Der Knecht Gottes lebt liebt und leidet für die ganze Völkerwelt- Christen müssen das neu verstehen

00:00:02: Liebe Freunde, liebe Freundinnen.

00:00:03: Heute ist der Geburtstag Amerikas.

00:00:05: American Holiday, American Birthday.

00:00:07: Amerika feiert heute, siebzehn-sechsohn-siebzig gegründet, zwei-tausend-vierundzwanzig können Sie gerne ausrechnen.

00:00:13: Gestern habe ich den Donald Trump gesehen mit seiner schönen Cap die ich früher auch getragen hab.

00:00:17: Let's make America great!

00:00:19: Das ist immer wieder schön wenn ich das sehe.

00:00:20: Das erinnert mich an meine Studienzeiten in Amerika.

00:00:32: God Great!

00:00:32: Let's make the Bible great.

00:00:34: Das ist unser Motto, let's make God Great das Gott gebürtet.

00:00:37: Let's Make The Bible Great.

00:00:39: Und Gerli und ich sind im Feuerwehren.

00:00:40: Wir sehen im Gewünsch die Shiau.

00:00:42: Gott ist mein Erlöserzyklus.

00:00:51: Vorzugsweise auch neunundviertig, damit wir nicht zu viel ihnen aufbühren müssen.

00:00:55: Wir wollen zweiundvierzig anschauen und machen es wieder wie in der letzten Sitzung Satz für Satz.

00:00:59: Ich lese Hebräisch vor.

00:01:00: im Toniere werde ich dazu etwas sagen.

00:01:02: Gerne die ist heute mal den Ongel Buber vor, damit ja nicht traurig ist weil immer nur der Schlachter benutzt wird.

00:01:08: sie benutzt darf jeden benutzen natürlich aber ich habe gerne vor mir schon heute mal einen Buber zu benutzen.

00:01:12: Wir machen akribische Arbeit.

00:01:13: unser Thema wieder der Knicht Gottes.

00:01:15: wer ist dann leidende knich?

00:01:16: das ist natürlich israeli.

00:01:18: Was könnte heute aktueller sein, July und der Fourth of July?

00:01:22: Und Israel wird wieder geschunden.

00:01:24: Und ich muss Ihnen ganz ehrlich sagen, ohne politisch zu werden, Gerrit, meine geschätzte Partnerin weiß das ja, je mehr Israel geschlagen wird verbal und körperlich, desto mehr spüre ich dass wir in der jeseianischen und idabilischen Tradition sehen, denn da knächt Israel es wird gemieten werden und wird geschunken werden.

00:01:40: Das heißt was weltweit passiert.

00:01:41: dieser Antisemitismus ist eine Bestätigung für mich und für Klare Denke Denker, dass Israel genau in die Rolle zurückkehrt aus der Jesu rausgegangen ist um sich lieb kind zu machen bei der Völkerwelt.

00:01:50: Und diese Sich-Liebkind-Politik-Machen bei der Volkerwelt taugt nichts!

00:01:57: Wir müssen Gott gehorchen und wir müssen um Gottes Willen unsere Schmerzen auf uns nehmen damit wir für uns wirken und für die Heidenwelt.

00:02:04: Denn unser Leidem das wir heute besprechen mit zweiundviertig neunvierzig hat auch eine salnutogenetische, eine heitstiftende Böckung.

00:02:13: Gerrit, wir fangen an.

00:02:15: Ich bin so dankbar deswegen weiterarbeiten dürfen du nicht?

00:02:17: Lese vor!

00:02:18: Ein feuriger Satz.

00:02:30: Hast Du allein bevor Übersetzt schon zwei wichtige Attribute Gottes auf die Wir sind der Knicht Mein Knicht sagt Gott von Israel.

00:02:37: das bezieht sich natürlich auf Israel und nicht auf die Christen Und nicht auf Joshua Nicht auf Jesus.

00:02:41: Israel ist gemeint, dann ist Becheri mein Erwählter.

00:02:45: Und ein ganz wichtiges Wort noch hoch hin!

00:02:47: Meinem Geist lege ich auf ihn damit er ein Gericht für die Goyim ausspricht.

00:02:53: Das ist das was wir heute besprechen werden.

00:02:54: Die Goyim, dass bist du Gerlind?

00:02:56: Die Goim sind gefordert.

00:02:58: Jetzt siehst erstmal kurz Buba vor und dann werden wir noch weiter gehen.

00:03:01: Liebe Gerlinde...

00:03:11: Den Weltstemmen führe er recht in.

00:03:14: Ist das nicht gigantisch für dich?

00:03:15: Du bist die Weltstemme!

00:03:17: Gerlind, ob es dir passt oder nicht, du bist eine erleuchtete Weltstemmin... Wie geht's denn damit wenn Jesaja dir

00:03:22: sagt?!

00:03:23: Wir gehen jetzt nach der Hunde von unserer Zeitrichtung und bis heute natürlich noch Gültigkeit.

00:03:27: Wenn Gott sagt, Gott persönlich spricht, dass wir die Glechte sind Avdi, sag mal Avdi.

00:03:32: Avdi?

00:03:33: Genau, kommt von Evid.

00:03:34: Avdi mein Knecht und Befirih mein Erwählter eindeutig Israel Und Rukhi, mein besonderer Geist, denke ich auf den Gnächte Israelis.

00:03:41: Dieser Geist wird ihn begeistert.

00:03:45: und damit er das nicht spart, dass Recht Ausspreche für die Gojim... Er muss es herauslangen für die gojim und das bist du!

00:03:53: Das heißt was bedeutet das für dich wenn du das liest?

00:03:57: Wenn du liest, dass Gott uns eine Bedeutung gibt der Welt der Stämme Gemeinschaft ein Urteil zu sprechen.

00:04:04: Spürst Du, dass das weltweit passiert über uns.

00:04:09: Ich denke, wir sind ja in einer höchst spannungsreichen Zeit und man merkt ja also nicht nur im Hinblick auf Israel.

00:04:17: Man merkt auch im Hin Blick auf das Geschehen was sich so hinter den Kulissen politisch tut dass eine unglaubliche Unbruchszeit da ist.

00:04:26: Gott sei Dank, dass du das ausschmilchst!

00:04:29: Und ich meine, man merkte es auch am Kosmischen geschehen.

00:04:33: Also da ist... Wir haben wirklich hoch spannende Zeiten.

00:04:43: Das ist die ganz deutliche Vorhinsicht für alle Freunde, für all unsere Freunde in YouTube das wir in einer Zeit leben und damals auch!

00:04:52: Die Völkerwirt hat sich damals auch gegen Israel gestellt.

00:04:54: Ich habe gesagt ich schicke Ihnen gerne Karten zu.

00:04:56: Ich nenne Asylien, ich nenne Ägypten, ich nehme Moa von Amon.

00:05:00: Diese Völkerwand konnten Israel nicht ausstehen Dieser uralte Neid weil wir Berchiris sind und weil wir auf diese sind Obwohl, wie mein Vater Professor Pinchas Lapide immer wieder sagt.

00:05:10: Ich darf das Buch wieder eingelenden!

00:05:12: Ist die Bibel richtig übersetzt?

00:05:13: Dann korrigiert ja mein Vater sehr deutlich Pehl übersetzen.

00:05:18: Mein Vater sagt es ist weniger eine Würde denn eine Bürde.

00:05:21: Gott ist ein Knecht zu sein.

00:05:22: Es ist mit Leid verbunden natürlich.

00:05:24: Es sind Arbeitverbunden.

00:05:25: Ein Knecht isst kein Herr.

00:05:28: Wir sind Knecht-Israels.

00:05:29: Ich bin dankbar ein Knech Gottes zu sein.

00:05:31: ich sage von mir selbst an nie auf der Haar.

00:05:33: Ich sage das jedem darin im Gebet und wir Juden auch.

00:05:35: Anni afdaha, ich bin dein Knächtlich!

00:05:37: Ich schämme mich nicht auszusprechen, liebe Freundinnen und Freunde, dass ich da knächt Gottes

00:05:41: bin.".

00:05:42: Der Gottscheig.

00:05:42: Woher ist es?

00:05:43: Der Gottsheik.

00:05:44: Das Schalke Gottes über den man sich lustig macht und der sich dann noch lustig präsentiert sind als Gottscheik.

00:05:49: Ich bin gerne ein Gottschalk, ein Gottknächt.

00:05:52: Und ich bin es gerne denn je, liebe Freunde und Freundinnen.

