Fanatischer Judenhass widerliche Frauenfeindlichkeit Saufgelage + zügellose Diktatur im Buche Ester

00:00:02: Liebe Freunde und Freundinnen, es ist soweit.

00:00:04: Gerlebe Segel von mir Gerlint gelernt und ich arbeite wieder in Deutschland.

00:00:07: Es ist dunkel geworden.

00:00:08: Hier ist es vierzehn Uhr fünfzig, New York zweite April zweiundzwanzig tausend zwanzig.

00:00:13: Bin sehr dankbar mit der Arbeit zu dürfen.

00:00:15: heute steht Kapitel Zwei an wenn wir zeitlich schlafen.

00:00:18: auch drei Ester.

00:00:20: Ich bin noch in New York in Brooklyn Cron Heights mit meinen Juden Auch Jüdinnen aber überwiegend Juden weil die Damen ja mit Darmit verkehren und Männer mit Männern.

00:00:31: Wir haben ganz viel über den Rassidismus gesprochen.

00:00:33: Ich bin so dankbar, noch zwei Wochen hier sein zu dürfen und dennoch mit euch mit ihnen arbeiten zu dürfen.

00:00:39: Wir wollen an dem Thema Easter weiterarbeiten, dass die Pugelnzeit begleitet uns hier noch.

00:00:43: das Wunder von Pugelmenig ist nicht das Wunde von Bern.

00:00:46: das Wundervon Puggen begleitet uns Und ich habe hier sehr viele Neues gelernt.

00:00:50: wissen Sie?

00:00:51: Ich bin ja in New York, bin sehr gerne hier und ich lerne und leere beides.

00:00:55: und ich hab über das Buch Ester soviel wieder gelernt zusätzlich zu dem, was ich ja schon kennen darf.

00:01:01: Und ich habe gelinde gerade erzählt diese Tabatt, die sehen Sie aus dem Internet oder aus meiner Gruppe so sehen, meine Gruppe sind diese tabattweißer, die mystische osteuropäische Gemeinschaft der tief nachdenklichen ist einfach faszinierend.

00:01:14: das ich hier neues studieren darf.

00:01:16: es ist so überwältigend.

00:01:17: Ich treffe hier Menschen Aus alten Ländern.

00:01:20: kommen hier Menschen in die große Szenarur, in Eastern Parkway Sevenhundred Seventy.

00:01:23: Das ist das Weltzentrum der Rabattbewegung, finden Sie im Internet.

00:01:27: Eastern Parkways ist bei mir zehn Minuten.

00:01:28: Eastern parkway seven seventy.

00:01:30: Die zahlen halt eine mystische Beteutung von seven seventy und ich frag gestern zwölf Stunden mit diesen Menschen und es ist so eine überbordende Fröhlichkeit und auch eine überwordene Gelehrsamkeit.

00:01:43: Es tut mir so gut!

00:01:45: eine überbordende Herzensfreulichkeit und Herzensgelehrsamkeit.

00:01:49: Herz ist ja beides, Freude und Wissen.

00:01:52: Und das ist so fantastisch dass ich merke, ich sprühe seine Verjüngungskur.

00:01:56: Ich kann sie nur alle ermutigen nicht hierher zu verhandeln.

00:01:59: Das ist natürlich schon etwas für Juden intern.

00:02:02: aber Sie können ja die Werke im Internet lesen!

00:02:03: Die Werke sind ja erlaubt in der zulässige Schicke gerne links so fantastische Quellen.

00:02:08: man kann den alten Rabbi der schon dreißig Jahre Nürnlisten lesen hören Lesen, hören, studieren.

00:02:16: Man kann hier von ihm so viel lernen!

00:02:17: Der Fantastische Werk in internationaler Sprache.

00:02:20: Verstehen Sie?

00:02:20: Und das ist enorm bereichend für mich da ich hier wirklich mit Juden arbeiten darf und fröhlich sein darf.

00:02:27: Es wird wie gesagt Herz und Kopf integriert, der Kopf darf studieren oder das Herz darf seine eigene Weise entwickeln.

00:02:34: Das wollen wir heute wenn wir Kapitel zwei machen einfließen lassen.

00:02:37: Gerne du liest Martin Buber vor Wir sind bei Ester.

00:02:38: letzte Woche haben wir ja eins gemacht Thema gründlich besprechen.

00:02:42: Es ist so viel zu sagen dazu, was auch Sie Christen und Grenzgänge zwischen Christem und Judentum tief berühren werden, tief berührt werden.

00:02:48: Das ist ja eine heilige Schrift.

00:02:49: Sie sind in der Heiligen Schrift die Juden und Christen, wie mein Vater so schön sagte sich ins Stammbuch beschrieben haben.

00:02:55: Und ich werde Ihnen heute wieder klaren gehen aus Kapitel zwei.

00:02:57: Gerling, du liest gerade den Huber vor?

00:02:59: Nee, Schlachter.

00:03:00: Ich schlachte da, pardon.

00:03:01: Wenn du jetzt Schlacht davor hast, dann überlesen.

00:03:08: Nach diesen Begebenheiten, als sich der Grimm des Königs Arhasveros gelegt hatte, dachte er an Vasti und daran was sie getan hatte.

00:03:16: Und was über sie beschlossen worden war.

00:03:20: Da sprachen die Knechte des Königst, die ihm dienten.

00:03:23: Man suche für den König Mädchen

00:03:25: Jungfrauen

00:03:26: von schöner Gestalt.

00:03:28: Der König bestimme Beamte in allen Provinzen seines Königreichs damit sie alle Mädchen jungfrauen vor schöner gestalten in die Burg Susann zusammenbringen, in das Frauenhaus unter den Obhut Hargeis des Königlichen Gämmerers, des Hüters der Frauen und man lasse ihnen ihre Reinigungssalben geben.

00:03:50: Und die Jungfrau, die dem König gefällt, die soll Königin werden an was dies stelle.

00:03:56: Dieser Vorschlag gefiel dem Königs und er machte es

00:03:59: so.".

00:04:00: Es war aber ein jüdischer Mann in der Burg Susan, der hieß Mordechai – ein Sohn ja is des Sohnens Simes, des Sohnes des Kis.

00:04:09: Welcher ein Benjaminita war, der von Jerusalem weggeführt worden war mit den Gefangenen die mit Johncha dem König von Judah hinweg geführt worden waren, die Nebuchadneza, der König vom Babel, gefangen weggeführte und dieser war Pflegevater der Hadassah.

00:04:28: das ist Esther, der Tochter seines Onkels denn sie hatte weder Vater noch Mutter.

00:04:34: Diese Jungfrau aber war von schöner Gestalt und lieblichem Aussehen.

00:04:39: Und als ihr Vater und ihre Mutter gestorben waren, hatte Mordekreisi als seine Doktor angenommen.

00:04:46: Und es geschah, als das Gebot des Königs und das Gesetz bekanntgemacht

00:04:50: bar,

00:04:51: viele Jungfrauen in die Burg Susann unter die Obhut Hegeis zusammen gebracht wurden – da wurde auch Esther ins Haus des Königst geholt – unter den Obhuten Hegeiss des Hüters der Frauen!

00:05:05: und das Mädchen gefiel ihm.

00:05:07: Und sie fand Gunst bei ihm, und er sorgte dafür, dass sie ihre Reinigungssalben und ihre Verpflegung rasch erhielt – auch gab er ihr Sieben aus erlesene Märkte aus dem Haus des Königs.

00:05:19: Und er wies ihr samt ihren Märkten den besten Platz im Frauenhaus an.

00:05:25: Esther aber gab ihr Volk und ihre Herkunft nicht an, denn Mordechai hatte ihr geboten es nicht zu

00:05:31: sagen.".

00:05:33: Und Mordechai ging alle Tage vor dem Hof am Frauenhaus auf und ab, um zu erfahren ob es Esther wohlgehe.

00:05:40: Und was mit ihr geschehe?

00:05:43: Wenn die Reihe an jede Jungfrau kam zum König Ahasvoros zu kommen nachdem sie zwölf Monate lang gemäß der Verordnung für die Frauen war angeht worden war denn damit wurden die Tage ihrer Reinigung ausgefüllt.

00:05:57: Sechs Monate wurde sie mit Myrnöl und sechs Monate mit balsam und mit den Reinigungssalden der Frauen behandelt.

00:06:06: Dann kam die Jungfrau zum König, dann gab man ja alles was sie wünschte um damit vom Fraunhaus zum Haus des Königs zu gehen.

00:06:15: Am Abend ging sie hinein und am Morgen kam sie zurück in das andere Fraunhaus unter die Apuja Agas des Gemmerers des Königes, des Hüters der Nebenfrauen.

00:06:27: Sie kamen nicht wieder zum König, außer wenn der König gefallen an ihr hatte.

00:06:32: Dann wurde sie mit Namen gerufen und als die Reihe an Esther kam – die Tochter Abi-Hals des Onkels Mordechreis, der er als Tochter angenommen hat, dass sie zum Könige kommen sollte – wünschte sie sich nichts als was Haggai, der Kämmerer des Königs, der Hüter der Frauen irritet!

00:06:52: Und Esther fand genahe bei allen, die sie sahen Und Esther wurde zum König Arsforos in sein königliches Haus geholt im siebzehnten Monat.

00:07:02: Das ist der Monat Thebet, im sienten Jahr seiner Regierung und der König gewann Esther lieber als alle anderen Frauen und sie fand Gnade und Gunst vor ihm mehr als alle jungen Frauen und er setzte die königliche Krone auf ihr Haupt und machte sie zur Königin.

00:07:21: an was dies stelle.

00:07:24: Und der König veranstaltete für alle seine Fürsten und Knechte ein großes Festmal, das Festmahlder Esther.

00:07:32: Er gewährte in den Provinzen eine Steuererleichterung und teilte eine Kornspende aus mit königlicher Freigibigkeit.

00:07:41: Als man zum zweiten Mal jungen Frauen zusammenbrachte, saß Mordechai im Tor des Königs.

00:07:47: Esther aber hatte weder ihre Herkunft noch Erfolg angegeben wie ihr Mordichai geboten hatte Denn Esther handelte nach der Weisung Mordechais, die zu der Zeit als sie noch von ihm erzogen wurde.

00:08:01: In jenen Tagen, als Mordechai im Tor des Königs saß, gerieten die zwei Kamerades Königs welche die Schwelle hüteten, wick dann und Theres in Zorn und traften danach Hand an den Königer Hasferos zu legen.

00:08:16: Das wurde dem Mordekai bekannt Und er sagte es der Königin Esther.

00:08:21: Esther aber sagte es dem König in Mordereisnamen.

00:08:26: Da wurde die Sache untersucht und als wahr erfunden, und die beiden wurden an ein Holz gehängt.

00:08:32: Und dies wurde vor dem Könige in das Buch der Chronik

00:08:35: geschrieben.".

00:08:38: Ja, gerne dich danken dir!

00:08:39: Gerne dich danke dir!

00:08:41: Eine spannende Geschichte.

00:08:43: Erster Eindruck bevor wir eingehen.

00:08:44: Sag mal so ganz spontan.

00:08:45: Weißt du ich würde etwas ganz klar sagen an meine lieben Freunde?

00:08:48: Ich grüße alle wirklich wachsende, zunehmende, wirklich deutlich zunehrende Zuhörerschaft.

00:09:01: Alle sind natürlich hiermit genannt und herzlich willkommen!

00:09:04: Was ich schon letzte Mal gesagt habe, diese Geschichte muss man in der Tiefe verstehen.

00:09:09: Natürlich klingt sie sehr oberflächlich aber dahinter steckt eine solche faszinierende Tiefe die ich ja mit Ihnen besprechen will.

00:09:15: Und was die Bibel ja in dieser großen Geschichte leistet, ist ein Sport.

00:09:19: Ein Sport!

00:09:20: Ein Sport und dazu möchte ich Sie anregen mit Hilfe von Sprache.

00:09:23: Das ist ja nicht so'n billiger Sport einfach in der kleinen Lente Gloss oder allgemein Zeitung.

00:09:27: Denn wenn es schon Sport ist, ist das Niveau voller Sport.

00:09:32: Aber sie müssen sich darauf gefasst machen dass diese Geschichte wir haben letzte Woche schon gehört.

00:09:37: Wer die Geschichte letzte Woche nicht gehört hat möge bitte ins Internet gehen.

00:09:40: Juvalapide Gelende Segel Erster Teil.

00:09:42: Bitte hören sich die zwei Stunden an letzter Woche.

00:09:44: Es ist nicht zu viel verlangt Einmal in der Woche zwei Stunden zu hören.

00:09:46: Machen Sie das, wie ich zuliebe?

00:09:48: Nicht mehr zulieben!

00:09:49: Ich weiß das und der Linde weiß es auch weil sie.

00:09:52: ihr könnt davon nur profitieren.

00:09:54: Wir machen sich einen Gefallen wenn sie die tiefe der heiligen Geschrift um Gottes Willen, Gottes Wille eingehen.

00:10:01: Die Geschichte ist ein einziger Sport eine einzelne Karriktatur Und wir werden anhand des Textes oder anhand der Worte, die ich studierend darf hier im Lokum nicht schon vorstelle da zeigen was Gott unser großer Gott hineinlegt, damit wir daraus lernen was wir um Gottes will nicht tun dürfen.

00:10:17: Diese Geschichte ist ja mehr ein Anti Bild als ein Vorbild.

00:10:21: garantiert es ist ja eher ein Anti-Bild als ein vorbild.

00:10:25: aber auch das ist wichtig denn du musst in bestimmten Situationen zum Beispiel die zehn Kapitel des erstens lernen was du unter allen Umständen vermeiden musst.

00:10:34: Ich möchte sagen, subhuman zu werden.

00:10:35: Untermenschlich zu werden!

00:10:37: Unter deinem menschlichen Anspruch, den Gott in dir stellt.

00:10:39: und dieser Achashverosh ist da ein Mann der zu einem Kopf hat aber keinen Kopf benutzt.

00:10:44: Achash Verosh, wenn man letzte Woche erklärt das ist der Mann der ach einen Kopf hat.

00:10:50: Das ach heißt dem wie im deutschen Bemidkleidenswert beklagen.

00:10:53: Der hat seinen Kopf aber benutzen überhaupt nicht.

00:10:55: er kann nicht denken.

00:10:56: Er kann nur primitiv sein.

00:10:57: ganz klar gesprochen Dieser Akashverosh und der Harman, den haben wir jetzt auch kurz schon kennengelernt.

00:11:03: Der Paranoika-Harman kommt in Membräischen von Harmonen, der viel Lärm macht um sich viel Hysterie null Substanz hat.

00:11:12: Wir werden ja immer mehr kennenlernen seiner Degeneriertheit.

00:11:14: Und die große Dame Esther, will ich auch kurz erklären.

00:11:18: Esther ist nicht wie viele denken ein Abkömmling von Astarte sondern es ist die Verborgenheit Gottes.

