Ein weiser König, zwei hysterische Frauen und ein "zerrissenes" Kind - was passiert hier ?

00:00:02: Liebe Freunde, ich bin sehr dankbar.

00:00:04: Sechster September mein Gott wir sind schon im September.

00:00:06: Im Monat Elul der Vorbereitungsmonat für die neuen und wichtigen Feiertage, die Neujahrsfeiertage die neu uns ins Haus stehen.

00:00:15: eine große Zeit des Nachdenkens und Gerlinde hat einen Liste vorbereitet für die Themen ihrer Wahl.

00:00:21: aber ich habe sie gebeten das werden wir auch machen nächste Woche sogar.

00:00:23: viel fangen wir mit Ihrer Wahl an Psalm einundfünfzig Aber wir brennten noch etwas so sehr unter den Nägeln, nämlich ein ganz großes Kapitel das sehr unbekannt ist.

00:00:30: Wie wohl mein Klackativ sehr gut kennt?

00:00:32: Nämlich Esther König der Heike.

00:00:34: König Salomo mit seinem ersten großen Auftritt Schlummo.

00:00:37: Sein Friede ist in ihm heißt es.

00:00:39: Gottesfriede und ganze Zeit ist in ihn.

00:00:41: Und das berühmte ceremonische Urteil.

00:00:42: Das wollte ich mit Gerlind schon immer mal bearbeiten, aber es kamen da auch anders dazwischen weil wir beide Gerlinde nicht so viele Ideen haben dass wir immer wieder neue Projekte Vorausschicken, neue Projekte angehen.

00:00:57: Es gibt so viele... Ich habe noch nicht mit Gerin gesprochen, weil wir haben noch so viele Ideen.

00:01:00: Nach einundzwanzig Jahren gehen uns die Ideen nicht aus.

00:01:04: Daher hat sie eine Liste erstellt für Projekten, die wir bis Jahres endlich so gut will machen.

00:01:08: Eins hab ich sie noch erbeten, nämlich heute Erster Könige drei zu besprechen, weil das so eine gewaltige... Inzulierung ist.

00:01:14: viele Hören vom Salomonischen Urteil.

00:01:16: Ein Königssalmon nimmt das Schwertwill, dass Kindteilen zwischen zwei Müttern die nicht miteinander klarkommen.

00:01:21: Was passiert da wirklich?

00:01:22: Das sollte ich unbedingt mit ihr besprechen und dann kommt gerne ins Liste bis Jahresende spannende Themen als erstes Testament.

00:01:29: Seitens ist es nicht deswegen abgehackt.

00:01:31: wir haben ja sehr viel über das Zweite Testament über den Evangelien schon gesprochen.

00:01:35: Wir haben ja die Heilungen wie Jesu angeschaut.

00:01:37: sehr viele Heilungen sehr viele Gleichnisse kann jederzeit wiederkommen.

00:01:40: auch wenn sie Wünsche haben können sich gerne bei mir melden in YouTube.

00:01:43: Kurzum heute ein großes Thema.

00:01:45: König Schlomo, Nachfolger von König David besteigt den Thron noch sehr unerfahren.

00:01:50: Schlomo ist nicht gewappnet gegen die riesen Aufgaben als Könige.

00:01:55: Er ist auch unser heutiges Thema über Forderung steht an.

00:01:58: er muss seine Weisheit sich in seiner Weiszeit profilieren und dokumentieren dass er ein weiser Mann ist der mit Gott arbeitet.

00:02:05: leider ist es nicht immer so konsequent mit Gott wie sein müsste aber in der Situation ist er mit Gott.

00:02:10: Ich will mit Ihnen das ganze Kapitel anschauen, mit unserer Brianten Gerlind und werde in einige Verborgenheiten, die ich neulich bei einem Rabbi gehört habe vermitteln.

00:02:18: Darum brennt es mir so sehr weil ich da wie mein Vater so schön sagte dein Freund bin ich der Slappid, ich will die Geschichte gegen den exegetischen Strichbürst.

00:02:25: Das ist das was dahin eingelegt wird ob zu oberflächlich oder zuoberflächlich.

00:02:29: Und ich will eine tiefen Analyse heute mit unser Gerlint machen.

00:02:31: Was steckt glücklich dahin?

00:02:32: Was passiert?

00:02:33: Was hat es uns mit so kleinen Uns-Heute Menschen im Jahre Aktualisierung der Geschichte.

00:02:42: Gerling, was nimmst du?

00:02:43: Buba hast du eben gesagt den Freund über Martin mit Mordechai.

00:02:46: Buba gibt es auch im Internet online.

00:02:48: Du liest jeweils drei Sätze.

00:02:50: dann werde ich arbeiten und mit dem Dialog stehen damit wir unseren Freunden und Freunde in YouTube präsentieren.

00:02:56: Liebe große Gerlind Mechulemet und die vielen anderen jüdischen haben dich dazu geordnet habe.

00:03:02: Ich fang an!

00:03:03: Bitte lieber Gerling.

00:03:05: Schlomo verschwiegerte sich mit Farao dem König von Ägypten.

00:03:09: Er holte die Tochter Faroos ein, er brachte sie in die Davidstadt bis er das Haus für sich und sein Haus und die Umwallung Jerusalem Stringsum all zu Ende gebaut hatte.

00:03:21: Das Volk jedoch musste an den Koppen schlachten denn bis auf jene Tage war seinem Namen ein Haus nicht erbaut.

00:03:29: Wo liebte Schlomo ihn?

00:03:31: Sodass er in den Satzungen seines Vaters David ging doch musste er an den Koppenschlachen

00:03:43: geschlachten und räuchern.

00:03:52: Wenn du das liest, wir wirkt dieser Satz.

00:03:54: Wollt ihr heute den Detektivisch genau wie was immer machen?

00:03:57: Arbeiten noch Neues ermitteln.

00:03:59: Was sagt ihr?

00:04:00: Du bist eine gründliche Leserin, eine grünliche Streiterin und Mitstreiterin.

00:04:03: Wie wirkt das auf dich was hier steht in eins?

00:04:05: Schau dir mal die Identität des Satzes ein.

00:04:07: Ich verwundert

00:04:08: mich natürlich all das.

00:04:09: als erstes wenn es am Anfang genannt wird dass er jetzt die Tochter von des Pharao's heiratet an Heiden.

00:04:17: Richtig!

00:04:19: Was ja eigentlich

00:04:22: nicht gestartet war.

00:04:22: Nicht erlaubt ist.

00:04:25: Und er holt sie zu sich in die Davidstadt, also nach Jerusalem und hat offensichtlich sein Haus noch nicht gebaut.

00:04:33: Aber auch den Tempel noch nicht erbaut, überhaupt ein Haus für Gott.

00:04:43: Die Mauer Jerusalems war eben auch noch nicht gebaute.

00:04:46: Es ist eine Aufbruchsituation, eine völlig neue Situation, würde ich so sehen.

00:04:52: Er ist dabei erst mal... Ja, Puls zu fassen.

00:04:57: Und was uns unangenehm stimmt?

00:04:59: Das müssen wir ausbrechen weil ich das ja besprechen will.

00:05:02: Er nimmt dich die Tochter des Pharoahs natürlich nicht in Ordnung.

00:05:05: ist es eine wilde Heide, eine wilden, nicht monotheistische, nicht dem entferntesten monotheistsischen Heid.

00:05:13: Nimmt sie ihn sein Haus.

00:05:15: er nimmt sich vor sein Haus zu bauen, er nimmt sie vor das Haus Gottes zu bauen und er will die Bauer um Jerusalem bauen.

00:05:20: Das heißt, du merkst es ist etwas was den Lesern unangenehm stimmen muss.

00:05:28: Und er geht eine Allianz ein mit einem Feind.

00:05:31: Natürlich ein klassischer Feind Israels.

00:05:33: Er gibt nur ja nie einen Freund Israel.

00:05:34: Es war immer ein Feind auch nach dem Ausdruck aus der Gipfel.

00:05:40: Und verbündet sich mittels Heirat mit der Tochter des Fahraums.

00:05:46: Ich will sagen das ist eine gewisse Dialektik, eine gewissen Spannung.

00:05:50: Andere einerseits steht da, dass er das Haus Gottes bauen will.

00:05:52: Was ihn ja sehr ziert wird.

00:05:53: und der auszeichnende andererseits fragt sich was muss er denn jetzt da Gott ihn gar nicht beauftragt hat?

00:05:59: Zum Anfang seiner Periode sofort eine Allianz eingehen mit dem König von Farrow.

00:06:06: Das passt hier nicht.

00:06:07: wenn du dich auf das Gott aus Gottes konzentrierst Warum musst Du Dich im Verschwägern mit Ägypten und mit dessen Tochter?

00:06:13: Was ist das?

00:06:14: löst Deine Assonanz aus ein Misskleid.

00:06:16: Wenn du das Haus Gottes baust, schließt es aus, dass du eine Bettgeschichte eingelist mit der Tochter des Königs und auch dazu selbst praktierst weil sich das nicht verträgt.

00:06:26: Natürlich gab's das im Mittelalter auch, im Mittelalter gab sie auch Felix aus der Nubel.

00:06:31: So ließ der Spruch habe ich in der Schule gelandet.

00:06:36: Wie alle anderen führen Kriege, du ein glückliches Österreich-Heirate.

00:06:40: Das heißt diese Zeckheiraten waren natürlich immer an der Tagesordnung, weil die verschiedenen Häuser sich damit vorteilversprachen.

00:06:48: Muss das ein Jude tun?

00:06:49: Muss es wirklich eine Jude tun gehen?

00:06:52: Aber wenn man auch die Reihenfolge sich anguckt also er heiratet erst und dann baut er will ihr für sich das Haus bauen und dann kommt wird das Haus.

00:07:01: Also etwas ungewöhnliche Reihenfolge für einen bloggen Menschen.

00:07:08: Ja ja richtig!

00:07:09: Und vor allem weil es steht da, er heirate die Frau Bringt sie in die Stadt David, das ist die Stadt seines Fahrpapiers.

00:07:17: Und bis er das Haus seines eigenes Hauses, das Haus Gottes zu Ende baute, haben wir eine Triade übrigens sein Haus und die Mauer um Jerusalem verstehst du?

00:07:30: Da ist die Frage was bezweckt oder da ist so ne Übereiligkeit, der will viel erreichen und heiratet die Tochter des Farros.

00:07:37: Das verträgt sich einfach nicht, verstehst Du warum dieser Druck einerseits sein Haus, das aus Gottes Und die Mauer Jerusalem ist um das Haus herum, warum verstehst du?

00:07:48: Man spürt diesen Druck den er da an den Tag legt und das zeigt etwas was ich hier sagen muss.

00:07:53: Was schon auf dem Fall von Sanomum führen wird.

00:07:56: Er fällt ja, er strauchelt ja an dieser Tochter voraus.

00:08:01: weil sie ihn hier verführt zu Götznin, das steht ja später in Kapitän ab.

00:08:04: Hier fünf, sechs, sieben wird es ja deutlich beschrieben.

00:08:07: Das heißt jetzt kommen noch einige sehr wichtige Attacke.

00:08:09: mit seinem Leben erbaut ein großes Haus in Erster Samo, Könige Acht spricht ein großes Gebet zu Gott und dennoch wird er an dieser Frau staupen, an dieser Fraustürmter, weil Sie ihn verführt zur Götzninste.

00:08:22: und die Frage ist wie kann ein Mann mit dieser Weisheit, dem wir gleich sehen werden im salomonischen Urteil?

00:08:27: so etwas einbauen.

00:08:28: Wir werden dieses Thema der Zweihheit gleich noch erleben, aber es wirft schon einen Schattenvoraus auf sein großes Thema nämlich die Zerrissen hat in dem Senn.

00:08:40: Der Glanz der im Zukunft steigt und sie zu vermeidbaren Fehlschlägen, zum vermeidbare Katastrophen führt.

00:08:50: Aber offensichtlich hat er ja erst nach der Hochzeit um Weisheit gebeten?

00:08:55: Ja Und das ist nicht passend, genau.

00:08:57: Das zeigt uns in welchem Zwiespalt er selbst steckt, wie wohl ein sehr weiser Mann war.

00:09:01: Genau!

00:09:02: Dann haben wir gelesen.

00:09:03: dennoch steht im Moment die Infers-II muss ich noch vorlesen.

00:09:07: Das Volk darf damals noch bauen so lange es ausmisch gebaut ist auf den Höhen.

00:09:11: Das heißt, dass wird deutlich betont... Die Kulturen wurden ganz Gott geweigt und sie wurden nicht mehr den Götzen geweiht.

00:09:20: Es gab damals verschiedene Brücke, da wird nachher die Kultur von Gebühren genannt wo er zu Gott betet Und dort durfte noch dem Gott Zebaot geweiht werden, die verschiedenen Opfer dargebracht werden mit Gebeten weil es nach der größten Tempel gab.

00:09:34: Dann steht in Vers Drei, und nur auf den Kulthöhen, die er für Gott bereinigt hat von jedem Götzen ins Befehlte, durfte dem Gott Issaals zugeführt werden.

00:09:54: Was ist die Präsentz dieses Satzes drei, was denkst du?

00:09:58: Ja ich denke es ist einfach die Reihenfolge mit der er eben auch erstmal sein eigenes Leben sortierte und dann eben erst die Sachen für Gott bereitete.

00:10:10: also ich würde sagen verdrehte Reihenfolgen.

00:10:12: Ja, genau.

00:10:13: Erstens die Geschichte mit Bad-Paurot, die Tochter wird zwar auch, die so eine große Stellung einnimmt im ersten Satz.

00:10:19: dann wird gesagt er liebt den Gott das heißt der Erd selbst.

00:10:22: ein Thema dass wir ihm Salmonischen Urteilen sehen werden nämlich eine Spaltung, eine innere Spaltung.

00:10:26: darum weil wir uns ja fragen werden warum kommt es Salmonische Urteil nach hervor?

00:10:29: Was hat das für eine Bedeutung?

00:10:31: und diese Spalten, diese Spannung diese Spaltungsspannung gebrochenheit in ihnen, die wird ihn sehr stark begleitet Die wird ihn sehr schnell begleiten.

00:10:44: Er ist da in einer Spaltung, in einer besonderen Zerrissneid, die ihm begleitet bis zum Ende seines Lebens.

00:10:55: Einerseits liebt er das Äußere, andererseits liebte er das Innere.

00:10:58: Warum kann er sich nicht entscheiden erst mal Gott voran zu geben und dann den Menschen?

00:11:07: Das will die Bibel zum Ausdruck bringen!

00:11:11: Aber warum muss er in seiner größten wahnsinnigen Vorstellung, soweit gehen nun die Tochter des Barraux einzubinden?

00:11:18: Warum befragt der Gott nicht im

00:11:19: Klartext.

00:11:20: Warum befragter Gott?

00:11:20: Das ist ja ein Thema, das wir von König-Lawin auch geben.

00:11:23: Warum befragst du mich Gott?

00:11:24: Warum handelst Du eigenmächtig?

00:11:27: Gott wollte es mit Sicherheit nicht!

00:11:28: Natürlich gibt uns Gott die Freiheit der Wahl.

00:11:30: Aber diese Sondersituationen, die wir ja auch bei David kennen nämlich die Erfahrung, dass er mit Batscheber der Tochter, Eli Shamar und eine Beziehung eingehen, die ich mir hier mit ihr eingehen hätte dürfen.

00:11:43: Ich hätte das natürlich vermeiden können.

00:11:45: anstatt einer Ehefrau zu betrügen und den Mann zu töten, hätte er natürlich mit Gott eine Beziehung eingeben können, das zu fragen.

00:11:51: Das heißt dieser Leichtsinn ist sehr, sehr bedenklich.

00:11:56: Das hast du ja heute auch weltweit.

00:11:58: Leichtsinnen und Größenwahlen sind oftmals sehr große Partner, die dir das Leben sehr schwer machen und dich dann in den Schutz führen.

00:12:07: Und das deuten die Bibel hier schon an Diese Zerrissenheit, die er mit sich bringt und diese ungenügend Beziehung zu Gott.

00:12:16: Wie hast du hier schon vorausgeleitet?

00:12:18: Und dann wird man zu Fall bringen werden.

00:12:20: Und diese Spaltung, die Er in sich erlebt... Spaltung!

00:12:23: Diese Spaltung... Spaltungspreizung!

00:12:28: Das hast Du dann später auch.

00:12:29: Er wird daran sterben, dass das gesamte Reich wird ja aufgeteilt in ein Nordreich, Genau das, was er vermeiden wollte, liebe Freunde und Freundinnen von Gerlin und Juba.

00:12:40: Er wollte ein riesiges Reich bauen, hat es auch gebaut.

00:12:43: Die Bibel betont, dass das jüdische Reich die größten Ausmasse hatte zurzeit Königsdavid, Zehntes Jahrhundert vor, neunundzebzig bis neunhundzwanzig.

00:12:55: Und danach kommt die größte Tragödie der syrische Frau bis heute noch begleitet nämlich diese Zerrissheit in Nord- und Südreich.

00:13:01: Worin gehören wir?

00:13:02: Die zehn Stämme werden exiliert, die zwei Stämmen Juda und Benjamin werden noch bleiben gehen.

00:13:07: Aber auch in den Sechsen sind die Spaltungen immer noch da.

00:13:11: Wir müssen aussprechen obwohl Salomo bedeutet Gott ist sein Friede.

00:13:15: Gott wendet sich im Zunacht der Bettgeschichte mit Uria.

00:13:19: Übrigens das muss man auch gut sagen.

00:13:21: Salomo ist das Produkt der Bett-Geschichte mit uria denn David schlief mit Bacceva.

00:13:29: daraus entstand ein Kind Was David, dass Gott sei Dank genug das Herz bricht und ihn zur Buße blieb.

00:13:34: Es waren einundfünfzig, komm mal ja nächste Woche, dass du dir gewünscht hast.

00:13:38: Und anschließend sind sie verheiratet, der Heirate die Frau Dior geschändelt hat entscheidet sich das in Ordnung zu bringen.

00:13:46: Das erste Kind aus der intakten Ehe nicht nur aus der Ehrbruch-Ehe sondern aus der korrekt Ehe ist ein Mann, der mit zwei Namen versehen ist nämlich Edidia Freund Gottes und Schlummo.

00:13:56: Er nennt ihn Edidia und Gott sagt, nein ich geh mir noch einen Namen um zum Auszug zu bringen dass sich mit dir und dem Sohn einen Frieden eine ganze Zeit beschlossen hat.

00:14:03: Das heißt es ist ein Mann wie wir es heute politisch auch haben der mit der vorragenden Voraussetzung kommt Und nicht in der Lage ist diesen Schlummo von Shalom, Schlombo-Shalom diesen Frieden durchzuhalten.

00:14:14: das ist sehr tragisch.

00:14:15: Es glänzt alles Urteil gut, wenn wir gleich sehen werden dass da auch ein Thema Spaltung, Spannung und Spreizung kommt.

00:14:21: Aber er fällt dann in das hinein was er tun ist vermeiden wollte weil um etwas sehr deutlich zu sagen er nicht aus diesem Kardinalfehler seinen Zwarters gelandet.

00:14:30: der größte Fehler seines Warters war ja die Bettgeschichte mit Matt Schäfer.

00:14:33: die Tochter ins Sturz an der zerbricht ja auch König David.

00:14:36: es müssen wir auch mal aufsprechen Wenn Sie sich zweite Samuel anschauen.

00:14:39: nach der Bettgeschichten.

00:14:40: zweiter Samuel Dreizehn ist David ein kaputter Mann.

00:14:45: Wir wollen es immer wieder Momente geben, denen er noch auflagert.

00:14:48: Aber er ist zerbrochen und die Bibel gibt dem Raum gerne!

00:14:51: Von Zweiter Samuel XIII bis Zweiter Sammel XXX ist ein Mann der nur noch überlebt und nicht überlebte.

