Der große Gott der Bibel wird allen blinden Völkern den Schleier vor den Augen weg zerren !!

00:00:02: Liebe Freunde und Freundinnen, ich bin wieder im Blau-Weiß aus Liebe zu Israel.

00:00:08: Und vor mich sehr.

00:00:09: heute ist der neunte August.

00:00:11: Gerlin und ich sind in Stimmung.

00:00:13: Wir haben wieder ein großes Isaiah-Kapitel.

00:00:15: Ein ganz wichtiges Isaiah-Kapitel, liebe Freunde und Freunde, das sehr aufklären wird.

00:00:19: Sehr viel Aufklärung bringen.

00:00:22: Und wir werden darüber sprechen.

00:00:23: Es ist nur ein kurzes Kapiteln oder zwölf Versen.

00:00:25: Vielleicht nehmen wir noch einen anderen Kapitel wenn die Zeit ist erlaubt.

00:00:27: Ich habe mir hier schon anders besprochen.

00:00:29: achten Sie Darauf wie spannend es ist, wenn wir diesen Text erarbeiten.

00:00:35: Ich möchte aber etwas in Empfehlen damit sie Literatur haben.

00:00:37: Das ist auch eine Empfehlung für Gernink weil ich ihnen sagen möchte das Wort Gottes ist so Sie kennen das ja aus Hebräervier zwölf so scharf.

00:00:43: Das Wort Gottes is

00:00:47: scharfe

00:00:48: als jedes Schwert und trinkt Mark und Wein.

00:00:50: Darum möchte ich ein paar jüdische Bücher empfehlen und zwar die kriegen sie alle in der jüdischen Literatur Handlungen sich dass in Deutschland wie wohl sie in einem Schweizer Verlag herausgekommen sind im Morachat.

00:00:59: Da gibt es ein Band ausgezeichnet von einem großen Rabbiner in Hamburg, dem vorletzten Rabbiner aus Hamburg Josef Karlebach.

00:01:08: Und der hat geschrieben Jesaias, Jeremia und Nileskel die drei großen Propheten.

00:01:12: Ein profundes Dokument eines Großen Rabbines zu den drei Propheten!

00:01:16: Der wird nicht jedes Kapitel angeschaut aber es wird eine Gesamtschau aus jüdischer Sicht vorgenommen.

00:01:22: Ich empfehle Ihnen das sehen.

00:01:23: Es schreibt Jesaiass, es müsste eigentlich Jeshajau heißen, aber lasse man das.

00:01:26: Er heißt Joseph Karlebacher Jesaias, Jeremias, Jomiya und Yreskel die drei großen Profi.

00:01:33: Das empfehle ich Ihnen sehr.

00:01:35: Das kriegen Sie am günstigsten als Deutsche unter Literaturhandlung.

00:01:39: Das heißt einfach in Literatur handeln München im Internet Google.

00:01:44: Literatur Handlungen Amazon bzw.

00:01:48: Literature Handlungen München.

00:01:49: Und dort haben sie alle Judaika, die sie je haben folgen.

00:01:52: Unter Literatur-Handlungen Das war die Dame Rachel Salamander, die jetzt in Deutschland ist und er hat das weitergegeben.

00:01:58: Die größte elektronische und auch Präsenzbuchhandlung in Deutschland.

00:02:03: Ich habe noch eine Spezialität für Sie, die geht über Funda.

00:02:05: Das ist von Samson Raffer-Hirsch und seinem Sohn Julius Hirsch.

00:02:10: Das nennt sich die letzten Propheten.

00:02:12: da gibt es drei Bände, dass heißt sogar vier Bände.

00:02:15: Einmal der Prophet Jesaja, das Buch Jesaja.

00:02:18: Das Buch Jeremia, das Bücher Sekel und die zwölf kleinen Propheten im gleichen Verlag Morashah Basel und das ist ein ganzes Buch.

00:02:27: Da sehen Sie, da kennen Sie ja vielleicht aus bestimmten Erwähnungen.

00:02:30: Da ist oben der brächische Text angegeben und alles darunter auf Deutsch.

00:02:35: Brächliche Texte angeben mit definitiv gründlichem Deutsch.

00:02:39: Dazu brauchen sie sehr viel Geduld und sehr viel Sitzfleisch.

00:02:42: Oben sind die Sätze angegeben aus den Kapiteln.

00:02:44: Sechsundsechstig Kapitel jeseier.

00:02:46: Gründlich in deutscher Sprache des großen Rabiners, des letzten Großrabinas in Frankfurt am Main Rabiner, Samson, Raphael Hirsch wenn ich auch zitiere.

00:02:54: Und große Rabina.

00:02:57: Und darunter sind die deutschen Kommentare.

00:03:00: Sein Sohn hat das überarbeitet und ergänzt.

00:03:08: Das empfehle ich Ihnen sehr.

00:03:09: Wie gesagt das Buch Jesaja.

00:03:11: dazu gibt es das Buch Jeremia, das Buch Ezekien und die zwölf sogenannten kleinen Propheten, die letzten Propheten.

00:03:19: Das können Sie finden unter wie gesagt den letzten Prophetem Hirsch.

00:03:23: Da müssen Sie einfach noch eingeben, bei der Literaturhandlung Jeschaja.

00:03:27: Hier schreibt er sogar Jeschajah.

00:03:29: und genau das Buch Jeshajah so möchte ich sagen.

00:03:32: So heißt es ja.

00:03:33: Das Buch Jeschaha.

00:03:35: So heisst er ja.

00:03:36: Dafür bricht das Buch Jeschaja nicht Jesaja.

00:03:38: Das buch Jeschaya wo mein Finger ist und hier stattzugeben.

00:03:41: Samson dafür bzw.

00:03:42: Julius erst in Literatur Handlung Menschen.

00:03:45: ein spannendes Buch.

00:03:46: Jedes Satz, so wie ich's mit Gerlindchen mache, jedes Satz jedes Wort wird da analysiert.

00:03:50: Und allein dieses Buch ist nur der Prophet Jesaja.

00:03:53: Das ist ein Lebenswerb zu sehen.

00:03:55: Das können Sie kaufen, damit sie ernebenlanger diesen Buch werken.

00:03:58: Empfehle ich Ihnen sehr!

00:03:59: Das sind zwei kostbare Judaike.

00:04:02: aus dem Können Sie gerne in Literaturbuchen schauen und stöbern.

00:04:06: Da finden Sie viele andere Judaika auch von uns auf natürlich weitere Bücher vom Samstag der ersten.

00:04:11: Und aus diesen Quellen unter anderem schaffe ich wenn nicht Bibelarbeit machen mit Ihnen und mit Gerrit Gut, Gerrit heute fünfundzwanzig das steht noch aus.

00:04:19: Wir haben heute einen Schreier vor uns Ein schleihaftes Kapitel, um ein Wortspiel zu benutzen.

00:04:25: Ein Schleihaft des Kapitels wird sehr spannend werden.

00:04:27: nur zwölf Sätze Gott sei Dank aber an denen können wir heftig arbeiten.

00:04:31: Gelinde du liest uns vor.

00:04:32: heute hast du gesagt Martin Buber, Hosenzweid Martin Buba, Mordechai Martin Bubah, fünfundzwanzig eins bis zwei und die können einen einzugeben.

00:04:42: Du der du mein Gott bist ich erhebe dich seinen Namen bekenne Ich denn du hast Wunder getan.

00:04:49: Ratschlüsse von Fernheer vertrauensgetreu.

00:04:53: Noch einen Fers?

00:04:54: Ja, genau gerne gern!

00:04:56: Denn du machst es statt zu Steinhauf, feste Burg zum Zerfall, Palast der Frechen zur Unstadt – man baut ihn in Weltzeit nicht auf.

00:05:08: Genau noch einen Satz eben dazu.

00:05:11: Darum ist trotziges Volk dich ehren, dich fürchten, wütiger Stämme Burg.

00:05:18: Genau Ich habe das gesehen, jetzt ist ich hier auf der Breche, weil es so spannend ist.

00:05:23: Man sieht man die Breche.

00:06:04: Ja, es ist einfach ein Lobgesang da drauf, dass eben Gott wunder getan hat.

00:06:11: Nicht das er die Feinde doch... praktisch zu Nichte gemacht hat, oder die

00:06:20: Versteckung

00:06:21: der Feinde.

00:06:22: Ja ich musste an irgendetwas denken dabei.

00:06:27: Zum Beispiel ein Gaser.

00:06:28: Und auch andere

00:06:31: Kriege nicht nur Gase, aber auch andere.

00:06:33: Wie oft habt Gott schon interveniert und im Laufe des Sechsten-Siebzig Jahre uns zerstört?

00:06:37: Und uns gerettet durch Vernichtungen, die angesagt waren.

00:06:40: das Feind ist im Yom Kippur Krieg von Sechszig Krieg und Sohetz Krieg.

00:06:44: Das erster Liebanonkrieg und zweiter Liebanons Krieg.

00:06:46: es ist ja immer Das ist ja immer der Gott, der Lob verdient.

00:06:50: Jetzt will ich etwas sagen.

00:06:51: es geht an die drei Sätzen auf dass sie ein Lob sind was nicht in den regulären Stil des Propheten Jesha-Yau, Jesha Yau, Gott ist meiner Löserpast.

00:07:00: da gibt es Christen die sich das Leben sehr billig und einfach machen um zu sagen das ist der Deutsche Reusaya oder Trittorisaya oder Quattroisaya wie das was ganz anderes, das stimmt nicht mit dem Originalgemein.

00:07:12: mit dem Original übereinstimmt.

00:07:13: Warum?

00:07:14: Weil ich frage dich einfach mal, warum akzeptiere ich und nicht nur ich mich als Jude auch die Verfasser dieser Bücher, wie sie sich gerne um meine Empfehlungen erwerben können.

00:07:24: Warum ist es nicht richtig zu sagen wenn der Stil zum Beispiel hier abweicht, wenn ein Lobgesang gesungen wird, was selten ist bei gesagt aber doch wahrnden ist?

00:07:32: Warum ist das falsch?

00:07:34: Einfach akademisch jüdisch gesprochen falsch zu sagen, naja das ist eine ganz andere Quelle.

00:07:39: Das hat nicht der Orginalier sei geschrieben, es hat sein Onkel oder seine Stiefwohner geschrieben.

00:07:42: Warum ist das jüdisch-geninde du Goldstück nicht akzeptabel?

00:07:46: Also ich erstens mal denke jeder Mensch hat Augenblicke oder Zeiten in seinem Leben indem ihm einfach nach Lob zumute ist.

00:07:58: Indem er also deswegen aus tiefer Not erstmal herauskommt und dann ihm einfach ein Lob über die Lippen kommt und er das dem Ausdruck verleihen will.

00:08:13: Ich habe das Argument ja früher schon gehört und auch gedacht, wenn gesagt wird, dass der Stiel sich ändert hat ja über lange Jahre gelehrt oder gelebt auch.

00:08:25: Ich meine, im Laufe eines Lebens verändert sich ja sowieso.

00:08:28: der Stielmann wird ja zum Beispiel mit zwanzig und achtzig.

00:08:35: Ich weiß gar nicht wie alt er geworden ist.

00:08:37: also insofern finde ich das ein ziemlich albernes Argument.

00:08:41: Ich denke es gilt für keinen großen Schriftsteller dass er in gleicher Weise schreibt auf den junge Goethe hat anders geschrieben als die alte Goete

00:08:52: Völlig richtig.

00:08:52: Das heißt, ein Jode weiß dass es verschiedene Ausdrucksmöglichkeiten gibt für einen Gelehrten, für einen Künder... Für König David selbst, der hat ja auch nicht immer den Einheitlichen stehen in seinen wundervielfünf Steepsamen und für ein Patriarchen.