00:11:24: Ester bedeutet, kannst du notieren, wenn ihr möchtest kennenlernen die Verborgenheit Gottes.

00:11:27: Sie verkörpert die Präsenz und doch nicht die Präsensgottes.

00:11:32: Nämlich die Verborgung hat Gottes.

00:11:33: Gott ist natürlich permanente Eis alles aber sie verkörpert die Abwesenheit, die spirituelle Anwesen- heit.

00:11:40: Aber das mal die körperliche abwesen heißt dass Gott wird nicht körperlich genannt in dem Adonai genannt wird.

00:11:48: Er kriegt nicht eine physische oder fleischliche Benennung Und er ist dennoch da die spirituelle Anwesenheit und spirituelle Abwesenheiten zugleich.

00:11:56: Er ist allgegenwärtig, in jedem Moment werden wir heute mal einen Namen nennen.

00:12:00: Und wird nicht beim Namen genannt, er ist nicht präsent durch seinen Namen.

00:12:03: und doch dieser Präsent.

00:12:04: Das verkörpert die Königin Esther.

00:12:07: Esther reist oder gibt es Stellen im Leutonomium, die besagen ich werde zu bestimmten Zeiten des syrischen Exils mich verbergen, sprich Gott kühlt das an den Leutonomen.

00:12:16: Ich werde mich verbirgen weil ihr mich nicht gebührend ehrt, ihr Juden natürlich auch in der jüdische Kritik.

00:12:22: Ihr Juden und die Menschen damals haben sich nicht gebührend verhalten im Persischen Reich.

00:12:25: ich werde mich verbergen und ich werde dennoch für euch immer gegenwärtig sein.

00:12:28: das war glaube ich bei der Königin Esther Die Gezwungen wird durch die Umstände denen sie sich mit Mordechai befindet Gott Ehren zu geben.

00:12:36: Mordekai wollen viele gerne abbreiten.

00:12:40: von Marduk die Babylonische Gottheit Marduck kein wirklich tiefes Kind.

00:12:46: Manche führen Mordechai auf die Marduks zurück und esstere Auferstarte.

00:12:51: Eine phynizische Gottheit, eine pabilonische Gotheite befriedigt einen Juden natürlich nicht.

00:12:57: Mordekai heißt kann ich kurz erklären von Mor.

00:12:59: Mor ist die Mürre der Murrenzubehiter das britische Original aus dem der Name erstand.

00:13:06: Mordechai ist ein Müllzubereiter, das heißt ihm wird zugeordnet dass er spirituell sowie die Priester im Tempel gewächse und Kräuter zubereitet um Gott wohlgefällig zu sein.

00:13:19: Das heisst es ist ein Mensch der ähnlichen Priester mit einem Tempel Kräute zubereiht zum Gefallen Gottes zur spirituellen Freude an Gott Ein Diener Gottes durch den Namen Mordekai.

00:13:30: Es kann durchaus sein dass seine Vorfahren wirklich mit der Zubereitung von Kräutern mit den Pflanzen von Kräutern und Gewürzen befasst waren, die ja wichtig waren um dem Tempel Gottes Dings aufrecht zu halten.

00:13:40: Obwohl er nicht dem Lebewstamm angehört, sondern der Benjaminischen Stammer, weil er kann durchaus eine Kooperation erforderlich sein ein Kräuterzubereiter oder einen Kräucher-Anbauer aber Sein Name ist ihn Estherini.

00:13:52: spirituell erbereitet Gott wohlgefallen durch die Geistigen Möhren, die er zubereitet.

00:13:57: Und Ester ist wie gesagt von Satan Die Verborgenheit Gottes Leherster.

00:14:02: Das ganze was hier geschieht Und wir werden doch den zweiten Namen von ihr kennen, die ich kurz erwähne.

00:14:06: Das hat Gerlind schon vorgelesen.

00:14:10: Das haben wir in Versieben.

00:14:11: In Versieben wird sie ja genannt.

00:14:13: Sie hat einen zweiten Namen wie Hadassah.

00:14:15: Weißt du was hadassah bedeutet?

00:14:17: Ja Mürttem oder

00:14:21: Mürte.

00:14:22: Also ich verwechsel immer Mürten und Mürren habe ich

00:14:25: ein Problem mit.

00:14:30: Die Mürtel ist ein zartes kleines Blatt am Mürtschen gewechselt.

00:14:33: Mürte ist ein Blatt und die Mürre ist das, wie nennt man das?

00:14:36: Was man vom Baum abschaut.

00:14:38: Ein Haar.

00:14:42: Was ein Baum bildet.

00:14:43: Herz in Spomps.

00:14:44: Der benutzt Geld für die selben Zubereitung der Mürde mit Müh-RREHE.

00:14:49: Mürr ist ein Herz eines Spoms, einen ganz besonnen edlen orientalischen Baumstuhl.

00:14:53: Die Mürtel ist ein Gewächs-, eine Pflanze mit feinen, zarten kleinen Blüten.

00:14:58: Und jetzt kommt das Thema.

00:14:59: weißt du woher die Mörte, dass es hier zweiter Name, die hervorgeschlagen wird?

00:15:04: Er ist da, dass er weiß, wo die Mürte im Judentum auch in kultischen Kontexts eine Bedeutung hat.

00:15:09: Hat natürlich alles Bedeutsung.

00:15:11: Weißt du das Gerlint?

00:15:14: Nee ich weiß nur, dass sie irgendwann mal bei Sakharia genannt wird auch.

00:15:19: Sehr schön!

00:15:20: Aber sonst wüsste ich es nicht.

00:15:22: Die Mürtte war ein Bestandteil des Feststraußes zum Sukkotfest.

00:15:28: Das heißt, da werden die Annapheetsa Wortwertes genannt in Burgmose.

00:15:34: Zum Feststaus musste man die Mürte nehmen.

00:15:36: Und die Mörten waren zwei klein, wirklich feine Zeigern mit feinen Zartenblüten, die sehr schön sind aber nicht riechen.

00:15:43: Das heißt momentan riecheln sie?

00:15:45: Nein!

00:15:45: Die riecht doch doch, die riechten ja angreben schmecken aber nicht doch.

00:15:47: Amant duft der amant zarten Duft sind auch schön anzuschauen und wurden Bestandteil dieses Blumen, dieses Feststraus ist bei dem man ja auch einen Rimon, ne ein Nichter-Remon wie heißt er?

00:15:59: Na... Ein Ethog nehmen muss.

00:16:03: Das heißt, es waren vier Bestandteile zum Feststrauß im Tempelt während des Sukkurtfestes.

00:16:10: Und dieser Feststrauß bestand darin, dass diese Bestandteilung als Weihgabe an Gott betrachtet wurde.

00:16:21: Diese Frau hat einen zweiten Namen und das bedeutet natürlich die Wollige, die Angenehme... Die Mürte duftet und ist ein Bestand eines großen Festsstrauses.

00:16:36: Und die Bibel erwähnt diesen Zweiten Namen, weil er programmatische Bedeutung hat.

00:16:40: Die Mörte, die Verborgenheit und die Mut.

00:16:42: nur einen Namen mit, aber der auch einen kultischen Kontext hatte nämlich die Mürde, die Möre dazu bereitet wird.

00:16:47: Beide große Menschen verkörpern den Gottesdienst, Mordecher in Esterzien an einem Strand.

00:16:52: Er wird als ihr Pflegevater dargestellt.

00:16:54: Wir wissen nicht den ehren Umstände, sie ist als weißen Kind aufgewachsen.

00:16:57: Er steht hier zur Seite.

00:16:59: Das andere Paar, das uns beschäftigt wird ist Hamann und Raschwerigoscht.

00:17:04: Der kadennte Perser, völlig korrupt, zügellos, hemmungslos.

00:17:10: nur Saufgelage- und Äußerlichkeiten, Frauenverachtung hingegeben.

00:17:14: Du eben gehört hast wie wirkt es auch hier?

00:17:17: Was hier passiert, dass aussuch unter Frauen und der Beschluss die Königin an den Hof zu holen und die beiden Männer, die dann ein Verrat begehen welches Bild für mich geht.

00:17:27: Es ist eigentlich total würdelos.

00:17:29: Auf der anderen Seite muss ich am Anfang wirklich lachen, dass der König nun erst seine Königin die verstoßen hat und dann aber trotzdem feststellt irgendwas fehlt ihm.

00:17:43: Aber offensichtlich kommt er nicht selbst auf die Idee, dass er sich nach Personalem

00:17:47: umguckt

00:17:48: Sondern seine Diener sagen ihm, bei Bubersticher sogar seine Knaben, du hast ja die Möglichkeiten dann lass doch mal danach suchen.

00:17:59: Also er scheint selbst so primitiv zu sein dass ihm diese tolle Idee noch nicht selber eingefallen ist.

00:18:06: und es ist im Grunde ekelhaft.

00:18:09: wenn man sich vorstellt wird dort im ganzen Reich werden also sämtliche junge Mädchen zusammengekart zum Haaren.

00:18:17: Es ist also wirklich wie geile ich.

00:18:20: Ja, du siehst schon den Pferd einsteht es da... Da wird uns schon wissen die Bibel ist ja meistens hart in ihrer Beschreibung.

00:18:25: Die Bibel verwendet nur dann Ausdrücke, die in das Äußerliche gehen wenn es uns wirklich den Charakter, den dekadenten Charakter eines Menschen darstellen soll und dem wir lernen müssen so nicht zu werden um Gottes willen so nichts zu werden.

00:18:35: Also... Zahlendeutung.

00:18:45: Und es steht da, er gedachte der Waschti, der damit ihr weg war.

00:18:48: Waschtier hat gesagt ist die Frau von Marpt, große Frau Dineinsack, die eine Grundlage schaffte bis sie bedeutungslang stand, was sie tragt und was über sie geurteilt wurde.

00:18:57: Daran erkennst du die Größe dieses Mannes nämlich die lächerliche Nullgröße eines Mannes.

00:19:02: Wenn er wirklich ein Gefühl für die Frau hätte müsste dann nämlich etwas stehen.

00:19:05: wenn wenn er wirklich einen minimal größeren...

00:19:08: Das hat ihm einfach bleibt das er in seiner Wut über sie beschlossen hatte.

00:19:13: ne?

00:19:15: Er gedenkt nur an Washti.

00:19:16: Das heißt, er sieht eine Frau die nicht mehr da ist.

00:19:19: Weil was sie getan hat, nämlich was sie ihn gegenüber an Affron geleistet hat, nicht ihre wahre Größe kommt nicht mal nach in einen Auge und was über Sie beschlossen wurde, nämlich dass sie jetzt nicht mehr dort ist.

00:19:28: Wir wissen nicht was Beschlossenes.

00:19:29: Manche vermuten, manche Rabina vermuten sie wollte wirklich abgeurteilt, geköpft, somit beseitigt.

00:19:33: Manches sagen sie wird eingesperrt wenn irgendeine in ein Gefängnis des Staates.

00:19:37: Das ist den drei Schritt mit dem Bibel zeigen wie primitiv dieser Mann ist.

00:19:41: Er gdenkt der Washting.

00:19:42: Er sagt, die Frau fehlt mir im Bett um sehr deutlich zu werden.

00:19:45: Seine Puppe im Bett fehlen und sie fehlt auch auf seinen Staatspränketzer kann sich nicht mehr mit ihr rühmen.

00:19:52: Sie wird nur dafür ins Bett und für den großen Empfängen in Buckingham Palace im Versischen Reich.

00:19:57: Und zum zweiten, es tut ihm leid dass sie inkompromittiert hat.

00:20:02: Nicht was er ihr angetan hat sondern was sie ihnen angegangen kommt wieder hoch.

00:20:06: Nicht die Größe dieser Wasch, die was sie für ihn wirklich getan haben wir letztens mal geklärt.

00:20:09: das sieben ihn dazu beigetragen, dafür gesorgt, dass er ein großer König wurde.

00:20:16: Denn sie war ja die Adlige und er war nicht der Adlge.

00:20:18: Sondern sie fehlt!

00:20:19: Und er hat einen Urteil über sie gefällt... ...und jetzt ist sie nicht da.

00:20:22: es fehlt etwas.

00:20:24: Das ist die Primitivität eines Witzkönigs Nicht was sie wirklich geleistet hat Ein Unrecht das er beheben möchte Eine Übereiltheit Über Eiltheit.

00:20:34: Sie zu Köpfen oder sie ins Gefängnis durchstecken Das will ich aber auch nicht dargestellt.

00:20:37: Sie fehlt einfach und er kann sich mit ihr nicht mehr brüsten.

00:20:39: Und dementsprechend muss bitte wie du richtig gesagt hast, unfähig selbst Entscheidungen zu treffen.

00:20:45: Delegierte dass sie werden sogar die Jugendlichen, die Junglinge am Hof zu ihnen gebeten.

00:20:51: Die Jünglinge, nämlich schaute ich doch nach den Jungfrauen um und hole doch einen Angriff.

00:20:58: Das ist wirklich ein Absurdum eines Weltreiches, bitte eines Weltreiches der Person von Babylonia.

00:21:02: anstatt das.

00:21:03: darüber nachgedacht.

00:21:04: im Moment Reue.

00:21:05: es gibt das deutsche Wort Reue

00:21:06: R.E.,

00:21:07: Ue, Deschauvard?

00:21:08: Gibt's auch im Üben in Breschen natürlich Deschouvard?

00:21:10: Null!

00:21:11: Die nächste muss her, eine ist weg die nächste kommt.

00:21:13: und den Jugendlichen merken ja auch diese jungen Männer, die jungen Bediensteten das einzige was ihnen wieder braucht wie da eine repräsentative Figur.

00:21:19: Und dann kommen der langartige Satz drei Es müssen Frauen gesammelt werden aus dem ganzen Reich.

00:21:25: es muss ein Theater inszeniert werden und dann wird natürlich einen Mann dessen Name uns unbedeutend ist.

00:21:30: alle schale Namen müssen dafür besorgen dass sie entsprechend geschmeidig zugereitet werden.

00:21:35: Eine ekelhafte Farsse, eine Glosse.

00:21:38: Eine wirklich... eine Niedrigung die er sich selbst zufügt.

00:21:42: Dann schaut das der Mensch merkt ich habe über Eilt gehandelt.

00:21:45: Ich suche eine Frau mit Format Nein sie muss eine Barbibuppe sein!

00:21:48: Wirklich eine billige Barbibuppe.

00:21:52: Eine billige Barbie Bedeutung bekommen.

00:21:55: Eine Billige Barbie-Bedeutungen?

00:21:57: Sie musste einfach nur äußerlich funktionieren damit er sich wieder mit ihr profilieren kann.

00:22:01: Das ist das gesamte System, weiß du kann man sagen wie die Infest drei Tage stellt als korrupt und dekadent.

00:22:06: Keiner traut sich mal ihnen zu sagen was du wirklich brauchst.

00:22:09: es eine adäquate Gesprächspartnerin ein Mensch mit dem dich wirklich beschäftigen kannst der die ebenwürdig ist.

