Christen müssen Jesaja 43 völlig neu und richtig verstehen - es ist höchste jüdische Zeit !!

00:00:00: Sehr gut durch.

00:00:02: Liebe Freunde und Freundinnen, heute was ist heute?

00:00:04: Einundzwanzigster Juni, offiziell Sommeranfang.

00:00:07: Gott sei Dank noch keine glühenden Temperaturen.

00:00:10: Gerlinde, meine große Interviewpartnerin ist wieder da.

00:00:13: Ich auch, wer arbeitet an einem neuen Thema, Gerlinda hat vorgeschlagen die Gottesgnecht-Texte anzuschauen.

00:00:17: im Propheten Jesaja Yeshayao.

00:00:19: Übrigens der Prophet Yeshayau heißt identisch mit dem großen Mann, dem großen Propheten im großen Navi.

00:00:26: Ihrem Erlöser christlicherseits Jehojoa.

00:00:29: Hören Sie beide mal die Namen Jesha-Jau, Jehojua.

00:00:34: Beide heißen und notieren sie das bitte alle fleißig.

00:00:38: Heißen Gott ist mein Erlöser!

00:00:40: Ich möchte Sie wirklich ganz inniglich einladen mit Herzblut nicht in die Falle zu schaffen, wonach Jesus meiner Löser ist.

00:00:47: Das dürfen Sie als Christ wenn Sie wollen glauben.

00:00:49: aber der Name desjenigen, der für sie am Kreuz gestorben ist.

00:00:53: Was ich in ihr lasse als

00:00:54: Christen.".

00:00:54: Das ist nicht mein Glaube, aber Sie dürfen ihn glauben!

00:00:57: Nicht er ist meiner Löser, Jesus meine Lösers, sondern Jeho Shua heißt eindeutig sauber am Text gearbeitet haben.

00:01:05: Gott ist meiner Loser, das bezieht sich immer auf Gott.

00:01:07: Gott erlöst uns über verschiedene Menschen zum Beispiel über Jeho-Shua den Künder, den Rabbi, den Marschier für sie Künder Rabi Maschir und über den Propheten, die wir heute in der nächsten Sendung in Berlin zum Wunsch gemäß besprechen wollen.

00:01:22: Jesha Yahu.

00:01:23: Das ist der Prophet Jesaja, achtes Jahrhunderts von der Zeitrechnung.

00:01:26: Achthundert Jahre vorher hat Jesus nie gekannt, hat nichts mit ihm zu tun.

00:01:30: Steht genauso unter dieser Verpflichtungen wie bei Berlin mit Gott zu arbeiten um Erlösung in eine sehr bittere Zeit zu bringen in eine bittere Zeit, in der die Juden im Acht Jahrhundert vor der Zeitrichtung stand.

00:01:40: Jeschajahu ist ein Prophet, ein Navi sagt Martin Bruder, ein Künder, der sowohl im Südreich als auch im Nordrhein Samarien arbeitet.

00:01:48: und er kündet den nordreich Menschenmitarbeitern an das eine Wende anstehen wird nämlich dass das Reich zerstört werden wird durch Salmanasser dem Fürsten der Asyrer.

00:01:58: Das Reich wird zugrunde gehen und erwarnt das Nordrheich-Samarien für Götzendienst vor Paktieren mit Mächten, die nicht in Gottes Namen arbeiten.

00:02:07: Vor zum Beispiel von den Ägyptern, den Edomitern und den Babyloniern erwarnt sie.

00:02:12: es ist nicht gut Gottes Urteil entrennen zu wollen denn wenn Gott bestimmt dass das recht fallen wird durch die Asyra wird es fallen hat.

00:02:19: der Sechsundsechzig Kapitel des längste Buch dem Prophezeiungen voller Tiefgang sehr viel mutmachende Prophezeitungen kündigend sehr viele Warnene unter anderem die sogenannten Gottesnichtlieder die Gottesnacht Texte die wir anschauen werden Und wir werden darüber nachdenken, was heißt es ein Knich Gottes zu sein?

00:02:35: Was heißt das der Erlöser für Gott zu sein.

00:02:38: Der Erlöser und Jeschaiyau wie gesagt ist Gott.

00:02:41: Jetscha Ist eindeutig niemals auf Gott Beziehungsweise.

00:02:44: Jeschar ist die Wurzel von erlösen und Yahoo.

00:02:47: am Ende ist direkt der ansprache Gottes.

00:02:49: Und bei Jeho Shua Es kommt Jeho.

00:02:54: Das ist Gott, Gott ist mein Erleser.

00:02:55: und bei Jeschajaw kommt erst das Erløsen und dann der Gott, der Gott Sebaot beide Propheten.

00:03:01: Im neunten Testament wird ja Jesus auch als ein Prophet genannt, das ist ein Navi.

00:03:05: Beide Künder stehen ganz in der Tradition des jüdischen Volkes.

00:03:09: damit wir das jetzt schon aussprechen beide sind sehr tief mit dem Judenum verbunden.

00:03:14: ich akzeptiere natürlich für sie als Christen die ich niemals missionieren werde, niemals nicht mal eine Absicht betone ich zum Millionensten Mal dass Jesus für Sie damals schärft sein will.

00:03:24: aber es gibt viel mehr Stellen in den Texten aus denen er vorgeht als auch Joshua, der Rabbi und der Künder das Wort Gottes auslegen wollen in einer Zeit des Umbruchs.

00:03:37: In der Zeit des heftigen Umbruches und ganz im Dienst der Gottes stehen.

00:03:41: Beide sind sehr stark im Dienst Gottes.

00:03:43: Das heißt bei beiden kann man ausdrücken dass sie eine Salbung haben.

00:03:48: Eine Salbung die nicht nur in der Zermonie besteht ein gesalbter Gottes zu sein im endgültigen Sinn, im eschatologischen Sinn sondern eine Salmung der Gestalt dass Sie einen großen Auftrag haben eine Wende einzuleuen.

00:03:58: Dessen sehen sich beide sehr bewusst Sowohl Jeschallau, achtes Jahrhundert vor, weiß dass er ein Künder in Umbruchzeit ist.

00:04:06: In Zeiten schwerer Veränderungen sowohl im Südreich das Gewand werden muss vor dem Fall durch die Babylonier fünfundundsechs und achten sich vor als auch im Nordrhein durch Salmanasser im Jahre sieben oder zwanzig vor.

00:04:18: Joshua lebt von der Zerstörung des zweiten Tempels.

00:04:20: Siebzig nach weiss ich auch berufen sehr stark berufen Erlösung zu bringen durch sein Künden, durch seinen Worten und das verbindet beide kolossal stark.

00:04:31: Und damit es für sie klar wird, ich sehe in beiden Nichten Messias den Marschier.

00:04:36: weder ist für mich den jüdischen Gelehrten ihren Bruder die Chayau im Achtjahrhundert ein Marschiert noch ist Jesus Jehochua der den gleichen Namen trägt im erst Jahrhundert acht, drei Jahre später einen offiziell Geselbter der die Endzeit einläutet.

00:04:52: bei der Hamd.

00:04:52: ja die Ende haben Die Endzeit hier nicht eingeleuchtet.

00:04:54: Es hat sich ja nichts Dramatisches geändert.

00:04:56: Jesus stirbt am Kreuz Und hat die Erlösung nicht eingebracht.

00:04:59: Die endgültige Erlösung, sprich die Befreiung vom römischen Diktat, dass es ja nicht passiert.

00:05:03: Das Endreich ist nicht angebrochen und genauso hat die Schallau im Achtnionsauch auch nicht die Enterlösungen gebracht wie er sie hier sagt im Elfkabitel Wolf und Schafweiden nicht beieinander.

00:05:13: das ist für uns das Lackmuspapier, für uns Juden.

00:05:15: wenn Wolf und scharf bei einander weiden und sich als Kriegspartner nicht betrachten, ihr sei ja elf dann ist die Endzeit eingeläutet bringt zum Ausdruck natürlich Jesajaub, es ist nicht eingetreten zu seiner Zeit.

00:05:28: Und auch Jesu hat ja nicht die Endzeit eingebracht von der Sprüche.

00:05:31: Er stirbt am Kreuz jämmerlich als ein Märtyrer, als ein Mann Gottes und das Ende ist nicht gekommen.

00:05:36: Im Gegenteil, es wird immer schlimmer.

00:05:38: Es wird immer schlimmer nach Jesu Tod, das wissen Sie alle.

00:05:41: Und genauso wird es immer schlimme nach Jesaja, Jesajaud, den Fall des Nordreiches, den er voraussagt tritt ein und der Fall des Südreiches rebenfalls ein durch die Barmiljune auf fünfundundsevon.

00:05:51: Und dennoch sind beide große Männer, weil sie uns ein Paus von hinterlassen das Gewaltig ist.

00:05:55: Eine Anwaltschaft auf die Erlösung der wir alle entgegenhaaren wie mein Vater immer so schon sagte.

00:06:01: Das Buch will ich Ihnen auch erwähnen, das habe ich heute Morgen wieder.

00:06:03: Der Vorgehurt ist die Bibel richtig übersetzt?

00:06:05: Ein großes Werk meines Vatersinima über Übersetzungsferien, der Bibel spricht und unter anderem über die sahianische Fehltraditionen.

00:06:13: sehr empfehlenswertes Buch im Gütersdorfer Lagshaus.

00:06:16: sehr empfehlenswert.

00:06:18: Und darüber werden wir heute ganz intensiv sprechen, was erlebt die Schajau wirklich macht.

00:06:22: Was bedeuten die Worte?

00:06:23: Wir fangen heute an uns gerne nicht gern mit dreiundvierzig und dann gehen wir weiter zu den sehr schwierigen Stellen in zweiundvierzig neunundviertzig fünfzig zweieinfünfzig dreienkünftig auf ausdrücklichen Wunsch Gerlind sind um zu besprechen, was passiert in den sehr schmerzhaften Texten, in denen eher sein Leid ihr Schajaus, ein Leid vor Gott trägt und von der Gemeinschaft ist leichter als wenn wir jüdisch gründlich Bereiche und zu ihrer Leuchtung besprechen.

00:06:48: Und wie gesagt, ich möchte es nochmal betonen Ich bin davon überzeugt dass Jeschaiau ein Vorläufer Jesaja Jesu war Ein großer vorläufige Jesua aber er war nicht der prädestinierte Mascheeach sowie Jesus nach meinem Bild Nach meinem glaube nicht der Prädestinierte Erlöser war.

00:07:05: und beide haben dennoch große Erlösebotschaften gesprochen Für das Volk Israel die heute noch gültig sind ja für sie als Christen elementar sind, ohne dass die Zeit wirklich gekommen ist auf die Haarenwählung.

00:07:17: Sowohl Jude als auch Christen.

00:07:19: Beides in große Gestalten.

00:07:20: sie wissen als Jude liebe ich Jesus.

00:07:22: Joshua bin kein Christ.

00:07:23: Ich bin eher wie mein Vater in seinen Büchern schreibt ein Jesuane Folge der Stimme Jesu ohne Christ zu werden.

00:07:30: Er war für mich kein Christ.

00:07:31: Der Begriff Christus kommt erst viel später Sprich als Christologisches Bekenntnis.

00:07:36: Aber ich bin gerne Jesu-Jahre und heute sage ich auch, ich bin gern Jesajana.

00:07:40: Ich bin gerne Jes-Sajane, ein Anhänger des großen Propheten Jeshajau und ein Anhanger des großen Propheten Jesowald.

00:07:46: Beide für mich tiefe jüdische Wahrheiten über ein neues Leben auf Erden sprechen.

00:07:51: Bist du damit von Form Gerlint?

00:07:52: Ja natürlich!

00:07:55: Alles klar, Gerlind, dreiundvierzig wen nimmst Du Schlachter?

00:07:57: Naja

00:07:59: ich habe jetzt Rosenzweig.

00:08:00: Gerne Bubarosenzweige von neunzehntzig.

00:08:03: Gerney Siegwin beide nehmen dreiund vierzig.

00:08:07: Jetzt aber so hat er gesprochen Deinen Schöpfer Ja, Akkot!

00:08:11: Dein Wildner.

00:08:12: Jisrael.

00:08:13: Fürchte dich nimmer, denn ich habe dich ausgelöst.

00:08:16: Ich habe dich mit Namen berufen?

00:08:19: Du bist mein.

00:08:21: Wenn durchs Wasser du ziehst bin ich mit dir.

00:08:24: Durch die Ströme sie überfluten nicht – dich nicht.

00:08:27: Wenn quer durch's Feuer du gehst verbrennst du nich und die Lohe sie senkt dich nicht an.

00:08:33: Denn ich bin dein Gott.

00:08:35: der heilige Jisraels ist dein

00:08:37: Befeier.".

00:08:38: Als Deckung für dich gebe ich Ägypten, Äthiopien und Säber statt deiner.

00:08:44: Dessenwegen, dass du teuer bist in meinen Augen, Ehren wichtig bist – und ich selber dich liebe, gebe ich Menschen statt Deiner, Nationen statt Deine Seele.

00:08:56: Fürchte dich nimmer denn ich bin mit dir!

00:08:59: Von Aufgang lasse ich heimkommen deinen Samen, von Abend bringe ich dich zuhauf.

00:09:05: Ich spreche zum Norden Ipea Und zum Süden, umhafte Nimmer.

00:09:11: Lass kommen meine Söhne von fern Meine Töchter vom Erdenrand Alles was mit meinem Namen gerufen war.

00:09:19: Zu meiner Ehre habe ich es erschaffen Es gebildet Ja ist gemacht.

00:09:25: Man führe vor ein Volk blind und hat doch Augen Die tauben und sind ihnen doch Ohren.

00:09:32: Alle Weltstämme sind zuhauf gebracht In Nationen herangeholt.

00:09:38: Wer bei jenen hätte solches angemeldet oder hätten sie früheres uns zu erhorchen gewährt?

00:09:45: Hergeben sollen jene ihre Zeugen, dass sie bewahrheitet werden.

00:09:49: Haben die etwas erhorcht, mögen Sie sprechen?

00:09:53: Betreu ist es!

00:09:55: Ihr selber seid meine Knechte.

00:09:57: Sein Erlauben und mein Knech ist's den ich

00:10:01: erwähle.".

00:10:02: Ganz kurz kannst du noch mal... Du bist gerade in Verszenen.

00:10:04: Lies nochmal den Anfang von zehn vor Goldstück.

00:10:07: Ihr selber seid meine Zeugen.

00:10:09: Das solltet ihr?

00:10:10: Ja, Sein erlauten und mein Knecht ist, den ich erwählte, damit ihr erkennt, mir vertraut und besingt dass ich der bin.

00:10:21: Gottheit wart vor mir nicht gebildet wird nach mir nicht da sein.

00:10:26: doch Ich, doch ich bin da außer mir kein Befreier.

00:10:32: Doch ich hab's angemeldet!

00:10:34: Ich habe Befreiung beschert und habe Erhorchung gewährt.

00:10:38: Kein Fremdes war bei Euch, Ihr also seid meine Zeugen, Sein erlautend?

00:10:44: Und so bin ich Gottheit!

00:10:46: Auch von heute an bin ich's, kein Erretter aus meiner Hand.

00:10:51: Ich wirke wer wills

00:10:52: verkehren.".

00:10:54: So hat er gesprochen, Euer Auslöser der heilige Yisraels.

00:10:59: Um Eure Zwählen entsende ich nach Babel, greibe alsamt sie als Flüchtlinge aus nach Caldera in den Schiffen ihres Jubels.

00:11:09: Ich, euer heiliger Jesraetschöpfer Euer König!

00:11:14: So hat er gesprochen, der einen Weg einst gab durch das Meer, einem Pfad durch wütige Wasser, der hinfahren ließ Wagen und Rossmacht, Erdross- und Streitergut.