00:09:06: Auch der Patriarche Und die Patriarchenkünder und Könige haben unterschiedliche Stile je nachdem welche Situation gefordert wird.

00:09:15: Und selbst wenn das die Brieche nicht gängig in seinem Buch benutzt wird, in dem Sechsundsechzigste bitte ist es dennoch passend in dem Stil des Buches.

00:09:25: Es gibt

00:09:25: z.B.,

00:09:26: ein Kapitel zwölf, das ich gerne anhängen möchte wenn die Zeit des Erlaubt war, dass ebenfalls ein Lob ist.

00:09:31: Ein riesiges Lob, das Jesaja ausspricht um sein Gott zu beherrichten der so viel Gutes tut.

00:09:36: Das passt natürlich, denn wissen Sie?

00:09:38: Ein Prophet, ein Künder wie Martin Mubasach schöpft ja aus dem gesamten Fundus der Eberäischen Bibel und König David hat ja Psalmen geschrieben, indem er sagt Ich preise mich, ich lobe dich Und ich verherrliche dich.

00:09:51: Verstehen Sie, diese Worte sind ja nicht die völlig neue Erfindung des Propheten Jeshaja und natürlich gab es die vorher in der Bibel.

00:09:57: Nur... Es kommt auf die Situation an!

00:09:59: Wenn Jeshajau spürt im Kapitel Vierundzwanzig mittendrin, in seinem großen Werk von sechsundsechzig Kapiteln das er Gott umreisen möchte?

00:10:09: In Beziehung mit dem Volk, dass vor ihm sitzt, dann kann er das natürlich machen weil er spürte, dass es gehört in seine Botschaft hinein.

00:10:16: Hier ist es eine Spontane geht, wenn er sagt Ich möchte sagen, ein Psalm innerhalb des gesamten Krokos.

00:10:24: Es ist ein PSalm!

00:10:26: Aber wer verwährt ihm um Gottes Wind?

00:10:29: Ein Psalmen eine Preisung, wie Martin Boeber sagt mit dem prophetischen Kontext zu schreiben.

00:10:33: Die Propheten haben ja einen gewissen Bewegungsspielraum in dem sie operieren werden.

00:10:36: Nehmen Sie nicht Wort für Wort von Gott, er bekommt eine Nachricht.

00:10:39: Diese Nachricht ist nicht von Gott gegeben, sondern er spürt justamentweiler so viele Nachrichten von Gott bekommen durch Botschaften dass er Gott loben möchte, für das viele kündungsgutes Erbekommen hat.

00:10:51: Und wenn er sagt du hast Wunder getan und Du hast Ratschläge von weit aus gehört.

00:10:58: Das letzte Wort ist etwas Schönes.

00:11:00: Imuna o men.

00:11:02: D.h.,

00:11:03: du begegnest mir in tiefer Treue.

00:11:07: Imunas strennen um der Glaube aber das Wort Immunate noch bedeutend treuert.

00:11:10: Du begegnetst mich in einer tiefen Treue sowie der Gläubige ja eine teure Gott gegenüber hat.

00:11:15: d.h.

00:11:15: diese Treue ist die Treue eines Meisters steht ja.

00:11:20: Emuna Omen heißt das, die Treuhe eines Meister, die du aussprichst.

00:11:24: Die Treue einem Meister der mir etwas Tiefes zu sagen hat.

00:11:28: Du bist ein Meister und du zeigst ihm wie sehr du mich gegenüber träumst Wie sehr du dich mir gegenüber treuen zeigest in deiner Diktion.

00:11:36: Das ist durchaus kompatibel weil wir bei anderen Profiten auch erleben dass nach den schweren Vorwürfen Israel gegenüber Nach schweren Ankündigungen die über das Land kommen, kann ihre Mehr auch persönlich werden.

00:11:50: Zum Beispiel sehr persönlich werden in ihrer Mehrzahl.

00:11:52: Sie spricht aber immer äußerst persönlich und nicht von seinem Arbeitsprophet sondern von dem was er leiden muss in der Gesellschaft mehr sich bewinnen.

00:11:58: Das heißt wir können ein Propheten um das deutlich zu sagen liebe Freunde und Freundinnen in YouTube nicht verwehren gut zu preisen obwohl er das nicht gängig tut.

00:12:06: und dass passiert ja.

00:12:09: Er preist sein Gott weil er weiß einen Judepreis.

00:12:11: Der kennt es ja von König David, der kennt ist auch in Richter Fünften, der im Großen Lob liegt.

00:12:18: Und so gibt es die verschiedenen Stationen innerhalb des Korpus und der Tora, indem Menschen preisen nachdem sie in einem ganz anderen Kontext stehen.

00:12:28: Er hat ja Grund Gott zu preisen weil er weiß dass von Gott alles kommt.

00:12:32: Inmitten der härtesten Ankündigungen die Israel befallen werden.

00:12:34: Es kommt eine Ankündigung wieder dem Volk zusprechen ich vertraue meinem Gott denn er tut so viel Gutes und er wird nachher für Gutes um großes tun.

00:12:44: Und dann sagt er hier, das Wichtigste ist, was du vorhin gesagt hast.

00:12:56: Er drückt aus, was passiert wird.

00:12:58: Du bist derjenige, der alles im Griff hat.

00:13:01: Gott wird natürlich auch als mächtig dargestellt.

00:13:04: Was wir ja auch erwähnt haben!

00:13:05: Gott wird vor diesem Prozess mit den Feind niesmals in Klartext machen.

00:13:09: Gott wird die Morbiter, die Amonite, die Asyra und die Babylonie alle Feinde Israels zu schanken bringen.

00:13:13: Und das Richtige ist er sagt es wird durch dich geschehen, das ist wichtig.

00:13:19: Er sagt die Feinde israels werden durch Dich vernichtet werden nicht durch irgendwelche Wetter.

00:13:23: Die Samtath du... Das ist der Punkt!

00:13:25: Das ist die Du-Botschaft gelingelt.

00:13:28: Du machst es.

00:13:30: Das ist immer wieder die Theozentrik oder die Theocentrierte des büblichen Kontextes.

00:13:35: Gott mit dargestellt als derjenige den alles macht.

00:13:38: Von ihm kommt, er macht und dadurch entsteht im Macht.

00:13:42: Die neue Verständnis, die alle Macht kommen von ihnen, wer es macht.

00:13:48: Macht macht möglich!

00:13:49: Und das ist dieses Ausgerichtetsein auf Gott.

00:13:52: In Vers.

00:13:52: III sagt er Erkennlicher Blucher am Ars Theatrujim Arizinira Ucha Das ist der Appell wieder an die Völkerwelt.

00:14:03: Sie haben allen gründlich zu preisen auch die Arizin Das sind die Herrscher und die überheblichen Generationen.

00:14:13: Sie werden nicht preisen, das ist ja das Thema!

00:14:15: Weil je seier des Volkes aufrütteln will.

00:14:18: macht euch bewusst alles geschieht nur durch Gott, nicht durch Menschenhang.

00:14:21: Alles hat Gott in der Hand.

00:14:23: Warum darf er denn nicht Gott preisen wenn er merkt erkündigt an dass alles zu weit kommt?

00:14:27: Denn Gott gebürt ihr die Ehre, es führt ihr immer zu Gott.

00:14:32: Gelinde ich sehe sich mal vier vor und dann du auf Deutsch.

00:14:50: Ja, denn Schutzwehr warst du den Armen.

00:14:53: Schutzwehr dem Dürftigen in seiner Drangsal.

00:14:56: Zuflugt vor dem Wetter.

00:14:58: Schatten vor der Hitze!

00:15:00: Denn das Schnauben der Wütigen ist gleich einem schlosen Wetter, gleich Hitze in der Wildnis... Das Tosen der Frechen dämpfst du, Hitze mit Schattengewölk.

00:15:10: Das Lied der Wütigen muss sich

00:15:12: beugen.".

00:15:14: Ja, bis zu welchem Satz hast du das gelesen?

00:15:17: Also Vier und Fünf!

00:15:19: Ja genau, Vier-und-Fünf ist richtig.

00:15:20: Genau.

00:15:21: D.h.,

00:15:22: wie damit die Überheblichkeit... ich lese gerade auch Windfuhr.

00:15:35: Er will damit zum Ausdruck bringen, dass die Feinde, die er gleich ansprechen mit Israel.

00:15:40: Es ist ja immer wieder das Thema, Israel hat große Feinde.

00:15:42: Damals gab es die Asyria, die Moabite und die Ammonie der Isra, deswegen zur sogenannten Heilung, zur Qual, zur Tortur, zur Pein, Qual, Torture, Pein... Und er verfällt in eine Dankbarkeit, die auch beim Volk Israel auslösen will, dann Gott, eher Gott, wenn wir uns ihm zuwenden, die Feine zu vertreten.

00:16:01: Es kommt alles auf Gott an!

00:16:02: Gott macht das?

00:16:03: Und darüber, was Sie darüber müssen auch kurz sprechen ist der Amt habe ich mit dem Rabbiner drüber gesprochen in einer Sendung die sie sehen können.

00:16:09: Die Frage ist und die wir uns stellen müssen warum kommt oft dieses Thema Gewalt vor?

00:16:14: Natürlich kommt das Thema Gewald vor!

00:16:16: Auch morgen werden wir den Synagoge Jesaja eins lesen.

00:16:18: Morgen wird es das Thema Jesaja Eins sind, das Synagogee weltweit.

00:16:21: Und morgen werden mir auch das Fünfte Buch Mosel beginnen Kapitel ein zwei drei.

00:16:24: da ist natürlich die Rede von Gewalt.

00:16:25: Das gleiche Thema wie hier.

00:16:27: So seit Mosel, Zweihundert Vorjahre sei es achte Acht des Jahrhundert vor.

00:16:33: Warum benutzt Gott oft solche Gewalt und sagt, ich werde Eure Feinde zu Fall bringen?

00:16:40: Wie erklärst du dir das als aufgemachte Christin, die nicht mehr so stark in Ihrer Dogmatik steckt.

00:16:45: Dass Gott zugegebenermaßen oft Gewalt androht gegenüber den Feinden ist an unserer physischen Gewalt.

00:16:52: Warum ist es völlig korrekt wenn der Theologie des Judentums die Gewalt Seitens Gottes, gegenüber den Feinden ist er ausgesprochen.

00:17:03: Ja es ist eigentlich ja ein vorher schon einen Aufruf zur Umkehr erfolgt eine Einsicht.

00:17:10: und auf der anderen Seite ich denke woran man auch viel zu wenig glaub oder was man sich viel zu weniger klar macht das ja mit dem physischen Tod das Leben nicht zu Ende ist so dass man eigentlich sagen

00:17:22: kann

00:17:23: Dass derjenige wenn er wieder in die Welt kommt seine Seele wieder in die Welt kommt, hat er etwas gelernt.

00:17:34: Wie gesagt der physische Leib ist dann zwar erst einmal vernichtet aber seine Seeleh existiert ja weiter und erfährt eben die Korrektur.

00:17:44: Ich denke es wird eigentlich viel zu wenig gesehen so unschön wie das in dem Moment natürlich für alle Betroffenen.

00:17:55: Ich denke, wir sind eben viel zu sehr ausgerichtet auf die Gegenwart und auf das physische Dasein.

00:18:02: Ja genau!

00:18:03: Und vor allem es gibt etwas was wir berücksichtigen müssen, dass nun möchte ich wirklich Christen sich damit nicht ausgehen unbedingt mit Gottes Hilfe vermitteln wenn wieder Sacher kommen, die sich gegen Israel sterben oder Israel vernichten wollen Nicht nur die Politik jetzt in Israel wie Hamas oder Hezbollah und Jihad sondern auch zurzeit der Bibel.

00:18:21: Gott hat mit seinem Volk einen großen Plan.

00:18:23: Das sagt Yishayyahu, ihr sei ja ganz deutlich.