00:05:55: Ich möchte mir nicht vorstellen... Entschuldigung wenn ich das sage, ein Goet zu sein ohne dass ich deshalb abfällig auf Guillimchaul Auf keinen Fall.

00:06:02: Aber weder habe ich mir ausgesucht, ein Jude zu sein noch haben es du dir ausgesuchten, kognitiv eine Goja zu sein.

00:06:09: Ich bin als Jude geboren so einen weltberühmter Juden und ich bin heute mehr denn je mit Sechzig gerne Jude!

00:06:15: Ich bin gerne der Jude Denn ich weiß was für ein Segen ist, um die Gojim hinauszugehen Mit dir zum Beispiel, die ich auf den Kopf stellen durfte seit zwanzig an und vielen anderen Gott sei Dank Um Ihnen die Wurzeln des Juden um zu zeigen, ich missioniere niemandem.

00:06:30: Das sage ich zum millionsenmal!

00:06:32: Ich mache aus keinem Christen einen Juden und aus keine Moslem.

00:06:36: Aber ich mache aus dir eine Judeophile.

00:06:39: D.h.,

00:06:40: du bist eine Judenfreunde und das hilft dir deine noch vorhandenen christlichen Attitüden zu vertiefen.

00:06:46: Und diese Berechtigung dazu hole ich mir unter anderem.

00:06:50: Ich bin verpflichtet.

00:06:58: Das heißt, ich werde nicht schreien und ich werde meine Stimme kaum sichtbar machen.

00:07:11: Aber wie wohl?

00:07:11: Ich will sie sehr wohl sichtba machen aber der Gleitende Gottes nicht.

00:07:14: das will ihr sage sagen lebt mehr vor was es heißt eigentlich nicht Gottes zu sein als zu predigen.

00:07:20: dass ist gemeint mit Satz zwei bis gerade mal Satz Zwei vor.

00:07:25: Nicht schreit er, nicht erhebt.

00:07:27: Nicht lässt auf der Gasse seine Stimme

00:07:29: erhören.".

00:07:31: Genau!

00:07:32: Das heißt damit ist gemeint die Größe des Knechters Gottes ist primär sein Vorleben und wie du notierst ein Vorleiden.

00:07:39: Das hat mein Vater schon geprägt Professor Printers Lapide vor Leben und vor Leiden.

00:07:45: das haben wir Juden lange Zeit gemacht.

00:07:46: aber natürlich darf er auch seine Stimme erheben.

00:07:49: Wenn die Zeit reif ist, sagt mir Gott, darf ich natürlich auch meine Stimme herheben?

00:07:53: Es gibt bei Jesaja übrigens auch einige jeugliche Kapitel in den Dreißigern, in denen der Prophet zu den Goyim spricht übrigens.

00:08:00: Das gibt es auch in den dreißiger Kapiteln.

00:08:02: Wenn wir uns mal anschauen, sprich da zu den Phynizien und sprich dann zu den Asyrianen und sprüch dann zu dem Aramean ganz deutlich Weißsagurin!

00:08:09: Die Weisssagung, die Kündung in der Termine liefert darüber.

00:08:12: Jesais gegen die Phynize zum Beispiel auch furchtbares Trägen.

00:08:16: und denen Gott über die Stimme.

00:08:21: Es gibt eine Zeit, in der der Knecht Gott ist.

00:08:23: Er wettet alle ein Bedall für die Freundin Dr.

00:08:26: Angela und wird ja alle Dr.

00:08:28: Jens, alle die ich grüße.

00:08:29: Es geht eine Zeit in der gesprochen werden muss und in einer Zeit, die geschwiegen und vorgelebt werden muss.

00:08:34: Alles hat seine Zeit bekannt.

00:08:35: Ich sag doch in Kohle drei eins bis acht aber es Es ist primär damit gemeint, dass er sich nicht profilieren muss über die Stimme.

00:08:43: Das ist gemeint mit dieser Zeit für zwei.

00:08:46: Er muss sich nicht Profilieren!

00:08:47: Er muss nicht hinausgehen und mit Wortgewalt wirken.

00:08:50: Das macht Gott schon.

00:08:51: Er spricht seine Worte.

00:08:52: Ich stelle auch die Durchaus zu den Völkern.

00:08:54: Und erlebt vor durch die minkige Annahme was wir heute noch besprechen werden, das es heißt in bringen Gottes zu leben.

00:09:01: Es ist sowohl die Stime berechtigt, der kann seine Stimme sehr wohl erheben wie sei es ein sehr wort gewaltiger Mann Aber er hört auf Ort, wann was wie angemessen ist.

00:09:12: Und ich spüre heute, dass ich natürlich Gott sei Dank und ob ein Elved Adonai sein darf.

00:09:15: Ich bin nicht Gottes, sondern Barriere-Adonai einer Welt der Gottes.

00:09:18: Und meine Größe gerne, die größte Manusfahrt, das bestand darin in Charometroen und David Flusser über das Wort.

00:09:24: Mein Vater Null wird es so abgeprägt.

00:09:26: Natürlich auch über das Leiden nebenbei, über das leidende Shoah.

00:09:29: Aber nach der Shoah, die er Gott sei Dank nur überleben durfte, hat er als Professor Pinchès Lapide, dessen Bücher ich Ihnen immer wieder sehr herzlich empfehle, sehen aus, so wie gesagt?

00:09:37: Über das Wort Gottes, das ihn Deutschland bewirkt hat durch den Gnadegottes sehr viel beigetragen – dass Goyim, Goyim die Völkerwelt merken.

00:09:45: wir müssen zu Juden zurückgehen um durch die Weisheit, die sie uns zu schenken haben unseren Jesus und unser christliches Sein neu definieren zu können.

00:10:10: Ein geknicktes Rohr bricht er nicht, ein glimmenden Docht den löscht er nicht ab.

00:10:16: Recht führt hinaus er in Treuen!

00:10:19: Mezzo zum zweiten Mal kommt vor, wir müssen ein Recht in der Völkerwelt zeigen.

00:10:23: Das ist das Unrecht Gerlento-Brillante!

00:10:25: Das Unrecht, dass uns Juden angetan wurde muss in Rechtraum angegören ganz klar.

00:10:30: Das Unricht, das auch jetzt im Julei zwanzigundzwanzig Weltweit passiert durch diese Gehessigkeiten die Dummheiten der weltweiten Organisation und Judengebengeber muss gekündet verkündet werden.

00:10:43: bekündet gekündete verkündeten.

00:10:47: indem wir Juden mitteilen Welches unrecht uns geschickt, sei es durch direkte Worte, sei das durch den Handlungen die wir in unserem geliebten Land durchführen, indem wir nicht um die Erlaubnis mit kleinen Kindern vernichten zu dürfen.

00:10:58: Unser Widersacher, sondern nehmen wir's einfach tun.

00:11:00: Und soweit möglich leisten wir natürlich auch Aufklärungsarbeit.

00:11:03: Ich leiste sehr viel auf Klärungsarbeit, die natürlich an der Theologie ansetzen muss.

00:11:06: Das ist das Recht wie es hier steht.

00:11:09: Mit Jozim Spatt in die Wahrheit und das Licht wird er das Recht.

00:11:14: künden ist die Aufgabe des Künders Gottes.

00:11:17: Und das Recht kann auch durch Taten passieren, nicht nur durch Worte.

00:11:20: Es steht im Librichen Lerozilo und sie ist wie ein Exodus.

00:11:22: Etwas, was verbandt war.

00:11:24: Der Exodus heißt die Libriche, jetzt sieat mitzureimen der Ausdruck aus Ägypten.

00:11:27: Das heißt, Jesaja will damit deutlich sagen es muss etwas, was in der Verbandung war herausgeführt werden, wie China ist heils aus Ägypen, im Dreizehn Jahrhundert von unserer Zeitrechnung so muss auch das unterdrückte Recht uns Jugendlingen über berechtigt werden.

00:11:40: wir müssen dafür sorgen wo.

00:11:42: wenn die Völkerwelt unentsichtig ist wie sie derzeit Dann tun wir das durch unsere Handel.

00:11:46: Seit einem Jahr knapp, top der Krieg und wir haben alles rechter Welt recht, dass wir herausführen aus der Verwandlung, herausziehen für unser Land und für unsere Existenz zu sorgen Denn die Völkerwirt tut es nicht!

00:11:57: Die Völkerwirtschaft schaut zu wie wir abgeschlachtet werden Und dann werden Gedenkstellen gebaut und Gedenkssteine auf die wir Juden verzichten können.