00:11:26: Miteinander legten sie sich nieder ohne wieder aufzustehen, schwelten wir ein Dorch

00:11:32: herlöschen.".

00:11:34: Gedenke nimmer des früheren, dem vormaligen sind nicht nimmer nach.

00:11:38: Wohl an ich tue ein neues, jetzt wächst es auf, erkennt ihr's nicht!

00:11:44: Auch in die Wüste setze ich einen Weg.

00:11:46: In die Einöde ströme Das Wilde des Feldes will ich mich verehren.

00:11:52: Schakale und Strauße das in die wüste ich Wasser gab Ströme in die EinÖde mein Volk meinen Erwälten zu erquicken Das Volk, das ich mir gebildet habe auf das meinen Preis dir erzählen.

00:12:07: und mich hattest du nicht gerufen, O Jacob.

00:12:10: Dass Du dich um mich gemüht hättest, O Israel!

00:12:14: Nicht brauchtest du mir ein Lamm deiner Darhöhung zukommen zu lassen mit deinen Schlachtungen nicht mich zu ehren.

00:12:21: Nicht mochte ich Dich instun lassen mit Inleitspende.

00:12:25: Nicht mit Weihrauch Dich stattmühnen.

00:12:28: Nicht musstest du um Silbermitwürzräuer werben?

00:12:32: Nicht mit Deinen Steiner Schlachtungen fett mich laben.

00:12:35: Wohl aber hast Du Dienstunlaub, Mitlassen nicht mit Deinem Versündigungen?

00:12:40: Abgemügt mich mit Deine Verfehlungen!

00:12:45: Ich selber binst Dir Deine Aufrehnung wektisch um meine Dwellen.

00:12:50: Deiner Sünden gedenke ich nicht mehr.

00:12:53: Stelle es mir vores Gedächtnis.

00:12:55: Miteinander wollen wir rechten.

00:12:57: Erzähle du damit du bewahrheitet

00:12:59: wirst.".

00:13:01: Dein früher Vorvater schon hat sich versündigt, deine Dolmetscher lenken sich wieder mich auf.

00:13:08: Endlich musste ich geheiligte Fürstenpreis geben, Jakob dem Band überliefern, Israel den

00:13:15: Schmerjungen.".

00:13:17: Ja, genau!

00:13:19: Was sagst du bei Achalel?

00:13:20: Genau.

00:13:21: Du war Achalell Sarekodisch Ve'etná Lacherem, Jakophe Israele Gidufim.

00:13:26: Das ist noch einmal, siebenundzwanzig, achtundzwanzig wobei die so wichtig sind... über den Vater ganz kurz.

00:13:32: Dein früher Vorvater schon hat sich versündigt, deine Dolmetscher lehnten sich wieder nicht auf.

00:13:39: Endlich musste ich geheiligte Fürstenpreis geben, Jaakob dem Bann überliefern, Israel in

00:13:46: Schmerungen.".

00:13:49: Ja genau gut jetzt sage einfach was du.

00:13:55: wie wird es ein sehr gehaltvolles ein sehr paradoxales Kapitel bevor wir nun einzeln darauf eingehen.

00:14:02: Wenn du denkst, du warst ja lange Zeit eine eindeutig Christologisch-denkende Christin.

00:14:07: Wenn du dir nun bewusst machst dass viele Elemente aus diesem Text hier ins Christum übernommen wurden Gott als Allöser und Heiler, Gott als Erneuerer und ihn in Jesu Mund gelegt worden Und du nun siehst deutlich und auf unsere langjährige Arbeit weißt das es an Israel nicht an die Christenheit gerichtet ist Welche Verwandlung hast Du erlebt wenn du das unseren Freunden im YouTube einfach mitteilst?

00:14:26: Wie hast du früher Christozentrisch?

00:14:29: Denn Text betrachtete ja Elementar für Christnis.

00:14:31: Und wie machst du es heute judeozentrisch?

00:14:34: Da du ja weißt, der Text ist von einem Juden an Juden achthundert Jahre vor Jesu gerichtet worden.

00:14:41: Welche Verwandlung erlebt deine Deutung?

00:14:43: Kannst du das mit uns etwas teilen?

00:14:45: Also eigentlich habe ich seinerzeit nur maximal die ersten vier Färbe

00:14:53: gehört,

00:14:54: die einem dann auch gerade eben losgelöst... besonders auch der Erste oder der Zweite, einem dann zugesprochen wurden und das einen natürlich sehr berührt.

00:15:05: Also im Grunde wurde einem dann gesagt dass das geht nicht an Gott hat das dir zugesprochen was ja wenn man den gesamten Text liest nicht stimmt schlicht und einfach sondern sich eindeutig auf Israel bezieht.

00:15:25: Und was hat Dich dazu veranlasst, zu spüren?

00:15:30: Nimm das mal vorsichtig.

00:15:31: Ich meine es nicht bösartig.

00:15:32: Christliche Hybris ist christliche Überlegenheit, auch ganz.

00:15:37: Und christliche Ignoranz ist diesen Text als typisch christlich zu betrachten.

00:15:41: Was veranlassd Dich zu spüre, dass es nicht ein Text ist den Gott selbst wenn er sagt du bist, ja dich hab ich gewählt und sie werden in Dich glauben und Du wirst groß sein, du wirst für Israel auftreten.

00:15:52: an Jesus gerichtet.

00:15:55: Das heißt, Jesus ist nicht der Ansprechpartner Gottes und Jesus erlöse Israel.

00:16:01: Ja einfach den ganzen Zusammenhang.

00:16:04: Also wenn man alleine schon dieses Kapitel im Zusammenhang

00:16:07: ließ

00:16:08: dann merkt man ja dass es sich auf das Volk insgesamt bezieht und die Stellung des Volks

00:16:14: ins Programm

00:16:17: zu Gott und unter auf der anderen Seite aber auch was Gott von dem Volk eigentlich erwartet hatte oder erwartet

00:16:23: und

00:16:24: welche Enttäuschung Gott erlebe.

00:16:26: Und es wirkt auf mich auch so, als wenn das ein Endzeittext ist beziehungsweise ein Text der in die messianische Zukunft weiß weil es ja dann doch darauf hinausläuft dass eben alle Völker zusammengerufen werden und ähnliches.

00:16:45: also das ansonsten finde ich eigentlich sehr schwierig.

00:16:50: für

00:16:53: Gut, dann machen wir es so.

00:16:53: Dann fangen wir gleich mit eins an und ich habe dazu viel zu sagen.

00:16:56: Es sind zweiundvierzig Kapitel dem Thema Vorausgegangen.

00:16:59: im Rahmen unserer Gottesgnächtexte will ich mit Ihnen darüber sprechen.

00:17:03: Er spricht zu ihm und sagt zu mir Shariau Ich bin dein Erzeuger Jakob und dein Bildner Israel.

00:17:09: Söchte dich nicht!

00:17:10: Ich habe dich erlöst!

00:17:11: Ich habe dich beim Namen!

00:17:12: Gehoffen du bist mein!

00:17:13: Das ist eine einzig große... Nenn das man Liebeserklärung?

00:17:17: Liebeserklerung Gottes an sein jüdisches Volk.

00:17:20: Jesaja Yishayao, auf Aprilisch Gottesbeinaheise ist geprägt von einer tiefen Nähe Gottes zu seinem Volk.

00:17:25: Er liebt sein Volk aber erspart ihm nicht die Züchtigungen, die anstehen.

00:17:28: Es stehen große Veränderungen an wie auch in unserer Zeit.

00:17:32: Wir leben ja in der Zeit mit massiven Veränderung und darum macht dem Gott bewusst Die Veränderungsbleiben bleiben dir nicht erspart.

00:17:39: es sind veränderungen Anstehend und im Gottesnamen.

00:17:43: Macht ihr bewusst ich stehe dir bei Er versichert ihn ja.

00:17:47: Ich bin dein, du kannst es unterstreichen.

00:17:48: ich bin deinen Schöpfer!

00:18:17: Al-Lösa und ich rufe dich beim Namen, das ist Gott bekennt sich eindeutig zu Israel.

00:18:22: Gott bekennt sich zu Israel.

00:18:23: liebe Freunde, liebe Freundinnen!

00:18:25: Ich will ihnen nichts kaputt machen.

00:18:26: Ich will Ihnen nur erklären was der Text für jüdische Ohren nicht nur für meine sondern für Millionen jüdischer Ohren.

00:18:30: wirklich bedeutet.

00:18:32: Und vergessen Sie nicht der Name Israel.

00:18:33: hier werden ja beide Namen für israel genannt Jakov war der ursprüngliche Name des dritten Vaters und Yisrael.

00:18:40: Jakoffe ist der urspüngliche Fersenhalter.

00:18:42: der Name des Stammvaters aus dem Jahr Israel wurde in der Nacht am Jabok im Kapitel.

00:18:47: Auch Israel ist ein hochprogrammatischer Name.

00:18:49: Wenn Sie es bitte notieren, Gott ist unser Kämpfer, da heißt er auch der Staat Israel.

00:18:53: Israel heißt Gott ist mein Kämpfe bzw ich kämpfe für Gott.

00:18:57: Das heißt sie haben hier wenn sie wollen fünf Namen Der Erschaffer, der Bildner, der Kämpffer, der Erlöser und der Namengeber.

00:19:07: Das sind ganz gewaltige Namen die natürlich nur von Gott an Israel gegeben wurden denn wir sind ja Israel.

00:19:12: Verstehen Sie das?

00:19:12: Israel war damals eindeutig!

00:19:14: Das war das Nordreich und das Südreich.

00:19:15: Das waren die Partner Gottes.

00:19:17: Und dein Gott, er hat ja personalisiert.

00:19:20: Dein Gott, dein Erschaffer mit dem Suffix am Ende bekennt ja ich bin es der dich ruft du bist mein das ist.

00:19:27: zwischen Israel und Gott besteht eine ganz innige Unauflöslichkeitsbeziehung obwohl es auch harte Worte gibt.

00:19:32: aber was sehen Sie?

00:19:35: Israel gehört zu Gott!

00:19:37: Israel gehört zur Gott und Israel hat ganz viele Zurufe von Gott bekommen die nur mit Israel in Verbindung gehen Und es kann nicht die Rede sein, dass die Christen gemeint sind.

00:19:45: Warum kann das nicht die Christendheit gemeint sein?

00:19:48: Weil die Christin ja gar nicht existiert.

00:19:52: Das heißt ich möchte Sie wirklich einladen, wirklich sauber konkret am Text zu arbeiten konzentriert Nicht weil ich überheblich bin sondern weil ich einfach präzise bin.

00:20:01: Gott spricht längst vor der Entstehung des Christentums Zu den Juden.

00:20:04: Israel wurde Jakov genannt Israel wurde Israel genannt Die Kämpfer Gottes.

00:20:08: sie sind eingebunden in diesem Kontext der Bestrafungen der Züchtigungen der Rügen, die herangesprochen werden.

00:20:14: Und in Fels zwei sagt ja Gott deutlich ich bin dein Fels.

00:20:18: wenn du ins Wasser gehst wird es dich nicht vernicht.

00:20:20: Wenn du ins Feuer gehst, wird es sich nicht zu Ende bringen.

00:20:23: Das ist selbst in Israel was ja der Fall war.

00:20:25: Schwierigkeiten bekam Schwierigkeit mit der Natur Es gab ja Verfolgungen.

00:20:28: man kann natürlich fragen wir waren doch Wir waren auch in der Gefahr der Vernichtung.

00:20:32: eine Bucadetzer verbrannte Juden und war auf Juden ins Wasser Aber die Gesamtauslöschung war nicht da.

00:20:38: das jüdische Volk bleibt am Leben auch nach dem Holocaust oder jetzt in Israel Im Juni, im Jahr und zwanzig so gut.

00:20:44: Das Lied das übergesungen wird, Amgisraelchai, Israel wird überleben auf diese Katastrophen Und selbst diejenigen, die im Wasser starben und im Feuer vernichtet wurden.

00:20:52: Ich bin fest davon überzeugt dass sie auch in dieser Erfahrung Gottes Nähe, Gottes besondere Erwähnung gestört haben.

00:20:58: Davon bin ich überzeugt.

00:20:58: Diese Zusicherung ist uns gegeben.

00:21:01: Die ist Juden gegeben in einer Zeit In der die Juden im Nordreich und im Südrecht sehr gelitten haben und mit Gott in Verbindung waren.

00:21:08: Ich möchte sagen, eingefleischte Zusicherung Gottes an sein geliebtes Volk über den Prophet der diesen Namen trägt.

00:21:17: Das heißt das ist sozusagen ein Leiden ausgesprochen.

00:21:19: in drei geht es weiter kommt auch weitere Titel Gerlint denn ich bin dein Heilig dein Gott deine Gottheit!

00:21:25: Ich bin deine einzige Gottheid!

00:21:27: Ich Bin Dein Gebieter.

00:21:29: Elohimmeist gebietert dein mächtigster Kanzon hier in den Drei.

00:21:33: Ich bin dann der heilige Israel wieder ein Titel für sie.

00:21:35: Der Heilige Israels einem und dein Erlöser Moshe Eva.

00:21:38: Hier ist ein ganz großer Begriff Moscheer.

00:21:48: Moscher heißt dein Erlöser, ein großer Begriff.

00:21:51: Ich wiederhole ich bin dein Gebieter.

00:21:55: Dein Gebietern?

00:21:56: Ich bin dein Heiliger der heilige Israels, Israel gemeint und ich bin deinen Erlöser Und ich werde Völker von dir auslöschen!

00:22:06: Pfandgut nehmen als Lösegeld, um dich zu erreden.

00:22:10: Ich werde lieber den anderen Völkern Drangsal an tun, als dich zu vernichten.

00:22:14: Denn du bist mir Heilig!

00:22:16: Und ein ganz wichtiges Argument, das ich Ihnen liebe Freunde und Freundinnen aussprechen möchte... Es ist wirklich Israel gemeint.

00:22:24: Weißt Du?

00:22:24: Die Christenheit sagt zwar durch bestimmte Gestalt, wir sind das neue Israel, aber sie lebt ja nicht die Identität Israels.

00:22:31: nur jemand der Identität israels das berührt jeden Christen lebt die zehn Gebote beachtet.

00:22:36: Kosher ist den Shabbat Heilig, der heute Abend beginnt und nicht den Sonntag heiligt.

00:22:41: Die jüdischen Festtage feiern Pesachshawort umso Gott, die Beschneidung am Glied des Jungen durchführt.

00:22:47: Hebrech perfekt spricht... ...die großen Segnungen!

00:22:53: Der aronitischen Segnor entspricht in der Synagoge, die Tora liest gemäß jüdischer Vorgabe.

00:22:58: Der hat das Recht sich Israel zu bezeichnen.

00:23:00: Das möchte ich wirklich an aller Deutlichkeit in akademischer Schärfe aussprechen nicht weil ich ein gehässiger Mann bin.

00:23:05: Verstehen Sie mich nicht falsch?

00:23:06: Ich bin ein präziser Mann, der sie sehr liebt!

00:23:08: Aber ich möchte Ihnen wirklich die Idee austreiben Christen sein des Neu-Israeins.

00:23:12: Das stimmt nicht drei Milliarden aus so bezeichnet.

00:23:16: Das Stimmt Nicht.

00:23:17: Wer So Denkt, Denkt krank und vergewaltigt die Bibel.

00:23:23: Juden sind das Thema Israel und nicht Christen.

00:23:26: Denn nur wir Juden achten auf die Tore.

00:23:29: natürlich, die Menschen, die Tora ernst nehmen.

00:23:30: Pflegel gibt es immer!

