Segnen werden sich mit dir alle Geschlechter der Erde.

00:00:22: Hallo liebe Freundinnen und Freunde.

00:00:24: Die Ankündigungen, die Verheißung der Bibel sind umstritten und aktuell bis zum heutigen Tag in unserem Wochenabschnitt.

00:00:34: Weil ihr zäh heißt es das Land auf dem du liegst hier werde ich es geben.

00:00:40: und deinen Nachkommen sagt Gott.

00:00:43: Und diese Zusage dass ist das land israelis ist Auf dem jacob liegt ist umstritt bis zum heutigen Tag und in dieser Stunde besonders.

00:00:56: Die Hamas und andere auch in der ganzen Welt, Palestine von River to the Sea bestreitet dies.

00:01:06: Darum geht es auch in unserem Wochenabschnitt.

00:01:09: ich begrüße als Ausleger für unsere Parachart WC Juvalapide in Haifa.

00:01:17: Er ist ziemlich weit weg vom derzeitigen Waffenruhe Am Gaza-Streifen bekommt vielleicht eher etwas vom Norden.

00:01:27: Von der Hezbollah, die ja nicht gesagt hat unbedingt dass sie die Waffen nur einhalten wird oder es gibt mit ihr keine Vereinbarung um genau zu sein.

00:01:38: Joval ich grüße dich!

00:01:39: Ich schalone meinen Ridlef mein lieber eifiger Berichterstatter Ridleff in Hamburg.

00:01:47: Ja, unser Wochenabschnitt ist erster Buchmose Kapitel achtundzwanzig, fast zehn und geht dann bis Kapitel zweiunddreißig, vers drei.

00:01:57: Und jetzt um Laban.

00:02:01: Jakob und Laban was ist dein Thema heute?

00:02:07: Darüber werden wir sprechen.

00:02:08: ich bin sehr dankbar dass wir heute wieder zusammenkommen und ich wollte gerne sagen wer mit mir sprechen möchte über das, was in Israel passiert war.

00:02:16: Ich habe natürlich ganz andere Kontakte ohne dass ich im mindestens ein Rickleff-Schmähler-Regner weiß der Großartiges.

00:02:23: Ich hab sehr viele Kontakte mit Menschen die ich unterstütze.

00:02:26: Wer mit mir vertraulisch sprechen will, was nicht das Thema unserer Sendung ist kann mich gerne kontaktieren über E-Mail und über WhatsApp.

00:02:34: Ich kann gerne einiges erzählen, was mir so mitgeteilt wird durch Frontkontakte aber das machen wir heute Mittag nicht sondern ich wollte einfach nur einladen weil wir keine Zeit dafür haben und doch nicht der Rahmen dafür gegeben.

00:02:45: gerne können Sie mich kontaktieren.

00:02:46: Sie kennen ja meine Daten übers Internet und dennoch sind wir mit dem Thema verbunden, wie die Klips sagt.

00:02:50: Und zwar haben wir heute das Thema Die Verheißung, die Verheissungen des Versprechen an JAKO.

00:02:56: Wir haben hier die drei Generationen Avraham, Jezrak und diesmal ist lieber bei Jagdkorb.

00:03:00: Wir haben Avrahamin Yabeh besprochen.

00:03:01: Nun kommt die dritte Generation drei, die Zahl der Verwandlung.

00:03:04: Und wir haben es mit dem Dritten Stammfahrt in sein Amti reinwächst – das Amt des Großen Stampffahrts.

00:03:11: Er wird unbekannt werden während am Ende unserer Parachat, Anfang der nächsten Parachate, in Israel den Namen, den das Land bekommen hat.

00:03:21: Ich denke, es werden heute einige Berührungspunkte geben zum Geschehen in Israel ohne dass wir sie beim Namen weil wir ja keine Politik-Sendung machen.

00:03:29: Ich bin froh übrigens in dieser Zeit, in Israel zu sein ohne ins Detail zu gehen, weil ich sehr finanziell und spirituell hier leiste.

00:03:36: Ich sitze nicht nur da und schaue mir die schöne Landschaft an sondern ich bin wie wohl in Heifer aber noch sehr involviert, da ich perfekte Bräsch spreche, perfekt Englisch, perfekt Französisch und perfekt Deutsch.

00:03:45: so das sicher.

00:03:46: Einiges, vorsichtig ausgerüft.

00:03:47: Einiges hier da ist der Spezielles bitte im Zweiergespräch mit mir zu dem ich Sie einladen.

00:04:02: Und geriet an jenen Ort immer wieder Martin Buber Franzosenzeichen.

00:04:06: Er musste dort mächtigen, denn die Sonne war eingegangen.

00:04:09: Martin Buba ernahm einen von den Steinen des Orts und richtete ihn für seinen Haupt und legte sich am selben Ort.

00:04:15: Und ihm träumte da eine Leitergestell der berühmte Traumregleff.

00:04:20: Eine Leiter gestell auf der Erde, ihr haubt einem Himmel rührend!

00:04:22: Und da boten Gottes steigend auf... Und da stand er Adonai über ihm und sprach, ich bin es der Gott deines Vaters Abraham.

00:04:31: Der Gott des Vaters Yitzraks.

00:04:33: Das Erdland auf dem du liegst, dir gebe ich es unter einem Samen.

00:04:38: Dein Same wird sein wie der Staub der Erde ausbrechen das berühmte Lieder.

00:04:41: Es ist ein großes Lied in Israel entstanden schon für hundert Jahren.

00:04:44: Ufarrarztayama.

00:04:45: verkennt man es davon aber nicht wahr.

00:04:46: Ausbrechen wirst Du westwärts ostwärt, nordwärz, südsägen werden sich mit Dir alle sieben des Bodens mit deinem Samen, ich da bin bei dir.

00:04:56: Ich will dich hüten woall hin du gehst und will dich einkehren lassen so diesen Boden.

00:05:02: ja ich verlasse dich nicht bis das.

00:05:05: ich tat was zu dir ich geredet hatte.

00:05:07: Ein großes Wort überhaupt diese Paraschale befreundet von aber Arfta ist voller spannender Für uns, für das jüdische Volk und auch für Sie als Christmals gesegnete durch uns Jugend spannende Elemente in Bezug auf die Dualität zwischen Heimat Israel und dem Exil.

00:05:24: Wir haben es hier mit dem Aufbruch ins Exil zu tun.

00:05:27: Das heißt, es ist steigend um ein jüdisches Thema, aber es ist auch ein Exilthema!

00:05:33: Permanent der Geschichte des Juniums, oszillierend pendelnde Schwanken zwischen Rheinland-Israel und der Diaspora.

00:05:40: Mittlerweile ist das die Matthiasbrühe auch gefährdet geworden.

00:05:43: Auch Christen müssen sich warm anziehen, sage ich sehr scharf.

00:05:47: Hochdeutsch, warmstens anziehen im kalten November den Sie wissen ja was gestern in Berlin passiert ist.

00:05:52: Die Ratia in Berlin sehr hochdeutscht gesprochen.

00:05:55: Die Islamisten in Deutschland, in Berlin meingeliebt haben sie nicht demperlich.

00:05:58: da geht es Christen auch zwischen die Beine.

00:06:01: Aber scharf, sage ich dir.

00:06:02: Wenn Israel hier nicht putzt und wenn die deutsche Regierung nicht aufpasst was sie Gott sei Dank tut seit Olaf Scholz Entscheidungen die Hamas zu verbieten?

00:06:10: Und wenn die Berliner Polizei gestern nicht massiv durchgeschlagen hätte dann könntest du halt nach nicht entspannt mit einer Frau im Bett liegen gekriegt gar nicht mehr so zärtlich in Betliegen.

00:06:18: Es ist ein universelles Geschehen das derzeit passiert in Bezug auf Hamas Und Jihadisten.

00:06:24: sehe Berlin gestern und siehe vorgestern in Bayern, der fränkischen Polizei.

00:06:27: Bitte nachschauen im Internet.

00:06:29: Nicht nur in Rücklösstukruppe ist es so gewesen, sondern auch im Internet hochdeutsch ausgesprochen.

00:06:34: Kurzum die Polarität zwischen Israel unter Tiersburg kennt sich natürliches Leben.

00:06:39: Und Ihr Akof, der ja in Israel geboren wurde – in BDL, im Wunderheit vom Zentralen Jerusalem geht nun ins Exil und zwar nicht gerade zwei Tage, sondern an zwanzig Jahren!

00:06:50: Bitte fleißig mitschreiben.

00:06:52: Wir haben es mit einem Exilstuhl.

00:06:53: Der Vater Abram war auch im Exil, aber da vorübergehend als die Jungersnot in Bär-Schäber war.

00:06:58: der Sohn Jitz fragt, der zweite Stammfahrer war auch kurz im Exi weil er den Jungersnot ausbrach und gerade in Verlisterrand heutige Gaser steifen.

00:07:05: Und nun geht der Sohnt zwanzig Jahre nicht zwanziger kurze Tage für eine nette Bettgeschichte sondern zwanzierregende Jahre ins Exil.

00:07:14: Und was ganz wichtig ist, was wir heute besprechen werden nebenbei dort wird das jüdische Volk aufgebaut Bekommt da zwei Frauen, mit ihren zwei Nebenfrauen Rachel Lea Siltau-Biller.

00:07:24: Die gibt ihm Labern über eine sehr große Bedrucksgeschichte und zeugt mit ihnen das jüdische Volk.

00:07:29: Elf Kinder plus ein Mädchen-Diener werden auf fremden Boden.

00:07:33: Das machen sie sich wissen auch gar nicht bewusst weil sie nicht gründlich genug die Bibel lesen Nicht bewusst dass im fremde Land in Padan Arabeute Irake herrn das jüdische Volk gezeugt und gepriegt wurde.

00:07:46: Die elf Söhne bis auf Benjamin wurden im fremden Boden auf dem Heim, fremde Boden, auf dem Exilboden geschaffen, gezockt und auch gepriegten.

00:07:56: Das heißt, dass Thema Israel unser Land ist, Hau unser Zuhause, ich darf auch in Israel wirken.

00:08:08: Ich habe natürlich noch ein Zuhauses mit meiner Frau in Deutschland aber ich bin überwägene Israel-Diener hier im Krieg und im Regen.

00:08:14: Und dennoch spüre ich auch dass ich eine Exiljude bin, weil mich das Exil sehr lange geprägt hat bevor ich nach Israel zurückkehrt durfte.

00:08:20: Das ist das Thema.

00:08:21: Jakob wird herausgerissen.

00:08:22: Jakov der Fersenhalter zur Rückkapitulation erhält einer Ferse fest wird, aber zunehmend verwandelt ihn einen eigenständigen Menschen die zwei Frauen heiratet mit ihrem Neben Mit seinen Nebenfrauen, sprich den Zofen würde man aber jetzt sagen und mit vier Frauen zugleich zeugte das jüdische Volk auf fremden Boden unter der Besatzung in Anführungszeichen des Lafanns.

00:08:44: Der Getünschter, der nach außen ein Theater inszenieren, der die Realität an Juden als ohne Gleichnis ist.

00:08:49: Und diese Spannung will ich mit Ihnen heute anschauen, weil viele Menschen sich diese Dynamik gar nicht verstehen was da passiert.

00:08:55: Warum muss der dritte Stammvater ins Exil gehen?

00:08:57: Warum muss er überhaupt die Heimat verlassen?

00:08:58: Warum kann er nicht in Israel bleiben?

00:09:00: Weil auch in Israel das Thema Morden und Belastung eine große Rolle spielt.