00:22:19: nichts.

00:22:20: eine ist weg die andere muss kommen und es geht nun um das äußere Theater nur in das Äußere theater.

00:22:24: sie muss glänzen sie muss herausgeputzt gehen Und dann sagen sie ihm weiter, und jetzt kommt etwas was Schönes ist ein Möbrichen für SVH.

00:22:34: Eine junge Frau eine Erscheinung einem Name die in deinen Augen gut erscheint.

00:22:45: Das ist so ein Paradox von den Möbrigen.

00:22:47: einerseits ist das Wort TTIV so schön im Möbrechen geladen nämlich Gut sein wie gutet in deinem Augen aber andererseits wiederum nur das Thema Auge.

00:22:55: Es geht nun um den Augenschein.

00:22:57: Liebe Freunde und Freundinnen, in YouTube es geht nur um den Augenschein.

00:23:01: Nur in deinen Augen nicht... Es geht nicht um Intellekt!

00:23:03: Es geht auch nicht um Geist!

00:23:05: Es ist nicht um die Sprechsbereitschaft!

00:23:07: Das Gute besteht einer in der Frau, die sie im Wohlwoll darin, dass sie in seinen Augen glänzt findet.

00:23:14: Und von nur das Äußere muss stimmen.

00:23:15: Das äußere Theater muss stimme.

00:23:17: Wenn Sie dem König nicht dienlich ist, muss er weg.

00:23:20: Und das haben sie natürlich entschieden.

00:23:22: Und dann wird das gleiche Wort in den Färsvier noch mal aufgegriffen, Sie muss gut sein in Deinem Augen und gut war das Thema in den Augen des Königs.

00:23:29: Das ist jetzt wirklich überhaupt nicht nachgedacht!

00:23:31: Was ist wirklich gut?

00:23:32: Dass die Brieche versteht ja unter Gut etwas anderes.

00:23:34: Es ist eine Persiflage auf ganz gute.

00:23:37: Das Gute besteht darin dass jemand geletzt was hinter dem Theater ist, hinter dem Schein.

00:23:42: welches Sein wirklich hinter dem Stein ist interessiert keine Menschen.

00:23:46: Das is ein Weltreich bitte entweldrecht, das über hundertundzwanzig Länder regierte.

00:23:51: Der Repräsentant ja wirklich eine Mickey-Maus ist.

00:23:54: Mickey Mouse ist ja noch intelligent verglichen mit ihm überzogen gesprungen.

00:23:58: Kurzum und dann der scharfe Konkrastialin.

00:24:00: und liebe Freunde.

00:24:01: Versphere!

00:24:02: Nachdem man dargestellt hat wie primitiv dieser Mann ist er nur nach Augengeilheit arbeiten kann kommt ein Yehudi und es ist die erste Stelle in der Bibel, in der einen Yehudi genannt wird Ein Jude.

00:24:17: Und Jude ist der dankbare Gelände.

00:24:20: Manche vermuten, dass da mit dem gemeinsten Begriff Judea aus Judea.

00:24:24: Dagegen merkst du diesen scharfen Kontrast?

00:24:25: Dieser lächelnde Witzfigur.

00:24:27: und da kommt ein Jude, der war in Schuhstein der Hauptstadt und sein Name war... ...und der Name ist hochgradig programmatisch nämlich Mordecai, der Möhrenbereiter.

00:24:35: Sohnt es ja ihr, ihrer Beleuchtungsbedeutung.

00:24:38: Jimmy heißt ich höre auf Gott und Kieshe heißt Ich bin ein entschiedener Mann.

00:24:42: Ein Mann mit Entschiedenheit, der Entscheidungen trifft, vermehrt hat Und natürlich noch ein Jemeni, Jemenikum von Benjamin.

00:24:51: Ein Mann der die Richte Gottes verkabert.

00:24:54: Allein diese Zugehörigkeit dieser Fünfnamen wurde heil ja ihr Schimikisch-Jemini.

00:24:58: Fünf hast du hier?

00:25:00: Diese Gendologie ist so bedeutsam!

00:25:02: So bedeutsa... Diese Fünffnahmen haben Bedeutung.

00:25:05: Das kannst du noch den Gelinde... das möchte ich Ihnen schenken.

00:25:14: Das ist der Kontrapunkt dieser Judea, der die Dankbarkeit Gottes verkörpert.

00:25:22: Er war in diesem verlotterten Kontext und er heißt Mordecher, ich wiederhole den Murrenbereiter, Sohn des Erleuchters, das heißt ja ihr Sohn Des Chemie, des Gott Gehorsammeln, sohn des Kischdes Entscheinungtreffers.

00:25:35: Und er war ein Jemenite, nämlich einen gottgefährdigen Mann, der zur rechten Seite Gottes, Benjamin als der der Rechte Gottes arbeitet.

00:25:41: Diese fünf Namen sind so ein Kontraprogramm-Gerlinde.

00:25:45: Im Gegensatz zu diesem langweiligen Achaschwerosch, der einfach noch Arschweroscheiß gehört... Der Prahlhals!

00:25:50: Der Kopflastige!

00:25:51: Der überhaupt keinen Kopf hat, der nur den Kopf benutzt für Phrasen.

00:25:54: und im Harman, dem Schreiheiz einem wirklich einen Popanz und einem Schreihalz von den nicht die beiden Gerlinden.

00:26:01: Ein Popanz oder Schreiheits das sind die Beinen.

00:26:04: Und dann kommt dieser große Mann der nur dargestellt wird mit einem Programm, dass sein Leben erfüllt, ein Jeminiter.

00:26:11: Und jetzt kommt eine Parallel für dich, die wirklich dich heute schenken möchte.

00:26:16: Die ich noch nie arbeitet habe weil sie nur im privaten Kreisen bis jetzt so sparen kann.

00:26:22: Zähl mal bitte nach der Linie wie oft das Wort Exil in Vers Vier vorkommt.

00:26:27: zähle es mir bitte nach damit du mir zeigst wie brillant du ist.

00:26:31: Versvier, dies nochmal versvier vor.

00:26:33: Nein nicht vier sechs entschuldige sechs.

00:26:36: Die von Jeroel also weggefeuert worden war die Gefangenen weggeführt und noch mal fünfmal, wenn ich mich nicht erzählt habe.

00:26:46: Insgesamt... Warte mal!

00:26:48: Ich hab vier.

00:26:49: Ho Gla Ha Gola Ho GLa Ho Gleta Ho GLA Kannst gerne nochmal vorlesen.

00:26:55: das Wort der Szebriester wurde in Sexy getrieben oder ist ja Ho G La Ha Gula Ho Gleta He Gla?

00:27:01: Lies nochmal in Satz heran.

00:27:03: Die von Jerusalem weggeführten worden waren mit den Gefangenen?

00:27:07: Ja ich hatte die Gefangene jetzt mit dem

00:27:09: Sex.

00:27:09: Genau, die Gefangene sind nicht mehr in Migration damit.

00:27:12: Die mit Jioncha, dem König von Judah hin weggeführt worden waren.

00:27:15: Die Nebuchadneza der König vom Babel gefangenen weggefühlt hatte.

00:27:20: Ja, die Mibrielschen kommt das entscheidende Wort nämlich weggeführt viermal vor.

00:27:24: ich wiederhole der sechs Kapitel zwei Pegla Huggler Pagola Hogleta Heglar.

00:27:31: Das ist natürlich bedeutsam!

00:27:32: Das mache ich ja mit ihnen so gerne.

00:27:34: wenn man arbeitet weiß dass sich ein Präzisionsjoghurt bin.

00:27:36: Ich liebe die präzision der Sprache und dieses Wort sprich natürlich.

00:27:39: Bände Ins Bildgesetz werden hier mitgeteilt, dass es sich um eine Exil-Fahrung von Juden handelt.

00:27:46: Die Juden wurden exhaliert aus Jerusalem.

00:27:48: Es wird deutlich genannt, die Jerusalem steht nicht mehr.

00:27:50: Jerusalem wurde ja fünfhundertsevon achtzig zerstört und es kam zu einem Exil, dem Menschen wurde exhalert mit Ychonia ein großem letzten König des Königs Reichs welcher der König Nebuchadnezza ins Exil trieb.

00:28:03: Gelinde kannst du dir vorstellen?

00:28:05: Ich möchte Sie wirklich anregen mitzudenken.

00:28:07: das ist so ein Reichtum in der Schrift!

00:28:09: Ich lade sie ein, Lust zu entwickeln.

00:28:11: Heilige Lust an der Tiefe unserer Liebe!

00:28:14: Warum Gelinde steht nicht einfach da?

00:28:16: Ich paraphasiere... Dieser Mann Mordechai wurde exiliert im Rahmen der Menschen die unter Jechonia von Babylonien nach Jerusalem nach Persien kamen.

00:28:29: Das kann man in einen Satz zusammenstellen Er wurde exilitiert mit anderen Unter Jechonia und Babylonien.

00:28:38: Die Bibel hat ja eine Tiefe in jedem Wort.

00:28:40: Das möchte ich Ihnen, die Sie ja das nicht gelernt haben als Christen vermitteln.

00:28:43: Ich kann das!

00:28:44: Gott sei Dank!

00:28:45: Und jedes Wort hat explosionsartige Tiefe, die ich Ihnen schenken möchte um Ihrer Bildung Willen.

00:28:50: Ich weiß das aber ich möchte, dass Sie davon profitieren.

00:28:53: Dass sie erleuchtet werden bevor Sie den E-Mail gehen.

00:28:56: Warum benutzt die Bibel um Gotteswillen?

00:28:59: Dieses Wort viermal welcher exiliert wurde mit dem Exil Und den anderen exilierten, welcher exilierte?

00:29:07: so heißt es im Übrigen.

00:29:08: Wer braucht diesen langen Chance?

00:29:10: Kannst du mir das erklären?

00:29:11: Welche Tiefel stecken da hinter?

00:29:13: Die Vier hat ja die Bedeutung dass eben eine gewisse Abrundung ist nach allen Seiten hin und dass dieses Exil jetzt eigentlich hier auf einem gewissen Höhepunkt angelangt ist also

00:29:31: mit

00:29:32: dieser Nennung Mit der vierfachen Nennung.

00:29:36: Kannst du die Spur lauter sprechen oder die Lautstacke?

00:29:37: Bei dir hört man dich gut, vielleicht weil ich dich gerade so schwache ein bisschen bei dir drücken.

00:29:41: Die Lautstackeregler etwas erhöhen bei dir.

00:29:45: Kann nicht machen.

00:29:46: Probier mal!

00:29:47: Nicht dass Leute dann schimpfen.

00:29:49: Ich glaube nicht...ich meine der war sogar auf...

00:29:51: Ist alles in Ordnung?

00:29:51: Dann ja, weil ich Dich gerade so leise bin.

00:29:54: Ja.

00:29:54: Manchmal ist es

00:29:55: auch etwas leiser aber hinterher...

00:30:00: Pass auf, die Bibel will uns sagen und das ist das Thema des Buches Lesers.

00:30:03: Und wenn du rufst das Thema der Juden seit der Zerstörung des Dämpels hat sich nachgedacht wie guten sind in Auftrag genommen in das Exil zu gehen?

00:30:11: Es ist eine Exil Geschichte genannte.

00:30:13: es ist eine exil Geschichte.

00:30:15: Der Jude ist im Exil und das Thema Exil steht im Vordergrund.

00:30:20: Wie geht es uns Juden in einer miserablen, dekadenten Gesellschaft, die primitiver nicht sein könnte?

00:30:26: Das ist das Thema.

00:30:27: Und die Zahl vier bedeutet ja Universalität.

00:30:29: Das haben wir schon besprochen für die Neunigen unter uns.

00:30:31: Vier wenn etwas viel mal erwähnt wird, bedeutet immer Universalität weil wir viel Himmelsrichtungen haben und viele Jahre sind.

00:30:38: Eine vierfache Erwähnung kann ich Ihnen als jefach mal sagen.

00:30:42: Bedeutet dass etwas universellen Charakter ist.

00:30:44: Par excellence nennt man das auf Französisch.

00:30:47: Eine typische Geschichte von uns Juden, die im Exil sind nicht auf unserem Boden, nicht in Jerusalem, es wird also Jerusalem erwähnt ist jetzt der letzte Königabend, hier Honja, den will ich gleich deuten.

00:30:56: um zum Außen zu bringen Es ist eine typische jüdische Fremdheitserfahrung gelingte eine typisch-jüdische fremdeitzerfahrungen.

00:31:04: warum wird der Begriff Jude erwähnte?

00:31:05: Modigkeit der Jude, der Judea sind alles bedeutsam mit Worte!

00:31:10: Alles bedeutsame Worte Und das Exil steht im Vordergrund.

00:31:14: Wir Juden sind nicht auf unserem Boden und wir müssen lernen, mit solchen perversen Gestalten der Erschwerung Schaman und der gesamten dekadenten Gesellschaft umzugehen.

00:31:23: Es ist ein Überlebensprogramm.

00:31:24: Kannst du wirklich schreiben?

00:31:25: Es ist das Überlebungsprogramm von Juden die nicht da viel am jüdischen Boden sind.

00:31:29: Siehe auch Juden, die weiß sich in der Sowjetunion leiden muss hinter DDR und heute noch im Iran in verschiedenen Ländern, denen sie zwar geduldet aber nicht geliebt werden.

00:31:38: es ist wirklich ein Urthema des Judendumsgelingte Wie gehen Judentum mit oder fremde Umi den Menschen, die kein Hername und kein Herz haben?

00:31:45: Die nur Vernichtung und Geilheit im Kopf haben.

00:31:50: Das ist das Thema von Eister.

00:31:52: Ester eine gebildete Frau, die auf Distanz und auf Keuschheit wert liegt, die missbraucht wird in den Haaren geschwärbt wird, weil sie den Vorderrat schön zu sein, missbraucht wird von ihrem König obwohl sie laut Hütestattentur übrigens keinen Sex gehabt haben soll.

00:32:06: Gott, apropos das will ich Ihnen aufsagen weil viele im Christen nicht fragen wie kann es sein dass eine Jüdin an den Hof des Königs gebracht wird obwohl sie doch mit einem Mann nicht in Bett gehen darf der ja nicht beschnitten ist und kein Jude war.

00:32:15: Und die jüdische Tradition sagt natürlich hatte sie mit ihm keinen Sexfall ähnlich wie Sarah und Abra, gänne die Geschichte mit Sarah und Faro, das habe ich mir gerne mal besprochen.

00:32:23: Gott ist nicht zum Sex kommen ließ.

00:32:25: sie war proformer seine Dame, proformert man will ja nur der Arter und im Bett haben Sie sich eben entzogen.

00:32:31: Durch ein Wunder Gottes habe sie nicht mit ihnen den Weihschlaf gepflegt.

00:32:35: Ich wiederhole, durch ein Wundercottes haben Sie mit ihm ... wundert für Sie natürlich weil Sie ja mit ihm überhaupt keinen Sex haben wollten.