00:14:59: Und das ist bei Schlummer auch eher das Thema nicht wirklich integriert, obwohl er mit so einem schönen Stadtkapital anfangen darf, nämlich... Das Thema, ich habe meinen Frieden.

00:15:07: Ich hab meine ganze Zeit mit dort.

00:15:08: Du merkst es fängt hier schon an?

00:15:10: Es fängt schon mit einer Bettgeschichte an die nicht nötig ist!

00:15:13: Diese Bettgeschicht war nicht nöthig weil sein Vater daran ja auch zerbrochen ist.

00:15:16: warum lernt er das nicht dass die Finger weg zu lassen?

00:15:20: Ist es nicht aber auch so, da?

00:15:23: David hatte ja mit all seinen Söhnen oder mit mehreren seiner Kinder große Probleme Da man mal geerbt hat oder dass eben David sich ja offensichtlich um seine Kinder nicht groß gekümmert.

00:15:36: So ist es, genau.

00:15:38: Das werden wir gleich sehen.

00:15:39: Für erst vier du liest vor!

00:15:40: Für erst Vier fünf sechs?

00:15:42: Genau.

00:15:43: So ging nun der König nach Gibon dort zu Schlachten denn das war die größte Kappe.

00:15:48: Tausend Darhöhungen mag Schlomo auf jener Schlachtstadt gehölt haben.

00:15:53: in Gibon ließ er sich von Schlomo des Nachts im Traum sehen.

00:15:57: Wichtig!

00:16:02: Wünsche, was ich dir geben soll.

00:16:04: Ja.

00:16:06: Sexte auch noch?

00:16:07: Noch Einsatz genau!

00:16:09: Schlumme Sprach.

00:16:09: du selber hast meinem Vater David deinem Diener große Hult angetan gleich wie er vor deinem Antlitz ein Bär ging in Treue In Bewährung und Gratheit des Herzens ihr zugesellt.

00:16:22: Du hast ihm diese große Huld aufbewahrt.

00:16:25: Du hast ihn einen Sohn gegeben der auf seinem Stuhl sitzt.

00:16:29: bis nun am Tag ist.

00:16:32: Richtig, genau.

00:16:33: Was sagst du nun zu dieser Beschreibung?

00:16:49: Er bringt tausend Tausend steht natürlich für die Einheit Gottes, alle will sie mal eins.

00:17:03: Er bringt Tausende Opfer zur Erhöhung Gottes.

00:17:07: Wie wirkt er es auch nicht?

00:17:08: Was spürst du in dem Satz hier?

00:17:09: wieder?

00:17:09: eine Zweiein?

00:17:11: Weißt du?

00:17:11: das Thema dieses Kapitels wird sein Die Zweiheit in seiner Seele, zwei Seelen wohnen.

00:17:15: ach!

00:17:15: In meiner Brust!

00:17:16: Göte Grüß und Göte Vs.

00:17:18: Eins.

00:17:19: was wirkt hier?

00:17:19: wie spürste Du ja auch dass der Bibel uns sagt Es ist einerseits schön, einerseits bedenklich

00:17:25: Ja, also was mich stutzig macht.

00:17:27: jetzt ist das natürlich in die Übersetzung möglicherweise aber wenn hier steht er mag tausend Darhöhungen auf dieser Kappe dargebracht haben.

00:17:40: Also nicht... Er hat sie da gebracht?

00:17:42: Ich weiß ja jetzt nicht wie das zu einem Original sich verträgt.

00:17:46: Im Ebruich sagt der German Magdele und Schlimm.

00:17:49: Was sagt dein Text?

00:17:51: Huber sagt Also er ging nach Givern dort zu schlachten, das war die größte Koppe.

00:17:57: Tausend Darfingungen mag Schlummer auf jener Schlacht statt gewöhnt haben.

00:18:02: Ja und das ist richtig gut, dass du das sagst!

00:18:05: Das ist typisch der Konjunktiv von Buba.

00:18:08: Eleph Molotja Aleh Schlummer steht da, tausend Opfer wird er darbringen.

00:18:14: Da gibt es eine jüdische Dortmund, die sagt wenn dieser Kultur benutzt wird er wird sie darbringen.

00:18:18: heißt das Herz ihn nicht in einem Mahl dargebracht sondern hat sich in verschiedenen Tabellen angemacht?

00:18:21: Das ist eine gute Bemerkung, die du machst.

00:18:23: Wenn da steht er wird ja alle ist der Futur, vierte, dritte Person einseiten.

00:18:27: heißt das nicht einmal da gemacht, sondern Etappenweise.

00:18:29: Etappenweise so dass es immer wieder hinaus lief auf eine weitere zukünftige Erfahrung.

00:18:33: Immer wieder neue Etappe.

00:18:34: waren wir zu gut.

00:18:36: aber wie wird das auf dich?

00:18:37: In einerseits ergeht nach Gebühren und das ist eine Bama, eine große Kultur, die erlaubt war, die gereinigt hat, das loben wir uns von Jedwilm-Götzendienst und dann tausend Stücke bringt er dort.

00:18:48: was sagst du?

00:18:49: wo ist hier eine für dich eine Spaltung?

00:18:52: Ja, also einmal die Menge der Opfer...

00:18:56: Und

00:18:57: das

00:19:00: ist gut so.

00:19:02: Weißt du auch beim Bau des Tempels wird der Mann so extrem?

00:19:04: Wenn du das nachher anschaust ab Kapitel Vier, Fünf, Sechs, Sieben, ist der Mann übertreben.

00:19:10: Kapitel Erster König, vier bis Ärzte Könige sieben, acht, bis es ein Großgebiet spricht, ist so unappetitlich übertrieben Gelände.

00:19:19: abbedehtlich triefend, schmalzig übertrieben.

00:19:22: Er muss die besten Goldstücke nehmen, die besten Silberstücke, die besten Brokate werden.

00:19:26: Wer braucht diesen Zirkus?

00:19:27: Natürlich ist Gott gutmütig und lässt ihn das machen.

00:19:30: Aber gut so muss man tausend Stücke Opfer bringen.

00:19:33: Das ist doch auch kein Vorbild für das Volk!

00:19:34: Das kann sich das noch niemals leisten.

00:19:36: Ja ich habe wahrscheinlich jetzt eine etwas blöde Frage aber sag mal was geschah denn mit den Opfern?

00:19:43: Er

00:19:45: verbrannt und der Rest wurde in der Regel dem Volk zum Essen gegeben.

00:19:48: Das steht bei den Vorbereitungs-Sermonien im Bibel durchaus.

00:19:52: Der Rest wurde dem Volker als großes Mal gegeben, das war bei den Schlachtopfern üblich.

00:19:59: Aber das ist ja dann eigentlich auch fast... fast schon nicht mehr zu bewältigen von den Leuten.

00:20:07: Das ist es, das steht auch später bei der großen Vorbereitungstermonie die Übigkeit, die Übertreibunggelände, die übertreiben wir, kennt kein Bar aus, auch im Fest, dass anschließend kommt in erster wie gesagt erster Königin Achtmini.

00:20:18: und das große Fest und der Große Gesang, da ist es so überzogen weißt du?

00:20:23: Und ich sage mir ganz offen, ich frage dich was steckt hinter so einem überzogenen äußeren Theater?

00:20:28: Reden wir heute mal richtig besonders tief für unsere Freunde und Freunden Affenartigen Theater.

00:20:36: Ja, und große Unsicherheit könnte ich mir jedenfalls

00:20:39: vorstellen.

00:20:41: Weißt du wenn ich es nötig habe so ein Spektakel aufzuführen dann muss ich sagen steckt dahinter eine Angst eine Unsicherkeit einen Defizit dass sich überkompensiert durch so ein Theater.

00:20:52: mein Eindruck ist er überträgt kolossal weil er ein Defizitspult in seiner Seele ob der Skandal thematik seines vaters die ja zu seiner Geburt geführt hat Ehebruchssituation, die dann Gott sei Dank geheilt wurde.

00:21:06: Weil David seine Mutter ja geheiratet an Debatschewa.

00:21:09: Aber es haftet ihr an!

00:21:10: Das ist das Thema und darum ist es auch kein Wunder dass nachher ein Baby kommt.

00:21:15: Dass Baby das gleich kommt im Salamunischen Urteil drückt hier seine eigene unbefriedete Situation mit sich als Baby.

00:21:21: Schau mal Gelinde wenn du weißt, dass dein Vater und deine Mutter eine Ehebruchsituation gelebt haben am Anfang.

00:21:27: Reden wir ganz auf den Ehebuch geliebt haben Und Gott sehr empört war darüber.

00:21:31: Das steht ja deutlich in erster Samuel, in zweiter Samuel, elf und zwölf – sehr empörbar!

00:21:37: Und wenn du weißt dass dein Vorgänger gestorben ist, der Storben hochdeutsch aufgrund der Empörung Gottes über diesen Sex?

00:21:44: Und du dann der Nachfolger bist das Interesse doch in dir einen bitteren Geschmack weil du ja weißt, dass ein Kind sterben musste damit du dann geboren wirst.

00:21:51: Das kann ich Ihnen sagen als Psychologe heute in der modernen Familienaufstellungstherapie jeder Nachtkömmling leidet darunter werden seinen Vorkömmlingen gestorben ist und eher der Nachfolger ist, eines verstorbenen Kindes.

00:22:02: Das belastet heute jedes Familiensystem.

00:22:05: Das kann ich dir sagen, dass ich Bert Hellinger sehr gut studiert habe.

00:22:07: Interessant!

00:22:09: Ja, ja.

00:22:11: Und tief will ich das interpretieren mit dir?

00:22:13: Er hat ein schlechtes Gewissen.

00:22:15: Wo wer ein schlechtest gewissen hat und nicht zum Arzt geht oder... nicht mit Gott, dem größten Arzt spricht.

00:22:20: Gemäß Exodus vierzehn fünfzehn sechsund zwanzig.

00:22:22: ich Gott bin der Arzt.

00:22:24: Der macht ungehöriges und unangemessenes.

00:22:27: Ungehörige ist unangemessen.

00:22:29: Wie

00:22:30: weit spielt es eigentlich?

00:22:31: Ich meine er war ja jetzt von der Reihenfolge der Geburt nicht der erste.

00:22:35: also ich war das Und das war dann ein großer Auseinandersetzung soweit ich mich erinnere.

00:22:43: Also in den letzten Endes Und er, wenn da jetzt nicht Nathain angegriffen hätte.

00:22:49: Sehr gut!

00:22:50: Er ist ja gar nicht König geworden.

00:22:51: also es war auch der Knies zwischen den Geschwistern.

00:22:56: Entsätzliches Theater mit den Frauen hatte sieben Hauptfrauen und weiß ich knapp tausend neben Frauen viele und das war nichts geregelt.

00:23:05: Nur weil seine Mutter Batscheber die ja die Königin Mutter war und sich mit Nahte dafür einsetzte.

00:23:11: Ich möchte dass er der Könige steht in erster Samuel Natürlich, das ist völlig richtig.

00:23:18: Aber nicht der Erstgebäude, warum nicht?

00:23:20: Einige sind ja schon gestorben durch den Skandal um Abschalom.

00:23:23: Abschalom ist gestorbt und Adonia ist gestorbene.

00:23:28: Entschuldigung Amnon!

00:23:31: Es gibt drei Könige die ihm voraus gewinnen.

00:23:33: Amnon, Abschalam und Adonia.

00:23:35: alle fangen mit A an Alle durch.

00:23:37: die Intrigen der Brüder untereinander wegen der ungeklärten Frauengeziehung des Königs sind gestorben, haben sich ja gegenseitig umgebracht in Klartext.

00:23:44: Und dann kommt er in Ersterkönige I und II, die könige Mutter, und setzt sich ein bei König David.

00:23:53: Du musst doch dafür sorgen dass Salomon das musst du doch machen.

00:23:56: Das schuldest du doch diesen mir nachdem du mich belästigt hast vergewaltigt ist zu stark gesagt was mich verführt beläßt dich.

00:24:02: ich möchte mein Sohn kündiger verspricht ihr kurz vor dem sterben Jahr.

00:24:05: Ich bin einverstanden.

00:24:07: Dein Sohn, obwohl er nicht an der rechten Reihenfolge war wird König von Israel.

00:24:12: Weißt du es gibt da einige Toten ermordete?

00:24:15: Es gibt dann ihn mit seiner Unsicherheit und was das Schlimmste ist gerne immer wieder.

00:24:19: liebe Freunde und Freundinnen unser Thema ist in YouTube mit ihnen die mangelnde Kommunikation mit Gott geliehen.

00:24:25: Das ist immer wieder das A und O Die mangelnde Kommunikations mit Gott wenn Du Schwierigkeiten hast Und natürlich hat das Schwierigkeit ich nehme mir das gar nicht übel gerne Anspruchsvolle Namen hast.

00:24:37: Deine Ganzheit ist mit Gott.

00:24:38: Shalomoh, das kommt von den gesagten Schalom und Shalomor Ist ein Prozessivpronomen eines suffigiertes Anhängens des ersten Das Ersten des ersten Pronoms in der Ibräischen Bibel nämlich die Zugehörigkeit.

00:24:50: Natürlich hast du dann einen Komplex?

00:24:51: Erzählen wir nicht dass es da kein Komplex hat.

00:24:52: Da hat er's doch mitbekommen Dass ihm der Ton ja erzwungen wurde.

00:24:56: Erzwungen wird durch seine Mutter Batchewa Und durch dieses Gespräch mit Nathan dem Hofprophet, dem Hofberater Verstehst Du Der Mann hat ein Komplex.

00:25:03: Sagen wir mal ganz offen, da hat er eine Minderwertigkeit und Schuldgefühl komplex.

00:25:12: Ich sage bewusst nicht Schuldkomplex.

00:25:14: Schuldgefühle hat ja keine Schuld auf sich geladen.

00:25:16: Da wird ein Schuldgefühl.

00:25:17: Und Schuldgefüle können öfter viel schlimmer sein als Schuld.

00:25:20: Nur darum diese Tausend Opfer, darum die mangelnde Kommunikation mit Gott und darum auch die mangelnde Koordination seines wie du richtig sagst seines Fahrplans.

00:25:30: Warum muss er sich erst verschwägern?

00:25:32: bevor das Haus Gottes baut.

00:25:33: Das Haus Gottes, wenn er noch wirklich Gott liebt wie es hier steht, hat Priorität und darum geht er nach... Gott erscheint ihn im Traum in den Raum danach.

00:25:41: Jetzt frage ich an dich gerne, warum erscheinter ihm ein Traum?

00:25:44: Und sprüht die nicht direkt an?

00:25:46: Der Tag ist bewusst, dann zwölf Uhr mittags.

00:25:49: Ich denke, dass er dafür nicht offen war.

00:25:53: Noch etwas gehaltvoller ausgedrückt haben.

00:25:55: Wofür war er nicht will auch wenn er im Mittag zum Zwölf gefragt hätte mein lieber Sohn Shalomo was wünschst du dir?

00:26:01: beziehungsweise Die Frage natürlich auch, warum fragt er ihn?

00:26:04: Was wünschst du?

00:26:04: Er hat doch schon alles was er hat.

00:26:08: Was wäre passiert, wenn Gott ihm am Mittag erschienen wäre im Palast bei gedeckten Groschen an Essen?

00:26:13: Ja also erstens war er wahrscheinlich völlig aus dem Konzept gewesen und

00:26:18: vielleicht

00:26:19: auch gar nicht erkannt, weil er das Tagesbewusstsein...

00:26:25: Ich habe

00:26:25: das Gott mit ihm spricht.

00:26:28: Also das Tages-Bewusstsein ist ja... Einverstanden!

00:26:32: ist

00:26:33: ja

00:26:33: doch

00:26:34: anders eingestellt als eben das Bewusstsein in der Nacht oder eben im Traum, wo eben andere

00:26:40: ... Da

00:26:42: ist

00:26:43: das kritische Ego ausgescheitet.

00:26:47: Und jetzt schau mal was Gott ihn fragt!

00:26:51: Was will Gott wenn wir ganz oft miteinander umgehen?

00:26:56: Wenn ich so frage Frage was ich dir geben werde.

00:27:00: Es ist eigentlich ein Test Gottes, er will ihn testen was ihm wirklich wichtig ist.

00:27:05: Ja genau, genau und schauen wir wie er darauf reagiert.

00:27:10: Und du hast mir die Gnade auf diesen großen Tag gegeben dass ich heute... Wie wirkt dieser langartige Ausschweifelgesatz sechs?

00:27:20: Auf eine einfache Frage, wenn du das mal präzise mit Detektivisch schiebe, jüdischer Präzision anschaue.

00:27:30: provokant.

00:27:33: Du selber hast meinem Vater David deinen Diener große Hult angetan, gleich wie er von deinem Antlitz einherging in Treue und Bewährung im Geradtheit des Herzens dir zugesellt?

00:27:45: Du hast ihn diese große Huld aufbewahrt.

00:27:47: du hast ihm einen Sohn gegeben der auf seinem Schulstuhl sitzt die es nun am Tag ist.

00:27:52: ja also im Grunde muss ich erst mal sortieren würde ich meinen dass er dass alles aufzählt, also er weiß wahrscheinlich im Moment gar nicht was er dazu sagen soll.

00:28:04: Genau und wie wirkt das auf dich?

00:28:06: Weißt du, stell dir vor Gott fragt dich, Gelinde segelt!

00:28:09: Was wünscht ihr?

00:28:10: Das ist auch das klassische Bild, das meine Märchen hat.

00:28:12: Da kommt die über eine nette Fee und fragt dann... Wie heißen sie die großen... der große Reiche Mann, die große reiche Mutter Don Röschen.

00:28:21: Sag mal, was wünschst du dir diese großen klassischen Briegel?

00:28:24: Es kommt ja aus nach oben.

00:28:26: Müsste er wirklich sagen, wenn er authentisch mit Gott wäre?

00:28:29: Wenn er nicht gebrochen wäre.

00:28:31: Was müsste er Gott sagen?

00:28:34: Ich weiß im Moment gar nicht was ich sagen soll!

00:28:37: Oder mal ganz modern gesprochen aber man kann es ja auch in anderen Gewändern klagen.

00:28:41: weißt du großer Gott?

00:28:42: ich danke dir dass du mich an mich wendest.

00:28:43: Ich fühle mich unsicherer als ich mich nach außen gebe.

00:28:47: Das sage ich dir als dein geliebter Professor.

00:28:57: nach dem du mich benannt hast.

00:28:58: Das ist meine professionelle Antwort, die er nicht ausgibt.

00:29:02: Ich wünschte mich unsicherer als mich nachher aus mit den tausend Opfern der Ersintiere!

00:29:08: Mit der Frau, mit der ich ins Bett hüpfe und wo ich mit ihr nicht ins Bett zu hüpfen habe – das will Gott nicht, das steht deutlich in der Bibel!

00:29:14: Lass die Finger von den Ägyptern!

00:29:15: Lasst ihn mischen!

00:29:16: Ihren Bitte weg!

00:29:18: Gott hat ihm nicht darum gebeten, Gelände!

00:29:20: Ganz klar!

00:29:20: Und ein König hat Rücksprache mit Gott zu halten bei jedem Fortschändermacht, bei jedem Klobesohnung.

00:29:25: Das hat einen König zu machen.

00:29:26: Daher muss man sagen, was ich mir wirklich von dir wünsche.

00:29:29: Mehr Rücksprache mit dir und mehr Führung mit dir wenn ich mich immer noch unsicher fühle nach der Bettgeschichte meines Vaters.

00:29:36: Und stattdessen dieser Satz der so ein, weißt du?

00:29:38: Ein Wortschwall ist vor dem man sagt, er ist doch gar nicht nötig da als wüsste Gott das nicht dass er der Sohn des Mannes ist.

00:29:44: Mit dem Gott Gnade macht ihr ihn mit geraden Herzen hin.