00:09:12: Yitzhak segnet sowohl Jacob als auch Essav, die Primärsegen bekommt Jacob durch Gottes Fügung.

00:09:20: Haben Sie letztens noch gehört von meinem Kollegen und den Sekundärsegnen?

00:09:24: Den Sekundäresegne bekommt Essam heißt der Essaf nicht Esau, Essab im Adresschen sowie Jakob nicht sondern Jakov.

00:09:32: Rivka die große Mutter bekommt mit durch göttliche Inspiration dass Essaviakoff richtig stört.

00:09:38: im Lande Israel Das heißt, im Lande Israel ist das Thema Spannungrikev auch ausgesprochen.

00:09:44: Auch in Israel gibt es Spannungen.

00:09:45: Er muss aus seinem geliebten Israel, den man ja geprägt wurde, flieren weil sein Bruder Essa auf der Vorfahrer der Edomitia ihm nach dem Leben trachtet.

00:09:52: ihn schilden will und er sagt Refka du kannst hier nicht bleiben, er wird dich vernichten!

00:09:55: Es voller Empörung darüber, dass du in die zweiten Sägen gestohlen hast wobei sie das ja eingefädelt hat.

00:10:01: aber es ist zu einer Mordabsicht gekommen, zu einer echten brüderlichen Mordab Sicht so wie wir sie erst schon hatten bei keinem Nabe.

00:10:07: Und im Gegensatz zu Yitzrak und Yishma'el sagt Esaf, nee du, das ertrage ich nicht.

00:10:12: Ich bunte dich einfach um Schluss aus!

00:10:14: Das möchte natürlich Mutter vermeiden und sagt Du gehst bitte ins Exil hier, dort bist du sicher bei meinem Bruder labern.

00:10:19: So ganz sicher ist er dort nicht unter uns gesagt wenn sie die Bibel anschauen aber sicherer vor einem Mord als durch ihn.

00:10:26: Das heißt, wir merken das was uns weltweit belastet seit zweitens Jahr die Dualität.

00:10:31: Die Spannungsgeladenheit in Israel und im Exil ist schon in unserer heiligen Tore die Christen auch sehr ernst nehmen sollten.

00:10:38: Sehr ernst nehmen sollen.

00:10:39: Angesichts dessen was in Berlin und Bayern passiert sehen aus so bezeichnen.

00:10:44: Neu ernst nehmen um sich danach ausrichten und sich Gedanken dazu machen.

00:10:48: Auch das Nexil birgt, gefahren mit sich aber Israel ebenfalls.

00:10:51: Jakov hört auf seine Eltern, insbesondere auf Yitzrek dem sagt du gehst bitte weg und Ja Grifke sagt es auch.

00:10:56: Und er hat einen Traum.

00:10:58: der große Traume der Brünge Nimesleiter ist ja bekannt.

00:11:01: Rembrandt hat das Märchen Bildet, spricht aus ein Bild gemalt.

00:11:06: Und dieser Traum ist so wiekweisend und er öffnet ihm die Perspektive.

00:11:09: Ich werde mit dir sein Während du ins Exil gehst.

00:11:13: Das ist die Berechtigung eines sieben Juden auch für meine Eltern Die berühmte der Prinzessin Rota bin und für alle großen Juden Auch denen wir heute leben im Exil zu sein.

00:11:20: und zur Wirkung.

00:11:21: Denn Gott hat Großes Mit uns in Exil vor Großes mit uns vor.

00:11:26: und Gott sagt Jakob Du wirst dort fruchten und du wirst da Ein großer Mensch werden.

00:11:30: von dir wird ja Segen ausgehende Gott ja schon im Genesis zwölf drei Abraham zusprach und ich verlasse dich nicht.

00:11:36: Und ich habe mich dir vor, Gott sagt ja in fünfzehn, Ich verlasse Dich nicht bis das ich tat was zugehig geregelt habe.

00:11:42: Das heißt, Gott hat ein Programm mit uns vor, dass wir mich so wichtig im Rahmen unserer theologischen Arbeit deuten.

00:11:47: Gott hat einen Programmen mit uns Juden im Ex-Dien und hinter Diaspora vor.

00:11:53: Was durchaus mit Kampfern hier geht, mit spirituellem Kampf oder natürlich auch mit materiellen Kampf?

00:11:57: Was labern?

00:11:59: zunächst mal noch zum Traum.

00:12:00: die Leiter ist ein altes Symbol der Kabbalah Die Engel, wo er sagt so richtig, boten.

00:12:06: Weil er diesen Kontext von Verkitschung und von Idealisierung loslassen will.

00:12:12: Der dem deutschen Anruf mit Engeln boten Begleitern mal achim werden immer mit ihm sein.

00:12:17: Werden mit ihm aufsteigen oder absteigen.

00:12:18: Das ist das Symbol des Aufstiegs und der Abstieg im Leben.

00:12:21: Die Engl begleiten ihn, die Boten begleitet ihn auf Schritt und Tritt... ...und werden ihn unterstützen bei seiner Missionsendung im Ausland.

00:12:31: Natürlich werden sie beiden sein!

00:12:32: Und dieses Bild begleitet ihn und begleitete einen jeden Juni, ich lade sie auch ein.

00:12:36: Sehr deutlich gesprochen als Fachmann ist das Bild in sich zuzulassen, dass wir im Moment des Aufstiegs begleited werden von Gott.

00:12:44: Gott steht ober der Spitze, trägt das Ganze, inspiriert das Ganze und dass wir absteigen, Gott auch mit uns ist!

00:12:49: Die Engel sind die Boden sind ständig in Bewegung, Leben ist eine permanente Bewegung Jakov, so heißt er ja noch.

00:12:57: Bevor ich Gisra Elveth am Ende der Paraschein weiß die Engel, die Boten sind mit mir.

00:13:01: Gott trägt alles und es wird zu Aufstiegsmomenten kommen und es werden zu Abstiegs-Pomenten kommt.

00:13:06: Und dennoch ist Gott permanent in diesem Prozess des Aufstieks und des Abstieges des Aufgangs und des Niedergangs.

00:13:13: Ich betone bewusst mit schönen deutschen Formulierungen Jakov wacht auf, ist defizitiert.

00:13:19: Das heißt, Gott begegnete ihn mit dem Bild einer Leiter Sulam und anschließend mit den Worten Ähnlichem wie es später sein wird in Exlos, als Gott Moschea begegnet mit dem Bild des brennenden aber nicht verbrennenen Tonbus anschließend mit den Worten Ich werde mithier sein und ich werde dich zum großen Führer des jüdischen Volksmann.

00:13:35: Der Akku facht auf er ist tief bewegt spricht ein Gelübde aus dass sich kurz ansprechen will ist sich bewusst und das ist der Reifungsprozess dieses jungen Mannes.

00:13:45: ist sich bewusst dass er jetzt auf eigenen Beinen gestemmt?

00:13:48: Ist er jetzt ein erwachsener, erwachter Mann?

00:14:00: Erwachsener, erwachrender Mann der in das Exil geht um dort zu reifen.

00:14:05: Wie ich auch sagen möchte, um dort nachzureifen im Bezug auf das was er unterlassen hat im Lande Israel.

00:14:10: Er hatte es nicht gelernt, Mutter hat es nicht zugelassen, Vater hatte nicht mehr die Kompetenz dazu, weil alter blinder Mann haben wir gelesen.

00:14:16: und nun ist er aufgefordert ein eigenständiges Leben zu leben seine Familie zu gründen, sich gegenüber einem Halbsapschneider namens Lawan.

00:14:27: Zu behaupten, dass Deutschland behauptend kommt von Haupt, seinen Mang zu stehen und sein Haupt zu zeigen.

00:14:32: Und kämpferisch auch zu treten!

00:14:33: Er muss dort kämpfwärisch auftreten und die Kulimination wird der Kampf sein, das im bündnischen Kampf am Ende der zwanzig Jahre, zwanziggualität als er am Yabok von Yaakov umbenannt wird.

00:14:45: in Israel nachdem unser jüdisches Volk... ...und das Island Israel, das sie alle hoffentlich sehr lieben sehen aus so wie Zeichen ist.

00:14:55: Jakov ist sich bewusst, dass es etwas Großes ist was passiert ist.

00:14:59: er legt ein Gelübde ab.

00:15:00: das der gelübte bedeutet nicht was viele jetzt vielfach im Internet kursiert.

00:15:03: ihr habt Zweifel an Gott gehabt und möchte Gott Bedingungen auferlegen wenn du mit mir bist oder wenn du mich kleidest und wenn Du mich behütten willst dann will ich denn will Ich alles verzehn was ich bekommen und ich will einen Stand mein bauen sondern umgekehrt.

00:15:14: laut jüdische Tradition sagt Ja Koff ist.

00:15:17: ich bin so ergriffen von deiner Theophanie für gebildete Menschen heute unter uns.

00:15:22: Theophanie ist das Fachwort in der Theologie, für Gottes erscheinen.

00:15:28: Ich bin so ergriffen von deiner Theophanei und Gott ist in einem sehr unwirklichen Raum im Grenzbereich Israel-Padanaran, Übergang nach Mesopotamien dass ich dir sage wenn du mich als blödlicher achtest dieses Versprechen, mich großzumachen.

00:15:44: Zu einem Segen zu machen wie du es ja aber auch in Israel versprochen hast, dann will ich dir alles geben was ich kann und werde dir mal die Verzehntung dessen geben das du mir versprochen hattest an Reichtum.

00:15:53: Das ist schon ein Akt des Erwachens, des Erwachsenwerdens, des erwachsends und des erwachern.

00:16:02: sich spiele gern mit deutscher Sprache weil ich sie sehr gut beherrschen darf.

00:16:06: Es ist ein Prozess des Er wachsend lieber Rikkel von der Erwachen.

00:16:10: er nimmt Verantwortung an.

00:16:11: Er ist bereit, nicht mehr von Mutter sich gängen zu lassen.

00:16:14: Von Vater sich gehen zu lassen und von Verwandten sich gingen zu lassen.

00:16:17: er weiß jetzt ist er ins Meer geworfen.

00:16:19: Jetzt ist er in das Land, in das fremde Land das überhaupt nicht kennen?

00:16:23: Geworfen Und kann sofort die Gunst der Stunde ergaben nämlich Gottes Behütung und Begleitung in diese Ferne.

00:16:29: und Gott verspricht ihm Du gehst in Sexil du bist nicht in deiner Heimat.

00:16:33: Gott unterstützt das, er sagt nicht.

00:16:35: Weißt du was?

00:16:35: die Riffgeise?

00:16:36: hysterisch?

00:16:37: Hier bitte wieder zurück.

00:16:38: es will gar nichts passieren!

00:16:39: Nein, Gott unterstütz die Entscheidung dieser weißen Frau immer unterstützt Gott kann ich durchaus sagen die weisen Weisungen achten sie auf mein Deutsch Die weisenweisungen großer Frauen.

00:16:51: und Riffgaise ist eine große Frau Und Gott sagt ihnen nicht, dass die übertreibt wieder mal Frauen übertreiben.

00:16:56: Da haben so starke Gefühle für ihre Kinder.

00:16:57: Das nimmt überhaupt nichts!

00:16:59: Sondern Gott sagt du hörst auf deine Mutter und du hörest auf deinen Vater und ich werde dich begleiten zwanzig Jahre lang.

00:17:04: Er verdinkt sich ja vierzehn Jahre für die beiden Frauen, die er heiratet.

