Sprich doch mit mir! Gott sucht den Menschen.

00:00:22: Shalom allen Zuschauerinnen und Zuschauern zum Wort, zum Shabbat.

00:00:26: Mir persönlich fällt es schwer nach all den Nachrichten, nach all dem was passiert ist Wir haben nicht Shalom sondern Israel ist im Milchamaar im Krieg in einem schrecklichen Programm an wie wir jetzt zuletzt gehört haben, ein Tausend dreihundert israelischen Bürgern im Süden Israels.

00:00:48: Mir fällt es da schwer, zurückzukehren zu Torah.

00:00:52: Aber die Torah hört nie auf.

00:00:55: Der Krieg fing ja gerade an oder der Hamaas auf Israel ansimpen hat Torah.

00:01:01: Wenn die Torah wieder von vorne begonnen wird zu lesen.

00:01:05: So dass wir heute den Wochenabschnitt berochiert und damit den Tanach überhaupt beginnen.

00:01:13: Ich begrüße dazu in Haifa, Juval Lapide Jovell, wie geht es dir jetzt?

00:01:20: Du bist sicherer in Heifer nicht klar.

00:01:23: Ja ja ich danke dir sehr.

00:01:24: wir haben hier schon ein Gespräch geführt.

00:01:26: Ich bin das heißt Nicht Inheifer bei Heifer Kriyadyam und Kiryat Shnuel.

00:01:31: Und weißt du wie ein Jude sagt was soll ich dir sagen?

00:01:34: ich fühle mich Weißt du ich fühl mich und auch liebe eine Hürre natürlich von Haftel ist sehr sicher weißt denn ich spüre Und das auszuweiten eine psychologisch-theologische Leute, um das Gott etwas Großes hier zu planen.

00:01:45: Natürlich ist es dieses Massaker von dem du ja sprichst mittlerweile ein Tausend dreihundert wie du sagst und ich bin ja involviert mit Soldaten.

00:01:52: Konzentrieren darf ich auch Soldaten begleiten und Ärzte und Krankenpflegeverschließung.

00:01:56: Ihr sitzt ja nicht nur hier und genießt die Landschaft sondern ich werde gefordert und möchte auch geforderd werden.

00:02:02: Nächste Woche habe ich eine Riesenagenda weil ich mit Freunden fahre um Soldaten auf Hebräisch natürlich zur ermutigen Medikraft des Wortes.

00:02:09: Das heißt es wird Wie ich mit dir heute mache, ein Wort zum Schabbat wird es.

00:02:12: Ein Wort zum Sonntag im Unterdienste hergegeben, wofür ich sehr dankbar bin.

00:02:16: Aber ich spüre deutlich und das habe ich auch vielen Menschen hier gesagt, dass Gott etwas Großes ihr Plan.

00:02:20: verstehst du?

00:02:21: Es ist natürlich etwas Vorsprache, was passiert letztendlich, aber ich erinnere mich war ich in der Google, es kursiert nur Gerüchte und mittlerweile sind daraus Fakten geworden.

00:02:28: Aber verstehst Du nicht?

00:02:29: Ich habe den Menschen erzählt und ich bekomme viel Zuspruch und das möchte ich auch mit Haft erteilen ist sehr viel überzeugend, dass Gott etwas hier Großes plant.

00:02:37: Warum plantet was Großes?

00:02:38: Weil es ja auch in großen Dimensionen passiert ist wie du gesagt hast so ein Programm und so etwas leider entsetzlich geplant.

00:02:46: Ich habe vorhin wieder mit Menschen gesprochen das er einen Jahr lang dran gebastelt wurde ohne dass wir heute eine Politik-Sendung machen.

00:02:51: aber vorhin hat mir ein Mensch gesagt der habe im Internet den ganzen Jahr.

00:02:55: Ein ganzes Jahr haben diese Menschen das geprobt und Justament diesen Tag ausgesucht fünfzig Jahre nach dem anderen Großen der Halsschlag am sechsten Oktober, denzehn, dreiein, siebzig.

