Der biblische Gott der Juden (und Christen!!) ist ein leidenschaftlich liebender verletzbarer Gott !

00:00:02: Liebe Freunde, heute ist der... Was haben wir heute?

00:00:05: Heute ist er noch, acht August.

00:00:06: Acht August übrigens.

00:00:07: zwei interessante Zahlen für die Numerologen unter ihnen.

00:00:10: Achte und Achte, zwei große Zahlen Transzendenz, Achtis Olamaba.

00:00:14: Wir haben heute zwei heilige Zahlen für Menschen, die ihn bei Ihnen Lust haben.

00:00:17: Ich mache das ja auch gelegentlich im Unterricht.

00:00:19: Ache und Acht, Achte ist die Transzendenz.

00:00:21: Und Acht ist die Transcendenz.

00:00:22: Zwei sehr heiligen Zahlen, die heute am achten Ruhs zusammenkommen.

00:00:26: Zwei Mal die Transcendenten, zwei mal Olamabad, die Geheimnisse aus der jenseitigen Welt.

00:00:31: Mordecher Mendelssohn und ich sind heute in Fahrt, achten Sie darauf, wir sind beide Blau-Weiß, Karol Belawan aus Liebe zu Israel.

00:00:37: Das Hemd hat mir übrigens Mordeker Mendelsohn geschenkt zum Hochzeitstag.

00:00:40: Blau Weiß!

00:00:41: Und Mordechei hat auch Blau und Weiß.

00:00:43: Wir sehen ganz auf Israel das spürturelle und politische Israel eingestellt.

00:00:47: Wir haben heute uns überlegt, wir haben bald die Schabe aufnächsten Dienstag so.

00:00:50: Gottwill ist die Schaber der Neunte Aft.

00:00:52: Der Tag erinnert an die Zerstörung der beiden Tempel.

00:00:54: aber zuvor haben wir noch einen großen Schabbat und am Schabbatt trauert man nicht.

00:00:58: Das Schabbab wird gegessen und geschlemmt Fleisch alles erlaubt und dieser Schabbad ist Chazon weil sie es noch nicht wussten.

00:01:04: Ein Chabadchazon-Schabbata Vision Gemäß Isaya einst chasonischer Yaw benamot.

00:01:09: Wir lesen alle, wir werden darüber heute mit Ihnen sprechen.

00:01:11: Wenn Sie informieren wollen die große Prophezeiung und die große Kündung von Jesaja im achten Jahrhundert vor der Zeitrechnung über die Sünden unseres Volkes, über die anstehenden Konsequenzen durch Härte nur durch den Fallen von Zion, durch die Babylonier und durch die Asyl und durch den Römer zu einem späteren Zeitpunkt.

00:01:31: Und darum heißt er Shabbat-Rasonn Der Sonne ist Weißsagung, die Weissagung des großen Propheten Jesaja.

00:01:37: Darüber wollen wir sprechen.

00:01:38: Wir fangen morgen am Shabbat an.

00:01:40: auch ein neues Buch Das hünfte Buch Moshe.

00:01:42: fangen wir an.

00:01:43: Devarim ist auch Kapitel eins.

00:01:45: Wir lesen Kapitel Eins bis drei aus dem Buche Devarin das hüfte Buch Mosel, das letzte Buch mit dem wir den Zyklus abschließen werden, wir lesen drei Kapitel so dass wir zwei Bücher beginnen werden.

00:01:55: Shaiao Kapitel Eins und Varint Kapitel eines bis Drei Und Motty Mordecher Mendelssohn mein Bußenfreund und ich besprechen heute darüber was es heißt Wenn Israel sündig passieren furchtbare Konsequenzen, aber Gott liebt immer noch sein Volk.

00:02:08: Darüber wollen wir sprechen!

00:02:10: Ich weiß, liebe Freunde und Freundinnen von Jürgen und Motten, Christen tun sich das sehr schwer.

00:02:13: Christen die ich kenne oder liebe und die Motte kennen sie haben immer noch dieses schwarz-weiß Ding entweder Gott ist böse im Altestament ist Gott

00:02:21: Böse

00:02:21: Schimpft dauernd mit den Juden bestraft die Juden Und Jesus Christus ist immer gut zu den Judenen Immer liebevoll, immer zärtlich, immer verspielt.

00:02:30: Das stimmt einfach nicht.

00:02:31: Weder trifft es zu, dass im alten Testament, das in der Tore von uns Juden Gott nur böses.

00:02:36: Wir werden das heute zeigen.

00:02:38: Noch trifftes zu, daß Jesus der Jeschua, der Jude immer nur zärtlich ist.

00:02:43: Er kann auch sehr streng sein!

00:02:44: Ich kann Ihnen jede Menge Beispiele bringen aus den Evangelien und Ausländervorgaben, dass Jesus sehr wohl streng sind kann und sehr wohl fein und liebevoll und einfühlsam sein kann.

00:02:54: Und wir werden heute sehen zum Beispiel in Jeshaiau I und in Devarim ein bis drei, dass Gott sehr stregen sein kann

00:03:00: aber auch un...

00:03:01: gemein, liebevoll fürsorglich verzeihend.

00:03:05: Darüber wollen wir uns sprechen damit dieses alte Bild strenger Gott im Judentum und liebevoller Gott dem Christen wirklich gebrochen wird.

00:03:12: das stimmt einfach.

00:03:13: Mutti jetzt sagst du was dazu?

00:03:15: Und dann mache ich weiter

00:03:17: interessant weißt Du vorwiegend kommenden drin in diese Strafe von Gott oder um danach nicht der Schuh war?

00:03:26: Du hast jetzt gerade erwähnt wir schar hier eins.

00:03:28: es gibt so interessante.

00:03:34: Er sagt, er braucht nicht.

00:03:54: Nein!

00:03:55: Was Jeschaia da meint Gott braucht nicht Opfer ohne Herz.

00:04:00: Damals, in der Zeit von erster Tempel und zweiter Tempel, die Leute haben das genau was wir heute gesprochen.

00:04:07: Die, was haben gesündigt?

00:04:08: Die haben was eine Sünde geführt und gesagt okay, die Tora gibt doch die Möglichkeit einen Opfer zu bringen!

00:04:14: Und da sagt Gott ich brauche nicht den Opfer, ich braue dem Herz.

00:04:18: Wenn die Herzen kommen mit dem Opfer zusammen dann ist perfekt.

00:04:22: aber wenn nur der Opfer ist auf dem Altar... Ich brauche das nicht weil Gott Ein Mensch, der Hunger hat oder will einfach Fleisch essen.

00:04:31: Ja?

00:04:31: Es gibt eine ganze philosophische Theorie was versteckt unter diesem Thema von Opferung und wir wollen nicht über den heute sprechen.

00:04:38: Aber das ist nochmal Gott sucht der Herz der Mensch!

00:04:41: Natürlich auch die technischen Sachen aber auch mehr dem Herzen.

00:04:45: Wiedenfall wie gesagt ja...

00:04:49: Gott

00:04:50: suchts seine Kinder, die sollen gut sein.

00:04:55: Aber du hast erwähnt am Anfang Gott wird nie Volk Israel hinterlegen.

00:05:02: Er wird immer See haben und warten, die soll zurück zu ihm kommen.

00:05:09: Das ist interessant im Grunde zum Beispiel immer in Israel.

00:05:15: Land Israel hat.

00:05:17: von einer Seite ist Lebanon, anderer Seite ist Ägypten.

00:05:20: Ägyptien hat genug Wasser.

00:05:23: Die haben das von den Nilen.

00:05:25: Lebanon auch Israel ... Man muss immer beten.

00:05:28: Warum ist das?

00:05:29: Weil Gott will eine enge Kontakt mit seinen Kindern haben.

00:05:34: Ich möchte mit euch sprechen, auch wenn sie Sünde machen und sagt nein aber ich will noch euch haben!

00:05:40: Ich warte nur bitte dass Sie werden zu mir zurückkehren Und das ist die Ehre was wir haben, dass immer.

00:05:47: der Vater hat nie gesagt, wie sind Sie?

00:05:51: Ich glaube es wird Prophet Jeshaja erst spricht zur Volk Israel.

00:05:56: die sagen ihm, also sein Antwort ist, dass sie... ich glaube es.

00:05:59: ein Antwort liegt auf dem was sie von Kisterl haben ihm gesagt.

00:06:02: Ja Gott hat unsere Tempel zerstört wie sie nicht verpflichtet mehr seine Gesetze zu folgen.

00:06:09: dann sagte er wo ist eure Scheidung zurück?

00:06:12: und ja genau so er hat euch bestraft.

00:06:16: das ist richtig aber er ist ihrer Vater und erwartet Sie sollen ihn zurückkehren.

00:06:26: Aber weißt du, was für uns interessant ist?

00:06:27: Was unsere Freunde die Christen immer wieder fragen und darüber müssen wir sprechen?

00:06:30: Motiv.

00:06:31: Wir haben doch am Sinai die Tora bitten.

00:06:33: Wir sind das der Fee erwählte Volk.

00:06:35: Da steht in der Tora.

00:06:36: Das wissen Christen sehr wohl!

