Gott verachtet und vernichtet Umkehr Unwillige und Er Gott liebt und fördert Umkehrwillige

00:00:00: Und ich nehme auf, liebe Freundinnen und Freunde.

00:00:03: Heute ist RIV am Gipot, Elfter Oktober!

00:00:06: Ich darf in Amerika sein.

00:00:07: Ich bin sehr dankbar.

00:00:08: meine Gattin und ich sind seit elf Tagen in Amerika... ...und ich kann der Linde nicht loslassen.

00:00:13: Diese Frau verfolgt mich wie eine Apostelgeschichte.

00:00:16: neun.

00:00:16: Saudus-Saudus-Foam verfolgst noch nicht.

00:00:18: Strengendom habe ich die Woche gesagt, ich will dir mal Ruhe haben für Wochen keine Aufnahmen.

00:00:22: Da kommt Gerlinde Michelin mit und in der Nacht und bedrängt mich.

00:00:25: Sie bedringt mich und sagt, ich will eine Ostermitglied machen mindestens eine.

00:00:29: Letzte Woche ging es nicht bei Roger Schnaden.

00:00:31: Und diese Frau verfolgt mich so wie Joschur im Baunus auch sagt, warum vervolgst du mich?

00:00:36: Kurzum wir haben uns gar nicht geäugt, mach' ich was und so gut für nächste Woche... Ne, nächste Woche geht's ja auf und ich habe aber auch Feiertage, müssen wir neu besprechen!

00:00:42: Wir haben jetzt lauter Feiertag.

00:00:43: Aber das koordiniert mit Gerling Michelin damit.

00:00:45: Kurzum sie verfolbt mich.

00:00:50: Ich muss heute das Wort ergreifen, weil wir viel zu besprechen haben Yom Kippum und Rocha Shana.

00:00:55: Wir hatten die Rocha-Shana letzte Woche.

00:00:58: Das Fest ist neun Jahres!

00:01:00: Und wir haben morgen... Entschuldigung?

00:01:05: Das ist nur ein Rest von der Klimaanlage.

00:01:06: Ich habe hier so eine furchtbarer Klimanlage.

00:01:09: Die hat damit so einer leichten Erkältung geführt, weil in Amerika der Unterschied so krass ist.

00:01:13: wenn es draußen heiß ist müssen alle runter klimatisieren.

00:01:15: Da hab ich mich erhältet.

00:01:17: Gott sei Dank kriege ich jetzt ein Tee und es geht besser.

00:01:19: nur wundern sie sich nicht, wenn ich mal gehuste oder wenn der Schweiß hier trieft.

00:01:23: Weil es sehr schmied ist in Amerika im Florida.

00:01:25: Fünfundneunzig Prozent Luftfeuchtigkeit und Reistigkeit

00:01:27: das ist heftig!

00:01:29: Aber ich bin dennoch feurig.

00:01:32: Und Gerlindlich wollen heute sprechen über Yom Kippur und Rosh Hashanar.

00:01:34: uns war unkonventionell.

00:01:36: Nicht das übliche dass er aus dem Internet kennen sondern anderses ist.

00:01:40: Wir wollen heute uns anschauen.

00:01:41: zwei große Kapiteln der Bibelgenne.

00:01:43: Sie ist achtzehn.

00:01:44: Abraham kämpft mit Gott Um Sodom und Gomorrah.

00:01:47: Und Abram bindet seinen Sohn, nicht schlachtet, nicht opfert, bindet sein Sonnenberg.

00:01:50: Moria Genesis XXII.

00:01:52: Gelinde ist im Feuer!

00:01:54: Im wilden Feuer.

00:01:55: Sie sehen ja wie Gelinde gut aussieht seitdem sie mit mir arbeitete.

00:01:58: Sie ist ein zwanzigjähriger Jünger.

00:01:59: Seh sechzig geworden dieses Jahr... ...und ich bin vierzig geworden durch das Wutten Gottes.

00:02:07: Ich bin sehr dankbar hier in Amerika zu sein.

00:02:08: Ich habe so viele Juden.

00:02:10: Fantastisch!

00:02:10: Ich bin hier sowohl so heiß als ich.

00:02:12: Ich schwitze dauernd.

00:02:13: Diese Luftfeuchtigkeit ist umkotzen.

00:02:16: Aber es gibt noch untermomente zwischendurch am Abend hier bei meinem eigenen Söminpul, bei meinen schönen Garten in dem privaten Hotel Imnisch.

00:02:24: Und dennoch kann ich das Wort Gottes nicht großlassen.

00:02:26: Norm habe ich Gelinde gesagt.

00:02:27: wir müssen heute ernsthaft bei Jom Kippur sprechen.

00:02:30: Was ist die tieferere Bedeutung?

00:02:32: Ich schlage vor wiefang gleich an Heute abends.

00:02:33: wie gesagt heute Abend New Yorker Zeit und Amerika Zeit.

00:02:36: In Deutschland fängt's ja schon an.

00:02:38: Wir haben jetzt sechs Stunden hinter euch.

00:02:40: Die Gelinde wird gleich um Kippuru gehen.

00:02:42: und die anderen Juden in Deutschland was ist Jom kippur?

00:02:46: Yom Kippur wird zu unrecht übersetzt mit Versöhnungstag.

00:02:48: Gelinde, warum ist es völlig falsch?

00:02:50: Wenn du in tausend Kalendern siehst?

00:02:52: oder ein Grußwort des Bundespräsidenten ich wünsche den Juden zum Versöhnungstag alles gut.

00:02:56: Warum ist das falscher denn falsch?

00:02:59: Ja, es ist ja ein Tag der Busan-Einkehr also der Besinnung auf Gott Praktisch eine Erneuerung des Bundes sich dessen noch mal bewusst zu werden,

00:03:16: dass

00:03:16: man ja dieses Bündnis mit Gott hat und natürlich dann auch ein Verzeihen oder eine Bitte um Vergebung dessen was man gefehlt hat im vergangenen Jahr.

00:03:32: Woher kommt dieses christliche Denken sein Versöhnungsdach?

00:03:36: Es sei ein Tag dafür, dass Wort Kippur heißt Bedeckung.

00:03:40: Können Sie alle aufschreiben?

00:03:41: Kannst du auch noch hier in Berlin die Bedecken?

00:03:43: Kippu k i p u r heißt gar nicht versöhnen.

00:03:47: Wo kommt dieses Denken?

00:03:48: wir hätten und es nötig uns mit Gott zu versöhne.

00:03:50: Das kommt von Paulus.

00:03:51: Weil Paulus sagt, Gott hat sich ja mit seiner Römerbrief.

00:03:54: Gott hat sie mit der Menschheit überworfen und Gott versöhnt sich mit seiner Menschheit.

00:03:58: Das ist dieses jüdische, dieses möchte ich sagen heidnisch-jüdische Denken das Paulus in Römern insbesondere anbietet.

00:04:06: überworfen mit den Menschen.

00:04:07: Das prädentiert er den Haydn natürlich, nicht den Juden und darum will Gott sich über den Tod Jesu das ist ja seine Lebensfassung im Versöhnung wieder in Übereinstimmung oder wieder in Einklang bringen.

00:04:18: Das Wort Versöhnung stammt aus der palinischen Theologie wobei ich zutiefst davon überzeugt bin dass er das gar nicht so meinte.

00:04:23: denn liebe Freunde und Freundinnen die Versöhhnung ist immer etwas wenn wir uns überworfen haben.

00:04:29: Das ist im Zwischenmenschensbereich richtig aber ich habe mich nicht mit Gott überworft sondern das Yom Kippur Thema

00:04:35: D.h.,

00:04:36: ich habe etwas von Gott zu erwarten und ich erwarte es, nämlich dass Gott meine Sünden bedeckt damit ich das Südhaft in meiner letzten Mietnäsung deiner fünfundsechzig Tage nicht mehr sehen muss oder dadurch handlungsunfähig werde.

00:04:50: Das ist die Idee vom Chippur.

00:04:51: Der Chippor kommt von Lechaperre, reine der Thymologie diese kennenlösen.

00:04:55: Lechapera ist Bedeckwo, da steht auch in Gebittikus.

00:04:57: sechzehn uns bedecken.

00:05:05: Das heißt, es wird eine neue Schicht aus uns herauswachsen, wodurch das alte Nichten im Vordergrund steht, dass wir Schlimmes getrieben haben.

00:05:13: Es ist nicht möglich, dass Gottes auslöschen wird.

00:05:15: Deine schwere Verfehlungen, deine schlimmen Zünden, wird Gott bedecken so, dass sie unter dieser Decke Neues davor bringen können.

00:05:24: Du musst deine Verbrechen nicht jeden Tag sehen und hilft es nicht aus Und daraus kann etwas Neues wachsen unter dieser spirituellen Decke.

00:05:31: Das ist die Geologie des Judens, nichts Versöhnung!

00:05:33: Es ist völlig falsch!

00:05:35: Wünschen Sie sich bitte nicht nun auch keinem Juden?

00:05:37: Ich wünsche Ihnen einen angenehmen Versöhlungssatz.

00:05:40: Das zeigt wie blöd sie sind wenn sie so was sagen.

00:05:42: Sie machen es sich lächerlich, wenn sie sowas sagen bei gebildeten Amerikanern und mir Sondern.

00:05:47: Sie wünschen ein schöner Yom Kippur.

00:05:49: Ist ein Takt der Abdeckungen.

00:05:51: das negative wird abgedeckt spirituell damit es nicht mehr behindert wenn wir etwas Neues aufbauen wollen.

00:05:58: Und Yom Kippur ist ein Tag, der in der Bibel vorgegeben ist.

00:06:00: Es ist ein tag, der selbst Castellum sagt Marimuba.

00:06:03: und es ist ein tag, an dem wir im Gegensatz zu dieser Negativität in einem tag immer noch anhaftet sind, insbesondere in christlichen Kreisen, an den wir Gott begegnen voller Dankbarkeit ein neues Leben.

00:06:14: notierst du Gelände aufzuschlagen?

00:06:16: Es ist nicht einen tag, an denen wir nur weinen und schreien vor Schmerz sondern es ist eine tage, an die wir zwar bereuen was wir Schlimmes getrieben haben und offen anschauen, was wir stimmen.

00:06:27: Aber die Idee dahinter, dass wir einen Renewal haben eine völlige Erneuerung wie Gott uns ermöglicht das ist eine erfuburagende religiöse Institution des Judentums.

00:06:36: Wir erneuern unser Leben indem wir das Alte anschauen Und wissen, dass unser guter Gott Das alte abschließt damit wir etwas Neues anfangen können Damit uns das Alter nicht täglich verfolgt und wir dadurch Handlungsunfähig werden.

00:06:51: Und vor allem ist es ein Tag der Freude.

00:06:52: Viele Christen denken, das sei ein Tag da Trauer.

00:06:54: Das war gar nicht mehr Trauer!

00:06:56: Es gibt einen großen Tag der Trauer.

00:06:57: und zum welcher Tag ist im YouTube ein Tag?

00:07:00: Ja

00:07:03: ich denke, dass der Tag natürlich der Gefallene

00:07:06: wäre.

00:07:07: Ja nein, biblisch gesprochen.

00:07:08: Es gibt ein Tag in der Bibel, den hat man jetzt im August.

00:07:11: Welcher Tag bibliskonnotiert ist ein echter Tag der trauer, nicht nachbiblisch?

00:07:16: Denken an den neunten Avion.

00:07:21: Tag der in die Zerstörung der beiden Tempel erinnert.

00:07:23: Der neunte Ab, der Gedenktag.

00:07:26: Erinnerst du dich?

00:07:26: Die Gedenktage an den beiden zerstörten Tempeln.

00:07:28: Fünfhundert, siebenundachtzig vor und siebzig nach das Ding.

00:07:30: Das ist ein Trauertag.

00:07:32: Den hatten wir dieses Jahr Anfang August.

00:07:33: Der Neute Ab Anton Werner sein Gedenkkdach abends ein jüdischer Monat, der zweitletzte Monat im Jahr.

00:07:40: Und das ist ein trauer Tag.

00:07:41: geliehen da gehst Du mit Sack und Aschid durch Mönchenblattbach Innenstadt.

00:07:44: Und die Juden seinerzeit in Jerusalem weil du da wirklich draus dass Gott uns aufgrund interessiert verhältnis die beiden Tempelt zerstört hat und wir heute unten sind.

00:07:53: Aber Yom Kippur, der heute Abend hier anfängt in sechs Stunden in Amerika ist ein Tag der Freude.

00:07:58: Natürlich wird nicht gegessen oder getrunken und nicht getanzt aber damit er ganz über dem Körper-Trium führt das ist der Aspekt.

00:08:04: ich wiederhole, wenn wir nur zwanzig Stunden ins Kasteien in dem wir nicht essen, nicht trinken, nicht tanzen geht es nicht darum?

00:08:09: Das haben wir beide ja schon besprochen.

00:08:11: geht es sich darum dass Gott wohl gefallen hat an diesem äußerlichen Theater sondern es geht darum dass du das körperliche loslässt damit das heistisch seelische voll in den Vordergrund kommt.

00:08:19: Es ist ja auch ganz interessant, dass Fasten eine Reinigung des Körpers gewirkt.

00:08:25: Das berühmte Diätfasten ist sehr populär, denn der Körper kann aus seinen Reserven sehr gut leben bei vierundzwanzig Stunden an der Woche sogar

00:08:33: und

00:08:34: damit der Geist zeigt was er kann wenn er über dem Körper steht.

00:08:38: das ist eine riesige Sprache.

00:08:40: Riesig!

00:08:44: Und wie gesagt es geht nicht darum, das möchte ich auch sagen, dass der Körper erniedrigt wird sondern der Körper tritt in den Hintergrund.

00:08:51: Selbst wenn ich vorhin gesagt habe, selbst Castellum heißt das nicht Selbstquälerei, Selbstquelung.

00:08:57: Sondern es bedeutet und das ist etwas was ich im Kassidismus gelernt hab.

00:09:00: Sie wissen mich liebe ja den Kassilismus, den Chabad-Kassidismus sehr Und der Chabadkassidismo lehrt.

00:09:06: Es geht nicht darum dass du dein Körper hasst wie überhaupt nicht.

00:09:09: Dein Kopf ist dann bester Freund, dein bester Freunde.

00:09:15: Es geht darum, dass du spürst du kannst dem Körper erzielen einen Tag lang, vierundzwanzig Stunden im Hintergrund zu stehen.

00:09:21: Ohne in vorderen zu stehen.

00:09:22: ich muss essen, ich muss trinken, ich musst duschen und ich muss hüpfen.

00:09:25: Sondern du sagst den Körper, du schaust heute zu Körper wie ich mittels Gebet- und mittels Hingabe an mein Gott großes leiste!

00:09:32: Wie ich über dir stehe?

00:09:34: Und wie will ich dich natürlich bewohnen?

00:09:35: Ich bewohn ja den Körper weiterhin.

00:09:37: Ich gehe nicht aus dem Körper raus sondern ich stehe in meinem Körper und bin trotzdem meines Körpers.

00:09:43: schönes Deutsch von Juwald Entroben Das ist die Idee von Yom Kippur.

00:09:48: Es gibt natürlich noch andere Fast-Tage-Indioden, wobei das auch passiert.

00:09:51: Aber nicht so intensiv am Yom Gippur?

00:09:56: Die Naturmedizin hat ja schon seit langem die gute Funktion des Fastens entdeckt oder wiederentdeckt und sagt eben auch alle Religionen haben ja Fastenzeiten.

00:10:08: Und das ist eben für den Körper eine wunderbare Sache.

00:10:15: Und es ist natürlich eine Vorbereitung des Menschen, des Juden auf die Zeit in der wir hier eines Tages gar kein Körper haben werden.

00:10:21: Der Zeitpunkt kommt das bleibt keiner mehr spart von uns acht Uhr an und wir haben gar keinen Körper, null!

00:10:25: Da geht dann unter die Erde und wir gehen zu Wort.

00:10:27: Ich sagte ihnen allen liebe Freunde und Freunde vom Gerlind und Nubald ich spüre dass sich auch über Yom Kippung im Namens lerne mein Körper zu disziplinieren indem ich mir sage mein Körper ist natürlich mein Vehikel ohne dem mich nicht fahren kann Auch nicht immer.

00:10:43: jämlich muss ich nehmen den Körper im Moment um mich zu bewegen Und dennoch steuere ich ja den Körper.

00:10:49: Ich sage noch dem Körper, entschuldige mich jetzt ein krasses Beispiel hier.

00:10:51: Gehe ich ins Modell oder gehe ich ins Beta-Knesset?

00:10:54: Gehe in die Synagoge oder geh ich ans Modell?

00:10:56: Geh' ich an's Meer oder geh', weiß nicht, in verrückte esoterische Kreise?

