Israel bleibt Gottes erste erwählte berufene Liebe -die Völkerweit muss und wird das akzeptieren!!

00:00:03: Liebe Freunde und Freunde, es gab technische Schwierigkeiten.

00:00:05: Sowohl bei Frau Gellin als auch bei mir.

00:00:07: Mittwoch, Freitag, der Juni.

00:00:11: Jetzt sind wir in einer neuen Version.

00:00:13: Ich wollte heute die Seiger einhundvierzig bearbeiten nachdem wir beschlossen haben mit Gottes Hilfe einen großen Zyklus aufzuschlagen.

00:00:21: Wir wollen den leidenden Gottes nicht genauer anschauen und darüber sprechen.

00:00:25: was passiert hier?

00:00:27: Wer ist von Gott angesprochen in dieser Konstellation?

00:00:31: von Jesaja, vierzig bis bis fünfundfünfzig.

00:00:35: So können Sie sagen, bis dreiundsechzig spricht Gott die gesamte Völkerwelt an als auch den leidenden Gottesnicht, sprich Israel.

00:00:42: und um das Thema gleich beim Namen zu nennen, der leidende Gottespnecht ist sowohl beziehungsweise der Knächt Israels, ist sowohl der Prophet selbst, der Navi, der Künder als auch das gesamte Volk Israel.

00:00:54: Beide sehen von Gott angesprochen.

00:00:55: Wir werden das gleich in unserem Text lesen.

00:00:57: Wir haben vereinbart, wir wollen uns diesmal konzentrieren auf ein Satz für Satz damit sie es leichter haben und damit Gelindes leichter hat.

00:01:04: Wir wollen jeden Satz hören.

00:01:06: Die Gelinde wird Ihnen auf Deutsch vorlesen laut Schlachter an der Luther-angenehrte Bibel und ich werde den Text auf Ebrech vorlese.

00:01:12: Wir wollten dies mal uns gezielt auf jeden Satzkonzentriern.

00:01:16: Gott spricht sowohl in die Völkerwelt hinein als auch zu Jesaja, Jeshajao, der Namensgleich ist mit Jesus.

00:01:22: Gott ist mein Erlöser, Gott ist meine Retter und Gott spricht beide an.

00:01:26: Gelinde, wir fangen an mit den Völkern, die große Abrechnung Gottes mit den Gouyimen passt ideal zu unserer Zeit und der Gott mit der Völkerwelt ja auch abrechnet, sie sehen welche Turbulenz in der Welt geschehen.

00:01:37: Die ganze Völkerwelt ist ja gespalten derzeit im Zusammenhang mit Israel.

00:01:41: Sie sehen ja es gibt Völker, die sind pro-Israeli Es gibt völker, das ist gegen Israel.

00:01:45: Es ist eine sehr turbulente Zeit, die nicht besser passen könnte zu unserem Thema von Nishtayau.

00:01:50: Gelinde, du liest vor ihr sei ein für sich einzumachen Satz für Satz und ich werde übersetzen in die Grösche und kommentieren.

00:01:56: Wird mir schweigen.

00:01:57: zu Ihr Inseln und die Völker mögen neue Kraft gewinnen?

00:02:02: Sie sollen herzukommen dann mögen sie reden.

00:02:05: wir wollen zusammenkommen um miteinander zurechten.

00:02:09: Ich lese im Gröschen vor Was sagst du dazu, wenn du diesen ersten Satz hörst?

00:02:21: Wir haben in Inseln aber vorhin schon geklärt in unserer ersten Aufnahme.

00:02:24: Das sind einfach die einzelnen individuierten Völker, die sich einbilden, einzelne Wesen zu sein und die Gott züchtig, die Gott maßregeln will weil sie zu einer Einheit gehören.

00:02:34: Sie sind ein großes Gebilde obwohl sie einheitlich geschaffen sind als separierte Länder.

00:02:40: dennoch sind sie Gottes große Schöpfung.

00:02:42: das ist mit dem ihr hier mit den Völkern gemeint.

00:02:45: Der Linde wie wird der erste Satz auf dich was zum Ausdruck bringen.

00:02:51: Ja, er will sie also bildlich zusammenkommen lassen um einfach ihre Möglichkeit zu geben, Rechenschaft zu geben beziehungsweise er sagt ihn mir dann also wer hat das gemacht?

00:03:05: alles?

00:03:06: Er will sich vor einen Tribunal stellen.

00:03:10: Das heißt Gott ruft Sie für ein Tribunal, für ein fiktives Tribunal.

00:03:14: es wird die Idee und die Fiktion aufrechterhalten als wäre Wir haben über den Anthropomorphismus schon gesprochen, Gott ist menschengestaltig und doch ist er weit darüber hinaus.

00:03:24: Gott zeigt sich in Menschengestaltung wie du vorhin richtig gesagt hast was das Thema Hierb genannt.

00:03:29: In hier haben wir auch eine Konstellation der die Malachinen, die Engel, die Boten Gottes aufgerufen werden zu Gott, zu sprechen und Anklage über Hierb zu erheben.

00:03:41: Und dennoch ist nur Gott ein Menschengestalt.

00:03:46: Gott ist viel mehr als ein Menschengestalt aber wird menschengestaltet gezeigt damit wir uns ein Bild von ihm machen können.

00:03:52: Wir machen unser Bild von Gott und Gott ist dennoch größer und ruft die Völkerwelt auf rechnet mit mir wenn ihr euch einbildet in meine Politik in meine Geschichte einzugreifen.

00:04:01: ich weiß was gut ist für die Welt und ihr wisst es nicht.

00:04:06: Das ist gemeint mit diesem Satz.

00:04:08: Gelindet?

00:04:09: Wer hat vom Anfang hier den Erweckt dem Gerechtigkeit begegnet?

00:04:13: auf Schritt und Tritt, wer gibt Völker vor ihm hin und unterwirft im Könige?

00:04:37: Je t'en ke erfang harbo, ke tesch nidaf kastur.

00:04:41: Wiederum tritt Gott auch mit symbolischen Fragen wer ist wie ich?

00:04:48: Wer kann wie ich das tun was ich getan habe?

00:04:49: Ich hab dir vorhin erklärt, mit dem Zerdik ist gemeint der große Mann Abraham, der aufgerufen wurde aus der Völkerwelt hinaus zu treten, bei dem Gott Geschichte machte.

00:04:58: Gott machte Geschichte mit ihm und forderte ihn auf Abram und Sarah Ich sage Jakob Josef, hinauszugehen in die Völkerwelt und durch sich selbst.

00:05:09: Durch die Geschichte der Juden ein Segen zur Welt für die gesamte Völkerwelt.

00:05:12: Wir erinnern uns an Genesys XII, von eins bis drei Eventen einen Segen für den gesamten Völkerworld.

00:05:16: Wir Juden sind aufgerufen, ein Segn für die Menschheit zu werden.

00:05:20: Das will die Vögel nicht verstehen auch heute nicht!

00:05:23: Durch uns hier, liebe Freunde und Freundinnen von YouTube, will die völkerwelt erleuchtet werden wenn sie sich wirklich Gott öffnet.

00:05:30: Das heißt wir Juden haben zwar ein Particularismus eine besondere Berufung, eine Besonderheit als Particularismus.

00:05:35: Aber wir dienen der Völkerwelt.

00:05:37: Unsere Aufgabe ist mit meinem Vater Professor Pinchas Lapidmeier sagte vor Jahren uns überflüssig zu machen.

00:05:42: Wir sind Katalysatoren, sagt die von Gelände.

00:05:44: Sie ist ja eine Chemikerin und wir sind Reaktionsbeschleuniger.

00:05:48: und dass wir uns in den Vordergrund stellen.

00:05:54: Israel muss sich der Völkerwelt präsentieren, Wir haben einen Gott kennengelernt, wir leben einen Gott, wir lieben einen Gott und die Völkerwerte ist eingeladen von uns zu lernen diesen Gott zu folgen.

00:06:06: Und das will die Völdkabel zurzeit Jesaias genauso wenig einsehen wie heute.

00:06:10: und dennoch maßregelt uns Gott und führt uns dazu ihn anzuerkennen weil er der Meister der Geschichte ist.

00:06:16: Alle Völker, das sagt die Niseiha immer wieder auf Sakharia.

00:06:19: Jedes Knie wird sich vor die Wolken, jede Zunge wird dich preisengelinden.

00:06:23: und ihr Lieben, Freunde und Freundinnen.

00:06:24: Diese Weißsagen wird mehr denn je in unserer Zeit aktiv und musste auch verkündigt werden zurzeit des Propheten Niseya im achte Jahrhundert vor der Zeitrechnung.

00:06:34: Nummer drei jawohl!

00:06:36: Er verfolgt sie zieht wohl behalten einen Weg den er mit seinen Füßen zuvor nie betrat.

00:06:43: Ja, hier der Fan Jawohl Das heißt, hier wird wieder.

00:06:50: die Geschichte ist kurz rekapituliert.

00:06:52: Gott macht mit Abraham Geschicht dafür in ein Land das sie vorher nicht kannten.

00:06:55: Gott holt Adam, Abraham heraus, Abraham und Sarah.

00:06:58: später, Abraham, und Sarah.

00:07:02: In das neue Land kann er an.

00:07:03: Gott entschied sich diese beiden ehemaligen Heiden, die waren auch Heiden Innauszuführen.

00:07:08: aus Mesopotamien, aus Urienchaldea wird sie ein Gellich ins Elf- und Zeug befrieden.

00:07:11: Und machte mit ihnen Wendgeschichte!

00:07:13: Das will Gott den Völkern vermitteln.

00:07:15: was mache ich mit Israel überhaupt?

00:07:16: Ich will dass Israel euch dient und natürlich auch mir dient.

00:07:21: Euch dient er mit ihr.

00:07:22: mehr dient, ihr völker wendt ihr überwähnlichen... ...und ich will das Israel mir diente und es hat Israel leider auch oft vergessen.

00:07:28: Dass wir Bluten.

00:07:28: Israel steht für das Land Israel sprich seine Bevölkerung des Landes.

00:07:32: Israel ist auch gehalten in unserer Zeit insbesondere Gott zu dienen.

00:07:35: Wir müssen zu Gott zurückkehren Sowohl wir, die wir die Erstberufen sind als auch die Gehirnwicht, sie nennen die Zweit- und Drittberufenden.

00:07:43: Wir sind berufen als erstberufende, als zweitberufene, als drittberufe unserem Gott zu dienen.

00:07:49: Und dieser Appell wird hier in Gestalt eines fiktiven Gerichts, eines inszenierten Gerichtes, indem wir natürlich immer die Unterlegenen sein werden sowohl Israel als auch der Völkerwelt gehalten, die Argumente Gottes zu hören, wonach er – das kommt jetzt seit vier Jahren.

00:08:06: Er ist der Richter, er ist der Hausherr.

00:08:08: Und diese Demut, liebe Freunde und Freundinnen müssen wir immer wieder anerkennen.

00:08:12: Gott ist der erste und letzte, der Meister, der Könter, der Vorbereiter – und wir sind seine Diener!

00:08:17: Wir sind Geschöpfe, wir sind vergänglich, Gott ist unvergänglich.

00:08:20: Diese Urwahrheit muss ausgestochen werden.

00:08:22: Das ist das Sinn von dem Jahre forty-one.

00:08:26: Wer hat es bewirkt und ausgeführt?

