A F I - Alternative für Israel-ein jüdischer König vereinigt das gespaltene Volk unter Gott Adonai

00:00:02: Liebe Freunde und Freundinnen, liebe Interessenten.

00:00:05: nach einer Woche Aussetzung ist Gerlind wieder mit Juvalin Arena.

00:00:09: Und zwar diesmal in Jerusalem.

00:00:11: Wir sind in Jerusalem am Königlichen Hof des Königs Risquia, achtes Jahrhundert vor der Zeitrechnung.

00:00:19: Und das siebtes Jahrhunderte vor der Zeichnung.

00:00:22: Risquian ist ausgesetzt großer Gefahr durch die Asyrer.

00:00:25: seinerzeit klingt anderen unsere Themen heute.

00:00:28: Die damalige Gefahr war mindestens genauso groß wie heute mit Hamas und Rizbola.

00:00:33: Und Chrisgier ist ein großer König, Gerlind hat sich das gewünscht, erster König.

00:00:37: zweiter Chroniker, dreißig und dass die auch einunddreißig um zweiunddreißig gewünschte.

00:00:42: Stimmt's?

00:00:42: Aber demnächst ja.

00:00:45: Genau!

00:00:45: Heute Dreißig.

00:00:46: eine Reform, eine Erneuerung, die ihm am Herzen liegt, er will zu Gott zurückkehren.

00:00:52: Es könnte nicht aktueller sein.

00:00:53: Liebe Freunde und Freundinnen, Priscija will zu Gott zurückkehren.

00:00:56: Priscya übernimmt seine Sprühname so wie Ezekiel.

00:01:00: Ezekil muss korrekt heißen Jechreskel.

00:01:02: Gott ist meine Stärke.

00:01:03: Und Priskiya ist das Gleiche nur prefix-und zufix sind vertauscht.

00:01:07: Der Name Gottes ist bei Jecheskel am Anfang und bei Priskyi am Ende.

00:01:11: Chiskiau heißt Meine Stärke ist dort.

00:01:14: Gott is meine Stärkhe.

00:01:15: Priskiyahu wie Eliyahu, Jesha Yau, Jermiau Sein Namenspeter in umgestellter Form, im sechsten Jahrhundert vor der Zeitrechnung.

00:01:27: Gott ist meine Stärke.

00:01:28: Das Beide sind große Gottesmänner.

00:01:30: Der eine ist ein Propheti Hezkel, den wir schon oft erwähnt haben und Christia, dem sich Gerlind gewünscht hat, ist ein Mann einen König im Judäischen Reich.

00:01:38: das Reichliche ist ja gespalten.

00:01:39: es gibt das Nordreich oder Südrecht.

00:01:41: Ein Mann, der erkennt Wir müssen zu Gott zurückkehren!

00:01:43: Wir haben den Gottesdienst und unsere Berufungen als Juden, als Judea als die dankbaren Vernachlässigten.

00:01:49: Und dass hat sich Gerlin gewünscht passt Perfekt, auch in Israel.

00:01:52: Riesenumkehr seit dem siebten Oktober.

00:01:54: Jetzt stehen wir ja vor fünftausend, siebenhundert, fünfundachzig.

00:01:57: am Montag anfängt das neue Jahr an.

00:01:59: Die alle die es auch schon eingestellt hat ihren jüdischen Kalender schon aufgeschlagen.

00:02:03: Apropos lydischer Kalender dieses Jahr haben die Borra und ich von unserem Rabbi Mordechai Mendelsen aus Karlsruhe den Auftrag bekommen Kalender auszusuchen.

00:02:11: Ich habe zwei verschiedene Motive bekommen und habe optiert für das Motiv der Symbole der Kabbalah, Symbolik der Kabbaroche des jüdische Volk Und Gerlind hat ihn schon aufgehängt, andere auch.

00:02:21: Wenn Sie den brauchen, gehen sie einfach auf die Internetseite von krabadminusbadendee.

00:02:28: Krabad ist die mystische Bewegung der Lubavitscher Juden CHABAD.krabad-baden.de und dort können Sie bei Ravina Mordechai Mendelssohn gegen eine Spende, wenn möglich sonst bezahle ich das gerne an Kalender oder sogar mehr bestellen.

00:02:42: Machen Sie das!

00:02:43: Es zieht ihr Wohnzimmer, es zieht Ihr Schlafzimmer.

00:02:45: Es steigt Ihr Speisezimmer... Es ist ein sehr schöner Kalender geworden und geboren.

00:02:49: Und ich meine Frau haben die Texte aus dem Englischen in sehr gutes Deutsch übersetzt.

00:02:52: Sie haben für jeden Monat.

00:02:53: einen Impuls aus einem Bild, aus einer mystischen Darstellung des Volkes Gottes durch der Juden empfehle ich Ihnen sehr.

00:02:59: Ein Bildschöner Kalendern kostet nichts nur Spende wenn sie paar Euro übrig haben.

00:03:03: Und wie gesagt KabadeCHBAD-waden.de oder Es geht noch schneller.

00:03:08: Warte mal, Rabbina et t-minusonline.de, das ist eine Website.

00:03:12: Rabbiner min... Moment!

00:03:14: Et T minus online.de.

00:03:17: Sie können dennoch auf die Website gehen.

00:03:18: dort haben sie auch Perlen diese nix kosten und der Mann heißt Rabbinamordecha Mendelssohn mein Freund seit zwanzig Jahren geschickt ihn so viel zu wollen.

00:03:26: Sie müssen gar nicht begründen.

00:03:27: Sie sagen einfach ich hätte kein Zehenkalender für eine Gemeinde oder für Hauskreismitglieder.

00:03:31: ein bildschöner Kalender Nicht wahr?

00:03:34: Ja das wunderbar wirklich.

00:03:36: Ja, voll am Mystik.

00:03:38: Mystik der südischen Folge ist anhand von Tiersymbolen und Pflanzensymbol dargestellt.

00:03:43: Gerlind jetzt wollen wir erst einmal ein Gebet sprechen.

00:03:46: Passt ja in das Thema unserer Zeit, in dem Thema Vorrisquia.

00:03:49: Wir wollen Gott um Führung bitten.

00:03:51: haben wir uns vorgenommen viele Menschen das gut finden bevor wir in die Arena des Königs springen.

00:03:59: Ich will etwas sagen.

00:04:01: was nehme ich denn genau?

00:04:11: Ich danke dir.

00:04:21: Vor dir treten Blu König, du lebendiger König!

00:04:24: Du lebendige Wirkender, unablässig wirkender König der du mir meine Seele zurückgegeben hast nach dem kleinen Tod sprich nach dem Strafgestern Abend.

00:04:33: in barm Herzlichkeit Aber in Ihrem Herzlichkeit, groß ist Deine Treue.

00:04:39: Groß ist Dein Vertrauen in mich, dass ich mit dieser Seele, die Du mir zurückgegeben hast gestern Nacht eingeschlafen sei und heute Morgen, damit ich für Dich wirken kann.

00:04:47: Und so bitte ich Dich unser großer Gott, Gott der Christen, Gott des Juden, Gottes Moslems insbesondere der friedlichen Moslens, die es durchaus auch gibt!

00:04:54: In Israel wie in Deutschland lieben uns die Kraft heute eine hervorragende Arbeit zu leisten, Deine Tiefen zu erkennen, denn wir brauchen Deine Führung.

00:05:00: Ohne deine Führungen kann ich gar nichts bewirken.

00:05:03: Selbst wenn ich es nicht direkt ausströche, bedarfe ich Deiner Führung indem ich es innerlich zu Dir sage.

00:05:08: Ich brauche Deine Führungen und ich bitte Deine Erführung in die Tiefe dieses Deines Textes aus Zweiter Chronika-Dreißig in die Zeit der Damaligen Verunsicherung genau wie heute ohne Internet oder Facebook hineinzutauchen und die Tiefen mit unserer großen Gerne herauszuarbeiten.

00:05:23: Ich baue Deine Fürge natürlich in jedem Moment aber insbesondere gibt uns für unsere große Arbeit, die in Deutschland, Österreich und Schweiz so viel bewirkt ganz viel Führung, ganz viel Lebendigkeit und Erleuchte um das zu erkennen was wir erkennen dürfen.

00:05:36: Amen.

00:05:39: Ja lieber Vater!

00:05:40: Wir bitten dich von ganzem Herzen dass du uns die Ohren und des Herzöffnes für die Botschaft dieses Kapitel für uns in der heutigen Zeit enthält, dass wir verstehen was dein Wille ist und wir diesem Willen wirklich nachkommen.

00:05:58: Wir danken dir von ganz dem Herzen.

00:06:00: Amen

00:06:01: Amen.

00:06:01: Danke, Gerlind!

00:06:03: Liebe Freunde und Freundinnen, Zweiter Könige, zweiter Kronik dreißig, Gerlin will wieder Schlachterlesen eine Luther-angeneherte Bibel Übersetzung und dann ich lese wieder vor drei Sätze liest Gerlinder für Deutsch vor Ich werde die drei Sätzen auf den Brich vorlesen Und dann schauen wir uns an was Gott uns zu sagen hat.

00:06:18: in dieser namens auch im achten Jahrhundert achten jahrhundert vor der Zeitrechnung sprich siebenhundertfünfzig, siebhundertvierzig, siebenundzwanzig kurz vor der Deportation der Juden aus dem Nordreich.

00:06:29: Wir sind ja im Nordrhein-Westfalen, wir sind hier im Nordsächsland.

00:06:31: Die Stadion ist die Deportation, muss man leider so bezeichnen.

00:06:35: Abführung der Juden in das Assyrische Weltrecht.

00:06:37: Beheil ich Sie sich nicht benahmen wie sie sich benehmen sollten.

00:06:40: Wie denn das Thema Götzen, den Saneder Ecke?

00:06:43: Und davor hat der König des Südreiches auch Angst.

00:06:45: Denn die Assyrer stehen vor seiner Tür auch von Jerusalem.

00:06:48: aber durch Gotteszeneine ist die Einmarschdeinversion in Jerusalem gewährt und wir schauen was Christi aufgrund dieser dieser Gerettetheit, dieses enormen Hilfe Gottes an Reform leistet in seinem Südstaat nämlich Judea.

00:07:04: Der Lind!

00:07:06: Und Hiskia santeboten an ganz Israel und Judah und schrieb auch Griefe an Ephraim und Manasse, dass sie zum Haus des Herrn nach Jerusalem kommen sollten um dem Herrn dem Gott Israels das Passer zu feiern Denn der König beschloss, mit seinen Obersten und der ganzen Gemeinde in Jerusalem das Passer im zweiten Monat zu feiern.

00:07:28: Denn sie konnten es nicht zur bestimmten Zeit feiern weil sich die Priester nicht in genügender

00:07:38: Zahl geheiligt hatten und dass Folge noch nicht in Jerusalem versammelt

00:07:43: war.".

00:07:43: und die judei, und auch aus dem Fremd von Freyem, oder in der Nähe von Jerusalem zu gehen, um einen Pesach für den Pesah zu machen.

00:07:50: Für den Jewish-Israelen.

00:07:52: Das war das zweite Mal.

00:07:54: Und mit dem König und dem Zerat, und allen Menschen in Jerusalem, um ein Pesch im Sehnsjahr zu tun.

00:07:59: Weil es nicht möglich ist, ihn in der Ereignung zu machen, weil die Kräfte sich noch nicht verwendet haben, und die Leute sind nicht in Jerusalem geblieben.

00:08:07: Ich bin sehr traurig!

00:08:10: Es wirkt jetzt natürlich, wenn man die Vorgeschichte im Moment nicht kennt etwas ungewöhnlich.

00:08:14: Also

00:08:18: es

00:08:21: wird ungewönlich dass sie das Pressach im zweiten Monat feiern statt dem ersten wie vorgeschrieben.

00:08:27: Aber als der junge König Jeskia an die Macht kommt, nachdem sein Vater gestorben war.

00:08:32: Er ist ja gerade zu ca.

00:08:33: um zwanzig Jahre alt.

00:08:35: Und fängt er als erstes an eben den Tempel, der voller Götzenbilder und Götzeneitere steht genau wie ganz Jerusalem und alles drumherum das ganze Land weil sein Vater jeden Götze in den er irgendwo finden konnte angebetet hat und da trommelt er erstmal Leviten zusammen dass sie also diese den Tempel wieder in Ordnung bringen, dass sie also den ganzen Müll rausschaffen und den Tempel erstmal reinigen.

00:09:03: Und dann ist die Zeit vorbei.

00:09:06: Sie schaffen es nicht rechtzeitig zum ersten Monat, indem ja normalerweise das PESA gefeiert wird und beschließen eben dann, weil es einfach so schnell ging, diesen ganzen Mülle aus dem Tempel zu schaffen, im zweiten Monat zu feiern.

00:09:27: Und es ist eben auch verwunderlich, dass ihm nicht alle Priester gekommen sind und so weiter sich auch nicht geschafft hatten, sich entsprechend zur Heiligen für das B-Sach.

00:09:37: Genau!

00:09:38: Zu Heiligen heißt natürlich konkret was das bedeutet?

00:09:41: Was in welchem Zustand waren Sie?

00:09:45: Geistig verunreinigt.

00:09:47: Durchkürzen die Inzimtchen bitte.

00:09:48: Liebe Freunde und Freunde, jetzt ist ein bitteres Kapitel, das Gerlin sich gewünscht hat.

00:09:53: Die schlimmen Kapitel, damit daraus was Gutes wird.

00:09:56: Es ist eine... Wissen Sie ich habe meine Schwester in Berlin das vorhin schon gesagt, es beschämt mich.

00:10:01: Ich sage sie ganz offen, es beschämt sich aber auch was in Deutschland derzeit passiert.

00:10:05: In Israel, in Schweiz zu Österreich oder in der Schweiz die Menschen trennen sich von Gott weil's ihnen so gut geht und weil sie sich einbilden.

00:10:13: wir wollen sein wie alle anderen.

00:10:14: Das steht doch im Dortulom.

00:10:15: macht das nicht.

00:10:16: Gott will nicht dass ihr euch einbildet.

00:10:17: Gesinnigt einfolgt mir alle anderen!

00:10:18: Wie Juden haben das erwählte Volk zu sein?

00:10:25: Und wir müssen uns auf die Tora konzentrieren und nicht auf lebensächtliche Götzen.

00:10:28: Es ist wirklich, weil wir gerne gesagt haben, dass die Könige Issaels von Ausnahmen wie Riskiya und Josia und König David abgesehen haben Götzendienst praktiziert, entsetzte Götze in den Tempel gebracht, was sie verfügbar waren.

00:10:43: Die Verführung ist gekommen, weil die Kinder Issaals den Dienst am Unsichtbaren Gott nicht ernst genommen haben.

00:10:49: wirklich nicht ernst genommen haben.

00:10:50: Es hat Ihnen gereicht, dass Gott Israel unsichtbar ist im Nusten was die Völker damals macht und diverse Putmen und diverse Stehlen aufstellen damit Gott vergegenständig wird obwohl wir die Warnung deutlich bekommen haben.

00:11:02: ihr befreundet euch vorhin in allen fünf Büchern Mose die natürlich riskär bekannt waren und den Königen einen schlimmen König steht macht durch keine Götzen aus Menschenwörtern.

00:11:12: das wird nicht gut gehen Und diese undisziplinierte Zügelosigkeit hat uns nun oft das Genick gebrochen, auch heute in Israel natürlich.