00:29:47: Das ist doch lächerlich so als wenn ich dich frage, gerne etwas wünschst du dir und dann sagst du, wenn ich Gott wäre oder wenn ich Juwahl wäre.

00:29:56: Ich bin die Tochter eines Mannes aus Bad Tölz und du weißt, dass ich immer mit dir korrekt umginge.

00:30:01: Und du weisst das ich das Judentum liebe?

00:30:03: Und du Weißt, daß ich Bücher gekauft habe über das Judendum?

00:30:06: Und Du weißt ,dass ich bin chas labide fast aus wenn ich kenne?

00:30:10: Und ich bin eine Freundin von Brunnen.

00:30:12: Da könnte man doch sagen, du kennst das berühmte Sprichwort Gisex-Küsa-Küs.

00:30:16: Aus Französ gibt es ein berühmtes Sprichwort Gisecs-Sakuse.

00:30:23: Wer sich entschuldigt klagt sich an!

00:30:26: Ein berühmtes Sprichwort auf Französisch ist G-Sex-Küse, Sackküsen.

00:30:30: Kannst du dir das ausschreiben?

00:30:31: Wer sich anklagt... Wenn es sich entschuldigt, fragt sich immer nur, dass wenn du sagst in Wortschwein, ich bin so eine große Tochter und mit meinem Vater hast du schon Kontakt gehabt und ich konnte Berge versetzt.

00:30:46: Ich bin brillant!

00:30:47: Und ich habe jüdische Bücher gekauft.

00:30:49: Dann sage ich Gelene warum verteidigst du dich so sehr?

00:30:53: Daran merkst du, dass er schlecht ist gewesen kann.

00:30:56: Ich bin dankbar, dass die Schrift das ausspricht!

00:30:59: Weil der Sechster richtig in seinem Innern ist, aber es zeigt wie sehr dieser Mann verunsichert ist.

00:31:05: Verstehst du?

00:31:05: Er ist kolossal verunsicher, trahnt das Ganze mit Wortschwall und mit fehlte Arter, die tausend Opfer und der Bau des Terms, der noch viel schlimmer werden wird anstatt zu sagen mein Vater, mein Gott ich bin sehr verunsicherung.

00:31:20: Ich bin mir nicht so sicher, wie ich mich nach außen gebärdet.

00:31:23: Das wollte gut gehen hören.

00:31:26: Wie alt war eigentlich Schlurmo?

00:31:27: Weißt man das?

00:31:28: so in etwa als...

00:31:30: Man weiß dass er auch dreißig Jahre regiert.

00:31:32: Moment!

00:31:32: Wie lange reagierte er?

00:31:33: Vierzig Jahre.

00:31:34: Man weiß es auf vierzig Jahre regierte.

00:31:35: Etwa dreizig.

00:31:37: Man vermutet im Midrash, dass er so wie sein Vater etwa vierzig Jahren regierte und das heißt mit Dreißig bis zu den Stronen bestitten haben, vierzig Jahr regierten mit siebzig oder in die Ewigkeit gegangen ist.

00:31:51: Dann ist nochmal ganz gut sieben vor.

00:31:54: Und jetzt, du mein Gott!

00:31:56: Du selber hast deinen Diener an meines Vaters Davidplatz-König.

00:32:01: Ich aber bin ein kleiner Knarbe und ich weiß nicht aus noch einen.

00:32:05: Jetzt kommst du, Kelyne?

00:32:07: Merkst du nach dir gar nicht schon die ganze Zeit?

00:32:09: Jetzt kommt es, dass ich langsam durch zu sagen war nie Lohedatsever, wo jetzt kommt's nämlich raus.

00:32:15: dass ich das Reich führen soll, wie ich hinausgehen soll.

00:32:23: Die Schlacht zurückkommen soll mit den Regeln, die rausgehen sollen, mit Erklärung hineinkommen sollen und durchschlüssende anderen.

00:32:28: Und er sagt mir selbst, ich bin noch ein kleiner Jummel!

00:32:30: Er sagt es jetzt ganz offen.

00:32:31: Merkst du?

00:32:32: Hinter dem Wortschwall kommt endlich die Not-Gerlinde N-O-T,

00:32:38: Aber da kommt ja auf die Art und Weise auch aus, dass obwohl David Baciba versprochen hat das Schlomo König werden soll er sich nicht um seine Erziehung gekümmert hat.

00:32:52: Richtig, richtig.

00:32:54: Das ist das Defizientum wie auch seines Vaters.

00:32:56: Er hat sich nicht nur eine Anstellung seiner Kinder gekümmert.

00:32:59: Er war mit Sicherheit ein großer Mann und hat die Hundertfünfzig-Psalm geschrieben und das Reich geeint.

00:33:02: er hat große Kämpfe geführt.

00:33:04: Er hatte doch die Geschichte, das waren wir so gut wenigstens in unserem Besprechungsamt, die Wettgeschichte sehr bereut.

00:33:08: darum schreibt er einen eigenen Psalm, aber du merkst die Unsicherheit der Söhne reflektiert seine eigene, des Königs David seine eigene Gebrochenheit in sich selbst.

00:33:19: Anstatt zu sagen, ich brauche deine Führung.

00:33:21: Ich wünsche mir eine therapeutisch-theologische

00:33:24: Begleitung."

00:33:25: Sagt er, ich bin zwar ein Inno, weiß nicht wie ich einen ausgehen soll, aber er hätte noch mehr sagen sollen, du, ich wünsch mir deine Fügung!

00:33:32: Ich brauche Führungen von dir und ich möchte mit dir gemeinsam sprechen das modernen Deutsch aus der Heilung der Vergangenheit, die Heilung übernommender Wunden erleben, Das ist darum, dass ich dieses Kapitel hocherfühle.

00:33:52: Ganz kurz noch mal Acht!

00:33:55: Und dein Diener ist die Mitte deines Volkes, das du erwählt hast.

00:33:59: Volk in Menge.

00:34:00: Dass nicht zu ermessen ist und nicht zu zählen ist vor Menge.

00:34:04: Was sagst du zum Satz aus dem Mund des Schlummung?

00:34:08: Der hat schlicht und einfach Schiss.

00:34:11: Er hatte wirklich Angst vor dieser großen Zahl, die er ja irgendwie jetzt... Ja, ich sag mal managen muss.

00:34:20: Also vernünftig führen und so weiter.

00:34:23: also der ist ja offensichtlich wirklich total unkundigt in diese Situation hinein gepostet.

00:34:29: Genau, genau.

00:34:31: Spürst das da der Druck seiner Mutter?

00:34:32: Stand die Mutter, wie gesagt, die erster Königin eins auf der Zeit zum König, zum alten Davide im Sterbebett lag und sagte Das musst du machen!

00:34:38: Du musst bitte anordnen mit Nathan dem Hofprophet.

00:34:42: Du musst das bitte machen, du musst sofort mit ihm sprechen Und damit meinen Sohn Schlommo den Thron erbt.

00:34:49: Das ist ja per se in Ordnung, liebe Freunde und Freundinnen von Gerling & Gilbert.

00:34:52: Nur es muss einiges bereinigt werden.

00:34:54: Merkst du?

00:34:54: Es ist das Thema, das wir immer wieder in unseren Sendungen haben.

00:34:58: Wenn du nicht die Themen deiner Vergangenheit klärst und in deiner Situation bearbeitest nimmst du Laster mit, die dich selbst belasten und neue Schwierigkeiten bekam.

00:35:08: Er hat das Thema des Ehebruchs eines Vaters nicht integriert in sein Leben Und er hat diesen schnellen Karriersprung in das Amt des Königs noch nicht, noch nicht in seiner Gründlichkeit wahrgenommen.

00:35:19: Darum geht er wieder in dieser voluminöse Gestalt.

00:35:22: Ich bin der König und ich habe ein großes Volk und du bist der große Könige.

00:35:28: Aber es spricht nicht aus weißt Du?

00:35:30: Ich fühle mich noch sehr unsicher!

00:35:32: Ich fühl mich unsicher.

00:35:33: bin ich wirklich im Schalom nachdem man heißt Schlomo?

00:35:38: Es sprücht nicht aus, diese Unsicherheit und die Belastung durch den Fehlenden Autorität des Vaters.

00:35:43: Die fehlende Autoritätsvaters macht ihn große Schmerzen!

00:35:47: Die fehlende Autorität ist alles in seinem Leben belastet und sehr... Den noch einmal, die Bibel sagt uns ja schon am Anfang, er geht sofort zum König Pharoah packtiert mit ihm und nimmt die Tochter zu sich ins Haus, will sich damit Vorteile verschaffen.

00:36:00: Warum konzentrierst du dich nicht erst mal auf das Gotteshaus?

00:36:02: Merkst du da ist so eine Unsicherheit alles ineinander verhoben.

00:36:05: bevor das Haus Gottes baut und wie du richtig sagst dein eigenes Haus baut muss er mit dem Königshaus Ägypten packtieren und es entsteht ein Chaos.

00:36:14: Es entsteht so eine Turbulenz Die den Leser völlig verstimmt.

00:36:19: Und dann jetzt kommt der große Satz in neun Gelände Der ein wichtiger Satz ist

00:36:24: So gibt deinem Diener ein hörendes Herz, dein Volk zu richten.

00:36:28: Den Unterschied von Gut und Bös zu unterscheiden?

00:36:32: Denn wer vermöchte dies, dein gewichtiges Volk

00:36:34: zurechten?".

00:36:35: Jetzt hat er was Tiefes gesagt.

00:36:37: Gellin, was sagt der Tiefe in dem Satz?

00:36:40: Das berühmte Hören der Herzen...

00:36:42: Ja das berühmtige Hören des Herzens.

00:36:44: Was mir übrigens aufgefallen ist, dass im vielen Übersetzungen dann steht mehr ein gehorsames Herz.

00:36:58: Das ist ein großer Unterschied.

00:37:00: Genau, es ist das zentrale Thema natürlich des Juniums höre.

00:37:03: Ist ja der Gottes einzig dein Gott aus dem Dortmund sechs Vier Connect.

00:37:08: lebe schon mehr ein höheres Herz.

00:37:09: Es heißt er will natürlich mit weiß hat habe den Herzen hören.

00:37:12: Das ist wichtig dass wir lernen geht zu.

00:37:14: aber dann sagt er weiter das Volk zu urteilen das Volkt zu richten zwischen gut und böse zu unterscheiden in deinem Volk dieses große Verdrichten.

00:37:26: Merkst du durch seine Frage am Ende, welche Unsicherheit er selbst ausdruckt?

00:37:30: Er sagte selbst, wer kann deinen Volk so gekonnt, so spezialisiert richten wie ihr sein müsstet?

00:37:39: Er sagt dir selbst es ist ein ganz großes Volk, multiple mit seinen Schichtungen und Problems.

00:37:45: Und ich spüre dass ich da in Not bin!

00:37:47: Ich bin noch in Not und brauche dringend deine Hilfe.

00:37:52: Wenn er deutlicher wäre, Gerlich.

00:37:54: Wie müsste er es formulieren?

00:37:55: Wenn er wirklich ausspricht und was dann noch mehr braucht.

00:37:59: Was musst du noch

00:38:00: sagen?

00:38:01: Einfach auch deine Weisheit um das Volk richtig zu regieren.

00:38:06: Es geht ja wahrscheinlich nicht nur ums Richten sondern es geht ja insgesamt um die Regierung, um die Führung des Volkes und da gehört ja mehr dazu als nur zu richten obwohl das natürlich heftig ist.

00:38:18: Und was er noch sagen müsste Vater, ich danke dir das du hier an mich.

00:38:22: Wenn es in der Nacht war dass Brüssel ausgeschaltet ist, hilft mir mit dem Trauma.

00:38:26: modern deutsches kann man ja auch mit Wunde übersetzen.

00:38:28: Trauma heißt die aufdrichische

00:38:29: Wunde.

00:38:30: Ich

00:38:30: will mit dem trauma der unehrlichen Beziehung meines Vaters und die Batschebald die meiner Geburt voraus ging in wirklichen Frieden zu kommen.

00:38:39: Helft mir in Frieden nachdem er heißt Globo!

00:38:43: in Frieden zu kommen, mit der unehlischen Affäre die mein Vater beging.

00:38:47: Die nie besprochen wurde Zuhause und über die nur ein Guss gegossen wurde von netten Erklärungen und in gewersten Zahlen natürlich.

00:38:54: aber ich selbst habe noch keine Heilung gefunden.

00:38:57: das müsste herausbringen Ich habe noch Keine Heilung gefunden.

00:39:00: sie ist wie ich nicht spezialisierter transgenerationell transmittiert.

00:39:06: Transgenerationsübergreifend weitergegeben worden an mich Das müsst ihr ausbrechen.

00:39:12: Es ist zwar die richtige Richtung, aber er geht nicht zu Ende.

00:39:15: und dann sagt Gott zehn, ließ Wort zehn und elf.

00:39:20: Gut erschien die Sache in den Augen des Herrn das Schlomo diese Sache gewünscht hatte.

00:39:25: Ja, das ist ja sehr gut.

00:39:28: Darum dass du diese Sache Gewünsch hast und wünschtest dir nicht Menge der Tage und wünschtes dir nicht Reichtum und wünsche es dir nicht deiner feinde Lebensode.

00:39:39: und unterscheiden, recht herauszuhören.

00:39:44: Zwölf auch noch?

00:39:45: Noch ja bitte!

00:39:46: Da mache ich es deiner Rede gleich.

00:39:48: da gebe ich dir ein weißes gut unterscheidendes Herz das seinesgleichen fuhrt ihr nicht wahr und deinesgleichen sich nach ihr nicht erhebt.

00:39:58: Ja was sagst du dazu?

00:40:00: Gott ist mit ihm zufrieden.

00:40:01: Ich gebe dir tatsächlich ein weises Herz Ein weises und einsichtiges Herz wie es bislang noch nicht gegeben hat.

00:40:08: Das heißt, was will ihm Gott damit sagen?

00:40:09: Was ist daran gut?

00:40:10: und was hat Schlommel damit noch nicht verstanden, was zu tun ist?

00:40:18: Was denkst du?

00:40:20: In zwölf... Gehe doch mal zwölffgründig durch!

00:40:40: nachher ergibt ihm Reichtum und das dazu.

00:40:43: Aber er sagt ja zum Beispiel nicht, ich gebe dir einfach die Fähigkeit des Volk in Weisheit zu

00:40:49: regieren.".

00:40:50: Ja!

00:40:51: Das heißt, er gibt mir mal eine gute Voraussetzung.

00:40:53: aber dann verstehst du, er steht da durch, ich mache jetzt wie du sagst, ich geb dir ein weises Herz, ein einziger Gesetz, aber der Aspekt, der damit mitschwingt ist dass Gott natürlich möchte, wirst du davon wirklich Gebrauch machen?

00:41:09: Der Appell an ihn?

00:41:10: Wirst du davon Gebrauch machen?

00:41:12: Sprich mit mir.

00:41:14: Der Appell dahinter ist ja, wirst Du das machen?

00:41:17: Stehst Du mit mir im Gespräch?

00:41:18: Nutze es!

00:41:19: Das heißt Gott sagt Ihnen deutlich ich gebe Dir ein riesiges Staatkapital.

00:41:23: Du wirst damit sehr stark arbeiten aber der untersprochenen Appell macht davon wirklich Gebraucht.

00:41:30: und halte Dich nicht zurück mich zu befragen.

00:41:31: zum Beispiel bei den nächsten Aufgaben die anstehen auch beim Salomonischen Urteil Aber insbesondere beim Bau des Campes, da strauert er immer wieder.

00:41:39: Da strauelt er immer weiter weil er nicht die Größe besitzt mit diesen weißen Herzen wirklich Gott zu befragen, wenn denn Gott mir ein weißes Herz gibt heißt das ja dass es von Gott kommt.

00:41:47: dann muss ich in Gespräch mit Gott stehen und muss ja immer wieder sagen Vater!

00:41:50: Ich habe das Herz und die größte eines weißem Herzens besteht ja immer darin, dass sich mit demjenigen der mir das weiße Herz gibt spreche.

00:41:57: Ich muss ja mit ihm sprechen.

00:41:58: was macht er?

00:41:59: Er spricht nicht mehr, er geht nicht auf Gott zu obwohl ihn Gott dazu einlädt,

00:42:04: d.h.,

00:42:05: Verstehst du, weitergehen?

00:42:07: Und dann ließ dreizehn vor.

00:42:09: Jetzt kommt noch etwas hinzu.

00:42:14: Was du nicht wünschtest, gebe ich dir auch.

00:42:17: Auch Reichtum und Ehrenschein, dass niemand deinesgleichen unter den Königem war so all deine Tage.

00:42:24: Und jetzt vierzehn!

00:42:25: Jetzt wird es nochmal spannend.

00:42:26: Und

00:42:27: wirst Du in meinen Wegen gehen.

00:42:29: meine Sätze und Gebote waren zu wahren.

00:42:32: wie Dein Vater David gegangen ist, will ich längern.

00:42:35: Deine Tage

00:42:37: Ja, genau.

00:42:39: Das heißt er sagt ihm deutlich in deinen Worten.

00:42:42: was sagt er ihm deutlich?

00:42:43: Was so wichtig ist für den Sinn das er dann ja missachtet

00:42:48: Also dass er wirklich sein Leben lang.

00:42:51: also er stellt die Bedingungen praktisch Dass diese Dinge in Erfüllung gehen wenn ihr eben mit Gott geht

00:43:08: in dem meine Königstochter heiratet aus dem erzeigenischen Ägypten.

00:43:11: Das heißt, der merkt schon wie er selbst in einer Hoche nahe ist, eine Königsanumung.

00:43:17: Er sagt ja deutlich, wenn du gehst in meinen Wegen, meine Gesetze wieder in Dreiheit, Wegegesetze das sind echte Gesetzer die Vorschriften und mal Gebote so wie David es machte.

00:43:27: da hätte er natürlich als den Ball David zu gespielt bekommen hätte noch weiter im Gespräch gehen können.

00:43:33: Das ist ja ein Weg mit dem Zaunfall.

00:43:36: Warum bist du mit der Königstochter in Bande gegangen?

00:43:38: Das müssen wir nicht tun dürfen, denn das ist ja nicht ihnen wegen Gottes Gehirn.

00:43:42: Sie werden ihr Wetter ja auch straucheln und Gott sagt ihm nach Recht bin ich mit dir zufrieden.

00:43:46: Kurz vor dem Fall des Reiches, dass durch ihn einigen Reiches sagt ihm ja Gott warum hast Du nicht auf mich gehört?

00:43:54: Warum hast Du eine Königs-Tochter genommen?

00:43:56: Warum bist Du nicht mehr in meinen Geboten gegangen?

00:43:58: Du merkst da ist eine ganz große Persönlichkeit, König Schlummo Ganzheitlicher.

00:44:03: Und dennoch macht er von dieser ganzheitlichkeit, keine Bauernstadt in Situationen zu nutzen und zu sagen Vater ich habe große Worte von dir gehört und dennoch brauche ich deine Führung.

00:44:11: Ich bin dein Schaf das leidet und dass eine Belastung mitgekommen hat, eine transgenerationale Belastungen Vater führe mich noch dahin oder ich weiß, dass sich die Königsdorfer nicht hätte heiraten müssen ist doch ein Wind mit einem Zaunfall.

00:44:24: wo machst du sie geheiratet?

00:44:25: Du weißt genau dass es nicht die Vorschriften Gottes sind.

00:44:28: Also Mexta is Brüchigkeit Die typisch ist für viele Menschen in der Bibel.

00:44:32: Einerseits auch David, weil er ein großer Mann und dennoch zerbrichte eine wirklich vermeidbaren Geschichte mit einer freireteren Frau.

00:44:41: Oft sind das die Vermeidbarkeiten, Gerlein!

00:44:43: Du siehst doch auch so.

00:44:44: Vermeitbarigkeiten, die dann den Sturz bewirken.