00:08:28: Er, der die Geschlechter gerufen hat, von Anbegehen Ich, der Herr, der ich der Erste bin und auch bei den Letzten noch derselbe.

00:08:37: Genau!

00:08:37: Ich lese von Mipa al-Versak Kureha Dorot Merosh Ania Dunei Rishon, Weltachronim Anihot ein ganz klares Bekenntnis in der brächischen Sprache.

00:08:48: Ich bin der Schöpfer der Welt, ich bin der Meister, ich war der erste oder letzte, habe alles im Griff und je seid meine Diener.

00:08:54: Ihr müsst mir gehorchen.

00:08:55: Das heißt Gott präsentiert sich in seiner Universalität, in seiner Außergewöhnlichkeit Und das ist für mich so wichtig, weil ich Ihnen sagen möchte lieber gerne, liebe Freunde und Freundinnen.

00:09:04: Es ist einerseits ein sehr tiefer, das nennt man parenetischer Text.

00:09:08: Parenese heißt in der Theologie einen Züchtigener Text, ein Mahnender Text.

00:09:13: Parre-Parenese mit umlaut A nach dem Richard.

00:09:18: Parrenese aus dem richtigen Parrenen heisst züchtige Maßregeln.

00:09:22: Pareneze umlauht A nachdem Richard.

00:09:25: Und zugleich ist es ein homilitischer Text, es sind beides Es ist ein parenetischer Text und es ist ein homilätischer Text.

00:09:30: Es ist beides.

00:09:32: Es legt aus, es mahnt uns die Völkerwelt und uns Juden und zugleich.

00:09:35: das ist ein sehr homilitischer, bald sehr predigender, sehr regelnder Text, sehr Beweisheitender Text, neues Wort für eine Beweisheiten der Text.

00:09:48: Wir sind aufgerufen, die Völkerwelt und wir Israel auch zu Gott zurückzukommen anzuerkennen dass unsere Hybris – auch die jüdische Hybrise, die kritisiert werden wird Nicht taugt, nicht weiterbringt.

00:10:00: Jetzt ist es mal fünf Uhr auf Ebrech.

00:10:09: Auch ein sehr auffordlender Zeit zu sagen in Schlachter?

00:10:13: Die Inseln schauen und schauern die Enten der Erde erschrecken.

00:10:17: Sie nähern sich und kommen herzu.

00:10:20: Jetzt will ich etwas Schönes sagen.

00:10:21: Etwas was themantisch für sie interessant ist dort geliebt hat er schon überlegt.

00:10:24: selbst das macht man auch Schauen und Schaudern.

00:10:27: Im Ebrechen sind die beiden Worte ganz dicht beieinander.

00:10:30: Wie im deuten Schauen, Schaudern.

00:10:32: Und das Ebreche R'U und Hiru hat mich noch nicht an eine Dame gefahrt über ihn selbst.

00:10:36: Er hat eine große Affinität nämlich wer Gott sieht der hat von ihm Ehrfeuchte.

00:10:41: Das schreiben sie auch weil ich viele freien Menschen fragen nicht nur der eine Dame noch ist.

00:10:45: was hat Ehrfurcht mit Gott zu tun?

00:10:48: Wie kann man vor Gott Ehrfreucht haben?

00:10:49: wie muss sich Gott wirklich begegnen?

00:10:51: Muss ich vor ihm fürchten?

00:10:52: muss er mich vor dem Fürchten?

00:10:55: sondern gemeint ist eine Ehe fürcht in Furchten aus lauter Ehre vor ihnen.

00:11:00: Und der Szebresche hat eine Affinität zwischen Sehen und Zwischen-Ehrfürchten, Fürchte dem Sinn von Ergriffen sein vor Gott!

00:11:08: Das ist die Idee von schaut ihn an, reu beziehungsweise raupferieren was du schön übersetzt hast mit schaudert vor ihm.

00:11:15: Wenn man Gott sieht, schaudet man, wenn man Gott schaut, schauert man.

00:11:19: das ist die Gidee davon.

00:11:20: Die Freitagin soll sehen dass Gott gigantisch ist durch das was er tut und durch das wir nicht können.

00:11:24: Wir sind Geschöpfe immer wieder das Thema Und er weist uns unser Land zu und wir sind durch Gott aufgerufen, ihn so anzuerkennen als den Schöpfer der Welt.

00:11:35: Er erschafft uns!

00:11:36: Und er ist der Erste und wir müssen ergriffen sein, steht jeder, ihr Radon im Satz.

00:11:40: Wir müssen noch mehr ergriffene sein, als wir bislang waren weil aus dieser Ergriffenheit, Aus unserer Kleinheit oder aus Gottes Großheit entsteht die Demut.

00:11:48: Ich wiederhole aus unserer Kleinheit und Gottes Grossheit kreiert ein neues Wort, entsteht demut.

00:11:55: Kleinheit Unsereseits Großheit, göttlicherseits Gottseits führt zu einer Demut und die ist dringend geboten.

00:12:02: Die Demut auch jüdischerseits, auch heute im Juni-Vierundzwanzig angesichts der Katastrophe in Gaza, ist gebotet.

00:12:09: Wir müssen neu die Demut lernen für unseren

00:12:11: Schöpfer.".

00:12:12: Und das sagt Vers Sechs, sieben, ich lese ihn vor.

00:12:24: Tovru, vayah sikyo ve masmerim loyimot.

00:12:27: Das ich wieder ganz kurz vornehme ist die Überheblichkeit der Völkerwelt.

00:12:31: Also wir hatten ja jetzt... Du hattest eben schon besprochen hier, also Sex ist ja nur

00:12:44: der eine Seite.

00:12:47: Der hilft einer dem anderen und spricht zu seinem Bruder sei getrost!

00:12:51: Ja, damit ist gemeint der Aufruf der Völkerwelt Krieg zu füllen gegen Israel.

00:12:54: Das heißt Gott will Brandmark über sein prophetischer Jau, Gott ist meine Röser die Überheblichkeit der Völkervelt.

00:13:01: Die Völkerwelt meint es hilft wenn wir einander beistehen.

00:13:04: nur der Beistand untereinander jetzt die arabische Völkung zum Beispiel.

00:13:07: und der Prophet Jesaja sagt das hilft nicht Wenn ihr mich nicht als euren Partner habt Allianzpartner und das steht auch in Versieben werdet ihr unter keinen Umständen obsiden?

00:13:17: Das heißt ihr braucht mich Ihr braucht mich als euren Helfer, damit euer Geschwindel gelenkt wird.

00:13:24: Und das kannst du auch unter sieben vorlesen?

00:13:27: Der Künstler ermutigt den Goldschmied.

00:13:29: der, welcher mit dem Hammer glättet, ermutigte ihn, die auf den Ammos schlägt in dem er von der Lötung sagt, Sie ist gut und er befestigt es mit Nägeln, damit es nicht wackelt.

00:13:40: Verstehst Du, dass ist die Überheimlichkeit des Menschen gebrannt worden ist?

00:13:43: Der Mensch verlässt sich auf seine Kraft, auf seine schöpferische Kraft und vergisst dass diese schöpferische Kraft mit Hammer zu arbeiten, von Gott kommt.

00:13:51: Diese Übergeblichkeit dieser Hybris der Menschen wird hier beanstanden.

00:13:55: Wird auf euch nur auf euer Menschenwerk zu konzentrieren.

00:13:57: auch eure Götter sind ja reines Mensch mehr und kommen zu mir zurück.

00:14:00: Versteht das ich Euer Schöpfer bin?

00:14:02: Und nur aus mir heraus eurer Hilfe kommt denn das alles wird ihr zusammenbrechen.

00:14:06: damit werdet ihr keine Siege erringen.

00:14:08: Auch die Völkerwelt muss davon Abstand nehmen sich auf sie selbst zu stützen.

00:14:15: Da habe ich mal ein sehr schönes Beispiel gehört.

00:14:20: Ich versuch's mal, wenn es

00:14:22: dich interessiert

00:14:24: und ging es darum dass einer also quasi vor Gott auch sagt ja guck mal hier bin ja ein toller Architekt ich hab das und jenes und das alles zusammen gebracht usw.

00:14:35: dazu brauche ich dich gar nicht.

00:14:37: und Gott sagt ja und wer hat die Baustoffe geschaffen?

00:14:40: Ja, das ist sehr schön gelesen.

00:14:46: Von wem stammt das alles?

00:14:47: Das müssen wir uns immer wieder sagen... Die Überheblichkeit des Menschen!

00:14:54: Wir können dies leisten, wir können jenes leisten, muss zusammenfallen und wird zusammenfallen.

00:15:00: Denn Gott hat die Zügel in der Hand.

00:15:03: Und er kriegt es so viele Menschen und turbulenziert, problematisiert zeigt uns ja Die Lösung ist nur in Gott, verstehst du?

00:15:09: Wir kommen ja nicht daraus.

00:15:11: Der Dauerkrieg in Israel sei aus den Sechsten und siebzig Jahren die Eskalationen in Israel.

00:15:15: Die Zerrissenheit der Völker mit ihren je eigenen Krisen und Krankheiten und Natur-Gottastrophen zeigt uns ja dass wir die Schwachen sind.

00:15:23: Gott gibt uns zwar unendliche Lime und endliche Geduld indem er nicht uns selbst überauslöscht wie zurzeit Genesis sechs und neun zur Zeit der Sinnflut aber Es ist ein Appell damals wie heute zu ihm zurückzukommen, der das Schöpfer ist und uns gerne seine Ressourcen gibt.

00:15:37: Aber nicht zur Überheblichkeit und nicht zum Setz der Vernichtung anderer sondern sowohl für alle um dieses schöne deutsche Wort zu benutzen.

00:15:45: Es geht über eine brandökumenische, eine allumfassende Allumfassenökumenien in der wir Juden auch nicht nur an uns denken, sondern wie ich und du es machen, für andere im Dienst der Aufklärung und Dienst der Belehrung stehen.

00:15:59: Das müssen Sie auch lernen, das kommt jetzt gleich und in der Völkerwelt ebenfalls.

00:16:03: Ich lese mal acht vor, das wirst du gleich übersetzen.

00:16:06: Wer Teil Israel auf die, das Thema Debeis der Knüchter, wer Teil Israel Auf Die Jaakobascha Becharticha, Serra Abrahm Oravieh?

00:16:14: Hier werden drei Namen für Israel genannt.

00:16:16: Israel, Jakob und Abraham.

00:16:18: Drei Großkühle.

00:16:19: Und es ist ein riesiges bekenntniswertes Acht-Einundvierzig.

00:16:22: Du liest jetzt gerade vor Nummer

00:16:29: eins.

00:16:30: Hier haben wir selten geballt.

00:16:32: drei Namen Israels.

00:16:33: Israel, Jakov und Abraham.

00:16:37: Gott bekennt, Israel ist mein Knecht.

00:16:39: Das wird das Thema von ganz Jesaja sein.

00:16:40: Israel ist der Knecht Gottes sowohl der einzelnen Mensch als auch der einzelne Israelit.

00:16:45: Der Juni also auch das gesamte Kollektiv.

00:16:47: Jakov ist der Erwählte Gottes und Abram ist der Geliebte.

00:16:51: Wir haben sowohl die drei Namen als auch Attribute dazu ich wiederhole.

00:16:54: Abram der GelIEbte, Jakoff der Erwelte und Israel der Meinknecht.

00:16:59: Spannend wie Gott sich bekennt zu Israel geliebt, ob es dir passt oder nicht.

00:17:04: Israel ist erwähnt.