00:11:20: In Israel gibt es auch moderne Götzendienst, der da zum Beispiel heißt Konsum und der z.B.

00:11:27: Streit ist auch ein deutsches Gesellschaftsspiel in den USA, die streiten sich bestimmt.

00:11:31: Das ist nicht gut für unser Land.

00:11:33: Das is'n nicht gut wie die gesamte Menschheit.

00:11:34: Auch in Deutschland sieht's ja besorgniserregend aus.

00:11:36: welche Partei hat heute einen Profil?

00:11:38: hat die christlich-demokratische Partei ein christliches Profil, hat die kristliche soziale Union in Deutschland ein christliches Profil.

00:11:44: Hat die sozialdemokratischen Partei Deutschlands ohne Menschen denn irgendwas Soziales noch in sich?

00:11:49: Etwas wirklich Volksnase, etwas Verbindendes und auch Alternative für Deutschland.

00:11:55: Ich verstehe sogar das Leute Alternative von deutschen Bildern wobei wir beide Gelindo nicht eine echte Alternative bilden.

00:12:00: ich nenne es immer unsere Theologische Alternative für Deutschland.

00:12:03: Ich mache mit Gerlinde und mit meinen Interviewpartnern tatsächlich eine Alternative, ich wähle die Alternative aber die Theologischen, die wir leisten, Gerlindio nicht zum Beispiel sind, seit knapp zwei Jahren im Fernsehen.

00:12:17: Aber wissen Sie dieses Verbundensein mit Gott ist unabdingbar?

00:12:22: Es geht nicht anders!

00:12:24: Und wenn wir nicht in Verbindung sind gibt es Katastrophen.

00:12:26: warum bei Gott uns... Das Leben und wie bei Johannes auch heißt, ich komme euch das Leben zu geben.

00:12:32: Und das Leben in Fülle sagt er immer geliesst Johannes über.

00:12:34: jedes ist ein uraltes jüdisches Thema.

00:12:36: Das Leben in fülle wenn wir es nicht anbeten sondern dankbar als Gottesgeschenk annehmen Schauen Sie auf meine Formulierung isst jederzeit möglich.

00:12:45: nur die Tora sagt es auch.

00:12:47: gefünschte Büchermose sagen es auch.

00:12:48: Es werden furchtbare Zeiten kommen und furchttbare Schicksale Wenn wir nicht auf Gott hören.

00:12:52: Gott sagt dass Ihnen dort.

00:12:53: wir sind derzeit in unserem Zykluslese zyklus der Torah am Ende von Deutronomium.

00:13:02: Wenn du nicht auf Gott hörst, werden dich diese und jene Plagen erreichen.

00:13:05: Du wirst geschlagen werden, du wirst Krankheiten haben und bei Nachtsprache in der Finsternis herum dirrennen und dein Haus nicht finden, wird alles ausgesagt ist.

00:13:16: Du kannst nicht sagen, Gott hat uns nicht gewarnt!

00:13:18: Und ich spüre ihm deutlich... Darum mache ich ja diese Sendung so gerne mit dir, dass wir aufgerufen sind zu Gott zurückzukehren und zwar eine echte Deschubandei müssen.

00:13:28: Nicht primär, weil wir Gott damit ein Gefallen tun wollen, sondern weil wir uns selbst retten wollen vor der totalen Selbstzerstörung.

00:13:34: Riski hat es erkannt.

00:13:36: Christia, Gott und Terke heißt das ja.

00:13:38: Er hat eine Stärke in sich entdeckt und später wird es sein weiterer König-Pfotz jetzt Joschia, der auch einen Redenamen an Gotteswanderlösern, Joschias und Christia sind die zwei großen Informatoren im Sieb Jahrhundert.

00:13:52: Wir schaden uns selbst zu ruinieren wenn wir die Materie Gottes anbeten, anstatt denjenigen anzubeten der uns die Materielle gibt.

00:14:01: Was mir eben auch auffällt gerade auch bei diesem Kapitel.

00:14:03: aber es ist natürlich generell zu sehen welche Verantwortung letzten Endes die Könige beziehungsweise die Führer eines Volkes haben bzw.

00:14:13: Die Menschen als Vorbild in einem Staat dienen.

00:14:17: und in dem Moment wo dort der totale Verfall einsetzt, setzt dann natürlich auch ein Folge ein und ich denke das haben wir heute bei uns.

00:14:32: Ich habe dir vorhin ein Bild geschickt darin, dass sich hundertfünfzigtausend Menschen in Jerusalem im Hof des Königs Friske.

00:14:38: Jahrhundertfünftigtausende Menschen haben sich heute getroffen.

00:14:41: die werden sich morgen Abend noch treffen und Sonntagabend Und Montagabend und Dienstagabende, das ist nämlich die heilige Woche.

00:14:46: Wir haben uns eine heiligen Woche nicht die katholische Heilige-Woche, sondern eine jüdische Woche, weil am Mittwochabend so gut will, dass neue Jüdische Jahr anfängt, fünf, sieben, acht Fünfe.

00:14:54: Und da sind alle Juden weltweit in einem Umbruch und dieses Jahr besonders herrscht ich durch Handels-, Resbalal- und Gerne.

00:15:00: Aber das ist so berühren, dass Menschen spenden.

00:15:02: Dieses Jahr haben wir besonders Grund, Teshu wahrzuleisten!

00:15:05: Die umkehren.

00:15:06: Nun muss man wirklich umkehern.

00:15:07: Gestern Abend hat mir ein Freund geschickt, ich habe es dir auch geschickt... Hundertfünfzigtausend Menschen in der sogenannten Klagemauer, der Westbauer und schreien zu Gott bitte erneuer uns, erneuern uns.

00:15:19: Weil es einfach ein geboter Stund ist.

00:15:22: wir spüren ja das ist sonst nicht gut.

00:15:24: Und ich möchte das positive auch nenne.

00:15:26: Ich habe sehr viel Kontakt zur Juden Israel die mir sagen Ja wir spüre diesen Geist der Erneuerung der uns umweht und durchweht.

00:15:32: Wir wollen zu dir zurückkehren.

00:15:34: Es gibt jetzt in dieser Woche natürlich schon den ganzen Monat Aber insbesondere über letzte Woche vor euch ganz ergreifende Gebete aus der jüdischen Tradition seit hunderten von Jahren, nämlich führe uns zurück, hole uns zu dir.

00:15:46: Wir wollen erneuert in dir sein und dieses Jahr hoffe ich sehr dass wir alle das besonders intrundstich beten.

00:15:51: Du bist eingeladen deinerseits auch gebetet.

00:15:54: Und weißt du es gibt im YouTube einen Satz der heißt wer betet muss sich bewusst machen, er betet für diejenigen den nicht mehr beten können oder die nie mehr nie gebettet haben, nie bebeeten konnten.

00:16:07: Das heißt, auch wenn du für andere betest, sagt das Jugendum.

00:16:10: Kommt es auf dich zurück?

00:16:12: Du wirst auch davon profitieren!

00:16:13: Jeder Betete für anderen betet und ich mach' das ja gerne.

00:16:16: Betet zugleich für sich indirekt bei Gott, die Gebetinger hört und denjenigen der für andere bietet belohnen wird dafür.

00:16:23: Also du kannst durchaus auch möglich sein in den nächsten Tagen etwas zu machen.

00:16:28: Gut, zum Text.

00:16:29: Er geht zurück und er schickt, send, schreibt man alle und bittet alle zu kommen, dass Haus Gottes nach Jerusalem ist.

00:16:35: Es geht um das Zentrum Jerusalem.

00:16:38: Jerusalem heißt die Stadt des doppelten Friedens.

00:16:40: Yerushalayim.

00:16:41: Sag mal Yeroshalayim!

00:16:46: Perfekt.

00:16:47: Nehm ich das PESA-Bestsozialbildung?

00:16:49: Jetzt frage an dich Gerlind.

00:16:51: Es gibt ja drei Walfahrtsweste im Judentum.

00:16:52: es gibt Pesach sogenannte... wie nennt ihr das?

00:16:56: Das ist ein Übersprungsfest.

00:16:58: Bei Gott die Türen der Juden übersprangen, dann gibt es Shavuot das Wochenfest vorläufig deines Pfingstens, es gibt das Laufgütenfest.

00:17:07: Warum ausgerechnet Besach?

00:17:08: Wovon ruft er sie auf?

00:17:09: Ihr müsst das Besach machen sogar!

00:17:11: Das heißt kreativ gestalten für Adonai den Gott Israelser betont deutlich.

00:17:16: Er wird nämlich zweimal erwähnt im Satz eins alle müssen des Haus Gottes kommen.

00:17:20: Das ist der Tempel, er wird umschrieben mit Haus Gottes weil Gott wieder Präsenz bekommen muss und ihr müsst Pesach machen, eine innere Hingamel für den Gott.

00:17:29: Für den Gott den Gebieter Israels dreimal kommt das war Gott in dem Satz bei unserer Zahl drei nämlich Adonai Elohe Israel.

00:17:37: Warum denkst du ist Pesah so wichtig?

00:17:40: Ja es ist letzten Endes dieser Auszug.

00:17:43: also in der Ägypten war's ja auch der Auszug aus diesem Götztendienst

00:17:48: schon wieder so geringe

00:17:50: Auszug Nicht ein äußerer Auszug wie in Ägypten, wobei da natürlich auch der innere Auszug dem letzten eines voran ging.

00:17:59: Aber eben hier

00:18:01: einen

00:18:01: Auszug aus dem Götzendienst, der von Ihnen praktiziert wurde vom König allen voran und die anderen folgten ihm treuenbrav.

00:18:13: Weißt du das ist wirklich eine Alternative für Israel?

00:18:18: Das ist die Alternative für Israel, AFI.

00:18:20: Nicht der AfD-AFI.

00:18:22: Er können sie alle zu Hause aufschreiben das ist mein Begriff.

00:18:24: Copyright über Lapide nicht stehen sondern zitieren.

00:18:27: ich sage wirklich er leite, der ist der neue Präsident der AFI.

00:18:31: Ist es nicht ein schöner Gedanke?

00:18:32: Er will dass die Alternativen für Israel gelebt wird und zwar genau wie du sagst mit dem Fest, dass die innere Umkehr oder Verabschiedung des schmutzigen Götzens ließ es am stärksten betonen kannst du auch aufschrauben.

00:18:44: Juwals schlägt eine AFI vor.

00:18:45: Ich werde vielleicht in Israel sogar die Partei mal einreichen werden, wenn ich nichts zu tun habe.

00:18:49: Spiegel wieder Israel und sage Leute, ich hab neue Parteien gegründet.

00:18:52: AFI, Alternative für Israel.

00:18:54: Das ist nämlich dringend geboten.

00:18:56: Und das Pesachers ist der Übersprung.

00:18:58: Wir müssen das falsche überspringen.

00:19:01: Pesacher als der Übelsprung, wobei wir selbst sehr richtig sind.

00:19:04: Überssprung!

00:19:04: Wir müssen des kürzenlinerische Überspringgelände.

00:19:06: Du musst springen über du siehst es sehr wohl aber musst du übersprungen.

00:19:11: Du siehst die Verführung, du siehst Hara Krishna und den ganzen Zirkus, denen es da geht.

00:19:15: Aber du musst das überspringen, du musst sagen, dass ist nicht für mich gut oder was wir immer gesagt haben, wo du auch vorbei erzählst habe ich aber dir mein Gelenk.

00:19:22: Was dafür ein Unsinn praktiziert wird?

00:19:24: Und du musst demonstrativ sagen nein, ich überspringe das!

00:19:27: Ich lehne das ab.

00:19:28: Ich gehe zu meinem Gott der über dem steht und in dem steht.

00:19:33: Ich wollte jetzt noch sagen, es ist ja auch interessant dass er an Israel diese Booten schickt.

00:19:38: Denn das war ja das Nordreich beziehungsweise das was im Übrig geblieben war.

00:19:43: Ja sehr schön!

00:19:44: Gut als Nächste an Erinnerung.

00:19:45: Sehr schön!

00:19:46: Er schickt sie an Efrem und Manashe.

00:19:48: Efrem & Manasche waren hier bei den großen Stämmen in Nordrecht.

00:19:50: Bei den großen stämmenden Ausrichter will er ja auch ein paar Seelen gewinnen bevor die Deportation kommt.

00:19:54: ich habe gesagt sieben zu zwei ist eine Deportations.

00:19:56: Der ist kurz davor will die Menschen retten, aber die meisten sie leider nicht mehr zu retten.

00:20:00: Gut dass du das habe ihn sehr schön beruhten!

00:20:02: Er will auch enormere Menschen retteln.

00:20:04: Er schickt sich sowohl an Kohl Israel wie Judat.

00:20:07: Das heißt er schickt sowohl nach Israel und damit betont Israel heisst Efremenasche und Judea wo er sitzt weil wie du sagst er will eine Verganzeitlichung.

00:20:17: Er will wirklich, dass es besser ist als es ursprünglich war bevor es zur Spaltung des Nordreis kommt beide Teile umfasst.

00:20:24: völlig richtig.

00:20:25: Leider sind da oben nur Verbrecher, nur Schlafmützen und verstehen es nicht.

00:20:29: Aber sein Bemühen ist da!

00:20:31: Die Schlaf-Mützen haben das nicht verstanden.

00:20:33: Sein Ansinnen ist ganz, ganz groß in der Betont.

00:20:36: Es muss in Jerusalem.

00:20:38: Weißt du warum er das betont?

00:20:39: Weil es ja oben ein eigen Götzenguld kam.

00:20:41: Oben heißt?

00:20:41: im Nordrhein.

00:20:43: In Dam und in sichem gab es ja eigene Kultstände.

00:20:48: Garisim sehr schön.

00:20:49: Garism ist nicht weit von sichem.

00:20:51: Heute sind dort die... wie heißen Sie?

00:20:56: Die Samaritan haben dort eine kleine Gruppe, die ihren eigenen Kult aber nicht Götzen dient.

00:21:00: Soweit nicht.

00:21:00: Aber sie haben ihre eigenen Priester und ihre eigene Gewänder und haben sich vom jüdischen Gottesdienst separiert.

00:21:12: Alten Sinn von Pesach.

00:21:13: Und er sagt, ich möchte eine Vereinheitlichung haben.

00:21:15: Ich möchte eine Vereignung haben!

00:21:17: Ich möchte dass wir alle zurückkommen wo wir ursprünglich waren nach dem Auszug aus der Gebete nämlich Pesacht.

00:21:22: und Pesatch kann zu notieren liebe Freunde ist auch das Beste der Vereinigung weil wir alle hier vereinigt wurden.

00:21:26: Wir waren da alle ein Volk unter Gott.

00:21:29: Pesah ist ja das Fest des Judentums.

00:21:31: Das war so wie es das Gründungsfest des Juden Toms.

00:21:37: Das heißt jetzt ist das fest an dem wir Juden zurück kommen müssen unsere Einheit vor Gott.

00:21:42: Kein Fest ist so stark mit der Einheit von Gott und in Gott akzentuiert wie Pisser.

00:21:47: Das sind wir ein Volk unter Gott, wir waren ja alles Sklaven des Pharao- und jetzt nicht nur Sklave Gottes.

00:21:52: Und das passt ja auch!

00:21:53: Wir waren Sklavan von Götzendienen.

00:21:55: Und jetzt nicht mehr Sklava Gottes.

00:21:56: Das Element kann zu notieren, liebe Freunde und Sie.

00:21:57: Nur ist die auch ganz wichtig?