00:06:38: Wir sind es erwähltes, geliebtes, gesegnende Volk Gottes.

00:06:40: Die Frage die Christe mir immer wieder stellen wahrscheinlich dir auch warum sündigen wir so oft?

00:06:45: wenn du die Tore anschaust und zum Beispiel das Buch Numery was wir gerade hatten bei mit Barbara Du siehst immer wieder Sündigen Und Christen stellen mir natürlich die berechtigte Frage.

00:06:56: Ihr seid doch das heilige Volk, ihr habt die Tore am Zehner bekommen.

00:06:59: Ihr wurdet aus Ägyptem befreit.

00:07:00: Ihr habt so viel Wunder erlebt in der Wüste!

00:07:04: Warum seid ihr immer so störrisch und müsst immer wieder Gott ärgern mit euren Sünden?

00:07:09: Und du bist ein chassidischer Jude.

00:07:11: Was sagst Du dazu?

00:07:12: Ich... Du weißt Juval ich bin nicht sicher dass Volk Israel die Menschen von Volk-Israel machen mehr Sünde als andere.

00:07:21: Nur mit den Kindern Israel ist Gott mehr streng, wenn man darf so sagen!

00:07:26: Du weißt, wenn ich bin... Wenn meine Kind macht etwas falsch dann würde ich ihn bestrafen aber wenn der Sohn mein Nachbar macht eine Fälle, würde ihm nicht bestraffen weil er ist nicht meinen Sohn.

00:07:36: es mir egal was er macht.

00:07:37: Ich

00:07:38: weiß was du meinst

00:07:39: Und das ist mit Volk Israel.

00:07:41: Also, wenn wir werden berechnen die Sünde was die Menschen in Land kennen haben, getan vor Volk-Israel dorthin kam, die haben Kinder als Opfer zu ihre Götze gebracht.

00:07:54: Nur was Gott und ob die Leute dorthinen, wie sagen wir so?

00:07:59: Gott interessiert nicht, was sie machen, wie man darf so sagen.

00:08:02: Wir Volk Israil sind doch sein Auserwältevolk und wir nennen das immer... Vorbild.

00:08:09: vor allem

00:08:10: und von

00:08:10: uns erwartet Gott etwas anders.

00:08:14: Und davor jede kleine Sache bei unser, vielleicht bei anderen ist Null aber für ihn ist es viel.

00:08:21: Aber der Punkt ist an dem wir heute arbeiten müssen ist ich habe jetzt auch einige Gedanken auch von dir und vielleicht kommen, wo mir nachher Mängelschnähe aus einem großen Rabi gelangt wenn wir doch wirklich ein erwähltes Volk sind.

00:08:31: Und nur wir sind das Erwählte vor der Ottertore, dass ist nicht etwas was wir bekommen sondern die Tore sagt die helle geschrift Jesus kannte und jesus liebte.

00:08:39: Wir sind es erwählt.

00:08:40: der folgende Autonomium sieben und acht jedes.

00:08:42: Nur euch habe ich gewählt weil ihr das kleinste und das niedrigste Volk seid und euch möchte ich zu meinem Volk machen.

00:08:48: Warum verstehen wir das nicht?

00:08:50: Wir müssen ja offen darüber sprechen.

00:08:52: Warum verstehen wir das so oft nicht in der Wüste?

00:08:54: Und wenn es mal kein Wasser gibt, werden wir sofort unsicher und werden wir rebellisch.

00:08:58: Wenn es nichts zu essen gibt, dann werden wir rebelisch.

00:09:01: Dann gibt es die Geschichte mit Medianitern.

00:09:03: Warum sind wir verführbar durch ein paar nackten medianitische Frauen?

00:09:06: Das haben wir ja gelesen.

00:09:08: Und sodass Herr Schämpf hierundzwanzigtausend Menschen tötet und erbört ist über uns und sagt Mose ich will nichts mehr mit dem Volk zu tun haben.

00:09:16: Das müssen wir ja offen besprechen!

00:09:20: sehr böse ist mit uns.

00:09:21: Wie erkläst du das als chassidische Jude?

00:09:24: Also interessant, ich sage immer was mehr du heilig bist auch der Seite der Schlechte is größer Weißt Du?

00:09:35: es gibt so eine Sase in der Talmud und bei Menonsche-Talmud.

00:09:37: er sagt so Was mehr bist du eine Zadik Auch die jetzere Harah.

00:09:42: Die negativische Seite ist größer.

00:09:44: Warum?

00:09:46: Weil Wir glauben, also eine von die Grundlage und die Fundamenten von Judentum ist dass diese heißt die Bräsch Pirachopsche diese freie Wille das der Mensch is kein Robot.

00:09:58: Und er kann entscheiden.

00:09:59: jetzt wenn ich bin zum Beispiel Ich bin zum Weltgekommen und mir dann würde ich vielleicht deine Frage beantworten Wenn ich bin Zum welt gekommen als Kind ja als kleine Baby sich negativische Seite ist klein und langsam fängt ich an größer grösser zu sein in meine heilige einen geistlichen Bereich, dann ein Moment.

00:10:20: Der gute Seite ist größer als der schlechte.

00:10:23: Dann hast du keine erste freie Willen.

00:10:27: Gott muss auch die schlechte Energie größer zu machen, genau in dieselbe Ebene sein so wie die Gute

00:10:36: davor...

00:10:37: Wenn ihr seht vielleicht eine heilige Mensch hat eine große Fehler gemacht, sage ich.

00:10:43: Also er ist auch eine große Mensch, aber er ist größer geworden in die schlechte Seite.

00:10:48: Okay natürlich erwartet von ihm soll er keine Sünde machen, ob der Kampf bei einer heiligen Menschen ist, ihr kommt grösser als bei einem kleinen Menschen weil die schlechten Seite wächst auch bei ihm.

00:11:00: So glaube ich auch bei Volk Israel, weil Gott hat von sehr viel erwartet.

00:11:06: Viel erwartet.

00:11:06: dann hatte auch die schlechste Seite noch größer gemacht.

00:11:09: Aber weißt du was?

00:11:11: Es gibt eine berühmte Satz und vielleicht wirst du das richtig auf Deutsch übersetzen, die zu Gott sagt.

00:11:17: Gott sagt zum Moschee... Nein!

00:11:19: Moschel sagt zum Gott nach der großen Sunde mit den Goldenen Kallen.

00:11:24: Er hat gesagt ihm am Gesche Eure Fu.

00:11:28: Wie sagt man es auf Deutsch?

00:11:30: Ein

00:11:30: hartnäckiges, ein hartnläckiges Störwisches Volk ist dein Volk.

00:11:35: Ja, schön.

00:11:35: Ein Hartnäcker störwisch unheimlich.

00:11:38: Das ist ein ganz hartes Volk.

00:11:42: Ich glaube, viele Deutschen können nicht diese Worte am Klischee auf jeden Fall.

00:11:46: Und das nutzt Moschee – hören Sie gut in Juwala!

00:11:51: Prof.

00:11:51: Moscheen nutzt dieses Satz, diesen Titel wie Erfolgs Israel nennt und mit dem Gott

00:11:59: zu erklären

00:12:00: soll Erfolg Israel vergeben.

00:12:02: Hallo?

00:12:03: Ein Moment... Wenn die sind so schlecht, dann warum soll Gott sie

00:12:08: vergeben?!

00:12:10: Moshe sagt, ja wegen dieser Charakter haben sie die goldenen Kalb getan.

00:12:15: Aber weil sie sind so hart wenn sie auf dir zurückkommen, die werden auch verrückt über dir sein.

00:12:25: Was meinst du mit Verrückung

00:12:27: bei dir?

00:12:29: Wie sagt man Kshani?

00:12:31: Akshan ist ein Haltsstariger.

00:12:34: Genau das ist auch bei negativischer Seite schlecht.

00:12:38: aber von anderer Seite dieses Mensch Wenn er will Teshuvah machen, wenn er will eine Umkehr

00:12:42: machen das

00:12:43: wird sein wie eine Bombe.

00:12:45: Genau!

00:12:45: Das ist was ich sage und

00:12:48: das hat Moshe benutzt als Grund warum es so Gott sich vergeben weil er sagt ja sie sind bei den Negativisten sehr extrem falsch gekommen.

00:12:57: aber mit diesem Charakter wenn Sie werden Teshuwa machen umkehrt da wirst du eine tolle Bombe haben.

00:13:03: Das will ich unbedingt ergänzen.

00:13:05: Mordechai mein Freund.

00:13:07: Ich bin ja so wie du, ein Kassid.

00:13:09: Und ich habe so viel beim Rabi-Nachen-Mendelschnähersturm gelernt obwohl ich ihn nur einmal gesehen hab und ich kann ihn nur zu Hause empfehlen wenn sie mich anschreiben.

00:13:16: und auch Morty Mendelssohn dieses große Genie das dieses Jahr dreißig Jahre ist Talcutta.

00:13:20: die dreißzig jahre die Kassim sagen nicht sterben sondern dreißigsjahre verschwinden in die andere Welt.

00:13:26: dieser Mann hat so so so viel geschrieben über alles was Sie wollen im Leben des Juden und im Leben, des Menschen auf der Ebbe.

