Na, wo ist es in neun und dreißig noch?

00:48:47: Was gern den Vogel lesen hat Denn ich sage euch, ihr werdet mich jetzt nicht mehr sehen.

00:48:55: Bis ihr sprechen werdet das Volk bzw.

00:48:57: die Schüler gelobt.

00:48:59: seit der da kommt im Namen des Herrn Gelinders ist auch... Das sagt er, gelobts seit der ich, der ich da komme.

00:49:05: Merkst du, wer sich distanziert?

00:49:07: Wer sich tun lässt, distanzieren von Belobigungen in seiner eigenen Person.

00:49:12: Gelobt, seit der, der da kommen, im Namen dessen.

00:49:14: Das heißt, im Namenshern ist natürlich Goldfahrte!

00:49:21: Das heißt der Jede, der in Namen Gottes schalten will.

00:49:24: Der wird gelogen werden und dem möchte ich den Weg ebnen.

00:49:28: Und wer sich zurücknimmt in die Rühre, ich sage euch ihr werdet mich jetzt nicht mehr sehen.

00:49:34: gerne, das ist der Inbegriff der Bescheidheit.

00:49:36: Ich werde mich bei euch trennen Denn ich gehe weg von euch Spätestens bei der Vorbereitung auf K-Freitag, sprich die Kreuzigungszeit.

00:49:48: Bis ihr sprechen wer gelobt ist, derjenige, der da kommt im Namen des Herrn.

00:49:52: Das heißt wenn ihr euch auf den Herrn, wenn ihr Euch auf Gott Vater konzentriert dann werdet ihr erleben wie ein Mensch kommt das Namen ersteht, ich Jesu selbst.

00:50:02: Merkst du wie auf Schritt und Schritt Jesus wirklich sich bemüht Titel abzuladen?

00:50:08: abzuladen von sich.

00:50:09: Jetzt sag du etwas kurz dazu, weil die Leute auch gern dich hören!

00:50:11: Wie wird das eben schon gesagt?

00:50:13: Weil du ja ganz anders geprägt wurdest und hast ja auch geprägte diesen Denken.

00:50:16: Jesus

00:50:17: bricht

00:50:18: mit den eklaften Pharisäern, Gerlint.

00:50:20: Ja natürlich, es wirkt ein völlig anderes Bild auf Jesus und dieses Verhältnis Und ich habe das immer früher gehört.

00:50:31: Die Pharisär sind also quasi seine Feinde und wollen ihm was eher umgekehrt, teilt dann halt aus entsprechend.

00:50:42: Also dass es da verschiedene Gruppen gibt und das war mir in keinster Weise klar.

00:50:51: Und das ist natürlich eine völlige Verfälschung der Geschichte.

00:50:58: Wie geht es damit?

00:50:58: Wenn ich dir sage, dass ich davon überzeugt bin im Jesus wirklich diese authentische Gestalt zu sehen die in dieser Demut war, die überhaupt keine Dückel hatte.

00:51:11: Keine Dücke hatte einen Maße an übermäßig zu sein und eine polemische anderen Menschen geworden.

00:51:17: Kannst du Jesus dennoch groß sehen als ein Meister der in Verbindung mit dem Pharisäern steht?

00:51:23: Weil ich weiß das, dass es vielen Christen sehr schwer fällt.

00:51:26: Viele Christen schwelten es sehr schwer, Jesus im Pharisär zu sehen.

00:51:29: Obwohl ich sage Es adelt ihm, es erdet ihn.

00:51:33: wenn man ihn ist ein Parusch.

00:51:38: Ich habe nichts mit ihm zu tun haben.

00:51:42: Wenn ich Kontakt hatte mit diesem Menschen, mit dem er ein Tag zusammenkam, akzeptierst du das, obwohl du geprägt wurdest durch das Denken.

00:51:50: Das ist schmutz.

00:51:52: Heute ist mir das überhaupt eigentlich völlig geläufig.

00:51:56: Aber vorher, früher habe ich das in keiner Weise gesehen noch dazu, weil ja an irgendeiner Stelle – ich wusste jetzt nicht wo es steht im Evangelium – von ihm gesagt wird naja also er hat doch nichts gelernt so quasi und von daher dachte ich natürlich auch dass Jeshua keinerlei Ausbildung weiter erfahren hat sondern dass das praktisch Eingebung von oben war.

00:52:23: Ja, ja.

00:52:25: Und ich will Ihnen eins sagen

00:52:26: z.B.,

00:52:26: aber wehe Euch... Ich will Ihnen das auch erklären was es ist in sieb-dreizend steht.

00:52:30: Wehe Euch Ihr Schriftgelehrte und Pariser ihr Heuchler, dass ihr das Himmelreich von den Menschen zuschließt.

00:52:36: Ihr selbst geht nicht hinein und die hinein wollen, die lasst ihr nicht hineinen.

00:52:39: Er benutzt auch bei dieser Spannung im Fests dreizehn einen typisch jüdischen Begriff, den wir schon erklärt haben Gerli, nämlich dem Mahuta di Schmeyer.

00:52:48: Das ist der Begriff des Der Begriff des Himmelreiches, das bedeutet natürlich das was wir schon genannt haben.

00:52:55: Das kommt ja vor in Exodus.

00:52:56: neunzehn sechs ihr sollt mir ein Königreich von Priestern sein und heiliges Volk.

00:53:01: er weiß sehr wohl dass die Kollegen ihrerseits wissen was der Himmel Reich ist aber er sagt ihr verschließt es.

00:53:09: das heißt ihr lasst ihnen nicht zu durch eure diese beiden Gruppe durch eure übergroße Stränge der es ein milder Gebericht ihnen zu verstehen, dass sie nur über Nächstenliebe was ja das Hauptthema Jesus ist.

00:53:20: Über gelebte Nächste Liebe zum Gott und in das Himmelreich zu kommen.

00:53:24: Das heißt er weiß sehr wohl die beiden Gruppen wissen es gibt einem Himmelreich.

00:53:28: Das ist eine Grundidee des exotischen Denkens.

00:53:30: Die nächste Woche lesen wir uns in der Synabuge.

00:53:32: Exotisch heißt das Buches Exodus nicht exotisch.

00:53:36: In Exos XIX wesen wir nächste Woche.

00:53:39: in allen Sonderungen weltweit ist die Rede davon, dass wir alle ein Königreich von Priestern sein müssen.

00:53:44: Wir sind Gehaltenen das Recht zu kommen und er möchte – ich sage es Ihnen ganz deutlich!

00:53:49: Er will, dass diese Menschen auch ins Königreich kommen, in die neue Gesellschaftsordnung.

00:53:53: Das Reich Gottes auf Erden natürlich, das Himmelreich ist auf Erdn.

00:53:56: Obwohl des Himmelreich heißt, ist es ein Reich des Himmels, des himmlischen Vaters hier auf Erdan mit neuer Gesellschaftsordung, mit neuem Menschlichkeit.

00:54:04: Und weil er weiß, dass diese Menschen Wissnes gibt diesen Auftrag anderen zu helfen, dahin einzukommen.

00:54:10: Appelliert er an sie wacht auf und seid nicht so pedantisch und beniebeln und grausam?

00:54:15: Ihr könnt nicht zum Beispiel was man dann sagt mit den Witwen in Vierzehn.

00:54:19: wer euch schriftgelehrt und fahr' ich sehr ihr Heuchler das geht die Witwen dass ihr der Witwenhäuser fresset und zum Schein lange betet, darum werdet hier ein schweres Gericht empfangen.

00:54:30: Er weiß genau das.

00:54:31: damals Witwenweise und Fremde missachtet wurden.

00:54:35: Und sie diese beiden Gruppen dafür bekannt waren nicht so wie er mit Huren, mit Zöldern, mit Witwen und Weißen zu verkehren oder Fremden zu verkämmen.

00:54:45: Aber wenn du jüdisch denken kannst dazu lade ich es ja alle ein weißt du das dahinter?

00:54:50: Positiv ausgerückt steht, wacht doch endlich auf.

00:54:54: Natürlich ist das Augenmerknotier so gerne des Judentums bei allen Profetengerländen, bei allen fünf Büchern Mose wobei der gesamten Weisheitsliteratur natürlich die wird für die Weisen und die Fremden anzuschauen.

00:55:06: nichts ist für den Juden wichtiger Gelände.

00:55:09: Nichts ist wie den Judenen brennender aktuell als die Randgruppe in der Gesellschaft anzuschau'n.

00:55:14: diese Menschen haben es nicht verstanden.

00:55:16: Und weil Jesus sie wachröten will hört auf mit euren Elfen Kein Türmen zu leben, bitte aufgelindet.

00:55:22: Dormaus drehen wir Elfen bei Dorma raus.

00:55:24: Wird er so weh mit und sagt ihn auch, ihr werdet ein Schweres Gericht empfangen?

00:55:27: Natürlich ist nicht die Absicht dass das Gericht wirklich passiert.

00:55:29: Das wünscht der ihn doch gar nicht.

00:55:31: Der Mann ist doch voller Liebe!

00:55:33: Aber sie müssen wirklich... Ich lade Sie mit Erregung ohne gleichen Reihen liebe Freunde von YouTube.

00:55:39: Verstehen Sie den Jargon, mit dem die Propheten und er sprechen?

00:55:43: Sie nehmen natürlich Worte in der Muttiharze.

00:55:46: Ihr werdet ein Gerichter leben!

00:55:47: Und ihr Heuchler... Da stimmt es, dass sie Heuchlar waren, Redner A und Meinen B Aber dahinter ist dennoch eine brennende Liebegelände Ich wollte das ja aufwachen, dass ihr mit diesen Randgruppen so liebevoll umgeht wie ich Jesu Setur, indem ich mich mit Simeon im Aussätzigen verkehre, an einem Aussätzenden, der eine schwere Krankheit hatte.

00:56:05: Und weiß ich mir, wie heißt der Mann, der aufm Baum war Sacheus, verstehst du?

00:56:10: Das lebt er ihnen vor.

00:56:12: Er ist bereit alles zu tun damit sie auffachen und das daran tun sich Christen so schwer zu verstehen.

00:56:17: wenn ein Jude scharf wird meint er es gerade liebevoll.

00:56:21: Wenn ein Jude Scharf wird polemisch wird meinte er es grade liebevoll.

00:56:26: weil er weiß dass es im Orient diesen Jagon gibt wen Du liebst, wen Du siehst der in Begriff ist sich zu verirren musst Du wachrütteln.