00:23:32: Aber nur jemand der die Tura Israels ernst nimmt, der seinen Jungen am achten Tag beschneidet... ...der jüdische Hochzeiten feiert, der jüdischen Beerdigungen durchführt,... ...der der jüdischen Festtage jüdisch feiert ohne christliche Creme drüber.

00:23:45: Der am Shabbat in die Synagoge geht, der strengste Kurschervorschiff, den ich und meine Frau beachtet.

00:23:51: Der hat das Recht sich Israel zu bezeichnen!

00:23:53: Und ein Christi das nicht tut auch wenn er die schönsten Gefühle dabei hat bildet sich etwas ein was nicht der Realität entspricht.

00:24:00: Punkt Sie können sich alles einbilden aber es ist Einbildung und Nicht Ausbildung und Ich vermitle ihnen Ausbildung Schärfe Akademische Ausbildung Zu ihrem Wohle damit wir uns von Illusionen verabschieden die zu einem grauenvollen Antiodas geführt haben Zu Auschwitz und zu mittelalterlichen Exzessen davor.

00:24:18: Und zu anderen Antisemitismen, zum Beispiel heute in Deutschland.

00:24:21: Ich bitte Sie wirklich deutlich zu beachten!

00:24:23: Und auch bin ich meiner Partnerin Diannion so unendlich dankbar dass sie das vorgeschlagen hat.

00:24:27: Israel ist hier angesprochen.

00:24:29: Mein Israel ihr seid meine Zeugen damit es das jüdische beschnittene Völker meint und kein halber Christ und kein viertel Christ.

00:24:35: Es stimmt einfach nicht.

00:24:38: Und dann geht es weiter in Vier.

00:24:39: Du bist in meinen Augen wertvoll kostbar!

00:24:42: Ich habe dich geliebt, dem er bricht nicht mehr vergangen hat mich Gegenwart und Zukunft verbunden... ...und ich werde Menschen Dich geben und Völker dir zu Händen werfen bzw.

00:24:51: zu

00:24:51: Füßen.".

00:24:52: Das ist weiterhin diese Liebeerklärung.

00:24:54: Liebe oder Liebeserklärungen Gottes an Sein Volk.

00:24:56: bitte beachten Sie das in Vers Vier.

00:24:59: Gott bekenn sich zu seiner am Bundes-Sienai ausgesprochenen Liebe zum Volk Israel.

00:25:04: Ich möchte Sie wirklich bitten, das zu beherzigen und nicht so zu behirnen.

00:25:08: Neues Wort von mir!

00:25:10: Nicht nur zu behirnend, kalt, fühl, distanziert im Kopf zu beachten sondern es zuzulassen was Ihnen ein gebildeter Mann im Namen Gottes vermittelt.

00:25:18: Gott bekennt seine Liebe zu seinem Volk Israel Und verspricht ihm in Zuge von vielen Kämpfen Samba-Kisten gar nicht nötig dass Gott ihnen sagt ich werde Bölken dir niederwerfen.

00:25:29: Seit Land steht Stand die Christat im Camp in Expansion mit anderen Völkern.

00:25:33: ist doch völlig lächerlich so zu denken.

00:25:35: Das folgt Israel.

00:25:36: Heute noch!

00:25:37: Schauen Sie sich bitte die Nachrichten an, den WhatsApp etc... Das folg Israel steht vor der Gefahr ausgelöscht zu werden durch verschiedene Völker.

00:25:43: Die Christenheit hatte das nicht.

00:25:44: Die Christinheit war doch selbst arrogant.

00:25:46: Denken Sie an die Kreuzzüge.

00:25:47: Die Christianheit expandierte doch Ihrerseits Und missbrauchte die Bibel und tötete sogar Juden von denen sie alles bekommen haben was ihr zu Christen macht.

00:25:55: Es kann doch gar nicht an Christen gerichtet sein Völker und Feinde ihnen zu füßen oder zu händen zu werfen Sondern sie selbst war ein Arroganz mit Kreuz-Züge Die Papste um andere Menschen in ihrem Überschwang, in ihrer Überheblichkeit zu vernichten.

00:26:07: Und wir Gottes Kinder, Gottes Knechte – das wird auch noch kommen dieser Begriff – sind von Gott beauftragt.

00:26:13: Wenn wir Gott die Treue halten?

00:26:15: Wir haben Gott nicht immer die Treu gehalten!

00:26:16: Das muss man aussprechen.

00:26:17: Wir werden erlöst werden von unserer Sünde und zu Gott immer wieder neu geführt werden.

00:26:24: Und das geht weiter in fünf.

00:26:25: Fürste Dich nicht.

00:26:26: Ja, warum sagt Gott fürchte dich nicht?

00:26:28: Das verstehen auch viele Christen nicht.

00:26:29: Das ist nicht ein Weihnachtsspruch unterm Dannbaum mit Zucker und Marzipan.

00:26:33: Was bedeutet in fünf zum Beispiel fürchte ich nicht?

00:26:35: Warum sagt Gott das?

00:26:38: Ich meine Israel ist ja durch die Geschichte immer wieder bedrängt worden.

00:26:44: Also wir

00:26:45: in Ägypten an und dann Joshua wurde es von Gott ganz deutlich zugesagt, dass sie über Vorstand dieses fürchte sich nicht und es steht im Grunde Ich weiß nicht, ich habe es nicht gezählt.

00:26:58: Wie oft fürchte ich...

00:26:59: Wurzeln mal!

00:27:00: Und das möchtest du bitte auch aufzuschauen?

00:27:01: Das ist nicht eine Weihnachtsformulierung.

00:27:03: Sondern es ist wirklich ein Spruch Altira.

00:27:05: Heißt, fürchte dich nicht vor den großen Veränderungen die anstehen.

00:27:08: Israel steht ja immer wieder in Lebensgeber.

00:27:10: Heute Juni, der Juni zwanzigundzwanzig genauso wie im Jahre siebenhundertachtzig vor der Zeitrechnung weil Israel immer wieder beneidet und verfolgt wird.

00:27:18: Beneidet und verwolkt wird.

00:27:21: Dass es Gott spricht ihm zu, hab keine Angst denn die Brechtigung zur Angst ist gegeben aber Gott ist größer als unsere Angst.

00:27:26: Das heißt, dieser Spruch passt einfach nicht zu Christen.

00:27:28: Er ist völlig deplatziert!

00:27:30: Passt nicht deplatzierend!

00:27:31: Christen müssen keine Angst haben.

00:27:32: Christen machten Judenangst durch ihre setzlichen Verfolgungen.

00:27:35: Aber Christen hatten keine Angst, aber nicht die geringsten.

00:27:37: Sie hatten Überheblichkeit und war von oben bis unten.

00:27:40: Juden hatten Angst zurecht vor den Saracenen, vor den Asyrern, vor der Babylonien, vor dem Enomiten, von den Ägypten, all die Völker, die ihr genannt werden wollten.

00:27:49: Ja, ich sah immer von nicht.

00:27:50: Ich sah aber ein winziger Klotz.

00:27:52: Natürlich muss Gott ihn sagen gehabt keine Angst du Würmlein Jakob.

00:27:55: Ja, ich bin größer als deine Feinde.

00:27:57: Natürlich trachteten alle Völker uns zu vernichten.

00:28:00: Oft weil wir selbst unsererseits überheblich waren und mit verschiedenen Völkern parkieren wollten, mit denen wir nicht parkieren dürfen, aber Gott ist voller Barmherzigkeit und verspricht uns, er wird uns zurückholen und die Völker zur Fall bringen, die es über das Marsinaustrieben mit unseren uns dezimierten und vernichteten.

00:28:18: Darum sagt der Enfield fürchte dich nicht denn vom Osten zurückbringen und ich werde dich vom Westen sammeln, dass es dort wo wir überall vertrieben wurden.

00:28:27: Juden wurden hier vertrieben.

00:28:28: vergessen wir bitte einzig liebe Gerlint!

00:28:29: Wir hatten längst vor dem Christus überhaupt kein eigenes Land.

00:28:40: Wir waren ständig verfolgt und ständig gerissen zwischen einem Land und einem anderen.

00:28:46: Wir war stendig hin und her gerissen, wir hatten ja keine Heimat.

00:28:49: das trifft doch auf Christen überhaupt nicht zu.

00:28:50: Christen hatte noch immer ihre jeweiligen Länder.

00:28:52: Gerlind Christmann beheimatete den Frankreich, Christmann in England, Christman beheimetete ihn in Südafrika.

00:28:59: Die Kristalle war ja überall platziert natürlich auch im großen römischen Reich.

00:29:02: aber wir Juden, wir hatten keine Heimat.

00:29:04: gerne ich hoffe dass dir das einleuchtet.

00:29:07: und den Christen die heute Abend zuhören Wir hatten keine heimat.

00:29:13: Ja nur ganz kurz ne?

00:29:15: Also also von Joshua bzw der Richterzeit an bis nachher.

00:29:26: eben

00:29:27: Ja, verstehen Sie?

00:29:28: Das heißt wenn Gott sagt ich werde dich zurückbringen aus dem Aus der Weide.

00:29:34: Meine Töchter meine Söhne Ich werde sie bringen einsammeln in mein Land kann das hier nur die Juden betreffen welche Heimatlos waren.

00:29:43: wir waren entheimatet Wir Juden waren heimatlos.

00:29:46: wir mussten zurückgeführt werden aus dem al-Asrisch Nexil angekündigt.

00:29:56: Wir gehen ins Exil, aber Gott bringt uns das in sich an zurück.

00:29:58: Das heißt ich will nur dass Sie verstehen, das nennt man die Kontextualität den Zusammenhang.

00:30:03: es kann nicht die Christenheit gemeint sein denn sie haben diese Erniedrigungen durch die Völker nicht erlitten.

00:30:07: mein Vater Prof.

00:30:08: Rasslerbi, die Sie herzlich grüßt aus dem Himmel sagte wenn sich ein Christ adreistet hier in die Rolle der Juden springen zu wollen muss auch den Preis bezahlen gelten.

00:30:17: das geht nicht.

00:30:18: ohne den Preis zur Bezahlung kriegst du die Ware nicht annehmen.

00:30:21: Wenn du sagst, Israel sind wir.

00:30:22: Wir sehen das neue Israel überheblicherweise was du nicht mehr tust dann musst du auch den Preis bezahlen den wir hier unten bezahlt haben.

00:30:28: Du musst Auschwitz bezahlen!

00:30:30: Du musst die Kreuzzüge bezahlen, du musst die Programme bezahlen Du musst das Babylonische Exil bezahlen und das Ägyptische Beziel bezahlen Und du musst das Asyrische Exil zahlen.

00:30:37: Das tust du nicht Gelände!

00:30:38: Du möchtest dem Preis nicht bezahlen.

00:30:40: Aber um nicht im Traum machst du das weil du dir viel zu feind dafür bist, musst auch nicht.

00:30:44: Und nur derjenige da bereit ist diesen Blutzoll zu bezahlen den wir bezahlt haben, der hat das Recht Israel sich zu benennen.

00:30:51: hochdeutscher Punkt.

00:30:52: Wer es trotzdem tut ist ein Verbrecher.

00:30:54: Ganz klar ein Ver brecher an Gott und an Jesus.

00:30:56: Ein Verbrechern Weil er den Text vergewaltigt und das stimmt nicht.

00:31:00: und das eine Schande.

00:31:02: Ein Christ hat nicht das Recht sich als Israel zu betreffen weil er nicht gemeint ist.

00:31:07: Christen wurden nicht ihre Heimat vertrieben sie wurden nicht blutig verfolgt Sie wurden nicht geschändet, sie wurden auch von Gott nicht gemastregelt in dem sie ins Exil gehen mussten und aus dem Exil zurückgaben.

00:31:16: Das heißt du kannst dich einerseits die zärtlichen Formulierungen nehmen weil sie dir gut tun.

00:31:20: Ach ich bin deiner Löser!

00:31:21: Ich tue dir Gute sich werde mit dir liebevoll umgehen und andererseits aber denn die Konsequenzen daraus nämlich die Tore einzuhalten mit aller Härte Die sechshundert, dreizehn G- und Fairboote zu beachten.

00:31:32: Und den Jungen am achten Tag zu beschneiden.

00:31:34: Und die Sehnsucht nach Israel zu haben!

00:31:35: Das wollen Christen ja nicht haben.

00:31:37: Festen sie ihn heute gern auf der ganzen Welt?

00:31:38: Du in Mönchengladbach oder alle anderen auf der ganze

00:31:40: Welt?!

00:31:41: Wenn du diese Sehmsucht nicht hast, nach Israel zurückzukehren... ...oder dein Kind am achtentag, dein Enkel am achte Tag zu bescheiden... ...und Koscher zu essen, heute Abend einen Schabbat zu feiern,... ...dass DU stellvertretend für Christen natürlich gesprochen.

00:31:50: Nicht das Recht zu sagen, mir sei er dreiundvierzig.

00:31:53: Das ist meine intime Beziehung mit Gott.

00:31:55: Das stimmt nicht.

00:31:56: Da tust du dem Text Gewalt an.

00:31:58: Das ist ein Verbrechen an Jesus, ein Verbrächen an dieser Punkt.

00:32:02: Ganz hochdeutsch!

00:32:03: Scharf gesprochen und unabhängig von Ihren Gefühlen.

00:32:05: Wir müssen sauber am Text arbeiten.

00:32:07: Und ich möchte Sie einladen?

00:32:08: Sie sind natürlich eingeladen am Text zu partizipieren aber die erste Geige spielen wir Juden.

00:32:13: Die erste Geile sind wir weil Gott uns dazu beruft.

00:32:17: das Gott bespricht uns an.

00:32:19: sie können auch nicht in irgendein Text den neuen Testament oder weiß ich in der Text in der Weltliteratur hineingehen und den Menschen, der angesprochen wird einfach auf sich Münzen.

00:32:26: Weil sie das Gefühl haben, na ja immer weiter sind es mir auch gemeint, dass ist keine saubere Textarbeit, keine präzise Textarbeit.

00:32:32: Sondern Sie müssen schauen wer wendet sich an wen in welchem Text?

00:32:35: In der Bellatristie genauso wie in der Heiligen Schrift und insbesondere in der Heiligschrift.

00:32:39: Sie als Christen sind sekundär angesprochen.

00:32:43: Das heißt, Sie sind angesprochen über die Prophezeiung des Jehe-Ishayyau.

00:32:47: aber wenn Sie nicht wirklich die Pflichten, die Lasten auf sich nehmen Die Jeschayao mein und die auch Jeshua meint, der am acht Tag beschnitten war im Gegensatz zu vielen Christleutern und Zuschauer.

00:32:57: Können Sie nicht sagen das ist hundertprozentig mein Text?

00:33:00: Hundert prozentig meine Texte stimmt doch noch nicht!

00:33:02: Sondern es ist gemeint an Jeschayau.

00:33:04: Es ist gemeindest geliebte jüdische Volk.

00:33:06: Und wenn sie sich solidarisieren was sie hat Gott sei Dank für ihr Christentun angesichts der Tragödie in Israel weltweit Antisemitismus in Menschenglatbach überall Wenn sie sich Solidarisieren mit dem jüdischen Volk und eine Zugehörigkeit dokumentieren und sagen wir fühlen uns verbunden mit dir Wir stehen an deiner Seite, wir spenden für Israel.

00:33:22: Du hast viele edle Christen tun und du hast auch gespendet für mein Volk zu edlen Grenzgeräten.

00:33:31: Da haben sie das Recht sich mit dem Text zu identifizieren und zu spüren.

00:33:35: Sie gehören mit zum Volk.

00:33:36: Wie wohl sie nicht das Volk selbst sind?

00:33:37: Sie sehen nicht Israel!

00:33:39: Gott meint nicht Israel wenn er die Christen meint.

00:33:48: Mittelalterliche Prophezei und die mich als Juden nichts angehen.