00:12:03: Darum müssen wir das Recht herausfinden Das Recht, das das Unrecht korrigiert.

00:12:07: seit sechzig Jahren und seit zweitausend Jahren muss in Ordnung gebracht werden.

00:12:11: Gerlingt fährt drei beim Onkel Boomer.

00:12:15: Ein geknicktes Rohr bricht er nicht, hatte ich glaube schon gelesen.

00:12:21: Was ist nach deinem Denken?

00:12:22: Da führen wir mit dem geknicktem Rohr und mit der flammenden Baumwolle.

00:12:28: was meint ihr damit?

00:12:29: Was denkst du?

00:12:31: Ja das also geknickedes Rohr eigentlich.

00:12:34: beide Bilder würde ich so sehen dass Menschen die schwach sind und so weiter, nicht noch praktisch in Dreck getreten werden.

00:12:49: Und primär ist das jüdische Volk gemeint, er wird sein jüdisches Volk nicht mehr in Leid ziehen.

00:12:54: Das heißt Gott sagt, dass Ende des Leids, wenn du das logierst, ist gemeint – das ist hier indirekt angesprochen – damit es gemeint hat, dass das jüdische VolK ein Leiderfahrener dessen Maß Messbecher voll ist.

00:13:07: Denn es ist ja nur einen Zuspruch der Kindern Israels!

00:13:09: Auf die, Gott spricht direkt zu den Kindern Israels.

00:13:12: Letztes Mal hat man ja in einundvierzig und dreinvierzig überwiegend Ansprache.

00:13:16: den Völkern gegenüber wird auch noch kommen aber hier primär dem jüdischen Wort ich sehe euer Leid ihr habt sehr gelitten durch die Asylration zeigt hier aus und durch die Völkerwehr derzeit im Jahr zwei tausend vierundzwanzig Und Gott sagt das Maß des Leids ist voll.

00:13:30: es geht jetzt darum insbesondere Das Recht herauszuführen dass auch für die Juden eine neue Ordnung wird dass den Goyim zuteil werden wird.

00:13:40: Das neue Recht, die neue Ordnung, die Neue Barmherzigkeit, Die neue Hinwendung wird sowohl die Goyin betreffen wie Völkerwenn, die sich lustig machte, die spöttisch auf Israel schaute und schaut als auch dem Volk Israel.

00:13:52: Jetzt fängt eine Zeit des Mischspatt an.

00:13:54: Misch-Spat, sagst du mal?

00:13:56: Mischspat!

00:13:59: Genau das ist das Recht, das klassische Recht aber natürlich nach Gottesprinzipien erfolgt.

00:14:02: Vorsicht!

00:14:03: Das ist nicht das reine Säkularerecht mögliches Gesetz und Strafgesetzbuch sondern es Das Gott uns gibt.

00:14:11: Wie es in der Bibel formuliert wird,

00:14:12: z.B.,

00:14:12: die Nächstenliebe und die Liebe gegenüber Wittenweisen geschundenen und Ausländern – das ist das göttlich sanktionierte Recht, das in der Tore verschrieben ist natürlich nicht willkürlich, das fällt sich aus denken.

00:14:39: Er selber verglinte nicht und knickte nicht ein, bis das Recht er setzte auf Erden und seine Weisung die Ozeanküsten erwarten.

00:14:47: Ist

00:14:47: das nicht brillant?

00:14:48: Jetzt nimm mich die Völker auch einbezogen!

00:14:50: Die Mibrischen steht wirklich Torah, der Torator, das ist die Tora.

00:14:52: Und der Torato iyim yechalo,

00:14:55: d.h.,

00:14:55: ihr Mibreschen heißt Jechalo heisst sie werden verlangen.

00:14:58: Sagen wir ganz kurz was Mubel sagt in den letzten Teil.

00:15:00: oder Torato Iyim Yechalo.

00:15:02: Bis er das Recht... Bis das Recht ihr setzt da auf Erden und seine Weisung die Ozeangüsten erwarten.

00:15:10: Erwarten, ja!

00:15:11: Und ich will Ihnen doch etwas Schöneres sagen.

00:15:13: für erwarten Jehalu heißt ersehnen.

00:15:15: Ich darf meist.

00:15:16: Nabuba schaubt von Bül Arab und liegt mich sehr Martin Mordechai-Buber.

00:15:19: Ich möchte das Wort erwarten ist korrigieren.

00:15:21: Es ist viel stärker, dass.

00:15:22: ich kann ja hebräisch perfekt.

00:15:24: Das Wort jehalu Ist im Ebrechen Ersehen.

00:15:29: Das hat Meister Buber wahrscheinlich in seiner Zeit nicht in seiner Tiefe durchschaut ohne dass sich ihn mindestens.

00:15:34: Aber ich darf über ihnen ausgehen, er freut sich weil ich sein bester Spieler heute bin.

00:15:38: Je Hallu heißt den Bebrischen nicht nur erwarten wie ich erwarte ein Mittagessen oder ich erwartete eine Sendung sondern es heißt Ersehnen.

00:15:44: das heißt die Völkermitte was du ja spürst in deinen Eingeweide.

00:15:48: Du ersehnst die Tora Israels Jesaja-Zwei-Vier Kimitzion Dezeitura und Barangayme Ruschalein.

00:15:54: Denn von Zion geht die Tore aus und das Wort kommt ist aus Jerusalem.

00:15:58: Ich wiederhole Jesaja zwei vier für alle.

00:16:01: Das Wort Gottes geht aus Zion aus und die Lehre aus Jerusalem der Hauptstadt.

00:16:07: D.h.,

00:16:07: die Völker werden ersehnen, es stimmt was in uns nicht gelingt, es stimmt was nicht ins Unsolidier in deinem Frühjahr sein.

00:16:14: Wenn du Israel ausklammst, klammest du Jesus aus und klammas du Gott aus und dann bist du kein Integral Christin.

00:16:20: Und das hat ja bei dir Gott sei Dank genug zu Schiffbruch geführt, weshalb du heute so eine leuchtende Juwel-Schülerin bist.

00:16:26: Christen, die Jesus ausklammern und Jeschaiau auskrammen.

00:16:29: Und ein Entjudetes ist ein Nazi-Beglückbewusstsein, ich benutze ihn in der Anführungseite.

00:16:33: Ein Entjude des Judentums.

00:16:35: leben jedem kein Christentum.

00:16:36: Das sind Götzendienstes, das ist Heidentum.

00:16:38: ganz hochdeutsch gesprochen am vierten Juli, Geburtstag Amerikas.

00:16:42: Wenn Christ nicht spüren, dass sie eine Sehnsucht haben, je hallo!

00:16:46: Dann haben Sie nicht verstanden was Gott will oder was Jesus, der am Kreuz war Blutete von ihnen will?

00:16:50: Und diese Sehmsucht wird kommen, steht Ihnen hier sei er zweifel her aber ganz scharf im Begriechen Und Jesus konnte je brech.

00:16:56: Besser als alle Christen auf dieser Welt und es wird höchste Zeit gelingt, dass Christen minimale Brech lernen um ihren Jesaiter ständig zitieren wird gründlich und nicht oberflächlich zu verstehen.

00:17:06: Und das ist so fantastisch.

00:17:07: Fantastisch!

00:17:07: Dass mich Spattwetter rausgehen sowohl für Israel, also für uns Juden in Barazis.

00:17:12: das Land, das ist das Land Israel, die Judengemeid, Urto-Literatur, Yim Jachal und die Völkverwecht wird sich ersehnen weil sie an uns sehen wird, das Kontrollender verwichtet ihrerseits auch in diese wundervolle Und das spülen wir.

00:17:27: Ich spüre heute, kann ich Ihnen ganz offen sagen in meinem bekannten Freundeskreis Deborah meine Frau.

00:17:30: Wie viele Christen sich an mich wenden?

00:39:28: Das könnte David nicht besser formuliert haben in seinem Salmen.

00:39:46: Küsten zusammen ihren Siedlern.

00:39:48: Das

00:39:49: heißt, wir müssen gelindet und muss neue Lieder singen.

00:39:51: Neue Lieder hat es neue Psymen!

00:39:53: Ich will neu verherrlicht werden.

00:39:55: Ich werde erst der Gott, der allen umfassend teilt wie ich sage, neu erkannt werden.

00:39:58: Singt mir nicht nur die alten Lieder und begeht etwas anderes sondern singt mir ein neues Lied was der Psymist ja oft sagt.

00:40:03: Singst mir ein neues Lied damit ihr mich verkündet auf eine neue Weise.