00:11:00: nehmen wir nicht Futum!

00:11:01: Der Körper ist ein williges Instrument und er muss konditioniert werden.

00:11:05: das ist überhaupt die Grundidee des Lebens.

00:11:07: Die Grundidei des Lebens der Kassidismus ist, kondizioniere deinen Körper.

00:11:11: Du musst natürlich sein Gesetzmäßigkeiten gehorchen Die sind nicht abänderlich, Kreislaufe und Stoppwechsel.

00:11:18: Aber du kannst deinen Körper eine Richtung geben!

00:11:20: Und das fasziniert mich mit den Jahren immer mehr in der chassidischen Nähe nach dem nach den großen Dupavitscher gelehrt.

00:11:27: Es ist faszinerend.

00:11:28: Das ist eine Gelinge heute Abend und morgen.

00:11:30: Bei dir fängt schon der Abend an... Mit der Hilfe des Geistes Gottes der Ruach.

00:11:35: im Übrigen ist es ja die Geistin, in eine Disziplin zu kommen, die dich weit über die Engen des körperlichen Ausdeckts weiter rauskommt Genau.

00:11:45: Und wie gesagt, es wird sehr viel gebetet und ich habe mir heute mitgenommen überlegt.

00:11:48: wir wollen uns zwei Texte anschauen die nicht sehr populär sind aber das Thema von Roche Scharnabels hat für erletzte Woche von zehn Tagen die Erneuerung des Jahres und heutig am Kippur sehr thematisieren nämlich Gott verändert unser Leben.

00:11:59: Gott verändert unsere Leben!

00:12:00: Sie wissen ja, wir gehen in den Synagoge, sie heute Abend schon, jetzt im heutigen Abend, erst in sechs Stunden heute Abend und es gibt da zwei Geschichten hier am Roche-Scharnabel Gipur sehr stark in Vordergrund stehen nämlich Abrams Rechten Symen Sodom und Gomorrah.

00:12:15: Da passiert etwas sehr Interessantes, und anschließend gleich danach in Zweiundzwanzig Abram bindet seinen Sohn und will ihn töten, sprich will ihn schlachten und dennoch wird er es nicht angenommen.

00:12:27: Und darüber wollte ich gerne mit Ihnen sprechen, nämlich dass in zwei Phänomenen über die ich schon mit Janin gesprochen habe aus Miami einerseits passiert etwas was nicht passieren soll denn Abram will ja vermeiden das die Burgers Sodoms getötet werden und dennach werden sie getöteten.

00:12:41: Das Unerwartete tritt ein.

00:12:43: Nämlich die Tötung der Menschen erfolgt, obwohl Abraham sie verhindern will.

00:12:48: Und dann tritt etwas ... Das Erwartete bei Abram trifft nicht ein.

00:12:54: Denn Abram erwartet ja sein Sohn zu töten.

00:12:56: Dann nimmt ihr das Messer und das Heuernwillen-Töten in Zweiundzwanzig.

00:12:59: Und das tritt nicht ein!

00:13:00: Darüber will ich mit Ihnen nachdenken.

00:13:02: Warum tritt hier etwas Unerwartetes ein?

00:13:04: Nämliche dass die Bürger so ums Gedötet werden, obwohl Abram sie erraten will.

00:13:08: Andererseits sind vier Kapitän später.

00:13:10: wie unser Thema bedecken Abram und Gott.

00:13:14: Erwartete Abrams Sohn zur Töne, ist bereit ihn zu verabschieden.

00:13:16: Und Gott sagt im letzten Moment nimm das Schwert steck es weg!

00:13:20: Denn dein Sohn wird nicht dem Todepreis zugeben werden, dein Sohnt wird mich verherrlichen... ...und Abram ist regelrecht traurig.

00:13:26: Trau ich dass er in den Sohn nicht da bringen konnte.

00:13:28: Ist richtig traurigt mit Fokudilaugen.

00:13:30: In Anführungszeichen sagt Vater Ich habe mich doch jetzt schon so vorbereitet.

00:13:33: Nein das machst du nicht!

00:13:35: Nimmst den Sohnen nicht?

00:13:36: Und ich finde auch sieht mein Großen voll mal.

00:13:37: darüber wollen wir euch nachdenken.

00:13:39: Gelindia, welchen Text nimmst du zu Genesys-Achzehn?

00:13:48: Die

00:13:55: Männer brachen von dort auf und luchten über die Fläche von Sodom hinab.

00:14:00: Und Abraham ging mit ihnen sie zu geleiten.

00:14:03: er aber hatte zu sich gesprochen sollte ich Abraham verhöhlen was ich tun will?

00:14:10: Ein Stamm wird.

00:14:11: er werden groß und kernhaft, Und mit ihm werden sich segnen alle Stämme der Erde.

00:14:17: Ja ich habe ihn erkannt auf das.

00:14:19: Er entbiete seinen Söhnen und seinem Hause nach ihm.

00:14:23: Sie sollen hüten meinen Weg Behaftigkeit und Recht zu tun Dass er über Abraham kommen lasse Was er über ihm geredet hat.

00:14:33: Er sprach Der Klageschrei Über Sodom und Gomorrah.

00:14:37: Wohl Er schwoll und ihre Sünde wohl, sie wuchte sehr.

00:14:42: Niederziehen will ich doch und sehen, haben Sie nach dem Schrei darüber der zu mir kam

00:14:47: getan.".

00:14:50: Und wenn nicht?

00:14:51: Ich will's erkennen!

00:14:53: Die Männer wandten sich von dort und gingen auf Sodon zu, Abraham aber noch stand er vor ihm.

00:15:02: Dann trat Abraham vor und sprach, willst du wirklich den bewährten Raffen mit dem Freffler?

00:15:08: Vielleicht sind fünfzig Bewerter anwesend drin in der Stadt.

00:15:13: Willst du die wirklich raffen?

00:15:14: Willst aus dem Ort nicht tragen den, willst du es im Ort nicht tragen der fünftig bewährten Wegen in ihrer Mitte?

00:15:24: Weit ab sei dir von dieser Rede zu tun Den Bewerten mit dem Frefler zutöten.

00:15:29: Das Gleiche ist den Bewerben gleich als dem Frefler geschehen.

00:15:34: weit abseist ihr alles Erdlands Richter.

00:15:38: wird der nicht das Recht tun?

00:15:40: Er sprach, finde ich in Sodom Fünfzig bewährte drin in der Stadt will ich's all dem Ort tragen um ihre Twillen.

00:15:50: Aber ham antwortete er sprach da hab' ich mich doch vorgewagt zu meinem Herrn zu reden und ich bin ja Staub-Utasche!

00:15:59: Vielleicht an den Fünfzig bewährten fünf.

00:16:02: willst du um die fünf all die Stadt verderben?

00:16:05: Er Sprach Nicht Will Ich Verderben finde ich dort fünfundvierzig.

00:16:11: Er aber fuhr noch fort, zu ihm zu reden, er sprach vielleicht finden sich dort nur vierzig?

00:16:19: Er sprach so tue ich es nicht um der vierzig willen!

00:16:24: Er aber sprach nimmer in Flamme.

00:16:26: ist doch meinem Herrn das ich weiter rede, vielleicht finden sie sich nur dreißig dorthin.

00:16:31: Er sprache so tu' ich's nicht, finde Er aber sprach, da habe ich mich doch nun vorgewagt zu meinem Herrn zu reden.

00:16:41: Vielleicht finden sich nur zwanzig dort!

00:16:44: Er sprach nicht will ich verderben um der Zwanzig willen.

00:16:49: Er aber Sprach nimmer in Flamme.

00:16:51: ist doch meinem Herrn, dass ich noch das eine Mal rede.

00:16:54: Vielleicht findet sich dort nur zehn.

00:16:57: Er spracht Nicht Will Ich Verderben Um Der Zehn Willen.

00:17:02: Er ging als er vollendet hatte zu Abraham zu reden und Abram kehrte an seinen Ort.

00:17:10: Ja, Kerlinie was sagst du?

00:17:11: Wir wollen diesen Text ja völlig neu wie mein Vater sagte gegen den historischen Strichwürsten.

00:17:15: das ist so ein deutscher Ausdruck gegen einen historischen Schrittwürste.

00:17:19: wir werden sehr tief sprechen auch liebe Freunde.

00:17:21: Was ist hier am Text so interessant?

00:17:23: Was is provokant an dem Text wenn Du ihn heute mit jüdischem Auge die Du beherrschst rießt?

00:17:27: Was passiert hier?

00:17:28: mehr künftes.

00:17:31: Also einmal ist natürlich mir während des ganzen Kapitels aufgefallen dass Abraham hier offensichtlich, also Gott ist ja nicht physisch anwesend offensichtlich sondern Abraham ist ganz intensiv mit Gott verbunden.

00:17:48: Also geistig mit Gott verbunden.

00:17:51: Ich habe darüber viel nachgedacht.

00:17:54: ich denke er hatte sich gerade vor ein paar Tagen beschnitten als diese Erscheinung der Männerauftrag und ich denke hatte eine so intensive Gotteserfahrung gemacht während der Bescheidung, also seiner Beschneidung und der seines Hauses.

00:18:12: Dass er die ganze Zeit wirklich mit Gott in einem ganz engen geistigen Kontakt war.

00:18:17: Und dieses Gespräch... Also es wechselt ja in dem Kapitel dauernd auch Wechseln die Besucher, die drei Booten wie kommen Und Gott, man kann ja oft nicht unterscheiden wer ist wer und was ist was.

00:18:36: Ich habe mir da heute sehr Gedanken drüber gemacht und dachte Ja es ist physisch sind eben die drei Männer da.

00:18:44: aber geistig anwesend ist der Herr in dieser Szene

00:18:49: ausgezeichnet er wird ja mit Adonai bezeichnet Er wird ja eindeutig mit dem Programmatum bezeichnen das heißt er bildt durch die drei Gesanken hindurch.

00:18:57: Ja, und ich habe mal hier im Internet ist es ja möglich dann mal dieses Tetragrammaton anzuklicken so dass überall dann das Tetra Grammaton erscheint.

00:19:08: Und das macht es sehr viel deutlicher wenn da die deutsche Umschreibung wegfällt.

00:19:15: Also ich möchte einfach sagen, dass hier der Geistwort ist also praktisch Abraham sozusagen eine Eine Standleitung hat also praktisch wie übers Internet nicht physisch mit Gott verbunden ist, aber eben im Gespräch ist.

00:19:37: Und eben auch die drei Männer, diese nicht-physische Anwesenheit Gottes, aber so greifbar ist das man erlebt sowas ja?

00:19:48: Manchmal ganz selten auch, wenn man irgendwo in einen Kreis kommt dass man eigentlich die Gegenwart Gottes spürt.

00:19:55: Obwohl sie natürlich physisch anwesend ist.

00:19:59: und dann auch dieses Gespräch was er jetzt führt Die Männer sind ja nach Sodom reingegangen also Sie spielen ja in diesem Gespräch keine Rolle sondern Diese geistige Verbindung mit Gott, also Gott spricht offensichtlich durch den Geist oder vielleicht auch laut.

00:20:18: Das weiß ich, das geht ja nicht unbedingt raus hervor und sagt soll ich ihm das so enthalten?

00:20:25: Also Abra haben klar dass er die Stadt vernichten will wenn sie sich so benimmt.

00:20:31: Er hat seine Boden die sich dann nochmal erkundieren sollen ob es stimmt aber dass ihr diese Stadt vernichtet wenn es so ist, wie er gehört hat.

00:20:46: Obwohl er es natürlich weiß aber er macht das dabei dadurch abrahmen ganz greifbar und ich denke abrahm kommt auch da durch.

00:20:54: zur Erfahrung auf jeden Fall jedenfalls aber Not.

00:20:57: Und dann dieser Auseinandersetzung Abrahm sieht natürlich nur als Mensch dass was man als mensch sehen kann oder vermuten haben.

00:21:08: Er kann sich ihnen nicht vorstellen, dass alle Menschen einer Stadt sein Neffe wohnt ja auch dort der dann gerettet wird.

00:21:16: aber er kann sich nicht vorstellen das praktisch eine gesamte Stadt total verdorben ist

00:21:23: wenn sie

00:21:24: uns oft auch nicht vorstellen ich meine manchmal hört man ja dass dann plötzlich Leute verhaftet werden und wenn man dann in dem Gerichtsverfahren Dinge hört wird man ja, also ist man ja total entsetzt.

00:21:37: Also ich denke zum Beispiel jetzt an diese diversen Missbrauchsfälle oder ein großes weltweites Netz aufgefallen ist aus dem Darknet mit dem Kinderpornografie geteilt oder ein ähnliches.

00:21:57: Und man kann sich ja auch nicht vorstellen, dass zum Beispiel einen Nachbar oder irgendjemand aus dem man kennt in solche Verbrechen hinein verwoben ist.

00:22:06: und ich denke Abraham bittet aus diesem Mitleid er hat als Mensch Mitleit mit seinen Geschwistern mit seinem Mitgeschöpfen Ja mit seinen geschwisternden Menschengeschwister und sagt, ja also wenn da Gerichte da sind die können doch unmöglich auch von dir hingerichtet werden.

00:22:28: Und handelt das herunter?

00:22:29: Das ist natürlich seine menschliche Perspektive.

00:22:32: denn genau wie.

00:22:35: wir können ja eigentlich nur nach dem Urteilen was wir sehen oder denken Aber eben Gott hat diese andere Perspektive und diese andere Perfektiv wird ja uns auch in der Schrift gezeigt, durch das was die Männer bei Lot erleben oder was Lot selbst erlebt.

00:22:54: Da kann man ja erkennen wenn es heißt alle Leute von Groß- und Kleinsturm dann also wollen in das Haus und die Boten haben.

00:23:03: Also ist war eine wirklich total verdorbene Stadt.

00:23:08: Ja, jetzt kommt der Rabi.

00:23:09: Jetzt kommt der rabi.

00:23:10: ich und frage dich jetzt nämlich für unser Freund interessant Aber er kommt ja aus dem Südenfuhr in Buru.

00:23:16: Er kennt ja die Heiden, er kennt seine Heiden.

00:23:20: Das ist er kann sich doch denken Sonst wäre ja gar nicht berufen worden von Burur In Chaldea nach Karna anzugehen.

00:23:26: Der kann sich noch denken wenn Gott ihn sagt Hört zu Ich habe beschlossen diese Stadt zu vernichten.

00:23:31: Das steht hier ganz am Anfang Und die beiden Männer schon schauen die beiden Engel und Planen, um sie zu vernichten.

00:23:37: in den Sechzehn.

00:23:39: Und genau im Siebzehn heißt es ja, ich lese noch auf Ebré-Sprobe Ardenei am Mare haben wir etwas sehr an ihm mehr drama Cheranie Hossee verdeckt.

00:23:45: Da wird er auch schön gut dargestellt mit einer Frage, Verdecke ich denn von Abraham?

00:23:49: brauchst du nicht Plane?

00:23:50: Das heißt dort hat ja ein Plan ausgesprochen.

00:23:53: Und dann sagt er, Abraham wird ein großer Mann werden uns weit... Genau!

00:23:56: Dann der große Satz, der für uns wichtig ist.

00:23:59: Abraham wird Ein großer Mann, ein großes Volk werden und durch ihn werden gesegnet werden alle Völker der Erde und die große Mitterung, dass er ein großer Zerdick sein wird.

00:24:07: Warum?

00:24:07: Wenn Gott doch weiß – das wollte ich dir doch sagen – wenn Gott doch weiss….

00:24:11: Und in Dreizwanzig steht es ja, dass Sodom und Gomorra, die berüchtigten Sodom-Mittern und Gomorittern völlig verdorben sind.

00:24:18: Warum will er Abraham die Möglichkeit geben sich für diese Menschen einzusetzen?

00:24:24: Das ist ja wirklich dargestellt!

00:24:27: dass sie vernichtet sind und das da vernichtet werden müssen.

00:24:29: Abraham ist informiert über Gott, und Gott sagt ja deutlich in einem soll sich auch sehr schön dieser Anthropomorphismus.

00:24:37: ich werde hinabsteigen und hören ob das Geschreien des Unrechtes zu mir hinaus schmied tatsächlich so ist und wenn dem so ist werde ich Sie vernichten oder nicht.

00:24:47: dann werde ich mit Ihnen Barmel haben.

00:24:48: Das heißt Gott wird dargestellt.

00:24:50: es ein sehr das passt ja in unser Thema.

00:24:53: Allein der Satz einundzwanzig zeigt uns ja, wie menschlich Gott ist.

00:24:56: Dort steigt.

00:24:56: er nahm, liest doch gerade nochmal einund zwanzig vor!

00:24:59: Bitte noch einmal.

00:25:00: einundtwanzig.