00:17:05: ich weiß das und dass es für Christen schwierig ist aber es ist dennoch Gottes Entscheidung.

00:17:10: noch einmal Abraham ist mein Freund man geliebte sogar oder wie?

00:17:14: Mein Geliebter und mein Liebender Jakob is mein Erwälter, Gott wählt Jakob der Vorvater des syrischen Volkes zu sein Und zugleiches Israel meint nicht.

00:17:29: Das heißt, hier sind drei deutliche Attribute die das Verhältnis Gottes zu Israel definieren.

00:17:34: Abraham ist der Vater für den Erfolger, Jacob ist derjenige der Fershaltschei, der später ja zu Israel umbenannt wird.

00:17:40: und Israel bleibt ein Knicht.

00:17:41: Weißt du?

00:17:41: Und ich kann Ihnen ganz offen sagen, ein Knicht Gottes zu sagen ist nicht immer einfach es ist mit Bürde verbunden.

00:17:46: Es ist eine Bürde, es ist nicht nur eine lustige Erfahrung, es auch eine Schmerz auf der Erfahrung.

00:17:53: Dennoch ist Gott derjenig, der diese Souveränität besitzt, diese Entscheidung zu treffen wer welches Amt übernimmt.

00:18:00: Israel ist der Erwählte, Gott sagt es deutlich.

00:18:02: Ich habe dich erwählt.

00:18:03: du bist berufend in die Völkerwelt zu ziehen.

00:18:05: das ist ein Amt dem ich mich nicht entziehen kann.

00:18:08: Das wird einen Juden selbst wenn er noch so säkulär lebt beschäftigen.

00:18:16: Für erst neun liest du...

00:18:32: Den ich von den Enden der Erde ergriff und aus ihren entferntesten Winkeln berufen habe, zu dem ich gesprochen habe.

00:18:39: Du bist mein Knecht!

00:18:41: Ich habe dich erwählt und nicht

00:18:43: verworfen.".

00:18:44: Nicht verworffen?

00:18:45: Ganz wichtig auch was Christi ja oftmals im Mittelalter uns zuordnete.

00:18:48: Wir sind verworfen, Herr Gottes es stimmt nicht.

00:18:50: Gott züchtigt uns, Gott verspürst uns Gelände.

00:18:53: das kann zu sagen.

00:18:54: aber Gott verbirrt uns nicht.

00:18:55: Gott verwirft und sich, Gott verstößt uns vorübergehend.

00:18:58: Wie wenn ein Ehepaar in einem Konflikt steht und eine Ehepartner den anderen verstößt, die ihn mal für einen Zeit lang aus sich herausgreift.

00:19:05: aber es ist kein Verlassen Es sind keine Dauerhaftigkeit und keine Boßheit, die endgültige Worte spricht.

00:19:14: Und dort sagt sie neun auch deutlich Ich halte dich fest.

00:19:16: Aus allen Viertel werden wir nicht zu mir berufen habe ich dich berufen nach Israel zu kommen In das Land Israel.

00:19:22: Aber dann kommt er aus Urum Und die verschiedenen Völker, die verbannt wurden, wurden von Gott zurückgerufen.

00:19:26: In das Land auch.

00:19:27: heute erleben wir es in Israel im Juni.

00:19:30: Und noch einmal das Bekennnis Avdi Atta, sagst du mal?

00:19:33: Das hat man schon letztmal.

00:19:34: Avdi Ata!

00:19:36: Du bist mein Knecht, weißt du daran kommst du nicht vorbei.

00:19:38: So wie du weiblich bist und nicht männlich so wie ich jüdisch geprägt bin und du christlich geprägt bist aus dem kommt wenn ich daraus.

00:19:44: das prägt uns.

00:19:45: das wird uns sich loslassen Gelände Auch wenn wir dagegen strampeln und es nicht wahr haben wollen.

00:19:49: Wir sind erwählte Gottes, wir sind berufene Gottes Und wir sind schlechte Diener Gottes.

00:19:55: Wir besonders!

00:19:57: Wir besonders, wir haben ein besonderes Knechtverhältnis zu Gott weil Gott uns als Erste auserlesen hat seinen Dienst zu folgen nämlich Dienst am anderen.

00:20:07: Unser Dienst besteht darin Dienst für andere zu leisten.

00:20:09: Ich wiederhole diesen wichtigen Satz unser Dienst besteht Darin Dienst Am Anderen Zu Leisten Nämlich dich Zugang zu fühlen.

00:20:16: Nichts wurden schon.

00:20:17: Du musst nicht hüden werde ich.

00:20:18: meine Damen und Herren Sie liebe YouTube und Zuschauerinnen.

00:20:22: Sie sind nicht eingeladen, Juden zu werden aber sie sind eingeladene zum Gott Israel zurückzukommen.

00:20:28: Und darum sagt er ich habe dich gehalten, ich habe mich gestützt Ich habe dich gefordert, ich hab mit ihr Geschichte vor.

00:20:37: Verstehst du?

00:20:37: Und diese

00:20:38: Geschichte

00:20:38: ist auch nicht auseinanderzunehmen.

00:20:40: Diese Geschichte isst eine Geschichte die uns unser Leben anbringen wird aus dem Kompon nicht daraus.

00:20:44: Und je mehr wir dagegen strampeln, desto merke ich, destoh mehr werden wir von Gott erinnert werden über die Geschehnisse der Welt dass wir diesen Dienst zustimmen müssen.

00:20:52: Wir sind diese erwählten Gottes und ich merke es mit der Zeit immer wieder, wir sind gefordert das Gute an dieser Mission zu sehen die Mission für Gott nicht die Mission zum YouTube.

00:21:03: Missionen für Gott die uns im Innersten Projekt die Knechtschaft Gottes und du auch als deine Auftragte die Du bist wahrzulegen.

00:21:12: dass wird Dich mit Gott in Verbindung bringen und die Krisen unserer Zeit lösen indem wir unsere Berufung mit Gott In Beziehung zu treten wahrnehmen

00:21:23: Den ich von Ihnen enden.

00:21:25: Ach so, verstehe dich nicht!

00:21:27: Denn mit dir sei nicht ängstlich, denn ich bin dein Gott.

00:21:32: Ich stärke Dich.

00:21:33: Ich helfe Dir auch.

00:21:34: Ja, ich erhalte Dich durch die rechte Hand meiner

00:21:37: Gerechtigkeit.".

00:21:44: Genau.

00:21:44: Das heißt alle, die mich belasten... Alle die dich beschämen, alle die dich angreifen.

00:21:51: Sie werden beschämt und zu falsch

00:21:54: kommen.".

00:21:54: Das heißt es wird deutlich ausgesprochen.

00:21:57: Und sie werden wie nicht sein!

00:21:59: Und sie verschwinden.

00:22:00: alle gegen dich kämpfen.

00:22:01: Das sind sehr harte Worte, die Gott hier ausspricht.

00:22:07: Diejenigen, die sich erdreist nicht zu berichten, kämpfen ja letztlich den Kampf gegen Gott.

00:22:14: Denn das Wort Israel heißt ja Gotteskämpfung.

00:22:17: Das heißt, wenn jemand sich ja dreißig gegen Gott zu kämpfen, kämpft er gegen uns.

00:22:23: Es ist in Amerika John Hage ein großen Mann den ich sehr schätze.

00:22:25: Ein Baptist ist schon achtzig.

00:22:28: Der immer wieder predigt im Internet.

00:22:29: Er hört das gerne in YouTube.

00:22:31: Wer gegen Gott kämpfte?

00:22:32: Wer gegen Israel kämpfe gegen Gott und wer gegen Gott kämpft kämpf gegen Israel weil wir einfach zusammenhängen Wie Israel heisst.

00:22:39: der Kämpfergott ist der Streiter für Gott Und einen Kampf gegen Israel sei er noch so Sekular, Semi-Sekular, Kurtosokular, Scheinbarsekular, ist ein Kampf gegen Gott.

00:22:52: Gott gibt uns diese Sonderrolle.

00:22:54: Diese Sonder Rolle, die wir in der Geschichte einnehmen, die Völker provoziert damals wie heute kommt von Gott nicht von uns selbst.

00:22:59: Wir haben uns Gott nicht ausgesucht und Gott hat sich uns ausgesuchten.

00:23:02: dann haben wir ihn bekannt.

00:23:04: Er zuckt Abram aus und dann entscheidet sich Gott.

00:23:07: Entscheidet sich Abram für Gott und geht mit ihm in die Geschichte seine Rolle.

00:23:11: Und Gott sagt das Elevator wird ein bitteres sein, die Völkerwelt zu erschwinden.

00:23:17: In zweifach heißt es dann genauso.

00:23:20: Du liest vor?

00:23:21: Du wirst sie suchen aber dich finden, die Leute mit dir streiten wie nichts und gar nicht werden die Männer, die gegen dich krig führen.

00:23:30: Ja das ist wieder gegen die Völkermeld gerichtet.

00:23:35: ihr werdet eure Gesprächspartner suchen oder euer Konflikt assoziierten suchen Und sie werden aber den noch gern, ich lehste auch über.

00:23:52: Das heißt er will ihnen damit sagen wenn ihr sucht, ihr heiden, eure Konfliktbündnispartner sucht ihr werdet sich nicht finden.

00:24:00: Sie werden wie nichts sein und wie null, wie zusammengeschrumpft.

00:24:04: es werden die Männer des Kampfes sein.

00:24:07: Es wird der Völkerwett nicht gelingen, will er sagen.

00:24:09: Er spricht zu den Völkern, es wird der völkerwette nicht gelingen gegen Israel zur Kampf zurück.

00:24:12: Weil Israel durch Gottes Gnade immer überwiegend wird.

00:24:15: Wie wohl ist auch gezüchtet jetzt zum Beispiel in diesem schweren Konflikt?

00:24:19: Aber Sie wissen dass der Kampf auf Dauer gegen Israel nicht so sieht und nicht so erringend ist.

00:24:25: Den Gott ist mit Israel.

00:24:26: Und das sagt Gott im Reizeln auch Dringend braucht, den Israel zu hören bekommt in mitten der Turbulenzen damals wie heute.

00:24:40: Der Linke Dreizehn drüber setzt.

00:24:41: Denn

00:24:42: ich, der Herr, dein Gott ergreifelt eine rechte Hand und sage dir, fürchte dich nicht!

00:24:47: Ich helfe dir!

00:24:48: Merkst du wieder so ein riesiger Trost für Israel?

00:24:51: Es bleibt Israel der Konflikt nicht erspart.

00:24:53: wir haben Turbulenz in Israel.

00:24:55: Menschen ringen wirklich mit Gott Sehnen sich nach Gott Lassen ihre falschen Götter los die oft auch spirituelle sind Götzendiensten Überheblichkeit Besser Wesserei.

00:25:04: Und dennoch sagt Gott, ich sage dir fürchte, die bin ich immer wieder der klassische Wort.

00:25:08: Fürchte dich sind von sie nicht das Falsche hintersteckt ihr das Wort.

00:25:13: sehen Sie nicht die falschen Kräfte an der Heibenwelt?

00:25:16: Die sind nur pseudo mächtig, pseudo potent.

00:25:18: Ich werde mich führen!

00:25:20: Ich bin deine Hilfe.

00:25:21: Das sind wirklich kraftvolle Sätze.

00:25:22: Für den Knecht unser Thema, dass du ja gefragt hast Wer ist da knecht?

00:25:28: Israel, das ganze Gebilde.

