"Ein heimatloser haltloser heimkehrender heidnischer Hauptmann" öffnet sein Herz - Lukas 7 1 bis 10

00:00:00: Liebe Freunde, liebe Freundinnen!

00:00:04: Heute ist der vierzehnte März.

00:00:06: Ich führte eine symbolische Zahl natürlich zweimal die sieben.

00:00:09: Wir werden ganz viel nachdenken und werden auch über Symbolik sprechen.

00:00:12: Juwel Abide wir sind wieder in unseren Begegnungen Und heute habe ich einen Gast, den mich interviewen wird, ihn nicht so oft haben wie Gerlen Segel.

00:00:21: Nämlich Daniela Abigail Büscher Eine ganz gescheite Frau, die ein sehr bewegtes Leben hinter sich hat.

00:00:29: Wir wollen uns heute etwas anschauen, was mit Ihrer Biografie korrespondiert.

00:00:33: Nämlich den Hauptmann von Karl-Farmer oben.

00:00:34: Den gibt es in Lukas, den gibt es im Matthäus.

00:00:37: Wir wollen wir uns anschauen was Lukas sagt und können auch Matthäus nehmen.

00:00:40: aber Lukas hat eine besondere Affinität zu mir und ich zuehmliche liebe Lukas weil er ein sehr präzise Berichterstatter ist.

00:00:46: deswegen verrede ich Lukas.

00:00:48: Wir werden den Text anschauen.

00:00:49: Daniela wird ihn in der Übersetzung eines Juden vorlesen einen berühmten messianischen Juden der viele jüdische Begriffe einbringt nämlich David Stern.

00:00:58: Und anschließend wird dann jeder kurz, damit sie ihre Größe, ihr Sie, Ihre Größe köstelt etwas aus Ihrem Leben berichten.

00:01:04: Wie sie eine Verwandlung wie sehr eine Korrektur in ihrem Leben aber erlebt hat.

00:01:09: Nämlich von einem weniger erfüllenden zu einem erfüllen Leben zu bekommen.

00:01:14: Das ist so ein Leben das nicht mit den jüdischen Wurzeln verbunden war.

00:01:16: So ein Leben dass Sehe stark mit ihren jüdischem Wurzel sehen ja ihre Israel Flagge im Hintergrund.

00:01:22: Sie liebt Israel.

00:01:22: Wir haben uns in Israel vor dem Krieg getragen, sehr inniglich gesehen und haben einen großen Ausdruck gemacht, wer den Bericht von Daniela übrigens über unseren riesen Ausdruh im Anfang Oktober XXIII lesen möchte.

00:01:34: Der kann ihn bei mir antworten.

00:01:35: Ich habe ihn eingestellt in meine Akademikergruppe, um die sie auch Mitglied werden können.

00:01:41: Sie hat eine hervorragende Berichte geschrieben, wo wir den Besuchern in Golanio hören.

00:01:45: Dort waren wir Gott sei Dank zwei Tage vorn.

00:01:49: Sie brennt für Israel, sie hat neulich eine fantastische Spende geleistet.

00:01:53: Wenn Sie spenden wollen... Ich habe gute Kontakte nach Israel, ich spende wie verrückt und wenn Sie auch ab fünfhundert Euro natürlich.

00:02:01: Spenden wollen für Israel das gebeutelte Israel für leidende Menschen und für kämpfende Menschen gerne.

00:02:07: Ich leite Ihnen nun mal weiter von einem befreundeten Rabbi der gerne die Beträge weiterleitet bei Israel nicht nur eine Flagge im Zimmer braucht wie bei Daniela sondern Israel braucht Tartkräftige Unterstützung.

00:02:17: Und diese Daniela ist eine Kämpferin, sage ich Ihnen!

00:02:20: Diese Daniela Bücher kämpft mit Haut und Haaren für ein neues Verständnis der Bibel.

00:02:26: Wir beide kooperieren meine Frau und sie kooperiert sehr stark.

00:02:29: Sie vermarktet meine Bücher in gemeinsame Geschäfte um die Werke meines Vaters und meine Werke in die Öffentlichkeit zu bringen.

00:02:36: Sie ist eine PR-Agentin, Public Relations Agentin, eine fantastische Denkerin.

00:02:41: Weißt du was?

00:02:42: Wir können ja mal ganz kurz schon vielleicht das erwähnen, damit es nicht verloren geht.

00:02:46: Du kannst dir kurz sagen, weil wir den Lukasi haben beim Lukasi... Was hat in deinem Leben eine Wende bewirkt?

00:02:51: Im Wende über den Hauptplan lesen.

00:02:53: Das war ein Lingeoneer, ein großer Meister im Gefahren nach Um.

00:02:57: So heißt der britische Begriff gefahren nach um.

00:02:59: Ist der Ort der Begegnungskontext nicht weit vom Sige-Netzaren gefahren und daraus wurde caperner um oder kaffarner um Griechisch Dateien.

00:03:11: Dann jeder war schon dort, ich war auch schon dort.

00:03:13: Ein idyllischer Ort.

00:03:14: Jesus sucht sich dort in oft zurück, ist ein mediterter Ort, wo jemand sehr intensiv eine Gestalt wie Jesus ist mit Gott sprechen kann und Meditationen mit Gott erleben kann, Führungsgespräche bekommen kann.

00:03:28: Und justamentdort lässt Lukas und Matthäus einen Mann kommen, einen Hauptmann von Gefahren herum von den römern stationierten menschen, der merkt sein lebenswand funktioniert dann nicht mehr so wie er will.

00:03:42: es gibt historische belege die uns dokumentieren das dort tatsächlich eine synagoge gebaut wurde von der sprich den lukasillen matthäus sondern in synagoe gestiftet haben.

00:03:50: die dort errichtet wurden hat sie nicht mehr zur zeit jesu gefunden aber im nachhinein wurde ein rest einer synagohe tatsächlich gefunden von dem man vermutet dass ehrsee aus seinen mitteln aus heidnischen wirken gestiftete haben soll für jüdische Zwecke, für Menschen die dort interessiert sind am Judentum.

00:04:08: Eine spannende Geschichte.

00:04:09: wir kennen in der Geschichte des Judiums durchaus Menschen heiden, die zum Judium fanden gibt es durchaus.

00:04:16: Die werden bei Lukas und Matthäus nicht erwähnt, aber dieser Mann muss Lukas beeindruckt haben.

00:04:21: Wir wissen nicht um die Authentizität.

00:04:22: er hat kein Namen hinterlassen.

00:04:24: Aber ich kann Ihnen sagen als Bibelfachmann es klingt sehr authentisch denn ich kenne wie gesagt andere Begebenheiten in denen auch ein Heide den Weg zum Judentuch findet der vorher nicht mit Juden beschäftigt war.

00:04:35: Aber Ich nehme an der Ruf Jesu hat sich herumgesprochen Galera in Ort in dem sehr viele kämpferische Juden zu Hause waren, das wissen wir aus der Postländer Geschichte.

00:04:44: Kämpferliche Juden die sich sehr viel in die Emazipation aus dem Juden, aus dem römischen Diktat befreien wollten.

00:04:51: und ich kann mir vorstellen dass das den Mann, dem unbekannt Topnern, der eine große Abteilung von Kämpfern hat beeindruckt.

00:04:57: Neres wissen wir nicht aber sie wissen dass er bereit war eine Synagoge ein Gebetsaus zu spenden und es er in Notfall wider Texte uns beschreiben Jesus Jehochshua Gott ist Manalöser bittet hilft mir Jesus ging da hoch voraus, du bist mein Gott ist mein Beschützer.

00:05:14: Mein Helfer, mein Retter und das nutzt dieser Mann aus.

00:05:17: Er hat wahrscheinlich vorhin schon einiges ausprobiert um Hilfe zu bekommen.

00:05:19: Bekommen sie nicht?

00:05:20: Aber Jesus, ihr Schuhr der als Wanderrabi und als wunderrabi so nenn ich ihn, die Wundergottis von Bringen konnte war bekannt.

00:05:29: Dass solche Geschichten gibt es schon noch nicht rechnen, ist Lukas sehr hoch an dass er uns diese Anekdote einstreut Wenn mir was hat in deinem Leben nicht funktioniert, bevor du durch einen spirituellen Juden wie auch die Erlösung dir verkündeten, ich muss mein Weg umschlagen Richtung Jundum.

00:05:50: Kannst du da ein paar Worte dazu berichten?

00:05:54: Ja, sehr gerne.

00:05:55: Kann ich das denn?

00:05:55: Es passt wunderbar auch zu diesem Text.

00:05:58: Denn es ging bei mir halt eben sehr tief in eine Erschütterung als mein Ehemann durch eine Krankheit komplett gelehmt wurde.

00:06:10: Bettlegerich hatte eine Hirnblutung und ist dann ins sogenannte Wachkoma gekommen.

00:06:16: Und dadurch wurde natürlich mein Leben komplett auf den Kopf gestellt den ich auch meinen Glauben hatte und gelebt habe und gekannt habe, wurde in dem Sinne ja auch alles infrage gestellt.

00:06:34: Weil bis dahin hatte ich solch eine existenzielle Krise eben noch nicht erlebt und habe mich schon auch in diesem tiefen christlichen Glaubem – auch den Glaubens an Jesus als den Erlöser ihm zugewandt und um Hilfe gesucht und auch erhalten.

00:06:52: Aber trotz alledem sind da eben sehr, sehr viele Fragen auch bekommen weil ich dann viel tiefer gefragt und geforscht habe in der Schrift und auch bei Gott persönlich nach Antworten Und da sind halt für mich Widersprüche deutlich geworden.

00:07:09: Erst einmal durch die verschiedenen Übersetzungen der deutschen Bibel, die ich gelesen habe und in verschiedenen Bibeln, die Ich gelesen haben.

00:07:17: Es blieb eben etwas Schwaches zurück sozusagen das ich gesagt habe.

00:07:24: also da muss irgendwie noch mehr stecken.

00:07:26: Ich habe irgendwie gemerkt dass es nicht wirklich mich sozusagen komplett aufging in all dem, sondern es blieb halt irgendetwas hohl oder leer.

00:07:40: Und dieser existenziellen Krise die eben über sieben halb Jahre habe ich ihn zuhause gepflegt und das war die Bibel wirklich mein täglich Brot, wovon ich die Kraft schon gezogen habe.

00:07:59: Nein, nein.

00:08:00: Das ist mein zweiter Mann.

00:08:01: Der Vater meiner Kinder liebt noch.

00:08:04: Ach so?

00:08:05: Und die Anti war der erste Mann?

00:08:07: Nee, nee.

00:08:08: Anni ist der zweite Mann und er war im Wachkoma.

00:08:11: Wollte man es mit deinen beiden Kindern...

00:08:13: Nein, meine beiden Kinder sind von dem ersten Ehemann, von dem ich geschieden bin.

00:08:18: Okay, verstehe.

00:08:20: Und es war natürlich dann nicht einfach auch gerade für meine Kinder, nicht in der Pubertät und all das zu bewältigen.

00:08:27: Es gab Fragen und Zerbrüche und Zweifel ohne Ende und ich habe mich in meinem kindlichen Vertrauen immer auf Gott sozusagen geworfen und ihn um Umweisung gebeten.

00:08:40: Das war übrigens und ist übrigens sozusagen auch mein Konfirmationsspruch aus den Zahlen.

00:08:49: Wahrheit und erhalte mein Herz bei dem einen, dass ich deinen Namen füchte.

00:08:54: Also das ist alles blutterdeutsch.

00:08:56: Das habe ich wunderbar auswendig gelernt Und es war eben in mir tatsächlich diese Suche weiter zu gehen und so hören Was will Gott mir auch gerade in dieser Situation sagen dieses wozu?

00:09:10: Zu Anfang waren natürlich Schockzustand trauer.

00:09:13: Ich war für den dreißig Mein Mann war vierunddreißig wir planten hatten so Zukunft vor uns natürlich noch und aus diesem dieser Trauer- und Schockstarre musste ich auch erstmal wieder Kraft nur für Perspektive entwickeln.

00:09:28: Aber dieses Wozu kam eben dadurch, dass sich Wurste Gott macht oder lässt solche Geschehnisse eben nicht einfach nur Auslust und Jux sozusagen geschehen, sondern damit hat er was vor.

00:09:42: Und das war tatsächlich eine transformatorische Zeit für mich in dem ich eben wirklich Jehochoa als Jude erstmal kennen und liegen gelernt habe und in dieser tiefergehenden Suche nach den jüdischen Wurzeln meines Glaubens – und des Erkennens wie wenig ich davon wirklich wusste!

00:10:03: bin ich eben immer tiefer in die Jüdischkeit.

00:10:07: Aber

00:10:07: man sich wissen nicht, was du schon an der Szene musst.

00:10:10: Andi war ja kein Jude, er war Christ.

00:10:11: Was war der Protestant?

00:10:12: Ja, auch wie ich.

00:10:14: Ja klar!

00:10:15: Aber was hat dazu geführt dass du in dieser Not Jesus als Juden angesprochen kennengelernt hast?

00:10:19: Du hattest doch überhaupt gar nichts anderes dazu

00:10:22: weil ich tatsächlich einfach mich intensiver auch mit der ganzen Geschichte des Christentums beschäftigt habe, weil ich alles infrage gestellt habe.

00:10:32: Es wurde einfach in mir alles infrage gestellt.

00:10:35: Mein ganzes Leben, mein ganzes Glauben, mein Ganzes Sein und darin dazu gehört massiv mein persönlicher Glaube.

00:10:42: Und das wurde in dem Sinne eben so derartig erschüttert, dass sich alles hinterfragt habe, alles neu erforscht habe und da erst mal zu der Erkenntnis für mich kam, dass ich irgendwie ein ziemlich verqueres Bild von diesem Gottessohn Jesus zwar Jude Israelid.

00:11:02: Ich war auch schon als Vierzehnjährige im Israel aber das wahre Wesen des jüdischen Mannes Jesus Joshua und überhaupt das Lebens Jesu um seine Zeit rum Ja, es war für mich wirklich nicht lebendig und das ist es durch diese ganz persönliche Beziehung in dieser Zeit auf der Suche nach der Wahrheit wie so schön heißt.

00:11:25: Was ist jetzt hier drin sozusagen in diesem ganzen Geschehen Gottes Anspruch an mich?

00:11:31: oder was will er in dem Sinne von mir?

00:11:34: Und in diesem, durch diese Fragestelligstellung die ich so gespürt habe, hab' ich einfach mich auf die Suche gemacht und eben dann festgestellt halt also erst mal ist Lutterbibel.

00:11:48: Ich habe damit oftmals auch wirklich mit diesen Worten, die ich auswendig hatte oder mit Bibelworten kann man ja ziemlich auch Menschen erschlagen verbal Und das ist mir sehr, sehr bewusst geworden was für eine Schuld oder falsche Haltung ich eben in dieser Art und Weise hatte.

00:12:04: Ich muss ganz klar sagen also dass Gott mich gedemütigt hat.