00:18:25: Es geht darum alle Völker am Ende der Tage auf den großen Berg Gottes zu führen, das werden wir heute besprechen.

00:18:30: Alle Völker werden ordentlich nach dem Berg-Zionanwärts und in den früheren Sendungen, siehe frühere Sendungen indem Sie eingeben im Internet Jubail und Gelände segeln unter Yishahir.

00:18:40: D.h.,

00:18:41: Gott will dass die Völker nach Israel Wall fahren und Gold verherrlichen.

00:18:47: Dennoch gibt es Situationen, in denen Gott dem Völker warnt aber die Vöker nicht hören wollen.

00:18:54: Die Völker damals auch heute wollte nicht akzeptieren, dass Israel mit Gott einen besonderen Plan hat, nämlich den Plan mit dem erster Rednernfall.

00:19:01: Das wollen viele Völker nicht akzipieren.

00:19:02: und in solchen Fällen möchte ich sagen darf der Hausmeister wie mein Freund Gott nennt, der HausMeister entscheiden was mit diesen Völkern passiert wenn sie ihre Rolle auf Erde ausgespielt haben, die aus dem Sinn von zu Ende gespielt haben oder rausgespielt.

00:19:15: Dann darf sie gut abgerufen aber das darf nur Gott weil er der Hausherr ist.

00:19:18: Der Hausherrer Hausmeister.

00:19:19: Wenn Gott sieht diese Völker wollen Israel mehr Schaden als Nutzen.

00:19:23: Sie wollen nicht Israel nutzen indem sie bereit sind für Gott etwas zu tun, für Gott zu dienen, Israel zu unterstützen dann sagt Gott ich beseite dir dieser Folge denn verstehst du es geht ja auch einen großen Plan.

00:19:39: Das geht um einen großen Plan.

00:19:41: Den Plan Gottes lässt sich Gott nicht durch unersichtige Heiden verderben im Klartest und es gibt jetzt Situationen, in denen Gesaja ja freundlich spricht.

00:19:50: Es gibt den Kapiteln dreißig bis fünftzig einige Aufzählungen, die Gesaja sicher die Völker wendet an Südon an heutigen Libanon.

00:20:02: Geht in euch verändert euch.

00:20:03: warum seid ihr so überheblich?

00:20:05: Und die Vöcher eben nicht darauf hören Keinesfalls draufhören.

00:20:08: Das heißt, Gott ist durchaus einsichtig und zeigt dass die Völker, wenn sie nicht bereit sind, Minister zu kooperieren von Gott abberufen wie du sagst.

00:20:16: Sie werden dann in der Ewigkeit abberufen weil sie ihren Sinn ihre Rolle nicht mehr erfüllen können.

00:20:21: das es nicht?

00:20:22: der grausame Judengott gegenüber dem angeblich zerklichen Christengott, der so gar nicht existiert.

00:20:26: Weder is' Gott nur grausam in Satura noch ist Gott nur zerklich bei den Evangelien, stimmt nicht?

00:20:31: Jesu Tod war alles andere als eine zerkliche Spielerei unter Weihnachtsbau ein Grausomasatismus!

00:20:37: Ich kann auf so einen Glauben verzichten, den das Christum bildet mit dem Tod eines Menschen am Kreuz.

00:20:42: Das brauche ich nicht!

00:20:43: Das hat das Judentum nicht die Verherrlichung eines Judens, der am Kreutz elendiglich durch Römerhand verblutet unter uns gesagt.

00:20:50: Dass alles andere als Spielerei und einem Weihnachtsbaum sehr deutlich gesprochen.

00:20:54: Wobei ich keinesfalls gegen Jesus stelle, Sie wissen genau alle dass ich Jesus liebe.

00:20:59: Ich liebe diesen Juden Jesus aber der Zirkus der oft um sein Tod gemacht wird ist alles anderes.

00:21:04: appetitlich unter uns gesprochen.

00:21:05: Das heißt, Sie kennen ja das Thema Leid eines Menschen.

00:21:09: Brutalität eines gesamten Volkes.

00:21:11: nehmt sich die Römer, die den Juden wirklich das Leben zum Gar ausmachen unter anderem Jesus.

00:21:16: Jesus war ja nicht der Einzige, wer unter der Röme Hand gestorben ist.

00:21:19: Aber verstehen Sie?

00:21:20: Die Brutality ist allenthalben vorhanden und Gott hat das Recht, das Haus meisterliche Rechen mit diesen Menschen abzurichten wenn sie mehr Schaden als ihnen.

00:21:29: Wenn Sie mir schauen, wenn es geht.

00:21:30: Und darum kann Gott mit diesen Menschen abbrechen, wenn sie Israel schaden?

00:21:36: Das steht natürlich in der Tour.

00:21:37: Auch morgen ließen wir das im Autonomium eins bis drei.

00:21:39: In allen Siedernbogen von Südafrika bis Vladivostok überall wird morgen das gleiche Thema gelesen nämlich die Vorbereitung des Einzugs der Kinder Israels in das Gelobte Land.

00:21:52: Überall wird das morgen gelesen, und es geht natürlich mit Brutalität an hier.

00:21:57: Das ist Gott sagt Ihnen, Mosel, vernichtet du diese Völker denn sie schaden euch!

00:22:01: Sie wollen mit euch nicht kooperieren.

00:22:02: Sie akzeptieren euch nicht als erwähnte Völker.

00:22:04: Und Gott sagt mach' mir den kurzen Protest, wir wollen es nicht anders.

00:22:08: Sie haben die Möglichkeit Gott zu dienen.

00:22:10: der syrische Volk zu akzeptierend was wir heute auch haben.

00:22:12: Es gibt Mörder, die lieber bereit sind zu sterben als die Juden anzuerkennen.

00:22:22: geben, herzugeben als das jüdische Volk dankbar im klaren Gottes anzuernehmen.

00:22:28: Und dann sagt Gott in solchen Vernehmnungsmöglichen, wenn ihr mein Volk nicht akzeptiert, akzeptet ihr mir nicht.

00:22:33: Wer Israel nicht akzipiert aus einem gottgewollten Staat akzeptert Gott nicht.

00:22:39: Punkt!

00:22:40: Denn im Namen Israeleiens habe ich schon drei Millionen mal in meinen Sendungen besprochen, steckt der Name Gottes?

00:22:45: Das ist nicht der Name wie Mosambik oder Südafrika oder Süd China.

00:22:51: Ein Name der mit Gott in Verbindung steht.

00:22:54: Wer Israel ablehnt, lehnt Gott ab und wer Gott ablehnte, lehm ich es weiter.

00:23:00: Der Linie Nummer sechs ist sicherlich, jetzt wird's spannend.

00:23:12: Bereiten wird er, der umscharte allen Völkern auf diesem Berg ein Gelage von Fettenspeisen?

00:23:19: Ein Gelage von Firmenbeinen, Fettenspeisen, markreichen Firmenweinen klargeseiten.

00:23:27: Ja was fängt denn zu diesem Satz ein?

00:23:34: Es ist schon verblüffend dass er jetzt hier sagt das eben dann wenn praktisch der Wille Gottes geschehen ist er dann aber die Völker einlädt zu einem großen Festmal.

00:23:53: Genau, was denkst du?

00:23:54: Ist das Lobend gemeint oder ist das spätisch gemeint?

00:24:01: Das

00:24:01: ist wirklich lobend gemein.

00:24:03: Oder eben als Ausblick dass ja, dass das Ende sein wird also im Endeffekt, dass eben die Völker zu Gott kommen und er ihnen dann dieses Fest mal bereiten wird.

00:24:19: Ja, ja.

00:24:19: Und jetzt schau dir noch mal die Komponenten an ab der Mitte des Satzes und Gott wird ihnen machen allen Völkern auf diesem Berg von Operationen, dass wir auch von ihm das Wort ausgeben in die Lehre ist als Lichst nochmal die Komponenten vor, bitte!

00:24:33: Bereiten wird er der Schade allen Völkern?

00:24:36: Auf diesem Berg ein Gelagel von Fettenspeisen, ein Gelage von Firmen also alten Weinen, Fettenschpeisen markreichen, Firmenweinen klar also geklärten Weinen.

00:24:51: Es sind fette Speisen genannt, doppelt und die Alten, also ich soll es sagen gereift gut gereifte und weine.

00:25:02: und einfach kommt also dann vor dass der Begriff magreich wobei ich mir bei meinen weinen mit magreich eigentlich ja wahrscheinlich schwere schwere alte weine die eben geklärt worden sind Also die Speisen beinahe, wobei vierte Speisen zweimal erwähnt sind.

00:25:25: Ja wenn du jetzt will ich noch etwas sagen zum Thema Speisen?

00:25:29: Wenn du diesen Text liest, sagt sechs in Kapitel zwölf für sechs an welches große Gelage das so eklaregend ist wie es kaum ein sein könnte und welches ekläregendige Lage in der Bibel denkst du?

00:25:44: Du kennst das!

00:25:44: Wir haben es vor etwa vier Monaten bearbeitet.

00:25:48: Du weißt es genau.

00:25:49: Das

00:25:51: kann schon sein, aber das fällt mir jetzt nicht ein.

00:25:53: Achar Schwerosch!

00:25:54: Der alte Verbrecher, der alte Sackin in Persien.

00:25:59: Der Mann ist ja, du erinnerst dich?

00:26:01: Wir haben es ja an Weichen New Yorker, wir haben es nach Vorhaben besprochen.

00:26:03: Können Sie finden die Befreunde und Freunde wenn sie in Internet gehen unter Juvalapide Gelinde Segel des Buchester.

00:26:09: Und im ersten Kapitel werden etwa zehn Sätze verschwendet zum Thema Die Opulenz, die Überübigkeit des Königs Achar Schwerte einen gelagen machen muss.

00:26:21: um seine Welt zu faszinieren.

00:26:22: Und wir haben gesagt, das ist natürlich negativ konjunktiert weil er sich nur über die äußere Woche lebt.

00:26:25: Ich habe den starken Eindruck Gott macht zwar für alle Völker Stellen dir vor, dass es die große Völkerwahl hat Aber weißt du, die Übertreibung der Speisen erinnert mich an die Übertreibungen des Speisen bei Acha Schwerosch im Buche Ester Kapitel eins nachzulegen?

00:26:38: ich hab den Eindruck, dass ein Trick ist um in der Völkerwelt mitzuteilen Das ist das Einzige was euch ja faszinhiert.

00:26:44: also kühlern wir die Völkerwelten dieser Primitivität des Erfressens Saufens und Framios Murens Denn dazu sind wir die Ausdrücke zu intensiv beschrieben.

00:26:51: Verstehst du, wenn ihr die Ausdrücke anschaust?

00:26:54: Misch des Schmarin... Das hat für mich ein Sportgerater!

00:27:03: Wenn es elegant wäre, dann würde ich nur kurz heiß nicht machen.

00:27:06: Es gibt eine große Skalage, es gibt Essen und Trinken.

00:27:08: Es gebe sicher ein paar Erfahrungen oder ein paar Weingleserpunkte.

00:27:11: Aber verstehst du diese Deutlichkeit, die Heftigkeit?

00:27:14: und die Betonung des Fettes und des Weines lässt mich vermuten sehr stark, dass das ein Sport ist um die Völker zu kompromittieren.

00:27:22: Denn du siehst ja, was jetzt kommen wird, ist ja alles anders als möglich.

00:27:25: Es steht ja nicht da, dass alle alle Lujas liegen.

00:27:27: Das kommt erst am Ende des heutigen Kapitelsen!

00:27:29: Aber wenn du siehst, was in sieben und acht den Völkern blüht... Was ihnen

00:27:33: blühen?

00:27:34: Dann kannst du nicht davon ausgehen, dass es nur ein lustbares Fest ist.