00:40:07: Ich will Erneuerung, Hadasch!

00:40:09: Wenn ihr das aufschreibt ist, hat mein Vater arbeitet und mir schon vor vierzehn Jahren verbindet heißt erneuert es nicht nur neu sondern erneujert, erneuyert.

00:40:17: Das ist nicht nur singt mehr ein neues Lied sondern singt mir ein erneuertes Leben.

00:40:20: ich brauche neue Idee gab an mich neues Verständnis, neue Erleuchtungen von mir alle.

00:40:25: die ganze Welt ist wieder eingeladen.

00:40:27: Gerlind du auch muss Gott neu singen indem du ihn neu verstehst und uns neuvürdigst dass die Neuwürdigung der Juden Die Neue Würde in der Juden bewirkt.

00:40:36: das neue Lied und den neuen Preis Gott gegenüber.

00:40:40: Elf jis um mit Barret, es wird immer kosmischer.

00:40:43: Jis um Mit Barro bei Arab, Chatserim Techev... Ich meine, jis Um Mit Barrow bei Arab chatseriem techev Kedar Jeronu.

00:40:53: Kedarr Jeronuu!

00:40:54: Jeshoi Sela meroscharim Yitzvachor.

00:40:56: Es wird immer deutlicher was Gott von der Welt erwartet

00:41:08: Genau.

00:41:12: Das heißt, wir sind hier in einer kosmischen Erfahrung!

00:41:14: Die ganze Welt, die Wüste mit dieser Tür, damit diese eineseits sowohl die Wüsstenwanderer gemeint, natürlich jeder ist ein Wüstenvater südlich der Halbinsel Sinai angesiedelt war.

00:41:26: Alles werden in den großen Jubeln getreten und wenn das steht... Von den Spitzen der Berge heißt das wirklich.

00:41:34: Alle Bewohner, alle Bewohner in der Welt, die auf den höchsten Bergen leben im Berg Arthus und Griechenland, die Priester, die Gott noch nicht erkannt haben, alle werden Gott neu erkennen und zu Gott neu kommen.

00:41:45: Die Völkerwelt ist eingeladen, die Völkerwerk ist unter Anstimmung von uns Juden eingeladene Gott neue Lieder, neue Hingabe, neue Bekenntnisse ihm gegenüber anzustimmen.

00:42:02: Was heißt KEDA?

00:42:03: Was?

00:42:03: Hier steht ja also Wüsternstädte und die Gehefte, die Keder besiedelt.

00:42:10: Ein Stamm südlich der Halbinsel Sinai, der Israel oft zusetzt, ist ein Stamm von Nomaden.

00:42:15: Nomaden im Südlich Der Halbinsell Sinai.

00:42:18: Einen Stamm den die Mehlvölker damals kannten, der oft untriebig war in Israel Angriff.

00:42:23: Den Stamm benutzt auch David in seinen Simonen.

00:42:25: einen Stamm unruhiger Nomaden, weil sie ständig Expansionsgelüste hatten.

00:42:29: Israel Angriffe.

00:42:31: Ein heidnischer Stamm, der zu Gott neu finden wird.

00:42:35: Zwölf...

00:43:02: ihm sollen sie Ehren setzen, seinen Preis an den Küsten vermelden.

00:43:07: Und weil dann?

00:43:08: er fährt aus als Held?

00:43:09: Als Kriegsmann weckt ihr den Eifer?

00:43:12: Er schmettert ja dröhnt, erzeugt sich eidisch an seinen Feinden!

00:43:20: Ja, weiß das mögen manche Christen nicht.

00:43:22: Aber es gilt das wirklich zu sagen.

00:43:23: Es kommt auch in dem Exodus-Geschichte vor und beim Auszug im Genesys in Exodus XVI betont Moses auch an die Nei Ishmelchama, an den Neichemom Gottes ein Kriegsheer.

00:43:32: Gott ist der Name natürlich.

00:43:33: Er ist Gott mehr als ein Isch, als ein Mensch, ein Mann aber selbstverständlich ist Gott auch der Anführer des Kampfes.

00:43:42: Gott wird Kämpfe anführen und er wird doch die Eifersucht wecken.

00:43:45: Das heißt uns Gott zu folgen.

00:43:48: Was schreibt uber für Bei Eifer sucht, schreibt der Eifersucht oder Eifer?

00:43:51: Stängung ist der Eifer.

00:43:53: Als Kriegsmann weckt ihr den Eifer!

00:43:56: Den Eifer genau.

00:43:56: entschuldigung ich habe das verwechselt... Der Eifer wird ein Eifer für Gott sein.

00:43:59: nicht die Eifer sucht Entschuldigung gerade Nicht die Eifer Sucht die ich auszuscheiden wollte.

00:44:03: Ihr ihr geniesst.

00:44:04: der Eipher für Gott wird entzündet werden.

00:44:06: Gott selbst ist ja Ein Eifern da nicht ein Eifversüchtiger.

00:44:10: in Deutschland um vier dreiundzwanzig und Vierundzwannzig Deutschland um Vier Dreiundzwanzig Vier und Zwanzig Fünftesbrühe.

00:44:33: Bühlstehler.

00:44:34: Annei ist Annei.

00:44:40: Er kämpft um seine Kinder auf Erden.

00:44:43: Er wird ein Eifer wecken, das heißt er wird wecken dass die Kinder Israels für Gott eifern sich nach Gott sehnen statt nach den Göttern und den Gürzen.

00:44:53: Das ist.

00:44:53: wir haben hier drei neue Attribute erstens Ka Giborah, Giboroh Gott der Held, der Kampffeld in Vers.

00:44:59: XIII, zweitens es ist ein Mann des Krieges Yish Milchama.

00:45:03: und drittens er ist ein Elkaner Ein Eiferter Gott der sogar seinerseits dem Eifer der Nationen und Israils Wecken entzünden wird.

00:45:12: Ich wiederhole, Gott ist ein Held.

00:45:14: Gott ist einen Kriegsmann in der Menschensprache der Bibel gesprochen und er ist ein Eifern der Gott!

00:45:21: Das sind Eigenschaften die Christen wirklich ernst nehmen müssen.

00:45:24: Gelände ich weiß du bist nicht so erzogen worden für die christen mögen das auch nicht, Gott muss eine Weihnachtspuppe sein aber es ist Gott nicht Der Gott der Bibelt den Jesus liebte und anbetete ist ein Gott der unter anderem ein Hält, ein Kriegsman und ein Eiffern der Gottes.

00:45:42: Es ist höchste Zeit, sagt Gott.

00:45:44: Und Sie wissen genauso gut wie ich das es heute Götzen anderer abgibt.

00:45:46: Das gibt dort nicht mehr Votan und Jupiter.

00:45:49: Aber es gibt andere Götze wie zum Beispiel Geld... Wie viele Menschen beten heute Geld an?

00:45:54: Wieviele Menschen betenen heute Geld ein?

00:45:55: Das ist auch in Götzeln!

00:45:57: Das wird auch ein Ende filmen durch Zusammenstürze und Krankheiten die überhandigen.

00:46:09: Es schon, wie es schafft.

00:46:10: Ja auch wieder eine Lautmalerei!

00:46:12: Hier wird Gott verglichen mit einer Gebärendenvierswirtin.

00:46:17: Von Zeiten her habe ich geschwiegen.

00:46:19: Ich blieb still und bezähmte mich Der Gebernern gleich.

00:46:23: will ich stöhnen Schnaufen und Schnauben zum Mal

00:46:28: Merkst du?

00:46:28: Hiermit ist eine Gebärende wieder ein Attribut für uns.

00:46:31: Ein viertes Gott ist eine gebärende Weil Gott lauter Menschenbegriffe benutzt um uns nahezu kommen.

00:46:37: Natürlich ist Gott nicht Mensch Einerseits Mensch durch uns inkarniert, aber viel mehr!

00:46:43: Er ist der Transcendente Gott.

00:46:44: Der vielmehrer ist aber Gott um uns nahezu gekommen und beschreibt sich als eine Gebärende weil das neue geboren werden muss.

00:46:49: die neue Ansicht Und die neue Erkenntnis Gottes wird geboren wie eine junge Frau die ein Kind gebährt weil dass die Menschen ja da verstehen können.

00:46:57: Die Bibel benutzt menschenbilder um uns zugänglich zu machen Damit wir verstehen was Gott meint.

00:47:04: du wie ernst die Lage ist.

00:47:05: Das sind Mensch spültetor Du siehst.