00:56:37: Und nötigenfalls indem du ihn hart anpackst, weil du möchtest das ja endlich aufwacht aus seiner Illusion.

00:56:42: Du siehst nur wenn er sagt... zum Beispiel wenn der sagt in Versen fünfzehn, wer euch Schrift gelehrt und fahrt sehr ihr Heuchler, dass ihr mehr und lang durchzieht um einen einzigen Judengenossen zu machen.

00:56:55: Judengenoßen mal ein Prosyllett.

00:56:56: jemand, der zum Lügen übertragt was er ja sehr gut wünscht ist.

00:56:59: Du Siehst hier ein Kerner auch ein Lobaussprecher.

00:57:01: Ihr tut zwar, dass sie reist durch ganz Europa wollt Menschen fürs Juden gewinnen und sei es nur Prosyletten die sich mit dem Judentum befassen, ohne Juden zu werden.

00:57:09: Das sind Juden genossen im Gegensatz zu Juden.

00:57:11: und wenn er es geworden ist macht ihr ihn ein Tinterhölle des Scheol natürlich das sogenannten unbekannten Reiches nach dem Tod Und um ihn aus ihm zwiefelig mehr als ihr seid.

00:57:22: Das heißt er kann durchaus einen Lungen aussprechen.

00:57:24: Es ist gut dass ihr Menschen rekrutiert für das Judentun Für die Gottesfeuer.

00:57:29: Aber bitte geht den ganzen Weg.

00:57:31: Ihr müsst den ganzen weg gehen.

00:57:34: überfordern

00:57:35: z.B.,

00:57:36: mit Tora-Vorschriften, ich gesetzes Vorschrift nicht gerne den Freund vorgelesen, nämlich mit TORA.

00:57:40: vorschrifte die ihn ersticken mehr als sie ihn erleuchten.

00:57:47: und wenn er es geworden ist macht ihr ein Kinderhölter Ihr zwingt ihn, ihr verführt ihn zu einem Übermaß an Strängel.

00:57:54: Das ist ihm nicht gut!

00:57:55: Es ist gemeint mit ein Kind der Hölle oder ein Kind des Sheol in der anderen Welt.

00:58:00: Das sind jüdische Begriffe, die ich sehr schätze bei Matthäus.

00:58:02: Weil es mir zeigt, dass er den Begriff Ein Kind von übernimmt.

00:58:05: Das is' nicht wirklich gemeint, ein Kind von Gelinde oder ein kind von Juwel oder ein Kinderkönigin von England.

00:58:11: Sondern das ist ein spirituelles Kind, weil ihr die Menschen dann nicht liebevoll behandelt.

00:58:16: Das heißt, um es noch etwas schärfer zu sagen.

00:58:18: Jesus ist hier nicht ein Christ was ja wirklich im Mittelalter geschrieben wurde.

00:58:22: Die drei Rechtfehler sagten spätestens gelingen, hörte man den Umfuch an.

00:58:26: Spätestens in Matthäus XXIII zeigt sich Jesus

00:58:28: als Christ.

00:58:29: Ernsthaft!

00:58:30: Spätestens in Matthuis XXIII bricht Jesus mit dem Judentum und wird ein Christ weil er deutlich sagt... Er lebt das Christentum, die tätige Nächstenliebe und die Pharisäer sind die steifen Stuck altmodischen und verburten verblendeten Juden.

00:58:46: So was gab es?

00:58:47: Solches Denken gab es bei den Klickenbädern.

00:58:50: Ekelte ich das nicht auch an?

00:58:51: Das war völlig

00:58:54: unvorstellbar für mich.

00:58:56: Bei dem hat er konvertiert!

00:59:00: Ich sage es, die die Kirchenfeder haben zitiert, mein Vater hat das rausgearbeitet.

00:59:03: Spätestens an diesen Stellen in den Jesus so deutlich wird, wird er ein Christ?

00:59:08: Hat sozusagen die Beschneide rückwicht gemacht und sich die Vorhaut eingenäht, sodass er kein beschnittes Lied mehr hat.

00:59:13: Er hat irreversibel das Juden verlassen und ist der edle bessere Christ geworden, der die Juden abserviert.

00:59:22: Der Linde, dass sie so eine Beleidigung Jesu.

00:59:25: Du kannst nicht vorstellen, wie du Jesus verletzt.

00:59:27: Ich sag's dir ganz offen und ich wünsche es diesen Christen, wie das sagt die Kirin der Ehefette ab im Himmel, dass sie wirklich wenn Sie Jesus im Himmeln anschauen massiv zusammenbrüchen, verschirmen und verschuld so ein Schmutz über Jesus ausgesprochen haben.

00:59:43: Das ist ein Schmuzz den sie aussprechen!

00:59:45: Jesus kann nicht jüdischer sein Lord Jesu.

00:59:47: Er kann nicht Jüdischer seien indem er als besorgter spiritueller Vater zu diesem Menschen spricht.

00:59:55: Er spricht als ein besorgter, beunruhigter Vater seinen Kindern gegenüber seinen sprüngeren Kindern.

01:00:00: Wenn das sagt Leute ihr müsst aufwachen es geht nicht anders hier so weitermacht.

01:00:05: Ihr wisst genau dass das Junge mich nur auf Lehrer besteht und auftragt Und ihr könnt nicht Menschen andrücken indem er ihnen etwas aus unserer Tore nicht aus dem Gesetz aber nicht zuschaut dass ihr ihn liebevoll begegnet zum Beispiel in Witeln und den Zöngern Das ist deine jüdische Version Mentalität oder zum Beispiel in den Achtzehn.

01:00:24: Und wer beim Brandopferalter schwört, das gilt nichts.

01:00:27: Wer aber beim Vater und beim Opferschwörter, welches darauf liegt?

01:00:30: Das ist der ist gebunden.

01:00:31: Ihr Blinden!

01:00:31: Das hat er bestimmt gesagt, ihr Blinden.

01:00:33: Das ist jüdisch.

01:00:35: Ihr blinden was ist denn größer, das Opfer- oder der Brandopfealter?

01:00:38: Der Opfer heiligt darum.

01:00:40: Wer beim Altar schwört der Schwert bei Ihnen und bei allem, was da rauf ist und wer beim Tempelschwirt und das will er ja sagen es ist wichtiger, der Brand opferalter.

01:00:47: D.h.,

01:00:47: er will natürlich dass das Hektum in Jerusalem wahrgenommen wird.

01:00:50: Der Tempel is wichtig.

01:00:52: Natürlich ist der Tempel wichtig, aber die Menschen haben damals vor lauter Blindheit.

01:00:56: Es gibt auch eine Tempelkritik bei Hosea und Amos, die sehr deutlich war, insbesondere auch sehr sechs Vorbild wie Jesus.

01:01:04: Hosee erlebte etwa achthundert Jahre vorher.

01:01:08: Der kann das genauso scharf sagen.

01:01:10: Wir haben es ja schon im Einzelunterricht besprochen, du und ich.

01:01:14: Ich will eurer Opfer nicht mehr, ich will dass ihr Gott dient und Gott liebt.

01:01:18: um Gott erdgelinde In diese Tradition, in dieser Kerbe schlägt Jesus und jemand sagt Wenn ihr beim Tempel schwert und schwört bei dem der darin wohnt oder wenn ihr beim Himmel schwert, der schwert bei dem Tone Gottes und sei.

01:01:32: Und bei dem die darauf sitzt heißt das ich will dass er euch auf Gott bezieht.

01:01:36: Ihr seht oft den Wald verlater Bäume nicht!

01:01:38: Ihr seh nur einen pedantischen Kulten noch sehr ablehnt.

01:01:41: Wir wollten nur auf die Vorschriften der Opfer achten morgens nachmittags abends.

01:01:44: Aber wer dahinter wirklich steht, was aufs Zahn einundfünfzig sagt.

01:01:51: Ich will nicht mehr eure Opfer, wenn ihr eure Opfern nur als Kultinstrument bringt damit ich Ruhe gebe, ich Gott!

01:01:57: Dann habt ihr mich nicht verstanden?

01:01:59: Weißt du Jesus ist so jüdisch und so profetisch, wenn er das gespricht.

01:02:05: Wo sehr anisch.

01:02:06: Wie in Kapitel sechs.

01:02:08: lesen wir mal so sehr sechs.

01:02:09: Da kann man auch scharfste Wort in den Mund nehmen Weil er das Volk liebt, Gelinde.

01:02:14: Nicht obwohl er das volkliebt sondern weil er das vollklebt und weil Jesus sein Volk libt und er genau weiß dass die Priester eine Vorstellung haben was das Richtige Opfer ist nämlich einen Hopfer mit Herz zu bringen um mit menschlicher Güte.

01:02:30: maßregelt er sich denn weil er weiß er muss diesen Panzer der Selbstgefälligkeit der Selbstgerechtigkeit durchbrechen indem er ihnen mitteilt das geht so nicht was ihr macht das ist nicht in Ordnung.

01:02:40: ihr müsst aufwachen Nämlich für sehr.

01:02:42: sechs, sechs, acht sagt ihr müsst zu einer neuen Menschlichkeit kommen.

01:02:45: Das verbindet euch mit Gott.

01:02:47: Verstehst du?

01:02:48: Ja und weiter sagt er ihnen was auch so schön sagt in dreiundzwanzig achte auch auf dreiund zwanzig wie er euch hier schriftgelehrt hat dass sie die Minze bei mir steht minze anis und kümmel ist es minzidin kümmel verzehntet.

01:02:59: aber das wichtigste in der tour vernachlässigt nämlich nämlich das gericht des abarmen und den glauben die sollte man.

01:03:05: dies sollte mal tun.

01:03:06: jenseits als das für mich eines der schönsten setze kannst du gleich machen.

01:03:08: zweiundzwanzig Was sagst du zu diesem Satz?

01:03:12: Das will ich nicht, weil meine Leute dich so gern hören.

01:03:14: Was sagste du zu Dreiundzwanzig?

01:03:15: Drei und zwanzig.

01:03:16: das ist für mich Sahne!

01:03:18: Ja es ist einfach wunderbar.

01:03:19: Ich meine es klingt ja wirklich lächerlich wenn man jetzt von Gewürzen oder Gewürzpflanzen genau den Zehnten dann abmisst aber die großen Dinge außer Acht lässt.

01:03:32: dass steht ja gar kein Verhältnis.