00:33:51: Wenn Gott über große mittelalterliche Denker die Christen anspricht, geht mich das auch nicht an?

00:33:55: Misch ich mich nicht ein!

00:33:56: Es geht mich null an!

00:33:58: Martin Luther – was geht mich Luther

00:34:00: an?!

00:34:00: Gar nix.

00:34:01: Aber so müssen sie auch mit Demut….

00:34:03: Ich lade Sie ja ein... Der Text ist für Sie auch relevant, der Text ist ausgesprochen relevant aber Sie können nicht automatisch sagen bei dreiundvierzigmal den kommenden Texten, dass sind wir Christen heute.

00:34:13: Mit welcher Berechtigung?

00:34:14: Wir Juden sind gemein, wir Juden leben noch Gott sei Dank früh wie vernichtet wurden.

00:34:18: Sind noch sechzehn, fünfzehn Millionen Juden auf der Welt die heute das Recht haben gerne ein großes Goldstück sich angesprochen zu fühlen.

00:34:25: und so geht es weiter in sieben alles.

00:34:27: und jetzt sagt Gottes eindeutig Alles was geschaffen wurde.

00:34:30: in meinem Namen habe ich zu meiner Herrlichkeit geschaffen ist.

00:34:32: Es ist ein großes Bekenntnis erzählen alle mit hinein.

00:34:36: Gott hat alles erschaffen zu seiner Ehre gerne zu seiner Größe und zu seiner Ehe.

00:34:40: warum steht er seit sieben so deutlich im Raum?

00:34:42: weil Gott sagen will ich entscheide wer welche Rolle zu spielen hat neben Gelend der Großes Goldstück.

00:34:47: Gott sagt, ich habe entschieden was ich zu tun habe und ich entscheide dass das jüdische Volk als Primärervolk ist welches meinem Willen gemäßt hätte.

00:35:01: Und darum wäre es acht auch so wichtig.

00:35:04: ein blindes Volk das keine Augen hat oder einen taubes Volker das keine Ohren hat will Gott erleuchten.

00:35:10: Das heißt damit sind sowohl die Juden gemeint aber auch Geheiden.

00:35:13: natürlich hatten wir auch Phasen in denen wir blind waren.

00:35:15: Jesus spricht ja auch davon Joshua der Jude.

00:35:17: Wir hatten auch Phasi den wir blind Gottes Botschaft gegenüber waren Und taub gegenüber Gottes Botschaft und stumm gegenüber Gottes Gespräch, blind-taubstum.

00:35:25: Dennoch liebt uns Gott und wird uns herausholen aus unserer Peine, wird uns

00:35:28: retten.".

00:35:29: Das hat er deutlich!

00:35:30: Und in Neun steht es auch!

00:35:32: Lies mal noch ganz kurz neun vor.

00:35:33: hier sind die Kojen gemeint, hier sind sie nicht jung, wir sind menschlich gut gemeint.

00:35:37: liebe Gerne, vers Neun.

00:35:39: Alle Weltstemme sind zuhauf gebracht, die Nationen herangeholt.

00:35:43: Wer bei jenen hätte solches angemeldet?

00:35:46: Oder haben Sie früheres uns zu Erfolgen

00:35:49: gewählt?!

00:35:50: hergeben so an jene ihre Zeugen, dass sie bewahrheitet werden.

00:35:54: Haben die etwas erhorcht?

00:35:56: Mögen Sie sprechen, der treu

00:35:58: ist.".

00:35:59: Ja genau was bedeutet das wenn du dir sagst du bist hier gemeint?

00:36:06: Mir ist eigentlich dieser Fers nicht ganz klar

00:36:10: ob sich jetzt

00:36:13: auf die Endzeit beziehen, dass praktisch also ein Weltgericht ansteht oder Ja, oder wie ist das?

00:36:21: In welchem Kontext ist es gemeint?

00:36:23: Es ist Gemeinde.

00:36:24: Damit sind die Völkergemeinte Israel damals bedränglich wiederholen, Ägypten mit Zireim, Aschur, Assyrien, Babel, Babylonien, Edomita, Moab, Morbiter, Ammonium.

00:36:35: und so müssen wir zurzeit sagen, Sie können ja im Internet mal eingeben Google-Bilder Karte Israels im Acht Jahrhundert vor.

00:36:41: Karte israels als der Speichmann, also wachsende Menschen.

00:36:45: ganz große Karte in Google, Karte Israels im achten Jahr oder vor.

00:36:47: Und das sind lauter bedrängende Völker die Israel vernichten wollen.

00:36:50: und an diese Völker, an dieser Völker richtet sich Gottes Wort, indem er ihnen sagt ihr müsst aufhören mein Volk zu bedrängen.

00:36:58: Ihr seid nicht diejenige die das Recht hat Politik zu sprechen.

00:37:02: Verstehst du?

00:37:03: Die Völker damals wollten sich am dreistend Israel zu vernichten.

00:37:08: Und Gott sagte natürlich dürfte Israel züchtigen weil ihr meine Gesangteseid.

00:37:13: Ich benutze euch, z.B.

00:37:14: Asylien, das Volk Israel zu vernichten,

00:37:16: d.h.,

00:37:16: in Sechspaziell zu vernichen, in Sechsilz zu führen, sieben so und so, aber mehr dürft ihr nicht tun.

00:37:20: Mehr dürft Ihr nicht tun?

00:37:21: Ihr seid selbst!

00:37:22: Ihr seid selber meine Beauftragten.

00:37:25: Und damals ist bekannt – es steht ja auch irgendwie seier – dass die Völker sich ertreißen, mehr tun zu wollen im Volk-Israelgegenem als ihnen zustande.

00:37:32: Sie wollten sich komplett auswöschen.

00:37:33: Und Gott sagt, das dürfte er nicht.

00:37:35: Ihr dürft nur eine Route sein in meinen Händen und soweit sie schlagen, sie weit züchtigen wie ich es euch erlaube, aber nicht darüber hinaus.

00:37:41: Und die Völker, die weitergehen wollten werden von Gott gerügt.

00:37:43: Der Gestalt ist er ihnen gesagt, nein das macht ihr nicht!

00:37:44: Ihr dürft es nicht!

00:37:46: Wer seid ihr denn?

00:37:47: Aber was auch die Christen mit uns Schlimmes taten indem sie sich abreißt hätten.

00:37:51: man kann und zwar nicht bis zum Garaus Das dürfen Christen nicht machen, das dürfen Heiden auch nicht machen Nur bis zu dem Maß in dem Gott erlaubt Sie als Wute zu benutzen.

00:37:59: Und Gott sagt ihn sogar kommt euch zusammen versammelt euch ihr Völker.

00:38:03: wer kann sagen, dass er bemächtigt ist mehr zu tun, dass ich ihm auftrug Verstehst du?

00:38:09: die Völkern haben es übertrieben.

00:38:11: Die Völker übernehmen als arrogant und die sagten, wenn Gott uns ein schwaches Israel präsentiert.

00:38:15: Siebenhundertfünfzig, siebhundertachtzig vor, dann dürfen wir es halt zerreißen, Stücke zu reißen.

00:38:19: Und er sagt Gott nein!

00:38:20: Das ist ja in der Völkerwelt gerichtet.

00:38:22: Über den Propheten Jeschajao Gottes meiner Löser.

00:38:24: Nein das dürfte nicht machen.

00:38:25: Es hat ja auch Gnächte Gottes.

00:38:27: Sie sind sehr auch im weitesten Sinne gelindet.

00:38:29: Bist du auch ein Gnichtgottes?

00:38:31: Nach unserer Gnächtchen bist Du auch ein Geschöpfgottis?

00:38:33: Machen wir zur Nix für Lust.

00:38:34: Christen müssen genauso leben wie wir auch Und Christen bekennen sich ja zu Gott und sind genauso geschöpft für Gottes.

00:38:39: Sie sind ja auch geschaffen, sagt Gott immer wieder, ihr seid alle meine Kinder!

00:38:43: Aber es gibt Kinder wie Friedrich Heer sagt in seinem großen Buch Mord des Erste Liebe die eine besondere Nähe zu Gott haben und eine besonderen Berufung.

00:38:49: Das ist nicht Eitelkeit das ist einfach Ehrlichkeit.

00:38:52: Und dass wir Gott differenzieren.

00:38:55: Ja

00:38:56: kurz wenn er hier davon spricht er geben sollen jene Zeugen, dass sie etwas gehört haben.

00:39:01: Es geht also dauernd, dass dass sie es recht haben Israel zu vernichten.

00:39:07: Genau, genau das und Sie haben... Du bist wieder so fulminant belehnt!

00:39:11: Sie haben etwas gehört und sie haben es überhört, überbesicht gehört.

00:39:15: Das haben wir auch bei Ägypten, Denkern.

00:39:17: in Ägyptien gehen wir auf den Erzheim zurück.

00:39:18: Gehen wir mal zurück zur Ägyptin im Jahre twelve hundert dreizundert vor, gehen in Exodus Kapitel drei bis zwölf.

00:39:24: Die Ägypter dreist jetzt sicher auch alles machen zu dürfen, wenn ich fahre auf.

00:39:28: Er vermeint Er meint, Israel vernichten zu dürfen.

00:39:31: Komplett.

00:39:31: er meint er sei Gott.

00:39:33: und auch Gott muss ihm die Zügel anlegen und sagen nein dazu habe ich dich nicht bestellt.

00:39:36: du bist eine kleine Maus, die genauso ihre Notdorf verrichten muss wie Gelinde und Juwalen und alle Menschen, alle acht Milliarden Menschen auf der Erde.

00:39:43: Er meinte bei Gott die Macht gibt die Kinder Israels so drang salieren gernend könne er alles tun.

00:39:48: mitnichten liebe Gelinde!

00:39:49: Und er wird gezügelt.

00:39:50: und zum Schluss geht er unter im Jahr im Jamshof Exodus zwölf sprich deutliche Bände.

00:39:53: Auch die Feinde israels werden befeindet Gerlind Auch die Feinde Israels werden befeindet und auch die Widersacher Israils werden widersacht.

00:40:03: Sie können sich nicht alles erlauben!

00:40:05: Unsere Feinde, Denker Niedler hat auch gedacht ich kann die Juden auslöschen.

00:40:08: was ist das Ende vom Lied?

00:40:09: Ganz Europa ist in Drangseil gebracht worden.

00:40:12: Sechzig Millionen Menschen hat Hitler vernichtet.

00:40:14: heute sind noch menschen traumatisiert.

00:40:15: Heute noch Du hast dein Vater ja verloren durch den Wahnsinn von Adolf Hitler.

00:40:19: Die Menschen in Katastrophen gestürzt worden, die heute noch nicht geheilt sind weil ein Mann sich ertreistete dass jüdische Folgen über die Maße zu vernichten.

00:40:28: Was hat sie eingebracht?

00:40:29: Da gehöre ihr ohne Ende, die heute noch furchtbare Folgen hat.

00:40:32: Sarisnath Europas einstichwort nur an.

00:40:34: Sarismath Europaz.

00:40:35: Kurzum er sagt ihnen, ihr habt nicht das Recht über die maße zu gehen.

00:40:39: natürlich seid ihr eine rute in meiner Hand sagt ihr sei ja die Babylonier und die Asyria zum Beispiel aber ihr dürft nicht über das maßgehen und euch adreisten wie Farao.

00:40:48: ihr seid Gott und ihr könnt über die Stränge schlagen.

00:40:50: Das geht nicht Gelände!

00:40:52: Das geht Nicht Denn wir sind auch Kinder Gottes Und haben unseren gesitzen zu gehorchen, sprich Gottes Gesetzen uns gegenüber.

00:41:00: Und das teilt er innen mit, deutlich?

00:41:01: Und ich fährst sehen wieder der Kontrappumgelinde.

00:41:03: Ihr seid meine Zeugen ist ein ganz wichtiger Beausdruck.

00:41:06: Zeugen Gottes sind wir!

00:41:07: Ed heißt das hebräische Wort.

00:41:08: Ede Emel Doran.

00:41:09: Mein Gott.

00:41:10: und jetzt kommt ihr seid mein Knecht.

00:41:12: Israel is da Knecht Gottesgelinde wenn du das notierst.

00:41:14: Ich habe Israela wählt, damit ihr seht oder mit ihr glaubt dass ich euch bilden kann.

00:41:19: Und ihr müsst verstehen das ich der Erschöpfer der Welt bin und nach mir gibt es keinen.

00:41:24: Das heißt die tiefste Aufgabe eines Juniens kommt ein weiterer Titel für uns Juden ist nicht nur der Kämpfer Gottes zu sein sondern der Zeuge Gottes und der Glaubende Gottes, der Gläubiger im Sinn von Glaubender.

00:41:39: Wir sind Zeugen Gottes, er hat deutlich fest zehn wiederholt sich nachher Zeugen Gottes, bekennen Gottes Omnipotenz.

00:41:46: Unsere Ersterwählung kommt durch Gott und zugleich sind wir diejenigen, die an Gott glauben, Glaubende oder Gläubige.

00:41:54: Wir sind die gläubigen.

00:41:55: Gottespannung!

00:41:58: Und Glauben wissen Sie.

00:41:59: bedeutig Herr Emunah bedeutet das sich festmachen in Gott Das Bündnis hafte.

00:42:07: sich fest machen in Gott.

00:42:13: Das ist ganz wichtig.

00:42:14: Und warum?

00:42:15: Weil wir hier ein Bund mit Gott gestoßen sind, verstehst du diese Emunat, die gläubige, Gläubigsein-Eigenschaft!

00:42:21: Die Gläube geschafft nicht Gläuber schaft, Glöbige schafft der Gläübige!

00:42:26: Die Gläube geschafft.

00:42:27: können wir nur Juden reklamieren weil wir den Bund am Seelein mit Gott geschlossen haben.

00:42:31: Verstehst du jemand, der kein Bundespartner isst kann mich von sich sagen naja ihr sei ja Dreiundvierzig ist für mich gedacht.

00:42:35: ich bin dajenige das nicht Gottes.

00:42:37: Mit welchem Recht machst Du dir diesen Titel an?

00:42:39: Du kannst dir doch ein Titel nicht anmaßen, der dir nicht verliert wurde von Gott.

00:42:44: Das kann man so machen wenn du warm vorstellst und sagst aber nicht wenn du sauber am Text arbeitest.

00:42:48: Dieser Titel knächte Gottes und Avdi evid heißt es.

00:42:51: in der Kondektenation ist das Avdi.

00:42:53: Da ist so viel uns vorbehalten!

00:42:55: Der ist so jüdisch gelindet.

00:42:57: Warum?

00:42:57: Weil wir am Bergesinai, liebe Freunde und Freundinnen von Gott zu Aberdimus, die Mehrzahl von Erwin zu Pnechten berufen wurden, am Berge Sinai.

00:43:05: Verstehst du das hat alles einen historiografischen Kontext möchte ich Ihnen erleuchtenderweise sagen Ich will Sie erleuchten im Namen Gottes!

00:43:13: Bin Ihr kein besser Wisser!

00:43:14: Ich bin Ihr Bruder!

00:43:15: Ihr geliebter jüdischer Brudeprofessor!

00:43:18: Verstehst du nicht, ich möchte Ihnen mitteilen dass nur derjenige der Ambergesin einstand Genes.

00:43:23: Exodus zwanzig, drüben über fünf und bekannt in Aseveni-Schmavi werden die Gebote Gottes tun und verstehen.

00:43:28: der hat das Recht eigentlich nicht Gottes zu sein.

00:43:30: sie wollen es nicht sich Christen.

00:43:31: Sie wollen gerne sechsunterdreizend Gebote einhalten.

00:43:33: Sie wollen den Shabbat nicht einhalten!