00:47:06: einerseits ist er ein Mann des Krieges Ein Mann und zugleich seine Gebährenden Ein typisches Beispiel dafür, dass Gott Androgyn dargestellt hat.

00:47:13: Undrogyna ist Mannweib.

00:47:15: Gott isst ein Kriegsmann hatten wir in dem vorigen Satz in XII und jetzt in Vierzehn.

00:47:19: Ist er eine Gebärende?

00:47:22: Gott iß beides!

00:47:23: Wenn Christen mich fragen, was iß Gott sei, dann sage ich, Gott ist alles.

00:47:25: Er isst eine Gebärende und er kriegt es.

00:47:27: Mein Gott ist jedes Kind und jeder Kreis.

00:47:29: Jeder Ignorant und jeder Gelehrter.

00:47:32: Gott ist Alles-in-Allem und Gott will sich in allem verherrlicht wissen.

00:47:36: Es ist eigentlich ein sehr interessantes Bild auch, weil dann ja die Wehen dazukommt, die auch Jesus bei der Endzeit ins Gespräch bringt.

00:47:45: Und dass es also seine Zeit dauert und mit Schmerzen verbunden ist.

00:47:54: Ausgezeichnet, meine chassidischen Freunde sprechen von Geburtswehen.

00:47:59: Vielleicht hat er die Schmerzen bei der Geburt der messianischen Erlösung.

00:48:05: Natürlich, und darum sagt ja das Jutum, er hat die Frau Geburtswehen damit sie zum Ausdruck bringt wie sehr Gott auch menschlich gesprochen Geburteswehen hat wenn er uns erneuern will und uns herausrücken und rücken will was wir vorhin schon hatten aus der Verdüsterung, aus der Verirrung in die neue Erleuchtung.

00:48:21: Und auf der anderen Seite dann ja auch das was Frauen, die geboren haben

00:48:26: wissen

00:48:27: dass hinterher letzten Endes der Schmerz vorbei ist oder überstanden ist, weil das neu geborene eben da ist.

00:48:35: Ja ja aber es ist ein Umstellungsprozess.

00:48:37: eine fraude geboren hat muss die schmerz den kauf nehmen.

00:48:39: danach muss der skin groß ziehen.

00:48:41: das sind keine zuckerjahre das sind kein Zuckerjahr.

00:48:43: also muss das Kind natürlich auch.

00:48:44: das heißt unsere alleuchtung unserer leuchtung muss gepflegt werden um sehr deutlich zu entzeichen einfach so erkennen gut Ich brauche keine Götze mehr, ich bete mein Geld nicht mehr an.

00:48:52: Die Liebe zu Gott muss entwickelt werden!

00:48:54: Die Liebe zur Gott ist so deformiert auch in Israel, sage ich Ihnen ganz direkt als Ihr Fachmann.

00:48:59: Auch in Israel bei vielen Juden ist die Liebe deformiert weil in Israel der Konsum auch um sich schlägt und mammon angebetet wird.

00:49:05: Aber auch da wird es eine Korrektur geben.

00:49:07: Die Gebärende als Gott wird überall sich manifestieren Und auch in Israel.

00:49:12: Korrektion jetzt passieren ja schon gewaltige Korreakturen derzeit.

00:49:15: Es passen gewaltigen Doktoren in Israel und in der Völkerwelt.

00:49:19: Das heißt

00:49:29: du

00:49:39: siehst, es entstehen Naturveränderungen.

00:49:42: Und ich bin fest davon, als die Universität alle Naturkatastrophen, wie wir beide sprechen, du und ich sind Ausdruck einer Veränderung.

00:49:48: Das ist nicht die Bosheit Gottes, sondern es ist die Veränderungen Gottes – die Natur, die ja mit uns wächst!

00:49:54: Und durch uns verdorben und anders verheiligt wird eine Veränderungserfahrung zu kommen.

00:50:03: Auch die Natur wird sich verändern weil sie erstürzt dass ihr andere Bewohner tragen darf.

00:50:07: Sie werden andere Bewohner tragen.

00:50:09: Es wird radikale Veränderungen kommen, die die gesamte Welt umfasst.

00:50:12: Denn wir gehören ja mit zur Natur und in der Natur spürt ja ob wir sie nicht brauchen was wir zum Beispiel in Südamerika machen oder ob wir verherrlichen.

00:50:21: es wird zu einer großen Veränderung sagt schon im achten Jahrhundert vorderzeitlichen Und das erleben wir heute.

00:50:25: hier Verbrennungen und hier Überschwemmungen Hier eineseits Verbrennung Und hier Überschwemmungen.

00:50:36: Überall sind Zeichen dafür, dass Gott die Natur ändert und uns mit der Natur den ... Der Adam, ich will kurz das Wortspiel erwähnen.

00:50:42: Adam kommt ja von der Adama, das kennst du ja.

00:50:44: Können Sie bitte alle aufstanden?

00:50:46: Der Adam der Mensch ist streng genug nach Buba ein Erdling, der von der Erde kommt.

00:50:50: Das heißt wir sind unverbrüchlich und zerkrennlich mit der Erde verbunden.

00:50:53: Ja

00:50:54: genau!

00:50:56: Der Adam kommt von der Adama.

00:50:59: Die Erde, die Mutter Erde trägt uns und wenn wir nicht anständig mit ihr umgehen, rebelliert sie Und darum hat das eine enorme salutogenetische Bedeutung für die gesamte Umwelt bis zum letzten Tropfen Wasser Das ja spürt was wir machen Wenn wir uns so waren Gott der ja alles trägt und alles behaucht begeistert, verändern.

00:51:16: In unserem eigenen Sinne und im Sinne unserer Kinder und Enkel und Urenkel ist es angeraten uns besser zu benehmen, mich zu Gott zurückzukennen oder die Götze wegzuwerden.

00:51:25: Dadurch wird das Grundwasser gesund dadurch werden Überschwemmungen aufhören denn Gott sagt ja deutlich in der Bibel ich werde die Umwelt gegen euch richten wenn ihr nicht auf mich hört den die Umwelt ist auch meine Leistung und wenn ihr alle nicht mir folgt und die Natur spürt ja was wir mit ihr treiben Und wie wir sie vertreiben aus Gott, dann wird das Konsequenzen auch in die Natur haben.

00:51:43: Und dadurch indirekt auch Konsequenten für uns.

00:51:45: nicht nur dass wir sterben an unserem größten Wahn und unserer Verblendung sondern wir sterb auch an der zerröteten Natur, die uns nicht mehr dienen will.

00:52:04: Um mal Akashim demischor, Enadrimasitim, will du also auf die Metzkom wieder das Thema Licht und Dunkelmann.

00:52:09: Das ist so ein wichtiges.

00:52:10: So wie der Ulten Mali Gelind in sechzehn.

00:52:13: Aber ich gänge Blinde auf einem Weg den sie nicht gehen.

00:52:17: Auf Steigen, die Sie nicht kennen, bewege sie hin oder... ...bewege Sie hin?

00:52:23: Finster mache ich Ihnen zum Licht und das Häubrige zur Ebene.

00:52:27: Dies waren die Reden, die ich nun betätige, dass ich mich nicht

00:52:31: lasse.".

00:52:33: Ja ja ja Genau.

00:52:40: Das heißt, wir haben wieder das Thema die Blinden.

00:52:42: Wir hohen Lachte im Rennen wieder.

00:52:43: Ich führe... Das Schöne ist hier.

00:52:45: ich werde führen!

00:52:46: Ich werde sie führen.

00:52:47: Ich werde alle Blinden auf einem Weg, den Sie nicht kannten.

00:52:50: Wir müssen uns auf Neuland gefasst machen.

00:52:53: Neujadau.

00:52:54: Wegte sie nicht kannten.

00:52:55: und auch auf Pfade, auf großen Mecken, auf kleinen Pfaden Adrichem.

00:52:59: Gott ist unser Führer möchte ich sagen.

00:53:01: Benutze dieses Nazi-Missbrauch der Wort bewusst.

00:53:04: Gott is unser echter Führerswegweiser.

00:53:07: um das Wort Weisung zu benutzen garantiert Du Brillierende, Gott weist uns mit seiner Weisung den Weg.

00:53:16: Und ich werde die Dunkelheit entwieder in Licht!

00:53:18: Es kommt überdeutlich vor dass wir aus unserer Blindheit in eine Sehenteil kommen müssen und ich werde sie führen und Sie werden die Vergrimmungen zum geraden Weg machen.