00:25:00: Begold-Stück von Martin Bordechayten war, fährst einundzwanzig.

00:25:07: Niederziehen will ich doch und sehen?

00:25:09: Habe sie nach dem Schrei darüber, der zu mir kam getan.

00:25:13: Vertilgung... Und wenn nicht, ich will es erkennen.

00:25:17: Wie deutest du diesen

00:25:18: Aussprung?!

00:25:19: Ich werde ihn nackt ziehen.

00:25:20: hat Gott das möglich!

00:25:22: Ich kann Gott von oben nicht erkennen, was du treibst und ich treibe es.

00:25:25: Warum betont die Bibel?

00:25:27: In einundzwanzig, ich werde hinab steigen und schauen ob sie gemäß diesem Geschrei so sind, dass er es auch wirklich so grauen wollte ist.

00:25:34: Geschrei wird gedeutet auf die Menschen, die anderen Menschen unter Druck oder ob das nicht so schlimm ist.

00:25:38: Es bleibt doch da, als wäre Gott unfähig.

00:25:41: Und Gott muss erst hinab gehen.

00:25:42: So wie wenn ich sagen muss der Polizist muss in deine Wohnung kommen um zu tun, was Du getan hast.

00:25:46: Gott weiß das noch.

00:25:47: Warum musst du gegibbelt überbetonen sein?

00:25:49: Ich steige hinab und schaue mir das Theater an.

00:25:51: Weißt das Gott nicht im Vorfeld?

00:25:54: Also er schickt ja die drei Boten rein.

00:25:59: Die drei Bote sind praktisch.

00:26:01: oder bedient sich dieser Dreierboden-Gott, um das nochmal zu erleben?

00:26:06: und ich denke es erinnert so ein wenig an diese Auffassung auch dass Gott im Leiden also das Leiden der Menschen erlebt.

00:26:28: Ich erinnere mich gerade an diese eine Szene oder wo ein kleiner Junge im KZ, also wo sich die Juden aufstellen mussten und zusehen wie andere gehängt wurden.

00:26:41: Und einen kleinen Jungen neben seinem Vater steht und sagt Wo ist Gott?

00:26:47: Also Gott leidet ja mit der leidenden Kreatur und das wirkt, denke ich hier auch durch die Männer, die nach Sodom hinabsteigen.

00:26:57: Seine Boten nochmal verdeutlicht dass er eben wirklich erlebt was da getrieben wird.

00:27:06: Er niedrigt sich wirklich.

00:27:08: Ja genau wenn ihr mir berichtet steht dieser Begriff dich Gott steig ihn ab in Gestalt diese Dramene, auch über die drei Männer hinausgehend als geistige Kraft, die diese drei Männer umwühlt.

00:27:18: Und jetzt kommt nämlich der wichtige Aspekt für Yom Kippur morgen und für Rosh Hashanah vor eine Woche – das ist ja ein kommender Berat von so einen Tag – Gott will das Leben retten!

00:27:28: Gott will, dass Leben erhalten, Gelime!

00:27:30: Das ist zu uns die Vaccierung.

00:27:32: Kannst du notieren?

00:27:32: Und Sie auch….

00:27:33: Gott will alles tun sogar bei den verlottersten Menschen, haben wir es so darum gemacht, aber damals verfüllen wie heute wenn Du willst, weil sich Iran, Tehran Verdorbens der Menschen, die nur Mord als Maxime kennen.

00:27:48: Und Gott will wirklich alles tun und sogar dieses Verlotterste des Verlotternsten zu retten.

00:27:53: Wie steigt ihn ab?

00:27:54: Das ist wie du richtig sagst, das ist die Theologie des Sicherablasten des Gottes.

00:27:59: Der Sicherablass ins Gottes auf die Menschheit um sie zu retken, um jeden Preis.

00:28:06: Darum wird auch erwähnt.

00:28:07: ich will ja aber am Großmachen, aber es sind die Kontraste in den Vermittlungsfiguren.

00:28:11: Abram soll ja und wird hier der große Vater aller Nationen, der ein Segen ausspricht für die gesamte Menschheit.

00:28:17: Und jetzt in dieser Situation kann er zum Segen wert für die Menschen.

00:28:20: Das ist die tiefste Antwort auf meine Frage.

00:28:22: Warum Gott ihn involviert?

00:28:24: Gott kann doch sagen zu Abram da is nichts zu machen!

00:28:26: Es ist auch wirklich nix zu machen.

00:28:28: Er freitscht ja runter von fünfhundertzig, vierzig, dreißig, zwanzig, zehn sind übrigen sechs wieder die sechsten Universität alle Science.

00:28:35: Fünfzig, fünfhundvierzig, vierzig, dreizehnzig, zehn diese Etappen.

00:28:38: Die kann man numerologisch... enorm viel weiter deuten.

00:28:41: Aber wir hatten wissen, dass die Sorte bedeutet alles zeitliche.

00:28:45: Auch Himmelwärts, Erdwärz, Ostwärtes, Westwärter, Nordwärte, Südenwärze.

00:28:49: Alles zieht Abram an sich und will retten wo noch Rettung möglich ist.

00:28:55: Obwohl Gott ihm schon im Vorfeld sagt, da ist nichts zu machen.

00:28:58: Die wissen ja das ich mit ihnen nicht zufrieden bin.

00:29:01: Und dennoch will Abram sich einsetzen für die Menschheit Und zwar für nicht-gültische Menschen.

00:29:06: Das könnte ihm doch völlig egal sein, völlig belanglos.

00:29:08: Was ist das immer in solchen Dotten?

00:29:09: Der hat mir nicht mit seiner Familie zu tun.

00:29:12: Er hat ja selbst in seiner Vergangenheit nur bittes Erfahrung gemacht mit Heiden.

00:29:16: Er hatte überhaupt keine guten Erfahrungen gemacht mit Haiden sonst wäre er aber nicht aus dem Urn gefördert worden.

00:29:20: Die förderte auch noch keinen an.

00:29:21: Er hätte keine guten Erfahrung geteilt, miserabel.

00:29:23: Aber wie du sagst Gott predestiniert ihn die Menschlichkeit und jetzt kommt es die Fürsorglichkeit für andere einen Tag zu legen.

00:29:31: Und das ist die Idee von Jomki Burunaubscher schon mal geliebt.

00:29:35: dass wir nicht nur morgen in unserem Sinne gut einsperren und nur für uns beten, sondern wir beten für die ganze Menschheit.

00:29:41: Das ist für mich schon ein Höhepunkt in der erneutigen Sitzung gelände.

00:29:44: Wir Juden, bitte nicht nur gib uns gutes Essen und gutes Trinken an heute Morgenabend und gib uns gute Kinder und guten Wein zum Genießen, sondern es geht darum das hier in der Tradition Abramtsgelinde Vermittler sein dürfen zwischen den Völkern.

00:29:59: Das heißt ich kann nicht von Gott gerade stehen Gelnde wenn ich nicht weiß, dass ich Menschen zu Gott bringe.

00:30:06: Das ist meine Aufgabe!

00:30:07: Und darum wird diese Szene dargestellt, die ja von Anfang an schon aussichtslos ist.

00:30:11: Wo sagt ihr mir?

00:30:11: Diese Menschen sind nicht verbesserlich.

00:30:13: Sie hier heute bei sich Täran und Resbolla... Die wollen nur tote Juden, den kann so alles erzählen.

00:30:21: Die werden nicht auf die Bühne.

00:30:22: Alles erzählen nur nicht was die Juden leben.

00:30:23: Das interessiert sie nicht.

00:30:25: Aber ab dieser frühen Stufe der Menschheitsentwicklung weiss ob Olin Gott ihn nicht beauftragt hat.

00:30:32: Gott zugehen, wo mit ihm handeln.

00:30:34: Mein Vater sagte falschen, er falsch damit ihn wirklich einen typischen Bazaar im Orient.

00:30:41: Er redet Gott runter und Gott wird immer wieder dargestellt, dass ein Gott der hört und bereit ist auf sein Angebot einzugehen obwohl es aussichtslos ist.

00:30:49: Ja mir fiel eigentlich auch ein dazu.

00:30:52: Er hat ja eben wie gesagt sich vor ein paar Tagen selbst beschnitten und seine Hausgemeinschaft und das.

00:30:59: er also hat seine Liebe zu Gott bewiesen Also praktisch die erste Weisung erfüllt, der Zehn-Weisungen.

00:31:08: Und jetzt hat er eigentlich Gelegenheit durch dieses Falschen Liebe Dein Nächsten.

00:31:16: Also es ist ja ein absoluter Akt der Nächste, über den er hier aussieht.

00:31:21: Ja und jetzt frage an dich warum praktiziert ihr so einen Handeln?

00:31:26: Gehen wir mal in deine Mathematik.

00:31:28: Du bist eine Mathematiker faszinierte.

00:31:31: Warum fängt der Essens an mit Fünfzig?

00:31:33: Und warum handelt er das Wetter über Vierfünfzig, vierzig, dreißig, zwanzigzehn.

00:31:37: Warum sagt er nicht, weißt du wenn du ein paar Gerechte findest, rette die Stadt Feierabend schöner Schabbat?

00:31:42: Warum macht es so einen Kuhhandel?

00:31:46: Das künkt dir!

00:31:50: Ja... Es ist natürlich sehr viel intensiver, wenn man jetzt in mehrfachen Stufen das Ganze praktiziert als wenn man nur einmal sagt also was hältst aber vorhin noch, wenn da so ein paar gerechte sind sondern er sagt, ja es könnte dann doch noch ein paar weniger sein.

00:32:09: Das ist einfach intensiviert wird diese Bitte.

00:32:14: Und was denkst du über die Zahlen zu sagen?

00:32:16: Wenn du anfängst bei fünfzig.

00:32:18: Fünfzig steht natürlich für die Hand für das Begreifen.

00:32:22: Dann sitzt der erst bei fünf runter.

00:32:28: Versetzen Sie sich mal den alten Vater Abram.

00:32:31: Er wurde ja schon geschnitten.

00:32:35: Und sein Sohn wird bald geboren werden, seine erste Person, Entschuldigung seinem Gabin und seinen ausgewählter Sohn Jitz Rack.

00:32:43: Warum?

00:32:43: Was bedeutet es für ihn?

00:32:45: Geh mal in die Dynamik eines älteren Mannes der aus dem Heidenland kommen, bittest der Erfahrung mit Heidentum gemacht hat, geflohren ist von dort und hört jetzt das dort in Sodom und Gomora am Mitteln.

00:32:56: nicht damit werden um Salz mehr.

00:32:59: Offiziell heißt er dass Tote mehr Salz mehr Um Salzmeer, Jan-Harmella, so ist das in der Bibel.

00:33:04: Verleutertes den Menschen im Leben?

00:33:06: Was bedeutet es für einen älteren Mann wenn er die Politik der kleinen Schritte praktiziert?

00:33:13: Ja, das ist natürlich eine Frage der Weisheit und der Geduld auch.

00:33:17: Und er hat wahrscheinlich auch auch in seinem Leben durchaus mal erfahren dass eben auch Heiden nicht alle schlecht sind

00:33:24: sondern

00:33:25: nach also genau wie Juden ja auch in der Zeit des Holocausts eben teilweise gute Erfahrungen gemacht haben mit ihren Verfolgern, also nicht mit den Verfolgeren aber eben mit Deutschen die ihnen geholfen haben.

00:33:40: Und insofern wird er sich gesagt haben es kann noch nie... Es ist doch unmöglich dass von allen das alle schlecht sind.

00:33:47: Das ist ja etwas was man sich eigentlich nicht vorstellen kann normalerweise.

00:33:53: Ja und jetzt kommt noch eins hinzu für dich auch wenn du denkst an Friedrich Weineb ich habe dir das nur von Friedrich.

00:33:58: Du musst wieder mal reinschauen, bitte schauen wir rein.

00:34:01: Jede Zernal steht für eine Gemeinschaft für sich.

00:34:04: Das heißt wenn er anfängt mit Buchzig ist das schon eine Gemein- schaft von Heiligen die eine Ausstrahlung haben um eine Stadt zu retten.

00:34:12: Dann geht da runter auf fortyfünf.

00:34:13: Die Symbolik der fortyfünfe vier und fünf gibt ja neun als Quersumme Neun als Geburtselleerfahrung Ist wiederum eine spurteuelle Erfahrung.

00:34:21: die Fürsicht dasteht dass es die jede Gruppe die er nennt fünftig Fünfundvierzig als Zahl der Bewährung.

00:34:29: Vierzig Jahre wandern nicht die Wüste, Jesus holte versucht vierzig Tage und Nächte in der Wüstel Judea.

00:34:36: Dann bist du bei dreißig, jede Zahl, da ist sich die Zahl der drei.

00:34:40: Jede Zahl ist eine Gemeinschaft für sich und Erfahrung für sie.

00:34:45: Das wussten wir uns damals.

00:34:47: Er machte sehr gut Gedanken warum er diese Zahlen näht weil er weiß dass jede Menge Zahl ein Chorum ist eine Mindesteinzahl von Menschen, die in sich spirituelle Kraft haben.

00:34:58: Und jetzt kommt sie das ganze Bilde retten können.

00:35:02: Fünfundfünftig, fünfundvierzig Menschen haben in Sicht die

00:35:05: Kraft

00:35:06: hunderttausend, weiß ich, zweihunderttaussend Verdorbenen zu retten.

00:35:10: und das ist die Idee der Erweisung, die Kraft des Gute, der Gerechtigkeit der genannten Menschen gegenüber der Unrechtlichkeit der Masse.

00:35:18: Das ist ein Phänomen, dass wir am Yom Kippur oder Rosh Hashan auch erwähnen.

00:35:22: Schau nicht auf unsere bösen Taten und das sagt das Hütung sehr deutlich.

00:35:25: Wenn du morgen dir vorstellst, du bist in der Synagoge oder schaust dir deine furchtbaren Verfehlungen an, deren es ja genug gibt?

00:35:31: Und ich habe vier gute Taten geleistet.

00:35:34: Ich war zu meiner Freundin Ingegut.

00:35:36: Ich hab Juwal fantastisch begleitet durch seine Seminare.

00:35:40: Oder weiß ich, ich hab tausend Euro gespendet für einen Verein, der Israel unterstützt.

00:35:44: Solche dreien Taten können all deine schmutzigen Taten... die du genug aufstrahlst, Wett machen und sagen das Pendel zum Guten ausschlagen lassen.

00:35:55: Das ist das Juden sagt achte nicht auf die Quantität sondern auf die Qualität Wenn du etwas Gutes getan hast.

00:36:03: für andere Menschen kann es all das Niederträchtige unter dem du leidest sofort wettmachen weil bei Gott ja andere Titanen gelten was bei den Menschen unmöglich ist.

00:36:11: Bei Gott ist es möglich.

00:36:12: ich sage ja Jesus hier auch schon etc.

00:36:15: Und in der Seier eins, achtzehn heißt das ja.

00:36:17: Wenn eure Sünden so rot sind wie Scharlach werde ich sie so weiß machen.

00:36:20: mit Schnee und sehen Sie so pur pur Rot wie die Purpo-Schnecke werden sie so so schneehig werden.

00:36:27: So weiss werden wir geschuhr wollen.

00:36:28: Das ist bei Gott ein anderer Prinzipien.

00:36:30: Was ist das Thema?

00:36:32: Bei Gott kann es nicht sagen Ich habe siebenundneunzig Mal gehurt und gestohlen.

00:36:36: und was ich verschlägt und das Thema Issa anzuzeigen.

00:36:41: Und es ist so furchtbar, da kann ich doch gar nichts mehr Gutes tun!

00:36:44: Ich bin noch ein verlorener Hund, das klickt nicht.

00:36:46: Es kommt immer auf deine Kavanaan.

00:36:48: Kavanaa ist die Haltung.

00:36:49: Wenn du drei gute Taten praktiziert hast, die natürlich Gott bewertet... ...und siebenundneinzig schmutzige Taten, praktiziert als kann zu trotzdem geregelt werden von dem Coach der den bevorsteht durch die Siebundneunzig-Taten weil bei Gott ja nicht die eine Mathematik geht.

00:37:04: Siebenundnenzig versus Drei.

00:37:06: Sondern es kommt auf deine Intention an mit wie viel Liebe Was Jesus auch in Matthews, Vierundzwanzig sagt.

00:37:11: Was ich dem Grings meiner Brüder angetan habe, das habt ihr mir angetankt.

00:37:15: Was sie dem Gringsten meiner Bruder versagt haben, das hab' ihr mir

00:37:17: versagt.".

00:37:18: Es kommt immer auf deine Haltung an!

00:37:19: Wenn du einen Nacken vor deiner Tür ein Brot gegeben hast mit einer Hingabe ohne gleichen Gelände, kann das all deine schmutzigen Taten der letzten drei bis vierundsechzig Tage sofort wegmachen?