00:17:07: Es wäre eine Geschäftsehe nämlich Rachel und Lea und später noch sechs Jahre arbeitet hierfür das Hii Dass sie sich erlangt bei seinem Onkel, der Bruder seiner Frau im Bruder seiner Mutter, nämlich Laban.

00:17:21: Die Jahre in Haran sind sehr gespannt und herausfordernd für ihn.

00:17:29: Dennoch möchte ich mit deutlichen Ausdrücken, dass Land Israel ist verlassen und das Bewusstsein des Juden wächst in ihm Justament.

00:17:38: Die Bibel sagt nicht mehr, er war ein junger Mann wahrscheinlich!

00:17:41: im Ausland, in der Ferne, in die er für seinen Gott kämpfen muss.

00:17:46: Das heißt, wir merken das Thema Separation und Trennung abgetrenntheit.

00:17:50: Isolation von der Familie muss sich ertrennen von seiner Familie, die ihm zwar Halt gegeben hat aber die doch nicht so heil war wie es auch sah.

00:17:57: Denn dass Zerwürfnis mit Essaaf hätte natürlich Familien werden können wenn die Eltern entsprechend disponiert hätten.

00:18:02: Lassen wir Schuldzuweisungen?

00:18:03: Es gab einen Konflikt!

00:18:04: Und Jakov ist der Leitragende.

00:18:06: Er muss weggehen und er tut es.

00:18:08: Das ist auch im Land Israel, was wir noch vor dem Kampf hatten am siebten Oktober die Zarissenheit in Israel.

00:18:14: Die er nebenbei gesagt von mir und von anderen Teologen mitverantwortlich gemacht wird, spektrisch gesprochen für die Katastrophe für das Disaster des Siebt-Loktores.

00:18:23: Wir haben ja morgen schon sieben Wochen der Affentheater Grauen vorlesen in Israel.

00:18:27: Diese innerjüdische Zarissenheid ist natürlich auch in der Bibel genannt.

00:18:31: Das eine interfamiliäre Konflikt.

00:18:33: natürlich.

00:18:34: Esau, Essavon und Jacob kommen nicht miteinander klau, obwohl sie aus dem gleichen Mutterbauch geschlüpft sind.

00:18:39: Es gibt da kein Frieden!

00:18:41: Obwohl ist das Land der Heiligkeit?

00:18:43: Erzhakodisch!

00:18:44: Erzakodisch, wenn wir ein kleines Nachsprechen bei sich... Das Land der Heiligung Gottes ist es.

00:18:48: Es ist nicht alles eitel Sonnenschein in Israel natürlich nicht ganz so schweig von der Riasburg.

00:18:53: Und Gott sagt du gehst daraus und wirst wachsen.

00:18:56: Du wirst waxen und erwachen.

00:18:58: Wachsen, wachen.

00:19:00: Und er begegnet ausgerechnet einen Mann, der nach außen Levan heißt.

00:19:03: Der Weiße, der vortäuscht ein weißer Jesus-Mann jüdischer Freund.

00:19:07: Jesu sagt eine getündete Wand zu sein, obwohl das gar nicht ist.

00:19:10: Er ist ein verlogener, ein verbrecherischer Mann, betrugte seinen künftigen Schwiegersohn und gaudelt ihm vor, es sei alles ideal.

00:19:19: und er verliebt sich in Rachel.

00:19:22: Er unterschiebt ihm unter, unterstellt ihn, war es ein Sorge.

00:19:26: Lea erwacht aus der Hochzeitsnacht und merkt das ist doch gar nicht die Frau, in die ich mich verliebt habe, um die ich ja gekämpft hab für die ich mir ausbedungen habe.

00:19:34: Und diese Enttäuschung, diese bittere Enttauschung macht ihn aber stark!

00:19:40: Gerade diese Entsprechung, nicht die Frauen bekommen, sondern um die er gerungen hat, um den er gekäpft hat, darum stärkt, um weiteres im Jahre für Lea zu

00:19:50: kämpfen.".

00:19:51: Auch diese Szene möchte ich mit Ihnen gründlich anschauen.

00:19:54: Warum fügt Gott ihnen überhaupt die Situation zu, in der es zu dieser Dualität, zu dieser Polarität kommt eine Frau zu lieben, diese aber nicht zu bekommen und für die anderen noch einmal sieben Jahre zu arbeiten?

00:20:07: So, dass er vierzehn Jahre mit ganz großer Mühe für zwei Frauen gedient hat.

00:20:11: Warum diese Konstellation?

00:20:13: Weil es zu tun hat mit der Abivalenz des Lebens.

00:20:16: Die Rabiner sind sich dessen bewusst und sie wissen ja das späteren Tora-Tradition ist die Heirat mit Geschwistern, sprich mit verwandten Frauen verboten.

00:20:23: Und genauso ein Mann mit verwandelnden Zweifrauen, mit familierverbandem Frau.

00:20:27: Das ist natürlich strikt verboten!

00:20:28: Eine Geschwiste ist streng verboten, dem Rabinarlaub ist ausnahmsweise weil es eine Notsituation war.

00:20:38: Das heißt, die Situation ist folgendermaßen.

00:20:41: Lamann hat ja sein Bruder betrogen – natürlich unter Führung der Mutter!

00:20:46: Der großen Riefgerd ich sehr schätze, indem er sich verkleidete als Essaaf und dadurch den Segen bekommt er essaaf zugedacht war.

00:20:55: und dennoch bequügt ist Gott, dass er diesen Segen bekommen, nämlich Jakov.

00:20:58: Jakov bekommt den Sege, der für ihn richtig war Die Tradition des Judens unter einem der Große Rabbi Schnur-Beutz Rackern Meister aus dem FDH betont.

00:21:07: Das musste er erfahren, damit er den Schmerz des Essamfun auch das Schmerzen, die hinzufügig ist erwachsen werden auf sich nimmt.

00:21:14: Nämlich wie was es heißt ein Betrüger zu sein beziehungsweise ausgeliefert worden zu werden.

00:21:23: Er war es, ich nenne ihn den betrogenen Betrug.

00:21:25: Er hat er selbst einen Betruch durchgeführt mit dem wir seiner Mutter muss er nun Opfer eines Betrugs werken, damit ... Nenn das mal so eine gewisse Kompensation erfolgt und damit er selbst stört, dass Leben ist nicht nur eine Gewinner-Situation, sondern auch in Anführungszeichen für die Situation.

00:21:41: War der Gewinner dieses Regens, indem man sich den Segen abtrotzte?

00:21:45: Letzte Woche die Parascha.

00:21:47: Und von seinem Vater muss er selbst unterleben, dass er Opfer eines Betrugs ist.

00:21:51: Nämlich eines Vaters.

00:21:52: Lawan spricht das auch deutlich aus.

00:21:54: Das geht bei uns nicht!

00:21:55: Im nächsten Reblis steht es ja als nach der Hochzeitsnacht, die Akku aufwacht und seinen Lawan sagt du sag mal du hast mir die Frau da unterschoben, untergebracht warum... Das geht bei uns nicht so wie du das gemacht hast in Anführungszeichen.

00:22:29: Er sagt ihm deutlich, bei uns ist es nicht üblich dass man die Jüngere Die Jüngere vor der älteren heiraten.

00:22:34: leer ist die Ältere und du musst sie erst heiraten.

00:22:36: Das sind natürlich eine scharfe Kritik, sagen die großen Rabbiner des Judoms unter anderem Brasche weil er selbst ja einen Betrug durchgeführt hat, dann seht ihr den Segen in dem er das Erste geboren bekommen wollte.

00:22:51: Obwohl dieser ihn ja nicht zustande, er war gar nicht der Erstgeborene, aber der Savon hatte ja einen betrugdurchgeführten und hat ihn dennoch bekommen.

00:22:57: Per Gott alles bewerkstelligt!

00:22:59: Aber da waren noch, sagt ihrer jüdische Aktionär inkorrekt und dieses Inkorekte durch eine Liste, ein Betrugel was bekommen zu haben.

00:23:07: Was sie nicht zustande sollen hiermit durch Labern korrigiert werden der das ja Expressiswerbes ausdrückt.

00:23:12: Das geht bei uns nicht.

00:23:13: was du da machst erst wirst du Leer-Heiraten und dann kriegst du Rachel verliebt wie er war und Friedens süchtig.

00:23:20: wer war sagt aber gut weißt Du was?

00:23:22: Dann habe ich nochmal sieben Jahre werde Leer mir ebenfalls erarbeiten.

00:23:26: Das ist für ihn natürlich die Schule des Lebens.

00:23:28: Er lernt die harten Regeln des Lebens kennen mit einem entfernten Familienverbanden, mit dem er nicht viel zu tun hatte und mich gar nichts zu tun hat.

00:23:36: Dem ich den Bruder seiner Mutter Rifka lawannen.

00:23:42: Er wird daran deutlich gestüfft!

00:23:43: Die beiden Frauen, mit denen er zusammenkommt, sind Contrea-Rekliff.

00:23:47: Und die Befreunde von der Haftei könnten nicht Contrena sein.

00:23:49: Völlig diametral entgegengesetzt.

00:23:51: Rachel ist ihr... Sein Lob ausgesprochen verschmust, so eine Schönheitsbuch besteht auch in der Bibel, glänzt, ist verführerisch, Ich möchte sagen, sehr pragmatisch.

00:24:03: Leer ist eine, die Bibel sagt auch eine sehr nüchterne, sehr handfeste Denkerin, die durchaus noch pragmatisches aber die sehr distanziertes in Bezug auf Gefühle eher denkend und dann umsetzend.

00:24:14: nachher ist er intuitiv nicht sehr kontrolliert.

00:24:17: Darum stieg sie auch ihrem Vater Die Larven, die Haus-Götter.

00:24:20: das macht sie in einem Rakt der Spontanität weil sie labern bender Ende der zwanzig Jahre mitteilen will ich habe gebrochen mit dir.

00:24:26: Ich bin nicht mehr eine Heidin, so wie du das warst und du mich erzogen

00:24:30: hast.".

00:24:30: Das macht nicht leer sondern ist nach Hell.

00:24:32: Nach Hell.

00:24:33: die erste Frau, um die ihr haben wollte, die zu seiner zweiten Weiten-Ehefrau wird, ist sehr pragmatisch leer, ist ja distanziert unterkühlt, reserviert.

00:24:40: Beide sind aber wichtig weil sie ein Komplementär wird sie aktiv und psychologisch.

00:24:44: Wir sprachen Bilden.

00:24:45: Beide komplementarisieren sich, komplementarisieren sich und ergänzen die beiden Seiten, die Jakov selbst integrieren muss, nämlich eine pragmatische Seite und eine ideelle Seite.

00:24:58: Das hat alles Jakov nicht gelernt zu Hause, einfach verhexelt von dort, von oben bis unten.

00:25:03: Jitz Frak durchschaut nicht mehr was er macht.

00:25:05: Jitz Frak liebt eher den Esther, den handfesten Burschen und Riffka liebt den Jakovar, aber weiß nicht wie sie ihn wirklich erzielen soll.

00:25:14: In ihrer blinden Liebe für ihn kann sie ihn nicht erzieren, kann auch nicht mit ihrem Mann.

00:25:17: offen sprechen über die Spannung der beiden Söhne Und Sie sehen ja tiefem Psychologisch gesprochen diese Spannungen der beiden Sohne setzt sich fort in der Beziehung der Spannungs- mitten bei den Frauen.

00:25:28: Hatte Jakova eine Spannunge mit Esav?

00:25:33: Ja, Jakov mit Esaav setzt sich diese Spanning fort.