00:44:47: David ist gebrochen durch die Batscheber-Geschichte Und genauso wird König Schlomo, so heißt er ja für mich, Schlomo zerbrechen an der Geschichte mit der Königsdorferin.

00:44:56: Er hat da genau das gleiche Thema seines Vaters über Norman den gleichen fehlen.

00:45:01: Ja, nicht neun.

00:45:02: Wo sind wir hier?

00:45:03: Fünfzehn.

00:45:07: Da ein Traum war es.

00:45:09: als er aber nach Jerusalem kam stand dahin von den Schreien seines Bundes erhöhte Darwirkungen machte Friedmaler machte eine Umtrung für all seine Diener.

00:45:21: ja das ist was sagst du zu fünften.

00:45:23: was fällt uns in fünfzehn auch erwacht auf?

00:45:25: er merkt deutlich sein Traum trauen eine wichtige Vision die Botschaft.

00:45:28: Also irgendwie

00:45:36: finde ich das etwas merkwürdig, denn er war ja offensichtlich vorher an der Höhe.

00:45:42: Wo er opferte dann fährt er zurück und dann machte vor dem Schrein also vor der Bundeslade nochmal öpfe und macht Friedmalen.

00:45:55: Er feiert letzten eines diesen Traum Aber meiner Meinung nach in der falschen Städte, denn eigentlich wenn er da bei dieser anderen Geschichte war dann hätte er ja unmittelbar danach eine Dankssagung an Gott machen können.

00:46:12: Genau und was fällt dir auf?

00:46:14: Er seht es ist ein Traum, die wichtige Vision.

00:46:16: Er geht sofort nach Jerusalem, das hat Konsequenz.

00:46:18: Er steht vor dem Haus Gottes sprich von dem Schrein im Haus Gottes.

00:46:25: Es ist ja noch kein Haus gebaut worden, es ist ein Provisionium da.

00:46:32: Eine Bau-Einrichtung und er bringt wieder die Zahl drei.

00:46:35: Er bringt Brandopfer ganzheitsopfer und er macht eine Gelage, die drei wieder für all seine Mitarbeiter.

00:46:41: Frage wie das Gott von ihm?

00:46:43: Wie gut von ihm das Theater.

00:46:44: so hat ihm Gottes aufgetragen einen Theater zu inszenieren, Gerling!

00:46:49: Nein, gar nicht.

00:46:49: Also es ist wirklich wie eine Feier der Erscheinung also das ist irgendwo fehl am Platz.

00:46:56: Merkst

00:46:57: du dass eigentlich etwas er wirklich sehr gut kann?

00:46:59: ist Theater Theater Theater.

00:47:00: Wie wollte ich ihn sehr schätzen?

00:47:01: Er hat natürlich auch den sogenannten Prediger geschrieben und er hat die Sprüche Salamus geschrieben.

00:47:10: Du merkst immer wieder zerrissen zwischen Innerlichkeit und Äußerigkeit weil das Thema seines Lebens nach einer Ehrbuch-Situation geboren worden zu sein, nicht gelöst hat.

00:47:21: Das siehst du?

00:47:21: Genau!

00:47:26: Und dann, was wir auch für dann geht es nun los das primäre Thema unseres Tages heute.

00:47:30: ich lese mal vor sechzehn und jetzt will ich dir etwas ganz großes sagen an unseren geliebten Hörern von Jubel und Geboren in YouTube Jetzt ist nämlich diese Konstellation der beiden Frauen mit dem zerrissenen Kind genau das Thema.

00:47:47: Du weißt, wie der Ziefenpsychologie gibt es einen Satz den ich bei Karl-Gustav Jung gelernt habe in der Archetypenlehre.

00:47:53: Was du innerlich bewegst das trägst du nach außen.

00:47:56: was dich innen umtreibt das projizierst du da draußen weil wir alle einsehen wieder Mikrokosmos oder Makrokosmos, wieder Makrokosmus und Mikrokosma.

00:48:05: Das Judem sagt ja so wie Goethe ist.

00:48:07: natürlich aus dem Judem gelernt haben sagt er Wir sind ein Mikrokismus eine kleine Welt für Dich.

00:48:11: Du bist eine Welt für dich mit Gedanken und Gefühlen und Pläne Und die Welt um dich herum spiegelt das, was in dir passiert.

00:48:17: Was du erlebst in deinem Leben ist ein Spiegel deiner inneren Konflikte und Kontroversen.

00:48:22: Darum kommen jetzt zwei Frauen noch dazu.

00:48:24: Das heißt Huren.

00:48:25: Huren steht deutlich da rum im Königshaus und stehen vor ihnen.

00:48:30: Das Wort Stehen ist natürlich sofort eine Ernstung auf ihn.

00:48:32: Er steht für Gott.

00:48:34: und jetzt stehen sie vor ihm weil Sie ihm zeigen wollen, ihr zeigt mal wie weit du mit Gott gefestigt bist.

00:48:38: Ihr wisst in der jüdischen Bibelarbeit muss man überworte achten.

00:48:41: Achten Sie darauf in Vers.

00:48:45: Er stand vor Gott und wenn du wortwörtlicher arbeitest, steht da.

00:48:48: Und plötzlich kamen zwei Frauen, die vor ihm standen?

00:48:51: Ja.

00:48:51: Und nur noch dazu waren zwei, wie zwei hat die in dem Steck und sich mitteilen.

00:48:57: Frage warum müssen es Wuren sein?

00:48:59: Das ist ja nicht gerade angenehm.

00:49:00: Warum müssten künstlich zwei gewöhnliche Frauen sein?

00:49:02: Nein irgendwie

00:49:03: ist das ja.

00:49:04: Entschuldigung aber doch eine Anspielung wahrscheinlich auf seine Herkunft.

00:49:09: Genau das will ich herausarbeiten, was mich immer schon belastet hat.

00:49:13: Warum müssen zwei Huren sein?

00:49:14: Es können ja zwei Frauen sein die in einer Herbe gehen übernachteten.

00:49:16: Zwei Huren kommen weil sie das Thema Uneheligkeit natürlich dokumentieren.

00:49:20: Die Uneheligkeit der Beziehung David Smith-Latchiba und die Unehelichkeit der beziehungen Salomus Schlomos mit der Königstochter und den anderen Weibern, die er da im Bett hatte.

00:49:29: Steht ja deutlich im Weltraumkapitel nach Kapitlelei des berühmten Berüchtigten Haarematte mit tausend Frauen.

00:49:36: Es ist genau das Thema, dass dich bewegt, dass du im unseren Präsidenten kommst.

00:49:41: Aber er hatte die tausend Jahren bestimmt nicht gleich am Anfang?

00:49:45: Nein aber baut sie sich auf natürlich!

00:49:48: Und die Bibel warnt ja.

00:49:49: es gibt hier das sogenannte Königswarnungsgesetz in Dottelnum um siebzehn.

00:49:53: Gott war und den künftigen König ermöglicht nicht so viel Äußerlichkeit im König der Deutschen Unum um Siebzehnen lesende man das in Ergumme.

00:50:00: Der König, der Künftig-Könige ist eine Mühe geblieben.

00:50:02: Nicht exzessiv leben.

00:50:03: was macht?

00:50:03: er erlebt exzessive Das heißt,

00:50:07: er kriegt doch damit furchtbar einen Knies in sein Haus.

00:50:10: Also ich meine, na so ein... Entschuldigung, er hat beide Frauen.

00:50:15: Und nichts Wichtiges an.

00:50:17: die beiden Frauen, die zu entkommen spiegeln ihm sein inneres Thema.

00:50:20: Er belehrt sie zwar aber Sie belehren ihn auch und das hat noch niemand ausgesprochen.

00:50:25: Sie belehren ihn ob seiner inneren Spalte unterrissen ist.

00:50:28: Darum sind zwei Frauen genau auf fünf sein!

00:50:30: Es können doch auch eine Frau sein, die sagt die Frau sonst wohin gegangen.

00:50:34: Ich komme nicht klar, ist es mein Baby oder nicht?

00:50:36: Oder ich werde bedroht dass sich das Baby nicht habe.

00:50:39: Ich weiß nicht ob es mein Babysinn.

00:50:40: wie Frau hat es mir untergeschoben.

00:50:42: Bin ich sicher ist es ein Baby oder kein Baby?

00:50:45: Es kommen zwei Frauen, die streiten weil er seine zwei Seelenach in meiner Brust sind, die ihn nicht befrieden.

00:50:53: Die Zaristin steckt einerseits ein großer begnadeter Mann zu sein der von Gott gesegelt wird Andererseits aber nicht das Urthema, mit dem er auf die Welt kam zur Sprache zu bringen.

00:51:04: Darüber zu seinem Gott zu flehen, seinen eigenen Pseilen zum Beispiel zu schreiben.

00:51:08: Hausaufgabe für alle Zuhause wenn sie Lust haben vielleicht machen wir beiden das ja auch noch.

00:51:12: Nicht ein Pseil zu schreiben in dem er selbst seine Verwundung ausdrückt wie sehr er darunter leidet Aus dieser Beziehung entstanden sein Watsche war und damit Und mit seinem Vater nicht gesprochen zu haben doch keine Heilungen davon erlebt zu haben Das drücken die beiden Frauen die so völlig unvermittelt Als Tavona.

00:51:28: Weißt du, das erkläre ich auch da?

00:51:31: Wie schreibt Uwe das erste Wort von Sechzehn?

00:51:35: Damals kamen zwei Weile...

00:51:36: Genau!

00:51:36: Jetzt wollen wir sagen, dass die britische Worte As ist ein sehr sprechendes Wort wenn man hebräische Sprache für Leuropie beherrscht.

00:51:43: Das Wort As heißt just in einem Zeitpunkt der von Gott terminiert wird.

00:51:49: Ich kann zu dir notieren, es ist nicht einfach so weiß ich gerne gehen einkaufen.

00:51:52: Dann seht ihr den ADAC, dann denkt sie an Juwel und dann fährt sich noch mal weiß ich was in Disneyland.

00:51:57: das ist nicht eine zeitliche Eilenfolge sondern es ist eine theologische Vögel Eine Theologische Vogel.

00:52:02: Und jetzt will ich etwas für unsere Buchstabenmenschen sagen.

00:52:05: Das Wort AS schreibt sich alle sein.

00:52:08: Alle fatten zahlen.

00:52:09: Wert eins Sein hat den Zahlenwert sieben zusammen.

00:52:11: acht Das sind die Spitzwertigkeit die ich hier Leute mitteilen möchte ist streng genommen überhaupt nicht in die Geschichte.

00:52:17: Das könnte heißen Watawona, Stein und Schimonis kam mit zwei Frauen zu ihm.

00:52:21: Dieses dann passt nicht!

00:52:23: Es sei denn Gerlind durch Betracht des tiefen Psychologisch-Theologischen nämlich jetzt in diese Situation hinein, in der er steckt genau da kommen wie beide Frauen.

00:52:31: Denn rein erzähltechnisch Gerlinde passt das überhaupt nicht.

00:52:35: Ist völlig unnötig.

00:52:36: Ich würde sagen, jetzt kommen Sie, wir wissen doch wer sie kommt Ob es dann war oder nichts noch klar Die sind in dieser Situation.

00:52:42: Aber die Bibel ist ein sehr tiefes Buch Und dieses Wort As A S geschrieben, beziehungsweise ausgesprochen.

00:52:48: A Z hat den Zahlenwert ach allef ist eins Sein ist sieben acht hess.

00:52:52: es kommt aus der Transcendenz etwas in die Emanenz Gott schieben etwas aus dem Verborgenen was ihn zeigen soll und zeigen wird woran er noch krankt und ein großer Teil der Gesellschaft die er ja führen sollen.

00:53:06: verstehst du?

00:53:07: das ist das Geheimnis dieses Wörtchen?

00:53:09: also sag mal als mit z Genau.

00:53:14: Mit einem scharfen, mit einem gesunkenen See.

00:53:17: Das heißt dann kommen zwei Frauen und die kommen... im Übrigen steht doch wirklich etwas sehr schönes.

00:53:23: Wie sagt Kuba?

00:53:24: Dann kamen zwei Frauen.

00:53:25: oder wie sagt ihr damals?

00:53:27: Moment Urmst!

00:53:29: Damals kamen Zwei Frauen zum König.

00:53:33: Ja genau.

00:53:33: Und jetzt will ich dir auch etwas sagen.

00:53:34: diese besondere Zeit hier benutzt wird heißt es werden stehen umsteht da Es werden kommen Durch das Asen.

00:53:40: natürlich wird es gebunden, die Vergangenheit.

00:53:42: Aber es hat einen sehr deutlichen Zukunftsaspekt.

00:53:45: Das heißt dieses Thema will die Bibel sein und wird ihn immer wieder bedrängen.

00:53:48: Die Zweihheit, die ungelöste Zweiheit in seinem Leben.

00:53:51: Spannungsstreifen, Schweizung... Die bedrängt ihn wieder!

00:53:54: Wir wissen nichts Weheres!

00:53:55: Wieso kommen sie zu ihm?

00:53:56: Man kann sich fragen, das kann doch irgendein kleiner Richter bei ihm von der Tür lösen.

00:54:00: Wenn du streng betrachtest, liebe Freundinnen Was müssen diese beiden Huren zu ihnen kommen und vor ihnen stehen?

00:54:05: Warum, weil das Problem jetzt voll im Stehen.

00:54:08: Das ist das Thema!

00:54:09: Das Problem der beiden Frauen nämlich die Batsche war... ...und die ägyptische Tochter, die stehend wurden so deutlich was mit ihr.

00:54:15: Ich überhole du kannst dich ja wirklich mit einem klaren biblischen Verstand gerne empfangen.

00:54:20: Was müssen die beiden Frauen zu ihnen kommen?

00:54:22: Das kann man doch auf der untersten Ebene regeln, Gerlind.

00:54:26: Wenn du zum Beispiel von mir gestohlen bekommst, dann gehen wir noch zum Amtsgericht und nicht zum Landgericht oder Oberlandesgericht, sondern nicht zum Bundesgericht so auf Gelände.

00:54:34: Du weil ich dir um drei Hundert Euro klaue mich anzeigst beim Oberlandestgericht im Mönchengladbach werde ich dir sagen Frau Gerlinde das ist nicht unsere Zuständigkeit.

00:54:43: Gehen Sie bitte auf die unterste Ebene Herr Lapid, bei uns gibt es Strafen ab hunderttausend Euro.

00:54:51: Und so kannst du dir doch die Frauen stellen, Gerlin!

00:54:53: Warum müssten diese Frauen noch dazu so reingeplatzt?

00:54:56: Zum König kommen ist doch wirklich eine Lappalie, das kann doch irgendein kleiner Sekretär in drei Minuten abwandeln, oder?

00:55:03: Merkst du dass da was Yves steckt?

00:55:05: Ja genau

00:55:06: Ich wiederhole es geht nicht primär darum, dass er als Schoffett, als Richter eingesetzt wird sondern er bekommt eine Hilfe mit seinem eigenen Problem fertig zu werden.

00:55:14: Das ist für mich dass ich heute ausspreche.

00:55:17: Es geht nicht darum, dass er ihnen hilft.

00:55:18: natürlich hilft der ihm aber es geht mir mehr darum das sie ihm helfen mit seinem Konflikt in Frieden zu kommen ins Schlummo zu kommen so deutlich dass ganz neu weltinnovativ durch Gottes Merde.

00:55:29: Sie helfen ihn mehr als ihr ihnen hilft geliebt.

00:55:36: ist das nicht ein interessanter Gedankengang?

00:55:37: denn ich erkläre das damit.

00:55:38: warum platzen die beiden Frauen rein was platzend schelle von da kommt zum König zwei Frauen und sagen wir haben probleme stehen vor dir.

00:55:45: Da kann doch der Angestellte des Königs sagen, was wollt ihr hier?

00:55:48: Der Mann hat doch gerade erst die Aufgabe von Gott bekommen.

00:55:50: Gebt macht das bitte unten bei Frau Segel!

00:55:52: Frau Segel ist die Amtsgerichtstante.

00:55:55: Was macht das?

00:55:55: Du gehst so nicht zum König mit in so einer Bettgeschichte.

00:55:58: Verstehst du die Spannung?

00:56:00: Damit geht man doch nicht zum König mit so ner Lapalje, Frau Sege.

00:56:04: Macht's das nicht im Amts-Gericht oben beim Mönchengladbach.

00:56:06: Das ist noch nicht Königsthema.

00:56:08: Zum König kommt man weiß ich wenn das halbe Land im Unfrieden liegt aber doch nicht weil zwei Frauen sich nicht mit ihrem Kind einigen.

00:56:13: Merkst du Es geht um ihn, es geht um die Königin.

00:56:18: Gellin siebzehn?

00:56:21: Das eine Weib sprach, ach mein Herr!

00:56:24: Ich und dieses Zweibe sind ansässig in einem Haus.

00:56:28: Ich habe in Ihrem Bei sein im Hause geboren.

00:56:33: Am dritten Tag aber nach meinem Gewehren geschahs das auch dieses Weib gebar.

00:56:38: Wir waren allein kein Fremder mit uns im Haus nur wir zwei im Haus.

00:56:43: Und was sagst du jetzt?

00:56:44: Jetzt gehen wir ganz tief hinein Gellin, du bist die Oberlandespräsidentin bzw.

00:56:48: du bist der Chefpsychiatrin der Psychiatrie Mönchengladbach.

00:56:53: Was ist hier schon faul im Staat Israele?

00:56:57: Diese eine Frau tritt ja praktisch als Anklägerin auf und die andere schweigt.

00:57:03: also das ist zumindest merkwürdig Und hier schildert sie einfach die Situation völlig eigentlich souverän.

00:57:13: Also man sollte meinen, wenn ihr so was widerfahren ist dann ist jetzt die Zeit nirsch?

00:57:17: Nein!

00:57:18: Sie tritt also sehr großspurig auf und erzählt erst mal wie das war.

00:57:25: Ja ja und weißt

00:57:26: du, wir haben schon eine Zeugen,

00:57:29: genau keine Zeugen.

00:57:30: und dann sagt sie, siebzehn Schau hin Wir sind alle in einem... wir sitzen in einem Haus, wir sitzen im einem Haus.

00:57:38: Ihr im Haus gebohnt.

00:57:40: Was ist das?

00:57:40: Was stinkt da, was ist da komisch?

00:57:42: Was ist da... Merkt ihr die gemerlegative?

00:57:44: Du bist Chefpsychiatrin in Mönchengladbach oder in Jerusalem?

00:57:50: Ja, die Frauen haben sich also offensichtlich selbst beigestanden gegenseitig.

00:57:56: Also ohne irgendeine Fachkraft gab es ja wahrscheinlich damals auch schon recht.

00:58:01: Das ist nur vor allem wenn sie hohen sind.

00:58:02: Weißt du, wenn Sie hohern sind, wieso sitzen wir in einem Haus?

00:58:05: messen, dass das Thema ja schon schreibt.

00:58:06: In einem raus ist die eine.

00:58:10: dass die eine Gesamtseele.

00:58:12: Wir sitzen alle zusammen, weil er lernt immer und ich habe mit ihr im Haus

00:58:15: geboren.".

00:58:16: Das heißt du kannst dich ja fragen warum seid ihr dann Huren wenn ihr doch angeblich so sitzam seid?

00:58:20: Wenn ihr in einem Haus seid... Es erzeugt doch den Eindruck von Heim-Mehlichkeit nicht Einigkeit.

00:58:27: Verstehst Du?

00:58:28: Warum ist es denn so eine Spannungsbeziehung?

00:58:30: Warum kommt sie nicht miteinander klar?

00:58:32: Sie erzeugte einen Eindruck, es ist alles in Ordnung, wir sitzen alle zusammens in einem Hause.

00:58:36: Eine Einheit ist gemeint das eine Hausgottel Und wir beide haben in dem Haus geboren.

00:58:42: und dann sagt sie am dritten Tag, was bedeutet der Dritte Tag des Kindes aus?

00:58:45: Das ist natürlich...

