Warum tötet der Mensch seinen Bruder ? Tiefschürfende Bibelarbeit zu einem "tödlichen Thema" !!

00:00:00: Jetzt los.

00:00:02: Liebe Freunde und Freundinnen, heute ist der Zweiundzwanzigste Juli.

00:00:07: ein spannender Tag steht uns bevor.

00:00:10: im Judentum ist es eine Zeit des Besinnens.

00:00:12: wir sind kurz vor dem siebzehnten Tamus eine zeit des sehr vielen Nachdenkens.

00:00:16: meine neue Gesprächspartnerin weiß darüber viel zu sagen.

00:00:19: Wir werden heute aber nicht über den Siebzehn Tamus sprechen Eine Zeit des nachdenkungsüber die zerstörende beiden Tempeln Sondern.

00:00:24: ich durfte eine grandiose Schülerin eine grandiosen Schülerin aus Ham in Westfalen Das Tor zum Sauerland gewinnen, sie ist die Schulkamera in meiner Gattin de Boa und diese Dame heißt Mächthild Fuchs.

00:00:40: Sie ist nicht nur eine Füchsen-Schlau, sie auch gebildet und tiefkundig.

00:00:44: Und ich habe mit ihr gesprochen, sie seit gut drei Jahren etwa... Nicht war Mächhtild?

00:00:48: Drei Jahre?

00:00:48: Ja!

00:00:49: Meine Schülerin in meiner Gruppe und im Einzelunterricht und ich bin so dankbar dass ich sie nicht überreden, überzeugend durfte mit mir auch ein Interview zu finden, so wie es mit Gelindesegeln und mit Daniela Büscher machen.

00:01:02: Sie hat das Niveau dazu eindeutig!

00:01:05: Und mit dieser Mächtelt-Fuchs werde ich heute ein Gespräch führen.

00:01:07: wir haben uns geeinigt auf ein Thema dass sehr brisant ist leider leider leider aufs Aktuell.

00:01:12: warum töte ich meine nächste?

00:01:14: Warum töte ich meinen nächsten?

00:01:16: Keinen Abel jüdisch gründlich betrachtet mit Mächthet Fuchs und Juvalapit.

00:01:20: darüber wollen wir sprechen Genesis IV beim Allzeit der Welt Und ich werde tiefgründlich, gründig und gründlich arbeiten mit ihr an dem Text.

00:01:29: Sie hat den Text in Martin Boeber, den sie erkennt.

00:01:31: Und so ist es.

00:01:31: vielleicht gibt's auch im Internet zu lesen.

00:01:33: Wir werden den Text mal gründlig!

00:01:35: Mein Vater sagte immer gegen den historischen Strichbürsten.

00:01:38: Ich liebe ja mein Vater Und möchte ihn fuchschätzen Ja meinen Vater Professor Binhers Lapide Der für unter zwei Jahren geboren werden durfte er auch sehr.

00:01:45: Er sagte immer wenn er Alternative übersetzungen und Interpretationen Ich kannte den Begriff damals noch gar nicht vor vierzig Jahren, gegen den historischen Strichbürsten.

00:01:55: Da konnte er sich gewählt aus dem Gott sei Dank auch und ich möchte heute mit Michael Fuchs den Text, den Sie alle kennen, mal gegen den historically exegetischen Strichebürsten in Perlen servieren die sie noch nicht kannten.

00:02:08: mit Gottes Hilfe und Gottes Führung.

00:02:10: Michael stelle dich doch ganz kurz in deinen Worten vor was hältst du vom Judentum?

00:02:14: Was hältst Du von Lapides Was hältst du von Israel?

00:02:17: und was hältst Du vom jüdisch-kristlichen Dialog?

00:02:19: Du hast so viel zu sagen.

00:02:21: Etwa zwei, drei Minuten, wir wollen ja öfter miteinander auftreten, erzähle etwas mit lauter Stimme damit meine neuen und alten Freunde dich kennenlernen.

00:02:28: Mächtig Fuchs!

00:02:30: Ja hallo mittenant ich wohne in der Schweiz inzwischen...

00:02:33: Eine Spurlaute, damit man dich hört.

00:02:36: Hallo miteinander Ich wohne zwischen in der schweiz seit.

00:02:47: Die Geschichte hat mich erschüttert, als ich gerade die Druckbuchstaben lernte von der Skivertafel und der Kreide wegkam mit acht Jahren ungefähr.

00:02:58: Und das war furchtbar!

00:03:00: Das war so erschüttern.

00:03:02: Ich betone es deswegen in meiner Biografie weil damit in mir ein Prozess begann.

00:03:10: Diese Erschütterung Da habe ich hinterfragt sehr schnell, sehr früh mit Hilfe meiner Eltern.

00:03:17: Ohne die Begleitung meiner lieben Eltern hätte ich das nicht gekonnt.

00:03:23: Ich war verzweifelt mit diesem Buch.

00:03:25: Ich sah diese Kinderbibel meiner Schwester und hab da drin geblättert und das gelesen Und ich war am Boden zerstört, habe nur noch geweint und einen furchtbaren Schmerz in mir empfunden der mich noch oft begleiten sollte, mir immer wieder begegnete und mir ein Indiz wurde.

00:03:46: Das etwas nicht stimmte auf meinem Weg dass ich einen etwas anders machen musste.

00:03:52: das war in meinen Beziehungen In der Ehe.

00:03:56: Ich habe drei Kinder geboren.

00:03:57: das waren den Ausbildungen eine Unstätigkeit Eine Flucht vor diesem Schrecken der da in mir aufgerüttelt wurde wie kein, sehr flüchtig mal in den Beruf hinein.

00:04:14: Das war doch nicht das richtige nächste Schritt.

00:04:17: Ach dann machen wir mal dies und so hatte ich ein unstehtes Leben.

00:04:21: aber so wie Gott alles ins positive wendet ist daraus eine bunte Vielfalt geworden.

00:04:29: Ich habe viele Menschen kennengelernt.

00:04:34: Und bin jetzt als pensionierte, voll mit diesem Bilderbuch was ich zurückblättere.

00:04:42: Was ich wieder aufblättete, was ich wiederhole... ...was ich noch

00:04:45: beibehalte

00:04:46: und was auch verwerfe.

00:04:50: Meine Begegnung, die entscheidend für meine letzten Jahre besonders war, war das Buch von Pinkers Labide, was sich wiederholt gelesen habe, von meinem Vater empfohlen.

00:05:05: ist die Bibel richtig übersetzt, dann suchte ich nach Nachkommen verwandten und sah Dr.

00:05:13: Juval Labid im Internet und dann habe ich ihm geschrieben und er hat sofort geantwortet ganz interessiert und toll.

00:05:22: und seitdem sind wir in wunderbaren Kontakt mit der Überraschung dass ich eben auf das gleiche Gymnasium ging, sie dann die Schule aber frühzeitig verließ weil sie umzogen.

00:05:37: Ja und seitdem befasse ich mich intensiv mit Büchern, ich bete neu, bete anders ab meinen Horizont immens erweitern können und vieles von diesem Schmerz was mir diese Geschichte als Kind schon zugefügt hat kann ich jetzt anders sehen Im Lichte

00:06:02: der

00:06:02: Tora, was bedeutet das?

00:06:04: Dass immer Gott etwas Böses in etwas Gutes verwandelt.

00:06:10: Nur wir müssen das sehen!

00:06:12: Wir müssen das lernen zu sehen, Augen zu öffnen, Sinne zu öffen.

00:06:17: Ja weiter sage ich jetzt mal fangen wir einfach an...

00:06:23: Genau nicht die.

00:06:25: kannst du bei dir das Mikrofon dein Mikrophone lauter stellen damit man dich noch lauter wird.

00:06:29: Schau mal ob das Mikrofon bei dir Höhenverstellbar ist.

00:06:35: Nicht hörst du doch gut, nicht wahr?

00:06:37: Ja,

00:06:38: ja.

00:06:41: Schau mal, ob du das etwas höher stellen kannst.

00:06:45: Ja, Audio-Einstellungen... Ah!

00:06:57: Da gibt es eine Taste am Laptop und am Tablet an der man drehen kann oder auf der Software den Regler schieben kann.

00:07:09: Das ist da.

00:07:12: Genau

00:07:19: Jetzt?