01:03:37: Man könnte ja dann eher meinen, man hat sich sehr großzügig anderen gegenüber gezeigt und dann mal vielleicht bei der Minzo oder beim Dill geschlabbert.

01:03:51: Und das nicht so korrekt eingehalten ist es einfach von der Tragweite in keiner Weise zu vergleichen.

01:04:01: Ihr dürft Binze, Dill und Kümmel nicht mehr verzehnt.

01:04:04: Was natürlich Wichtig ist, sagt er das?

01:04:06: Nein,

01:04:06: keine Weise!

01:04:07: Er sagt es an Das Wichtige halten und das andere nicht lassen,

01:04:12: ne?

01:04:12: Das müssen Sie bitte notieren zu Hause.

01:04:14: Und du, Gerlinde, wie er das schön sagt, die sollte man tun.

01:04:17: Die Bebrüche steht sogar.

01:04:17: dies muss man tun!

01:04:18: Nicht die Sollte!

01:04:19: Sollten gibt es ja keine Bebrecherin.

01:04:21: Korrigieren sie das wie.

01:04:21: Du sollst nicht töten, Du solltest nicht ehebrichen.

01:04:23: Du solltest Schabbat halten.

01:04:24: Das gibt es gar nicht.

01:04:25: Streichen Sie das so, dass Sie das nicht wüssten.

01:04:27: Du wirst den Schabbatt halten, du wirst die Ehe nicht brechen.

01:04:30: Und Du bist Vater-Mutter-Ern.

01:04:31: Es gibt nicht Dusolz.

01:04:32: Das ist gestorben.

01:04:33: Ist kein Deutsch fertig?

01:04:35: Das heißt, er hat gesagt, dies musst du tun und jenes nicht lassen.

01:04:38: Das ist für mich ein Glanz in Dreiundzwanzig.

01:04:40: Ich kann Sie gleich merken, Drei und zwanzig, Dreyondzwanziger.

01:04:42: Das heißt es sagt zu keinem Zeitpunkt eine große Gerlinde.

01:04:46: Er sagt, dich hört aufzuverzehn.

01:04:48: Das heisst verachtet die Gebote ist das nichts Wichtiges.

01:04:51: Hat doch überhaupt nicht gesagt.

01:04:52: Sondern er sagt natürlich musst Du Verzehnten.

01:04:54: Und sogar so ein kleines Gewürz wie Delia in meiner Küche Einfaches Deal musste man auch verzehnten damals.

01:04:58: Den zehnten Teil von diesem kleinen Abmessen, weiß ich, wenn der Bauer zehn Kilo hatte, den musste er ja gewogen werden, da musste er ein Zehntel von zehn Kilos geben.

01:05:06: natürlich im Tempel, den die Witten abgibt, musste von diesem lächerlichen Entschuldigung, vom kleinen Kraut abgegeben werden, auch von Minze.

01:05:15: und was haben wir dann noch?

01:05:17: Und Kümmel, das ist wirklich riesig!

01:05:20: Die drei für diesen Wind... Dann würde ich sagen, natürlich ist das kleinste Geburt.

01:05:27: Das ist ja wirklich eine Pedanterie.

01:05:28: Es geht nicht um Weizen und um Gerst.

01:05:31: Sondern um diese Winzigkeit die kein Mensch jeden Tag braucht.

01:05:34: Wer braucht schon Kümmel jeden Tag?

01:05:35: Natürlich musst du ihn verzehnten.

01:05:38: Wenn auf deinem Feld ein Riesenareal von Kümmels muss natürlich der Zentra geben.

01:05:42: Aber bitte vergiss nicht das Abarmen!

01:05:45: Die Mutterschössigkeit habe ich letztes Mal erklärt.

01:05:48: Rachamim!

01:05:49: Rachamin!

01:05:50: Sag noch mal das schöne Wort.

01:05:51: Rachamin mit Katzen.

01:05:55: Perfekt, du gehst jede Prüfung durch.

01:05:56: Mir ist die Mutterschössigkeit.

01:05:58: Zeit meiner katholischen Kollegen!

01:05:59: Das ist das Wichtigste im YouTube und das BTC unbedingt aufzuschreiben.

01:06:04: Jesu sagt zu keinem grauen Blick, ich hebe das Gesetz auch, sprich die Tora schmeißen alles weg nichts müsst ihr machen überhaupt nicht, dass eine tun es anderen und dann heißt er nicht.

01:06:13: Natürlich hast Du Dein Dill wenn Du bei Dir Dill verkaufst in Jerusalem oder in Sephiris.

01:06:18: Jemand, der ein großes Dillfeld hat.

01:06:19: Gab es natürlich!

01:06:20: Dann hast du das natürlich zu verzehnen.

01:06:21: aber bitte vergiss nicht dass die Menschlichkeit eine große Rolle spielt wie sie erstätigen.

01:06:26: x plus vierunddreißig sechs und sieben habe ich ja mal in Arbeit geschickt wenn das gerade noch ist.

01:06:29: x plus vierund dreißig Sechs und Sieben steht das Gott sagts mal auf Hebräisch Adonai Adonay El Rakhumbachanun El Rechateim Verraf Kessethe Emeth Notse Kessedler aller Filmen uns sehr Wollverfälscher.

01:06:39: Wir sind die sogenannten breitsten Attribute Gottes.

01:06:42: Ich bin langmütig Ich bin einsichtig, die kennst du ja.

01:06:48: Wir haben ja schon besprochen, du und ich.

01:06:49: Exodus thirty-four für sie sechs und sieben.

01:06:53: Das sind die dreizehn Attribute Gottes.

01:06:56: oder steht das Gott Barmherziges Kalinde?

01:06:58: Und wenn Gott Barmerziges sagt es nochmal auf Hebrieche an Nei Adnei El Rachum, Rachum R A C H U M Brichernand und Caesar Heinrich Udomata dann bist Du gehalten, Rachamin zu leben, Gelinde!

01:07:10: Natürlich musst du das tun.

01:07:12: Und diese zwei Kasten, die zwei Guckams nicht verstanden und darum schreit er es in ihr Hirn.

01:07:16: Ihr müsstest so ein Gelände.

01:07:18: Das geht nicht!

01:07:18: Du kannst dich kümmel verzähnten... ...und dann andererseits nie bloß mit einer Witwe um die Ecke gehen und sagen mach was du willst.

01:07:24: Obwohl sie dir sagt gib mir doch noch zehn Diagnare ich habe nicht genug Geld bis Ende des Monats.

01:07:28: Kannst du mich sagen?

01:07:30: Und darfst du nicht sagen nein du hast nur als Zehn Diagnar bekommen am ersten Januar.

01:07:33: Du kriegst erst wieder am ersten Februar.

01:07:34: wenn Sie heute am achtundzwanzigsten Januar in dem Beispiel sag lieber Rabbi Juwal Du bist eine Pharisäer, bitte gib mir Zehntinare.

01:07:41: Ich halte dich nicht aus bis Freitag, ersten Februar.

01:07:44: Ich verhugere!

01:07:46: Da kannst du nicht sagen... Auch ich bin so ein edler Pharisär, ich habe erst mal meinen Dillverzehnte, ich hab erst mal mein Kümmelverzehnter und ich hab es dann um meine Minze verzehntet.

01:07:55: Und ich bin SO ein wunderbarer Rabbi.

01:07:57: Ich lasse die Frau auf der Straße verursachen.

01:07:59: Du vergehst dich an Gott!

01:08:03: Das heißt, du darfst sehr bohrel und musst Verzehnten.

01:08:06: Aber wenn du die Frau siehst, alle Frauen weiß ich, Frau Simonis.

01:08:10: In Sephiris, die sagt ich halte mich durch bis zum ersten Februar.

01:08:13: Wo es nur fünf Tage sind.

01:08:15: Gib mir noch zehn Dinarien.

01:08:15: Ich verhungere mit meinen Kindern.

01:08:17: Musst du jetzt die Dinarie geben?

01:08:18: Auch wenn sie's nicht bekommen muss weil Sie am ersten Januar ihr Pendensum bekamen.

01:08:21: das ist das Rachamin Thema.

01:08:23: Das ist Exo-Dio und Reisexon-Sieben.

01:08:26: Und ich sagte ganz ehrlich, Galinde, Sie kennen mich alle in Deutschland.

01:08:30: Ich kann sehr deutlich werden und ich werde besonders deutlich, wenn ich Menschen treffe, die uneinsichtig sind bei denen ich merke, ich möchte sie so sehr gerne zurechtrücken Und ich weiß, dass sie Potenzial haben.

01:08:40: Ich möchte ein Beispiel bringen für Jesus Joshua die Pharisäer, die Peruschin.

01:08:44: Wenn ich merke das jemand gutes Potential hat aber er nicht denken kann weil er sein Hirn abschaltet anstatt es anzuschalten dann rüttle ich auch an ihm mit allen Mitteln der Rhetorik und der Polemik die mir inne wohnen weil ich den Menschen für Gott gewinnen will.

01:08:57: Gelinde Nicht weil ich ihn nicht mag sondern weil ich ihm mag und zwar weil ich ihnen sehr mag Weil ich ihn kolossal mag.

01:09:03: Gelinde Daran erkennst du einen Juden.

01:09:05: Wenn er jemand wirklich mag, lieber Gerlind, dann wird er so massiv mit ihm sprechen, so massif und deutlich mit ihm sprechen dass es den Anschein macht, er mag ihn nicht obwohl er ihn sehr mag.

01:09:18: Und mir geht's mein Vater genauso!

01:09:20: Mein Vater konnte auch zu mir streng sein und weiß sich zu Studenten die an denen er sehen interessiert war.

01:09:25: vor vierzig Jahren konnte er sehr streng sein, weil er gemerkt hat diese Doktoranden haben Potenzialen in sich aber können nicht weiter denken.

01:09:31: Weil sie faul sind!

01:09:32: Mein Vater benutzte auf dem Begriff Denkfaule.

01:09:36: mein Vater konnte einzig.

01:09:37: aus den Denkfaulen Menschen hatte ich Ruhe Angst wenn er mir sagte Juwel du hast dich zu Ende gedacht wo dich rot verschraben bin zusammengebrochen.

01:09:44: das war das härteste was du mir damals gesagt hast.

01:09:46: Juwel Du bist Denkfolge.

01:09:47: damit hat er mich tief getroffen als einmal gesagt man Aber es hat mich tiefgetroffen, tief getrofft weil ich das nicht mag.