00:25:29: Israel ist da knicht Mal dargestellt durch dem Navi, durch den Prophet mal dargestellt, durch ausgewählte Gruppen um den Propheten, um den Künder.

00:25:36: Aber es ist das ganze Volk, dass zur Knetschaft zum Dienst berufen wird und immer wieder.

00:25:41: Und hier gehts weiter in der Wiederum fürchte ich nicht nochmal.

00:25:45: Nachdem ihr ja schon in den Dreizehn gehört habt, Altirah fürchte dich nicht.

00:25:47: Geht's in den Vierzehnten?

00:25:49: Wenn Israel sogar als Wurm benannt Jakob, da wurden der kleine getretene Wurm Das sind wirklich Trösten der Worte.

00:26:05: Ich bin dein Heiliger, ich bin deiner Löser.

00:26:07: Deutlicher kann man es ja nicht aussprechen!

00:26:09: Israel wird getrieben und heute werden jeder diese Metismus... Guck mal sie im Internet, die ist auch gar nicht mehr rein.

00:26:13: Da hat diese Metismus steigt ja wie verrückt dieser paranoide Warm gegen Israel obwohl wir niemand was getan haben.

00:26:18: Wir haben gutes nur Israel in der Welt getan.

00:26:21: Wir haben nur GUTES getan und dennoch werden wir beschimpft.

00:26:23: Und darum der Toastatz Hab keine Angst vor diesen Schreihälsen.

00:26:27: Ich bin bei dir und ich bin derjenige der Siegen wird.

00:26:32: So fürchte dich nicht, du Wurmlein Jakob.

00:26:34: Du Häuflein Israel, der nicht helfe dir spricht der Herr und dein Erlöser ist der heilige Israels.

00:26:42: Genau!

00:26:44: Ich habe es gerade vorgelesen.

00:27:00: Also,

00:27:01: siehe ich mache dich zu einem neuen scharf schneidenden Dreschwagen mit Doppelschneiden versehen.

00:27:06: Du wirst Berge zerdreschen und zermalmen Und Hügel der Spreu gleich machen.

00:27:17: Werdenkst du ist hier gemeint?

00:27:18: Wie entspricht Gott an?

00:27:19: was denkst du?

00:27:19: Ja

00:27:20: die Völkerwelt also

00:27:22: ja genau das heißt ich werde dich... Überlegen, es gibt zwei Varianten.

00:27:39: Es ist potenziell die Völter, welche angesprochen ist.

00:27:42: Aber weil vorher Gott Israel anspricht, Al-Tiri, plädiere ich eher für die Version Ich habe dich mit einer ungeheuren Macht ausgestattet.

00:27:51: Du wirst sie alle, ob dieser Verstehst du?

00:27:53: Ob der Brutalität dieses Kantons Lies noch mal präventiert vor, im Eberischen sind ja viele langwirtschaftliche Begriffe benutzt.

00:28:00: Daher optiere ich dafür das Gott zu Israel sagt Ich werde euch alle zuschannen bringen die ihr vermeint ist mein Land zu vernichten.

00:28:09: Siehe ich mache dich zu einem neuen scharf schneidenden Dreschwagen mit doppelschneiden versehen.

00:28:15: Du wirst Berge zerdreschen und zermalmen und Tügel der Spreu gleich machen.

00:28:19: Da stehst du totalitisch.

00:28:22: Man kann es auch für die Völkerwelt auslegen.

00:28:25: Ich sehe wie überheblich ihr seid.

00:28:27: Aber weil dieser Kampf, verstehst du so groß ist und zum Schluss ja der Sieg ja errungen wird?

00:28:32: Du wirst dir alle zu Fall bringen.

00:28:33: Und alles wird mir gespeutert werden ob die ich dafür das Gott in Anlehnung an vierzehnt an dreizehn und vierzehn Israel meint.

00:28:42: Ich gebe dir den Kampf!

00:28:44: Ich gebe Dir den Sieg mit meiner Kraft.

00:28:46: Den Hines samtich was siehst du gut sagt Ja gemacht das kommt ja von Gott.

00:28:53: Diese Kraft, die kommt ja von Gott.

00:28:55: Ja, ihr

00:28:56: sagt also hier sagt ja die Übersetzung ich mache dich zu einem neuen scharf schneidenden Dreschwagen.

00:29:02: Also da ist ja das im Grunde ausgedrückt dass Gott Israel dann zu eben zu diesem

00:29:09: Dreschwagen

00:29:09: macht.

00:29:10: und

00:29:10: weil am Anfang Schäge hin ist Samtiches Samticha.

00:29:13: es ist ich habe dich gesetzt.

00:29:17: Ist ein Duwürmlein.

00:29:22: Die Völkerwelt, ich habe Neustativen von einer Terminatsannehmerin bekommen.

00:29:25: Wie war das jetzt da geschrieben?

00:29:26: Etwa hundertfünfzig, hundert-fünfzig Millionen Araber umzingen dieses kleine Land mit zehn Millionen Juden.

00:29:32: Wenn Sie sich Israel anschauen auf der Karte können Sie ja gerne in Google Bilder machen.

00:29:35: Israel ist klein, zehn Millionen Juden etwa und die Völkerwerte, die heidnische Völkerwerke, die arabische Hundertfünftel mal so stark.

00:29:43: Israel is wirklich ein Würmlein.

00:29:48: Zertretbar durch die Nation, vernichtbar durch den Völkervelt.

00:29:51: Und dennoch sagt Gott, ich mache euch statt.

00:29:53: Die Stärke die ihr habt um zu überleben und auch zu kämpfen kommt nur von mir.

00:29:59: Ich gebe euch die Stärke groß zu sein und zu obsigen mit Hilfe der Landwirtschaft und der Begriffe gegen diese Völkerwelt.

00:30:05: Wenn ich es will werde wir sie zunichte machen.

00:30:08: Ihr seierst passiert das auch.

00:30:10: Die Völkerwelt wird zermallend aber nur durch Gottes Kraft.

00:30:13: Es ist immer wieder das können wir sagen dass sie ist als immer über natürlich.

00:30:18: Das ist auch ein wichtiger Punkt den ich erwähnen möchte.

00:30:21: Das Sieg Israel in der Völkerwelt ist immer übernatürlich.

00:30:23: Israel sieht nicht wirklich durch Heeresmacht, das hier.

00:30:27: Israel ist zwar stark aber es kommt durch Gottesnahm.

00:30:29: Nur durch die Gottesnahme können wir kleines Land schon seit siebzig Jahren obsiegen gegen diesen Größenwandervölkern ent.

00:30:36: Denn sie haben hier strengere und viel mehr Menschen, viel mehr Waffengewalt und vielmehr Rüstung.

00:30:43: Und auch am siebten Oktober selbst ist ja ein einziges Wunder, denn sie planten ja damals den Mörderheim von Silesbollack.

00:30:49: ganz Israel zu erobern.

00:30:50: Das heißt du siehst immer wieder, Gottes Sieg ist in unserer Schwachheit wie Paulus ja auch sagt den ersten und zweiten Vier oder zwölf Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.

00:31:00: Ich schäme mich nicht meiner Schwach- heit, meine Schwäche denn in meiner Schwache bin ich starr.

00:31:04: Israel isst ein schwaches Land aber durch Gottes besonders politisch.

00:31:08: derzeit kommt ihr mit.

00:31:09: Sie verfolgen welche politischen Verhältnisse zusätzlich zur weltpolitischen Schwäche gibt.

00:31:15: Verstehen Sie?

00:31:15: Und dennoch ist Gott mit Israel.

00:31:16: uns verleiht mitten in den Schmerzen einen unermesslichen Spirituellen und am Ende auch ein großen militärischen Sieg.

00:31:27: Ich wollte gerade sagen, das erregt zusätzlichen Zorn.

00:31:31: ich kann mich erinnern dass bei einer dieser Intifadas ich gelesen hatte in einer Zeitschrift Also kam wieder jede Menge Raketen nach Israel und es passierte nicht soweit, wurden abgefangen beziehungsweise richteten keinen Schaden an.

00:31:49: Das ist einer der Kommandeure die sie auch abschickt.

00:31:51: plant ja dieser Gott also der Gott Israels, der verhindert das so richtig voller Wut.

00:31:57: Ja.

00:31:58: Und jetzt eine wichtige Reaktion für die Völkerwelt.

00:32:00: Israel ist per se schwach.

00:32:02: Wir sehen in jeder Hinsicht schwach weil wir militärisch und politisch und sociologisch sozialistisch gespalten sind.

00:32:09: Es ist durch nichts dafür, dass wir den Weltzieg erringen.

00:32:12: Aber Gottes Wortsch und Gottes Machen ist größer.

00:32:14: Was will das?

00:32:15: Wir sieben!

00:32:16: Wenn du willst... Und Sie auch die befreundeten Freundinnen von YouTube, es ist eine Paradoxie im Überleben des Vorgäts Israeins.

00:32:22: Das sind wirklich mehr Zwehende als Israelit, als Zebrija.

00:32:25: Immer bewussteres.

00:32:26: Es ist eine Paradoksy, eine Paradoksalität.

00:32:28: Ja.

00:32:28: Wir sind so klein weltweit, wir sind so verachtet.

00:32:31: überall gibt es Hass- und Misskunst mit Gaser ohne Gaser.

00:32:35: Es gibt immer Quereien.

00:32:36: Sie wissen ja was in Deutschland passiert ist vor Gaser!

00:32:39: Was wir da hatten in den, wie heißt dieser Groß?

00:32:43: In die Synagoge, die da beständigt wurde.

00:32:45: Im Osten Deutschlands.

00:32:47: Erinnerst du dich ja in... Das

00:32:49: sind zu etliche Geschände.

00:32:53: Ja.

00:32:54: Es gab noch in Ostdeutschland eine Synagoe in der Nähe von Halberstadt.

00:32:57: Was ist

00:32:57: er fort?

00:32:58: oder ich weiß

00:32:59: es nicht.

00:32:59: Halber-Stadt ist permanent attacken und jederzeit müsste die Synagogen in Deutschland bewacht werden schon vor dem Gaza-Krieg.

00:33:07: Permanent ist ein Lebensgefahr in Deutschland für Juden, durch den Herz der Palästinenser, der besonders hochgekocht ist nur im Gaserkrieg.

00:33:14: aber das Überleben von uns Juden ist ein reines Wunder Gottes.

00:33:18: Ich sage es dir wirklich als eine Jude die zu dir spricht wird.

00:33:21: Das Überleben des Judens ist ein reines Wunder Gott.

00:33:24: Denn nichts spricht dafür dass wir in dieser nörderischen Völkerwelt, in der wir uns befinden, der rabbinische Terminus lautet ja dafür Wir sind.

00:33:35: Wir sind ein Lämlein im mitten von siebzig reißenden Wölfen.

00:33:43: Das ist ein Charmeleines, die Rabeine schon immer benutzen.

00:33:46: Bis hin ein reines Überleben durch den Gnadegottes und Kriege und Metzelerien, die wir überleben durften.

00:33:54: Ja, es waren ja etliche wirklich total für das gesamte folgtötliche Alltag.

00:34:00: Und Sechzehn sagt daher Tisrenn was Israel tun wird?

00:34:03: Wir deuten dann, denn Israel ist wieder genannt.

00:34:13: Und achten Sie darauf, ich mich kurz sagen, dass es immer diese Polarität hier sage hat, diese Bifokalität, die Polarität, Bifocalität, Bi-Nationalität.