00:07:20: Ja, sprich ein paar Worte.

00:07:22: Ist

00:07:22: es besser geworden?

00:07:25: Eindeutig!

00:07:28: Mächte ich fange an, wir haben vereinbart mit Gerlin zwei drei Sätze auf Hebräisch.

00:07:33: Du liest aus Martin Hubervoll damit unsere Hörer nicht überfordern, wenn wir die Analyse machen immer zwei drei Setze und du liest auf Deutsch vor und daraus machen wir eine Exegese.

00:07:43: Ich fange dann an.

00:08:01: Die beiden ersten Sätze dieses sehr gewichtigen Kapitels.

00:08:04: Lies uns vor, vier eins zwei auf Deutsch.

00:08:48: Ja!

00:08:48: Eine Meister auf die Übersetzung.

00:08:50: Ich finde es sehr schön, Diener des Akkas wenig ausgezeichnet.

00:08:53: Dieners Akkas nicht nur einfach ein... wie man heute sagen kann, wenn der Ackerbauer was hier in Ordnung ist aber die Bibel ist ja perfekt ausdrücken.

00:09:00: Ein Dienner!

00:09:00: Er is Diena des Bodens, Ovid Adama.

00:09:04: Die Befreundete des vierte Kapitel der Bibel kennen wahrscheinlich die Geschichte vorher sehr wahrscheinlich Sicherheit sogar.

00:09:09: Adam und Eve haben sich vergangen an Gott, vergangen An Gott wurden entlassen aus dem Paradies Und Ihre Nachkommen außer Paradies ist, sind Kein und Hebel.

00:09:18: Wir werden über die Namen sehr tief nachdenken.

00:09:21: Adam weiß dass er der Freude am Paradies verlustigt gegangen ist.

00:09:25: Hava seine Frau ebenfalls.

00:09:27: Adam heißt ja der Erdling.

00:09:29: mich bildet der Erdling von Adama.

00:09:32: Wer durch ganz viele Zusammenhänge zu ihre Gottes herausarbeiten.

00:09:36: Adam kommt von Adema.

00:09:37: Können Sie alle Zuhause schon aufschreiben?

00:09:39: So sie es nicht schon wussten.

00:09:42: Und Adama ist die Erde, er ist der Erdverbundene.

00:09:45: Das heißt alle Menschen, die seine Kinder sind, das sind wir alle acht Milliarden Menschen, sie sind Erdelinge!

00:09:50: Wir gehören alle zu Erde.

00:09:51: Alle sind der Erde verbunden und seine Gattin Chava, Chava heisst die Mutter alles Lebens.

00:09:58: Die Mutter Alles Lebens, die Lebendige.

00:09:59: So nennt ihr sie nach kurz nach der Vertreibung aus dem Paradies.

00:10:02: Sie isst die Mutter Alles Leben, die Lebendige, die Velle Bändigte.

00:10:06: und hier ist der Ehrenmensch sehr stark mit der Adama der Erde Verbunden.

00:10:12: Und hier steht gleich, nachdem sie vertrieben wurden.

00:10:15: Wussten Sie?

00:10:16: Das Leben muss weitergehen.

00:10:17: Herr Schämm, Gott begleitet Sie ja!

00:10:19: Laut jüdischer Tradition zeug der Adam die beiden Söhne mit ihr keinen Abilübe, über den wir intensiv sprechen werden schon im Paradies.

00:10:27: Manche Rabiner sagen sogar schon vor dem Umgehorsam bevor sie zuvor in des Baumes der Erkenntnis griffen und anschließend wurden sie geboren außer Paradies sich nach den üblichen neun Monaten.

00:10:39: Wir schauen uns jetzt einiges genau an.

00:10:40: Am Anfang hat Mächten vorgelesen und der Mensch.

00:10:44: Da fällt schon eine Eigentüblichkeit auf, streng genommen heißt der Mensch Adam.

00:10:49: Adam ist ja heute auch ein Begriff.

00:10:50: Sie wissen, nach Adam Riese sagt man ja, Adam ist ein Gängiger wenn auch seltener Name.

00:10:56: Adam als Vorname ist durchaus weltweit bekannt.

00:10:59: Adam Smith war berühmter in Berühmte Forscher Historiker und Adam Riesel, der berühmmte Naturwissenschaftler, die man ja sprichwörtlich kennt.

00:11:07: Hier wird aber genannt der Adam.

00:11:09: Das heißt, in einem der Kommentare die ich für Sie studiert habe, heißt es wird mitgeteilt dass das hier gar nicht spezifisch um Adam geht.

00:11:17: Der Mensch der Adam heisst sondern um den Menschen.

00:11:20: wobei besetzt ist richtig?

00:11:21: Der Mensch!

00:11:23: Der Mensch hat zwar den Namen Edling mächtelt aber ist zugleich auch der Mensch und das ist etwas darauf wir sehr achten müssen.

00:11:30: Die Mächtel liebt ja meine Präzisionen sie alle zu Hause auch liebe Freunde und Freundinnen über YouTube.

00:11:35: Wir arbeiten ja als Wiebelkenner sehr präzise wie Chirurgen.

00:11:38: Das ist für mich Chirurgie, Bibelchirurgies.

00:11:40: Jedes Wort wird untersucht in der Buchstabe und untersucht jeder Teil eines Buchstabs.

00:11:44: Und hier steht W. A. Damm an anderer Stelle heißt es Adam.

00:11:48: Hier im Vier-Eins heisst das W.A.Damm oder der Mensch, so wenn ich sagen würde die Mächthilder oder der Juwel als Genre Bezeichnung also ein Prototyp für eine bestimmte Gruppe von Menschen.

00:11:58: und da sagt ein großer Ravina den ich studiert habe Es ist gar nicht dieser Adam persönlich, der gesündigt hat mit seiner Frau sondern es ist der Mensch schlechthin.

00:12:07: Ich finde es sehr spannend.

00:12:09: Das heißt, es wird uns hier eine Geschichte gezeigt in diesem Kapitel, in dem es darum geht wie der Mensch, liebe Mächtel, du brennende Mächthild die Uni Judentuch nicht mehr leben will.

00:12:19: Es geht um den Menschen, den Adams Sohn Den erdverbundenen Schlechtin ohne speziell Adam-Riese in Art-Shows Zeichen zum Reihen Weil, wie gesagt am Anfang steht und Ha-Adam so wenn ich sage die Frau Die Frau Mächte aus dem Arm in Westfalen, da meine ich gar nicht Mächtel oder meiner Frau Debora.

00:12:40: Sondern die Schülerin der Schule in Westfal, in der meine Frauen du gingst.

00:12:45: Da meine ich noch nicht konkret Mächelt und Debora, sondern die Frau der Prototyp einer Schülerin aus Hamburg-Westfalen.

00:12:53: Und das sage ich deshalb weil eine Deutung zufolge ist, was jetzt kommt, eine Parabelistmächteln.

00:13:00: Eine Rabbine, ein sehr großer Rabbiner im Fünften Jahrhundert erhebte Don Yitzhak Abarbanel, wenn ich ihn finden will.

00:13:06: Ich kann auch links dazu schicken im Internet auf Englisch oder Brüsch.

00:13:09: Don Isaac Abarbanehl war eine Riese!

00:13:12: Im Fünfzehn-Johlen in Spanien lieht er unter die spanische Inklusion wurde vertrieben nach Vierzehnzeinundzig und lässt sich ein Elisabeth Bonn nieder.

00:13:18: Er hat einen Adelstitel bekommen vom spanischen Königshof weil er ein brillanter Finanzverwalter war bevor vertreten wurde bei der Judiwahn Ich sehe das in meiner präzisen Text-Deutung, dass dieser Adam noch nicht persönlich gemeint ist.

00:13:36: Sondern es ist gemeint ein der Mensch schlechthin, der Erdverbundende schlechht hin.

00:13:41: So dass der Mord an keinen Abend, über die wir sprechen werden eine Parabel ist.

00:13:45: Ein Gleichnis, eine Erzählung, eine Deutung.

00:13:49: Wenn Sie sich dann fragen ja was ist denn so besonders?

00:13:52: daran kann ich Ihnen antworten heißt es ist dennoch ein tiefer Wahrheitsgehalt darin dennoch ein tiefer Weilsgeld, weil uns etwas über Neid, Misskunst und Habtier des Menschen ausgedruckt werden will.