00:25:38: Das heißt, wenn Sie einmal ein Thema haben, tief und psychologisch weiterbesprochen mit Ihren Eltern oder dem Eltern aus den Tendieren Sie um sehr deutlich zu werden.

00:25:46: Auch für uns heute, November XXIII im süßen Weihnachtsdeutschland möchte ich das sehr deutlich aussprechen, dass ich es in meiner Praxis sehr von der Menschen kenne die ein Thema aus Ihrer Kindheit und Jugend mitbringen, das Sie nicht gelöst haben und natürlich in die Ehen eintragen.

00:25:59: selbstverständlich tragen sie sind die Ehe hinein Achten Sie darauf, alte Themen, das geschwiegen mit der Akuphe und die Service hoch aktuell für ganz zarte deutsche Haushalte und Schweizer und Österreicher in denen ich therapeutisch nebenbei persumativ werden darf.

00:26:13: Die Thematik des Elternhauses geht nahtlos über ins Bett, ins Bett mit der Ehrfrau, sehr konkret gesprochen.

00:26:20: Und was sie Akuph nicht lösen konnte mit seinem Bruder oder seinen Eltern diese Dualität zerrissen, zerriemen worden zu sein zwischen Jitzrak und Rifka Und mit seinem Bruder nicht im Eichvernehm geworden ist gekommen zu sein, setzt er natürlich vor, dass dem jetzt noch nie abgestreift.

00:26:37: Aber nicht im Traum.

00:26:38: Der Zivil- und sehr tiefen Psychologin, das nimmt er mit.

00:26:41: Umkriegt da zwei Frauen die miteinander gar nicht warm werden können?

00:26:45: Sogar neidisch sind!

00:26:46: Wenn er mit der einen verkehrt oder nicht mit einer anderen verkehrte, gibt es ständig Reibungspunkten Und natürlich, um wieder joidlich zu werden.

00:26:52: Wir sind doch keine kleinen Kinder untemiteinander.

00:26:54: Setzt sich das Volumen auch in der nächsten Generation fort, nämlich bei den Kindern von Rachel und wer?

00:26:59: Das sagt die Bibel ja auch da gibt es auf Spannung.

00:27:00: Dazu reist man sich auch ein Stückchen kleine Stücke.

00:27:03: wenn wir jetzt schon einen kleinen Blick auf die Josefs Geschichte werfen ist alles andere als süßer die Glocken nie klingen.

00:27:08: und dieses Affenteater in Deutschland kurz etwas zu karikieren dass ist alles anders Süßer die Glocke nicht klingen.

00:27:13: Die hoffentlich dieses Jahr nicht so süß klingen werden angesichts unserer Gefahr sehr hoch deutsch ausgesprochen.

00:27:18: Das heißt, die Spannungen haben sie intrafamilier und die setzen sich vorut zur Verteutlichung.

00:27:25: Jitz-Hack und Riefkamp spannen miteinander?

00:27:27: Die beiden Söhne haben auch Spannung miteinander?

00:27:31: Nämlich Essavon Jakov.

00:27:33: Die setzten sich vor uns, erklärt zwei Frauen, die sich nicht ausstehen können.

00:27:37: Spannungsgeladen sind!

00:27:38: Und dennoch wächst der Dank!

00:27:39: Er muss lernen, mit den beiden Konfliktparteien, die er ja gehelichtert in Frieden zu kommen.

00:27:44: Obwohl sie permanent in einer Spannung sind.

00:27:45: Da ist eine Frau schwach unfruchtbar, dann verkehrt er mit der entsprechen Fruchtbarenfrau Rachel und Lea unterschiedliche Fruchtbarkeitszügel.

00:27:53: Gutsum es ist permanente Rivalität dauernd.

00:27:55: Heute will man sagen Stresssituation wie bei Freunde und Freunden von darauf.

00:27:58: der Stress moderne deutsche Spannungen Und Lawan selbst belastet ihn ja.

00:28:04: In der großen Abrechnungsstunde beim Weggang am Ende unserer Parascha, bevor sich anschieht sein Bruder ist aufzusiehen.

00:28:11: nach der großen Kampfnacht im Jahrbuch sagt Jakov endlich zu einem Mann geworden ist und erwachsen geworden ist.

00:28:18: jetzt drehe ich mich mit den Erdlasten nicht betrogen das Mercedes-Benz keinen anständigen Lohn bezahlt Und du hast mir nicht die Nahrung gegeben, ich wollte und nachts wurde mir galtagsübergabe geschwitzt.

00:28:27: Du hast überhaupt nicht für mich

00:28:28: gesorgt.".

00:28:29: Natürlich ist das ein Emanzipationsprozess für ihr Jakov!

00:28:32: Er emanzipiert sich aus dieser kleinen, sich unterdrückenden duckmäuserischen nachgiebigen Mentalität in der Aufgewachsenheit.

00:28:39: Es steht sein Mann, er kann mittlerweile im Gegensatz zu seiner Mutter dessen Bruder sehr... deutliche Abrechnungsorte sprechen.

00:28:46: Er wächst und wird ein großer Mann, der dann Israel der Kämpfer Gottes genannt wird.

00:28:51: er erstreitet sich diesen Namen aber es ist nicht einfach.

00:28:54: zwanzig Jahre auch die zwei stecken in den Zweifrauen, zwanzich Jahre zum Mittenken auf Fremd prägen ihn sehr auf fremden Boden.

00:29:02: das heißt wir haben hier Spannungsbögen ohne Ende.

00:29:04: erstens Israel und das Exil.

00:29:07: zweitens zwei Frauen im Bett abwechseln im Bett mit ihren Nebenfrauen.

00:29:10: insgesamt zweimal zwei sechs mit vier verschiedenen Frauen.

00:29:13: Sechs Meter einen, sechs Meter anderen.

00:29:15: Sechs Metern dritten, sechs Metern finden.

00:29:16: mit allen vier Frauen zeugte das jüdische Volk um sehr deutlich zu sprechen.

00:29:20: Wir sind ja alle nicht Brüder.

00:29:21: im November, dreiundzwanzig Das ist die nackte Bibel von Christen und Juden.

00:29:24: Sechst mit ab vier abwechselnden Frauen was damals legitim war.

00:29:28: Damals vor der Vergabe der Toa.

00:29:30: Und sechs Meter Nebenfrauen durfte man natürlich praktizieren wenn die Hauptfrauen, was ja der Fall ist, unfurchtbar waren.

00:29:35: Und dann haben wir noch diese Polarität zwischen ihm oder Wann Polarität zwischen Israel, Oka und Rexil.

00:29:41: Polarité der beiden Frauen mit ihm.

00:29:43: Und die Polariteit mit dem Lavang!

00:29:45: Der angeblich ihn liebt und am Anfang inhoffiert... ...und begeistert ist von ihm und hinzuzieht und nachher ein Schlawiner sein.

00:29:52: Durchstriebene Schlawine, den er missbraucht.

00:29:55: Und dies nutzt sich auch so aus in der Namens-Dualität.

00:29:58: Er ist ja Akonf, der Fersenhalter, der immer von hinten zupacken will wie damals bei der Geburt, die an den Fersern von Essa festhalten will um sich nach vorne zu arbeiten und dadurch ein Hintergründiger wird.

00:30:15: Der kommt nun in den Vordergrund und wird ein Israelier in der Nacht des Kampfes am Jabob.

00:30:20: Jabok und Yaakov ist natürlich gewollt.

00:30:22: Die Kampf beim Übergang von Parameerland in Zeiligeland.

00:30:26: Jabok kommt vom Awak, der Staud des Kampfes, den er mit dem Mann dort wieder ein Mann Gottes genannt hat, mit dem man die ganze Nacht bringt.

00:30:34: Der jüdische Sohn war das sein Fürsprecher im Himmel, der Entschuldigung der Fürsprechern von Esraf, der mich im Rall... den er, Jakov bezwingen konnte.

00:30:45: Es wird nur genannt ein Mann.

00:30:46: Ein Mann ist bedeutsam auch, weil er sehr symbolisiert, dass er ein Mann werden musste und ein Man werden konnte während der zwanzig Jahre.

00:30:52: Kurzum, der Jabok dieser Fluss an jedem Fluss des Jordans am Ende der Zwanzig-Jahre ist sehr eng mit Jakov verbunden.

00:30:59: Jabok und Jakov sind sprachlich sehr affin, weil sie zum Ausdruck bringen das die beiden Namen mit der Identität des Mandels zu tun haben.

00:31:08: Er wird am Jabok im Grenzübergang der beiden Länder Fremdesland und Heimatland gefordert, einen großen Kampf zu fechten.

00:31:16: Und den neuen Namen Wiederdualität zu bekommen.

00:31:20: Hat noch Abraham den Namen seinen zweiten Namen bekommen?

00:31:22: ohne Kampf?

00:31:23: Ohne Kampf!

00:31:24: Und die Sarai ebenfalls den Namen ohne Kampf bekommen, sie erinnert sich ja.

00:31:28: In Genes-Seventeen-Achzehn wird hier in Sarai ungewandelt ins Sarai und auf Ramina Raum das Gekampfluss zu.

00:31:34: Yitzrak bekommt keine Namensänderung aber Jakov muss sich der Name Erkämpf mit wahrzunehmen des Wortes wieder

00:31:40: dualität.".

00:31:41: Es ist ein Kampf in der Nacht am Jabok, am Übergang.

00:31:45: Oder wie auch genannt das Wort ... Am Übergann.

00:31:52: weg von dem Exil zurück in die Heimat nach zwanzig Jahren ist mit den zwei Wiener verbunden.

00:31:59: Du wirst nicht mehr Jakob heißen sondern Führerin Martin Luther Israel, im Arabischen Yisrael den.

00:32:04: du hast mit Gott und Mensch gestritten.

00:32:06: Mit Gott und Menschen bedeutet du hast es mit Laban gestriten, Du hast mit Esaf hart gekämpft bevor du weggegangen bist.

00:32:11: Danach steht ja nochmal eine begegniere Esaf aus die Aufschwere sein wird nach zwanzig Jahren.

00:32:15: Und du hast in der Nacht durch den Repräsentanten Eesams aus dem Himmel der Gestalt eines Bootschenen, was um ein Isch, eines Mannes das Thema für Neacrofen erscheint.

00:32:26: Spannende Thema ist, wie die ich mit dem Exil der Juden habe eine Berechtigung regelt.

00:32:32: Mein strammer Israel-Freund!

00:32:34: Wir haben eine Berechigung und eine Verpflichtung sowohl in Israel zu wirken als auch hinter der jasparatrischischen Zerstreuung.

00:32:42: Wir müssen den beiden Podern wirken.

00:32:44: Wir können nicht nur gemütlich im Bett liegen in Israel, sondern auch da konflikte längst Bochamas.

00:32:49: Und es gibt Konflikte auch im Exil.

00:32:51: Das Exil ist auch nicht nur Eitelrosenschein.

00:32:55: Sprecher hier auf Rosen gebettelt, sondern es ist mit Konflikt verbunden.

00:32:57: Er muss dort ständig sagt er ja und sie lesen sich in der Geschichte.

00:33:00: Es gibt ständige Rivalitäten, Spannungen mitten Frauen und die Söhne untereinander, die auch zu Reibungszeichen sorgen.

00:33:07: Da wird ja auch immer wieder angedeutet und das wird ja so eine Komination finden bei Josef, abgennt es jetzt neununddreißig.

00:33:13: Die Söhnen können sich an ihr ausstehen.