00:32:41: natürlich, mein Verwerfer sei der.

00:32:43: Durch einen Wunder Gottes habe es nicht den Weischlaf gegeben, weil sie sich ihm entzogen hat und ein Engelgottes bewirkte dass er sie nicht anfasste.

00:32:53: Eine sogenannte Josephsehe nimmt man das doch in der katholischen Tradition.

00:32:57: Qualitätsfreie Ehe!

00:32:58: Nicht weil sie per se gegen sexe Fassade, sondern weil sie natürlich dem eigenen und keinen sexuellen Verwürden bereiten wollte.

00:33:04: Das will ich in ganz deutlich vermitteln bei die Frage natürlich berechtigt ist wie kann eine Jüdin ins Bett gehen mit einem Nicht Juden?

00:33:10: Und natürlich ist der Antwort das es nur eine Scheinähre war.

00:33:13: Es war nur ein Scheinhehl um das jüdische Volk zu retten ließ sich in diesen Haaren seien Um den jüdischen Volk zur dienen als einen Metreserwendungs eines geliebtes Königs und es gab nicht die leiseste sexuelle Begründung.

00:33:26: Sie hatte ihr eigenes Zimmer zog sich abends zurück in diesem riesigen Schloss und hat ihn nicht berührt, oder er hat sie nicht beurteilt.

00:33:31: Und das ganz klar auszusprechen.

00:33:33: Das unterstütze ich natürlich in meiner Deutung als ihr gelehrt.

00:33:36: Es kam zu keinem Sächs zwischen den beiden.

00:33:38: Denn eine keusche Jüdin wird natürlich nicht wagen mit so einem perversen Hund ins Bett zu gehen.

00:33:42: Nicht wagen!

00:33:43: Und es kam nicht dazu Punkt.

00:33:45: Sie hat es nur getan um dem jüdischen Folgen des Lessexidthema zu dienen.

00:33:49: Sie war bereit über ihre Fürde hinauszugehen von so einem Schmutzring sich rufieren zu lassen, die Krone aufsetzen lassen.

00:33:56: wir wollte ja gar nicht.

00:33:57: Weil für ihn eine Barbebuppe so wie die andere Dame war.

00:34:00: Aber mehr nicht und das macht sehr gegründet.

00:34:02: Sie macht es sehr gekonfert.

00:34:03: an der Gesangengeschichte hat sie nur eins im Ziel.

00:34:06: Nicht bezerrte ich ihnen, wie ziehe ich in den Späten?

00:34:08: Und wie komme ich groß da?

00:34:10: Sondern wie diene ich dem jüdischen Volk dessen Überleben von seinen aktivitiven Gunstabgeln?

00:34:17: Sie hätte ja wahrscheinlich gar keine Wahl gehabt, wenn sie von den Bediensteten des Königs da an Land gezogen worden wäre.

00:34:26: Von ihrer Schönheit zu sagen ich komme nicht mit.

00:34:33: Das ist eine gute Frage.

00:34:36: Weißt du in diesem Dekadentensystem spätestens nachdem Jaamann beschließt die Juden zu töten?

00:34:42: war es für sie natürlich lebensgefährlich.

00:34:44: Sie muss ja ihre Identität verstecken, das heißt dann wäre's für sie lebensgewehrlich gewesen.

00:34:48: Er zieht mindestens aus dem Hof geworfen und aus dem Hoch geschnitten, denn sie war ja Jüdin.

00:34:51: Und nach dem Beschluss des Hammern waren die Juden wie im dritten Reich in der Nazi-Zeit ja Todesentwänger.

00:34:57: Verstehst du?

00:34:58: Das heißt spätestens dann stehe ich auf einer Bibel in unserem Text.

00:35:01: Sie musste ihre jüdische Identität verbergen weil er eine Jüdin am Hof nicht hätte dulden können, nachdem er doch beschlossen hat alle Juden supernichten haben, vierzehn Jahre.

00:35:10: Es sei denn er hätte ein Sondererlass gelassen, aber das traue ich dieser Witzmigo nicht zu.

00:35:15: Das heißt jetzt fahre es noch zulässig, dennoch sagt ihr Morderei in einem späteren Kapitel gibt deine Identität nicht preis.

00:35:26: Denn es ist zu gefährlich wenn du als Hüdin auftrittst im Gegenüber.

00:35:32: Das heisst wie du richtig and tapeest Du richtig an deutest einen sehr dünnes Seil ziehen Einerseits, sie verbirgt die Identität.

00:35:42: Ein ganz heißes, ein ganz belastendes jüdisches Thema.

00:35:45: Es wird ja deutlich gesagt, Sie gibt Ihre jüdische Identität nicht preis weil sie weiß dass das System judenfeindlich ist.

00:35:53: Ganz klar und da haben wir jetzt ein wahres Gesicht in der Zeit.

00:35:57: Das System ist nicht nur Frauen feindlich es ist sehr wichtig für unsere Arbeit.

00:36:01: Ein System, das Frauen verachtet Stichwort was steht?

00:36:04: Und Stichwort Esther, ein System das Frauen verachtet auch eine andere Minderheit.

00:36:09: Eine schwache Minderzeit nämlich den Juden.

00:36:12: Das deutet sich hier schon an und Esther lässt sich über sich ergehen, sie ist ja die Verborgenheit Gottes, haben wir gesagt?

00:36:19: Weil sie weiß als eine Dame, die auch Hadassah heißt, die wohl riechende Mürte ich bin bereit meine persönliche Identität um mein persönliches Glück zurückzustellen um dem jüdischen Volk zu dienen macht ihr auch Mordefallen.

00:36:32: es geht beiden Im Gegensatz zu den anderen beiden, diesen paar Morderei und erster nicht darum.

00:36:37: wie stehen wir da?

00:36:39: Wie geben wir unsere jüdische Identität preis.

00:36:42: Wir verleuten wir uns.

00:36:43: Morderei steht als Jude da ist bekannt mit der Vorstellung dass Juni es ein Jude, ein Judea bekennt sich dazu.

00:36:50: die Bibel nennt ihr ja mit den fünf Zugehörigkeitsern Und Ester wird nachher ihre Identität nicht preisgeben weil sie am Ruf sich damit gefährdet.

00:36:58: Danach schon, nachdem Hamann geköpft wird, sagt sie ich bin die Jüdin Ester und verliebt er sich in sie.

00:37:03: Und sie nach jüdischer Tradition verlässt sie ihnen weil sie ja erkannt hat ihr Dienst geleistet und sagt du jetzt auf vierzehr sie ist eine große Dame geworden.

00:37:13: und der Entlässt ihn und heiratert an einer anderen seiner Babelbuch.

00:37:16: aber sie weiß genau Jetzt ist meine Stunde gekommen.

00:37:19: Ich muss mich verbergen.

00:37:20: darum heißt sie auch die Verbergenden.

00:37:22: Ich wiederhole für alle.

00:37:29: Sie leugnet ihre Identität, das heißt ja auch der Name Esther.

00:37:31: So ist sie!

00:37:32: Sie isst eine Verleugnerin gerne.

00:37:34: Das ganz Großes.

00:37:36: Im Gegensatz zu Josef am Königshof in Ägyptien im ersten Buch Mosis in den Fünfzig, leugnete ihr Identität weil sie genau weiß bei diesem verrückten Psychopathen ist es zu gefährlich... ...im Exil!

00:37:48: Ich bin ja im Exil.

00:37:49: Juden werden ja nie gemocht im Exi.

00:37:50: Mal mehr mal weniger aber gemochen werden sie nicht.

00:37:53: Vielleicht ein bisschen mehr und ein bisschen weniger Aber gemochten werden sie nie.

00:37:56: Man warte ja immer darauf, sie weg zu jagen.

00:38:01: Sie läuten in ihrer Identität, sind sie weiß?

00:38:03: Er hat eine Xil-Schicksal.

00:38:04: Darum wird das Wort Rougla.

00:38:06: Viermal erwähnt in den Versächs und zum Außergewungen ist es ein ganz bitteres Schicksal!

00:38:10: Und es geht wirklich um Leben und Überleben.

00:38:14: Leben immer gekoppelt mit Überleben Das ist die Situation, die die Bibel darstellen will.

00:38:18: Es ist ein Vertreibungsschicksal.

00:38:21: Zwei Menschen, die zu ihrem Judendom stehen.

00:38:23: Infersiv wird deutlich gesagt, er hat sie aufgenommen zu sich.

00:38:26: Sie ist die Tochter seines Bruders, sie ist seine Nichte und sie war sehr schön.

00:38:31: Sie war eine wirklich ansehnliche Frau aber zugleich eine ausstrahlende Frau, Tobak-Maria ist ja auch eine Ausstrahlung nur in Barbiguppe wie die anderen Frauen sind.

00:38:41: Ja, Toback-Marie ist ja doch ein Tiefel was man den Deutschen nennt Anmut.

00:38:45: Ich liege das deutsche Wort Anmut Das mag ich so sehr gerne mit Ein Anmuth, eine Anmute hatte sie.

00:38:50: So, bei mir steht hier irgendwie Sie war die Tochter seines Ohheims?

00:38:56: Ohheim ist der, ja ich weiß.

00:38:58: Da gibt es verschiedene Leute.

00:38:59: Ja, Onkel, inzwischen regt er deutlich mit Onkel.

00:39:02: Onkel ist ja der Bruder seines Vaters nicht wahr?

00:39:07: Das ist dann jetzt doch die Nichte!

00:39:08: Sie wird offiziell dargestellt als Nichte.

00:39:10: Manche sagen sie war seine...

00:39:13: Was?!

00:39:14: Großnichte irgendwie?

00:39:17: Nicht oder groß nicht.

00:39:18: Man weiß nicht mit sich etwas, was man damals unter Dodo verstand.

00:39:21: Manche sagen sie war seine Nichte die Tochter seines Bruders, manche sagen Sie waren die Tochte seines Onkels des Wuders und des Vaters entweder nichte oder großnichte, dann man liest sich nicht im Hundertozentigen Klaren das Wort Do damals bedeutet.

00:39:37: Wenn du heute sagst, in Bad Dorda ist es die Nichte.

00:39:40: Natürlich die ganz klare Nichte Die Tochter des Bruders, das Bruder des Vaters.

00:39:46: Aber es wird deutlich gesagt er hat ein Herz für sie.

00:39:48: Sie hat kein Vater und keine Mutter.

00:39:49: Es wird deutlich gesagt, dass sie sich einen Weisen geben Und dennoch entfaltet sie Größe.

00:39:53: Warum wird das erwähnt?

00:39:53: Dass sie keinen Vater und eine Mutter hatte Weil sie dennoch Gott zum Vater hat.

00:39:57: Das ist das Besondere.

00:39:58: dazwischen der Zeit kann ich Ihnen auch sagen Wenn die Bibel sagt Engler-Av war Emreistas Sie hat weder biologischen Vater noch biologische Mutter Gott als Vater und Mutter, das spielt natürlich hinein.

00:40:09: Wenn du keinen biologischen Vater hast oder keine biologische Mutter hast, dann hast du immer einen Vater oder eine Mutter, nämlich Gott.

00:40:14: Das wirkt inzwischen ein Zeil.

00:40:16: Darum auch die Bedeutung Estherl, die verborgen hat Gottes, Gott wirkt ihn ihr wie sie kein Biologischer Vater und Biologische Mutte mehr hat.

00:40:23: aber Gott ist Ihr Vater und Ihre Mutter der ersetzt alles spielend und das strahlt die Frau aus.

00:40:28: Das ist ja ein zeitfachen Schlag Schicksalsschlag.

00:40:31: Essen Sie sie im Exilgelände und seien es hat sich keine Eltern mehr, das ist hart!

00:40:34: Wenn du im Exile bist und noch weise bist, weil sie mit AI, sie ist auch weiße nicht EI übrigens dann ist das ein hartes Schicksal Und Mordefei wird zu ihr geführt als der Möhrenzubereiter und beide sind ein perfektes Dur, ein perfektes Dur Perfekt.

00:40:50: und er nimmt sie sich zur Tochter, sie is seine Tochter sehr.

00:40:52: sie ist eine Sietorte natürlich Ein Ersatz, ein kleiner Ersatz damit sie eine Unterstützung haben.

00:40:56: aber der wahre Vater und die wahre Mutter sind natürlich was Ihr steht im vollen Kontrast, als das Wortwurz erhöht wurde und sein neues Gesetz die Vorschrift und allen Ahnen werden.

00:41:09: Eine wahre Frauen werden geführt in den Haaren.

00:41:11: Da steht etwas Interessantes.

00:41:12: Und Esther wurde geführte das aus des Königs durch den Eugnuchern, durch den Haarheimsthüter Gei.

00:41:18: Hey Gei!

00:41:20: Deine untergeordnete Bedeutung hat einfach einen Anleiter ein Anführer.

00:41:24: Hier steht etwas sehr Interessantes.

00:41:25: Esther wurde genommen.

00:41:26: Steht das bei dir auch im Schlachter?

00:41:28: Da wurde er

00:41:31: ja geholt, steht hier.

00:41:36: Es gibt die Mibrischen etwas, das nennt sich Passivumgewinnung.

00:41:39: Das hat mir mein Vater merkt, die Passivität der Göttlichkeit und Heiligkeit.

00:41:45: Warum steht da?

00:41:46: Und Esther wurde genommen.

00:41:48: Warum steht nicht da zum Beispiel... Die Namen wurden berufen bzw alle Damen gingen in den Haaren und unter ihnen war auch Esther.

00:42:01: Welche sprachliche und geologische Tiefe steckt darin, dass sowohl bei den Damen steht, als die Damen genommen wurden.

00:42:13: Und da wurde auch Esther in der Hauptstadt genommen und in den Haaren gebracht.

00:42:18: Es können doch weißt du so viele Schere stehen?

00:42:21: Hegei bzw.

00:42:22: König in seiner Überheblichkeit befiel das Damengesucht werden, Damen wurden gefunden Und man brachte sie, was ja naheliegend ist.

00:42:31: Sehr kein Feed in den Menschen.

00:42:33: Man brachte die Damen aktivisch gesprochen und in den Namen.

00:42:38: unter ihnen war Esther.

00:42:40: Da liegt nämlich eine Besonderheit in dieser Passivkonstruktion.

00:42:44: Was riechst du Gelinde?

00:42:49: Gib zu, du riecht etwas!

00:42:54: Ja das hier letzten Endes eben Gott eingreift und...

00:42:57: Brillant?!

00:42:58: Du bist schon wieder so brillant!

00:43:01: Wie greift Gott eigentlich diese Passivkonstruktion zu hören?

00:43:05: Sie geht nicht so zusammen freiwillig.

00:43:08: Sie wird gegangen, das ist der Punkt Gelinde und alle Freude von Juwalen unter dem Gelinde!

00:43:13: Sie wird gegangen von Gott, sie wird von Gott genommen... Das nennt man passivum Gewinn um Halleluja, New York und Deutschland und Schweizer Unbereich.