00:14:04: Neid-Misskunst-und-Habtier ist ihnen das Thema von Genesysphere.

00:14:08: Darüber werden wir sprechen.

00:14:09: Und selbst wenn diese beiden nur kreiert wurden in der Fantasie Gotteswenn du willst, respektive des Menschen die Bücher verfasst hat, natürlicher Tradition Mose schon vor seiner Arbeit, will uns die Bibel etwas sehr Tiefes sagen, sehr sehr tiefes über die Schwächen des Menschen, nachdem dieser entlasten wurde aus dem Paradies und mündig vor Gott dastehen sollte.

00:14:31: Und darum heißt es, der Adam erkannte seine Frau.

00:14:35: Sie wissen das Leben geht weiter, sie wird ja Mutter des Lebens genannt weil Adam weiß, dass Leben geht nach der Vertreibung weiter.

00:14:40: Gott wünscht es!

00:14:42: Und sie ist hier da, sie wurde schwanger und gebarr den Kein.

00:14:46: Den Kein?

00:14:47: Ein ganz spezifischen Kein Das muss man in den Vibration sagen, das mit Et, das ist eine besondere Konstruktion, Ist keine Verallgemeinung, das ist ein konkreter Name.

00:14:57: Und dann sagt sie zu dessen Bedeutung und sie sprach Ich habe erworben einen Menschen isch mit meinem Gott.

00:15:04: eine seltene Konstruktion.

00:15:06: Was verstehst du darunter?

00:15:08: Mächte wenn Du liest als Begründung für den Namen ich habe mit Gott einen menschen Erworben kann nicht die ische.

00:15:15: also nein was ist das für eine komische Deutung.

00:15:17: stelle von der bist Mutter aus drei Töchter und du sagst ihnen Einer Tochter ich nenne dich kein.

00:15:22: Wenn das zum Beispiel der weibliche Name wäre, Das kann man übrigens auch für eine Frau anwenden.

00:15:27: Der Name Keine ist nicht mehr in einer spezifischen.

00:15:29: Es rückt ja aus die Perspektive der Frau.

00:15:31: Sie sagt ja Nicht der Mann sagt Ich habe einen Menschen geboren, der Mensch ist dann noch nicht festgelegt.

00:15:36: Das kann doch eine Frau sein.

00:15:38: Keine ich habe einen menschen mit Gott erworben.

00:15:45: Was denkt sich die Frau?

00:15:48: Du bist hier eine Frau.

00:15:49: was denkt sich Die Frau?

00:15:50: was meinst du mich will?

00:15:52: Also

00:15:54: ich denke, sie weist durch diesen Erwerb darauf hin, dass sie jetzt mehr Wert hat selbst.

00:16:05: Es ist jemand dazugekommen und ich glaube es weiß daraufhin schon auf die Verantwortlichkeit.

00:16:13: Sie ist nun verantwortlich für diesen Kein?

00:16:18: Ja!

00:16:19: Und auch mit ihm von unten.

00:16:24: Und sie wird ihnen ganz sicher nicht einfach weiterverkaufen, weil es gibt ja keinen Markt.

00:16:32: Ja?

00:16:34: Es ist wohl der erste Erwerb überhaupt in der Menschheitsgeschichte,

00:16:40: dass jetzt

00:16:41: eine Frau ein Kind erwirbt.

00:16:46: Aber spürst du auch möchte was die Rabbine, die ich kenne und lese, da spüren eine Schuhrüberheblichkeit und Grenzüberschreitung ihrerseits.

00:17:00: Den Stelle vor, du hast das erste Kind!

00:17:01: Du musst dir überlegen... Das ist das erste kind, dass geschlechtlich erzeugt wurde auf Erd.

00:17:06: Die Frau Chava wurde ja gezeugt aus der Repel des Mannes und die beiden haben Verkehr miteinander den natürlichen Gott geschaffenen Verkehr und daraus entsteht als erstes Kind, das kein genannt wird.

00:17:15: Würdest du dein erstes kind?

00:17:18: Dass du je geboren hast deine erste Tochter so ich möchte sagen So weltfremd bezeichnend.

00:17:28: Was hat das Kind denn damit zu tun?

00:17:30: Welchen Nutzen hat das kind, muss der das machen?

00:17:32: In die Perspektive des Kindes gehen wenn du mit dem Kind zumutest genannt zu werden.

00:17:37: ich habe Ich die Mutter habe mit Gott dich erworben.

00:17:41: was ist das für ein Gefühl für das Kind Wenn Du ihm diesen Namen gibst?

00:17:46: Ja dass es eine ziemlich große Zumutung würde ich sagen Für das Kind Überforderungen vor allen Dingen.

00:17:52: auch Das Kind muss praktisch sich nun beweisen.

00:17:59: Es hat einen Zugzwank, es muss...

00:18:04: Spürst du das auch Mächtchen?

00:18:05: Ja!

00:18:06: Das ist praktisch gar nicht erfüllbar für das Kind, weil es ja in gottliche Dimensionen.

00:18:13: damit

00:18:15: vom

00:18:15: Gott...

00:18:15: Und darum geht es auch liebe Freunde und Freundinnen von Mächchen im Zufall In YouTube.

00:18:19: darum geht es.

00:18:20: Sie hat eine Erfahrung mit Gott, ich habe zum ersten Mal einen Menschen erworben mit Gott.

00:18:25: Die Rabiner sagen das ist das erste mal, dass durch den Geschlecht sei ein Kind gezeugt wurde und natürlich ist Gott der Dritte dabei, Mann und Frau Vereinigensichtung, Gott ist da dritte dabei?

00:18:32: Das ist klar.

00:18:33: aber was sie dann beim ersten geschlechtlich, sprich biologisch gezeugten Kind dem Kind so mutet!

00:18:39: Ist wie du richtig sagt Gelene gesagt an die Überforderungen um mich zu sagen... Ich sage ganz oben eine Vergewaltigung.

00:18:45: Eine Vergewaltung.

00:18:45: stelle mir vorhin, unter welcher Bürde dieser Junge aufwachsen muss, ich doch dazu.

00:18:51: Sie sieht ja nur sich dabei!

00:18:52: Ich ist eine Egoistin im Grunde Das kann es doch bei sich behalten.

00:18:56: ihr Gefühl.

00:18:57: Ihr Gefühl nun ein Kind gezeugt zu haben ohne außer natürliche Verschmelzung bzw.

00:19:05: außennatürliche Konstruktion mittels der Rippe des Mannes ist verständlich aber das muss noch nicht dem Kind zumun.

00:19:10: Was hat das Kind damit zu tun dass sie so verzückt ist?

00:19:14: Und wie gesagt, erstens bringt sie sich in den Vordergrund kanitin.

00:19:18: Ich bin wichtig!

00:19:19: Ich bin Nummer eins nicht das Kind ist wichtig ich die Grand-Dame Hava bin wichtig.

00:19:24: Das ist der Wort Kanitin im Erbrechen was Herr Buber so übersetzt und dann sagt sie ein Menschen isch Der Mensch spielt überhaupt keine Rolle.

00:19:31: Das spielt überhaupt keiner Rolle.

00:19:32: Sie sieht überhaupt nicht dass Kinder sind.

00:19:33: Frage kommt Sondern sie ist überwältigt davon dass ich mit Gott mit Gottes Kraft ein Kind gezeugt erworben habe.

00:19:39: Warum musste das Kind diesen Namen bekommen?

00:19:41: Das ist unabhängig davon, was das Kind davon hält oder nicht hält.

00:19:45: Das ist eine Überforderung für das Kind ganz klar ausgesprochen.

00:19:48: Warum betone ich das?

00:19:50: weil ich zum Ausdruck bringen will dass das Kind schon vorbelastet ist.

00:19:53: dieser Kein ist vor belastet.

00:19:56: Ich mache ja mit Ihnen eine perfekte Analyse und diese Name den die Frau ausspricht und im Bibel transportiert uns.

00:20:01: das bringt zum Ausduk dass sie so sehr in Ego steckt.

00:20:04: Sie steckt in ihrem Ego.

00:20:06: Sie is verliebt in ihr Ego.

00:20:08: Sie ist völlig verliebt in sich.