00:13:35: Und ich habe bei ihm unter anderem über diese Halsstarigkeit, das die Folgen des Volkens gelern.

00:13:39: Wir Juden sind wirklich ein... Das ist man nicht überhüblich, ein besonderes Volk.

00:13:43: Mit uns hat Gott eine Nishamae Jeterie, eine besondere Seelik-Team, die Nishamai Locity eine besonderen Fähigkeit hat mit Gott in Beziehung zu treten.

00:13:51: Wie du richtig gesagt hast es ist ambivalent!

00:13:53: Wir können abstürzen wir können aber auch aufsteigen.

00:13:55: Der Aspekt, der ganz wichtig ist in Schneo-Mendl, sondern Rabina sagt Wir haben einen riesen Potenzial zu sündigen, leider Gottes.

00:14:02: Wenn Wasser nicht da ist, schreien wir sofort!

00:14:04: Wenn manag nicht da is', werden der auch hysterisch wirklich peinliche Momente gestehen in der Wüste, müssen wir offen aussprechen.

00:14:12: Ganz offen aussprechen.

00:14:13: und dennoch ist die Teshuva danach riesig

00:14:15: groß.

00:14:16: Das heißt... Das nennt man ja im Yemembrechen hier die Dali-Zorakhalia.

00:14:19: Wir fallen oft, ich erkläre den Ausdruck, wir fallen oft ab wie Sturz und ab von dem hohen Niveau auf dem wir uns befinden sollten müssten durch zum Beispiel Aseratani Brot durch die zehn Gebote.

00:14:29: Wir haben die zehn Gebote bekommen und wir haben die Tura bekommen und in Exlus zweiundzwanzig bis vierunddreißig wird genauer klärt was wir zu tun haben!

00:14:37: Und die Kinder Israels haben gesagt na Sebeni schmar werden tun und wir werden verstehen.

00:14:42: und trotzdem haben sie es loszu beloscht am Uhl.

00:14:44: Oftmals haben sie nicht getan und nicht gehandelt, obwohl Gott ihnen das sagte.

00:14:48: Obwohl Sie es versprochen haben, Gott es zu tun und nicht zu uns nicht zu sündigen.

00:14:52: Und dennoch die Teshuvahre und die Fähigkeit von der Schirmshalachdikid Varecha, ich habe ihn vergeben wie du gesagt hast ist einzigartig.

00:15:01: bei Alpe Oro mit den Göttern der verschiedenen Völker, Hurten.

00:15:11: Wirklich furchtbare Dinge teilt und Mose unserer Flüschbrecher geht ja immer wieder zu Gott und sagt bitte vergib ihnen!

00:15:18: Zlachleim!

00:15:19: Denn sie sind wie du gesagt hast, zlacheim, gearmt, geärmtschei, eurefemn... Sie sind ein halbstarres, sie sind wenn du willst ein dummes Volk.

00:15:26: Und dennoch sagt, bemüht sich Moschee immer wieder erappelliert an dem gütigen Gott mit den Schlöschersremitnorten, mit den dreizehn Eignenschaften Gottes aus Exodus thirty-six und sieben.

00:15:35: Und immer wieder die Bechristinnen und Christen, die befreundeten Freundinnen von Juwel und Motti kommt Gott unser Lachzer Lachti und ich vergebe euch und ich schlage ein neues Kapitel auf!

00:15:44: Das werden wir gleich anschauen in der Wiehe Schajau.

00:15:46: Das heißt wenn Sie sich bewusst machen – und das schmerzt mich auch und Moti auch – Wir sind oft ein halbstariges, sündiges Volk auch heute in der Welt.

00:15:54: Wissen Sie dass wir heute nicht heilige sind?

00:15:56: Wir Juden sehen wenn Sie es sich in Israel anschauen.

00:15:58: Die Zerristenheit unseres Volkes kann man nicht sagen, dass wir am Meyuchat sind.

00:16:03: Wir sehen es zwar im Innersten aber was wir nach außen oft inszenieren diese Kämpfe auf den Straßen ist nicht heilig.

00:16:10: und dennoch unsere Fähigkeit zu Teshuwa ist gigantisch.

00:16:14: Und wenn Sie sich die Geschichte des jüdischen Volkes in der Bibel anschauen sie werden immer wieder merken das alle Propheten und alle großen leuchtenden Gestalten von Moscheon Joschua Moscheo-Joshua und die späteren Richter immer wieder dass Volk Israel rütteln und sie eine Tischuwa machen, die einzigartig ist.

00:16:34: Und das meint der Rabbi von Nobabi.

00:16:35: Schwenner sagt Jeredale Zoghephalia.

00:16:38: Jeredane Zoghaphalia ist der Abstieg.

00:16:40: unser moralischer verhaltensmäßiger Absturz, der leider immer wieder passiert dient dazu, dass der Aufstieg den Rückkehr zu Gott umso größer ist weil in dem Maße, in dem wir gefallen sind können wir ja aufsteigen, in der Masse steigen wir auf und Gott nimmt uns aufgrund unserer Sündebereihung auf uns unserer Reinigung umso stärker auf.

00:17:01: So dass der Rabbi von Dubawi sagt, selbst wenn wir gesündigt haben und mit ganzem Herzen bereuen am nächsten Dienstag wollen wir ja bereuen und wir sind auch jetzt schon drei Wochen traurig.

00:17:11: Am Shabbat dürfen nicht trauriges sein, dennoch lesen wir am Shabbats.

00:17:14: Den profiten Jesaja und wir lesen das Buch de Varim.

00:17:17: Das sind harte Worte!

00:17:18: Aber wir erinnern uns daran, dass Gott nur deshalb mit uns schimpft weil er möchte, dass wir von unserem Deshuwa-Potenzial gebraucht machen.

00:17:28: Denn unsere Nischamati so abgestürzt ist kann dann umso stärker steigen und wie der Rabbi von Uwabis sagt auf einem höheren Niveau kommen als die Vorstand bevor sie gesündigt hat.

00:17:39: Siehst du das auch so, Mutti?

00:17:41: Genau!

00:17:41: Und wir sehen nicht überall... Weißt Du, wir haben erlebt die Zerstörung von Zweiter Tempel vor ungefähr neunzehntunderte Jahre.

00:17:50: normalweise

00:17:52: soll ganz logisch die Volk-Israel soll verschwinden.

00:17:56: Wir haben erlebt so schlimme Sachen in den letzten neunzehnten Jahren und trotzdem Volk Israel existiert, das betreutet dass von einer Seite Gott wollte uns bestrafen weil wir haben schlechte Sachen getan auf der anderen Seite.

00:18:12: er will uns noch haben und erwartet vor unserer Tischeufer.

00:18:19: Ich vergleiche immer mit einer Geschichte oder mit einem König, der hatte zwei ehemalige Freunde ohne Landsehe gesagt.

00:18:28: Okay du bist einmal der Finanzminister und du bist der Verteidigenminister.

00:18:33: Und ein Tag, der König war weg und die zwei haben etwas einen Betrug geführt gegen den König.

00:18:41: Wenn der Königs kam zurück dann hat er natürlich beide bestraft.

00:18:45: sie konnten nicht mehr als Minister bleiben.

00:18:48: aber da kamen die Unterschiede.

00:18:51: Der Finanzminister kam drehen und der König sagte ihm, ich bin nicht mit dir zu tun.

00:18:56: Du hast so eine tolle... Deine schmutzige Betrug geführt.

00:19:01: Nimm ein Million Euro, gehen sie weg!

00:19:03: Ich möchte mit ihr mich sprechen.

00:19:07: Der Verteidigung-Minister kam drehnen Und der Königs sagte ihm ja wegen deiner Schmutzigen Betrüge will ich dir nicht mehr als Minister und davor will ich dich auch nicht sehen.

00:19:18: aber du musst.

00:19:20: Du wirst jetzt eine Gehalt vor, sagen wir so, fünftausend Euro pro Monat bekommen und einmal im Monat musst du zu mir kommen um das Fragen unverlangte.

00:19:30: Die kommen raus!

00:19:31: Und der Verteidigungminister erzählt die Finanzminister seine Gehaltes.

00:19:36: Der Finanz hat ein Million Euro Schluss und er bekommt nur fünftausein paar Monate.

00:19:42: So, der Veteidigungsminister, der Finanzminister sagte, der Beteiligenminister siehst du ich bin mehr?

00:19:48: Mehrer beliebt bei der König.

00:19:49: Der hat mir eine Million gegeben und bei dir, du bekommst nur fünftausend pro

00:19:54: Monat

00:19:56: sagt ihm der Verteidigungsant... Nein, nein!

00:19:58: Du hast die Geschichte verstanden.

00:20:00: Natürlich, der Könige ist es erwütet über das was wir haben getan aber mit dir will er nicht mehr Kontakt haben.

00:20:10: Mit mich

00:20:11: ist

00:20:12: er sauer.

00:20:14: Er will noch mir sehen.

00:20:16: Er hat mir gezwungen, mindestens einmal

00:20:18: ein Monat

00:20:19: zu kommen!

00:20:19: Das ist auch voll Gisrael.

00:20:22: Gott natürlich war sehr nicht so frieden und schlechter sein als

00:20:27: er.