00:21:59: Wir waren sklaven vom Sklavem sagt das Judentum.

00:22:02: Denn wenn du einen Menschen anbildest und dessen Götter betest du ja Götzen an.

00:22:06: Wenn du den Gott Silvaut anbetest, betest Du den wahren Gott an Götzen anzubeten.

00:22:11: Puppen auf vorbei!

00:22:12: Wudu, das ist ja eine Illusion.

00:22:14: der Mediziner kann doch nichts leisten.

00:22:16: Das ist doch nur in deiner Einbildung.

00:22:18: diese Idee, dass er für dich etwas bewirkt.

00:22:22: Etwas wirklich Großes bewirgt ja nur Gott.

00:22:25: Alles andere ist ja nur eine Illusion und eine Verkampfung.

00:22:28: Und darum sagt er deutlich... Es gibt im Brüsch noch ein Wort für Feiern.

00:22:41: Und hier steht La Assort, das heißt la Assort-Gerlinde hat zu tun mit etwas ganzheitlich zelebrieren.

00:22:48: du musst dich neu machen wenn du so bist!

00:22:50: Du musst dich neuerstellen in Gott.

00:22:54: La Assorte Pessach muss neu gemacht werden und dieses Überspringen des Götzendienstes der Vergangenheit muss geleistet werden.

00:23:03: Du musst nicht entscheiden.

00:23:06: Natürlich das Lamm darbringen, du musst die Türpfosten bestreichen Du musst dich Gott anheim stellen.

00:23:13: Du musst ihm vertrauen, du musst dich zu ihm bekennen und du musst die gesamte Geschichte des Pesach rekapitulieren.

00:23:19: Eine große Geschichte des Peter muss er rekapitoliert wieder erzählt werden wie in der Bibel angeordnet ist.

00:23:23: Das heißt es ist ein feste Erneuerung unter Rücke was Schafuort nicht ist und zu Gott auch nicht.

00:23:30: Das sind so auch wichtige Themen.

00:23:32: aber diese Erneujerungen und diese völlige Hingabe an Gott Er zentriert, das beste Hingabe an Gott.

00:23:39: Und in Vers zwei geht es dann weiter... er berät sich mit einem Jerusalem und sie machen's im Monat der, im zweiten Monat.

00:23:46: Der Monat heißt Nisan, der ursprüngliche Monat ist Nisan.

00:23:50: Das ist heute das nächste Monat, dass es heute geht.

00:23:52: Manchmal genau, Tischreiche schon, Kislev Tevich hat daran nicht gesagt.

00:23:56: Ursprünglich war das der zweite Monat!

00:23:59: Nisan war der zweite monat des Jahres für den Exodus zwölf.

00:24:02: Weil die Priester aber nicht geheilig waren, weil sie ja verunreicht waren durch diesen schmutzigen Götzendienst.

00:24:06: Sie nehmen sich Götzen an und Götze auf ihre Stabrachten musste es ausnahmsweise verschoben werden auf den zweiten Monat des Kalenders her.

00:24:13: Das ist der Monat Jahr.

00:24:16: Damals war das noch der zweite Monat heute.

00:24:18: Es ist der siebte Monat bei der Kalender umgestellt wurde.

00:24:20: Auf russia stand er auf das Kalenderteam, auf das landwirtschaftliche Thema.

00:24:25: Welche Spitze siehst du noch bei der Verschiebung auf zwei?

00:24:28: Du kennst ja die Dualität oder du kennst dich die Zahl lehren.

00:24:31: Welche spitze, welche indirekte Botschaft steckt da noch für Dich drin mit der Zwei?

00:24:35: Dass das Volk eben sich nicht in der Einheit befindet, weder in der einheit mit Gott als Volk in einer Einheit.

00:24:43: Sie sind immer noch gezweigt.

00:24:44: Darum konstelliert ja die Geschichte so dass im zweiten Monat sind wir zwei natürlich wie jeden Mensch der Weinreib kennt wie ich und Du In der Zweiheit will sie aber aus der Zweihheit in die Einheit herausholen.

00:24:53: Sie sind noch in der Zweieit, aber wollen sie in die einheit herausholen?

00:24:56: Noch sehen sie da drin!

00:24:57: Aber Gott will sie mit seiner Hände raus holen.

00:25:00: Daraus holen ihn die Einheiten.

00:25:02: Dritter Satz und er wird deutlich erklärt, denn sie konnten nicht den Pesach machen zu jenem Zeitpunkt im ersten Monat, dem die Kochanin, die sich entscheidend für den Priester Kontext benutzen, haben sich nicht ausgeheiligt und das Volk war nicht in Jerusalem.

00:25:15: Da werden zwei.

00:25:17: Da werden zwei Mali, zwei Übel beim Land bezeichnet.

00:25:24: Sie konnten sich nicht heiligen.

00:25:25: Heiligung ist ein wichtiger Thema.

00:25:26: Das heißt sie konnten ihre Unheiligkeit, ihre Markhaftigkeit ablegen und das Volk hat sich nicht in Jerusalem versammelt.

00:25:34: Sie waren überall verzettelt.

00:25:36: Sowohl der Südreich als auch im Nordrhein waren die Menschen nicht mit gut vereinigt und konnte sich nicht Gott ganz hingeben.

00:25:42: Und diese Vereinigung nach Jerusalem... musste passieren.

00:25:45: Das war wichtig, weil es die Zentralität ausdrückte wie Einheitlichkeit.

00:25:51: Und das will der Text Ausdruck ist.

00:25:54: War noch keine Einheit da und dementsprechend konnten sie sich nicht heiligen.

00:25:59: Der Text will uns sagen du musst dich heiligern für deinen Gott.

00:26:04: Für dein Gott, dass Geheiligte diese muss ausgerügt werden sind zwei übel.

00:26:08: Zwei Übeln, die vorhanden sind.

00:26:10: Sie waren nicht geheiligt.

00:26:11: Sie haben das überhaupt nicht ernst genommen bei in völlig Belanglung Und sie haben nicht erkannt, dass Gott in Jerusalem sein Tempel haben will.

00:26:18: Das heißt jeder hat sich wobei es ist eine private Kultstätte aufgebaut.

00:26:21: Aber Gott sagt ich will nicht, dass ihr euch eure privateilige Stimme aufbaut.

00:26:24: Ich möchte das ihr In meinem Zentrum in Jerusalem.

00:26:28: Gott dient mir dient.

00:26:30: Diese zwei übeln diese zwei Belastungen diese zwei belastungen Wohin noch nicht bereinigt Interessant ist.

00:26:39: jetzt will ich dich eins fragen was für uns wichtig ist.

00:26:41: Es ist nicht kurz losang, bei ISHAR DABAR BEINEE AMELECH FIEGENZ TOTS.

00:27:24: Und der Beschluss gefiel dem König und der ganzen Gemeinde gut.

00:27:30: denn sie hatten es langen Zeit nicht mehr gefeiert, wie es vorgeschrieben ist.

00:27:45: Und die Läufer gingen mit den Briefen von der Hand des Königs und seiner Obersten durch ganz Israel und Judah und sprachen

00:27:51: nach

00:27:52: dem Befehl des Königst ihr Kinder Israels kehrt um zum Herrn dem Gott Abraham's Isaacs und Israells so wirkt er sich dem entkommenen Kehren, die euch aus der Hand Des Königs von Asyriens noch übriggeblieben sind.

00:28:08: Und hier sagst du sehr schön, die fünf steht deutlich da.

00:28:10: Er ist mit einer großen Entschiedenheit involviert.

00:28:14: er möchte in ganz Israel wie Du richtig vorhin erwähnt bist und dann bis BR Schever das heißt den Israel mit BR Schevor im ganzen israel bis zur südlichen Spitze in der damals eine kleine Enklave des Nordreiches war.

00:28:28: Er möchte die komplette Region, wie in seinem Samtbereich war von Is, von Judea und Israel zusammenführen.

00:28:36: Es muss besser für Gott getan werden, denn sie haben es nicht gemacht, Steipe Jesen.

00:28:41: Sie haben es nie gemacht, wie es vorgeschrieben war.

00:28:44: Das heißt er erinnert deutlich daran wir haben eine Schrift, wenn er steht dass ihr die Tora machen müsst.

00:28:49: Die Tora ernst nehmen müsst um das fest zu zelebrieren.

00:28:52: Ihr habt das nicht gemacht.

00:28:54: Moment Genau.

00:28:56: Das heißt, wie du richtig sagst sowohl den Nordreich Kontext dann bis wir erschiebern mit einem kleinen Enklave im Südrecht als auch Judäa trommelt er zusammen.

00:29:04: Er versammelt sich alle und dann steht da sie gehen sammeln alle ein wieder König ist sachte.

00:29:08: Und dann ist der entscheidende Satz in Versächs Schuwo-Eladimelo-Hemma Kehrt um zu eurem Gott zum Gott Abraham zum Gott Isaac zum Gott Israels will ja schon.

00:29:18: und dann sagt ihr noch und er wird euch die dem Den Rest Der, genau den Rest der übrig geblieben ist von der asyrischen Belastung zurückgeben.

00:29:31: Da erinnert sich, soll in dem letzten Satz von Sitz ein, der Rest der Vertreibung wird euch zurückgegeben werden?

00:29:38: Da erinnerst du dich an Pferd Sechs.

00:29:39: Ja ja.

00:29:41: Das heißt es wird noch einen kleinen Rest übrig bleiben dessen was wir kommen wird.

00:29:45: das ist ja noch nicht passiert aber erhofft ja dass ein Rest dieser Vertreibungen übrigbleiben wird.

00:29:52: Das ist Asyl ist damals eine große Gefahr.

00:29:55: Kurz erwähnt, warum er Syrien eine Gefahr will.

00:29:57: Das möchte ich auch kurz erwähnen wie heute vermaßt.

00:29:59: Es gibt das Konstrukt der Bibel.

00:30:01: wenn wir uns von Gott abwenden dann kommt der Feind und schlägt uns kurz und schnell.

00:30:05: Wenn wir uns vom Gott abwehren dass es immer ein konstrukter Bibel dann kommt Gott und schrägt uns mithilfe eines Feindes.

00:30:09: das steht doch schon Steht in buch der Richter oder steht auch im Buch in Deutonomium Dass wir jetzt gerade zu Ende lesen in der Sonderbühne In den letzten Kapiteln von Deutonum um fünfundzwanzig bis vierunddreißig Morgen mit einund dreißig sind sie achtund zwanzig Bis einund Dreißig gelesen.

00:30:22: Gut zum Beispiel steht da wenn ihr mir nicht gehorcht Dann schicke Ich euch feinde damit ihr über den Druck dieser Feinde zu mir zurückkommt.

00:30:30: Und die Kommentatoren erklären, warum brauchen wir die Feinde?

00:30:34: Weil wir oft geblendet waren bei Schlessem und von den Feinden.

00:30:37: Die Asylen hatten ihre Gottheit und die Gottheiten wurden oft angemettet.

00:30:41: Dann sagt Gott wenn Ihr so sehr fasziniert seid von diesen Göttern wie heute weiß ich, ist weil ja auch faszinatedes von bestimmten Kulten dann werden diese Kulte, die Ihr anbetet Geld Anerkennung Macht gegen euch zusammenwirken.

00:30:57: Ein Teil dieser großen Kämpfe gegen die arabischen Länder besteht darin, dass wir uns oft so benehmen wie diese Völker ebenfalls.

00:31:04: Wir haben da eine Gleichglücklichkeit, eine Disziplinlosigkeit, Intrigen untereinander wie die Stämme, verstehen Sie?

00:31:10: Wie die Stämmel Israel und die Arbe untereiner.

00:31:13: Das schafft uns auf eine gleiche Ebene mit diesen Völkern.

00:31:16: Und darum haben die Vöker vor uns nicht mehr dieses Ansehen, weil sie Gottes Präsenz in uns Das Konstrukt ist, wenn die Völker sehen, dass Gott in unserer Mitte wässt.

00:31:27: Dann haben sie Respekt vor uns und schlagen uns nicht kurz und klein.

00:31:30: Wenn wir aber dieses Ansehen Gottes nicht zeigen indem wir uns alles erlauben was Gott ausdrücklich verboten hat in unserer Tore dann werden diese Völker kein Ansehen von uns haben und so behandeln wie wir uns behandeln lassen wollen nämlich einfach als Volk wie jedes andere Volk.

00:31:46: Und die Assyrer haben das Norwegräf kurz und gleich geschlagen.

00:31:52: Der König von Israel hofft ja, dass im Rahmen der Deportation die er erleben wird in Nordrhein noch einige zurückbleiben und zu ihm nach Pesach kommen können.

00:32:02: Er steht kurz vor dieser furchtbaren Erfahrung hat selbst Angst, dass die Asyria in Bekämpfung war.

00:32:06: dann auf den letzten Moment die Hoffnung.

00:32:07: ich mache jetzt den Pesacht damit mir das nicht passiert.

00:32:10: Damit ich mich auch überfallen werde durch Asyl.

00:32:12: Aber es ist immer wieder das Konstrukt wenn wir nicht auf Gott hören müssen wir auf Gott hören, durch die Umstände, die uns widerfahren.

00:32:20: Dann kommen furchtbare Umständen und Gott zinkt uns über diese Umständelei, über unsere Widersacher mit denen wir oft geliebäugelt haben zu fallen.

00:32:28: Verstehst du?

00:32:29: Und davon warnt Gott sehr deutlich!

00:32:33: Der Satz noch mal hier in Vers Sechs.

00:32:40: Er sagt deutlich... er ruft sie auf kommt zurück zum Gott dem Gott Abrams Isaacs und Israels der den Bund geschlossen hat.

00:32:50: Und dann wird ein Teil, noch übrigbleibenden Pläntar, der nicht vertriebenen von allen Völkern zurückkommen in sein Land.

00:33:01: Das heißt er wird noch entweder zurückkommen aus der Vertreibung oder gar nicht in die Vertreibungen gehen.

00:33:05: Was ist wie Angst?

00:33:07: Sprich natürlich auch sein Gingchen!

00:33:08: Die Angst, dass alle verschwinden und eine kleine Adresse soll bleiben.

00:33:12: Also eine radikale Erneuerung, mit dem Akzent Shuvu El Adonai.

00:33:17: Bist du mal aus?

00:33:23: Perfekt!

00:33:23: Er bräst wie an der besten Universität, genau.

00:33:27: Prima jetzt nächster Satz.

00:33:29: Jetzt nehmen wir weiter in sieben ab.

00:33:30: sieben.

00:33:31: Und seitlich für eure Väter und eure Brüder die sich versündigt haben einem Herrn dem Gott ihrer Väter so dass er Sie Ihrer Verbüstung preisgab, wie ihr seht So seid nun nicht halsstarrig wie eure Väter, sondern ergebt euch dem Herrn und kommt zusammen Heiligtum.

00:33:49: Dass er auf ewig geheiligt hat und dient dem Herrn Euren Gott so wird auch die Glut seines Zorns von euch sich wenden.

00:33:58: Denn wenn ihr zum Herrn umkehrt, werden eure Brüder und eure Kinder bei Umherzigkeit finden vor denen, die sie gefangen halten, sodass Sie wieder in dieses Land zurückkehren

00:34:09: können.".

00:34:10: Denn der Herr, euer Gott ist gnädig und warmherzig.

00:34:13: Und er wird das angesichts nicht von euch wenden wenn ihr zu ihm

00:34:17: umkehrt.".

00:34:33: Und er sagt es deutlich.