00:12:08: Das habe ich in der Form auch dann tatsächlich angenommen, dass ich gesagt habe er will mich etwas leeren.

00:12:15: Die Demut kommt ja eben, das ist ja etwas.

00:12:18: Den demütigen gibt es Gott Gnade wirklich anzunehmen.

00:12:22: Herr Mahl du bist mir sehr viel wert.

00:12:25: ich möchte dich näher zu mir ziehen.

00:12:28: Das war ein Fers der mir so ins jahre-mehr-Einund-Reißig ist das ja glaube ich nicht.

00:12:33: Ja.

00:12:33: Das macht er lieber habe ich dich zu mir gezogen.

00:12:36: Das hat mich total berührt.

00:12:38: und dass sie gedacht haben das ist jetzt keine Strafe weil er mich für irgendwas züchtigt sondern Er liebt mich so sehr und will mich zu sich ziehen.

00:12:45: Und das war der Prozess sozusagen wirklich diesen liebenden Gott in augenscheinlich völlig genaues Gegenteil.

00:12:53: Aber trotzdem habe ich es so empfunden und in mir gespürt.

00:12:57: Und auch eben gesehen, ich kann nichts ohne ihn und will nichts ohne ihm und habe da wirklich diese jüdischen Wurzeln meines Glaubens immer mehr unter anderem mit dem neuen Testament nach Davidas Stern entdeckt und erkannt wie viel eben ja auch ein bisschen unscharf ist die vielen Übersetzungen in dem Evangelium hier drin sind aus dem Ersten Testament, die aber gar nicht so eins zu eins sind.

00:13:29: Das hat mich dann infrage stellen lassen.

00:13:32: Warum?

00:13:33: Zitieren Sie diese ein bisschen verdreht oder falsch und gedacht also irgendwas stimmt da nicht und habe mich immer mehr auch mit dem ersten Testament beschäftigt.

00:13:40: Auch natürlich eine eigene Suche nach den Wörtern.

00:13:43: Halt Gott heute noch!

00:13:44: Macht er sowas überhaupt

00:13:46: noch?!

00:13:46: In der Schrift lesen wir das ja toll, aber ich wünsche mir dass natürlich hier auch für meine und unsere Situation.

00:13:53: Und all diese Sachen waren wirklich absolut existenziell mit meinem Leben verbunden, und ja auf diesen Weg bin ich dahin gekommen.

00:14:01: Das sind die Krise deines Lebens mit deinem Ex-Mann hat dazu geführt dass du ein neuer Geburt erleben durfte?

00:14:06: Nicht mit meinem Ex-Pum sondern mit meinem Mann ja!

00:14:10: Mit deinem Verstorbenen so mit einem Verstorbene

00:14:13: Ex-Man

00:14:13: insofern der ehemalige Mann ist weil sein neuer Mann in deinem Leben getreten ist Mit deinem Ex oder mit einem ersten Mann, der immer noch einen Platz in dem Herzen ist.

00:14:21: Wie hattest du diese Krise ergingen?

00:14:23: Und er hat hier... Wir können ja sagen, er hatte den Weg geibnet, indem er die Ewigkeit ging, denn er ist ja in der Äwigkeit.

00:14:28: Ja das glaubt für ihr als eine

00:14:30: Jugend zu gewandten

00:14:30: Brau.

00:14:31: So wie ich.

00:14:31: Indem er in der Ewigkeit gingen, hat er dir das größte Geschenk gemacht.

00:14:34: Denn wäre er regulär mich dir verheiratet geblieben, wärst du ja nicht so tief in Zürich und um eingestiegen vermute ich so statt.

00:14:40: Wahrscheinlich nicht genau.

00:14:41: Eine

00:14:42: grave Lutheranerin gebliebt ohne dieses...

00:14:45: An der Schwung

00:14:45: zu haben.

00:14:46: Über die Krise ist ein Samen, den ich gesehen habe, dieser große Amni.

00:14:51: Der Mann in der Ewigkeit im Himmel Gottes hat dir einen Geschenk gemacht, indem man sich für die Krankheit geht, die nicht auf Erden heilbar war.

00:14:58: aber dadurch durfte etwas in dir geheilt werden.

00:15:00: In deine Bewusstsein nehme ich die Rückkehr zu deinen Wurzeln, die vertrocknet waren.

00:15:06: Und dazu kam auch das Wort wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und nicht erstirbt kann es keine Frucht bringen.

00:15:12: Genauso hab' ich's empfunden!

00:15:13: Dass das eben tatsächlich, dass Weizenkorn war.

00:15:17: Sein irdischer Körper der eingelegt werden musste in die Erde damit es viel Frucht bringt in mir und zwar für die Ähnlichkeit und den Gottes

00:15:27: Reich.

00:15:27: Seinen Geist lebt ihr weiter?

00:15:29: Ja

00:15:29: natürlich!

00:15:29: Das ist auch gesehen

00:15:30: dafür, dass keine Seele stirbt und kein Geist in die Seele kriegt.

00:15:33: Aber bei dir möchte ich dir sagen auf besondere Weise weiter weil er bewirkt hat, dass du die wahre Fülle des Lebens erleben durftest.

00:15:42: Das ist der Samen, den ich in dich gesetert habe.

00:15:43: In dem er starb, körperlich natürlich nur starb lebt ihn dir weiter weil du dein Judentum deine sprituale Fülle gefunden hast.

00:15:51: Deine Wurzel um in diesem Bild weiter zu bleiben.

00:15:53: Den botanischen Wilde der same starb und konnte in dir Frucht tragen.

00:15:57: Du hast Wurzeln geschlagen im Judenturm tiefe Wurzen und damit erst du ihn.

00:16:02: damit lebt er in dir weiter.

00:16:05: Ja

00:16:05: das ist sehr schön genau.

00:16:09: Danke dann jeder für unsere Hörer, die das gerne hören wird.

00:16:12: Und jetzt liest du uns vor aus Lukas sieben für seit eins bis zehn und dann werden wir daraus eine Exegese machen und anschließend ein Rollenspiel.

00:16:21: Als Jeshua seine Rede beendet hatte, ging er zurück nach Quarnachum.

00:16:27: Ein römischer Heeresoffizier dort hatte einen Knecht den er sehr schätzte – der war totkrank!

00:16:34: Als er von Jesua hörte, schickte der Offizier einige jüdische Älteste zu ihm mit der Bitte dass er kommen und seinen Knecht heilen möge.

00:16:44: Sie kamen zu Jesuah und batten ihn dringlich.

00:16:47: Er verdient wirklich, dass du das tust, denn er liebt unser Volk!

00:16:51: Tatsächlich hat er sogar die Synagoge für uns

00:16:54: gebaut.".

00:16:55: Also ging Jesua mit ihnen.

00:16:57: Er war noch nicht weit vom Haus entfernt als der Offizier Freunde schickte – die sagten zu ihm «Lieber Herr, bemühe dich nicht.».

00:17:06: Ich bin nicht wert, dass du unter mein Dach kommst.

00:17:09: Deshalb habe ich mir auch nicht erlaubt mich dir selbst zu nähern.

00:17:14: Gib stattdessen nur einen Befehl und lass meinen Knecht gesund werden.

00:17:19: Denn auch ich bin ein Mann unter Vollmacht!

00:17:22: Ich habe Soldaten unter mir Und ich sage zu diesem Geh und er geht Und zu einem anderen Komm'n und er kommt Und zu meinem Sklaven to dies und er tut

00:17:33: es.".

00:17:33: Jeschur war erstaunt über ihn, als er das hörte und erwandte sich um und sagte zu der Menge die ihm folgte ich sage euch nicht einmal in Yisra'el habe ich solches Vertrauen gefunden.

00:17:47: Als sie boten zurück kamen zum haus des Offiziers fanden Sie den Knecht bei guter

00:17:52: Gesundheit.".

00:17:53: Ja ja Dankeschön!

00:17:55: Kurze Geschichte, eine sehr bewegende Geschichte.

00:17:58: ein Fremderband, den wir hier erkennen Bekehrt sich zum Judentum, wir wissen nicht wahr wie stark sein Interesse am Judenturm ist.

00:18:05: Er steht am Anfang kris.

00:18:06: aus einer anderen Übersetzung, nachdem er sich von den oberen des Vorkists als seine Reden usw.

00:18:10: beendet hatte, ging er hinein und wir haben ja vorhin schon gesagt Kaffarna um, Kaffarnachum heißt Dorf des Trösters.

00:18:18: Das kann also nicht für Gott sein der uns tröstes.

00:18:19: wird es nicht mehr darüber bescheiden.

00:18:21: Es muss ein Ort sein, der sehr spirituell war.

00:18:25: Wie gesagt Dorf, da kommt das deutsche Wort Kraft und von Pfarrer, das ist die Berichteword-Kal.

00:18:33: Und dort zieht sich hier so oft zurück.

00:18:35: Dort passieren.

00:18:36: interessanterweise Vormitteln uns Lukas und Matthias sehr viele spirituelle Korrekturen.

00:18:42: Erneuerungen.

00:18:43: Eines Hauptmannsknächtnis war dabei aber krank, er lag im Sterben.

00:18:47: und als Jesus der Wörter sahen die ältesten der Juden zu ihm und sprach zu ihm das er entspricht mit dem Satz den er in pfers IV spricht es ist wer er isst.

00:18:56: es wert dass du ihn das erzeigst denn er hat unser Volk lieb und die Sinarugge hatte uns gebaut.

00:19:01: wir sehen er war ein MZ ein großer Förderer sehr gefährlich damals übrigens.

00:19:06: Pontius Pilatus Große Perfekt, der Präter in Israel war ein Judenfeind.

00:19:11: Er mochte die Juden gar nicht.

00:19:12: Das heißt es muss eine sehr bekriege Situation gewesen sein wenn er eine Synagoe gebaut und Haus der Versammlung.

00:19:17: Pontius mochte das gar nicht!

00:19:19: Dann liegt die JudEN gar nicht.

00:19:21: Und wenn dieser Hauptmann das baute, muss er sich eine Kompetenz erarbeitet haben.

00:19:25: Muss ich durchgesetzt haben für die Juden... ...für seine Juden, die er mochte, eine Synagoge zu bauen.

00:19:31: Pontius Pilatus kannte natürlich auch Galilea.

00:19:33: Wir wollen ja nicht primär für Galilea zuständig waren aber erkannte natürlich die Region und die war sehr bekannt für Rebellen, wissen wir aus der Prostgeschichte?

00:19:40: Prost-Geschichte Drei ist gehabt und Judas Tadios.

00:19:42: es gab verschiedene große Rebellen, die dort für Unursorgung.

00:19:46: Und Pontus Pilatus machte natürlich kurzen Prozess mit solchen Menschen nicht willfältig waren gemäß Kaiser Augustus zu parieren.

00:19:55: Das ist für dieser Mann, wenn dieser Hauptmann einen Befehlhaber so etwas macht, muss er eine große Zuwendung der Juden gegenüber haben, eine große Eure Durchsetzungsvermögen gegenüber den Schikanern des Pontius Pilatus.

00:20:06: Was noch interessant ist, wenn wir hier lesen... Sein Knicht des Hauptmannsknichts war krank oder im Sterben, da aber von Joshua hörte Sante älteste der Juden um ihn zu retten.

00:20:18: Das heißt dieser Mann, weder etwas was wir hatten, dein Mann war ja auch krank er durfte hier genesen.

00:20:24: Aber wir haben wieder das Thema dass seine Brücke zugesteckt nämlich er war krank Er war krang und lag sogar im sterben.

00:20:29: Und wenn er nicht von Jesus gehört hätte und seine Jünger zum Gesandt hätte dann wäre es wäre es tödlicher ausgegangen als diese zu Joshua kamen.

00:20:38: Es sendet sie von ihnen.

00:20:40: Es ist es wert, dass du ihm das erzeugt, sagen Sie zu ihm.

00:20:45: Das heißt Jesus muss davon überzeugen, da ist etwas Außergewöhnliches.

00:20:48: Jesus Joshua Beton, wer hat kaum Verkehr mit der heilgischen Menschen?

00:20:52: Wir wissen, er hat die Syrophilie zerrennt im Hauptmann von Kafana um und gelegentlich noch einige Menschen in den Decapolis, in dem fremden Gebiet nehmen, im Norden Israel operiert, in Zehnstädtebund in dem man ein und ausgeht, aber nur wenn es dringend nötig ist.

00:21:11: Aber sonst hat er keinen Kontakt mit nicht Juden.

00:21:12: Er legt großen Wert auf, nur mit Juden zusammen zu kommen.

00:21:15: Und darum müssen diese jüdischen Menschen mit ihm sprechen – die Brüder und Schwestern – dass du immer zeigst, denn er hat unser Volk lieb, sagt der sogar.

00:21:23: Im Beispiel auch an der Stelle, er liebt unser Volkt!

00:21:26: Das muss eine ganz besondere Ähnlichkeit gewesen sein.

00:21:29: So haben wir ja auch angefangen das den anderen Zeiten... Langsam erliebt sich das Volk.

00:21:33: Bei den Ohren, du bist ja verliebt in das Volken Israel, Gott sei Dank!

00:21:37: Er hat unser Volk lieb, er liebt Unser Volk und man sieht schon genau dass es eine große Nähe ist... Und die Synagoge hatte uns erbaut.

00:21:45: Das sind zwei Faktoren.

00:21:46: Er liebt das Volke Israel.

00:21:48: Du wirst nichts Näheres.

00:21:50: Das muss schon vor Jesus gewesen sein.

00:21:51: Das heißt gemerkt nicht nur, dass der utteristisch ist dieser Mann indem er sagt, mein Sohn ist kagelt, hol ich einfach jeden Beiden, der da ist.

00:21:58: Ich nehme jeden von mir so an Chinesen als Mondmenschen.

00:22:00: Sondern er muss schon vorher Juden geliebt haben.

00:22:04: In diesem Dagoge baust du ja nicht erst auf, wenn dein Sohn im Sterben liegt.

00:22:06: Das ist ja viel zu kurz dafür.

00:22:09: Er muss schon diesen Dagogen vorgebaut haben und hat sie dann den Juden geweiht und er liebt das jüdische Volk.

00:22:14: Wie weit diese Liebe geht wissen wir nicht?

00:22:16: Das entspricht natürlich Leviticus neunzehn-achtzehn was wir Juden aufgetragen bekommen haben.

00:22:20: Das hat der auch gehört, wer Haftalere Echaka Mocha liebe dem nächsten Medizett!

00:22:25: Kurzum Sie überzeugen Jehochul, die Brüder und Schwestern im Leuten.

00:22:28: Da ging Jesus mit ihnen hin usw.

00:22:31: Und er ist sofort angetan.

00:22:33: Warum müssen sie ihm das sagen?

00:22:34: Weil er sich gesagt nicht gerne sagt, dass er in Matthews X-Fifzehn an der Stelle, ich bin nur gekommen zu den Verlorenen scharfen Israel.

00:22:41: Er möchte nicht mit Nichtjuden verkehren.

00:22:43: Nicht mit Nicht Juden vergehen!

