Eine verbitterte Heidin findet Liebe und Berufung in der Heimat der Juden

00:00:00: Ja.

00:00:01: Vielen Dank, ich frage.

00:00:03: Guten Tag liebe

00:00:04: Freunde!

00:00:04: Heute ist Freitag ausnahmsweise freitag, dreizehn Uhr... nein, nein, elf Uhr zwanzig in Deutschland.

00:00:12: Freitags vierzehntel Juni zweivierundzwanzig, elf vor zwanzzig, Juwal und Gerlin im Feuer.

00:00:16: Kapitel Drei Buch Rot hoch interessant.

00:00:19: eine verachtete Jüdin wird in Israel integriert und rehabilitiert.

00:00:22: Gerlin und ich haben ja schon zwei Kapitel besprochen.

00:00:24: Wenn geht machen wir heute auch Kapitel vier, aber zunächst fokussieren wir drei.

00:00:28: Sie wissen ja, wir arbeiten präzisionsmäßig.

00:00:31: Gerne war früher eine große Textilwissenschaftlerin.

00:00:34: Sie liebt Präzisionen.

00:00:35: Eine große Textilewissenschaftlerin, die Mathematikerin heute in geistigen Gefildentätigkeiten.

00:00:42: Ich liebe auch die Mikrochirurgie der Arbeit.

00:00:44: ich bin mit den Jahren immer wilder und ungezügelter was die Interpretation betrifft.

00:00:49: Liebe Freunde und Freunde, ich werde immer akribischer.

00:01:02: Und Gerling liebt das!

00:01:03: Nach einer zweiten Freundschaft merkt sie auch es ist so ein Reichtum wenn man in die Tiefe kriegt.

00:01:08: Wissen Sie als Wissen brauchen Sie?

00:01:10: Also die Welt geht doch kaputt vor lauter Dummheit.

00:01:13: Und ich möchte Sie lieber Christen und Christianinnen, lieber Christengrenz ginge zum Judentum gerne ermutigen Ideen für der Bibel zu schauen.

00:01:20: Ich liebe es, Worte genau anzuschauen und heute werden wir Kapitel drei Rout eins und zwei sehen.

00:01:24: schon im Internet.

00:01:25: bitte fleißig schauern im Internet!

00:01:27: Wir sind keine Konsumveranstaltung.

00:01:29: gern liegt noch nicht sondern wir sind eine Vertiefungsveranstaltungen.

00:01:32: Bitte gründlich Kapitel Eins und Zwei anhören.

00:01:35: das steht für alle im Internet in YouTube und Heute so gut wie Drei und dann vier um den Zyklus abzuschließen.

00:01:41: Gerli welche Übersetzung nimmst du heute?

00:01:44: Puber Rosenzweig

00:01:46: Gerlind Meschulemit, die große Dame aus München-Gladbach und Berlin.

00:01:50: Und Bartolz muss sprünglich heute in Gölnchen Gladbach beheimatet.

00:01:55: Wir werden heute arbeiten.

00:01:56: Sie nimmt den Juden Martin Buber.

00:01:59: Martin Buba Mordechai, Martin Mordekai Bubar ein großer Übersetzer übersetzt in neunzehnundzwanzig bis neunzenundsechzig.

00:02:05: Die Bibeln in Deutsch sind einige Stellen veränderungsbedürftig.

00:02:09: Da habe ich mir als ein Schüler anzusprechen während wir im Laufe der Sitzung bearbeiten.

00:02:12: Aber er bleibt ein großer Lehrer und ein große Übersetzer, ein Meisterübersetze.

00:02:16: Empfehle ich Ihnen sehr können Sie überall kaufen wie Amazon für sechzig Euro die vier Bände von Martin Mordechai-Buba.

00:02:22: Die Schrift Vier Bände des ersten Testament der Tora Israels hat er aufgeteilt mit vier Bänden Und das Buch Rot ist im Teil der Kettuvim der Schriften der sogenannten Weißheitsliteratur.

00:02:32: Winden sie dort bequem?

00:02:33: Es gibt Buba mittlerweile auch online.

00:02:35: Sie können ihn unter buber mag den buber Rosenzweig eingeben.

00:02:38: Da finden Sie eine Online Übersetzung, die ich Ihnen gerne auch zusende wenn Sie sich mir per Wort selbst melden.

00:02:43: Ansonsten können Sie das kaufen, wenn ihr jemals gern von Ihnen per Papier arbeitet.

00:02:46: Liebe Gerling, wir fahren an mit Kapitel drei.

00:02:48: Du Deutsch und dann gehen die Worte für Wort chirurgisch in die Tiefe zur Verherrlichung

00:02:53: Gottes.".

00:02:55: Nomi ihre Schwiegermutter sprach zu ihr, meine Tochter nicht wahr?

00:03:00: Ich will dir eine Ruhstadt suchen wo du es gut hast!

00:03:03: Nun ist nicht Boas von unserer Verwandtschaft eher mit dessen Märkten nur gewesen bist.

00:03:09: Ja diese Nacht borfelt er auf der Gerstentänne.

00:03:13: Quade, salbe dich.

00:03:15: Leg deine Tücher um und gehst zur Tenne hinab.

00:03:18: Lass dich aber von ihm mal nicht bemerken bis er mit dem Essen und Trinken zu Ende

00:03:22: ist.".

00:03:23: Und es sei wenn ihr sich hinlegt musst du den Ort kennenboer liebt dann kommst du und deckst den Platz zu seinen Füßen auf und legst dich nieder.

00:03:32: so wird der dir vermelden was du zu tun hast.

00:03:36: sie sprach zu ihr alles was du mir zusprichst will ich tun.

00:03:41: Sie stieg zur Tenne hinab und tat alles, was ihr ihre Schwiegermutter geboten hatte.

00:03:46: Wo als Ars und Trank und sein Herz war.

00:03:49: guten Mutz, er kam sich am Rand des Getreiderhaufens niederzulegen.

00:03:54: Da kam sie im Stillen, deckte den Platz zu seinen Füßen auf und legte sich nieder.

00:04:00: Um Mitternacht geschah es!

00:04:02: Der Mann fuhr auf, folgte sich vor, da ein Weib nickt zu seinen füßen.

00:04:08: Er sprach, wer bist du?

00:04:10: Sie sprach, ich bin Ruth deines Glavin.

00:04:14: Breite dein Kleidsipfel über deines Glawin denn ein Löser bist

00:04:18: du.".

00:04:20: Er sprach gesegnet bist Du ihm meine Tochter.

00:04:24: Besser noch hast Du deine späte Hult erzeugt als die frühere da Du nicht in Jünglingen ob arm oder reich nachgegangen bist.

00:04:33: und nun mein Tochter fürchte Dich nimmer.

00:04:36: alles um was Du mich ansprechen wirst will ich Dir tun?

00:04:40: Weiß ja all das Tor meines Volkes, dass du ein Walp von Tucht bist.

00:04:45: Und nun?

00:04:46: Ja, trauen!

00:04:47: Ich bin zwar ein Löser, doch gibt's noch einen Löser näher als ich.

00:04:53: Nachte die Nacht und am Morgen soll es so sein.

00:04:56: Löst ehrlich ist gut.

00:04:58: Gefällt ihm aber nicht dich zu lösen, löse ich selber Dich.

00:05:03: So war er lebt.

00:05:05: Niege bis zum

00:05:05: Morgen.".

00:05:07: Sie lag zu seinen Füßen bis zum Morgen und stand auf, ehe jemand seinen Genossen erkennt.

00:05:13: Er sprach nämlich Sprache, nimmer soll es bekannt werden dass das Weib auf die Tenne kam.

00:05:19: Dann sprach er lange den Überwurf her, den du umhast und fasste dran.

00:05:25: sie fasste daran, er maskerste sechsfach zu nutz ihr auch und kam in die Stadt.

00:05:32: Sie aber kam zu ihrer Schwiegermutter, die sprach woran bist du meine Tochter?

00:05:37: Zumeldete sie ihr alles, was ihrem Mann getan hatte.

00:05:42: Sie sprach diese Sechsmaßgerste hat der Mann mir gegeben denn er sprach Nicht sollst du nicht sollst Du leerer Hände zu deiner Schwiegermutter kommen?

00:05:53: Er sprach sie bleibt sitzen meine Tochter bis dir merklich wird wie die Sache ausfällt Denn dieser man wird nicht rasten bis er noch heute die sache zu Ende gebracht hat

00:06:08: Indizifikieren.

00:06:11: Ja, das ist natürlich eine ganz für uns bemerkenswerte und ungewöhnliche Szene aber auch sehr liebevoll.

00:06:20: also dass die Schwiegermutter als Nomi zu ihrer Schwiegartochter sagt ich will dafür sorgen dass du eben gut versorgt bist in Zukunft und ihr Anweisungen gibt was sie zu tun hat.

00:06:34: und offensichtlich war es ja wohl früher in Israel.

00:06:38: Sie wusste ja, dass Boas ein Löser ist.

00:06:41: Also eigentlich dafür in Frage kam ihr Nachkommen zu schaffen, das sie eben im Alter versorgt ist.

00:06:49: und so federt sich also diese Geschichte in dieser Weise ein, dass sie der Rotanweisung gibt, dass die eben zur Tenne geht nach und wartet bis der Boas hat gut gehen lassen mit Essen und Trinken.

00:07:07: Wobei dieses Aufdecken und so weiter, das ist mir natürlich in der Bedeutung nicht klar.

00:07:12: Was das bedeutet?

00:07:14: Also Decke des Lager zu seinen Füßen auf wie das zu verstehen ist.

00:07:20: Ja, kann ich dir schon kurz erklären oder auch unseren lieben Zuschauern und Zuschauerinnen liebe Freunde und Freundin Weltweit im YouTube, die interessiert dem jüdisch christlichen Adopt mit Gerlind und Juwan.

00:07:29: es ist eine sehr symbolische Zermunik Es ist ja das gesamte Geschehnlichste sehr symbolisch.

00:07:34: Der Mann Boas, klären wir auch das Wort.

00:07:36: Boaz in ihm ist die Kraft Gottes.

00:07:37: Der Geist Gottes Boa ist in ihm also die Kraft.

00:07:41: Ruth, die sich anschließende der Anschluss beide kommen zusammen als Prototypen einer neuen Gesellschaft.

00:07:47: liebe Freunde und Freundinnen.

00:07:48: Das heißt diese Szene im Abhang mit des großen Worfelgebietes ergeht ja dorthin um zu worfeln.

00:07:57: Nämlich die Seorin, die Gersten und die Weizenkönner bedeutet in ihrer Symbolik erwildert die Ernte einfahren.

00:08:05: Es ist Zeit, die Erntee einzufahren Und sie stört durch das Aufdecken.

00:08:10: Wir werden das gleich anschauen.

00:08:11: Sag mir, welcher Pferd?

00:08:13: Das ist genau hier.

00:08:16: Der Spring wird so achtmal ganz kurz.

00:08:19: Er sieht dass eine Frau zu seinen Füßen liegt.

00:08:22: Ich lese mal kurz Acht vor.

00:08:38: Das sind zwei ganz entscheidende Sätze.

00:08:39: Ich will sie kurz erklären in den Acht und Neun.

00:08:54: Wo erkennst du diesen Ausdruck in der Mitte danach?

00:08:56: Du verstehst du, ich als theologischer Mensch sehr kontinuierend diese Potenz und die Gnade Gottes mit Ihnen teilen möchte.

00:09:02: Ich möchte ihnen aber sehr deutlich... Wir sind keine Konsumveranstaltungen!

00:09:07: Ich bitte Sie sehr wach, um zu sein.

00:09:09: Mitteilen, dass jedes Wort Heiligdom ist in hoher Konzentration.

00:09:13: Was bedeutet das für Kapitel III, IV, VIII?

00:09:15: steht bei Yib-Bahazir leider und es war in der Mittellernacht

00:09:17: so viel ... Es ist ja auch der Auszug aus Ägypten erfolgt.

00:09:23: Und mit der Nacht.

00:09:25: Genau, das heißt ich als Fachmann, den ich sie einlade ebenfalls in die Tiefe der Bibel.

00:09:30: Bitte sehr deutlich gesprochen und einzudorfen, sage Ihnen dass bei Jibachat sehr leider um Sie es war in der Mitte nach schon ein geologisches Programm ist Das weint über die Erfähre von zwei Menschen hinaus geht weit!

00:09:40: Und jetzt weil in der Mitte der Nacht können Sie mal im Bible zwar eingeben, da sind drei Stichworte Kannst du auch nach der Sendung mal Spaß halber machen und Bildungshalber bedeutet in der mitte danach das heißt in einer kritischen Situation des Übergangs von gestern zu heute Die Nacht der Mitte, der Nachtzeit, dann vierundzwanzig Uhr ist der Übergang des alten Tages zum neuen Tag.

00:09:58: Das heißt allein dadurch merke ich wie beim Auszug aus Ägypten den du ja zu Recht erwähnst Exodus zwölf bitte fleißig nachlesen Bibelarbeit heisst mit Fleißarbeiten bedeutet es entsteht ein Durchbruch Ein Durchbruchs vom Alten zum Neuen.

00:10:12: notieren wir bitte deutlich in unseren Unterlagen für ihre Bildung so fährlich und Gottes Genau.

00:10:17: als die Kinder Israels auszogen aus Ägyptern wurde das Meer gespalten und die Kinder Israels gegen trockenen Fußes hindurch, und das neue Thema Befreiung aus Ägypten konnte erfolgen.

00:10:27: Genauso hier!

00:10:28: Das alte Wett beendet, dass Neubricht an.

00:10:31: Und ich lade Sie wirklich ein, Ihre Naivität, die sie vielleicht angelernt haben – naiv wie die Berliner oder die, weiß ich, mönchengladbarer Tageszeit um die Bibel zu lesen bitte endgültig zur Grabe zu tragen.

00:10:42: So geht man mit Bibel nicht um, wir sehen es zweitausend Jahre gelernt haben.

00:10:45: Ich meine ist voller Erregung und voller Liebe an sich alle.

00:10:49: Mit Bibel geht man präzise um wie ein Chirurg, der ihren Nacktkörper operiert, um ihr Leben zu retten.

00:10:55: Ganz hochdeutsch gesprochen!

00:10:56: Und mit den Jahren werde ich immer chirurgischer.

00:10:58: durch die Gnade Gottes und liebe es Präzisionsarbeit zu leisen, nicht oberflächliche christliche Spielerei.

00:11:04: Das führt uns zu gar nichts nur zur Verdummung Europas.

00:11:07: Darum lade ich sie an wirklich präzieße – ich meine sehr ernst – präcieße mit mir im Text zu arbeiten und nötigenfalls die Sendung zehnmal zu hören.

00:11:15: Wir sind nicht Dali-Dali oder wie werde ich einen Millionär?

00:11:19: all die Sendungen ehren, sondern wir sind eine tiefe Sitzung.

00:11:22: Die ich Sie bitte zehnmal zu hören!

00:11:24: Sehr hochdeutsch gesprochen und solche Worte und es war in der Mitte der Nacht muss in Ihnen ein Bewusstsein auslösen von Dramatik und von Heiligung.

00:11:33: Es ist in der Mitte der Nacht nicht um zweiundzwanzig und siebenundneunzig oder nicht um drei Uhr morgens, sondern genau einer Zeit, in der eine Wende passiert wie die deutsche Wende vor knapp vierzig Jahren – die Wende vom Alten zum Neuen.

00:11:44: Und er zuckt zusammen Boas dieser Mann mit der Kraft Gottes Und er schüttet sich.

00:11:51: Er spürt eine Erschützung, warum?

00:11:53: Weil er spürte... Warum wohl Gelinde?

00:11:54: Warum erschütterte sie ihn?

00:11:55: Was ist denn passiert?

00:11:56: Der hat doch schon mal den nackten Frauengelber gesehen!

00:11:58: Warum erschüttete es ihn auf einmal wenn eine Frau neben ihm zu seinen Füßen liegt?

00:12:01: Hat er noch nie ne nackte Frau gesehen oder ne haltbekleidigte Frau?

00:12:04: Was erschütters ihn wirklich

00:12:05: Gelinde?!

00:12:07: Er hatte mit dieser Situation ja nicht gerechnet.

00:12:09: also er wird jetzt plötzlich vor einer Situation gestellt die für ihn unerwartet ist und ich denke

00:12:18: Noch tiefer, der Linde noch tiefer.

00:12:20: Es ist nicht einfach eine Romanze zwischen Mann und Frau da.

00:12:23: man hat die tausend Frauen bei sich vor deiner Haustür alle Frauen Israel damals begehrten diesen reichsten und attraktivsten Mann in Israel.

00:12:30: es ist mehr als ne kleine süße Romanze.

00:12:32: wir sind nicht im Hollywood Wir sind nicht in Hollywood meine Freunde.

00:12:37: Es geht ja letzten Endes darum dass er jetzt wirklich merkt das hier Gott ihn vor einer Entschuldigung gestellt hat.

00:12:45: vorne wichtige

00:12:48: Richtig, genau.

00:12:49: Genau das ist es.

00:12:50: und er spürt wenn die Bibel sagt dass sie in der Mitte danach selbst Wenn er keine Uhr hatte damals gab es keine Quarzone aber erspürteologisch ein Mann mit diesem Format Mit dieser tiefen Verbundenheit mit seinem Gott Der in einer Zeit des Umbruchs sich darf wiederholen.

00:13:05: Das hören Sie bitte in den Sendungen eins und zwei Die ich mit Gerlin schon produziert habe alles für sie aufhängt weil wenn sie fleißig sind Ich verkeere nur mit fleißigen Schülern Hochdeutsch am vierzehn Juni Bitte sich der Kapitel eins und zwei zu hören.

00:13:18: Sehr hochdeutsch!

00:13:19: Und in Eins und Zwei habe ich mit ihnen herausgearbeitet, dass es die Zeit der Richter ist.

00:13:23: Boas gilt als ein Richter.

00:13:24: das ist etwa das Jahr twelvehundert vorn und es ist eine heruntergekommene verlotterte Zeit.

00:13:29: Morallosigkeit Anstandslosigkeit Wilke Herrschen.

00:13:33: Und dieser Mann is'n begnabeter Mann.

00:13:36: Er weiß, daß großes Ansteht Veränderungen ansteht auch in unserem süßen Deutschland In der süßen Welt stehn dringende Veränderung an.

00:13:43: Die welt geht drüber und runter durch Gottlosigkeit und Bötzendienst, der nur zum Ecken anregt.

00:13:48: Und darum mache ich er mit ihnen die

00:13:49: Sendung.".

00:13:50: Das heißt, wenn in der Mitte danach er da liegt wird ihm etwas bewusster bewegt sich eine Frau.

00:13:56: Er kennt die Frau ja noch gar nicht.

00:13:57: Eine Frau liegt zu seinen Füßen!

00:14:00: Und das bedeutet für ihn, dass es mir nur als eine Romance ist.

00:14:03: Wenn eine Frau auf der Tenne bei ihm dem reichsten Mann, der die Tenne hütet weil er Angst hat verändelt, dann liegt sie zu seinen füßen.

00:14:10: Heißt das?

00:14:10: Da ist eine Verantwortung genannt, eine Verpflichtung damit verbunden.

00:14:14: Er spürt die Spiritualität, die Theologie dieser Situation.

00:14:19: Das bitte ich Sie zu notieren, Gerlind und die anderen auch.

00:14:22: Es spürte die theologische Dimension dieses Vorkommnisses, dass er sonst nicht hat.

00:14:29: Nämlich eine Frau liegt zu seinen Füßen, erwartet das gar nicht nur weiß wenn sie zu seinen füßen liegt und gerade nicht an seinem Körper spielt.

00:14:37: Hat es eine Valenz?

00:14:38: Eine Validität die er noch gar nicht fassen kann aber den erschaudern lässt.

00:14:42: Das heißt er spürter ist etwas geschehen und geschieht etwas was Gott ihm zumutet Imutet Gott etwas ganz Großes zu.

00:14:50: Nämlich für die Frau, was er dann ausspricht?

00:14:53: Was er denn ausspricht?

00:14:54: Er spricht ja sofort wer bist du?

00:14:56: Er spürt das muss geklärt werden.

00:14:57: und sie sagt ihm in voller Demut ich bin Ruth Deine Markt.

00:15:01: Und Sie sagten sofort was ich von Ihnen möchte nämlich breite die Flügel deines Gewandes über mich aus deine Amar Deine Bedienstete, denn du bist der Goel oder der Erlöser.

00:15:11: Erlöser löst doch, wenn man spricht.

00:15:13: Das heißt, er spürt, wenn die Frau dazu ihm zu seinen Füßen liegt, demütig.

00:15:16: Sie müssen sich vorstellen, dass sie nicht in allen Küsten an Genitalien oder Küsten in seinem Gesicht sind.

00:15:22: Es ist keine sexuelle Affäre.

00:15:24: Null!