00:34:33: Er spricht eine paranetische Rede, nehmt nur das eine Rede der Bluse.

00:34:37: seit nicht wie eure Väter und wie eure Geschwister die Gott betrogen, den Götter eurer, den Gott eurer Väter.

00:34:47: Und ergab sie zur Verwüstung Wie ihr es heute sieht?

00:34:49: Das heißt Es wird dieser Kontext da Ursache Wirkung beim Namen genannt.

00:34:56: Nämlich versteht es dass Gott euch haben will Gott durch Eure Erfolg haben will.

00:35:04: Aber wenn Ihr nicht gehorchtet, dann wird Gott Euch verlassen weil ihr selbst diese Verlassenheit programmiert.

00:35:08: Ihr selbst programmiertes Verlassen.

00:35:10: der Gott will mit Euch etwas Großes leisten und wenn Ihr bereit seid, wird großes passiert.

00:35:15: Wenn Ihr nicht bereit seid dann werdet Ihr den Gefahren denn der Willkürt des Lebens ausgesetzt werden.

00:35:19: das ist immer wieder der Appell auch für heute.

00:35:22: wir müssen akzeptieren dass Gott etwas Großem mit uns vorhat.

00:35:25: Gott will uns, ich bin auch sicher in jetzt der jetzigen Krise.

00:35:28: Gott wird uns erneuern.

00:35:29: das jüdische Volk erneuert.

00:35:30: Es dauert lange und ich bin sogar froh dass es lange dauert denn gut Ding Willweiler haben.

00:35:35: Das deutsche Sprichwort Gutding Willweilern.

00:35:38: Die Erneuerung ist noch nicht abgeschlossen.

00:35:40: Ich spüre auch bei mir wie sehr ich mich an Neujerren habe Und wie sehr Ich zu Gott bete um meine Brüder Willen und meiner Schwester Willen?

00:35:46: Ich bin auch im Prozess der Erneuierung und du auch jeder von uns weil uns das ja weltweit mitnimmt.

00:35:50: die Gefahr ist ja auch in Deutschland, ihr habt ja auch In Deutschland Man war das dieser Münchner Attentat und Anspar, es ist ja alles andere als ungefährlich.

00:36:01: Dann fährst Acht, genau Ata, verhärtet nicht eure Eure Nacken.

00:36:10: Das heißt erhebt eure Hand zu Gott, bekennt eurem Gott.

00:36:12: Und wohne mich.

00:36:14: das Scho kommt in seinen Tempel.

00:36:21: Dient eurem Gott.

00:36:25: Wer ist das Schöne?

00:36:27: Wenn er schofft, dann wird Gott zurückkehren von seinem Zorn.

00:36:31: Kehren wir um,

00:36:32: kehrt Gott

00:36:33: um von seinem Zaun.

00:36:34: Kehren wir nicht um, kehrt Gott vom Zaun auch nicht um.

00:36:36: Das ist ein Wortspiel in der Breschendlaschufe.

00:36:39: Desserts Gott ist empört und sehr oft schwer für den Gott.

00:36:43: Aber weil er uns so liebt, ist er empört!

00:36:45: nicht weil er ein unberechenbarer Gott ist, sondern weil er uns so liebt.

00:36:48: Ist er enttäuscht darüber zu sehen wie wir den Bund mit Füßen treten?

00:36:52: Und dann wird es wieder gesagt in Neuen.

00:36:53: denn wenn ihr zurück jetzt ... Wenn ihr das tut... Wenn ihr zurückkehrt zum Gott in der Barmherzigkeit vor euren Gefangennehmern, von euren Widersachern in das Land zurückkommt, dann werdet ihr merken dass Gott ein gnädiger und barmherzerer Gottes Und er wird sein Angesicht für euch nicht verbergen.

00:37:18: Er sagt ihr dort, ihr werdet beim Herzlichkeit zeigen vor euren Wenn ihr wirklich zeigt dass ihr zu Gott zurückkommt werden die Menschen spüren das hier Dass sie euch ja warmen geben werden weil sie bei Gott uns ja alle steuert.

00:37:31: und wenn Gott sieht Das ist ein wichtiges hauenisches Konstrukt wenn Gott Sie das wir umkehren gibt in die herzen unserer Widersache eine Milde die sonst nicht an der Tagesordnung will An das ausgerückt die Härte du jetzt erlebst weltweit ist, weil wir selbst noch verhärtet sind.

00:37:45: Ich wiederhole die Verhärtung Israeis, die doch nicht aufgebrochen ist, ist im Spiegel der Verhäritung der Völker zu sehen.

00:37:53: Wenn wir hart sind gegenüber Gott, dann sind die Vöker hart gegen uns.

00:37:57: und wenn wir weich sind bei Gott, sprich zurückkommen und wirklich sehen nach ihm werden die Völker auch eine Weiche an den Tag gegen uns unterstützen in unserem Weggang zu ihnen.

00:38:06: Das ist... Die Welt kann es notieren!

00:38:08: Ist ein Spiegel unserer Beziehungen zur Gott?

00:38:10: Habe ich das nicht schon informaliert?

00:38:12: ist ein Spiegel unserer Beziehung zu Gott.

00:38:15: Das wird mir immer klarer.

00:38:17: Die Welt ist eine Spiege unserer Beziehungen zu Gott, die Welt spiegelt unsere Beziehungen zu Gottes.

00:38:28: Sind wir mit Gott?

00:38:28: Ist es friedlich?

00:38:29: sind wir nicht.

00:38:29: bei Gott gibt es Kämpfe!

00:38:31: Nicht weil Gott kämpft für will sondern weil Gott uns zeigt ihr seht positioniert euch da rein.

00:38:37: Gerne in Zehn, elf zwölf

00:38:40: und die Läufer gingen von einer Stadt zur anderen im Land Ephraim und Manasse bis nach Sebulon aber man verlachte und verspottete sie.

00:38:56: Auch in Judah wirkte die Hand Gottes, dass er ihnen ein einmütiges Herz gab das Gebot des Königs

00:39:08: und der Obersten zu erfüllen nach dem Wort des Herrn.

00:39:20: Das ist so fantastisch.

00:39:22: Es gab in Judea und da hat der König gut gearbeitet, Menschen sich geeint haben, sich zu einem Herz verbündeten und die mit zwar das Gebot des Königs und deiner Minister umzusetzen gemäß dem Wort Gottes.

00:39:36: D.h.,

00:39:36: das Gebot Gottes wird dargestellt als ein Wort des Gebots des Königes und dargestellt es als das Wort Gottes.

00:39:42: Mit zwad Hambelech, das gebot des Königs, ist das Wort Gottes umzusetzt.

00:39:46: Das ist sehr fantastisch ausgebrückt!

00:39:55: Es gibt von Menschen, sagt er in Asherum Minashe.

00:39:58: Das sind die drei Stämme im Lorberg.

00:40:02: Im Nordrhein waren ja die meisten Stämmen und im Südrech waren nur Judea, Simeon und Benjamin.

00:40:09: Wobei Judea das große Reich war.

00:40:10: Und Benjamin und Sebulon, Benjamin und Schimmon sehr kleine Stämmer waren unter der Aufsicht von Judea.

00:40:20: Das ist, das ist... Du siehst hier wieder die drei Ascher, Menascher und Zewulun waren drei große Stimmen in Nordrhein.

00:40:26: Die drei sind zur Verwandlung im Stande, die heilige Zahl Drei.

00:40:30: Diesen bereits zurückzukommen und kommen nach Jerusalem aber leider müssen wir auch zehn lesen weil Jehova-Razim auf Rhin mit Ileile Irse gehen vom Stadt zu Stadt in Erz-Efreimo-Menasche, landet von Efrem Menasche bis Zewullun.

00:40:42: Zewollun ist der äußerste Spitze im Nordrheich bei Joomessach Maastrik Gimalemou, Maligimou Furchtball.

00:40:50: Die verspottelachten sich aus über sie und versporteten sie.

00:40:53: Das ist so tragisch!

00:40:54: Das wirklich Menschen gabten... Und die Bibel spricht das offenbar aus, wie das lächerlich war.

00:40:59: Warum kannst du dir denken bei das Lächeln?

00:41:01: Was sagst du Gregante?

00:41:02: Warum gab es

00:41:02: Spötter?!

00:41:03: Da kommt der König und schickt seine Renner, seine Booten und sagt Leute, es steht eine große Wende an.

00:41:09: Wir stehen vor einer Katastrophe in ihr nicht euch besser.

00:41:11: Dann kommen wir... Sie wollen ja auch Jerusalem zustande.

00:41:14: Warum verspotten sie?

00:41:15: Warum nehmen sie das nicht ernst?

00:41:16: Was denkst du?

00:41:17: Ja, wenn sie jetzt schon jahrelang oder gegebenenfalls Jahrzehnte lang Götzendienst betrieben haben und alles ist soweit gut gegangen.

00:41:26: Ich meine man denkt ja dann immer es geht gut und Gott schläft.

00:41:31: Und da bildet sich dieser junge Spund ein.

00:41:34: wir sollen umkehren der spinnvolle.

00:41:37: Warum können drei?

00:41:39: Du bist zu handfest!

00:41:40: Warum sind drei dann in der Lage?

00:41:42: Schau her, Menasche und... Hier sind drei genannt.

00:41:44: Schauen wir mal, das ist so interessant!

00:41:45: Drei.

00:41:46: In Fersdreie haben wir E-Freien, Benasche, Zivullo, drei Breiheit.

00:41:50: Und drei die sagen Nein Danke aber Aschermenasche & Zivulon, die sind bereit umzukehren.

00:41:56: Ja es sind

00:41:56: ja auch nur einige noch.

00:41:58: also einige Fragen nachüben.

00:42:01: Was denkst du wenn du wärst du umgekehrt, wärst Du umgekirrt, wenn du mit ihnen gönnst bist, du hast geinterter der Hausgütze

00:42:08: Schwierig zu sagen, weil man das so gewöhnt ist und man hat seine Bequemlichkeit.

00:42:13: Es ist ja meistens wenn alles gut geht.

00:42:16: also ich meine wenn dann ungefähr die Bombe einschlägt sieht es anders aus.

00:42:20: aber solange alles ruhig bleibt.

00:42:23: Und meine Mann hört ja Warnungen von allen Seiten, aber warum soll ich nicht?

00:42:27: Aber

00:42:27: noch mal auf der Kündlichkompolierung in der König.

00:42:29: Der König Willem.

00:42:30: Willem II.

00:42:31: kommt nach Berlin und sagt dir, Gelinde du treibst es zu heftig!

00:42:35: Bitte gehe um!

00:42:36: Berlin wird nicht lange stehen!

00:42:37: Da könne ich Willen

00:42:38: gehen!".

00:42:39: Ja, aber nun hör mal...der Vater, der viel älter war, der hat das doch eingeführt und gemacht.

00:42:45: Der alte wird es doch gewusst haben.

00:42:47: was bildet sich der junge Bund ein.

00:42:50: Achso, du argumentierst Willem.

00:42:51: Der Erste hat das eingeführt und dann riecht er so... Gutes Argument!

00:42:55: Sehr schön was du sagst.

00:42:56: Das heißt die sagen sich lasst doch den Lachduch in den Chiskyjahr erzählen, was er will.

00:43:01: Sein Vater Achas, der ein Verbrecher war, hat das doch eingefühlt.

00:43:05: Hat doch gesagt ist es schön paar Götze nebenbei zu haben.

00:43:07: Wird's nie, wirds da, wird sie dort?

00:43:09: Der wird doch recht haben.

00:43:11: Der wird auch recht haben, oder nicht?

00:43:12: Und Junge

00:43:13: ist typisch so junge Leute, die wollen immer alles besser machen als die Alpen.

00:43:19: Sehr schön, sehr schönes Argument.

00:43:21: Das ist halt mir doch an dem alten Fest.

00:43:27: und warum Sie die anderen umkehren?

00:43:29: Warum gibt es eine kleine Gruppe von Menschen, merken nach?

00:43:32: das gefällt uns nicht.

00:43:34: was löst aus deiner Identifikation die Unsicherheit aus?

00:43:38: Ja ich denke dass innere wissen also letzten Endes die Seele weiß ja Was richtig ist und was falsch ist Und wahrscheinlich ist sie bei manchen eben noch nicht abgetötet worden?

00:43:50: Genau, genau.

00:43:51: Dieses alte Abrahamitische und Isaacische Bewusstsein ist nicht ausgelöscht.

00:44:05: Wenn Sie hören, wenn unsere alten Väter von denen wir wissen das wir zu Ihnen gehören, dass von Ihnen wissen, dass wir von Ihnen abstammen haben uns das ja beigebracht.

00:44:14: Das taugt nicht!

00:44:15: Dann müssen wir in uns gehen denn das Ende steht bevor.

00:44:18: Natürlich kann ich, weiß du was?

00:44:19: natürlich kann ich dir auch etwas sagen.

00:44:20: jetzt noch über so schön gesagt.

00:44:22: Wenn der Olle Willem das erste eingeführt hat könnte ich natürlich wenn ich so einen Künder wäre würde ich sagen Gerlinde ich verstehe dich Du hast hier deine Parzelle, du hast deine tausend Götter, du hasst deine Furchtbakkatsrieden im Nordreich in der Nähe von dann.

00:44:36: aber ich möchte dir einsagen ich bin nicht dieser Kündner von König Frisgier an den einen Gott glaubte.

00:44:49: Und du weißt, dass Salomo auch anfing und es fing böse an weil... Du erinnerst dich Gerlinde?

00:44:55: Du Götzen-Dienerin!

00:44:56: Dass Salomo gestauchelt ist, weil er sich die Königin ins Bett geholt hat, sprich sie könnten die Tochter des Königs von Ägypten und noch dazu ihre Götze anbetet.

00:45:06: Du weißt dann das ist auch die Geschichte von Achasgab und Isabel.

00:45:09: Liebe Gelinde, du Heiding darf ich Dich erinnern.

00:45:13: Aber wer, wer, wenn ich auf das Ende sehe.

00:45:15: Hast du die Geschichte deines Volks vergessen?

00:45:16: Ich verstehe dass Achas dich betört!

00:45:19: Der schöne blunde Achas hat mich betört und der hat dir gesagt komm' wir bauen das alles auf.

00:45:23: Das ist doch völlig in Ordnung.

00:45:24: ein bisschen Gottesdienst ein bisschen Götzli uns schadet nie.

00:45:27: aber weißt du den?

00:45:28: Du kennst auch die Geschichte die vorachast?

00:45:30: weil da gab es ja auch so einen schönen Ein paar schön redener.

00:45:32: was ist aus dem Genohl Alles kaputt gegangen?

00:45:35: Was sagst du?

00:45:35: Da kommt ihr noch

00:45:36: als Thüringen an Es blüht und wächst und gedeiht.

00:45:40: Sehr schön auch gutes Argument genau.

00:45:42: Das heißt, Gerl, ich kann dich nicht zurückführen zu deinen Vätern.

00:45:46: Du bist nicht bereit, innen zu gehen angesichts dessen was sich der Vortrag ist.

00:45:51: Es wird... Was?

00:45:53: Es geht doch alles gut!

00:45:56: Und sag mal, jetzt frage ich Dich mal etwas ganz offen als Gerlindreidin.

00:46:00: Wozu brauchst du diese Götze im Nordrecht?

00:46:02: Du weißt genau das.

00:46:03: unser Gott den einen Gott, den einen Glauben will.

00:46:07: Was bedeutet es dir?