00:33:14: von oben gesunken haben Sie natürlich von Ihrem Vater übernommen denn ich den Frieden gekommen ist mit sich im endgültigen Frieden Mit sich und seinen Frauen.

00:33:21: Das heißt, die müssen dann etwas austragen, familiensystemisch gesprochen was die Eltern noch nicht abgeschlossen haben nämlich miteinander in Frieden zu leben.

00:33:30: gemis Leviticus neunzehnachtzehn werhaft der Recha-Kamocher Liebe Dein Nächsten wie Dich selbst.

00:33:35: oder wir machen den Bub auch gerne übersetzt Liebe Deinen Nächsen er ist wie Du Leviticus neunzenachtzehnt.

00:33:41: Kurzum, es ist hochinteressant welcher Zyklusich er entspint der in die familiensystemische Arbeit in die Tiefenpsychologie.

00:33:47: Die ich unter anderem praktiziere hervorragend hineinpasst.

00:33:49: und die Bibel sagt uns Es ist ein mehr generationelles Thema.

00:33:53: Es ist nicht mit einer Generation erledigt.

00:33:56: Ja, Korfen muss natürlich die Unterlassungen seiner Eltern austragen selbstverständlich aber dadurch wächst er genau da durchwächst Er geht in die Schule des Lebensbeilagern, der ihn gar nicht macht der ihn ja bedroht und anschließend nach den zwanzig Jahren verfolgt, und ihn zurückgewinnen möchte mit aller Gewalt.

00:34:13: Und Jakov erlebt übrigens auch kurz vor der Rückkehr aus Padanaram noch mal eine Vision in der Nacht in der Gottlinien das Gegenteil, das Gegenstück zu unserem Text in § twenty- acht in § thirty-two.

00:34:24: Hör zu du gehst bitte zurück!

00:34:26: Ich war mit dir zwanziger Jahre.

00:34:27: ich habe deine Mission mithilfe gemeinsam erfüllt.

00:34:29: jetzt gehst du wieder zurück in dein Land.

00:34:31: Du hast hier viel Reichtum dir angeeignet die Schafe, die Ziegen, die Kamele, du hast elf Söhne.

00:34:40: Nur ein einziger Sohn, Benjamin wird in Israel geboren, im Karnen an.

00:34:46: Leider unter den Kaufnahmen ist Tod seiner Mutter Ahrel und das akzeptiert Jakob.

00:34:50: So was hier gefügt hat, brillant, fügt er sich als ein persönlich angesprochener... Das ist mir so wichtig, Regleff!

00:34:56: Er wird persönlich durch Gott angesprochen.

00:34:58: Das war in der Geschichte vorher nicht der Fall in vorherigen Paraschiot, sprich vorherigem Torabstehen.

00:35:05: konkret gefördert und gefördert durch Gott, der ihn begegnet.

00:35:09: Und durch Lafanne und durch die Söhne oder durch die vier Frauen.

00:35:13: Das macht ihn groß.

00:35:14: dadurch wächst er.

00:35:16: Dadurch überwächst er die Spannung, in der er zuhause bekommen hat und die mannende Verantwortung, die ihm nicht erteilt wurde.

00:35:25: Ich möchte einen großen Satz unbedingt zitieren nachdem wir ja genannt sind.

00:35:29: Die Juden.

00:35:30: das ist hier im Moment im nächsten Kapitel aufgeführt.

00:35:35: Die Juden tragen ja den Namen einerseits Israel, der uns ja inne wohnt und andererseits haben wir den Namen Juden.

00:35:42: das wollte ich mit ihnen besprechen.

00:35:44: Und sie erinnern sich ja es gibt hier diese Stelle genau, diese Stelle neunundzwanzighunddreißig natürlich Lea wird schwanger, die ist kurz vor neun und zwanzigunddreißig.

00:35:52: wieder wurde sie schwanger und gebarr einen Sohn ein Weitransum Lea und sprach jetzt.

00:35:57: diesmal wird sich mein Mann nämlich Erkoff mir anlehnen Entschuldigung, das ist der Nächste.

00:36:04: Wider wurde sie schwanger und gebarr einen Sohn und schmacht.

00:36:06: diesmal will ich Dank sagen.

00:36:07: ihm.

00:36:08: Darum rief sie seinen Namen Jehuda Danksage.

00:36:10: dann hörte sie auf zu Gebärden.

00:36:12: Wer erinnert uns mehr bekommt die Kinder.

00:36:14: es ist erst Jehudah Levi Jehuder Reuben Levi und Reuben Simion Levy und Judah Reuven Shimon Levion Yodda.

00:36:25: Die vier Söhne sind die mächtigsten des jüdischen Volkes Und der vierte Sohn ist hier gut geworden.

00:36:30: Auf den möchte ich kurz zu sprechen kommen, in neunundzwanzigfünfunddreißig.

00:36:33: sie wird widerschwanger, sie hat eine Phase von Fruchtbarkeit.

00:36:36: nachher wird sie auch unfurchtbar.

00:36:37: dann muss er mit ihrer Nebenfrau verkehren und dann wird Drachell wieder fruchtbar dafür er mit ihr verkeheten Dann ist sie kurzzeitig wieder unfruchtbar.

00:36:44: das Thema Unfruchtigkeit und Fruchtbacke hat ja auch an die tiefe psychologische Dimension nämlich die Beziehung muss zu Gott neu fruchtba gemacht werden gefuchtet werden.

00:36:54: Das können Sie aufmerksam auch lesen.

00:36:57: Frauen in der Bibel, sowohl Sarah als auch Rivka, als auch Rachel und Lea die vier Hauptfrauen.

00:37:02: Die Materialchen in den Süden haben Phasen von Fruchtbarkeit.

00:37:06: und Unfurchtbarkeit weil auch wir die Judinnen und Jüdinnen an unserer Fruchtbarnheit immer arbeiten müssen.

00:37:11: natürlich unsere geistigen Fruchtwarnheit, die zur biologischen Fruchtkart wird.

00:37:15: alle sind phasenweise unfruchtbar und anschließend fruchtbar.

00:37:19: Spannende Momente, die natürlich auch mit heutigen Frauen zu tun hat, die ich begleiten darf therapeutisch.

00:37:23: Furchtbarkeit ist in deutschen Landen und auch in Hamburg nicht ausgestorben.

00:37:28: Hochinteressante spannende Themen Kinderlosigkeit auf Trotz eines brennenden Kinderwunschens-Regler.

00:37:34: Und das erleben die Frauen.

00:37:35: Auch müssen ihre Beziehung zu Gott pflegen?

00:37:38: Wir lesen immer wieder, dass die Frauen rachel und leer sich ihrer Not an Gott wenden weil sie wissen, Furchttbarkeit massiv einhergeht und wenn die Fruchtbarkeit kommen soll, die biologische Musikbeziehung zu Gott gepflegt werden.

00:37:52: Das machen die Frauen.

00:37:53: Und auf einmal kann die Biologische Fruchtwachheit das akzentuieren was vorher unfruchtbar war auf geistiger Ebene und fruchtbar werden durfte auf dieser Geiste gehen.

00:38:02: Kurzum sie wird zum vierten Mal schwanger noch mal Schimon, Reuvenlevi und Juda und interessanterweise sagt sich ich will Gott dank obwohl sie einiges an Leid durchgetragen hat.

00:38:13: Sie hat sehr gelitten während ihrer Unfurchtbarkeitsphasen und hat ja die Spannung mit Jakov bezüglich der Rivalin, sie ist ein deutlicher Rival in Ravel.

00:38:21: Und dennoch sagt es in Füllung euch so schön sich aber wieder in Sohn, diesmal wirklich Dank sagen ihm.

00:38:25: darum rief sie den Namen Jehudah und nachdem sind wir benannt.

00:38:28: Ich weiß nicht ob Sie das wissen dass wir justamentig nach diesem Mann benannt sind als Juden.

00:38:32: Das Kollektiv von Judim kommt ja erst viel später, das kommt während des persisch-pabilonischen Exzins als Kollektifbezeichnung für die Juden.

00:38:41: Für die Gruppe von Menschen, die sich auf Judea befanden bevor sie ins Exil ging.

00:38:45: Aber der Ursprungsort für gebildete Erhafterfreunde ist in neunundzwanzig fünf und dreißig.

00:38:52: Sie lief ihn Judat?

00:38:55: Dann nannte sie ihn Judan.

00:38:56: Ich sage Dank!

00:38:57: Und sie hörte oft zu Gebärensteh deutlich nach weil sie nach den vier Söhnen wieder eine Unfucht Wachkeitsphase hineinkommt.

00:39:04: Juda, warum heißen wir ausgerechnet nach ihm?

00:39:06: Weil das Thema Leodot dank sagen uns inne wohnt und deutlich inne wohlt.

00:39:12: Es ist nicht immer aktuell.

00:39:14: ich arbeite jeden Tag daran um meine Freunde und Freundinnen die auch von der Hafter in meinen Gruppen haben darf und mich auch gerne anrufen.

00:39:21: Ich will nicht die vielen Namen zitieren.

00:39:22: Meine Gruppe wird immer größer Auch erhafter Menschen die von meiner Arbeit sehr berühren sehen vorsichtig ausgedrückt Sagen mir auch Das ist faszinierend was du da sagst sind wir sogar auf die Dankbarkeit.

00:39:31: Uns wohnt die Dankbarkeit in ihr und sie muss natürlich gepflegt werden, sie ist nicht automatisch da.

00:39:37: Und die jüdische Tradition hat entschieden auch Bibel natürlich dass wir Judim genannt werden.

00:39:42: Wir werden nicht Reu Benitem genannt und wir werden nicht genannte Simeoniten oder wird nicht genannt Gadithen keinesfalls in Jahr.

00:39:48: zwölf Söhne zur Auswahl später mit Benjamin.

00:39:51: Jeder steht in seinem Stamm natürlich.

00:39:53: Natürlich gibt es die Benjaminite als Stamme zu Gehörigkeit.

00:39:56: aber das spätere Reich lieber gesegneter wirklich Lieber Errik Tariklev, der so viel für Israel derzeit tut.

00:40:03: Wie ist nach diesem Stamm benannt?

00:40:06: Das Reich Judea ist nach Judah benannt und das Übrige Reich ist übrigens nach Israel genannt.

00:40:12: Israel nämlich dem Vater des Juden.

00:40:15: Bitte sich das sehr deutlich und sehr deutsch bewusst zu machen!

00:40:18: Das Südreich heißt Judea nach diesem vierten Sohn der Leer Jehudah.

00:40:23: Und das Nordreich, das spätere Riesige Nordreich wird nicht nach einem einzelnen Stamm genannt.

00:40:26: Obwohl es dort natürlich auch Stämme gab wie Ephraim und Minashe, sondern Israel genannt dem Standrat des jüdischen Volkes.

00:40:32: Und dieser Jude hat ein Programm in Sicht, dass mich sehr prägt.

00:40:37: Ein Jude – ich denke nicht nur an das Dritte Reich die Juden sind unser Unglück

00:40:40: etc.,

00:40:42: war es natürlich verständlich!

00:40:44: dass die Nazis, die uns Juden mit diesem Begriff karriktierten und sie wissen ja auch in den Besten in der Nazi-Zeit wurde Israel und Sarah eingetragen.

00:40:52: Leider muss ich ganz offen sagen für alle Menschen, die wir denken wollen hatten die Nazis recht.

00:40:56: Sie haben uns Judenen Erinnerungen gerufen sehr schmerzhaft das wie Israeliten sind und dass wir Juden sind.

00:41:04: Muss sich ganz offen aussprechen, welche nicht zum ersten Mal aus.