00:15:25: Hochdeutsch gesprochen nullen.

00:15:27: N-U-Doppel-L.

00:15:28: So das ist eine spirituell Affäre, die mit Körperlichkeit einhergeht.

00:15:33: Er sagt sich, ich bin gekommen um hier meine Ernte zu hüten.

00:15:37: Ernte ist natürlich auch ein symbolischer Begriff im Judentum immer wieder.

00:15:41: Die Zeit ist reif die Ernte einzufahren.

00:15:44: Worfeln?

00:15:44: kennen Sie vielleicht das deutsche Wort?

00:15:46: Das heißt sträufen und Weizen trennen.

00:15:47: Er trennt das kostbare vom unkostbaren.

00:15:51: Er liegt da will sich in der Nacht ausruhen um die Tenne zu schützen vor Eingrechern wie gesagt.

00:15:54: Das macht er als Großgrundbesitzer.

00:15:57: größte Ausprägung in Israel damals.

00:15:59: Und dann merkt man, warum liegt da eine Frau dazu?

00:16:04: Das hat eine Bedeutung.

00:16:05: Da geht es um eine Vereinigung, eine Korrekturgrößtenausfassung.

00:16:09: Das erkennt natürlich einen Mann mit Format.

00:16:11: Er ist ein Mann mit format.

00:16:13: Boaz!

00:16:14: In ihm ist Geist, Geistkraft und sie fragt sich sofort, der stört sofort.

00:16:19: das hat eine beteutung.

00:16:20: du führst mir eine Frau zu Unpassenden Situation, ich will ja nur meine Ruhe haben.

00:16:25: Ich will gar keine.

00:16:25: erfähre ich mit meiner Ruhe gegen niemanden sehen, niemanden begegnen und man sagt nein der ist eine Frau zu seinen Füßen.

00:16:31: Füsen hat natürlich auch die Bedeutung in Gang.

00:16:33: kommen wir das bitte notieren.

00:16:35: Zu seinen Füsse nicht zu seiner Nasenspitze, nicht zur seiner Hinternspitze sondern zu seinen füßen.

00:16:39: und Füße bedeutet immer für gebildete Bibelkenner ich muss in Bewegung kommen!

00:16:44: Ich muss in Befußung kommen, ich muss mich auf den Weg machen.

00:16:47: Sie liegt justament zu seinen Füßen, demütig wie sie war.

00:16:50: Keusch laut jüdischer Traditionen und will ihn bewusst machen kommen die Gänge in die jüdischen Gänge.

00:16:55: es ist mit Bewegung, Begehung zu tun.

00:17:00: Begehungen, Bewegung Befußung!

00:17:03: Sie sehen mich mit deutscher Sprache ihnen zu lieber arbeiten.

00:17:05: Begehung, Bewegungsbefußing Wenn sie wollen auch Beinung.

00:17:11: das spürt ein Mann mit Format?

00:17:13: Und das wird die Bibel auch Ihnen transportieren?

00:17:14: Er hat Deutsch gesprochen im Jahre zum Vierundzwanzig.

00:17:17: Spüren Sie die Spiritualität?

00:17:20: Alles ist symbolisch in unserer Heiligen Schrift.

00:17:22: Er spürt, wenn sie an seinen Beinen liegt.

00:17:23: heißt das ich muss etwas Neues bewegen ist sein im damalsen Kadenken wie heute der kadenten weltweiten Kontext.

00:17:30: und er fragte sofort wer bist du da?

00:17:31: will etwas klären?

00:17:32: ihr ahnt dass es was Großes ist.

00:17:35: er stützt sich nicht auf sie und spielt mit ihr oder tanzt mit ihr.

00:17:37: das interessiert null.

00:17:39: Und dann sagt ihm Ich möchte diesen Moment definiere dich Ich will wissen, er ahnt schon dass es ruhig ist vorsichtig gesprungen.

00:17:46: Er ahnt aber stichst noch nie aus.

00:17:48: und dann sagt sie ihm ganz gleich bin ich deine Tante die mir dir ein Spiel spielen will eine Affäre treiben will?

00:17:53: Ich bin ruht du hast mich doch schon auf dem Feld gesehen.

00:17:55: hören Sie bitte Kapil eins und zwei in YouTube.

00:17:57: das habe ich doch schon im Feld gesehen wie käuschig war und wie ich gesammelt habe.

00:18:01: ernte Zeit ich fahre die ernte.

00:18:02: Einheit gibt's immer leider den Triggermutter.

00:18:04: Und ich sage Ihnen dann sofort im Imperativ Uferastach nach Facherlamatra und breite Dein Gewand aus, ein typischer Terminus in der Bibelische Theologie.

00:18:14: Das kommt auch in die Segel vor, das heißt eheliche Mich.

00:18:16: Achten Sie auf mein schönes Deutsch!

00:18:18: Eheliche mich bevor wir miteinander etwas drehen über Deine Markt ist immer ganz demutig über Deiner Markt den Begründung du bist ein Goell, ein Löser, ein Erdlöser.

00:18:30: sie ist sehr pflichtbewusst, ganz pfichtbewusst.

00:18:33: da kriege ich eine Gänsehaut, ich hoffe sie auch.

00:18:35: Und sie sagt ihm, ich habe hier eine Angelegenheit.

00:18:37: Eine Affäre auf Französischer Affäre ist ein Geschäftsabschluss.

00:18:41: Eine Angelegtenheit!

00:18:43: Weil Gott es gefügt hat und weil seine ihre Schwiegermutter er das ja gesagt hat.

00:18:47: Er hatte nicht Lust, dasselbs zu machen.

00:18:48: So eine ihre Schwingermutter... Berlin hatte ihr zuvor gesagt, Sie hören bitte Kapitel zwei in YouTube sehr deutlich.

00:18:53: Hatte gesagt du gehst bitte auf die Tenne denn da wird erworfen.

00:18:56: Spräu von Weizen trennt, legt sich zu seinen Füßen und jetzt schauen was Gott machte.

00:18:59: Sie macht das nicht, weil sie Affären lust hat sondern weil Ihre Schwiegamutter gebildet ist und den Boas herkommt Wie ihr gesagt habt, hört zu.

00:19:09: Bitte macht das!

00:19:09: Und du wirst merken, er hat die Dinge bei der Verpflichtung und wir sehen wie Gott das Thema weiter rollt.

00:19:14: Genau das passiert.

00:19:16: Bei alle drei Spüren da geschieht etwas Großes.

00:19:18: Nur mit Geschwägermutter?

00:19:20: Ruth noch am vorsichtigsten, woher ist auch.

00:19:22: Da zuckt er zusammen.

00:19:23: Weil er weiß hier passiert etwas Epochales gerade weil es keine Bettgeschichte ist lieber Gerlund, die gebildete.

00:19:30: Ja das ist eigentlich...

00:19:31: Keine Bettgeschichten.

00:19:33: Warum muss er den Zusammenzug mit der zahlten Frauenbeine an seinen Beinen hängen?

00:19:36: Kann doch sagen, oh jetzt treiben wir uns mal heftig miteinander.

00:19:39: Gerade weil es keine Bettgeschichte ist.

00:19:42: Es gibt auch nicht schön dort ein Bett zu liegen.

00:19:43: Das ist ja gar nicht gedacht für eine Affäre mit stechenden Heu, sondern es ist eine spirituelle Affäre und das spürt der Mann.

00:19:51: darum zuckt er zusammen, weil er sich nach Aufgabe die ansteht, geliebte Freunde und Freundin bewusst ist.

00:19:55: und darum sagt sie ihm auch ganz klar, sehr klar mitten in der Nacht mein lieber Freund!

00:20:00: Du hast deine Aufgabe, und sie sagt ihm das ins nackte Gesicht.

00:20:03: Der reichste Mann in Israel!

00:20:04: Du, Ki Go El Atah Gelinde spielst mal aus.

00:20:07: Ki Goel Atah Das ist Hebräisch von Jesu.

00:20:12: Genau du bist mein Löserpunkt ohne langes Spielereien und Chromereien.

00:20:17: Du bist mein Löserpunkt, das ist deine Aufgabe Und breite dein Gewand aus, das Nachtgewand Denn das ist ein biblischer Terminus, das kommt oft vorhin der Bibel.

00:20:25: Wenn Gott sein Gewand, sein Spielenteil ist gewandt um höhlend geliebte Gerlings um schützend und valent über die Tochter Israel liegt, denn damit bilgt er sie unter seine Flügel.

00:20:36: Und nimmt sie zur Frau.

00:20:37: Diese Bolik muss man kennen, wenn man Bibelarbeit hat.

00:20:39: Wir machen ja Bibelerbeitung keine Konsumspielerei.

00:20:43: Das ist ein unglaublicher Gegensatz zu der Geschichte damals mit Tama, ne?

00:20:48: Briljan

00:20:48: sagt das, Gerlind du große, erregte Gerlinde meine stolze Schülerin!

00:20:52: Ne,

00:20:54: Tama hat ja damals... oder besser gesagt ihr Schwiegervater, nachdem ihr Mann gestorben war und der Nachfolgesohn auch.

00:21:04: Wollte ja der Juda... Moment wer war es nochmal?

00:21:09: Ja genau Juda!

00:21:10: Juda wollte sie nicht heiraten, ihr nicht zu einem Kind verhelfen was er ja als Löser gemusst hätte.

00:21:17: und da verkleidet sich die sicher und legt ihn auf die Art und Weise rein, aber das ist natürlich eine völlig andere Geschichte.

00:21:28: Und eher etwas Anröche oder einigermaßen Anröhche, wenn hier das wirklich voller Schönheit eigentlich geschildert wird... ...und voller

00:21:39: Pflichtbewusstsein, wenn du das notierst, voller Pflichtbewusstseins!

00:21:42: Wenn du notieren bitte alle fleißig wie die große Gerlinge.

00:21:44: es ist voller pflichtbewusster sein.

00:21:47: Beides spüren eine Verpflichtung.

00:21:49: Und ich möchte es Ihnen wirklich sagen, beide sind durchdrunken davon.

00:21:52: Es geht um etwas so wie auch durchdruhnen bin Sie Ihre Unwissenheit mit Herzblut zu entreißen.

00:21:57: Darum mache ich das mit meiner geliebten Schwester Gerlind.

00:22:01: Beide spülen, es geht um mir als nur um deren Beziehung und deren Lesion.

00:22:06: Esgeht um eine Erneuerung in Israel, um die Rehabilitierung der verloterten Ethik und ausgerechnet mit einer nackten Heidin, in der gesellschaftlichen Sicht verkommenen verschmutzten Heiden die aus Moab-Bitterland kommt.

00:22:22: Die nicht ekelhafter sein könnte.

00:22:25: Sie gilt als primitive Frau in den Augen der Gesellschaft.

00:22:28: sie ist eine verwittelte Frau eine verlassene Frau.

00:22:33: niemand will sie anfassen wird ihr Land verlassen.

00:22:36: Moab gilt es ein feindliches Land.

00:22:37: Moab und Amon sind feindliche ärztfeindliche Länder Israels.

00:22:41: sie kommen zurück Und ja überhaupt keine Perspektive.

00:22:44: Sie ist vermittellos, das heißt sie ist völlig heruntergekommen aus der Sicht der Gesellschaft natürlich und macht sich bewusst unser Thema Ausländerfreundlichkeit in Europa ist ein hoch präsentes Thema.

00:22:58: Ausländern!

00:22:59: Er nimmt eine Ausländerin, ihr könnt doch sagen lasst mich doch hier nur wer bist denn?

00:23:02: du entfetzen einen billigeren?

00:23:03: Tausend Frauen liegen bei ihm vor der Tür.

00:23:06: da war so attraktiv mindestens wie ich vielleicht sogar Etwas weniger.

00:23:11: Ein attraktiver Mann wie ich, alle Frauen lieben ihn, sagt der Miedrachter, er war Mitte fünftig, sie war dreißig, wenn man zwanzig drei, dreißzig, dreizig, bin man dreißdig?

00:23:19: Und aber nicht verheiratet!

00:23:20: Musst du noch mal überlegen, da reichste man in Bethlehem, hatte Krunkhammern und er ist nicht verHeiratete, das ist auch eine Brisanz.

00:23:26: Gott fügt es dass er unverheirated ist obwohl alle Frauen ihn küssen und streiteln und sagt nein, ich möchte nicht weil die Zeit nicht gekommen ist Das ist eher selten in der Bibel Dass ein Mal

00:23:36: einen

00:23:37: fortgeschrittenen Alter keine Frau hat.

00:23:40: Und wir haben ja gesehen, er ist auf dem Feld beliebt.

00:23:42: Alle Knappen und alle Knappinnen, alle sind um Bemietung ihn!

00:23:46: Und er spürt es ist noch nicht die richtige Frage, warum?

00:23:48: Weil die Berufung Gottes so mächtig ist.

00:23:50: in dir, Gerlektin Die Berufung Gott hat ihre Freundin so mäftig Da kannst du ihren Kopf stellen mit den Händen und Füßen backen, das geht nix jetzt.

00:23:57: Er findet nicht die passende Form, erfinden sie nicht.

00:24:00: Und sie kommt aus der Ferne Aus einem verschmutzten dreckigen Heidenland.

00:24:05: Ekrerregend Man gestorben, Schwiegervater gestorgen, Zukunft gestorbt.

00:24:09: Nix hat sie!

00:24:10: Was hat sie ihren Glauben an Gott?

00:24:12: Das Einzige was Sie haben als eine Primitiv aus der Sicht der Gesellschaft, primitiver Heiligen den Glaubem an dem Gott Cevaot das etwas was sie nicht greifen kann, was sie aber spürt Gelände sich ereignen wird.

00:24:23: und das treibt sie an.

00:24:27: Alles Vertraute los zu lassen.

00:24:28: Sie waren in Moab laut jüdischer Tattoo ein etablierte Dame die Tochter eines Königs durchaus etabiert natürlich eigentlich noch Aber es spürt, dass das befriedigt mich nicht.

00:24:37: Das erfüllt mich nicht!

00:24:38: Ich will es nicht.

00:24:39: Ich gehe in die Ferne nach Bethlehem mit dem jüdischen Land, dessen Vorfahren ja mit meinen Vorfahren nie bloß umgehen, weil der Drang-Gerlin so groß ist.

00:24:48: Der Drang ist so groß gut zu gehäuchen.

00:24:52: und da passiert sie... Sie hört auf ihrer Schwiegermutter, die Jüdin, die Naomi, die Liebliche, die Libreizende und in der Nacht, in der Mitte danach den Übergang von gestern und heute Übergang von Vergangenheit und Gegenwart und Zukunft.

00:25:06: Spürt sie ganz klar die Worte, Studien aus ihrem Unser Artibrisch gelernt bei ihrer Schlegermutter natürlich in zehn Jahren umziehen?

00:25:11: Du musst es tun!

00:25:12: Und jetzt kommt immer Goelle.

00:25:14: Weißt du was das Wort Goelle wirklich heißt?

00:25:16: gerne?

00:25:16: Jetzt gehen wir noch tiefer hinein.

00:25:19: Goelle heisst Erlöser.

00:25:22: Das ist nicht nur der Löser.

00:25:23: Sie schreiben bitte alle auch für ihre Bildung und für Ihre Befruchtung Goelle G-O-E-L Gustav Otto Ebelutwig enorm mit Soteriologie zu tun, und mit der Erlösung pferdes Judentups.

00:25:37: Das heißt dieser Begriff hat immer wieder dann benutzt wenn Gott die Kinder ist, heißt er löst.

00:25:40: aus tiefster Pein zum Beispiel aus Ägypten.

00:25:42: kommt das auch vorhin.

00:25:42: exklusives.

00:25:44: Ich werde euch wie Gealti ertremmeln ich werde euch erlösen in Ägypte als eher niedrig wurde durch die perversen Ägypter dass es nicht einfach ein Löser aus dem Bedrängnis.

00:25:52: Es ist Löser schrägschlich erlösergerling für dich.

00:25:55: Feuer heute neues Feuer Ein Tag nach Shavuot, ein Tag nach dem jüdischen Fängslicht.

00:26:01: Es ist die Erlösung.

00:26:02: Das heißt, was hier passiert zwischen Mann und Frau?

00:26:04: Ist eine Erlösung nicht nur eine Lösung aus einer bitteren familiären beziehungsweise persönlichen Situation sondern es ist eine Erlsöhung eines Funkes nämlich der großen Rot aus der Verfinsterung ihrer heidnischen Vergangenheit.

00:26:18: Und dieser Begriff Goelle und die entsprechende Terminologie Geula, Gustav Emil Udo Lutwig-Anton.

00:26:24: Geula ist die erlösungen steht alles in der Bibel in Genesis in Exodus XIV Zwölf, dreizehn, vierzehn.

00:26:31: Geula!

00:26:32: Die Geula ist die Erlösung der wir alle haben.

00:26:36: Der Erlöse aus unserer Christen hier.

00:26:38: genauso wird Sie warten auf die Wiederankunft des Messias Jesus.

00:26:41: ich erwarte auf seine Ankunft.

00:26:43: Das heißt Wir warten alle auf die Geula.

00:26:44: auch nie geschieht.

00:26:45: Miniaturisiert liebe Gerlinti... ...die erlösungen im Kontext von Mann und Frau.

00:26:53: Das heißt sie sagt du bist Erlöhser Und löse.

00:26:56: Das heißt, du hast in dir die messianische Kraft habe ich gestern meiner Frau gehört und haben gestern darüber gesprochen am Schabu-Urtag.

00:27:02: Meine geehrte Libora, diese alle herzlich grüßt!

00:27:04: Meine Frau ist übrigens auch sehr aktiv im Facebook und bloggt da herzlich ein.

00:27:07: Auch die aufregenden Beiträge meiner Frau zu studieren, Libora Lapide, die in Facebook sehr aktiv ist und auch in ihrem Blog unter www.daineminuswurzel.de.

00:27:16: Da können Sie viel lesen was ich versprachliche und auch anderes.

00:27:19: Libora grüße Sie herzlich.

00:27:20: bitte lesen sie fleißig, denn sie dient.

00:27:22: fleißige und ich verkeere nur mit fleißigen Menschen Zähne auch so verzeichnen.

00:27:26: Bitte lesen Sie fleißig, deinem-wurzelpunkte E ist kostet nichts, es kostet nur Anstrengung und auf die lege ich werde.

00:27:32: Sehr deutlich!

00:27:33: Die Bohrer und Ich haben lange darüber gesprochen und es geht darum.

00:27:37: eher, so sage ich als ihr geliebter Professor, ist ein Pretendent zu deutscher Anspruchsteller, ein Anwärter auf das messianische Anrufkernel.

00:27:44: So weit sind wir heute wie beide.

00:27:46: Er ist ein Coelle, das ist nicht ein billiger Begriff.

00:27:49: er ist ein Erlöser aus der Schmach der heidenschen Erniedrungen.

00:27:53: Sie spürt, dass sie einen Erlöser braucht.

00:27:55: Nicht nur ein Mann im Bett.

00:27:57: Das kommt nachher!

00:27:58: Sie braucht nicht nur einen Mann im Betten mit einem Genital.

00:28:01: Sie braucht einen Goel, einen Erlsäder der sie aus ihrer Schmach eine erniedrigte Heidin zu sein, die Nolenz Wohlen zu Deutsch ohne ihr willentliches Dazutun wie die heidische Transklarung kam und nun erlöst werden will durch ihn, durch diesen Mann in die neue Beheimertung Israels Und das ist seine Aufgabe.

00:28:28: Und sie sagt ja, ich bin gern bereit deine Arma zu sein.

00:28:33: Arma heißt, Ich bin bereit deine Magd zu sein und das erwartet er von ihr.

00:28:39: Das erwartet sie von ihm.

00:28:41: Und er spürt es auch.

00:28:41: Wie gesagt diese Geste könnte nicht jüdischer sein.

00:28:50: was sagt er dann weiter?

00:28:51: Die Goelata du musst mich erlösen.

00:28:52: Es ist eine Aufgabe und sie spürte deutlich dass es um eine wirkliche Erlösung aus einer Schmach geht.

00:28:57: Aus einer großen Schmacht die sie über Jahrhunderte getragen hat.

00:29:00: Wir haben ja darüber gesprochen.

00:29:01: Sie waren Kapitel eins und zwei fleißig.

00:29:04: In dieser morbidischen Tradition hat diesen jüdischen Namen bekommen, wahrscheinlich von ihrem verstorbenen Mann und möchte in die Gemeinschaft Israel zurückinteragiert werden.

00:29:11: Obwohl sie ja dort nämlich geboren ist.

00:29:13: aber sie spürt über Jahrhunderte hinweg war ja die Geschichte mit Lot und seiner Tochter, die ihr Weischlauch miteinander hatten, Inzest... Und nach Jahrhunderten, Nach Jahrhunderten über über acht hundert Jahre spürte sich da muss etwas erlöst werden.