00:22:45: Und da muss man überzeugen du macht das.

00:22:47: Das ist eine ganz große Ausnahme, der man liebt uns... Mit den sogar vergleichen mit Nazi-Größen in der Nazizeit, die wieder dem Dekret der Nazi-Diktatur Juden halfen und Juden sogar verstecken.

00:23:04: In der Nazizite gab es ja einige große Helden.

00:23:06: so möchte ich ihn auch bewerben.

00:23:08: Einer Judenretter ein Judenfreund in einer sehr verboten Zeit Und das überzeugt Jesus, er hört das.

00:23:15: Da ging Jesus mit ihnen mit ihn hin.

00:23:19: Und als er schon nicht mehr weit von ihrem Haus verschickte, da haut man Freunde zu ihm und ließ ihm sagen herunter kommt dieses große Wort.

00:23:26: Bemühle dich nicht denn ich bin nicht wert, dass du unter mein Nachhinein gehst.

00:23:29: ein ganz großes Satz.

00:23:30: Wie hast du diesen Satz früher verstanden bevor ich ihn erkläre?

00:23:33: In einer noch sehr festlichen Zeit in meiner nunmehr sehr jüdisch zugerannten Zeit.

00:23:37: Wieso sagt der so ein Satel?

00:23:39: Das heißt Herr ist nicht festologisch gemeint.

00:23:49: Du bist mein wichtiger Mann, du bist mein Ansprechpartner.

00:23:52: Ich zeige dir hohe Achtung ein achtungsvolles Anreben.

00:23:58: Warum sagt er ihm so was?

00:23:59: Um zu beantworten, warum macht er sich so klein?

00:24:04: Was denkt denn hierher?

00:24:05: Also ich sage mal damals habe ich darin einzig und allein seine demütige Haltung gesehen.

00:24:13: Dass er eben aufgrund seines Verständnisses was es bedeutet eben Befehle sozusagen zu empfangen oder auch auszuteilen oder zu geben bedeutet aber dass er in dieser Situation weiß diesen heilenden Judengeben über bin ich derjenige, der unter ihm auf alle Fälle steht.

00:24:33: Weil Ich Bin Ein Bittsteller und hoffe aber trotzdem dass er eben diese Heilung seinem geliebten Knecht gibt oder schenken kann.

00:24:44: Aber Diese Tiefe des Verständnisses vom jüdischen Herr Dass Er Eben Tatsächlich Weiß das sich die Juden auch sozusagen Unrein Machen wenn sie mit.

00:24:59: Also als Christ habe ich einfach nur gedacht, naja der hat schon eine ordentliche gehörige Portion Demut vor Gott.

00:25:06: Vor dem göttlichen Jesus das er eben weiß braucht gar nicht näher kommen.

00:25:11: vielleicht auch ne Portion Angst also.

00:25:14: Aber eben diese Erkenntnis, dass es ja damit zu tun hat.

00:25:17: Dass er eben sagt, ich komme besser nicht näher und deswegen komme ich dir auch nicht so nahe weil ich das respektiere.

00:25:23: Er eben wirklich so viel Achtung vor der jüngsten ja auch religiösen Reinheit hat, dass er eben sacht weiter braust du gar nicht?

00:25:33: Ich vertraue darauf, dass wenn Du das sagst, auch nur ein Wort sprichst.

00:25:37: dann wird es schon genügen, wenn Du es willst!

00:25:41: Kennst du eine große Heilungsgeschichte aus der Fora Israels, die durch den Zerz geschlossen hast?

00:25:44: In der auch ein Heide

00:25:46: lehrt

00:25:47: demütig mit Juden umzunehmen.

00:25:48: Es gibt natürlich viele Heilungsgeschichten aber es gibt wenige Heilungs-Geschichten von Haydn, die von Juden gehalten werden.

00:25:53: Eine ganz große habe ich schon mal mit Gerlin Segel gemacht Die kennst du wasch?

00:25:55: weil wir hier einen Heide ja völlig überheblich war.

00:25:59: Natürlich Nahamann und Elischa Ein Mann der überhaupt nicht war bis zum Exzess und darüber hinaus bildet sich ein alles zu können hat auch gegen Israel gekämpft.

00:26:08: stehen in zweiter den Sie gerne lesen und auch von mir und Gerlind hören, eine Geschichte in zwei Tagen, die wir gefunden

00:26:14: haben.

00:26:15: Der Mann überheblich nimmt sogar eine gefangene Fest aus dem Lager Israeis.

00:26:20: Er ist einer Aramea-Militärführer, er ist überhebig, kriegt einen Aussatz und ist in die Knie gezwungen.

00:26:30: immer das zweite Thema.

00:26:31: Und muss sie mal in den Jordan steigen?

00:26:33: Genau!

00:26:34: Krankheit verwandelt Leben.

00:26:35: Er muss immer in den Jörg nicht und passt ihm gar nicht, er sagt hier selbst muss ich dann in den Jordan trauen.

00:26:40: Ich habe noch Flüsse ohne Ende!

00:26:41: Ich hab da im

00:26:42: Arameerland Flüssee ohne Ende.

00:26:43: was muss ich in den jordan tauchen?

00:26:44: Deswegen muss ich doch nicht nach Zeltbilgern.

00:26:46: Tausend Kilometer macht es aber seine Diener sagen deutlich höher auf dem Mann denn das hat eine spirituelle Bedeutung.

00:26:52: Es geht nicht ums Wasser sondern es geht darum dass du auf Gott hörst.

00:26:55: und natürlich die Zahl sieben.

00:26:56: wir haben ja vor allem über Symbolik gesprungen, heute ist der vierzehnte März zweimal sieben.

00:27:00: Sieben ist immer die Zeit der Vervollständigung.

00:27:01: sein Leben war nicht vollständig.

00:27:03: Sein Leben war, so wie dein Leben unvollständig war.

00:27:07: Bevor du deine jüdischen Wurzeln gefunden hast, warst du ein unvolländiger Mensch, aber hast nicht in der Sieben.

00:27:11: Jetzt bist du in der sieben sowie ich und geboren.

00:27:14: und viele andere.

00:27:14: Und der Mann war nicht hinter sieben, er war in der sechs, die Zahl sechs steht morgens der sechsten Tag der Woche für die Vorbereitung auf das Große.

00:27:21: Du kommst um die Sieben an die dein Mann Andreas hatte geholfen mit die sieben zu kommen.

00:27:26: Und so hilft ihm Elischa übrigens.

00:27:27: Elisha hat eine große sprachliche Affinität mit Jesus wenn sie man das aussprechen Jeho Shua Elisha.

00:27:35: Jeho Shoah Elishe Gott ist mein Erlöser.

00:27:37: Ist die gleiche Symbolik Roshua, Elisha.

00:27:40: Elisa ist ein anderes Wort für Gott.

00:27:42: Eli Namasafon, mein Gott mehr, wo sollst du mich verlassen?

00:27:44: Und Yoroshua ist Yahweh.

00:27:46: Das heißt, Elisha und Yoroshua sind konzentriale allein durch die Sprache.

00:27:50: Elishah in zweiter Punkt gefühlt wie es einen Intin-Freund von Jesus, weil er auch die Jeshuad der Erlösung bringt.

00:27:56: Elisha... das ist der Name im seinem Kontext.

00:28:01: Kurzum, Elishach weist ihn zurecht.

00:28:03: Der Mann ist überwältigt von der Liebe zu Elishaha und zur Liebe zu Gott und sagt ich will nichts mehr mit Reiben zu tun haben.

00:28:08: Verschon mich damit.

00:28:09: Ich werde nur zur Not meinem König, den ich ja wieder aufsuchen muss im Arameerland dienen.

00:28:16: und wenn der aber etwas von mir will in Bezug auf den Riemann-Gott im Aramär, dem bin ich nicht im Diener, aber ich bin vom Gott.

00:28:25: Das ist unser Thema heute.

00:28:26: Muss eine Faszination gespürt haben?

00:28:27: Wie du richtig sagst, wer darf ihn nicht berühren, denn er ist noch übergetreten wird wahrscheinlich auch nicht übertreten.

00:28:34: Du musst auch nicht übertreten.

00:28:35: Du bist ja schon übergetreten, spirituell das reicht für dich.

00:28:39: und sag dem ich bin nicht würdig dass du unter meinen Dach kommst.

00:28:42: Ich kann dich gar nicht bei mir empfangen, ich kann dir gar nicht das Wasser erreichen, spirituelle nicht nur materiell.

00:28:46: Kann er nicht in sein Haus kommen weil das Haus unreinig ist mit Schweinen oder Kräbsen?

00:28:50: So mit Pferden als Fleisch gegessen.

00:28:53: Sondern er sagt ihm, du ich kann ihn doch gar nichts das Wasser reichen!

00:29:00: weil du so meilenweit überlegen bist und raus überlegen.

00:29:06: Darum sage ich, warum halte ich mich selbst nicht gewöhnlich zu dir zu kommen?

00:29:09: Ich fühle mich so klein, so wertlos als Heide, wie du dich ja auch unvollständig gefühlt hast, bevor du einen jüdischen Wurzelgrund betreten durftest, sondern sprich nur ein Wort und jetzt darüber mal sprechen, sprich noch ein Wort, so wird mein Knecht gesund!

00:29:23: Das Thema Knecht ist hochinteressant.

00:29:28: Natürlich, wir sind alle Knächte Gottes.

00:29:30: Da kannst du aufschreiben wenn du willst das Wort Event.

00:29:32: Du kennst ja das Wort event wie ein Bedallet spielt auf einem großes Thema des Jugendums an nämlich Wir sind alle knächte Gottes.

00:29:40: Das wird in Numery und in Exodus immer wieder betont!

00:29:45: Wir sind all den Knächten des obersten Gottes.

00:29:47: darauf spielt Lukas mit Sicherheit an.

00:29:49: Wir wissen ja nicht wer wirklich krank ist.

00:29:51: Es gibt bestimmte Traditionen in außerkanonischen Texten denen zufolge er selbst krank war.

00:29:55: er der Hauptmann war krank.

00:29:57: Hier heißt es, dein Knecht war kalt.

00:29:59: Aber das Thema Knecht interessiert mich besonders.

00:30:00: Darum habe ich Lukas genommen weil... Das Thema Knocht, er wird natürlich in YouTube an der Rolle spielt.

00:30:05: wir sind alle Knächte und Meckte Gottes.

00:30:07: auch du bist eine Mark des Herrn.

00:30:09: nicht nur Maria Magnificat Du bist auch eine brave Mark des Herren und ich danke Gott dass ihr auch ein Knochthes genannt Mose ist Knecht Gottes.

00:30:28: David wird Knecht Gottes genannt, die ganz große Männer im Judentum werden knächtigen und die Frauen sind der nehmeentsprechend Amma, das hebrische Wort für den Markt oder die Knächtin.

00:30:39: Und interessant dass er in dein Knocht krank werden lässt denn es spielt natürlich auf die Situation des Judentums an.

00:30:45: auch die Kinder Israels müssen an sich arbeiten und von bestimmten Krankheiten Abfall vom Glauben zum Beispiel was sie als Krankheit gilt gereinigt werden.

00:30:53: Der Knochen muss gereinigt werden damit er würdig ist, als Knecht zu dienen und von Gott geliebt zu werden.

00:30:59: Von Gott wieder in die Liebe genommen zu werden!

00:31:02: Das heißt dieser Topos der Begriff des Krächtes ist gut gewählt.

00:31:05: ob es der Krächter oder der Cousin oder der Spiedervater umgesellt ist mir nicht.

00:31:09: Aber Lukas hat das gut gewählt den, dass jemand krecht spielt an auf die Knichtbeziehung eines Dieners seinem Vater gegen ihn.

00:31:15: Und es zeigt uns auch wie liebevoll sich der Meister um sein Krecht kümmert.

00:31:19: Da kann man doch sagen mein Gott lasst noch der Krecht sterben weil so ein Mann hat doch hunderte von Einer kreiert.

00:31:24: was stört ihn das?

00:31:25: Allerdings merkst du schon, liebe Daniela und liebe Freundinnen von Daniela.

00:31:30: Dass der Mann etwas jüdisches verkörpert.

00:31:32: Denn der Mann kann doch sagen, dass er noch über die Wuppersprache wenig interessiert ist.

00:31:35: Ein Knecht weniger.

00:31:36: Das stört ihm doch nicht!

00:31:37: Er hat etwas gelernt nämlich, dass jeder Mensch eine wichtige Seele im Leben Gottes ist.

00:31:42: Jede Seele ist kostbar und keine lässt man einfach mal verschwenden.

00:31:46: Und darum merkst Du schon, dass der Man etwas jüdisches verkörpert

00:31:50: ohne...

00:31:51: Jode geworden zu sein.

00:31:52: Wir wissen ja gar nichts über ihn, aber wir wissen, wenn er sich um seinen Krächt kümmert heißt das hat etwas jüdisches in sich.

00:31:58: Lukas neun im Vidikus neunzehn achtzehnt.

00:32:01: Er möchte nicht dass dieser krächt stirbt der möchte ihm am Leben erhalten.

00:32:04: da muss etwas ist das gewachsen sei nämlich der Einsatz für einen menschen auf den er natürlich wenn ein primitiver heite wäre verzichten kann.

00:32:11: Wir wissen von Pontius Pilatus der Menschen sterben ließ wie du bei sich im fliege im sommer sterben durch eine kleine klatsche.

00:32:18: Da stehst du, das ist überhaupt kein Problem für einen Legionäer.

00:32:21: Für einen großen Mann.

00:32:22: Man stirbt halt nicht immer in den Nächsten rein.

00:32:24: Das merkt ihr, dass er eines anderen Geisteskind geworden ist und interessant ist, dass dann.

00:32:29: jetzt wird es immer spannender, wenn jeder aufgrund einer jüdischen Attitüde an der jüdische Haltung geht er zu einem Juden und lässt sich von einem Judenhälfen.

00:32:37: was mache ich denn noch?

00:32:38: Und jetzt wird's noch spannender.

00:32:40: Es sind dreide Meter die Zahl drei essen sie ein Knicht Leidet, ist im Beruf zu sterben sein.

00:32:45: Er geht zu einem Juden, deren Hauptmann.

00:32:47: und drittens jetzt kommt etwas Wichtiges aber er soll nur ein Wort sprechen.

00:33:01: Das heißt sprich nur Einwort.

00:33:03: das ist die Macht des Wortes in Juden.

00:33:04: Das wusstest du in deiner alten Zeit einfach nicht.

00:33:07: Bevor Heilung beginnen kann, muss das Wort Gottes sich äußern.

00:33:11: Sich verleiblichen und dann tritt die Heilungen hin.

00:33:15: Das finde ich so.

00:33:16: Und die Verholenische Kirche hat das ja in den Messer übertragen.

00:33:17: Das berührt mich immer sehr!

00:33:19: Als ich früher einen katholischen Messer eingeladen war, als Jude zu predigen, hat mich das ja in der Wandlungsfeier in der katholschen Messe sehr berührt.

00:33:25: Das dieses Wort natürlich genommen wird von die Substanziation auf euch.