00:27:41: Du kennst doch auch die großen Festmahle bei Jesus.

00:27:46: Da geht es ja auch darum, dass die Mahne nur ein Mittel sind um die Menschen zu Gott zu führen.

00:27:53: Zu Gott zu begleiten ist.

00:27:59: Die großen Gleichnisse in denen steht einen König richtet, einen Fest aus und das kann die und die und wie.

00:28:04: Und weiß ich da nicht schon im Mittelpunkt?

00:28:06: Manchmal kommen keine Gäste, dann muss ein Mensch hinausgehen, ein Knappe und die Menschen auf der Straße auflesen.

00:28:11: für Jesus den Großen Juden, denn ich liebe ist das Fest oft auch eine Satire um die Größe Gottes darzustellen, weil der einfache Mensch leider nur verführbar ist mit Essen und Trinken.

00:28:20: Das ist immer wieder die gleiche Primitivität über Fressen und Saufen.

00:28:23: Kriegst du alles?

00:28:25: Auch die Königin Esther haben wir ja besprochen macht ihr zwei eigene Lage.

00:28:29: Um

00:28:30: den Königen mitzuteilen da ist dieser Verbrecher Hamann!

00:28:32: Bring ihn doch ähnlich um.

00:28:34: es geht nur über diese Primitiven Menschen so ikl-primitive Menschen.

00:28:37: das sind die Völker damals, die man nur mit Formalitäten überführen kann.

00:28:41: Die werden sonst nicht gekommen.

00:28:44: Also verführst du sie mit Fressen und Saufe?

00:28:46: Prämitiver geht es ja nicht mehr.

00:28:47: Fressemuss jeder, saufen muss auch jeder.

00:28:48: also holen wir mal was raus was da ist.

00:28:50: warum komme ich darauf?

00:28:51: halt die Dichtigkeit mit der Gott diese letzten Worte beschreibt.

00:28:55: dieses Wein und das Fette und das opulentes... Ja, letztendlich

00:28:59: auch nicht.

00:29:00: und eben auch mankreiche Weine.

00:29:03: Das heißt, es soll der Völkerwelt präsentiert werden.

00:29:08: Damit wird Gott euch führen nach Israel zu kommen.

00:29:13: Denn du siehst ja, es bleibt nicht beim Mahl.

00:29:14: Es kommt da jetzt einer sehr heftigen Korrektur, weshalb ich heute mit dir an arbeite, nämlich Sieben und Acht, Herr Lindt.

00:29:21: Er vernichtet auf diesem Berg den Anflitzfloor, der alle Völker umflohren, das Gewebe, dass alle Stämme umwebt.

00:29:33: Abwischen wird man, Herr Ehr von all jedem Antlitz die Träne und die Schmark seines Volkes abtun.

00:29:39: Von allem Erdenland.

00:29:41: Ja geredet hat er

00:29:44: es!

00:29:44: Wie wirkt das auf dich?

00:29:45: Wenn du jetzt genau siehst was dort passieren wird, merkst du dass das Gelage nur ein Instrument ist um Israel zu verherrlichen.

00:29:54: Das ist ja eine scharfe Kritik.

00:29:56: Ja, aber es klingt jetzt für mich nicht erschreckend besonders.

00:30:01: Wenn es auch dazwischen heißt er vernichtet den Tod in die Dauer.

00:30:05: also er vernichtet den Tod auf dauerhaft und er vernichtet den Flur der die Völker umflurt.

00:30:15: Also praktisch dass sie das nicht sehen wie von Israel.

00:30:21: Ja ja

00:30:24: weiter.

00:30:25: abwischend wird die Träne von jedem Anteil, Litz und eben dann die Schmach seines Volkes abtun vom Erdenland.

00:30:33: Also das klingt für mich wie eine große Erleuchtung, die plötzlich über die gesamten Völker kommt.

00:30:40: aber das klingelt nicht für mich erschreckend sondern höchstens insofern erschreckende als sie sagen mein Gott was haben wir da bloß die ganze Zeit gemacht?

00:30:49: Wir trinken aber es klingt nicht nach.

00:30:51: also in meinen Ohren jedenfalls nicht nach Vernichtungen.

00:30:54: Nein, aber es ist eine scharfe Abbrechnung.

00:30:57: Es wird nicht einfach ein Gelage sein bei dem jeder macht was er will.

00:31:01: Das heißt keine Einladung wie bei der Queen in Buckingham Palace.

00:31:04: Ein schönes Sitzen, ein gemütliches musikalisches Erlebnis und jeder geht nach Hause.

00:31:09: Sondern siehst ja Gott nimmt... Ich meine jetzt müssen wir ganz offen darüber sprechen!

00:31:12: Was heißt das wenn Gott ihnen hier steht?

00:31:14: wirklich das Schleier?

00:31:15: Ganz hart das Schlei... Lot L-O-T wieder man Lot.

00:31:18: ich nehme ihn den Schneiher von allen Völkern.

00:31:23: Ich nehme Ihnen den Schleier, der über Sie ausgerichtet ist.

00:31:32: Was heißt das?

00:31:34: Und er nimmt ihnen zugleich weg, was sie haben.

00:31:36: Er liest mal in zweiten Zeit von Vers sieben.

00:31:42: Also vorher eben den Antlitzflor, der alle Völker um Flur das Gewebe, dass alles Stämme umwebt.

00:31:50: Man merkt an Erkenntnis bis dahin und diese Erkenntnisse... wird Ihnen jetzt plötzlich gegeben durch die Offenbarung Gottes?

00:32:00: Ja, ja.

00:32:01: Das heißt strengel um können zu sagen es ist ja eine Entmachtung der Filter wenn wir ganz offen sprechen.

00:32:06: Es ist Fälle vor.

00:32:07: heute wird lieber nur in Ägypten und Iran eingeladen zu einem großen Festgelager auf dem Berg Zion in jüdischen Händen sein wird, und Gott sagt so ich nehme euch die Binde.

00:32:19: Was haben sie denn auf dem Gesicht?

00:32:21: Was ist denn auf den Gesicht überhaupt?

00:32:22: Was nimmt er darunter?

00:32:23: Apropos die binde von der Apollo sind zwei bis drei sechs Früchte.

00:32:27: was macht denn da Gott?

00:32:28: Welche Bau muss er ihnen in den Schleier von den Augen reisen?

00:32:30: das ist ja nicht ehrenhaft dass da passiert.

00:32:33: Das gar nicht die Ernährung.

00:32:34: Ich sehe es wirklich nicht negativ sondern einfach dass plötzlich die Erkenntnis gegeben wird.

00:32:40: Und plötzlich, man hat ja auch so, manchmal eben leben plötzlich eine Erkenntnis,

00:32:46: von der man eingeladen ist.

00:32:47: Eines müssen wir korrigieren wenn wir am Text stehen.

00:32:49: Es steht da Uwila Baharasebne Hanlot Das heißt er wird das.

00:32:57: hier steht es, er wird den Schleier wirklich schleiern.

00:33:00: Den Schleiher von Augen der Völker herausreißen strengen um all das was sie bedeckt.

00:33:04: einen Kommentator sagt dass die Macht überheblich ist und du bist zur Lage eingelagen.

00:33:08: Da steht nicht, dass du die Erkenntnis hast.

00:33:10: Vorsicht!

00:33:10: Du bist zu einem Gelage in Buckingham Palace eingeladen bei der Queen.

00:33:13: Alles in Ghana und alles Gänse.

00:33:15: Und du kommst hinein, du rechnest weiß ich mit irgendeiner schönen Rede, mit irgendwelchen admissements und auf einmal kommt Gott, kommt eine Erscheinung von oben und reißt dir... Darum will ich noch mal schwimmen.

00:33:26: Reist dir weg, es steht da, reist nichts zärtlich berühren.

00:33:29: Reden wir ganz gut, reiste die Brille von den Augen.

00:33:31: Rede mir ganz konkret.

00:33:31: Reiste jemand die Brilla von den Augen?

00:33:34: Und es steht noch nicht da, was passiert.

00:33:36: Es steht nicht, dass das doch einmal die hellste Erkenntnis war.

00:33:38: Sondern jemand kommt und reißt in die Brille von den Augen... ...und so werden alle Menschen ihrer Brille entristen!

00:33:43: Und alle Macht heißt das wär ein Mastikant.

00:33:45: Alle Macht, wenn du willst, alle Dünkel der Gäste, die da präsent sind.

00:33:50: In meinem Fall nur drei Freunde ist das.

00:33:53: Wir können auch alle Feinde einladen mit Igom und Moab und vieles da.

00:33:56: Verstehst du, wie fühlen sich meine Gäste?

00:33:58: Ich stehe nicht da, wenn sie erkennt sind.

00:34:00: Die Erkenntnis steht doch nicht da.

00:34:01: Es steht nur da, dass Gott kommt und dir alles wegreißt was du benutzt hast um dich überheblich Israel gegenüber zu präsentieren.

00:34:09: Du fühlst dich ja nicht gerade geschmeichelt, wenn das passiert.

00:34:11: Das ganz bestimmt nicht.

00:34:13: Verstehest du denn?

00:34:14: ich will dir sagen, was du sagst ist zwar per sehr recht aber es steht nicht da und Sie werden mich erkennen.

00:34:18: Das kommt später!

00:34:19: Was du sag... Moment, Moment, moment.

00:34:22: Genau, das steht am Ende von Acht.

00:34:23: Am Ende von acht steht Moment, das steht noch nicht.

00:34:29: Wo steht es in Neuen?

00:34:31: Richtig!

00:34:32: In Neuen steht es.

00:34:33: Das was du sagst ist in Neun.

00:34:34: Aber wir müssen auch festhalten, in sieben Acht und Neun ist ja nur von dieser Härte die Rede.

00:34:40: Er wird den Tod für immer beseitigen.

00:34:49: er wird auch jede Träne seines Volkes abwischen Von dem ganzen Land denn, den Gott selbst spricht.

00:34:58: Das heißt, Gott wird dafür sorgen dass es zu einer Enttäuschung kommt und sie von die Täuschen der Völker fällt.

00:35:03: weg, das haben sich getäuscht.

00:35:06: durch den Schleier vor den Augen Und die Erniedelungen des Volkes wird er vom ganzem Land wegnehmen.

00:35:16: Es ist natürlich Israel zentriert und du bist im Grunde nur ein Mädelsumsel die Erdstelle, bevor.

00:35:23: du bist bei diesem großen Gelage.

00:35:25: Man reist dir alles darunter was dein Selbstdeuten war und auf einmal seht ihr Gott wischt wie die Tränen des Volkes Israel und wie Schande sie hat über das gesamte Land.

00:35:36: Du als Gast musst zu sehen wie Israel geerbt wird.

00:35:39: Fühlst du dich da geschmeichelt?

00:35:40: Ehrlich gesagt nicht!

00:35:41: Natürlich nicht aber ich... Aber das ist, sagen wir mal es nicht mit einem physischen Schmerzverbund sondern mit einem seelischen Schmatz.

00:35:50: Genau!

00:35:50: Das wollte ich in Belinde.

00:35:51: Es ist mit einem Seelischen-Schmerz verbunden und ich möchte das Wort Enttäuschung benutzen.

00:35:55: D.h.,

00:35:56: die Völker werden stüren an diesen Tag der kommende Tatjayao.

00:36:00: Sie werden geladen werden, sie werden verfühlt werden durch was ihnen Spaß macht, fressen wie deprimitiven Steine.

00:36:05: Das Einzige was sie können, ist fressend mehr ein Tier.

00:36:07: Du siehst ja diese Überbetonung des Essens.

00:36:10: Es geht nur um Fettigkeit und Wein.

00:36:11: Und du weißt, liebe Freunde und Freunde in Fettlichkeit und Wein ist immer konnotiert mit primitiven Fressen.