00:29:25: Sie ist wirklich eine Gefangene.

00:29:26: Das können Sie auch in sich selbst prüfen.

00:29:28: Ich lade Sie einen sehr aktuell zur Arbeit mit der Bibel eine kleine Transferaufgabe.

00:29:32: prüfen sie alle bei sich, inwiefern etwas in ihnen gefangen ist was befreit werden möchte weil es noch nicht in seine Wurzel gekommen ist.

00:29:40: Ich habe sehr viele Wurzelfreunde in meiner Gemeinschaft mit der Bürger die mir sagen ich spüre eine solche Sehnsucht zum Judentum.

00:29:46: Ich hab neue Freunde in meiner gemeinschaft.

00:29:50: Die mir schreiben öffentlich Gerling Begollstück!

00:29:53: Ich spüre dass sich mein Leben lang vergangen hat mich an mich mit dem christlichen Unsinn der mir beigebracht wurde Und ich spüre so eine Sehnsucht, die ich zitiere wirklich.

00:30:01: Eine Sehensucht zu den jüdischen Wurzeln und der jüdische Beheimatung.

00:30:04: Du hast etwas Ähnliches erlebt Friede nicht von Konversion!

00:30:07: Friede NICHT von Konversion.

00:30:09: Ich forciere niemanden zu konvertieren unter keiner Umstellung.

00:30:13: Aber es gibt Christen, die mir deutlich sagen, ich bin dermaßen unzufrieden mit meinem Christsein Das könnte nicht immer sein Dass das auch erleblich ist als gestrandete Christin Ihre jüdischem Wurzel zum Beispiel durch unsere Arbeit entdeckt hat und merkt ich brauche dieses jüdischer Bewusstsein.

00:30:28: Wer Jesus hier schuhe war, was Ruth bedeutet?

00:30:30: Was Mose ist bedeutend.

00:30:32: Das sagen wir immer mehr Menschen, die mit mir Kontakt aufnehmen.

00:30:35: Ohne dass wir überhaupt von Konversionen reden!

00:30:37: Das ist nur ein öffentliches Theater, das ihr sehen möchtet.

00:30:42: Aber die Sehnsucht nach etwas zu kommen... ...was meine Heimat ist, meine geistige Heimat, nach dem ihr zehnte Jahrhundertelang verirrenden Vorlagen, die mich eingetrübt haben und ins Innere Exil getrieben haben, der ist da.

00:30:54: Und das will ich auch aussprechen.

00:30:55: Ruth spürt, dass sie zwar äußerlich in ihrer Heimat war in Moab, aber innerlich im Exil gerne.

00:31:01: Sie war äußerlich in ihrer Heimat, dort ist sie geboren, dort hat sie getanzt und eingekauft die Anführungszeichen in Moa jenseits des Jordenen, aber sie war dennoch im Exile!

00:31:11: Du kannst in deinem Heimat sein im Sauerland und der noch im Exiles sein, sage ich in ganz Hochdeutsch als ein Professor für Tiefenpsychologie und Psychologie.

00:31:19: Du kannst formell rehabilitiert durch Äußerlichkeit einkaufen, spazieren gehen, erfähren Besuche, und dennoch ein einsamer Hund im Innersten sei.

00:31:30: Prüfen Sie das in sich?

00:31:32: Ob sie nicht ein einsamer Hund innerlich sind, obwohl alles nach außen flogiert, ich kenn solche Christen mit mir kommen.

00:31:37: Und diese Sehnsucht hat Brut!

00:31:39: Ich möchte die innere Erfüllung haben.

00:31:41: Ich möchte zurückkehren zu etwas was über Jahrhunderte lang in mir angelegt worden und verschüttet

00:31:45: ist.".

00:31:55: Er sagt ja so etwas Tiefes.

00:32:00: Er sagt, du bist eine gesegnete Brucher-Akladonei.

00:32:03: Er segnet sich sofort mit in der Nacht um zwölf Minuten.

00:32:05: Du bist eine Gesegneter und Segenheiß im Jugendum.

00:32:07: Du wirst wirklich begütet durch Gott nachdem er die Szene hier schon durchgeführt hat.

00:32:11: Mit dem Gewandruss ist er erst mal ein Symbol, Gerlinto Grosse!

00:32:14: Und nun kommen auch die Worte erst das Symbol an das Wort.

00:32:18: Und meine Tochter hinter sie hat väterliche Gefühle, mehr männlicher als väterliche Gefühlen.

00:32:23: Bitte nicht meine Bettante!

00:32:26: Bitte, meine Tocher!

00:32:28: Sie sind aus dem Bötster Zeltlichkeit und Intimität.

00:32:31: Er stürzt ihr Wärme eines Vaters.

00:32:32: Ihr könnt auch ihr Vater sein.

00:32:34: Er ist fünfundfünfzig, sie ist fünfund dreißig.

00:32:37: Und dann sagt er du hast Gutes getan.

00:32:38: jetzt erinnert der sich denn du hast.

00:32:40: ich weiß du bist ja die Schwiegertochter meiner Verwandten Frau Nomi.

00:32:44: Du hast wieder etwas Gutes getan, was du jetzt getan hast, wenn du nicht mit den Männern verkehrt bist.

00:32:49: Die, die draußen auf dem Feld fahren, sondern auf mich gewartet hast.

00:32:52: Denn ich bin dein Löser!

00:32:53: Das zeigt wie groß du bist, sagt er mitten in der Nacht und zweifel.

00:32:56: Unrasiert.

00:32:58: Mitten in the Nacht... Du hast großes getan, dein Chesset, sprich mal aus chesset.

00:33:02: Chesselt?

00:33:04: Genau deine... Chessert ist die Wohltätigkeit.

00:33:07: Sagt ja mitten noch, du hast so eine Wohlkältigkeit.

00:33:12: Deine Wohltätigkeit, die du jetzt, die getan hast oder die du letzt getan hast.

00:33:15: Wenn du nicht nach Erinnern suchst So wie ich auch nicht nach Frauen gesucht habe, sondern du bist nicht den Männern nachgelaufen weder arm noch reichst und hast auf mich gewartet weil ich da für dich prädestiniert bin.

00:33:25: Und zwar nicht wegen meiner schönen Ohren, sondern wegen meiner Haltung.

00:33:29: Das macht ihn so groß und sie so groß.

00:33:33: Das lohnt er das fasziniert ihm!

00:33:34: Weil er selbst jetzt kommt der Punkt lieber gelben, er spürt auch dass er auch diese Frau gewartet hat bzw warten muss.

00:33:40: Er musste fifty-fünfzig Jahre alt werden.

00:33:43: Fifty-fifty zirka?

00:33:44: Ich durfte weniger mit vielen Jüngeren lernen obwohl ich auch lange gewartet hab meine Katze in dem Boga finden.

00:33:49: Ich war junger.

00:33:51: Und er musste fünfundfünfzig verschrumpelnde Jahre alt werden, damit er diese Frau findet nachts auf der Tenne zur Zeit der Reifung und sagt die Ja du bist das genau Du bist es meine Liebe gigantisch.

00:34:02: und sie hat auch gesagt ich suche nicht eine Affäre.

00:34:04: ich such' eine Bindung die ein neues Modell in Israel aufschlägt und dann fährst elf.

00:34:10: und jetzt betie zu.

00:34:10: noch mal meine Tochter Werter betie Altirei Kola Shatumri Eselach Kyodea Kolshar.

00:34:22: Das ist so ein Kompliment für eine Frau, Gerlind.

00:34:25: Das könnte einen Mann einer Frau nicht schöner sagen.

00:34:28: Du große Gerlinde!

00:34:30: Und nun meine Tochter, fürchte dich nimmer.

00:34:33: Alles um was du mich ansprechen wirst will ich dir tun.

00:34:37: Weil es ja all das Tor meines Volkes, dass du ein Wald von Ducht also von Tugend bist ne?

00:34:42: Ja genau, das wollte ich kurz sagen.

00:34:45: Berlin, was verstehst du?

00:34:46: Eine Frau von Tuch.

00:34:48: Das ist ein altes Tuhr und das Wort von Buba.

00:34:50: Wie würdest Du das modern übersetzen?

00:34:52: Eine Frauen von Tucht.

00:34:53: Die Buba übersetzt Tucht im Sinn der Dünftigkeit.

00:34:55: Ich möchte das Wort aktualisieren!

00:34:57: Was meint er?

00:34:58: Der brische Begriff heißt Eschetreil.

00:35:00: Sprichst mal aus.

00:35:01: Eschetrail.

00:35:02: Escheteil.

00:35:04: Genau.

00:35:05: Was ist damit wirklich gemeint?

00:35:08: Ja, eine Anstellung hier.

00:35:09: Frau, die nicht... Noch tiefer

00:35:11: noch tiefer, noch tiever.

00:35:13: Trell geht noch tiefe.

00:35:17: Ich würde eigentlich sagen ne tuendhafte Frau, aber sowas sagt man ja heute nicht im Grunde.

00:35:22: Ja, rei geht noch tiefer heil.

00:35:26: Escheth Heil schreiben Sie auch in Brieche auf, ich schicke Ihnen alles über WhatsApp.

00:35:32: Das was Buber etwas häufig übersetzt mit einer Frau von Tuch dem Sinn von Tüchtigkeit ist ein ganz wichtiger Bericht der Komplimenz in Sprüche-EinundReißig vor, kennst du ja Sprücher-Eindreißig?

00:35:39: Wer hat deine Tuung nach der Frau?

00:35:47: später geboren werden wird.

00:35:48: König Salmo, der Sohn von David spricht eine Loblite Sprüche, die sprichworte Salmos Kapitel e.V.

00:35:54: I bis XIV Ein Loblid auf die sogenannte Tugendhafte Frau.

00:35:59: und jetzt kommen wir zur Übersetzung.

00:36:00: auf die Vorbildliche Frau so möchte ich das als ihr geliebter Jude übersetzen Die vorbildlichere Frau Die herausragende Frau.

00:36:11: Sie ist nicht nur eine Frau mit Tugenden Das ist so billig.

00:36:14: Sie ist eine Frau, die herausragend in jeder Hinsicht.

00:36:18: Und zwar nicht nur durch schöne Worte, sondern eine Frau in der... Die Vollständigkeit zwischen Wort, Gesinnung und Tat einfach übereinstimmen.

00:36:26: Ein riesiges Noglet, Sprüche einundreißig.

00:36:29: Lesen sie mal Sprücher einundreißig!

00:36:31: Eins bis zwölf, vierzehn.

00:36:33: Dort wird alles beschrieben was sie für ihren Mann leistet.

00:36:35: das ist nicht eine Frau die nur Kinderzeug und ihre Brüste hergibt für die Kinder zur Stellung sondern sie intensiviert den Haushalt Sie kümmert sich um die Kinder, sie pflegt die Bildung der Kinder.

00:36:50: Das heißt es ist eine Frau Die auffällt ob ihrer Gottverbundenheit Eine gottvorbildliche verbundene Frau.

00:37:06: Und da sagt er ihr Und er sagt sogar jeder in Tore.

00:37:11: Das heißt, jeder der einen ausgeht weiß... Sie müssen nicht überlegen was das bedeutet für eine Frau die völlig rehabilitiert war überhaupt nicht anerkannt war.

00:37:19: Sagt ihr ja mit?

00:37:21: Alle wissen was du getan hast.

00:37:22: Du bist mit deiner Schwiegermutter gekommen.

00:37:24: Du bist eine verwittelte Frau.

00:37:25: Du hast keine Kinder verweist.

00:37:26: Geh nehmen sie, dass du nicht ein halbes Kind hast, werdet kein Kinder und du bist vorbildlich herausragend.

00:37:31: Das ist nicht, dass Du eine Heilige bist, das nicht!

00:37:34: Bist keine heilige der katholischen Kirche.

00:37:36: Bist Mensch wie jeder andere.

00:37:39: Aber du hast in dir etwas Vorbildliches, das mich sehr berührt.

00:37:44: Und er sagt ja auch noch einmal zum Zweigreifen meine Tochter.

00:37:46: Er hat ein väterliches Gefühl zu ihr und er sagt gefürchtet dich nicht?

00:37:50: Das klassische Wort, dass Gott übrigens auf den Menschen sei, fürchte dich nicht immer wieder!

00:37:54: Ich habe keine Angst vor dem Großen des Anstehens.

00:37:56: Ich werde dir nichts tun.

00:37:56: ich habe nur Großes von dir, darum ist es auch ein Anwalt Gottes, wer lebt.

00:37:59: Ist eine Anwaltung Gottes, denn Gott sagt ja immer fürchte Dich nicht.

00:38:02: Du wirmel an Israel.

00:38:04: Fürchte DICH nicht.

00:38:05: Sagt auch Jesus, Joshua der Jugend, den Menschen See beim See, bei der Sehstellung.

00:38:13: Und er sagt ihm alles was du tunest werde ich tun das... Ich werde dir das tun.

00:38:17: das heißt er ist ihr Untergeordnete!

00:38:19: Er spürt dass aus ihr das Wort Gottes kommt und sie spürte es aus ihnen.

00:38:22: das Wort Gottes kommt nicht wiederhole?

00:38:24: Sie spricht Worte Gottes, sie denkt nicht an sich sie denkt an das Voll Gottes und er spürts auch das Wort Gottes spricht ihn immer sagt ich bin bereit dich zu rehabilitieren um dein Goel deiner Löser aus dem Schmack zu sein Denn jeder weiß, weiß ist auch ein wichtiger Begriff im Juden.

00:38:39: Jeder erkennt in dir die Größe Gottes.

00:38:41: Du bringst einen göttlichen Glanz.

00:38:44: Denn du bist, jeder weiß es und du bist eine Frau mit vorbildlichem Charakter, der das überhaupt nicht erwartet.

00:38:51: Überhaupt nicht!

00:38:52: Aber da siehst du wie die Seele Wege geht... Das ist für mich so wichtig... Wie die Sele wegegeht, die jenseits des Verstandes sind.

00:39:02: Ihr verstandert damit überhaupt nicht gerechnet.

00:39:07: Und dennoch passiert es.

00:39:08: Dann sagt ihr weiter, entweder erst zwölf Erdaki um Nam.

00:39:13: Er ist sehr klar, sehr sitzamt und sagt es gibt zwar richtig was du sagst aber es gibt einen Goel Der noch näher zu dir steht als ich.

00:39:25: Es ist ein Goel der noch nähe zu dir steht als ich Und du musst ihn dir anschauen.

00:39:30: Er ist mit ihr verwandtschaftlich noch nährstehend als ich.

00:39:33: Warum denkst du?

00:39:34: Warum erwähnt ihr das?

00:39:35: Warum sagt er nicht?

00:39:35: Weißt du was?

00:39:36: Ich bin so an ihnen interessiert.

00:39:40: Wir werden heiraten, ich werde dich in das Tor bringen.

00:39:42: Warum ist es für ihn so wichtig mitzuteilen?

00:39:45: Ich dörrst recht!

00:39:46: Ich bin Deiner Löser und habe die Kraft dazu nicht aus Deiner Schmach zu erlösen oder zu befreien.

00:39:51: Ich will mich rehabilitieren.

00:39:52: wir gründen eine Ehe, eine Familie Israel.

00:39:55: damit bist du arriviert sagt man auf Deutsch.

00:39:58: Aber hier

00:39:58: muss ich nicht wirklich mit in der Nacht sagen Moment wie kommt es sich überhaupt dran erinnern?

00:40:02: da ist noch einer der Verwandtschaftlich Nier zu dir steht, erkennt ja die Verwandtschaft Phrenomie und dementsprechend mit Obwichtungen.

00:40:08: Und sie wissen die Leveradee so heißt das geht davon aus dass die verwirktete Frau solange mit einem Mann aus der Verwandenschaft des verstorbenen Zusammenministers heiratet bis er erste Kind kommt.

00:40:21: in Erinnerung an den verstorbenden Mann.

00:40:23: Und ihr könnt doch sagen was weiß denn die Frau?

00:40:25: die kennt sich noch da gar nicht auskommen.

00:40:27: ich mach das Natürlich, er ist ja auch berechtigt.

00:40:29: Aber es gibt vor ihm in der Erdrechtsfolge natürlich eine andere Person.

00:40:34: Warum ist das für ihn wichtig den Mann zu erwähnen?

00:40:36: Ja ich denke, dass er ein absolut korrekter Mann ist.

00:40:40: Wenn diese Reihenfolge besteht, hält er sich an die Reihen folgen oder will es zumindest abklären.

00:40:47: Genau.

00:40:48: Das heißt, er sagt, ich bin es zwar aber es gibt ein Goel, ein Erlöser der noch näher ist als ich.

00:40:55: Das heißt, er will die Reihenfolge der Liberatordnung nicht missachten.

00:40:58: Er will sie eindeutig behalten.

00:41:02: Und warum machte das?

00:41:04: Er ahnt etwas was ja da sich dann bewähren wird.

00:41:06: Er wil dass die Zermini zwischen ihm und ihr ganz korrekt wird.

00:41:10: Der hervorragend korreakt wird Denn er weiß erstens wenn er das tut können wir Schwierigkeiten blühen.

00:41:16: Verstehst du selbst wenn er sagt weißt du was?

00:41:17: ich bin so fasziniert davon?

00:41:20: Ich möchte ein Exempelstatuen, kann ja nachher jemand kommen und sagen du hast mich übergangen.

00:41:23: Das heißt er weiß sehr pragmatisch es gibt Schwierigkeiten.

00:41:25: Genauso wenn ich an Erbe antrete muss sich natürlich damit rechnen wenn ich das Erbe umgehe dass einem anderen zusteht dass es dann Schwierigkeit vor Gericht gibt.

00:41:33: Wenn ich das erbe meiner Eltern antrete und ich habe jemand übergangen dem das auch zustecht was ich irgendein Verwandter in Australien süd?

00:41:39: Dann kam mir blühendest.

00:41:40: der Kompon sagt ne warum erbst du das?

00:41:42: Ich hab auch einen Anteil davon.

00:41:43: Gibt's ein riesengerechtiges Theater!

00:41:45: Das möchte rein pragmatische natürlich vermeiden.

00:41:48: Zusätzlich ist er sich dessen bewusst und jetzt kommt etwas erahnt, dass dieser Goel das wenn wir noch lesen haben für ihn heute oder nächstes mal eine unlautere Person ist.

00:41:58: Das ist der Wildersgarg nicht, es ist gar kein richtiger Goelen.

00:42:01: Der ist nur ein formaler Goel, der Wilder ist gar nicht!

00:42:03: Und das ist seine Größe zu ahnen.

00:42:05: ich will zeigen wer wirklich größer in Israel hat nämlich ich, der ich bereit bin dich ganz anzunehmen, der andere Goel den wir noch kennenlernen werden mit dem Namen TovGood, Wilder is gar nicht, der wildes gar nicht.

00:42:16: Er ist zwar formell berechtigt aber er weiß das damit ja auch Verpflichtungen ergibt.

00:42:19: Wir werden nachher lesen, die Befreundinnen und Befreunden, dass dieser Goel eine übliche Sendung hat.

00:42:25: Er sagt, ich will doch diese Frau überhaupt nicht heiraten?

00:42:26: Eine Ausländerin soll ich

00:42:27: heiraten?!

00:42:28: Eine miese kleine Auslänger!

00:42:29: Was hab' ich denn davon?

00:42:30: Es sind doch gar keine Millionen da!

00:42:31: Das schickt sich doch nicht, sagt man in Bayern... das schickt dich doch nicht!

00:42:34: Ich der Millionär, sondern hergelaufen ist klar wie ein Heiraten!

00:42:39: Das ahnt er!

00:42:41: Und darum will er damit wir das notieren.

00:42:43: Ein Mann mit Format, er hat ja den Kraft Gottes in sich.

00:42:47: Ich habe kein Problem mit dir.

00:42:50: Im Gegenteil, ich schau weg von der Etikette.

00:42:52: Denken Sie an Ausländerfeindlichkeit heute weltweit?

00:42:55: Ich hab überhaupt kein Problem, dass du ausländerbar bist.

00:42:56: im Gegenteils macht dich gerade attraktiv.

00:42:58: Du bist grade nicht attraktive spirituell!

00:43:01: Nicht so eine hergelaufene Tante wie in Israel.

00:43:03: davon haben mich drei Millionen die mit mir ins Bett hüpfen wollen und meine Millionen wollen.

00:43:06: Die interessieren mich nicht.

00:43:07: Ich will gerade dich weil du nicht nach meinen Millionen her bist sondern nach meinem Geist.

00:43:12: Ich habe jetzt da zu der Liberats-Ehe eine Frage, wo?

00:43:16: es war ja nun nicht verheiratet.

00:43:18: Wenn der erste Löser verheiralte gewesen wäre hätte er ihr trotzdem den Kinder verschaffen müssen also praktisch sozusagen als Nebenfrau oder eben nur seine Pflicht erfüllen und dann irgendwie finanziell für sie sorgen.