00:20:10: Ich habe durch meinen Körper einen Mann geboren, ein Menschengeboren und diesen hab ich sogar erworben.

00:20:17: ersetzt sie das Wort Kanar.

00:20:19: Möchtel heißt wirklich erwerbender.

00:20:20: setzt du auf den Markt in Altstätten oder in Hamid Westfalen.

00:20:23: Gemüse gekauft für zwanzig Euro siebzehn Das ist so viel für ein Kind!

00:20:30: Was interessiert das Kind wie es gezeugt wurde?

00:20:32: Das hat das Kind überhaupt nicht so interessant was im Schlafzimmer seiner Eltern passiert.

00:20:36: Das würde jeder Psychologe heute sagen, es geht ein Kind nichts an.

00:20:39: Was im Schlafzimmer beim Geschlechtsverkehr zwischen den Eltern passierte und nicht ob die beiden Spaß miteinander hatten oder keinen Spaß haben, ob sie spirituelle Momente hatten oder nicht das geht das Kind nichts An!

00:20:50: Es ist ganz klar eine psychologische Faktizität.

00:20:53: Sie überfrachtet dem Sohn mit einer intimen Erfahrung wie das Kind Nichts angeht.

00:20:58: Punkt aber gar nichts.

00:21:01: und dennoch macht sich.

00:21:04: Sie darf natürlich Gott in den Vordergrund stellen, aber sie muss nicht ihre Euphorie, die nur Ihre Beziehung mit Adam angeht.

00:21:11: Dem Kind zu muhen und ihre Freude ein Kind zu zeugen ist in Ordnung Aber das muss im Bett bleiben zwischen ihr und ihrem Mann Denn er hat ja mit dem Mann das Kind gezeugt, das Kind interessiert es doch nicht wie jetzt zur Welt kam.

00:21:23: Das Kind bringt eine Belastung mit sich Und jetzt geht das gleich weiter.

00:21:28: Die Bibel fügt hinzu, sie fügelt ein weiteres Kind hinzu und dieser heißt Hebel heißt Nichtigkeit, Windhau.

00:21:38: Das ist noch heftiger!

00:21:40: Frage an dich wie kannst du dein Kind, dein zweites Kind Nichtigkeiten?

00:21:44: Das kommt in der Bibel zum Beispiel im Buch Kohelet vor.

00:21:47: Im Buch Kohlet das ist das Buch der Eitelkeiten, der Iglesiasis, der Prediger genannt, kommt das Wort Hevel oft vor.

00:21:55: Alles ist nichtig.

00:21:56: Du kennst das Buch nicht

00:21:57: wahr?!

00:21:58: Alles ist nicht gespricht der Prädiger.

00:22:00: Wie kannst du deine zweite Tochter, du hast deiner Tochter zum Beispiel ein Name gegeben und habe ich das richtig in Erinnerung?

00:22:05: Felicitas!

00:22:07: Und Felicitas heißt die Glückseligkeit.

00:22:10: Das spricht so für dich.

00:22:11: Deine Tochter eine weiß sich, heißt Felicitaz.

00:22:14: Die Glückseligkeit, dass es ein geschmackvoller Name.

00:22:18: Du gibst deiner tochter einen Namen, der sie prägen wird für ihr Leben nämlich sie soll die Glücksseligkeit Gottes erleben.

00:22:24: Das ist sehr geschmacksvoll Und das ist programmatisch für deine Tochter.

00:22:28: Alles, was du mit deinem Mann im Bett erlebt hast oder nicht erlebt hast, geht die Tochter darüber auch nichts an?

00:22:33: Aber null!

00:22:35: Und die Frau spürt es nicht in der zweiten, sondern hat genauso einen unpassenden Namen Heaven.

00:22:39: Was denkst Du gegen Deinem Kopf vor bzw.

00:22:42: Nicht vor als sie sagt, dass der zweite Name ist Heaven?

00:22:45: Die Nichtigkeit, wirklich Nichtigheit ein sehr, sehr negativer Name bei dem Sie übrigens auch gar keine Bedeutung spricht.

00:22:51: sind das aufgefallen?

00:22:53: Beim zweiten Namen spricht sie gar keine Bedeutung aus.

00:22:55: Sie sagt nur, sie gebiert einen, nennt den Heaven.

00:22:57: Frage an dich?

00:22:58: Warum gibt es ihm diesen negativen Namen und warum begründet sie ihn nicht wie beim ersten

00:23:01: Mal?".

00:23:04: Ich denke er soll sich anstrengen vielleicht um höher zu kommen aber es kann auch das Gegenteil bewirken dass er dann nämlich überhaupt keinen Selbstvertrauen hat ihr mit der Wertigkeitskomplexe bekommt.

00:23:19: ich bin sowieso ein Versager also sich selbst stigmatisiert.

00:23:24: Aber was ist das für eine Mutter, frage ich dich.

00:23:27: Du bist Mutter dreier Töchter?

00:23:28: Was ist das wie eine Mutter die so denkt?

00:23:31: Also entweder ist sie krankhaft ehrgeizig und will beweisen.

00:39:10: Und der andere sagt er bringt auch.

00:39:16: und jetzt will ich dir einen Perle schenken.

00:39:18: Im Ebrishen steckt Hebel auch Erbrachte.

00:39:21: Wie übersetztes Uberpferde in ersten Teil von ihr.

00:39:23: Jetzt schenke ich deine Perle.

00:39:24: Ich weiß nicht, ob du die schon kennst?

00:39:26: Und auch Habel.

00:39:28: Hebel brachte von den Erstlingen seiner Schafe... So

00:39:31: jetzt schenkel ich deine perle Die Bebrischen steht.

00:39:33: das hat Rashi mir beigebracht.

00:39:35: Rashi ist ein großer Kommentator auf der Hundert.

00:39:37: Hebel hebi gamhu.

00:39:38: Man kann diesen Text diese ersten vier Worte auch so lesen nicht.

00:39:42: Denke du weißt es noch nicht Arbe brachte Brachte auch sich ein in die Gabe.

00:39:48: Ja Ich wiederhole Satz V heißt nicht und arbe brachte auch Und zwar die Erstlinge der Weide und die Fettigkeit des Viehs, sondern das Beste was er finden kann macht sich Gedanken.

00:39:59: Sondern es steht da Er brachte sich ein.

00:40:02: seine Persönlichkeit Seine Liebe möchte legt ein Nein in die Opfer.

00:40:08: Das macht sein Opfer natürlich rein sprachlich gesprochen.

00:40:11: Er möchte... das wusste du noch nicht diese Periode.

00:40:14: Er

00:40:14: legt sich ein Nein!

00:40:15: Das gibt die Sprache her.

00:40:16: ich wiederhole den Satz großen Schüler unter anderem wissen, dass man das so lesen kann.

00:40:26: Behebel Herr Wiegambu Heben, ich sag immer gern Hebel, weil das sein Name ist.

00:40:30: Abel brachte auch sich selbst ein Mechthild.

00:40:34: Nicht nur einfach die Materie er bringt seine Spiritualität ein.

00:40:38: Ja

00:40:39: Verstehst du?

00:40:40: Ich gönne ein Beispiel.

00:40:41: letztes Jahr oder verzweigern als ich möchte noch nicht gut kannte habe ich mir von ihr geschenkt gewünscht.

00:40:46: Ich kannte mich hier noch nicht, sie wohnt ja in der Nähe zur Schweiz.

00:40:48: Du redest dich?

00:40:49: Ich habe dich gebeten mir ein paar Kugelschreiber von Karondas zu schenken.

00:40:52: Redest du dich noch?

00:40:53: Ja!

00:40:55: Ich habe eine Lieblingsmarke von Kugelschreibern in der Schweiz.

00:40:57: Das ist eine große Schweizer Firma für Kugelnschrauber.

00:41:00: Der ist Karondash.

00:41:01: Den sehen Sie im Internet.

00:41:03: Eine weltberühmte Firma die Kugelseiber günstig produziert.

00:41:05: Nicht so wie Lami, kostet kein Vermögen.

00:41:07: und da ich möchte erst einen Jahr kannte, hab ich sie gefragt.

00:41:10: Du hast es ja zum Mildrenner im Katzensprung.

00:41:13: Tätest du mir die Gefahrensprings zum Migo, kaufst mehr weiß ich zehn oder fünfzehnt Stück.