00:53:29: Ich werde es tun und werde mein Werk nicht vorbeenden bis es zum Abschluss kommt.

00:53:34: Grandiose Erneuerung, die wir jetzt dringend an die Nähe brauchen, Gott spricht zu Juden Und über den Juden geht es hinaus in die Welt.

00:54:09: Ihr Tauben hört ihr Blinden, blickt auf um zu sehen.

00:54:13: Merzt du wie wir aufgefordert sind?

00:54:15: Alle auch Juden!

00:54:16: Selbstverständlich auch wir Juden sind aufgeforderdet.

00:54:18: Die Tauben und die Blinden... Wir müssen hören, die Tauben müssen hören nach einer Schamau imperativisch.

00:54:25: Und der Yvrim Habbetu blickt hin, um etwas einzusehen wie im Deutschen nicht nur sehen sondern einsehen in die Tiefe schauen.

00:54:33: Wir sind wirklich gefordert, Einsicht zu nehmen und zu merken, dass wir so nicht weiterkommen mit dieser Verblendung.

00:54:40: Mit diesen Götzen die wir uns gebastelt haben.

00:54:42: Damals wie heute.

00:54:44: Gott fordert uns überdeutlich auf wer plant Großes weil er uns liebt!

00:54:49: Und XIX kommt wieder das Thema der Blindheit.

00:55:00: Wer

00:55:05: war blind, es sei denn mein Knechttaub wie den nun als meinen Boden ich sende.

00:55:11: Wer war blind?

00:55:12: wie der nun gefriedete Blind?

00:55:15: wer der nun sein Knecht heißt.

00:55:17: Merkst du dass wir durchaus kritisiert werden?

00:55:19: Wir waren blind und waren taub aber die werden von Gott geheilt.

00:55:23: das ist das Schöne daran.

00:55:24: Neunzehn ist eine scharfe Selbstkritik.

00:55:26: sie sehen ihr seht kann sehr selbstkritisch sein.

00:55:28: natürlich waren wir blind.

00:55:29: Natürlich waren wir traurig.

00:55:30: natürlich waren weh stumm.

00:55:32: wir haben die göte angebetet das steht deutlich hinab.

00:55:35: Und dennoch, wir werden befriedet oder wie ich gern sagen möchte in diesem Satz von Befrieden, dann schönes Wort für mir, verganzeitlich werden.

00:55:42: Wir werden die Ganzei Gottes kommen und wir bleiben, er wird alle, nein der knechte Gottes am Ende, wir bleiben in diesem Titel!

00:55:50: Ich wiederhole das was Muba sagt, wer befriedete?

00:55:54: Der befriederte was er hier sagte, derjenige der seine Ganzeit bekommen wird streng genommen.

00:56:00: Shalom Friede kommt ja vom shalem Und ich möchte statt, er wird sein Frieden bekommen oder befriedet noch weitergehen als mein geliebter Professor Buba und sagen wer ist so verganzheitlich.

00:56:12: Wer isst so verganzheitlich wie mein ehemals blinder Knicht Gottes?

00:56:16: Das ist ein schönes Wort für mich.

00:56:17: In die Ganzheit kommen wir nur nicht in eine Halbheit.

00:56:19: das heißt etwas Gott kennen und den noch die Götter anreden.

00:56:22: Das will Gott nicht diese halben Sachen.

00:56:24: Gott will keine halben Sache.

00:56:27: Und die ganze Zeit entsteht, wenn du dich ganz Gott widmest.

00:56:38: Nicht gesehen und nicht gehört, sondern herauswohlen.

00:56:52: Wir bleiben Ewet Adonai!

00:56:54: Und justamentweil Gott uns als Ewett sieht, als Gnächt holte unser Raus aus diesem Spirentor in Ägypten mitzuregen.

00:57:02: Weil wir es verdienen, als Ewet adonai besser zu leben und besser zu sehen, als wir es uns selbst so gefügt haben durch unseren Götzen geht.

00:57:09: Und zwanzig setzt das fort.

00:57:10: Das Thema sehen...

00:57:20: Vieles hattest du gesehen, beachtet das doch nichts.

00:57:23: Hellwürdig erhauchte er doch

00:57:25: nicht.".

00:57:26: Siehst du?

00:57:27: Wir werden gerückt!

00:57:27: Die Vöpfer meldet oben rein.

00:57:29: Wir haben zwar gesehen dass Gott um majestätisch wirkt in der Schöpfung aber wir haben es nicht berücksichtigt und nicht umgesetzt gelingt.

00:57:36: Wir wussten sehr wohl durch Abram, dass dort unser Schöpfe ist Aber wir haben es nicht ungesetzte und sich jeden Tag bewusst gemacht.

00:57:42: Wir waren verführbar für Götzen, die uns billige Versprechen präsentierten bezüglich Glück im Leben.

00:57:47: Und genauso haben wir den Sinanbunter in unserem Herzen gehört, der blieb ja in uns aber wir haben das jeden Tag neu gehört.

00:57:52: Wir haben nicht auf den Propheten gehört!

00:57:54: Wir haben auch nicht auf die Tora gehört wie beim leichenlesigen Lukas XVI vom Reichemann Armin Latsaris.

00:57:59: Der Reichermann will ja auch nicht hören was Gott ihm sagt.

00:58:02: Aber er sagt dem deutlich, lesen Sie mal nach ich habe das auch um Internet ausgearbeitet entweder mit dir oder einer Kollegin.

00:58:07: Gott sagt dem reichen Mann Den Propheten, den Können alles gesagt hast du zu tun hast.

00:58:12: Und sagt nein, dann schiebt doch die Toten runter!

00:58:14: Schiebt noch die Toeinen der Tote runter damit er zu meinen Brüdern spricht.

00:58:17: und aber ihm sagt Nein das mache ich nicht und stelle dich auf den Kopf wenn du willst.

00:58:20: Das wird nicht passieren.

00:58:22: Sondern sie haben Moses und Sie haben die Propheten und sie haben die Ketuvim und wenn sie nicht darauf hängen werden sie auch nicht auf Tote gehören, die zu imkommen.

00:58:28: Diese Israels haben nicht auf die Toreis gehört und das wird sich ändern.

00:58:34: Ein großer Satz der auch in der Liturgie benutzt wird gar nicht.

00:58:40: Er

00:58:43: begehrte um seiner Wahrhaftigkeit willen, dass die Weisung man vergrößere und verheerliche.

00:58:50: Ja das heißt es geht um Verkündigung der Tora.

00:58:52: Gott begehrt es aufgrund seiner Gerechtigkeit, aufgrund deiner Liebe uns und der Folterwelt gegenüber.

00:58:58: Sie sind eine Bandiose Bestätigung des alten Bündnisses.

01:22:14: Und neun kommt wieder das Thema mit der Dunkelheit Zu den

01:22:36: Gekerkarten zu sprechen, fahrt aus.

01:22:52: Die Gefangenen gehen raus aus der Finsternis.

01:22:55: Sie werden wieder sehen, zeigt euch!

01:22:58: Auf Wegen werden sie wieder ihre Weiden besetzen mit ihrem Vieh und alle Flüsse wird über alle Flüße sein.

01:23:12: Das heißt, Israel wird wieder friedlich leben auf seinem Land.

01:23:15: Denn der Friede in der Natur kann nur entstehen wenn der Frieden mit Gott passiert.

01:23:20: Wenn die Befriedung oder wie ich sage, die Verganzheit liegt

01:23:24: im Moment kaum oder ich verstehe dich gar nicht.

01:23:27: Ich probiere es nochmal.

01:23:28: Die Verganzheitlichungen ist jetzt besser?

01:23:33: Ja!

01:23:34: Die Vergannzeitlichungen sind hier wieder das Thema.

01:23:37: Der Friede in der Natur kann nur passieren, wenn der Friede mit Gott die Ganzheitlichkeit mit Gott erfolgt und die Götzen abgeschafft werden.

01:23:43: Und Gott verspricht uns hier in Neuen eine neue Ganzheit mit der Natur, wenn die Ganzzeit mit Gott erfurcht.

01:23:48: Wir werden wieder auf unseren Weiden unsere, unser Vieh ausführen und in Verbundheit mit dem, mit der Natur leben.

01:23:56: aber zuerst müssen wir aus der Finsternisse herauskommen.

01:23:59: das ist die Reihenverbind fährst neu!

01:24:06: Und dann erst werden wir auf den Feldern wieder unsere Weiden haben und uns wieder wohlfühlen in der Natur.