00:43:31: wie sieht das aus?

00:43:33: Moment noch mal, wenn er...

00:43:35: Also wenn der ein Löser zum Beispiel verheiratet war hatte er ja trotzdem das also die Pflicht der Witwe irgendwie zu Kindern zu verhelfen.

00:43:46: Der Löser, der ist noch nicht in der Schöne getretene

00:43:50: Lüte?

00:43:50: Ja eben und das würde mich jetzt interessieren, wenn der nicht noch nicht vorhandene Löser der jetzt erst im Kapitel vier auftaucht, denn wer Wer war oder ist, wäre er dann auch verpflichtet im Grunde trotz einer bestehenden Ehe seine Pflicht gegenüber Nomi zu erfüllen.

00:44:11: Die Ehrlichungspflicht geht ja nicht!

00:44:17: Er müsste ihre verschuldeten Böden kaufen, das müsst ihr tun, das ist richtig.

00:44:21: Rein materiell muss ein Goel.

00:44:23: aber da müssen wir unterscheiden zwischen einer unfeiraten Frau und den unerlössten Böten.

00:44:27: Er müsste sie aus ihrer Not, aus ihrer finanziellen Not erlösen.

00:44:30: Aus ihrer finanzellen Wirtschaftlichen Not.

00:44:32: Der müsste die Böden kaufen und was sehr spätermachen wird.

00:44:36: Aber der verheiratete Löser, wenn das Vergehen geht, was hier nachher gebrannt werden wird mit dem Pfermonien des ausgezogenen Shoes kann es ja nicht mehr heiraten.

00:44:47: Das heißt, er kann ihr Nicht-Kinder verschaffen, denn er ist ja verheiralte.

00:44:50: Das ist natürlich eine Schmank.

00:44:51: Es ist eine Schmark, weshalb er öffentlich gerügt wird.

00:44:55: Wenn sowas passiert ist, muss man so lange suchen bis ein weiterer Löser vorhanden ist.

00:44:58: Wo was erkennt das ja?

00:45:00: Und wenn kein Löser mehr frei ist weil alle das Gebot überschritten haben darf sie auf den Markt gehen sozusagen auf den Heiratsmarkt und einen fremden Mann einen nicht vertrauten Mann heiraten der sich heiratet.

00:45:09: zunächst mal muss die eine Linie solange gesucht werden bis ein Nahestehender gefunden wird damit es in einer Verwandtschaft bleibt und ihr musst hier ein Kind verschaffen dass erst die kind das erste männliche Kind ist.

00:45:18: dann nachkommen in Erinnerung da steht in Erinnung an den verstorbenen Mann bekommt entweder einen gleichen Namen oder wird genannt, weil es sich Juval Ben Pinchas oder Ben Jochanan in Erinnerung an den Verstorbenen.

00:45:29: Die weiteren Kinder dieser Ehe sind dann die Kinder, die ihnen stammesrechtlich natürlich zur Seite stehen.

00:45:34: Das sind eine Kinder der neuen Ehe.

00:45:36: aber ein männlicher Nachkommen muss erinnern an dem Verstorbene damit die Linien Israel tradiert werden.

00:45:41: Es geht ja um Linie und Tradition.

00:45:45: Und dieser Mann will das nicht.

00:45:50: dass er nicht nur bereit ist, sie zu heiraten und aus ihrer Kinderlosigkeit herauszuholt.

00:45:54: Sondern es auch bereit die verschuldeten Böden, die sie hat.

00:45:57: Sie ist ja völlig verschuldet.

00:45:58: Sie musste alles verkaufen damit sie einen Minimal ertragen hat.

00:46:03: Alles ist schon wahrscheinlich aus Elementorzeiten verkauft und gehört an den Menschen, der kauft das zurück und gibt den Erlös in Boden, der ihr nicht mehr gehört.

00:46:10: Das Haus wäre ihr abgerissen worden weil sie ja völlig mittelos zurückkommt Und weil Elimelche in einem Ausland starb, war hier niemand mehr das Grundstück bewirtschaftet.

00:46:22: Also wurde es wahrscheinlich zwangsversteigert, die Leute haben Begriffen gesprochen und es gehört einem anderen Menschen.

00:46:27: Das rehabilitiert ja auch so dass Nomi wieder ihr Haus bekommt und ihre Grundstücke.

00:46:33: aber das ist in der Regel die Aufgabe des Löses.

00:46:36: Das heißt der Löser der hier genannt wird entzieht sich zwei Aufgaben Die Befreiung der finanzierten Schulden und die Befreiungen der Schmach keine Kinder zu haben Beziehungsweise kein Kinder und Ehe.

00:46:46: Und der will das einfach tun, weil es seine Aufgabe ist.

00:46:50: Das war damals die Idee des Liberats und das nimmt er nicht ernst.

00:46:53: gesagt, Mann!

00:46:54: Und er sagt sich ich will das gerne machen.

00:46:56: Ich will das gern machen, weil ich weiß dass ich damit etwas ganz Neues in Israel etabliere und dich rehabiliere.

00:47:06: Er sagte etwas sehr berührendes.

00:47:22: Verweile bei mir in der Nacht verweilen, in der Sitzsamkeit die sie vereinbart haben und am Morgen wenn er dich erlöst dann ist es gut, wenn er bereit ist wie wer seine Zermonie ausmacht dann ist das gut.

00:47:34: Wenn er nicht begehren wird dich zu erlösen aus der Schmarche dann werde ich dich erläusen.

00:47:38: Dreimal kommt das Wort übrigens Das ist auch nicht bedeutsam.

00:47:40: Drei Mal kommt das Wort vor, nämlich Jigalech, Jigal und Gialtiv haben noch die drei-malige Verwandlung.

00:47:46: Das ist ja auch bedeutsamer, wenn man dort dreimal guckt.

00:47:51: Jigallech, jigall ... Das heißt sogar vier mal, Entschuldigung!

00:47:53: Vier mal.

00:47:54: Es hat sowohl die Transformation in sich als auch die Universalität.

00:47:58: Bedeutsamkeit, heißt immer die Zahl vier.

00:48:00: Jig alech, jig al liga alech uge altirich.

00:48:04: Wiederholen!

00:48:08: Wenn er das nicht tut dann werde ich dich erlösen.

00:48:11: und dann sagt er etwas Großes.

00:48:12: So wahr Gott lebt oder so lebt.

00:48:15: Liege hier bis zum Morgen.

00:48:16: Morgen heißt der Aufbruch zu neun.

00:48:18: Ich werde es tun.

00:48:19: Mit einer rigorosen Entschiedenheit spricht er aus.

00:48:22: Ich werden das tun was er nicht tut.

00:48:24: Bitte verweilen wir noch hier.

00:48:26: Ich möchte nicht, dass du mit in der Nacht davon gehst.

00:48:28: Warum möcht ihr nicht, das ihr mit in die Nacht davon geht?

00:48:30: Hast du eine kleine Idee?

00:48:31: Warum schickt er sie nicht vor und sagt, weißt du was?

00:48:34: Geh doch weg!

00:48:34: Wir haben das nun geklärt.

00:48:35: Geh zurück zu deiner Spiegelmutter.

00:48:36: Warum sparte ihr den Gang in der nacht nach Hause?

00:48:39: Ja ich denke, das ist also alles andere als angenehm mitten in der Nacht und noch dazu wenn da die Sitten doch alles anderer als sitzsam waren.

00:49:02: Wölfe und Spinnen, eins möchte er ersparen.

00:49:07: Ersparen die Beinen, weiß ich von allen gesehen zu werden, sodass sie gerade an Justamenting, die hat eine Erklärung.

00:49:12: jetzt ist ihr fertig mit der Fähre und geht nach Hause?

00:49:15: Und drittens möchte er, dass er nicht die Dunkelheit natürlich erspart.

00:49:22: Das heißt, er sagt mir deutlich bleibt hier.

00:49:25: Du gehst dann am Morgen nach Hause als hättest du ja gearbeitet?

00:49:27: Du warst ja jeden Tag hier auf dem Fenster.

00:49:28: Die Leute kannten sich auf den Fenster und du gehst würdevoll nach Hause.

00:49:31: und wir morgen die Zermonie wenn der Tag Anbrüche zelebrieren.

00:49:35: Das heißt es geht um eine Rehabilitierung.

00:49:37: jetzt mich zurück hin zu den Anfang.

00:49:38: noch ein paar Worte erklären.

00:49:40: in Vers Eins gehen wir zurück und da steht deutlich da ihre Nomi sagte dazu In Vers Eins du gehest bitte dort hinaus.

00:49:47: meine Tochter Manorischer Bakirschlachen, ganz klar macht das.

00:49:52: Und sie sagt ihm deutlich da ist dieser Mann und er bekommt einen sehr schönen Namen in Vers eins.

00:49:57: Wie hast du das übersetzt bei Buba?

00:49:59: Schauen wir nach welches Etikett ihr Nomi gibt.

00:50:02: in Vers Eins

00:50:04: Ja also bei den Eins sagt sie nicht wahr?

00:50:07: ich will dir eine Ruhstadt suchen wo du es gut hast

00:50:10: Ja und siehst.

00:50:11: nun da will ich etwas noch schöneres sagen Manoach wenn du das so drauf schreibst M-A-N-O-R C H Martin, Nathan, Otto, Anton, Caesar heilen nicht.

00:50:22: Manoach.

00:50:23: Sag mal

00:50:25: manoach!

00:50:26: Genau, manoah mit dem Katzaut ist weniger eine Ruhestätte.

00:50:29: wie sagt mir das ein Rest?

00:50:32: Das ist ein Ruhebringer.

00:50:34: und zwar kennst du einen Mann in der Bibel, der diesen Namen hat.

00:50:37: Es gibt übrigens zwei Männer in der Bible, wer ist ja Bibelfest, die einen Namen haben, der sehr ähnlich klingt oder sogar sehr gleich klingt.

00:50:44: Welche zwei Männer?

00:50:45: Für

00:50:46: einmal treten wir natürlich bei der zweiten Silbe in Noach ein.

00:50:51: Natürlich

00:50:51: noch, sie schreiben auf Norch in Genesee sechs bis neun.

00:50:54: so muss man Bibelarbeit betreiben, man muss parallelen aufbauen.

00:50:57: und Norch heißt auch der Ruhebringer weil er in einer Zeit der Abteilung von Gott ruherbrachte in die ungestimmte Zeit der abteilung Von Gott.

00:51:06: Der bringt Ruhe natürlich in dem Generation ausstirbt aber indem er neues Bewusstsein von Gott erschafft.

00:51:09: Genesees sechs bis null, der hat den Namen Noach mit Sehra.

00:51:13: Dann gibt es noch einen Mann der Manor heißt.

00:51:15: das ist der Mann.

00:51:17: Er wird morgen in der Bibel gelesen, in Richter Dreizehn.

00:51:19: Man Noach, der Mann, der Frau die nicht genannt wird, die die Mutter von Simpson sein wird.

00:51:27: Das ist der Vater von Simpson.

00:51:29: Schimms schon.

00:51:30: Morgen wird das gelesen in der Synagoge zu Bar Mithware, Kapitel V zum Vierten Buchmose Nummering und dieser Mann in Richtern Dreizehn heißt Man Noah.

00:51:40: Der Ruhebringer!

00:51:42: Der Ruhr bringt natürlich innere Ruhe.

00:51:43: Mannoah und Norch sind ganz lieb.

00:51:50: Das heißt, sie sagt dem du wirst ein... ich werde dir suchen einen Menschen die dir hilft zu inneren Ruhe zu kommen.

00:51:55: Zu Ruhestätten zu kommen.

00:51:57: es ist man noch nicht streng genommen kein Zustand sondern ein Mensch Manor.

00:52:01: Manor heißt ein Mensch der dir Ruhe bringt.

00:52:02: Er heißt ja zwei Männer mit dem Namen und das merken Sie auch die Liebe einer Schwiegermutter zu ihrer Schwiegartruppe.

00:52:07: Sie sagt sich Ich spüre meinerseits eine Verpflichtung hier gegenüber.

00:52:10: da ist so etwas Kollektives im Gange Gerlint.

00:52:13: Sie spürt mir geht es nicht darum dass ich rehabilitiert werde Sondern wie geht's darum dass Du rehabilitierst?

00:52:17: Ihr gehts ja miserabel ihre Länder einzeln ja verschuldet, aber sie sagt sich das was mich interessiert ist dass du einen Ruhespender findest damit du zur inneren Ruhe zu innen abgeschlossen hat kommst die dir noch fehlt nach den jungen Jahren des Exils.

00:52:32: und dann sagt dem ich spüre da gibt es im Boas unseren Bekannten unsern Tennen und bei dem du gestern warst.

00:52:37: Ich weiß dass er heute Nacht nicht über die nacht dort sein wird um sich auszugehen nach der harten Tat Ernte und der Wurf will Arbeit.

00:52:46: Und du wirst dich schön gewandt, sie sagt ihm deutlich was du tun hast.

00:52:49: Du wirst zu ihm gehen und dann steht das etwas sehr Schönes in Vers frei.

00:52:53: Du gehst dorthin alti vadila ish du wißt ich im Niro nicht bekannt machen bis er gegessen und getrunkt hat.

00:52:59: Das heißt warte ab bis er etwas tut Warte ab, warte bis er sich nach zurücklegt weil die Nacht an die Wände ist.

00:53:05: Es geht nicht darum dass du mit ihm eine Affäre beginnst ein technischer Mechtel Sondern du wartest bis ihr gegessen getrunkelt und bis er nach zurückzieht damit er sich da drin Dynamik dieser Affäre Im französischen Sinne der Angelegenheit bewusst wird.

00:53:15: Es geht nicht um eine Erfähre im deutschen Sinn, sondern warte bis er getrunken hat seine Arbeit erledigt hat und in der Nacht wirst du auf ihn zugehen.

00:53:23: Und während du dich ausrußt zur später Stunde das wirst Du ja sehen oder auch?

00:53:29: Und du wirst den Ort wissen an dem er liegt, du wäst ja sehen und dann wirst man seine Füße aufdecken und er wird dir sagen was du zu tun hast.

00:53:38: Gelinde ich sage dir ganz offen es ist eine prophetische Vision für die Sphäre.

00:53:42: Sie ist in einer prophetischen Vision.

00:53:44: Das kann eine Frau nicht sagen, wenn sie nicht prophetisch verbunden ist.

00:53:50: Ab wann soll ich lesen?

00:53:52: Von Anfang an?

00:53:53: Nur vier!

00:53:55: Und es sei, wenn er sich hinlegt musst du den Ort kennen wo er liegt.

00:54:00: dann kommst du und deckst den Platz zu seinen Füßen auf und legst dich nieder.

00:54:06: So wird er dir vermelden, was du zu tun hast.

00:54:09: Wie wirkt dieser Satz auf dich?

00:54:10: Du bist eine Frau-Gerlinde, eine große Frau und diese Frau kommt völlig zerrüttert Gerlind in das Neuland.

00:54:16: Und sie sagt ihm, du wirst erkennen, wer datet am Akum.

00:54:20: Allein dieses Wort, wer ja datet Amakum ist schon Geologie.

00:54:23: Du wirst den Ort kennenlernen heißt im Ebrischen, du wärst Gott erkennen wenn du es bitte aufschreibst.

00:54:28: Das ist nicht so billig wie sich das anhört.

00:54:30: für sie die sie leider nicht viel Juden zum Gen gelernt haben, wie wir wollen oder wollen.

00:54:33: denen ich durch Gottes gerade Jugend und Vermitteln darf, die Tiefe der Heiligen schläft.

00:54:36: Und nicht die dummen Dummheiten, die sie christlicherseits gelernt haben – sehr hochdeutsch gesprochen!

00:54:41: Hochdeutscht!

00:54:42: Sondern wer ja datet an Marcom heißt du wirst Gott erleben, dass sich was dann geschehen wird.

00:54:49: Marcom schreiben Sie bitte auf Martha Anroth Conrad Otto.

00:54:51: Marta ist ein Synonym für Gott.

00:54:55: das sage ich Ihnen weil ich die Bibel kennen darf und zwar perfekten Anton, Konrad und Tomat.

00:55:01: Hat mir das schon mal das Wort?

00:55:02: Der hat beide Hackners doch schon.

00:55:03: Makkom, du dich!

00:55:04: Wahrscheinlich also... Makkom

00:55:06: ist das Wort für Gott ein Synonym für Gott.

00:55:08: Du wirst den Ort erkennen.

00:55:09: wer ja datet an Makkom Wer will dem, schreibe ich es gerne über WhatsApp auf Ibrisch.

00:55:14: Und wer Lust hat und noch tiefer gehen will Das ist der Ausdruck, den sie spricht.

00:55:17: Das muss man natürlich kennen als Bibel-Mensch.

00:55:19: Du wirst den Ort erkennen, dass es.

00:55:20: du wirst Gott erkennen.

00:55:21: Gott wird dich führen zu dem Ort an dem er mit dir Geschichte schreiben wird.

00:55:25: Du wißt dort sein wie Gelid und jetzt das Wort offenbar.

00:55:27: und du wißt deine Füße offenbar nach den Wörchnern in Doppeldeutigkeit.

00:55:30: Du willst etwas entdecken!

00:55:33: Du wisst entdeckend was er mit Dir vorhat.

00:55:34: Das ist nicht nur einfach Deine Würste, eine Füse aufdecken.

00:55:37: Das deutsche Wort hat ja auch nicht darüber gewollt.

00:55:38: Ich kann aufdeck'n und entdecke'n.

00:55:40: Ist ja auch doch umdurch.

00:55:41: Aufdecke', entdec'n, ausdecke'.

00:55:46: entdecken, hat ja auch eine Doppelteutigkeit und im Bericht noch viel tiefer.

00:55:49: Das heißt du wirst etwas aufdecken zu seinen Füßen und wirst dort liegen bis er dir etwas verkündet durch Gottes Mund was du zu tun hast.

00:55:56: das ist enorm prophetisch ausgesprochen.

00:55:59: Und damit will ich Ihnen sagen dass jeder von uns prophetische Größe bekommen kann wenn er sich mit Gott in Verbindung setzt.

00:56:05: sie weiß darum sie ist ja nur die geliebte Gottes.

00:56:08: Sie spricht prophetische Baute aus dem Dienst ihrer Spielertochter nicht ihrem eigenen Dienst.

00:56:12: sie nimmt sich ganz zurück und dadurch wird sie groß.

00:56:15: Sie nimmt sich ganz zurück, sie sagt nicht holen wir ganz viel von dem Mann.

00:56:19: Hol mir viel!

00:56:20: Ich will Kinder kriegen.

00:56:22: ich will dass du mir Gold mit bringst am Morgen verführ ihn.

00:56:26: Bringe mir gold und silber und viele Schalen mit lecker besten.

00:56:29: interessiert ihr mich liebe Gerlehmt?

00:56:32: Sie interessiert es am wenigsten.

00:56:35: Sie selbst interessiert sie am allerwenigsten.

00:56:38: Sondern sie interessiert, was hat die Frau mit ihm vor?

00:56:45: Was hat Gott mitgefahren.

00:56:47: Dass ist so eine Größe für diese Frauen, insbesondere für Lomi!

00:56:51: Ich habe hier ein ganz großes Herz für Lumi.

00:56:53: Also im Grunde treffen sich ja hier zwei Frauen oder insgesamt drei Menschen, die beide herausragend in ihrem Charakter sind und ihrer Gottesdichtung

00:57:04: rausgezeichnet.

00:57:05: Konkliniale Menschen können zusammen, genau.

00:57:07: Zwei konklinielle Frauen und ein kontinueller Mann, die wirklich wissen es geht um Größes größeres und großes mit Gott.

00:57:14: Und sie sagt ihr, sie sagt dann demütig was du mir sagst werde ich tun.

00:57:18: das ist auch das typische.

00:57:19: weißt du?

00:57:20: Was wir ja aus Genit zum Beispiel aus exklusvierundzwanzisieben kennen.

00:57:23: Als die Kinder Issa als die Tore bekommen seien sie nach sireni schmar.

00:57:25: Wir werden tun, wir werden befolgen.

00:57:28: Das akzeptieren der Weiß um die Phonomik kommt.

00:57:32: Sie weiß dass ihnen Namen Gottes spricht und sie setzt kein Widerstand.

00:57:36: Sie durchschaut das noch nicht, was da passieren wird.

00:57:37: Und es ist mit Sicherheit nicht angenehm nach einem fremden Mann dem reichsten Mann hier ist halt zu Beginn seine Füße aufzudecken.

00:57:43: Das ist sie natürlich nicht angesehen.

00:57:45: Was weiß, was dann passieren kann?

00:57:46: Vielleicht kommt ein paar scharfe Hunde vorbei!

00:57:48: Sie weiß nicht was da passiert wird aber sie sagt ich vertraue dir weil du im Namen Gottes zusprechst.