00:20:28: Ja klar, er hat auch verbrannt... ...er hat erlaubt die Römer's und die Babilonners unter der Teppel zu zerstören.

00:20:35: Das ist klar.

00:20:36: aber er als Vater will noch mit uns Kontakt haben und erwartet einfach vor dieser Tschechuwa.

00:20:43: Wie ich habe am Anfang erwähnt, in Israel.

00:20:47: wir haben keine Regen.

00:20:48: Wir

00:20:49: haben kein Nehl und wir müssen immer beten weil Gott sagt sie sind meine Kinder ich will eure Stimme hören.

00:20:56: Beten Sie sprechen sich zu mir ja?

00:20:59: Und das ist die Testschuhe.

00:21:00: was Gott erwartet von uns?

00:21:02: natürlich wie wenn wir immer.

00:21:04: Gott erwartet von uns mehr weil er hat uns außergewählt.

00:21:10: als außerwälter Volk soll ein Vorbild zu alles sagen.

00:21:15: Und davor, wenn wir eine Sünde machen, ich darf der Ärztin mal mehr als wenn jemand anderes wird das

00:21:21: machen.".

00:21:23: Ich will jetzt kurz aus Gesarja zitieren auf unserem Kapitel, den wir genannt haben.

00:21:26: Das Kapitel ist voller sehr scharfer Wort und ich will ein paar Worte zitieren.

00:21:30: aber was ich Ihnen zeigen möchte Freunde und Freundinnen dass es da viele Kontraste gibt kontrastet sich ein größter Schärfe Gottes Zorn Und andererseits große Annahme Gottes und Sehnsucht Gottes.

00:21:42: Ich möchte wirklich sagen, Sehmsucht Gottes kommt doch bitte zurück!

00:21:45: Ihr seid meine geliebten Kinder.

00:21:48: Meine Geliebte, mein Liebeschor bewegen wir.

00:21:49: ihr seid die bösen verlorenen Kinder.

00:21:51: ich möchte euch zu mir zurückführen weil ich euch liebe und weil ich Euch reinigen will.

00:21:56: Ich lese zum Beispiel voraus.

00:21:57: Euseiher Sie können es ja mitlesen nachlesen macht den Huber Euseier eins.

00:22:01: vierzehn eure Mond Neujungen eure Begegnungszeiten.

00:22:04: hasst meine Seele Sie sind mit zur Bürde geworden, ich bin des Tages müde.

00:22:08: Fünfzehn und breite dir eure Arme aus!

00:22:11: Ich verhülle für euch meine Augen und betet ihr auch die Menge!

00:22:16: Ich bin kein Hörender mehr!

00:22:17: Eure Hände sind blutesvoll!

00:22:20: Badets ab und dann sechzehn.

00:22:21: sofort die Korrektur.

00:22:22: Badets Ab läutert euch, entfernt die Bosheit eures Spiels aus dem Blick meiner Augen.

00:22:29: meidet Bös tun, lerne gut tun, suche das Recht!

00:22:33: Lenketen erschöpften... rechnet für die Witwe, streitet für den Weisen.

00:22:37: Und dann der große Satz Achtzehn, hören Sie zu!

00:22:40: Geht doch her.

00:22:41: wir wollen uns vergleichen, sagt Uwe, wir wollen miteinander debattieren.

00:22:44: hat er Adonaitis über Ort gesprochen wurden wie Scharlachzeug eure Sünden.

00:22:50: sollen sie sich weisten wie Schnee röteten wie Karmesien sie sich wie Wolle sollen sie werden?

00:22:56: seid ihr willig gehorcht?

00:22:58: soll das gutes Landes ihr verzehren?

00:23:03: Gott sagt, ich bin entrüstet über euch.

00:23:05: Entrüstet!

00:23:06: Ich bin empört über euch und entsetzt.

00:23:08: Ihr begeht Unrecht immer wieder.

00:23:10: das Thema die Sozialethik ist verdorben.

00:23:13: ihr geht mit den Witteln in Deisen und den Fremden scheustlich um, dass wir für Gott eines der Schlimmsten verlieren Wenn ihr nicht umgeht mit dem Nächsten.

00:23:19: Das verletzt Gott mehr als wenn ihr keinen guten Gottesdienst beschreitet.

00:23:23: Darum bessert euch.

00:23:25: Und dann kommen solche Sätzen nach dem Gott ja gesagt hat.

00:23:27: ich bin empört.

00:23:28: Ich bin bereit eure Sünde wenn sie so ruht sind wie Feuerblut Sie zu verändern, zu verwandeln und sie so weiß machen wie Schnee ein Klassiker den Sie wahrscheinlich auch kennen.

00:23:37: Wenn eure Sinten sind so wie so Rot wie Karmesien oder so rot wie Blut werde ich sie so weiss machen wie schnee ein klassiker.

00:23:44: Das ist der Schirm sagt deutlich

00:23:46: Ich

00:23:46: bin bereit Eure schiebsten Vergehungen wie ihr mit Menschen umgeht.

00:23:51: Und sie wissen auch, Jesus, Ihr Oschur der Jude, konnte sehr deutlich im Johannischen Vergierung Kapitel II sagen, ihr macht aus dem Haus meines Vaters eine Heuberhöhle, eine Parallene zu Ihrer Mehrsiedel.

00:24:00: Ihr geht nicht gut mit Gott um und das Schnipsel ist, wie gesagt, wenn ihr mit dem nächsten blödsinnartig umgeht, wenn Ihr Wucher nehmt oder wenn Ihr Eure Nächste niedigt und dennoch sagt Gott ich bin bereit alles zu reinigen Wenn ihr Euch reinigt!

00:24:13: Das ist so, wissen Sie, Mordechai und ich wir sind Juden.

00:24:16: Wir sind seit hundert Jahren Juden.

00:24:18: Ich bin im Judentum aufgewachsen, Mordechai ist im Judem aufgewachsen.

00:24:21: Ich kenne die harte Seite Gottes wie Mordecha auch aber ich kenne auch die liebevolle zärkliche Seite Gottes die immer wieder und das lesen wir am Schabbat vor jetzt am Schabatt Rasson-Schabbata Vision.

00:24:32: Gott nimmt uns immer an.

00:24:33: und ich möchte noch etwas anderes vorlesen.

00:24:35: Lesen Sie hören sie zu.

00:24:36: ich lese weiter im Kapitel eins zum Beispiel vers einundzwanzig ganz harter Worte ach!

00:24:41: Wie ist sie zu hohere geworden?

00:24:44: Die Getreue Burg.

00:24:45: vom Recht war sie erfüllt, Wahrheit nachtete drin.

00:24:50: Jetzt aber mordte!

00:24:56: Dein Silber wurde zu schlacken, dein Zecht trank mit Wasser verschnitten, deine Flürsten sind die fernsten Liebesgesellen.

00:25:02: alles liebestechung Jagd nach Geschenken für die Weise rechten Sie nicht der Streiter bitte kommt nicht an etc.

00:25:10: und dann Warte mal, das steht hier da.

00:25:13: Dann will ich mal einen Sprung machen.

00:25:14: Hier zum Beispiel.

00:25:15: Ich kehre meine Hand wieder dich!

00:25:17: Ich schmelze deine Schlacken wie mit Laugensalz aus.

00:25:21: Ich entferne alle deine beiden Bleitklumpen.

00:25:24: Wiederkehren lasse.

00:25:25: ich richter dir dann wie vormals berater dir wie in Anbeginn.

00:25:29: Danach wird man neudig rufen statt des Warschuß Kiriane im Nagetäuburg.

00:25:34: wissen Sie?

00:25:35: Ich kenne die Sätze auswendig Und die machen sich das berußt.

00:25:38: Gott sagt, dass mit sie das wirklich verstehen was Motio und ich ja verstehen.

00:25:42: Gott ist böse aber nicht einfach nur wahllosböse weil er is böse weil es ihn schmerzt.

00:25:48: Mauderfein nachon.

00:25:49: Er ist traurig!

00:25:52: Weil er weiß, dass wir zu anderen Idealen im Stande sind.

00:25:56: oder möchte uns zwingen Schluss damit.

00:25:59: Das ist nicht das wo ihr geschaffen seid.

00:26:01: Ihr seid besser als die Gojim.

00:26:03: Ich will nicht sehen, dass ihr eine Hure seid die wirklich jeden Anstand verloren hat.

00:26:08: Und Gott sagt, ich verspreche euch!

00:26:10: Ich werde wieder eine Zeit einsetzen in der es Schöpfin bis Schöprin gibt – die Menschen, die auf Ordnung achten.

00:26:16: Aber wir müssen verstehen dass wir den ersten Schritt gehen müssen und wir haben's immer wieder verstanden.

00:26:21: Immer wieder nach schweren Katastrophen, auch nach dem Stürzen der beiden Tempel, haben wir verstanden das wir uns ändern müssen weil Gott an uns Ansprüche stellt, die sehr hoch sind aber die Ausdruck seiner Liebe zu uns in Mauritai.

00:26:36: Du weißt, man liest hier vor Prof.