01:24:14: Das Herr Gottoin sagte, dass die Natur sich ordnet.

01:24:17: Er ist aus der Gefangenschaft der Inneren Isolation heraustreten und Gott begegnet.

01:24:23: Gott bedingungslos ihn uns auch nehmen!

01:24:25: Dann wird die Natur zich ändern wie gerne in Sicherheit geben.

01:24:32: Die Gefahr von Außenwirt ist dann gebannt wenn wir uns zu Gott bekennen.

01:24:38: Und das geht weiter in Zehn.

01:24:51: Sie werden nicht hungern, sie werden nicht dürsten.

01:24:54: Nicht schlägt sie besagt um Sammum und Sonne, denn sie lenkt ihr Abarmen.

01:25:00: an Wassersprudel leitet er sie.

01:25:04: Das heißt wir kannst du notieren und sie alle.

01:25:05: Gott ist der Abarmer Merahamim Mirahamim beziehungsweise Mirachaman, der sie Abarmen hat.

01:25:12: Der ihr Abarman schenkt.

01:25:13: mit Gott ist er sie Abarmende und der sie Führende.

01:25:16: Je nach Halem, je nach Hell oder an Gott abarmt sich unser Kind mirachamam jena hagem, veralmabu imam yina haleme.

01:25:24: Er ist ein Männerhell, ein führender Einführer?

01:25:27: Oder ist zugleich ein Abarma?

01:25:29: Gott hat Abarme mit unserer Verirrung und führt uns zurück aus Liebe und Abarmo.

01:25:32: Sag mal was ist Samun?

01:25:35: also sind das... Ist das ein Götze oder was?

01:25:38: Welcher Nummer?

01:25:40: Hier steht ja dann in der Mitte, nicht schlägt sie Samu und Sonne.

01:25:46: Ach so!

01:25:48: Ich weiß, was er meint.

01:25:49: Scharav muss eine alte Bezeichnung sein für diesen Sommer.

01:25:51: Für einen heißen Wüstenwind habe ich bei Ihnen mal gelesen, da heißt es Wüsenwind.

01:25:57: Das ist eine uralte heidensche Bezeichnung wie ich heute ersetze.

01:26:00: Da tun Sie auch schon einmal einen heißer Wüchtenwind.

01:26:02: Der heißt Sharav Und da habe ich vor Jahren gelesen, dass er damit einen alten Wüsten mit dieser arabischer Bezeichnung nimmt.

01:26:09: Das werde ich heute adaptieren und das ist der heiße Wüste mit dem er sich peinigte.

01:26:15: Ja dann macht man es

01:26:17: in dem

01:26:17: Zusammenhang.

01:26:18: Dann macht das sie nicht.

01:26:20: Darum ist ja ein gutes Verwundernis, damit wir anderes anpassen.

01:26:27: Auch eine Veränderung der Natur wird wieder in Elf gelebt.

01:26:36: Alle meine Berge mache ich zu Weg.

01:26:38: Hoch laufen meine

01:26:39: Straßen.".

01:26:43: Genau, das heißt alle Berge die unbegehbaren, die unwächsamen Wege in den Bergen werden begeht werden.

01:26:49: Das heißt nicht zwangsläufig dass die Berge vernichtet werden sondern dass sie neue Pfade bekommen kann sich begehen, neue Pfadeneue Gehwege werden geben und alle alle Straßen alle Straßen werden erhoben werden.

01:27:04: Ich werde die Natur verändern, sodass die Straßen auch in den höhren Sphären begehbar werden und dass die höheren Bereiche begehber werden für die Niederungen.

01:27:11: Es wird zu einer kosmischen Veränderung kommen wenn ihr zu mir zurückkehrt.

01:27:15: Wenn ihr zu mehr zurückkehrts, werde ich die Natur verändert.

01:27:18: Und siehe da, wenn Sie sich im Nägel anschauen was heute im Nägel passiert trotz des Krieges und davor welche unebenen unurbaren Gegenden auf einmal wieder uber gemacht werden ist ein Wunder Gottes das da belebt wird in den Wüsten Israels und in den Golanhöhen, was da belebt wird.

01:27:35: In den unwirklichsten Gegenden ist ein reines

01:27:37: Wunderbottes.".

01:27:39: Ich habe auch neulich gelesen dass zum Beispiel am Tod, am Salzmeer also im Totenmeer in Schlammfützten die praktisch daneben sind wieder existieren.

01:27:50: Richtig!

01:27:51: Ich empfehle Ihnen sehr schauen Sie die Sendung Faszination Israel an mit meines Kollegen.

01:27:56: wie heißt der Johannes?

01:28:00: Bühler, bühler.

01:28:04: Johannes Bühlers schaut sich wirklich an die Bücher und ich meine Frau Dich und du auch gerne lieben ja die Folgen von Faszination Israel.

01:28:11: ein großer glühender Mann meines Alters der nach Israel fährt mit dem Klick ebenfalls und Israel grandios verändert.

01:28:18: Grandios eine Sekunde neugierig?

01:28:24: Entschuldigung meine Frau hat nur noch etwas mitgeteilt.

01:28:26: das heißt wenn Sie schon alles gerne anschauen Johannes Gerdoch anschauen.

01:28:31: Faszination Israel werden sie merken, wie Gott die Welt verändert.

01:28:35: Gott verändert die Welt in dem die Völkerwelt erkennt, wie stark Gott einkauft in Israel.

01:28:40: Schauen Sie sich bitte, bitte an!

01:28:42: Johannes Gerloch, Faszination Israel hat jeden Monat nahezu eine Sendung.

01:28:46: Du bist ja auch davon fasziniert, Gerwin.

01:28:47: Bühler?

01:28:49: Bühle, Johannes Bühlers.

01:28:50: Du magst es doch auch nicht wahr?

01:28:52: Ja.

01:28:55: Gottfried-Bühler Gottfried Bühler schauen sich das an, er hat mich ja auch einmal interviewt vor zwei Jahren.

01:29:02: Blende Sendungen um Gott zu verhörlichen was in diesem kleinen Land Veränderung herbeiführt durch Gottes Gnade.

01:29:08: Vers Zwölf?

01:29:14: Vers zwölf Gerlinde!

01:29:16: Diese da kommen von fern diese da vom Norden, vom Westmeer, diese vom Zeniterland.

01:29:23: Ja, d. h., es wird eine Völker-Rückkehr geben der Gestalt des Israels allen Verbandungen zurückkehren wird.

01:29:31: Ihnen das Geliebte nach.

01:29:32: Israel kommt zurück in sein geliebtes Land.

01:29:35: Aber das wird Gott natürlich machen, ganz wichtig!

01:29:43: Auch das ist ja etwas was bekannt ist...

01:29:46: Das passiert dieses Jahr.

01:29:48: meine Frau hat mir im Morgen berichtet wie viele Franzosen angesichts des wachsenden Antiodäismus, Sie wissen doch doch dass Marie Le Pen wahnsinnig top hysterisch top.

01:29:57: es steht ja Wahlen an den Frankreich und man rechnet einem rechts Mit einem Rechtsstoß, mit einem Rechtsrubb ohnegleichen im süßen und goldigen Frankreich.

01:30:05: Und da hat mir meine Frau Debora diese Alleeherzigkeit gesagt dass viele jüdische Franzosen bzw.

01:30:10: französische Jüden planen nach Israel einzubandern.

01:30:13: Es passiert auch auch in Amerika.

01:30:15: weiß ich es schon.

01:30:16: vor dem Krieg und jetzt insbesondere im Krieg spüren viele amerikanischen Juden im Welt reichen Amerika das sie nach Israel zurückgehen wollen weil sie spülen dass der Ruf Gottes an sich ergeht.

01:30:25: wenn Sie das bitte notieren in Ihrem Herzen spüllen sie das Nicht, weil es in den Material besser geht.

01:30:29: Es geht im Material nicht besser in Israel.

01:30:31: Garantiert nicht!

01:30:32: Aber es geht in den spirituellen Gelände besser in Islal.

01:30:35: Weil das Land der Väter ist, dass sie vernachlässigt haben eine riesige Emigrationswende.

01:30:40: Notieren Sie bitte aus Frankreich, Amerika und Kanada.

01:30:43: drei fette stinkreiche Länder Stinkreichen entlassen ihre Juden wie die Profit-Seimler sagen Kannada vereinigten Staaten von Amerika und Frankreich.

01:30:52: Juden packen Poffer um in das Land des Vaters Spürituent zurückzukehren.

01:31:20: Du bist Christin und du liest nun, was Gott mit den Juden macht.