00:58:47: Diese bäumte Verwandlung.

00:58:49: Verhandlungen können Sie sich doch verangeben, Freunde und Freunde, wenn Sie versuchen die dritte Tag, das spielt auch für die Kontextualität keine Rolle auf der dritte oder neunzehnte.

00:58:57: Was bedeutet es natürlich auf der theologisch-therapeutischen Ebene?

00:59:00: Ja, dass hier irgendwie etwas entscheidendes geschieht.

00:59:05: Ja, das ist ja eine Verwandlung geschieht.

00:59:07: Was ist das?

00:59:07: Das schreit doch danach.

00:59:08: Schreibt bitte auf Gelinde!

00:59:10: Bei ihr bei Joma Schlischee, das weiß jeder Juni und das wissen Sie wenn sie mich kennen.

00:59:13: Bei ihr hier bei Jomas Schlischie.

00:59:15: Gelinde sprich es mal aus.

00:59:16: Weil ihr hier, weil ihr hier Bayon Bayon Ha-Schlischi Ha-Schlischi.

00:59:26: Ja, dass ist für jeden Mensch der Funken von Verstandern.

00:59:29: Und Sie kennt mich jetzt schon seit hundert Jahren.

00:59:31: alle über Freunde drin.

00:59:32: ein Hinweis und Es war am Tag der Verwandlungen Gerlind.

00:59:36: jetzt passiert eine Verwandlung sowohl beim König als auch bei den Damen, insbesondere beim Königen.

00:59:40: Denn es ist doch völlig egal ob es der Dritte oder der Dreieinundneinzigste, da war aber die Geologie Gerlinde.

00:59:45: Es ist eine Verwandung, wie das geht.

00:59:47: Und verstehst du?

00:59:47: Es passiert etwas... Die schreien doch danach die beiden Frauen!

00:59:50: Du, Könige musst dich verwandeln und wir haben ja auch ein Problem weil wir alle in dem Staat sehen, in dem du reagieren wirst und wir spielen hier deine Thematik mit, Saris.

00:59:58: Er sagt er, Wir sind beide zusammen nach Nuyechtar.

01:00:03: Wir ließen mal weiter vorhin.

01:00:04: Sie sind zusammen und kein Fremder ist mit uns im Haus, außer uns beiden wir im Haus.

01:00:08: Was will sie damit sagen?

01:00:10: Warum betont es sich?

01:00:10: Es ist niemand im Hause.

01:00:12: Was wollen sie damit betonen?

01:00:13: Es

01:00:13: gibt absolut keine Zeugen dabei sind.

01:00:15: also die beiden müssen das im Grunde selbst... Und

01:00:20: was sagt das aus über die beiden Frauen selbst?

01:00:23: Über ihre innere Verfassung?

01:00:24: wenn sie Wenn Sie wirklich so Fieber haben, du bist Chefpsychiaterin in Jerusalem.

01:00:29: Wir sind zusammen!

01:00:30: Essen wir sind zusammen?

01:00:33: Was heißt das wenn sie sagen wir sind Zusammen?

01:00:35: Deute das mal als Chefpsychiatorin?

01:00:40: Ja, Sie sind auch mit Ihren Problemen alleine?

01:00:44: Nein, Sie haben eine Einheit, die Sie waren zusammen.

01:00:46: Das heißt am Anfang war die Einheitsschreibung und im Anfang war es die Einheit.

01:00:51: Wir sind zusammen, es ist kein Fremder mit uns.

01:00:53: Heißt das?

01:00:54: Es gibt keine Spannung zwischen uns.

01:00:55: Wir sind eine Einheit!

01:00:56: Wir sind einer Einheit wie wir waren.

01:00:58: und dann kommt ein Warn hinein... Und das ist ja genau das Thema von König Salomo.

01:01:03: David war eins mit seinem Gott.

01:01:06: Und Salomo hätte auch eins sein können mit Gott wenn er das Thema aufgegriffen hätte nämlich dass ihn belastet.

01:01:13: Wenn du siehst oder die Bibel solche Worte benutzt wie Anachtung Ja dafür sind gemeinsam heißt es isst eine Sehnsucht da die nicht gespielt wird.

01:01:21: Ich möchte Gemeinschaft haben, in der ich ursprünglich war bevor da in der Erklare mit den Bauern anfing, aus der sie herausgekommen ist.

01:01:28: Es war kein Fremde, das heißt es gab keinen fremdes Element.

01:01:31: Es waren keine Spannung da.

01:01:32: am Anfang waren wir eins und dann kamen die Spannungen weil wir etwas getan haben insbesondere die böse Frau die das Kind, die das tote Kind ja hat.

01:01:44: Das Kind wahrscheinlich auch getötet hat sehr wahrscheinlich und wir sind, sagt ihr selbst es ist niemand außer uns beiden im Haus.

01:01:51: Das heißt sie will sagen am Anfang waren wir eine Einheit, ein Herz oder eine Seele einer Einheit bis ein negativer Gedanke hinein kam der uns zerstörte.

01:02:00: und das ist ja genau das Thema von David.

01:02:02: er war ja meinst mit seinem Gott bis diese nackte Frau in Verwacht gemacht hat.

01:02:08: Er war ja auch eins mit Gott.

01:02:10: Und dann sieht ihr, da kennst du ja, erster zweiter Sammler von zwölf.

01:02:13: Er sieht die Frau im Zuber sich baden und kann nicht die Größe besitzen, deine feine Finger wegzulassen!

01:02:20: Und ich sehe ihn nicht zu verführen.

01:02:22: Da fängt das Fremde an.

01:02:25: Das Fremd heißt das fremde Gedankengutgelinde so deutlich, dass Diefen psychologisch und geologisch ist.

01:02:30: Sie waren... Gott war mit David in perfekter Harmonie.

01:02:33: Gelindes lief alles wie gerieben.

01:02:35: Gerieben wie geribene Äpfel bis er die Geschichte hatte in zweiter Samuel, elf und zwölf.

01:02:43: Bis er anfing seine Geschichte, seine Finger auszustecken oben auf dem Dach und sieht dann die Frauen sattig, war sein Leben ein Riesener Volk in jeder Hinsicht innerlich äußerlich.

01:02:51: Und abdann bricht es einen genau so beim Könige Salamon.

01:02:55: Warum musst du dir eine Frau nehmen von der du weißt?

01:02:57: Sie gehört nicht zu den Freien Wiesers oder den Freie Wiesern.

01:03:00: Warum fragst du Gott nicht!

01:03:01: Das ist das Fremde-Gelinde genau.

01:03:03: Und das ist das fremde nämlich da Götzmines Gelinde Das ist das Fremde.

01:03:06: Da sind zwei Menschen, zwei Frauen und weil es Frauen verkörpern ja immer das Weibliche im Menschen auch die giftige Präsenz.

01:03:12: Frauen sind immer Ruach, Hochmann, Avon, Bina.

01:03:18: Es gibt die wichtigsten Eigenschaften Gottes in Weiblich.

01:03:20: Ruach kennst du ja nicht?

01:03:21: Der Geist, die Geistin.

01:03:23: D.h.,

01:03:24: der Geist ist im Unruhe gebracht worden durch ein uneingemessen Verhalten des Dornigen Tatlicks.

01:03:28: Berlin.

01:03:30: Das ist das Fremde, was Sie meinen.

01:03:32: Im Anfang waren wir eins.

01:03:33: David war eins mit Gott bevor Bathsheba kam.

01:03:35: Auch Shlomo war vordergründig eins vor dieser ägyptischen Königin.

01:03:40: Warum musst du dieses fremde Weib in dein Becken im Gelände?

01:03:44: Das ist ein fremdes Gelände.

01:03:45: Das hast du noch nie gehört.

01:03:46: Das haben wir neu jetzt besprochen!

01:03:48: Gerlinde, ich bin so dankbar dass wir noch weiterarbeiten.

01:03:50: Das ist das Fremde!

01:03:52: Du hast das Femme in dich hineingebracht obwohl es vermeidbar gewesen wäre.

01:03:56: Es gab genug Frauen und es gab genügend Möglichkeiten mit Gott darüber zu sprechen.

01:04:00: Das werden die Könige Israils immer wieder machen.

01:04:02: Wir haben ja schon seit der Könige studiert ohne ich.

01:04:04: Warum müssen die Königin Israels unabgesprochen fremde Frauen ins Beton um damit politische Allianzen zu schmieden?

01:04:12: Das will Gott nicht!

01:04:13: Du kannst mit Gott eine Stabilität bekommen ohne mit fremden Frauen zu paktieren.

01:04:18: Das sagt Gott immer wieder, warum gehst du mit Arameen ins Geschäft?

01:04:22: Mit Finisten.

01:04:24: Mit Ägyptern.

01:04:25: Du hast das nicht zu tun, bloß weil alle Völker, dass du musst das auch tun.

01:04:28: Gelinde wir sind das voll Gottes!

01:04:29: Wir sind nicht alle Völker.

01:04:31: Bloß weil die Völkers machen diese Zweckheiraten.

01:04:33: Hast du das nicht zum Machen als erwählter Gottes?

01:04:36: Gelinde das steht dir nicht so.

01:04:37: Das ist das Thema des gesamten zweiten Buches der Königin.

01:04:41: Auch im ersten Buch war es jetzt schon aber noch immer ein zweites.

01:04:43: Die Könige ist als Mahne nur da geht ja auch mit der anderen Frau ins Geschäft und macht eine Beziehung.

01:04:47: Ich möchte das aufhören.

01:04:48: Bist du ein Jude oder bist du ein Heide?

01:04:52: Hast du das zu tun?

01:04:52: Wer bist Du, Gerlinde?

01:04:54: Hast du dein Judenum vergessen?

01:04:56: Das ist das Thema.

01:04:59: Ja.

01:05:00: Leuchtet ihr das ein, Gerlin?

01:05:01: Stimmt's?

01:05:02: Ja,

01:05:03: ja, auf jeden Fall.

01:05:07: In der Nacht war der Sohn dieses Weibes tot weil sie auf ihn gelegen hatte.

01:05:14: Was stimmt hier nicht?

01:05:16: Also ich finde es auch was sie nachher besser sagt.

01:05:20: Sie hat ja angeblich tief geschlafen Wenn die Kinder vertauscht werden, sie hat tief geschlafen.

01:05:26: Aber sie kann genau schildern was los ist.

01:05:29: Wie kannst du denn das wissen?

01:05:31: Wenn ich noch tief geschlagen bin, warum sagt sich der Sohn dieser Frau, vor allem diese Frau?

01:05:36: Ursprünglich waren wir ja eins erst so von Trennung.

01:05:39: Woher weiß ihr denn, dass Sie auf ihn gelegen sind?

01:05:41: Woher weißt Du, dass Du es doch tief geschraubst und Weißes doch gar nicht.

01:05:43: Das heißt daraus geht schon hervor, dass er ein Problem hat, dass sie nicht die richtige Mutter ist.

01:05:47: Sie kann das doch gar nicht wissen.

01:05:48: Mehr zu, wie sie ... Das ist

01:05:50: noch viel schöner, ne?

01:05:51: Dass sie genau schildert, wie die andere Frau ihn austauscht und sie hat ja so festgeschlafen, es ist nicht gemerkt, dass die anderen ihr das Kind weggenommen hat.

01:06:01: Also enorm!

01:06:02: Aber sie weiß es.

01:06:03: Genau, genau, genau.

01:06:05: Und jetzt will ich dich fragen, warum betont sie, sie lag auf ihm, auf dem Sohn?

01:06:09: Warum ist es so wichtig, so lange sie lag, auf ihn?

01:06:12: Das ist doch absurd.

01:06:12: Welcher Mutter legt sich auf ihren Kindern?

01:06:14: Ist doch einfach lächerlich.

01:06:15: Welche Mutter macht sowas?

01:06:16: Welche Mutter legt sich auf ihr Kind?

01:06:17: Das macht doch keine Mutter nicht mal, wenn sie gesoffen hat.

01:06:20: Ja und selbst wenn sie schläft.

01:06:21: also ich meine man merkt doch plötzlich weil man...

01:06:24: Also wenn da plötzlich

01:06:26: ein sozusagen Frontkörper in dem Moment da ist.

01:06:30: Ich habe das noch nicht gehört von Menschen mit denen ich geschworen hab vorhin, die mir gesagt haben auch wenn es gut ausging eine Sekunde auf mein Kind geschlafen ist doch lächerlich.

01:06:39: welcher Bruder macht das?

01:06:40: du weißt ganz genau dass du einen gesunden Abstand warnen muss, dass du die Hand auf das Herz des Kindes legst auf sein Kopf.

01:06:47: Das wird doch eine Mutter nicht im Suft machen, nicht den verrücktesten Waren!

01:06:51: Wie kann sie so eine Geschmacklosigkeit zu einer anderen Frau unterstellen?

01:06:57: Was leidest du daraus ab über den Zustand der Frau dieser anklagenden Frau?

01:07:02: Ja... entweder ist er doof oder sie hat sich die Geschichte natürlich in jedem Falle ausgetragen.

01:07:09: Oder Sie haben es

01:07:09: selbst gemacht, das ist der Punkt.

01:07:11: sehr viel selbstgemacht mit Ihrem Team.

01:07:13: Sehr viel selbstgemächt mit Ihren Team.

01:07:16: Das kann dazu bestehen und muss sagen du hast es gemacht Gerlind!

01:07:18: Du warst die Verbrecherin.

01:07:20: Man könnte natürlich unter Umständen vermuten dass sie es ersticken wollte also ihr Kind.

01:07:26: Das wollte ich hören.

01:07:28: Jetzt wollte ich das von dir hören genau.

01:07:30: Wag es mal auszuführen was du gesagt

01:07:33: hast?

01:07:33: Ja, es riecht wirklich nach Mord ihres eigenen Kindes.

01:07:37: Und du musst ja bedenken, sie ist eine Hure und hat sich vielleicht gesagt ich will keine Kinder.

01:07:41: wie viel Huren wollen gar keine Kinder?

01:07:43: Wie viele Huren gibt ihr heute?

01:07:46: Genau, vielleicht hat sie gemerkt, ich will das Kinder nicht haben.

01:07:49: Ich habe mich drauf gelegt damit es dann so aussieht als wäre das durch Kindsdote gestorben und merke ich werde damit nicht fertig.

01:07:56: also muss ich das abschieben an Sie.

01:07:59: Das ist dieses alte Thema.

01:08:01: Ich habe etwas ruhigbares getan, ich steh mich dazu, anscheinend das offen auszusprechen.

01:08:06: Ich hab eine Schulter auf mich geladen wie König David.

01:08:08: Er hat es zwar getan aber jetzt mit seinem Sohn nicht bereinigt.

01:08:11: und nun die Schuld seines Sohnes ernehmt sich ja wieder eine Frau, die ihn nicht nehmen durfte in sein Vater.

01:08:16: Und jetzt zwanzig?

01:08:17: Zwanzig wird sehr spannend.

01:08:19: Sie erhob sich mitten in der Nacht.

01:08:21: sie holte meinen Sohn von meiner Seite weg während deiner Marc schlief.

01:08:25: sie legten ihn an ihren Busen Mein Sohn, aber den Toten legte sie an meinen Busen.

01:08:32: Also ja wie gesagt eine genaue Szenenbeschreibung wenn man tief geschlafen hat es ist erstaunlich.

01:08:39: Ja das heißt du merkst sie merkt sie hat ein schlechtes Gewissen Sie leidet darunter.

01:08:44: Sie hat es mit an Sicherheit, Grenze und Wahrscheinlichkeit selbst getan.

01:08:47: auf Hebräisch war Takam Betuch allein in der Nacht.

01:08:49: Sie betont dass es mitten in der nacht war.

01:08:51: oder weiß ich dass die mitte in der Nacht war?

01:08:53: Das drückt natürlich auch aus wenn du tiefem Psychologisch schaust.

01:08:56: was heisst das wenn In der Mitte ihrer seelischen Nacht.

01:09:06: Genau das ist es, das wollte ich von die Jöhren und ich bitten alle aufzuschreiben.

01:09:09: Sie sind in einer Nachtsituation, sie ist umnachtet wirklich umnachtet!

01:09:13: Sie ist so in Not.

01:09:15: Natürlich geht's bei ihr um was ganz anderes.

01:09:17: Es geht ja nicht nur mit Kindsmarchen.

01:09:18: Das werden wir noch herausarbeiten.

01:09:19: Sie ist eine zerrissene Person Das heißt mitten in der Nacht, in der sie sich befindet Umnachtet und eingenachtet ist.

01:09:25: sie Nimm sie meinen Sohn, obwohl sie gar nicht weiß was war.

01:09:30: Aber sie konstruiert das.

01:09:31: Sie nimmt es von mir und deine ... Und sie betont etwas, was ja wiederum kissex küsse küsst und deinem Markt schläft wenn du doch geschlafen ist.

01:09:40: Das wissen wir doch!

01:09:41: Wenn du doch gestorferst, woher weißt du denn das Ganze?

01:09:42: Das heißt, wenn sich doch selbst sie widersprungen.

01:09:45: Wenn sie doch geschrafen hat, kannst du das dann beobachtet haben.

01:09:47: Das heißt die Beton doch selbst.

01:09:48: ich bin so in Not.

01:09:50: Durchschau meine Notsakze im Grunde genommen.

01:09:52: Ich verrenne mich in ein Widerspruch, denn wenn ich tief geschlafen habe kann ich doch nicht gesehen haben das Ikamo mir das Kind von mir zu nehmen um ihnen was zu geben.

01:10:00: Wie kann ich denn das wissen?

01:10:02: Wenn sie doch zum Zweig mal betont war Amatra Jeshenan deine Markt schläft.

01:10:08: Und jetzt will ich noch etwas dir sagen.

01:10:10: Das Thema ist ja... Sie schläft und vorhin ist ja Gott dem König Salomo im Schlaf geschehen.

01:10:16: Jetzt versuchen wir als Professorin, als Profisorin und Psychiaterin in Jerusalem im Jahre neunundertsiebzig Uhr eine Brücke zu schlagen zwischen zwischen die Salomo der schläft Schlomo schlägt Gott erscheint ihm auch in der Nacht Und sie sagt ich bin in der nacht und habe mit dem Lach gespürt, dass da etwas getauscht wird.

01:10:36: Und ich hab aber fest geschlafen.

01:10:37: Beide schlafen ist ja die Verbindung.

01:10:39: König Salomo schläft um Gott zu schneiden?

01:10:41: Sie schläft!

01:10:41: Aber was ist die Verbindung zwischen Schlummern und ihn?

01:10:44: Das ist ein Spiegel für Schlummer.

01:10:46: Ja eigentlich würde ich vermuten das es Schlummer dran erinnern soll an diesen Traum Gottes, dass er um Weisheit gebeten hat also dass er vielleicht sich mal wieder an Gott verändert.

01:10:58: in dieser Situation

01:10:59: Genau, das heißt sie selbst ja im Schlaf.

01:11:01: Sie sagt mal am Matraegischen an deine Königin eine Macht schläft.

01:11:07: Das heißt ich bin selbst in einem Schlafzustand und bedarf streng um der Weisung.

01:11:12: Ich brauche wirklich eine Weisungen einer Einweisung die mich herausführt aus dieser Katastrophe.

01:11:16: Und dann statt dass ich mich führen lasse erfinde ich etwas was man in Not widerspiegelt.

01:11:22: Sie ist ja in Not!

01:11:23: Und wie Tatsache dass sie überhaupt es nötig hat ihr Kind zu töten drückt er aus welchem Spalt sie ist Und das soll ihn ja, für ihn ja ein Winkel im Zaunfall sein gerne.

01:11:32: Das sollen ihn ja zeigen.

01:11:33: du bist ja selbst einer der in Not ist.

01:11:35: Du hast dir im Schlaf Gott erlebt, im Schlaff Gott zu leben heißt er es ist eine große Gunst und kannst den ihr tagsüber nicht zulassen.