00:43:25: Sie werden genommen von Gott.

00:43:27: Das möchte ich Ihnen mitteilen.

00:43:30: Das ist eine besondere Konstruktion, die natürlich die Präsenz Gottes in seiner Nichtpräsensformagespuren ausdrückt.

00:43:36: Gott wirkt im verborgenen Gelinde unablässig!

00:43:40: Sie wird genommen... Gott hätte das doch vermeiden können und sagen können, dass sie unmesslich war oder dass sie weiß, wie kretze hat, kann man auch alles aussprechen auf dem Miteinander?

00:43:50: Wenn Gott nicht gewolltete Gelinde, dass Sie genommen werden diesen ekelregenden heilischen Haaren, da hätten Sie sagen können ich habe die Kretze, ich hab' die Pest Ich weiß, ich habe Durchfall in den letzten drei Jahren Gibt doch alles.

00:44:01: Sie wird genommen, weil Gott ist für richtige Achte in seiner allgegenen Badger Linde, in seiner

00:44:06: Omnipresenz.".

00:44:10: Das ist das Passierende, die wenn um sie wird genommen so wie die Damen alle genommen werden?

00:44:15: Das ist eine Führung Gottes, Gott wirkt auf Schritt undritt ohne dass sie ist, dass sich das bewusst ist, sie ist vielleicht haltbewusst.

00:44:22: Aber sie spürt, dass da ein größerer Plan ist.

00:44:24: Sie sieht im Plan noch gar nichts, was noch gar nicht passieren wird.

00:44:27: Das Technik des Hammern ist ihr ja nicht bewusst!

00:44:29: Aber sie stört halt bewusst.

00:44:30: ich diene etwas größerem und nicht nur meinem Plesieren mit dem Mann im Bett zu langen sondern ich dienne einem größeren Ganzen.

00:44:36: das steckt in der Vatilakach-Vatika-Wetz.

00:44:40: Das ist eine passende Konstruktion die ich natürlich als jüdischer Fachmann sofort herausgehe.

00:44:43: Alles hat Bedeutung im Ration alles hat Sinn.

00:44:47: Und im neuen steht natürlich sofort da Vatitav.

00:44:50: Die junge Frau findet sofort Gunst in den Augen dieses Mannes und in die Augen der äußeren oder das äußere Theater statt.

00:44:57: Sie bekommt sieben, die Zahl sieben ist auch bedeutend, sieben die ganze Zeit, die Fülle.

00:45:03: Alles muss da sein, alles muss glänzen weil ihr Schanäer-Veetna-Arotea bekommen dort Glanz und Theater, weil sie damit dem König hoffieren können.

00:45:14: Und ich kann dir eins sagen Gelinde als jüdischer Fachmann Das Theater ekelt sie von oben bis unten.

00:45:19: Es ekelt sich so, wie wenn du dir vorstellst als eine Barbie-Puppe herausgezüchtet zu werden mit gefärbten Haaren und gefärbtem Liedern... ihr kennt sie, du kannst nicht vorstellen wie ich das sehe zwischen den Zeilen.

00:45:30: Weil ich ja sehe dass nur etwas mit ihr gemacht wird.

00:45:32: aber und das ist ihre Größe Sie ist bereit diese Erniedigung einer Frau mit Format auf sich zu nehmen.

00:45:38: um Gottes Willen Das ist das schön!

00:45:41: Um Gottes Willem wahrzunehmen!

00:45:42: Ich

00:45:43: könnte mir vorstellen es also normalerweise sich die Mädchen die Finger leckten wenn sie da in der

00:45:50: Arbeit waren.

00:45:50: Aber sie will das nicht!

00:45:52: Sie will das doch nicht.

00:45:52: eine Frau die einen Namen hat Und die Tochter, die Zichttochter eines Monarchs ist Wilders.

00:45:58: Ich frage dich mal ganz hochdeutsch.

00:46:00: Die will ihre Ruhe haben!

00:46:02: Die will Bildung gehen, die will Meditieren gehen, sie will studieren gehen.

00:46:07: Sie will doch nicht so ein Zentrum machen mit einem perversen Lustmulch.

00:46:11: Das ist doch ein einziger durchtriebene Lustmolch der uns lehrt nicht zu werden.

00:46:16: aber sie lässt es über sich ergehen weil sie weiß es geht nicht um mich.

00:46:19: Es geht um das jüdische Schicksal, also hat sie ihr Ohr im Erzogengelinde.

00:46:22: Das ist doch das Thema des Buches.

00:46:24: Ihr Ohrheim, ihr Onkel, ihr Cousin hat sie erzogen.

00:46:29: Es geht nicht um dich und dein Spaß!

00:46:31: Es geht um das jüdische Volk.

00:46:32: Das ist die Größe dieses Mordekreib oder der Äster.

00:46:35: Sie nimmt sich zurück, es ekelt jede Sekunde mehr dieses kranke Theater.

00:46:40: aber sie macht es weil sie weiß, es steht etwas Großes an.

00:46:42: Sie spürt, dass steht eine Katastrophe an, an deren Vermeidung Gelinde sie beitragen wird.

00:46:51: auch pein in Kauf zu nehmen, wenn es darum geht nicht ein Pläseer.

00:46:55: Peinstadt pläsieren in ich das Gelände.

00:47:00: Und dann gehts weiter und neun ist da, zehn ist ein großer Satz.

00:47:03: die sagt ganz deutlich, ich sage nicht woher ich komme denn Mordechai hat es ihr aufgetragen jetzt nichts zu tun.

00:47:09: und jetzt kommt ein wichtiges Wort an Theologen Mordekai befiehlt ihr wer befieht normalerweise im Judentum?

00:47:14: Ist auch ein tiefes jüdisches Wort.

00:47:16: Ja eigentlich Gott.

00:47:17: Gott Schreibt bitte auf, wenn hier steht Mordechai Tsibalea, das heißt natürlich Gott ist wieder ein Kognitoder.

00:47:24: Gott ist auf Schritt und tritt Präsentgelände in Cognito.

00:47:32: Unbekannt denn wenn hier stehen Mordechei, befahl es ihr, kann es nur Gott sein den nur Gott kann befehlen?

00:47:45: Wenn da steht Mordechai Troges hierauf Tsibah, das sind Worte die natürlich theologisch befrachtet sind.

00:47:51: Das kann nur Gott sein.

00:47:52: D.h.,

00:47:53: du siehst, Gott wirkt über uns auch ohne namentlich genannt zu werden.

00:47:57: Stimmt nicht?

00:47:57: Da Gott haben geholt wird Sprache!

00:47:59: Aber solche Worte die möchte ich hier in ihr Herz legen weil Sie ja lernen wollen zeigen uns wie Gott ständig wirkt und transformiert indem er durch Mordecai eingreift und sagt, er befiehlt ihr nicht, er rät hier nicht gerade in der Linde.

00:48:12: Er befiehlt ihr meine Liebe Esther Du bist von anderem Schlag, du bist nicht eine billige Bettnummer Du bist die Tochter des südischen Volkes und ich befehle dir, dass du in dieser Situation geheim hältst.

00:48:22: Weil es in diesem System für dich gefährlich ist?

00:48:25: Mach mit!

00:48:26: Weil du einen größeren Zweck dienen wirst.

00:48:28: Mach das.

00:48:29: Und auf ihn hört sie.

00:48:30: Darum sind Sie ein perfektes

00:48:31: Duett.".

00:48:38: Haben wir eine

00:48:49: Störung?

00:49:00: Ja, jetzt wieder.

00:49:01: Es war ein Störung!

00:49:03: Ich höre dich wieder.

00:49:05: Ja ich hatte dich als auch Moment nicht gehört.

00:49:12: Du sagst mir einfach den Satz und dann wieder ruhig.

00:49:15: Jeden Tag schaut sich Morichai im Hof der Damen an, in diesen sogenannten Narben um zu erkennen den Frieden.

00:49:24: Das heißt wirklich heißt Ladate das Schlon denn die ganze Zeit der Ester anzuschauen.

00:49:29: Er prüft sie er darf mit ihr Kontakt haben vorsichtigen Um zu sehen.

00:49:33: ist sie noch ihre Tradition treu?

00:49:36: Ist sie bereit eine Jüdin zu sein so wie ein Geodia um Gott zu dienen oder ist sie in Gefahr wodurch ich sie dann neu besprechen behandeln muss.

00:49:46: Beide sind in einer innigen Beziehung miteinander, beide sind wenn du so bist, Widerstandskämpfer kannst du notieren und sie auch zu Hause im YouTube.

00:49:52: Wie Widerstandskämpfer nimm ich Sie?

00:49:54: Wie Jesus von Nazareth, Jerochua, wie Nazareth.

00:49:58: Passive Widerstandenkämpfe nicht mit Gewalt aber mit Weitereinheit.

00:50:02: Passives Widerstanding Kämpfer die diesen Tyrannei nicht mitmachen.

00:50:06: Und dann kommt das Theater wieder.

00:50:07: schau dir an die Opulenz von Vers zwölf.

00:50:09: Merkst du, die Kürze von Fers Elf auch an der Kürzel und Länge?

00:50:13: Eine Satz ist Liebe Freunde, erkennen Sie was die Bibel aussah.

00:50:15: Schau dir wie sagt Elf kurz und bündig ist.

00:50:19: Und sag zwei wieder so ekelarierend langes mit Äußerlichkeiten.

00:50:22: Die Bibel arbeitet auch mit Stinnstik.

00:50:24: Satz zwölf ist so unabhängig lang viel zuviel Theater.

00:50:28: Es geht nur um die Beschreibung mit Äußerlichkeiten und zwölf Monate, die zwölfen natürlich als Ausdruck der Opulenz.

00:50:36: Und sechs Monate müssen sie wiederum sechstundzwölfe als Ausduk der Materialität, sechs Tage Beteiligung.

00:50:41: Nur eklaregene Theaterinszenierung im Gegensatz zu Esther, die sagt ich bin mit Mordechai in einer Verbindung, die göttlich ist.

00:50:49: Seit zwölften seiner Langartigkeit drückt aus, wie es um Theater geht, um Lächerlichkeit im Gegenseit zu Gott der die beiden ansparen auf die Innerlichkeit zu schauen.

00:50:59: Bei dem König geht es nur um Äußerlichkeit, sie muss herausgeputzt werden.

00:51:03: und ich möchte deutlich betonen was für eine Größe ist.

00:51:05: für eine Frau bedeutete Gelinde sich so etwas unterzuordnen.

00:51:08: weißt du wie schmerzhaft das ist?

00:51:10: Weißt Du wie Vedas tut?

00:51:12: Wie Vedas einer Frau mit Format tut wenn Du so ein eklaregendes schmutziges Theater zwölf Monate über Dich ergehen lassen musst?

00:51:22: Die würde da ein Tag ja schon weh tun bei deiner Größe, wenn an deinem Hautaunt gezupft und gezerbt wird.

00:51:27: Und diese Frau muss dieses kranke Theater ja zwölf Monate aushalten!

00:51:31: Ein ekelerregendes psychopathologisches Theater... ...und das macht sie nur weil sie weiß Mordere hat mich erzogen, mich zurückzunehmen und im jüdischen Verfahren zu gehen.

00:51:43: Das ist die jüdische Größe.

00:51:49: Sie muss dann kommen mit all den Damen und geht ihnen König.

00:51:52: Und alles, was ihr gesagt wird, muss sie mitnehmen.

00:51:57: Sie darf nur das tun, was der König von ihr wählt.

00:51:59: Das heißt wiederum nur Ermeller.

00:52:01: Es geht nur darum, dass der Könige in dem Fall der Königsachaschweros sich herausfordert nach Äußerlichkeiten zu glänzen.

00:52:10: Jetzt möchte ich Ihnen einen kleinen rabbinischen Glanz noch geben.

00:52:13: In Vers.

00:52:13: XIII steht ja der Königt.

00:52:14: Da wird ja nicht der Achashweros genannt.

00:52:16: Kannst du dir vorstellen Gelinde?

00:52:18: Was bedeutet es, wenn der König nachsteht ohne Nennung des Namens Achaschweros?

00:52:22: Wenn er nur steht da König wollte.

00:52:26: Ja das ist eigentlich nur um sein Amt.

00:52:31: hier geht also dass es nicht um die Persönlichkeit des Königs

00:52:34: gilt.

00:52:35: Genau und noch etwas was wofür steht in der Bibel immer König?

00:52:38: Wer ist der wahre König der Schöpferin?

00:52:40: Ja

00:52:40: Gott natürliche!

00:52:42: Schreibt

00:52:42: das auf.

00:52:43: das ist nämlich eine zusätzliche Hinleitung wenn alleine steht zum Beispiel für erst dreizehn.

00:52:47: Und in diesem kommt die junge Frau zum König.

00:52:52: Als Anjeutung, liebe Freunde und Freundinnen im YouTube das Gott König hier gemeint ist.

00:52:56: Natürlich ist äußerlich gesprochen der Königer Raschgerosch gemeint er sich in seiner Größe darstellen will.

00:53:01: Er muss immer noch Königszeit und die andere muss die Könige sein.

00:53:04: aber in einer hintergründigen Deutung ist dieses Wort an Mellich eine Ansprechung auf Gott den König geher wiederwirkt.

00:53:10: es ist weder diese Konstrukte Passivum Gewinnung nämlich die Abwehr ist nicht Gottes die doch die Angliessheit Gottes darstellt.

00:53:16: Abwesenheit da, Gottes Inneranwesener.

00:53:18: Dieses ständige Erwähnen von König ist ein Hinweis darauf, dass Gott in Gestalt dieses irdischen Königs wirkt.

00:53:26: Das heißt er benutzt die Kaputtheit dieses Königs um sich und das jüdische Volk zu verherrlichen.

00:53:32: Gewinn.

00:53:33: Wer das versteht, versteht die Tiefe der Bibel.

00:53:37: Der Könige...der Könige!

00:53:43: Ist derjenige, der alles kontrolliert?

00:53:45: Er sitzt im Regiment Und er benutzt den irdisch der kadenten König mit seiner Dummheit, um über diesen König Geschichte zu schreiben.

00:53:52: Über diesem König wird Geschichte geschrieben.

00:53:54: Nämlich die Rettung des südischen Volkes über seine Dummkeit.

00:53:57: Denn dadurch wird er die Ester groß und dadurch wird ja auch der Mord der Freie Groß.

00:54:00: Über seine Einfalte, über seine Primitivität.

00:54:03: Das heißt Gott wird ständig.

00:54:04: Auch über die Dummeid von Menschen kann Gott gescheitert bewerten!

00:54:08: Und jetzt wieder der langartige Satz XIV, der wirklich den Ekel nur hervorbringt Die Damen werden geführt und werden begleitet Und es geht nur den Glanz des Königs zu finden.

00:54:19: Achte auf die Langartmöglichkeit von Vierzehn, das macht ein Übel absichtlich um zum Ausdruck zu bringen wie der Katenterkönig ist.