00:41:06: Die Nazis mit dem Kollektivbegriff, sie wissen im Stempel einen sogenannten arischen Pessenbeziehungsversicht.

00:41:11: Jüdischen besten, wenn man noch nicht der sogenannte Arya wurde durch bestimmte Ereben war Israel.

00:41:16: Jeder jüdische Mann, mein Vater war da groß, weil er was Adolf Rosenblatt und ich bekam Israel eingetragen!

00:41:23: Nicht Ruben, nicht Simeon, nicht Mennasche sondern Israel Und der Schimpfname natürlich.

00:41:29: die Juden sind unser Unglück und Jude auf dem Judenstern auf der Brust war Jude und nicht weiß ich auch nicht Simionit Reu Benid oder Gadid.

00:41:37: Da haben die Nazis leider etwas sehr tiefes theologisch ausgesprochen, obwohl sie blöd waren bis zum Umfallen.

00:41:42: Aber dennoch war in ihrem Unbewusstsein die Erkenntnis... Die Juden muss man daran erinnern dass sie Juden sind!

00:41:48: Dass sie Dankbarkeit vernachrichtigt haben bzw.

00:41:51: dass sie zurückkommen müssen in ihre Beziehung zu Gott und auch im widerlichen Umständen dankbar sein müssen.

00:41:55: Das erwählte vor allem zu sein Und sie müssen sich auch bewusst machen, die Männer zumindest.

00:42:00: Die Frauen bekamen ja Sarah.

00:42:02: Sarah ist verwandt mit Israel, will ich Ihnen kurz sagen.

00:42:05: Meine Großmutter ist Marta Rosenblattung und sie kam Sarah in den Stempel.

00:42:08: Das haben noch die Dokumente sprich in meinem Archiv, mein Privatarchiv, Familienarchiv.

00:42:13: Da wurde sie unbenannt.

00:42:14: Zwangsweise in Sarah.

00:42:15: Und Sarah kommt von Sarah!

00:42:17: Und Sarah steckt ja mit Israel in Verbindung.

00:42:21: Wenn Sie so wollen, ist es genial.

00:42:22: D.h.,

00:42:22: wenn der Mann Israel ist, die Nazis wussten das nicht aber Gott hat es ihn dennoch in ihr Herz gelegt dass sie Männer mit Israel verunglümpften, letztlich Erden.

00:42:31: Und die unbeschnitten Frauen werden nicht beschnitten werden müssen sich mit Sarah abqualifizierten jetzt nicht erhöhen.

00:42:38: Meine Großmutter und alle Jüdinnen in Deutschland wurden genannt Sarah.

00:42:41: das kommt von gleichen Wurzeln wie Yisrael.

00:42:43: Yisrael-Sara beides bedeutet Streiter für Gott!

00:42:47: Für ihre Bildung heute.

00:42:48: Halse Bildung am April und November zwölftausendundzwanzig Das heißt beide bekommen Namen, die mit dem Urthema des Judenstimmts zusammenhängen.

00:42:57: Die Seite kämpfe Gottes, wussten die Nazis nicht.

00:42:59: Aber Gott will sich trotzdem das aus dem Unbewusstsein prägen und ich weiß dass viele Menschen obwohl es ein Chantmal war sehr berührt waren.

00:43:09: Justament diese Namen, die sie vernachlässigt haben endlich verbindlich in einem Ausweis in ein Nazi-Ausreistraten zu müssen.

00:43:16: Geschweige denn auf der Brust in Gestalt ist sogar ein Judensternsmitjude!

00:43:19: Machen sich das nur bewusst wie uns ein bestimmtes Schicksal unentrinnbar verfolgt.

00:43:24: damit wir heute äußerst fundiert wiederarbeiten mein erregter Freund Reglev, der israelen Freund an meiner Seite.

00:43:31: Israel ist unser Thema und Jacob wird umbenannt sehr Hochdeutsch und in der Bibel nachzulesen in Israel Nicht in den anderen Namen, die Sie auch nennen können.

00:43:41: Du Gottes Freund, die die Israel oder du Gottes Bruder gibt es da tausend Name, die in der Bibel vorkommen Bezug auf Abba und Aff.

00:43:49: Die Bibel hat fantasievollste Namen in Bezug Auf die Beziehung zu Gott.

00:43:53: Das nennt man Theophore-Namen.

00:43:55: Gott tragende Namen.

00:43:56: Gibt das hundert?

00:43:57: Der Tausende in der Bible?

00:43:59: Nein!

00:43:59: Sprechen wir uns hoch durch.

00:44:00: das Schaus Jerakov bekommt in der Nacht am Jabber, wie eben schon sehr deutlich ausgeführt den Namen Jisra.

00:44:06: Du bist mit Gott streiten denn du hast mit Gott momentisch gefochten und hast übermocht.

00:44:11: Da sieg!

00:44:12: Und der Kampf stehen uns ins Programm geschrieben.

00:44:17: Jetzt will ich etwas sagen was Sie bitte nicht missverstehen das habe ich schon mal ausgesprochen werde jetzt auch eine Stufe deutlicher und meines Nichts bitte Missverständlich.

00:44:26: Hitler hat ein Werk geschrieben mein Kampf das natürlich unter aller Kanone ist.

00:44:30: Aber ich will dennoch etwas sagen mit aller Vorsicht, aber mit aller Hochdeutschen Deutlichkeit, wenn sie in keine Weihnachtskinder, die süßer, die glaubt nicht sehen, spielen.

00:44:38: uns Juden wohnt dieser Kampf inne, sage ich Ihnen ganz offen, der hier in Israel leben darf und noch wirken darf?

00:44:44: Und Rickleff kämpft ja auch jeden Tag in seiner heißen Gruppe mit Nachrichten, er schläft ja kaum noch im Bett.

00:44:49: Heiße Nachrichten jeden Tag!

00:44:50: Ich bin eine Gruppenmitglied.

00:44:51: Uns Juden wohnt dieser Kampf hine, sage Und bitte Sie mich nicht misszuinterpretieren, der Gestalt Juwel ist Nazi oder weiß ich Juwel.

00:45:00: Verherrliche Titel tue ich natürlich nicht.

00:45:02: Sondern ich sage nur diese Idee, mein Kampf!

00:45:04: Mein Kampf... ...ist ein Stigma von uns Juden.

00:45:08: Ist ein Gänzeichen von uns Jungen.

00:45:10: Denn ich arbeite sehr sauber mit Ihnen.

00:45:12: Israel ist der Kampf Gottes.

00:45:13: Das ist nicht das Spiel unter dem Weihnachtsbaum dieser kitsch, dieser heidnische Kitsch unter einem Weihnachtsbaum sondern es ist ein Kampf.

00:45:19: Und das Land wurde, am vierten Mai, so genannt und das Reich fuhr, war ja das Land Israel.

00:45:26: Nicht Reuben und nicht Simeon und nicht Benjamin und nicht Ephraim und nicht Issachar überhaupt nicht.

00:45:35: Zwei Männer die hätten zur Verfügung stehen können um das Land sozusagen zu bezeichnen Israel weil uns der Kampf mit aller Deutlichkeit wiederhol ich mein Kampf Das Kampf des Landes in den Nächten, das dann tot seit September natürlich innen wohnt und nicht nur seit September.

00:45:48: Sondern seit Aprilzehnten Mai.

00:45:52: Und jetzt ist der letzte Kampf sein ohne die Politik abzugleichen!

00:46:00: Das heißt mein Kampf UNSER KAMPF.

00:46:02: ISRAEL wohnt ja kurz inne und dort entlässt ihn in der Nacht am Jabok Mit dem Auftakt, du wirst bittekünftig so heißen nicht weil Du das willst.

00:46:12: Weil ich es so will und weil Gott es so fügt dass er mit der Wand kämpfen musste um mich zu sagen und mit den Frauen ständig Kampf hatte und der Kampf setzte sich ja fort bei Josef und seinem Bruder und werden.

00:46:22: wir lesen ab neununddreißig gerne.

00:46:23: das ist neun und dreißig.

00:46:24: Das ist dieses kämpferische Wunsch den Juden uns Judenehne und zugleich die Dankbarkeit wenn sie sollen.

00:46:31: Wir haben drei Namen die in dieser Parascha genannt werden.

00:46:34: erst ins israel.

00:46:36: Ja, kauft er sich dieses Israelamt wirklich erstotzt?

00:46:38: Schauen Sie auf mein schönes Deutsch.

00:46:40: Ich gutkönne Deutsch, ich nicht sein schlecht Deutsch, obwohl ich in Israel so sehr lege bin.

00:46:45: Ich sei sehr gut in Deutsch!

00:46:47: Er hat sich den Namen erstotst, mein geliefter Freund Rickleff.

00:46:50: Erstotzt und Gott persönlich, den wir alle anbieten, sagt du wirst die Israelheißen.

00:46:55: Ob es dir passt oder nicht, Punkt aus.

00:46:57: Und zugleich nennt ihn ja wie gesagt den einen Sohn, die Frau und die Mutter ein Fünfundreißig hier, wo?

00:47:01: da denke ich, ich will danken und danken wohlt uns hin.

00:47:04: In jeder Situation auch im Krieg danken wir für die Errettungen und den Beistand.

00:47:08: Den konnten Sie in vielen Situationen inmitten dieses Krieges schenken, ich gebe tausend Gründe zu danken jeden Tag im Kriegs- und Ausamteskrieg.

00:47:14: Und noch der dritte Namen nämlich der Hebräer.

00:47:15: Ich habe ihn ja gesagt... ...in der Nacht des Jahrburgs, in zweihundreißig, drehenbreißig steht deutlich da das Jakov alles hinüber führt!

00:47:23: L'Hawir ein Betrisch für die Menschen in Hebris unter uns gönnen.

00:47:27: L'Haawir heißt hinüberbringen Das heißt, etwas verlassen was die Vergangenheit war und etwas betreten das die Gegenwart ausdrückt.

00:47:34: Man steht ja deutlich da dass sie Akkuf zitterte als ihr im Begriff nach der Kampf vor der Kampf mit dem Mann Gottes erzitterte.

00:47:43: denn er wusste, dass Gott ihm sagte du musst zurückkehren, zurückkommen in das Land aus dem ich dich genommen habe.

00:47:49: und er wussten es ist Anstand es darf zu sehen, der Mann sei nicht durch einen Schlaganfall oder durch den Herzanfall gestorben Sondern er ist im Lande und warbt auf ihn, wobei die Versöhnung dann viel harmloser sein wird als sie in seinem Kopf war.

00:48:04: Und er bereitet sich vor.

00:48:05: der Kampf mit dem Engel, mit den Booten, mit dem Mann ist vorbereitend.

00:48:09: Er obsiegt in diesem Kampf und ist gestärkt für die Begegnungen, die in der nächsten Parashalla-Fall sein werden nämlich in Weihschlach.

00:48:15: Er begegnet ihm, er zittert natürlich vor ihm aber dennoch kommt es zu einer, nehmen wir mal, semi professionellen Versöhnung.

00:48:22: Es ist nicht wirklich die tiefe Versöhung das System der nächste Parasha Weil er noch nicht wirklich im Frieden ist.

00:48:27: Er ist noch nicht in diesem Schallum, in dieser ganze Zeit.

00:48:30: Deswegen geht das der Atelier weiter an die nächsten Generationen.

00:48:32: Es ist ja ein Auftab in Rikleff.

00:48:33: Kannst du gerne in Aftach heute zur Dokumentierung meiner Glanzwendung schreiben?

00:48:37: Lieber Riklev!