01:09:53: auch bin ich da sehr empfindlich Aber ich weiß, dass er das aus Liebe gesagt hat.

01:09:56: Er wollte, dass sich Denk fleißig werde.

01:10:00: Schau, wie ich mit Sprache umgehe!

01:10:02: Mein Vater wollte, daß sich denk fleissig werde statt Denkfrauen und ich mag Denkfaulen Menschen seitdem nicht, seitdem ich es bei meinem Vater gelernt habe.

01:10:09: Ich mag das nicht.

01:10:10: Ich mag die Menschen, die ich begleite, Denk-Frauen sind und ich bereits in Schritte weiterzugehen Und Jesus möchte das.

01:10:16: Er weiß genau, dass diese Menschen wissen.

01:10:18: Rachanim ist eine der Urtugenden Gottes Rachamim, die Mutterschössigkeit.

01:10:24: Das Erbarmen.

01:10:25: und darum sagt er du musst nämlich das, der sagt dort ich darfst es nicht vernachlässigen was in der Tore steht nämlich das Gericht und das Erbarmung und den Glauben.

01:10:32: Es sind wiederum die Zahl drei wenn ihr das gerichtet ist der DIN Mischpat.

01:10:36: Entschuldigung Misch Pat entklammern DIN.

01:10:38: Das heißt rechtssprechender ist damit gemeint recht.

01:10:41: Wir sehen wir wieder bei der heiligen Zahl drei die Jesus ein Leben lang begleitet Nämlich Misch-Pat.

01:10:45: Wenn du willst kannst du aufschreiben auf Deutsch Transliteration Mischpatt, Rachamin und Emuna.

01:10:49: Damit haben wir einen Höhepunkt des heutigen Amts.

01:10:53: Die ist für Jesus typisch jüdisch, nicht typisch christlich.

01:10:59: Punkt!

01:11:00: In aller Hochdeutschen Deutlichkeit weil ich sie erleuchten möchte.

01:11:05: Es ist für den Juni-Jesus unabdingbar das Gericht zu verlangen damit es nicht das Jüngstegericht gemeint sondern Gericht im Sinn von Rechtsprechung, jüdische Rechtsprechungen.

01:11:16: Dann das Erbarme, die Mutterschüssigkeit.

01:11:18: Rachamim aufhebricht und dann der Glaube, die Emuna.

01:11:20: Du kannst die drei Worte aufschreiben.

01:11:22: Mishpat wie du's hörst... ...dann Rachamin, das hatten wir schon!

01:11:27: Und die Emunna?

01:11:28: Das ist die gute Idee des Judentums und nichtes Gästenungsgelände.

01:11:33: Und er sagt also deutlich ihr blinden Führer, die ihr mückenseiert und die Kamele verstuppelt.

01:11:37: damit will er sagen, ihr achtet oft auf Kleinigkeit weil sie euch leicht davon behandeln als auch das Wesentliche für euch zu konzentrieren.

01:11:44: aber beides ist wichtig.

01:11:46: Es kann nicht eingehen, dass ihr eurer Felder peinlich Milligramm genau nach Minze abwägt und schön in den Tempel abliefert damit der Widmer es jetzt sein muss.

01:11:54: Ihr müsst die Widme zu Osten bekommen.

01:11:56: aber wenn dann die Witte vor dir steht, die Wite von Sarretta und sagt ich brauche von dir Geld oder weiß ich ein Mensch der gelitten hat in einem Streit und sagt Ich möchte sofort eine Gerichte haben weil mir Unrecht angetan wurde Du als Farisier dieser zwei Klassen sagst Nein geh nach Hause ich komm nächste Woche am ersten März.

01:12:14: Das geht nicht, das ist Lieblosgelände.

01:12:16: Du bist lieblos und bist unten durch bei Gott.

01:12:18: Und durch!

01:12:19: Du kannst Milliarden Kilo verzehntet haben wenn du nicht menschlich bist.

01:12:23: Nicht beim Erzigkeit entlangs bist du gestorben für Gott.

01:12:26: Spirituell gestorbt.

01:12:28: Natürlich kommst du dann irgendwann raus aus diesem Sheol aber zunächst mal bist du unten durch per Gott und musst brüten was wir ja schon gesagt haben beim reichen Mann am Lazarus.

01:12:35: Du wirst erstmal heiße, heiße Kohlen erleben.

01:12:37: Stichwort Luca, sechzehn.

01:12:39: Du willst Hitze erleben?

01:12:40: Du wißt es nicht die Hölle.

01:12:41: Aber du wirst schon eine heiße Erfahrung machen in dem Scheol, da ist kein Teufel.

01:12:47: Du wirst dort eine brenzlige prekäre Situation erfahren.

01:12:50: das ist durchaus jüdisch ohne Teufeln und ohne weiß ich was, ohne Verbrecher die darum springen und ohne Quellerei, Sadismus natürlich nicht.

01:12:59: aber es wird eine Zone geben im Scheol.

01:13:01: sieh Lukas XVI dass ist jüdisches Denken im Scheole in der anderen Welt in der du schwitzen wirst dieser Lok gesprungen schwitzen in der es heiß werden wird wieder reicher mann der drei sitzt Und Jesus und Abraham Befehle, mach dir doch mal hin und erzähl meinen Freunden und Brüdern was zu tun ist.

01:13:16: Das geht nicht der Ende!

01:13:17: Das will Gott nicht!

01:13:19: Und Jesus möchte ja diese Sarisärette mit zwei Gruppen, die sehr groß waren leider vor dieser Leidenserfahrung im Sheol in der anderen Welt, in den Netherland, in dieser Unterwelt, in diesem uns unbekannten jenseitigen Welt in der er gelitten wird um der Leute rohwählen.

01:13:36: Was ist das?

01:13:38: Er will die Menschen ervorretten.

01:13:40: Und darum sagt er, ich sehe ihr seid blinde Führer!

01:13:44: Ihr seid zwar Führungsgestalten aber ihr habt nicht den wahren Blick.

01:13:47: Ihr habt nicht einen Durchblick für das wesentliche.

01:13:49: und es möchte ich in aller Deutlichkeit betonen Jesus schafft gar nichts ab.

01:13:52: Es gibt zum Beispiel einen Stelle bei Markus, die ja oft christlicherseits analog Matthäus XXIII misinterpretiert oder als Jesus sagt nicht was in den Mund... ...was in das Menschenmund hineinkommt sondern dass aus dem Menschenmunt hinaus kommt macht ihn unrein.

01:14:06: Und da steht in manchen Kommentaren habe ich von einer Schülerin bekommen Die Mitschaft Jesus, die Kaschutvorschriften.

01:14:11: ist es nicht geschmacklos?

01:14:14: Kennts die Ställe?

01:14:15: Ja, ja, ich kenne die gut aber Auf die Idee muss man erst

01:14:20: mal kommen.

01:14:21: Wir haben neulich Katholik in einer Fragestunde im Internet gesagt, die Stelle in Markus in der Jesu sagt weiß ich weil da jemand etwas Unruhigte sagte nicht was aus dem Mund hineinkompatien hat sondern was aus den Mund herauskommt und damit schafft Jesus die Verschuld ab.

01:14:34: das ist doch dumm!

01:14:35: Matthäus V-VII bis einundzwanzig sagt er noch deutlich eher werden Himmel und Erde vergehen bevor ein Jodger natürlich in der Schrift wird.

01:14:42: Natürlich will er nur die Gewichtung verändern.

01:14:44: Er will damit sagen jüdisch denkend und jüdische sprechen.

01:14:48: Ich will, dass ihr darauf achtet mehr was aus eurem Mund herauskommt als was in eurer Mund hineinkommt.

01:14:52: Das passt zu Matthäus XXIII und XXV.

01:14:55: D.h.,

01:14:55: du kannst nicht deinem nächsten sagen Du dummer Hund oder du Arloch, du Verbrecher oder du privitiver Mensch.

01:15:02: Oder auch darum kann ich mir nicht vorstellen wie Menschen landen.

01:15:04: Nattern- und Otterngezüge das ist ja auch Geschmack durch jemand ihre Natterung und Ottern gezücht.

01:15:09: Das ist für mich hinzugedichtet im Zuge der Entzweihung zwischen Kirchen und Szenarogen im Bretten Viert und Fünfjahrhundert.

01:15:14: Das hat er nicht gesagt dieser Schafel.

01:15:16: Er hat ihn gesagt ihr Blindenführer Aber nicht den Nattern und Ortengezüchten.

01:15:20: Denn das verletzte jetzt seine Vorschrift, nämlich achte auf das was aus deinem Mund herauskommt Und nicht nur dass du alles koschastend ist mit obersten Zertifikaten aus der ganzen Welt.

01:15:30: Natürlich ist das eine zu beachten Das andere auch, das ist die Idee dieser Formulierung.

01:15:35: Versteht sie?

01:15:38: Es ist ja insgesamt eigentlich eine absolute Verkennung, denn dann würde man das nur aufs Essen beziehen.

01:15:45: Also im Grunde beide Funktionen, dass was reinkommt und raus kommt – also es wäre ein Erbrechen.

01:15:52: Dass das übertragen ist, müsste einen Blinder greifen können.

01:15:58: Ja, aber es wurde wirklich...es gibt der Tornische Bibel von laut einer Studentin, die in der es wirklich steht.

01:16:04: Damit das einfache dumme Volk noch dünmer wird und weiß, naja Jesus hat alles abgeschockt.

01:16:09: Jesus ist der blonde Arya stichwort Nazi-Zeit.

01:16:12: Jesus hat das Zehntum abgelegt weil es primitiv und gesetzesbenantisch ist.

01:16:15: Das ist dummes Zeug.

01:16:17: Sie beleidigen Jesus, sag' sie.

01:16:19: Sie beleidigen jesus wenn sie ihm solche Geschmacklosigkeit unterstelle.

01:16:23: ich sage's ihnen ganz klar Wenn ein Christ wagt solche Geschmaklosigkeiten Jesus zu unterstellen, beleidigt er sein Heiland von dem Er behauptet ihn zu lieben und sich mit ihm zu bekäuzegen.

01:16:35: Punkt!

01:16:37: Ganz Hochdeutsch, schärfst du das Hochdeutsch?

01:16:39: Es ist Unsinn.

01:16:40: Jesus will damit höchsten sagen, achtet auf eure Wortwahl.

01:16:44: Geht mit euren Menschen liebevoll um, liebe Deine Nächste, die selbst züchtige Deinen Bruder.