00:57:53: Das ist die Größe der Szene.

00:57:55: und sie geht dann wirklich zur Trending und sagt alles was sie.

00:57:57: und jetzt kommt so alles was ihr gebot in versechs.

00:58:01: Sie gebot ihr etwas und das macht sie so groß.

00:58:03: Alles was ihr Gebot macht sie.

00:58:05: Sie hat ihr Geboten, das zu tun.

00:58:08: Hast du es auch gelesen?

00:58:11: Alles was ihr gebot!

00:58:13: Notieren sie das bitte.

00:58:15: Es ist nicht einfach nur ein Mitteil.

00:58:18: Macht das mal.

00:58:18: Das ist ein guter Rat.

00:58:20: Sondern Sie geboten... Sie müssen schon die Bibelkratzise nehmen und Martin Buber empfehle ich Ihnen zum Kauf über Amazon oder Internet.

00:58:30: Sie gebietet hier, und das ist für einen Mensch der die Bibel liebt.

00:58:33: Und ich bitte sie, die Bibels zu lieben aus Liebe zu Jesus, aus Liebe selbst, zu Gott!

00:58:37: Sie gebitet... ...und sie weiß dass es ein Gebot ist, das Gott in ihren Mund legt.

00:58:42: Das macht die Frau so gefolksam.

00:58:46: Sie weiß, dass Gott durch sie spricht.

00:58:48: Und das ist eine Größe, die wir heute mehr denn je brauchen weltweit.

00:58:51: Wir müssen erkennen ob Gott zu uns spricht oder ob der Satan, der Hindera.

00:58:56: Gestern hatte ich eine Dame, in der ich das Wort Satan erklärt habe.

00:58:59: Der Hindera nicht der Teufel?

00:59:00: Mit dem Dreizeit.

00:59:01: Unsinn, unsinn!

00:59:02: Es ist ein Hinderer.

00:59:03: Wen gehorchen wir?

00:59:04: Gehorchen wie Gott oder mit der Dummheit und der Götzendienstmentalität des Hinderes, der uns hindern will von Gott.

00:59:11: Das hat dann heißt der Hinderer Und sie erkennt mich gut.

00:59:13: Da spricht Gott zu deutlich zu ihr.

00:59:15: Ich mach das einfach.

00:59:16: Dann sagt sich in Sieben weiter... Und in der Heiligkeit kommt sie vategal margelo, da was ich hab.

00:59:29: Sie offenbart sie aufdeckt!

00:59:31: Das ist ein Aufdecken.

00:59:32: das ist wie gesagt die Rückendeutigkeit.

00:59:35: Sie deckt seine Füße auch weil es darum geht ihn in Bewegung zu setzen.

00:59:38: nicht einfach weil seine Füsse entfaszinieren, dass ist nicht das Thema.

00:59:42: Sondern sie deckt seinen Füßen auch weil er diese Symbolik trägt du musst in Bewegungen kommen in Befußung, in Beinung.

00:59:48: schreiben sie das auch.

00:59:49: Ich kann nur profitieren von meiner Arbeit durch Gottes Nahrung.

00:59:53: Sie motiviert ihn, in Bewegung zu kommen.

00:59:55: In Befußung, in Bebeinung kommen die Gänge.

00:59:59: Das ist die Symbolik, die da durchsteckt dahinter.

01:00:01: Jesus wusste das auch!

01:00:02: Er war aufhandbeschnittener Jude.

01:00:04: Der konnte die Worte deuten.

01:00:07: Er war kein Delettant und ich bin sehr wirklich in die Tiefe zu gehen.

01:00:10: Und sie legt sich dort hin und dann passiert es jetzt mitten in der Nacht, weil es ihnen mitten nach passieren muss.

01:00:13: D.h.,

01:00:13: das Ganze ist ein solches religiöses Zerminell.

01:00:16: Es könnte nicht ceremonieller sein.

01:00:18: Dann passiert ja genau durch das Gespräch nach dem Symbol, was passieren muss und sie versteht es.

01:00:22: Sie versteht die Tiefe völlig!

01:00:25: Und sie sagt ihm ja, unter den Füßen liegt zu seinen Füssen, weil die Füße ja die Bedeutung sind, nicht nur weil sie sitzen haben, sondern weil die Staffel Margenot Zaufs liegt zu seinem Füßen bei der Füse das Thema sind.

01:00:37: Sie muss ihnen erinnern du musst in Bewegungen kommen jetzt ist da kein Rost, du bist deutsch, jetzt ist ein Moment du kommst in Bewegung zu kommen Und bis zum Morgen, bis es aufgeht.

01:00:46: und dann steht noch deutlich, was da kann bei Therian der Kirische Tril.

01:00:49: Sie möchte, dass auch niemand erkennt damit das nicht zu einem Gerede kommt.

01:00:53: Sie möchten ja auch diese Sitzamkeit bewahren, damit die Leute nicht ins Gespräch kommen.

01:00:56: Was steckt noch dahinter?

01:00:57: Was da kann mit Therien der Kirischen Tril bevor ein Mensch seinen Nächsten erkennt?

01:01:02: Was ist daran noch bedeutsam?

01:01:05: Warum steht da deutlich damit... weiß ich morgens wieder früh, weiß ich um fünf Uhr am vier Uhr vierzig jetzt im Sommer Warum darf niemand an den anderen erkennen?

01:01:13: Da ist noch eine Tiefe, du große Kerlint.

01:01:15: Nicht nur damit die Leute nicht sagen kommen, wir hatten was miteinander das ist so billig.

01:01:18: Was steckt da doch dahinter?

01:01:23: Ja zum einen würde ich natürlich sagen es ja dieses Erkennen mit dieses typische ein Mann erkennt eine Frau oder Brille und dann natürlich würde ich sagen auch noch dieses Verschwommene beim Tagesanbruch also dass man dass der andere ja noch so ein bisschen verborgen auch ist.

01:01:45: Ausgezeichnet, blühende!

01:01:48: Du Verwurztheite, du Heimkehrerin sagst bitte für unsere Zuhörerschaft noch einmal, ihr liebt dir gerne.

01:01:53: Ja im Morgengrauen ist ja der Andere dann noch nicht so deutlich erkennbar und trotzdem gibt er ja dann reichlich.

01:02:03: auch Lohn das könnte man ja fast missverstehen.

01:02:07: aber es eine Anzahlung, möchte ich sagen.

01:02:10: Eine Liebesgabe an Ihre Schwiegermutter und an Sie, dass sie einfach ... also seine Großzügigkeit den beiden Frauen gegenüber auch ist.

01:02:23: Es ist praktisch wirklich so einer Anzahlungen darauf was sie auch erwarten können.

01:02:28: Das

01:02:28: heißt der denkt mitten in der Liebe die er für sich spürt und mitten hinter verpflichtet wird.

01:02:32: Ich habe ja auch eine Verantwortung gegenüber der alten Frau.

01:02:34: das macht ihn so groß, dass er sich bewusst macht es geht um etwas Großes.

01:02:38: Es geht darum, eine Frau, die erniedrigt ist.

01:02:39: Nachdem wir mal ja Flo aus dem Israel enden wir nicht... ...zu rehabilitieren durch meine Großzöglichkeit.

01:02:44: Darum auch die Sechs Körner.

01:02:45: Sechs bedeutet ja immer das irdische Merk.

01:02:46: Scheiben sie auf nämlich Ostwärts, Westwärtes, Nordwärter, Südwärte, Aufwärtersabwärten.

01:02:50: Scheiden Sie bitte, die sind bolig auf drei Spiele an der Rolle, vier Spielen in der Rolle.

01:02:55: Drei Menschen!

01:02:56: Boas, Ruth und Nomi?

01:03:00: Drei!

01:03:00: Dann die sechs.

01:03:01: Sechst bedeutet immer laut Friedrich Weinreich.

01:03:04: Sie haben so viel Symbolik in der Heiligen Schrift.

01:03:05: Das wusste Jesus Das muss Jesus bebecken.

01:03:08: Nämlich die Vier Himmelsrichtungen und aufwärts und abwärz, die Himmelgerichtetheit oder die Erdgerichteteit, Himmelabwehrs- und Abwehrs.

01:03:15: Das ist das maß, das irrsche Maß ist vorbei.

01:03:17: heute ist der sechste Tag in der Woche, der vierzehnte Juni.

01:03:20: Heute bereiten uns auf die sieben vor.

01:03:21: er bereitet sich auf die Sieben vor.

01:03:22: Gerlind spürst du wie tief verantworten Gerlinde?

01:03:24: Du Brillante!

01:03:26: Wenn ihr Sechs Korner gibt, dass es eine Symbolik natürlich.

01:03:29: Natürlich gab aber ihr sechs Tonnen von mir, so ein sixhundert Kilometer spielt keine Rolle.

01:03:32: Aber die Bibel ist vollos symbolisch, die wir heute uns neu aneignen müssen.

01:03:36: Sechs bedeutet das irdische Maß, du stehst vor der sieben und sieben ist die Hochzeit.

01:03:40: Sieben ist der Shabbat oder der Anbecken der Shabat Parashat Numeri, das Kapitel fünf bis zehn im Viertelmus Mose.

01:03:48: Sechs ist für jeden Juni symbolik.

01:03:50: es ist ein Maß an Irdigkeit abgeschlossen.

01:03:52: jetzt gehen wir in die himmlische Hochzeit.

01:03:54: Das ist dahinter.

01:03:55: Und noch etwas zum Thema, bevor ein Mann seinen Freund erkennt, das heißt es ist noch nicht der Zeitpunkt gekommen, etwas auszusprechen weil die Menschen es noch nicht verstehen.

01:04:07: Er schickt sie morgens um vier Uhr bevor er's dimmert jetzt im Sommer, Hochsommer bald bzw.

01:04:10: längster Tag des Jahres.

01:04:13: Ist noch weiß ich um vier uhr zwanzig noch.

01:04:15: Vier uhrzwanzig ist noch dämmrig sehr dämblig.

01:04:17: Der schickt sich schon vorher raus um vier und morgens dass sie noch in der Ruhe bleibt, da will sich nicht raushätzt.

01:04:23: Gefährliche Wölfe haben wir ja gesagt.

01:04:25: Weiß ich nicht mehr.

01:04:26: so Männern die mit ihr was anfangen wollen.

01:04:27: Er sagt hier um vier Uhr gehst du raus?

01:04:29: Da hast du schon ein paar Stunden dich ausgeruht geschlafen und dann gehst Du raus bevor jemand seinen Partner erkennt und nicht zu Unzeit etwas erkannt wird das noch gar nicht erkannt werden kann.

01:04:41: Das ist auch etwas.

01:04:41: Das heißt das Geheimnis sagt ja auch Jesus!

01:04:43: Der Jude Jeshua den ich liebe!

01:04:47: Du darfst Dich zur Unzeit Etwas tun.

01:04:50: Warte darauf bis der Tag anbricht, Paulus sagt das auch.

01:04:52: Der Jude!

01:04:53: Der Tag ist schon fortgeschritten.

01:04:55: Die Nacht ist schön, die Nacht ist fortgeschrieben und der Tag bricht an.

01:04:57: Das heißt mach mich etwas, dass noch nicht ausgesprochen werden darf.

01:05:03: Damit Sie nicht aussprechen, ah da war eine Frau bei dem Mann, weil sie wollen ja nur Nervfähre haben.

01:05:08: Die verstehen das ja gerne.

01:05:09: Es ist auch eine Achtsamkeit.

01:05:10: Die verstehen es nicht.

01:05:11: Wir kommen auf komische Gedanken.

01:05:13: Ich habe aber mit ihr etwas Größeres vor und darum möchte ich nicht, dass etwas zur Unzeit mitgeteilt wird.

01:05:17: Am nächsten Tag, wenn die große Szene am Choice... Und ich den Löser entlasten werde aus seiner Verpflichtung, der er nicht nachkommt.

01:05:23: Dann werde ich das natürlich mitteilen.

01:05:24: Da können Sie auch sagen, der war ja bariert!

01:05:25: Dann werden sie ja eben mitbekommen und erfahren was für großes wir miteinander vorhaben.

01:05:31: Das zeugt von seiner Größe, dass etwas zu Unzeit nicht ausgesprochen wird.

01:05:35: Weil das Volk ist einfach nicht versteht.

01:05:37: Nicht nur damit es nicht ins Gerede billig kommt, sondern damit sie nicht zur falschen Schlussfolgerung kommen.

01:05:41: Oh, der suchte Frau oder was ist da passiert?

01:05:44: und hat er sich ihr versprochen?

01:05:45: Hat sie sich Ihnen versprochen.

01:05:46: Das muss reifen wie die Getreidekörner, weil es nur um Gerstel ja auch reifen müssen!

01:05:52: Und damit nicht zu Unzeit etwas verkündet wird.

01:05:55: Selbst bei gut gesitteten Menschen du große geliebte Gerlint, die Sie sagen natürlich hatten wir nichts im Bett.

01:06:00: Sehr viel zu unbequem da oben.

01:06:02: Und weiß ich, die haben sich einander versprochen, die sind noch nicht reif dafür.

01:06:05: Es muss erst in Zermony mit dem falschen Löser durchgeführt werden.

01:06:08: das ist ja noch nicht erschlossen.

01:06:10: Erst muss der Löser entlassen und beschämt werden Gerlind.

01:06:14: Das weiß der Mann, wo er darf ich ihn nicht weiraten weil ich es auch nicht will!

01:06:17: Das ist nicht in Israel üblich.

01:06:19: das verletzt die jüdische Vorschrift.

01:06:21: Er möchte eine saubere Ordnung geschaffen wird.

01:06:25: Er will dass alles sichtbar wird was in Israel verlottert war gerlind Der Mann ist ja ein Repräsentant dieser Löser.

01:06:31: Der verloterte Moral in Israel.

01:06:33: Da sagt man natürlich würde du nicht heiraten.

01:06:34: Es passt mir nicht, hat keine schönen Augen.

01:06:36: siehst ne dreckige Morbiterin.

01:06:39: Aber die Ecker nehme ich.

01:06:40: Ja, die Ecke bin ich bereit zu nehmen?

01:06:42: Aber diese schmutzige Boa Bitteren will ich nicht!

01:06:44: Das macht er ja am Boas ganz absichtlich.

01:06:46: Weil da zeigen wir, warum dieser Mann ist.

01:06:48: Erstens hätte er das schon längst machen können, dann muss ihn ja Boas dazu zwingen.

01:06:51: Die Ecke hätte es schon früher gebrochen, wenn sie hier schon ein paar Monate in Israel wieder nicht.

01:06:54: Und Boas muss ihn dazu zwingen.

01:06:55: Aber er will ja seine wahre Gesinnung zeigen dass der Mann das gar nicht will.

01:06:58: Selbst die Ecken will er ja gar nicht, dass ihr den längst mal machen könnt.

01:07:01: Das heißt, er weiß genau woher es ist, dass dieser Mann nur aus Zwang jetzt bereit ist zu tun.

01:07:11: Und warum will er ihn zwingend seine wahre Gesinnung zu zeigen?

01:07:14: Er ist eine wahre Besinnung, der mich gar keine Absicht hat.

01:07:18: Damit sie das alle wissen ein Goel muss nicht freiwillig melden.

01:07:21: Der muss nicht erst durch Druck kommen, verstehst du?

01:07:23: Dieser Goel, der Erlöser, der auch messianische Potenzien sich hat, muss natürlich von sich aus sagen ich weiß es doch, dass er verwandt ist.

01:07:33: Hier muss man nicht erst hinein zwingen mit der Beitsche der will das gar nicht.

01:07:37: Die ganze Angelegenheit ist im Suspekt, die kommt aus Moab und das will ich nicht.

01:07:41: Und damit will er ihn ja kompromittieren ob es eine Falsche hat.

01:07:45: Und am nächsten Morgen nur in sich, in den fünften steht... Entschuldigung!

01:07:50: In der Nacht noch sagt man bring mir doch dein Tuch und halte daran fest, festhalten heißt ja auch bindet dich an mich was da steht in den fünfzehn.

01:07:56: Wer er hasi war, halte an deinem Stück Stoff fest und sie hält daran fest weil es auch Bindungssymbol wenn Sie das aufschreiben in fünfzehnt Das ist auch ein Bindungssymbol.

01:08:04: Halt dir an mir fest, ich bin dein neuer Goel!

01:08:06: Ich will dich aus deiner gesamten Sprache lösen und er gibt dir sechs Kerne und verabreicht sie ihr.

01:08:13: Da gibts sie ihr und sie kommt in die Heimat.

01:08:16: Und diese sechs steht natürlich für die Größe, den da steht.

01:08:18: Rabinisch wird das gedeutet für sechs Segnungen.

01:08:23: Das kann ich Ihnen aufschauen.

01:08:24: Ruhachochmabinah Ezzagrurah, ruhachdatiratiratiri... Rabini, mystisch gesprochen gibt es ihr sechs Tugenden denn ich kann sie mal einfach nennen.

01:08:33: das ist jenseits dessen was ich Ihnen gesagt habe wenn nicht die sechse als zahl der Vollkommenheit.

01:08:37: Es gibt Sechs Tugende im Juden und aus der Mystik kommen Die heißen Ruach.

01:08:40: das ist der Geist Gottes die Weisheit die Einsicht die Rat-Radfähigkeit rat zu holen Die Erkenntnis von Gott ist für mich.

01:08:52: Das steht für sechs Tugenden Gottes, ich kann sie wiederholen für Sie.

01:08:56: Ruach heißt die mythische Deutung, das ist ein mystisches Konzept, er gibt ja damit nicht nur materielle Nahrungen sondern spirituelle Nahrung.

01:09:04: Ruah-Kochmar heißt den Geist der Weisheit.

01:09:11: Er gibt dir die Einsicht Geist der Einsicht, dritte Eigenschaft ist Geist Der Ratbefolgung und Rat geben können von Gott.

01:09:27: Und den Rat der Muthaftigkeit ein mutiger Mensch zu werden das gibt ihr mit den Sechs Körner für sie und ihre Schwiegermutter.

01:09:34: Dann Ruch da die eine tiefste Erkenntnis mit Gott in Verbindung zu trinken Die Erkenntnissfähigkeit Gottes.

01:09:41: und zum Schluss die Ehrfeucht oder wie ich kann sagen die Ergriffenheit von Gott Ergriff mal von Gott.

01:09:46: Hast du alle sechs?

01:09:48: Ja, ich muss nachher noch einmal irgendwann nachschreiben...

01:09:51: Ich sage es nochmal für alle!

01:09:52: Den Geist Ruch ist ja übrigens eine weibliche Eigenschaft.

01:09:55: Geistin, weil sie eine Frau ist in ihrer Schwiegermutter auch was weiß.

01:09:58: Den Geister Beisheit, den Geiste Einsicht, dem Geist der Ratgebungsfähigkeit, den Rat der Muthaftigkeit Ruches und Geist.

01:10:10: Geists der Erkenntnis einer tiefen Verbundlichkeit vom Gott Und den Geist der Ehrfurchterexpektive, der Ergriffenheit verkommt.

01:10:17: Das gibt dir symbolisch über die Körner für Wachstumsschnitte.

01:10:21: Eine sehr mystischen Deutung, die ich kenne und so.

01:10:24: Es ist stolz vor Symbolik, natürlich kann ich einen Sack geben aber es können auch sechzig gewesen sein oder sechshundert.

01:10:31: Die Symbolic spielt dahinter eine große Rolle.

01:10:33: Und das Fest halt mir gesagt.

01:10:34: an dem Gewand wird aushalte fest an mir Ich bin dein neuer Partner in Israel, der dich stellvertretend für alle Juden stellvertreten für diesen Mann, der das nicht will.

01:10:44: Und dann kommt sie am Morgen zu ihrer Mutter, meiner Tochter.

01:10:51: Sie fragt sich dann wer bist du?

01:10:54: Das heißt ihr kennt sie noch gar nicht.

01:10:55: Miat heisst was hast Du erlebt?

01:10:56: Du siehst so verwandelt aus!

01:10:58: Du sieht so erleuchtet aus!

01:11:01: Sie sagt ihm all das was er ihr tat.

01:11:03: Sie spricht zu ihm und es schön ist, dass es mir passiert sondern alles was er getan hat.

01:11:09: Alles klar.

01:11:12: Entschuldigung,

01:11:16: bei sechzehn schreibt Guba woran bist du meine Tochter?

01:11:20: Ja es ist gut was er sagt.

01:11:24: in Mebriken steht wirklich mi ad biti.

01:11:26: Sag das mal Mi Ad Biti.

01:11:29: Das heißt wer bist du?

01:11:31: Was ist aus dir geworden?

01:11:32: heisst das wirklich?

01:11:33: Es ist eine Frage die man im Bibel bricht auch als auch heute stehen kann für jemand der fremd ist.

01:11:39: ich kann dich fragen beklopft an der Tür wer bist Du überhaupt?