00:46:08: Ich habe dein Garten hier gesehen in der Nähe von Darn im Norden und das ist alles... ich sehe bei dir eine Statue, noch eine Statues, noch an die Stelle.

00:46:14: Wozu brauchst du diesen Zirkus?

00:46:16: Gibt ihr das wirklich halb?

00:46:17: Ich frage dich.

00:46:18: Dann sind doch

00:46:19: schön!

00:46:19: Guck mal diese Göttin, guck dir doch diese Kurven an wie schön!

00:46:26: Und ist das wirklich dein

00:46:27: Glaube?!

00:46:27: Ich fraGE dich Gerlindt!

00:46:29: Ich verstehe dass du sagst die Puppe ist schön so ne Wabi-Puppe.

00:46:31: aber ist das Gerlin, du bist eine Jüdin im Nordreich.

00:46:37: Ist das der Halt?

00:46:38: Hat deswegen Abraham, Isaac und Jakob den Glauben gegründet?

00:46:41: Die haben doch auch gemerkt dass das eine Frustration ist.

00:46:44: Abram, den ich dir präsentiere heute Ich bin ein Laufbursche des Königs Verstehst Du hast Du denn die Geschichte Deines Volkes vergessen Dass Abraham, Isak, Jakob und Josef gemaßregelt wurden weil sie ja immer wieder sich erinnert haben an die Götzen.

00:46:58: aber Gott ihnen sagt Das is doch nicht!

00:47:00: Gerlin ich will dir was sagen.

00:47:02: Ich kann jetzt einen Stoß deiner Göttin hier verpassen.

00:47:06: Das ist doch nur Bruch, das ist doch noch Holz!

00:47:09: Das bricht doch zusammen.

00:47:10: Sowas betest du an?

00:47:12: Ja ich betse ja nun nicht so ganz direkt an aber meine Augen erfreuen sich da dran und die Alten hatten sowas doch nicht.

00:47:19: unsere Künstler sind auch viel besser als damals die Leute

00:47:23: Und du glaubst dass Gott das gut findet?

00:47:25: Ich frage dich der Gott Deiner Väter oder der Gott deiner Mütter?

00:47:29: Du bist die Jüdin, du weißt in deinem Herzen.

00:47:31: Du bist im Innersten wirklich eine Jüdin.

00:47:33: Hast du das je vergessen?

00:47:34: Hast du es wirklich vergessen?

00:47:35: Ich

00:47:36: weiß nicht.

00:47:40: Ja ich denke dass ist wirklich so wie wir es eben dargestellt haben.

00:47:43: Die Menschen hatten ein verzerrtes Bewusstsein.

00:47:45: sie wussten dann nur wer sie sind.

00:47:46: Das ist es.

00:47:48: Sie wussten nicht wer sie sehen.

00:47:49: Denn weißt du Es ist überdurchlich ausfügig und der Geschichte Israel ist Ihr seid was er ja auch sagt Abraham Isa Gergo Verstehst du?

00:47:56: Sie haben's einfach vergessen.

00:47:58: Sie habens einfach vergessen Und das ist so furchtbar, wenn du deine Anfänge vergisst.

00:48:02: Und die Bibel meint uns immer wieder, er vergesst nicht den Anfang.

00:48:06: Abraham, Isaac, Jacob, Joseph etc.

00:48:08: Sie haben es vergessen und lassen sich betörend durch Äußerlichkeiten, wo?

00:48:11: du kennst in der berühmten Geschichte von Abraham und den Götzen.

00:48:14: Du kennst eine Geschichte da kommt eines Tages ein Kunde zu Abram seit tausend vorn um bestaunt sein Götze, so Billingwürzner aus Holz und der sagt ihm dann was kostet der?

00:48:27: Was kostet er?

00:48:28: Und der sagt, ich weiß nicht so viel Schäkeln.

00:48:30: Da kommt ja mit einem riesen Stoß Göstin um einen Freund Abrams und die Puppe bricht in tausend Teile zusammen und sagt das ist dein Götze eine Wackelpuppe den bietest du an von Stunden dieser Götzendiener sich bekehrt haben.

00:48:46: zum Judentum

00:48:49: Ja also mir fällt jetzt gerade in dem Zusammenhang auch auf wie wichtig das Geburt, die Weisung Gottes war an seinem Volk dass man eben die Kinder von Kindheit an lehren soll oder ihnen diese Weisungen weitergeben.

00:49:07: Ich dachte gerade eben als wir das so ein bisschen durchspielten wie oft sind es zum Beispiel Großmütter die dann in dem Enkel eine Ahnung von Gott wecken Und also jetzt sage ich mal bei uns Christen, die dann die Ahnung wecken werden.

00:49:23: Also die Eltern da so nicht und irgendwann in Situation der Not erinnert sich dann der junge Mensch oder auch inzwischen älter gewordene Menschen daran.

00:49:35: Mensch meine Großmutter war doch eine frome Frau?

00:49:37: Ja

00:49:40: richtig genau das heißt dieses Bewusstsein des Erinnerns ist in Judentum so wichtig.

00:49:48: Woher kommst du und was ist dein Volk?

00:49:51: Was will dein Volker?

00:49:52: Und was hat dein Volke schon geleistet, und die Menschen haben es oft vergessen.

00:49:55: Es wird ja auch in der Tore genannt.

00:49:56: Ich habe das vergessen woher du kommst, wer dein Gott ist, was Gott von ihr will.

00:50:00: Das muss immer wieder erinnert werden.

00:50:04: Ja und ich denke auch... Also ich meine heute haben wir doch eine Zeit zum Beispiel wo wir so viel erkennen dürfen also auch über die Naturwissenschaften die Herrlichkeit der Schöpfung.

00:50:17: wirklich Gott offenbart sich ja auch in seiner Schöpfung.

00:50:20: Fantastisch und wir können ja heute wirklich sehen, dass also was Gott alles nach welchen Gesetzmäßigkeiten er es geschaffen hat?

00:50:30: Wir haben ja heute unglaubliche Möglichkeiten auch in der Wissenschaft da die Bahn der Planeten zu sehen oder ich finde das so gewaltig oder auch wie nach mathematischen Regeln die Schöpfung beschaffen ist dass man das erkennt.

00:50:48: Also wirklich diese Großartigkeit seines Schöpfungswerkes, ich meine das was uns sich täglich offenbart ist, nehmen wir ja absolut als selbstverständlich und sehen nicht mehr das Besondere da drinnen es sei denn es kommen ja Güsse in Massen oder Durststrecken und ähnliches, Ungarnöte.

00:51:10: erst dann werden wir ja gewahr, dass wir wirklich vom Himmel abhängig sind.

00:51:13: Also von unserem Schöpfer der uns all das täglich gibt, Luft zum achten und

00:51:19: etc.,

00:51:20: aber wir haben ja das Staunen über die Schöpfung verlernt.

00:51:25: Und natürlich über den Ursprüngerschöpfungen als Werkzeug Gottes.

00:51:30: Gelände zwölf!

00:51:31: Ich fange mal an... Das war Dresden, das ist Dresdan-Firtsin.

00:51:57: Auch in

00:52:02: Judah wirkte die Handgrasso, das hatten wir ja schon.

00:52:05: So versammelte sich denn in Jerusalem eine große Volksmenge und um im zweiten Monat das Fest der ungesäuerten Brote zu feiern – eine sehr große Gemeinde!

00:52:15: Und sie machten sich auf und schafften die Altäre weg wie in Jerusalem waren.

00:52:20: Auch alle Räucheraltere beseitigten Sie und warfen sie in das Tal Gidron.

00:52:24: Dann schechteten sie das Passe am vierzehnten Tag des zweiten Monats Und die Priester und Limiten schämten sich, und heiligten sich.

00:52:33: Und brachten Brandopfer zum Haus des

00:52:35: Herrn.".

00:52:36: Ja eine komplette Erneuerung wie du sie gerne hast.

00:52:39: alle kommen nach Jerusalem einen riesen Volk zu machen.

00:52:42: wirklich steht dazu machen das ist mit dem vollen Bewusstsein der Erneuung dass festes Fest der Mazzot, das feste wird jetzt Mazzott genannt Das feste umgesolete Brote, das Fest der Strengelung kann man sagen Mazzat, dasfest der dünnen Dünnförmigen Nämlich im zweiten Monat ein großes Volk.

00:53:01: Und ihr wird es genannt, Mazzotti, ich will ganz kurz etwas erklären was Mazzott bedeutet?

00:53:04: Mazzot bedeutet die Selbstbescheidung.

00:53:07: Mazzotto ist ja ein dünnes Wort in den Firmen gehen.

00:53:09: Es wird hier gezielt nicht genannte Pesach-Einnahme und Mazzotta ist eine andere Name.

00:53:14: Und Mazzotte bedeutet dasjenige sich auf die Einfachheit des Lebens bescheidet.

00:53:19: Das heißt zurückgehen zur Einfachkeit des Lebens.

00:53:22: Die rabbinische Tradition des Tubavitschachasitismus erklärt, dass Mazzot bedeutet dieses dünne Brot, dieses Matz das man hier kaufen kann im besonderen Leben.

00:53:29: Bedeutet die Ego-Losigkeit Das feste Ego Losigkeit.

00:53:34: Du bist ganz mit Gott in Verbindung Du lässt jedes aufgebläht und es ist ja das entblähte Brot los und begibt sich ganz in Gottes Hand.

00:53:45: Darum wird ihr gesagt, dass Fester Mazzott Im zweiten Monat, wir sind in der Zwei-, in der Dualität.

00:53:49: Aber innerhalb von die Dualität ist ein großes Volk bereit umzukehren und sich gottendlich hinzugeben.

00:53:56: Und in Vierzehn steht deutlich da was du ja gesagt hast es wird an den Götzen stecken in Jerusalem und alle Reucherstätten werden weggeworfen abgerissen und in den Nahestellen nach Al-Qaeda ins Wasser geworfen.

00:54:07: Ins Wasser geworfene Leute muss etwas untergehen.

00:54:10: das Wasser ist ein Symbol seit der Genesis Geschichte für Neuschöpfung.

00:54:15: Am Anfang war Himmel und Erde.

00:54:16: Und alles war... Das heißt, es war alles in einem amorfem Zustand.

00:54:24: Und in diesem amorfen Zustand des Wassers muss alles untergehen.

00:54:28: Es ist ein Untergang wenn du willst.

00:54:30: So wie damals die Erinnerstichdebote in Exos zwölf untergingen beim Auszug aus der Gipfel, so ging hier die Rückgegenstelle um.

00:54:38: Symbolisch ist hier ein Untergang.

00:54:41: Alles muss untergehen nicht mehr den Menschen Aber die Kultivität.

00:54:45: Und ich finde es berührend, wie hier zum Ausdruck gebracht wird alle gehen unter.

00:54:50: Alle Erkennen, mit denen sie sich versammelt haben, das muss gescheitigt werden.

00:54:54: Es muss dieser ganze Unrat in Wasser untergehen.

00:54:58: Hier steht ja entwarfen das in das Tal, Kidron.

00:55:01: also da kommt dieses...

00:55:04: Bei mir ist der Fluss stehen.

00:55:06: Ach so ein Tal.

00:55:06: du hast recht, Entschuldigung.

00:55:07: Warum steht hier nachhalt?

00:55:09: Nachhalt steht im Grunde genommen, ist es der Fluß?

00:55:10: bei dir steht auch tal.

00:55:14: Ja Darum ist es das Nacherl, Nacherlkidron.

00:55:16: Warte mal, Nachalkidron ist nicht richtig währlich.

00:55:21: Ist ein Fluss, steht da bei dir auch?

00:55:22: Nee,

00:55:23: aber mir steht Talkidon.

00:55:25: Ich dachte von dran wird

00:55:28: nicht das Kidron-Teil immer genannt wenn also wirklich Müll aufgeräumt wird als sozusagen...

00:55:37: Also ich hab jetzt gedacht so eine Art Müll.

00:55:39: Ja, weißt du, dass ist beides dort.

00:55:41: Jetzt will ich mal schauen was Martin Brubber sagt.

00:55:43: Es ist ein Tal und es ist zugleich ein Fluss.

00:55:48: Sag mir den Satz, welcher Satz ist das?

00:55:57: Kydronbach eindeutig!

00:55:58: Es ist nicht richtig, Tal ist falsch.

00:56:00: Ich kenne doch meine britische Sprache.

00:56:04: Es ist falsch, einfach falsch.

00:56:06: Kydrunbach...es ist ein Taltrummer rum, das ist richtig aber es ist Kydrondbach weiß nicht was das Schlachter dafür Ideen hat, es ist völlig falsch Es ist ein Nacherl.

00:56:15: Gut, dass du

00:56:20: das so erklärt hast.

00:56:22: Ich hatte jetzt den Schlachter nicht im Gedächtnis.

00:56:29: Genau, es ist eindeutig nachhalt-kidron.

00:56:32: Nachhalt-Kidron, ich bin hier seit hundert Jahren und weißt du Kidron hat auch eine schöne Bedeutung?

00:56:36: Kidron heisst der Düstere weil's dort oft sehr düster ist, sehr dunkel ist.

00:56:40: Kidron kannst du aufschreiben.

00:56:42: heißt denn nachhalt?

00:56:43: der Fluss der Bach des Bedrückten, des Düsteren war alles dort oft Gewitterte als Kämpfe durchgeführt worden.

00:56:50: Es hat etwas Düsteres, also mit Düsterer Stimmung dort in nachhalt Kydron im Kydrohntal nicht weit von Jerusalem.

00:56:56: Kadar heißt Düster werden und das passt ja auch.

00:56:58: Alles muss in das östere Tal, in den düsteren Fluss eingedrunken werden.

00:57:03: Damit es wie damals die Ritter und Streiter des Königs von Farau untergehen ist ein Untergang.

00:57:12: Und schön ist dann Fünfzehn nachdem das getan wurde geländet, kommt das Schlachten ins Gesicht.

00:57:17: Erst musst du dich das unangenehm entledigen und dann reinigst du deine Seele durch das Gute.

00:57:24: Sie schlachtet das besser.

00:57:25: am vierzehnt mit zweitem Monatsviertzehn ist natürlich klar wieder zwei mal sieben Ein vollständiger Zyklus.

00:57:31: Und alle heiligten sich schnell, sie waren beschämt über die Unheiligkeit und heilichten sich und brachten Opfer in Gott.

00:57:39: Das heißt ein vorbildlicher Gottesdienst, ein Bessach, ein Überspringen, ein Überspringen über alles macht auch Sinn das wo alles in den Kidronen geworfen wurde.

00:57:50: Und am vierzehnten des zweiten Monats, vierzehn Zyklos ist abgeschlossen.

00:57:54: zweiter zwei Zyklen im zweiten Monat kommen sie alle und heiligen sich die Koranimo, die wir geben.

00:57:59: Die Priester und die Hilfspriester und bringen Gott alle gebotenen Gaben

00:58:05: dar.".

00:58:06: Das heißt du siehst wie schnell wenn es wirklich sein muss... Wenn es sein muss, wenn die Einsicht groß ist, wie schnell eine Umkehr erfolgen kann.

00:58:16: Christi hat deutliche Worte gesprochen und das Schuldbewusstsein war da, die Angst war da und jetzt passiert es.

00:58:21: Jetzt kommen Sie zu Gott zurück.

00:58:22: Wir wohnen nicht alle!

00:58:23: Aber immerhin so signifikant, dass die Bibel sagt, das war eine Erfreude für Gott.

00:58:28: Eine richtig große Umwelt.