00:37:32: Weil die Liebe und die Hingabere an diesen Nackten aus, weiß ich aus Angola, von der Natur ... ist sofort in Ordnung bringt.

00:37:38: Wenn du einen Menschen rettest und mit einer Hingabe, die beispiellos ist, in den zehn bis siebenundneunzig Taten sofort kompensiert.

00:37:46: Und darum sagt das Lusentum.

00:37:47: Achte auf jede Tat!

00:37:50: Und Abraham wusste ja, dass eine Anzahl von Menschen es umso mehr Gutes tun können wenn du fünfzig hast und fünfundvierzig usw.

00:37:58: Sogar zehn ist er der mindesten Anzahl, die wir haben muss.

00:38:01: Bei Gott ihm dann sagt unter zehn gehen wir nicht entzehn ist die Mindesteinheit die ja heute auch als Gewichtsgemeinschaft im Judentum gelten, zehn Männer brauchst du noch ein Minja.

00:38:11: Und das nach dem Gott.

00:38:11: dieser Anzahl brauche ich weil diese Kraft des Guten in den zehn Männern sein muss wenn du weißt dich zweihunderttausend dreihundert tausend Böse hast.

00:38:18: Darum hat sich der Südung darauf geeinigt mindestens eine Anzahl von Veternen in der Synagoge mit zehn zu fixieren.

00:38:24: Wir sind heute noch aktuell ohne zehn Männer in einer Gemeinschaft.

00:38:27: auch hier in Miami wird das zentrale Gebet nicht durchgeführt.

00:38:32: und jetzt kommt doch etwas Wichtiges.

00:38:33: liebe Freunde und Freundinnen von gerne.

00:38:35: Jürgen, wenn du die Abrams Fußstapfen trittst musst du alles unternehmen um das Leben zu retten.

00:38:42: Er kann es nicht konkret tun.

00:38:43: er kann ich nach Sodom gehen.

00:38:44: dazu ist er schon so alter Mann und dazu sind die Menschen verblendet.

00:38:47: Lot versucht es ja in neunzehn im nächsten Kapitel als die Stadt zerstört wird.

00:38:51: aber die Menschen sind völlig uneinsichtig.

00:38:54: Aber deswegen sagt was du auch tust?

00:38:57: Kann Menschenleben retten nur wenn du dich nur einsetzt für diese Menschen Und um ihr Wohl betest.

00:39:01: Auch das rettet schon Menschen.

00:39:04: Ich möchte sagen, Abram war der erste Fischbrecher auf Erden.

00:39:09: Es spricht für eine grauenvolle Gemeinschaft und er setzt sich so in die Intensität in allem als ging es wirklich um seine eigene Gemeinsschaft weil er weiß dass bei Gott das Fürsprechen einen ganz hohen Stellenwert hat.

00:39:27: Und unaufgefordert, Gott sagt dem ja nicht so jetzt, brich man deutlich.

00:39:30: Er sagte nur ich möchte ihn, der Text sagte er möchte Abraham informieren und das machen wir morgen am Geburt.

00:39:35: Bete mit Inbrunst!

00:39:37: Denn die Inbrunnst wird bei Gott sehr stark.

00:39:40: Es gibt zwei Typen von Betern sagt das Juni, jemand der eiskalt betet Zwar auch das Gebet spricht über Leute mit inbrunster beten und der Chassidismus wird.

00:39:48: Wenn du mit in Bruns betest hast du bei Gott viel mehr erreicht als wenn du es mechanisch abliest wie ein Affe in der Kirche im Menschengladbarer Sonder Klar,

00:39:57: also ich meine das wäre ja auch in einem menschlichen Gespräch so.

00:40:01: Also wenn ich jetzt irgendwas ablese, wenn ich was erreichen will oder wenn es jetzt irgendein Mensch ist der bestimmte Dinge bewirken kann dann ist es ja auch ein Unterschied ob ich da mit Inbrunnen oder wirklich mit Ingabe, dass du oder eben so einfach nach dem Motto Ja tu das mal!

00:40:23: Und das zeigt wie menschlich Gott ist?

00:40:25: Das ist der Aspekt dabei wie menschlich nahbar Gott ist.

00:40:29: Gott will genähert werden über Deine Seele, über Dein Herz, über deine Anteilnahme und wenn Du wirklich innerlich beteiligt bist, reichst du bei Gott enorm viel auch am Morgen um Geburt.

00:40:40: noch an den zehn Tagen die um morgen zum Abschluss kommen diese zehn Busch- und Metaage des Judentrucks.

00:40:44: es kommt bei Gott immer darauf an Wie is Dein Herz geachtet?

00:40:47: Das ist immer wieder wie Sie in Dortmund sechs vier Jahre aufreisten.

00:40:51: Wer absteht da genau in der Höhe von Hollywood steht erst Liebe dein Gott mit ganzem Herzen, nicht mit dem Hirn.

00:40:57: Mit dem Hirnen kannst du Gott nicht leben, das alte Thema.

00:41:00: und wenn du Gott mit Ganzem Herz, dass es mit all deinen Neigungen, mit allen Rehgungen Gott dienst und intensiv dient, wirst du bei Gott so viel erreichen wie du es nicht für möglich gehalten hast.

00:41:11: Darum sagt das Juden gehen verzweifle nie ob deiner Taten denn Du kannst durch Inbrunst und durch wirkliche Kapitulation vor Gott kolossal viel anreichen.

00:41:22: Kolossal mehrst du dir je gedacht hast.

00:41:24: Und das macht Abrams.

00:41:27: Was fällt dir noch auf, wenn du die Worte Abrams anschaust während er sich an Gott wendet?

00:41:32: Schau mal genau hin, was er als Einleitungsformulierung jedes Mal sagt, wenn er sich ein Gott wende.

00:41:37: Das ist auch interessant!

00:41:39: Er sagt ja nicht einfach, weißt Du, jetzt gehen wir runter auf Dreißig.

00:41:43: Naja, er entschuldigt sich da so jedesmal im Grunde, dass er so

00:41:47: krass ist und... Genau.

00:41:49: Was sagt Kratze?

00:41:51: Wie wirkt es auf

00:41:52: dich?!

00:41:55: Ja, also ich finde es ganz witzig.

00:41:58: Denn es ist ja einerseits weiß er dass das ja eine gewisse Anmaßung ist auf der anderen Seite.

00:42:04: Ich riske es einfach.

00:42:06: Also es ist sagen wir mal ein liebevoll freundschaftliches vertrauensvolles Verhältnis abends zu Gott nicht denn sonst würde er so als ich meine wenn er in ehrfurcht erstellen würde vor gott würde sicherlich trauen.

00:42:24: Aber so ist zwar die Erfurcht da, aber auf der anderen Seite sagt er, ich riskiere es einfach mal.

00:42:30: Also er vertraut... Es ist ja ein wirklich, möchte sagen, sehr intimes Verhältnis, das er zu begreifen.

00:42:38: Das sollte ich hören!

00:42:39: Ehrfürchtig, aber intim und sehr liebevolles.

00:42:43: Ja, und es zeugt von einer großen Verbundenheit des Menschen gegenüber seinem Gott.

00:42:48: Wenn er sagt, Ich bin staub und rasche Und ich bin ein vergänglicher kleiner Krippel und ich weiß, dass ich gegen dich einen Null bin.

00:42:54: Wer bist du?

00:42:55: Wer bin Ich?

00:42:56: Und dennoch möchte ich mich hervorwagen und für diese Krippe, für die Sekretar ein Wort vor Dich bringen.

00:43:02: Und Gott immer wieder gültig sagt, weißt Du, machen wir es nochmal.

00:43:05: Jetzt haben wir es noch mal dreimal gemacht, jetzt machen wir uns nochmal.

00:43:07: Machen wir es sechsmal.

00:43:09: Sechs als die Zahl wie gesagt der Totalität des ganzen Zeitenen.

00:43:13: Weißt Du Es zeugt schon eine... Für uns, für dich und mich wichtigen Nähe, die wir auch am Yom Kippo praktizieren.

00:43:18: und in zehn Tagen Du wusstest, und das ist ganz wichtig für dich, Gerlina.

00:43:22: Weil du ja auch katholisch verdreht wurdest.

00:43:24: Und protestantisch noch mehr verdrehte.

00:43:26: Wir Juden müssen vor Gott nicht wirklich vergründet und zerschmettertreten.

00:43:31: Sondern erhoben denn auch das?

00:43:34: Das ist wichtig!

00:43:35: Ja ich finde auch dass das Gott zu ihm also vorher so quasi eine Selbstrede hält und sagt sollte ich ihn das, sollte ich ihm das verbergen?

00:43:44: Ich habe ja ein gutes Verhältnis zu ihm.

00:43:49: Aber das steht ja praktisch zwischen den Zeilen, dass Gott also sagt es geht doch nicht an.

00:43:55: Unser Verhältnis ist so im Team.

00:43:58: ich sag's ihm einfach.

00:44:03: Das spricht natürlich hohen gegenüber diesem verschimmelten Bild das du als Katholikin und Gottesdante gelernt hast und nach der Judi nur griechen muss vor seinem Gott weil er Angst hat vor dem Gott und ständig zittern muss vor seinem Gott.

00:44:13: Das hast du gelernt, da ist eine verdorbene Katholikin oder eine verdorbene Protestantin?

00:44:17: Ich

00:44:17: habe darüber eigentlich gar nichts gelernt, Schufal, muss ich sagen!

00:44:22: Aber ich kenne so viele Katholiken, verdorbende Katholikerinnen und Verdorbene Protestanten die heute zu mir gekochen kommen und sagten wir haben immer gelernt der Jude zittert vor seinen Gott.

00:44:30: Der Jude zittert vor seinem gott und traut sich nicht vor ihm zu treten in einem freundschaftlichen Verhältnis.

00:44:35: Das hat Jesus erst eingewührt.

00:44:36: diesen Unsinn höre ich immer wieder.

00:44:39: Jesus hat das entspannte Verhältnis des Juden, des Menschen von Gott begründet und die Juden haben vor Jesus Angst vor ihm Griechen, vor ihm wie die letzten Mücken.

00:44:47: Das ist so.

00:44:47: ein Unsinn gibt es immer noch!

00:44:49: Ich gönne doch mal mein

00:44:51: Papier.

00:44:51: Also im Katholizismus.

00:44:52: aber wie gesagt ich bin ja in Berlin groß geworden und da war dass nicht... also da sieht Katolicismus oder Satz zumindest der Katolicismus durchaus anders aus als einen katholischen

00:45:04: Land.

00:45:05: Aber du hast bestimmt schon so ein Bild gehört.

00:45:07: Du musst nur ins Internet schauen.

00:45:08: Der Jude kann mit seinem Gott nicht offen sprechen, er hat nur Angst vor ihnen.

00:45:13: Die Beziehung des Juden zu seinem Gott ist eine Angstbeziehung.

00:45:16: Deswegen bist du immer noch in informösen kleinen Dörfern In Süddeutschland und im Balken wird mich Und das Gegnerstück... Ja, katholische Gegnern.

00:45:22: Aber

00:45:24: auch im Portisanismus kenn ich das noch Auch im Portistanismus in Norddeutschen einen Gurdörfer Und das Gegenteil des XVIII.

00:45:31: Der Jude tritt entspannt vor seinem Gott, und der Gott der Schöpfer tritt Entspannt vor seinen Juden.

00:45:36: Und diese suffisanten Bemerkungen... Ich muss doch Abraham informieren!

00:45:39: Er wird auch ein großer Mann werden oder ein großes Volk werden durch Internetsegner für eine alte Sprache aus Genesist-Wersteig.

00:45:45: Der zeug von einer ganz großen Nennensintimität nenn es einer Liebe und einer Innigkeit.

00:45:54: Gott liebt die Juden und die Judenen lieben Gott.

00:45:58: Und genau das passiert morgen in den Synabogen, und genau das ist passiert in zehn Tagen lang oder es passiert auch nach dem Jahr umgebohlen in den nächsten Tagen, indem wir das erbücken würden dann.

00:46:05: Das stimmt nicht was da kranke Katolik und Kranke Protestanten in ihren Köpfen gelernt haben ohne irgendjemand persönlich zu verunglüpfen.

00:46:12: aber ich lade sie alle ein.

00:46:14: Alle in der ganzen Welt, die mich heute hören mit Gerne.

00:46:16: Katolikum protestant bitte nennen Sie um bevor es zu spät ist, bevor Gott mit ihnen abrechnet in der Ewigkeit und zwar scharf abrechnet.

00:46:24: Lernen Sie um, dass Juden das intimste und innigste Verhältnis zu Gott haben, das sie sich hierfür vorstellen können.

00:46:30: Ein Beispiel bin ich und meine Juden in Amerika oder Israel.

00:46:33: Ich bin nicht aufgewachsen dieser Mentalität, weil mich Abraham ja kennen, bevor ich Christen überhaupt wussten was Christendom ist.

00:46:39: Dass der Mensch vor Gott offen darstellt.

00:46:41: wir sind ja ein Teil von Gott gerne.

00:46:43: Wir gehören jetzt zu Gott, warum Sonderbord im Zittern?

00:46:45: Er ist doch nicht ein fremder Mann, ein fremiter Alter kaputter Sinner-Mann.

00:46:48: Das ist auch der mächtige Schöpfer!

00:46:50: Und wir sind ein Teil vom Immun und er ist ein Teil

00:46:52: uns

00:46:53: Darum tritt der Jude selbst morgen am heiligen Tag, in dem Spündnern gebetet wird.

00:46:56: Ich habe ja meine Bücher schon vorbereitet aber ich werde nicht wie eine Maus vor ihn zittern von den Elefanten sondern ich werde entspannt vor ihm stehen wissen das er mich liebt und auf meine Teshuvade kennen wir ja, auf meine Rückkehr wartet so wie Gott ja auch die Teshuwada Sonometer Gomorrit erwartet ihr aber das nicht wollten.

00:47:13: warum muss Gott sie vernichten?

00:47:15: In der Mange einer Alternative für Sie ist es Gott will steht auch in der Sekunde, die Unkehr des Sünders immer wieder.

00:47:23: Der Sünder muss nicht sterben!

00:47:25: Wenn er es nicht will, wenn er nicht wahrnimmt wie Chamas von Crisbollah das Gott sie auch retten möchte vor dem zerstört werden durch diese Älste dann gibt's keine Rettung für ihn.

00:47:36: aber du siehst ja sogar bei Sodom werden hier wirklich zehn, zwölf, vierzehn Sitze gewidmet.

00:47:41: einem Dialog

00:47:47: Ja, wobei ja dann wir heute eigentlich auch sagen müssen.

00:47:51: Ich meine was geschieht beim Tod?

00:47:53: Es geschieht ja nichts anderes als das Ablegen der menschlichen also der sterbliche Hünder.

00:47:59: Was hinterher mit der Seele weiter passiert Ahnenberger oder wissen wir in Ansätzen durch Nahtoderlebnisse und ähnliches Aber da weiß man ja durchaus nicht.

00:48:12: Oder?

00:48:12: ich könnte mir sehr wohl vorstellen dass die Seele dann doch etwas zu ganz anderen Erkenntnissen kommen, nachdem sie befreit wurde vom Körper?

00:48:22: Ja.

00:48:23: Jetzt noch eine Frage an dich, du brillante

00:48:26: ex-katholisierte

00:48:27: und ex-protestantierte Frau!

00:48:31: Warum denkst Du, sind die Sodomiter und Gomorritter so hartnäckig und sind nicht bereit – das wird ja in der Bibel deutlich beschrieben –?

00:48:38: sind dir da?

00:48:38: ekel dürfte Sünden vor

00:48:40: uns?!

00:48:40: Warum sind Sie nicht bereit, obwohl Sie gehört haben, dass Gott sie vernicht will?

00:48:44: Und obwohl sie auch den Lot bei sich haben.

00:48:45: Nächster Film in der Neunzebete dargestellt, das wird bei ihnen wohnt und Lot ist ja der Brudersohn von Abram.

00:48:52: Warum sind Menschen nicht bereit?

00:48:54: Jetzt gehen wir mal ganz tief in die Theologie hinein!

00:48:56: Warum sind menschen nicht bereit umzugt?

00:48:59: Obwohl Sie wissen, dass Abram für Sie betet... Das hat sicher ungesprochen, dass dieser große Indemann für sie betet.

00:49:04: Er besucht sie und spricht mit Ihnen, er will ja auch ein erhöhter Lot aus dem Gefängnis heraus.

00:49:09: In Genesis XIV gibt es einen Kampf, in dem die Menschen von Sodom und Gomorrah involviert werden.

00:49:14: Der Kampf der Vier Nation gegen die Vier-Nation.