00:48:38: Ein der Prozess der Befriedung, der inneren Befriedungen mein geliebter RikLEFF... ...ist etwas was transgenerationell passieren muss.

00:48:46: Das ist jemals bei ihnen noch nie abgeschlossen.

00:48:47: Obwohl er unbenannt wird in Jisrael, du Kämpfer Gottes Mein Kampf!

00:48:54: Unser Kampf des jüdischen Vorgesetzes.

00:48:55: Dennoch ist das Thema nicht abgeschlossen, siehe die Unfähigkeit mit Esfav im nächsten Kapitel, sprich in der nächsten Parascheide des nächsten Kapitels umzugehen.

00:49:03: Das ist sehr ein sehr ambivalente Versöhnung zwischen den beiden und dennoch ist sein Prozess in Gang gebracht worden.

00:49:08: Und nochmal Hebräer ist der Übergänger, der hinübergehend ertrennt zwei Lager, sagt er ja am Ende von vierunddreißig unserer Paraschaft, glaubevierunddreißig fünfunddreaßig, ertrent diese beiden Lager nimmt alles mithinüber mit den beiden getrennten Lagen.

00:49:25: Das heißt, er nimmt die Trennung, die ihn sicher noch nicht erfolgt, die ihm noch nicht zu einer Vereinigung in sich geführt hat.

00:49:30: Er trennt das Lager der Frauen von den lagernen Männern und trennt die Angehörigen von Raphael, von den Angehören von Lea.

00:49:35: Es spürt, er ist noch aufgerieben zur Rissen zwischen Loyalität der eine Frau und Loyalty der anderen Frau sind zwei Lager.

00:49:43: Wir sind zwei lager, der bildet um geschützt zu sein gegen die erwartet mutmaßlichen Kämpfe, die im Bevorstehung des ESAU-Probeis überhaupt zu keinen Kampf kommen wird.

00:49:51: dabei in seinem Kopf!

00:49:53: Ist ja noch das Kämpferische, das Kriegerische.

00:49:56: Deswegen spaltet er die Lager und bringt dennoch alles dann... Bevor es endgültig positioniert von dem Widersehen hinüber, über den Jabok und das ist immer in der Symbolik des biblischen Längen des ersten Estamens etwas beenden.

00:50:10: Etwas verlassen mit aller Spannung die dem noch inne wohnt.

00:50:14: Le Haavir, der Brea sein isst eine Spannungen.

00:50:18: Das heißt ich wiederhole alle drei Begriffe die uns kennzeichnen.

00:50:21: Drei die Zahl der Transformation.

00:50:23: im Esfriedrich-Weidrim beim Rosen Rabbiner wohnte dieser Parascha nämlich Israel.

00:50:27: er will Israel genannt bin ich sehr unbenind.

00:50:29: Er ist ein Jude, wir sind nach dem vierten Sohn des Mannes mit seiner Frau Lea Jirudim genannt die zur Dankbarkeit Verpflichteten.

00:50:39: Wir sind Juden und wir sind nicht Reubeniten zur Wiederholung gesagt.

00:50:43: Und wir sind Hebräer!

00:50:45: Ein Bericht der auch folgsmäßig immer wieder in die Tore vorkommt... ...und wir sprechen die hebräische Sprache, nicht die judelische oder israeli israelitisch Sprache.

00:50:54: Ein Jude ist ein Israelid wenn er in Israel lebt, auch der Israeli.

00:50:59: Bitte den Unterschied nicht verwechseln.

00:51:01: Israelit ist ein Mensch, der dem jüdischen Volk, dem Israelbund angehört.

00:51:05: Israeli ist ein Bürger Israelis!

00:51:08: Ich bin Israelit weil ich dem Bund der Israeliten im Bund Abrams, Isaacs und Jakobs angehöre.

00:51:15: Ich bin zusätzlich Israelin natürlich auch Deutscher Und da beide sind wir nicht verwechslene Israelit und Israeli bin ich Nicht jeder Israelid muss Israelis sein und Israelis Israelis muss Israelitz sein.

00:51:25: Ich Bin beides und so gibt es auch diverse andere hier.

00:51:27: Kurzum, er wird ein Judea in der Vorbereitung.

00:51:31: Weil seine Mutter in seiner Frau sich entschied im einen Sohn den Namen Juda zu geben.

00:51:34: Das wird prägen für das jüdische Volk oder wird auch eine Ibrie in der späteren Tradition.

00:51:38: Josef zum Beispiel sein Sohn wird sie später in dem künftigen Parachute uns anschauen.

00:51:43: Ein Ibrier nennen in der Gefangenschaft in Ägypten.

00:51:45: Ja Ivri!

00:51:46: Ivri ein Beträch Judenen.

00:51:48: Das prägt ihn.

00:51:49: ich bin ein übergekommener.

00:51:51: Einerseits ist Jakov der Jahr hinübergegangen, weil er das geliebte Land Karnaan verlässt und nach zwanzig Jahren wieder zurückgeht.

00:51:58: Diese Oszillierung, diese Wanderung wohnt im Inneren.

00:52:01: Jakov, der Israel wird und seinem Sohn auch, der sich später sogar deutlich nennt... Ja ich bin ein Ebreer!

00:52:07: Auch im Exil.

00:52:07: Er muss ja auch ins Exil gehen.

00:52:08: Sogar ein Zwanzig Jahre.

00:52:09: Das heißt Sie sehen dieses Thema Exil, Fremdheit, Verlassenheit Brickt auch seinen Sohn.

00:52:16: Das wird das Thema der übernächsten Paraschasein, nämlich der Sohn, der ebenfalls in sechs Ideen muss und überhaupt nicht rechnet.

00:52:23: Das Thema ist nicht abgeschlossen!

00:52:24: Es wird trans-generationell transmittiert.

00:52:30: Generationsübergreifend, Menschenüberggreifend übergeben.

00:52:34: Menschenüergreifende übergeben an die nächste Generation, die die unabgeschlossenen Lebensthemen zum Abschluss bei den Emotionen.

00:52:39: Josef macht das glanzvoll.

00:52:41: diese Polarität zwischen Heimat und Exil.

00:52:43: Jakob ist sehr gereift und er ist noch nicht ausgereift, möchte ich sagen.

00:52:48: Aber ich will es ganz offen sein ohne meinen Kampf seinen Kampf mit Lavanen und mit den beiden Frauen die sich grandios am Ende von Kapitel dreizig in dreißig einreißig für ihn entscheidet auch eine interessante Berit Gubin der er nach dem Gott sich ihm in der Nacht Entwickelt und aufwartet.

00:53:13: Ebenfalls in einer Situation, in der er gefordert wird sich zu entscheiden.

00:53:18: Die beiden Frauen, er konfrontiert hat die Frau Drachelein leer und in dieser Entschuldigung sagt ja, sagt Jakob ist hier zwanzig Jahre vergangen, Gott ist mir im Traumaschine, hat mit seiner Zeit vor zwanziger Jahren gesagt beim Traummetalleiter geh bitte ins Exil.

00:53:31: jetzt in zwanzich Jahre vergange ich muss zurück.

00:53:33: Gottes Geburt ist für mich bindet.

00:53:35: Geht ihr mit mir eine berührende Szene?

00:53:38: Ende von dreizig, Anfang einunddreißig.

00:53:40: Geht ihr mit mir oder bleibt ihr bei eurem Vater?

00:53:42: Bitte entscheide durch!

00:53:43: Entscheidung!

00:53:45: Es steht eine Scheidung an und die beiden Frauen sagen grandioserweise doch der eine ist weit durch, der andere ist weit weg.

00:53:50: Nein wir gehen mit dir.

00:53:51: Mit dem Sack... ...mit dem Verbrecher haben wir nichts mehr zu tun.

00:53:54: ganz klar ausgesprochen in modernem Deutsch ohne Simperlichkeit mein Lieber Regleff Wir gehen mit Dir, denn mit Dir haben wir das aus Israel gezeugt Und wir haben mit Dir den Mono-Juismus, den Engelglauben kennengelernt und mit diesem Verbreche haben wir nix mehr zu tun.

00:54:06: in sehr scharfen zwei, zweisatzigen Mitteilungen.

00:54:10: Wir gehen mit dir.

00:54:11: Er kümmert sich um uns überhaupt nicht.

00:54:12: Er kümmern sich nur um sein Vieh.

00:54:14: Wir sind für ihn viel, sagen sie ganz deutlich.

00:54:16: Er kauft uns und hat uns zu dir verkauft, er hatte überhaupt keine Gefühle dieser Mannen.

00:54:20: aber bei dir fühlen wir uns geachtet.

00:54:21: Wir haben mit dir den Eingrückler kennengelernt und wir ziehen natürlich mit ihr Punkt!

00:54:25: Darum stieg sie ihm ja die Wunsch, was heißt die Wunschnarfen?

00:54:29: Das heißt die Hausgötter, die Labern immer noch anbetet.

00:54:32: Und das ist die letzte Abrechnung der Rachel, die sehr zögerliche Frau mit ihrem Vater durchführt, setzt sich darauf auf dem Kamel zu, dass Labern sie nicht findet weil er sie nicht anfassen darf.

00:54:40: Nimmt sie mit später wird sie la Jakovja unter die Erde begraben bei der Ankunft in Israel, der nächste Parascha, weil er damit natürlich Tabula rasa macht.

00:54:47: Mit Götzen hat er nichts zu tun!

00:54:48: Das werden auch oft falsch verstanden.

00:54:50: und die Götze, die Rachel stiegt, stieht es nicht, weil sie selbst Götznins praktizieren will sondern eine scharfe Abrechnung, meine Lieberin Kleff.

00:54:57: Präsentiert ihr?

00:54:58: Nehmen Sie sagt mit dem Service.

00:54:59: Wirst du brechen?

00:55:00: Denn ich steh dir einfach diese Puppen!

00:55:02: Diese Mickey Mouse-Puppen stehe ich dir einfach die Du abkürst jeden Tag und setz dich drauf.

00:55:06: nehmt sie ins gelobte Land mit bei der Rückkehr nach Gottesanweisung.

00:55:09: dort werden sie unter der Erde vergraben als Ausdruck des Beendetseins, des Verlorenseins des Verrottens unter der israelitischen und israelischen Erde.

00:55:20: Das ist eine Größe, die ich sehr jetzt schätze möchte.

00:55:23: Die Größe von zwei Frauen neben der Größe vom Rivka habe ich hier mit Rachel und Lea zu tun.

00:55:31: Wie ihr Wesen ja auch ausdrückt, ist die zurückhaltende Ethikologie der jährlichen Sprache.

00:55:36: Daher ist das Mutterschaften sehr mütterliche, fürsorgliche Behütte und er liebt ihre Kinder massiv, ist immer glücklich im Haushalt und lehrs die Forscher, die hinausgeht, sie kämpft, die sich ausdrücken kann.

00:55:48: weniger schön aber dafür sehr intelligent.

00:55:50: und beides braucht er ja.

00:55:51: Er braucht diese Betuligkeit der Rachel Jakov als Gattin oder als Gättin auch die Leer, die weniger schön ist, aber dafür handfest ist.

00:55:59: Sehr handfest Handlungswillig.

00:56:02: Und beide Frauen nimmt er ja zu sich und mit beiden Frauen geht er nach Israel zurück, beide entscheiden sich ja.

00:56:07: Obwohl sie Spannungen miteinander hatten sehr deutliche Spannung im Becht- und Haushalt des Betts.

00:56:11: Wir gehen mit dir den Wemmlerbein haben wir keine Zukunft mehr!