00:43:35: Sie wollen nicht auf Schweinefleisch verzichten!

00:43:36: Sie will nicht auf Blutwurst

00:43:37: verzichten!!

00:43:38: Sie wollen dich doch die großen großen Festlichkeiten der Juden

00:43:42: eingehen!!!

00:43:43: Sie wollen ich doch die Sabbat Verpflichtungen sich einlassen.

00:43:49: Verstehen Sie, das wollen sie nicht.

00:43:50: Sie wollen sich auf die großen Verpflichtungen der Juden einstellen.

00:43:56: Für Sie für Christen zählt er einen anderen Bund.

00:43:59: Der Bund Jesu natürlich aber nicht der Ursprüngung!

00:44:02: Sie wollen auf Ihre Freiheit nicht verzichten.

00:44:05: Die Freiheit, die Sie als christgirmes Apostelkonzil haben, mit dem Sie nicht... ...sechsunterdreizend sind heute natürlich geschmälert... ...verzichten.

00:44:12: Versteht ihr?

00:44:12: Sie wollen Auf Ihrer Freiheit nicht verzichten, auf das Vorrecht nicht mehr das Kind zu beschneiden verzichten.

00:44:18: Das Kind weiß sich nicht mehr morgen die Synagoge zu gehen und drei Stunden lang die Tora zu lesen auf Hebräisch, nicht noch Deutsch.

00:44:24: Sie wollen auf diese Freiheit ja nicht verzichten!

00:44:26: Ich muss das und ich möchte es auch morgen in der Synagoe mit meiner Gattin zwei-drei Stunden hebräische Texte

00:44:31: lesen.".

00:44:32: Das ist eine Bundestreue verstehen sie?

00:44:34: Und nur wenn sie dieser Bundespartner sehen – ich hoffe dass ich das einleuchten Aussprecher gelände – nur wenn BRIT, der Bund.

00:44:44: Haben Sie das Recht zu sagen ich bin ein Knecht Gottes?

00:44:46: Nächte Gottes wird man nicht verliehen, weil Jesus für mich am Kreuz gestorben ist.

00:44:49: um es deutlich zu sagen Das ist nicht die Voraussetzung, um ein Knech zu sein.

00:44:54: Das ist überhaupt nicht.

00:44:55: die voraus sind!

00:44:55: Das ist die Varaussetzung um erlöst zu sein vom Heidentum was ja Paulus prädigt.

00:45:00: Das is richtig!

00:45:02: Sie sind heute nicht mehr versklavt an Götzendienten was Herr Paulus mein jüdischer beschnittener Bruder predigt aber dadurch sehen sie noch nicht in die Knechtschaft Gottes hineingeführt worden.

00:45:09: So einfach geht das nicht.

00:45:12: so geht dass nicht.

00:45:13: Bevor Sie ein Titel bekommen, müssten sie dafür etwas tun.

00:45:18: Ohne Mittel gegen diesen Titel nicht!

00:45:20: Der Titel Evet ist verbunden mit bundesreue gemäß der Tora die diesem Titel verleiht.

00:45:26: Es geht nicht anders.

00:45:30: Ein evet wird man nur wenn man den Pakt mit Gott geschlossen hat, der mit Verpflichtungen hergeht.

00:45:37: Und wenn Sie diese Verpflichtung nicht einhalten wollen, weil natürlich Paulus etwas Neues eingeführt hat in der Postegeschichte und Jesus für sie eine kristologische Bedeutung hat.

00:45:45: Eine besondere Bedeutet.

00:45:46: Respektiere ich das!

00:45:47: Aber bitte nicht einfach usurpieren der Weise.

00:45:50: Das heißt ungesetzlicherweise, arroganterweise, vernichtenderweise überheblicherweise titelt sich anmaßen die ihnen nicht zu stehen.

00:45:59: Die stehen einem Christen nicht zu.

00:46:02: Und da kann umstehen es, denn er ist psychisch krank.

00:46:05: Es steht einem Christ nicht zu, sich zu behaupten als Event aufzutreten.

00:46:09: Weil es nicht fundiert ist!

00:46:11: Sie können von sich sagen sie sind der Kaiser von China aber das ist trotzdem nicht fundierend.

00:46:14: und darum sagt Gott ich bin derjenige der euch Israeliten nicht Israelis euch Israelit diesen Titel verleiht mit allen Herden die damit einhergehen auch mit Verfolgungen und mit Konsequenzen mit Züchtigungen wie das Wort israeli bekam weil sehr untreibern immer noch untreuen leider Leugnicher gar nicht.

00:46:31: Und dann in elf der große Satz, ich bin euer Gott.

00:46:34: außer mir gibt es keinen Erlöser.

00:46:35: Weißt du wenn du das anschaust, dann verstehst du warum wir Juden Jesus kein Erlöser brauchen?

00:46:39: Denn Gott ist unser Erlöhser!

00:46:41: Wenn du das bittest und sie alle liebe Freunde und Freundinnen in YouTube, wenn Sie notieren ausser mir gibt's kein Moschier, wer ähn mit deinem Moschiert verstehen Sie warum wir Jesus nicht akzeptieren können als Erlößer?

00:46:51: Weil Gott unser Erläuser ist Gelände.

00:46:53: Das ist ein ganz wichtiger Satz in elf.

00:46:56: Er ist unser Erlöser und wenn Gott uns erlöst, erlöste uns ohne dass ein Mensch Erlösserschaft annimmt.

00:47:02: Das is jüdischer Glaube seit Jesaja und schon vorher.

00:47:05: Gott iß seiner Löse und bedient sich einmal des Moschee, einmal des Jeshajau, einmal das Yirmiyaus.

00:47:10: Gibt ja genügend R-Löser!

00:47:12: Aber wenn so im Satz steht, wer endet wie bei der neuen Moschee, heißt es für einen Juden ultimative Wahrheit.

00:47:16: Gottiist meiner Löse?

00:47:17: Ich glaube an keinen Einlösern der mich erlosen wird aus keiner dran sein... Ich kann nur über mein Bekenntnis zur Gott-Erlösung bekommen.

00:47:24: Das ist tiefstes jüdisches Bekenntnissen, tiefstes.

00:47:27: Und Menschen sind nur Helfer!

00:47:30: Darum Jeschaiyau.

00:47:31: Gott ist meiner Löser heißt sein Name nicht.

00:47:33: ich bin der Erlöse mit schönen grünen oder violetten Augen und Jesus den ich sehr schätze.

00:47:37: sie wissen ganz genau dass ich Jesus liebe.

00:47:39: Ich liebe diesen Mann so wie er sei.

00:47:40: das wissen die ganz genau.

00:47:42: Ich muss es immer wiederholen weil's mir so wichtig ist um Missverständnissen neuligen gegenüber zu vorzubeugen.

00:47:47: Ich Liebe diesen Jesus Joshua aber is für mich kein Erlöser Denn Erlöser, und das wusste Jesus genauso, ist nur Gott.

00:47:53: Und auch Sein Name Jehozsuah bedeutet ja Gott ist meine Erlöse!

00:47:56: Wer Hebräisch kann versteht ihn?

00:47:58: Der Mann sprach weder westfälisch noch sächsisch-noch weirisch.

00:48:02: Er sprach Hebränch und Arameisch überwiegend Hebrähisch.

00:48:05: Und die hebräische Sprache muss man kennen, ich darf es nochmal wiederholen.

00:48:07: Wenn Sie Hebräschen kennen, wissen Sie, er hieß Jehozuah, wissen sie ganz genau dass es Gott ist mein Erlölser... ...und benutzt mich als Instrument um an der Erlörung mitzurücken.

00:48:16: Aber er ist nicht der Erläuser.

00:48:17: Gott ist.

00:48:18: diese große Gestalt steht hier und dann weiter.

00:48:22: Ich habe dir gesagt, wenn ich schmatte, ich bin Deiner Löse, sagt er dann deutlich!

00:48:26: Ich bin Deine Löser, ich erlöse Dich!

00:48:29: Und Ihr seid noch einmal, ihr seid meine Zeugen.

00:48:32: Verstehen Sie?

00:48:33: Ich habe es allen gesagt, zwölf ist auch bedeutend für uns.

00:48:37: Bedeutend!

00:48:38: Ich habe Euch gesagt und werde Euch erlöser.

00:48:40: Wenn ein Jude zwölfließt, weiß er, Erlösung kann nur von Gott kommen.

00:48:44: Das ist so gerne die Erlörung.

00:48:47: kommt nur von Gott.

00:48:48: Das ist, weißt du für einen Juden, elementare, existenziell, essenzielle Erlösung kommt vom Gottvater.

00:48:55: und dann sagt ein Dreizehn noch mal vom Gammio Mani, vom ersten Tag an bevor die Welt erschaffen wurde gibt es von mir keinen Retter und ich erwirke.

00:49:07: wer kann vor mir retten?

00:49:09: er sagt es deutlich Ich bin Marcel, Marcel ist ein Retter Ein Retter, ein Helfer.

00:49:15: Es wird eindeutig gesagt, Gott ist derjenige.

00:49:17: Ihr seht eine Fülle von Eigenschaften Gottes!

00:49:20: Gottes Marzil, Moschia, Orhev... Ich bin dein Dich liebender.

00:49:25: Sie sind eine Fünfe von Titeln die sich aber bitte auf Israel beziehen, wozu natürlich Jesus Joshua auch gehört.

00:49:31: und sie als Christ müssen sich nicht stiefmütterlich fühlen, aber sie gehören nur indirekt dazu wenn sie sich zum Glauben Israels Indirekt durch die Liebe zu Israel, und durch die Annahme der zehn Gebote.

00:49:42: Und durch die Pflege der Kontakte mit Israel.

00:49:44: Durch ein Wertschätzen des Judentums, durch ein achtenes Schabbatz, durch eine zunehmende Anheerung an das Judentum in Zugezogen fühlen.

00:49:53: Aber allein indem Sie sagen Jesus ist für mich am Kreuzgestorben noch gar nichts geleistet, seien sie mir bitte nicht böse.

00:49:58: Indem Sie einfach nur am Sonntagmorgen frisch geputzt oder heute Nachmittag um sechs Uhr sagen Jesus is für mich im Kreuz gestorben haben Sie doch gar nix geleistelt.

00:50:04: Dadurch sind Sie dem Heidentum entrissen worden aber dadurch sind Sie noch Nicht-Knechte Gottes Mitnichten!

00:50:10: So einfach geht es nicht.

00:50:11: Ganz klar nicht!

00:50:13: Sie sind nicht mit dem Breiten schon preisgegeben, weil Jesus sie erlöst hat der Jude mit jüdischen Bekenntnissen die Paulus Schaulia in die Welt bringt tiefe jüdische Bekenntnisse.

00:50:22: Paulus achtet auch auf die Gemeinde.

00:50:23: Hygiene das müssen die Gebote überachtet werden von Nächstenliebe und von Sitzamkeit den anderen Menschen gegenüber dass Adderoblig-Paulus großen wird.

00:50:32: aber wenn sie wirklich mit dem Titel ringen bin ich auch ein Knicht Gottes.

00:50:35: bin ich ein geliebter Gottes, müssen sie weitgehend ohne deswegen aufzuhören Christen zu sein.

00:50:41: Dem Judentum dem jüdischen, dem israelitischen Glauben Nackung und ich kenne viele Christen die mit diesem Thema ringen und spüren.

00:50:48: Ich möchte Gott Nackungen!

00:50:49: Ich möchte den Shabbat einhalten weil Jesus den Shabat eingehalten hat und nicht mehr den heidnischen Sonntag, den Sonnentag mit dem Götzen Kulte dem Sonntage inne wohnte.

00:50:58: Ich gönne heute sehr viele Christinnen massivsten Umbruch.

00:51:01: Die möchten das befriedigen.

00:51:02: uns nicht mehr dieses Affenteater mit im Sonntagen Das wollen wir nicht mehr.

00:51:05: Das bringt uns weg von Joshua, anstatt dass es uns in seinen Glauben eingeht.

00:51:09: Das ist Nähe zu der Erlöser-Eigenschaft Gottes.

00:51:14: Und so jetzt kommt wieder ein Bekenntnis zu Gottes.

00:51:16: So spricht euer Erlöser, wieder der Erloser, der Redeemer, der Heilige Israel.

00:51:21: Schreibt auch Gelinde!

00:51:22: Der Heilige Israels nicht der Heiligen der Christen.

00:51:25: Dieser Ausdruck Kedosh Israel gelingt.

00:51:27: Kedoshi Israel bezieht sich auf Unzionung.

00:51:29: Ein eindeutiges Bekenntes.

00:51:30: Christen sind nicht Israel?

00:51:32: Das bezieht sich auf Israel, das kämpferische Volk-Gottes.

00:51:36: Ich habe euch nach Babylonien geschickt und werde euch dort festeln.

00:51:40: Und ich werde euch auf den Schiffen der Feinde, die euch vorlockenderweise begegnen werden abführen.

00:51:45: Das bezieht sich auf israeli, israelweinbabilonsnetzigen.

00:51:48: Die Christen gab es damals nicht gerne in Dubolstein.

00:51:51: Es sind Prophezeilungen, Kündungen an die Juden!

00:51:55: Wir wurden vertrieben und wir werden von Gott erlöst

00:51:57: werden.".

00:52:04: Genau, ich wohne mir gerade noch ein Stück Wasser.

00:52:06: Wir sind durch Gott erlöst und der heilige Ishaels bezieht sich auf Israel.

00:52:39: Janin äußere Sicht dazu.

00:52:41: Gerne darfst du etwas sagen?

00:52:43: Ja, ich finde es sehr schön dass Du das so klar stellst.

00:52:46: also ich meine ist man das jetzt so gewöhnt ist

00:52:50: usw.,

00:52:51: ist das natürlich ein bisschen hat ein Jahrmassen hart aber ich denke es ist einfach um die Wahrheit wählen muss klargestellt werden

00:53:01: Ja.

00:53:02: Und bitte verstehen Sie mich nicht falsch, ich möchte damit nicht eine Polarisierung aufbauen!

00:53:05: Wir sind Israelitno und wir sind Ebessern und sie sind die Zeitklassik.

00:53:08: Darum geht es nicht sondern wie Friedrich Erdessen-Burig in Empfehle Gottes erste Liebe muss seine Priorisierung erfolgen.

00:53:15: Gottes erste Liebes sind Juden, Gottes zweite Liebe sind die Christen, Gottes dritte Liebe sind der Moslem.

00:53:19: Einfach der chronologischen Reihenfolge halber.

00:53:22: An uns ergehen diese großen Weisungen, diese großen Mitteilungen die sie Gäste sind, Gästesagholfrenntorf.

00:53:31: Gästen im Hause Israels prüfen.

00:53:34: was tue ich?

00:53:37: Was tue Ich was Gott von mir erwartet?

00:53:39: gemäß dem Wunsch an die israeliten wenn nicht nur einfach sage ich möchte den titel haben weil der mehr ein gutes gefühl gibt ist das zu wenig?

00:53:45: Sie können nicht sagen gott ist mein erlöser und ich bin sein klecht beziehungsweise sein Erlöster.

00:53:49: Das ist so wenig.

00:53:50: Sie müssen überprüfen was Tue ich jeder küsst?

00:53:53: Was Tue Ich um diesen Titel mitzuerdienen?

00:53:56: um mich berechtigterweise zu bezeichnen, ich bin der erlöste Gottes.

00:54:00: Ich bin der Israelit im Klartest und wenn Sie spüren sie sind nicht in dieser Tradition verhaftet?

00:54:05: Sie haben noch Feindseligkeit gegenüber Juden und Sie möchten Jesus uns Juden gegenüber ausspielen dann sind Sie nicht Israeliten und sind Christen nicht berechtigt diesen Titel zu führen.