00:49:18: Und Abraham befreit Lot aus den Fängen der Menschen, die ihn in Sodom oder Gomorra festhielten.

00:49:24: Warum sind Menschen nicht bereit, obwohl sie gehört haben, dass es ein Abraham gibt?

00:49:28: Obwohl sie gehört, dass das eine Sarah gibt.

00:49:30: Obwohl Sie gehört haben ,dass es ein Lot gibt, der natürlich zu wichtig war aber dennoch ein Verwandter des großen Monotheismus prädigert.

00:49:40: Ich

00:49:40: denke, wenn man so überzeugt ist von seinem Tun und sagt einfach, der kann mich mal.

00:49:48: Also dass man einfach nicht bereit ist einzulenken oder auch einzugestehen das man auf einem falschen Wege ist.

00:49:57: So nach dem Motto manchmal sagen sie ja dann will ich einfach Ja ich tue es nicht will ich halt die Konsequenzen tragen.

00:50:05: Also das ist ja auch ein Stolz, wenn man jetzt umkehren würde, würde man sich ja klein machen in ihren Augen nach.

00:50:15: also ich müsste ja eingestehen dass ich dann Fehler begangen habe oder dass ich eben auf dem falschen Weg war.

00:50:23: und ich meine warum gibt man zum Beispiel Fehler nicht zu?

00:50:27: Das ist ja eine gut geübte Praxis auch heutzutage.

00:50:33: dann meint man ja, vielleicht sich zu blamieren vor

00:50:38: seinen

00:50:39: Mitgenossen da rechts und links oder so.

00:50:43: Es könnte auch der Einzelne umgehen aber es ist ja immer die Gruppendymal-Dynamik.

00:50:47: also dann müssten ja im Grunde alle umkehren.

00:50:50: Das übrigens interessant fällt mir Jona ein.

00:50:52: Da ist ja...

00:50:52: Sehr gut!

00:50:53: Auch wenn ihr morgen auf Kulissen in der Synagogie, genau.

00:50:57: Da sagt ja der König auch.

00:50:59: Also sagen wir mal dass Oberhaupt vorangeht, ist das immer noch was anderes als wenn der Einzelne.

00:51:07: und das ist ja auch im umgekehrten Fall noch.

00:51:10: Wenn die die Oberhäuber versagen und auf den falschen Weg gehen dann sagen ja meistens die Untertanen, was der kann können wir schon lange.

00:51:21: Und das der Kopf oder der Fisch stinkt ja bekanntlich vom Kopf.

00:51:30: Ja, gut, dass du die Nolini Witter erwähnst In Jona, das wird morgens in der Synagoge auch geredet als paradebeispiel dafür.

00:51:37: Dass die Menschen, die befehlt werden umzukehren, bereiter sind, um zu kennen, dass Jonas selbst er vor Gott flieht und vermeint damit eine Befreiung von seiner Berufung zu erleben.

00:51:48: Aber noch ein Aspekt nimmt.

00:51:50: zum Beispiel die jihad, die Verrückten heutzutage.

00:51:53: Das ist ja auch, wir sind hier heutigen Sodomite und Gomorritus, heute im Jihad des Wollachs.

00:51:57: Warum sind solche Menschen, obwohl sie wissen, dass die Niederlage bevorstehen?

00:52:00: Israel is ja Gott sei Dank stärker!

00:52:02: Gottes Geist wirkt ja mit den Israelien.

00:52:04: Warum ist Tee heran, so ein Verbrecher statt wie Tee?

00:52:06: Und die Sondermitte und die Isbalah und Jihad.

00:52:10: Warum sind diese Menschen nicht bereit einzusehen dass der Sieg auf Gottes Seite steht und somit die Israelis siegen werden?

00:52:16: Warum kämpfen sie bis zum Verrücktsein aufs letzte Blut obwohl sie genau wissen es wird keinen Sieg für sie geben!

00:52:22: Israel kann sich mit Amerika zerfetzen in tausende Stöcke.

00:52:25: Ich denke auch, dass man überzottet ist.

00:52:28: Dass man endlich das bezwingen will vor allen Dingen steht ja auf die Ideologie da gehen.

00:52:34: Die eigenen.

00:52:36: Wenn es heißt also der so und so viel Temadi, also praktisch der Messias dem sie erwarten, der kommt nicht bevor nicht jeder Jude und jeder Ungläubige vernichtet ist dann ist das natürlich auch eine religiöse Überzeugung, die dahinter steckt.

00:52:57: Und man meint und ich habe jetzt dieser Tage so oft daran gedacht, dass sich seinerzeit – was nicht wahr war das bei dem letzten Gaserkrieg oder wo auch immer – einen Zeitungsartikel in die Hand bekam.

00:53:08: Ich glaube von den sächsischen Israel-Freunden, wo dann irgendein Kommandeur der Hamas zitiert wurde der Gott hält also die Raketen ab und ich meine, man kann sich ja nur wundern.

00:53:22: Also sie sind ja nicht zu dämlich um eine Rakete loszuschicken und auch entsprechend zu programmieren.

00:53:29: Und es ist ja wirklich... Ich meine jetzt als die Housis wie auf Tel Aviv abschlossen, das ist ja materiella Schaden eingetreten.

00:53:36: Ich glaube eine Person ist verletzt worden aber im Grunde Israel ist ich glaube mit Raketen,

00:53:45: etc.,

00:53:46: als uns so weiter beschossen worden in diesem Jahr.

00:53:51: Und es hat ja durch Raketenbeschluss und so weiter meines Wissens keinen Druck gegeben bisher.

00:53:56: Das ist ein wundersondergleichen!

00:54:00: Ich kann mir also vorstellen dass das die Wut der Feinde

00:54:05: zur Weißknot

00:54:05: treibt.

00:54:11: Also

00:54:12: ich meine dieses Wunder Gottes, dass man also einfach vergleichen will das doch mit der Ukraine.

00:54:23: Mit den Raketen die die Ukraine nach Russland schickt wo dann Öl lager und so weiter in die Luft gehen Und was für Menschenopfer sind, eben durch Raketen und so weiter in der Ukraine jedes Mal zu beklagen.

00:54:38: Und den Israel?

00:54:39: ein Verletzter jetzt oder eine verletzte Frau?

00:54:42: Ich weiß nicht, ich bin auf dem allerletzten Stand.

00:54:45: Aber das Wunder Gottes muss man wirklich mal sehen!

00:54:53: Ich meine, gut.

00:54:54: Es gibt einen euren Dom und es gibt natürlich auch die Verbündeten, die Raketen abfangen aber es wären ja nicht alle abgefangen und dann gehen sie im freien Feld mit nieder oder sonst wo irgendwo?

00:55:08: Und wie gesagt, es nimmt auch die Weltöffentlichkeit eigentlich nicht zur Kenntnis und der Iran sagte immer ganz locker Ja das war also die drehundert Rakete Das war sozusagen Ein Gruß aus Teheran, also als wäre das klar.

00:55:27: Das ist ja nichts passiert.

00:55:28: Da muss man sich auch erst mal sagen können, was hätten dreieinhalb

00:55:38: Racketen anrichten können?

00:55:40: Wir haben das Prinzip des Amalek.

00:55:41: Wir kommen wieder auf das Prinzip amalik, dass wir schon hatten.

00:55:46: Amalik ist noch nicht geboren.

00:55:50: Der Enkel von Esau Und die Bibel sagt, das lege ich in aller Herzen hinein liebe Freunde und Freundinnen, Amalek ist das Prinzip des ewigen Widersachers.

00:55:58: Und hier haben wir den ersten Widersachen der Bibel, der uneinsichtig ist, obwohl alles danach scheit-einsichtig zu sein.

00:56:05: So ein Humor ist so verbauten, so ein Huremnest und so einen Minden.

00:56:09: Verlottertes Ambiente, sie singt nicht bereit weil in ihnen das Böse die Oberhand so geworden hat dass sie dem Bös nicht mehr entkringeln können.

00:56:19: Da fällt mir aber eins noch ein, was mich also an dieser Geschichte in den Neunzehnten doch sehr stört.

00:56:26: Also es geht ja um Homosexualität und ganz offensichtlich.

00:56:29: Aber das Abra haben dann seine Töchter den Leuten so zu sagen anbieten.

00:56:35: Mit

00:56:35: Blut!

00:56:35: Entschuldigung?

00:56:38: Ja natürlich blut.

00:56:40: Das finde ich schon sehr heftig.

00:56:45: Alles was recht

00:56:48: ist.

00:56:48: Ich nehme an, dass er verzweifelt war.

00:56:51: Dass er den Männern, die ihn bedrängen wollen, lieber die Töchter gibt.

00:56:55: Vielleicht wollte er sie sogar unkehrlich in eine gesunde Sexualität zurückführen.

00:57:01: Was wirklich in ihm vorging, sagt der Miedrasch nicht.

00:57:03: Natürlich war das nicht in Ordnung und die Menschen sagen ja dem Lot, holt die Männer raus, die bei dir sind wir wollen mit ihnen verkehren.

00:57:11: Ich will eine Lanze für ihn brechen, Gerne de Große.

00:57:14: In dem er nimmt doch meine Töchter damit sie von ihrer Homosexualität in YouTube eine schwere Verführung ist.

00:57:21: Eine Schwere... ich rede nicht von heute mit psychochromatischen Störungen die Behandlungsbedürfnisse dabei.

00:57:26: Homosexualität im Sinn von Gewaltakten, das ist ein Gewalteakt und es ist ja nicht ein Aufliebebasierender gilt als ein Verbrechen in der Umgebung genauso wie Sodomit, der Tierverkehr.

00:57:38: Ich kann mir vorstellen, den möchte ich sagen.

00:57:40: An dem ich für ihn ein Land zu breche, dass er sie unpolig will, umgewinnend will, für die hetere Sexualität, indem man ihnen die Frauen herausstiegt und sagt, probierts doch wenigstens mal mit Frauen statt mit Männern Denn männliche Sexualität unter anderem ist ein sehr schweres Übel.

00:57:54: Das ist eine große Verfindung weil es gegen die natürliche Ordnung vorgeht.

00:57:58: Darum würde ich sagen, vielleicht wollen wir versuchen Sie uns zu programmieren Indem man sagt, nehmt doch mal meine Frauen Und probiert's doch mal mit Frau'n damit ihr nicht in den Fräfel kommt.

00:58:07: Sechste Praktizier zu haben, ist durch Pederastik, Kinderschändung, Kinder- und Jungen-Schändung.

00:58:12: Das kann ich mir vorstellen in dem Kontext.

00:58:15: Dass das nicht kosher war wissen wir jetzt lange gar nicht koscher.

00:58:18: Ihr hättet ganz anders sprechen müssen.

00:58:19: aber du musst ja bedenken es wäre wirklich eine kritische Situation.

00:58:22: Schau mal du bist in deinem Haus und du bist bedrängt und da kommen wirklich perverseste Menschen.

00:58:26: Stellt dir vor, die werden in den Wohnungsmenschen gleich was kommen.

00:58:29: mit dem du gar nicht sprechen kannst.

00:58:30: Sie wollen nur, weiß ich wie das am siebten Oktober in Israel ja auch bei einem Gaserstreifen.

00:58:35: Die wollen nur töten!

00:58:37: Und ein Mensch der da in Not ist versucht alles um sich zu retten und einen minimalen Anstand.

00:58:41: Ein Minimal-Anstand.

00:58:43: Du darfst ja nicht bedenken gerne, wenn ich das hier direkt sagen darf.

00:58:46: Du bist jetzt rausgeputzt und sitzt in einer sauberen, warmen Wohnung im Mönchengladbach.

00:58:49: Das war nicht bei Ihnen der Ball.

00:58:51: Es war bei Ihnen nicht der Fall.

00:58:52: Er war in einer verlottert miserablen Umgebung, in die er natürlich hätte nicht hingehen dürfen.

00:58:59: Weil Abram ihn ja warte, geh nicht in diesen Dreckloch.

00:59:02: Geh nicht dorthin!

00:59:03: Du hast da nix verloren, er hat es getan.

00:59:05: und in der Not die... Und das ist vergleichlich durchaus mit dem siebten Oktober, da kommt diesem Verbrecher hinein und sagen komm wir geben uns den Männer oder verbrannten das Haus wie damals am siebte Oktober.

00:59:14: Kommt raus oder wird verbrennt noch nicht?

00:59:15: Dann hat sich trotzdem verbrannt auch wenn's nicht rauskommt.

00:59:18: Das sind ja extreme Momente, das kannst du ja nicht vergleichen mit einer guten Stube im Menschenland waren.

00:59:22: Oder mit meiner guten Stuve in Florida.

00:59:24: Das waren extreme Momente.

00:59:26: Damit will ich ihn nicht gut heißen, aber ich will ihm verstehen, der Linde!

00:59:31: Ja ja... Aber wenn man jetzt Frauen an einer solchen Situation ausliefert, Gewalt ist dann auch bei weiblicher Sexualität also...

00:59:40: Ja gut, aber vergiss es einzulich.

00:59:42: wir hatten noch die Szene mit Abraham und Sarah, da erinnert sich doch in Genesis XII Das sagt ja Gott, Abraham auch gehen in das Land dort.

00:59:49: Denn es ist ein Hungersnot.

00:59:50: und was macht Abraham?

00:59:51: Er tarnt seine Frau und sagte, er gibt aus, dass du meine Schwester bist.

00:59:54: Da gibt's doch auch diese dummen Christen.

00:59:55: Ja, aber das war

00:59:56: eine normale Sexualität wenn das auch die Situation unnormal ist.

01:00:01: Wenn ein König eine Frau missbraucht gegen ihren Willen, ist alles andere als normal.

01:00:05: Ob du einen Sex hast mit einem Mann der dich missbraucht oder ob du ein Sex hast wie Männer, die streng mit Männern schlafen wollen.

01:00:11: Du dann nicht anstatt pützen kommen.

01:00:12: Es ist im Beiden für den Schmerzhaftung gewaltsam!

01:00:15: Der Frau, den er mit der Frau schlafen wollte in Genesis XII, das haben wir beide ja schon mal besprochen.

01:00:19: Wollte das nicht als Ausdruck einer Liebeshandlung praktizieren?

01:00:22: Sondern er hat sie missbraucht.

01:00:23: und wie die Menschen in Europa auch die Frauen müssen im Recht erst nach... Das werden die Frau kein Genuss gewesen!

01:00:29: Das war keine zärtliche Vereinigung zwischen Mann und Frau Gelinde.

01:00:32: Da müssen wir uns bitte nicht vormachen.

01:00:34: Es waren keine intime Vereinigungen deiner Eltern miteinander Und genauso wenig war das eine Intime-Vereinigung bei Lot.

01:00:40: Das heißt, in beiden Fällen haben Mutti Sangerat Abraham seiner Frau gesagt, du blieb dich mal aus als meine Schwester und was hat sich darauf gestellt?

01:00:47: Dass Gott natürlich auf der Seite der Frau war und sie nicht angepasst hat.

01:00:51: Und er sogar eine Offenbarung von Gott hatte.

01:00:53: fast gar nicht die Frauen sonst schneide ich dir zwischen den Morgenden was ab.

01:00:57: So kann ich mir vorstellen dass Lot von seinem Vater gelernt habe und seinem Vater gelernt haben.

01:01:03: Das haben wir erst einmal auch öffentlich.

01:01:05: sich sagt, naja wenn die Frauen kommen das sind ja immer in meine Tüchter werden sie schon dafür sorgen dass die Männer entweder überhaupt keine Erektion bekommen um deutlich zu sprechen oder weiß ich.

01:01:15: Die Frauen so groß aufgreten werden, dass die Männer das Weite suchen.

01:01:18: Da schliesslich will ihm nur etwas Wut, wie er es von seinem Vater gelernt hat.

01:01:24: Denk an die beinahe Bettgeschichte bei mein Armrahmen und dem König von Schwachau.

01:01:31: Aber was für mich noch wichtig ist gerne, dass für mich nochmal diese intensive Beziehung Sie sind Gott und Mensch bestehend.

01:01:42: Da besteht eine ganz intensive Beziehung, und Gott ist mit ihm so verbunden, dass er sagt ich will ihn einbeziehen in meine Vorhaben.

01:01:53: Ich will ihn einweihen in das was sich mit dem vorhabe.

01:01:57: Und Abraham sagt sich ja ich bin zwar nur Staub und Asche, ich bin ein kleiner Vorm und dennoch traue ich mich an dich heran.

01:02:03: Das ist die Maxime des Jugendungs in den zehn Tagen und darüber hinaus.

01:02:06: Bring dich vor Gott ein, das beste Beispiel sind immer wieder die Psalmen mit welcher Künheit der König David ja vor Gott schritt.

01:02:13: Ich schrei jetzt hier und du bist nicht da!

01:02:16: ich bin verloren und wo bist Du?