00:36:16: Wenn es ein gedienes Essen wäre Ein Essen mit Niveaugelände Dann stünden wir dort.

00:36:21: etwas ganz anderes sehr lauber besprochen Dann stünde da.

00:36:23: es gibt Brote und es gibt Wein und es gibts bei Abram, der seine Geste befürchtet Es gibt einen Kälbchen

00:36:29: etc.,

00:36:29: wie ich dir gar nicht gesagt habe.

00:36:30: Sondern es wird ins Lecher richtig gezogen.

00:36:32: Fett und noch mal fett und ekel.

00:36:34: deswegen Fett!

00:36:37: Und Äußerlichkeiten, triefendes Fett und triefende Weine.

00:36:42: Triefende schmalzige Pakete von Essen.

00:36:45: Schmalzigfertig.

00:36:46: Alles andere als elegantes.

00:36:47: Das ist gar nicht elegant.

00:36:50: Die Völker kriegen etwas weggerissen von den Augen.

00:36:52: Nämlich ihre Brötchen.

00:36:54: Das heißt die Illusionen!

00:36:55: Wir Juden seien die Verbrecher der Welt.

00:36:58: Und wir seien weiß ich was die Völker derzeit auch sagen im Nahen Osten?

00:37:02: Wir seien Eintringinge und wir seien verblendet oder sein Mörder.

00:37:06: Diese Illusion kann natürlich nur Gott nehmen, aber interessant ist beim Fiskmal war man sich damit wie bei Hamann und Haamann und Afaschweros, lesen Sie bitte zu Hause nachher in Äster VI und VII, null durch eine Primitivität eines Gelages das Gott benutzt um Ihnen alle Illusionen wegzureißen.

00:37:25: von den Augen die Binde vor den Augen.

00:37:27: Und darum möchte ich sagen dass nicht wir Juden die Binte tragen wie Paulus es uns unterstellt in Zweiter Gröde III-VI sondern die Heiligen Die Heiden tragen eine Binde, eine Verdeckung oder einen Schleier vor den Augen.

00:37:39: Und dieser wird ihnen genommen werden.

00:37:41: Sie strengen um wirklich ein Lot.

00:37:43: Lot heißt Demibrischen?

00:37:44: Eine Verdeckenung.

00:37:45: Eine komplette, wie die Nonnen ist hergetragen.

00:37:47: wenn sie, ganz ja bestimmte Benediktinerinnen und Strengler, so wird die nonnen Kratöserinnen...

00:37:53: Das haben sie aber nicht von Augen!

00:37:56: Nein nein, aber es gibt doch bestimmte Nonnen, die komplett verdeckt sind bis auf die Orgenehne ausschauen.

00:38:02: Es gibt auch solche Nonnen.

00:38:03: Es gibt bestimmte

00:38:06: Orden, wo nur die Augen auskoppeln.

00:38:08: Ja ja, es gibt

00:38:09: bestimmten Orden da wird alles komplett verdeckt.

00:38:12: Ich weiß nicht ob das Dissozienserinnen sind?

00:38:15: Nein!

00:38:18: Also ich meine, ich habe schon oft genug Norden gesehen.

00:38:21: Aber es gibt bestimmt strenge Orden in Südfrankreich bei denen... weitgehend bis auf die Augen, bis auf den Augen.

00:38:28: Noch

00:38:28: nie gehört und noch nicht gesehen?

00:38:30: Ja,

00:38:31: gibt es aber.

00:38:31: Gut, es gibt Fenster nicht alle Ordner für eine, aber es gibt Tatäuserinnen und es gibt bestimmte Zistazienzerinnen, die alles verdecken, alles komplett verdecken bis auf der Augen, sodass sie nur sehen können.

00:38:41: Komplett auch im Sommer bei dreißig Herzicht an.

00:38:44: Und stelle

00:38:44: vor.

00:38:46: Gibt es!

00:38:47: Gibt uns!

00:38:48: abgesehen von den Mauslemsen.

00:38:49: Aber das gibt es in bestrengend traurierten Orden, sind sehr kontemplative Orden und stehen davon dass alles wird von dir gerissen.

00:38:56: Das ist wirklich eine ganz deutlich gesprochen, sehr deutsch gesprochen, das Ende des Zirkuses der ekelerregenden Überheblichkeit der Reigen den Juden gegenüber.

00:39:08: Und das macht Gott!

00:39:09: Das möchte ich betonen.

00:39:10: Gott reißt es ihnen weg.

00:39:12: Sie wollen sieht... Es steht doch gar nicht da, dass sie zum Essen und trinken kommt.

00:39:15: Also es steht zunächst mal da, Gott wird das bereinigen und Gott wird die Tränen von den Augen der Juden wegwischen.

00:39:22: Das heißt dass Essen steht gar nicht im Vordergrund.

00:39:25: Ja, das klingt ja eigentlich von der Thematik nach dem sogenannten jüngsten Gericht.

00:39:33: also ich war in anderer Version.

00:39:35: Ich weiß nicht ob du das auch so siehst.

00:39:37: Nein, ich möchte sagen gut dass du das ansprichst um Goldschild.

00:39:40: Ich möchte sagen es ist vor dem jüngsten Gericht weil es nicht apokalyptische Züge hilft.

00:39:45: Welches Buch im Judenum ist sehr apokalytisch Daniel?

00:39:47: Daniel ist sehr Apokalypthisch!

00:39:49: Das heißt du bist ja ganz klar liebe Freunde und Freundin Daniel kontrastieren mit ihr sei er das Buch.

00:39:53: Daniel insbesondere Kapitel zwölf ist sehr schwer zu verstehen ist, mit Ende der Tage.

00:40:01: Und dann werden wir ein großes Gericht geben und die Fürsten der Heidenwerden kommen und es wird eine Abrechnung geben und Gott selbst sagt dir, weil du verstehst das nicht ganz aber legt, die Schlafung sind passiert.

00:40:09: Es ist nicht apokalyptisch.

00:40:10: ausdrücklich gut dass du fragst.

00:40:12: Es hat null zu tun mit einem jüngsten Gericht wie bei Daniel.

00:40:15: Null N-U-Doppel L sondern es ist eine Vision wie viele andere Visionen, die wir morgen ja auch lesen in der Sonderbogen In der gott-joykliche Worte spricht es wird hier auf Erden passieren, genau wie in einer neuen Himmel und neuer Erde die wir noch besprechen wollen.

00:40:28: Der erneuerte Himmel oder der erneutete Erde hier auf Herden gelingt.

00:40:31: Hier auf Erdmeterspastel.

00:40:33: Es wird hier am Ende der Tage passieren.

00:40:35: Hier fleischlich noch bevor es zu einer Entrückung kommt in eine andere Welt.

00:40:39: das ist das Thema von Daneben.

00:40:40: aber Ezekiel Jesaja und Jeremia haben nichts zu tun mit der Danielischen Endzeit überhaupt nicht.

00:40:48: Eine ganz klare Ankündigung auf diesem Berg wird das passieren.

00:40:51: Ohne Mystik, ist ja keine Mystiker drin!

00:40:55: Und dann fährt es neun Gerlitte?

00:40:57: Brechen wirk man an jenem Tag da.

00:41:00: Dies ist unser Gott, auf den wir hofften, dass er uns befreie.

00:41:03: Dies isst er, auf dem wir hoffen.

00:41:06: Jubeln wir.

00:41:07: Freuen wir uns seiner Befreiung.

00:41:09: Ja genau jetzt sagen wir noch eins wer wird diesen Satz sprechen?

00:41:14: Die Heiden und das erinnert mich natürlich sehr stark daran, Auch in anderen Religionen, also sowohl in Christentung als auch natürlich im Islam.

00:41:25: Die Erwartungen eines Erlösers gibt?

00:41:27: Ja, ja, richtig!

00:41:31: Aber wer wird der Erlöser sein?

00:41:32: Wer wird hier der Erläuser sein?

00:41:34: Wenn du geschießt... Ich lese es mal für Brechsport.

00:41:49: Das ging anderen den Lob, den er vorher ausgesprochen hat.

00:41:53: Mein Eindruck ist gelingt, weil es so terminiert ist mit Wir hofften, dass nicht Geheiden sondern die Juden es sprechen gelingen.

00:42:01: Weißt du warum ich das sage?

00:42:03: Weil hier steht dich wiederholend.

00:42:05: Am jenem Tag wird es heißen wir Amara, das heißt das Volk wird sprechen.

00:42:09: Die Juden ist unser Gott!

00:42:11: Die Heiden können ihn hier noch gar nicht akzeptieren.

00:42:14: Sonst müssten sie ja... sonst müssten die Essen stehen, die Heiden werden es sprechen und die Heide sind noch nicht soweit.

00:42:19: Das steht also nicht im Text auszusprechen.

00:42:22: das ist unser Gott denn Sie sehen doch gar nicht unseren Gott.

00:42:24: Es wird Ihnen erst mal der Schleier weggenommen.

00:42:26: Warum wird Ihnen der Schleiher weggenommen?

00:42:28: Damit Sie die Herrlichkeit Gottes an den Juden sehren.

00:42:31: Ich wiederhole, wie jügel.

00:42:33: ich bin dafür Und nicht nur ich auch Ravina Ich will dafür dass dieses Wort Hine Eloheno was ein jüdisches Bekenntnis ist Nichts seitens der heiten kommt.

00:42:42: ich hätte es auch gerne Ich hätte sehr gerne aber sie sind noch nicht in der Lage dieses tiefe wort Unser gott auszusprechen.

00:42:48: das wird zu schnell.

00:42:50: Sie haben ja jahrhundertelang den steigern der eklavten judenverachtung getragen Und so schnell geht das geschäft nicht sagt möchte.

00:42:57: So schnell geht als geschäft mich so schnell bist du kein millionär und so schnell wirst Du nicht von einer richtigen die andere befördert.

00:43:03: von julien hast ein juden point.

00:43:04: Ich plädiere dafür dass und jetzt kommt nämlich gelingen vor dem entblösten augen der reiden Die Juden sagen, wenn das ist unser Gott, den ihr nie ernst genommen habt.

00:43:15: Das ist natürlich ein großer Moment.

00:43:17: Unser Gott schreien die Juden am Berge und in ihrem Tale.

00:43:21: Sekki Vimulo auf denen hofften wir!

00:43:23: Aber die Heiden können das ja nicht sagen weil sie mir auf Gott gehofft haben.

00:43:26: Das für mich ist das entscheidende Moment.

00:43:27: Wenn hier steht Sekki Wimolo.

00:43:30: Wie Joschi Enno.

00:43:31: Das kann doch kein Heide sagen der noch nie an dem Göttlichkeit Gottes geglaubt hat er ihm doch nicht vertraut.

00:43:37: Wir Juden werden ja gebeten, seit zweitausend Jahren Gott zu vertrauen und auf ihn zu hoffen.

00:43:42: Wir können dann mit Schaden vorlesen wie die Kinder sagen, die Kinder, die den Finger ausstrecken gegen die beiden, verspottenderweise gerne sagen seht ihr?

00:43:50: Das ist der Gott, auf dem wir im Gegensatz zu euch gewartet haben, auf denen wir gehofft haben und der uns erlösen wird nämlich Gott.

00:43:58: ganz wichtig!

00:43:59: Ich möchte ohne irgendeinen Christen zu durchstieren sagen, wir brauchen keinen menschlichen Erlöser.

00:44:06: Gott macht das Geschäft für uns!

00:44:07: Punkt!

00:44:08: Denn es steht doch dafür Joschi Ennu und Joschi-Ennu ist ja der Name für Jesus, Joshua.

00:44:14: Kannst du notieren Jarlind?

00:44:15: Und es ist der Name von Jesaja nämlich Gottes meiner Löse.