00:26:40: Scheier gibt streng gewörter

00:26:42: extrem wie Gott ist

00:26:45: sauer auf uns aber am Ende kommt

00:26:49: ich weiß

00:26:50: ich kenne meine Kinder.

00:26:51: sie werden natürlich die Schuhe machen Sie werken.

00:26:53: da bedeutet er hier je Schei.

00:26:55: auch Prof.

00:26:55: Schneier sagt deutlich dass Gott wird nie seine Volk verlassen und jemand anders wählen wie manche sagen.

00:27:04: Nein, Gott sagt sie sind meine Kinder und sie bleiben meine Kinder.

00:27:08: Ich warte nur dass sie sollen die Schuhe machen.

00:27:11: wissen Sie?

00:27:11: Weißt du Joval?

00:27:12: hier sieht man wie.

00:27:13: die Tore ist wahr und Wahrheit Die Tore

00:27:17: versteckt

00:27:18: nicht weißt du?

00:27:19: Die Toren verstecken sich die schlimmen Sachen was die Juden haben getan.

00:27:24: Jemand hat mir einmal gesagt gefragt vor ein paar Wochen Bringe es mir eine Beweise als die Tora ist wahr, Wahrheit.

00:27:32: Es gibt viele Beweise, aber eine

00:27:34: ist

00:27:34: das Moses und du hast auch früher erwähnt.

00:27:37: Die Tore erzählt alle schlechte Sachen was Volk Israel hat getan.

00:27:42: Wenn das ist ein Buch was jemand hat geschrieben oder nicht heilig dann hätte der normale Der, was er das geschrieben hat, natürlich hätte er lieber besser schöne Geschichten schreiben und nicht die alle schmutzige Geschichte.

00:27:56: Was hat mit Volk Israel passiert?

00:27:57: Und wenn trotz... Das ist schöner!

00:27:59: Warum soll er Schreiben, dass er das getan und das getan, Wasser und Essen

00:28:04: usw.?

00:28:05: Wenn trotzdem gibt diese Texte und diese Geschichte in die Tore, das bedeutet, es versteht die Wahrheit von der Tore.

00:28:11: Dass diese Geschichte ist wahr.

00:28:14: Aber wie gesagt, Gott wartet, da sollen seine Kinder Und man wird dir schon ja in seine Texte

00:28:21: sehen,

00:28:21: wie er ist sicher.

00:28:23: Das Volk hieß, wenn wir

00:28:24: zurückkehren.

00:28:25: Genau das.

00:28:26: Was

00:28:28: alles auf der Runde

00:28:29: gesehen gestrieben?

00:28:30: Ja, wissen Sie.

00:28:31: und dann gibt es einen großen Satz für siebenundzwanzig.

00:28:33: Den müssen Sie auch hören im Ordentlichen.

00:28:35: Ich kenne ihn seit Hundert Jahren.

00:28:36: Zion wird durch Recht abgegolten.

00:28:39: Seine umkehrenden Durchbedehrung.

00:28:41: So ein großer Satz.

00:28:42: achten Sie darauf!

00:28:43: Da steht mit dem Futur nicht zion kann.

00:28:48: Zion wird durch Recht abgegolten, seine umkehrenden Durchbewerbungen.

00:28:53: Das heißt, Zion beim Spatt-Departement, das ist eines der schönsten Sätzen des Navijeshayahus.

00:29:01: Zion steht für Israel und der Navijeshaiaus sagt achten Sie darauf!

00:29:05: Das hat uns Juden im Laufe von zweitausend Jahren immer getragen.

00:29:08: dieser Satz nicht nur in der Zeit schlossischer Worte pur an Not.

00:29:12: Sondern wer hat uns immer getragen und Juden gegeben, Freund und Freund hat dieser Satz immer getragene.

00:29:16: Gott weiß es in einem Futur nicht möglicherweise vielleicht!

00:29:22: Sondern Zion.

00:29:23: Israel wird durch Mishpat und Zedakkat.

00:29:26: das sind die größten Forderungen Gottes an uns.

00:29:28: MishPat heißt recht dass in der Tora steht wie im Exodus steht.

00:29:32: Recht gegenüber Witwenweisen fremden und bedrängen.

00:29:34: Und Zedaka, das ist die besondere Liebe dem Armen der mehr bekommen muss als das Rechtesfordert.

00:29:40: Das ist immer wieder die Vorderung von Hashem.

00:29:42: und Hashem sagt ich weiß, dass nach den Schlägen, die ich ihm geben werde liebevolle Schläge, Züchtigungen um das Kind zu erzielen wirbt Zion durch recht gepaddelt.

00:29:53: es wird befreit werden von seiner Schlechtigkeit.

00:29:56: das ist so wie wenn du ein Geschwürs in deinem Körper und ein Chirurg das heraus schneiden musst damit der Körper weiter leben kann.

00:30:02: Aber die Chirurg muss ein Krebsgeschwürr erst da rausschneiden.

00:30:04: Das ist ein Beispiel, das ich auch vom Lubavitscher Reven gelernt habe.

00:30:07: Ein Krebs geschwürre musste in einem sehr schwimmentwickelnden Zustand rausgeschnitten werden mit der Körperlein!

00:30:12: Damit sich der ganze Körper blöder und sich entwickeln kann.

00:30:16: Und so sagt das Schemm.

00:30:17: Ich weiß es wird nach den Herbkunden, die ich Israel zumute wieder eine Ordnung geben... Schawer, Schafer umkehren heißt es wird eine Tischuwa geben.

00:30:26: Es wird ein galtes Showa geben!

00:30:28: Es wird eine Welle der Umkehr geben und durch die Zedaka wird es bereinigt werden.

00:30:33: das ist so eine Vision verstehen Sie?

00:30:35: Das ist nicht zweideutig, das ist eindeutig.

00:30:38: wir werden weder in einen Zustand von Reinigung kommen.

00:30:41: und nach den schwersten Katastrophen auch jetzt nach dem siebten Oktober was meinen Sie was jetzt schon in Israel passiert?

00:30:46: Mordechar und ich verfolgen ja die Nachrichten jeden Tag Einiges im Argen, um nicht zu sagen viel im Argend.

00:30:52: Aber wenn Sie wissen wieviel Schawim es gibt, Schawimm und Shavot?

00:30:55: Wie viele Menschen in Israel wirklich Khosraib-Bichoumah sind?

00:31:01: Die wirklich sich bemührend gemäß Isaiah eins zu verstehen dass diese Katastrophe natürlich vom Gott kommt!

00:31:07: Das ist ja nicht nur Mr.

00:31:09: Sinwar der uns schlagen will sondern Hashem sorgt dafür das es einen Chorban gibt ein dritten Chorbann wenn sie wollen Chorvan Asar die auch immer sie nennen wollen Natürlich kommt es von Hashem.

00:31:19: Und es gibt heute mehr als sie sich vorstellen können, liebe Freundinnen.

00:31:24: Korrektur und Einsicht in Israel, die darin besteht dass wir mehr missparten und mehr zerdackert untereinander!

00:31:31: Nicht nur im Gegenüber.

00:31:33: Untereinander unter uns Juden praktizieren müssen.

00:31:36: Denn Yishayao sagt mit ihr korrekt miteinander umgehen, ihr Juden untereinandern.

00:31:41: Eure Witwen was Jesus ja auch sagt?

00:31:43: Joshua, der Jude, den ich liebe.

00:31:45: Wenn ihr mit dem Witwen und dem Weißen und dem Fremden Liebevoll umgeht, dann gebe ich Roshanom benetratische Lombarets!

00:31:51: Dann gebe ich Frieden im Land!

00:31:52: Wenn ihr nicht liebevoll miteinander umgeht... ...dann gibt es Krieg und Zerstörung.

00:31:57: Nachon Moti?

00:31:58: Ja, du weißt Yvonne, du hast jetzt gerade erwähnt, das ist der siebte Oktober, dass wir verfolgen doch die Nachrichten jeden Tag oder vielleicht zweimal am Tag weil wir Denken immer über Israel.

00:32:08: Du bemerkst die große Schufe, die große Unkehr.

00:32:10: was passiert jetzt in Israel?

00:32:12: Weil viele von euch wissen es gibt viele secularische Juden in Israel und viele haben sich erwähnt oder sich genannt als wir sind

00:32:22: nicht Juden!

00:32:23: Wir sind Israelis.

00:32:25: ja das ist ein neuer Titel

00:32:27: Und viele

00:32:28: nach siebter Oktober haben bemerkt dass für andere, für die Feinde israel Du bist kein Israeli, du bist

00:32:35: ein Jude.

00:32:36: Und das heißt viele

00:32:37: Leute gibt's... Ich hörte von meinen Kollegen in Israel oder auch hier in Karlsruhe und anderen, dass die Leute, weil jeder Woche auf mir einen jemand sagt, ja weißt du ich hab immer gedacht, dass ich

00:32:48: kann

00:32:49: sagen wir so eine secularische Jude sein oder sagen wir, so israelisch sein.

00:32:55: und die

00:32:56: haben uns erwärkt und gesagt hallo Und uns bist du eine Jude.

00:33:00: Da sagt er einen Moment, sie wollten wir tüten weil ich jude war nicht weil ich israeli war und das bringt viele leute zurück zu unseren vatern.