01:02:18: Warum höre ich Dich nicht?

01:02:20: Das tut sich auch von einer hohen Geheuren nicht typisch christlichen Nähe.

01:02:25: Und es geht nicht darum dass Du immer nur mit gefalteten Händen sprichst Was was das Christum in der größerlichen Tradition ausspricht in der monastischen.

01:02:34: Ich sünder, ich armer Sender.

01:02:36: Ich schlechter Mensch, ich pervörser Hund!

01:02:39: Ich habe gefehlt durch meine Sünden und durch meine schweren Sünden.

01:02:42: Das Juden kennt das nicht in dieser Selbsterniedlung.

01:02:45: Selbst wenn wir morgen ganz viele Sünden aufführen.

01:02:47: in der Diplogie ist der Jude immer ein Mäge zu Gott die Intensiver nicht sein könnte gerne.

01:02:53: Ja, sehr

01:02:55: schön.

01:02:59: Was müssen wir noch ergänzen?

01:03:00: Und mit einem Einsatz genau zum Schluss noch des Finale Bevor wir uns ... Genau.

01:03:06: Und er sagt ihm, nein das ist doch nicht tun, genau der wichtige Satz, den muss ich noch mal mit dir anschauen.

01:03:10: Ja sei so gut, geließe noch einmal für Muntzwanzig vor!

01:03:15: Der ist ein Explosion von

01:03:19: Fühendreit.

01:03:20: Weit abseid ihr von dieser Rede zu tun, den Bewerten mit dem Freifler zutöten?

01:03:26: Das Gleiche ist dem Bewertenden, gleiches dem Freifeller Geschehe.

01:03:30: Weithab seist ihr alles Erdlands Richter Wird der nicht das Recht tun?

01:03:37: Was sagst du zu dieser Kühenheit, zu der er sich versteigt, zu dem er sich vermisst.

01:03:44: Es

01:03:46: ist einfach wunderbar, dass er zu Gott sagt, es ist doch unmöglich.

01:03:52: Also du bist der Richter des ganzen Erdkreises und du kannst jetzt alle Leute in einen Topf schmeißen sozusagen.

01:04:04: Alle Leute nach dem gleichen Prinzip richten oder eben sagen Kollateralschäden so ungefähr, wie das ja im Krieg getan wird.

01:04:14: Sondern eben du musst doch einfach angucken wer da umkommt und wer nicht?

01:04:21: Ja!

01:04:22: Und wenn Du Dir anschaust die letzten Deiner Schoffett-Koller-Aritz-Leugier-Semmischwad der Richter alles ehrenreichs.

01:04:28: Die Provokation gelene, die Provokations.

01:04:30: überlegt man, dass Du das dem König der Könige sagst Hast du Fettkühler, Arzt?

01:04:34: Wird der Richter alles erdreichst nicht ein Recht sprechen?

01:04:38: Überleg mal was das für eine Milistizbeleidung ist.

01:04:40: Das würdest du mir sagen, Gelinde.

01:04:43: Sag mal, Juba, du nennst dich doch einen Professor für Judaistik und du weißt immer noch nicht weiß ich, was Jehova bedeutet.

01:04:50: Überlegen wir wie verletzend es ist, wie provokant.

01:04:53: oder wenn ich dir sage, du warst Textil-Textilehrerin, weißt du nicht was das heißt, Textilkunde.

01:04:58: kannst du mir nicht erklären, was PVC und Polyutylenis, du nennt sich doch eine Textilstande.

01:05:02: Kannst du mir nicht erklären, was die Lehnung ist?

01:05:05: Wie unterstellst du dich dann als Textilfahrform mit ihm aufzubringen.

01:05:09: Wie kann er so frech werden gelingen?

01:05:13: Ja es ist wirklich eine Kühnhalt aus seiner Liebe heraus und weil er eben auch... Also er hat ja nun vorher auch erlebt dass Gott ihm seine Gedanken offenbart.

01:05:29: Die Nähe zwischen den beiden kann nicht größer sein.

01:05:32: Und ich vermute auch, dass die so in diesem Moment wirklich durch den Akt der Beschneidung eben so angedauert hat, weil es muss ein unglaubliches Gotteserlebnis gewesen sein und das das also über die Zeit anhört – das sind ja nun doch einige Tage vergangen.

01:05:58: dieser dauernde Kontakt, also praktisch sozusagen die ganze Zeit online mit Gott.

01:06:06: Ja das heißt die Verbindung mit Gott schafft eine Unkomplizierte und auch eine Gesundheit, die ausgesprochen und jüdisch ist.

01:06:18: Und deswegen sind sie in keinem Werk deutlicher repräsentiert als in den Erzählungen der Fassung.

01:06:23: Gelinde du hast noch nicht das Buch?

01:06:27: Kannst du es mal kurz holen oder aufhalten?

01:06:42: Danke schön.

01:06:49: Ich möchte dir danken, dieses Buch empfehle ich Ihnen sehr gerne als Verschlungen die Erzählungen der Chastidien von Martin Huber.

01:06:57: Gelinde kannst du einen kurzen Satz dazu sagen warum mich das Buch jetzt in dem Zusammenhang empfehlen?

01:07:03: Ja weil was also unwahrscheinlich faszinierend ist, weil hier gerade die Herzensbeziehung der jüdischen menschen aus diesem osteuropäischen raum geschildert wird also die herzensbeziehung zu gott und das ist oft so bewegend.

01:07:23: es sind also so bewegende geschichten oder eben auch dieses ja eine sehr bekannte inzwischen glaube ich sehr bekannte gebet

01:07:32: durch gehen du nicht.

01:07:34: also das ist etwas was sich sehr sehr ansprechen finde.

01:07:41: Darum kann ich Ihnen sagen, kaufen Sie sich dieses Buch.

01:07:43: Das gibt es im Amazon reduziert für drei Euro und fünftig als gebrauchtes Buch.

01:07:47: Die Erzählungen, das hast du dem wie Manisse verlackt von Martin Huber, der war neunzehntelundvierzig schon herausgegeben in den Achtender Zeiten.

01:07:53: Und da finden sie eine Geschichte nach der anderen, in der der jude, der osteuropäische Jude mit seinem Gott auf eine innigliche Weise umgibt die für Sie als Christen unvorstellbar ist.

01:08:03: Denn die meisten Christen, die mich ehren und mich kennen, kennen das Bild der Jude macht sich klein vor Gott.

01:08:09: Und zittert vor ihm wie eine kleine Mücke und verschwindet vor Bedeutung so sehr.

01:08:13: Stimmt aber nicht!

01:08:15: So wie Abraham rechnet mit Gott haben sie beruhigende Geschichten auf achthundert Seiten in denen Sie merken, der Jude liebt seinen Gott und weiß sich von seinem Gott geliebt.

01:08:24: Und laut sich sogar zu sagen, dass Schöpfer alles erdreist wird er nicht.

01:08:28: Also ich erbarmen diese Menschen Mit einer Königheit, die schon an Geschmacklosigkeit grenzt.

01:08:33: Aber weil der Jude weiß das Gott ihn liebt und er ein Teil von Gottes und Gott ein Teil ihm ist, kann sich das erlauben!

01:08:39: Und siehe da Gott zerreißt den auch nicht in Stück und sagt nämlich du kleine Mücke jetzt bist vielleicht tot.

01:08:44: Sondern Gott sagt dem ja in sechsundzwanzig... Es ist einfach unglaublich und Herr Abram weiß ich darf mich ja mutig nochmal mit Gott zu sprechen.

01:08:58: Ich weiß großer Gott, dass ich mich unterfange.

01:09:00: Dass ich mich Unterwinde noch mal zu sprechen und ich möchte es probieren.

01:09:05: warum?

01:09:05: Weil ich Menschenleben retten will!

01:09:06: Das ist sein Brennen.

01:09:08: Gerlind.

01:09:08: darum ist er der Vater aller Völker geworden.

01:09:10: Das ist der Abrahamitische Segen, der ihn brennt.

01:09:12: Dank ihm bist du überhaupt fest hingeworfen.

01:09:14: Dank ihnen bist du heute eine Wurzelverbundene Christen.

01:09:17: ohne ihn wärst Du ein Stück heidnischer Quatsch.

01:09:20: Ein Stück heidenischer Quach geworden geblieben.

01:09:23: Und das ist so gigantisch wenn Gott sagt macht das weiter und die Bibel kürzt, dass er nicht hat.

01:09:27: Die Bibel soll doch sein, um den Kombikon von fünfundfünfzig auf dreißig runter in den Rechtschmeißen rausmachen.

01:09:32: Du weißt, die Bibels ist immer sehr knapp, sehr knapp!

01:09:36: Wo wenn ihr in ehrlicher Breite dargestellt wird im langen Ausführungen, dass Gott mit ihm geduldt hat und jedes Mal neue Windungen benutzen, heißt es Gott will gelände, dass du der Fürsprecher der Anderen bist.

01:09:49: Du musst der Fürspracher werden.

01:09:52: Gott will es und lässt das in dieser Geschichte gehen.

01:09:55: Und zum Schluss sagt Gott, die dreihundreißig Gott geht nachdem er mit ihm beendet hat.

01:09:58: Gott begründet das Gespräch und beendete das Gespräche?

01:10:01: Und Abraham steht noch an seiner Stelle und ist tief ergriffen.

01:10:05: Wenn der steht am Anfang bei Adram Schablin, Komor, er geht an seine Stelle zurück.

01:10:08: Das heißt, er wird langsam zurück.

01:10:09: Er ist nicht ganz verabschiedet.

01:10:11: Aber Abraham schürt, ich habe mein bestes Gegeben geländet!

01:10:18: Das ist der Höhepunkt unserer Sitzung heute.

01:10:19: Du musst nicht erreichen, was für eine ursprüngliche Vorgabe du ausgelingen.

01:10:22: Du hast die Stadt nicht gerettet, sie wird unsäugt werden, genauso wie Israel ein Gasez zerfetzen wird!

01:10:28: Da wird nicht ein halber Wusseln übrig bleiben.

01:10:30: und so gut will auch oben im Norden, wird auch morgen gekämpft, weil es in Israels können.

01:10:33: morgen aufhören zu kämpfen.

01:10:35: Heute Nacht wird dort gekämmt das die Fetzen trinken.

01:10:36: ich habe ja Kontakt mit den ISRAELS.

01:10:40: Aber Gelinde, du musst deins tun, das ist deine Aufgabe.

01:10:44: Und so wie du dich um deine kranke Bekannte und Freundin in die Inge kümmerst.

01:10:50: Du musst sie nicht am Leben behalten, aber du gibst dein bestes für sie.

01:10:54: Und was du mit mir machst seit der einundzwanzig- jahren Wir werden die welt nicht verändern.

01:10:57: Aber das was wir tun trägt einen leistet ein Beitrag trägt dazu bei dass diese Welt schneller in das Licht kommt auf das wir alle warten.

01:11:06: Dadurch werden heute Nacht nicht weniger Menschen in Beirut sterben.

01:11:11: Aber ich bin sicher, dass die Arbeit mit dir seit einundzwanzig Gott gesegnet wird.

01:11:16: dazu beiträgt das Licht in the long run sagt man auf amerikanisch Auf lange Sicht.

01:11:21: Sie gehen wirklich über das Dunkel Davon bin ich überzeugt.

01:11:22: so würde ich es mir nicht machen.

01:11:26: Das Teilsblumen mit Sicherheit.

01:11:30: Und jetzt möchte ich ganz kurz da bitte unsere Leute nicht über vorne.

01:11:48: Und jetzt kommt natürlich die ganz große Frage, warum leistet dort Abraham kein Widerstand?

01:11:52: Hier kann er ja sehr wohl den Widerstand weisten.

01:11:59: Aber haben, das gehört in unser Thema.

01:12:02: Warum schluckt anderen diesen wirklichen Befehl?

01:12:03: Nimmt sein Sohn, nimmt Feuer, nimmt das Messer und nimmt Feuermesser.

01:12:08: und die Holzscheite geht auf den Berg.

01:12:10: Moria der Tempelberg ist will ihn dort erhöhen Ist ja bereit aus äußerst zu gehen.

01:12:15: Und dann kommt Gott wiederum im Gestalter des Engels eines Bodens sagt Auf steckt dein Schwert in die Scheite, das wirst du nicht machen.

01:12:21: Jetzt habe ich erkannt wie Gottes für sich da bist.

01:12:24: Warum leistet er nicht Widerstand?

01:12:26: Ich denke, da man setzt sich doch für andere ein.

01:12:28: Jetzt geht es um das Leben seines Sohnes!

01:12:30: Wenn er sich noch für das Leben auf dem Sodomite und Gomorita einsetzt... Und wie viel mehr müsste er doch dem Kind von Gott sagen?

01:12:35: Ich denk' doch gar nicht dran vor vier Kapitel.

01:12:37: Vorher hast du mir gezeigt dass ich mich einsetzen darf.

01:12:39: Jetzt geh zu meinem Sohn und den wirst Du mehr abschlachten.

01:12:42: Das wirst du nicht tun.

01:12:43: Ich weigere mich.

01:12:44: Warum weigert der sich?

01:12:46: Also ich denke, es gibt da etliche Gründe mit dem, was kulturell ja damals üblich war.

01:12:55: Also es war ja auch bis vor kurzer Zeit in heilischen Ländern üblig den höchsten Gott, den man verehrte also Menschenopfer dazu bringen, gerade Kinder wenn man bestimmte Dinge erreichen wollte oder der Gott fordert.

01:13:18: Und also das war kulturell durchaus Brauch und es war auch für den Geopferten durchaus eine Ehrensache.

01:13:30: Also wenn man das so manchmal von den Erzählungen hört, also wenn sie aussehen wurden als Opfer für diese Gottheit dann war das durchaus eine Ehre dafür das Leben zu geben.

01:13:44: Das ist für uns heute eigentlich total unverständlich, aber es war eben einfach kulturell Sitte.

01:13:51: Und dann denke ich – hier wird ja zweimal gesagt – den Sohn, den du liebst sind ja nun einige Jahre zwischen Sodom und Gomorrah und dieser Geschichte vergangen.

01:14:03: also ich weiß nicht wie alt jetzt sag' wa?

01:14:05: Also ich glaub', du sag' das mal irgendwie so um die

01:14:07: Treise.

01:14:12: Und ganz offensichtlich hat ja Abraham, ich meine das war ja der Kind, das Kind ihrer späten Jahre und das einzige leibliche Kind was die beiden zusammen hatten ein sehr inniges Verhältnis zu ihnen entwickelt.

01:14:27: Sehr schön!

01:14:33: In dem folgenden Kapitel, was wir besprochen hatten.

01:14:36: Da hatte Abraham einmal seine Liebe zu Gott auch durch die Bereitschaft sich zu beschneiden und die Männer seines Hauses zu beschreiben gezeigt und dann eben in der Führbitte für Sodom.

01:14:48: aber jetzt könnte man vermuten das oder könnte Gott auch vermuten eines ... Gott weiß es ja... Aber der Leser könnte vermuten dass sich hier zwischen zu Gott und der Liebe zu seinem Sohn oder besser gesagt zwischen die Liebe zu Gott etwas dazwischen geschoben hat, nämlich die Liebe zusammensohn.

01:15:10: Das ist also vielleicht die liebe Gottes nicht an erster Stelle oder Gott nicht mehr an ersters Stelle in seinem Leben gestehen könnte sondern eventuell eben dieser Sohn.

01:15:22: es ist ja häufig so dass eben die Kinder aus welchem Grund auch immer eine wie kleinen Götter sind.

01:15:31: Und Gott sagt ja eben an zwei Stellen, nimm den Sohn, den du lieb hast.

01:15:35: Ich meine er hatte ja bei Söhne.

01:15:40: Ja

01:15:42: also auch den Ismail.

01:15:46: Ausgezeichnet ist schon der Weg zur Antwort.

01:15:48: Geh noch auf diesen Satz ein nim doch deinen Sohn denn du liebst einen einzigen den ich dir gegeben habe und höre ihn zu danken auf eine Berge, vor allem der Berge Moriat gelaufen.

01:16:00: Es geht also letzten Endes darum wer bedeutet Abraham mehr sein Sohn oder Gott?

01:16:10: Und diese Bereitschaft jetzt diesen Sohn zu opfern was eben in der Kultur der Umgebung normal war wenn es die Gottheit forderte dieser Sache geht, gibt er nach und gibt also damit Gott letzten Endes zu verstehen.

01:16:29: Du stehst so sehr wie ich mein Sohn lieber aber du stehst

01:16:33: bei

01:16:33: mir an der ersten Stelle.

01:16:35: Ja, genau.

01:16:36: Und das ist schon die Antwort.

01:16:37: Abraham kann sehr wohl Widerstand leisten.

01:16:40: Widerstand leistet Widerspruch darbringen.