01:16:49: Gehe mit ihm geschmackvoll um.

01:16:50: Du musst in ihnen das Ehrenbild Gottes sehen wie laut Genesis drei Und das macht dich wirklich unrein, wenn du etwas Schämmes sagst.

01:16:58: Damit ist er nicht gemeint, dass die Koscher verschimpft... Er sagt doch nicht, er hört auf Koscher zu essen!

01:17:04: Hätte er gesagt, er hat auf Kosher zu Essen in Markus Evangelium?

01:17:08: Dann könnte man ihm sagen, Gerlind, er ruft doch dazu auf, die Koschanverschimpften aus Leviticus elf und dort um neun und vierzehn abzulegen.

01:17:18: Hatte noch gar nichts gesagt!

01:17:19: Das stimmt doch überhaupt nicht!

01:17:21: Wenn er gesagt hätte, liebe Christen bzw.

01:17:23: liebe Schülertalmidim und Talmidot, ab heute erkläre ich die Speiseverschriften für ungewöhnlich, dann hättest du handhabe ihnen so etwas zu sagen?

01:17:30: Hatte doch überhaupt nicht gesagt.

01:17:31: das ist doch dummes Zeug!

01:17:33: Das ist doch eine geistige Krankheit sowas hineinzuepräsentieren.

01:17:36: Das gehört auch in die psychiatrische Notfallaufnahme.

01:17:39: So ein Unsinn zu erzählen, so einen Verbrechen, einem großen Juden den ich liebe sowas unterstellen, dass es doch schon pathologisch ist.

01:17:47: Das ist kankhaft liebe Galinde

01:17:50: Das kann man nur noch sagen, die Armen im Geist.

01:17:54: Ja das sind diejenigen genau.

01:17:55: So der will sagen was dich wirklich unrein macht, was Gott wirklich ablehnt gemäß Josea VI und VI ist wenn du ungezügelt sprichst aber wenn du etwas in dein Mund hinein nimmst das heißt ja nicht dass du verboten essen sollst sondern wenn du mal nicht achtsam warst oder wenn es nicht den strengsten Vorschriften genügt, aber natürlich kocher ist.

01:18:16: Du darfst natürlich kein Schweinefleisch essen!

01:18:18: Du darfest natürlich keine Pferdefleische essen!

01:18:19: Und du darfst auch kein Kaninchenflasche essen!

01:18:21: Wo hat er gesagt, dass du das darfst?

01:18:23: Und durch bist du, wenn du das tust!

01:18:25: Du wirst natürlich keinen Kanincheln essen!

01:18:26: Punkt!

01:18:27: Hat Jesus nie erlaubt weil die Tore als vermietet... Und wenn es du aber nicht, wenn du zum Beispiel ein was isst du denn?

01:18:33: Du hast mir gesagt, du isst so gern Hammelbraten.

01:18:35: Hast du mir gesagt Hammel braten?

01:18:36: Nee,

01:18:36: Lamm!

01:18:37: Lamm.

01:18:37: Nicht Hammel

01:18:38: Braten.

01:18:39: Lamm lachen.

01:18:39: Du sagst, du magst einen Lamm, weißt du?

01:18:41: Ein Lamm... Ab damals, jetzt gab es auch verschiedene Froschriffen wie streng man ein Lamm schächten muss.

01:18:47: Ihr kennt ja das Schächten.

01:18:48: Da gab es Vorschriften natürlich noch strenger und noch strenger und dann alles sehr übertreiben.

01:18:51: Man kann's treiben und übertragen.

01:18:52: Auch heute kann ich, wenn ich ein Larm kaufe, wobei ich kein Lamm mag Ich esse lieber Kalb und Rind und Hähnchen.

01:18:59: Aber man kann bei jedem Fleisch heute die Superzertifikate sogar in Straßburg, wo mein Rabbi für mich einkauft bekommen.

01:19:05: Und es gibt die super, super, Superzertefikade, weil den der Rabbi deformalisiert schreibt in zehn Seiten das er die Koschas, die strengsten Vorschriften beim sogenannten Halsschnitt beachtet, die ein weniger strenger Rabbi nicht beachtet.

01:19:18: Verstehst du?

01:19:19: Deswegen ist das Fleisch trotzdem guter!

01:19:21: Das Hähnchen, dass ich mir aber in Strasbourg besorge... Das heißt ja nicht, dass Jesus sagt, du musst auf einmal ein Schwein braten.

01:19:26: Er ist überhaupt nicht.

01:19:27: Sondern er sagt, wenn du mal einen Hähnchen gekauft hast das nicht den höchsten Stand an Koscher Zertifizierung bekommt sondern einen minderen Stand natürlich auch zertifiziert dann ist das in Ordnung.

01:19:37: es wird dich nicht unreihen machen.

01:19:38: Das Hauptsache sie sind natürlich ein Hähhnchen und kein Kaninchen.

01:19:42: Das damit will Jesus sagen mach dich doch nicht verrückt.

01:19:44: mach dich verrückt wegen Bezug auf das was du dein Bruder antust.

01:19:47: Wenn du die Witwe beschämst die dir sag gib mir bitte ich brauche zehn Dinare.

01:19:51: ich halte es nicht aus bis zum ersten Februar weil ich hungrig die Kinder habe, weil mein Mann tot ist.

01:19:56: Ich muss meine Miete bezahlen was wir beide auch besprochen haben bei der Wette von Sarretta.

01:20:00: Wenn du dann ein kaltes Herz hast und sagst rutsch mir den Buckel runter halt durch bis zum ersten Rehmach Dann machst du dich vor Gott unrengerlinde.

01:20:06: das will Jesus sagen.

01:20:08: Du musst also beides beachten sagt er ganz klar.

01:20:11: Natürlich musst du achten darauf dass du kein Nähnchen isst Und natürlich musst dein Lammbraten minimal Vorschrifte entsprechen.

01:20:17: Aber du musst doch nicht päpslich als der Papst sein.

01:20:20: Darum geht es doch jesus.

01:20:23: Und dann etwas auch ganz Wichtiges in den nächsten Fersen.

01:20:26: Du blinderfahre sehr.

01:20:26: reinige zuerst, auch ganz wichtig, die Garninde in der Sächs- und Zwanzigerinigen zuerst das Inwendigeldesbrecher unter Schüssel damit auch das äußere Reihenwärtsgelind ist, wie interpretierst du?

01:20:38: Was ist die Kritikgarninde, die er im sechsten und zwanziger Ausspruchs?

01:20:43: Dass man sehr oft das Äußere achtet.

01:20:46: Das gilt man rein und sauber.

01:20:49: aber die inneren Werte... die häufig wichtig geringen Werte, auf die wird weniger geachtet oder vernachlässigt.

01:20:58: Kannst du dazu

01:20:58: etwas Konkretes bringen für unsere Hörerinnen und Hörern?

01:21:02: Was heißt das für dich zurzeit Jesu?

01:21:04: Inwendiges und auswendiges?

01:21:06: Er schreibt hier an der anderen Stelle ja dass zum Beispiel die Gebetsquasten besonders auffällig getragen werden oder in die Gebetsträmen oder dass man sich gern beim Beten öffentlich zeigt nach außen einen sehr zu verehrenden Eindruck macht.

01:21:26: Und wenn man dann eben nicht beim Herzig ist, zu seinen Mitmenschen oder kein Recht übt, also wenn irgendein Streit geschlichtet werden muss, dann vielleicht mal guckt wer die günstigeren Konditionen bietet.

01:21:44: Das ist natürlich eine absolut unmögliche Sache!

01:21:48: Das wären dann diese inneren Werte praktisch.

01:21:52: Die Innenseite des Becher, die dann

01:21:56: eben... Kannst du dir erklären?

01:21:58: Du bist ja eine große Menschenkenderin!

01:22:00: Warum war es so verführerisch für diese zwei großen Gruppen im Judentum?

01:22:05: voller Raub- und Unmäßigkeit zu sein, und nach außen hin zurecht geputzt und sauber und anständig und moralprädigend zu sein.

01:22:13: Warum war das so verführerisch für diese Zeichen?

01:22:15: Ich betone deutlich seit einer Stunde die Zeitgruppen nicht die anderen finden.

01:22:19: Den enthiebe ich um Begegiete!

01:22:21: rübsig zu sein.

01:22:22: Warum war das so verführerisch, nach außen in schöne Predigten zu halten und sich zu zeigen wie du sagst mit den Quasten und rausgeputzt am Schabbat in die Synagoge zu gehen?

01:22:32: Und wenn es Vorteile brachte natürlich gern zu spenden wenn ich dann entsprechen publiste die Öffentlichkeits Anerkennung bekomme ich da, du bist eine arme Frau und du becklst zu mir am helllichen Tag.

01:22:42: Und ich dann ein Vorteil bekomme, ja Gerlinde, hast du zehn Dendarm?

01:22:45: Natürlich!

01:22:45: Wenn ich einen Vorderkrieg kriege, sind sie in der Nage.

01:22:47: Aber wenn die Frau zu mir nachts um drei kommt und sagt, ich brauche die Zehende Nage, sag' ich rutsch mir den Buckel runter, wir bissen drüber.

01:22:52: Warum war das so verfugerisch?

01:22:54: verjogen zu sein.

01:22:55: Wie erklärst du dir das als Menschenkinderin?

01:22:57: Ich

01:22:57: denke, dass ist also nicht nur ein Phänomen der damaligen Zeit bei den damaligem Leuten sondern ja man sucht ja durch oder es gibt Menschen die dafür besonders empfänglich sind für den Glanz vor anderen Leuten um eben toll zu erscheinen.

01:23:14: und ich glaube man braucht nicht allzu weit zu suchen um sowas heute in unserer Gesellschaft zu finden sehr um Anerkennung von außen wohlt und dann eben nach innen genau das tut, was nicht recht ist vor Gott.

01:23:36: Das sieht man ja da nicht.

01:23:38: Ja und du weißt ja es ist heute auch üblich.

01:23:40: Du weißt wie viele Leute sich heute Vorteile verschaffen durch äußere Inszenierungen?

01:23:44: Und ich muss das wirklich aussprechen.

01:23:46: aber das ist nicht typisch Jesus und nicht typische Wutum seiner Zeit.

01:23:49: Es ist typisch biblisch!

01:23:50: Ich möchte noch einmal wiederholen...

01:23:52: Heute, also allgemein menschlich.