00:33:28: Das heißt, wir als Bundeslanden sind die Katholiken, dass gerne als Initiationsritus nebenbe von Brot und Wein verweindelt werden.

00:33:35: Es hat mich porous halt berührt weil es etwas triefend jüdisches ist.

00:33:40: Nämlich

00:33:41: sprich noch ein Wort und das führt hier dazu... Dass die, dass das Botewein ja verwandelt wird.

00:33:48: Das ist eine Wort, was Jesus spricht führt hier dazu, dass etwas Großes geschieht und Heilung geschmendet für der afrikatholischen Sicht für den gesamten Menschheit.

00:33:55: Dieses Wort wird ja in Initiation genommen als Einweihung zur Verwandlung.

00:34:00: Das dies aber auch des jüdisches Thema, das hat ihr Jesus nicht genommen bei der Wandlungsfeier von zu Ostern, zu Pesachs, sondern es war vorbekannt.

00:34:07: Und jetzt will ich dir hier etwas fragen.

00:34:08: Kennst du eine Geschichte aus dem ersten Testament, aus deiner gelegen Tora?

00:34:11: Alles ist ja Torah fundiert.

00:34:13: Jesus lebt die Tora und lobt die Tora.

00:34:16: Jesus liebt die tora, lobt der Tora, lebt den Tora... Kennst Du eine Geschichte in deinem ersten Testament in der Tore?

00:34:23: In der ebenfalls ein Jude spricht und gebetet das eine Krankheit von einem anderen Mensch, in irgendeinem Fall ein Jude genommen wird bevor die Heilung eintritt.

00:34:32: Bevor die ganz konkrete Heilung durch Gott kommend eintrückt.

00:34:36: Naja, das ist bei Moser zum Rehspiel mit seiner Schwester Miriam auf die den Aussatz.

00:34:42: Nummer zwölf und es ist das kürzeste Gebet der Bibel, ich sage es mal, du sprichst es nach?

00:34:46: Anna-El Refanallah.

00:34:48: Wunderbar!

00:34:48: Ich

00:34:48: schreibe so, dass das künste Gebet

00:34:54: in der gesamten Tradition von ersten und zweiten Instrumenten, Nummer zwälf, Moser merkt seine Schwester hat Aussatz weil sie schlecht gesprochen hat sowie einer Mann schlechte Worte spricht gehässig ist und dann kriegt man einen Aussatz.

00:35:05: Der Aussatz bedeutet, dass deine Kontaktfläche mit dem anderen Menschen deformiert ist.

00:35:10: Unser Gründungsorgan ist die Haut und wenn die Haut deformiert ist heißt das du bist immer nicht deformiert und deine Kontaktfähigkeiten im Leben gegenüber dir ruiniert.

00:35:17: Und das drückt den Bibel aus in dem Du Nichtleber Achtung!

00:35:22: Reichen!

00:35:22: Stimmt dich?

00:35:24: Es ist keine Infektionskrankheit.

00:35:26: lebe als eine Infektionskrankheit wo entgegen der Aussatz eine psychosomatische Erkrankung ist, bitte unbedingt kennzeichnen.

00:35:34: Es ist nicht lebbar wie in Indien sondern es ist eine eindeutige psychosomatische Krankheit weil du deine Psychometasoma nicht korrespondiert und dementsprechend ist der Körper ausgesetzt und in einem Verweckungszustand.

00:35:46: was macht Mose?

00:35:47: Er sieht das, dass er so etwas passiert und sagt dann zu Gott nur, Arna el refanala mein Gott ich flehe dich an.

00:35:56: Fahre ihr Heilung!

00:35:58: Und schon kommt Gott und das Wort, das gesprochene Wort bewirkt, dass die Heilungen eintritt und der Aussatz von ihr genommen wird und das gleich wieder gesund wird.

00:36:06: Dieses Phänomen dann jeler und liebe Freunde und Freundin ist immer wieder in der Bibel rekurrierend.

00:36:11: In dem Usail entsteht es oft Ein Wort von Gott und die Seele wird geheit.

00:36:16: Und das Wort Gottes kommt vom Nimmel steht in dem Psalm, das Wort Gottes kommt vom Nimmel und es materialisiert sich durch Regengüsse, durch eine Türe der auch an Gott eintreten ist, bewirkt sich einstichlich benommert.

00:36:30: Es ist immer das Wort Gottes.

00:36:31: Das Wort Gott ist erfindlichen Devalreis, D-A-B-R, devar, da er beträgt dass sich materialisiert und konkretisiert.

00:36:39: Ganz am Anfang haben wir das schon im Schüpfungsprozess.

00:36:41: Gott spricht und

00:36:42: es geschieht.

00:36:44: Genau, du könntest natürlich fragen warum haben wir in Genesys eins diesen langen Katalog von Gott spricht?

00:36:49: Warum geschieht es nicht einfach gemäß Gottes Anderen, warum steht ich da und Gott schuf die Erde und Gott gottschuft den Mann und die Frau und die Tiere und die Platte?

00:36:57: Warum steht immer Gott sprach?

00:36:59: Es sind zehn Anzahlungen, zehn Sprechungen, zähnen.

00:37:02: Das ist immer der Anzahl der ganze Zeit.

00:37:04: Gott ist zähn zu

00:37:06: greifen.

00:37:09: Warum wird immer Gott dargestellt?

00:37:11: Es ist ein Sprechender.

00:37:13: Und danach erst als eine Handlung bewirkt.

00:37:17: Wie erklärst du das?

00:37:18: Sag mir, was du schon

00:37:20: gesagt hast.

00:37:20: Ja diese Sprache also mit Gott zu kommunizieren, das bedeutet eben in Beziehung zu treten Ist das Wichtigste für ihn?

00:37:30: Das ist ja das Einzige, was wir Menschen uns unterscheidet von allen anderen Wesengeschöpfen.

00:37:36: Die er geschaffen hat wie er wünscht sich mit uns zu sprechen und deswegen macht er es vor als ein guter Schöpfer und Fahrer

00:37:43: Und er zeigt uns, obwohl der Gold gar nicht nötig hat.

00:37:46: Als Grundlage meint Vater Nathalie Semmer, Professor Pinchers-Labiertas die Einladung zur Imitation, die zu nach einem Gottesfänggurt spricht und erst dann anwält, public primär sind wir denn als seine Kinder gefordert zu sprechen?

00:37:56: Tutis

00:37:58: um zu spüren dass die Worte Macht haben.

00:38:02: Enorm wichtig!

00:38:03: Wir wissen

00:38:03: was Jesus hier gemacht hat.

00:38:04: es gibt ja Handlungen den Jesus in der Stur handelt.

00:38:07: ein Brein nimmt bei Johannes neun in Brei auf die Augen streicht oder jemand anfasst zum Beispiel, wie Gicht.

00:38:13: Die Rücken, rückendeformierte Frauen der Synagoge, die fast da an und Stich zu ihr holen sie in die Synagoe.

00:38:20: Jetzt gibt es doch wie Tue alle bei Jesus.

00:38:22: Ja.

00:38:23: Jesus hier schon Heilung bewirkt und auch wie gesagt bei unserem Elischa, Elisha eine Erwandtzeit, keine Gefünfte muss er ins Wasser tauchen, wobei das Wasser natürlich nicht heilt.

00:38:31: Das Wasser macht dich nicht gesund dann jener.

00:38:34: Aber der Gehäuse am Gott gegenüber, der macht dich gesund!

00:38:38: Nicht Wasser macht dich gesund, Wasser im Jordan ist genauso langweilig wie vorher und nach dem Namen.

00:38:43: Nur der Aspekt ist wenn du auf Gott hörst, dann überträgt sich die Hellkraft auf das Wasser, denn das Wasser ist ja genau so ein Diener Gottes wie die Riehe und die Sonne unter Mond wieder zu am Mist sagt, sodass alle Werkzeuge benutzt werden können damit Heilung, die widerfährt aber das Prinzip Das Wort des Propheten in dem Fall, das ich an der Amma nicht akzeptieren bin wirkt und bewirkt dass er gesund wird weil auf den Propheten hört und damit spreche ich das Wasser.

00:39:10: Auf einmal durch die Kraft, die ihm zugemessen wird, durch die geistige Kraft wirkt.

00:39:15: Genauso wie er sagt, ich werde aber sprich nur ein Wort und das Wort ist Davare.

00:39:20: Davare dieses Wort, dieses Wort würde ich gesund machen.

00:39:22: Mein Vater zitiert immer in diesem Zusammenhang bei denen... Entschuldigung, es gibt auch den Kontext bei Goethe's Faust.

00:39:31: Ein schönes Szene am Anfang ist eines großen tragischen Kontexts, das spricht der Tragödie, in die es darum geht, wie übersetzt sich das Wort im Archäenologus.

00:39:41: Im Anfang war das Wort.

00:39:42: Damit fängt hier das Johann Zimmern genommen an.

00:39:44: In Archeenologis berischit heita ramilaun berishitha jadavah.

00:39:49: Und Jesus, Jesus Goethe, Johan Wotkan Jesus Gohethe war ein beschlagener Mann, ein sehr beschlagener Mann verkehrte mit Juden in der Frankfurter... Judengasse.

00:40:00: Und er hat die Variante um das Wort da war, wort in Zibrische zu übersetzen.

00:40:08: Das Wort da var, übersetzt ja mit vier Varianten.

00:40:12: Er fängt an mit wort, Sinn Kraft und Tat können Sie alle aufschreiben wenn es auch im Internet liegt.

00:40:18: Die Szene in der Faust sich anschickt er nimmt einen Volumen.

00:40:22: Ein Volumen steht dort so schön bei Goethe und schlägt das Maintestament Auffall aus dem Neutestament Kraftbekommen, will in seiner Krise verhaust.

00:40:29: Und da vor dem Satz in Archäenologien ist im Anfang das Wort und er will es übersetzen weil er ja ein großer Gebild in der Mannwerf-Haust wird.

00:40:36: Und er lässt ihn Goethen sagen, so kann ich's nicht übersetzen.

00:40:40: mit Wort ist er noch nicht befriedigt.

00:40:42: Das Wort Logos und der Wahrheit ist zu wenig nur mit Wort.

00:40:45: Er geht davon hin und erklärt, das ist sehr jüdisch Daniela.

00:40:47: Er erklärt dass das Wort da war nicht nur Wort, sondern Sinn.

00:40:51: Und dann

00:40:52: merkt man ich bin immer noch nicht befriedigt, muss noch mehr herausholen in Gottes Haus.

00:40:55: Und er geht von Wort-Sinn zur Kraft!

00:40:58: Das Wort hat auch Kraft, das Wort der Wahrung.

00:41:00: Weil er immer gut befriediglich ist gedenne oder weiter sollen sieht die Tat.

00:41:04: Das letzte was es im Gipfel der letzten Schlüfte in dem Wort da wahr gibt, ist die Tat, sodass sie sich hocharbeitet.

00:41:11: Kraft und Traten, das ist urjüdisch.

00:41:14: Das Wort der Ware kommt ja so oft vor in der Bibel.

00:41:18: Wenn du den Propheten anschaust, in dem fast an jedem Propheten anfängst ... Und das Wort Gottesbuber übersetzt hat sehr schnell erging oder geschmackt worden.

00:41:49: Das Wort Gottes ist ein Machtpaket.

00:41:52: Es sind Worte, es ist ein Sinn und eine Kraft.

00:41:57: Alle kulminieren in der Tat.

00:42:00: Alles für zueinander.

00:42:05: Konstrukt, dann enthält es einen göttlichen Sinn, der dir eine Richtung gibt.

00:42:09: Deine Perspektive.

00:42:10: Dann entfaltet sich eine riesige Kraft in dir, weil das Wort ja in deinem Körper somatisiert wird und somit zu neuen Schwingungen führt und zu neuen Handlungen.

00:42:19: Und dann kommt eine Tat die das Wort ... zum Führen bringt.

00:42:24: Und wenn du das nicht tust, wenn du nur bleibst bei Wort hast, wirst du es nicht verstanden.

00:42:27: und das ist das jüdische Thema von der Ware.

00:42:29: Wenn man immer das Wort der Ware vorkommt, sie können sich am Ende in Baden-Sauber oder im Bibel aktuell eingehen.

00:42:34: wie oft das Wort Wortworte.

00:42:37: Kannst du nachher mal schnell wieder in die Konkurrenz gehen?

00:42:40: Das Wort ist voller Dynamik und ich habe mich alle an Sie sich Ihres Wortes und Ihrer Wortungen bewusst zu werden, liebe Freunde und Freundinnen.

00:42:48: Und da sagt er – das hat er als Junge gehört – dass das Wort Gottes Wunderbewerb, sprich nur ein Wort.

00:42:54: Ein heiliges Wort so wie Mose muss nicht zahlenmäßig einzeln oder ein Konstrukt und mein Knicht wird gehalten.

00:43:00: Wo weiß er das?

00:43:01: Weil er das anscheinend gehört hat.

00:43:02: Er muss es gehörtern dass wir Juden dem Wort noch dazu den worten Hebräischensprache die du so sehr liebst in meiner Gute bist um der florierendsten florierenden hebräische Rezitatorin jeden Tag ist.

00:43:15: Daniela habe ich ein Bücher, meine aktive Sprecherin.

00:43:19: Kannst du grad mal das Modernauswendig sagen?

00:43:21: Weißt du das aus, wenn nicht nur?

00:43:23: Sag's mal zu unseren Leuten ganz volumintös weil ihr das so brillant kannst!

00:43:36: Schauen

00:43:36: sich diese Exloteranerinnen an.

00:43:38: Eine etwas treffte ehemalige, die möchte man ganz gerne sagen anti-Jüdisch geprägte, anti-jüdische Denkerin, die heute Juden zu Blüten eingebät nach dem anderen da runter rasseln gehen?

00:43:49: Da fehlt es noch ein bisschen, dann muss ich noch mehr üben.

00:43:52: Geht

00:43:52: ja immer, ne?

00:43:54: Mehr geht

00:43:55: immer.

00:43:56: Was machst du so gut für mich?

00:43:59: Sehr schön!

00:43:59: Der hat eben das Dankebild gesprochen in Juden und ich danke dir mein Gott dass ein Jude hier im Morgen kommt.

00:44:25: Das entscheidet, was uns von Tieren und Pflanzen steinend unterscheiden ist.

00:44:30: Du magst sonst noch diverse Unterschiede finden, aber das was uns primär unterscheidet ist die Fähigkeit zu sprechen.

00:44:37: Und dann taugt man auch die jüdische Tradition zum Beispiel das Wort Spuch nicht schlecht.

00:44:42: Die Sprüche sagen muss betont mavit we chahim bilashon ha'adam, leb und tot sind auf der Zunge des Menschen.

00:44:51: ganz gut ein Wort.

00:44:52: jemand vernichtete indem du in schmutzige Worte sagst oder ihn verfluft Wobei der Fluch natürlich nur eine Einbildung ist, aber es zieht negative Kräfte nach sich.