00:44:18: Das heißt sowohl in Jesaja steht der Name Gottes meiner Löser, aber auch hundertmal gesagt, wenn Sie es in den Vorträgen, die in YouTube abgespeichert sind.

00:44:26: Jesus ist der Erlöser In Gott, Gott ist mein Erlöser und ihr sagt das deutlich in Kapitel.

00:44:32: Und dieser wird uns erlösen auf.

00:44:35: Wir werden uns in seiner Erlörung freuen.

00:44:39: Verstehst du?

00:44:40: Wer hat den Grund sich an der Erlöhung zu freuen?

00:44:42: Die halten doch nicht!

00:44:42: Die wollen doch es einfach nichten.

00:44:44: Ja ich

00:44:45: dachte jetzt an die.

00:44:46: halten sie ohnehin an einen Gott gelaufen.

00:44:48: Das ist was anderes.

00:44:49: Das akzeptiert.

00:44:51: Also das meint dich ja.

00:44:53: Ich meine die Christen warten auch auf den Erlöse Der Gott Israel, also Jesus ist und nicht der Gott Israels.

00:45:02: Und die Moslems, die warten... Also jedenfalls die Icheiden warten auf einen, ich glaube, Sint-Madi oder so.

00:45:08: Da dachte ich dran, dass sie sagen können..

00:45:10: Das sagst du nicht!

00:45:11: Aber das ist nicht die gesamte Gemeinschaft der Völker, der eingeladen ist.

00:45:14: Nicht alle

00:45:15: Föchler,

00:45:15: die da sitzen und fressen wie die Schweine, nicht alle werden aufgrund sich einlassen weil sie auch auf ihn da nicht vertraut haben.

00:45:22: Sie haben auch immer vertraute, auf ihn nicht gehofft.

00:45:24: Ich will damit sagen einige Jahre Wie bei Paulus, das heißt es ging in vielen wie Schuppen vor den Augen.

00:45:30: Ja, bei Paulu.

00:45:31: Und der Postel ist nicht neu, dass ihm seine Erkenntnis neu von Gott gegeben wurde.

00:45:36: Aber dieser große Satz in Vers Neun ist nach meinem dafür ein primärer Schrei von uns Juden.

00:45:42: angesichts der Jahrtausende alten Verundlichungen und Verdammung.

00:45:47: Vor den Augen der Heiden, vor den entblößen Augen, wahrgemachten Augen sagt Robert, unser Triumphsscheißetier Ihr hattet Unrecht, als ihr sagtet.

00:45:58: Könnte ich damit sagen, dass ihr auch nebst seid?

00:45:59: Als ihr sagten, euch wird niemand erlösen Gott, wer kann euch nicht erlöschen, Gott wird euch niederlöse.

00:46:04: Sondern wir werden von den Völkern aufschreien.

00:46:07: das ist der Gott, auf den wir gewartet haben und er hat uns sehr wohl erlöst.

00:46:10: jetzt in dem Moment erlößt an uns.

00:46:11: Und ob es durchpasst oder nicht, der Tod wird vernichtet sein.

00:46:15: Der Tod können uns hier nichts mehr anhaben weil Gott ein Machtwort sprich ihr seid entmachtet und Gott is eingemachtet.

00:46:22: in meinem ausgewählten Deutsch Ihr seid auch.

00:46:26: ihr seid entmachtet, Gott geht in die Macht hinein und wir werden in seiner Jesuah das Wort spielen natürlich weil es mit Jesaja einhergeht.

00:46:33: Jesua auch Jesus ist der Erlöser.

00:46:36: und das Schöne Sie mich einfach wirklich betonen.

00:46:38: Wir Juden glauben daran dass Gott unser Erlöser ist denn es steht ja da seine Erlöhung Gottes erläutern ist ja gar kein Mittler genannt Gerlin.

00:46:46: Das möchte ich unbedingt am Mitteil ohne dich im Mittel zum Jugendum zu verführen.

00:46:51: aber ich möchte Ihnen mitteilen liebe christlichen Freunde weltweit Wir Juden brauchen keinen Erlöser aus Fleisch und Blut, der das Lamm Gottes ist.

00:47:00: Und am Berge Jezim... Am Berge Golgotha vernichtete.

00:47:07: Das brauchen wir nicht!

00:47:08: Warum?

00:47:08: Weil Jesaja uns sagt Gott macht das persönlich.

00:47:11: Gott steigt persönlich ab zum Beispiel in Vers Neun und zeigt uns eine Erlöse um.

00:47:15: er lähmt die Völkerwelt.

00:47:17: Es ist sie klar.

00:47:19: Die gesamte Verblendung fällt ihnen weg.

00:47:21: Das ist natürlich ein Bund, dass nur Gott bewirken kann Und bis zur vollständigen Erkenntnis Gottes wird es noch dauern.

00:47:28: Ich bin sicher, der will auch kommen.

00:47:29: Die hat ja schon angesprochen.

00:47:31: letztendlich, warum haben wir das gesagt?

00:47:33: In dem wir alle vereint werden in den Fests Neunsten haben wir ja gesagt die feinlichen Völker Ägyptien, dass sie dann kommen zusammen.

00:47:38: Aber diese tiefe Erleuchtung Gottes kommt ihnen später an Kapitän.

00:47:41: Die gibt's auch.

00:47:42: aber hier ist erstmal die Ernüchterung.

00:47:45: Gott steht auf der Seite Israels Gelinders ist für mich toll.

00:47:49: Unsere Name heißt Israel.

00:47:50: Das haben wir jetzt schon auch in einigen Sendungen Sie in YouTube anschauen können gesagt, ich heiße Israelit.

00:47:56: Ich bin ein Kämpfer Gottes beziehungsweise ich bin an der Seite des Kämpfers.

00:48:00: Gott an meiner Seite, das Kämpfe ist Gott.

00:48:04: Das heißt die Völker wird sehen, Gott isst mit uns obwohl sie es nie wahr haben wollte und sie wird sich schämen.

00:48:11: von uns wird die Scham genommen aber die Schamen gelingt du Gott schläft!

00:48:16: Die wird auf der Seite der Feinde Israel sein.

00:48:19: Die Feinde werden sich schämen, wenn endlich der Schreier weggerissen wird.

00:48:23: Dass sie uns Jahrhunderts lang vernichtet haben in der Vorstellung wir sind der letzte Dreck und Gott habe uns verstoßen und diese Ernüchterung ich bin davon überzeugt mir sehr schmerzhaft sein.

00:48:34: es steht zwar nicht da aber wenn du dich eingelult hast gewogen hast der Linde Jahrhunderte Jahre der Vorstellungen.

00:48:40: Wir Juden sind verloren Verstoßen.

00:48:42: Gott liebt uns nicht mehr.

00:48:43: Und dann einmal merkst Du Gott Liebt Uns und wie es hier steht und Gott ist unser Erlöser.

00:48:47: Und wenn wir uns die Tränen abwischen, dann ist es doch eine Zuwendung Gottes, die ohnegleichen ist oder?

00:48:54: Ja klar.

00:48:56: Natürlich.

00:48:58: Der Linne Nummer zehn du Goldstück!

00:49:01: Ja Ron wird seine Hand auf diesem Berg eingepresst wird Moab an seinen Platz wie ein Strohbund in das Wasser des Ümmerpfuls eingepreszt wird.

00:49:11: Was sagst du dazu?

00:49:12: Moab, warum wird Moab genannt?

00:49:14: Weil Moab damals, seit je sei es einem der größten Feinde ist.

00:49:17: Da hatte Moab war schon zurzeit der Bibel sehr unfreundlich ein widerlicher Gegner Israel, sobald wir aus der gleichen Familie standen.

00:49:24: Du weißt ja, Moab und Ammon sind ja Familiengenesis-Ninzehn waren sie ja die Kinder von Lot und die Töchter bestufen ihren Vater daraus im Stand Moab oder Ammon.

00:49:32: Und Moab gilt als eine der Erzfeinde, die zur Zeit je sei ich nicht bereit war umzukennen.

00:49:37: Das heißt, du siehst sogar in.

00:49:38: Volk wie.

00:49:38: Moab ist nicht bereit einzusicht, einsichtig zu werden.

00:49:42: Selbst wenn man die Binde entreist wird es immer noch nicht die Herrlichkeit Gottes, die Größe Gottes akzeptiert.

00:49:47: und das sagt Gott natürlich etwas Großes.

00:49:49: Die Hand Gottes heißt immer die Macht Gottes wird hier sehr groß sein Und Murph wird wirklich vernichtet werden.

00:50:00: Ob seiner Macht er wird einfach nicht mehr benötigt werden.

00:50:03: Gott macht ihm etwas sehr großes.

00:50:05: In Elf ist die Fortsetzung

00:50:07: und breitet seine Hände darin aus wie der Schwimmer, sie breite zu schwimmen.

00:50:12: Dann niedert er seine Hoffa trotz der Listen seiner Hände.

00:50:16: Ja das wichtigste Wort ist hier die Hofvater.

00:50:18: Zu Deutsch, wenn sich das Wort nicht dennoch auflöscht wird, welche Spielgearbeitung.

00:50:22: er wird seinen Hochmut erniedrigen?

00:50:24: Und das ist der Aspekt.

00:50:25: es wird völker geben, die so hochmütig sind, zu Deutsch überheblich dass Gott ihn sagt du dann haben wir keine Möglichkeit mit dir etwas zu machen.

00:50:34: Das müssen wir aussprechen.

00:50:35: Es gibt Völker, die nicht bereit sind.

00:50:37: zum Beispiel der hartnäckige Morph geht als ein riesiger Renitenter umkehren und wie ihr Feind ist.

00:50:43: Und Gott sagt gut dann muss ich mit der Kompromissus arbeiten.

00:50:46: es wird kein für dich kein Überleben geben.

00:50:48: Ich werde dich sanfte bringen nur weil es dann mehr einer trinkt.

00:50:50: Dann wollte ich ihnen schwimmen.

00:50:52: Natürlich ist das hart aber weißt du Wir müssen akzeptieren dass es von Gott kommt.

00:50:56: halten wir fest Dieses gesamte Kapitel kommt vom Gott und Gott entscheidet.

00:51:01: Gott entscheidet, dass ich mit diesem Menschen Tabula Nasa mache.

00:51:04: Weil er überheblich ist, er will ja nicht einsehen.

00:51:06: Es steht ja deutlich darin, Gottes Land.

00:51:08: Er will es nicht einsehn!

00:51:09: Er will auf keinen Fall die Demut an den Tag liegen, wie von ihm Gott vornehmt.

00:51:14: Ja, es ist praktisch das Schicksal Farraus und das wirkt sich

00:51:17: brillant.

00:51:19: Sag's in deinen Worten, führs aus, brillant?

00:51:22: Es ist letzten Endes das Schicksalfarraus der jede Menge Gelegenheiten hatte... sich unter Gott zu beugen.

00:51:33: und er sagt nein, ich bin wie Gott.

00:51:35: Ich bin ein Gott.

00:51:36: Ebenwürdig, mindestens.

00:51:38: Bin größer.

00:51:39: Den anderen sieht man ja nicht.

00:51:41: Und das geht einfach um diese Rivalität.

00:51:46: Eigentlich hat die Rivalitätssatans der Dunkelheit gegenüber dem Licht.

00:51:52: Der Hinderer saht an der Hindera aus.

00:51:54: Ein Beispiel ist Haft.

00:51:56: Vorragend gelinde, einundzwanzig Jahre haben sich genoten.

00:52:01: Ich will damit sagen, Fahrer lesen sie Exodus zwölf.

00:52:04: Steht alles in der Schuhe!

00:52:06: Die Fahrer auch?

00:52:07: Der Wilde heißt das ja wirklich...der Wilde, der Zügelose kämpft ständig gegen Israel.

00:52:12: Es steht zwar einige Male da und Gott verherrtete sein Herz aber nachdem er selbst sich entschieden hat, sich zu verehrten und zu zementieren auf seinen Untergang.