01:23:54: Menschlich und leider typisch geschichtlich jüdisch denn es gab immer wieder Perioden nicht nur zur Zeit Jesu wodurch er dann der bessere Christ wird, der er nie war und nicht sein wird.

01:24:03: Es gab Menschen die wirklich heuchelten weil sie sich eher bei den Menschen lieb Kind machen wollten als bei Gott.

01:24:09: Das ist bekannt.

01:24:10: das ist leider bekannt dass Menschen sich eher Liebkind machen wollen beim Menschen als Bei Gott.

01:24:17: Und Jesus sagt, ihr müsst und darum ist Jesus ein reiner Jude.

01:24:20: Weil er Gott mehr Raum gibt als den Menschen.

01:24:25: Du musst zu Gott zurückkommen!

01:24:29: Weil nur über die Anerkennung Gottes du wirkliche Größe erlebst.

01:24:36: Das heißt natürlich sind Menschen immer eingebohnt.

01:24:39: Natürlich ist das Judenum eine sehr konkrete Arbeit mit paar Grafen.

01:24:44: zurzeit ist Jesus.

01:24:45: und zu deiner Heute.

01:24:45: Es gibt sehr viele Vorschriften, die sind ja bekannt.

01:24:49: Aber ich kenne dennoch Ravina auch heute, die den Waldverlauterbäumen sehen!

01:24:54: Nicht nicht sehen, sondern den Wald verlauter Bäumen sind.

01:24:56: Und Jesus der damals im Prozess der Entstehung des Talmuds durchaus wusste welche Vorschrift es gibt.

01:25:02: Ich bin sicher da hat er nicht ein halbes Kaninchen gegessen.

01:25:04: Er hat immer Großer gegessen mit Sicherheit so Großer wie ich wenn ich noch Großerer.

01:25:08: Er will aber, dass die Grundidee des Judentums geschieden werden von den Nebenlinien des Judetubs.

01:25:13: Zum Beispiel die Verzehntung von Kümmel-Dinsel, dem Dillion-Minster.

01:25:16: Verstehst du?

01:25:17: Er will das die Menschlichkeit der Anstand, nämlich was man da anstatt, was er hier sagt, das Äußere des Rechers mehr gebürdig wird als das äußere Szenario.

01:25:28: Das heißt wenn Du gehst und Juden gewinnst in der Öffentlichkeit in Jerusalem am Tempeltat sein kannst, schau ich hab die Gelände dem Heidentum Interessen.

01:25:36: sie ist ein Judengenoßchen Sie ist eine Prosolitenis.

01:25:39: Das krieg ich dir vor, für Prosaltenas einen Zug gekommen und du bekommst ein Applaus!

01:25:44: Und man lädt dich in die besten Suarez- und Matinees eines Judentums.

01:25:50: Das will Jesus nicht.

01:25:51: Es ist nicht das wahre Judentum.

01:25:53: Das wahre Jundum ist das demütige und das bescheidene Judentun.

01:25:58: Es ist ja im Grunde eigentlich als Jesus von den Pariserern auch gefragt wird, was das Wesentliche eigentlich des Nudentums ausmacht.

01:26:06: Dass er diese beiden Hauptgebote nennt und es wären hier einfach die Verstöße gegen dieses Gebot der nächsten Liebe und natürlich auch der Gottesliebe.

01:26:21: Insofern ist das wirklich die Essenz der Tora.

01:26:28: Und von daher muss das natürlich in jedem Fall eingehalten werden, oder sollte es eingehalten sein?

01:26:34: Ja und er sagt es ja auch so deutlich, weißt du wenn du hier schaust, das hat er so schön für Achtundzwanzig, so erscheint auch ihr äußerlich vor den Menschen als gerecht ein wichtiges Atemur dem Juden drinnen.

01:26:46: Inwendig aber seid ihr voller Heuchelei um Gesetzwidrigkeit, Touravidrigkeit und das finde ich so so wichtig.

01:26:51: Ihr erscheint den Menschen.

01:26:53: Das ist auch ein wichtiger Aspekt bei unserer wichtigen Arbeit, Leute.

01:26:56: Dass Menschen oftmals mehr von Menschen erscheinen wollen, gerade Linik und überhaupt erscheinbar als von Gott.

01:27:02: Und das polimiziert Jesus aufs Schärfste- und auch die Propheten noch sehr wie Volante und Hermos und Jermia.

01:27:08: Ihr wollt vor dem Menschen glanzvoll erscheienen?

01:27:12: Und das ist nicht das Judentum!

01:27:14: So dass Judem ist... Wie erscheinst du für Gott?

01:27:16: wenn sie das alle bitte notieren?

01:27:17: Da haben wir paar Minuten dann sind man durch.

01:27:19: Wenn Sie Bitte alle notieren, es geht darum nicht wie erscheine ich vor Gott.

01:27:25: Und das ist das große Anliegen der anderen fünf Gruppen.

01:27:28: Nicht nur Jesus!

01:27:30: Wie erscheinere ich meinem Gott?

01:27:32: Denn Gott wird dich ja am Ende der Tage auch herzunieren.

01:27:35: Prüfen steht ja in dem Seimen.

01:27:36: Gott wird Dich nicht fragen, wie viel hast Du gestern gespendet in New York oder Paris und wie viele Nobelpreise hast du bekommen?

01:27:43: Das fällt ja alles weg.

01:27:44: Du meinst doch nicht dass Du nach Deiner Anzahl Deiner Nobelpreises bei Gott beurteilt wirst, das fällt alles weg.

01:27:49: Sondern du wirst bei Gott beurteilt werden, wieviel Witwen?

01:27:51: Wieviel Weißen?

01:27:52: Wie viel Fremde hast Du Liebe gezeigt als die Scheinwerfer nicht der Auswand.

01:27:56: Schauen Sie, wie schön ich das ausdrücke!

01:27:58: Ich wiederhole als weiterer Glanzpunkt unserer Sitzung heute.

01:28:01: Du wirst nicht danach beurteilten werden Gelindo.

01:28:03: Darum ist Jesus, den ich lieber ein Vorbild für mich.

01:28:05: Wie viele Nobelpreise?

01:28:06: Wieviele Medaillen, die an Deiner Wand hängen?

01:28:09: Gott, du hast ja gar keine Medaille bei Dir.

01:28:11: Wir schämen es dich überhaupt nicht mehr.

01:28:12: Wo sind die Medailles bei

01:28:13: Dir?!

01:28:14: Verstehst du, sondern Gott wird dich beurteilen.

01:28:16: Wie viele nackte Männer und Nacktefrauen hast Du gekleidet?

01:28:20: Wie viel hungern den Kindern hast Du Gutes getan?

01:28:23: Das wird Dein Prüfstein sein!

01:28:25: Nicht Deine abgefuckten Medaillen, die kannst Du dir sonst

01:28:28: so entspüren.

01:28:29: Sondern was hast Du menschlich

01:28:31: getan?!

01:28:31: Wie menschlig warst Du?

01:28:32: Denn Gott prüft uns ja gerade da wo wir meinen nicht gesehen zu werden.

01:28:36: Dort prüfte uns Gott.

01:28:37: Wie menschenlich warst du als Jesus auch gesagt wenn ein Nachts zu Dir jemand kommt... und sagt, ich brauche einen Brot.

01:28:44: Da komme ich auch bei Lukas vor die Geschichte.

01:28:46: Dann kommt dein Nächster zu dir nachts um drei Uhr und du sagst, hau ab!

01:28:49: Ich will schlafen mit meiner Frau.

01:28:52: Was stößt du mich nach zum Dreikommorgung neun?

01:28:54: Wenn du nicht in der Nacht aufstehst und dem wundern den Mann natürlich einem echten Leibenden und sagst ich möchte lieber mit einer Frau Spaß im Bett haben, dann bist du bei Gott unten durchgelindet.

01:29:04: Du musst dem Mann, der an der Tür nachts und dreiklopft und sagt Schau her, ich verhugere.

01:29:08: Schau meine Rippen mir

01:29:09: an.".

01:29:10: Mein Haus ist abgebrannt, weiß ich oder mein Gläubiger hat mir alles weggenommen.

01:29:14: Ich brauche drinnen heute Nacht noch ein Brot für meine ungernden Kinder und du sagst, ich möchte mit meiner Frau im Bett spassern bist du unten durch!

01:29:21: Da musst du ein Mensch sein.

01:29:23: das ist die Größe Jesu weil er bereit war alles zu tun damit die Menschen bei Gott ansehen bekommen nicht mehr Menschen.

01:29:29: was sagst du dazu?

01:29:30: Ja

01:29:30: ich habe mir fallen da so bestimmte Parallelen aus der Voltienzeit ein.

01:29:37: ich könnte mir vorstellen manch anderem auch

01:29:40: Ja, ja.

01:29:41: Aber merkst du was der Kontrast zwischen ihm und dem Verlogenen war?

01:29:46: Es geht darum wo stehst Du?

01:29:48: wie gerade und warum liebe ich diesen Jesus?

01:29:51: Ich bin so Jesuana den Begriff, den ich auch schon benutzt habe.

01:29:57: Auch meinen Vater, der in einem Buch erscheint wäre predigte ernehren.

01:30:00: soll er gucken.

01:30:00: Mein Vater sagte Christen müssen Jesuahner werden und weniger Christian.

01:30:05: Das ist ein griechischer Begriff des Griechischen Denken hiermit einbaut, mitinfiziert.

01:30:09: Wenn Christen Jesu Aner werden, Jesu Annim dann geht es ihnen viel besser weil sie dann Jesus wirklich spüren und nicht den übergestülpten Jesus der Kirche, der angeblich einen Bruch mit dem Blutung wollte was er gar nicht stimmt.

01:30:26: Und das ist so fantastisch hier.

01:30:28: Und darum polemisiert er auch noch zum Schuss, wie ich sage, in den Ferien als Dreißig bis zum Ende.

01:30:32: Natürlich gab es da Konflikt.

01:30:34: Das ist richtig.

01:30:34: So gibt die ja über euch selbst Zeugis, dass ihr Söhne der Propheten oder Barat.

01:30:38: Es ist bekannt.

01:30:39: Ich habe mir vorhin erzählt, es gab zur Zeit für die Nachlesenzweite des Buchs der Könige Kapitel elf und zwölf und zweites Buch der Chronik, Chronika vierundzwanzig.

01:30:46: Es gab furchtbare Intrigen.

01:30:47: unter dem Königen Israels haben wir beide ja besprochen.