00:33:10: himmel aber weißt juvalich wollte jetzt gerade auch erwähnen.

00:33:13: noch etwas wir nennen jetzt ganze zeit diese wort teshuva.

00:33:18: ja oh mein herr es gibt eine sehr schöne bedeutung zu dieser wort te shuwa.

00:33:24: dass ist nicht auf.

00:33:25: das ist nicht richtig auf deutsch

00:33:27: bald auf

00:33:28: deutscher.

00:33:28: wie nennen Umkehr.

00:33:30: Aber was ist eine umkehr?

00:33:32: zu

00:33:32: was?

00:33:34: Normalerweise, wenn ich eine Sünde mache... Wenn ich eine

00:33:37: sünde mache,

00:33:38: dann mache ich einen Charakter.

00:33:41: Wie heißt das Charakter?

00:33:42: Busse, Busse!

00:33:44: Was

00:33:45: bedeutet die Schuhe?

00:33:46: Eine Umkehr?

00:33:47: So mein Rabbi Rabin Erschnerzern hat einmal erklärt, weil der Mensch im Prinzip ist gut.

00:33:53: Er macht eine Sunde Aber wenn er machte schon eine Umkehr, er kehrt

00:33:59: zurück

00:34:00: zu seine erste Wurzeln.

00:34:02: Sehr gut!

00:34:03: Ja?

00:34:04: Weil normalerweise auf Englisch sagt man...

00:34:08: ...Return, Repentance.

00:34:10: Genau.

00:34:11: Aber was ist der Return für was?

00:34:13: du kehrst zurück zu deiner Wurzel und du siehst das bei Profetti Scheier deutlich.

00:34:18: Kennen Sie Vorstellungen von mehr als zwei Tausend Fünfhundert Jahre?

00:34:21: Profettias Scheiers steht in Jerusalem.

00:34:24: Er sieht

00:34:24: alles, was die Juden dorthin machen.

00:34:27: Der war kein Lügner!

00:34:28: Alles, was er schreibt hier, das haben die Judenden damals gemacht.

00:34:31: Aber er war sicher

00:34:32: schon

00:34:33: da Max, dass sie die Judenen in eine Umkehr machen und die Wendische.

00:34:42: Und das ist so wichtig, wissen Sie wenn Sie diese harten Kapitel lesen?

00:34:45: Ich will Ihnen noch etwas sagen.

00:34:46: Wissen Sie ich bin als Jude auf Gemachs und Mordecher.

00:34:48: genauso und viele andere Freunde, die wir haben, Juden in Amerika oder Israel, wissen Wenn Sie die Tora als Jude lesen, das müssen wir heute Abend auch aussprechen.

00:34:55: Aus Liebe zu Ihnen!

00:34:56: Wenn ein Jude seine Tora liest – die fünf Bücher Mose, die Prophetin und die Weißer Zitatur – dann hat er ein anderes Verständnis und Verhältnis zu Gott.

00:35:06: Das heißt wenn ich die Tore lese mit allen schweren Entgleisungen, wie die Motto erwähnt hat... Aber zugleich auf die andere Seite lese, die warme Seite Gottes in dem Gott Salah gesagt.

00:35:17: Ich vergebe euch und ich nehme euch zurück zu mir!

00:35:21: Und ich bin ein götiger und langmütiger Gott, das ja auch aus dem Judentum kommt.

00:35:25: Aus ExklusIV und XVI und VII.

00:35:27: Gott, die Dreizehn Eigenschaften gibt es.

00:35:29: Das kommt ja auch.

00:35:30: Verstehen Sie?

00:35:30: Ich sehe immer den ganzen Gott Israel.

00:35:33: Ich sehe das ganze Bild.

00:35:34: Ich seh' das ganze Bild Gottes.

00:35:36: Die Mutter kennt das auch.

00:35:37: Natürlich tut es weh, wenn wir am Schabbat diese Tresonne lesen.

00:35:41: Diese Dibrettochecha nennt man das.

00:35:43: Tochecha heißt Züchtigung, Maßregelung, Zurichtweisung – das sind harte Worte!

00:35:49: Die will ich ja gar nicht glattbügeln und einebenen.

00:35:52: Aber ein Jude liest was sich in der Mittendrin vorgelegt ist aber auch die schönen Perlen mittendrin.

00:35:57: Ich habe in drei oder vier Perlen vorgelesen.

00:35:59: allein dieser Satz die Gewissheit, dass Herr Schem uns nehmen wird und dass das Böse nicht das letzte Wort hat, Motti Uns und die Züchtigung Gottes ist nicht das letzte Wort, sondern ich weiß ob ich es schau lese.

00:36:16: Alle Profiten kenne ich ja auswendig wie Mordek ermeldet soll Und ich kenn' das Gesamtbild meines Volkes und ich kenn die gesamte Darstellung der prophetischen Literatur.

00:36:26: Ich weiß dass Gott immer eine harte Züchtighung für uns vorsieht damit wir uns bessern.

00:36:33: Ich gebe Ihnen noch ein Beispiel.

00:36:34: Die Rabbiner sagen, warum beziehungsweise wozu mussten die beiden Tempel stürzen?

00:36:39: An die wir ja denken jetzt und am Schabbat auch oder am kommenden Dienstag den ganzen Tag uns kastein.

00:36:43: Warum mussten sie beiden Tempeln stürzten?

00:36:45: Es gibt in der rabbinischen Diskussion, die ja entstanden ist als Reflex über diese Tragödie eine Überlegung.

00:36:52: darin besteht das was ihr auch sehr sagt, den Schalmapparins Fataino Das heißt, damit wir auf eine höhere Ebene kommen, nämlich nicht mehr Opfer darbringen sondern mit Zvarthen und durch Gebete und Meditation Gott begegnen.

00:37:05: Ich wiederhole den tiefen Gedanken die Rabbiner aus der Katastrophe der Zerstörung des zweiten Tempels im Jahre siebzig nach sehr viel nachgelacht haben.

00:37:13: Und Mordechai und ich werden ganz viel sprechen über die Zerstimmung des Tempelt in unserem Diskurs und viele Rabbine sprechen auch Die Zerstoffe des Tempel ist eine Dragöge!

00:37:20: Die wird ja nicht banalisiert.

00:37:21: Aber die Rabbiner, die darüber im Talmud nachdenken bleiben nicht stehen auf dieser Tragödie.

00:37:27: Obwohl in der nächsten Woche die Klage-Lieder lesen werden.

00:37:31: Das sind fünf Kapitel, die traurig sind auch mit schönen Elementen!

00:37:35: Die Rabbine sagen Gott hat uns die Tempel genommen weil wir gesündigt haben, weil wir gefräfelt haben und aus dem Tempel unseres Gottes eine Räuberhöhe gemacht haben wie auch Jesus sei.

00:37:46: Aber dennoch erkennt die Rabbiner unsere großen Gelernte im Teilhut, dass Gott mit dieser Zerstörung des Tempels eine höhere Erziehung anpackt.

00:37:54: Nämlich das wir durch Gebete und durch die Gottesdienste, die sie in einem eingeführt haben auf einer höheren Ebene Gott begegnen können.

00:38:02: Das heißt Sie sehen!

00:38:03: Wir versuchen, wir Juden versuchen auch die Rabbine nach der Tradition der Nevinim, der Prophetin zu verstehen.

00:38:10: welche pädagogik Welche Erziehungsdimension verfolgt Gott, wenn er uns Schläge zuordnet?

00:38:16: Wir haben heute keine Tempel mehr.

00:38:18: Wir hoffen natürlich dass die Tempel wieder richtet werden.

00:38:20: das ist unsere große Sehnsucht.

00:38:22: und dennoch bleiben wir nicht im Schmerz stecken und nicht in duel der Hoffnung.

00:38:26: Sondern wir wissen, dass es sowas gibt, die Migdassschmarrat.

00:38:29: Jede Synagoge ist ein Migdachschmärter.

00:38:31: Der Begriff kommt aus dem Propheten.

00:38:32: Yeretz kennt Nämlich eine kleine, ein kleiner Migdash Sogar die Synagoges.

00:38:35: sie sehen ja hinten die Synagogen.

00:38:37: In Karlsruhe steht seine Synagoge, ist eine Synagoe.

00:38:39: Und diese Synagoen sind ein Terminus von dem Profit Jerezkel nämlich ein kleiner Tempel.

00:38:44: Wir haben erkannt dass der Wegfall der Tempel uns Juden mit allem Schmerz damit ein Hergib erzielen muss das wir in jeder Synagoegel die wir gebaut haben, seitdem gibt es ja Synagogen, wir haben kein Tempel am Synagum einen kleinen Tempel sehen.

00:38:59: und die Rabbine sagen sogar jede Haushalt wenn Worte mit seiner Familie schabbat feiert Und bessere Schafuhr zu Gott, und ich mit meiner Frau und mit meinen Freunden.

00:39:07: Ist das auch mit der Schmerz?

00:39:09: Wir sind lauter Priesterinnen in unserem Haushalt, z.B.

00:39:13: Karlsruhe oder in New York oder Israel.

00:39:15: Das heißt die Seen in allem Bösen, in allem schmerzhaften.