00:54:14: es ist illegal Es ist eine Vergewaltigung und ein Verbrechen Ganz hochdeutsch, eine Vergewaltigung und ein Verbrechen gegenüber der Bibel und über Jesus im Himmel.

00:54:23: Wenn Sie sagen wir sind ja löst das ist an uns gerichtete.

00:54:25: Juden haben es nicht mehr verdient mit welcher Berichte gesagt ist?

00:54:28: Mit welcher Ignoranz treten sie auf?

00:54:30: Sie müssen ihr Verhältnis zum Judentum rehabilitieren und prüfen.

00:54:35: was macht mich zu einem Israeliten wodurch ich berechtigt bin?

00:54:38: diese Ansprache die nur bestimmenden Juden und Frauen gilt an mich gewandt zu sehen, sonst arbeiten sie unlauter mit der heiligen Schrift.

00:54:47: Dazu möchte ich Sie einladen, Lauterkeit am Mittag zu legen.

00:54:51: Also ich denke immer eigentlich daran gerne an dieses Bild auch Israel als Braut Gottes beziehungsweise als Ehe gemalt und ich denke daran kann man eigentlich auch sehr gut das Verhältnis von Gott zu einerseits zu Israel, aber andererseits auch zu den anderen Völkern sehen.

00:55:10: Denn wenn man jetzt mal auf des menschliche Ebene das herunterbricht dann ist ja das Verhältnis zwischen eher Leuten sofern es ein gutes ist, ein völlig anderes als das Verhaltnis zu seinen Freunden.

00:55:23: Ausgezeichnet Goldstück?

00:55:25: Das

00:55:25: ja auch ein wunderbares Verhältnis ist verheirateten Leuten und man mit dem Einzelnen ein ausgezeichnetes Verhältnis haben, wunderbaren Austausch.

00:55:35: Also wirklich eine sehr wunderbare Beziehung ohne dass es eben ein ehrliches Verhältnissen

00:55:42: ist.

00:55:45: Ich habe einen Titel für dich übrigens den mein Vater benutze.

00:55:47: Mein Vater hat einen Satz geprägt der sehr hart ist, sehr hart aber sehr tief ist.

00:55:51: Christen glauben an das Kreuz seit zweitausend Jahren.

00:55:55: Juden tragen es seit zwei tausend jahren.

00:55:57: wer kommt Jesus näher?

00:56:01: Wirkt der Satz in dir?

00:56:02: Hochdeutsch gesprochen.

00:56:04: Christen glauben an das Kreuz, dürfen Sie!

00:56:06: Seit zweitausend Jahren seit Jesu Kreuz.

00:56:09: Juden tragen das Kreutz durch die lange Geschichte.

00:56:12: Wer, wer kommt Jesus und Gott wirklich näher?

00:56:16: Derjenige der nur glaubt oder jene, der es trägt so wie Jesus ist wirklich tragdruck Und das ist das Thema unseres Arbeitens heute Abend im Juni.

00:56:25: Wir Juden tragen die Lasten, die uns die Völker aufbürden Natürlich auch partiell durch Gottes Erlaubnis, das was ich darüber hinausmache und geschieht durch Gottes Duldung.

00:56:34: Alles ist ein Gott weil sie es übertreiben.

00:56:36: aber wenn Sie nicht bereit sind das Schicksal der Juden zu tragen und nicht nur zu klappern Ich glaube an Jesu Tod und Auferstehung.

00:56:42: Deinen Tod O Herr verkündet mir deine Auferstörung preisen wir bis du kommst.

00:56:45: in Herlichkeit habe ich noch nicht am Schreiber geschrieben.

00:56:47: Das is zu wenig Gerlint Ganz hochdeutsch gesprochen Liebe vorgesprochen.

00:56:52: Es ist zu wenig Wenn du am Sonntag frisch geputzt und gefärbt In die Kirche geht es und sagt, Deinen Toto herverkünden wir.

00:56:58: Und deine Wiederkehr verherrlichen wir!

00:57:00: Das ist für einen Juden, sage ich dir ganz scharf und voller Schärfe und Liebe viel zu billig.

00:57:06: B-I-L-L E G Bertha Ida Ludwig Ludwig Idagusa das ist für einem Juden viel zu Billig.

00:57:12: liebe Freunde in Gottesnamen wenn sie nicht bereit sind die harte Zeit des jüdischen Popes zu tragen und die Lasten die wir getragen haben bis heute in Jenin und in Ramallah dann sind sie nicht in der Nachfolge Jesu.

00:57:26: Das nur zu bekennen, herausgeputzt am Sonntag mit vor dem Schweinebraten ist zu wenig Gelände ganz deutlich ausgesprochen.

00:57:32: Ja ich finde da ist eigentlich eine sehr falsche Zungsschlag eigentlich auch durch Paulus reingekommen wenn er eben sagt wer eben mit dem Munde bekennt und so weiter und eben

00:57:43: auch

00:57:44: die Tat also während Jakobos ja ganz stark das Tun in den Vordergrund stellt.

00:57:49: also

00:57:50: ich

00:57:50: denke da kann man fehlen.

00:57:52: Wobei ich aber eine Lanze durchaus für meinen jüdischen Bruder, Sie sehen mich lieber auch Paulus.

00:57:56: Für meine jüdische Bruder Paulus der Zeitseinslebens Shaul heißt, der erwählte Gottes, brechen möchte.

00:58:00: im ersten und zweiten Gründer haben sie immer wieder Stellen in denen er nicht nur sagt schön Glauben und dann im Bett alles treiben was man will und im Hof Alles treiben das man will Juden kaputt schlagen.

00:58:08: der Wahnsinn der ja dann betrieben wurde durch die durch den ironischen Christverfolgungen.

00:58:12: Sondern.

00:58:12: er sagt durchaus Ich lege Wert darauf saubere Gemeinde Mitglieder zu sehen geordnete Gemeindemitglieder.

00:58:18: Er kann durchaus seine Ethik einfordern.

00:58:20: lesen sich erst noch ein zweiter gründer Brief.

00:58:24: Er kann durchaus einfordern, ich möchte dass ihr eine Ethik praktiziert.

00:58:28: Ich möchte das ihr das Herrn mal nicht widerlich einfach in euch hineinstopft und wahllos dann treibt was ihr wollt.

00:58:33: Ich Möchte dass er nicht kinderschänderseitig möchte, dass sie eine ordnung habt.

00:58:36: Ihr müsst für euren nächsten da sein.

00:58:38: Das heißt die ethischen Gebote ist durchaus wie ihn da erwürft nicht das tun über den Haufen Gelände.

00:58:43: Das wissen Sie alle.

00:58:44: In Esterkorinther und Zweiter Korinther legt der Wert auf sozialethisches Verhalten.

00:58:49: Nur die Menschen haben es nicht beachtet im ersten und zweiter Korinther.

00:58:52: Und danach auch nicht, da haben Juden lieber abgeschlachtet falls sie sich sagten damit dienen wir Jesus indem wir seine treuesten Brüder und Schwestern vernichten.

00:58:58: das ist natürlich große Liebe auf die jesus verzichtet aber lustvoll verzichtet.

00:59:03: Paulus kann sehr deutlich werden.

00:59:05: lesen Sie bitte heute im Bett Esther und Zweiter Korinter.

00:59:08: er sagt ganz klar ich will eine geordnete Gemeindegesellschaft haben und ich will nicht dass ihr den schländigen Treibchen hier vorgetrieben habt.

00:59:15: Es muss Ordnung geben, es muss Gelehrsamkeit geben.

00:59:18: Es muss Gemeinschaft geben!

00:59:20: Es muss Miteinander geben!

00:59:21: Verantwortung für einen anderen kann er sehr deutlich einfordern Gerlind.

00:59:24: Er ist nicht nur einfach ein schöner Redner.

00:59:28: Genau und dann gehts weiter... Ich gebe euch im Fünften heißt in... Entschuldigung, ich bin Gott euer Heiliger.

00:59:36: Borel Israel gesteht's auch deutlich der Erschaffer Israels Gerlinde das ist Israel.

00:59:40: bei aller Liebe zu Christen und Sie wissen ich liebe mit Christen Verstehen Sie?

00:59:47: Es steht da, ich bin euer Heiliger der Erschaffer Israel.

00:59:51: Damit ist Israel natürlich gemeint.

00:59:52: Da ist nicht die Christenheit gemeint!

00:59:54: Kein Mensch dachte damals an Christenheid und Christen wollen ja in ihrer Mehrheit gar nicht mit Israel bezeichnen werden.

00:59:59: Es sei eine bestimmte exzentrische Baptistie sich vom neuen Israel bezeichen aber durchgängig Israel bezeugten werden wollen sie ja nicht weil sie spüren dass Israel auch mit Härte verbunden ist, mit Kampf.

01:00:08: sehe heute Antihudaismus.

01:00:10: das wollen Christen gerne nicht haben.

01:00:12: Das heißt, wenn hier steht ich bin Bore Israel der Erschaffer Israels.

01:00:16: Und wenn Sie da Bibel lesen worauf Israel sich bezieht dann können sie nicht sagen, ich Christ bin Israel.

01:00:22: Sie tragen doch gar nicht die Geschichte israels!

01:00:23: Sie wollen das doch gar nichts geben.

01:00:25: Christen müssen es auch gar nicht.

01:00:27: aber es geht nicht an Es geht nicht anders.

01:00:29: ein Christ sagt Die schönen Gefühle die will ich haben.

01:00:32: schöne gefühle im Bett will.

01:00:34: Ich habe Aber die harte Arbeit die damit dann hergeht Ein Israeli Zu sein, das will ich nicht.

01:00:40: Ich will nicht geschwunden sein!

01:00:41: Ich will auch nicht um meine Heimat beraubt sein durch die ganze Welt Hetzen seit zweitausend Jahren Das will ich keine.

01:00:47: schöne Gefühle im Bett haben.

01:00:49: Aber da so geht das Geschäft nicht.

01:00:50: Die schönen Gefühlen im Bett aber lasst mich tragen wollen Nämlich die Mühe ein Israel zu sein und heute in Deutschland angespuckt zu werden oder entheimertet zu sein oder die vielen Gebote zu beachten und nicht verstanden zu werden durch viele Christen, Moslems.

01:01:06: Den Preis will ich nicht bezahlen.

01:01:07: nur Gefühle im Bett das ist zu wenig gelähmt Das isst nicht redlich!

01:01:11: Das IST NICHT lauter!

01:01:14: Da hab' ich mich deutlich ausgerückt Gelähne Und ich hoffe du teilst das was es ist.

01:01:17: Verstehst Du was ich überhaupt hinaus will?

01:01:19: Ja ja natürlich

01:01:21: Und in sechzehn gehts weiter So sprich Gott Ich gebe euch Rettung Ich gebe Euch Pfade In der Wüste und im Meer Ich will euch retten.

01:01:29: Das versteht sich schon.

01:01:31: auf die Ägypter Verstehst du, das bezieht sich doch auf die Ägypten.

01:01:33: Ich habe euch gerettet aus der Drangsalte der Ägypter.

01:01:36: Sie werden nicht mehr aufstehen um euch zu befreien.

01:01:38: Das sind noch historiografische Fakten, verstehst du?

01:01:41: Den kann sich doch kein Christ anschließt in siebzehn den Gottesnamen, verstehst du?

01:01:47: Wenn er das sagen will Als ich euch aus Ägyptern herausholte Wart ihr doch gar nicht dabei.

01:01:55: als ich euch herausholte, verstehe es du?

01:01:57: Ich hab' sie doch vernichtet!

01:01:58: Ich hab doch die Ägypta vernichtet, dass ist die Geschichte des israelitischen Volkes Verstehest

01:02:03: Du?!

01:02:04: Das kann ein Christian nicht für sich reklamieren, weil er doch der Geschichte ins Volk ist keine Herangehörte.

01:02:08: Das könnte doch nur diejenigen reklamiert werden... Die Befreiung aus Papillonien, die Befreiungen aus Jürgen und von Ägypten erlebt das steckt auch in mir drin!

01:02:15: In meinen Genen im Anführungszeichen, in meinem Unbewusstsein bzw.

01:02:19: Überwuchser steckt um die Geschichte meines Volkes.

01:02:21: Verstehen Sie?

01:02:22: Das reklamierten wir Juni doch jedes Jahr.

01:02:24: uns hast du aus Ägyptem befreit.

01:02:25: Uns hast Du erlösten mit starker Hand zum Pesach, zum Fest der Befreiungs-Egypten.

01:02:29: verstehen sie als Christen können das nicht sagen, weil sie es nicht erlebt haben.

01:02:32: Das kann ein Christ nicht sagen unter keinen Umständen!

01:02:36: Es hat erlückt.

01:02:38: Ein Christ war nicht in Ägypten, wurde nicht befreit durch Gott.

01:02:40: Wir haben das erlebt.

01:02:41: Ein Christian hat die Vergabe der zehn Gebote nicht bekommen am Bergesinein und wir haben sie bekommen.

01:02:47: Versteht ihr diese... Sie können sich etwas anschließen was sie nicht erlebt haben, was Gott ihnen nicht zugetraut hat?

01:02:53: Das darf nur ein Jude und sie dürfen als Gäste wie Rolf Hrenthorff, der evangelische Pfarrer sagt, sich dankbar für Ihnen zugehören, diesem Bund mit allem Respekt der Vorherrschaft von uns Juden.

01:03:03: Das muss ausgesprochen werden!

01:03:05: Weil es sauber ist, weil es mit dem Gesinnungsdenken Jesu zusammenhängt.

01:03:10: Jesus sprach auch zu Juden und sagte immer wieder ich bin nicht gekommen zu den Heiden sondern zu den verlorenen Schachen Israels.

01:03:15: Matthias XIV zum Beispiel.

01:03:17: verstehen Sie das?

01:03:18: respektierst du doch auch der Linde?

01:03:19: Du erleuchtete Christin.

01:03:21: Du kannst nichts sagen.

01:03:22: Ich war im ägyptischen Matheum.

01:03:23: Das stimmt einfach nicht.

01:03:24: Du lügst wie die Balken Wenn du so etwas sagst, das stimmt einfach nicht.

01:03:29: Du hast kein Recht, dass zu sagen, du warst dich in Ägypten und Gott hat für dich das Meer nicht gespalten.

01:03:32: Punkt!

01:03:33: Ob es dir passt oder nicht?

01:03:34: Das hat Gott für uns getan mit allen Herben und mit allen Schmerzen ja mit deinem Hergehen.

01:03:39: Und darum passiert den Achtzehn.

01:03:40: jetzt passiert die Erneuerung.

01:03:41: schaut mich noch das was war denn?

01:03:42: und jetzt kommt ich mache großes.

01:03:44: Gott plant wieder Neues.

01:03:45: Gott plant wieder Neues, was noch nicht dabei war.

01:03:48: Ich werde in die Wüste eine Straße stellen und in die Ödnis ein Weg.

01:03:53: Daher geht es wieder um die Errettung von den Asyren, Papillonien und Römern.

01:03:58: Das heißt hier hast du wieder ein neues Kapitel mit euch!

01:04:01: Ich habe Gott spricht nach wie vor mit Israel.

01:04:03: Ich will euch erraten ich werde mit euch groß ist und auch in zwanzig.

01:04:06: alle werden mich verheerlichen, alle werden sich sehen.

01:04:09: und ließ nochmal zwanzigt zum Schluss vor der Liestzwanzig ganz vor.

01:04:13: das richtet sich wieder an Israel geliebte Gerlind.

01:04:18: Ja, das ist ein Satz.

01:04:20: Also insofern kann ich das schlechter... Lies

01:04:23: es ganz vor!

01:04:24: Ganz Gelind!

01:04:25: Das Wild des Feldes wird mich verehren, Schakale und Strauze, dass in die Wüste ich Wasser gab, Ströme in die Eien öde, mein Volk meinen erwähnt zu erquicken.