01:30:50: Und da gab's einen Mann, der hieß wie gesagt nicht Zacharia Ben Bereche, sondern nachher bin ich ja da.

01:30:54: Ist eine ganz andere Geschichte, warum sage ich das?

01:30:56: Und da gab es ruhig keine Intrigen, weil die Könige nicht im Stande waren menschlich vor Gott zu haben.

01:31:01: Da wurde wirklich ein Priester geerrt der noch lebte, der hieß Sihoya da, der lebte im acht Jahrhundert vor neugieriger oder voller Zeitrechnung und sein Sohn hieß Berechja auch einen schönen Namen des Segen Gottes übrigens, hat er bestimmt gewählt, weil das ja mit dem Segen-Gottes zu tun hat.

01:31:16: Das ist ja das Thema von Matthias III.

01:31:18: Franzi.

01:31:19: Und diesen Sohn bringt der König Joachs um, weil er eben nicht passt.

01:31:22: Er war ein Komplott und als der Vater stirbt, den man ja zu Dank verpflichtet hat, dieser Priester Joja da, der Vater stürmt und sein Sohn Priester passt ihm nicht mehr, weil das so kritisch war.

01:31:32: Und dann tötet er um.

01:31:33: Das haben ja Könige in der ganzen Welt getan leider auch in der Geschichte.

01:31:36: Westeuropa ist ja bekannt wenn Könige etwas nicht passen wird entledigt man sich damit Ressen und entledigen wir sich der Hofkritiker.

01:31:43: natürlich ist das schlimm.

01:31:44: Das leugnet ja niemand.

01:31:46: aber Jesus sagt ich möchte Er sagt es auch darum, siehe ich sende zu euch Propheten und Weise und Schrift gelettet.

01:31:52: Und etliche Ronin werdet ihr töten und kreuzigen auf die Römer angespielt.

01:31:56: Und Etiche werdet ihre Orangensynagogen geißeln und sie verfolgen auf das über euch komme alles gerechte Blut.

01:32:02: Damit will ich Ihnen auch etwas sagen.

01:32:04: Ich halte das durchaus richtig, weil er sagt auf euch kommt das Blut.

01:32:07: Das muss auch richtig verstanden werden.

01:32:09: Wenn ein Jude, einem anderen Jude sagt wie hier in Vers.

01:32:12: thirty-fünf das Blut kommt ja über euch was ihr alle angetanert ist das nicht eine Selbstverfluchung sondern ist es eine Bereitschaft gerne für dich die Konsequenzen zu tragen und in der Tradition dieses Verbrechens zu stehen aber daraus zu lernen.

01:32:27: Das ist auch für Matthäus ja wichtig als die Juden Die Juden den Anführungszeichen natürlich Prätonung, am großen Palastrompilatus sagten Kreuzigen und seinem.

01:32:36: Blut Jesu kommt über uns und über unsere Kinder.

01:32:38: Das ist keine Selbstverflurung der Linde!

01:32:40: Das ist eine selbstbewusstwertung dessen dass wir die Konsequenzen zu tragen haben und über das Blut,

01:32:48: d.h.,

01:32:48: über diese über die Blutverbundenheit mit diesem gestorbenen Menschen bereits den Konsequenten herauszuziehen um es zu ändern.

01:32:55: Es ist nicht, dass wir uns ein Tod wünschen Sondern das Blut kommt über uns, das gerechte Blut.

01:33:02: Das Blut des Verkursens wurde von Abel gesagt hat, ist diese Mande in der Nante.

01:33:06: Er will sagen, dass Blut kommen wir bei uns.

01:33:08: Das heißt, das Bewusstsein!

01:33:10: Das Schuldbewusstseingehende, du Große, komme über uns damit wir uns ändern und im Anblick dieser Schuld unserer Väter neu verhalten.

01:33:20: Also das ist mir natürlich ein

01:33:24: völlig neuer Gedanke den ich... noch nie irgendwo gehört habe.

01:33:28: und also gerade dieses Blut kommen über uns, das klang für mich immer.

01:33:34: Also grade bei der Leidensgeschichte immer danach dass es eben eine Art Selbstverfluchung ist.

01:33:40: Überhaupt nicht!

01:33:41: Es gibt im YouTube ein Begriff für Verfluchtungen wenn sie sich verflucht hätten, gibt es einen Wort im Fluchenfrisch?

01:33:45: Es gibt sogar zwei Worte der Gallellung mehr.

01:33:48: Es gibt zwei Worte für echte Verfluchungen, die das Jotum nicht in den Mund nimmt bei Gott und sagt ja auf zu fluchen auf dem Menschen.

01:33:55: Auf irgendjemanden zu verfluchen, auf irgendeinem jemanden zu verwünschen.

01:33:58: Das entspricht ja auch im zweiten Geboden.

01:34:00: Du sollst den Namen Gottes nicht in ein missbräuchlichen Kontext im Mund nehmen weil dass sie oft in Verbindung gebracht wurden mit Verflugen.

01:34:07: Ich verfluche dich im Namen Gottes.

01:34:10: Natürlich ist das keine Verfluchtung gar nicht.

01:34:13: Sondern es ist eine Übernahme der Schuld unserer Väter, damit wir aus dieser Schuld lernen und durch unsere Besserung verhindern, dass dieses blutige Band nicht nur bei uns weitergeht.

01:34:27: Das meint Jesus!

01:34:28: Das meinkt auch die Juden, sprich die begrenzte Menge von Juden vor dem Prätonium des Pontius Pilatus laut Matthäus XXVII über sich das Sprachen.

01:34:42: Kennt.

01:34:43: Interpretierst

01:34:44: du da den letzten Unsinn hinein, der einfach nicht stimmt unten durch in einer akademischen Arbeit und unten durch bei Jesus, die du dann begegnet wirst?

01:34:51: Der dir sagt warum hast du nicht bei Juwal gelernt?

01:34:54: Warum hast du noch nicht bei Professor Pincha Slabino oder wer anderen gelernt?

01:34:57: Junge YouTube muss man kennen!

01:34:59: Und jüdische Sprechweise muss man verstehen wenn man nicht als ein Versager auftreten will.

01:35:04: Punkt Und Jesus spricht überhaupt von keiner Verflugung.

01:35:08: Er sagt auch, dass über euch kommen wird.

01:35:10: Kommen gibt es ja keine Rolle.

01:35:11: Auch das euch kommen wir das gerechte Blut.

01:35:14: Es sagt Ihnen ich sage Euch wenn ihr euch nicht bessert Ihr zwei großen Gruppen Nicht alle Gruppen die anderen fünfzehn Jahren in Ordnung.

01:35:21: Wenn Ihr euch nicht besser werdet ihr Leid über Leid auf euch Häufen und es wird euch nicht gut tun.

01:35:26: Darum möchte Ich Dass Es Besser Wird Warum Sie ja?

01:35:29: Da sind dieser Schärfe noch einmal kurz vor dem Finale, ist hier dass sie sich bessern.

01:35:34: Dass sie ein neues Leben aufstagen und kurz bevor wovon er ausgeht das Endgericht kommt, sie sich ändern und merken.

01:35:40: so geht es nicht weiter.

01:35:41: wir müssen menschlich werden Wir müssen wahrhaft jüdisch werden Nicht christlich werden!

01:35:45: Wir müssen in das Prinzip von was Markus, was man zitiert, dass ich auch in Markus XII komme, nämlich das doppelte Geburt der Liebe.

01:35:51: liebe Dein Gott mich ganz März mit ganzen Kraftunternehmen um sechs bis zehn Und Leviticus, die mit der nächsten Medianzerkraft.

01:35:57: Das ist die Grundgeditionung, wie diese zwei Grund nicht gesehen haben.

01:36:01: Die Versteifung sich auf Lächerlichkeiten, Äußerlichkeiten... Und weiß ich, die Opfer müssen abgewogen sein.

01:36:07: Wie viel Land bringe ich heute?

01:36:09: Mehlwegigab für den Tempel?

01:36:11: Was natürlich wichtig ist!

01:36:12: Aber wenn das dein Judentum ist, dieses Falsch... Das ist ein pseudo-Judentum Wenn du nur auf Formalitäten wehrt legst, wenn du da jetzt ins Scheiben gehst, was natürlich viel anstrengender ist zu einer wittlen Nacht zum Drei liebevoll zu sein.

01:36:24: oder wie bei Lukas, wenn jemand vor dir kommt an deinem Fenster bei oben in Mönchenladbach oder in Säphoris und ihr sagt Gelände, ich hungere Und du sagst, ich bin viel zu kalt.

01:36:33: Ich mach das Fenster wieder zu Gelinde!

01:36:35: Ich hab Hunger!

01:36:35: Gib mir ein Leibbrot!

01:36:36: Du hast fünf Leibe bei dir!

01:36:38: Gib mich bitte einen Leibbrod!

01:36:39: Du brauchst nicht fünf Leiben bis morgen früh!

01:36:41: Ich verhungere mit meiner Frau.

01:36:42: Wenn du dann lieblos bist und sagst mir, es galt bei minus fünf Grad, bist du unten durch Hast dass ihr unterm Nichtverstand?

01:36:48: Du kannst hier sehr wohl am Morgenrocken zieht runtergehen oder im Tenten herunterwerfen.

01:36:52: drei leibbrote und fünf Joghorte.

01:36:54: Und solche Menschen gab es damals, die Lieblos waren.

01:36:56: Darum beruhigte er ja gegen sie Und sagt, du bist unten durch Denn du kannst dich sehr wohl ändern.

01:37:01: Du kannst dir meinen Leibbrot geben.

01:37:02: Und du kannst ihn für den Führungsgurt geben oder zwanzig Feigen runterwerfen.

01:37:06: Du solltest dich schämen, wenn du das nicht tust!

01:37:08: Das ist die Liebe Jesu.

01:37:12: Ganz kurz noch zum Schluss Jerusalem, Jerusalem – das ist natürlich sein Herzthema.

01:37:15: Er sagt ja wie oft habe ich deine Kinder sammeln wollen?

01:37:18: Merkst du, wie liebevoll er spricht in Versen und Rauschen?

01:37:20: Wie oft hab' ich deine Kindersammeln

01:37:22: wollen?!

01:37:22: Merkest du, dass es die liebevolle Zärtlichkeit eines Vaters... ...das ist nicht der Mann, der mit dem YouTube bricht, denn so ein Mann spricht nicht hoch, wenn er breche.

01:37:30: Sondern er sagte, wie oft habe ich deine Kinder sammeln wollen?