00:52:20: Er hat so viele Möglichkeiten in den Kapiteln vier bis zwölf umzukehren, wird zwischendurch weich, umkehrwillig nachdem man die Plage alles ruiniert, alles in Ruinen sehen lässt und anschließend kehrt dann wieder nicht um.

00:52:37: Und das heißt der Prototyp hast du völlig recht des umkehrutwilligen Rivalen Gottes hast du brillant ausgedrückt und Gott will es nicht!

00:52:45: Gott hat das nicht nötig.

00:52:46: Gott will sich verherrlichen und wenn dieser Verherrlichung Gottes im Wege steht, wird ausgemetzt durchjenigen der das Recht hat Leben zu beenden und leben zu gehen.

00:52:54: So ist es gelb.

00:52:56: Gott hat Das Recht kannst du notieren und sie alle Zuhause, wenn Sie die Sendung hoffentlich zwei drei Mal hören, Gott Hat das recht Leben zu nehmen und Leben zu geben.

00:53:04: Das sagt der Talmud, die syrische Weißheitswert.

00:53:07: Wer das Leben gibt darf das Leben nehmen.

00:53:08: Das darf nicht ich, das darf nur Gott Durch eine Erdbeben zum Beispiel oder durch... Ertrinken im Schiffmeer.

00:53:16: Verstehst du, warum sagt Gott dieser Moabiter will nicht einsingen?

00:53:18: Er will sich zu Gott, wie du richtig sagst aufspielen.

00:53:21: und Gott will sicher laut Saharien, laut allen Propheten auch hier ist Saharier immer wieder Jescharia und Gottes Manöver.

00:53:26: Gott will sich verherrlichen.

00:53:27: die Welt wird mich erkennen.

00:53:28: Die Welt wird dann kommen.

00:53:29: in einem anderen Kapitel haben wir ja schon besprochen werden die Völkerwelt die dann einsichtig geworden ist durch die Wegnahme des Schleiers zu Jerusalem Pilgen und Gott akzeptieren und schreien.

00:53:38: das ist unser Gott an den haben wir geglaubt Will.

00:53:40: ein Volk Prototypisiert durch Moab ist nicht wild.

00:53:43: Dann wird Gott sagen, du dann hast du keine Berechtigung mehr auf Erden zu sein Gelände?

00:53:48: Du hast deine Berechtigungen verspielt!

00:53:49: Warum willst du hier bleiben um täschende zu zählen und deine Götter anzubieten?

00:53:54: Deswegen habe ich dich nicht erschaffen sondern Gott hat die Völkerwelt nur erschaffen damit sie durch uns Juden das passiert ja in den Bergen zur Einsicht kommt dass Gott groß ist und Gott uns beistet Israel und sie dementsprechend auch eine Bescheidung an deinen Tag leben.

00:54:09: Das ist ja der Sinn unserer hübschen Existenz.

00:54:11: Die Völker dazu zu führen, dass wir von Gott verherrlicht werden.

00:54:18: Wir werden von Gott herrlich und wir haben das Recht, Gott zu dienen und die Völkerwelt muss abtreten.

00:54:26: Genau, liest noch kurz zwölf Uhr den letzten Satz dazu?

00:54:30: Und das Bollwerk, das Stellwerk deiner Mauern dukt er, niedert er, streicht er zur Erde bis in den Stau.

00:54:38: Ja.

00:54:39: Das heißt, es ist... Verstehst du?

00:54:41: Es steht da, ich stehe jetzt auf die Brieche vor und mit Zahm missgab chomotecha he shiach di spil he giya la aritz ad

00:54:49: afad.".

00:54:49: Das heißt hier stehen Sie deutlich!

00:54:51: Hier stehen Sie ganz,

00:54:52: ganz, Ganz, ganz

00:54:53: deutlich.

00:54:54: Gott wird alle überheblichen Mauern zu nicht bringen bis Du zum Boden wie Bubba in anderer Stelle gesagt geniedert wirst.

00:55:00: Du wirst geniedert zum Boden Und das deshalb, weil ihr verstehst und dieses Gespieler ist ja das Gegente.

00:55:07: Hier sind zwei Worte die wichtig sind.

00:55:08: Vers Elfamilie Gaava, ganz kurz nochmal Gaavathor.

00:55:13: Er wird seine Überheblichkeit niedern.

00:55:17: und hier steht noch einmal er wird ihn wieder gespielt, er wird den Mauern, wie er die Äußerlichkeiten seiner Überhebeligkeit sieht ebenfalls nieder.

00:55:23: Das heißt es ist immer das gleiche Thema wenn du überheblich bist wirklich gut zu Niedern beginnen Weil Gott diese Überheblichkeit hat Berichtung gehabt, einfach nicht willen.

00:55:36: Du hast keinen Grund überheblich zu sein und das wollt Israel zuschlagen.

00:55:39: mit welcher Berechtigung?

00:55:40: Mit welche Berechtigungen erschlägst du Israel?

00:55:44: Mit welcher Berichtigung verkündest du?

00:55:45: Du sagst Gott!

00:55:46: Das steht dir gar nicht zu.

00:55:47: wer bist denn du?

00:55:49: Wir sind alle nur kleine Irrmei auf der Erde.

00:55:50: in den Zeit lang sehen wir hier dann gehen wir weg.

00:55:52: Und wenn Völker das nicht einsehen wollen dann kommt Gott.

00:55:54: und es ist orthotypisch für alle anderen Vöger gedacht Wenn will Gott sie vernichten weil Sie nicht mehr dem Daseinszweck der Verherrlichung Gottes entsprechen.

00:56:02: Das wird jetzt in Gaza auch passieren, das passiert schon mit anderen Völkern natürlich.

00:56:07: Israel ist ja sehr radikal und bereitet natürlich einen massiven Schlag gegenüber Liebernen von Einsatz für euch ein.

00:56:13: es wird heftig werden ob Iran angreift oder nicht.

00:56:17: aber verstehst du da in Israel das werden viele Menschen sagen geht es nicht um den Kampf eines Arabes gegen eine israeli sondern es geht um den kampf von Götzendienen gegenüber Gott.

00:56:28: Es ist ein Kampf gegen Gott Die Völkern, die Israel angreifen.

00:56:32: Das Volk, das in sich diesen Namen trägt, Israel ist ein Kämpfer gegen Gott.

00:56:38: Diese Völker wollen Gott beseitigt.

00:56:40: Sie wollen nicht den Gott Israels, sprich den Gott Abendams Isaacs Jacob Josef und Israils, Jakob von denen Israel unbenannt akzeptieren.

00:56:47: Für mich ist es wirklich... Und das habe ich mit vielen Rabinen besprochen wie wir Freunde und Freundinnen im YouTube zuhause einen Kampf der Atheisten gegen den Monotheisten.

00:56:55: Ein Kampf der Gottlosen gegen Gott denn so verhält sich ja nur jemand der ein Kampf gegen Gott führt.

00:57:02: Verstehst du, diese Hass-Tiraden, wie wir mal einen unschuldigen Volk das ihnen nichts getan haben, was ja bereits mit allen zu kooperieren?

00:57:10: Diese Hass-Teraden gegenüber jedem Menschen blinder mörderischer Hass zeugt davon, dass du ein Problem hast mit dem Gott Israels, der in diesem Volk steckt.

00:57:19: Denn sonst ist dieser Durulente-Kampf gar nicht berechtigt.

00:57:22: Was brauchen sie für kleine Israel?

00:57:24: Die Länder da aber sind so groß und mächtig!

00:57:26: Sie bräuchten sich gar.

00:57:28: Sie könnten mit Israel kooperieren, was wir letzte Woche ja besprochen haben.

00:57:30: Das ist eine große Trasse sein wird zwischen dem Osten Asylien im West-Egypten und der Mitte Israe und die Völkerlichen.

00:57:37: Sie sind nicht interessiert an Israel.

00:57:38: Sie wollen nur die Vernichtung des Landes, nicht die Existenz-Zweckskooperation.

00:57:46: Janin noch ein Satz dazu zum Thema Vernichtungen.

00:57:49: inzwischen berechtigt?

00:57:50: Ja

00:57:51: ich dachte jetzt die ganze Zeit daran dass es auch heute außer diesen arabischen Staaten eben steht Zumindest einen Staat gibt, von dem ganz deutlich ist dass der die Staatsführung oder der Machthaber als Gott angebetet werden will.

00:58:08: Du meinst Iran welchen meinst du?

00:58:11: Nein nein es ist Nordkorea.

00:58:15: Ach so das ist ja auch ruhig mit Kim de Jong

00:58:21: Die ganze Dynastie Großvater, Vater und so weiter.

00:58:27: Er war ja wirklich göttliche Verehrung.

00:58:31: Wobei du weißt die Munna Simirani auch sehr stark auf Verehrungen im großen Wert leben, sehr stark.

00:58:36: Das kann ich mir schon vorstellen.

00:58:39: Ich meine es ist natürlich jetzt interessant dieser alte Frage wer was für ein Gott ist allein?

00:58:47: Das ist eine gute Frage, Gelend.

00:58:49: Ich habe mit einem Islamologen vor zehn Jahren gesprochen und jetzt muss ich etwas sagen, dass ich mal in die lerne.

00:58:53: Allah ist der gleiche Gott an dem wir Aufgaben wie wohl er natürlich missbraucht wurde.

00:58:58: Hundertsechzehnte sind alle Koscher.

00:59:04: Das heißt, dass Allah wirklich in einer sehr liebevollen Weise wie im Judentag gestellte.

00:59:09: Aber dieser Islamologe sagte mir es ist in der Idee der gleiche Gott, den wir anbetenden, in der Wurzel rein, in das Sprachlichen Wurzel von Allah steckt.

00:59:17: Elohim hat er merkt.

00:59:19: Ein Islamolobe der Arabisch und den Bräschchen beherrscht.

00:59:21: Wie gesagt, Elohim unsere Bezeichnung für Gott und Allah schreiben sich in der Äthomologie gleichermaßen.

00:59:26: Und unsere Bezeugung für Gott ist ja ein sehr frühem Stadion Elohim schon in Genesys eins zu eins steht, der Schittbarer Endokibin.

00:59:33: Und ein Professor für Islamologie nehme ich natürlich sehr ernst, nämlich sehr ernst wenn er mir das so sauber erklärt dass es in der Idee der gleiche Konzerte auch glauben und zwar streng monotheistisch ohne Beivohnung, ohne Beiwohnungen durch Messias der zu Gott wird oder ohne Beihwohnung durch heiligen Geists der ebenfalls angebetet werden darf mit manches Geologien natürlich um die Dreifaltigkeit dann glaube ich immer.

00:59:55: Das möchte ich sauberkatzhalber aussprechen, dass sich beim Islamologen vor zehn Jahren in Tübingen gelernt hat es ist der gleiche Gott den wir Juden anbieten als Gottvater und der gleich wie Gott den Kriegsen-Anbet mit Gottvaters natürlich mit eigenen Verfremdungen.

01:00:09: aber es gibt übrigens in den er hat die neunneinzehnte Adjektive die Gott im islam zugeordnet werden einige die durchaus jüdisch sind.

01:00:15: zum Beispiel war die dreizehn Attribute aus ex plus sechs, ex plus vier und dreißig sechs und sieben Nämlich beim Herz sich langmütig, liebevoll verzeihend.

01:00:24: diese viele Attribute die wir hier haben im Jutum entsprungen sind hat der Islam übernommen in seiner Liste mit sogenannten neun-neinzig Attributen Gottes.

01:00:32: Also dieser strengen Monotheismus den er islam predigt und in seiner Lehre nicht in seiner Praxis durch Giade ist hundertprozent kompatibel mit der Grundidee des YouTubes unter Grundide der Federlichkeit im Christen.