01:04:35: Ja, Gelind wer ist gemeint mit Ami Bechiri?

01:04:38: Ami-Bechiri Gelind das ist heute der Höhepunkt.

01:04:41: Wer ist damit gemeint?

01:04:42: Wer ist gemein?

01:04:43: Israel Das folgt der Juden, bitte schreibt das auch.

01:04:45: Ami Bekirih!

01:04:47: Ich möchte das Buch stabilieren weil du auch im Risch lernst.

01:04:50: Anton Marta Ida heißt mein Volk.

01:04:53: Amii Bekiri.

01:04:54: Neues Wort muss stabile ich dir und für alle natürlich auch zu Hause meine geliebten Freundinnen und Freunden.

01:04:58: Bekrihi schreibt sich Bertha Emil César Heinrich.

01:05:01: Ida Richard Ida, ich wiederhole Bertha Emel Césars Heinrich, Richard Ider Richard IDa, Ami bekirihi.

01:05:07: Der Linke sind eindeutig geworden, ich bitte dich dazu verstehen.

01:05:11: Das richtet sich doch an das erwählte Volk.

01:05:13: Christen wurden noch nicht erwählt, seit wann wurde Christian Bergesinnei erwählt?

01:05:17: Überhaupt nicht!

01:05:18: Das ist das Volk, das erwählt wurde, Zeugnis abzulegen, machen der Hundert von der Zeitrechnung durch konkrete Fakten, durch konkritte Erscheinungen in der Wüste, durch ihre Mir, durch Babylonien und durch Assyrien den Gottesnamen Durch die Edomite, durch die Ammonite, über die lange-vierzigjährige Mandelschaft gelesen.

01:05:37: Dadurch sagt doch Gott immer wieder, dass ihr mein Erfolg seid.

01:05:41: Ami Bechiri sagt das mal.

01:05:42: Amimi Bechirri.

01:05:43: Amime Chiri.

01:05:49: Bertha Bertha!

01:05:53: Am Anfang?

01:05:55: Bechari.

01:05:57: Nein, schau meinen Mund an... Ich sage es mal langsam.

01:06:06: Denke an den Becher, denken an den becher!

01:06:09: Ami-Bechiri wieder Becher?

01:06:11: Ja, ami-bechiri Wunderbar, amibi-bechi-ri Weißt du und weißt?

01:06:17: wenn Du das aussprichst dann weißt Du doch wer gemeint ist.

01:06:20: Das heißt Du hast Dir einen weiteren Titel, es strotzt Dir vor Titeln Und dann in einigen Situationen auch so.

01:06:25: Dass folgt dass ich mir zu meiner Verherrlichung ausgewählt habe gelingen.

01:06:29: das kann nicht in Christ sagen Seit Fanzin Christen schalte auch die Christan weltweit zerstritten.

01:06:35: Das ist doch nicht das jüdische Volk, dass durch die Tora zusammengeschweißt ist.

01:06:39: Das leuchtet ihr doch ein!

01:06:40: Es leuchtete doch theologisch fulminant ein bis doch nicht psychiatriereif.

01:06:46: Ist doch eine fulminnantes Argument.

01:06:47: Ich lese auf Hebräischfuhr in der Sprache Jesaias, Jeshajaus und der Sprach meines geliebten Juden Jesu Joschur am Suya Zartelit Tela di Esaperruh.

01:06:56: Sie sind dazu da meine Herrlichkeit zu verkünden längst bevor Jesus überhaupt einen Ton von sich gab.

01:07:01: Jesus war noch gar nicht Bestandteines Volkes und das Volk Gottes.

01:07:04: Das wird in den fünf Büchern bitte alle aufsachen, hallo!

01:07:08: Es steht alles in der Bibel, sie müssen die Bibel lesen, nicht nur dass wir sie jedenfalls daraus nehmen.

01:07:12: Rosinen aus den Evangelien nehmen und das andere weglassen.

01:07:14: so arbeitet man nicht mit der Bibeln.

01:07:16: Das wissen meine geliebten Schülerinnen und Schüler.

01:07:18: Sondern der Begriff Am Jisrael, das Volke das ich mir geformt habe ist das jüdische Volk.

01:07:23: Und in den Zweiundzwanzig steht auch Belot, die Karate Jakob und dann kommt die Rüge.

01:07:28: Das gesellt sich ja oft an der Weisung.

01:07:30: Du hast mich leider nicht über Ernst gelungen, das betrifft sich auch nicht auf Christen.

01:07:34: Denn Christen haben Gott nicht verworfen oder geliebt, sondern Gott gar nicht gekannt, weder verworfen noch geliebten.

01:07:40: Dann bekommen die scharfe Rührung Gottes, du hast mir nicht die Opfer gebracht, du hasst mich nicht gewürdig.

01:07:45: Darum werde ich dich züchtigen.

01:07:47: Verstehen Sie?

01:07:47: Kommen die Züchtigungen!

01:07:49: Ja, da hätte ich aber jetzt bei Dreiundzwanzig eine Frage von der Formulierung.

01:07:54: Und zwar schreibt Buba du brauchtest nicht brauchtest du mir ein Lamm deiner Darühung zukommen zu lassen und so weiter mit deinen Schlachtungen mich nicht zu ehren.

01:08:06: Nicht mochte ich dich dienst tun lasst.

01:08:09: das klingt für mich also vom deutschen her so als wäre es nicht nötig gewesen Aber das ist ja genau nicht der Fall.

01:08:19: Ja, kann ich dir erklären.

01:08:20: Das ist gemeint!

01:08:21: Gott will in seiner Empörung im jüdischen Volk sagen, wenn ich gewusst hätte dass ihr Götzlin praktiziert, das was wir Juden getan haben, sagt Gott hätte ich euch gar nicht gebeten mir die Opfer dazu bringen, die Gaben dazu bringen die Daner und die irgendwie dargebracht habt.

01:08:37: Das heißt Gott will damit sagen Ihr habt nicht immer was jetzt zum Fall des Tempels führte.

01:08:45: Gott rügt auch neben diesen großen Verheißungen, die Befreunde und Freundinnen des jüdisch-christlichen Gesprächs.

01:08:49: Kommen auch Rügen zur Sprache und er sagt ihnen ihr habt nicht mit Liebe die Opfer dargebracht.

01:08:54: Das ist ja eine Profitenrüge, die oft passiert weil wir nicht immer ganz herzlich Gott nahe haben.

01:08:59: Wir haben Gott oft mit Nebengedanken, mit Opferungen an die Völkerwelt Gott Opfer dagebracht hat das Rückgott.

01:09:06: Er hat mich belästigt.

01:09:07: Hier steht sogar ein schöner bräischer Ausdruck, er hat mich beknächtet oder mich bedient mit Darlagen um die ich euch gar nicht gebeten habe.

01:09:19: Er sagt ihnen warum habt ihr das getan?

01:09:23: Warum habt ihr mir da etwas dargebracht dass ich gar nicht von euch wollte?

01:09:28: Ich hab euch doch gar nicht damit überfordert!

01:09:31: Das ist der Wildsang, das was ihr für mich getan habt.

01:09:33: Habt ihr zwar vor mehr richtig getan, aber ihr habt oftmals hintergedankt und habt den Götzen gedient?

01:09:38: Das sei ich gesagt ja auch Elia in erster Samuel-Achzehn.

01:09:41: Warum springt ihr zwischen zwei Esten hin und her anstatt nur Gott zu dienen?

01:09:45: Entweder Gott oder den Göttin!

01:09:46: Und dass Brandmarkt Gott, der uns so sehr liebt entscheidet um.

01:09:49: Ihr habt die Opfer, was Jesus auch sagte, aus dem Tempel meines Vaters eine Räuberhöhe gemacht, Johannes II.

01:09:55: Das kenne ich gar nicht unter den Teppich, dass wir Juden auch furchtbares getrieben haben.

01:09:59: Wir Juden in der Geschichte Israels haben oft völlig versagt, wir Juden als Diener Gottes.

01:10:04: Haben völliges vernachlässigt und das sagt ja auch ihr macht aus dem Haus meines Vaters eine Räuberhöhle.

01:10:09: Das brandmarkt die Hoschur so wie Jeremia auch im Kapitel acht Übergrenzger, Jeremias sieben und Johannes zwei sind parallel.

01:10:18: Das heißt da sagt Gott ich habe gemerkt, ihr habt Opfer dargebracht aber Im Hinterstüpfel, im Hinterkopf hatte ich ihr Gedanken ein Teil davon den Götter darzubringen.

01:10:25: Ein Teil davon für euer Gefallen um euch da zu stellen.

01:10:28: bei den Leuten gab es.

01:10:30: natürlich haben wir beide ja schon besprochen und das band mal Gott!

01:10:33: Natürlich bekommen wir Juden auch Kritik, natürlich bekommen wir Kritik weil wir uns nicht immer Gott ganz hingegeben haben.

01:10:39: Carmel, Elia in erster Königin XVIII.

01:10:42: Natürlich ist das der Fall aber Gott gibt uns nicht auf.

01:10:45: Das ist der Aspekt dabei.

01:10:46: Verstehen Sie?

01:10:47: Ich habe das nicht von Euch gewalt.

01:10:48: Ihr habt mich belastet mit Euren Sünden, ihr habt euch mit euren Vergehungen gedemütigt und dennoch jetzt kommt der große Satz in Vierundzwanzig ich bin Euer Vergeber und ich werde Eure Sünden nicht mehr vergeben.

01:10:59: Du musst Dreiundzwantig, Vierunzwanzige in Verbindung mit Vier-undzwanzig sind ja nicht.

01:11:03: Lies mal für unsere Freunde Vier und Zwanzig vor, dass ist so ein Explosionsvorgang!

01:11:10: Ist

01:11:14: das nicht großartig?

01:11:15: Das ist das, was Martin Luther mal nannte.

01:11:17: Die Felix Culper.

01:11:18: Kennst du den Ausdruck Felix Culpar bei Martin Luther?

01:11:20: Erklär bitte unseren Freunden, was bedeutet Felix Culpe bei Martin Lutter?

01:11:24: Es ist die glückselige Schuld.

01:11:27: Erklär das.

01:11:30: Erinner ich mich doch sehr gut in der Osternacht dran wenn es dann gesungen wird.

01:11:35: also Felix Culpert wie du würdig warst eines solchen Erlösers.

01:11:38: wo weiß ich das?

01:11:39: natürlich auch in Gott Israels bezieht.

01:11:43: Richtig!

01:11:44: Das heißt die Felix Culpa, mein Gluten und das ist ein typisch jüdischer Gedanke den er leider völlig verzerrt auf Christus, auf sein Verständnis von Erlösern heisst.

01:11:52: Gott weiß dass wir gesündigt haben, dreiundzwanzig vierundzwannzig aber Gott is so groß Gerlind und liebe Hörerinnen und Hörers, dass er bereit ist wenn wir unser Herz ihm wieder zuwenden alles zu vergeben.

01:12:02: und es steht hier dazu brauchen dazu bedarf jetzt keine Söhne Todes am Kreuz.

01:12:05: das ist der Punkt.

01:12:06: Wenn wir Juden eines Judentodes, eines Juden bedürft, dann müsst ihr hier stehen.

01:12:09: Ich schicke euch einen Juden am Kreuz verbluten wird damit ich mich mit euren Söhnen.

01:12:13: Daran erkennst du dass das nicht Gottes Wille ist.

01:12:16: Gott will nicht einen toten Juden im Kreuz haben damit er sich mit uns versöhnet und damit er unsere Söhne vergibt.

01:12:21: Denn hier steht es anochir-nochir umhochheb für Eifer.

01:12:23: Ich finde sie mehbrechensteht sogar zweimal ich!

01:12:25: Anochir nochi.

01:12:26: Das heißt für beide für beide Großreiche bezogen.

01:12:29: Anochim Nordreich, anochim Südreich... Ich bin es bitte der Glanz unseres heutigen Sendungen!

01:12:34: Ich bin derjenige, der Deine Sünden vergibt und ich bin es, der deine Übertretungen auslöscht.

01:12:39: Verstehen Sie?

01:12:40: Ich werde nicht mehr daran denken.

01:12:41: das ist die Liebe Gottes dass keine Sünde gerät so groß sein kann, dass Gott sie nicht auslöschen könnte.

01:12:52: Keine Sünde kann so groß seien, dass God sie nicht Auslöschen könnte.

01:13:00: dass Gott sie nicht auslöschen kann.

01:13:01: Das heißt, es ist wahr!

01:13:02: Es ist wahr das wir gesündigt haben.

01:13:04: ich leugne nichts.

01:13:05: Ich bin ein Jude der seine Geschichte kennt.

01:13:07: Ich kenne die Geschichte meines jüdischen Volkes aus der Bibel und ich weiß, dass wir Furchtbares getan haben.

01:13:11: Wir meinen Volk, ich verdamm es nicht da Aber Gott ist immer wieder beim Herzlichkeit, beim Herzlichen.

01:13:15: Wir sind die Barmherzigkeit Gottes.

01:13:18: Wie sind die barmHerzlichkeit Gottes?

01:13:21: Die wird von Gott zu Teil bekommen.

01:13:22: Gott sagt, ich bin ein BarmHerzigheit, Exodus thirty-six und sieben steht es.

01:13:27: Und darum sagt es auch deutlich, neben diesen zwei harten Aussagen gelingt das ist so wichtig.

01:13:31: Neben den beiden harten aussagen ihr wart schlimm zu mir.

01:13:34: Ihr habt das am Haus meines Vaters eine Räuberhöhe gemacht.

01:13:37: Stimmt!

01:13:37: Steht in der Bibel.

01:13:39: Dennoch ist Gottes Größe und Vergebungsfähigkeit unendlich größer als unsere Fähigkeit zu sünden.

01:13:44: Gottes Fähigkeiten die Sünden zu löschen isst größer Gernein zu Große als unsere größte Fähigkeiten zu sündigen.

01:13:51: Das steht in dem Setz drin.

01:13:54: Und in den sechsundzwanzig genauso.

01:14:09: Das heißt Gott will Israel sagen, ich bin bereit sogar mit dir vor Gericht zu gehen.

01:14:20: Sag mir was du Gutes getan hast!

01:14:22: Ich möchte dich herausfordern, denn du hast furchtbar versagt, du hast Gangen dich an mir, du hast ruhig mal verlogen gelebt.

01:14:31: Du hast gefehlt!

01:14:33: Du hast dich vergangen und verdorben.

01:14:38: Und dennoch bin ich bereit mit dir ins Gericht zu kommen.

01:14:40: Sprich zu mir wenn du bereit bist gute Argumente zu finden dann bin ich bereit dich zu hören um die Gerechtigkeit wieder fahren zu lassen wobei Israel natürlich weiß dass es sehr oft gesündigt hat und sehr oft zerknirrscht vor Gott kommt.

01:14:51: Und Jesaja Jeshajauf fläht ja von Gott.

01:14:54: vergibt ihnen, denn wir können wenn wir mit dir rechten nicht bestehen, Gerlind!

01:14:57: Wir können vor dir nicht bestehnen, denn du hast Recht und wir haben Unrecht, das stimmt!

01:15:00: Aber das ist die Güte Gottes, dass Gott sagt wie bei Hierb in zweiundvierzeig bis fünfundvierzig.

01:15:05: ich bin bereit mit ihr zu sprechen Wenn Du mir zeigst, dass du nicht gesündigt hast.

01:15:09: Ich höre auf dich aber Du kannst es mir nicht darlegen.

01:15:11: Beweiß mir, dass Du nicht gesöhnlich bist.

01:15:13: Gott ist bereit auch alles zu hören damit wir einsehen dass wir nicht vor Gott bestehen können durch die formale Gerechtigkeit, denn wir haben keine Gerechtigkeiten.