01:31:23: Nachdem er sie gezüchtigt hat, gern wie wirkt das auf dich?

01:31:25: nur Goldstück?

01:31:26: Es ist wunderbar, eben wirklich eine totale Erneuerung.

01:31:29: Und

01:31:31: der Himmel wird eingeladen zu verlocken!

01:31:33: Die Natur Gelinde schreibt das bitte auf.

01:31:35: die Natur verlockt und das Land schreit und die Berge stimmen an.

01:31:40: Die Natur hat auch Stimmengelinde.

01:31:41: Die natur macht mit den.

01:31:43: Gott erbarmt sich seines Volkes.

01:31:46: Das ist der Punkt.

01:31:46: Gott hat uns nicht verloren.

01:31:48: Gott tröstet unser Volk und über seine Bedrängten hatte er barmengelinde.

01:31:54: Nicht der Antisemitismus siegt, sondern die Liebe Gottesnotjustum.

01:31:58: Glanz unserer heutigen Sendung.

01:32:08: Und seine Bedrängten wird er zu sich nehmen und wird sich ihrer erbarnen.

01:32:14: Jetzt kommt ein Ruf Israels in Vierzehn.

01:32:20: Sion

01:32:22: spricht, er hat mich vergessen beim Herrn.

01:32:27: Das heißt die Juden schreien angesichts des Leides.

01:32:29: du hast nicht vergessen.

01:32:30: Gott das darf Israel aussprechen.

01:32:32: aber jetzt kommt das harte Wort und Gott wird wieder als Frau dargestellt in den Fünfzehn.

01:32:50: Vergiss denn ein Weib ihren Säugling, unerbarmen für den Sohn ihres Leibes?

01:32:55: Auch diese mögen vergessen.

01:32:57: Ich aber ich vergesse dich

01:32:59: nicht.".

01:33:00: Merkst du Gott vergisst uns Nicht.

01:33:01: Israel Darfweg Klagen!

01:33:03: Aber Gott vergißt uns nicht.

01:33:04: Gott vergiss gar nichts kann zu sagen, weder das Leid, als die Völkerwelt Israel angetan haben noch die leiden Israels.

01:33:10: wir notieren fleißig am Frieden Juliens America's Birthday.

01:33:15: Gott vergisst nicht die Perversionen, die Geheiden und Juden zu füchten.

01:33:20: Und Gott vergiss auch nicht die Leinen und die Sünden, die wir begehen.

01:33:23: Gott hat alles eingebunden, sagt Paul ist in Römer Elf-Dreizig, und Gott wird verherrlicht über Alles was er tut!

01:33:30: Und Gott wird alles Erneuende.

01:33:32: nur Gott gewendet, kann das Vergangene erneuen in ein Glanz, den wir vorhin nicht hatten.

01:33:45: Gott hat uns immer vor Augen sechzehn gelingen.

01:33:48: Da auf beide Handflächen habe ich dich eingegraben, stets sind deine Gemäuer vor

01:33:53: mir.".

01:33:54: Siehst du?

01:33:54: Gott verdient nichts!

01:33:55: Das heißt in dem Bild als hätte Gott Hände.

01:33:57: natürlich keine Hände aber das ist diese Menschensprache.

01:34:00: Ist es nicht schön?

01:34:01: Gott spricht eine Menschenssprache damit er uns nachkommt.

01:34:04: In meine Hände habe ich Dich eingebrägt und ich habe Deine Mauern immer vor mich.

01:34:08: Ich kann Dich nicht vergessen weil Du mir ins Herz geschrieben bist was die Menschensprache Gottes für die Bibel typisch ist.

01:34:14: Gott liebt diese Menschen sparen.

01:34:24: Schon eiern deine Söhne herbei, deine Zerstörer, deine Veröder.

01:34:29: Schon fahren sie von dir aus!

01:34:43: Sondern das Wort Söhne und Töchter ist immer brechen, viel näher verwandt als den germanischen Sohn oder Tochter.

01:34:49: Ich spreche es Ihnen mal aus.

01:34:54: Das ist die gleiche sprachliche Wurzeln.

01:34:56: D.h.,

01:34:57: wenn Gott von Söhnen spricht, sind natürlich die Tüchter mit eingezogen damit sie keine unabhängigen Gefühle kriegen unter uns.

01:35:03: Natürlich sind Söhni immer Töchter!

01:35:05: Immer Pasco Totu, immer!

01:35:07: Die Söhnie sind immer die Töcher und auch übrigens Schülerinnen und Schüler, das ist ja im Deutschen auch Parallel.

01:35:12: Talmidah, Ben und Bad sind immer zusammen.

01:35:16: Immer zusammenhängend!

01:35:18: Auch Schwagerinnen und Schwägerinnen in Deutschland können immer zusammen!

01:35:22: Und darum sagt er all meine Söhne und Töchter kommen zu mir... ...und diejenigen, die das Land vernichtern werden auch zu mir kommen.

01:35:30: D.h.,

01:35:30: die Goyim werden zu mir zurückkehren.

01:35:32: Das bist du gerne, was du erleben darfst.

01:35:34: Du kehrst zu Gott zurück, nicht nach Israel musst du kommen.. ..aber zu Gott musst du zurückgehen, liebe Gerle.

01:35:40: Du musst zurückkommen zu Gott.

01:35:42: Und das tust du?

01:36:08: Sie alle umkleidest du dir als Geschmalt, als Brautschmerkschärfe knüpfst Du sie um.

01:36:15: Wie deutest Du dieses Bild?

01:36:16: Wenn Du es heute realistisch betrachtest im Dialektion zu haben, was heißt das wirklich?

01:36:24: Ja praktisch kann sich Israel mit dem bekehrten Goyim umkleiden, also praktisch so als Brautpreis mitbringen.

01:36:37: Das heißt Israel wird Vermählung feiern!

01:36:39: Nicht nur Vermählung mit Gott Nicht nur mit Vermählung, sondern auch mit der Völkerwelt.

01:36:43: Verstehst du?

01:36:44: Gott wird dafür sorgen dass es eine Vermählung, eine Vereinigung gibt zu denjenigen wie Israel bislang verachtet haben und das passiert heute sogar.

01:36:52: Wo im Krieg viele Gojim-Menschen aus den Völkern kommen nach Israel, ich kriege ja Kontakte und Gottfried Bühler beschreibt es ja auch in seinen Sendungen.

01:37:00: gehen sie rein zu meinem Freund Gottfried Boehler.

01:37:03: Er beschreibt wie viel Gojem in Israel sogar ansässig werden und spürt die Endseite dieser angebrochenen.

01:37:06: Wir wollen in Israel leben und das Wort Gottes verbünden.

01:37:09: Das bewahrtet sich heute Auch vor dem Krieg, wenn er es rechtem kriegt.

01:37:13: Nicht nur Juden wie ich ihn vorhin sagte aus Frankreich Amerika und Kanada kehrten zurück packen die Koffer.

01:37:17: heute backen die Juden Koffern.

01:37:20: auch Goyim merken wir wollen das Land neuer leben.

01:37:22: damit wird sich Israel brüsten.

01:37:24: Israel als Rückkehr.

01:37:25: Israel holt die Goyim wieder zu sich ohnebängig davon ob sie dauerhaft bleiben wollen und sei es nur dass sie vorüber gehen kommen.

01:37:33: Johannes Gottfried Bühner kommt ja auch nur zur Besucht geht den zurück ins Schwabenland nach Stuttgart aber erlebt das Land der brennt für das Land jedes mal bleibt so lange es geht Und liebt Juden und gläbt neue Sehnungen aus, die vorher nicht bekannt waren um zu zeigen wie Gott Israel ehrt.

01:37:49: Sie wissen das was er ja führt dieser Gemeinschaft im Indianischen Council of Christian Jews.

01:37:54: Die internationale Christengemeiter freut sich auch riesiger Beliebtheit.

01:37:57: Christen entdecken Israel in ihrer Verbundenheit mit Israel neu.

01:38:01: Und auch ihre Vernachlässigung für zur Verbundenkeit.

01:38:05: viele Christen Entdecken ja wie sehr sie an Israel versagt haben.

01:38:08: Wie sehr Israel verbrochen haben indem sie nicht beigestanden haben, und dem sie Israel auch nicht in die Theologie des Christen ums eingebunden haben.

01:38:15: Da erfolgt eine enorme Proaktur, die wirklich zeigt, je sei es Kündung wird umgesetzt gerne.

01:38:42: Ja zu eng.