00:56:14: Und mein Wortspiel von heute um ein geliebter Reclef vorzuführen, wir kämpfen mit ihr weiter unseren Kampf.

00:56:21: Unseren jüdischen Hebräischen und israelitischem Kampf die drei Worte, die wir heute gelernt haben auf heiligen Boden weiter.

00:56:28: das stärkt ihn natürlich.

00:56:29: Das stärkt den sehr.

00:56:31: Er bekommt zwei Frauen mit den beiden Nebenfrauen Silber- und Leerdemien mit ihm ziehen.

00:56:35: Das ist ja damals eine Vereinbarung dass die Nebenfrau gleichgestellt wird in Hauptfrauen so lange die Hauptfroren Unverbeiss.

00:56:42: Und sie bedienen natürlich auch, das sind Kammerzurufen sagt immer die Begleiter in Deutschland.

00:56:46: Diese vier Frauen nimmt ihr mit und lebt mit ihnen und erlebt die Fundbereitung auf das dritte Amt.

00:56:52: Das dritte amt wieder die Zahl drei der südischen Bevölkerung ist nämlich ein Israel zu werden.

00:56:57: ganz kurz noch zum Schluss sein wir bitte erlaubt die Bemerkungen dass diese Dualität lieber eklift die namens dualität zwischen Jacob und Israel Immer Jakov begleiten wird und das ist die typische Frage nicht gerne immer wieder im seminaren stelle.

00:57:08: warum begleitet ihn?

00:57:10: Diese Namensdualität, Rickle, hast du spontan eine Idee?

00:57:13: Du gestand der emeritierter Pfarrer.

00:57:15: Warum begleitet ihn die Namens-Dualität hier Akof und Israel auch in Buche Genesis?

00:57:22: Ihr Abraham bekommt ja den Namen Avraham und ist seitdem als Abraham gestorben.

00:57:27: Sarah ist als Sarah gestorban.

00:57:29: sie bleibt Sarah!

00:57:30: Warum denkst du kannst du kurz einen Einwurf bringen geliebter Freund Rickle warum ihr Akof nicht den Namen beerdigen

00:57:37: kann?!

00:57:37: Du bist ja ein strahmer, emilitierter Vater.

00:57:39: Sondern osziliert immer wieder auch im Genesys zwischen Jakov und Israel.

00:57:45: Warum ist der Name nicht begraben?

00:57:46: Wenn er doch unbenannt wurde, regelt mein Freund!

00:57:49: Er gibt die Jakob-Identität des Felsenschleichers und das was er vorher gehabt hat, nicht auf.

00:57:55: Er bleibt eides in Jakob und Israel... Genau, danke schön.

00:57:59: Das will ich aufgreifen mein Freund Friedlöff.

00:58:01: Ich will das kurz aufgreffen von dem Ende, weil das wirklich spannend ist.

00:58:04: Das wird sie bestimmt fesseln.

00:58:05: Schauen sich die Geschichten gerne.

00:58:06: Sie sagen, dass es nicht nur in den späteren Traditionen, wenn das ganze Kollektiv Israels genannt wird du Jakov, du Wurm Jakov und du Kämpfer Israils durchgängig, wenn sie die heilige Schrift ja auch hier ist anschauen, pendelt das jüdische Volk zwischen Jacob und Essaaf als Kollektive Zeichnung.

00:58:21: Es ist nicht nur Israel, sondern oft beides!

00:58:25: Und das haben wir schon beim Stammvater.

00:58:26: Und das will ich aufgucken, was mein Freund Rickler sagte.

00:58:28: Weil es ein Prozess ist, da Höhepunkt der heutigen Sendung Es ist einfach nicht zum Abschluss kommen darf.

00:58:35: Natürlich heißt der Stadt Israel heute Israel Aber wir sind auch heute noch in diesem Zustand zwischen Fortschritt und Rückschritt.

00:58:41: Wir sind permanent in einem Entwicklungsprozess.

00:58:43: Auch das Land Israel, dass ich so sehr liebe, in dem sich zurückkehren durfte Ist auch in einem Prozess.

00:58:49: zurückkehren müssen, hintergründig arbeiten.

00:58:51: Jakov ist ja der Fersenhalter, der von hinten kommende und nach vorne preschen muss ständig eine neue Konsenserkampf erkämpft werden.

00:58:58: im privaten Menschen mit denen ich hier verkehe privat viele gute Freunde und ein Kollektiv.

00:59:02: jetzt den Kampf.

00:59:04: in anderen politischen Situationen die wir ja vorher haben Justizreform und Reform des Militäres gibt es auch viele andere Themen die noch nie reformiert werden müssen Und das will ich kurz erwähnen.

00:59:15: Laufend, auch im Genesist bis zum Kapitel Fünfzig.

00:59:18: Wir sind ja erst hier bei Vierunddreißig am Ende der Parastat Vier und Dreißig.

00:59:21: Vier-unddrei-Sich genannt hier Arkof und Israel weil das Thema so gigantisch ist!

00:59:26: Das Thema dass sich heute etwas karikiert hat mit meinem Kampf.

00:59:29: unser Kampf isst ein lebenswährender Prozess und die ist eine Daumenaufgabe.

00:59:33: Ich möchte sagen an den Aufgaben an jeden Christen und jedem gebildet Menschen der sich auf Gott bezieht.

00:59:37: wir müssen uns jeden Tag erkämpfen.

00:59:40: Erkämpfen ein Israeli zu sein Ein Streiter für Gott Mit der Menschheit.

00:59:46: Und Sie wissen, dass Wort Israeli, Israelin Gebräschung unser Thema heute hat ja eine Bidirektionalität.

00:59:51: das heißt sowohl Gott ist mein Kämpfer als auch ich kämpfe für Gott er wird für Gott kämpfen möchte ich ihn auch als Perle der Linguistik schenken.

00:59:58: Das Wort Israel in der Ethymbologie der Bräschenspalle heißt nicht nur Erkämpft für mich sondern wie Gott ihm ja in der Nacht sagt Du hast gekämpft aber Gott hat natürlich mit ihm gekämpfen.

01:00:07: Es ist ja ein Ringen von beiden Seiten, der Mann Gottes ringt mit ihm und beide ringen ja miteinander.

01:00:13: Das ist nicht einer Schaut oder einer Leid.

01:00:15: Beide kämpfen miteinander bis er den Schlag verpasst in die Hüfte und er dadurch dahin kommt.

01:00:20: damit aber beide kämpfen so dass am Ende des Kampfes der Mann Gott es nachgibt auf Gottes Auftrag und sagt bitte lasst mich.

01:00:27: und dann sagt ihr Akkord mann geworden!

01:00:30: Bitte gib mir den Segen den ich nachdem ich mich immer so gesehen habe den ich mir diesmal nicht erschleiche wie damals bei meinem Bruder, sondern den ich mir erkämpft habe.

01:00:37: Ich habe mir mit meinem Kampf den Segen erschlichen... Erkämpfter und nicht erschlichen erkämpft.

01:00:43: Das heißt das will ich betonen!

01:00:45: Das Thema ist nicht abgeschlossen.

01:00:47: auch bei der Rückkehr ins Land Israel muss er sich das bewusst sein.

01:00:50: Ich muss in den bewährenden Momenten die Kommen mit dem Namen weitererkämpfen.

01:00:55: Er hat ja weitere Strapazien in Israel.

01:00:58: Er hatte die Tragödie mit seinem Sohn, mit seinem so einem Josef.

01:01:01: Da misste das Diener-Disaster.

01:01:03: Das Diener-Disaster, nämlich die Frau Dina, die geschenkt wird durch sichem und Chamon.

01:01:07: Was ja zu einem Blutbad innerhalb der jüdischen Gemeinschaft auslöst was ihm graue Haare eingebracht hat.

01:01:12: Kurzum Gjarkov ist der Typ von Stampfvater, liebe Brüder und Schwestern.

01:01:16: In innerhalb der Geschichte von Genesistie am meisten mit Kampf konfrontiert sind.

01:01:20: Aber man hat damit ein Kinderspiel verglichen damit.

01:01:21: Und ich sage überhaupt nichts!

01:01:23: Aber Jarkov nach dem wir benannt werden – und der ja unbenannt wird… Der ist der Kämpfer Gottes und Gott kämpft.

01:01:29: für mich Das ist ein Thema, das die tiefste Identität neben dem Jude sein, Jehodi und neben dem Hebräer sein uns ausmacht.

01:01:38: Sie in unser Kampf der Zeit, nur die Kämpfe seit Achtundvierzig!

01:01:41: Und das möchte ich Ihnen wirklich als Reflexion ins Herz geben.

01:01:44: Prüfen Sie selbst wo sie auch gefordert sind in Europa einen Kampf zu kämpfen.

01:01:50: Es ist ja nicht gerade entspannt in Europa was wir in Ritles Gruppe lesen noch in anderen Gruppen.

01:01:54: es ist alles andere als Eitel, Sonnenschein oder Nikolaus.

01:01:57: Es gibt hälseste Kämpfe mit Salafisten und mit Amahamas-Mensch, die gestern in Berlin und Gott sei Dank gefangen worden.

01:02:05: Wir sind auch gefordert ein Kämpfer für Gott und für die Einheit mit Gott und Für die Gerechtigkeit mit Gott um für die Joa zu sein.

01:02:13: Dankeschön!

01:02:14: Und jederzeit bin ich für sie ansprechbar.

01:02:16: Ich grüße alle meine Freunde und Freundinnen und bin jederzeit ansprechba.

01:02:22: Vielen Dank für deine angesprochenen Worte und Themen.

01:02:25: Und es ist Israel, das am siebten Oktober zum Opfer geworden ist von schrecklichen unbeschreibbaren Massaker, dass uns den Nicht-Juden in Deutschland deutlich gemacht hat, dass auch wir wieder in der Situation der Scheidung und Entscheidung stehen jetzt.

01:02:46: Wir haben uns über Jahrzehnte gewöhnt, an einem Zustand.

01:02:51: Wir haben die Vergangenheit bewältigt und jetzt sind wir durch Israel in die Entscheidung

01:02:59: gestellt.".

01:03:00: Und danke, dass du dieses auch angesprochen hast aus deiner jüdischen Israelis.

01:03:06: Ganz kurz richtig noch, ich habe es schon zweimal gemacht, aber ich möchte ein drittes Mal machen bei der Polizei Drei Stammfäder.

01:03:11: Ich möchte dir wirklich danken neben vielen Menschen die ja aus meiner Gruppe in deine Gruppe kommen und Menschen aus deines Gruppen in meine Gruppe.

01:03:17: Aber für diesen treuen Dienst, weil ich ja Jude bin, möchte jetzt mein Jude sein, mein Yehudi Wirklich nochmal betonen!

01:03:24: Ich bin da nicht nur Israelit und Israeli oder mehr.

01:03:26: Ich danke dir für diese wirklich oft Flut von den Informationen.

01:03:30: Du übersetzt ja auch viel aus dem Englisch, habe ich gelesen!

01:03:32: Du kämpfst dir auch!

01:03:33: Du bist aber ein Mann in meinem Kampf.

01:03:36: Du leistest das sehr, sehr viel in deiner Gruppe manchmal mit Kleinigkeiten dann mit Großigkeiten und dafür möchte ich dir als dein Jude, dein Jerudi wie wir heute gelernt haben, ausgesprochen danken.

01:03:47: Vielen Dank.

01:03:47: Schabatzschalom.

01:03:49: Schabbatzchalom nach Deutschland, Österreich und Schweiz.