00:44:59: Die Grund hat dich auch kontrolliert?

00:45:00: Du kannst ihm aber auch Wortes sagen wie sein Leben verändern.

00:45:04: Das hängt von deiner Zunge ab, sagt Salom oder König.

00:45:06: Ist als der Sohn von David in seinem Buch die Sprüche und das hat er mitbekommen.

00:45:10: Das besprochene Wort, das hatte anscheinend noch nicht erlebt bei allen.

00:45:13: Und dass man so Staltern und Magien behaupten mal, wie er konsultiert, dann haben wir alles ausprobiert.

00:45:18: Der kann sich also auch mal jeden Arzt leisten.

00:45:20: Er ist ja Privat-Patient!

00:45:23: Er kann sich jeden Paraz nehmen, aber es hat nicht gewirkt.

00:45:26: Es steht vor einem Pfiaskon und er geht da zum Juden, er liebt die Juden und er möchte auch diesen berühmten Jesus Joshua mal sehen, hat so viel von ihm gehört, macht sich die Mythik für ihn, das ist wieder eine jüdische Eigenschaft an Jede.

00:45:39: Ich hätte auch sagen können, ich habe die große Küche gemacht.

00:45:43: Die haben eine große Küchel.

00:45:45: Aber alles kommt zu mir erst mit mir.

00:45:46: Das will er gar nicht!

00:45:47: Er macht sich so demütig an jeder und dadurch macht er sich groß.

00:45:51: Er macht es sich demutig und sagt du, ich will dir gar nichts vormachen bei mir ist nix großer Und du wirst dich bei mir auch nicht wohlfühlen weil ich ne kleine Nummer bin und du ne große Nummer.

00:45:59: Ich fühl mich nicht dir gewachsen darum.

00:46:02: Schreite hier am Sägenhitzere, wir sind die Vögel der Fischer und die Pflanzen Und ich möchte mit ihr sprechen und ich sage einfach, ich mache mich von dir klein.

00:46:11: Es ist eine Größe sich klein zu machen vor Menschen die sehr groß sind.

00:46:14: Das macht ihn so jüdisch, obwohl er noch gar nicht jüdisches war mal gesprochen.

00:46:18: Und weißt du was mir aufgefallen ist?

00:46:19: Was ihn auch sehr jüdischen macht ist ja Abvers Acht!

00:46:24: Denn auch ich bin ein Mann unter Vollmacht.

00:46:27: Ich habe Soldaten unter mir und ich sage zu diesem Geh und er geht, und so einem anderen kommt und er kommt und zu einem Sklaven tut

00:46:35: dies.".

00:46:36: Da ist das Dreifache drin.

00:46:39: Das Dreifacher der Transformation.

00:46:41: Er war schon sehr weit gekommen mit seiner Erkennung.

00:46:45: Er hat betont ihn doch mal in aller Deutlichkeit, auf die wollte ich hinaus.

00:46:54: Er benutzt eine Dreihung, dreifachige Rezepte, weil er gemerkt hat drei ist Transformation Die Befolge und Freundin wenn sie noch nicht wissen durch meine tausend Sendungen was drei bedeutet Dombiologie im Judentum, die ich befriedig war, wie lernt habe dann sage ich Ihnen drei ist die Zahl der Verhandlungen.

00:47:10: Jesus musste am Kreuz drei Tage hängen Freitag Samstag Sonntag und wurde am dritten Tag, sprich beigensetzt.

00:47:17: Der wurde zwar schon abgenommen über drei Tage Spirituell gesprochen am Kreuz, den Grab am Kreutz.

00:47:23: Am dritten Tag wurde er auferweckt.

00:47:25: drei Tage freitags am Sonntag.

00:47:27: Paulus war drei Tage blitt von den Toren von Damascus.

00:47:30: Petrus verleugnet Jesus dreimal.

00:47:32: wir haben immer wieder auch in der Torah Israel sind immer wieder die Drei.

00:47:35: Am Dritten Tag wurden die Tore vergeben an Bergesinei.

00:47:38: Drei Tage mussten sie wussten die Juden und am dritten tag wird die Tora Vergebung.

00:47:44: Drei ist immer eine Zahl der Verwandlungen.

00:47:46: Immer wieder haben wir die Zahl drei in der Bibel als Verwandlung.

00:47:49: Das heißt, da geschieht etwas und Gott tritt ein.

00:47:52: Und es verwandelt sich.

00:47:53: Und jetzt sage ich mal diesen Gedanken, den du angewandt hast in Bezug auf die Hauptmesser, was er sagt ohne sich in der Intensität bewusst zu werden.

00:48:02: In Vers

00:48:04: neun, genau.

00:48:05: Ja, genau, in Vers neune...

00:48:08: Wie schon?

00:48:09: In Vers

00:48:10: acht!

00:48:12: dass er eben tatsächlich sozusagen diese Erkenntnis schon gewonnen hat, das wenn eben dieses Wort wie du es ja gerade durch Faust auch symbolisiert hast.

00:48:24: Dass ist eben nicht nur einfach ein Wort, sondern dass es in sich den Sinn trägt und dann halt eben zur Kraft und zur Tat kommt.

00:48:34: Und die Tat sieht er dann in der Heilung.

00:48:37: Insofern ist dann auch sogar das vierte Vollendete da etwas ganz Großartiges, wo er eben wirklich einfach schon in der Gewissheit und in der Hoffnung natürlich erst aber die Gewisskeit in sich trägt.

00:48:50: Und sie kennt aus seiner eigenen Erfahrung dass er wirklich sagt ich weiß ja welch eine was macht bedeutet?

00:48:57: Er hat sie halt eben in den weltlichen materiellen Dingen Aber er weist die spirituelle Ebene hat er nicht Genau.

00:49:05: Und er spricht etwas sehr, die heute geht's auch aus den Pferdsach, denn ich bin ein Mensch der einen Kommando untersteht und habe jetzt Knächte unter mir.

00:49:12: Das heißt, er weiß über diese Unter- und Überunterordnungswelten.

00:49:15: Wir sind alle ja knächte Gottes.

00:49:17: Dass wir damit sagen, appliziert das natürlich auf sich!

00:49:19: Wir sind Knächter.

00:49:22: Er ist selbst ein Kommandeur wie heute in Israel im Militärwesen, dass er sehr kämpft.

00:49:27: Ich habe Menschen unter mir, die auf mich gehorchen haben, aber jetzt brauche ich dich, damit

00:49:31: ich auf

00:49:32: dich röre.

00:49:32: Du bist

00:49:33: dein Mann Gottes?

00:49:35: Genau, der Mann Gott ist so wie Elischa und Arman.

00:49:38: Ich seh bitte wahr zu mir mit der Geschichte die auf mich ganz nicht verstanden wird.

00:49:41: Er sagt ich gebe sonst sehr gerne Kommandos aber jetzt mache ich hier auch Schuhe Elisha damit du mir ein Kommando gibst durch einen Wort welchen wohlwollendes Denken weil ich jetzt nicht weiterkomme.

00:49:53: ich kann alles tun aber ich komme nächte im Sterben liegt nicht weit.

00:49:56: dazu brauche ich ein Wort aus dem Mann der vor mir steht, die mich tut.

00:50:01: Und dann sagt er ihn weiter und ich habe Kriegsleutungen.

00:50:03: und dann sage ich ihnen geh und er geht und ich sage einem anderen komm' und er kommt und ich sag ihm einen anderen mein tue und er tue.

00:50:10: diese Dreieit ist so fantastisch.

00:50:12: Die dreieit, die Dreieiung.

00:50:14: Geh, komm und tu.

00:50:16: Und das haben wir hier abgeführt gesehen.

00:50:18: Gehe dorthin, gehe dort hin.

00:50:21: Komm!

00:50:22: in deine Gänge, komm in den Zweck und dann tue ich das.

00:50:25: Das ist eine schöne Abfolge von drei Befehlen etwas sehr jüdisches.

00:50:29: Ge heisst lech, komm heisst boh und du heisst assay Lech?

00:50:34: Assay?

00:50:34: Nein, lech boh assay.

00:50:38: Ge bedeutet nicht primär nur... das Wort lech kommt in der Bibelthausung mal vor.

00:50:42: Lech, Lechlecha!

00:50:44: Das erste Mal, wenn ihr jetzt in die Bibel hervorkommt, gänne

00:50:46: Sie es zwölf

00:50:46: eins genau Jedes ist von uns.

00:50:50: Und dieses Geh ist primär in die Gänge gekommen, in eine Betriebsverkaufung.

00:51:02: In die Bewegungen kommen nicht in der Starre verhaftet

00:51:05: werden.

00:51:05: Die Bewegung im Prinzip ist ja weg.

00:51:08: Wer bewegt, ist durchgelegt.

00:51:11: Der kommt in die Bewegung und darum sagt er NG Ohne es zu wissen, benutzt er einen theologischen Begriff an Theodokumensachen.

00:51:18: Wenn das ein Theologisches Technikus ist.

00:51:22: Nämlich den Gott benutzt ihn auch tausendmal in Anführungszeichen.

00:51:25: Wunderte Male wenn Gott jemanden beruft hat der MG.

00:51:28: Jonah wird angesprochen.

00:51:29: G in die Stadt Nineveh.

00:51:31: Abraham wird angesprungen.

00:51:32: G in Die Stadt Nineweh.

00:51:34: Moses wird angesproven.

00:51:35: G zum Pfarrer.

00:51:36: Mose, Jonah haben so viele Menschen angesprochen.

00:51:39: Geh höre auf mich!

00:51:40: Es reicht nicht nur etwas zu denken du musst es tun.

00:51:45: und aber der Befehlkopf Gott, der befehlt nämlich diese zwei Buchstaben im Regen Lech die in gleichermaßen geschrieben werden wie Lecha, die wird nur unterschiedlich ausgesprochen.

00:51:55: Lech, Lecha steht ja in Genesis zwölf eins.

00:51:57: Gehe für dich.

00:51:59: das Wort geh'n und das Wort Für Dich dir zu liebes sind identische Immigration.

00:52:03: weil wenn Du gehst tust du etwas, was dir entspricht.

00:52:08: Weil wenn du gehst, tust Du etwas, das Dir entspürcht, was für Dich gedacht ist.

00:52:12: Dein Wohlgedacht!

00:52:13: Nicht nur zu stehen und du bist ja ein Paradebeispiel für dein Gehen in deinem Leben.

00:52:17: Du begehst dein Leben enorm tatkräftig zum Beispiel mit Liebe zum Judentum und Israel.

00:52:23: Und dann sagt er ihm gehen.

00:52:24: und dann geht er uns einem anderen sagt da komm her entweder zu mir oder kommen in deinen Beruf vorgelegt, kommen dorthin wo du berufen bist zu ihnen zu kommen.

00:52:33: Und dann nimmt er interessanterweise noch ein drittes Beispiel als wüsste er um die Bedeutung der Dreiheit und sagt ihm sogar tue dieser im Anweiglich, da tut er es!

00:52:42: Der hat so viel Judisches in sich

00:52:44: und

00:52:45: kein formaler Judis.

00:52:47: Dreiheid überzeugt das, überzeugt Jesus weil wir uns befragen können, jesus hört sich das und wundert ihn sich und da kann man sich natürlich fahren wie.

00:52:53: Sie verstehen das gar nicht.

00:52:54: Wie so wundert er sich?

00:52:55: Und was ist an ihm so außergewöhnlich, hat er noch gar nichts großes getan.

00:52:58: Er hätte gar kein jüdisches Gebiet, wie du gesprochen hast.

00:53:00: Wenn er wenigstens das modernisch gesprochen hätte... Kannst du kurz im ersten Satz aus dem Schmarr zum Beispiel sagen?

00:53:05: Du bist... Das geht uns jetzt sofort überwältigt!

00:53:08: Wenn du vor ihm gestanden hättest, der wäre ja direkt hier gegangen von der Frau die so schöne Bräschke.

00:53:12: Der hatte gar keine Breschsatz gesagt.

00:53:13: Nein.

00:53:15: Überwältigte ihn.

00:53:16: Sag mal, dass du magst jetzt.

00:53:17: Hat er gar nicht gesagt,

00:53:24: das ist ja gar kein hebrisches Wort gesagt.

00:53:26: Wohin Jesus sich auch schon die Veranlassung hätte gesagt?

00:53:29: Der Mann ist ja eine Brea!

00:53:30: Der schwitzt hier oder lauter Hebräisch erwartet.

00:53:33: Nichts.

00:53:34: aber du kannst auch zeigen dann jeder und Freund und Freundin dass du jüdisches Bewusstsein hast durch Handlungen und durch Formulierungen.

00:53:41: ich vermute sie haben hebrisch gesprochen.

00:53:45: oder was ein Kollege mit sagte in der Lateinisch, eher in der römischen Sprache.

00:53:51: Es wurde jemand über Jesus wirklich nicht dargestellt, dass jemand in der lateinische und griechisch konnte.

00:53:55: Entweder hat man wirklich etwas Hebräisch gekonnt ohne Hebräh zu beten.

00:53:59: oder was mein Volto ich sagte er hat lateinisch gesprochen die Sprache der Römer durch den Linguafranca der Röhme, die Ungangsprache der römer und ein neuer Metzelschrank neben Jesus hat ihn in Zebräische übersetzt.

00:54:10: das bleibt offen.

00:54:11: aber es geht fest.

00:54:12: dann jeder unabhängig von den Worten die er benutzt Zeugt sein Denken, sein gesamtes Denkensamt.

00:54:19: Auftritt von einer tiefen jüdischen Gesinnung.

00:54:22: Zum Beispiel durch die Dreihung und zum Beispiel durch den Demut an Wittenut.

00:54:28: Das ist die Demut.

00:54:32: Es ist ein sehr demütiger Mensch der sehr schnell erkennt wer wirklich groß ist und wer noch nicht so groß ist.

00:54:40: Und die Urschuhe sagten dann ja sprich

00:54:42: Mir.

00:54:42: darauf kam ja dann auch sofort, dass er eben wirklich erstaunt ist.

00:54:47: Erstaunen jemandem wie Joshua zu erstaunenen war ja eben nicht so leicht, denn was darauf kommt ist ein Satz und Zeugnis von Joshua, das er überwältigernd kaum sein kann.

00:55:00: Genau!

00:55:01: Als Jesus Joshua das hörte, wunderte er sich über ihn und wandte sich um und sprachst ihm vor, geht es Ihnen sonderweise?

00:55:06: Warum spricht er?

00:55:08: Das ist richtig frei.

00:55:09: Warum spricht er nicht seinen Ansprechpartner?

00:55:10: Warum wendet sich das als ein Volk?

00:55:12: Da könnte man doch sagen, warum bist du so unhöflich?

00:55:15: Ich stehe vor dir, ich stehe für dich vor dir und du hast den Film in Norddeutschland und du weißt, ich wundert.

00:55:20: Menschen schauen zu.

00:55:20: Warum sprichst du nicht mit mir wenn ich dir sage, ich brauche deine Hilfe?

00:55:23: Warum wenn es dich an die Zuschauer... Warum ist er so vordergründig gesprochen?