00:54:25: was für ein Martyrium.

00:54:27: ich nenne es wirklich Martyriumgelinde Ein Martyrium.

00:54:29: sie ist Märtyrerin ohne zu sterben Aber sie ist dennoch eine Märtyrin weil sie einen Leid auf sich nehmen muss dass schlimmer nicht sein könnte.

00:54:37: Eine Frau mit Format lässt über sich so ein ikloregnis Theater ergehen Dass ihr wirklich die Galle hochkommen lässt Und genauso in Fünfzehn, wenn die Ester... und jetzt kommt etwas Interessantes im Ester.

00:54:49: In Fünfzen steht Ester, die Tochter von Abihail.

00:54:54: Hier wird eine weitere Qualität von ihr genannt.

00:54:57: Gerlina weißt du was Abihil bedeutet?

00:54:59: Im Vers Fünfzig wird zum ersten Mal Ihr Vater, ihr legst Heimliandervater genannt.

00:55:03: Weißt Du was dieser eblen Name Abihal bedeutet?

00:55:07: Du wirst gleich ausflücken!

00:55:10: Ja, Vater auf jeden Fall.

00:55:13: Mein Vater Abi ist immer mein Vater Abi und Heil.

00:55:17: weißt du?

00:55:17: kannst dir vorstellen was Heil bedeutet?

00:55:20: Fantasier mal die Menschen glatt nach zur Abendstunde.

00:55:22: in Deutschland

00:55:27: habe ich jetzt

00:55:28: Größe Heldenkraft Majestät Größe die Tochter des Heldenhaftenes majestätischen Das heißt sie wird nebenbei eingestreut.

00:55:39: Und jetzt die Frage an dich Gelinde Warum wird jetzt gesagt Sie ist die Tochte des Abilreien warum nicht schon vorher als sie vorgestellt wurden mit der Wasser?

00:55:46: Warum streut die Bibel in Verspünfte, nachdem wir sie doch schon kennen?

00:55:50: Willen Sie einladen, die Tiefel zu bieten.

00:55:52: Warum sagt sie uns diese formalität... Die scheinbare Formalität ist die Tochter des majestätischen Vaters damit das natürlich Gott gemalt.

00:55:59: Mein Vater ist ja Gott!

00:56:00: Warum streutet die Bibels jetzt eine nicht schon vor als sie vorgestellt wurde als ein Wasser?

00:56:03: Warum muss sich das Händchen geteilt bekommen?

00:56:06: Es steigert sicher im Grunde in der Bedeutung also auch in der Dramatik der ganzen Erzählung.

00:56:13: Das wird ja steuert auf den Höhepunkt zu.

00:56:16: Ja, aber warum wird jetzt Ihr Vater genannt?

00:56:18: Warum wird Ihr biologischer Vater nicht vorhin schon

00:56:20: genannt?!

00:56:20: Das meine ich.

00:56:21: Warum wird ihr... ihr biologicher Vater die Tochter ins Abichail jenseit

00:56:24: genannt!?

00:56:25: Das will ich wissen!

00:56:26: Warum wird nicht vorher schon gesagt?

00:56:27: Naja sie war die Toch.. Sie war Adasa.

00:56:31: Sie wurde aufgenommen von Von Mordechai und sie war die Tochter des Mannes, der ja gestorben ist.

00:56:36: Aber ich weiß nicht, warum streut man das jetzt ein?

00:56:38: Man könnte doch sagen es interessiert uns noch gar nicht in dieser gespannten Situation.

00:56:42: Warum wird gerade jetzt gesagt, weißt du wenn dein Hollywood-Film siehst oder deutsche Literatur liest, deutsche Literaturegöte dann steht auch am Anfang die Tochte von der Mann und der Bruder von.

00:56:51: Warum streutman jetzt so eine Personalge ein?

00:56:53: Das ist doch völlig uninteressant.

00:56:55: Jetzt wird es ja eigentlich erst mal so richtig spannend, vorher war er sozusagen das Vortheater.

00:57:01: also was es hätte auch sein können, dass ihn keinen Gefallen findet und dann gleich aussortiert worden

00:57:08: wäre.

00:57:08: Noch ein Sturz, noch ein Sturtiefer!

00:57:10: Wenn du weißt, dass Abirai bedeutet mein Vater ist Größe und ist Glanz.

00:57:15: Warum ist das jetzt in dieser prekären Situation so wichtig?

00:57:21: Man kann da mit darauf gefasst sein, dass sie sich eben als würdige Tochter dieses Vaters erweist.

00:57:28: Und jetzt wird nämlich Gott noch deutlicher beim Namen genannt als Wurden, aber wie frei heißt natürlich mein Vater ist groß.

00:57:35: Das heißt jetzt wird die Präsenz Gottes derer sehren, deren Seiso betarf bei dem Namen genannten Ende.

00:57:40: Sie braucht ja die Größe Gottes.

00:57:42: In dieser verlotterten ateistischen Situation, dieser Gottlose-Situation braucht sie ja.

00:57:46: und darum sagt ihr Bibel, Gott Ihr Vater, Ihr wahrer Vater nicht nur der biologische Vater steht ihr unentwegt zur Seite auch in einer Situation, die ekelhaft da nichts sein könnte.

00:57:55: das ist die Bibel bringt diese Personale nicht rein technisch.

00:57:59: Aha!

00:57:59: Sie war die Tochter von Gelinda.

00:58:01: wie heißt dein Vater?

00:58:02: Alois, stimmt's?

00:58:04: Theodor.

00:58:05: Theodor, Theodor genau.

00:58:07: God is mein Geschenk.

00:58:09: Verstehst du?

00:58:10: Sondern auch passend übrigens studiert.

00:58:12: Du bist ja auch die Tochter des Gottesgeschenks, mein Vater war Theodor, passt auch!

00:58:16: Das heißt, du bist wirklich ein Gottesgeschenk, gut, dass wir darüber sprechen.

00:58:19: Theodor heißt der Gottesgeschech, Nathaniel.

00:58:21: Jetzt ist diese Avichail so brillant weil... Der Vater jetzt für sie da steht, Gerlinde, jetzt steht der Vater für Sie da.

00:58:29: Jetzt isst er Vater für sie auf dem sie so wartet.

00:58:31: Natürlich, der göttliche Vater, der versteckt, erscheint durch diesen schönen Namen.

00:58:36: und wieder wird gesagt Und sie möchte von gar nichts hören, denn sie sagt, dass sie zwar Gunst in den Augen findet.

00:58:44: Aber sie will nichts, sondern sagen Sie hüllt sich in Verschwiegenheit ein.

00:58:49: Sie hült sich wieder ins Verschiegenheit an, obwohl es ihr so schwer fällt das zu ertragen.

00:58:53: Ich kann mir gut vorstellen zwischen der Zeit, die sich heraus als Bibelfahrer möchte sie schreien.

00:58:57: lasst mich doch bitte nach Hause gehen.

00:58:58: ich will das nicht.

00:59:00: Ich bin dazu nicht berufen von meiner Konstitution, als ich eine Dame in Israel noch war.

00:59:05: Aber jetzt im Exil haben sich die Karten geändert und gesagt, jetzt bist du im Exiler zu berufen.

00:59:09: Verstehst du welche Spannung in diesen Sätzen gesteckt?

00:59:12: Sie muss etwas tun was einer Dame von Größe nicht gezinkt.

00:59:17: So lässt eine Dame mit sich nicht umgehen, die Tochter eines großen Mannes ist.

00:59:20: Aber sie sagt sich, ich mache es weil ich wirklich Tochter Avichajlis bin.

00:59:24: Mein Vater der die Größe darstellt, der benutzt mich Und in sechzehn geht es weiter.

00:59:29: Da steht wieder das gleiche Wort, ließ uns gerade Sechszehn beim Schlachter vor.

00:59:32: die ersten Worte von Schlachtern.

00:59:33: Sechzehntein?

00:59:37: Ja!

00:59:39: Und Esther wurde zum König Ahasforos in sein königliches Haus geholt... Stopp!

00:59:43: Wieder wurde genommen.

00:59:44: Merkst du, wieder wurde geholt, wurde genommen.

00:59:47: Sie wurden ergeholt und das ist wieder ein Hinweis auf Gottespräsenz.

00:59:50: Wieder ein Hinweise an Gottespräsens.

00:59:52: Gott holt sie wird genommen Nichts, es könnte auch heißen und sie ging dann in den Palast.

01:00:00: Unterführung des, kann man ja umschreiben.

01:00:01: Unterführungen der Seegeist ist auch genug.

01:00:04: Sie wird dort genommen in das Haus des Königtums und im Haus der Neuland am Chodischasri.

01:00:08: Am Zehn wird natürlich die Zehntagestellt und im siebten Jahre sieben seines Königtum.

01:00:14: Das Königteum ist wieder ein Hinweis auf Gott.

01:00:15: Und die Zahl zehn bringt zum Ausdruck dass jetzt Gottes Intervention immer größer wird.

01:00:19: Die Zahl zehn was wir hier haben.

01:00:22: Im zehnten Monat ist ein Hinweiss.

01:00:23: Jetzt wird Gott aktiv sehen.

01:00:25: die zehn Gebote Jetzt sind Wortungen.

01:00:27: Jetzt und Schäfer ist auch die Zahl sieben seines Königtums, Königtum wieder ein Hinweis auf Gott.

01:00:32: Sieben und sieben sind eine Hinweise für Gott.

01:00:35: Zehn Monate, der zehnte Monat, das ist ein Monat-TV, aus dem Babylonischen Nometklatur im Alarmgurt in Judendom Und im Jahre sieben seine Königlums.

01:00:44: insgesamt soll er zwölf Jahre später als König geweckt haben.

01:00:49: Und zehn und siebe weisen uns auf Gott hin.

01:00:52: Zehnt die Zahl der zehn Worte Gottes und siebend die Zahlen der Fühle Gottes der Sättigung Gottes.

01:00:57: Siebter Tag ist da auch angesprochen.

01:00:59: natürlich, das siebter tag.

01:01:00: es ist ein sabbat ja wenn du bist ein echter sabbat.

01:01:04: und dann steht in achtzehn natürlich weiter Das klassische Stimme, er liebt sie erst über alle Frauen.

01:01:09: Sie findet Kunst in seinem Namen von einem Junfer.

01:01:11: und was kann der König noch machen?

01:01:12: Er setzt die Königsgrüne auf sich weil er ja die Königskrone in einer anderen Namen übernahmt.

01:01:17: das heißt du siehst sofort die Primitivität des Königs.

01:01:19: es wird nicht erstmal ein Gespräch mit ihr geführt Es wird nicht einmal eine Beziehung aufgebaut.

01:01:24: das einzige was den Mann interessiert welche Puppe habe ich mit euch spielen können?

01:01:27: ganz offen ausgesprochen war primitiv.

01:01:30: er bleibt primitif Und er wird immer primitiv sein.

01:01:35: Er war primitif, er bleibt primitiver und wird immer primitif sein.

01:01:39: Verstehst du?

01:01:42: Das Einzige was sie interessiert, ersetzt sie drauf und erkönigt sie das Brubbausdruck der Königstatt, das werden auch deutlich ausgeführt.

01:01:50: Er braucht ein Ersatz für Waschty.

01:01:51: Sie wird nicht in ihrer Größe wagen um Achtgraf den letzten Versinn in sechzehn.

01:01:55: Er brauche eine Frau statt Waschdy, Tagart Waschthy.

01:01:58: Es geht nicht darum wie groß ist die Frau vor mir.

01:02:05: Wie baue ich eine Beziehung, auch nachdem ich so versagt habe in der Beziehungen zum Beispiel?

01:02:08: Da braucht man einfach die nächste Nummer.

01:02:10: Die eine Frau, da morg kann kommen und da morgen gehen, wer ist die Nächste?

01:02:12: Merkst du die Schärfe der Bibel?

01:02:14: Der Mann interessiert sich überhaupt nicht für Beziehungspflege und Beziehumsaufweis geht nur darum welche Nummer kommt, Nummer zwei kommt, der wird die Kone aufgesetzt und wenn sie nicht spurt fliegt sie genauso!

01:02:24: Das ist das große Weltreich Persien, auf dass du dir wirklich einen Reihen bilden kannst, auf das du pfeifen kannst.

01:02:34: Das ist das große Reichpersi.

01:02:35: Auf dass du dir ein Reimbild kannst, auf das du die Überraschung hast und ganz einfach keine Bedeutung hattest.

01:02:42: Weiter in Achtzehn.

01:02:44: Unamella macht was macht der König?

01:02:45: Ich sag, du warst zu Achtzen!

01:02:46: Was fällt dir in Achtszen auch

01:02:47: auf?!

01:02:48: Was so richtig spätisch ist... Ja,

01:02:50: das war natürlich wieder zu erwarten.

01:02:54: Ein großes Festmal.

01:02:55: Das hatte er ja schon vorher gemacht.

01:02:58: also ich meine es ist jetzt völlig.

01:03:04: Und dann Steuererleichterung, die anderen dürfen sich auch freuen und eine Spende.

01:03:09: Also es ist ne rein äußerliche Geschichte.

01:03:11: der wird also auch nicht verkünden dass er eine Königin, eine würdige Nachfolgerin gefunden hat und sich darüber freut und eben das man ihr Ehre erweisen soll oder ähnliches.

01:03:24: Es ist wieder reingeworfen.

01:03:25: Das heißt was hat der Kupf?

01:03:26: Nimm mal ein paar Adikis wie wir uns hören hören.

01:03:28: Was hat der Mann im Kupff Obwohl er nur eine zweite Frau hat, nennt man ein paar Adjektive.

01:03:33: Was hat dieser dekadente Psychopath im Kopf?

01:03:36: Wenn du am Anfang siehst... Ja!

01:03:37: Das ist das Einzige, dass jemand von Jasa mich stellt.

01:03:39: Na doll!

01:03:40: Er macht ein großes Aufgeladen.

01:03:41: Was sagt der Mann den Kopf?

01:03:43: Also

01:03:44: er hat auf jeden Fall Essen am Kopf, Essen trinken und also reinkörperliche Bedürfnisse.

01:03:51: Und nur Äußerlichkeit, reine Äuzerlichkeit.

01:03:56: Wer steht denn da vor mir?

01:03:58: Das ist so furchtbar.

01:03:59: Mordechai und Esther pflegen eine Beziehung miteinander gelenkt, da wird Beziehungen geprägt!

01:04:04: Er prägt sie, er gebietet ihr Machismarines.

01:04:08: Der Mann handelt nur nach Emotionen.

01:04:10: Da fehlt ein Nummer bei ihnen Und die Nummer muss ersetzt werden.

01:04:13: Die Nummer muss glänzen und Verfahren haben.

01:04:16: Was die Frauen Innerlichkeit hat Interessiert nicht?

01:04:18: Das Judenum ist Innerlichkeit.

01:04:20: Kannst du notieren?