01:11:42: Das ist auch interessant Gerlind.

01:11:43: beide können Gott nicht zulasten der Helligkeit des Tages.

01:11:46: Warum muss Gott in der Nacht kommen?

01:11:48: Das sind keine Kritikgerlinde.

01:11:50: wenn die Frau in der nacht etwas tut was sie fremlichen muss Und was sie ein schlechtes Gewissen einflößt.

01:11:59: In Verbindung mit einem Mord heißt das ja, Sie ist dem Tagesbewusstsein nicht zugänglich.

01:12:03: Das natürlich an Defizit, denn wir müssen ja im Tag bestehen und nicht in der Nacht.

01:12:07: Ich wiederhole, sie ist in einem Zustand eines Traumers, weshalb sie auch das den Umbrachten und die anderen vorbezichtig ist ihrerseits getanzt haben.

01:12:14: Und das gleiche Thema ist ja bei Schlomo.

01:12:16: Schlomo ist für Gott nicht zugenglich am Tag!

01:12:18: Das ist immer ein Kritik, den du im Traum von Gott besucht bist.

01:12:23: Natürlich sind Träume auch wichtig Josef's Träumen.

01:12:25: aber Joseph pflegt ja auch tagsüber die Beziehung mit Gott.

01:12:28: kennst du ja?

01:12:28: Joseph, Achtundreißig, kennen Sie alle?

01:12:30: Josef Genniser sagt neues Befehl, sie pflegt auch tagsüber die Beziehungen mit Gott.

01:12:34: natürlich kriegt er Träime, die berühmten zwei Träumes.

01:12:37: Aber der Mann benutzt den Traum des Unterstützungs seines Tagesprogramms nicht zu Königs Schlummer.

01:12:43: Der macht tagsüber was er will Hurt hier und da Baut hier ein Haus überflüssig, baut dort'n Haus über flüssig und die Damen genauso.

01:12:50: Es ist, weißt du diese Nachtszene bringt zum Ausdruck dass du mit deiner Nachtseite negativ verbunden bist nicht erlöst!

01:12:59: Du bist von einem Last-Nichterlöster-Kalgustafirm, den ich studiert habe.

01:13:03: Der einen Gläubiger Mann übrigens war.

01:13:04: Ein tiefgläubigen Mann.

01:13:06: Nicht Juda war sehr viel jüdisches in sich.

01:13:08: Verstehst du?

01:13:09: Und ihm ist sehr viel gelernt.

01:13:10: Das heißt die Nachtseide steckt hier drin sowohl bei den Frauen als auch bei Königsalmung.

01:13:15: Wenn in der Nacht so was passieren muss und nicht tagsüber oder vormittags heißt, dass du bist mit den Macht der Nacht.

01:13:22: Schau mal wie schön ich das ausdrücke mit der macht der nacht ihrer von ihrer schäfigsten Seite verbunden die frauen und schlomo Wie gesagt hat ein defizit.

01:13:31: warum kann er Gott nicht tagsüber erleben?

01:13:32: Warum muss gott im nachts begegnen wenn an sein ego ausschaltet.

01:13:36: verstehst du das ist eine herbekritik.

01:13:44: Gut einundzwanzig dann willst noch ganz scheiden.

01:13:48: Ja Es

01:13:52: ist die Nachtseite, mit der wir konfrontiert werden.

01:13:56: Als ich nun gegen morgen mich erhob meinen Sohn zu säugen da ein Tod ist als sich ihn aber beim Morgen genau unterschreiten konnte Da war es mein Sohn nicht den ich geboren hatte.

01:14:08: Ja was fällt ja in einundzwanzig auch Obdieses da gründlich?

01:14:10: Da verrennt sie sich auf Die Tanzenverrennung.

01:14:14: Ich

01:14:14: stutzte jetzt gerade auch beim Lesen.

01:14:17: Es klingt ja sehr dass ihr dann am Morgen erst mal ihre Tat bewusst wird.

01:14:23: Sehr gut.

01:14:25: Das darüber stolperte ich jetzt gerade.

01:14:30: Man kann ja manchmal in einer, man spricht auch von dieser Wochenbett-Depression, dass man vielleicht in einem solchen Tiefpunkt der Verzweiflung irgendetwas tut und dann irgendwann kommt ein Zubewusstsein ins.

01:14:50: was habe ich da getan?

01:14:52: Ja.

01:14:52: Und warum sagt sie bei Akumbabocke?

01:14:54: Akub ist ja ein gutes Zeichen, ich stand auf.

01:14:56: Das heißt die steht am Morgen auf.

01:14:57: Sie merkt da in der Nacht etwas ruhigbares passiert.

01:14:59: Sie steht auf aber sie konfrontiert sich selbst nicht.

01:15:03: das akub ist immer gut.

01:15:04: lakum heißt aufstehen steh auf was er vorhin auch tut.

01:15:07: salamo steht auf Aber sie steht nicht auf um ihre Verantwortung wahrzunehmen sondern sie sagt Ich möchte meinen Sohn stillen und er ist tot.

01:15:14: verstehst du Warum hat sie das jetzt erst am Morgend entdeckt?

01:15:17: Warum hat es?

01:15:17: sie rennt von ihrer nachterfahrung von der Macht Nacht ab und weg.

01:15:22: Und stellt am Morgen erst fest, was ist das für eine verantwortungslose Mutter die erst am Morgen feststellt?

01:15:26: Eine Mutter, die ein Kind gebiert?

01:15:27: und dann sieht sie ja die Mutterlosigkeit in ihr.

01:15:29: Die stellt doch in den Nacht schon fest, da musst du das Kind mehrmals morgens stellen.

01:15:32: Das muss auch in der Nacht noch mehrfach passieren.

01:15:34: Das muß doch in der nachts schon öfters passieren.

01:15:38: Sie muß sich auch mit dem Skümmern, sie sieht und es ist tot und ich überetbo nenne lau.

01:15:42: Das ist ein sehr schöner Ausdruck.

01:15:43: im Englisch heißt Ich schaue ihn mir genau an.

01:15:46: Am Morgen will ich da genau hinschauen Und er ist nicht mein Sohn, den ich geboren habe.

01:15:53: Die Frage ist, warum bist du erst am Morgen so verantwortungsbewusst gewesen?

01:15:58: Ich will es von dir hören!

01:16:01: Was unterlässt sie bzw was spricht sie indirekt aus über ihre miserable Verantwortung dem Nächsten gegenüber?

01:16:13: etwas, was ja heute an der Tagesordnung ist.

01:16:15: Also sie macht sich gar keine Gedanken dazu zu ihrer Tat sondern schiebt das sofort weg auf einen anderen.

01:16:24: Ja.

01:16:27: Das heißt die merkt Sie ist in einer Spaltung.

01:16:30: Sie ist eine deutlichen Spaltung, sie schaut bei Boninelaf.

01:16:34: Ich schaue ihn mir genau an.

01:16:36: Das heisst sie in einer Situation, in der sie schon längst hätte Verstehen müssen, es ist etwas nicht in Ordnung.

01:16:41: Fällt dir ein aus der Sicht des Erzählers?

01:16:43: Ich schaue ihn mir genau ein am Morgen und es ist nicht mein Sohn.

01:16:47: Wo ist deine Aufsicht?

01:16:48: Wo ist dein Vorsicht in der Nacht?

01:16:51: Und noch dazu wenn du mit einer Frau zusammenwohnst wie du's betontest Wenn du mit einem Frauen im Haus wohnst.

01:16:56: das war nichts Bremdes da.

01:16:59: Wieso kann es erst am Morgens sein dass dir das auffällt?

01:17:02: Du musst doch unterstellen können Dass die Frau böses mit dir vor hat diese andere Frau.

01:17:06: Warum soll sie dir denn sonst das tote Kind zuschieben?

01:17:09: Das heißt, dass böse in ihr verlagert sich auf die andere anstatt sich ihr eigenes Böses anzuschauen.

01:17:14: Ich wiederhole... Dass böse im ihr, das gehässige in ihr.

01:17:17: schaut sie sich des Morgens an Obwohl es ja am Anfang betuerte.

01:17:21: ich habe mit der Frau Friedlich zusammengelegt.

01:17:25: In einem friedlichen Ausfall sind Huren völlig ungewöhnliches.

01:17:28: Das haben wir auch gesagt.

01:17:29: Huren verkehren doch nicht in einem Haus.

01:17:31: Es gibt Bordelle aber da verkehern noch nichts mehr Frauen miteinander und und sind in Harmonie miteinander.

01:17:37: Sie sagt ja am Anfang förmlich, wir sind hier in Harmonien miteinander.

01:17:40: Warum ist auf einmal das Ganze umgeschlagen?

01:17:43: In eine Beschuldigung und in einer Rücksichtslosigkeit der anderen gegenüber, wenn du doch betreust wie waren im Haus?

01:17:48: es war nichts Fremdlester T-Psychologisch gedeutet.

01:17:51: Es ist kein Unglister, es ist alzharmonisch.

01:17:54: Warum auf einmal isst sie die Böse und es ist nicht mein Sohn.

01:17:57: Warum fällt dir das nicht unauf?

01:17:59: Warum bist du nicht achtsam?

01:18:01: Das heißt, ihre Mangel der Achtsamkeit spiegelt auch die Mangel des Achtsammens König Salomus und König Davids Wiedergelände.

01:18:07: Es ist nicht aufmerksam abgesehen davon das wie wir beide sagen sie ihr Kind selbst umgebracht hat weil es denen nicht gepasst hat.

01:18:14: aber Sie kann das nicht aussprechen.

01:18:16: und darum sagt sich ich schaue mir das jetzt am Morgen an und das will ausdrücken nachdem etwas passiert ist erkenne ich es wie schlimm ich selbst war so wie König David nach Tabatsche bei Geschichte Ein zweiter Sammel zwölf, um David und Nathan mitgeteilt bekommen.

01:18:31: Du warst da Verbrecherin?

01:18:33: Du hast das Böse getan!

01:18:35: Und später muss Gott ihm ja auch sagen du hast das getan, etwa in Estherkönigke elf Zwölfe als das Reich kaputtgezagt hat.

01:18:43: Das ist nicht in Ordnung was du getan hast.

01:18:45: Warum konntest du nicht umgehen?

01:18:53: Ich denke wenn man in einer Situation ist wo plötzlich außer sich ist, also wo man

01:18:59: nicht

01:19:00: praktisch nicht man selbst ist und etwas tut.

01:19:04: Und dann hinterher wieder in den Normalzustand kommt, ist doch wahrscheinlich oder die Wahrscheinlichkeit gegeben dass man sagt das kannst du nicht getan haben.

01:19:15: Also das bist du nicht!

01:19:19: Dass man die Schuld wegschieben.

01:19:20: Also ich meine, mit eigener großer Schuld konfrontiert zu werden ist ja ziemlich unangenehm und das dann einzugestehen und vor sich einzustehen gegebenenfalls vor anderen.

01:19:35: Und da natürlich auch vor Gott einzustehen.

01:19:40: Das ist ja eine Sache

01:19:42: die heftig ist.

01:19:42: Richtig, richtig genau!

01:19:43: Wenn Sie zwei Frauen sehen weißt du?

01:19:45: Zwei Frauen müssen miteinander eine Beziehung gehabt haben.

01:19:48: Verstehst Du?

01:19:48: Ich will sagen eine freundschaftliche Beziehungen.

01:19:51: Das heißt, die müssen noch miteinander irgendetwas gepflegt haben wenn sie beide in einem Haus in einer Einheit lebten.

01:19:57: Was führt dazu dass sie auf einmal im Hass umpflegt?

01:20:00: Da muss etwas sein was sie mit sich selbst nicht in Ordnung bringt Frau vorbildlich findet.

01:20:07: Das ist etwas, was ihr belastet.

01:20:09: Das Kind zeigt nur ihre innere Zerrissener.

01:20:11: Das tote Kind ist ja der Tod in sich selbst und David bekam ja ein totes Kind.

01:20:20: das war erst nach der ersten Begegnung mit Batschewa entsteht ja ein Kind und er sagt, dass es nicht in Ordnung, du musst zu spülen bekommen, was du hier angetan hast.

01:20:30: Und dann tut das Kind drückt die tote Beziehung aus.

01:20:34: anstatt dass sie das wahrnimmt, rechtzeitig bevor es dazu wird.

01:20:37: Anstatt sich selbst überprüft warum muss sie das Kind töten oder warum stirbt das Kind ein Kindstod?

01:20:43: Das will sie nicht wahrnehmen.

01:20:44: der andere ist schon ich bin aber schuld.

01:20:46: er hat ja David hat die Bachelor verführt und König Salom und Königs Schlomo hat ja die Frau zu sich geholt.

01:20:52: Die beiden Frauen haben sich ihm nicht aufgedreht Erzgem dann Und das erste Kind wie gesagt ist ein Todeskind auf der Beziehung Bachelor um David und so lädt ja auch König Schlomo in sein Haus nur Toten.

01:21:02: Zu einem Disaster sage ich dir ohne Ende.

01:21:05: Das heißt die Frage, wie Bibel hier tiefem Psychologe stellen will ist was passiert hier?

01:21:09: Warum ist die Frau nicht in der Lage mit sich selbst zu konfrontieren und sofort den anderen zu beschuldigen?

01:21:15: Warum kann sie es nicht ertragen?

01:21:16: das ist der Punkt.

01:21:17: jetzt werden wir gleich noch tiefer.

01:21:18: warum kann es nicht er tragen dass Sie ihr Kind getötet hat bzw.

01:21:21: dass es in Ihr gestorben ist?

01:21:23: Warum muss die andere Schuld sein?

01:21:26: Ich dachte jetzt gerade daran, Kindstötungen sind auch gar nicht so selten als ich meine.

01:21:31: Auch heutzutage.

01:21:32: Gerade wenn eben ein Kind in einer

01:21:35: ja Du

01:21:36: also außer der Reihe geboren wird.

01:21:40: Wie oft findet man dann irgendwelche hier bei uns?

01:21:44: Irgendwelche Tüten oder sowohl die Leichen oder eben einfach auf ausgesetzte Kinder gefunden werden.

01:21:52: Also ich denke Frauen scheinen da doch gerade in einer solch ungewöhnlichen Situation, wirklich in einer fast Panik-Situation.

01:22:03: Also wirklich außer sich zu sein?

01:22:06: im wahrsten Sinne Wortet das so etwas.

01:22:09: oder denken wir wirklich weil du von Faust sprichst nicht?

01:22:13: Das Motiv der Kindsmörderin scheint ja wirklich nicht so selten zu sein dass so etwas vorkommt eben in einer Nichteilenbeziehung.

01:22:24: Jetzt ließen wir vor Zweiundzwanzig, Dreiundzwartzig.

01:22:26: Jetzt wird's spannend!

01:22:28: Das andere Weib sprach Nein, sondern das lebendige ist mein Sohn und das Tote ist dein Sohn.

01:22:34: Die aber sprach wieder Nein, Sondern das Tute ist ein Sohn Und das Lebendige is mein Sohne.

01:22:41: Vor dem Antlitz des Königs, der Königsprach, die spricht, dass lebendiger hier ist mein sohn' und das tote ist dein sohn', und die spricht nein.

01:22:52: So,

01:22:53: und jetzt schau dir die Frau, die wahre Mutter sagt.

01:22:58: Nein!

01:22:58: Denn mein Sohn ist der lebendige und dein Sohn der tote.

01:23:01: Und der andere sagt dann, was fällt hier auf?

01:23:03: Womit verrät sich die Mutter, dass sie tatsächlich die berechtigte Mutter ist, die Geberin des Lebens?

01:23:08: Wummit, womit verrädt es ist, dass Sie die richtige Mutter sind in den Jahren?

01:23:13: Achte mal auf die brillante Darstellung der Tora.

01:23:21: In den Jahren.

01:23:22: Du hast immerhin Ruhe an du Detektive, du Oberpsychiatrin in Jerusalem... Die eine Frau sagt nein, mein Sohn ist lebendig und dein Sohn is tot.

01:23:34: Und die andere, die falsche Mutter, sagt Nein, dein Sohnes tut es nicht.

01:23:39: Das eben die Mutter mit dem Lebendigen beginnt und die anderen mit dem Toten.

01:23:44: Genau das wollte ich hören!

01:23:45: Das habe ich bei meinem Rabbi in Israel gelernt den ich neulich gesehen hab, Schlomo-Schneoralschgenase.

01:23:51: Ich möchte jetzt wirklich eher ein Schlomoschnäoralschenase.

01:23:53: Ein großer Habad Rabin an Israel.

01:23:55: Ich würde ihn ja alles schicken über meine Gruppe Aber der spricht perfekt.

01:23:59: Der spricht noch zehnmal so schnell wie ich und das ist ein Kunststück, aber ich bin ein Freund des Erdebichs.

01:24:06: Dieser Deutel gehört, da habe ich eine Freundschaft angeboten, er wohnt in Rischon, die Zion nicht weit von Jerusalem und die hatten mir die Deutschen um die Erwiderung von Rabinern gelandet.

01:24:14: Wie sagt ihr das?

01:24:14: Was hier sofort aufhängt?

01:24:18: Das ist aber eher... Ist mir nur nie aufgefallen natürlich.

01:24:21: Ja es ist so gerne!

01:24:22: Du bist heute Oberpsychiatrin im Jerusalem Innenstadt.

01:24:25: Ja, das ist natürlich ja.

01:24:27: Slebenje ist mein Sohn.

01:24:29: Sie sagt nicht als erstes, Deiner ist tot und meiner ist lebendig.

01:24:33: Das der Höhepunkt der heutigen Sitzung liebe Freunde.

01:24:35: in Deutschland ist drei Schweiz Lichtenstein und Luxemburg.

01:24:38: sie sagt mein Sohn ist lebende Und deiner is tot und du wirst mit dem Tod in dir nicht fertig.

01:24:44: das ist der Punkt.

01:24:45: Gelinde Du wirst mir den Tod in Dir nicht fertig und schippst mir den Tot unter dein Thema ist und die andere sagt nein dein sohn ist tot Und meine ist lebendig.

01:24:55: Es geht ja gar nicht darum, dass sie Lebendigkeit grünen, sondern sie hält es nicht aus, dass die andere, wie andere die Lebendigkeiten in sich trägt, die sie hat.

01:25:02: Das heißt das sind zwei Konkurrentinnen und das ist das Thema von Salomor und von David.

01:25:06: Die Lebendige sagt ich bin auf der Seite des Lebens!

01:25:10: Sie sagt es sprudelnderweise aus sich heraus sprudeler Weise Gerlindt mein Kind is lebendigt und deins ist tot.

01:25:17: Das heisst Ich bin auf dem Leben und du bist auf dem Tod.

01:25:20: Sie braucht keine langen Geschichten Merkst du?

01:25:23: Die andere Frau braucht Geschichte, wir waren im Zimmer und da wurde es dunkel.

01:25:26: Und da habe ich mich nicht gesehen und ja gesehnt.

01:25:28: und dann kommst Du und drückst Dich auf dem Kind und dann hast Du das Kind verschissen.

01:25:32: die lebendige Frau ist so mit dem Leben verbunden Gelände dass sie nur einen Satz sagt.

01:25:36: Ich seh' leider für mich vor.

01:25:37: Ja!

01:25:38: Geh mehr Partei hoch näher mit.

01:25:40: Erzähl mir keine Mächte.

01:25:41: Nein!

01:25:42: Ich bin nicht auf der Seite des Todes.

01:25:43: Du bist auf derseite des Todesz.

01:25:45: Mein Sohn ist lebendig und Dein Sohn is tot.

01:25:47: Und der Andere sagt nein Dein Sohn ist tote, meines ist lebendig.

01:25:50: Das heißt es geht der Frau die den Tod hat nicht darum dass sie ein totes Kind hat sondern Sie kann es nicht ausstehen das sie mit dem lebendigen Kinder vorkommt.

01:26:00: Du hast ein totest Kind.