00:55:27: Unhöflig!

00:55:31: Er spricht zu seinen jüdischen Mitbrüdern oder vielleicht auch Schwestern und zeigt ihnen damit sozusagen, woran es bei ihnen mangelt.

00:55:40: Es ist tatsächlich eben das er erstaunt ist so etwas bei einem Heiden nicht Juden zu finden eine solche tiefe Überzeugung an den Glauben an dem Gott Israels Und eben auch wirklich dieses Vertrauen und Gehorsam die Demothaltung Die vermisst er bei seinen Volksgenossen.

00:56:00: Genau, das ist es.

00:56:02: Der zweite Ansprüchpartner ist das jüdische Volk, dass ich in den Galenäern um Gherr fahre sehr.

00:56:10: Er spricht zu dem Volk und sagt, ich sage euch... Das ist auch ein typischer jüdischer Begriff.

00:56:15: Ich sage euch war aniromerlachem.

00:56:19: Ist nicht einfach nur eine Mitteilung banaler ab, sondern er sagt wirklich Ich leere euch, das ist ein festes jüdisches Denken.

00:56:26: Ich lere auch selbst in Israel bei meinen Juden wie ich ihn in Judea und Samaritan kenne habe ich einen solchen großen Glauben die Emunah nicht gefunden.

00:56:35: Die Emuna müssen wir kurz erklären.

00:56:37: kannst du kurz erklären was die Immunah ausmacht im Gegensatz zu vieles im latinischen Erglaube und Business im griechischen?

00:56:44: Was kennt sich denn die Emuna diesen jüdischen Begriff den Jesus natürlich benutzt der denkt ja jüdisch!

00:56:51: Immunah

00:56:53: bedeutet eben wirklich, sich an Gott fest machen.

00:56:57: An ihm festhalten und nicht einfach nur bekennen – ich bezeuge!

00:57:01: Ich glaube ja das morgen rechnet also so wie im Deutschen dieses Wort einfach viel zu schwach ist um es deutlich zu machen dass das hundertprozentige Vertrauen bedeutet eben auf den Schöpfer und dem Gott Israels und sich daran fest halten und dadurch gehalten werden.

00:57:18: Das ist immer wechselseitig und reflexiv.

00:57:21: Und

00:57:22: du weißt ja, es gibt ein berühmtes deutsches Wortwort, das natürlich aus dem Mabrischen wiederkommt.

00:57:26: Das ist aus der Immunastand, welches deutsche

00:57:29: Wort.

00:57:29: Amen.

00:57:30: Amen hört sich zwar nicht phonetisch an, passen dann aber jetzt in den Mabrischen genauso mit dem Mablischen Wort Aleph geschrieben.

00:57:36: und Amen ist das Wort daraus.

00:57:38: Und Amen heißt Nicht so sei es!

00:57:40: Das findest Du im Tausend Internet auf Sesten.

00:57:42: Das stimmt nicht, bitte korrigieren Sie es.

00:57:44: Es stimmt nicht so wie das Armen in der Kirche oder Armen heißt so sei es.

00:57:48: sondern was heißt wirklich armen?

00:57:50: dass aus der Immuna kommt und dementsprechend sinngemäß ist?

00:57:55: Was heißt armen oder amen auf dem Drehstuhl?

00:57:58: Was heisst das wörtlich?

00:58:01: Wortwörtlich sagt du lieber bevor ich wieder irgendwas Falsches vornehme.

00:58:04: Ich mache mich fest in dem eben gehörten durch ein Freund oder eine Freundin.

00:58:12: Sondern wahrhaftig festgebunden.

00:58:15: Ich entdeche

00:58:15: das Wort Aussprecher Amen in der Kirche oder in der Gaststätte, wenn ich Amen sage nachdem ich ein Segen gehörte aus meinem Mund gehörter sagst du als Jude amen, dass heißt du sagst hier einfach so sei es, man braucht nicht deine billigen Bestätigungen.

00:58:31: So sei es.

00:58:31: man braucht diesen Quatsch nicht!

00:58:32: Das ist dummes Zeug, das ist ignorant und entschuldigt und das möchte ich korrigieren.

00:58:36: Es heißt nicht so sei's und das Amen in die Kirche ist.

00:58:38: auch quatscht Das Armin in der Kirche, das wird ja gar nicht benutzt heute.

00:58:43: Viele Christen wissen ja nur was Armin ist und benutzen es gar nicht in der kirche.

00:58:47: Sondern sagen dann eher Halleluja war sie auch ein jüdischer Berichter.

00:58:49: Daher stimmt weder der Ausdruck wie dass armen in der kirche das nicht benutzt wird noch amens sei angeblich so sein.

00:58:55: Amener ist streng genommen rein sprachlich und ideologisch.

00:58:59: ich der ich das wohnt in den Wunsch nehmen in der Gemeinschaft oder bei mir allein, in der Wohnung.

00:59:04: Bekräftige!

00:59:06: Und es verankere mich in dem Ebengehörigen.

00:59:08: Ich bekenne mich leibkraftig nicht nur mit dem Mund sondern auch mit meinem ganzen Wien.

00:59:13: Im eben gehörten Wort Gottes und fühle mich zugehörig und verbindlich getanen Wort sind Kraft-Tat verbunden.

00:59:22: Das ist die Idee von Armin das steckt in deiner Immunahnatrichtung.

00:59:27: Verankerung selbst.

00:59:29: Welches

00:59:30: schönes Wort, ich kreiere dann eine Selbstverankerungsvorgang.

00:59:33: Was sagst du dazu?

00:59:35: Für mich ist die Immunarkanzung notieren ein Selbstverancherungsfond.

00:59:40: Ich darf auch deutsche Sprache kreieren Gott sei Dank.

00:59:42: Ein Selbstverankerungsvordang oder einen Selbstvertiefungsfonds, weil ich sage und darauf freut sich dort nicht so sei es.

00:59:49: Sondern ich möchte wenn ich etwas gehört habe, mich bekennen durch drei Buchstaben in Mebrechen.

00:59:55: Drei Wiener, die drei.

00:59:56: Das ist der Breschewald.

00:59:57: Amel hat drei Buchstauben.

00:59:59: Und durch diese Drehung bekomme ich, ich bin verbindlich zugericht.

01:00:03: Zu diesem Gott, die mir dies oder jenes aufgetragen hat... ...dass ich bei meinem Freund oder meine Marbe gehört

01:00:08: habe.".

01:00:09: Damit kann man ja tatsächlich einfach so für sich selbst vor dem Schöpfer bekräftigt.

01:00:15: Man sich selbst in dieser Einheit mit ihm sozusagen.

01:00:20: Ganzheitlich nicht nur mit dem Mund,

01:00:22: sondern ganzheitlich mit dem Ganzen sein!

01:00:25: Genau, denn weißt du, wenn ich an Deutsch sage so muss nein es.

01:00:27: Ich lade sie wirklich an das Wort so schnell wie möglich in den Vater reinzuwerfen.

01:00:31: Das ist so billig einfach.

01:00:33: So sei es ist Ausdruck von völliger Inoranz.

01:00:36: Gott braucht nicht so sei es.

01:00:38: Es ist gar nichts so, wie es sein muss und gar nix kommt, dass ihr überhaupt nicht.

01:00:42: Sondern Gott will, dass du sagst oder dein Sohn Lukas oder deine mexikanische Hechter das kannst du ja sagen, wenn ihr zusammenkommt bei eurer Reise.

01:00:50: Ich bekenne mich zu meinem Gott und zwar ganz zeitlich Ganzhaft.

01:00:56: Ich gehöre zu meinem Wort und ich verankere mich ganz mit meinem Ganzen sein, denn das Wort allein muss ja dann führen, dass ich mich ganz... In Gott hineinbegeben, in den Körper und Geist sind ja eine Einheit.

01:01:09: Wenn ich nur sagen so sage es, wenn ich einfach nur ein schönes Wort sage Amen und dann zu Tagesordnung übergegen ist, da hat sie eine luftige Geschichte.

01:01:15: Aber so wie Goethe uns hier lehrt und gemäß der Jugend und so muss das Wort her Sinn haben, muss der Sinn in Kraft übergehen oder die Kraft im Tat übergehen?

01:01:24: Also wenn du nur so ein kleines dummes Wort sagst, so sei es, ist es Luftgeschäft, dass wir zu sagen, küsst mich, legt mich, kann nicht streiten.

01:01:31: Welche netten Flossen ist doch viel zu schwach für jeder!

01:01:34: Das ist ein wichtiges Wort, dass die jüdische Sprache zum Ausdrucken.

01:01:43: Es muss eine Tiefe enthalten und diese Tiefe wird ausgerückt mit einer festen Zugerichtung zu den jüdischen Glauben und jüdischer Leuten.

01:01:51: Und er sagt ich sage euch und wir sind sein zweiter Ansprechpartner.

01:01:56: Nämlich das vergisst halt es um ihn steht und ebenfalls zuhört.

01:02:01: was eher sagt und er sagt, schaut hier bei diesem Mann habe ich so einen Glauben.

01:02:05: So eine Zugehörigkeit, so eine Verankerung gefunden im Gott Israel.

01:02:10: Ich wünsche mir so sehr, dass er

01:02:11: das auch nicht wünscht.

01:02:13: Ja,

01:02:14: so ein Großen.

01:02:15: Obwohl dann noch überlegen wir was er sagte?

01:02:17: Der Mann ist ja gar kein Juni.

01:02:18: Er ist ja noch gar nicht übergetreten.

01:02:20: Er steht nur, er ist nicht eingetaucht oder er isst nicht Groscher.

01:02:24: Dennoch spürte bei diesen Menschen, was ist das Große an dieser Geschichte?

01:02:28: Ich spüre, dass seine Immunah hat sogar Immunaist Und so eine Hingabe an Gott, so ein bedingungsloses Vertrauen hatte.

01:02:35: Er sagt ja in seiner Übertreibung habe ich ihn ganz israelisch geredet.

01:02:39: Natürlich ist das übertrieben gesprochen überbolig.

01:02:42: Überbolig heißt übertreiben.

01:02:44: Jesus benutzt sowie jeder Juligan-Übertreibungen um zu kennzeichnen, wenn es geht.

01:02:48: Aber er

01:02:48: würde sagen dieser Glaube dieses Vertrauen in das Wort dass sie sprechen kann und diese Bereitschaft demöglich vor mir zu treten weil er in Not ist und mir zu vertrauen dass sich immer ein Wort dass er braucht, ihm Heilung geben kann.

01:03:03: Und natürlich auch die Tat, der hat ja Taten bewiesen darauf.

01:03:05: Er hat eine Synagoge gebaut, Maudumal-Synagoge für hunderttausend Euro oder fünfhundertausend Euro und seitdem in einer gefährlichen Zeit dreißig bis dreihunddreißig, in der du weißt das man Juden wie gepässt liebt und gar nicht liebt, mach' du das mal!

01:03:19: Mach' du da's mal!

01:03:20: In deiner verpesteten Zeit eine Synaggoge zu bauen für vierhunderttaussend Euro, dreihundert tausende Euro...

01:03:26: Wie gesagt, sie wissen, dass

01:03:27: man das gar nicht fragt.

01:03:29: Das ist Glaube.

01:03:30: Das ist der Glaube von Jeler, der über Wort zu sind zur Kraft zum Tatwirt.

01:03:34: Er zeigt was er bereit ist für Juden zu tun und er zeigt dass er das Vertrauen hat einem Juden Zu begegnen Der ihm hilft in dieser prekäre Not.

01:03:45: Er sagt ja alles probiert und sagt ich will ja gar nicht dass du irgendwelche Salden für mich erstellst dass du ein Wort sprichst und das bewirken.

01:03:53: Und als die abgesandten in das Haus zurück kamen,

01:03:56: d.h.,

01:03:56: er hat seine Widergeschichte, haben sie den krankgewesen nicht gesund gesunden?

01:04:02: Ja, und jetzt möchte ich noch das Wort erklären was für dich ganz interessant sein wird.

01:04:06: Was bedeutet die Migration?

01:04:08: krank damit du heute noch gescheit rausgehst als du reingegangen bist?

01:04:12: Was bedeutet krank und was bedeutet gesund in der iberischen Sprache?

01:04:16: Jetzt wirst du ein blaues Wunder erleben so blau wie deine Flagge!

01:04:21: Also das krank ist tatsächlich etwas, was noch nicht in der Fülle und tiefsten Verankerung mit Gott selbst ist.

01:04:29: Das heißt es gibt halt eben tatsächlich noch wackelige Stellen in dir, die eben nicht die ganze... dir das Ganze vertrauen in den Verfahren.

01:04:40: Wie man über mich krank und wie man über sich gesund ist?

01:04:44: Hollé ist das...

01:04:45: Ja, ist krank.

01:04:46: Krank!

01:04:47: Und ja jetzt Tamim

01:04:51: Schreiben wir bitte auf.

01:04:52: Cholet C-H-U-L-E, können Sie alle aufnehmen?

01:04:54: Choletsia U-N-I.

01:04:55: Ich weiß nicht ... Caesar oder Charisma, Heinrich Otto Leo, Leopold Emil, Cholee.

01:05:02: Und viele Bahreinbegleiter sind ja schön, Choles und das Wort Bari wie die Insel Barri in Italien.

01:05:06: Bari

01:05:07: ist

01:05:07: gesungen.

01:05:08: Jetzt erkläre mal was Choles ist.

01:05:09: Es hat etwas sehr Tiefes habe ich bei Friedrich Weiner und meinem großen Musiklehrer gelernt.

01:05:13: Cholei heißt verwältlich, banalisiert.

01:05:15: Das heißt Cholebe isst du wenn du des Wunder des Lebens Dann jener Abi Geil nicht würdig.

01:05:20: Wenn du einen

01:05:21: Tag reingeliebt, ein Freund von mir bricht nur Krollen.

01:05:23: Kroll heißt Sand wie Ersandermeer.

01:05:29: Fülle und Belanglosigkeit und Nichtigkeit.

01:05:34: An die Nichtigheit?

01:05:35: Ja das ist so gut.

01:05:37: Die Nichtigkeiten sind die Alltäglichkeit.

01:05:38: Das heißt was Hülum sagt wenn es eine Alltätigkeit ist und ich pflegst was gepflegt werden will, nehme ich in deine Beziehung zu Gott Deine Beziehung zur Gruppung, bzw.

01:05:49: zur tiefe Quelle deines Lebens, dann gerätst du in ein Cholei.

01:05:52: Dann gerätest du in einen Choleizustand und deine Banalität.

01:05:55: Und wir ist krach?

01:05:58: Ist ja oft so dass es sich somatisiert weil halt eben wirklich etwas in der gesunden Verbindung zu deinem Schöpfer fehlt.

01:06:09: Genau das heißt es fehlt etwas Wichtiges.

01:06:12: Die hast du nicht gepflegt, dass das du nicht angeschaut hast.

01:06:14: Dadurch wirst du hohle bei Mann, hohler bei der Frau und machala die Krankheit.