00:58:30: Berlin XVI, die ist ich mir jetzt mal vor.

00:58:42: Und Sie standen auf Ihren Posten wie es sich gebührt nach dem Gesetz Moses des Manus Gottes und die Priester springten das Blut,

00:58:52: Du kannst schreiben, ein perfekter Gottesdienst wie in guten alten Mosezeiten.

00:58:56: Der Thoratmus ist gemäß der Lehre des Mose-Ishailohim.

00:58:59: Er wird hier genannt, wie wirklich sich jeder Mensch bezeichnen sollte.

00:59:03: Ishailohim!

00:59:04: Der Mann Gott ist der Mann, der sich zu Gott bekennt.

00:59:06: Das ist natürlich eine Spitze gegenüber den Missständen der damaligen Zeichnzehnte.

00:59:10: Er werden genannt Ishailohim, der Mann Gott is der Mann der zu Gott steht als Appellernseer, als Spitze, wenn ich komme zurück zu Gott das ist doch ein irrsingender Niedertreib.

00:59:20: Und sogar die Kohanin, du musst ja bedenken wie schlimm das war.

00:59:22: Das ist sogar die Priester!

00:59:23: Die oberste Kastegelinde, die obersten Gruppe verkürfte an den Götzen ihn.

00:59:27: Das is so pervers, so furchtbar.

00:59:30: Die Priester und die Zubriester, die Hilfspriester waren völlig verdäuben haben wir ja schon besprochen, wird ja im Buch der Könige immer wieder beschrieben, waren nicht zu halten und ließen sich betäubend durch Baal, Astarte und Chemie.

00:59:43: Und sie nahmen das Blut aus den Händen der Libyen.

00:59:45: Das heißt es ist ein wichtiger Bestandteil der Entzündung.

00:59:48: Das Blut zunehmend aus der Handelevier in der Hilfsbrüste bedeutet, ich bekenne mich zu Gott und im Namen dieses Gottes führe ich mein Gottesdienst aus.

00:59:56: Und Blut bedeutet ja immer Reinigung.

00:59:58: Ich war die Reinigung, das Blut wird besprengt und so wird eine Reinigung des Volkes erfeuchtet.

01:00:03: Und es ist wie gesagt Khetoratmoshege, Mister Thoramose.

01:00:06: Es ist eine Rückversinnung auf Moshe.

01:00:07: Die Thoramoses waren in allen Bekanntnosen neu positioniert werden.

01:00:12: Sie wussten alle, dass es die Tora gibt aber das ist immer wieder der Systeme.

01:00:15: wenn's dem Esel zu gut geht ernsthaft und geht aufs Eis und tanzt dann ist halt so gut wie Tanzen auf jürischen Böden mit den verschiedenen Puppen in der Hand.

01:00:24: Die jüdische Tradition sagt sie wussten das.

01:00:26: ich will einen wichtigen Satz uns einsagen.

01:00:28: Der Midrash sagt im Talmud Wenn du einmal am Berge Sinai standest ist in dir das Bewusstsein des wahren Gottes verankern.

01:00:37: Das wirst du nie vergessen.

01:00:39: Und ich stelle dir im Talmud, dass alle Menschen es von Generation zu Generation weitergaben eine jüdisches Glied an das andere jüdische Krieg.

01:00:44: nur Es wird oft übertüncht durch die Äußerlichkeiten.

01:00:47: Was ist das?

01:00:50: So schön die Buppen fasziniert, nicht die schönen Züge und weiß sich die Illustrationen und die Fantasien um den Götter.

01:00:56: Das übertönt das der Talmud sagt das Bewusstsein am Siner gestanden zu haben und vor dem einen Gott diesen Bund Ratifizier zu haben.

01:01:05: Ist unauslöschlich in jedem Juden enthalten, nur du bist betörbar?

01:01:09: Du bist verführbar durch Äußerlichkeiten!

01:01:11: Aber der Kern der Nukleus sehen sich nach Gott und darum war hier diese Gruppe davon wenig was euch zum Erbicht darauf zurückzukehren.

01:01:21: Und heute auch ich kann dir sagen aus Israel nochmal, ich habe gestern wieder lange Telefonate geführt mit meinen Freunden die mir alle sagen religiöse natürlich.

01:01:30: Gefordert, auch für die Nicht-religiösen zu arbeiten und gefordert wirklich in eine Erneuerung zu kommen.

01:01:36: diese vorher nicht.

01:01:38: Das gibt es noch bei Säkularen haben mit dieser vorhin erzählt.

01:01:40: Säklare, die früher Schweinebraten hasten und Bettgeschichten da so rauf merken Es geht nicht mehr.

01:01:45: nach dieser Tragödie, die ja überhaupt nur nicht vorbei ist Können wir uns das nicht mehr erlauben als was erwählte Folgen?

01:01:50: Wenn wir die Rotentorte werden können wir alles machen aber wir sehen nicht die Rotendorte.

01:01:53: Müssen wir zurückkommen?

01:01:54: das möchte ich als positive.

01:01:57: Es ist eine Rückkehr in Israel.

01:01:59: In deinem Israel, wie nie zuvor.

01:02:01: Auf Englisch heißt das Galteschuwa.

01:02:05: Galteschuwa ist eine Rückkewele.

01:02:07: Eine riesige Rückkewelle.

01:02:10: So bin ich hier.

01:02:23: Denn es waren viele in der Gemeinde, die sich nicht beheiligt hatten.

01:02:26: Deshalb schächteten die Libyten die Pasa Lema für alle, die nicht rein waren um sie dem Herrn zu heiligen.

01:02:32: Was sagst du dazu?

01:02:36: Also erstmal sehr natürlich sehr verwunderlich dass ich doch nicht alle geheiligt hatte aber das hier jetzt Libythen dafür eintreten und die Lema eben für die Schlachten also praktisch eine stellvertretende

01:02:51: Söhne leisten.

01:02:53: Übrigens, einige die sich nicht gehalten haben, habe ich beim Rasche gelesen war aufgrund der Dringlichkeit.

01:02:58: Es kamen Menschen aus dem Norden, die nicht mehr Zeit hatten, die Rituen weder durchzuführen.

01:03:02: Das erklärt er sehr klar.

01:03:03: so gut.

01:03:04: Die judea im Reich des Königs, sie haben sich schnell bedurchschlägen, im Sprich in Wasser gereinigt und die Prozeduren durchgeführt und entsprechende Tage außerhalb des Lagers geweilt, außerhalb das Heiligtum.

01:03:14: Die haben es getan aber die Menschen aus den Norden wollten schnell die lange Reise antreten.

01:03:21: und die hatten nicht mehr Zeit, diese Reinigungsbete durchzuführen.

01:03:23: Darum mussten sie im Kempel gereinigt

01:03:25: werden.".

01:03:25: So erklärt der Kommentator Rasche aus dem FD-Hundert, den wir schon tanzen.

01:03:28: Weil Sie einfach schnell erkannten... Wir müssen nach Jerusalem, da wird's in der IA steht an.

01:03:34: Die bekamen die Nachricht weiß ich am ersten IA durch die Laufburschen.

01:03:37: Und dann sagten sich, wir können ja nicht drei Tage lang uns reinigen.

01:03:40: Außerdem ist wahrscheinlich alles so verunreinigt oben durch die Kötze, dass sie keinen sauberen Fluss mehr fanden.

01:03:45: Also sagten sie kommen beginnen unreihen und baden dann im Kiedron oder in Tijon, es gibt ja genügend Flüsse.

01:03:50: Und machen das noch um Jampel zusätzlich.

01:03:53: So dass sie gewählt waren aber nicht mehr Zeit haben, sagt er.

01:03:55: Aber ist das eine riesige Umkehr?

01:03:58: Eine riesige Solidarisierung die dich fasziniert?

01:04:01: Wenn es sein muss, machen Sie das.

01:04:03: Haben Sie's verstanden?

01:04:22: Denn ein großer Teil des Volkes, viele von Ephraim Manasseh Isachar und Zebulon hatten sich nicht gereinigt.

01:04:29: So dass sie das Perser nicht aßen wie es vorgeschrieben ist.

01:04:33: aber Hiskiah betete für Sie und sprach der Herr, wer gültig ist wolle allen denen vergeben.

01:04:40: Wie hast du gesagt, Wolle?

01:04:41: Denk dran.

01:04:42: Was musst du da stehen?

01:04:43: nicht wolle sondern... Bedingt Gerlint!

01:04:47: Die Adonai hat Tov.

01:04:49: Oh, da krieg ich eine Gänse aus.

01:04:50: Gerlind, ich hab die Gänsee aus, was mach' ich?

01:04:52: Ne Moro, adonai ha tov yechapherbeat.

01:04:55: Und Gerlinde, ich habe dir von Spürst du meine Gänze auch in München gelandet?

01:04:58: Weil ich der gute Gott genannt wird.

01:05:00: Der gute Gott.

01:05:00: Das tut mir so gut.

01:05:02: Adonay Ha Tov Yechaperbeat, bitte sprich das mal aus.

01:05:22: Der gute Gott wird euch söhnen.

01:05:24: Ist das nicht fantastisch?

01:05:26: Das sind einiges, die es nicht geschafft haben.

01:05:28: Sie kamen aus dem Sündenfuhl oben, was Grauen von Omas Nordreich, aus Efrain.

01:05:33: Menashe-Gisera und Sebulon werden sogar viel genannt.

01:05:35: Viel ist ja die Totalität.

01:05:37: Alle kommen ran gerade Und sie konnten sich nicht reinigen, wie ich gesagt habe.

01:05:41: Weil der Zeitpunkt so groß war, sie kamen nach Bäsar und sie konnten nicht gemäß essen.

01:05:45: aber dann kommt die große Studie von Christchia, der sagt weißt du was?

01:05:49: Ich bete für euch!

01:05:50: Das ist jüdische Solidarität Gelinde.

01:05:52: das berührt mich so tief und ich hoffe euch alle auch liebe Freunde und Freundinnen von Gerlind und Jubel.

01:05:57: Kirib Palais de Christchijau ale Hemle Moran an den Nayatode verpäriert.

01:06:01: Das ist die Größe eines wahren Königs.

01:06:03: Das berührt mir sehr.

01:06:04: Die Größe eines wahren Königs besteht darin, kein Zirkus zu machen.

01:06:08: Gelene Gehen, je in die Dusche.

01:06:10: macht das jetzt schnell noch!

01:06:11: Sondern zu sagen es ist der vierzehnte.

01:06:13: du kommst ungeduscht an und ich vertraue Gott der dein Herz sieht und dich akzeptiert obwohl du nicht diese rituelle Dusche gemacht hast.

01:06:21: denn der wahre Gott wird dich entsöhnen weil er dein Herz sieht und nicht nur deinen Körper.

01:06:26: Gerne dass ein ganz großer Satz um dessen finden sich die Gesamtlinien.

01:06:29: Sitzung hat gelohnt.

01:06:30: Ich lese den Satz noch mal vor, damit sie das sebreische stöhnen.

01:06:32: und er betet wirklich.

01:06:33: der König betet leid.

01:06:34: Palel heißt in die Tiefe hineingehen aus der Tiefe zu Gott sich wenden.

01:06:39: Das ist selten bei Königen gerannt.

01:06:53: Es gibt zwei Namen für ihn.

01:06:54: Er hat da sogar Und hier hat er Jeskiau, das ist ein Anspieler auf Gott schon in der ersten Säbe und in der letzten Säb'e.

01:07:04: Er zeignet Jeskijau und Jeskijao.

01:07:06: Denn Jeskijo betete für sie wirklich über sie, sich die Hände erhalten und über sie sich sorgen.

01:07:14: Adonai!

01:07:14: Der ewige Gott, der ewige gute Gott, guter Gott wird euch söhnen.

01:07:20: Adonoi, Herr Tauf, ihr habt ja beerdet.

01:07:22: Das heißt was ist eine Verantwortung, die ich mir heute wirklich wünsche?

01:07:26: Ich will keine Namen nennen Aber in Deutschland wünsche ich mir auch bestimmte Kirchenfürsten, wie es um genau was gemeint ist.

01:07:32: Die wirklich sagen Gott wird uns sehen!

01:07:34: Wie sehr tätig ist unserem verschissenen Deutschland gut?

01:07:37: Entschuldige dass ich das sage wenn die Kirchen Fürsten nicht nur auf ihren Pöstchen säßen sondern wirklich Aufstünden katholischerseits evangelischerseits freikirchlicherseits und sag unser Gott will das hier umgehen Das Wort wirklich mal den deutschen Mund nehmen ohne darum herum zu laufen.

01:07:55: Wirklich unser guter Gott wird sich uns erbarmen, wenn wir wieder Gott nennen.

01:07:59: Und wenn wir das Judetum als die Wurzel unseres Glaubens jeden Sonntag und jeden Abend benennen und uns auf diesen Gott stützen.

01:08:08: Da ging es uns besser in Deutschland.

01:08:12: Das ist so ein großer Satz.

01:08:15: Die verantwort ich mich noch mal sagen für alle zu Hause!

01:08:23: Der spürt, ich gebe mein Bestes.

01:08:25: Und ich bin bereit, nicht nur formalitäten zu machen!

01:08:28: Die kann natürlich verschmutzt, innerlich verschmutzend an von der langen Reise auch äußerlich verschmutzend.

01:08:32: und er sagt doch heute ist da vierzehnte Niesern wir müssen auf die Uhr stehen.

01:08:34: jetzt ist keine lange Zeit.

01:08:36: so wie wenn du sagst das ist heilige Abend wir müssen schnell zum Gottesdienst gehen.

01:08:39: die kommen gerade am Heiligen Abend morgens um acht an.

01:08:41: dann kannst du nicht mehr lange Prozeduren durchführen.

01:08:43: Wenn ihr sagt wisst ihr was es ist der vierzehnende Nieseren?

01:08:46: Ich seh... Vierzehntel Ja, ich sehe euren guten Willen und unser guter Gott auf den wir alle stauen müssen bringen dann den Gehirn.

01:08:53: Der wird euch vergeben.

01:08:55: Gelene, woher hat er diese Genissheit?

01:08:58: Es muss ein tiefgläubiger Mann einfach sein, wie er das innern weiß, seine Seele weises...

01:09:04: Noch eine Frage an dich.

01:09:05: So brillant!

01:09:06: Weil du so brillant bist.

01:09:07: Warum hat er die Weiszeit?

01:09:09: Aber warum so wenige im Judäischen und Nordlichen Bereich?

01:09:14: Was passiert denn ihm?

01:09:14: Ist da auch neun Menschen aus Fleisch und Blut?

01:09:16: Er wusste doch was seinen Vater getrieben hat.

01:09:18: Was hat ihn in diesem Metano-Jahr dieser Deschouin-Ausgelöstung Goldstück?

01:09:23: Ja, er hat wohl einmal die Gefahr erkannt bzw.

01:09:26: vielleicht hat ihn auch dieser Götzendienst derart angewidert, kann ja auch sein den seinen Vater getrieben hat und er einfach die innere Gewissheit bekommen hat, die natürlich

01:09:41: auch Gott bewirkt.

01:09:46: Also

01:09:54: der Satz geht ja jetzt weiter.

01:09:56: Der Herr, der gültig ist, wird all den vergeben die ihr Herz darauf gerichtet haben Gott zu suchen.

01:10:03: Den Herrn, den Gott ihrer Väter auch wenn sie es nicht mit der Reihenheit

01:10:13: gesagt haben... Wo welchen Satz hast du?

01:10:14: Welches Satz das du?