01:11:41: stelle Dich vor Sie geht tiefer natürlich in den Sechzehn geliebte Welt.

01:11:46: Sie fragt sie, wer bist du?

01:11:47: Das heißt was ist in dir passiert?

01:11:48: Du strahlst etwas Neues aus!

01:11:50: Wer bist du nach dieser

01:11:52: Nacht?!

01:11:53: Nach dieser spirituellen Nacht mit Boas?

01:11:55: Das sieht sich ja anders, was passiert ist.

01:11:57: Wer bist Du nach dieser spirituelle Nacht mit boas?

01:12:00: Erzähl mir etwas und sie spricht zu ihr.

01:12:03: Sprechen ist hier auch ein sehr theologischer Begriff.

01:12:04: Sie spricht zu Ihr, weil das, was er ihr getan hat.

01:12:07: Das heißt, dass er ihr angetan hat.

01:12:09: zur Rehabilitierung Es geht ja nicht um sie um sie selbst, sondern ach das war so schön wenn du wüsst ist und er hat mich angeschaut.

01:12:19: Und er hat mir gesagt ich bin wertvoll.

01:12:20: Das interessiert sich überhaupt nicht.

01:12:22: Was er ihr getan hat im Sinn von schöpferischer Tätigkeit damit Sie in Israel mit ihm ein neues Exempel statuieren.

01:12:29: Das ist das Wichtigste was er ihr getan hat.

01:12:32: Nicht was sie mit ihm erlebt hat ist für sie wichtig Sondern was er Ihr getan hat damit sie in Israel sich rehabilitieren kann.

01:12:40: Es geht um ihn Damit sie ihre.

01:12:43: SE steht im Fokus ihres Denkens.

01:12:45: Und dann sagt sie, diese sechs Körner die ihr mitgegeben habt, geh nicht leer zu deiner Schwerze an der Schwiederzucht.

01:12:50: Das heißt komm nicht leer!

01:12:52: Die Lehre das ist das Thema mit E wird in eine Lehre verwandt.

01:12:55: Mein Wort steht für Sie.

01:12:56: Die Lehren mit EE können Sie notieren wie es in einer Lehre mit IH verhandelt.

01:13:00: Sie sagt gejoint sehr gedäugt.

01:13:02: ich habe hier schon erklärt mir.

01:13:04: Sechs Körne und diese stehen für das was er mit mir vorhat.

01:13:09: Sechskörner kann doch sechzig wie gesagt sein.

01:13:11: Die hat er mitgegeben, damit du nicht leer kommst.

01:13:13: Du wirst jetzt eine Fülle allehen!

01:13:14: Die Zeit der Lehre ist vorbei und die Zeit der Leere mit dir habe Geld

01:13:18: gelegt.".

01:13:19: Und dann sagt sie ihr, bleib bei mir bis du weißt wie sich die Angelegenheit das Wort Gottes steht da war.

01:13:26: Entwickeln wir?

01:13:26: Und jetzt kommt der große Satz denn er wird nicht ruhig bis er das Thema beendet hat.

01:13:30: Hier kommt das Wort da wahr.

01:13:32: Wie schreibt Uber?

01:13:33: Schreibt der Sache bei achtzehn?

01:13:34: Wie bist die Sache?

01:13:35: Bis die Sache ausfällt.

01:13:37: Siehst du,

01:13:37: da möchte ich ihn korrigieren.

01:13:38: Da möchte ich meist nach Uber korrigiert.

01:13:40: Das steht, ich lese in Hebräisch vor.

01:13:46: Das ist mir als nur die Sache!

01:13:49: Es isst die Angelegenheit das Wort Gottes wenn du willst.

01:13:53: Das hebräische Wort Davarbe erlaube ich mit den Meistern, Nibel zu korrigieren, der nimmt mir das nicht über, da nehmt mich... Bis das Thema, bis das Wort Götter übersetzt, das Wort Wort mit Wortsinnkraftart gänze ich auch im Götterspausten.

01:14:09: Heilige Angelegenheit, bis die Heiligangelegenheit bis die Wartung Gottes streng genommen.

01:14:20: Bis die Wortung, die Gottwurtung abgeschlossen ist.

01:14:25: Das ist enorm tief!

01:14:27: Da war das kennst du ja, die AWR-Dohan und Werner Antorichert.

01:14:34: Bis das Wort Gottes abgeschlossen Die Wortung Gottes oder die Gottwortung.

01:14:44: Denn der Mann wird nicht ruhen, wo er weiß.

01:14:45: wie das, weil sie inspiriert ist.

01:14:47: Weil Sie inspiriert sind!

01:14:49: Wie kann sie ihr so was sagen?

01:14:50: Sie kennt ihn doch seit zehn Jahren nicht mehr, zwölf Jahren seid ihr keinen Kontakt mehr zu ihm.

01:14:54: Das steht nicht da dass es sich trafen, aber es ist dieses Bewusstsein von Gott gekommen.

01:14:58: Da uns alle drei profetisch inspiriert.

01:15:01: Alle Drei.

01:15:02: Woher's?

01:15:02: als Mann?

01:15:03: nur mir als Verwandte und ruhig die heimgekommene Morbiterin.

01:15:08: Und sie sagt, er wird das Thema zu Ende bringen.

01:15:11: Er wird das garantiert zu Ende bringt weil ich von Gott weiß dass es passieren wird.

01:15:16: Weißt du und das ist für unsere Zeit gemacht in vier Sichten, das können wir noch schaffen.

01:15:22: Alle drei wissen, dass etwas Großes passieren wird.

01:15:24: alle drei spüren es.

01:15:26: Das brauchen wir in unserer Zeit mehr denn je zu spülen, dass wir göttlich autorisiert sind etwas zu tun.

01:15:31: Wir müssen im Namen Gottes auftreten nachdem wir natürlich vor die Beziehung mit Gott gepflegt haben.

01:15:38: Das weiß er in der Tenne.

01:15:40: Darum ist er so autoritativ, nicht autoritär-autoritativ.

01:15:43: Das weiß sie die ihr sagt du musst jetzt Geduld haben!

01:15:45: Du machst weiter!

01:15:47: Aber woher spürt sie das?

01:15:48: Weil sie die Symbolik der Sechs natürlich verstanden hat für ihre Sechs können noch nicht sieben und zwanzig schicken Und weil sie seltscher Rot versteht.

01:15:56: da passiert etwas Großes und ich möchte sie wirklich empathisch zu sein.

01:16:00: was das für eine Frau bedeutet die es so gelitten hat wie Ruthi Ausländerin.

01:16:04: unser Thema ausländer in Deutschland im Sauerland im Ruhrgebiet.

01:16:08: Was das heißt für eine Ausländerin so sich hinzugeben, ihrem neuen Volk und es sich nicht einfach materiell gut gehen zu lassen sondern wirklich zu spülen.

01:16:15: Ich habe eine riesige Aufgabe, obwohl ich so gelitten habe, hab' ich jetzt ein riesiger Aufgabe.

01:16:20: Eine göttliche Sternstunde!

01:16:22: Der Regierungs-Kurz Nummer vier von uns.

01:16:25: haben wir das abgeschlossen.

01:16:26: Das ist schnell gelesen in der Runde unser Thema ab.

01:16:28: Vier.

01:16:29: Brutvier.

01:16:35: Boas war hinauf zum Tore gegangen und war dort verweilt.

01:16:41: Nun kam jener Löser vorüber, von dem Boas geredet hatte.

01:16:45: Er aber sprach, Wiegab setzte hier so und so?

01:16:48: – er wog ab und setzte sich.

01:16:51: Er nahm zehn Männer von den Alten der Stadt und sprach Setzt euch hierher!

01:16:56: Sie setzten sich.

01:17:08: Ich nun, ich habe zu mir gesprochen.

01:17:37: Am Tag, da du das Feld aus der Handnomis erwirbst, erwirbst Du von Ruth der Moabiterin den Namen des Verstorbenen auf seinem Eigentum zu erhalten.

01:17:50: Der Losersprach – nicht vermag' ich für mich zu lösen, sonst schädige ich mein Eigentuum!

01:17:56: Löse du meine Lösung für dich denn nicht vermarke ich zu löschen.

01:18:01: Dieses aber galt vor dem in Yisrael bei Lösungen und bei Tausch Um all jede Sache haltbar zu machen, zog der Mann seinen Schuh aus und gab ihn seinem Genossen.

01:18:12: Und dies war die Bezeugung in

01:18:14: Israel.".

01:18:15: Der Losersprach zu Boas erwirbst ihr und zog seinen Schuhe aus.

01:18:21: Boas sprach zu den Ältesten und zu einem Volk, zeugen.

01:18:25: seit ihr heute das ich alles was Elemelix war und alles was Gillions und Machlons war, aus der Handen Omis erworben habe.

01:18:34: Und auch Ruth, die Moa Bieterin, Machlons Frau habe ich mir zur Frau erworben.

01:18:39: Den Namen des Verstorbenen auf seinem Eigentum zu erhalten?

01:18:43: Dass nicht ausgerottet werde der Name des Versterbenden aus der Gemeinschaft seiner Brüder und aus dem Tor seines Ortes.

01:18:52: Das seid ihr heute Zeugen!

01:18:54: Alles Tor im Volk und die ältesten Sprachen zeugen.

01:18:58: Gebe er der Frau, die in dein Haus kommt wie Rache Die beide das Haus Jisraels erbauten, klucht über in Ephrathar und rufe dir einen Namen aus im Bethlehem.

01:19:12: Jetzt kommt eine Geniologie?

01:19:14: Ja!

01:19:15: Dein Haus sei wie das Haus des Pares den Tama dem Jehudagebar von den Samen, denen er dir von dieser Junge gibt.

01:19:24: Wo er's nahmut und sie wurde ihm zur Frau, er ging zu ihr ein, er gab ihr Schwangerschaft.

01:19:33: Die Schrauen sprachen zu Nomi, gesegnet er der dir es heute an einem Löser nicht fehlen ließ und gerufen werde sein Name in Yisrael.

01:19:44: Er werde dir zum Seelenwiederbringer und zum Versorger deines Kreisentums, denn deine Schwiegerin die dich liebt ist im Gebarr sie die dir besser isst als liebem

01:19:56: Söhne.".

01:19:58: Nomi nahm das Kind legte es in ihren Schoß und wart ihm zur Pflegerin.

01:20:03: Die Nachbarin riefen ihm einen Namen aussprechen, der Nomi ist ein Sohn geboren.

01:20:10: Sie riefen seinen Namen Obert.

01:20:13: Der wurde zum Vater Jeschais des Vaters Davids und dies sind die Zeugungen Pares, Pares zeugte Cressron, Cresson zeugde Ramm, Ram zeugd Eamina Dabb.

01:20:26: Amina Dabb zeugdem nach schonn, nach schonnn zeugdes Salma, Salma zeugtem Boas.

01:20:32: Woher solltet ihr Obert?

01:20:35: Obert solltete Jeschai, Jeschais sollte David.

01:20:41: Fangen wir mal von hinten an was sagst du zu dieser Genialogie?

01:20:43: Das ist ja eine geniale, eine genielle Genialologie und das machen wir noch ein paar Minuten damit wir die Abrundung haben.

01:20:50: Diese Genialgie sagen paar Wochen dazu.

01:20:52: von zweiundzwanzig, die sind lange.

01:20:54: Es sind übrigens zehn Glieder, zehn Glieder werden aufgeführt.

01:20:57: Obid gebiert den Jeschai und Jeschais gebeert David.

01:21:01: wie kurz.

01:21:01: wie Namen erklären?

01:21:02: Ovid heißt der Diener.

01:21:05: Ovid ist ja der Lieder.

01:21:08: Er zeugt Jeschaj.

01:21:10: Jeschaja ist die Gabe Gottes.

01:21:12: Nichtschei ist das Geschenk Gottes.

01:21:14: Und Jeschah gebeert dann David.

01:21:15: Das heisst somit ist sie die Urgroßmutter des Königs David.

01:21:18: So ein Ovid Enkel Jeschay Und urenkel David, das steht ja deutlich in einundzwanzig.

01:21:25: Salmon ist ein Name der bedeutet wie so wie Salomon, der Friedenbringer.

01:21:31: Boas, das ist die Linie von Boas und Boas gebiert den Ovid.

01:21:34: Und Ovid ist ja das Kind von Ruth und Root und Boa.

01:21:38: Was sagst du zu dieser Genealogie?

01:21:40: Warum bringt die Geschichte auf einmal den David zum Schluss?

01:21:42: Warum bringen sie die lange Genealorie?

01:21:43: Wie zehn Glieder?

01:21:44: Zehn ist eine Gemeinschaft der Männer... die im Jutum wichtig sind, konstitutiv sind für eine Gebetszusammenkunft.

01:21:52: Warum ist das so richtig, was hier passiert am Ende?

01:21:55: Ja aus dem Haus David oder von David soll ja auch der Messias kommen also der endgöltige Erlöser in Israel jetzt.

01:22:07: Genau.

01:22:08: Das heißt wir können damit sagen dann mit einem Bogen für sie klar werden liebe Freunde und Freundinnen da wird die große Erlörung ausgespannt.

01:22:15: war die Erlöhung noch sehr Persönlich zwischen Mann und Frau, intim.

01:22:18: Boas und Ruth wird die Erlösung nun ins ganz große kollektive Transportiert, ins kollektieve Bewusstsein.

01:22:25: Aus dieser Erlörungstart will die Bibel sagen durch die Genealogie entsteht kein Geringer als David.

01:22:30: König David, der Liebling, David heißt ja der lieblende Gottes.

01:22:33: Der liebende Gottes entsteht aus Boas & Ruth.

01:22:36: Das wissen die beiden noch nicht aber Gott hört das so.

01:22:38: Das heißt in Dien, David, dem Boa sich entscheidet die Erlsöhung dabei zu führen Sie herauszuholen.

01:22:43: aus diesem Schmach Und aus der Verbindung zwischen einer konvertierten Heidin und einem Juden entsteht ein neuer Meshiach, der Erlöser Israel.

01:22:52: Der erste große König nach dem gescheiterten Königsschol und dem Erlöser dem König David.

01:23:07: Das ist der große Bogen den Gott aussparen.

01:23:10: Die Erlöhung im Kleinen führt zu Erlößern im Großen.

01:23:15: Und jetzt schon mal an.

01:23:17: Sie gehen zum Tor am nächsten Tag und dann kommt dieser Goel, das will ich kurz erklären von dem Boas Sprach und er sagt ihm komm' wir her.

01:23:23: Interessanterweise er nennt ihn ja Ploni Almoni.

01:23:25: wie übersetzt hat das Buba in Eins im Vier-Eins.

01:23:28: Schwapo Plode Almond war erst aber erschät.

01:23:32: Wie heißt der?

01:23:32: Wie nennt er ihn hier?

01:23:33: Er sagt das mal ganz gut.

01:23:34: Ja, hier steht oder er hat Buba geschrieben Big Abbesetz dich eher so und so...

01:23:42: Genau, dieses Wort so und so ist eine Verachtung dieses Mannes.

01:23:45: Er bekommt gar keinen Namen weil er sich verweigert dem Gebot Gottes zu behohchen.

01:23:52: Ploni Almoni heißt eine Disqualifizierung eines Menschen der Anonyme, der völlig unbekannte anonyme.

01:24:01: Das macht die Bibel bewusst um Menschen zu disqualifzieren, die in Israel nicht ihrem Gesetz ihre Verpflichtung, die einfach üblich ist, Das heißt, die Bibel will aber sagen dieser Mann der in Israel steht ist nicht bereit seiner Pflichtmann zu kommen und eine Frau, die gar nicht der Verpflichtung Israels untergeordnet ist noch nicht, ist bereit ihrer Pflicht nur nachzukommen, sich dem Mann unterzuordnen.

01:24:26: Und in Israel einen neuen Namen aufzubauen mit dem Mann Boas.

01:24:30: Und er nimmt zehn wiederum zehn, da haben wir gesagt zehn Glieder am Ende an den zehn Männern weil das das Chor rum ist, die Mindestmenge an Gerichteinheit von den Ältesten sagt, kommt her, setzt euch hin und erklärt ihnen was da passiert.

01:24:41: Dieses Grundstück von Elemelle hat mit einem Atomieverkauf aus der, die zurückgekommen ist auf dem Exilerfang.

01:24:47: Und ich will euch offenbaren wieder eglä Ich will euch etwas entauftecken.

01:24:51: Nämlich kauft das vor allen Sitzenden und vor... Die sich hier versammelt haben in Zwendern Vor allem ältestem ist halt wenn du das erlösen wirst.

01:24:59: wie du das Erlöse nicht fährst wird Dann ist es gut und wenn nicht dann sag es mir und wir werden erkennen Denn außer dir ist niemand in der direkten Nachfolge und ich komme erst nach dir.

01:25:09: Da kommt so verschwenderisch oft das Wort Erlösen.

01:25:12: Es geht wirklich um eine Erlösung, achten Sie auf dieses Wort Engal!

01:25:16: Erlosen?

01:25:16: Es geht aus der Schmach der Erniedrigungen jemanden zu neuem Glanz verhelfen.

01:25:22: Das sagt ja hier mehrfach vor allem Leuten insbesondere den Sehen und den Beältesten Und er sagt im Film von jetzt kommt seine besondere Bedeutung, seine besonderen Knips und eine besondere Wendung.

01:25:31: Wenn du das Feld von Nomi kaufst um sie wieder in Grund besitzt zu versetzen – und von Ruth natürlich auch denn ihr gehört ja sehr mit – dann wirst du zugleich damit ein Erbe aufbauen, den Namen des verstorbenen Ehren, der Name des Verstorbenes wird hiermit eigentlich nur gekauft ist, ja?

01:25:54: Um den Namen des Verstorbenen, sie hatte hier ein verstorbene Mann und Elemelech.

01:25:57: Und Sie hatte den Mann Machlant.

01:25:58: Das hättest du erst damit und die beiden verstorbenet.

01:26:02: Gott sorgt dafür, dass die beiden Verstorbene geerbt werden.

01:26:04: Du kaufst es zu Ehren der Verstobenen!

01:26:07: Die bekommen eine Ehre nachträglich, eine Würdigung wie sie nicht an Akta gelegt hat obwohl sie ja im Erzähl Böses getan haben.

01:26:15: You know?

01:26:17: D.h.,

01:26:17: er will damit sagen, du musst auch für Ruhe diesen Gefallen tun.

01:26:20: Denn Ruth und Nomi sind verschwistert miteinander, sind verschweißt.

01:26:24: Die gehören zusammen, man muss auch Ruth diesen gefallen tun.

01:26:25: Auch Ruth möchte das, sagt er.

01:26:27: Weil sie ja so sehr in Verbindung hergestellt haben mit Nomi.

01:26:30: Er sagt, es gehört zusammen!

01:26:31: Du kannst nicht nur das Grundstück kaufen, du musst auch an Ruth dabei denken.

01:26:34: Der Mann ist ja auch gestorben, die gehören ja zusammen und rehabilitierst sowohl den verstorbenen Mann als auch den Elimelle.

01:26:40: Und der Goel, der keinen Namen bekommt, der Erlöser, der seinen Namen nicht recht will sein... Ich kann es nicht, denn ich könnte meinen Grundstuck Mein Gründstück besudeln, beschmutzten.

01:26:51: Nimm du das?

01:26:51: Gealcha et geolatik ila uchallik ol.

01:26:53: Wieder verschwenderisch oft!

01:26:55: Ich lese es vor... Gealche etaet geolati kilo uch allig ol.

01:27:02: Hörst du die Worte?

01:27:03: Ge alge ulati lig ol.

01:27:06: Er sagt, er windet sich.

01:27:08: Ich kann das nicht.

01:27:09: Erwindet sich und wendet sich Denn ich werde ja mein Namen beschmutzen.

01:27:12: Darum geht's.

01:27:13: Er denkt nur an sich.

01:27:14: Obwohl ihm Boas deutlich gesagt hat Es geht nicht um dich Es geht um die Rehabilitation und die Re-etablierung der verstorbenen Männer.

01:27:22: Eli Melech und Machen und Verstehst du das nicht?

01:27:24: Er versteht es nicht, er denkt an sich.

01:27:27: Und das ist das Problem in der Zeit.

01:27:28: jeder denkt nur an sich.

01:27:29: was habe ich für einen Vorteil davon.

01:27:32: Es gibt den Vorteil des Verstorbenden.

01:27:34: Die Linie muss gewahrt werden.

01:27:37: Derjenige der gestorben ist muss ein Andenken bekommen.

01:27:40: Er ist ja genug dass er gestorbt ist aber er muss nachdenkstorkiert werden.

01:27:43: Er hat Bedeutungen Israel Und dann wird ihn sieben deutlich gesagt, das war damals bekannt.

01:27:47: Der Mann muss seinen Schuh ausziehen und es wird bekannt dass er sich von seiner Ehre entehrt weiß.