00:41:17: Echte Karondasch, Google schreibt!

00:41:20: Was macht mir?

00:41:20: Ich will sie kaufen mit sogar weiß ich zwanzig oder wieviel, so viel wollte ich gar nicht.

00:41:24: Drei verschiedene Farben packt sich ein in tausend blumigen Verpackungsmaterialien, schreibt mir noch einen August von schönen Worten, sodass aus meinem bescheidenen Wunsch das Geschenk des Jahres wird.

00:41:38: Das ist der Abel.

00:41:40: Ich habe mir nur Karondas gewünscht.

00:41:42: Sie hat das einfach in ein Kuvert stecken können, Feierabend.

00:41:45: Ich hätte mich sehr gefreut, ich hätte ihr das nicht übel genommen.

00:41:47: Aber Mechte legt sich hinein!

00:41:49: Sie legt sie

00:41:50: hinein!".

00:41:51: Sie sagt die Schöngte im Juden nicht einfach nur wie eine Mitarbeiterin von Migros, die Google-Schreiber.

00:41:57: Ich lege nicht genau in die Verpackung nämlich meine Liebe zu ihm und es ist ja erreicht so dass ich das heute schon zwei Jahre danach nicht vergessen habe.

00:42:05: Ich hab' das nicht vergessen obwohl er sich gar nicht um Juwelen handelte sondern um Google-Schreiber Ganz gewöhnliche aber eben Schweizer Kugelschaber, die ich so sehr liebe.

00:42:13: Das werde ich möchte nie vergessen!

00:42:15: Sie hat sich hineingegeben.

00:42:17: Wer helle wie Gamhu?

00:42:19: Das ist der Unterschied.

00:42:20: das sieht doch Gott.

00:42:21: In den ersten Samuel, sechzehn, sieben steht ja auch.

00:42:23: Der Mensch sieht auf das äußere Gott schaut in das Herz.

00:42:26: Sie hat ihr Herz hineingelegt in diese Kugel schreibt nicht einfach Kuglschaber verpackt weg damit was sich auch akzeptiert hätte.

00:42:34: Aber damit hat sie mein Herzen natürlich noch viel mehr erreicht, aber John denn mehr.

00:42:37: John denn heute erinnere mich doch daran Zwei Jahre danach.

00:42:41: Und das ist das Thema bei Abel, er legt seine Liebe hinein die Abel gar nicht hat und ist ja kein Wunder bei so einer Mutter mit so einer egoistischen Mentalität.

00:42:51: wie willst du da Liebe bekommen?

00:42:52: Wie willst Du da Liebe entwickeln?

00:42:54: Abel interessanterweise obwohl er so einen belasteten Namen hatte mehr Liebe bekommen Wahrscheinlich weil seine Mutter ihm diesen Namen gab der zum Auszubringen.

00:43:02: du wirst nicht lange leben aber Das Leben dass du hast dieses kurze Leben machst du zu deinem Besten.

00:43:07: Es geht mir an, dass die Botschaft ist tief und psychologisch gesprochen bei Abel.

00:43:11: Das Leben das du hast, der sehr kurz sein wird.

00:43:14: Wird für dich das Beste sein?

00:43:15: Und aus dem macht das Bste!

00:43:16: Aus dem macht es das Biste!

00:43:18: Und das macht er!

00:43:19: Und warum kommt die Reaktion?

00:43:21: Gott erhöht, Gott ergreift das Opfer, die Gabe von Abel untersteht auch deutlich... ...und erhört, Gott angreift Abel und seine Gabe.

00:43:30: Hast du das gesehen?

00:43:31: Da steht nicht.

00:43:31: nun.

00:43:32: Schau nochmal in Phaesphia.

00:43:35: Opfer.

00:43:36: Die Gabel von Abel, sondern Gott gab sich in dem Abel und seiner Gabel.

00:43:41: Hast du sie viel gesehen?

00:43:42: Ja!

00:43:44: Er achtete auf Hebel und seine Spende.

00:43:49: Merken Sie es steht nicht der Achtete auf die Gabe von Hebel, sondern Achtte Aufhebel, das heißt auf seine Gesinnung und auf seine Gabel,

00:43:57: d.h.,

00:43:57: die Haltung und die Handlung spielen eine Rolle, möchte ich dir.

00:44:01: Die Haltung sondern deine Haltung beim Kauf der Pugelscheibe, die hat mich berührt.

00:44:09: Und seine Haltung dabei war so wichtig, nämlich sein Herz hineinzulegen.

00:44:13: und das sebrische Wort interessant Gott achtet darauf ist ein sehr eigenwilliges und bedeutet in dieser konkreten Situation ist Gott mir geneigt dem Abel Pevel als dem Karren.

00:44:24: Das kann sich aber in anderen Situationen ändern.

00:44:26: Es ist ein seltenes Wort bei Jescha.

00:44:28: Bei Jescha heißt nicht einem Namen auf, Wie Buba richtig übersetzt, er achtete auf das Opfer in der Situation mehr als auf das opfer auf die Gabe von Kein.

00:44:40: Sie hat ihn nicht so berührt, sie hat Gott nicht berührt weil er gesehen hat wie kalt schneut sich Kein dass Opfer machte.

00:44:47: und dann passiert etwas.

00:44:49: fünfflesig vor fünf und sechs.

00:45:02: Das entflammte Kayin sehr und sein Antlitz viel.

00:45:08: Er sprach zu Kayin, warum wenn flammt es dich?

00:45:12: Warum ist dein Antliz gefallen?

00:45:15: Ist's nicht so?

00:45:16: meinst du Gutes trage

00:45:19: hoch?

00:45:20: Meinst Du Nichtgutes?

00:45:21: aber vom Einlass Sünde ein Lagerer nach dir seine Begehung!

00:45:30: Du aber walte ihm ob

00:45:32: Genau.

00:45:33: Darüber müssen wir jetzt sehr deutlich sprechen, fährst du nicht?

00:45:35: Es noch kurz so festfühlt und Gott sagt deutlich durch den Text kein UND seine Gabe, seine Hingabe wie im Deutschen seine Hingingabe die nur äußerlich war nimmt Gott nicht an.

00:45:47: Nimmt Gott in der Situation nicht an.

00:45:49: achten Sie auf das deutsche Wort hingabe.

00:45:50: ich liebe auch die deutsche Sprache.

00:45:52: Deutsche Sprache bedeutet ja auch wenn Du etwas mit Hingaben machst ist Dein Herz dabei.

00:45:56: Wenn Du es ohne Herzen machst ist es einfach nur eine Gabe.

00:46:00: Und dass ist der Unterschied bringt eine Offerte an Gott, ein Geschenk an Gott ohne Hingabe.

00:46:08: Nur als Gabe!

00:46:09: Und Abel macht das mit Hingabem, hengebungsvolle Gabel und darum sagt Gott er nimmt es nicht an und dann ist kein... Das passt auch, keine ist außer sich und sein Gesicht verlieht.

00:46:21: Hier sind zwei Aspekte genannt in Frieden, nämlich ex außer sich.

00:46:25: jetzt zeigt das ein wahres Gesicht aus der Sicht und sein gesicht verliert sich, d.h.

00:46:29: erschäben sich von Gott und Gott kommt sofort auf ihn zu.

00:46:32: Achten Sie darauf!

00:46:33: Gott nimmt zwar das Opfer nicht an die Gabel, aber wendet sich ihm zu durch Worte im Gegensatz zur Abel.

00:46:38: Jetzt kriegt er nämlich eine echte Nähe zu Gott, die der Abel nicht bekommt.

00:46:41: und Gott spricht zu ihm, warum?

00:46:43: Strengen um Wut zu.

00:46:45: Schreibt lieber auf wie es ist ein Wutzu.

00:46:46: Wozu zürnst du und wozu fällt sein Gesicht?

00:46:50: Das heißt er erlebt einen doppelte Schmach einerseits.

00:46:53: Er hatte eine Wut.

00:46:54: Stinkwut, warum nimmst Du meinen Opfer dich an?

00:46:55: Ich habe doch das Bessere gegeben.

00:46:56: ich bin noch der bessere von den beiden.

00:46:58: Warum blamierst Du mich vor meinem Bruder?

00:47:00: Und das ist die Attitüde.

00:47:01: Und Gott fragt ihn, warum machst du hier ein Theater?