00:34:22: Einerseits du bist Israel, Du Israel wirst obsiegen!

00:34:25: Du wirst Freude haben in deinem Gott, andererseits die Völkerwerte werden vernünftet werden und Völkerwelt ist überheblich.

00:34:30: aber du wendest dich an dein Gott und er wird dir gewohnt.

00:34:33: Ja,

00:34:33: du wirst sie waufeln und der Wind wird sie davon tragen und der Sturmwind wird sie zerspräuen.

00:34:39: Du aber wirst fröhlich sein in dem Herrn und dich des heiligen Israels rühmen.

00:34:44: Ist das nicht fantastisch?

00:34:45: Schau dir den letzten Teil nochmal an, es ist so kraftspannende Gelände.

00:34:48: Wer sagt Gilba Adonai, du wirst Freude haben in Gott, Nicht an Gott, In Gott im ewigen, ich sage ein ewigender Wicht durch Israel, im Heiligen Israel der Dich absondert.

00:35:00: Der Heilige heißt ja wirklich abgesondert, habe ich noch euch auch erklärt.

00:35:02: Im Gespräch der Heiliger heißt er abgesonderte weil er in einer Welt ist wie Jesus ja auch sagt, mein Reich ist nicht von dieser Welt.

00:35:08: Gott ist einerseits humanin und andererseits Transcendent.

00:35:11: Das ist die Transcendenz über die ewige Überschreizungtheit Gottes.

00:35:16: Und du bist – und wie gesagt der Bekedosh Israel, der Heilige Israels, derjenige, der Israel absonder.

00:35:21: zu sich!

00:35:22: Wir sind immer wieder aufgerufen, liebe Freunde und Freundinnen uns zu Gott abzusondern, immer wieder uns zu God abzusonnen um existieren zu können.

00:35:31: Und Titalal Du wirst verlocken, Du bist herrlich sein in Gott.

00:35:35: Das gibt Juden, gibt uns Juden.

00:35:37: Insbesondere uns Gläubigen Juden und ich hoffe dass auch die Ungläubigen davon lernen werden.

00:35:42: Die Sicherheit wenn Gott das spricht wird es sich bewahren.

00:35:45: wir müssen natürlich dran glauben.

00:35:46: Die Emulär ist unabdingbar unser altes Thema, die Immunarität.

00:35:50: Wir müssen diesen Glauben in Gott haben, dass wir ob siegen werden obwohl jetzt noch Nacht ist.

00:35:55: aber wir werden die Nacht überstehen und den Tag hineinschreiten.

00:35:59: Jetzt kommt wieder die Sünde Nr.

00:36:04: Die Elenden und Armen suchen Wasser und finden Deines.

00:36:08: Ihre Zunge verdorbt vor Durst, ich der Herr will sie erhören!

00:36:11: Ich der Gott Israel will Sie nicht

00:36:14: verlassen.".

00:36:32: Die werden nicht zu Wasser, nicht zu Trinken bekommen.

00:36:36: Und dennoch werde ich nie eine Ehe nennen.

00:36:39: Ich werde euch beantworten auf die Weise, wie für mich richtig ist.

00:36:42: Elohim Israel wieder der Gott Israels!

00:36:45: Gott bekennt sich zu Israel.

00:36:47: Sie müssen aufschreiben... Ich lade sie einfach dazu ein in ihrer Bildung, wenn Israel is'n dualer Name Es bezieht sich sowohl auf uns Juden Wir sind Israel das Land heißt hier Israel aber wir sind auch die Gemeinschaft Israils.

00:36:59: es gibt viele Gemeinden in Europa, die sich israelitische Kultusgemeinde nennen.

00:37:02: Das wissen sie.

00:37:03: Die haben nichts mit Israel zu tun, das ist israelitisch.

00:37:07: Sie sind bekennen sich zum Israel, zum spirituellen Israel.

00:37:10: Paulus spielt ja auch von Israel da, aber es gab es noch gar keinen Staat.

00:37:14: und damit damals war gemeint Israeliten die inzugehörende zum Bund, zum Bund Jaguar oder Israel genannt wurde.

00:37:20: Und wenn Gott sagt Israel bezieht sich auf jeden Juden, auf jeden Israelitten nicht nur auf Israelis, Israeli sind die Bürger Israels und Israeliten sind die Bündnispartner Gottes durch ihr jude sein, wenn unbenannt worden sind in israel.

00:37:33: und er sagt deutlich ich werde sie nicht verlassen es wird hart werden es wird dampft geben.

00:37:38: Er sagt deutlich es wird zu kämpfen kommen.

00:37:40: Siehe jetzt.

00:37:40: Kampf bleibt uns nicht erspart.

00:37:42: Aber der heilige Rest, schereideplikte, der heile gerest wird von Gott erlöst werden.

00:37:47: Wird vom Gott überleben.

00:37:48: Sehe Holocaust, sehe Goldzüge, sehe die pogrome.

00:37:52: Und achtzig ist wo?

00:38:14: Ich

00:38:14: lasse Ströme hervorbrechen auf Karlenhöhen und quälen in mitten der Thela.

00:38:21: Und dazu übersetzte ich da die Neunzehnte,

00:38:25: weil es noch zu faste Lesion ist.

00:38:27: Die neunzehnmal war er schittar waren das wir jetzt schämen.

00:38:31: als wir aber bruscht den Haar und der Aschur jachtab eine riesige blumig blummigen Visionen.

00:38:39: Übersetzen Sie kurz was in der Natur passiert?

00:38:42: Ich setze C dann Akazien, Mürten- und Ölbäume in der Büste.

00:38:46: Ich pflanze Wacholder Bäume, Platanen und Cypressen miteinander in der Steppe.

00:38:51: Zähl mal die Anzahl der

00:38:52: Bäume, zählen wir die Anzellen damit wir wieder mit den Zahlen zu wollen.

00:38:56: Wir haben

00:38:57: fünf, sechs, sieben Stück natürlich!

00:38:59: Was sagt das nach Aktivismus?

00:39:01: Ja

00:39:01: also die Vollzahl...

00:39:04: Die Vollzahl der Erlösung und die Vollzeilen des Sehens genauer.

00:39:07: Liebe Gelinde liebe Freunde und Freundinnen in YouTube verliehen ihr Zahlen oder die Bibel arbeitet mit Zahlen immer wieder.

00:39:12: Immer wieder erinnert sich daran wer zählt, er zählt und wer er zelt zählt.

00:39:16: Die Zahl Sieb ist natürlich gewollt weil es die Fülle ist, die Fölle des Irmischen Sex plus die Einheit Gottes die sieben ergibt.

00:39:21: Und ich sage Sie ganz oft, die Fusionäre meines Landes, in dem ich geboren werden durfte haben wir von dieser Vision gelebt schon in den dreißiger Jahren bevor das Land geblieben wird.

00:39:31: Ich werde Wüste verwandeln in furchtbarstes Land und ich werde Unbebaubarkeit in Lebarkeit transformieren.

00:39:38: Das hat im visionärer Weg Gölmir Moshe-Sharrette impulsiert, in das Land zu gehen und diese Vision umzusetzen.

00:39:52: Denn wir müssen irgendwas tun!

00:39:53: Gott wird es zwar tun aber er will sich unserer Kraft bedienen.

00:39:56: Gott bewirkt durch uns darum die sieben.

00:39:58: Die sieben ist ja eine Zahl der Irrwischkeit.

00:40:01: Sechs Tage wirst du arbeiten am siebentag bist du ruhen.

00:40:03: Du musst deinerseits in der sechs mitwirken.

00:40:06: Durch den die Sieben kommen wirst.

00:40:07: Und dieser Satz hat maßgeblich dazu beigetragen dass auch Sekulare Juden bereit waren Hand anzulegen Die Wüste, die heute eine blühende Einrichtung ist mit vielen Kibo-Zim in eine neue Lebensstätte zu verwandeln.

00:40:21: Ja es gibt ja diesen Reisebericht von Machtwähnen ne?

00:40:24: Von vorhundert Jahren irgendwie der also schädert.

00:40:28: das ist also ein grauenhaft ödes und düsteres und sumpfiges Land war zum Teil Also wirklich zum Vergessen.

00:40:36: Gut Deutsch!

00:40:37: Genau, genau.

00:40:39: Verdammt

00:40:39: sind vergessen worden aufzuzählen.

00:40:41: Und dennoch waren dann relativ beeindruckt davon, als er hörte, dass die Ästliche Ruß nach Israel kam und das Land verandelt.

00:40:49: Da gibt es so große Berichte von Menschen, die nach Israel kommen.

00:40:52: auch die großen Spender, d.h.

00:40:54: die Rothschilds der Israel fördert in den Dreißigund Vierzigern, die von der Vision getragen waren, Barone Edmude Rothschilde, Baronne Philippe Rothschede, die nicht gläubig war unter uns gesagt, Sekular hat sie aber von dieser Vision, die wir heute machen mit der Gewöhnung.

00:41:07: Total impulsiert worden, überwältigt worden.

00:41:09: Gott wird wirklich aus urbar nackter Unbewohnbarkeit Urbares Land machen.

00:41:16: Und dazu passt noch zwanzig!

00:41:42: Damit alle miteinander es sehen und erkennen, unter sich zu Herzen nehmen.

00:41:46: Und ermessen dass die Hand des Herrn dies gemacht das der Heilige Israeles es geschaffen hat.

00:41:52: Was sagst du dazu?

00:41:53: Menschliche Fris, Gelände, menschliche Hygris und göttliche Grandiosität.

00:41:58: Hallen hier

00:41:58: aufeinander!

00:41:59: Ist das nicht grandios?

00:42:02: Das was man macht weil er sich an uns mit seiner Hilfe verherrlichen will.

00:42:06: Er will sich an Uns verherrschen.

00:42:08: Verstehst Du?

00:42:09: Er will groß werden durch uns.

00:42:11: Das ist die Idee dahinter.

00:42:13: Das heißt Gott will durch uns vergrößert werden, damit die Freikerwelt sehen und auch wir Juden sehen.

00:42:20: Alles große kommt nur von Gott.

00:42:22: Es ist ja auch der Heilige Israel, der Kedoshisrael Der abgesonderte Israels hat es getan.

00:42:30: das wird der Text beurteilt hier.

00:42:37: Und er sagt natürlich die Großmänner des Israeles Die Hand Gottes ist in den Händen der Juden.

00:42:45: Der Antropomophismus, der Bibel bedeutet ja dass Gott im Menschengestalt spricht.

00:42:51: Wenn hier steht die Hand Gottes hat das getan.

00:42:53: Ja da ist natürlich gemeint die Hand der Juden.

00:42:55: Gott wirkt durch unsere jüdischen Hände und Glieder auch durch die Hände der anderen Menschen selbstverständlich.

00:43:00: aber hier ist gemeint Die Hände, die Glieder der Judenen die das Land Israel aufbaut.

00:43:05: Es geschieht doch auch noch Wundervolles im Land Israel.

00:43:08: Das möchte ich wirklich betonen für alle Freunde in Israel.

00:43:10: Ich kenne ja viele Menschen, die von Israel spenden, die mich fragen was kann ich hier spenden?

00:43:14: Du hast ja auch gespendet bei einem Nobel.

00:43:16: Die spende natürlich... es geschieht mitten im Gaserklick.

00:43:19: so viel Großes in Israel!

00:43:21: Soviel Wunderfulles das heißt die Hand Gottes ist immer noch am Werk, dass heute in Israel geforscht wird.