01:04:21: das Judenums reine Innerlichkeit Und dieser Heide ist reine Äußerlichkeit.

01:04:25: für all ihre Unterlagen YouTube Liebe Freunde und Freunde, der Mann ist reine Äußerlichkeit.

01:04:31: Und die Frau ist reiner Innerlichkeit und der Mordechai ist auch innerlichkeit.

01:04:34: Es geht um innere Werte, um nicht äußerlichkeiten.

01:04:37: Das Einzige was ich interessiert, wir machen eine Gelage.

01:04:39: Die anderen müssen sehen.

01:04:40: wenn ich wieder nebenher habe Alle angestellten und dann ließ es der Mixte Esther Wie Esther ist nur ein Nummer.

01:04:45: Er macht eine Esther-Gelage!

01:04:47: Es gibt nicht darum eine Freude ihr zu bereiten.

01:04:50: Sie zu fragen sind aber hättest du ne Freude daran?

01:04:53: Es ist das Estergelage, weil er ein Gelade braucht.

01:04:55: Das ist nur sein Grund, wie gelagelt es.

01:04:58: Er hat Schwieres Ester gelagen.

01:05:04: Es ist ein Ester-Gelage, dass er braucht um sie zu missbrauchen.

01:05:12: und dann die Ermessung für die Völker, denn er hatte eine Freude gefunden und dementsprechend muss das nach außen dargestellt werden.

01:05:23: Und bei Ten Masete hat er eine Stoi... gemäß dem, gemäst dem Reichtum seines Imperiums muss eine Hanacha als Steuererast gegeben werden.

01:05:39: Das heißt es ist alles bei ihm zugegeben.

01:05:42: Es wird nicht wirklich geschaut was braucht das Volk?

01:05:44: Was braucht das volk?

01:05:45: Sondern wenn er im Präsier ist weil er ein neuer Dame hat mit der sich profilieren kann dann bekommt das Volkt wirklich eine Steuermessigung.

01:05:51: Es geht nicht darum was man auch das Volks und es geht darum was macht mir Spaß Welches Plaisier habe ich?

01:05:58: Wenn es mir gut geht, wird dem Volk etwas gegeben.

01:05:59: Wenn es nicht gut geht muss er davon nichts bekommen.

01:06:02: Ob das folgt, dass ihr was gerade braucht oder nicht, das ist so ein Interesse.

01:06:07: Das ist wirklich eine Euksmaßendeckadenz.

01:06:09: Nur sein Plaisir ist entscheidend.

01:06:11: und hier steht wieder in Neunzehn als die Damen zum zweiten Mal Eingesammelt wurden wieder zu einer großen Gelage und einer großen Präsentation.

01:06:21: Mordechai sitzt wieder im Tor, das heißt hier wird wiederum ein Kontrast dargestellt.

01:06:24: Mordechai sitzt im Tor des Königs.

01:06:26: Das ist natürlich eine Ehrenergebietung.

01:06:28: Er ist im Königlichen Hof, er ließ ihn noch ansehen solange er in der Staffel von Mordekai kommt.

01:06:33: Und als die weiteren Damen noch einmal präsentiert werden damit sie sich noch mal präsentiere und eventuell auch hunzt eine weitere Frau hat.

01:06:43: Die Frauen sind nur buppen!

01:06:44: Ja, ebenfalls nur Gegenstände.

01:06:46: Dann steht wiederum in den Zwanzig so deutlich, dass sie so brillant ist und sagt nichts.

01:06:51: Sie wird konsequent, weil sie weiß, dass er diszipliniert ist.

01:06:56: Sie ist eine disziplinierte Frau.

01:06:59: Und jetzt will ich noch etwas Schönes sagen.

01:07:00: Sie isst auch eine Verweigererin.

01:07:02: Erinnerst du dich?

01:07:03: Das sind waschniere!

01:07:04: Eine Verweigerin.

01:07:05: Mhm.

01:07:06: Erinnert es sich das Waschi am Anfang auf ihn, mit dem sie sagte Nein Ich lass mich durch dich nicht missbrauchen mein Lieber.

01:07:12: Nicht ich.

01:07:16: Und sie sagt genauso nein, ich werde nicht etwas tun.

01:07:19: Nämlich ich werde meine Heimat nicht verraten, meine jüdische

01:07:22: Identität.".

01:07:24: Das ist so fantastisch!

01:07:25: Beide damit, obwohl Sie sich gar nicht kennengelernt haben, sind Nein-Sagerinnen.

01:07:29: Sie isst natürlich verführt ihre Identität preiszugeben und ihm zu sagen noch ist es ja nicht lebensgefährlich.

01:07:35: aber sie weiß ihr Ohheim, ihr Ziehonkel, ihr Neffi hat ihr gesagt macht das bitte nicht Denn sie hört auf.

01:07:42: Esther steht deutlich da, was er ihr Auftrug war.

01:07:44: Sie gebarrt Gebot.

01:07:47: Er gebot ihr in der Stranzig und tut das nicht.

01:07:51: Und sie tut so wie er sie erzogen, wie sie geprägt haben, weil es natürlich auch Ruhmdell ist auf Rot dargestellt bleibt einem Gott treu und sei nicht verfügbar.

01:08:01: Sie hätte natürlich probieren können ihm zu sagen, ich bin eine Jüdin und schauen wie schön ich bin.

01:08:06: Und du irrst wenn du denkst dass Juden schlecht sind, schau mich an wie du dich verliebt sind.

01:08:10: Eine Jüdin ist noch fantastisch mit Juden so verkehren macht sie nicht weil sie geradlinig ist.

01:08:15: Sie ist genauso eine Nein-Sagarene wie die Iwashti.

01:08:18: Die sagt nein!

01:08:18: Ich habe eine Würde und diese Würde wirst Du nicht erinnert kriegen mein Lieber.

01:08:22: Und so ist es auch ein würdevolle Fraugelände.

01:08:25: Schau was wir herausarbeiten dürfen durch Gottes gerade.

01:08:28: Ich hab Würde Hat mir gesagt, ich mache es nicht.

01:08:39: Das heißt, ich weiß dass ich eine Disziplin habe und ich weiß das sich dieser Disziplinkahorchen obwohl es mich schwerfällt.

01:08:44: Ich möchte... Weißt du?

01:08:46: Das ist natürlich eine Selbstverleugung die dir wirklich wehtut!

01:08:48: Das ist weh!

01:08:49: Weißt Du wenn du ständig in Kognito sein musst und du weißt du darfst da kein Umstände im Dekadentensystem nehmen alle natürlich heidlich sind.

01:08:56: Ständig spielen muss, Schauspielen muss, das tut weh.

01:08:59: Das tut weh, wenn du deine Identität nicht preisgeben musst.

01:09:01: Aber das ist die Größe dieser Ester.

01:09:03: Darum heißt dir ja Ester wie Verborgenheit?

01:09:05: Die Duftende der geistige Duft der Göttlichkeit strahlt was sie aus und sagt dass nicht weil Sie weiß es wird mir zum Segen und dem jüdischen Fröck zum Sehen gereichen Wenn ich nicht leichtfertig leichtherzig sage ach ich bin eine Jüdin Und du kannst doch mit mir etwas probieren mache mich meine Ausnahme.

01:09:21: die Juden haben alle nix aber Ich bin eine bessere Jüdin.

01:09:23: Sie weiß dass das nicht gut sein wird denn die Stunde kommt an der sie durch Ihre Geheimhaltung und Ihren Einsatz dadurch bei dem König mehr erreicht mit, also wenn Sie jetzt das verspielen.

01:09:34: Den Hammern wird je nachher zum Judenfeind sich hocharbeiten und dann gefährdet er natürlich ihre Identität.

01:09:40: Das nimmt sie ins Bild und hält sich zurück.

01:09:43: Das fällt ihr nicht leicht.

01:09:45: So wie ich davon überzeugt bin der Linde und liebe Hörerinnen und Hörern, dass es wasch dir auch nicht leicht fiel, nein zu sagen.

01:09:51: Natürlich hatte sie sich da halt nackt präsentieren können seinerzeit beim König um ihm zu gefallen Aber sie tut es nicht, weil sie eine innere Stimme hat oder eine innre Wörter, die das verbietet.

01:10:01: Das wollte ich dazu sagen.

01:10:02: und dann einundzwanzig ganz kurz dieses Komplott.

01:10:04: Warum denkst du, wie die in einzwanzigt ist noch eingeschoben?

01:10:07: Dass da zwei Männer im Königshof waren, Mordechersitzia im Königshof hört das alles, Biktan war tierisch, den ganz kurz zu dem Namen.

01:10:12: was an Bikdan heißt der äußerliche, der Mensch, der auf Äußerlichkeiten wird und tierisch heißt so viel wie der Nicht-Hörenwollende.

01:10:20: Das sind zwei Menschen, die eine Tarnung spielen.

01:10:24: Die haben eine Größe in sich Und sie nicht bereit, auf das äußere Theater des Königs zu hören.

01:10:29: Herrisch heißt die Membräischen der Nicht-Hörende und Bigtan heißt derjenige, der etwas tannt, der was verbirgt, was er wirklich im Innersten fühlt.

01:10:36: Das heißt, die Menschen wollten Hand anlegen – es waren die sogenannten Königshüter – und sie wollten handanlegen am König Achaschwerisch.

01:10:45: Warum denkst du in jenem Tag wird diese Glosse von XXI und XXII?

01:10:52: Die drei Sätze noch zum Schluss sind eingeschoben.

01:10:54: Wen interessiert denn das, nachdem ja nun die Königin genannt wurde und gekrönt wird?

01:10:59: Warum wird erwähnt, dass da übrigens in jenen Tagen, in jener Zeit Morde sitzt?

01:11:04: Erhört er mit, dass sich die Größe Morde reißt.

01:11:07: Verstandversicht, er hat die Sprache des Sexils gelernt.

01:11:09: Übrigens ein brillanter Kopf der ursprünglich nur Judäisch-Sprach erhöht das.

01:11:13: aber warum wird das erwähnt?

01:11:14: Bin interessiert dass nun diese Marginale in diesem Glanz den wir vor uns haben ach da wollten die zwei Hüter immerhin die Königshüter, Schatzhüter Handanlegen und Mordechai höher wird es noch mehr gelesen?

01:11:27: Es wird ihm mitgeteilt, die Bebringung wieder passivisch ausgehört ist.

01:11:30: wurde ihm zugetragen?

01:11:31: Gott lässt ihm das mithören was die beiden planen.

01:11:34: Er sagt es Ester Und Ester sagt es dem König, das ist ja eine Verkettung wie deine Zusammenarbeit.

01:11:41: Mordecher will, dass die Ester sich profiliert und ihm das sagt.

01:11:44: dazu, die beiden sind nicht so koscher wie sie aussehen... ...und anschließend wird festgestellt, dass sie tatsächlich böses im Sinn hatten.

01:11:51: Sie werden auf ein Baum gehängt und getötet.

01:11:53: Warum wird das ihnen eingeschoben?

01:11:55: Anstatt das weiß ich später zu erwähnen als Hermann groß wird und ihm zusammen mit Hermann zu erwägen Übergünster gab's nicht nur diesen Judenfeind Hermann Sondern da gab es noch zwei andere Feinde.

01:12:07: Warum wird das hier mitten der Wien, mitten in der Geschichte?

01:12:10: Ich finde es insofern sehr interessant weil wir ja oft im unserem Alltag den ihr erleben die man nicht einordnen können und die sich dann in der Rückschau als ganz bedeutsam erweisen für den Verlauf, für den weiteren Verlauf der Geschichte.

01:12:27: Und so ist es auch hier.

01:12:29: Es wurde ja an dieser Stelle bedeutungslos scheinbar Aber es ist eben ganz wichtiger Baustein, dass Mordechai durch Äste wiederum sich für Dienste erwirbt und auf die Art und Weise sein Leben nachher gerettet wird.

01:12:50: Und haben man ja auf die art und Weise im Kopf kürzer gemacht wird.

01:12:56: Genau!

01:12:57: Und jetzt noch ein Respekt wenn da steht das zwei Männer Zwei.

01:13:00: Übrigens zwei, was bedeutet zwei sein unseren Hörerinnen und Hörern?

01:13:03: Was bedeutet zwei?

01:13:04: Warum macht es nicht einer?

01:13:05: Warum machen sie zweit?

01:13:08: Ja wir haben im Grunde wieder die

01:13:11: Dualität.

01:13:12: Dualität des Lebens!

01:13:13: Das ist... Die Bibel will sagen Es isst nicht alles koscher im Staatedienemark geliehen Im Stadtepersien.

01:13:21: Das sagt die Bibel an einer Stelle in der alle so glänzend aussieht vermeintlich In dem wir ja denken.

01:13:28: das ist alles so perfekt Und es wird zum ersten Mal Widerstand auf innersystemischer Ebene ausgerückt.

01:13:34: So möchte ich Ihnen das schenken, liebe Freunde und Freunde.

01:13:36: Wiederhole.

01:13:37: Innersystemisches Widerstandsverhalten wird gemeldet.

01:13:41: nicht nur die Äster, die nicht zufriedens mit dem System, die sich verbergen muss.

01:13:45: Nicht nur war Stiegelinde, nicht nur später Mordekeit der sich verwahren musste gegen die Diktatur sondern es sind zwei Zöglinge des Systems Gelände, zwei Perser.

01:13:55: Sie sagen, nein!

01:13:56: Wir wissen noch gar nicht warum sie Widerstand leisten.

01:13:58: Aber sie leisten Widerstand?

01:14:00: Sie wollten sogar Handanträge an diesen Köpfen.

01:14:03: Das heißt es wird uns dargestellt, Wider stand häufig Gelände.

01:14:08: Masiert sich, wird massiv.

01:14:10: Es ist nicht alles Eitel im Staat der Dänemark-Gerlände.

01:14:16: Das werden die Bibel sagen.

01:14:17: Es fängt an sogar innerhalb des Systems zu brodeln.

01:14:21: Es ist nichts alles in Ordnung.

01:14:24: Es gibt einen Miedraschnell, den ich kurz am Ende erkläre.

01:14:26: Wohinach diese beiden Männer wirklich mit dem System brechen wollten?

01:14:31: Sie wollte mit dem König nichts mehr zu tun haben!

01:14:34: Weil sie ihn durchschaut haben ob seiner Korrupten scheint und das sind ja immerhin zwei Kammerhüter.

01:14:40: Das sind nicht irgendwelche weiß ich zwei Putz-Menschen, zwei Putzzangestellte.

01:14:45: Zwei Hüpflinge die nicht bei dem System zufrieden sind, die Hand am obersten König anlegen wollten werden festgestellt.

01:14:54: und wer hilft dazu?

01:14:54: der Jude?

01:14:55: Das ist der Punkt.

01:14:56: Es gibt Unzufriedheit im Systemgelingte, es fängt an zu brodeln und zwar intersystemisch nicht nur außersystemisch durch die zwei Juden sondern zwei Zöge gemerkt, es gefällt uns sich was da König tut.