01:26:03: wenn beide schon zusammen sind in dem Haus und das sind natürlich die zwei Sehner in meiner Brust dann fragt es sich das ich ein lebendiges Kind habe und du das Tote.

01:26:11: das zermürbt mich Und dann steht auch weiter.

01:26:13: sie sprachen weiter.

01:26:14: das heißt ihr steckt in ihrer Position.

01:26:16: Jeder kämpft die eine mit langen Geschichten, die andere nur mit einem kurzen Argument.

01:26:20: Es geht hier wirklich um Kinder und liebe Freunde und Freunde in YouTube.

01:26:24: es geht um die Frage, bin ich im Leben mit Gott oder bin ich in Tod?

01:26:28: Mit dem negativen Aspekt Gottes.

01:26:30: so genannte Citra Achert spricht der satanischen Seite der negativer Seite von uns.

01:26:35: Das ist das wirkliche Thema.

01:26:37: Die Frau, die die wahre Mutter ist gerne und sagt Nein!

01:26:40: Ich brauche nicht mehr Ausreden Mein Kind ist lebendig.

01:26:42: Punkt ich bin auf der Seite des Lebens.

01:26:44: Ich brauch kein Ehrbruch wie König David Und ich muss nicht mit einer Güpterin ins Bett gehen.

01:26:48: Ich bin auf der Seite des Lebens, Gelinde und auf der Zeit des Lebens ein erster Seil, auf der seite Gottes

01:26:52: steht.".

01:26:53: Und die Andere ist hysterisch und sagt nein!

01:26:55: Dein Sohn ist tot, warum sagt sie nicht mein Sohn ins Leben?

01:26:58: Weil sie nicht mit dem Leben verbunden ist und damit hat sie sich auch ihrer Lüge erteilt.

01:27:03: Dein Sonn ist tot.

01:27:04: Warum fängt es dich an mit dem leben?

01:27:06: Weil Sie kein Leben in sich haben.

01:27:07: In ihr ist kein Leben mehr da.

01:27:09: Darum produziert sie auch Unleben spricht Tod.

01:27:11: und zeigt ihm natürlich auch seine Lebendigkeit, dass seine Bettgeschichte noch nicht in den Tod führen muss.

01:27:18: Seine Bettgeschicht geführte ihn in der Tod.

01:27:20: In den spirituellen Netze.

01:27:22: wie tief es ist?

01:27:24: Sie hält das nicht aus!

01:27:26: Ich stimmt ich bin mit dem Tod verbunden Und ich möchte, dass du auch in einem Tod verbundest bist Denn ich halte es nicht aus, dass ich mich im Tod verbunde bin, wenn ich bin ja mit dem tot verbunden und wenn ich dich sehe, wie du mit dem Leben verbunden bist, werde ich verrückt.

01:27:37: Ich möchte, damit du auch eine Tod gezogen wirst.

01:27:39: Ich will dich mitreizen in dein Tod Obwohl du gar nicht mit dem Tot verbunden wirst.

01:27:44: Wo eine impeccable Frau, sagte mein Vater immer.

01:27:46: Impeccable bist du markelos!

01:27:48: Und das ist genau das Thema.

01:27:50: Das Thema ist ich war am Anfang auch impeccabel wie dabei mit dem Tod.

01:27:55: sprich mir der Abwendigkeit Gottes in Verbindung zu haben und genau das ist das Schicksal seines Vaters und das Schick seines Königs selbst.

01:28:02: Er war intakt bevor die Batscheber Geschichte angeht und Schlomo war auch intakt, bevor er hier anfängt, eine fremde Frau in sein Haus zu nehmen, von der er gefinger lassen muss und jede andere Trappateile.

01:28:13: Gerlind, was sagst du?

01:28:14: Ja.

01:28:15: Es ist also enorm die Geschichte...

01:28:19: Ist das nicht spannend in trapinische Exegesen zu werden?

01:28:23: Genau.

01:28:25: Jetzt

01:28:25: weißt Du warum ich so Feuer und Flamme bin!

01:28:27: Weil das nennt man ein Psychogramm, nennt Man das, schreibt es auch.

01:28:30: Ein Psychogramms einer zerrissenen Person beziehungsweise das Psychogrammm, die Seelenkunde zweier Menschen wie ursprünglich ganz im Leben waren Gerlinde aber sich nicht mehr für das Leben entschieden haben.

01:28:45: Die eine Frau hat sich nicht mehr für das Leben entschieden, aus Problemen die in ihr liegen und sie kann es nicht ertragen einzugestehen.

01:28:52: Ja ich habe mich für den Tod entschieden und ich nehme die Verantwortung bin aber bereit der Schuwa zu leisten wie der Schuar, die wir jetzt im E-Lul um Monat September bis zum Dreißig September leisten soll nämlich die Rückkehr zugrunde.

01:29:02: Das kannst du nicht erteilen.

01:29:03: Lieber musste andere auch sterben bevor ich zugebe dass ich mich dem Tod zugewandt habe, mich aber korrigieren kann.

01:29:09: Es hat auch dazu gefühlt, dass sie das genommen gebracht hat bestimmter Stickler.

01:29:18: Das ist die Spaltung des Menschen.

01:29:32: Und jetzt kommt natürlich die entscheidende Frage, über die ich mit ihr sprechen will.

01:29:37: in Vierundzwanzig der Königssprache geht in seine königliche Autorität.

01:29:40: Darum steht ein Schlommus und eine Erkönigliche.

01:29:43: Warum das Theater mit dem Schwert gehen?

01:29:51: Es zeigt die Zersenheit, die Spaltung.

01:29:54: Genau!

01:29:54: Er könnte nämlich spielen.

01:29:55: was sagen warum?

01:29:57: er muss nicht zum Schwert kommen.

01:29:58: Was könnt ihr auch sagen das Thema schnell zu lösen?

01:30:01: Du hast dich selbst verwahrten

01:30:03: Ja?

01:30:03: oder wir nehmen das Kind weg und bringen es in einen Asylantenheim beziehungsweise in ein Kinderlosigkeitsheim.

01:30:09: Das Kind aufgezogen wird.

01:30:17: Gab's damals?

01:30:18: Gibt es auch im Teil mit Erwähnungen von Frauen, die ihr Kind... Weißt du was ja heute üblich ist?

01:30:22: Bei, wie heißt das Donung Witte.

01:30:23: Wenn eine Hure ihr Kind abkommt, kommt sie sich in einen Schloss hineingeben, in eine geöffnete Türe eines Hauses und das Kind aufbingen um ihn und anonymer zogen.

01:30:32: Bevor das Kind hier getötet wird, machen wir Fehlorganisationen.

01:30:35: Wietet man ja Huren an, bitt dein Kind ab bevor du es ihnen reinwirfst oder tränkst.

01:30:39: Töte es nicht, geht jetzt ab!

01:30:41: Und wir geben's dann zur Operation frei.

01:30:42: Ihr Kind kann redaktiert werden, gibt's ja heute.

01:30:45: Da gab es damals auch, natürlich.

01:30:46: Nicht die Regel, aber es gab sowas natürlich.

01:30:49: Und der König sagt nein ich möchte das ihr mir ein Schwer bringt.

01:30:53: und jetzt noch eine Frage was zeigt uns die Größe des Königs wie wo er sich durchschaut hat?

01:30:58: Was fällt auf bei dem Schwert?

01:30:59: Denkt an die Situation.

01:31:00: da kündigt sie jetzt da, seine Mitarbeiter, seine Paarschen, da ist ja eine Trau, die andere Frau beide hysterisch und sagt bringt mir ein Schwert und sie brach den König das Schwert.

01:31:09: Im Grunde ein

01:31:15: großes Theater erst mal wieder,

01:31:17: ne?

01:31:17: Genau.

01:31:18: Und was nimmt dich noch Wunder?

01:31:24: Ja es wird ja feierlich wahrscheinlich dem König gebracht.

01:31:27: Warum ist er das?

01:31:28: Du?

01:31:28: warum sagt er nicht den einen Hansel?

01:31:30: Warum sagt der nicht zum Beispiel deinem Vater?

01:31:33: Nimm das Schwert und mache gleich was ich sage.

01:31:37: Aber warum muss er das selbst in der Hand nehmen?

01:31:38: Das ist doch für den König gar nicht ziemlich!

01:31:40: Da kann ich auch nicht so eine Arbeitsgeschichte machen.

01:31:41: Da könnte ich sagen, der Papa Gelinde oder weiß sich da ein Freund von Inge kommen her, nimm Das heißt, was leitest du daraus ab?

01:31:51: Wird er da König so etwas machen muss, das ja seiner gar nicht würdig ist.

01:31:54: Was leitst Du daraus an?

01:32:10: Also ich denke nur jetzt gerade bei fünfundzwanzig sagt er ja zu irgendjemand nach Haut das Kind in Stöcke.

01:32:14: also er tut es ja nicht.

01:32:15: Er will's ja nicht selbst tun.

01:32:16: Ja, aber das ist richtig.

01:32:16: Wo bist Du in Fünfund zwanzig?

01:32:20: Ich weiß, was du meinst.

01:32:21: Er sagt ja in den Vierundzwanzig aber bringt mir ein Schwert und hält das Schwert.

01:32:24: In den Viertunzwanziger sagt er schneidet das Kind, dass der bändige Kind in zwei Teile gibt, das eine oder andere.

01:32:31: Das ist ... Da ist doch ein Scheinwiderspruch!

01:32:32: Wenn er durchs Schwert selbst hält kann er doch nicht einen anderen Scheinbe dessen.

01:32:37: Was will dieser Selbstwiderspruch darstellen?

01:32:39: Der ist in einem formalen Selbstwiderspruch.

01:32:41: Wer nimmt das Schwerte?

01:32:41: Er sagt dann ich nimm Du weiss ich dein Vater Alex.

01:32:46: Warum sagt er, ich nehme das Schwere Und nachher schneidet es.

01:32:50: Was will er damit zum Ausdruck bringen?

01:32:52: Ja, dass er eben diese Zerrissenheit hat in sich auch

01:32:56: genau.

01:32:57: Genau.

01:32:57: Das heißt, er wird damit laut meinem Freund Schlomoroschgenasi zum auszubringen.

01:33:00: Ich werde das gar nicht so weit kommen lassen, denn ich habe es hinein und ich werde entscheiden wann es passiert.

01:33:06: Natürlich sagte, dass die so viel wenn ich dir sage Gelinde bring mir ein Glas Wasser und dann hab' ich ein Glas wasser und sage wir brauchen heute alle Wasser wobei aber ich nur derjenige bin der Trinke.

01:33:17: Das heißt, ich will etwas exemplifizieren was ich tun werde und natürlich nicht tun werden aber propagiere zu tun damit alle daraus eine Lehre lernen.

01:33:27: Das heißt wenn ich sage schneide das gehen können die doch gar nicht adden oder das schwert in der Hand.

01:33:30: das geht doch gar nichts.

01:33:31: Wenn ich das Schwerte in der hand halte gelbe beziehungsweise das Glas was in den Hand kann ich noch nicht sagen jetzt trinken wird Ich habe die doch kein Wasser gereicht du kannst es doch gar Nicht trinken.

01:33:39: Aber ich will damit sagen Und dass ist seine größte ich habe den Situation im Griff Ich habe die Situation übergesagt, verschneidet.

01:33:47: Aber die können doch gar nicht sein!

01:33:48: Das wird es doch bei ihm.

01:33:50: Das heißt er will damit sagen, ihr werdet alle selbst eine Entscheidung mit mir treffen müssen gerne.

01:33:57: Wir müssen alle eine Entschiedung treffen.

01:34:01: Er will sie allen einbeziehen.

01:34:02: Hier ist so eine verfargende Situation.

01:34:05: wir müssen eine Ent-Scheidung treffen und es wird darauf hinauslaufen natürlich die Entscheidung zwischen Gottesdienst und Götzendienst Denn die eine Frau ist der Gottesdienst, erkläre ich dir.

01:34:14: Und die andere Frau ist Kürzenwienz.

01:34:16: Das ist die tiefe Ledergeschichte.

01:34:17: Ist das nicht gigantisch?

01:34:19: Ja...

01:34:21: Ich wiederhole, dass Schwert hat er in der Hand!

01:34:23: Er ist ein Entscheidungsträger.

01:34:25: Aber alle müssen die Entscheidungen treffen und das ganze Volk ist ja gespalten.

01:34:29: Wenn da können wir schon eine ägyptische Frau ins Bett nehmen.

01:34:33: die eben dann das Genick brechen wird.

01:34:34: Heißt doch, dass gesamte Volk ist ja nicht in Ordnung und die Spitze mit dem Zaunfall haben wir ja schon vorhin gehört im Zusammenhang mit den Höhlen.

01:34:43: Die Höhle sind nicht gruscher als Reichsburg.

01:34:46: Die Höhen auf denen Menschen wie Lienste kommen.

01:34:49: Sie waren ursprünglich heidnisch.

01:34:51: Das heißt da ist noch eine Unsicherheit im Volk nämlich das was wir nennen eine Unentschiedenheit.

01:34:57: Ich brauche Entscheidung.

01:34:59: Auch die Kulturen müssen abgeschafft werden, denn dort wurden jemals den Göttern Opfer da

01:35:05: gebracht.".

01:35:05: Das geht so nicht!

01:35:06: Du kannst dich unentschieden leben und darum dieser scheinbare Widerspruch schneidet.

01:35:11: aber ich werde es tun, denn ihr müsst auch eine Entscheidung treffen, ihr beiden Frauen und das gesamte zugegen Seine Volk der Vorhandnis und merkt wir können nicht mehr diese Unentschiedenheit leben in der wir bislang gelebt haben.

01:35:26: Darum geht er ja auch in das Haus Gottes und will das Haus Gottes bauen.

01:35:29: Und darum sehen die Frauen nicht mehr eins in ihrem Haus, wenn sie aber anmerksam sind als Haus Gottes, wo ich auch mal bin.

01:35:34: Am Anfang steht doch, ich werde ein Haus bauen für mich, ein Haus für Gott.

01:35:38: Die beiden Frauen sind auch mit einem Haus... Aber Sie sind nicht Eins in Ihrem Haus!

01:35:42: Das ist doch der Punkt.

01:35:43: Die Bein Frauen sagen doch aus der Sicht der leidenden Frau, der Mörderin Wir sind in einem Haus so wir sind Eins.

01:35:51: Dennoch sind sie nicht Eins weil in der negativen Frau eine Spaltung ist.

01:35:54: Vielleicht hängt sie auch am Götzen.

01:35:56: Ich musste das Kind auch sterben, weil sie irgendwelche Bettgeschichten hatte.

01:35:59: Von denen wir nichts wissen wie Salomo's Vater und sein Junge.

01:36:03: Die Einheit ist nicht rein!

01:36:05: Sie ist gespalten.

01:36:05: Das ist der Punkt.

01:36:06: Und da unsere Sache bringt ein Schwert und dann sagt sie weiter.

01:36:09: Sechsundzwanzig liest du vor?

01:36:11: Jetzt wird es spannend.

01:36:13: Aber das war jetzt dessen Sohn... Achso, nee.

01:36:17: Der Königssprach haut das lebendige Kind in zwei.

01:36:21: Gebt der die Hälfte und der die hälfte Und

01:36:43: da krieg ich seine Gänse auf.

01:36:44: Gelinde, das ist der gordische Knund!

01:36:47: Was verrät jede Frau über sich selbst?

01:36:52: Ja, dass sie im

01:36:53: Tode

01:36:53: steckt.

01:36:54: Also das Sie wirklich mit dem Tod...

01:36:59: Eine Mutter die wirklich mit den Leben in Verbindung ist ja?

01:37:03: Nee und dass sie der Anderen das nicht gönnt einfach auch.

01:37:07: Die Mutter des lebendigen Kindes sagt, denn ihre Barmherzigkeit und BarmHerzigkeit ist natürlich immer besten Du-Bind-Gelinde.

01:37:13: Ja, das eine der tunen Gottes.

01:37:16: Das schreibt auf X-Tus, Vierunddreißig, Sechs und Sieben was wir schon haben für beide.

01:37:24: Ich bin ein gnädiger, barmherziger Gott-Gerlinde.

01:37:27: Sie ist auf der Seite Gottes, denn sie sagt nicht mehr rüberchmehrt in ihrer Barmen – das erwähnt die Bibel deutlich!

01:37:33: Sie hat Barmherzigkeit und eine Eigenschaft.

01:37:35: Gottesgerlinde segelt.

01:37:38: Und sie sagt vor lauter Liebe gibt ihr das Kind?

01:37:41: Das lebendige Kind?

01:37:42: Und bitte türke dir es nicht!

01:37:43: Denn Gott ist dein Gotteslebensgelände.

01:37:46: Da steht auch in Ersäkiel, Schreibeau.

01:37:49: Gott will nicht den Tod des Sünders und dessen Unkehr jetzt im Melul.

01:37:52: hallo Gott will umkehrt in das Leben hinein, was die andere nicht mehr versteht im Mörderen.

01:37:59: Und der Andere ist überhaupt nicht beeindrucklich.

01:38:06: Sie ist so im Tod dass sie sagt ich gönne ihr nicht, dass sie das Leben hat, schneidet das Kind obwohl sie davon auch gar nichts profitiert, sie hat doch gar nix davon.

01:38:14: Sie will nur, dass andere nicht ... Sie anderen darf nicht leben während ich im Tod bin anstatt dass sie jetzt Wasser.

01:38:19: Was müsste sie jetzt in letzter Minute sagen?

01:38:21: Wenn die Frau Größe hätte die Mörderin?

01:38:23: was müssten sie sagen Gerlind du Psychiaterin in der Hosa?

01:38:25: Das müssen

01:38:25: wir zurücktreten von ihrem Anspruch ganz klar!

01:38:28: Und was

01:38:28: noch?

01:38:29: Geh doch weiter Denker die Attribute in Gottes.

01:38:32: Ja einfach um Vergebung

01:38:34: bitte!

01:38:36: Das ist ja eine derartige Anschuldigung.

01:38:42: Die ist unglaublich Genau.

01:38:43: Du sprichst immer aus, du bist Psychiaterin und du sagst dieser Frau was sie zu sagen?

01:38:46: Was müsste Sie jetzt in dieser brenzigen Minute wirklich im Anfall von Not- und von Erkenntnis aussprechen wenn sie ihr sowas anbietet?

01:38:53: Wenn sie sagt nehmt das Kind.

01:38:55: Verstehst du überleg mal was das für eine Bosheit ist.

01:38:57: Wenn sie gesagt überlegt mal was es heißt.

01:38:59: Du hast ein kindentotes Kind und ich habe eine Frau mit ihren Streitinge.

01:39:03: Und Inge sagt ihr nehmts das Kind und du willst doch das Kind!

01:39:06: Das heißt du bedrückst dich doch selbst Wenn man dir anbietet, du kriegst ein Kind und du nimmst sich an welche Bosheit steckt in dir.

01:39:16: Ja das Zurückweisen der Güte!

01:39:19: Genau sie ist am Leben gar nicht interessiert, sie ist überhaupt nicht am Leben interessiert.

01:39:22: Sie ist dem Tod verschrieben, dass ist der Punkt.

01:39:24: Sie will gar kein Leben haben, sie will gar keinen Kinder.

01:39:26: aber sie möchte auch nicht, dass die andere Frau das geht.

01:39:28: Sie möchte die anderen in den Tod mitreißen, das ist der Aspekt.

01:39:31: Sie is so mit dem Tod verbunden, dass sie sagt lieber verzichte ich auf mein Kind, dass Du mir ja anbietest.

01:39:37: Das ist ja Großzins wäre doch eine Ersatzbefriedigung für sie.

01:39:40: Ich meine, kriege sie dann ja ein Kind.

01:39:42: Aber sie sagt nein das ertrage ich nicht wenn ich weiß dass du die lebendige bist.

01:39:48: Dann möchte ich das nicht, möchte ich dass du glücklich bist denn?