00:39:19: dass wir Juden von der Schirm bekommen steckt ein Versteckter Segen und eine versteckte Liebe, Liebeserklärung unseres Gottes an uns Juden.

00:39:28: Mordechal siehst du das so?

00:39:31: Genau!

00:39:32: Du bemerkst immer...

00:39:35: Auch,

00:39:35: ich glaube, in der Fünfte Buchmose sagte Moscheve kamerama sevesana.

00:39:40: Ich weiss das!

00:39:41: Ich könne meine Kinder Israel.

00:39:43: Sie werden aufstehen und sie werden Sünde machen.

00:39:47: Aber Moschewe weiß dass die Schafe, die werden zurückkommen.

00:39:55: Er kann seine Kinder und davor vielleicht... Das ist der Grund warum Gott uns als Außerwelterfolg hat, weil er wusste Das auch wenn er wird uns bestrafen wegen unserer Sünde, die wir nicht sagen.

00:40:10: Okay tschüss!

00:40:10: Wenn Sie möchten nicht mit uns zu tun dann gehen wir weg.

00:40:13: Nein, er wusste dass wir werden zurückkehren und davor hat er

00:40:18: uns

00:40:19: erwähnt vielleicht?

00:40:21: Was denkst du?

00:40:21: Ich

00:40:22: möchte noch ein Zitat zum Schluss erwähnen.

00:40:23: mein Vater Pilgras Lapide kennen sich ja sehr viele von dem Professor Pilgrash Lapide auch sehr viel für Christen geschrieben enorm viele Bücher Und er hat ein schönes Wortspiel kreiert, in Zusammenhang mit dem Verhältnis zwischen Arschem und uns.

00:40:34: Es ist natürlich wie ich sage, ein ambivalentes Verhältniss.

00:40:37: Gott kann sehr böse sein, sehr harte Worte benutzen und dennoch gibt es oft im gleichen Kapitel wie bei uns in der Ezekiel und der Erzgels XVI und die Schauer I Worte der Liebe und der Annahme.

00:40:49: Und das sagte Pilcher Slapid mein Vater einen Wortspielen Deutschens.

00:40:52: Wissen Sie unser Verhältnes zu Gott?

00:40:55: Ist ein sehr starkes Verhältness Und die Tora, die er uns gegeben hat bzw.

00:41:00: unsere Aufgabe an Jude zu sein ist sowohl eine Würde als auch eine Bürde.

00:41:05: Ich erkläre das gleiche Motiv für dich.

00:41:07: Unser Verhältnis zu Gott ist eine Würde mit weh und zugleich eine Börde mit Weh.

00:41:12: damit will er sagen mein Vater der sie aus dem Himmel grüßt.

00:41:15: natürlich ist es ein Wort.

00:41:17: Es ist eine große Ehre Partner Gottes zu sein.

00:41:20: Herr Ammann die Frau.

00:41:21: Ammas Segular Wir sehen dass sogenannte Erwege folgt.

00:41:24: Das ist etwas Großes.

00:41:25: Das ist etwas gigantisches, das nur uns von der Stimme zugesprochen wurde.

00:41:29: Aber auch vor Antworten?

00:41:31: Genau!

00:41:32: Es ist eine Bürde weil es eine Last ist.

00:41:35: Es ist auch ein COVID um den Bibelbügel.

00:41:38: Es wird COVID.

00:41:41: Es war eine Ehre und ein Geschenk für mich aber es ist auch eine Schwere.

00:41:47: Verbunden ist mit vielen Geboten und es ist auch verbunden, mit der Züchtigung Tocheka die Gott uns angedeihen lässt wenn wir nicht die Toreinheit.

00:41:56: Das meinte Professor Pienras Lapid mit Würde und Würde als Aus- und Insoffizierung zu Gott.

00:42:03: Ich möchte ihn eins sagen oder ich möchte ihn ein sagen wissen Sie?

00:42:05: Ich bin Jude schon hundert Jahre Und ich möchte auf diese Beziehung zu Gott nicht verzichten.

00:42:12: Weißt du, Motte?

00:42:13: Ich bin so dankbar ein Judezusein, der beides kennt!

00:42:17: Ich kenne die Würde und die Würde... ...ich kenne auch die weiche Seite Gottes und beide ergänzen sich und bilden diese intensive Beziehungen, die wir mit Gott pflegen.

00:42:30: Geht es dir auch so?

00:42:32: Ja, ich glaube

00:42:34: das ist auch.

00:42:35: Gott

00:42:36: hat erwählt Menschen, die schätzen das.

00:42:41: er hat sich gegeben.

00:42:43: Schon von einer Seite wissen wir die große Ehre kaputt und wir wissen auch die Verantwortung.

00:42:48: Ich sage ja auch weißt du meine Kinder in Karlsruhe werden sie auf der Straße laufen.

00:42:52: ich sage immer seh zuhause passen sie auf wie sie laufen wie sie spielen weil von eine Seite sind sie Juden.

00:42:59: es ist eine Ehre.

00:43:01: aber anschauen auf euch.

00:43:03: alle wollen sehen wie spielen jüdische Kinder wie Außerwelterfolge oder wie Maliten.

00:43:11: Das ist eine Kavorte und Covid.

00:43:15: Ja, genau!

00:43:16: Und das möchte ich Ihnen sagen wenn Sie, ich lade Sie ein wirklich, ihr seid ja Angst zu lesen.

00:43:20: Lesen sie auch am Schabbat oder am Freitag.

00:43:22: Wenn Sie möchten der Varenfünf des Buchmose Eins und Drei.

00:43:25: Das sind solche Intensiven Kapitel.

00:43:28: Ich lade sie wirklich ein.

00:43:28: Sie können mich auch kontaktieren meine Frau Dvorar Morty Mendelssohn.

00:43:32: Es ist so lohnend wirklich, ich möchte den letzten Satz sagen nicht in diesem Schwarz-Weiß denken dass sie christlicherseits oft gelernt haben die Juden haben den strengen Gott und wir Christen haben dem lieben Gott.

00:43:43: das stimmt einfach nicht.

00:43:44: der jüdische Gott an den Jesus auch glaubte, Jesus Joshua der einen jüdischen Namen der vergleichbar ist mit den Namen des Propheten Jesha Yau Jesha yaw Jeshua.

00:43:55: Jeshua hat die gleiche Wurzel nämlich Gottes.

00:43:56: meiner Löse Gott ist mein Befreier.

00:43:59: Ich möchte Sie einfach einladen, herauszukommen aus einem inneren Gefängnis, wonach wir Juden nur einen strengen Gott haben, einen bestrafenen Gott und die Christen einen Super-Gott haben.

00:44:08: der Liebe vor nichts.

00:44:09: Das stimmt einfach nicht!

00:44:10: Ich kann Ihnen tausend Belege bringen – Tausende!

00:44:12: Aus den Evangelien?

00:44:13: Aus dem hervorgeht dass Jesus auch sehr streng mit den Juden umgehen kann mit den Menschen seiner Zeit.

00:44:19: Und darum lade ich sie ein mit einem neuen Geist diese Intensive Beziehung Gottes zu uns Juden anzuschauen, im profitenischer Jaune in Zerpferde war ihm.

00:44:28: Sie werden so viel merken was ja auch Jesus prägte, was er auch das Christen umprägte.

00:44:32: Den Jesus kannte.

00:44:33: ja seine Dora hat nicht irgendwelche esoterische Literatur gelesen.

00:44:37: Es gab damals nur die Dora und es gab noch keine Evangelien.

00:44:40: Und

00:44:41: wenn Sie merken, wie reich die Tore ist und das Gute hervorheben will.

00:44:46: Und wer uns erzielen will zu guten werden sie merken dass der Gott an den wir beide glauben, der gleiche Gott ist natürlich und immer das Beste in unserer Faust holen wird.

00:44:56: es geht darum das beste herauszuholen weil wir zum mehr im Stande sind als wir heute sind.

00:45:03: Interessant, Jowal wir stehen heute im Monat mit nachem auch Der erste Tag von Menachem an.

00:45:12: Die Wort Menacheme ist Trost,

00:45:15: er

00:45:17: ist Vater.

00:45:24: Genau in diesem Monat richtig aus.

00:45:26: am Dienstag neunte A wurde unsere Erste und zweite Tempel zerstört.

00:45:29: aber Gott versteckt gibt auch eine kleine Zeichen.

00:45:33: Aber

00:45:34: vergessen Sie nicht, ich bin Ihre Vater und ich gebe Euch Strost.

00:45:38: Ich warte,

00:45:39: sie sollen zurückkehren zu mir!

00:45:40: Ich bin sicher, sie werden auch

00:45:41: zurückkehen.".

00:45:42: Und noch

00:45:43: ein Satz, zu dem du mich gerade erinnerst.

00:45:45: Weißt Du?

00:45:46: Die Chachamim sagen unsere Waisen sagen das unsere härtesten Trauertage zu den glücklichsten Tagen ist als verwandelt her.

00:45:52: Der Profitecharier sagt es ja auch, dass die vier großen Fast-Trage wir hatten nämlich der der Yom Kippur und der Aserabete Veti, vier großen Fast-Tage, den wir vorhin ja erwähnt werden in Kapitel zwölf.