01:06:20: Und weil sagt Gott führt dich in eine bestimmte Machalah hinein damit du merkst du musst das Wunder des Lebens jeden Tag aufs Neue schätzen und jeden Tag dafür Neu preisen.

01:06:33: Jetzt kommen wir zu dem Thema Gesund.

01:06:34: Gesund ist Barry und Barry kommt von von Bria, und Bria ist die Neuschöpfung.

01:06:39: Ist die Schöpfungen gebucht?

01:06:40: am Anfang der Beresit-Barra?

01:06:41: Barra ist das ja.

01:06:42: Genau Gott schüpft.

01:06:45: Am Anfang steht die Enginsis eins-eins Beresid-Barae in Okimeda-Schweinbäder-Arzt.

01:06:49: Im Anfang Schuf, Gott Himmel und Erde etc.

01:06:52: Und dieses schöpferische Dasein benutzt heute noch der Jude auf der Straße in Tel Aviv wo wir waren und in Jerusalem.

01:06:57: Um zu sagen ich bin gesund des alte Briechewort Anibria Das heißt, ich bin jeden Tag neu erschaffen.

01:07:04: Ich bin in jeder Sekunde wenn du willst.

01:07:07: In jedem Bruchte einer Sekunde bist du neu erschärft und wenn du dich Gott zuwenn ist.

01:07:11: Das heißt diese Brea zeigt dir das in dir in jedem Moment eine Neuschöpfung erfolgen darf.

01:07:17: In jedem Moment kannst du neu erscheinen werden.

01:07:21: Und es passiert ja auch... Sie passiert da nur.

01:07:23: Du hast einen größeren Nutzen, ein Genuss davon wenn du sagst Gott ich danke dir dass du mich neu erschaffen musst nach diesem vergangenen Zeitpunkt dieser feuerigen Stunde.

01:07:32: Ein Jugendamt Gott jeden Moment das er eine neue Sekunde leben darf denn es ist ein Wunderwerk, das Gott persönlich in dich hineinlegt.

01:07:39: Du bist ein Wundern weil Gott dich wundervoll erschafft.

01:07:43: Ich wiederhole du bist ein wunder auf zwei Beinen weil Gott Dich in jedem moment wunder von wunderbar wunderhaft geschafft Und Genesum entsteht, Genesums kommt ja auch in Griechisch von Genestei.

01:07:56: Genestai heißt Neuwerden.

01:07:59: Das deutsche Wort Genesom kommt von Neuwierden eine Neuentstimmung, eine Genese-Genesis ist neu entstanden im griechischen Denken.

01:08:06: Genesun ist auch reparativ und neu hergestellt rekonstruierend.

01:08:13: Und so sagt der Juni, wir fanden ihn krank.

01:08:16: Das heißt er ist neu hergestellt worden.

01:08:18: Interessanterweise nicht durch das was er selbst tut... ...das ist ja eine Fernheilung, sondern durch den Glauben des Vaters, die auf dem Sohn lag.

01:08:26: So stark ist der Glaube!

01:08:28: Der Glaube des Hauptmanns in anderen Traditionen ist der Glauber eines Vaters.

01:08:32: Einem Sohn übernimmt ihr Brief auch ein außerkanonischer Art.

01:08:35: Der Glabe des Vater, der einen anderen Juden vermittelt wird, bewirkt dass der Sohn von Cholet zu Barry wird

01:08:43: Weil

01:08:44: die Kraft des Glaubenden, des Mamin ist der Glaubende so stark ist dass er sich überträgt auf den kranken Sohn der gar nicht spürt was mit ihm passiert gewisse gar nichts von dem Sohn oder der Pflicht.

01:08:55: Was der getan hat oder nicht getan hat wissen wir nicht.

01:08:57: aber der Vater ist so stark wie der Hauptmann.

01:08:59: Der Rückwärts-Ivater ist so Stark das dieser Glaubensakt bewirkt.

01:09:03: der Sohn und der Sohne der Knächt wird wieder hergestellt.

01:09:07: jetzt genießen

01:09:09: Und ich sage mal, dadurch dass hier eben wirklich überhaupt kein Mittel zur Heilung verwendet wird.

01:09:16: bei dieser Geschichte finde ich auch noch so elementar wichtig weil der Mensch ja dazu neigt eben irgend etwas zu instrumentalisieren und das ist eben tatsächlich auf die Immunar auf den Glauben und auf Gott als die ausführende Kraft.

01:09:32: mit den Menschen zusammen ankommt, wird dadurch erdeutlich.

01:09:35: Es ist weder ein Wasser es is weder Spucke, es is wieder irgendein Kreuz.

01:09:40: was manche Leute meinen...

01:09:42: Ich

01:09:44: sag ja, es ist nichts!

01:09:51: Und das finde ich wie gesagt auch einfach ja sehr, sehr berührend und bewegend.

01:09:56: Weil es eben wirklich die spirituelle Kraft ist, die Jemoshoher vom Schöpfervater hat und die er überträgt, wie du schon sagst Es ist nichts wirklich Handgreifliches was ja auch wieder verleitet werden kann in Menschen zum Götzen zu werden.

01:10:13: Das ist alles andere, was Gott möchte als das

01:10:20: nicht als Kultfigur betrachtet werden.

01:10:25: Genau,

01:10:25: ja zurück und preist Gott natürlich auch an jeder der Lebenheit die es hier gibt.

01:10:30: Warum sagt er?

01:10:31: Ich habe in Israel keinen solchen Glauben gesehen und indem man das Wort Israel, dass wir mal auch gerade klären ist ja alles so wichtig.

01:10:38: Das Wort Israel weißt du was?

01:10:39: das willst du uns dann vorhin erklären, was bedeutet das Wort israel?

01:10:41: Er sagt ja nicht einfach sowas hab ich noch nicht in meiner Heimat gesehen sondern Das ist natürlich auch etwas Besonderes.

01:10:47: Was bedeutet Israel?

01:10:48: Der Gottesstreiter und Gott streitet beides.

01:10:52: Kannst du unseren Freunden sagen zu Hause, wo kommt das Wort Israel zum ersten Mal in der Bibel vor?

01:10:58: Ja, das ist als der dritte Erzvater über mit dem Engel sozusagen ringt bevor er seinem Bruder begegnet und er dort den neuen Namen bekommt von Jakob zur Israel.

01:11:13: Da sagt der Bote Gottes eben diesen Namen zu.

01:11:16: Genau,

01:11:17: Genesee-Zoondreißig da.

01:11:18: Du wirst nicht mehr Jakob heißen sondern Issa den.

01:11:22: du hast mit Gott und Mensch gefochten.

01:11:24: Und mit Mensch gerungen?

01:11:27: Ja, du hast bei Gott und mit Menschen gerungen und gekämpft.

01:11:30: Mit

01:11:30: Menschen gerunden und dann ist es übermorgen.

01:11:33: Darum wirst du Issa genannt werden.

01:11:34: Ich stelle ihn um Israel.

01:11:37: Nach dem Begebennis ist die Stadt Israel genannt.

01:11:41: Das heißt, das will wir sagen.

01:11:44: Israel hat mit Kämpfen zu tun und es ist interessant dass er ausdrückt indem man den anstehenden Menschen sagt sowas habe ich in israeli hab ja die israeliten vor mir nicht gesehen diese nicht bereit diesen Kampf zu führen diesen spirituellen kann noch nicht nicht alle um sich zu erringen, diese Beziehung zur Gott.

01:12:00: Um dieses besondere Verhältnis zur Gott zu erinnern und die Immunat zu bekommen.

01:12:04: Das

01:12:04: ist natürlich eine Spitze, die erschläutet gegen seine eigenen Brüder und Schwester.

01:12:08: Schau her dieser Mann der kein Israelit ist, kein Unvergottes ist.

01:12:14: Der so viel Judentum verstanden, er kämpft um seinen Knicht, er ist bereit zu kämpfen, er isst bereit zu mir zu groben.

01:12:20: Sich zu erniedrigen macht ihr das Bewusstsein ein großer Hauptmann mit weiß ich nicht.

01:12:23: An der Kohorte von Menschen, Zehntausen Menschen unter sich gilt zu Jesus Joshua.

01:12:27: Werloser Wanderabi und sagt du ich baue mich nicht mehr klar.

01:12:30: Das ist Emuna!

01:12:31: Das ist eine Errungenschaft dieses Hauses.

01:12:34: Es ist so großartig wie ein Abigail Bücher.

01:12:37: Jetzt bereit sich wirklich zu kleinzumachen... ...zu kämpfen für die Errettung seines Knechtes abgesehen davon wie wir vorhin gesagt haben das es ein Liebesakt ist.

01:12:47: Wir müssen nicht einfach kaputt gehen.

01:12:49: Wir sind nicht einfach Störungen sondern er ist bereit für ihn alles zu tun.

01:12:59: Und das ist interessant, dass das Wort Israel mit Emunat zusammengebracht wird.

01:13:03: Israel, wie gesagt der Kampf Gottes, der Kampf mit Gott beziehungsweise in Gott kämpft für uns.

01:13:08: Er will die Brote einladen seine Landsleute.

01:13:10: ihr müsst auch kämpfen für euren Gott und für euch Glauben.

01:13:13: Und die Emunate hier das Festmachen isst.

01:13:15: Emunah und Israel liegen ganz fest zusammen.

01:13:18: Emuna und Israel sind ganz fest.

01:13:20: Der Glaube in mir muss auch erhoben werden.

01:13:23: du bist ein bestes Beispiel dafür.

01:13:24: hast dir das so durch den Heimgang.

01:13:27: Man muss das auch nächtelang schwitzen, als man dich ja so rum sollte.

01:13:32: Du hast ja auch einen tollen Namen Daniela und Gott hat über deine Urteil gesprochen.

01:13:36: Gott hat dich gerichtet.

01:13:38: Hat dich gewandelt, Daniela, dass Gericht Gottes steckt in dir?

01:13:42: Du bist eine Gerichte!

01:13:43: Eine aufgerichtete, eine ausgerichteten.

01:13:46: Das steckt so viel.

01:13:49: Und Israel ist der Kämpfer Gottes und Israel ist Gotteskämpfer.

01:13:53: Israel ist der Kämpfer und Gott als Kämpfe.

01:13:58: Der Kämpf, Gott ist als Mensch und Gott für den Menschen.

01:14:08: Und warum

01:14:09: sagt er ihm diesen Glauben?

01:14:10: Den hat er sich erhungen.

01:14:13: Obwohl er kein Formaler Juli ist, hat er sicher hungen durch seinen Wirken führen.

01:14:18: Das sind Wirken für Gott.

01:14:20: Die anderen sind überwältigt und sehen, auf einmal noch eine Perle möchte ich sagen... ...und als die Abgesandten in das Haus zurückkamen!

01:14:29: Was löst das hier aus?

01:14:30: Ich möchte ganz kurz dich mit ihnen zu sagen.

01:14:38: Das

01:14:46: lässt natürlich bei Juden immer das Thema aus Umkehr.

01:14:51: Umkehr und Heimkehr, umkehr und heimkehr sind immer die Konnotation von Laschouf.

01:14:56: Es ist immer ein Zurückkehren, ein zurückkehrendes Wort.

01:14:59: D. h., da ist etwas zurückgekehrt.

01:15:00: Sie kehren jemals an, dass diese Abgesandten auch gespürt haben.

01:15:05: Nämlich du hast das Volk oder hast den Mitarbeiter des Jesu alle drei angesprochen, kehren um!

01:15:12: eine Rückkehr ins Haus ist.

01:15:14: Und Haus steht natürlich auch für das Haus Gottes, verstehst du?

01:15:16: Das ist lauter symbolisches

01:15:18: Denken

01:15:19: als die Abgesandten in das Haus zurück kamen.

01:15:23: Du fragst dir, dass Lukas den Volk davon wusste.

01:15:25: Als sie zurückkam in das Hause ihres Gottes Israels.

01:15:29: Du bist ja auch in das Hauss Gottes zurückgekehrt, in das wahre spirituelle Haus.

01:15:34: Im Übrigen ist weit das Haus der Konnotiert mit Haus Gottes.

01:15:38: Bethel zum Beispiel, dem Jakov Javar In Genesys, in Genesies.

01:15:45: Als er fliegt zu seinem... Das heißt Beed, das Haus Gottes ist immer eine sehr spätere Erfahrung, nämlich die Geborgenheit in Gott.

01:15:57: Und darum sagt er als sie in das Haus zurück kamen, dass jetzt sie kehrt und zurück in das ursprüngliche Haus aus dem Sie kommen, nämlich den Geborgernheit im Gott, dem Vater.

01:16:05: Und merken, dass da nicht gesund ist,

01:16:06: d.h.,

01:16:07: es ist etwas passiert was Goethe uns gesagt hat über Wurzeln Kraft und Tat.

01:16:12: Jetzt machen wir eine ganz kurze Geschichte, weil wir schon so viel arbeiten haben.

01:16:15: Ich bin Jesus Joshua.

01:16:16: Du bist kurz der Hauptmann von Kaffarnau und vor diesem Hintergrund wollen wir ein paar Wochen mit den Leuten, die sich auch so darauf holen, unsere Zuschauer lieben, unser Wortspiel.

01:16:26: Ganz kurz etwas initiieren.

01:16:27: Klappe eins – wir sprechen!

01:16:29: Ich bin Jesus Joshua.

01:16:30: Die Szene ist vorbei hier in Lukas Schleipzig.

01:16:33: Wir sind jetzt unter uns.

01:16:34: Alle sind nach Hause gegangen.

01:16:35: Wir stehen alleine im Kaffarnaum.

01:16:37: Sag nach Hauptmann wie geht es dir nach diesem Wunder?

01:16:39: Wie geht es dir jetzt mal ganz unter uns?

01:16:41: Die Presse ist nach Hause, wir sind ganz allein.

01:16:44: Wie geht's dir damit?

01:16:45: Ich bin absolut überwältigt von dieser Kraft Gottes, die ich erleben darf.

01:16:51: Welch eine Gnade ich erlebe, dass eben tatsächlich mir nichts Nützigen nicht Juden auch die Kraft Gottes und beim Herzlichkeit Gottes widerfahren.

01:17:04: ist das auf meinen Wunsch und Bitten hin Gott gewirkt hat es unglaublich und überwärtigend für mich.

01:17:12: Mir fehlen quasi die Worte, aber loben und danken das ist das Einzige was ich kann.

01:17:18: Und den Gott Israels Preisen dafür dass er das getan hat.

01:17:21: in irgendwo hättest diese Rettung sonst gegeben?

01:17:24: Kein Arzt der Welt kein Geld der Welt hätte geholfen.

01:17:28: Ja genau.

01:17:29: Großes Wunder!

01:17:32: Wenn ich dich frage Hauptmann wenn du bilanzierst dein Leben bislang erkennst diese Erfahrungen heute mit deinen Konsequenzen für dich haben.

01:17:41: Was denkst du jetzt, ich will dich ändern?

01:17:43: Nach dieser Erfahrung mit dir und mit uns.