01:39:51: Ich will nicht dass du Glücklich bist!

01:39:52: Ja trage es nicht dass Du im Glück bist mir zwar das Kind gibst aber Du bist ja da die Sehende weil ich erweist was Du die Mutter bist und Du bist im Reinen.

01:39:59: ich möchte dass Du auch in Unreinen bist.

01:40:03: Ich möchte lieber dass Du in Unrennen bist.

01:40:05: nehme dadurch den Tod des zweiten Kindes in Kauf.

01:40:08: Den Tod des zweiten Kindes sind drauf, dann wäre der doppelte Mord.

01:40:11: Bevor ich ertrage dass sich ein Kind auf die sie will gar kein Kind aufziehen Sie kann ja gar nicht.

01:40:15: und jetzt sage ich dir was ganz offen an unseren Zuschauern.

01:40:17: Sie hat ihr Kind selbst umgebracht denn eine Frau die so sehr ihr eigenes Kind umgebrach genannt.

01:40:23: Denn eine Frau, die im Stande ist ein Kind spalten zu lassen, hatte keine Beziehung zum Leben.

01:40:28: Die hatte keine beziehungsweise nur eigenes kind um gebracht.

01:40:30: erstickt weil sie mit sich selbst nicht klarkommen.

01:40:33: Darum kann sie auch so kalt herzig sagen bringt das Kind um.

01:40:38: Also ich meine, es wäre ja jetzt nur Spekulation.

01:40:41: Aber wenn sie wirklich das Kind bekommen hätte, hätte Sie es wahrscheinlich ein zweites Mal also das andere auch getötet?

01:40:50: Hätte sie wahrscheinlich das andere umgebracht weil sich so sehr mit dem Tod verbunden ist.

01:40:54: und das erinnert natürlich Salomo Schlomo an den Tod des ersten kindes und an den spirituellen Tod der ihm bewohnheit.

01:41:01: Das heißt, sie ist so niedlich eingestellt, dass sie gar nicht im Leben zugemacht ist.

01:41:04: Sie kann es gar nicht erfassen welches Glück ihr da bevorsteht wenn die Mutter sagt weißt du was nimmst?

01:41:09: Hauptsache er ist lebt.

01:41:10: ich will dem Tod nicht verbunden werden.

01:41:11: Ich verzichte auf mein Glück damit das Kind das Leben nicht gefährdet wird!

01:41:16: Ich bin mit dem Leben verbunden und ich sehe über unsere Ziespältigkeit hinaus.

01:41:20: mich interessiert das gar nicht mehr Du oder ich.

01:41:22: mir geht es um das Leben geht es auch um den Fortdauer des Prinzipes Leben.

01:41:28: Sie ist so mit dem Tod verbunden, dass sie bereit ist ihr eigenes Kind zu töten.

01:41:33: Ja.

01:41:35: Da stehst du und dann sagt der König in siebenundzwanziger Janer Melechwey am Mutmuleiter Yeluda Rai.

01:41:39: Wie ist es mal vor sieben und zwanzigund achtundzwantig?

01:41:41: In

01:41:43: der Königsentgegnete er sprach, gibt Jena das lebende Kind sein, die mit Töten nicht durfte ihr es töten, sie ist die Sein...

01:41:51: Alles

01:41:54: hier Israel, Sie hörten das Gericht, was der Könige gerichtet hatte.

01:41:58: Sie erschauerten vor dem Antwitz des Königs, denn sie schaute, dass Gottes Weisheit in seinem Innern war.

01:42:07: Und darum konnte er zum finalen unserer Sendung wirklich sagen nimm das Schwert weil er genau wusste die waren der Mutter und schaut bei der Lügengeschichte des Bösenweibs, des bösen Frauensehmens.

01:42:19: Die böse Frau wird das nicht annehmen, aber die gute Frau wird darauf verzichten.

01:42:24: Und darum wusste er, ich werde es gar nicht tun werden.

01:42:30: Sie verzichtet auf das Kind und muss es gar nichts spalten.

01:42:34: Sie darf es behalten, da mich erkennter ist und das stimmt ja auch.

01:42:37: Er hat erkannt jetzt wirklich dazu kommen dass die gute Frau die tatsächliche Mutter auf ihr Kind verzichtet.

01:42:43: Das wusste der weil sie ja gespült hat sie es dem Leben zu getan oder den Tod zu getan.

01:42:48: Die andere will ja gar kein Kind haben, sie will es ja gar nicht haben.

01:42:51: Denn wenn eine Mutter bereit ist nochmal, eine Pseudo-Mutter bereit ist ihr Kindes spalten zu lassen, dann weiß er doch, dass sie gar nicht im Leben verbunden ist.

01:42:59: Sie ist gar nicht in dem Leben verbundet.

01:43:01: Sie sich mit dem Tod verbunden.

01:43:02: Das ist natürlich eine Warnung für ganz Israel.

01:43:04: Geh nicht im Götzendienst nach Spaltes!

01:43:06: Und jetzt will ich noch etwas sagen was ich bei meinem Rabbi gelernt habe neulich das hat er auch so schön gesagt Das Schwert.

01:43:13: Wie kann man überhaupt auf die Idee, ein Schwert zu nehmen und das Kind zu sparen?

01:43:16: Das ist ja verrückt.

01:43:17: Ein Kind zu Sparren.

01:43:19: Ich sage, da kannst du doch dann drohen, dass sie in eine Adoption zu gehen.

01:43:22: Da hat die Mutter auch gesagt um Gottes Willen... Die gute Mutter weißt du was dann geht.

01:43:27: Möge es in der Adoptionen gehen.

01:43:28: Und ich will es auf keinen Fall gefährden werden.

01:43:30: Also sagt nein, nein, das ist nicht ihre Mutter.

01:43:32: Dann würde doch die Mutter sagen schickt zur Adoptions.

01:43:35: Es gibt verschiedene Möglichkeiten dazu.

01:43:37: Und da habe ich etwas sehr Interessantes mit einem anderen Raviner gesprochen.

01:43:41: Es ist das Thema der doppelten und desloyalen, der unteuen Erziehung.

01:43:46: Das heißt du kannst nicht Diener zweier Herren sein!

01:43:50: Die Vermeidung der Spaltung in deinem Leben ist das grundsätzliche Thema.

01:43:54: Er wollte etwas zeigen was ihm auch steckt nämlich die Gespaltenheit.

01:43:57: einerseits bin ich Gott verbunden andererseits eine nette Gebrille und das viele Gold oder Silber und das viel Essen.

01:44:04: Du kannst das nicht erleben haben.

01:44:05: Du musst Spaltungen durchführen.

01:44:09: Und darum wollte er sagen, selbst wenn das Kind halbiert wird, sagen wir mal parziell von der eine Mutter erzogen wird und parziells von anderen.

01:44:18: Das kann man ja auch auf einer systemischen Ebene deuten ohne es wörtlich zu nehmen.

01:44:21: Er hat ja auch gesagt... Bei Scheidung wird's

01:44:23: so gemacht?

01:44:25: Ja genau, bei Scheidungen wirds ja gemacht.

01:44:27: Da darf das Kind, weiß ich, da wird der Mutter zugesprochen weil die Mutter besser aufziehen kann aber einmal im Monat auf der Fahrt ist für drei Tage ab.

01:44:37: Im Wechsel habe ich jetzt auch schon erlebt, dass die Leute also dann eine Woche hier, eine Woche dort.

01:44:42: Es

01:44:45: gibt es auch und Salmo will sagen das geht nicht!

01:44:51: Und Gott natürlich.

01:44:52: Das heißt, du kannst nicht einem Kind eine doppelte Erziehung angedeihen lassen.

01:44:56: Du kannst sie nicht in zwei Welten aufziehen lassen.

01:44:58: Entweder ist es hier mit dem Leben verbunden oder ist es mit dem Tod verbunden?

01:45:01: Du musst dem Kind eine einheitliche Erziehungen geben.

01:45:03: Diese Zerrissenheit etwas weiß ich was etwas Buddhismus hier und Christen um da, das bei uns ja auch läuft... buddhistisches christlichem Buddhismus, das geht nicht mehr.

01:45:11: Du musst den Kind und dir selbst im inneren Kind und deiner Person eine einhaltliche Homogen sagt man ja!

01:45:17: Nicht heterogegen.

01:45:21: Erziehung geben und nicht eine heterogenes Bücher aus zwei Güssen.

01:45:25: Das geht nicht!

01:45:26: Und das ist die Idee, weshalb er das Schwert nahm und keine friedliche Lösung machte.

01:45:31: Weil er sagte ihr müsst euch entscheiden.

01:45:33: es geht nicht sich selbst um die nachvollen Mineration zu belasten mit verschiedenen Elementen von Prägungen, die das geht mehr durcheinander als ineinander bringen.

01:45:44: Du musst dem Kind eine einheitliche Erziehung in der Gruppe nicht spalten.

01:45:47: Und das ist das Problem auch zwischen den zwei Frauen, die beide.

01:45:50: eine verkörpert das Leben und will das Kind ja wirklich noch mit dem Leben erziehen?

01:45:53: Und die andere kommt beeinflusst es negativ, hebt ihr den Tod zu und die Frau sagt nein ich bin nicht mit dem Tod verbunden.

01:45:59: Ich will mit dem leben verbunden sein und möchte dem kind das Leben das Leben mit Gott natürlich verbinden.

01:46:04: Die anderen frauen wahrscheinlich gar keine jüdischen Das esoterische so etwas Götzendiederisches hinein.

01:46:11: Bleib in einer einheitlichen Erziehung mit deinem Kind und mit dir selbst.

01:46:15: Und das ist genau das Thema, das muss ich offen zum Schluss aussprechen, dass David und König Schlumme und seine Nachfolgen Rechobam und Jero Biam und die Anbaumkönige Israels im Nordrhein- und Südreich wirklich ... Das finde ich oft brach, sehr oft brache wenn ich in letzter Minute Gott eingeliefert habe.

01:46:32: Etwas gut zu dienst und doch etwas Gottes diens.

01:46:36: Du musst ganz mit Gott gehen!

01:46:37: Ganz mit deinm Gott gehen, das lesen wir morgen auch in der Synarche im Dorthonomium, das wird das ganze Thema in Dorthonium beblagen.

01:46:43: Und abzuschließen und dann aktualisieren!

01:46:46: Das ist auch das Thema in unserer Gesellschaft.

01:46:48: Gehst du mit Gott deinen ganzen Weg?

01:46:50: Morgen kommt es vorhin, in den letzten Jahren.

01:46:51: In Dortho-Nur um die Achtzehn-Dreizend steht es T'amim tiyeh mas shemilob kecha.

01:46:55: Gebt ganz Deinen Weg mit Deinem Gott.

01:46:58: Nicht etwas hier, etwas dort...Achtzehnt, dreizehn.

01:47:01: Und das ist auch ein Thema an dem Israel heute leidet oder weltweit.

01:47:05: dass man sich überall liebkind machen will.

01:47:08: Etwas esoterik, etwas Russland und dann wieder etwas Amerika-Liebe das ist nicht gut.

01:47:13: du musst eine konsequente Linie haben die dich mit Gott in Verbindung bringen.

01:47:17: Du kannst dich überall in was erreichen wollen.

01:47:21: Das siehst du?

01:47:21: Etwas was ihnen aus Saison ist auch vogis praktizieren.

01:47:24: Du musst deine konsequennte Richtung fahren.

01:47:27: Nicht was die anderen an dir lieben haben sondern was du gerne liebst.

01:47:30: Darum ist doch die Situation bei uns in Deutschland überwahrt.

01:47:35: Alternative für Deutschland in Sachsen, dann dreißig Kommandos Prozent in Thüringen.

01:47:39: Wir sind noch in einer zerrissenen Gesellschaft weil wir uns nicht für Gott entscheiden.

01:47:45: ganz und das ist auch das Thema überall auch in Israel in meinem geliebten Israel in deinem Geliebnis gibt es auch Spannungen.

01:47:53: bin ich mit Gott oder bin ich in der EU und in der UNO in Arbeitgeberverbänden gern gesehenen Attitüten?

01:48:00: Das geht nicht gerne.

01:48:02: Du kannst dich, wie der sagt Jesus der Jude, diener zweier Herren sein.

01:48:06: Entweder Mammon oder Gott.

01:48:08: Beides geht nicht.

01:48:08: das an die Propheten Israels immer wieder und hier schon in unserem Hotel.

01:48:13: Oder ein anderes berühmtes Wort du kannst dich auch zwei Hochzeiten zugleich tanzen entweder hier oder hier.

01:48:18: Weil es geht nicht.

01:48:19: Der eine König ist noch ein Beispiel für dich im Esther Könige XVIII viel später hier bei Elia.

01:48:27: Die Schlacht von Elia kennt sich am Berge Karmel.

01:48:30: Sagt Gott auch den Kindern, selbst die verführt wurden unter Acha-Boni Yosebel.

01:48:34: Wenn ihr euch für den Baal entscheidet dann geht dem Baal nach!

01:48:38: Wenn ihr Euch für Gott entscheidet geht Gott nach aber treibt es nicht auf beiden Fronten.

01:48:42: erster, Könige.

01:48:43: Achtzehn und Fünfzehn Kapitel später.

01:48:47: Das geht nicht sagt Elia am Bergen Karmeln bevor das Hosefeuer entmacht.

01:48:51: Das ist das Thema des Menschseins.

01:48:53: Gehst du mit Gott deinen ganzen Weg oder versuchst nur im Hintertürchen, ein paar Reservegötter zu haben?

01:48:59: Und das ist das thema von Schlummo.

01:49:03: Er holte ja die Frau zu sich nachher baut er ihr auch einen eigenen Tempel steht er in späteren Kapiteln ab Kapitel neunzehn.

01:49:09: Er baute ihren eigenen Palast und holt natürlich den Götzensdienst hinein, den sie ja braucht.

01:49:13: Der hat sich das nicht vor Augen geführt dass ihn natürlich Götzendienst braucht.

01:49:16: Hätte natürlich voraussehen können und dann verfällt er ihren Verführungen wird Götzenwiener.

01:49:28: Was sagst du zum Schluss?

01:49:30: Ja, ich finde es immer wieder faszinierend.

01:49:33: Erstens was du alles da auch herausholt und zweitens wie fasziniert aktuell die Texte sind.

01:49:42: Danke!

01:49:46: Es sind ja im Grunde allgemein menschliche Probleme und wenn ich mir heute unsere Lebenssituation auch vorstelle, also für jemanden der noch voll in Beruf steht.

01:49:54: Der ja durch die beruflichen Anforderungen eigentlich immer auch natürlich gucken muss dass er seinen Unterhalt, Lebensunterhalt kriegt auf welcher Weise auch immer und man und das eben durch diese Anforderung der Mensch Reichlich abgehalten wird, davon sich mit geistlichen Dingen zu beschäftigen.

01:50:15: Weil er einfach nicht

01:50:16: die Zahl hat.

01:50:17: Das ist die Frau der Geist oder Materie.

01:50:19: Da sagt der Lubavitscher, du darfst in einer Materie leben!

01:50:23: Natürlich darf ein Haus Gottesbaut schlomo.

01:50:26: Aber warum musst du denn übertreiben?

01:50:27: Warum müssen den tausend Opferdorfert werden?

01:50:29: Warum musst du dann Gold, Silber und Bokart opfern?

01:50:31: Warum reicht es nicht?

01:50:32: Schauen Sie sich nachher an was ihr macht diese Übertreibung den Mammon nicht mehr als Mittel zum Zweck, sondern als Zweck zu betrachten.

01:50:38: Geline das ist die Krankheit unserer Zeit!

01:50:41: Ja ja ich habe jetzt wieder irgendetwas gelesen was natürlich sehr faszinierend gemacht ist und was sich schon mal gehört hat, dass man also mit entsprechenden Computerprogrammen in kurzer Zeiten Vermögen gewinnen kann einfach durch Gewinn und Verlust.

01:51:01: Und sie dann vorrechnen in kurzer Zeit, was ich so und so viel oder nein.

01:51:08: Also das ist natürlich unglaublich verführerisch.

01:51:10: und dann denkt man ja nur noch an am Geld letzten Endes.

01:51:17: Wie dieses Geld beschaffen ist?

01:51:21: Das kann ja eigentlich nicht real sein.

01:51:48: des Lebens, was baue ich mit dem Geld?

01:51:50: Wie viele Menschen nähere ich immer wieder das Thema?

01:51:52: die Witwen, die Weisen, die Krämpfe oder Obdachlosen.

01:51:54: Das ist der Dienst und anderen helfen mir jetzt den Israel-Spende.

01:51:57: so viel weil ich Menschen helfe!

01:52:00: Das ist ein Reichtum der Größe als wenn ich auf meinen Millionen Milliarden sitze.

01:52:05: anderen mit meinem Vermögen helfen, macht mich vermögend ein Wortspiel.

01:52:10: Es mache ich nicht vermögen!

01:52:11: Ich vermag zu helfen nur du auch.

01:52:13: Das macht mein Vermöger aus.

01:52:15: Nicht auf dem Geld sitzen und überlegen wie du sagst wie kann ich noch mehr Zocken spielen an der New Yorker Börse?

01:52:20: Dazu rufen wir beide auf.

01:52:27: Das war ein Genuss.

01:52:28: Nächste Woche wurde ich Dein Psalm, das hat sich Gerlinde gewünscht und dann werden wir ihre Themen bearbeiten abarbeiten.

01:52:34: Ich danke dir sehr!

01:52:35: Es war ein Gewinn wieder.

01:52:36: Ich segne dich mit warem Vermögen.

01:52:38: du bist eine vermögende Frau im doppelten Sinn, besonders im Spürgelsinn.

01:52:43: Und ich bin ein vermögender Mann denn ich vermarke mit dir um die Tiefe der Bibel zu erkennen in der es darum geht nicht das materielle Vermögens sondern das spirituelle Vermögan aus Liebe zu Gott, zu pflegen.

01:52:58: Danke dir ganz herzlich!

01:53:01: Du vermögen der Mensch!

01:53:09: Sie wissen, mein Wunsch an sie lautet immer nicht in einem Zug alles durchhören.

01:53:13: Es ist wieder lang heute aber bitte machen Sie unterbrechungen Stopps zwischendurch.

01:53:17: Gönnen Sie sich doch bitte diese Sendung doppelt und dreifach zu einen Unterbrich.

01:53:21: Wenn Sie eine halbe Stunde hören, machen Sie nur Unterbrechung gehen dort hinein Aber nicht nur kurz reinhören und wegwerfen.

01:53:27: Sie müssen es nicht komplett auf einmal hören.

01:53:29: Bitte mit Unterbrechen gerne.

01:53:31: ich danke dir.

01:53:32: Ich wünsche dir einen schönen Schabbat Einen heiligen Schabbaten.

01:53:34: im Monat Elul dem Monat der Testu war der Rückkehr zu Gott Und ich freue mich auf unsere weiteren tiefen Arbeiten.

01:53:42: Ich wünsche dir auch ein gesegneter Schrabatt und Libora...

01:53:47: Grüße von Libora, alle meiner Gattin!

01:53:49: Und schauen Sie immer wieder mal rein in deine Minuswurzlehe übrigens.

01:53:52: Libora arbeitet sehr fleißig.

01:53:54: Ich mache mehr im Mündlichen kann auch schreiben.

01:53:56: Sie macht mir einen schriftlichen.

01:53:57: Kucken sie alle einmal rein in deinen Minus-Wurzenlehen.

01:54:01: dort macht Libora ganz spannende Arbeit.

01:54:03: gehen Sie rein kostenlos im Internet.

01:54:05: Das ist unsere gemeinsame Website.

01:54:06: Sie hat jede Woche eine spannende Ausarbeitung, unter anderem zum Monat Elul und zu dem Thema Neumont haben sie jede Woche was Neues.

01:54:14: Deine-Wurzel.de.

01:54:16: Gerlind Shalom!

01:54:17: Und alle auch Shalom Danke.