00:47:04: Wozu schämst du dich und wozu empörst du Dich?

00:47:06: Es ist doch überhaupt nichts passiert.

00:47:09: Jetzt kommt einer der ganz großen Sätze in der gesamten Heiligen Schriftmächte nämlich sieben.

00:47:14: Ist es nicht so wenn Du Gutes tust, wenn Du etwas Gutes darbringst mit der Güte des Herzens dann kannst Du Dich erheben Dann kannst Du Erhobenlauptes durch die Welt gehen.

00:47:23: Und wenn Du das Nicht tust Wenn Du nicht gutest bereit eine gute Haltung an den Tag legst sondern mir schmolzt Und verbittert bis dann, und jetzt kommt etwas sehr Wichtiges.

00:47:32: Vor dem Tour deines Herzens lauert die

00:47:34: Sünde.".

00:47:34: Jetzt wird das Wort Sünde genannt!

00:47:36: Es lauerte die Sünde dort, es lauerten die Sünden von deinem Herzen.

00:47:40: Nach die ist ihr Verlangen des Verlanges der Sünde nämlich das Böse zu tun.

00:47:44: Du aber herrsch über die Sünne.

00:47:46: Der Satz ist gewaltig, Mächtele.

00:47:47: Ein ganz gewalter theologischer Satz.

00:47:50: Und hier passiert etwas ganz Großes.

00:47:52: Obwohl kein... Das sage ich Ihnen jetzt ganz deutlich... Obwohl

00:47:55: keine

00:47:56: Annahme bei Gott gefunden hat.

00:47:57: Kriegt er das?

00:47:59: Liebevollste, was ein Mensch bekommen kann, nämlich das Gespräch mit Gott.

00:48:02: Abel wird nicht mit Gott sprechen!

00:48:04: Der stirbt!

00:48:05: Abel stirbt... Aber kein bekommter Idiot versteht es überhaupt nicht der Idiot.

00:48:10: Er versteht nicht dass Gott ihm sagt bevor dieser den Mord plant, Abel so als wirklich sagen möchte lasst das Messer weg.

00:48:16: ich seh doch schon das Messern in der Küche geholt um mich zu töten.

00:48:19: Mächtet lass das Messers weg!

00:48:20: Steckt das Messes weg?

00:48:22: Ich hab dir etwas Wichtiges zu sagen bevor du mich dötest.

00:48:24: Du hast die Möglichkeit ein neues Opfer zu bringen.

00:48:27: mit mehr Liebe L-E-B-E.

00:48:30: Du kannst das nochmal machen, machst doch noch mal du Idiot!

00:48:33: Das ist doch gar nichts passiert, dass doch kein Doktorat verpasst und selbst das kann es noch nachholen aber es ist mit mir Mühe verbunden, du kannst erhobenen Hauptes mit mehr Liebe, das ist das Tektiv, mit mehr Goethe, Herzensgüte, wir noch einmal ein paar Gaben bringen nicht die verschimmelten Kartoffeln sondern die blühenden, die klusprigen Kartoffel, die fleischigen vom Akka-Investal Und dann wirst du merken, dass ich natürlich auch dein Opfer an das schaue.

00:49:00: Aber wenn du das nicht tust warnt er ihnen.

00:49:01: da sieht ihr das gezückte Messer hinterm Rücken und sagt ihm Wenn du das Nicht tust dann sage ich dir ganz klar bist Du der Verlierer!

00:49:07: Du denkst, dass du den Able umbringst aber du bist der Verlierer!

00:49:12: Denn Mord ist keine Lösung für Probleme.

00:49:15: Das hat letzte Woche Joe Biden sehr schön gesagt, er rennen sich.

00:49:17: nach dem Beinartentat gegen Donald Trump hat er sich zwei Minuten im Fernsehen geäußert und gesagt, ich möchte dass in Amerika nicht gemordet wird.

00:49:24: Weil Mord keine Lösung von Problemen ist.

00:49:26: Komm!

00:49:28: Das war der einzige schöne Satz letzten vier Jahre von so beiden.

00:49:32: Mord löst keine Probleme denn du tötest immer in dir einen Anteil.

00:49:36: Du tötes das Problem nicht.

00:49:38: es wird nur noch größer weil du noch ein Mord hast auf dem Gewissen neben deiner nicht angenommenen Gabe.

00:49:44: Und darum sagt dem Gott so lieb vor den Versiven, wenn du Gutes tust kannst du sehr wohl meine Gunst bekommen.

00:49:50: Mach's doch noch einmal!

00:49:51: Probier es nochmal Du Versager!

00:49:53: So nix passiert!

00:49:55: Bring mir frische Kartoffeln, bring me frische Erdbeeren, frische Himbeeren was du willst und dann kannst du bei mir sehr wohl siegen.

00:50:03: und wenn du das nicht tust dann sag ich dir ganz offen dann wirst du in eine Gefahr kommen ein Mord zu begehen.

00:50:08: Der Mord ist keine Lösung, sondern du musst das Verlangen, was du in dir hast den Hebel zu ermorden überwiegen.

00:50:14: Denn dazu bist du auf die Erde gekommen um ihn.

00:50:17: so besiegt erbaut sich eine Stadt und nennt sich nach dem Sohn, nach dem Namen Seines Sohnes kann noch der Geweite.

01:17:00: Was fühlt sich für dich da unsauber an mit dieser Mitteilung?

01:17:03: Er baut eine Stadt Und er, dass es kein Nenze nach dem Name seines Sohnes kann noch Was stimmt hier nicht?

01:17:17: Das ist genau das, was Eva mit ihm gemacht hat, ihn zu überfordern.

01:17:23: Mit einer Aufgabe und sie kann ja auch gar nicht... Also er kann ja nicht von Geweihtem sprechen.

01:17:32: wenn jemand geweiht wird dann durch Gott aber nicht eher als Keil ausgezeichnet.

01:17:38: Das ist eine Anlassung!

01:17:40: Er ist wieder im Material Er ist wieder im schaffisch-schaffe Häuslebauer.

01:17:43: Ja, genau!

01:17:45: Er muss schaffen, weil seine Mutter in so einer Zuckern einen Stadtplatz nach diesem furchtbaren Absturz merkt.

01:17:51: Mensch ich ändere mein Leben komplett... Ich nenne die Stadt von Meershevel.

01:17:55: das wäre Größe.

01:17:56: In Erinnerung an ein Toten.

01:17:58: Denn das Haus Hevel nennt das hätte ich doch getan du auch.

01:18:02: Ich hätte doch die Stadt oder das Haus genannt Haus der Begegnung Abel.

01:18:07: Ich hättet es gemacht.

01:18:09: Du auch

01:18:10: Anstatt dass er merkt, ich kann doch etwas tun zur Erinnerung an mein Tod.

01:18:15: Ja geht zur Tagesordnung über, baut eine Stadt weil sie sich dort sicher fühlt.

01:18:18: Stadtbau bedeutet immer ich fühle mich dort sicher, ich fühl mich dort verpanzert.

01:18:23: Ich fühl mir dort verborgen.

01:18:24: Verborgen!

01:18:26: Er will weder was machen Hauptsache machen, anstatt dem Inneren etwas zu ändern.

01:18:31: das ist das Thema.

01:18:32: sein Herz.

01:18:32: es ist immer noch eiskalt.

01:18:33: Darum muss seine Linie ausstammt.

01:18:35: Anstatt ihm Herzen etwas zu bauen, ein Denkmal!

01:18:38: Ein Mahnmal.

01:18:40: baut eine Stadt mit seinem Sohn den großen Initiator und hat mit ihm eine Stadt gebaut.

01:18:45: Baut sich gleich ne Stadt.

01:18:47: Es bleibt ja nicht nur beim Gebäudemächtel, sondern da muss die Stadt sein.

01:18:50: Er will sich dort schützen, verbollwerken um ein damit etwas Gutes zu tun.

01:18:56: Und dann geht es gleich weiter, kann doch bekommen dem Iraat.

01:18:59: das heißt wir haben momentan noch Iraat und Lamech.

01:19:03: Hier haben wir schon mal fünf Generationen, immer schon fünf Generation die ich wiederhole.

01:19:07: Wir haben den Hanoch Irad Mechujael Metushael Lamekh Das ist die fünfte Generation Und zurückgehend das heißt mit Lameh jetzt Fünf Mit Keines des Sechs Übergänzungen.