01:00:44: YouTube das kann ich dem bestimmen von einem Professor in Tübbelin.

01:00:49: Was heute fanatisierte Moskens machen, lassen wir ruhig dahingestehen.

01:00:53: Das haben im Mittelalter fanatisierte Christen gegen uns Juden gemacht.

01:00:56: Wollen wir das nicht vergessen?

01:01:01: Ja es ist natürlich sehr spannend wie sich die Religion dann von der ursprünglichen Idee entfernt hat oder was da eben reinkam an also ich habe mir mal gehört dass zum Beispiel die K-Aber Ein vor islamisches heiligen Tumus.

01:01:18: Ich habe gehört, dass Taba nicht mit dem Monotheismus zu tun hat.

01:01:23: Das ist wichtig und das habe ich auch gelesen.

01:01:26: Und habe dann auch mal gehört dass Mohammed dann sagt der Allah ist der größte.

01:01:32: also da wurden wohl etliche Götter verehrt und dass er gesagt haben soll Allah ist der größte.

01:01:38: ja

01:01:39: das habe ich auch gelesen.

01:01:40: nur ihr habe diesen kult der göttet die damals im siebjahrhundert in saudi arabien herrscht abgesetzt und gesagt der grösste unter ausschließlich wenn du das bitte so kennt auch alle zuhause.

01:01:54: Aller heißt ja das größte.

01:01:55: Das sagen wir auch, verstehst du?

01:01:56: Wir haben das YouTube in seiner langen Geschichte wird.

01:01:59: Danach oponiert ihr auch eben die Götter im Orient.

01:02:02: Da wird gesagt dieser Gott taugt nichts und den er glaubt nix und wieder ein anderer taucht nicht.

01:02:07: Mit dem einem Gott haben wir ja auch in der Bibel.

01:02:11: Es wird immer wieder betont.

01:02:12: Auch König Salmo sagt dass er eine Ersterkönige Acht war bei seiner Intonation.

01:02:17: Seiner Person als König Du bist der Größte aller, du stehst über allen Göttern.

01:02:27: Das haben wir auch in den Psalmen, du bist größer als alle.

01:02:29: D.h.,

01:02:29: dieser Vergleich ist natürlich typisch jüdisch!

01:02:32: Nur, der Punkt ist welche Konsequenz siehst du daraus?

01:02:34: Akzeptierst du den einen Gott neben anderen Göttern oder schmeißt du sehr so ein Fenster

01:02:38: raus?!

01:02:38: Und da sind Islam und Juden in der Zeit der Gründung... In einigen friedliebenden Gemeinschaften des Islams heute noch wirklich einer Meinung, einer Sicht nämlich der eine Gott, nur der keine Götte neben sich, auch keine Trinity Auch keine Aufkonfinität.

01:02:55: Das ist der Glaubenstheorie nach, sind wir viel Verwandter mit dem Islam als mit dem Christentum, obwohl es sich natürlich weiter verbreitet in seiner Macht von Ideologie und von Kriegslehre.

01:03:08: aber die Grundidee gibt nur einen Gott und er durch den keinen Beinischung.

01:03:13: das ist im islam genauso ausgebildet und Mohammed habe das gemeint alle Glöten die er im Ohren gefunden hat im wilden Wüstenleben vernichtet und verbrannt ist.

01:03:22: Bekannt in den Anwesen hat sie alle öffentlich verbrannt, die ganzen Dreck, der da

01:03:27: umlief.

01:03:27: Puppe hier, Puppet an!

01:03:31: Damit will ich nicht sagen dass das Leben des Mohammed dem Leben des Mose entspricht natürlich nicht.

01:03:35: Das was in den hunderthundertsechzehn Suren beschrieben wird diese Liederlichkeit und diese Affären die Mohammed gehabt haben soll.

01:03:41: Und die fehlende Ethik der Nächsten Milo, die Fehlende etik des Shabbat, das ist ein anderes Thema.

01:03:45: Da sind wir natürlich weit fort Fortgeschriebener als der Islam.

01:03:49: Aber die Grundidee ist einen Gottes, der niemanden dult.

01:03:53: Übrigens auch nicht mal Mohammed wird als Gott akzeptiert im Gegensatz zum Christentum.

01:03:57: Mohammed is kein Gott genannt!

01:03:59: Nicht Gottvater, Gottsohn, Gottheiliger Geist.

01:04:03: Mohammed i s ein gewöhnlicher Mann da kam und starb.

01:04:07: Nicht eigentlich wie bei uns Moses oder Jesaja.

01:04:14: Gerne, ich denke das war so gehaltvoll.

01:04:17: Ich finde es sollte jetzt nicht, was meinst du noch im Kapitel hineinpressten?

01:04:19: Weil das so wichtig war.

01:04:20: Das ist abgewondert

01:04:23: nach dieser...

01:04:23: weil wir das so tief besprungen haben dass sich unsere Freunde und Freundinnen nicht überfordern will.

01:04:28: Und ich gebe Ihnen wirklich jetzt Aufgabe mitlesen Sie dieses kapitel.

01:04:31: vierundzwanzig das große mal und die Entschleierung der Völkerwelt die einsehen wird Gott isst mit uns Juden.

01:04:40: Weißt du, das erinnert mich übrigens auch an Isacharia Saharier acht, drei und zwanzig.

01:04:45: Kennst du ja auch?

01:04:45: Das war ja im Israel-Soldat am vergangenen Soldat das Thema.

01:04:48: Die Völkerwelt wird zu den Juden kommen und sagen lasst uns mit euch ziehen.

01:04:52: wir haben verstanden dass Gott mit euch ist und zehn Männer werden am Zipfel eines Mannes passen.

01:04:56: Dementsprechend hundert Männchen an einem Zipfel zehn und zehn Männnen und werden sagen wir gehen mit euch nach Zion denn wir haben gehört dass Gott nicht euch ist.

01:05:03: Weißt du was?

01:05:03: hast du hier auch die Völker Wallfahrt was ihr auch von hier seid in die Sage, dass sich passieren wird.

01:05:11: Das haben wir natürlich in verschiedenen Kapiteln auch bei ... und auch bei Sakharia.

01:05:18: Wir dürfen mit Israel gehen weil sie boten Gottes sind.

01:05:21: für uns das ist die Botschaft des heutigen Tags.

01:05:25: Wir sind boten Gottes!

01:05:26: Und wir leiten die Völker an zum Gott zurückzukriegen.

01:05:31: Wer das nicht tut, wird das Schicksal von Moab erleben.

01:05:34: Moab wird vernichtet werden, nicht weil ich es will sondern wenn Gott es will.

01:05:40: Ja, und das Siebster von Fahrer Oberstuhl brillant gesagt hast du sehr, sehr schön herangeführt.

01:05:46: Ich danke dir!

01:05:47: Ja, hierbei ich danke dir wieder ganz herzlich und

01:05:51: vielen Dank nochmal.

01:05:52: zum Schluss die beiden Bücher, die ich Ihnen empfehle aus der Reihe Die Propheten da gibt es die Offizie heißt dass die Propheten, dankeschön Es sind verschiedene Propheten die aufgeführt werden können.

01:06:02: sie wie gesagt auch für Brisch heißt es einfach so dass hier der Prophet ist da ja Da müssen Sie einfach nur eingeben mit der Literaturhandlung München, der Prophet Jesha Yahu.

01:06:12: Der Prophet Jeshe Yahu oder geben sie einen Propheten, so wie er hier genannt.

01:06:15: Entschuldigung das Buch heißt der hier.

01:06:17: Das Buch, Entschulung wird genannt, ist ja der Prophet, das Buch Jeshe Jahu.

01:06:22: Geben Sie einfach ein Jeshe Jao bei Literatur Handlungen in München?

01:06:26: Oder Ihrem Jao, ich sage jetzt Ihre Mir und die Sekien, die letzten Propheten.

01:06:33: Die großen Propheten!

01:06:34: Wenn Sie einfach nur eingeben in die Tratturhandlung, München Propheten kriegen sie schon eine ganze Liste.

01:06:39: Auch unter Propheten kommt das.

01:06:40: Empfehle ich Ihnen sehr, weil das Augstieb hier allerdings anspruchsvoll ist.

01:06:47: Da muss man sich Zeit nehmen.

01:06:48: Weil jeder Satz aus den großen Meistern des neunzehnten Jahrhunderts in sehr Anspruchsmörmdeutsch geschrieben wird.

01:06:55: Sie müssen es ja nicht in einem Tag lesen aber ein Leben lang haben Sie dafür gesagt.

01:07:00: Gelene Dankeschön!

01:07:05: Die Sendung wird in YouTube stellen.

01:07:07: Sie können sich jederzeit und mich wenden, wenn Zusatzfragen sind über Youtube.

01:07:11: meine Frau hat eine Website Deine Wurzel die.

01:07:13: ihr könnt sie auch gerne lesen.

01:07:14: Ich danke dir für die treue Zusammenarbeit wie der Gelände Und für diese Gebirgserfahrung.

01:07:20: und dir kann ich eins bescheinigen Gelände dein Schleier ist schon vor einundzwanzig Jahren von den Augen gerissen.

01:07:26: Du hattest auch einen Schleiern Stimmts?

01:07:28: Du hättest auch die Binde vorm Augen.

01:07:31: Du hattest die Schönheit, ist halt nicht vor Augen.

01:07:34: Aber dir bescheiden dich hat Gott, das mach'n ich, das macht Gott, Gott reißt den Schleier weg.

01:07:38: Dir isst der Schleiher vor einundzwanzig Jahren?

01:07:40: Ich hab da noch dazu geholfen dass dein Deine Sicht noch größer wird aber den Schleihe der Verführung in Juden hast, denen hat dir Gott vor einunzwanziger Jahren weggereßen.

01:07:50: Gott sei Dank günden!

01:07:51: Ja, ich

01:07:54: danke dir Jubaal und... Shabbat

01:07:57: shalom.

01:07:58: Ich wünsche dir einen gesehenen ersten Tag der Woche, der aus dem Shabbath entspringt und ich bin wirklich Gott so dankbar dass du unverschleiert mir gegenüber trittst.

01:08:07: das ist so eine Freude!

01:08:09: Ich liebe unverscheierte Menschen die erkennen was es heißt ein Jude zu sein oder was es bedeutet mit einem Judengemeinsam Gott zu verherrlichen.

01:08:20: Ich bin so dankbar, dass sich heute Menschen haben und wirklich viele Menschen im YouTube oder auch in meinen Gruppen.

01:08:25: Die erkennen es ist eine Gnade ein Gewinn mit einem Juden zu arbeiten und die Schleier der Unwissenheit, die Schleiher der Verführung in Unwissenheit und in Dummheit endlich weggerissen zu bekommen durch die Gnate Gottes.

01:08:41: Und ich wünsche Ihnen sehr alle Zuschauer einen sehr klarem scharfen Hochdeutsch Dass sie sich öffnen öffnen für die Entschleigerung, die Gott mit ihnen vorhat.

01:08:52: So sie bei sich noch merken und das prüfen Sie bitte alleine im stillen Kämmerlein in ehrlichem Umgang mit Gott ob sie noch diverse Schleierhafte genutzt ein Wortspiel natürlich Schleihafte Denkweisen haben gegenüber dem Geliebten von Gottes.

01:09:06: Bitte prüften sie es sehr deutlich bevor der große Tag kommt und Ihnen sehr unsart sehr unser bei einem sehr groberflächlichen Essen wegreißen wird Diesen Schleier.

01:09:17: Seien Sie schon offen dafür?

01:09:19: Das ist vorpassieren, es lohnt sich.

01:09:24: Schalon, liebe Grüße

01:09:26: an die Wohren!

01:09:28: Danke, du gesehen hättest.

01:09:30: Servat schalom für alle und gesegnete ersten Tag der Woche.