01:27:54: Das ist ein Sohn, was in Israel bekannt wird.

01:27:58: Diese Entehrung passiert.

01:28:00: Aber junger Göhner sagt, weißt du was?

01:28:01: Ich bin bereit, zieh deinen Schuhaus und schlage mich damit.

01:28:06: Das heißt, er ist bereit diese Demittigung in Kauf zu nehmen.

01:28:11: Weil er lieber bereit ist, sich in Israel entehren zu lassen als der Verpflichtung nachzukommen.

01:28:16: Ich ehre die verstorbenen Männer.

01:28:18: Ich Ehre sowohl die beiden Männer also auch die beiden Frauen.

01:28:21: Das heißt halt überhaupt kein Bewusstsein für seinen Kollektiv.

01:28:23: Es interessiert ihn

01:28:25: nicht.

01:28:26: Was mir aber jetzt also auffällt Joa, da scheint mir ja auch eine gewisse Beziehung zum Elemelich zu sein, der ja auch in der Hungersnot verschwunden ist aus einem Heimatland.

01:28:39: Also, ich denke da spiegelt sich ein bisschen dieser Charakter der auch in dieser Familie vorhanden war.

01:28:48: Nämlich sagt es sehr schön was du sagst, fühl's noch aus?

01:28:51: Ja, der L.M.L.

01:28:53: hat ja in der Hungersnot seine Heimat verlassen, hat sich also obwohl er ja offensichtlich vermögend war ins Ausland abgesetzt und... Und dann ereilt ihn der Tod, seine Söhne erteilt er tot.

01:29:08: Also diese männliche Linie von der offensichtlicher auch die Löser stammt, der sich dann verweigert.

01:29:16: Die macht mir noch einen sehr zweifelhaften menschlichen

01:29:18: Einpunkt.

01:29:19: Das ist ja schön brillant wie du denkst.

01:29:20: Das heißt, die Linie setzt sich davor und der enge Verwandte sagt sich wie damals Elemenev ich fliehe aus dem Land Ich möchte niemanden aus der Kontrolle etwas geben.

01:29:27: darum stirbt mehr Geistiger Tod geht körperlich im Tod vor Haus die beiden Söhnen ebenso.

01:29:31: Und dieser Toph scheint in die gleiche Kerbe zu schlagen.

01:29:35: In dem er mitteilt, nein das interessiert mich nicht.

01:29:37: was will ich mit Morhoff zu tun haben?

01:29:39: Ich habe keine Verantwortung im anderen gegenüber.

01:29:41: welcher Vorteil sprichst du mir in einer Reihe

01:29:43: und woher?

01:29:44: es war sich ja offensichtlich seiner Sache auch oder ihr muss das ja so ein klar gewesen sein im Grunde und wollte ihn ja wahrscheinlich auch bloß stellen in seiner Charakter.

01:29:56: Er kennt ja seine Papadmeime, er hat den mit Gerl gekannt.

01:29:59: Er sagt die auch in der Nacht auf der Tenhalte, da gibt es noch diesen falschen Hund.

01:30:02: Der muss vorm Läden zurücktreten abtanken und dann kann ich dir das zum Gucken.

01:30:07: Und dann sagt er in Ruda Moriade

01:30:08: usw.,

01:30:09: die Gattin des Mastun erwähnt deutlich dass der Mastunun ein Namen wegkommen muss.

01:30:13: Dieser Mastund, ihr erkaufst du?

01:30:15: Da mittler Herr Kim Schemmer mit einer Chalato um aufzurichten den Toten auf dem Grundstück.

01:30:20: Das heißt du musst eine Ehrung geben Selbst wenn er gestorben ist, weil er verlottert lebte.

01:30:26: In der Folge des Spiels gab es, musst du seinen Namen erinnern.

01:30:29: Er war ein jüdischer Mann, der vor seiner Verlotternheit Gutes für Israel tat und das muss gewürdigt werden.

01:30:34: Und damit zusätzlich der Name nicht ausgelöscht wird.

01:30:37: Der Name des Menschen musste nicht darf nicht aus gelöscht werden.

01:30:40: Wir sind alle Zeugen dafür dass er nicht bereit ist dieses Konstrukt Ehrung der Linie.

01:30:46: immerhin hat hier eine Linie aufgebaut und die Linie muss gewahrt werden dazu entsprechen Und diese

01:30:53: Linie wird ja im Grunde geistlich geheilt?

01:30:56: Genau.

01:30:57: Die Linie brillant gelingt und die Linie ist geheilt, indem er bereit ist etwas zu tun für den anderen.

01:31:04: Er tritt genauso in die Sündenhaftigkeit das Anderen wie der andere es hat.

01:31:12: Das heißt er ist nicht bereit seine Verantwortung zu erkennen, etwas zu rehabilitieren was rehabilitiert werden kann.

01:31:18: Natürlich fahren sie sündig dran!

01:31:21: Aber an seiner Aufgabe, seine Aufgaben und seiner Größe hätte es gelegen etwas zu rehabilitieren, wodurch dein Name nicht nur in Misskredit kommt.

01:31:30: Die Linie, die Tradition ist so wichtig im Judentum.

01:31:33: Und

01:31:33: unsere Verantwortung als Hinterbliebenen für die Heimgegangene etwas zu tun.

01:31:37: Das erd ja die Hinterbliebene

01:31:39: und

01:31:39: die heimgegangenen.

01:31:40: Es erdd' die Hinter Bliebenen und die Heime gegangen werden etwas getaner zu deren Verbesserung, zu deren Konservierung so dass sie im Himmel eine Freude daran haben und wir selbst merken, Sie haben für uns Bedeutung.

01:31:52: Denn Sie sind ja Kindergottes!

01:31:53: Und wir können etwas zur Eheilung des Bösen tun, in dem Sie nun in Israel rehabilitiert werden, indem das Grundstück zurückgegeben wird und Sie nur ein Freude haben kann – Ruth und Naomi.

01:32:03: Diese Bewusstheit der spirituellen Korrektur ist er sich nicht bewusst.

01:32:07: Und alle sagen der Besinders und jetzt sagen sie das Wort Gott wird geben, der Frau die in dein Haus kommt wie Rachel und Lea, die das aus Israel aufbauen.

01:32:14: Du wirst fruchtbar sein.

01:32:16: Warum sagen?

01:32:17: Warum haben Sie ausgerechnet mit meiner Frau gesprochen?

01:32:19: Warum Rachel und lea, warum ich Sarah und Rebecca?

01:32:21: Warum diese beiden Frauen gelingen?

01:32:23: Warum justament diese beiden Frauen?

01:32:24: Es gibt doch auch die beiden anderen, die noch vorher waren.

01:32:26: Ja aber

01:32:27: Rachel und Leah kamen ja beide auch aus heidnischem Hause also.

01:32:32: Und sie haben den Schild ausgesprochen.

01:32:34: natürlich war Sarah auch eine Heidein.

01:32:37: Aber diese beiden Genesys-Fünfundreißig sprechen so deutlich aus, wir wollen mit dem Labor nichts mehr zu tun haben.

01:32:43: Auch zwei Frauen übrigens!

01:32:44: Wir brauchen jetzt zwei Frauen.

01:32:45: Zwei Frauen die miteinander eng zusammenstehen sowie Rot und Nomi.

01:32:51: Und Rachel und der zusätzlich zu Sarah und Rebecca, die auch wichtige Damen sind, bekennen den Genesis-Fünfundreißigen bitte nachlesen als fleissige und biblige Menschen sagen, wir wollten mit dem Vergangenen nichts mehr zutun, aber gehen in die neue Zukunft.

01:33:03: So wie Ruth ist ja auch da – und Orban Beine auch getan hätte.

01:33:07: Das heißt, beide lösen sich durch ein verbales Bekenntnis ab.

01:33:10: Wir wollen nicht mehr, obwohl Jakob sie ja frag wollte bleiben bei ihrem Quater vor dem Auszug und Sie sagen nein wir wollen es nicht, wir wollen mit diesem Laban auf Verbrech, mit dieser getünchten Fassade nichts mehr zu tun haben.

01:33:22: Sie entscheiden sich dezidiert sowie gut und sowie Nomi die mir weggeht weil sie spürt das habe ich nichts mehr zur Suche für das neue Haus Israel.

01:33:29: zwei Frauen damals, zwei Frauen heute.

01:33:31: Und dann sagen sie wer ist sehr reil Das ist so fantastisch in Gottes Namen, was Sie da sagen.

01:33:38: Und sie segnen ihn und sie sagen... Das heißt, wer als Seheil wird dieses Wort Tucht auch ihm zugesprochen?

01:33:45: Er ist jetzt auch ein vorbildlicher Mann!

01:33:46: Wenn Sie das bitte notieren, nun sehen Sie beide auf gleichem Niveau in Elf.

01:33:50: Wird auch ihm ausgesprochen, wer ist Seheile, er ist auch ein Isch-Heil.

01:33:53: Können Sie noch den Isch schreien?

01:33:56: und Esched-Heils.

01:33:57: Sie ist eine vorbildliche Frau und er ist ein Vorbildlicher Man in Vers Elf.

01:34:01: Das heißt, nun kommt das Volk und ist bewegt davon.

01:34:04: Und spricht auch ihm Auftrags Gottes zu, dass ihr beide das aus Israel aufbaut in Ephraim.

01:34:10: Ephraiter ist Fruchtbarkeit die Fruchtparazone in Betjehuda, in Lande, wo er lebt.

01:34:16: Und ihr beides sollt Großes leisten im Israel.

01:34:26: Beide sind groß!

01:34:27: Und beide bekommen diesen Titel nachdem sie sich nach dem auch er sich sehen, dann nicht schreien zu sein weil der den Mut hat noch mal für uns alle Weil er den Mut und die Größe hat einer Frau, die völlig ohne Ansehen ist, neues Ansehen zu geben.

01:34:42: Und jetzt kommt die zwölf noch der Paritz, den du erwähnt hast vorhin aus der Bettgeschichte mit Thalmar und Jehova, denen da dir von der Frau geht.

01:34:50: Warum ist es so wichtig, dass nun auch der Pariz erwähnend wird?

01:34:54: Weil aufs Pariz die Davidische Linie entsteht.

01:34:56: Du weißt was das erwähnte?

01:34:57: Sie sagten, sie sehen Bauer-Urhebel bezogen.

01:34:59: Wir hatten gerne dieses Kürmchen und dieser Pariz schreiben sie auf.

01:35:03: Pariz heißt Der Durchbrechende Und sie will das Volk spricht noch etwas zu.

01:35:08: Sie sagt möges du beziehungsweise, wirst Du mit Deiner Frau einen Sohn gebären aus dem Haus Parets der so stark ist wie damals.

01:35:18: Parets?

01:35:18: Nämlich Parets ist ja der Sohn der aus dieser sexuellen Inzestsgeschichte entstand Aus dem Jahr gemäß unserer Genialogie ebenfalls der Messias kommt.

01:35:27: Das heißt wir haben hier lauter wenn sie notieren verwegene Frauen Rachel und Lea die Gründerin des jüdischen Erfolges der ja auch in die Linie passt von Boas, in den zwei Linien.

01:35:39: Und dieser Paritz entsteht hier aus dieser insistösischen Beziehung, in der Tama eine Rei-Din übrigens auch Tama, Tama heißt die Palme.

01:35:46: Judah ein etablierter Mann aus dem gleichen Stamm stammt hier auf Boas.

01:35:49: Sie beschleft ihn beziehungsweise beide haben denn... sie beschläft ihn, er beschlefft sich und dann entsteht ein insistöser Mann, den ja die Tamar erzwingt damit daraus die davidische Linie entsteht.

01:36:02: Das ist lauter, wollen wir sagen

01:36:09: Unseriöse

01:36:09: Frauen, in Anführungszeichen Gelind.

01:36:11: Unserieüse Frauen.

01:36:14: Hören Sie mich?

01:36:17: Ein Satz war jetzt so ziemlich unterbrochen.

01:36:21: Ich wiederhole lauter unseriösere Frauen aus der Sicht der Gesellschaft nämlich Rachel und Lea, Ruth und Tamar.

01:36:30: Aus der Gesichtergesellschaft unseriösen Frauen.

01:36:33: zwei Frauen Heidinnen Tamar-Heidin, Brut-Heiden werden in das jüdische Volk aufgenommen.

01:36:38: Und Sorgen... Jetzt von wieder!

01:36:42: Juwal?

01:36:42: Das war

01:36:44: jetzt

01:36:46: von wieder.

01:36:52: Hörst du mich was ist denn?

01:36:53: Was hast du

01:36:54: bis jetzt gemacht?

01:36:55: Wiederholen was du gehört hast bitte.

01:36:57: Also du hast als das letzte was klar war dass lauter also unseriöse Frauen oder heitnische Frauen Erlösferden.

01:37:05: und dann sagtest du was?

01:37:08: Man merkte, dass...

01:37:09: Es sind lauter heidnische Frauen die erlösung in das hüdische Volk bringen.

01:37:14: Noch mal Rachen und Lea, die beiden Heidinen, die Töchter des Labern, denn sie ist bin von dreißig.

01:37:21: Genesys ist achtundreißig eine Heidin, eine Kananerin, die Juda verführt Kinder mit ihm zu zeugen weil sie bei der ihr den Mande herzusteht gemisst auch Leverat ihn nicht zustürcht.

01:37:31: Sie verführt ihnen um Kinder zu zeugten.

01:37:33: unrund aus dem Morbiterland.

01:37:35: Vier Frauen, Drei der Konstellation, Rot, Rache Lea und Tamare.

01:37:41: Drei Frauen, aus denen die Heilung für das jüdische Volk entsteht weil sie sich entscheiden in das jüdische Volk zu kommen und ihnen sich Heiligkeit

01:37:49: mitbringen,

01:37:50: die größer ist als die Heiligkeiten mancher unsitzamer Männer in Israel.

01:37:55: Das ist die Botschaft an Sie alle.

01:37:57: Jeder muss sich bitte prüfen nach unserer Sendung.

01:38:00: Was kann ich tun damit?

01:38:01: Aus mir!

01:38:02: Hörer in A, hörer B. Heiligkeit für die Weltgemeinschaft wird.

01:38:07: Jeder ist berufen auch wenn er im Verlotte das Leben lebte.

01:38:10: und dann sagt sich etwas Schönes und er gab ihr Schwangerschaft.

01:38:13: Lass uns auf den Dreizehn Und Gott gab ihr schwangerschaft!

01:38:16: Dreizehne hast du das bei dir stehen bei Buba?

01:38:21: Ja, er gab ihre Schwangersschaft.

01:38:23: Jetzt habe ich an dich eine Frage Warum steht da nicht was wir sonst kennen?

01:38:26: und sie wurde schwanger?

01:38:37: Was ist beabsichtigt mit dieser sehr ungewöhnlichen, einmaligen Formulierung?

01:38:54: offensichtlich unfruchtbar?

01:38:56: oder der Mann, also der Machlorn im Heidenland.

01:39:01: Also als sie im Heidentumfer wurzelt war, da war sie unfruchbar.

01:39:07: und jetzt durch diesen Übertritt, durch ihre große Treue und in der Beziehung zu Boas segnet Gott diese Frau in ganz spezieller Form.

01:39:18: etwas

01:39:22: ganz besonderes ist, es ist auch eine geistige Schallerschaft.

01:39:25: In ihr gibt notieren Sie das bitte in pfärsdreiz im Kapitel Vier-Pferdsdreizein kurz vor unserem Finale und ergibt, gabt, gibt wird geben Ihr Schwangerschaft bald alles von Gott kommt?

01:39:37: Das ist das Lenken Gottes was hier entsteht.

01:39:40: Gott gibt die Fruchtbarkeit wenn die Fruchbarkeit angesagt ist.

01:39:43: auch an unfruchtbare Frauen in unserer Gemeinschaft gesprochen wie keine Namen.

01:39:48: Aber es gibt auch Menschen, die keine Fruchtbarkeit haben oder nur ein Kind zeugten, hätten sie zehn Kinder gezeugt um nicht noch viel deutlicher zu werden.

01:39:54: Prüfen Sie Ihre Fruchtwachheit liebe Freunde und Freundinnen.

01:39:57: Hausaufgabe in deutscher Sprache!

01:40:01: Prüffen Sie bitte ihre Fruchtbacke und fruchtbare Frauen.

01:40:04: Kinderlose Frauen, kinderlose Männern.

01:40:06: Und fruchtbaren Männern Thema für alle Zuhause nach unserer Sendung Liebevoll, aber Hochdeutsch ausgesprochen.

01:40:12: Wie kann ich in meine Fruchtbarkeit kommen?

01:40:14: Was fehlt mir um fruchtbar zu werden oder geistig fruchtbart zu werden?

01:40:19: Ich muss es mir bewusst machen das ist nicht nur Biologie Es ist Theologie!

01:40:23: Es ist reine Theologie Fruchtbaar zu werden in Israel und Jerusalem als Borat Und da gibt ihr Fruchtwirkheit und Schwangerschaft.

01:40:30: Das kommt von Gott In einer Situation der sie wahrscheinlich erwartet hat.

01:40:34: Und dann kommen die Frauen, das ist auch so wunderbar.

01:40:37: Das ist auch fantastisch in Vierzehn wieder.

01:40:40: Jetzt kommt die Frauen zu Nomi.

01:40:41: Sie gehen einfach mal zur Nomi und sagen, gepriesen ist Gott der dir nicht den Goel gegeben hat und er wird heute in Israel oder Israel, der heute ein Namen in Israel bekommen hat.

01:40:51: D.h.,

01:40:51: die Frauen wenden sich wieder von Nomi zu sie rennen sich, sie wurde ursprünglich Mare genannt, die verbitterte und unterfolgt eine Begeisterung.

01:41:00: Sie segeln.

01:41:04: in das Zentrum des Blickes gerührt, der hat die nicht den Goel entzogen.

01:41:09: und möge sein Name in Israel.

01:41:11: Der Name ist ja so bedeutend wie Euseiher-Drehenviertziensachzername.

01:41:15: ich habe dich bei Namen durchdruckst mein und er möge dir.

01:41:17: und jetzt kommt etwas Schönes in sechzehn übersetzt über fünfzehnten Entschuldigungen mit dem Spruch indem wir Frauen der Nome zusprechen.

01:41:26: Er werde dir zum Seelen wiederbringen?

01:41:30: und zum Versorger deines Kreisentums, denn deine Schwiegerin wie dich liebt ist die Ingebar.

01:41:37: Sie, die dir besser ist als sieben

01:41:39: Söhne.".

01:41:40: Genau!

01:41:41: Erstens wollen wir klären warum sieben söhne?

01:41:43: Was denkst du an sieben?

01:41:45: Warum

01:41:45: sieben-Söhne?!

01:41:47: Ja dann wieder die Vollkommenheit also die Erfüllung als Zahnsymbol.

01:41:59: Noch mehr?

01:42:01: Ja, es ist wieder die Vollkommenheit.

01:42:02: Es ist eben das was über das irdische... ...über das Berechliche hinausgeht, ne?

01:42:07: Genau!

01:42:08: Weil das war sieben... Denken Sie daran wir hatten ja vorne die sechs Körner jetzt passt das doch Die Sechs-Körner und die sieben Söhne.

01:42:14: Denken sie an wie Symbol.

01:42:15: Wir hatten vor die sechs Korner.

01:42:16: gibt ihr hier die sechs korner Und so sagt diese ist besser als sieben söhne.

01:42:20: Das heißt da wird die siebem angesprochen.

01:42:22: Jetzt bist du in der Fülle.

01:42:23: Du musst nicht auf viele Kinder achten.

01:42:24: Du musst nur in der sieben, in der Kraft der siebene leben In der kraft der siebe Er ist dir besser, das heißt dieser Mann der dir nun ein Sohn geben wird steht für die sieben und dass Kindes da kommen wird.

01:42:36: Ist für dich die Sieben.

01:42:38: Du musst nicht auf den Kinder weiter ausschalten Sondern du bist in der sieben Vor die sechs Körner hier in der Sieben.

01:42:46: Und dann ist noch etwas wichtig.

01:42:47: Die sieben will ich auch kurz erkennen.

01:42:48: Sheva!

01:42:49: Die Zahl sieben bedeutet Sättigung und bedeutet Schwur.

01:42:53: Daher auch der Name Elisheva.

01:42:55: Gott isst meine Fülle Sheva.

01:43:04: SCHEWA Bedeutet Füllen und Sättigen Sättigung und Fühleschewa.

01:43:15: Wie Elisheva, Elisabeth.

01:43:19: Und sie sagen etwas wunderbares.

01:43:21: Sie sagen Gott gebürt der Segen und er wird dir zu einem Seelenwiederbringer sein.

01:43:27: Seelen-Wiederbringe!

01:43:28: Und er wird dich in deinem Alter nähren... Ich will doch das sehen.

01:43:35: Was vermutest du bei diesem Ausdruck Meschivnevish?