01:19:23: auch Adam Zurgänzung ist die siebte Generation.

01:19:25: Das heißt ab seinem Vater Lamek haben wir sieben Generationen und dieser Lamegh wird ihn übrigens töten dass es derjenige, der nachher in den Tod ausführen wird.

01:19:33: Was hier interessant ist, die Namen.

01:19:34: Ich will kurz etwas zu den Namen sagen.

01:19:36: Irad, sowohl irade heißt ewigestatt.

01:19:39: Ich möchte kurz die Name erklären.

01:19:40: Die sind sehr interessant üben und sehr interessant.

01:19:43: Irade heisst ewigistatt.

01:19:45: Das heißt er will sich verewigen aber wiederum im materiellen Mächten.

01:19:48: Es geht ums Äußere.

01:19:50: Immer nur ums äußere immer nur um den Glanz.

01:19:53: Irrad!

01:19:55: Ich will etwas neues weihen.

01:19:57: Er muss etwas großes leisten.

01:19:59: Die Äußerlichkeit ist wichtig wie seine Mutter eingebrichtet, erwärmen.

01:20:03: Iran ist ewige Stadt.

01:20:04: Mechhuyael heißt ein sehr schöner Name, heißt aber erfüllte nicht mit Namen Gott belebt mich.

01:20:17: Ich bin von Gott belebt.

01:20:19: Mechuyael heisst alle verstorben.

01:20:25: alles Leben ist in Gott kann man auch negativ konnotieren.

01:20:29: Manche Rabela konnotiert das Negativ im Sinn von, ich will Gott auslöschen!

01:20:33: Ich konnotiere es positiv und bedeutet alles Leben ist in Gottes Hand.

01:20:37: Leben und Tod sind in Gottes hand, Leben und Gott mit du sind in Gottes Hand oder man kann es noch anders beugen?

01:20:46: Mit tu scha'el, Schael kann man deuten von Sheol.

01:20:49: Kennt ihr das Wort Cheol?

01:20:51: Micht denn?

01:20:52: Ja...ich weiß es nicht mehr.

01:20:55: Mit tu Shael is die Unterwelt Das heißt, der Bereich in dem die Toten sind bevor sie zu Gott aufsteigen.

01:21:01: Das heißt man kann sagen, die Totensinn der Unterwelt kann man auch deutlich als Methushalkern.

01:21:05: Die Totenmethu-Schaolzinn der unterwelt etwas was er mit dem Tod konnotiert.

01:21:11: und Lamech ist auch ein sehr seltener Name.

01:21:14: ausgesprochen negativ konnotierend war noch mir ruhiger positiv nämlich Gottes das Belebende islamich.

01:21:21: sehr fragwürdig.

01:21:23: viele deutelnde herum.

01:21:24: ich habe meine versuche gefunden Und Lamech bedeutet Wuzu alles von Lamma.

01:21:32: Lammakach, ein sehr schwieriger Name.

01:21:33: Kommt nur einmal in der Bibel vor dieser Lameche, die ihn dann töten wird.

01:21:37: Lameich fühle ich auf Lammkach zurück.

01:21:40: Das bedeutet wuzu ist alles da?

01:21:42: So eine Sinnlosigkeit!

01:21:44: Wuzuu isst alles

01:21:45: da?!

01:21:47: Ein riesiges Fragezeichen an das Leben und stattdessen positiv zu konzentrieren, ist bei ihm alles negativ.

01:21:51: Wozu das Ganze geht?

01:21:54: Interessanterweise geht es dann sehr bitter weiter... In Neunzehn lese ich vorbei Kachlo Lamechstein, der Schimmsche-Macher, Adderbö Schimmerschen in Zilla.

01:22:03: Liesmann grad von Neunzig?

01:22:04: Wir sind fast durch!

01:22:07: Lamek nahm sich zwei Weiber.

01:22:09: Der Name der einen war Adder.

01:22:12: Den Namen der zweiten Zilla...

01:22:14: Ja jetzt fängt schon etwas negativ, wir sagen warum nimmt sich der Mann zweifel?

01:22:18: Das heißt du merkst da ist das immer der Dualität der Polarität.

01:22:20: Wenn immer du zwei hast, obwohl er gar nicht zwei Frau nehmen müsste, dann zeige ich doch eine.

01:22:24: Hier merkst Du die Frau, der Mann ist entzwei.

01:22:26: dieser Lamecha der alles fragwürdig betrachte, nimmt sich zwei Frauen.

01:22:30: Weil er in Zweifel ist, im Zweiheit zu denken.

01:22:33: Er ist gezweigt.

01:22:34: Dann nimmt sie zwei Frauen, die haben sehr oberflächliche Namen.

01:22:38: Ader bedeutet die Geschmückte, die verzierte und zähler bedeutet die Vorlockende oder Schattenwerfende.

01:22:47: Zähler kann bedeuten... ...die vorlockende Sahalar oder die Beschattete von Zell.

01:22:55: Sehr merkwürdige Namen ich wiederholen.

01:22:57: Die eine Dame ist Ada, auch nur Äußerlichkeit der Glanz.

01:23:02: Mein Schmuckstück geht darum was mache ich mit der Frau?

01:23:05: Wie benutze ich sie?

01:23:05: Sie ist mein Schmuckschtück und die andere Frau ist sein Schattenzell oder ebenfalls mein Verlocken, mit dem ich Spaß habe.

01:23:13: Einfach nur Spaß haben wir da Frau!

01:23:15: Sehr zwilliges Thema.

01:23:18: Und jetzt kommt meine Name zum Ausdruck des wie will ich das noch vorlesen?

01:23:27: Der wurde Vater der Besitzer von Zelt und Herde.

01:23:31: Genau, und einundzwanzig?

01:23:32: Das ist die Wahrscheinlichste.

01:23:33: Der Name

01:23:34: seines Kurs war Jubal.

01:23:37: Jubal!

01:23:38: Der wurde Vater aller Spiele auf Harfe und Flöte.

01:23:42: Ja genau.

01:23:45: Das heißt wir haben ja eine eindeutige Belastung.

01:23:46: Wir haben hier zwei Menschen.

01:23:48: Ja weil Jubal nachher kommt noch ein Tuval Kein.

01:23:51: Das sind eindeutlich belastete Namen.

01:23:54: Das heißt, der eine ist Javal.

01:23:56: Javal heißt wirklich der bringenwerdende.

01:23:59: Jawal heißt bringenwerden und er war der erste, der ein Ohl, einen Zelt baute und viel züchter war.

01:24:09: Der will genau in das hineingehen was ja sein Bruder nicht lebt.

01:24:11: Der Bruder ist kein... Und das bringt die beiden zum Ausdruck.

01:24:19: Sie gebiert einen Sohn Javal und dieser Javal ist sehr blass.

01:24:22: Ist leider sehr blasse.

01:24:23: Er ist der Vater aller Zeltbauern, Zeltbauer und Zelthersteller.

01:24:28: Und er ist ein Viehzüchter.

01:24:30: aber es wird wiederum diese Belastung ausdrückt weil man sich fragt was welchen Zweck verfolgt ihr damit überhaupt?

01:24:35: Das heißt keine nimmt das Schicksal wirklich ernst die Aufgabe etwas in Ordnung zu bringen mit Gott in Beziehung zu treten sondern alle gehen zur Tagesordnung über.

01:24:43: Er baut Zelte, er is wieder ein Schaffer!

01:24:45: Ein Schaffa, er muss Zelte bauen als wäre das das Thema seiner Generation oder muß vier anlegen.

01:24:51: Und sein Bruder Juval, das bin ich übrigens.

01:24:54: Er ist der Vater aller Musikinstrumentspieler, Musikanfassern.

01:24:59: Auch er ist ein Schaffer!

01:25:01: Er muss Instrumente in die Hand nehmen, er muss etwas bauen und herstellen... ...und ist auch unruhig.

01:25:06: Eine Unruhe ist da.

01:25:08: Jetzt will ich etwas zu meiner Namen-Ehrung sagen.

01:25:10: Mein Name hat nämlich noch eine zusätzliche Bedeutung damit Sie nicht denken können mit diesem Namen leben.

01:25:15: Juval bedeutet auch was?