00:43:27: Allein wenn ich an Bakteriologie denke, Mikrobiologie, Bakteriologie und Onkologie.

00:43:34: Die Hand Gottes durch uns Menschen hier ist immer noch am Werk.

00:43:39: Und das wird Gott damit die Völkerwelt und wir auch wahrnehmen!

00:43:43: Was dort leistet?

00:43:45: Nicht nur den Sieg, den wir erringen werden.

00:43:46: Darum bin ich fest überzeugt!

00:43:46: Wir erringen ja schon.

00:43:47: was da passiert ist im Laserschreifengelände wie viele Menschen da befreit wurden schon und wie wird diese Verbrecher schon entmilitarisiert haben liebe Gelinde ohne dass sich Politik mit ihr machen aber nicht das allein schon ein Wunder gelingt was seit dem Beginn des Krieges in Oktober da passiert in Israel Wie viel Menschen wirklich mit Herzblut sich auch militärisch dem Land hingeben Und wie viel dennoch an der Homefront, an der Heimatfront gekämpft wird für Forschung und für Entwicklung.

00:44:13: Und für Betreuung der kranken Menschen, die ja von der Front kommen und in übrigen Gedanken haben Gelinde das ist die Hand Gottes, die immer noch am Gehalt ist.

00:44:20: Das möchte ich Ihnen wirklich appellieren mit in dieser Kriegszeit weil es wirklich wichtig ist.

00:44:24: Wir sind in sehr turbulenten Zeiten und das Gift des Antisemitismus versprüht sich leider überall.

00:44:30: Ich schaue mir das gar nicht mehr an.

00:44:34: Groß, der Kedosh Israel.

00:44:36: Sprich's mal aus!

00:44:37: KEDOSH ISRAEL.

00:44:39: Ist schwierig.

00:44:40: Kedoshi

00:44:40: Israel?

00:44:42: Sehr sehr lömlich.

00:44:43: KEDOSH ISRAELE.

00:44:47: Der Heilige, der abgesonnete Israels, der in seinem Namen uns trägt ist jetzt so sichtbar wie ihn umgehen.

00:44:54: Er ist sichtba mitten in der Katastrophe und das ist das Geheimnis Gottes wenn Sie es bitte notieren.

00:44:59: Das Geheimniß Gottes besteht darin dass wir Gott nicht durchschauen dürfen.

00:45:03: Wie ist ja auch ... Er sagt, ihr könnt mich nicht erforschen.

00:45:08: Ihr werdet dich nicht erforschen!

00:45:11: Ihr seid ja aus der Erde entfernt und so weit sind meine Gedanken von euch entfernt.

00:45:17: Ihr werdet nicht durchschauen was ich mit euch vorhabe.

00:45:19: Natürlich kriegt nie eine lustvolle Erfahrung für Menschen.

00:45:22: Und dennoch wird es schon mitten hinein.

00:45:26: Durch die Hilfe an der Front und in den Krankenhäusern und den Forschungsstätten in Israel immer noch weitergehen.

00:45:32: Und gerade im Krieg, ist ein Mängd in den Kriegsspüren.

00:45:35: Gott isst mit uns!

00:45:45: Der König Jakobs, wir kriegen ein weiteres Attribut.

00:46:05: König Jakob ist unser König.

00:46:07: Verstehst du?

00:46:08: Das heißt das Königtum ist Gottes wird hier betont.

00:46:12: Gott kriegt einen weiteren Titel!

00:46:14: In Einenvierzig hast du eine Häufung vor Titeln wie kaum in einem Lug der Bibel.

00:46:18: Eine Hälfte von Titeln beispielloser Art.

00:46:21: Gott ist jetzt auch unser Königs.

00:46:24: Und Gott sagt, nähert euch mir und tragt euren Konflikt vor mir ich dann werden wir doch sehen Wer ob siegt.

00:46:34: Das Wort streift wieder aus dem Alltag, aus dem Kontext der Rivalen, weil jetzt das wird nur umrichtet sich an die Völkerwelt.

00:46:41: Wenn wir gesagt haben, im Text haben wir eine sehr große Sprunghaftigkeit zwischen einerseits Israeles angesprochen mit andererseits die Völkervent und jetzt ist die Vögel mit angesprochen, Karo.

00:46:52: Wendet euch an mich und tragt mir euren Streik vor.

00:46:56: Tragt mir eure Argumente von dir nicht taugen und da werdet ihr sehen Wie ich obsegen ihn werde, weil ich der Geschöpfer in der Welt bin.

00:47:04: Ja.

00:47:05: Zweiundzwanzig du?

00:47:06: Und ich sag's... Jagidu-Lanou.

00:47:08: Jagishto vea Gidulano et aschati krennari shonot meha ya mehin mehenna ma henna hagido venas simalik benno venet a charitan oaba ot hashmi

00:47:19: ennu.".

00:47:19: Da geht es richtig sich wieder an die Völkerwelt, die vorher angesprochen wurde.

00:47:22: Wenn die Märze angesprochen wird ist in der Regel die Völterwelt gemeint.

00:47:28: Sie mögen sie für Herr Beischaffen und uns verkünden, was sich ereignen wird.

00:47:32: Das frühere Was ist es?

00:47:34: Verkündet es so?

00:47:35: wollen wir es bedenken und dessen Ausgang erkennen oder lassen hören, dass kommen wird.

00:47:42: Genau das sagst du dazu.

00:47:44: Wie spricht ich vorwärts an?

00:47:46: Ja er fordert ja letzten Endes die Völker auf also das zu verkünden was sie angeblich gehört haben.

00:47:56: Dann will er es bedenken und dessen Ausgang erkennen.

00:47:59: oder letzten Endes können Sie es ja nicht bringen, ne?

00:48:05: Ja.

00:48:06: Das heißt sie sagen, ihr Völker zeig mir doch mal was passieren wird das, was am Anfang war.

00:48:14: Sag doch einfach und teilt mit, was passieren will.

00:48:20: Er will sie bloßstellen.

00:48:21: Die Völker kann ja gar nichts mitnehmen.

00:48:23: Genau.

00:48:23: Das ist wirklich geschieht, was an Anfang war.

00:48:28: Was sich am Ende zutragen wird, sagt Gott, könnt ihr doch gar nicht durchschauen.

00:48:31: Ich bin viel zu groß

00:48:31: dafür.".

00:48:32: Und darum sagt er aus der Sicht der Völkerwelt an sie gerichtet letztlich.

00:48:38: Mögen Sie doch sagen!

00:48:40: Werden Sie doch Sagen, Sie werden Sagen streng genommen was passieren wird und wenn das Zimmer in den Aliben oder auch einen Spott richten wir unser Herz danach.

00:48:49: aber Ihr könnt es doch gerne, weil Ihnen das relativ geschaut hat eine Verspottung der Überheblichkeit der Völker, die meint alles zu durchschauen, alles zu verstehen.

00:48:57: Ihr hört sie reinzulegen sogar ein Etwas um etwas zu verstehen und das was kommt zu durchschauen.

00:49:03: Und Gott sagt ihnen aus der Sicht seiner Majestät ihr durchschaut es nicht.

00:49:08: Ihr versteht das überhaupt nie?

00:49:10: Ihr habt ihr den Tiefblick nicht, ihr habt ihr überhaupt nicht den Tieffblick.

00:49:15: Genauso XXIII sagt er ihnen auch Ihr spricht Gott mit Israel zusammen.

00:49:30: Das Ganze auch auf Zweiundzwanzig, übrigens sagen wir in diesem Appell im Imperativ.

00:49:35: Wirst du nicht mal vorbeidieren?

00:49:37: Verkündet was geschehen wird.

00:49:40: So werden wir erkennen dass ihr Götter seid.

00:49:43: Ja tut doch etwas Gutes oder Böses.

00:49:46: so werden wir uns versundert anschauen und es miteinander betrachten.

00:49:49: Und das ist ein ganz entscheidender Punkt.

00:49:53: Wenn ihr das ist, Israel steht hier an der Seite Gottes.

00:49:55: Noch mal in Israel steht das Volk mit Gott an einer Seite und polemisiert die Völkerwelt, polemisiert die Völkerwelt.

00:50:05: Und Ergido oder Auti-Jot heißt sag doch etwas was wir wenn uns an euch kojim und sagt doch was das was ihr wisst, was ihr durchschaut?

00:50:19: Und dann werden wir erkennen dass ihr Götter seid.

00:50:22: dass ihr Götter seid, wenn ihr Dakel oder jemandem und wir werden erkennen das ihr Gökter seid.

00:50:29: Aber ihr seid es nicht weil ihr erst nicht daraus seid.

00:50:32: Das ist ja das Spott an die Völkerwünter.

00:50:34: Ihr habt nur in einen Moment hinein.

00:50:37: Ihr handelt nur, weil ihr jetzt denkt kämpferisch zu sein.

00:50:39: aber was ich wirklich vorhabe mit Israel, das durchschaut ihr gar nicht.

00:50:42: Die tiefe Aussichten meines Volkes mit Gott, meines volkes mit mir mit meinem Gott durchschauen wir doch nicht.

00:50:48: Und darum verlasst euch nicht auf euch sondern verlässt euch noch mich.

00:50:51: Es hat eine Völkerwelt gerichtet.

00:50:53: ihr vermögt es nicht weil ihr nicht den völligen Durchblick, der Vorblick und nicht den Rückblick habt.

00:50:59: Darum maßt euch nicht an Gott zu sein, denn ihr könnt es nicht sein!

00:51:02: Ihr seid nicht Gott und werdet niemals diese Tiefe die ich innehabe verstehen.

00:51:07: Ein sehr kleines Bekenntnis, weißt du?

00:51:10: Ein sehr klares Bekenntnis, dies heißt mit Gott zusammen an die Völkler Welt von der Überheblichkeit abzurufen wie immer noch gültig wahrgültig ist.

00:51:18: Ich lese auch vor wieder auf Hebräisch zuerst.

00:51:47: Das Verwälken wird euch wählen.

00:51:48: Das ist natürlich ein Wortspiel gemeint.

00:51:50: der meint, dass wenn am Ende steht das Verwälten oder die Vollnis wird euch wählen.

00:51:55: Lies erst mal du vor die Übersetzung

00:51:57: Sie ihr seid gar nichts und euer tun ist nicht dich ein Gräuel.

00:52:01: wer euch erwählt?

00:52:02: Ja ich denke diese verwählte es ja.

00:52:07: ein Bild als Gegensatz zu den Früchten, die in Israel wachsen.

00:52:14: Genau ein Wort stehen mit Gott und Gott ist ja unser Erwähler und euch will die Folgen erwähnen.

00:52:19: Verstehst du, ich stelle es noch mal vor.

00:52:25: Und Gott selbst wählt ja Israel.

00:52:27: Das ist das Wortspiel dahinter, die Doppelteutigkeit.

00:52:48: habe, aber Jakob erwähnt.

00:52:50: Verstehst du?

00:52:51: Diese Prozette will hervorgehoben werden.

00:52:53: Da die Idee der Dame ist gefraugt kommt und oben hat man hier einen Entfernen.

00:52:56: Ich bin derjenige, der dich erwählt!

00:52:59: Anlieber Herr Berichter!

00:53:01: Und ich erwähle euch und werde dich immer wählen.

00:53:02: Und hier entgegen, wer seid ihr... Wer hat euch erwählt?

00:53:05: Das ist natürlich etwas was der Frequenz immer wieder wehtut.