01:15:20: Wir haben gesündigt!

01:15:21: Was wir von Gott erwarten können ist nicht Gerechtigkeits-, sondern Barmherzigkeit.

01:15:25: Was Christen denken, es sei typisch christlich, es ist aber typisch jüdisch.

01:15:28: Die BarmHerzigkeit, die in Exodus thirty-six und sieben steht – die dreizeitige Wurde Gottes ist typisch Jüdisch – das hat Gott Moses schon gesagt längst bevor im Traum die Rede der Jungfrau Maria war.

01:15:38: Das heißt, Gott ist zu allem bereit.

01:15:40: Es steht auch in siebenundzwanzig.

01:15:45: Sündigte.

01:15:45: Damit mit erster Vater ist gemein Adam, der erste Vater von der Menschheit hat ja gesündigt.

01:15:50: Adam hat jagesündigt!

01:15:51: Aber selbst der Erste, der auch für Christen geht dabei, wir Juden führen uns nicht mehr auf ihn, sondern war ein Sünder.

01:15:56: Abgesehen davon, dass auch die Väter nicht immer perfekt waren aber im Isaac Jakob und Josef Und deine Anhänger mit Dolmetscher meinte damit seine... Deine Fürbitter Das Wort Dolmitscher kannst du ersetzen.

01:16:05: das ist nichts sehr befriedigen.

01:16:07: Das Wort Melitzecha heißt deine Befürworter, deine Treuen In färs siebenundzwanzig du große Gerlint Das sind deine Treuen, deine Verbündeten haben auch gesündigt.

01:16:17: Wir sind alle Sünder!

01:16:19: Auch die Propheten hatten oft unlautere Verhaltensweise.

01:16:22: Es fing von Adam ja schon an über Abel.

01:16:26: Abel und Adam alle hatten Schwachstellengelände.

01:16:29: Das heißt Gott will sagen, alle haben Schwachschellen.

01:16:32: Und dennoch ist Gottesbemärzigkeit größer als unser Vermögen zu sterben.

01:16:39: Darum sagt Gott in Art.

01:16:40: Ja, ich verstehe es.

01:16:43: Ich werde mit euch züchtigen ganz deutlich und ich werde euch in die Schande bringen.

01:16:47: und das Verderben aber aus Liebe... Das ist der Punkt den Sie unbedingt verstehen müssen!

01:16:52: Wenn Gott ihn in den Achtundzwanzig sagt... Ist das nicht die Verworfenheit Gottes?

01:17:02: Bitte notieren sie das liebe Christen, den ich mit Herzblut sprich tiefster liebe Beginnende.

01:17:07: Es ist keine Verwerfung Gotteskerlint sondern es ist eine Züchtigung um der Umkehrwillengelände.

01:17:12: Züchtigung, um Umkehr zu erreichen.

01:17:16: Wir wurden in Völker geworfen und wir würden zerrissen von den Heiden längst vor Auschwitz weil Gott ein Interesse an uns hat, an unserer Leuterung wie Ravina Sago noch die Tuba sagt das sowie durch einen Edelmetall dass er Schlagge hat in den Ofen werfen muss damit die Schlage weggebrannt wird.

01:17:30: bei zweitausend Grad so müssten wir auch in den brennenden Ofen geworben werden damit wir geläutert werden aber aus Liebe und nicht als Verwerfengelände!

01:17:38: Gott hat das Judentum nie verworfen sondern Gott heiligt uns und heilt uns über Züchtigungengelände.

01:17:45: Gott heilligt uns seine Zeugen, seine Geliebten um der Heiligung, um die Erneuerung zu bilden.

01:17:50: Das ist immer wieder das Thema in allen Propheten.

01:17:53: Und ich darf zusammenfassen nach unserer Sitzung heute.

01:17:55: Jesaja ist ein typischer Polaritätsprophet, notierst du das?

01:17:59: Ein PP.

01:18:00: Polaritätensprophet!

01:18:01: Das heißt er liebt die Kontraste In den meisten Sätzen bis Zweiundzwanzig, Dreieunzwanziger steht.

01:18:06: ich lebe dich und ihr seid meine Zeugen.

01:18:08: Und um Eure Zwilden habe ich die Welt erschaffen!

01:18:11: Ihr verkündet mich, ihr preist mich was wir hier tun?

01:18:13: Wer hat denn die Psalmen geschrieben?

01:18:15: haben das Christen geschrieben oder hat da sein Jude geschrieben?

01:18:17: Das meine ich nicht bösartig was ich sage.

01:18:19: Die Hundertfünfzig Psalmen haben Nichtkisten für Juden geschrieben sondern Juden für Christens weiß jeder kleine Zwerg heute.

01:18:27: Die Psalmen sind das größte Geschenk von uns Juden an euch, Christen.

01:18:31: Punkt!

01:18:32: Hochdeutscher Germanischer Punkt.

01:18:35: Wer das nicht akzeptiert, kennt die Bibel nicht?

01:18:37: Das heißt wie Juden verherrlichen Gott rund um die Uhr auch in den Ausschwitz-Gaskammern und auch in der Babylonischen Vertreibung

01:18:43: etc.,

01:18:43: immer wieder.

01:18:45: aber wir wissen dass wir von Gott geliebt werden.

01:18:49: Das heißt es wären tiefste Bekenntnisse der Treue ausgesprochen was wir hatten.

01:18:52: ich bin ein Heiliger deiner Löser.

01:18:54: Ich wische deine Sünden hinweg.

01:18:56: Bin ich dein Züchtiger?

01:18:58: Denn ich kann deine Sünden nicht ungezüchtig durchgehen lassen.

01:19:02: Ich muss dich durch...durch...ich muss dich

01:19:03: züchtigen.".

01:19:06: Aber aus Liebe, das ist der Punkt!

01:19:07: Es ist immer die brennende Liebe.

01:19:09: Denn in diesen Textgeline mit achtundzwanzig Satz, den du dir zu Recht gewünscht hast dominiert doch das Elemente Liebe.

01:19:14: Ich liebe Dich steht ja auch oben.

01:19:16: Ich ziehe Dich an mich heran und bin Dein Heiliger.

01:19:18: Gott bekennt sich mit tausenden adjektiven Attributen auf der besiedten Karte.

01:19:22: Das heißt Du merkst die bennende Liebe Die brennen Dich Belastende Liebe ist vorherrschend.

01:19:29: Und weil Gott uns liebt, läutet er uns!

01:19:32: Weil Gott uns libt, leutete uns!

01:19:34: Beides fängt mit L an... Die Leuterung Israels ist.

01:19:37: die Liebe Gottes kann zu notieren.

01:19:42: Das wissen wir Juden, das haben wir erfahren.

01:19:44: Christen haben das ich erfahren.

01:19:45: Christen waren nicht in ihrer überwiegende Mehrzahl von der Auslöschung bedroht in Auschwitz und in den Kreuzsüben, in den Pogromen oder in den Ritualmordlegenden.

01:19:54: Denken Sie an die Geschichte bitte nach Hallo!

01:19:57: Aufwachen Christenheit.

01:19:59: Wir Juden haben dieses Martyrium auf uns genommen.

01:20:02: wie Prof.

01:20:02: Pincher-Sapit sagte Christen glauben an das Kreuz Juden tragen.

01:20:07: Es werden wir sehr lange getragen und haben es heute immer noch in weltweit Antisemitismus heute.

01:20:12: Leuchtet ihr das eingelegt?

01:20:14: Ja,

01:20:15: völlig!

01:20:15: Und ich finde eben auch ein sehr interessanter Gegensatz dass hier eigentlich zwei Seiten Gottes angesprochen werden.

01:20:24: einmal die große Liebe Gottes zu seinem Volk aber eben auf die Strenge.

01:20:31: Im Christentum wird ja, ich denke gerade in unserer Zeit eigentlich immer nur von der Liebe Gottes gesprochen ohne eben das Gott durchaus auch streng sein kann.

01:20:44: Eben auch nicht nur zu den Juden sondern eben auch durchaus zu den Völkern und das wird meistens übersehen und ich denke dass es dann immer ein recht übles Erwachen ist.

01:20:54: Ja, ja und das Bild ist am Schluss unsere heutigen brädernden Sitzung.

01:20:59: Du musst die Ganzheitlichkeit Gottes sein, du musst Gott holistisch sehen.

01:21:02: Je bei Jesus von der Zeit haben sie auch das Bild.

01:21:04: Gott kann sehr streng sein.

01:21:05: Ich bin nicht gekommen den Frieden zu bringen.

01:21:07: Lukas zwölf neun und vierzig kennen Sie ja auch.

01:21:09: ich Bin nicht gekommen in Fliehen zu bringen Sondern Feuer und ich wünschte es brennt sich schon jetzt.

01:21:12: Die wissen bei jesus wie auch Schuhe, die ist erleben Denn welchen Namen trägt wir hier?

01:21:16: schallau Gottes meiner Löser können auch harte Worte kommen.

01:21:18: er bringt Feuer Und ich bringe das Schwert und Schwiegersohn wird gegen Schwiegertochter vorgehen und Schliegermutter gegen Schriegersohn gegen Schliegervater und Schriegermutter gegen Schwigertochte.

01:21:27: Sie haben auch da harte worte sehr harte Worte.

01:21:29: und er kann auch mit seiner Mutter Haarsch umgehen und sagen, Weib, wer bist du für mich?

01:21:32: Ich habe dir nichts zu sagen.

01:21:34: Und im Tempel die Szene in denen er seine Eltern nicht kennt, Jesus Joshua ist ein Jude der auch eine Haarsche Seite hat weil er weiß dass ein Prophet, ein Künder ist als auch die schmerzhafte Seite wie Rügende, die züchtigende Seite Gottes aussprechen muss.

01:21:48: das Feuer Gottes ist ambivalent.

01:21:49: vorher kann verbrennen, vorher kann verbrennen oder vorher kann verwandeln erwärmen.

01:21:55: beides gehört zu Gott.

01:21:56: das Feuer wärmt und das Feuer verbrennt.

01:21:57: es muss aber in diesem Bild des Verbrennens beides angeschaut werden.

01:22:02: Und Gott will beides ausdrucken, wobei... und das ist etwas was mir heute als Jude in Deutschland ohne Israel und das spreche mein Bekenntnis aus als ihr jüdischer Bruder der sie liebt nur davon ingeliebt ist.

01:22:12: sehr wichtig ist wie Juden werden wieder so verfolgt wie seit das Shoah nicht mehr schauen sich noch an was weltweit passiert.

01:22:17: ich habe zwar keine Angst aber es fühlt sich nicht gut an was heute passiert.

01:22:20: wenn Sie als Jude durch Mönchengladbach mit Kopfbedeckung gehen bin ich nicht sicher dass Sie das überleben.

01:22:26: Es ist sehr bedenklich heute in Deutschland und weltweit.

01:22:28: Und es wird noch bedenklicher, der Krieg hört lange nicht auf.

01:22:30: Und dennoch weiß ich das alles aus Liebe Gottes zu unserem jüdischen Volk und wenn sie wollen auch zu sich bestehen.

01:22:35: wir müssen alle geläutert werden Insbesondere wie Juden müssen mehr zu Gott geführt.

01:22:40: aber auch die Christen die sich verirrt haben Christen, die sich verehrt haben und vergangen haben an uns Juden, müssen auch so wie du es ja brillant tust und viele christen die meine Hörer und Hörern sind neu solidarisch Zu Gott bekennen und zum voll Gott ist dass er am Becheri unser neues Wort Sagst du noch einmal Amme?

01:23:00: Denk an Becher Berchiri.

01:23:03: Genau, die Christen müssen sich neu zu Ambecheri das steht in der Bibel bekennen.

01:23:07: Gott ist erwählt es steht nicht nach allen Völkersinn erwählt.

01:23:11: Es gibt nur ein wirklich tief erwältes Volk.

01:23:14: Das heißt nicht dass sie alle nächste Augen Aber es gibt wie friedlich er sagt Gottes erste Liebe und dann kommt die zweite Liebe.

01:23:19: Und wenn Christen damit Frieden schließen dass wir Anbercherie sehen was in der heiligen Schrift die Sie ja gerne nehmen Bekannt wird, dann sind sie in Frieden mit dem Volk Gottes und in Friedem mit Gott.

01:23:30: Und daran arbeiten wir beide durch.

01:23:33: zurückzukommen diese Urbotschaft und wie ich sage in dieser Ursolidarisierung, Ursolidarisierung mit dem Vollgott ist das gut sich ausserwältet immer wieder neu auserweckt.

01:23:45: Gerne dich danke dir!

01:23:46: Ja, ich danke dir ganz herzlich für die doch sehr deutliche Klarstellung und finde es also sehr, sehr gut dass du da jetzt wirklich Klartext gesprochen

01:23:57: hast.

01:23:59: Ich danke der Legerlinde, wir setzen die Lieder weiter vor.

01:24:02: Die sogenannten Lieder, die Texte.

01:24:03: So Gott will nächste Woche!

01:24:05: Ich segne sie alle.

01:24:06: Die Sendung kommt wieder in YouTube und Sie dürfen mir jederzeit schreiben über WhatsApp, Facebook, E-Mail gerne.

01:24:12: Gerne dürfen Sie Ihre Reaktion schreiben.

01:24:14: Und ich möchte Sie einladen wirklich das Kapitel.

01:24:16: Dranviert sich in Ruhe an zu schon Vorzugsweise in der Übersetzung.

01:24:19: Nach Martin Buber gibt es heute so viel jüdische Übersetzung.

01:24:21: Es gibt heute Martin Buberg, es gibt Leopold Zunz zu kaufen über Google und über Rachel Salamander.

01:24:26: Literaturhandlung, Rachel Salomander wenn sie Mumble nicht mögen gibt es die Literatur.

01:24:30: Handlung Rachel Salemander im Internet.

01:24:32: Tonnen von Büchern Sie können heute kaufen.

01:24:34: Leopol Zunn.

01:24:35: Sie können halt kaufen.

01:24:36: Naftali Herzdor Sinai Sie können dort kaufen Günther Plaut.

01:24:41: Sie können kaufen heute die Bibel gerechter Sprache, die ich auch sehr empfehle wie sogenannte Frau Bül.

01:24:45: Es gibt noch eine spannende Vielzahl von Bibeln, nicht nur den alten Luther.

01:24:48: Es gibt spannende Bibeln, jüdische auch genannte jüdischen.

01:24:51: Gehen Sie in die Literaturhandlung Rachel Salamander München?

01:24:55: Da ist noch mehr natürlich als in Amazon.

01:24:57: Da finden sie eine riesen Palette an jüdischer Übersetzung.

01:25:00: Ich nennen Sie nochmal wenn Sie mich schriftlich kontaktieren weil ich Sie wirklich bitte von Herzen drei und vierzig so wie alle anderen mit neuen Augen zu lesen.

01:25:08: unsere Arbeiter oder Gerlinnen meines nicht nur gedacht so als schnell schnellkost mal hören und weggehen.

01:25:12: Hören sich meine Sendung, die ist lang heute wieder ruhig in Etappen an.

01:25:16: In Happen bei zwanzig Minuten nochmal zwanziger.

01:25:18: noch mal zwanzier muss nicht schnell sein aber hören sich die Sendung heute mehrfach an bitte mehrfach!

01:25:22: Sich zu liebe ihrer Verbundenheit mit Gott und dem geliebten Volk israeles zur Liebe.

01:25:28: Danke Shabbat Shalom.

01:25:30: ein gesegnet Sonntag von Juwel und Deborah in dein Herz Gerlind.

01:25:33: Ja Shabbats Shalom und liebe Grüße auch an Deborah.

01:25:39: alles Gute.

01:25:40: Danke du Gesegnete.