01:17:47: muss und möchte mein Leben komplett auf diesen Gott ausrichten, weil es gibt nichts anderes unter der Sonne oder über die Sonne.

01:17:58: Weil für mich das größte Bezeugen ist dass es diese eine Kraft gibt und ich eben versuche in dieser Stellung, in der ich bin trotz alledem die Ehrfeucht vor Gott höher zu stellen als eben die Autorität des Kaisers oder wessen auch immer.

01:18:17: Es gibt keine andere Macht, die höher ist.

01:18:19: und danach möchte ich mich ausrichten und mehr lernen von euch den Juden denn dass Gott mit euch ist kann ich nicht anders bezeugen als wie es schon Jethro getan hat.

01:18:30: Es gib keinen anderen Gott.

01:18:32: Aber kannst du dir vorstellen mein Schuler zu werden meinen Teil mitten?

01:18:36: Ja auf alle Fälle

01:18:39: Du

01:18:40: kannst mir bestimmt eine ganze Menge noch erklären, was ich alles nicht verstehe.

01:18:44: Vielleicht muss ich auch gar nicht alles verstehen ist.

01:18:46: es muss nicht alles verständlich sein.

01:18:48: aber ich möchte weiter wachsen.

01:18:50: Du weißt, ich war vorgestern in der Nähe von Kvarnar und da gab es Enzachius.

01:18:56: Das war ein ganz großer Steuereintreiber Ein Jude, der sich aber sehr stark mit den Römern sympathisierte.

01:19:02: Er römisierte und den Mann habe ich auch dazu bewogen, endlich mit diesem monetären Wahnsinn aufzuhören.

01:19:07: Der ist ein ganz deutlicher Judenwohner hat mich zum ersten eingeladen.

01:19:10: wir haben untereinander intensiv über Gott gesprochen und er hat sich entschieden tiefer in das Judentum einzusteigen.

01:19:15: Ich möchte ihn schon mal praktizieren.

01:19:17: Er war ein Römling mein Vater.

01:19:21: Der Vater von Juwan wird später ein Römling nennen.

01:19:27: Und ich sagte dieser Zarjus hat auch verstanden, dass dieses heidnische Treibendarömer ihn nicht mehr glücklich macht.

01:19:34: Kannst du dir wirklich vorstellen?

01:19:35: Ich bin bereit für dich ein Zeugnis zu erstellen, dass du noch in den Diensten Darömer bleibst aber... Nicht mehr dem Jupiter-Dienste leistet, sondern weht es dir in Israel.

01:19:49: Du hast ja eine Synagoge gespendet.

01:19:51: Das lässt davon die Deine Synagoe weh zu gehen!

01:19:54: Wenn ich das darf als nicht beschnittener Hauptmann zu euch in die Synagogeeinzutreten würde, das lieben gerne tun weil die Weisheit... Ihr mit Eurem Gott verbindet und er durch Euch sozusagen hier auch zeigt in Israel, würde ich gerne tatsächlich weiterleibhaftig erleben als ganzer Mensch.

01:20:16: Und davon lernen!

01:20:19: Auch was ist, wenn es noch mich irgendwelche Schikane kostet.

01:20:23: Aber ich habe ja erlebt das Leben hier ist eben auch nicht alles.

01:20:27: Wenn es diesen Gott gibt der einen totgeweihten Menschen von nur durch ein Wort, was gesprochen wird in In der Ewigkeit hier auf der Erden Auswirkung hat da nützen alle sämtlichen Statuen von irgendwelchen römischen Götzen mehr nichts mehr.

01:20:44: Von daher riskiere Ich dass den Sprung

01:20:48: Ja, und ich sage dir eins weißt du?

01:20:50: Du hast etwas so großes heute erfahren.

01:20:52: Ich bin davon überzeugt dass du qualifiziert bist in einer Synagoge.

01:20:56: Weißen Sie, wir haben in der Synagoe bestimmte Bereiche

01:20:58: für

01:20:58: die Prosoliten stehen dürfen, potenzielle Anwärternktionen um die Prosolite sagen dir mit Gottes Hilfe, du kannst das probieren.

01:21:06: Versuche Wir können es Ihnen helfen.

01:21:08: Du weißt ich bin in Quarnachum im Kapellaum sehr oft häufig.

01:21:11: ich ziehe mich dort zurück, bete ich meditiere zu meinem Gott auch außerhalb des Kontextes der Synagore Und ich lade dich ein, wirklich Gott zu begnügen.

01:21:21: Indem du zumindest mit mir Begegnung fliegst und wachst in die Synagoge.

01:21:27: Schau mal!

01:21:27: Du hast doch schon den Gunst des Pontius Pilatus erheischt, indem du diese Synagoe gebaut hast.

01:21:34: Dieser Verbrecher lässt dir gar nichts so ab.

01:21:36: Aber du hast ja schon gunst bei ihm, indem wir die Synagome hier sehen, sie hervorher, paar Kilometer entfernt.

01:21:41: Hast du einen Beitlerknessen aufgebaut das nach deinem Tod noch nach dem Beland werden wird?

01:21:45: Die Frage, die nutzendig uns das Stunde denn du wirst merken.

01:21:49: Wenn Du schon eine Synagoge bauen durftest und heute das Wunder der Fälle Bendingonernis Knechtes erleben durfte es nie behaupten.

01:21:54: Du wirst noch mehr Wunder leben durch deine Gemünerwünste.

01:21:57: Noch viel mehr Wunterleben.

01:21:58: Und jetzt sage ich dir noch etwas vielleicht kriegst du noch andere Römer dazu auch mit ihrem Unsinn, mit ihrem Reidenfahren aufzuhören?

01:22:05: Ja,

01:22:05: Armin ist mir sehr und uns Juden dass du noch mehr römer gewinst für unseren Glauben.

01:22:10: Für den Pfarrer sage ich dazu Amen, dass es weiter in mir wachse.

01:22:15: Danke, danke.

01:22:16: Und jetzt möchte ich dir ein Geschenk machen?

01:22:17: Kannst du dir vorstellen was ich dir schenken möchte Hauptmann?

01:22:20: Oh!

01:22:20: Ich soll einen geschenkt bekommen.

01:22:22: Du hast mich schon... Ein

01:22:22: spielituelles natürlich.

01:22:23: Material hast du doch alles.

01:22:25: Aber du hast material alles.

01:22:27: Ja.

01:22:27: Wir haben dir ja wirklich gezeigt dass das du bereit bist dein Geld für heilige Zwecke zu investieren.

01:22:31: Das möcht ich dir auch anrechnen.

01:22:32: Du steckst dein Geld nicht nur in Weibergeschichten, in Horareien und was Pontius hier tut sondern du steckest dein Geld in einen sehr löblichen spirituellen Kontext.

01:22:39: Du brauchst eine Synagoge mit all den spirituellem Erfahre dort, du kannst mit Geld gut umgehen.

01:22:44: Und darum möchte ich dir etwas Spirituelles schenken was nicht überwältigen wird.

01:22:49: Kannst du dir vorstellen was?

01:22:50: Material brauchst du nix, lass dir alles!

01:22:52: Du wirst mir vielleicht noch einen ganz besonderen Segen deines Gottes geben.

01:22:57: Erstens und ich will dir eine Namen geben denn du bist ja namennlos.

01:23:02: Ich will dir einen Namen geben, damit du einen jüdischen Namen hast.

01:23:05: Denn die Messie sei ja dreiundvierzig eins.

01:23:07: Ich habe dich bei einem Namen gerufen und du bist mein.

01:23:09: Du verdienst einen jüdisch namen.

01:23:11: Du hast wahrscheinlich irgendein Name.

01:23:12: Du weißt ich Cesar Augustinos de Berius irgendwas langweiliges, dicklerigen Zeichen ist es?

01:23:17: Und ich dein Rabbi Jesus im Namen Gottes möchte dir ein jüdischem Namen geben und zwar nenne ich dich Ashuva.

01:23:22: Ashuwa.

01:23:22: Ashua hab' ich mir überlegt, das hat mir Gott gesagt.

01:23:24: Schön!

01:23:25: Ashuwah heißt Dichkehre zurück.

01:23:27: Ich kehre zurück zurück.

01:23:28: dahinter steckt das Wort der Shuvah.

01:23:31: Ashova.

01:23:33: Ja, Ashovah ist ein Name der kommt in den bayerischen Kontext in der Bibel vor und ich wünsche noch dich auf die erste Person.

01:23:42: das ein Wort das bedeutet Ich werde zurückgehen.

01:23:44: in der ersten Person Singular.

01:23:45: Stärkung heißt es Ashuvi-Nibrarische Thermologie aber in der dichterischen Fassung der Propheten und des Königs David heißt Ashuva.

01:23:54: ich werde zurück gehen mit meiner großen Lust mit meinem großen Verlangen Und dann möchte ich dich für alle Ewigkeiten behaupten, aus der Anonymität der Namenlosigkeit herausreißen.

01:24:07: Wir sagen du bist ab heute Ashuwa und dieses Wort ist schon ein Segen für dich.

01:24:12: Ein Segen, den sehen kann ich dir auch geben, die mich dir gleich sagen Gott wird dir sein Antitz zuwenden.

01:24:28: Und du wirst Licht bekommen oder Leuchtung, innerer und äußerst.

01:24:32: Und Du wirst eine tiefe Verbundenheit haben mit dem Waren, Gott bei dem Schöpfer von ihm in der Erde hin.

01:24:37: Du bist ja schon im besten Weg!

01:24:39: Du bist ein Wichtblumen.

01:24:40: Ja... Du

01:24:40: bist uns schon so tief verankert.

01:24:42: Du kommst zu mir.

01:24:43: Alle haben das sehr gesehen was du treibst.

01:24:44: Weil ich bin da, aber das ist all dir gemacht.

01:24:46: Deswegen wünsche Dir als Aschuba dass du die nächsten Schritte gehst.

01:24:50: Denn du sagst ja selbst.

01:24:52: Du hast ja selbst mal gesagt durch dieses dreifache Geh Komm Und tue.

01:24:56: Lech,

01:24:57: boh!

01:24:58: Und Assi bist du doch schon jüdisch?

01:25:00: Sag dir das auch.

01:25:01: Das wünsche ich dir.

01:25:02: Dass du dir selbst sagst lech boh.

01:25:05: Ich komme.

01:25:06: Asse.

01:25:07: Geh komm und tue, ich wünsch es dir.

01:25:09: Ich sage es dir jetzt auch hiermit als dein jüdischer Freund.

01:25:12: Leche, booh!

01:25:14: Assi.

01:25:15: Ich sag es dir... Leche Boah Assi Was du ja deine Pflicht sagst was du davon selbst gesagt gemacht hast deiner Aussage.

01:25:22: Ich muss es selber tun.

01:25:24: Du

01:25:24: musst es selbst tun und ich spreche es dir, wenn du willst, je nach Referenz hier beim Glasse Granatopfelsaft, der ja hier wächst... Ich spreche's dir noch zu!

01:25:31: Du kannst es dir auch zusprechen und siehe die Behörerinnen und Äraren.

01:25:34: auch sagen Sie nicht alle selbst Lech Bohm Ah Schufe das schreibst du auf.

01:25:39: Lech boh ist die Frage Boah seh Geh.

01:25:42: Komm in dein Ziel Und tue deine Berufung.

01:25:46: Und das sage ich dir, du Hauptmann Das ist deine wichtigste Aufgabe.

01:25:49: Du bist schon so feste in der Spritualität des Unums.

01:25:52: Geh sie weiter

01:25:53: nicht.

01:25:53: Vielen Dank, das ist wunderbar!

01:25:55: Ja ich werde es umsetzen und ich brauche dazu deine Hilfe.

01:26:00: und immer wenn du da bist, Jero Schoen, quaren nach HUM in unserem Kampf dann komme ich zu dir und gehe mit dir in die Synagoge.

01:26:07: Ich freue mich, wir werden auch zusammen bei dem Schabbat in den Synagogen gehen.

01:26:09: Ich werde ein gutes Wort für dich einlegen.

01:26:11: Ich würde sagen der Mann ist schon Jude.

01:26:13: Du führst mich ein

01:26:15: Und wann immer ich dort bin, wir können es wirklich treffen.

01:26:17: Du hast dir so einen großen Namen heute gemacht durch deine MUNA!

01:26:20: Die wird sich herumsprechen und die wird dich verändern.

01:26:22: Und du bist bei den Römern so ein Respekt bekommen auf deinen Glanz.

01:26:25: Du siehst ja, dass du schon akzeptiert bist durch Prozesse.

01:26:28: Bila hat es für dich das was du getan hast.

01:26:29: Du wirst noch viel mehr ansehen bekommen.

01:26:31: Vielmehr!

01:26:32: Vielen

01:26:33: Dank!

01:26:34: Wenn du anfängst, den Wundervollen Gott zu erleben, wirst du noch wundervolleres erleben.

01:26:39: Gott ist voller Wunder und wird wunderüberwunder in dein Leben bringen.

01:26:44: Amen Genau.

01:26:45: Ja, es war genusslich schon auf die Uhr.

01:26:50: Es war gemütlich mit dir.

01:26:52: Himmelsch und Erdisch!

01:26:53: Ich segne deine Flug.

01:26:54: Das ist ein großen Flug vor dir.

01:26:56: So gut findest du uns zu Pesach.

01:26:57: Zum Pesah freuen wir uns hier bei Kissing in Zehn.

01:26:59: Du meine Frau und ich.

01:27:00: Wir freuen uns riesig.

01:27:01: Danke danke.

01:27:02: Und ich bin so dankbar dass ich auch mit dir arbeiten darf Und wir werden bestimmt wieder Themen finden, sobald du wieder zurück bist.

01:27:08: Auf alle Fälle!

01:27:09: Du bist so eine komgeniale Angriffspartnerin.

01:27:13: Danke, danke.

01:27:15: Mit dir gemeinsam Gott zu verherrlichen.

01:27:17: Das ist wunderschön.

01:27:19: Nisim nisim, das ist das schöne Wort für Wunder.

01:27:24: Dann sei du auch reich gesegnet auf deiner Reise?

01:27:29: Genau

01:27:30: Und du kannst es dir auch aneignen.

01:27:31: Du bist an jeder Abigail, wenn du willst, kannst du ja auch sein!

01:27:33: Du bist Arshuwa, denn du bist ja auch eine Arshuba.

01:27:35: Ja wunderbar!

01:27:37: Ich habe das Dichterungsblade, die heute geben dürfen als Darsteller der Schauspielerin in den Anfangszeichen.

01:27:45: Ein Dreiklang ist mir auch... Aber du

01:27:46: kannst das gerne auf dich anwenden.

01:27:48: Wenn du hast ja die Tanzion der Arshua, dann bist du auch zurückgekehrt aus einer Provinz darin und bist jetzt in der Erleuchterung.

01:27:54: Sehr schön, sehr schön!

01:27:55: Todarabah!

01:27:58: an deine Familie oder eine gesegnete Zeit in Amerika und in Mexiko.

01:28:03: Danke, danke.

01:28:04: Bis bald,

01:28:07: Shalom!