01:43:39: Der so wichtig ist wie Manoach Manoch.

01:43:41: Das heißt, manoch bekam ja er zugeordnet am Anfang der Ruhespender und nun bekommt ihr, bekommt der Sohn den Titel Meschivnevich.

01:43:48: was mit, was siehst du daran?

01:43:50: Ja

01:43:52: im Grunde waren ja diese drei Männer einfach ja auch geistig tot.

01:43:59: also ich meine Sie waren nicht nur körperlich gestorben sondern sehr schön.

01:44:03: Wir hatten ja eigentlich Ihr Seelenleben verwirrt durch ihre Untaten nach.

01:44:10: Ja, jetzt ist ja diese Erlösung dieses Stammes, also dieser Folge eigentlich getan durch die Tat Boas.

01:44:19: Genau und du kannst schreiben das ist der zweite Name der Herr bekommt er bekommt ein Manoach von Noren zu geordnet.

01:44:25: nun sagen die Frauen er kriegt einen weiteren Namen Meshif Nefesh Der Seelenrückbinder.

01:44:29: und in der jüdischen Tradition heißt es dass das Kind das daraus entsteht der Ewet symbolisch das nicht symbolisch den verstorbenen Mann Spiegelt.

01:44:40: Der verstorbene Mann, die Seele des Verstorbenen Mannes, der Herr Machlorn, wird neu geboren.

01:44:46: Der verstorbene Man wird symbolisch wiedergeholt durch dieses Kind das kommt.

01:44:51: Das ist eine alte jüdisch-mystische Tradition, dass ein Neugeborener stellverkleidung steht für den Heimgegangen.

01:44:59: und in der jüdischen Tradition ohne zu tief einzustreiben ist ein Seelenwiederbringer, ein neugebores Kind durchaus ein Wiederbringer der Seele.

01:45:07: Das können Sie wirklich betrachten.

01:45:09: Er bringt die Seele desjenigen zurück.

01:45:12: und wenn es nur anteilig ist, in der jüdischen Vorstellung gibt's auch Anteile von sehen.

01:45:15: In den Körper dieses Jungen, das Ewett des Dieners um damit eine nachträgliche Freude im neuen Land zu erleben als Wiedergeborene, wenn sie wollen.

01:45:23: Also

01:45:25: Boas ist jetzt wiedergeborener oder?

01:45:28: Ja Boas is der Wiederbringer, er bringt durch die Zeugung des Kindes wieder dass der Ewett ist.

01:45:40: Er ist der Wiederbringer.

01:45:44: Und er will dir dieser Mann, wird die da wieder bringen sein?

01:45:46: Denn er bringt ja die Seele in das Wider.

01:45:48: Durch die Zeugung entsteht der Ebet und der Ebit der Knecht ist die widergeborene Seele.

01:45:54: Derjenige, der dazu verhilft, ist Boas.

01:45:57: Also wird hier auch die Idee des Wiedergebots angesprochen... Ja

01:46:00: aber vorsichtig nicht den Widergebot im indischen Sinn.

01:46:02: Vorsichtig nicht.

01:46:03: dem Wiedergeboter gibt es oft Missverständnisse.

01:46:05: Das sind nicht die hinduistische Lehre wie ich.

01:46:08: Ablehne, natürlich sehr schaffe Ablehnen.

01:46:10: Sondern es ist eine sehr orthodoxe Lehre die sagt Seelen können wiederverkaufert werden wenn sie auf Erden noch eine Aufgabe zu erfüllen haben.

01:46:16: Eine heilige Aufgabe.

01:46:18: Ja ja ich meine es wird ja auch erwähnt nachher im neunten Testament zum Beispiel dass vor das Elia bevor der Messias

01:46:28: kommt.

01:46:28: Genau bei der sogenannten Verklärung kurz bei Entschuldigung weil der Frage nach dem Messiers Geheimnis Frage hier ist Jesus, für wen halten mich die Menschen?

01:46:35: Und das sagen wir auch Menschen.

01:46:36: Du bist Johannes der Teufel und der Taucher der Widergeborene du bist Jeremia, du bist Mose oder du bist ein anderer Profit.

01:46:42: Da haben sie auch sehr schön.

01:46:43: Danke gerne mit Matthäus.

01:46:45: Die Frage nach der Wiedergeburt ist da natürlich ausgesprochen.

01:46:48: Denn Johannes war schon gedöpft.

01:46:50: Jeremias war längst im Himmel.

01:46:51: Einer der Profit war längs im Himmeln und Mose war auch längst in dem Himmel.

01:46:53: Aber die Menschen hingen natürlich davon aus.

01:46:55: Juden bitte Hochdeutsch-Matthäus heiliges neues Testament gesehen Natürlich immer im Judentum Nicht im süßen Christentum, sondern im harten Judentum davon aus, dass es Wiedergeburt gibt.

01:47:07: Auch wenn Leute sich davor ekeln, das ist trotzdem Bibel.

01:47:09: Hochdeutscher Punkt!

01:47:12: Und da ging man auch davon aus.

01:47:14: Das ist eine Wiedergeburte und eine Rückkehr.

01:47:17: Strengendum ist es eine Rückkehr, wenn Sie das notieren um den neuen Begriff zu benutzen.

01:47:20: Eine Rückkehr gibt auf Erden,

01:47:23: um

01:47:24: eine Freude zu erleben oder eine Aufgabe noch zu erfüllen die leider im früheren Leben nicht möglich war.

01:47:29: Darum heißt er ja Beschiffeneppisch ein Widerbringer Bummers bringt die Seele wieder, Wiederbringer und die Seelle der Ewe, der da genannt wird.

01:47:38: Der Ewe der genannt ist und der ja auch in den Shows von Nomi gelegt wird damit sie ja auch ein Dross bekommt für einen verstorbenen Mann.

01:47:44: Das heißt er ist ein Wiederbringern für beide.

01:47:46: Nomi hat ja keine Nachkommen mehr, die sind ja aufgegangen.

01:47:49: Das heisst er wird für Sie zum Wiederbringe an der Ebene und für die Hutte ja ebenfalls keine Nachkommette.

01:47:54: Anderen sind dann keine Wiederbringen so sie noch weitere Kinder hatten.

01:47:57: Sind dann die Kinder dieser beiden eher ohne zu erinnern?

01:48:00: an die Heimgekehrten.

01:48:01: Und alle sagen sie so schön ist und sie sagen, er wird Ovet sein in siebzehn.

01:48:05: Das ist so schön!

01:48:06: Alle Nachbarinnen kommen ein Sohn wo die da Nome gezeugt, merken Sie obwohl sie ja gar nicht die Mutter ist.

01:48:11: Die wird aber als Zielmutter aufgeht fast weil sie ja sicher eben nachkommen sind.

01:48:21: Und auf einmal nähnen sie ihn Ovet der Diener.

01:48:23: Er ist der Vater von Jeschall oder Vater von David sofort genannt in siebszehn.

01:48:27: Das ist die Frauen spüren, da ist etwas Großes, etwas universelles im Gange.

01:48:33: Und die Frauen sind inspiriert und nennen ihnen damit so.

01:48:36: Jetzt noch eine kleine Perle für blitzgescheite Menschen.

01:48:39: das Wort Nachbarin hat die Mabrischen eine tiefe Bewandlung, damit sie einfach Lust haben.

01:48:44: Moment, da riecht nicht gerade ein Mensch an einer Sekunde.

01:48:46: ich muss mal kurz unterbrechen.

01:48:48: Ja hallo!

01:48:48: Hallo?

01:48:55: Ah ok Aber um halb... ja um halbe eins, um halben zwei.

01:49:01: Fünfundvierzig genau.

01:49:05: Einer auf fünfundvierzig Dankeschön Danke!

01:49:11: Danke, tschüss.

01:49:13: Danke.

01:49:14: Das ist mein Taxi ich muss nachher wegfahren.

01:49:15: Ja das heißt wir haben hier... ...das Wort für Nachbarin heisst Schenner.

01:49:20: Schenna oder schrennot?

01:49:22: Es musst du nicht aufwärmen schweres Wort.

01:49:25: Um ihn zu zeigen wie faszinierend es ist für diejenige unter uns die wirkliche Brehstein wollen.

01:49:30: Das Wort für Gott als Einwohnung unter uns.

01:49:35: Wie heißt

01:49:36: sie?

01:49:36: Genau.

01:49:37: Das heißt, was leitest du daraus ab?

01:49:38: Wenn hier genannt wird die Nachbarin, das ist ja ein sehr seltener Name in der Bibel.

01:49:42: Es könnte auch heißen ihre Freundinnen in siebzehn.

01:49:46: Ihre Chechen-Gott!

01:49:47: Ja, Sie sind im Grunde auch vom Geist Gottes inspiriert.

01:49:51: Das heisst

01:49:52: wie Einwohnung Gottes ist auf Schöntgen drin.

01:49:54: Sag es nochmal.

01:49:56: Der Geist Gottes isst auch in den Nachbarinen und Sie sprechen eben auch prophetisch dass der Sohn quasi wiedergeboren wurde.

01:50:07: Das heißt, sag's noch tiefer.

01:50:08: Du Funkelnde!

01:50:10: Was passiert hier auf Schritt und Tritt?

01:50:12: Ja der Geist Gottes ist eigentlich in der ganzen Geschichte von vorn bis hinten greifbar.

01:50:19: Du sagst nochmal ganz laut du Erleuchtete...

01:50:22: Der Geist Gottes ist in der gesamten Geschichte von Vorn bis Hinten greif bar.

01:50:27: Und wie heißt vorne ganz am Anfang das Wort, dass wir als Umschreibung für Gott kennengelernt haben?

01:50:38: Schreiben Sie bitte mal auf das Wort dieses Wortes für Gott.

01:50:40: Makkom, M-A-K-O-M und die Chechena.

01:50:42: S-C-H E-C H-I-N-R.

01:50:44: Die Chechina ist der Einwohnung Gottes.

01:50:46: Das bitte ich Sie aufzuschalten!

01:50:48: Die Chechenaa ist ein ganz zentraler Begriff, der natürlich in diesem Wort Nachbarinnen steckt.

01:50:55: Es ist so billig ausgedrückt, Nachbarinnen Das sind die Einwohnern, die eingewohnten.

01:51:02: Das macht die Bibel mit Absicht, dass es nicht eine billige Nachbarschaft.

01:51:06: Das sind die Einwohnerinnen, weil in ihnen der Geist Gottes einwohnt.

01:51:10: Denn jetzt darf der Geists Gottes wieder einzigen nach der Verlopperkeit!

01:51:15: Sie können nicht anders als Gottesgeist spüren, das sage ich Ihnen ganz bewusst als Hausaufgabe noch mal.

01:51:19: Also ihr geliebte Rabbi, schauen sie in unserer Zeit wo der Geiste Gottes in ihnen ein wohnt?

01:51:24: Er wohnt mehr einer als sie denken wenn sie ihre Augen öffnen lieber Freunde.

01:51:28: Gerrit macht das meine Frau macht es auch.

01:51:31: achten sie wie Gott einwöhnt in allem Mann wenn sie ihre Augen öffnen.

01:51:36: Und diese Einwohner, denen sagen, aha wir haben gespürt und sie geben den Sohn Ovid!

01:51:40: Warum machen Sie das?

01:51:41: Weil sie genau wissen dass der Dienst und Ovid ist der Dienst an Gott.

01:51:44: Ovid heißt die Avodale.

01:51:45: du das notierst, die AVODA darf wieder beginnen.

01:51:49: AVODAA Anton Werner Otto Durer Anton.

01:51:51: Avodala vieler Beginn des Diensts an Gott.

01:51:53: Das ist so teologisch, wenn sie auf Reh spüren und wenn sich von dir denken und nicht oberflächlich denken.

01:51:59: Darum machen Gerlinn und ich diese Arbeit seit einundzwanzig Jahren.

01:52:01: neuerlichsten Sohn.

01:52:03: Er heißt Oved mit Werner, nicht mit Bertha.

01:52:05: Und Oved ist der Diener Gottes das heißt der Dienst an Gott wieder begonnen und der Dienst An Gott heißt im Ebrisch die Avodah Anton Werner Otto Dora Anton Avodá.

01:52:14: Und er ist... Wollen Sie

01:52:17: doch mal bitte wiederholen, ich hab

01:52:18: jetzt... ...Avodah

01:52:22: heißt... Der

01:52:23: Dienst an God, der Gottesdienst.

01:52:26: Und die Schachinae ist die Einwohnung Gottes.

01:52:29: Das heißt die Menschen erkennen durch zwei Menschen wie etwas Neues beginnt ein neuer Dienst an Der verlottert war in der Zeit der Richter.

01:52:36: Verlotterte!

01:52:37: Lesen Sie das Buch der Richtern zu Hause?

01:52:40: An Sonntag, am Samstag.

01:52:41: Das ist wichtig die Bibel zu lesen.

01:52:42: Es hat uns so viel zu sagen und endlich fehl.

01:52:46: Und sie sehen... Die Bibel ist ein Panoptikum.

01:52:48: Sie haben uns soviel zu sagen, weil wir sie ganze Zeit nicht sehren.

01:52:50: Und darum sagten sie auch du wirst Ovid heißen.

01:52:54: Die Frauen erkennen das.

01:52:55: Das Dienst fängt wieder an durch euch zwei Vorbildliche.

01:52:58: Darum kommt die Genialogie mit Peretz.

01:53:00: Wir haben ja schon gesagt da Peretz, der Mann, der damals aus einer Bettgeschichte entstand die auch meinen heiligen Zweck durchgeführt wurde.

01:53:07: Und aus dem Stamm mit Juda natürlich, das heißt die Linien mit Juda wird ja aufgefüllt, denn das war der Begründer dann in den Juden, der aber gezungen werden musste zu seinem Glück durch die Frau Thammer.

01:53:17: Thammar heißt die Palme und mein edler Name, die palmengroße Frau.

01:53:22: Und dann wird es aufgeführt lauter Mann.

01:53:23: ich kann Ihnen sagen Ram hat ganz kurz Hetzon ist der Höflinge und Ram ist der Erhabene.

01:53:28: Amina Davin XIX heißt derjenige der gut ist zu meinem Volk.

01:53:31: das sind lauter Menschen mit der Genealogie Israels bekannt sind.

01:53:34: Nach schon ist der Gott verbundene Salma und Salmon in Vers zwanzig ganz kurz erwähnt, ist der Friedenbringer, der Ganzeitbringer.

01:53:43: Und Boaz das ist die männliche Linie, Boaz ist der Mann, der die Kraft Gottes hat.

01:53:47: Boaz zeugt den Obid über seine Linien mit Ruhung natürlich und dann das was wir gehört haben über die Frauen.

01:53:53: Obid zeugten Jeschein, Igabe Gottes ein Geschenk Gottes Auch das Geschenk, dass wir Gott geben durch unsere Opfer.

01:54:00: Und zum Schluss das Finale.

01:54:01: wie Jeschai Holide David und erzeugt den David mit dem gesagt wird jetzt darf die Davilsche Linie anfangen.

01:54:08: Gigantisch!

01:54:09: Das heißt ich fasse zusammen bevor du das Schlusswort hast.

01:54:12: über einfache Geschehnisse von denen gar nicht Angst was sie bedeutsam sind entsteht Epochales.

01:54:18: David wäre nicht geboren worden so mit die messianischen Linien wenn nicht eine geschänderte Frau sich entschieden hätte, mit einem geehrten Mann eine neue Beziehung einzufallen.

01:54:28: Beide profitieren voneinander und die Gesellschaft erlebt eine benoebe Fruchtung!

01:54:32: Eine neue Befruchtung in denen die Ehre und die Spielregel Gottes neu geachtet werden.

01:54:40: Herri, du sagst noch einen Satz dazu?

01:54:43: Ja ich dachte jetzt gerade Gott schreibt.

01:54:45: oft kommen Linien grade und das erliegen

01:54:47: wir auch

01:54:48: heute oft genug.

01:54:50: wenn wir hinschauen Wenn wir mehr Gespür dafür entwickeln, wie Gott auch in unserer Zeit wirkt, können wir seine Wunder sehen.

01:55:02: Ja!

01:55:04: Wundersehen.

01:55:05: und ich möchte noch die Zufügen wunder bewirken.

01:55:06: Weißt du?

01:55:07: Du bist als große Frau.

01:55:10: Natürlich im Christum.

01:55:11: bleibst ganz klar.

01:55:12: Ich will es wiederholen.

01:55:13: Ich bin kein Missionar.

01:55:14: Ich möchte das ausdrücklich vor tausenden Leuten aussprechen immer wieder.

01:55:18: Niemandem zwinge ich sein Glauben zu verlassen aber ich zwing den Anführungszeichen wozu?

01:55:22: Gerlinde, wozu zwingte ich dich?

01:55:26: Entscheidungen und vor allen Dingen ins in die Tiefe zu gehen.

01:55:29: Also deine Wurzeln

01:55:30: so finden?

01:55:31: Genau

01:55:32: Ich zwinge dich, Deine Wurzel zu finden und zu lieben.

01:55:35: Etwas anderes will ich nicht!

01:55:36: Du bleibst eine Christin und all meine Millionen bleiben Christen In welcher Kulör sie sind.

01:55:41: aber ich zwing' nur mit meiner Gattin ihre Würzeln zu liebend Denn ohne Wurzen steht kein Baum.

01:55:47: Schauen Sie sich niederwurtig an.

01:55:49: Ihre Wurzeln müssen Sie lieben.

01:55:51: Aus Liebe zu Ihrem Köstenschum, aus Liebe zu Jesus, aus lieber zu Mirjam, aus liebe zu Johannes und toll für allen großen Menschen und Frauen.

01:55:57: Ohne Wurzel... Ich habe ein Buch geschrieben, können Sie kaufen?

01:55:59: Ohne Würzelsaft keine Baumkraft im Michael Verlag in München.

01:56:04: Sie brauchen ihre Wurzen!

01:56:06: Und die Wurseln David's.

01:56:07: Und sie wissen auch im Matthäuschen Stammbaum ist er auch David erwähnt.

01:56:10: Das geht bis ins Deutendestament!

01:56:12: Zu Jesus!

01:56:14: Ohne David kein Jesus!

01:56:16: Keine Erlösung!

01:56:17: Schminken sich das ab!

01:56:19: Sie brauchen David und sie brauchen Jesus.

01:56:22: Und sie brauchen Ruth, wo das ist die Tiefe, die heute arbeitet haben.

01:56:27: Gellin ich möchte mich bei dir bedanken.

01:56:29: Das möchte ich vor allen Dingen auch bei dir lieber Jubel.

01:56:33: Hast du heute wieder Wurzelkraft bekommen?

01:56:35: Ja ganz bestimmt auf jeden

01:56:39: Fall.

01:56:39: Es ist immer ein gewinnliches Arbeiten.

01:56:41: Spannende und bewegende berührende Geschichte.

01:56:44: Ich danke dir.

01:56:46: Ich bedanke mich.

01:56:47: wir haben das noch abgeschlossen so wie nächste Woche.

01:56:49: Da kommen wir mit neuen Themen, da haben noch einige Themen besprochen.

01:56:51: Gerne, du ich aus dem Ersten ist der Mensch und machen mir wieder etwas aus dem Zeiten, damit es gibt so viel Wurzelkraft noch zu schöpfen!

01:56:58: Gerne dich danke dir!

01:56:59: Hören sich bitte alle drei Sendungen an!

01:57:01: Bitte auch Route Eins, Route Zwei sind in YouTube für jeden verfügbar.

01:57:05: Sie müssen auch die heutige lange Sendung nicht in einem Zug durchhört.

01:57:07: Machen sie etappen!

01:57:09: Machen Sie etappem!

01:57:10: Sie können sich diese Sendung heute hören!

01:57:11: Zwanzig Minuten zwanzig zwanziggzwanzig und machen sie's zehnmal.

01:57:15: Die Zahl zehn hat man ja heute, die zehn Nachfahren oder die zehn Männern im Dorf sammeln können.

01:57:19: Bitte hören Sie sich zuliebe und Gottzuliebe die Sendung zehnmal!

01:57:23: Gerne zwanzig Minuten weise.

01:57:25: Sie müssen nicht alles hören und sagen ich quäle mich durch.

01:57:28: Das geht heute in YouTube.

01:57:29: YouTube merkt sie sogar wo sie stehen geblieben sind.

01:57:32: Hören Sie alle drei Sendungen zehn mal zu ihre Gottes?

01:57:36: Sie werden nur profitieren beim zehnten Mal mehr als beim neunten, beim neugten mehr als bei magnen oder am achtmehrs beim siebten.

01:57:41: Ich weiß es außer Frau.

01:57:45: Ja, shalom.

01:57:46: Shabbat shalom!

01:57:48: Alles Liebe

01:57:49: Gute

01:57:50: und viele Grüße auch an

01:57:53: die Borussia.