01:16:42: Aber in der Situation als Gott ihm sagt – und das ist der entscheidende Satz Nimm deinen Sohn, diese drei Gleitgliederigkeit wieder die drei Stufen.

01:16:57: Nimm dein Sohn den einzigen von seiner Mutter Sarah und bringe ihn dann auf eine Behörde, die ich dir nennen werde.

01:17:08: Das muss in ihm so viel ausgelöst haben, so viel Vertrauen das er bereit ist, äußerst zu gehen.

01:17:14: Und jetzt kommt etwas was natürlich typisch jüdisch ist.

01:17:16: wir schauen sie wort ihr genau an.

01:17:17: Gott sagt, erhöhen ihn als Darhöhung.

01:17:20: Wer hat darauf einen Mub übersetzt?

01:17:23: Das ist perfekt!

01:17:24: Höhe ihm als Darhöhrung.

01:17:25: Gott hat gar nicht gesagt schlachtigen.

01:17:27: Es gibt ein eigenes Wort für Schlachten.

01:17:30: Liesbohr, also Gott sagt höhe ihn auf einer Darin und laut einem jüdischen Widerstand soll Gott ihm nachher gesagt haben, als er das Messer zügt.

01:17:36: Du, ich habe dir doch gar nicht gesagt, dass du ihn schlachten musst.

01:17:38: Dass du auch deine eigene Deutungen feuern zu nehmen, Messer zu nehmen oder die Scholzscheite zu nehmen.

01:17:42: Gott hat nur gesagt, höhe ihn zur Dahlung.

01:17:45: Und das Jüdum sagt er hat ihn auch wirklich da angehöhlt.

01:17:47: Er hat ihn ja erhöht auf einem Berg, auf dem Berg Moria.

01:17:49: Hat den Gott geweiht und mir wollte Gott gar nicht.

01:17:51: Und ein Mieter scheißt es, dass Gott aber ihm sagt du hast doch genau das getan was du was ich wollte.

01:17:56: Warum regst du dich auf?

01:17:57: Du Alter Sack!

01:17:58: Warum regts dich

01:17:59: auf?!

01:17:59: Du hast es doch getan, du hast ihn erhöht bis hinauf gegangen auf die Spitze des Berges.

01:18:02: damals war ein berge Ort in der Theophanie, der besonderen Gott näher wie Gott ja auch.

01:18:06: Wie der Psalmist ja auch sagt, ich erhebe meine Augen zu den Bergen.

01:18:10: Woher kommt meine Hilfe?

01:18:10: Die Berge sind immer ordentlich begegnet.

01:18:14: Gott sagt ihm du sagst du Alter was regst dich auf?

01:18:18: Du hast ihn doch erhöht!

01:18:19: Du hast in mir zur Liebe erholt und ich habe nie dir gesagt dass du das Messer in sein Herz hineinstechst.

01:18:23: Das war deine Überinterpretation.

01:18:26: Das waren deine Überrechnung.

01:18:27: Hallo Ich wollte es gar nicht.

01:18:30: Und von Stuttgen an soll Abraham sich beruhigt haben, darum kommt er auch nachher.

01:18:33: der Widerhorn.

01:18:34: Der Widerhorn, der sich da verfangen hat in dem Gebüsch, im Gebüsche und den nimmt er wirklich weil Gott ihm sagt das will ich haben, dass tote Tiere willig haben.

01:18:42: Tiere waren damals aus Doktorverbundenheit mit Gott.

01:18:44: du gibst dein bestes Herd, wovon du ja lebst und opferst es als materielle Gabel.

01:18:48: aber vom Menschenmord verkannte ich eine Rede gesagt um Gott.

01:18:51: Ich habe dir nie gesagt Töte ihn schreck dein Schwert in sein Herz.

01:18:54: Du hast das zugemacht, weil du Kind deiner Zeit warst Und entsprechend gehört das, was man Kinder tötet und deren Herzen erhofft.

01:19:02: Genau das will Gott nicht!

01:19:03: Gott will keine toten Menschen und keine tote Kinderpunkt.

01:19:07: Aber das Besondere ist die Frage, die wir uns stellen können warum braucht Gott dieses Theater?

01:19:11: Wenn Gott doch weiß, dass Abraham bereit ist es zu tun Warum fordert von ihm überhaupt diese Erfahrung?

01:19:19: Warum musste Gott das überhaupt von ihnen machen, nimmt deinen Sohn Höhe in oben und anschließend sagt er, nein jetzt steckt dein Schwert welche.

01:19:26: Und du brauchst es gar nicht.

01:19:27: tun die wieder runter.

01:19:28: Ich habe gesehen dass du breit bist zum äußersten.

01:19:31: Darum werde ich dich entsenden in der Gemeinschaft der Welt.

01:19:33: Du bist der Vater für den Bevölkerung.

01:19:34: Warum dieses ganze Szenar?

01:19:36: Gott weiß doch, dass er es kann!

01:19:38: Was will damit der Mitwelt?

01:19:41: Der Kobene mitgeteilt werden durch diesen Prozess, der für ihn natürlich nicht leicht war.

01:19:45: Drei Tage geht er ja auf den Berg hinauf und hat das Feuer schon geschürt.

01:19:48: und der Sohn fragt dem Papa was ist los?

01:19:51: Muss ich sterben?

01:19:52: Bin ich das Lamm?

01:19:52: Und Gott sagt ihm nein!

01:19:53: Ich weiß es nicht, er sagt auch einen schönen Satz.

01:19:55: Gott wird sich das Lammen ersehen, er hat nicht gelogen der Vater.

01:19:58: Gott will sich das Namen ersehen denn der Sohne sieht ja Feuer, Holz und Messer.

01:20:03: Da kann man sich ja denken, wir sehen im Dreißigjahr irgendwas.

01:20:05: da passiert etwas ganz Furchtebares.

01:20:08: Und Gott sagte ihm nein du brauchst überhaupt keine Angst zu haben Gott wird sich das Lamm ersehen, und das stimmt ja auch.

01:20:14: Gott wird ein Lamm sich ersehnen, wovon er noch gar nicht weiß aber erahnt, dass wir dich dort verstecken in Gebüsch.

01:20:21: Aber die Frage ist natürlich wiederum wie vorhin bei Sohn Mugomora was ist die Lehre, die hier statuiert werden soll?

01:20:27: Warum brauchen wir dieses Exempel wenn wir doch wissen, dass Abram zu allem bereit ist?

01:20:32: Ja ich denke also für... Für die Nachwelt oder für uns ist es ja eine wichtige Lehre auch zu sagen.

01:20:40: Also, es sollen die Menschen, die wir mögen und lieb haben nicht über Gott gestellt

01:20:47: werden.

01:20:48: Sehr schön!

01:20:49: Und vor allem weil wir wissen müssen das ist noch ein Höhepunkt für unsere Sendung heute von Yom Kippur Du, es gibt.

01:20:54: alles hat seine Zeit.

01:20:55: Du kennst auch Kohle III und VIII.

01:20:58: Es gibt eine Zeit für den Krieg oder den Frieden.

01:21:00: Es ist eine Zeit zum Nähen, zu zerreißen.

01:21:04: Um Widerstand zu leisten, es wird eine Zeit um Gehorsam.

01:21:07: Abraham Wustigitz ist gehausam angesagt weil Gott es von ihm erwartet.

01:21:11: Und andererseits bei Sopo Gomora, wenn du sie sagst, die Zeit war angesagt leistet Widerstände.

01:21:17: Kämpfe mit Gott, wenn es um den anderen geht.

01:21:20: Wenn es darum geht einen anderen Menschen zu retten Und sei es nur durch Gebet, weil er ja nichts tatsächlich ändern konnte im Material.

01:21:26: Dann tue es mit vollem Herzen.

01:21:28: Wie ihr Kapitel später tritt Gott an ihn heran schon mit diesen drei Worten die er schon bezeichnen sich.

01:21:33: Nimm deinen Sohn wie du gesagt hast!

01:21:35: Den du liebst!

01:21:38: Deinem einzigen von der Sarah...den Hager ist ja der einzige...Isma ist der einzige dem Hager und er ist der Einzige...das er spürt schon zwischen den Zeilen gerne.

01:21:46: Das kann doch gut ausgehen.

01:21:48: Wenn er ihn doch deutlich sagt Deinen Sohn, das heißt Gott zeigte die Empathie der Art.

01:21:53: Nimm deinen Sohn so wie wenn ich dir sage gerne nicht.

01:21:56: Sei so gut.

01:21:57: geh heute mal in die jüdische Gemeinde.

01:22:01: Morgens früh um acht Uhr nimm dein bestes Gewand!

01:22:05: Nimm ein Gebetbuch über Yom Kippur und nimm noch einen schönen Damenhut weil die Damen bedeckt sind.

01:22:14: Dann weißt du doch mit meiner Artikulation dass etwas Gutes dir bevorsteht oder?

01:22:19: Du weißt nicht, was passiert.

01:22:20: Aber wenn ich dir das doch schon sage, gerne nimm sie ein schönes Gewand ein heute Abend Morgen früh und nimm deinen schönen Damenhut in die Synagoge, wie nicht einfach ungepflegd, sprich ungebüttet hinein.

01:22:32: Und nimm die Erzählungen nach Hasidim um zu dokumentieren, wie wichtig der Astronomist ist.

01:22:36: Dann spürst du auch schon, jubel meint es gut mit ihr?

01:22:38: Es kann aber etwas Gutes rauskommen!

01:22:42: Das war bei Abonner Fallen.

01:22:44: Ihr habt gespürt, hier muss sich keinen Widerstand leisten Denn was auch immer passieren wird, es geht nur beim besten Wien.

01:22:51: Und das ist der Sieg des Glaubens gern über den Verstand.

01:22:55: Das ist der sieg des glaubens über dem Verstand, er verstand hat ihm gesagt ich weiß nicht was da passiert und ich nehme Sicherheitshabe am Messer und Feuer und Holzeide mit, man kann ja nie wissen.

01:23:04: vielleicht gibt er Gott auf einen toten Sohn ab aber Nechama Leibnur ist eine große Profession bei der ich vollhutet.

01:23:08: ihr angedeiht habe, dass war der Sieb des Glaubens über sein Misstrauen oder der Sieg des Glaubens über den Verstand, der immer wieder zeifelt und immer wieder skeptisch ist.

01:23:19: Und sein Glaube hat es nicht.

01:23:21: Er war zum Äußersten bereit, wissend, glaubend, Gerlin, dass das nicht passieren wird was der Verstand im Diktiert hat.

01:23:28: Und darum wurde er wirklich in dieser Situation in Genesey-Zweide spätestens zum Vater aller Völker genannt.

01:23:34: weil ein Mann, der so einen Vertrauen hat predestiniert ist in die Welt hinauszugehen um dem Menschheit das Licht zu schenken.

01:23:40: So ein Mann der einerseits je kapitel vor für den Menschen erkämpft und zurecht Zweifel an den Tachnäckern sagt, du willst das ich Zweifeln habe?

01:23:48: Du wirst nicht dass ich mich hingebe dem Schicksal, dass sie tot werden.

01:23:52: Aber andererseits weiss wenn du mir sagst, du mich ansprichst, nie deinen Sohn, dein Liebhund, dein einzig, dann kann doch gut es daraus werden.

01:24:03: Und sein Glaube hat gesiegt!

01:24:04: Und darum war es wirklich eine Auffahrung nach Harman Heibowitz Professor von Harman Heyborn sagt zu Recht Es war eine Opferung.

01:24:10: was hat der wirklich geopfert Gelinde Was hat er wirklich geopfert?

01:24:14: Nicht sein Sozo, sein Ego und sein Misstrauen.

01:24:18: Und sein Verstand.

01:24:20: Genau!

01:24:20: Sein Ego können Sie alle notieren zu Hause.

01:24:23: Sein ego, sein Misstrauen und sein Eskipsis.

01:24:26: Wie hat der tatsächlich geopfert?

01:24:28: Das habe ich bei dieser großen Frau, die im gleichen Jahrgang heimgegangen ist wie mein Vater, siebenundneunzig in Jerusalem gelernt.

01:24:34: Er hat seinen Ego, sein misstrauen und diesen nagenden Zweifel... Mein Gott, vielleicht will er doch einen toten Sohn haben.

01:24:41: Vielleicht will er ja doch einen verbrannten Sohn hat!

01:24:43: Das hat er tatsächlich auf dem Berg Moria und darum ist er wirklich für uns ein Fels.

01:24:52: kannst du noch den Moria.

01:24:53: Ein Fels in der Brandung hernendet.

01:24:55: Ein Mann, der genau weiß was auch immer gut mit mir vorhat.

01:24:59: es wirkt meine besten Dienen.

01:25:01: sowohl der Untergang als auch der Mütter hat da Menschheit gedient wenn die Menschen am Leben gewesen wären das hätte keiner Ruhe gegeben.

01:25:15: Es gibt in jeder Generation die Befreundung von den ewigen Widersachern.

01:25:19: Der so verkaufteste Bösen, dass es nur ein Mitglied gibt sich zu entledigen und niemand ihn vernichtet.

01:25:25: Das ist ganz klar.

01:25:26: Schau dir an Dieter VIII bis VIII, Dietler VIII mal Vierzig.

01:25:31: Bei denen ich jetzt zu Gast sein darf hätten kein Kompromiss machen können.

01:25:33: Er wollte ganz Europa vom nächsten Gelände.

01:25:37: Hitler wollte komplett vernichten, sage ich dir.

01:25:40: Und wenn die Amerikaner nicht in... wie heißt das?

01:25:43: Wie heißt es nach den beiden Städten?

01:25:47: Nagasaki!

01:25:48: Nagasaki und Hiroshima.

01:25:50: Die hat Tonbomber geworfen, wir haben auch keine Ruhe gegeben.

01:25:52: Wir müssen doch ganz hochdeutsch aussprechen.

01:25:55: Sie sind noch nicht im Kindergarten.

01:25:56: Hochdeutsche müssen auch schon weg.

01:25:57: Wenn im August ¾, weil wir sagen August ¼, die Amerikana Hiroshima und er gesagt, ihr nicht zerfetzt hätten mit der Atombombe.

01:26:07: Wäre doch keine Ruhe gekommen.

01:26:08: Ihr Panamann damals den bösen Verkauf wie Adolf Hitler in deiner Stadt von Linde im Bösenverkaufbocken.

01:26:14: Da hilft nur totaler Amputation gerne, die Total-Amputation Und so sagt das Juden wird es in jeder Generation Die Verkörperung des Radikal-Bösen geben.

01:26:24: Damals Sodom Gomorra später Amalek heute Tramasunji hat.

01:26:30: Wir haben das noch als ich in Mallorca auch mit Hamad besprochen habe.

01:26:34: und behalfe auch nichts ins Erdrich zu küssen, sondern er musste aufgehängt werden.

01:26:38: Aber Ahman wurde auch vernichtet.

01:26:40: Dort sagt deutlich die Händchen auf dem Baum auf sogar seine Zinsöhne weil er den Bösen vertauscht war.

01:26:45: Gelände, Hoffnungslos, Rettungslosgelände.

01:26:49: Das ist ja im Grunde auch die Frage nach dem Turanenbaut?

01:26:53: Genau!

01:26:56: Für das Aussagt gerne dazu was um das zu bestätigen.

01:27:00: Ja, also mich hat eigentlich immer fasziniert oder dass sich damals die Männer vom zwanzigsten Juli vorher fortbare Gedanken darüber gemacht haben ob es überhaupt möglich wäre eben Hitler zu töten.

01:27:18: und eben es wurde im Gondel auch biblisch begründet so nach dem Motto.

01:27:21: Und da merkt man was eine falsche Übersetzung bewirbt denn das heißt ja in der Bibel du wirst nicht morgen.

01:27:29: Und wenn man, ich meine ein Tyrannenmord ist eben kein Mord in dem Sinne.

01:27:37: Wenn man dadurch das Leben von sich Leuten bewahren kann und wenn dieses der zwanzigste Juli geglückt wäre wären ja auch viele Juden noch am leben geblieben Und natürlich auch Deutsche, also ich meine davon abgesehen und viele andere Menschen.

01:27:57: Also gerade eben der Krieg wäre ja dann wahrscheinlich auch sehr schnell zu Ende gewesen.

01:28:01: aber das ist... Das hat mich dann immer hinterher als ich das gehört habe damals von dir, dass es nicht heißt du sollst nicht töten sondern...

01:28:14: Wirst dich morgen?

01:28:15: Nicht eben!

01:28:16: Dass es Du wirst nicht morgen heisst.

01:28:18: und Mord ist eben etwas anderes.