00:53:07: anstatt das in Demo zu akzeptieren, um meine Freunde und Freundinnen Schüler und Schülern zu akzipieren dass Gottes Vorrecht darin besteht uns zu erwählen.

00:53:15: Warum muss man uns deswegen meiden?

00:53:16: weil Gott uns erwählt?

00:53:18: Mit welchem Recht hast du die Mittel, mich zu töten?

00:53:21: Weil Gott mich erwählt zu seinen Partnern.

00:53:23: Überlegt doch mal die Paranoia dieser Einstellung!

00:53:26: Du tötest mich, weil Gott mich erzählt hat der Vorbote seiner Herrlichkeit auf Erden zu sein.

00:53:31: Warum muss ich deswegen bestraft werden?

00:53:33: Weil God mich erwähnt hat, der dich ja genau erwählt hat.

00:53:36: Das ist doch die Paraneuer des Antisemitismus.

00:53:38: Ja, aber das Schlimme ist dass das eben als von... in der Religion so dargestellt werden, dass diese... Ich meine Jesus hat ja schon seinerzeit gesagt es wird die Zeit kommen da die Leute, da die Menschen wenn sie einen töten von euch glauben Gott ein Dienst zu erweisen.

00:53:57: und das will ich ebenso furchtbar.

00:53:59: Dass die Menschen verführt werden also in dieses satanische Denken

00:54:10: Ja, ja.

00:54:11: Aber merkst du nicht nach einer

00:54:12: neuen Persönlichkeit?

00:54:13: Das gesamten Juden hast es, das gesamte

00:54:16: Antisemitismus.

00:54:18: Menschen hassen Juden wenn du ganz tief hineinschaust jenseits der Gaseul Ordentlichkeit und jenseitens der Prourteile bezüglich Geld, das ist ja alles natürliche äußere Fassade.

00:54:27: Und da sage ich hier – und das habe ich schon mit vielen Kollegen besprochen – ist Dachast weil wir die Erwählten Gottes sind und weil Gott auf unserer Seite ist durch unsere Seite berg auf unserer seite in unsere seite und durch unseren weg ein mysterium darstellen das sie zur verzweiflung teilweise wissen dass sie es nicht haben anstatt mit demut sich von zu verneigen, dass er hier zacharia und yizei erfordern.

00:54:51: jedes bw wird sich vor die bolgen anstelle zu akzeptieren.

00:54:53: Gott wir akzeptierend dich!

00:54:55: Mit deiner unendlichen grüße und weißheit durch welchen israelia für uns zum segeln wird gelinde das verstehen.

00:55:02: doch während amputiert.

00:55:03: diese psychopaten Wie ich bin noch dazu da, für dich zum Segen zu werden.

00:55:08: Natürlich bin ich gescheiter als du Gelände natürlich bin ich weiser und endlich weiser als du aber ich mach doch daraus nicht einen Schritt gegen dich.

00:55:17: Ich diene dir doch mit meiner Weisheit Gelände.

00:55:20: Du spürst doch wie ich gemäß Genesys-II III mein Herzblut gebe und die anderen in YouTube.

00:55:26: Ich sitze doch nicht da und sag schaut mal her betet mich an!

00:55:29: Ich bin ein großer Babylonischer.

00:55:32: weiß ich ein Gott?

00:55:35: Überhaupt nicht.

00:55:36: In mir ist dieses Erwählte sein, was wir hier hatten so stark verwendet, dass ich gar nicht anders kann als dir zu denen mit meiner überragenden Weisheit.

00:55:44: Mein Vater genauso!

00:55:45: Meine Mutter genauso und meine Frau mittlerweile auch.

00:55:48: Hier zum YouTube übergetreten und viele andere Freunde.

00:55:51: Das verstehen doch diese Psychopathen nicht.

00:55:53: Dass wir Juden dichten und nicht herrschen wollen Wir haben doch ein minkiges Land nach.

00:55:58: zweitens auf die Jahre Verfolgen haben wir seit sechsohn-siebzig lächerlichen Jahren ein Israel.

00:56:03: Deutschland existiert ja gerade im Großen, seit der achte Jahrhundert das große deutsche Reich mit all seinen Irren.

00:56:10: aber das deutsche Bewusstsein durch Karl den Große, das Deutsche Reich mit den verschiedenen Aufschblitterungen existiert schon seit dem achten Jahrhunderte das Bewusstseins des Deutschen auf eigenem Boden.

00:56:20: Wir hatten es noch zweitausend Jahre nicht verlinkt und jetzt sind wir seit sechsohn siebzig Jahren ein Land.

00:56:24: und das kündigt man uns immer noch Weil man uns unterstellt, wir sein Geherrscher der Welt.

00:56:28: Wir wollen die Welt vergiften und wir wollen nur ein Genozid im Gaser betreiben.

00:56:33: Das ist so paranoid gelindet!

00:56:35: Uns zu unterstellen, wir wollen ein Genozi... ...die wir immer Opfer von Genozit waren, zeigt doch wie pathologisch dieses Denken ist.

00:56:43: Wieder waren die Opfer vom Genozid bis nineteenhundertfünfundvierzig Hitler etc.

00:56:47: Und uns zu unterstell'n weil man hier nicht denken kann diese Psychopathen können nicht denken.

00:56:52: Wir wollten einen Genozib betreiben, das ist doch eine Perversion in sich.

00:56:54: Wir sind Überlebende von christlichen Schändungen.

00:56:57: Wir sind überlebende Heidnischen Perversionen zurzeit, geschah ja aus!

00:57:01: Wir ringen um unsere Existenz und dienen noch in mitten all unser Drangseilgelände.

00:57:06: Dienen wir den Golem anstatt dem Golem zu sagen Lass uns doch mal in Ruhe, geh doch dorthin wo ihr hingehört.

00:57:11: Und so genannten Teufel und eine sogenannte Höhle.

00:57:13: Stattdessen geben wir hier noch weil wir berufen sind zu geben.

00:57:16: das ist das Mysterium des Judens.

00:57:18: Berufenheit zum Geben Und auch, das wird ja noch kommen.

00:57:22: Berufenheit zum Leiden für die Frevel der Welt – das machen wir nächste Woche so gut willen!

00:57:26: Wir sind berufen zu leiden für den Verbrechender Völker.

00:57:29: Denn unser Leid söhnt dem Verbrechen der Rent.

00:57:32: Das werden unsere Themen noch sein.

00:57:33: Dass du dir gewünscht hast in den Seier drei, vierzig und neunundvierzig.

00:57:36: Wie wir Söhnen mit unserem Geheiden, unserm Beschämtwerden angeblich genutziert?

00:57:42: Wir leiden furchterliche Vorurteile.

00:57:44: Und dass tun wir damit?

00:57:45: wie die Schantaten der Christen oder die Chantatens der Gohime, der übrigen Unterheiden.

00:58:13: Ich habe einen von Norden hier erweckt und er ist vom Sonnenaufgang her gekommen Einer, der meinen Namen anruft.

00:58:24: Er wird über Fürsten kommen wie über Leben und wird sie zertreten wie ein Topfer den Ton.

00:58:30: Das kann

00:58:37: für mich so kurz, weißt du?

00:58:38: Ja genau ich lese noch mal von damit es deutlich ist, das ist auch ein kräftiger Satz.

00:59:02: Das heißt, Gott ruft die Völkerwelt auf um gegen Israel zu kämpfen.

00:59:06: Und dennoch werde ich sie alle zu Fall bringen.

00:59:12: Genau.

00:59:13: Wird Sie alle zufall bringen?

00:59:14: D.h.,

00:59:14: alle Völker, die aufstehen und sich aufrütteln gegen Israel.

00:59:20: Und dennoch werden sie alle zu frei kommen, weil ich Sie ja befähigen werde.

00:59:24: Ich werde Sie befehlen und darum haben Sie keine Möglichkeit zu überleben diesen Kampf!

00:59:28: Ich werde es tun!

00:59:29: Ich stehe über Ihnen!

00:59:31: Das ist eine Absage!

00:59:33: Ja?

00:59:36: Bist du?

00:59:39: Eine Absage?

00:59:40: sagt ihr selbst, wo Sie werden alle kommen.

00:59:42: und dennoch wie Ton sagt er hier.

00:59:45: Wie Tonmörtel werde ich Sie zunichte bringen.

00:59:49: Das heißt, damit will der Gott hier sagen ich bin ja das Schöpfer.

00:59:53: Ich bin der Töpfe, der die Töpfewahrende handhält und ich werde sie alle rufen gegen Israel zu kämpfen aber Sie werden zur Fall kommen.

01:00:06: Das ist eine Ansage damals gegen Assyrien, gegen Babylonien ein Reiter in anderen Fältchen.

01:00:12: Ein Volk kämpft ja, es wird durch den Anderen Volk zur Fall gebracht und dann kommt wieder ein neues Volk, er steht aber fällt auch wieder bei Gott.

01:00:39: Wer hat das von Anbeginn verkündigt, dass wir es wüssten und wer im Voraus, was wir sagen könnten?

01:00:46: Er hat Recht.

01:00:48: Aber da ist ja keiner, der es verkündete.

01:00:50: Ja, keiner!

01:00:51: Der ist Hörenliese.

01:00:53: Niemand, der Worte von euch

01:00:54: vernehme.".

01:00:56: Das heißt, das ist gelichtet an die Heidenwelt.

01:00:59: Gott spricht mit Israel gegen die Heidemeld.

01:01:00: Ihr wisst nicht, ihr habt niemanden... Da ist kein Zerdick unter euch.

01:01:04: Da ist ja kein Gerächter, kein Künder.

01:01:07: Kein Kündner, kein Zerdick, kein Magik, kein Marschmier und kann schon mehr.

01:01:10: Hier sind wieder viele Worte.

01:01:11: Zerdicke ist ein Gerechtegehechtsschaffender, wohltätige.

01:01:14: Es ist kein Hörer, kein Sprecher.

01:01:19: gesprochen machen da.

01:01:21: Es ist niemand da, der euren Worten, euren Weißsagen, die ihr von den Göttern bekommt, Wahrheit geht.

01:01:27: Verstehst du?

01:01:27: Ich bin die Weissagungskraft des Yishayao, gern kontrastiert mit der gützendinerischen Mentalität der Weissager, der eigenen Weissage dafür in der Welt.

01:01:36: Sie haben keine Möglichkeit gegen Gott vorzugehen aber ich kann das nur.

01:01:39: ich kann dass spricht Gott selber auch.

01:01:42: Ich habe die wahren Menschen geführt Und diese werden mit Gott in meinem Wort rütteln, euch wachrütteln.

01:01:49: Aber ihr habt keine Weisage, weil ihr nicht von Waren Gott israelisch abstammelt.

01:01:55: Das ist so wichtig zu bedenken, wenn du heute anschaust wie viele Menschen gegen uns rechten weißt.

01:01:59: das sind so viele Namen, so viele Psychopathen, wirklich Psychopathien die sich draußen Israel die böshaftesten Angelegenheit zuzumonen, dass Böse, dass Boshaftigkeiten und Böses.

01:02:11: Aber wenn du wirklich hinschaut, sprechen sie ohne göttliche Autorität.

01:02:15: Und das ist der Kontrast zu Yishayao.

01:02:17: Jesaja des Name ja mit Gott in Verbindung stehen und er sagt ich spreche nicht aus mir sondern aus der Autoritätsgottis.

01:02:22: Das macht ihn so.