01:15:09: Sie sind unzufrieden mit ihm sie sind Pretendent auf den Thron zum Beispiel.

01:15:12: Es geht ganz kurz, dass wir ihn sagen, so wie immer haben wir die Nächsten aber auch ein falscher Hund Macht geil, macht besessen ohne Gleiten.

01:15:26: Es gibt ein Niedersfeld sagt auch er wollte Handanliegen an die Küche.

01:15:28: Das will ich jetzt Ihnen schon verreiben.

01:15:30: Auch er würde passen.

01:15:34: Das würde natürlich sehr passen

01:15:37: in diesen ganzen Kontext.

01:15:41: Du wir haben ganz große Störungen in der Übertragung.

01:15:44: Sagen uns warum?

01:15:46: Es war wieder eine Unterbrechung.

01:15:48: Ich höre dich nicht.

01:15:50: Dann sagen wir kurz dann werde ich sofort mich mitteilen.

01:15:52: Hast du mich bis jetzt Bis jetzt?

01:15:54: hast du mich gehört?

01:15:55: Ja, ich hab dich gehört.

01:15:57: Es war eine kurze Unterbrechung und eben

01:15:59: auch... Welchen Satz hast du noch gehört?

01:16:05: Entschuldigung, ich bin jetzt irgendwie raus.

01:16:08: Ich habe

01:16:09: Frage gestellt warum teilt uns die Bibel mit dass zwei Männer Hand anlegen wollen an den König?

01:16:13: Und warum haben man seinerseits auch Absicht hatte den Königszustürzen?

01:16:19: Wie gesagt in solchen Systemen denke ich ist die Konkurrenz sehr begehrt Und da bringt einen anderen um bei gepassener Gelegenheit.

01:16:30: Ein Mieter, das sagt eine jüdische Deutung und sagt, haben wir selbst Hand anlegen wollen?

01:16:34: Das werden wir später noch kennen, will ich Ihnen heute schon verantworten für unsere nächsten Sitzungen.

01:16:37: Da habe ich selbst handanlegen wollen weil er natürlich mit dieser Position als Minister zu der berufen wurde, in letzter Rede nicht zufrieden war.

01:16:44: Aber lieber schon das voraus geschattet, das bedeutet voraust belastet Nämlich, dass zwei andere Männer ebenfalls unzufrieden werden.

01:16:52: Das heißt so System-Choi sind die Menschen nicht... So System-choi sind den Menschen nicht wie es uns dargestellt wird.

01:16:58: Wasch die leistende Opposition?

01:17:01: Die beiden Männer leisten Opposition.

01:17:03: Erster und Mordecher leisten Oppositionszwei Männer.

01:17:05: Wasch sie Und der Jude und die Jüdinnen sind schon fünf Menschen, die Widerstand leisten.

01:17:10: Auch Mordichler als Sechster um die sechste der Werktäglichkeit anzuführen wird später auch unzufriben sein.

01:17:16: Das heißt wir merken das das System ist instabil.

01:17:17: Es ist komplett instabil.

01:17:19: Es ist nur ein äußerer Friede, der nach außen gezeigt wird.

01:17:22: Und wer hilft das System zu stabilisieren?

01:17:25: Das fängt hier schon an!

01:17:26: Der Juni Bordechai hat es am Hof mitbekommen.

01:17:29: Da gehen ja die Höflinger einen aus.

01:17:30: Er hat mitbekommen auf Persich, dass er perfekt beherrschte, da sind Menschen, die nicht sagen, komm wir machen das morgen für um zwölf Uhr.

01:17:36: Wir werden ein Komplant ansetteln weiß ich, wir werden die Speisen vergiften oder wir werden ihn hinter Rücks überdrehen.

01:17:41: Bordekai hört es, er ist wirklich systemtäu.

01:17:46: Weil er dem König vor dem Lebensgefahr, er hätte das ja nicht teilen müssen Gelinde.

01:17:49: Hätte er das nicht mitgetan, weil der König jetzt schon tot geworden ist?

01:17:53: Er ist ein systemteuer Mensch und sagt noch darfst du nicht sterben, du darfst überhaupt nicht sterbe!

01:17:57: Der ist wirklich loyal im Exil der Judenmordigkeit wo die Frau Ester ist.

01:18:02: Die sind lojal.

01:18:03: Loyaler als die alt eingesessenen Person, das ist so interessant an der Geschichte.

01:18:07: Die wirkliche

01:18:07: Realität haben Juden obwohl sie so geachtet sind, die echte sind und nicht geachtet.

01:18:13: ich wiederhole Juden waren oft Systemteuer-Gelenne, das ist der Höhepunkt unserer heutigen Sitzung.

01:18:19: Waren Systemteurer ihrem Juden verachtenden System gegenüber als die achso eingefleischten Bürger des Systems?

01:18:27: Er sagt seiner nicht erzähle es dem König, dass wird uns noch so gut bekommen.

01:18:31: Es stellt sich heraus, die Juden hatten recht und die beiden werden beseitigt.

01:18:34: Das heißt die Judenen haben ein Bonus etwas zu erkennen was die anderen nicht erkannt haben.

01:18:38: Der Jude der überhaupt gar kein Pörser ist gelingen lesen wir auch gar keine Pörse Der müsste gar kein Persich verstehen.

01:18:43: Durch die Gnade Gottes hat der Persisch gelernt, gehört was da gesagt wird und teilt es ihn mit.

01:18:48: Die eigenen Leute erkennen das nicht.

01:18:50: Sie erkennen nicht, was dafür Verbrecher im System sind.

01:18:52: Und das wird später den Juden so gut bekommen weil Naga in der Nacht, dass ist das Kapitel Fünfters kommt, der König nicht schlafen kann und ihm mitgeteilt wird für zu, da ist noch etwas zu bereinigen.

01:19:01: Da Mordechai wurde nicht geirrt, weil er etwas Großes getan hat.

01:19:05: Dass er so zieht Gott die Feine im gesamten System.

01:19:08: Jude rettet das System vor seinen eigenen Versagern.

01:19:12: Joden retten das System von den eigenen Komplokteuren, die das System stürzen.

01:19:17: Ist es nicht phänomenal Gerlint?

01:19:19: Ja,

01:19:19: das ist wirklich enorm!

01:19:21: Aber ich habe noch eine Frage, was mir eigentlich in

01:19:23: der ganze

01:19:24: Zeit nicht klar geworden ist.

01:19:26: und zwar sagtest du ja dass dieser Minister, also der im Kapitel eins dem H. Schwerhoss redet, also dann vertreibt die Wasch-Tee Der ist ja mit anderem Namen benannt.

01:19:41: und du sagtest, dass das schon der Haman ist.

01:19:45: Das ist mir jetzt nicht klar geworden.

01:19:46: Ja dieser eine wird doch diese eine Mehuman genannt.

01:19:49: Der wird da genannt!

01:19:53: Dieser einen Minister hat die damals schon ein Andernamen und die Bibel sind aber schon von Anfang an ein Minister, der Negatives ausgehekt hat.

01:20:06: Ähnliches.

01:20:07: Mehuman wird da vorne genannt und hier heißt er Hamman,

01:20:11: das

01:20:11: heißt diese Buchstabenumstellung von Mehuman zu Haman leitet die Ravina dazu anzudenken Zudäut Das ist der gleiche Mando mit einem verschiedenen Namen.

01:20:19: Du weißt die namens.

01:20:20: Vielfältigkeit ist ja typisch jünglich Minister haben verschiedene Namen Juden hatten verschiedene Namen Josef hatte verschiedene Namen Nämlich Soffnat Panier und Josef.

01:20:29: Das heißt die Bibel benutzt oft verschiedene Namen um die Identität Die vielseitige Identität eines Menschen Zum Kennzeichnen.

01:20:37: Und dieser Behunger, der da genannt wird war schon der Getarnte auch Tarnung, das Thema Tarnungen.

01:20:42: Da kann man dann sein wahres Gesicht haben und heißt ja der Bösewicht, der Komploteur, der Mastnyglotisör genannt ist.

01:20:49: Ah ja deswegen.

01:20:50: So wie Esther hat ja auch zwei Namen an, Esther hat ihr auch zwei Names?

01:20:53: Ja, aber so

01:20:54: da ist es, da wird's genannt während dass hier eben nicht auftaucht also als...

01:20:58: Genau!

01:20:59: Esther hat zwei Name, haben wir gesagt Esther ist Hadassah und Esther die Mürtel und die Verwerbene.

01:21:05: Mordecai hat den Einnahmen, aber wird ja mit den fünf Namen seiner Zugehörigkeit geerbt.

01:21:10: Und wenn du wirst diesen Zusatznamen der Judeea, die hat ja auch ein zweiter Mordechai der Judien, er wird als solcher durchaus wahrgenommen.

01:21:18: Es ist nicht einfach Mordekai der Perse, Erweckernperse sein.

01:21:21: Mordegai der Jude ergibt sich Kontur über das Jude sein und das ist auch ein wichtiger Satz, dass du fragst.

01:21:27: Juden müssen sich über ihre jüdische Identität konturgen.

01:21:30: Das erlebe ich hier in New York so phänomenal bei meinen Kabatjuden.

01:21:34: zum Schluss Alle Juden fallen hier auf, ob ihre jüdische Identität, deren Didevise insbesondere nach dem siebten Oktober ist.

01:21:41: Versteck dein Judesein!

01:21:42: Nicht.

01:21:42: zeig dein Jude sein!

01:21:45: Versteckt dein Judensein nicht!

01:21:46: Zeig dein Judessein!

01:21:48: Indem du dein Judissein verleugnest beleidigst du Gott und schaffst noch mehr Elend.

01:21:53: Indem wir dein Judestein das erlebe ich bei meinen Juden hier in New York.

01:21:57: Zeig mein Judesseinn auch durch Kleidung die nicht üblicher ist aber durch deinen Judesseins Bekommst du Achtung, weil du dadurch ein dankbarer bist und ein Gottesvater bis das macht?

01:22:07: Er sitzt im Hof.

01:22:09: Es spricht die Sprache der Perse und ist dennoch ein Jude.

01:22:12: Und spricht mit seiner Ester.

01:22:13: Und Ester spricht mit ihm natürlich.

01:22:15: Hat Ester gesagt.

01:22:15: Das hat mir einer Mordefei gesagt.

01:22:16: Woher weiß sie, dass sie sitzt und nicht am Hof.

01:22:18: D.h.,

01:22:19: da sind wirklich große Menschen, die wissen, dass ihr als Juden nicht geachtet seid sondern eher geächtet aber dennoch ihr Jude sei.

01:22:25: nicht verbergen.

01:22:27: Ester muss es noch vorübergehend verbergen, wird das aber dann offen waren.

01:22:30: Mordecher ist der Jude.

01:22:31: Das sieht ganz klar!

01:22:32: Er ist ein Juden und Mordichern eine Judäa.

01:22:35: Er teilt es gut.

01:22:36: Später wird er auch Sie mitteilen.

01:22:37: Noch muss sie sich verstecken?

01:22:39: Aber der König kann sicher, wenn er ein Minimal verstanden ist zwischen den Zahlen herausarbeiten, wo er weiß, wie er denn war.

01:22:44: Kann doch gar nicht werden.

01:22:45: Das wissen wir, was da am Hof passiert.

01:22:46: Das ist doch für ihn nur ne Büro.

01:22:48: Es wird ihm immer mehr dämmern, dass auch Sie dem jüdischen geblüht angehört, die die Brillianz, die diese Frau an den taftlich, die ist ja nicht dückisch verset.

01:22:56: mit Nichten.

01:23:01: Ja, Joval das war wieder...

01:23:03: Ich würde gerne mit dir dreimachen aber ich denke das wird zu viel.

01:23:05: Wenn wir jetzt dreinmachen wird es zuviel Gerlind.

01:23:08: Ja ich glaube auch, dass

01:23:09: ist... Wir hatten heute so einen harten Tobergerlind!

01:23:12: Es war so phänomenal, dass mir auch unseren Zuschauern und Zuhörer wirklich die Möglichkeit geben das zu verarbeiten.

01:23:18: Weißt du?

01:23:18: Es kommt ja auf die Qualität oder nicht auf die Kualität.

01:23:21: Und ich würde gern sofort noch drei machen Aber es wird zu viele sonst weißt Du sonst überfordern wie dich und die anderen.

01:23:26: Lass uns das lieber wirklich in Ruhe verarbeiten.

01:23:29: und auch die Schönheit, die größte, die Gott uns in diesem Kapitel gibt.

01:23:32: Verinnerlichen.

01:23:35: Hab ich dein Horizont wieder heute aus New York erweitern dürfen?

01:23:39: Ja natürlich!

01:23:40: Ich danke ja dafür ganz

01:23:42: viel.

01:23:42: Ich danke aus New-York, aus Brooklyn, aus Brandheiz.

01:23:44: Ich segne alle.

01:23:46: Jeder darf sich an mich wenden mit Fragen, mit Kommentaren, mit Anregungen jederzeit über WhatsApp Bereich bauen über E-Mail Und es war für mich eine ganz große amerikanische jüdische Freude.

01:23:54: Ich bin ja auch hier im Exil mit Gerlind wieder zu ihre Gottesbrennen zu dürfen.

01:24:01: Ganz herzlichen Dank, Juwal und ich wünsche dir noch eine ganz gesegnete Zeit, eine freudige Zeit in New York mit deinen Geschwistern.

01:24:14: Grüße von all meinen chassidischen Juden!

01:24:16: Ich erzähle allen... Ich verleugne da auch nicht meine Identität, dass sich ein jüdischer Brückenbauer... Wenn ich erzähle alle Juden, die fragen mich, was macht es denn in Deutschland?

01:24:24: Und erzähle ich, ich bin Birkenbauer.

01:24:25: I'm a Bridge Builder.

01:24:27: Ich erzähle allen Juden, dass ich mit Christen arbeite und heute eine Sitzung habe.

01:24:31: Jede Woche schon seit zwanzig Jahren mal mit ihr Privat in der Öffentlichkeit.

01:24:34: Ich erzähl allen Verleugnen nicht das sich anwürfen wollen.

01:24:38: Das reicht mir sehr zu ihrer Was?

01:24:40: Was machst du?

01:24:40: Du erzählst den Christen was die jüdische Wurzeln für sie bedeutet.

01:24:43: Ich sage, ich mache es gerne und erlebe Gottes Egen dabei.

01:24:47: Ja jetzt bestimmt!

01:24:50: Ganz bestimmt reich gesegnet, was du tust.

01:24:53: Schalom

01:24:53: nach München-Gladbach!

01:24:54: Schalom an alle YouTube-Reitnacht kommt es ins Youtube.

01:24:58: So guckt

01:24:59: ihr bis nächste Woche und segeln über Segen aus der chasidischen Gemeinschaft.

01:25:06: Grüeze zurück!

01:25:07: Danke, Janin!

01:25:08: Du brillante!