00:46:05: Verwandelt werden werden.

00:46:06: große Freudentagel!

00:46:08: Das ist auch ein typischer Wunsch, unsere härtesten traurigsten Tage.

00:46:13: Nächste Woche kommt wie gesagt der neunte Aufwärten durch Gottes Gnade, weil sie in sich das Potenzial der Korrektur der Umkehr haben, in die schönsten Freudentalgen des Monats auch verwandelt werden.

00:46:23: Und doch eine kleine Perle zum Schluss.

00:46:25: Sie wissen es gibt den Fifzehnten auf, tu beauf.

00:46:27: Das ist ein Tag der Nacht, circa eine Woche nach dem neunten Aufkommen.

00:46:34: Sechste Moment, das ist der Fünfzehnte-Auf.

00:46:36: Das war eine Klappe einer Woche später.

00:46:38: Das waren in talmudischen Zeiten ein riesen Freitag!

00:46:41: Ein Riesenfreundtag!

00:46:42: Im Talmud steht Misha Lora Asim Hattu Be'ab.

00:46:46: Wer den Folgentag des Fifzehnten-Abs, nicht dem neunten Tag daran die Woche lauft... ...wer den Fifzehn-Aber einen Freudentagen geben, mit jungen Männern und jungen Frontanzen und sich freuten und Gott priesen?

00:46:58: Wird diese Freude zur Zeit des Talmuds stehen im Talmud nicht erlebt in Jerusalem?

00:47:02: Hat eine Freude nicht erlebt.

00:47:04: sein Leben lang.

00:47:04: Das sehen immer wieder diese Abivalenzen, obwohl der Monat auf dessen vierten Tag bei heute Abend geprägt ist von Trauer und Schreien zu Gott, ist dennoch nach dem neunten Aff eine riesige Freude!

00:47:16: Und der Rabbi von Lubavik sagt auch, das zeigt euch nicht wie man die Menschen ja gerade sagt, Aff, das Wort Affe erbricht.

00:47:21: unter ihnen kann heute am Aleph Bett heißt ja auch der Aber, der Vater.

00:47:25: Der Rabbi im Nachhinein Mendelssohn sagt auch dass es ein Akronym ist, die beiden Buchstaben Aleph Bett stehen für Emuna und Bittachon.

00:47:32: Glauben?

00:47:33: Und Vertrauen, das habe ich auch beim Rabbi von Ubarbetschenin.

00:47:36: Sie lernen so viel!

00:47:38: Die beiden Buchstaben, die den Namen AF bedeuten sind ein Akronym für Immunabibitachon und ABBA.

00:47:44: Unser ABBA liegt uns, AF heißt ABBA Vater.

00:47:48: Dieser Monat AF ist zwar neun Tage lang geprägt durch Trauer aber danach dürfen wir uns freuen weil er Schemms sagt Ich nehme euch wieder an und verspreche euch die GULA wird kommen, die Erlösung wird kommen Weil ich euch liebe wobei ich euch zu mir zurückholen werde.

00:48:05: Wow, wow!

00:48:08: Ich glaube wir haben heute viel über die beiden Seiten gesprochen.

00:48:15: Erst wie Gott hat recht Büser sauer zu sein uber seine Kinder.

00:48:22: aber von anderer Seite sagt seine Kinder ihr

00:48:25: Warten

00:48:26: und ich bin sicher dass sie werden zurückkehren.

00:48:28: Ich habe für mich eine Ehre

00:48:29: mit ihr heute zu sprechen zu dürfen.

00:48:33: Ich

00:48:33: danke dir, es war eine Freude.

00:48:35: Wir Besratterschirm besetzen das Frauen.

00:48:36: Eine große Freude!

00:48:38: Ich grüße alle Herzen auch von dem Bürger und Judith Mendelssohn die Frau an deiner Seite.

00:48:42: Sie können uns jederzeit kontaktieren über WhatsApp.

00:48:45: ich gebe Ihnen, Sie kennen auch Maureen Mendelsson ist ein Internet-Vertreter.

00:48:48: Es war eine große Zeit und ich lade sie ein wirklich mit neuen Augen und mit einem neuen Herzen.

00:48:54: lesen sie den Propheten Jesaja Istayaw Erstes Kapitel und Autonomen um eins bis drei, das wir am Schabbat lesen werden.

00:48:59: Mit einem offenen Geist, sie werden solche warmen Worte hören die Sie als Christen auch angehen.

00:49:04: Denn es ist ja auch ihre Heile geschritten.

00:49:09: Ich weiß nicht wie es bei Christen, aber bei uns wurde genannt der Prophet der Trost.

00:49:16: Ja, genau

00:49:17: auch bei Christenssohn oder

00:49:20: so ist das.

00:49:21: Also zu vergleichseren

00:49:21: Medien?

00:49:22: Ganz kurz, weil

00:49:23: ich gerade gesagt habe, dass Trost Die Woche darauf, nach dem Tischabend, gibt es sieben Wochen.

00:49:31: Sieben Wochen schiebe ein Schaftwocht Nechama.

00:49:35: Das heißt sieben Trostwochen.

00:49:38: Das heisst sie sehen der gleiche Profitein in unserem ersten Kapitel sehr hart spricht.

00:49:42: Hat sieben die Beanderer natürlich bis Rosh Hashanah.

00:49:48: Sieben Haftarot-Nechama.

00:49:51: Lesungen voller Trost, die sie als Christen sehr wohl kennen!

00:49:54: Sie kennen sie in ihrem christlichen Galender, die werden wir noch besprechen.

00:49:57: Das heißt wie Juden-Wissnes gibt immer ein Ausgleich.

00:50:00: jetzt haben wir lauter harte Lesungen.

00:50:03: Jesaja eins ist voller Härte aber Jesaja hat so große trostreiche Worte, doch meistens der Monat Menachem Nechamares Trost und Menachems ist der Tröster.

00:50:13: Der gleiche prophetischer Jahr den sie gut kennen, den Jesus Joshua lebte und nur das auch mal zitierte, hat gigantische Worte.

00:50:20: und die sieben Wochen nachher Nach Tischer Werff sind so trostreich, es ist ein überwältigendes Gefühl.

00:50:29: Wenn Sie die anschließenden Lesungen... Die finden Sie alle im Internet aufgelistet.

00:50:32: oder bei Chabad.

00:50:32: gehen sie auch in Chabad-Ord, die Webseite von Lottin Mendelssohn.

00:50:36: Da sehen Sie die Lesungen!

00:50:37: Es lohnt sich mit neuen Augen diese riesigen Lesungen und Tröstung.

00:50:44: Ich schage auch zu lesen.

00:50:48: Wir haben keine Lust, in Internet zu suchen.

00:50:56: Wir nennen das vorneunte auf drei Prophezeiung über schlechte Sachen und danach kommt sie interessant weil mehr Rumbam da auch war.

00:51:05: Weil wenn Gott gibt wie gesagt eine wieder dreimal mehr.

00:51:12: die drei schlechten sind.

00:51:13: wie gesagt Jeremia eins

00:51:18: und danach

00:51:19: Jeremias zwei Und auch Jeschaia eins, aber danach hat die nächste Woche sieben

00:51:26: Durchstunden.

00:51:27: Ja, sieben!

00:51:28: Jeschaja vierzig, Jeschajah neunundvierzig.

00:51:34: Danach kommt Jeshaja... Jeschaya fifty-fünftig Jeschaiah einundfünfzig und auch fifty sind

00:51:43: alle

00:51:44: und am Ende Jeschaha sechzig.

00:51:47: Wie gesagt noch weitere einundviertig.

00:51:49: Das sind alle sieben von Trost

00:51:51: So dass Sie sehen sieben Drößungen gegenüber

00:51:54: drei

00:51:55: Züchtigungen.

00:51:56: Doppelt so viel, mehr als doppelt so viele Drohns spenden uns die großen Lesungen Jesaja und Jeremia als die Dreihartenwochen wodurch wir Juden ableiten das Hashems Liebe zu uns und Annahme unendlich größer ist als die Härte, die wir verdienen wenn wir nicht auf ihn hören nur nicht das beste tun zu dem wir berufen sind.

00:52:16: Ja

00:52:16: okay.

00:52:20: Danke!

00:52:21: Und bis nächstes Mal.

00:52:22: Und weißt du, Jowald?

00:52:23: Ich glaube ich lacht.

00:52:24: nicht alle Zuschauer wissen, man kann bei YouTube später unten bei den Kommentatoren schreiben.

00:52:30: Danke und so weiter.

00:52:33: Wenn Sie zufrieden sind mit Monty und Jowalt zwei Juden das ist keine sehr Verständlichkeit im Internet.

00:52:37: Ich arbeite sonst mit Christen aber ich arbeite neulich sehr gern mit Monity Berserata Schirmfetzgesund.

00:52:41: Können Sie unter ein Like und einen schönen Satz dazuschreiben.

00:52:45: Alles Gute euch alle!

00:52:50: Und wir halten eine Hamar.

00:52:53: Wir brauchen in dieser Welt Christen und Juden fest.

00:52:55: Amen!

00:52:56: Tschüss,

00:52:58: mein Freund.