01:10:16: Ja, ich hatte jetzt den Anfang... also den Rest von achtzehn.

01:10:20: Also den Anfang des Gebetes mitgelesen, weil es hier... Nehmen Sie doch

01:10:23: mal!

01:10:23: Nehmen sie noch

01:10:25: nicht!

01:10:25: Also der Herr, der gütig ist wird all denen vergeben die ihr Herz darauf gerichtet haben Gott zu suchen.

01:10:32: Den Herrn, den Gott ihrer Väter auch wenn sie es nicht mit der Reinheit getan haben wie für das Heiligtum erforderlich ist?

01:10:52: Ja, erkennt eben das dass Gott in seiner Güte den Menschen vergibt also die ihr Herz auf ihn ausgerichtet haben.

01:11:03: Also ob Gott es ausgerichtet haben aber die äußeren Bedingungen noch nicht erfüllt haben dass Gott wirklich auf das Herz des Menschen ankommt und nicht auf die Äußerlichkeiten.

01:11:15: Genau, genau richtig.

01:11:20: Das heißt es geht darum, woher.

01:11:23: ich finde, das wäre schon Dankeschön.

01:11:25: Woran erinnert ihr diesen kurzen Teil dem Herzen vor?

01:11:29: Dieses ganze Herz nochmal ist nämlich so wichtig

01:11:32: Wie Ihr Herz darauf gerichtet haben, Gott zu suchen.

01:11:36: Ich will dich fragen, an welches zentrale Geburt knüpft das an?

01:11:40: Das weißt du natürlich nach zum Drei.

01:11:43: Ja,

01:11:47: das ist ans Erste nicht!

01:11:51: Und hier ist genau dieser Termen genannt den Du machst mit ganzem Herzen... die dir in der Wohne, die du auf Gott ausrechnest.

01:11:58: Genau das ist hier jemand.

01:12:04: Das heißt er will dass wir alle im Herzen zu Gott zurückkommen und nicht an der Äußerlichkeit festklammern genau wie du sagst.

01:12:11: Das ist die äußerlichkeit ist zwar wichtig aber weder ein Herz nicht ganz mit was ja zum Schluss das Thema war mit Sarim.

01:12:17: oder erinnert sich er predigt ja ich möchte ganz zu dir zurück kommen Und genau in diese Situation schwebt unser Text ein, denn das ganze Herz muss Gott gehören.

01:12:33: Dein ist mein ganzes Herz!

01:12:36: Das heißt es ist wirklich eine tiefe Idee.

01:12:38: Er erkennt dass für Gott die Ganzheit des Herzens wichtiger ist als nur der Ritus.

01:12:44: Was nützt der Ritus wenn das Herz nicht dabei ist?

01:12:46: Darum das ganze herz und wenn du den ganzen Herz Gott gibst dann ist die äußerlich pferdnormal.

01:12:51: Das ist ja eigentlich ein rassidischer Gedanke

01:12:56: Kommt vor Gott mit ganzem Herzen und wenn Gott dich mit ganzen Herzen sieht, dann wird Gott dich damit akzeptieren.

01:13:03: Zwanzig!

01:13:05: Moment, ich lese noch weiter hier.

01:13:07: Und der Herr... Jetzt natürlich sofort genau.

01:13:09: Weil Schmade-Neil Christiau war ein Riesensatz, sofort die Reaktion.

01:13:14: Und Der Herr erhörte Hiskia und falte das Volk?

01:13:19: Genau.

01:13:20: Das ist auch eine Reaktione auf das Schmeißrein Gott höre Israel, dein Gott ist einzig.

01:13:25: Dein Gott ist der Warel.

01:13:26: Es ist Gott selbst hört wenn wir auf ihn hören.

01:13:29: das ist die Dualität.

01:13:30: Wenn wir auf Gott hören, wenn wie auf Gott hört Gott auf uns?

01:13:33: Wenn wir Auf Gott hören Hört Gott auf Uns und erneuert uns und befreit uns von unseren Lasten.

01:13:39: Weil Schmadelei Christia.

01:13:40: Gott hörte auf Christia weil er mit vollem Herzen sprach.

01:13:46: Er sprach ganz herzig Und er heilte das Volk bei Jopater an.

01:13:50: Halte das volk das heißt von ihrer Unreiheit.

01:13:52: Reallte sie von ihrer Unreinheit, auch von ihrer seelischen Uneinheit die noch vorhanden war und sie sind vor Gott angekommen.

01:13:57: So einfach geht es.

01:13:58: wird du wirklich bereit bist zu Gott zurückzukennen!

01:14:01: Du hörst auf Gott und gehört auf dich.

01:14:03: Du hast deine Uneinheiten und die Uneinheitsgottes wird von dir genommen.

01:14:12: So

01:14:23: feierten die Kinder Israels, die sich in Jerusalem befanden das Fest der ungesäuerten Brote sieben Tage lang mit großer Freude.

01:14:32: Und die Liebiten und Priester lobten den Herrn alle Tage mit Instrumenten zum Preis der Macht des

01:14:38: Ärmen.".

01:14:39: Was sagst du dazu zu dieser extraktischen Erfahrung?

01:14:50: für die Menschen, die umgekehrt sind.

01:14:53: Da kehrt eigentlich automatisch Freude ins Herz ein.

01:14:56: Genau,

01:14:59: genau so ist es.

01:15:01: Die machen das Fest der Machten wieder.

01:15:03: Das war eine ganzheitliche Erfahrung von Machen und inneren und äußern gestalten Von Umstellen ist es ja nicht einfach nur eine Prozedur, sondern es ist eine ganzheitliche Erfahrung.

01:15:12: Du musst alles sojahr debannen, du musst dich auf Gott einlassen, du muss die Geschichte des Enkels erzählen.

01:15:17: Sieben hier kommt die sieben Tage natürlich wieder, sieben vorhin hat er den vierzehnten, allerdings nie die Symbolik vergessen immer die Monorabie vor Augen verabengt.

01:15:25: sagen wir sieben Tage, siebem als Zypios ist abgeschlossen.

01:15:28: Große Freude steht da!

01:15:29: Nicht nur Freude, große Freude.

01:15:31: preisen Gott Mit Hilfe der Psalme David, zum Beispiel.

01:15:34: Jeden Tag, Jan-Beyon Hallewimwe Coanim Die Leviten und die Coanims sind endlich geeint unter Gott Ohne den Zerrissen zu sein mit den Tausend Wetter.

01:15:42: Und hier steht sogar Michley Oz.

01:15:44: Wie sagst du?

01:15:44: Wie hat er bei dir die Instrumente genannt?

01:15:46: am Ende von einundzwanzig?

01:15:48: Instrumenten, so Lopfen!

01:15:51: Gott alle Tage mit Instrumenten zum Preis Der macht es herrm...

01:15:55: Was du machst?

01:15:57: Zum

01:15:58: Zum Preis der Macht, also zum

01:16:02: Preis.

01:16:04: Das stimmt!

01:16:05: Weil Gott die Macht gebührt.

01:16:07: das ist völlig richtig.

01:16:08: ich will da ruhig ein seltener Begriff Kraftinstrumente.

01:16:13: warum bei Gott die Kraft gebührt?

01:16:15: weil in der Chaos es ja einen Einbegriff der oft in der Bibel vorkommt in den Propheten.

01:16:20: und dass wir die Kraft die wahre Kraft bekommen um unsere Feinde niederzustecken durch Hashem ist Ausdruck der Macht, die Gott gebührt.

01:16:31: Das heißt Instrumente, die den Kraftvorgang für Gott... Die Herrlichung für Gott noch viel stärker ausdrücken als in üblichen Fällen.

01:16:40: Ein Kommentator sagt zu mir das war ein Posaune besonders wille.

01:16:43: Besonders laute Posaunen sagen wir im Kommentar.

01:16:46: Posauning und Tropeten, besonders laute Instrumenten!

01:16:50: wie Gott verheerlichen soll.

01:16:50: Also was mich hier noch ein bisschen stört ist der Preis, also ich hätte es besser gefunden wenn da Lobpreisstünde weil das so zweideutig ist.

01:16:57: zum Preis der Macht.

01:17:00: Ja gut, ich versteh das mal.

01:17:02: Der brelische Text sagt Michlé in Instrumenten der Macht zu Gott genau aber der Brea weiß dass er ein mächtiges Instrument sein will doch ein mächiges Töne.

01:17:13: gemäß dem Text heißt es ist die Macht Gottes die verhehrlich werden sollen.

01:17:17: Das heißt, es sind mächtige Instrumente die Gott berühren sollen.

01:17:25: Und insbesondere natürlich uns, die zeigen wollen, dass den Macht Gott gebührt und nicht in tausend ganz Niederrum bringen.

01:17:31: Das ist Gott Gebühr, die macht Osla Adonai, das ist die Idee dahinter.

01:17:34: Wir bekunden die Macht gebührt Gott und nicht der Mensch.

01:17:56: Und Hiskia sprach allen Leviten Mut zu, die sich vollständig erwiesen in der Erkenntnis des Herrn.

01:18:02: Sie hielten Festmahle sieben Tage lang und opferten Friedensopfer.

01:18:15: Was sagst du zu diesem gewaltigen Satz, was da passiert?

01:18:18: Und vor allem den ersten Teil.

01:18:19: Lies noch mal die ersten vier, fünf Worte!

01:18:38: Er sprach ihm das Herz, ich schau mal was unser Onkel Buber dazu sagt.

01:18:46: Wie geht's ums Herz?

01:18:47: Wir sind ja noch beim Thema Herz und das Herz hat er gern weggelassen.

01:18:52: Soll ich mal was sagen wir da in Zweiundzwanzig?

01:18:54: Ganz das Herz müssen wir nochmal schauen.

01:18:58: Ja genau!

01:18:59: Dann redete Chris Giau zum Herzen.

01:19:01: alle der Witten die mit gutem Bedacht seien gedachten Als sie aber und so weiter die Begegnungsfeier des Siebend der Tage genossen hatten, Friedensmalschlachtung schlachten.

01:19:11: Und sich zu ihm über dem Gott führten.

01:19:12: Es geht um das Herz.

01:19:17: Das ist wirklich wach.

01:19:18: Das Herz lässt er weg.

01:19:19: Das lassen sie gern weg!

01:19:21: Und Gube hat recht.

01:19:22: Ich habe es ja gesehen.

01:19:22: Dann redet ihr riskiau zum Herzen aller Lebeten.

01:19:25: Der Herz ist nämlich der Sitz.

01:19:26: Er ist der Engsicht Gottes.

01:19:28: Die Menschen haben das Herz vernachlässigt.

01:19:31: Ist eine kratiologische Thematik.

01:19:33: Du hast dein Herz nicht mehr Gott gegeben, wie Gott ja auch Salmo sage.

01:19:37: Dein Herz war nicht mehr ungeteilt mit mir als Salomo zusammenbricht am Ende mit seinen Weibern.

01:19:42: Das steht deutlich!

01:19:43: Sein Herz zwar nicht mehr und geteilt ist ein ganz toller Satz.

01:19:47: Am Anfang war es dein Herz ungeteilet mit Gott also sich für Gott entschieden den Traum hatte, den wir beide besprochen haben.

01:19:53: aber dann war sein Herz nach der Bettgeschichte mit der Krönigstochter nicht mehr umgeteitet.

01:19:57: das tut die Bibel so schön aus.

01:19:59: Sein Herz war nicht mehr ungeteilt mit seinem Gott.

01:20:02: Und dieses ungeteilte Herz mobilisiert unser König, dieses ungeteilte Herz.

01:20:08: Das finde ich so fantastisch!

01:20:09: Und darum musst du das Herz unbedingt erwähnen?

01:20:11: Du kannst es sich herzentippen.

01:20:12: Ich dachte da hat er eine Ungedeutigkeit sicher auch.

01:20:17: Genau, was habe ich jetzt hier?

01:20:20: Einverstanden?

01:20:21: Ja und was sagst du noch dazu?

01:20:24: Diese Freude ist doch hier gewaltig...

01:20:28: Es ist klar, also wie gesagt das ist unglaublich.

01:20:33: Wenn man wirklich eine echte Umkehr stattfindet, es ist wirklich ein wirklich unfassbarer Freude.

01:20:40: Ja genau und er sagt alle bekennen sich zu Gott dem Väter Elohea votehem.

01:20:44: Das wird hier auch betont zum Gott ihrer Väter.

01:20:47: Das heißt dieses Wetzige Rustens wieder da.

01:20:50: wir haben einen Gott und wir sind diesem Gott gegenüber verantwortlich.

01:20:53: Eloheia votehem besteht nicht einfach nur zum Gott am Ende Und die ganze Gemeinde

01:21:17: beschloss noch weitere sieben Tage, das fest zu feiern und so feierten Sie noch sieben Tagelang.

01:21:22: Das sagst

01:21:23: du dazu?

01:21:28: Sie brauchten das einfach, es war.

01:21:31: Und vor allem auf die Symbolik.

01:21:32: der Vierzehnte und vierzehn Tage notierte diese Symbolin.

01:21:36: Ich liebe ja, ich bin da verrückt mit Numerologie auf den Sieg über Freunde und Freundinnen.

01:21:39: am vierzehnten, vierzehin Tage feiern dieses Fest.

01:21:46: Vier Zehnten Tage um Gott zu begegnet.

01:21:49: Das heißt in dem Bibel will sein, dass da eine Übervollständigkeit erfolgt.

01:22:07: Jetzt muss das natürlich auch auf die Spitze treiben.

01:22:10: Denn Hiskia, der König von Judah spendete für die Gemeinde tausend Jungstiere und sieben Tausend Schafe.

01:22:16: Und die obersten spendeten in der Gemeinde Tausende Jungstierer und Zehntausend Schafen!

01:22:21: Und es heiligt sich viele Priester, ja Sie sind geradezu extatischer Freude.

01:22:27: Genau.

01:22:27: Und natürlich sag kurz was du symbolikant tut mir dich zu zeigen, dass man da ist.

01:22:31: Im Belubisch

01:22:33: war das siebentausend?

01:22:35: Die sieben wieder.

01:22:37: Ja, ich hatte jetzt bei den Niederspielen angefangen.

01:22:42: Die Tausend steht ja für die Einheit Gottes in der Fülle und sieben tausend das ist ja wiederum die Vollendung eigentlich

01:22:51: ein Zündungs?

01:22:53: Ja oder

01:22:56: die Minister macht das gleiche?

01:23:00: Sagt kurz was, was nehmen die?

01:23:01: welche Zahlen haben die Minister?

01:23:06: Minister haben einmal auch tausend, also wieder Einheit Gottes und dann nochmal zehntausend Schafe.

01:23:12: Also noch mal gesteigert die Einheit.

01:23:17: Genau.

01:23:19: Das ist der Höhepunkt unserer Saison.

01:23:20: eine überbordende Einheit und Vollkommenheit Gottes Die Eins ist die einheit und vollkommen hat ist sieben Überborden.

01:23:27: hinter dem Theater mit den Tieren steht natürlich die Symbolik sonst würde der Bibelmenscher das Symboliken.

01:23:33: So viel Tiere können sie in Wirklichkeit ja wohl kaum irgendwie verwerten oder auch aufbringen.

01:23:41: Aber

01:23:41: das ist stark symbolisch, natürlich gab es dort eine Entschlachtung.

01:23:44: Die Symbolik steht vor.

01:23:45: der Grund, vielleicht waren's nicht Zehntausende nur tausend aber der Bibelmensch arbeitet permanent.