01:28:20: etwas jemandem zu töten der also mort ist eben heimtücker und hinterliste und ja bohzeit gegen einen menschen wenn man eben weiß dass der mensch nur also ein mensch zum beispiel die stalin der eben millionen auch auf dem gewissen hat da kann man also einfach mir sagen ja wenn so ein Mann eliminiert wird durch jemand Ich meine, es ist natürlich dann die Frage auch noch der Führung Gottes ob das gelingt.

01:28:51: Ob Gottes zulässt oder nicht aus welchen Gründen auch immer?

01:28:55: Genau.

01:28:58: Und dass Juden sagt, die Verkömmung des Bösen wird uns solange den Maschinen nicht kontremisieren, die Welt erlöst, immer begegnen.

01:29:05: und es hilft nur eins Aushorten aushortend aus.

01:29:07: und darum sage ich dir etwas ganz Vorsichtiges ohne die Politik einzufrieden was dies halt dermaßen derzeit leistet is eine Leistung für die gesamte Menschheit Denn Hamas will dich genauso kommen, du bist eine stinkende Christin aus der Sicht der Hamasmörder.

01:29:20: Du bist der letzte Dreck und Christen sind – das muss ich noch mal kurz sagen – den letzten Dreck in den Augen dieser Hamasverbrücher.

01:29:25: erst wie Juden dann die Christen.

01:29:27: Das heißt was Israel mein Volk und meine Soldaten, wie ich liebe und unterstütze, derzeit leisten sogar am Jom Kippur morgen früh um sechs oder heute Abend um zehn ist eine Leistung für die gesamte Menschheit.

01:29:37: Das weiß auch Amerika mittlerweile sehr zu schätzen.

01:29:39: Warum sind ja Amerika ganz stark und sozusagen verbunden mit denen?

01:29:41: Weil sie wissen, dass die Iran ja auch Amerika vernichten.

01:29:44: Die Begnügen sich doch nicht nur mit Israel.

01:29:46: Sie wollen ganze Amerika vernichtigen und die ganzen Welt vernichten!

01:29:49: Ja was mich eigentlich wundert... Dass ich die Menschen nicht wundere, dass zum Beispiel die arabischen Staaten Saudi-Arabien und die Vereinigten Emirate

01:29:58: etc.,

01:29:58: etc.. Das die ja total den Mund halten und Ägypten.

01:30:04: Öffnet Egypt nicht die Grenze und sagt, ihr armen Leute kommt doch zu uns.

01:30:07: Die sind froh.

01:30:08: Weil sie genauso los werden wollen?

01:30:10: Weil sie genau so dieses Dreck gesehen haben, den wir loswerden wollen.

01:30:13: Eben.

01:30:14: Also da müsste man ja doch eigentlich hellhörig sein.

01:30:20: Ja.

01:30:22: Kein Saudi-Sagd würde sagen, ihr Armenleute, ihr Armflüchtlinge kommt her, fliegt zu uns!

01:30:30: Wir haben festgehalten, wir sehen am Ende.

01:30:32: das Böse ist immer allgegenwärtig, Allgegenwärtige.

01:30:36: Damals Sohn Urumora, später Amalek und später Hamann haben wir beide besprochen.

01:30:40: Hören Sie bitte meine Sendung gerne in Segel an!

01:30:43: Im März April habe ich mit Ihnen aus New York vier spannende Sendungen gemacht über das Böse zurzeit des Königs.

01:30:49: Achar Schwerer, hören Sie das bitte an Sie, die das noch nicht gehört, dann spannen die Sendungen.

01:30:53: Wir haben in jeder Generation auch Fahrer- und Überfahrerort zur Zeit Ägypten, zweihundert vor.

01:30:57: Wir hatten in jeder generation das Absolutböse, dass nicht bereit ist zu lernen und es darum mit allen Konsequenzen Nicht mit Mitgefühl, sondern mit Härte sagt er deutlich ausgelöscht werden muss.

01:31:11: Und Vater Abraham noch mal zum Thema Job Geburten weiß dass es dennoch auf das Gebet ankommt.

01:31:16: Das ist ganz wichtig!

01:31:17: Die Macht des Gebeats im Schlusspunkt ist ungebrochen Denn Abraham bleibt in jede Generation stehen als ein großer, ich nenne ihn Apostel des Gebes Sein Gebet obwohl es nichts genutzt hat.

01:31:29: in der Situation wird von uns nun das notieren wir In jedem Jungkippur, in jedem Roscherschanal und den Tagen dazwischen aufgerufen.

01:31:37: Weil es uns ermahnt immer zu beten, denn die Macht des Gebets kann Gott so nutzen wie es für ihn richtig ist.

01:31:43: Und selbst wenn die Blöde von Sodom und Gomorrah nicht gerettet wurden das Gebet geht nicht verloren gerne.

01:31:48: Das Gebet gibt nicht darum was es ist bei Gott gespeichert und wird in anderen Situation nutzbringend reingesetzt.

01:31:53: Das bitte ich Sie alle zu notieren.

01:31:54: Alle!

01:32:02: ist in jeder Generation, wie Juden beten es auch heute Abend und morgen viel hundertmal noch runter.

01:32:08: Rechne das Gebet dieses großen Beschnitten im Juden an.

01:32:11: für uns heute im Jahre zwölf vierundzwanzig so eine Macht, so eine Zeitlosigkeit gernimmt.

01:32:18: Das ist für dich neu in unserer Arbeit.

01:32:20: So eine zeitlosigkeit eines Gebets selbst für die anderen Menschen zeigt gebunden bei die Sodometer oder Morita.

01:32:25: aber das Gebeet ist zeitlos.

01:32:26: Warum?

01:32:26: Weil es ja aus der Welt des Geistes drum Erbitteln wir morgen früh und heute Abend um sechs hier in New Yorker Zeit, um sechs in Miami.

01:32:35: Bei Gott rechnen uns das Gebet an als hätte Abrams es auch für uns gestorben, für uns heute, Oktober vierundzwanzig weil die Macht des Gebeats nie befristet ist gelingen.

01:32:46: Und genauso bitten wir Gott darum die Geschichte mit der Bindung.

01:32:48: keine Erfahrung, korrigieren Sie sich, es ist keine Erfahrung.

01:32:50: Es ist eine Bindung abgedannt aufzurechnen!

01:32:54: In jeder Generation.

01:32:55: jetzt in diesen zehn Tagen sagen wir das hundertmal in den Gebetbüchern, die ich da habe Hundertmal, warum mache ich ja mit Ihnen heute die Sondersitzung?

01:33:02: Hundertmals sage ich, ich setze Ihnen aus den Membräischen des Mittelalters.

01:33:06: Großer guter, mächtiger Wort!

01:33:09: Rechne uns die Bindung des Abrams an, seine Bereitschaft alles zu tun was du von ihm vor hast sogar überzutun aufs Liebe zu dir und das vertraue dich so als hätte er heute das Opfer spricht, der sogenannte Opfer die Bereitscheit ein taglich sein Sohn zu hinzugeben.

01:33:25: Bitte rechnen uns Juden das an, die Instrument in unseren verrückten Tagen heute.

01:33:29: Schau auf Abraham.

01:33:30: Seine Liebe, seine Hingabe ist ja auch zeitlos, die stirbt hier nicht.

01:33:34: Seide Liebe und seine Hinger, seinen Vertrauen dass es ein gutes Ende finden wird selbst wenn der Kopf es nicht deuten konnte.

01:33:42: rechnen uns sein Vertrauen, sein Glauben an damit es uns zum Verdienst gereichen wird.

01:33:49: das ist typisch für die jüdische Ethologie seit zwei tausend Jahren.

01:33:53: Und darum habe ich das heute mit Ihnen gemacht.

01:33:55: Ich möchte Sie auch einladen liebe Freunde und Folgen unseres Gesprächs Schauen Sie sich, Genesis, mit neuen Augen an in Ihrer eigenen Hausübersetzung.

01:34:04: Und Genesis XVIII, Sie können die Sendung hören.

01:34:06: Die ist heute wieder sehr lange.

01:34:07: Machen Sie Abschnitte!

01:34:08: Sie müssen es nicht auf einmal hören.

01:34:09: Magen sie es mit Abschnitten und Stoppmarken.

01:34:12: Und erleben Sie wie ein großer Mann der auch Ihr Vater ist?

01:34:16: Abraham ist der Vater und Paulus aller Gläubigen.

01:34:19: Er ist auch Vater aller Christen.

01:34:20: Ohne Abraham sind Sie ein Stück Dreck, ein Stück eignischer Brunnen.

01:34:24: Dank Abraham sind alle meine christlichen Grüne und Freistochen Christen

01:34:28: geworden.".

01:34:29: Und Menschen meiner Gruppe gehen ja noch viel weiter.

01:34:30: Die gehen in die jüdischen Wurzeln zurück und sind dennoch Christen, ohne dass ich missioniere.

01:34:34: Ich mache niemandem zum Juden.

01:34:36: Das mache nie!

01:34:37: Aber ich fühle das Menschen von meiner Ausstrahlung, vom meinem göttlichen Wissen Gebrauch machen und spüren, dass dieses Wurzelwissen ihnen fehlt derzeit auch mehr an, ohne deswegen Jude zu werden.

01:34:49: Machen sie gebraucht davon, zu spülen, dass Vater aber auch für Sie da ist wenn sie ihn mit jüdischem Augen natürlich um mit hebräischen Grundkenntnissen versteht.

01:34:58: Das ist eine Riesenreichtung dieser Vater.

01:34:59: Aber wenn ich Vater sage, meine ich natürlich auch immer seine Gattin Sache.

01:35:03: Gelinde bist du zufrieden mit die Umkippungen?

01:35:05: Ja, ich

01:35:06: danke dir ganz herzlich!

01:35:07: Was war denke ich eine sehr, sehr schöne Auslegung.

01:35:11: wieder und wunderbar Und ich wünsche dir und Deborah einen ganz gesegneten Feiertag.

01:35:18: Ich danke dir.

01:35:20: Und Fasstag.

01:35:22: Ja.

01:35:24: Gelinda, ich sehne dich bei dir so ein Stockunkel Stimmstockunkel.

01:35:30: Bei uns ist noch ein langer Tag die Sonne strahlt, gedämpft.

01:35:34: Wir werden heute einen Fest mal essen vor dem Fasttag.

01:35:38: Ein Pre-Fast essen.

01:35:40: Ich bin von meinen Bühnen verwöhnt worden mit Booscha's Leckerbissen in Deutschland niemals!

01:35:46: Unser Kühlschrank ist voller Leckerwissen von Lachs über Rindersteak und Quinoa Salat und Reis und kleine Nögelchen Und Lammbraten.

01:35:59: Alles haben die Juden mir nach Hause gebracht, damit wir heute nicht kochen müssen als dristiert.

01:36:04: Kurz und bevor wir ins Fasten gehen werden wir erst mal schwimmen.

01:36:09: Ja dann wünsche ich euch noch ein freundliches Schlemmen.

01:36:13: Gelinde, ich danke dir wieder!

01:36:14: Es war schön.

01:36:17: Ich danke den Singern.

01:36:18: Du bist in meinen Gebeten dabei.

01:36:20: Abram ist in meinem Herzen und du gehst auch dazu und sage auch am Sonntag Vormittagsobjekt kommt sie ins Internet.

01:36:26: Und ich bin sehr dankbar, dass du mir dauernd auf die Nerven gehst.

01:36:29: Dass du mich sogar in Amerika nicht mein Bruder lässt.

01:36:33: Das kriegt

01:36:33: ja furchtbar her, man!

01:36:35: Dass ich dir auf die nerven gehe...

01:36:37: Es ist furchterfurchter?

01:36:39: Da kennst Du dieses schöne Wortspiel.

01:36:41: Furchter und fruchtbar.

01:36:42: Genau.

01:36:44: Aber diese zwei Stunden haben wir so gut getan.

01:36:46: Die haben mich richtig eingestimmt auf das Fest.

01:36:48: Nein

01:36:49: es war auch wirklich sehr schön und ich denke Ein wunderbarer, ja wirklich eine wunderbare Hinführung zu Jörn Gippur.

01:36:58: zum Verständnis auch.

01:36:59: Ja und ich darf noch einmal ganz kurz heben.

01:37:02: Noch einmal dein Buch hoch!

01:37:03: Ich empfehle Ihnen sehr.

01:37:04: Hebt nochmal kurz deinen Huber.

01:37:07: Kaufen Sie sich dieses Buch ernsthaft?

01:37:09: Die Erzählung in der Kassellinformat im Huber drei Euro fünfzig im Amazon.

01:37:13: Eine Perlensammlung die sich gewaschen hat wie sie sich wirklich auszahlen.

01:37:17: Machen Sie das?

01:37:18: Sie werden heulen vor Freude über Inigkeit der Beziehung zwischen Jude und seinem Gott.

01:37:24: Ein Meisterwerk der Welthydrator, sonst wäre das nicht bei Manasseh Verlackt-Zürich herausgegeben.

01:37:30: Ich danke Ihnen sehr!

01:37:32: Ich grüße Dich ich segne alle Und wie gesagt was ich immer sage Sie können mich jederzeit auch in Amerika kontaktieren.

01:37:37: sie haben meine WhatsApp steht alles im Internet.

01:37:39: jubelapide Die Bober Meine Frau hat eine Website die jeden Tag größer wird nämlich tiny-wudsy.de.

01:37:45: Auch hier in wilden Amerika können Sie mich jeder Zeit kontaktiert und ich bin sehr dankbar gerne dass unsere Liebe transkontinentalen Charakter anhängt.

01:37:57: Ja, Johan also eine ganz gesegnete Zeit wünsche ich dir und viele, viele Grüße auch an die Bohre.

01:38:04: Grüße an dich um Inge und alle, die mit ihr sich anschließend um die ProFest und wir sind alle miteinander fest verbunden.

01:38:12: Wir sind alle Kinder dieses einen großen mächtigen Gottes.

01:38:16: Und wir sind ja heute durch Internet wirklich...

01:38:21: Als wäre es nur eher im Zimmer nebenan, obwohl du von mir entfernt bist als ich.

01:38:24: Ich hoffe auch nicht dass

01:38:26: irgendwelche Aussitzer da waren aber...

01:38:29: Ich hoffe sehr, ich hoffe sehr was das in Ordnung ist.

01:38:31: Gelegentlich ist die Technik nicht in Ordung, aber ich bete sehr, dass es hier in Ordnungsbesinchen hier in einem sehr vornamen Hotel.

01:38:36: Ich hoffe, dass die Leitung hier bestens in

01:38:38: Amerika.

01:38:38: Ja und jetzt der Harriken hatten wir offensichtlich aufstehen gelassen.

01:38:42: Aber

01:38:42: jetzt hat er nicht angerichtet übrigens.

01:38:44: Apropos Besinchen in Miami.

01:38:47: angerechnet.

01:38:48: Schlimmes ist in Tampa, Tampa Florida.

01:38:50: An

01:38:51: der Westbüste, ne?

01:38:53: Das ist wertbar

01:38:54: was ich gehört habe aber wir sind weil ich so ein heiliger Mann bin den heilige Menschen hier sind passiert uns natürlich.

01:39:00: Wäre ich nicht hier gewesen wäre hier auch dann ein Unglück passiert.

01:39:03: jetzt weiß man doch nicht

01:39:04: wie es sein wird.

01:39:04: Da sind noch andere heiligemänner wenn du nicht so lange

01:39:07: guckst.

01:39:08: Aber wenn ich noch dazu komme was meinst du was dann für eine Heiligkeit hier entsteht?

01:39:12: das ist wenn geboren und ich wir sind plus die anderen heiligen noch Ja dann kann doch der Hurricane nur sagen, ich ziehe mich zurück.

01:39:18: Ich habe Angst.

01:39:19: Wahrscheinlich.

01:39:25: Große Segungen aus Amerika, große Segungen in den Herbst.

01:39:29: gehen Sie in die Atmosphäre von Rosh Hashanah und Job Gippur.

01:39:32: wenn sie übrigens noch ein paar Informationen wollen zu Rosh Hashanah um Gippurg gehen Sie im Internet googeln und geben einen Rosh-Hashanach Habad.

01:39:38: das ist diese mystische Bedeutung dieses Buches CHABAD Und da kriegen Sie auch Zusatzinformationen, die noch weitergehen.

01:39:45: Das was heute nicht unser Thema ist über Rosh Hashanah.

01:39:47: Rosh Hashanah lehrt das der Chabad und Yom Kittur lehrtest den Chabad.

01:39:53: Chabad ist diese mystische Bewegung der orthodoxen Meister der Erleuchtung Gottes im Achtzehn Jahrhundert, der Martin Buber angeht.

01:40:02: Dort können sie doch viele weitere Informationen bekommen und jederzeit können sie mich über WhatsApp und Internet-Email kontaktieren.

01:40:08: Gerlind ich segne dich ohne Hurricane!

01:40:15: Danke.