01:25:16: Habe ich dir das mal verraten neben dieser negativen Konnotation eines Schaffers.

01:25:20: Welche bedeutet das Juwal noch?

01:25:26: Habe ich dir das mal erzählt, ein sprudelnder Bergbach.

01:25:29: Ja genau!

01:25:30: Ein sprudeler Bergbach...

01:25:32: Das ist zum Sieb interessanterweise ja gleich gleich den Zwangbank in Nieramir-Sebzehn Acht kommt das vor.

01:25:37: Ist ein Juwal, ich hoffe das habe mich im Denk schon erhofft, dass war der älteren dabei die sich an und aus hin und zu sein.

01:25:42: Juwal ist ein quälfrischer Bach, der sprudelt, der auch etwas bringt.

01:25:47: Juval heißt wirklich bringen da bringen Und dieser Juval bringt ja das frische Wasser in den Fluss, er bringt das frische Wasser im Fluss und kommt in die Rehe.

01:25:54: siebzehn Acht vor.

01:25:55: Ein typischer Begriff für einen Quellbach der zum reißenden Strom wirkte.

01:26:01: Das ist bekannt!

01:26:02: Und das ist natürlich die tieferer Bedeutung, die mir gut ein gutes Gefühl gibt, denn ich möchte mich diesen Mann nicht mehr zu tun haben.

01:26:07: Der nur schafft und wirkt um das Äußere zum Ausdruck zu bringen... ...und genauso wie ein Juval ein Bringen da ist bringe ich das frischem Wasser in dem Fluss damit dieser fließen kann.

01:26:16: Und in Pferst-Zweiundzwanzig steht da Zila, das sind die Namen der Kinder und die Zila hat auch einen Sohn.

01:26:22: Der bringt den Tuvalkain zum Ausdruck und der wird er erstes schmied auf Erden, der wiederum eine Schwester hat, die in der Arme heißt.

01:26:28: Das heisst, der Armer ist die Liebliche.

01:26:30: und in Zweiund zwanzig ist dieser Tuval Kain eine Mischung aus Tuval und dem Ursprüngchen Kain.

01:26:36: Das heißt es ist interessant warum die Zela, die zweite Frau des Henniedern im Kain umbringen wird... Ein Doppelnamen auswählt, sie bringt einerseits den Tuval zum Ausdruck.

01:26:45: Tuval kommt auch wie Jarvan und Juwal von Bringen.

01:26:47: das geführte, das schaffen immer nur ums Schaffen, um es wirken, ums Fertigen.

01:26:56: bewirken, schaffen, fertigen.

01:26:57: Immer nur Äußerlichkeiten.

01:26:58: Auch dieser Tuval muss ein Schmied werden.

01:27:00: da müssen Geräte erstellen die natürlich auf dem Krieg und im Tod dienen.

01:27:04: Das schafft Geräten aus Metall her Und kein Ball eher mit keinen Verbindung steht, dass ist das Thema.

01:27:11: Das heißt, hier wird dieses keinsche Element nämlich schaffen und wirken und fertigen zum Ausdruck gebracht.

01:27:17: Das heißt erst du wieder das Thema der transgenerationalen Traumatransmission, in dem ich mich ja spezialisiere neben meiner Bibelächse gese.

01:27:24: Das nennt man Transgenerationelle Traumnatransmission.

01:27:28: DTT abgekürzt, DTT, Transgenerationell Trauma... Das heißt ein Trauma einer Familie wird so lange weitergegeben bis jemand sich entscheidet diesen Gordischen Knoten zu durchtrennen Und diese Ziele weiß ja gar nicht mehr, deren keine nie kennengelernt.

01:27:41: Auch Lame fliegt aber dennoch ist das Thema da... Da ist ein Mord begangen worden der nicht zum Frieden kam und diese Unstätigkeit unter der die Familie leidet und aus der sie sich lösen will durchschaffen und durchwirken ist immer noch darunter.

01:27:55: und gibt es eben einen Namen der gar nicht bewusst gesteuert wird sondern unbewusst aus ihr spürt.

01:27:59: wie mich Tuberl Du bist der Tuberli du bist dein Schmied du musst wieder was schaffen und das verbindet dich mit keinem der diesen Mord begangen der seinerseits noch auf uns lastet.

01:28:09: Das ist das ganze System, es ist immer noch belastet durch den Mord des U-U-U Ahnen.

01:28:14: Das System ist nicht befriedigt überhaupt nicht befriedigt und darum passiert es auch so wie es uns kurz vor in Dreiundzwanzig noch drei Sätze, Dreiunzwanzi vier Sätze.

01:28:22: Dreihundzwanzig bis sechsundzwantzig was macht der Lamech?

01:28:26: Lamecha sprach zu seinen Weibern Adda und Zilla hört meine Stimme.

01:28:32: Weiber Lamechs lauscht meinem Spruch Ja, einen Mann töte ich für eine Wunde und einen Knaben für eine Streme.

01:28:42: Ich will es kurz erklären.

01:28:44: Lamech soll auf die Jagd gegangen sein und dabei keinen gesehen haben.

01:28:48: Der lebte ja noch.

01:28:49: Die Menschen waren sehr alt.

01:28:50: Er tötete den Lamecht und tötet er auch seinen Sohn Tuval.

01:28:53: der Lamechs soll gewesen sein.

01:28:55: Tuval habe ihn geführt.

01:28:57: Er hat plötzlich ein Tier gewittert aber das Tier war nicht das Tier selbst sondern es war Lame.

01:29:02: Kein, ein alter Mann schon, der dann durch die Wälder ging.

01:29:04: Er tötet den Kein und tötete auch seinen Sohn Tuval und sagt seiner Frau ich sage euch ganz offen, ich spreche zu euch in sehr gewaltigen Worten.

01:29:13: Ich habe einen Menschen umgebracht aber es war nicht meine Absicht und ich habe einen Jungen angebracht Und das ist für mich zu einer Verletzung geworden.

01:29:20: Ich leide darunter.

01:29:22: Das ist die Erfüllung natürlich des Verhängnisses der Verkündigung Gottes In der siebten Generation ab kein wirst du ausgelöscht werden.

01:29:30: Und dieser Lamech, der das gar nicht absichtlich macht, er denkt, dass sei ein Tier laut der jüdischen Tradition, tötet den Krain und tötete zugleich den Tuval der sei als Bildenführer mitten ging.

01:29:39: Er ging auf seine Frau zu und jetzt achte darauf, er verkündet es noch als etwas Heldenhaftes.

01:29:44: Du merkst so wie da Fluch, wie die Belastung immer noch im System ist.

01:29:47: Da kommt auch seine Frau Erander und sagt mit diesen sehr schönen biblischen Worten, hört auf mich!

01:29:52: Hört mir zu, lauscht mir zu.

01:29:53: Das sind eine sehr biblisch gewaltige Worte, die die Prophetin nicht seins sprecken Wenn Sie bitte notieren dieses Wort, hört mir, lauscht mir, sind sehr biblisch befragt.

01:30:01: Das sind heilige Worte!

01:30:03: Und dieser Mann missbraucht diese sehr heiligen und notierten Worte, indem er sagt, schau her ich habe einen Menschen umgebracht und dafür habe ich nun eine Wunde bekommen und in dem ich eine Verletzung habe hab' ich auch das Kind umgewacht, nämlich unseren gemeinsamen dritten Sohn, den Tu-Balkan.

01:30:19: Das ist unter Wildermittsang näher die Verwundung und die Narbe, die ich habe, dass nehme ich gekauft, das ist einfach eine Verleitzung.

01:30:24: als sich diesen Mann umbrachte und er kennt, dass er diesen Lamech umgebracht hat.

01:30:29: Und das drückt er ja auch in den Vierundzwanzig aus, denn in der siebten Generation wird Kein getötet aber mich selbst ich werde noch erst, sagt er ganz überheblich, sieben mal siebzig die Generation später getötete werden.

01:30:42: In vierund zwanzig hast du hier vorgelesen Denn in der Siebten-Generation geht Kein wird das Richter-Richterspruch an Kein geahndet werden und Lämmer, aber es ist siebmal sieben.

01:30:52: Das heißt er denkt sich nach dem was ich getan habe, dass es viel später geahnt wird.

01:30:56: Ich hab zwar das getan, was bei Keil passieren sollte.