01:23:50: ich kann sich nur sagen wir sind in dem Teilnehmern im Seminar Mechtlin Fuchs Grüßigärztlich und Dr.

01:23:54: Angela meine großen Freunde die Zahlen verfolgen uns auf Schritt und es geht nicht ohne Zeit

01:24:01: Erhält eigentlich nicht viel tieferer Erkenntnis, wenn man mit den Zahlen halbwegs umgehen kann.

01:24:07: Genau.

01:24:09: Und zusätzlich hast du vier.

01:24:10: Du hast viermal die Zahlen.

01:24:12: Du hasst einerseits tausend Fahrenoxen, siebentausend Schärfe und die Minister bringen... Was bringen die Tausend Ochsen?

01:24:20: Und zehntausende... was haben Sie?

01:24:21: Zehntausenden Aufschärfe.

01:24:24: Das ist vier mal!

01:24:24: Vier Mal!

01:24:26: Zwei mal zwei gibt vier.

01:24:28: Das heißt, du hast dir die viermalige Aufhörung der Tiere mit ihrer Symbolik von eins und sieben und von ... Von eins und zehn.

01:24:34: das heißt es ist eine überborene Einheit unvollkommenheit Gottes.

01:24:38: Die wirklich Beispie so ist,

01:24:40: wie

01:24:45: gesagt.

01:24:45: Wenn's für was in der Welt im Grunde geht ne?

01:24:48: Ja genau, genau.

01:24:49: Fünfundzwanzig war ich schon!

01:24:51: Jetzt geht weiter!

01:24:53: Jetzt weiß ich warum du dir das ausgesucht hast, weil du dich nach Freude sehnst.

01:24:59: Nein, mir ging es einfach um die Wirkung oder sagen wir um die Teshuwa und was daraus folgt.

01:25:05: also nicht nur dass es zieht sicher weiter noch.

01:25:08: in den folgenden Kapiteln sieht man auch wie Gott wirkt.

01:25:15: Wie Gott mit einem Menschen wirkt dessen Herz, der sich immer beim Herzen sitzt der Weißheit, sitzt er Erkenntnis wirkt und wie er die Massen beeinflusst.

01:25:24: Wenn wir solche Menschen haben, ist die Masse in einer ganz anderen Stimmung, in eine ganz andere Hinwendung.

01:25:30: Nee aber ich meine jetzt hier ist es natürlich klar dass sie alle wirklich in höchster Freude sind, wirklich in einer ecstatischen Freude.

01:25:39: Aber in der heiligen Freude, das ist ja die heilige Freude Es ist kein Jahrmarkt, es ist ein Gottesfest.

01:25:48: Aber eben nachher als die Bedrohung kommt Wie eben dann, Gott wirklich die Bedrohung von Jerusalem abwendet.

01:25:56: Das ist ja nachher.

01:25:58: also als Folge, denn Judah war genauso bedroht

01:26:02: und das... Ja, genau das.

01:26:05: Du meinst die wundertfünfundachzigtausend

01:26:09: Männer?

01:26:10: Die... Als der Sanhedrin davor in Jerusalem... Als

01:26:13: Sanhedrim steht hier da und wundertfünfundachzig tausend Hundertfünfundachzigtausend Männer sollten ja getötet werden, durch Gott gerettet.

01:26:24: Also jedenfalls ist da eine große Rettungszeit Gottes insgesamt?

01:26:28: Gott greift ein bei einer großen Anzahl soweit ich mich erinnern will machen das noch hundertfundachzig tausend Menschen werden Freunde.

01:26:34: die anrückenden genau die anrüttenden Azur waren.

01:26:37: einhundert achtzigtaussend Mann und Gottes Feuerengel der Todesengel sozusagen kommt und schlägt sie ohne dass Israel Blut verließen muss.

01:26:44: mit einem einzigen Spiretur entschlagt der Nieder, dass die Feinde, die der Niederschreck, wenn du dich zu Gott wendest.

01:26:52: Genau, was haben wir?

01:26:53: Tumorzweilig musst du noch volllesen.

01:26:55: Und die ganze Gemeinde von Judah freute sich und die Priester und Libypen und die ganzen Gemeinden, die aus Israel gekommen waren war auch die Fremdlinge, die es aus dem Land Israel gekommen war und in Juda wohnten.

01:27:09: Schön ist das, wie Fremden hier genannt werden.

01:27:10: Die Gerinnen!

01:27:12: Die geringen sind die Fremden,

01:27:13: d.h.,

01:27:14: das sind Proselypten.

01:27:15: Können Proselyten sein?

01:27:16: Das können auch Gastarbeiter sein.

01:27:19: Eine Absicht hier zum Judentum beizutreten muss aber nicht bedroht werden und alle jüdischen Menschen, die da kommen, sind aus Israel eingebildet eingewandert und haben sich in Judea niedergelassen.

01:27:35: Ich freue mich wieder betontlich, ich lese noch einmal vor, weil ich es mir rupke, Der Cholak-Kahal hat bei ihm alle die da kommen aus Israel, sogar aus dem Südmigen in Israel.

01:27:45: In dem es ja noch sehr viel Kötzen gab mit Israel und der Gerimn, sogar Gott akzeptiert auch die Gefremdsassen, die gar nicht jüdischungen aber sich dem jüdischen Volk assoziierten in den Dienten mit dem Gedanken, sich trugen Juden zu werden.

01:27:58: Der Gerim war bei ihm mit Erzisrael und ihn in den Judea saßen.

01:28:01: Und das ist deshalb so bedeutend, weißt du gerne, weil das Land ja noch zerrissen macht.

01:28:05: Nordreich zerrissen von Süden.

01:28:07: Und dieses Fest schafft eine Vereinheitlichung des Gespalten Reiches, dass ihr Salomo mit seiner Bettgeschichte bewirkt hat.

01:28:12: Das sehen wir ja wieder bei diesem Thema Götzenienst!

01:28:15: Weil er seine Finger nicht lassen konnte.

01:28:16: von einer güblichen Königstochter ist ja das Reich gespalten worden, Nordrhein-Südrat und hier erfolgt eine Vereinigung obwohl sie noch nicht endgültig ist, denn das Nordreich wird ja erst exiliert werden.

01:28:27: aber wenn Sie sich auf Gott besinnen kommen die Völker die zerrissen waren zusammen und feiern.

01:28:33: nur um Gottes Willen passiert

01:28:49: es.

01:28:55: Das Königs von Israel hat es etwas derart nicht gegeben

01:29:03: in Jerusalem.

01:29:15: So eine Freude gab es da nicht mehr, das heißt du siehst und dann kam ja der Bruch.

01:29:18: Wir sind jetzt etwa zweieinhalb Jahre danach.

01:29:22: Und so eine FreUDE sieht deutlich dar, was die Milch-Israeli Leute gesagt haben... Und diese Freude geht immer natürlich mit Gott.

01:29:34: Es ist ja nicht ein Volksfest, sondern eine Freude, dort der uns die Freiheit gibt durch das Pesach-Best.

01:29:41: Dann genau noch ein letzter Satz, siebenundzwanzig war ich froh!

01:29:45: Weil er kumor koanima leviim, weil hier war ich ruheter am, weil ich shaman bekollam, aber da wurde vieler Tamil im Unkochuda schon mal ein ganz großer Satz.

01:29:54: Ganz groß und sieben und zwanzig ist gigantisch.

01:29:57: Und die Priester, die Leviten standen auf und segneten das voll und ihr Rufen wurde erhöht... Und ihr Gebet kam zu seiner heiligen Wohnung in den Himmel.

01:30:06: Ist das nicht überwältigend?

01:30:07: Das ist auch wieder Gänsehaut erzeugt!

01:30:09: Sie kommen, sie stehen auf, weil der Komo heißt, sie ermannen sich.

01:30:12: Sie stärken sich, war ja Komo... ...sie ereifern sich für Gott die Koanime und die Levehim, die Brüster und die Hilfstbrüste.

01:30:20: Segenen das folgt nach dem klassischen aronitischen Segen natürlich und Zusatzsegen.

01:30:24: Und weil die Chama passivisch ausdrückt, ihre Stimme wurde bei Chama Bekulam, ihre Anliegen, ihre Und tritt.

01:30:32: und ihr Gebet, Ihr aller Gebet das Wort gebet wird, ne seltene Nutze wird ja auch genannt kommt in des Heiligtum des Gottes Israels an in seiner Höhe.

01:30:42: Warum betont was?

01:30:43: An dich gefacht?

01:30:43: warum betont die Bibel dass das Gebet Gottes ankam?

01:30:46: warum reicht es nicht zu sagen Sie beteten und Gott hörte auf sie?

01:30:50: Punkt

01:30:53: Ja manchmal hat man ja beim Beten das

01:30:59: Gefühl das Blatt stecken Und um zum Ausdruck zu bringen, dass es wirklich die höchsten Höhen Gottes erreicht hat.

01:31:05: D.h.,

01:31:06: die Intention des Gebets war so fulminant, dass die höcsten Höhe Gottes darauf reagierten.

01:31:13: und natürlich noch der Aspekt im Onko-Chon in sein Heiligtum, in das Städte seines Heiligtums im Himmel weil das eine Anspielung ist auf die Städten und auf Erden.

01:31:22: Gott will eine Städtel hier unten haben als Entsprechung Gott ist im Himmel, die Städte seines Heigtums ist in Himmel.

01:31:34: Aber er möchte hiniden eine irdische Städter haben sozusagen, eine Arbeitsniederlassung, eine Arbeitstelle, eine irlische Lépondrance.

01:31:43: Eine Arbeitsstelle und eine Lepondrance hier unten haben.

01:31:46: Das heißt oben ist seine Residenz aber hier unten ist seine Wirkstätte.

01:31:49: Er will das hier unten wenn du so bist eine Imitation des Reiches Gottes des Himmlerreiches machen.

01:31:55: Im Reich Gottes ist er zu Hause im Himmel, aber hier unten ist seine Arbeitsstellen.

01:31:59: Seine Dienststellen, die Unwähler wirken und das ist der Ansprüchung natürlich auf diesen großen Moment des Baus des Tempels.

01:32:06: Hier will Gott sein Haus sein.

01:32:08: Und warum müssen wir das tun?

01:32:09: Wir müssen... Das sagt ja der Fassivismus auch sehr deutlich!

01:32:11: Wir müssen unser Leben so einrichten, dass es die Städte Gottes hier unten wird, unsere Städten in den Nieden geleistet werden sowohl für Christen als auch für uns Jugend.

01:32:22: Sehr schön Gerlind.

01:32:23: Ein Schlusswort deinerseits

01:32:26: Ja, ich finde dieses Kapitel unglaublich ergreifend und wirklich zu Herzen gehend.

01:32:35: Und ich hoffe oder ich denke dass man sich daran wirklich ein Beispiel nehmen kann.

01:32:44: Wir haben gesagt das wir zum Schluss noch ein kurzes Gebiet aussprechen wollen als Resümee unserer Arbeit damit es nicht zu lange wird.

01:32:52: zur Ergänzung Ich sage etwas Adonai, ich danke dir dass du unsere Herzen berührst.

01:32:58: Ich danke dir, dass ich mit Gerlehm wieder so schön konstruktiv erarbeiten durfte und berühre unserer Herzen.

01:33:03: Zeig uns das wir dir nur in unserem Herzen begegnen dürfen – der Intellekt ist natürlich berechtigt aber die Tiefe unserer Begegnung – bei Folgen unseren Herzen, die wir dir öffnen und die wir dich immer mehr öffnendirfen und wollen und müssen.

01:33:16: Erneuere unser Herzen!

01:33:17: Denn wir sehen ja durch Riskenjahr im achten Jahrhundert vor der Zeitrichtung welche Konsequenzen welche Folgen seine Herzöffnung hatte.

01:33:26: operiere unsere Herzen, damit wir aus der Verhärtung herauskommen in unseren Zeiten Justament und dir ein Heiligtum hier auf Erden errichten dürfen.

01:33:35: Und das Heiligtun beginnt schon in unserem Körpern.

01:33:37: Unser Sein ist ja eine Heiligung für dich.

01:33:39: Lass unsere Körper sich erneuern für dich, damit du in uns Fuß fasst, in uns eine Residenz hast die dir zum Wohlgefallen dient!

01:33:47: Ich bitte Dich auch für diejenige den ich beten können und nicht mehr bitten können weil sie es verlernt haben.

01:33:53: Gib uns diesen deinen Stoß den Durchbruch, den Durchstoß um dir zu nahen und zu erkennen was du von uns hier auf Erden willst nämlich in unserem Inneren ein Zuhause dir zu errichten.

01:34:05: Und uns Fülle zu geben über Füllen die uns möglich ist wenn wir uns mit dir vereinigen statt mit Göttern die uns nur schaden.

01:34:14: Amen.

01:34:17: Ja Vater was ist das für ein gewaltiges Versprechen was Du hier erfüllt hast Deinem Volk nachdem es zu Dir umgekehrt ist?

01:34:27: über diese Freude, die das Volk damals empfand nach dieser großen Tische war.

01:34:32: Nach dieser großen Umkehr zu dir.

01:34:36: Ja lass uns daraus unsere eigenen Schlüsse ziehen.

01:34:40: Lass uns umkehren zu dir wieder und dir mit ganzem Herzen dienen und uns ganz nach deinem Wählen richten!

01:34:51: Und gib du bitte die Gnade dazu.

01:34:55: Amen.

01:34:56: Gerne, das war perfekt.

01:34:57: Vorgebet nach Gebet.

01:34:58: ich danke dir sehr!

01:34:59: Ich segne dich zum Beginn der neuen jüdischen Jahr fünf sieben acht fünf und wir werden uns erst im neunjahr sehen im nächsten Jahr.

01:35:07: Ja Juba, ich wünsche euch erstmal einen gesegneten Schabbat

01:35:11: und

01:35:13: einen wunderbaren Flug eine gute gesehnete Reise und ein ganz gesegneten Aufenthalt und viel größer an der Boma.

01:35:24: im neuen Jahr bei den Bergen, so gut wie auch bei ihnen.

01:35:28: Ich muss noch mit dir Termine vereinbaren.

01:35:29: ich fliege in Medeburg nach Miami Florida.

01:35:31: wir wollen dort die neuen jüdischen Feiertagezelle, den ich bin eingeladen worden und ich freue mich auf eine riesige rassidische Umgebung.

01:35:37: Wir werden mit vielen rassistischen Juden zusammenkommen.

01:35:39: Wir haben dort auch den berühmten Strand von Florida und einen Riesengemein der auf dich nicht sehr sehr freu.

01:35:45: Und ich werde dir berichten und wir werden wieder Termine Vereinbaren und ich hoffe mit ganz viel rassitischem Geist sich zu begeistern für unsere Volkssitzungen an dem Thema.

01:35:54: Und du bist mit unseren Gebeten natürlich und in unserem Herzen dabei, ganz festgelebt.

01:35:58: Ob es gepasst oder nicht?

01:35:59: In meinem Herzen ist viel Platz.

01:36:03: Danke dir!

01:36:04: Ganz herzlichen

01:36:04: Glückwunsch.

01:36:05: Schallum und Shabbat-Shalom und gesegnete ersten Tag der Woche.

01:36:09: Spätestens am Sonntag kommt die Sendung in die YouTube Bibliothek.

01:36:13: Ich freue mich sehr dass wir diesen Zyklus den Du angeregt hast auch gerufen haben.

01:36:18: Danke dir ganz herzlich,

01:36:26: Johan.