01:37:34: Wie eine Hände unter Küchlein und die Flügel sammelt.

01:37:37: Aber ihr habt nicht gewollt.

01:37:37: damit will er sagen, ihr wolltet nicht.

01:37:39: aber ich bitte euch WOLT noch!

01:37:41: WOLTE doch!

01:37:42: Wer einer Maria Rilke sagt man kann aus Woldern im Bratifvillen WOLLE.

01:37:45: die Wandlung sagt bei einem Rilkel In der somitete Ofer ist ein großen Gedicht WOLDE die Wandelung WOLTe doch die Veränderungen.

01:37:52: Ich fähre euch an Schau mich schöner.

01:37:54: das sagt.

01:37:55: ich wollte euch immer wie Kinder zu einer Hände.

01:37:57: merkst du wie zärtlich dieses Bild ist Da man ist voller Liebe.

01:38:01: Selbst diese Menschen auch, Jerusalem steht ja bei der Hauptstadt und diese Währung über Jerusalem ist natürlich die Währungsverkriegung weil sie dortigen Fahre sehr, die zwei Gruppen Und die dortigen lieblosen Menschen, die auch über Leichen leider gingen nur nach außen zu glänzen.

01:38:14: Schau wie edlig war.

01:38:16: Bei einer Fundraising Geldeintreibungsfeier habe ich zwanzigtausend Euro gespendet damit alle Zeitungen sagen Wie groß der Mann ist, das ist nicht Judentum.

01:38:24: Gibt er Witwe nachts um drei ihre Brote und verzichte auf Glamour?

01:38:28: Auf Glanz!

01:38:29: Dann bist du Jude, dann bist du bei Gott gefällig und kriegst oben Nobelpreise die größeren sind als alle Nobelpreiser auf Erden kannst den ganzen Müll ersparen.

01:38:37: ein Nobelpreis in Himmel ist mehr als all Nobelpreisen hier auf Erdens.

01:38:40: sagt ich dir in Jesu Worten nur in den profeten Worten besprochen.

01:38:43: Das wird Jesus Und darum sagt er ja, siehe euer Haus wird euch öde gelassen werden.

01:38:49: Denn ich sage ihr werdet mich nicht sehen.

01:38:50: Das heißt und das finale wie gesagt von dreiundzwanzig neununddreißig ist die Selbstdrücknahme.

01:38:55: Das notierst du noch dieselb Drücknahme?

01:38:57: Ihr werdet dich jetzt nicht mehr sehen denn ihr habt von mir soviel Gott sei Dank gesehen.

01:39:01: Jetzt trete ich zurück.

01:39:04: Und wem gibt der Raum am Ende von drei und zwanzig Gott?

01:39:07: Ist es nicht Größe?

01:39:08: Er sagt wenn ihr mich wirklich versteht Dann achtet ihr nicht auf das, was ich sage.

01:39:14: Sondern ihr achtet darauf, was Gott von euch will und ich... Ihr werdet mich nicht mehr sehen!

01:39:19: Ich ziehe mich jetzt zurück bis zur Passion Und von drei um zwanzig verschwindet er.

01:39:23: ja Die Passion kommt hier in siebenundzwanzig acht und zwanziger.

01:39:27: Jetzt sind zwanzi, sieben und dreihartig.

01:39:28: Das ist die Größe dieses Juden.

01:39:30: Er macht sich klein und gottgroß.

01:39:32: Immer das gleiche Thema Denn wenn da unten steht und es ist ein Zitat aus Seilhundertachzehn Das wissen Sie ja alle.

01:39:37: Das ist ein Zitat aus Psalmen, der geht wieder in die Psalmenwelt, die er angeblich abschaffen will.

01:39:41: Er will gar nichts abschaffen!

01:39:43: Er will mehr Jutum anschaffen, sonst würde doch nicht mit einem Psalm-Zitat hin.

01:39:48: Da steht nämlich Baruch Hababishem Adonai.

01:39:52: Es ist ein Loblied auf denjenigen, der in Jerusalem einzieht... das sind ja die Gründonnerstagliterie, die sogenannte.

01:40:00: und derjenige, der von Gott gepriesen wird, der wird dann einziehen.

01:40:03: Das heißt es wird auf Gott hinaus geführt.

01:40:05: Gelobt ist derjenige, der im Namen Gottes, der durch den Segen Gottes Größe bekommt in Jerusalem einzuziehen.

01:40:12: Das heißt er will aber sagen ich verabschiede mich jetzt von euch.

01:40:15: Ich habe euch Mainz gesagt und ich möchte dass ihr zu Gott Vater kommt und nicht dann erst wieder seht wenn ihr verstanden habt das ihr Gott zu dienen hat natürlich nicht mir oder den Menschen und morgen den Menschen lassen kann nur es die Nachrichten zu erscheiden.

01:40:27: In dem steht, mein Gott!

01:40:29: Gelinde Segel hat wieder zwanzigtausend Euro gespendet.

01:40:31: Und bei Gelinde Segel hat sich eine Rede gehalten.

01:40:34: Das ist nicht das Thema des Judenschaubs.

01:40:36: Sondern die Witwen, die Weisen und die Fremden immer wieder.

01:40:38: Darum kann Jesus sich...das ist so groß an ihn.

01:40:41: Sie sehen wie ich ihn wertschätze.

01:40:43: Jesus ist ein großer Jude.

01:40:45: Weil er sich klein machen kann, sagt ja auch der größte unter euch ist der Diener unter euch.

01:40:49: Weil Er sich klein macht und Gott Größe gibt und sagt Der Name des Herrn ist wichtig im Namen des Herrn.

01:40:54: Wenn du das verstehst, sagt er dem Volk.

01:40:57: Dann hast du Judentum verstanden.

01:40:58: Daran erkennst du seine Liebe, liebe Hörerinnen und Hörern in YouTube?

01:41:03: Daranerkennst Du seine Liebe weil ihr möchtet dass wir gemäß seiner Acht sind.

01:41:06: Alle sagen alle sagen ihr alle müsst es sprechen.

01:41:09: Gelände!

01:41:09: Du musst es auch sprechen.

01:41:11: Ihr alle müsst sprechen.

01:41:12: Baruch Hababeshem Adonai.

01:41:14: wenn du das über deine Lieben bringst bist du mit Gott in Verbindung was die Menschen ja oft vergessen haben.

01:41:19: Immer nur ich, ich bin wichtig.

01:41:21: Ich bin gelobt!

01:41:21: Ich habe wieder zehn Preise gestern bekommen.

01:41:23: der Bürgermeister hat mich geerrt und weiß nicht Pilatus hat mit mir gefrühstückt.

01:41:27: das ist nicht Judentum.

01:41:29: wenn du Gott die Ehre gibst und im Namen Gottes handelst oder bin ich davon wie viel Presse dabei?

01:41:35: Oder nicht?

01:41:35: dann kommst Du in das Reich Gottes Ende.

01:41:41: Das war wirklich eine sehr aufklärorische Sendung auch für mich.

01:41:46: Das war mir natürlich in keinster Weise klar.

01:41:50: Ich habe hier eigentlich darin gesehen, dass das so eine allgemein menschliche Schwäche ist von Menschen die in entsprechenden Positionen sind und das ist ja glaube ich in allen Religionen anzutreffen und wir brauchen uns da nicht drüber näher auszulassen.

01:42:08: Man hat jetzt seine Erfahrung auf den verschiedensten Ebenen Also daran hat mich das immer sehr stark erinnert, aber dass das jetzt eben speziell auf eine Gruppe innerhalb der Farisäer oder auf zwei kleine Gruppen gemünzt war und dass es vor allen Dingen auch als liebevolle Korrektur gemeint war.

01:42:29: Das ist ganz

01:42:29: wichtig!

01:42:31: Aus entbrannte Liebe entsteht Gerlint.

01:42:34: Entbrannten Lieben nicht Empörung und Absetzung ins Christendom, das er angeblich begründet.

01:42:40: Das ist entbrante Liebe eines sich um seinen kümmern den Juden der Jüdische nicht auftreten könnte.

01:42:48: Also das war mir absolut neu!

01:42:50: Und ich danke dir sehr herzlich für diese Aufklärung.

01:42:55: Gerlind, ich danke Dir sehr.

01:42:57: Es war ein Genuss.

01:42:58: Ich freue mich auf die nächste Sitzung.

01:43:00: Ich grüße alle.

01:43:01: Jeder kann sich jederzeit wenden an mich, ich erkläre weiteres noch in britischer Begriffe die ich aufgeschrieben habe.

01:43:05: Rachamim Emunah und Mishpat, die Zentralbegriffe warmen Gericht und glaube schreibe ich noch für Brischloßis wollen.

01:43:12: ganz wichtig das kann nur ein Jude sagen, ich wiederhole den drei Begriffen.

01:43:15: Rachhamim Emuna Mishbat dass daran erkennt sie denn Juden mehr als an krummen Haaren oder krummeln Hasen sondern wenn ein Jude sagt das Wichtigste im YouTube daran erkennt Sie dass er Jude blieb und nie Christ wurde.

01:43:26: Das Wichtigeste im Judenum ist Mishvat das Recht vor Gott, einständiges Recht.

01:43:32: Dann Rachamin beim Herzlichkeitslicht, wo die Witwe die sagt und ich habe zweizehnte Nahrung bekommen aber ich brauche noch mehr Geld weil ich verungere.

01:43:39: Das ist die Barmherzigkeit, Rachamin Und die Emuna der Glaube dass Gott alles von dir will was deiner Erlösungen dient.

01:43:47: Die Emuna ist immer die Verhältnisbestimmung zu Gott nicht zu deiner Öffentlichkeit Nicht in Nobelpreiskomitees in Oslo und weiß ich in Stockholm wir so korrupt sind wie noch nie sondern die Barmherzigkeit und die Immunaten mit Gott unter Bespatt.

01:44:00: Es geht immer um Gott, und darin erkenne ich Jesus, dass er sich auf Gott ausrichtet und nicht auf den Menschen.

01:44:06: Ganz großen Dank!

01:44:07: Jede Zeit, morgen früh, Morgenvormittag kommt das Programm wieder in YouTube und ich danke Gott, dass ich mit der Arbeit darf geländen.

01:44:15: Ja noch mal ganz herzlichen Dank und Schalom und liebe Gruppe an Deborah.

01:44:21: Und dann alle Freunde und Freundinnen.

01:44:24: Danke!