01:02:23: weh mich dafür gleich am Ende geredet.

01:02:26: Ich sage ja Sprechen mit der Autorität Gottes und da spürst Du bei all diesen Antisemitien nicht oder?

01:02:31: das möchte ich Ihnen heute gerne gerne schenken.

01:02:34: diese Schreibe aus der Uno aus der EU aus der Finanzkoalition, die da zusammengestellt werden EU-Koalition, EU UNO und Zusammenschlüsse in Amerika.

01:02:49: Sie haben nicht die Autorität, die du brauchst, verstehst du?

01:02:53: Weder EU noch UNO, noch Finanzorganisationen, die sich zusammenschließen um Israel zu bekämpfen oder Israel zu untergraden, haben die Autorität Gottes.

01:03:02: niemand hat diese Autoritätsgottes, weil sie nicht von Gott beauftragt sind.

01:03:06: das ist der Aspekt.

01:03:07: Sie handeln aus ihrer Hybris.

01:03:08: Sie handelen aus ihrer Eidlichkeit, sie handeln von ihrer Blindheit.

01:03:12: Das ist der Aspekt!

01:03:14: Und darum müssten sie zu Kalkon, sagt er, der Profi, der Künder, weil sie ohne Autorisierung arbeiten, ohne Sollmacht und ohne Glaubwürdigkeit – das ist nicht glaubwürdig.

01:03:25: Das sind Blindheit, das ist Überhebigkeit.

01:03:36: Ich habe als Erster zu Zion gesagt, seht, da sind sie.

01:03:41: Und Jerusalem gebe ich einen

01:03:42: Freudenboden.".

01:03:44: Ja das ist ein Wort, noch immer eine Stadt in Israel übrigens benannt wird.

01:03:47: Rishon in Zion ist eine berühmte Stadt in Islam.

01:03:49: Das ist gut!

01:03:50: Gott ist der erste zu Zion, Gott ist die erbauer Zions.

01:03:54: Zion ist ein alter biblischer Name heißt natürlich nicht die Ostgezeichnete, Und er sagt, der Erste zu ziehen entweder Gott selbst oder Gott in Gestalt seiner Boten die ersenden werden nie nach Zion zu kommen und das Land wieder aufzubauen.

01:04:07: Nach der Katastrophe durch die Babylonien, durch die Asyra, durch den Meda.

01:04:11: Das spricht ja Gesellen immer noch als Acht Jahrhundert.

01:04:13: Und ihr sagt da kommen die Rückkehrer nach Zion und ich bin an ihrer Spitze.

01:04:19: Ich Loni bin an der Spitze von Zion mit den Rückkehrern nach der jeweiligen Verfolgung durch die Menschen, die sehr ins Sexilier trinken.

01:04:27: Es gab hier das Sexilie.

01:04:36: Und alle klären zurück nach Jerusalem, wo ich geboren werden durfte.

01:04:42: Ich werde einen Boten senden!

01:04:44: Ich werde ... Ich sende den Boten und nicht die UNE und nicht

01:04:48: G.U.,

01:04:49: nicht die Finanzausschüsse... Das ist der Aspekt!

01:04:57: Ihr werdet spüren, dass ich den Bodensende und das ja nicht aus der Hybris entstanden ist.

01:05:08: Ist das nicht fantastisch?

01:05:09: Ja!

01:05:11: Ich wiederhole den Satz damit es wirklich klar wird.

01:05:13: Wir sind gleich durch.

01:05:15: Gott gibt, schreiben Sie's auf.

01:05:16: Gott schickt ein Mevasser und Gott schickt einen Rishon.

01:05:21: Gott Schickt den Künder, den wahren Rückführer aus dem Exil Und dieser wird erkannt werden als der Befeier aus Not und Pein.

01:05:29: Danach lechzen wir heute immer noch... Es gibt zwar klaresomatische Persönlichkeiten in Israel, das sind für mich nicht die Politiker.

01:05:35: Das sind für sich große Rabbine mit denen ich mich verbündete aber die Vision dass dieser Mann kommen wird, dass diese Generation kommen wird hier uns alle reinigen wird.

01:05:44: wie steht außen auf dem.

01:05:46: Es gab eine Brotzeiter Bibel der Rückkehr aus dem Babylonischen Exil durch Esau und Familie.

01:05:50: es gab Sirubavel den König, den Gott in Sakharia nennt, Sakharie vier fünf von sechs.

01:05:54: es gab große Männer in der Zeit der Bibel.

01:05:56: Ich möchte auch sagen, David Ben-Gurion und die Generation seinerzeit in den Stadt aufbauen.

01:06:00: Die waren auch gruselkarismatische Persönlichkeiten.

01:06:02: Heute ist die Politik leider so verfilzt.

01:06:05: Da stehen sie so verdorben durch die internationalen Komplizenschaften.

01:06:08: aber es gibt heute ganz große karismatischen Persönlichkeit im Israel mit denen ich verkehre.

01:06:14: In dieser Tradition stehen wir verkünden für Israel was Gutes zu tun ist.

01:06:19: Sind's keine Politiker?

01:06:21: Aber nicht die politikentscheidenesslose Israel oder wie du siehst waren Künder!

01:06:26: Liebe Freunde und Freunde im YouTube, die waren Gesamtengottes müssen nicht Politiker sein.

01:06:30: Das sind oftmals die Menschen, die gar nicht aufwahlen von ihrer Politik.

01:06:42: der ja mit Gott zusammenarbeitet.

01:06:56: Übrigens, wir haben hier Shaiyahu wie in Jesus, wirklich noch Gott wieder rundsteckt, für euphoreaspekte von Gott getragen.

01:07:04: Und Adonai hat ja in deinem Propheten den Namen drin, verstehst du?

01:07:09: Allein anhand des Names spürst Du die Verbundenheit zwischen dem Prophet, zwischen der Witz, Künder und Gott.

01:07:15: Und darum spricht hier Gott mit der Autorität des Propheten, und umgekehrter Prophetin mit Autoritätsgottinnen.

01:07:23: Ich schaue mir sie alle an!

01:07:24: Da ist kein Ratgeber.

01:07:26: Ich befrage mich in der Völkerwelt, da ist niemand, der Wirtschaft ablegen darf.

01:07:30: Das heißt das sind nur Scheichelse.

01:07:31: Das sind nur die Strophoyer Helden, die nicht wirkliche Autoritäten haben im Namen Gottes zur Arbeit.

01:07:38: Sie arbeiten allen im Namen ihrer Götter, die kein wahrer Gott

01:07:41: sind.".

01:07:42: Sie sind zwar von Gott benutzt, um Israel zu züchtigen.

01:07:45: Aber aus sich heraus ist keine Autorität her.

01:07:47: Ist überhaupt kleine Autoritäten her.

01:07:49: Diese Autoritäte kommt Gott zugute und er wird sie in Israel neu anklatsen können.

01:07:53: Noch ganz als neunundzwanzig?

01:07:57: Sie alle sind trügerisch!

01:07:58: Ihre Werke sind nicht dich.

01:08:00: Ihre gegossenen Bilder sind ein Lehrerwahn.

01:08:03: Das

01:08:03: ist das ich.

01:08:04: der größte Satz hängt mit dem Abend.

01:08:06: Etwas Maße hin Ruhach Watonis Gehen Ein sehr scharfe Absage.

01:08:21: Sie sind alle nicht die gesamte Völkerwende und ihre Götter insbesondere.

01:08:26: Eine ganz klare Zeit zu sagen an die Völkerwelt.

01:08:42: Israel ist von Gott gewillegiert, Israel ist der Wote Gottes, Israel is der Künder Gottes und die Völkervelt, die sich adreistet, Israel zur Nichte zu machen ohne eine Berichtung und so zu haben.

01:08:53: Ist Kulangen steht da alle?

01:08:54: Alle sind Avin!

01:08:55: Das sind wirklich scharfe Worte in Magritschen.

01:08:57: Avin, Efes, Ruach, Doh, wir Worten wieder.

01:09:00: Avyn, Efesh, Dohm und Ruach.

01:09:02: Sie sind nicht der Kern, alles Nichtigkeiten Belanglos, die Antithese zum Waren Ruach.

01:09:08: Zum Geist Gottes der Erträgtur, der den Probiot inspiriert.

01:09:12: und das ist eine Vorleitung für unsere nächste Arbeit.

01:09:14: so gut wie in nächster Woche wenn wir uns anschauen, im nächsten Wochen möchte ich ganz zusammenfügen.

01:09:19: In zweiundvierzig und neunundvierzig der gesamte Gottes, der einen Auftag hat für die Völkerwehr, der zwar leiden muss aber weiß er macht es um Gottes Willen.

01:09:26: diese Menschen, diese Vögel machen's nicht um Gotteswillen sie machen es um Götzen will und sind aufgerufen auch wenn wir verirrt sind um GottesWillen zu handeln.

01:09:35: Ich wiederhole das Wortspielen.

01:09:37: Wir sind, liebe Gerlin, gefordert um Gotteswillen zu handeln und die Heilung davon abzubringen, um Götzen Wille zu handelen.

01:09:44: Und Götze ist ein überhaupt gefächlerter Begriff.

01:09:46: Das ist nicht nur ein Stück Stein, den ich anbiete oder ein Stück Baumschirm und mich hinterwerfe sondern auch falsche Ideen überheblich.

01:09:55: Danke!

01:09:55: –

01:09:56: Ich danke dir, Juwe, weil ich kam ja am Anfang vor eigentlich wie der besachte Kamera aus Äthiopien.

01:10:05: Ich danke dir sehr, sehr herzlich.

01:10:09: Vorher, als ich es gelesen hatte gedacht ja wo ist da vorne und hinten?

01:10:12: Also ich wusste nicht schlicht und einfach.

01:10:16: Ganz herzlichen

01:10:18: Dank dafür!

01:10:21: Du bist eine Kemmerin, eine fantastische leuchtende Kemperin Und ich danke Gott um dir dass wir so furchtbar zusammenarbeiten.

01:10:28: Ich danke Dir sehr Schabbat,

01:10:30: einen

01:10:31: gesegneten Shabbat.

01:10:32: Einen gesegenen ersten Tag der Woche.

01:10:33: Ich mache das lieber als Sonntag, der Sonnengottelius.

01:10:37: Ich wünsche Ihnen allen, wenn auch Moslems heute noch Zuschauen sollten, einen gesegenen Freitag für die Moslemseilich ist und ich wünsche einen Gesegen-Schabbat uns allen.

01:10:47: Ich werde in Würzburg sein mit meiner Frau.

01:10:49: Und ich wünsch' einen gesehenen ersten tag der Woche, der aus dem siebten Tag entsteht.

01:10:53: Hören Sie sich die Sendung ruhig öfter an?

01:10:55: Machen Sie auch Pausen dazwischen!

01:10:58: Hören Sie diesen heiligen Stoff an, des heilige Israeles.

01:11:02: Der auch Sie Christen eingeht in eine innere Absondung von den weltlichen Trends und welchen Beabsichtigungen.

01:11:10: Hören sich die Sendung an, machen sie ruhig zurück mal Haltepunkte und hören Sie dann weiter.

01:11:14: es lohnt sich sehr diese Bildung aufzunehmen.

01:11:17: Also ich wünsche auch dir und Deborah Shabbat-Shalom ein ganz gute Erfahrung Würzburg.

01:11:26: Vielen Dank

01:11:28: für die Übersehung!

01:11:29: Danke, alle zuniebe euch und viele Grüße!