00:03:04: Aber ich spüre durch das was passiert auch in Deutschland und die Sympathiebekundungen in Deutschland bei dir und bei anderen Freunden Schweiz, Österreich basiert etwas sehr Großes natürlich mit sehr viel Schmerz auch mit sehr viele Antisemitismus in Deutschland oder Mass Sprüchen in der ganzen Welt.

00:03:19: aber Ich spüre dass etwas Großes geplant wird um Das wird ja unser Thema sein das Böse an der Wurzel zu packen und so beseitigen transformieren Ja, also selbst die, die säkular sind seins christen oder seines jüten sagen ja auch unempfinden ist.

00:03:35: israel wird nicht mehr sein was es gewesen ist.

00:03:39: Ich sage dir ganz offen auf die welt weißt du ich habe kontakte auch durch deinen neuen whatsapp-gruppe zu der mich eingeladen dass sich hat ihr Kontakt zu meinen schülern und studenten.

00:03:46: das ist so.

00:03:47: die spüren ja auch eine solche erschütterung in bezug auf unser geliebtes folgt durch das was passiert ist.

00:03:52: sie spürt Verstehst du, diese Menschen spüren auch, dass sie ihr Verhältnis zum Judentum und zum Beistand Juden gegenüber.

00:03:59: Auch in Deutschland nachdem ja gestern schon an die palästinensische... Da habe ich da deine Metallen bekommen, Raketenfeuer.

00:04:08: Und da hab' ich da einen Alarm mitbekommen aber es ist noch keine Sirene.

00:04:12: Ja vielleicht kannst du's leise stellen oder ausstellen so lange?

00:04:18: Das ist eine App, den sich das... Ja das sind eure Warn-Appler.

00:04:24: Wie mache ich das hier aus?

00:04:27: Die kann man hier gar nicht ausschauen.

00:04:28: Doch, es ist eine Sekunde.

00:04:31: Sende Ich bin in Sicherheit!

00:04:35: Ja jetzt sieht's aus... Wir haben noch keine Serienengeld.

00:04:37: Das heißt diese permanente Gefalle ist natürlich da und meine Frau hat eine App installiert die wir uns empfohlen wurden.

00:04:43: Ich hoffe dass sie noch ähnlich gebraucht machen müssen.

00:04:46: Kurzum passiert sehr viel Antipathie und Sympathie weltweit auch in Israel.

00:04:51: Weißt du, Menschen die spüren.

00:04:52: jetzt müssen wir zusammenhalten.

00:04:53: und eins möchte ich unbedingt noch erwähnen.

00:04:56: Eins muss sich noch erwänen!

00:04:57: Unbedingt!

00:04:58: Weißt Du?

00:04:58: Ich bin ein Gegner von Verallgemeinerungen Und ich möchte wirklich an alle appellieren an dich auch und wirklich für all unsere Freunde in Deutschland Sagen sie nicht die Araber-Sinnverbrecher Das ist nicht wahr?

00:05:08: Ja.

00:05:08: Ich habe gestern mit Arabern gesprochen Auch Palästinenzern Die höchste Solidarität uns gegenüber verpflichten.

00:05:16: Weißt du, ich habe einen arabischen Schuster, ein Arabisch-Lebensmittelverkäufer und einen Arabischen Garzt die mir sagen sie werden uns Juden pflegen unterstützen tragen aber mit Allah Akbar!

00:05:30: Die sagen es ist ein Skandal was Mensch sich Moslem nennt ihr Verbrechen.

00:05:35: weißt du?

00:05:35: das möchte ich deutlich aussprechen?

00:05:36: Ja schön dass du das sagst.

00:05:37: ja dass es Araber gibt, richtig Fette in Anführungsräder.

00:05:42: Eingefleischte Araber die sagen Es ist unter aller Kanone!

00:05:45: Unter aller jed wegen Koran-Kanone passiert passiert und darum habe ich ein Herz für diese Araber, die ja entsetzt sind weil sie ja spülen wenn Israel gefährdet ist, ist ihre Existenz gefährdet denn sie leben ja durch die israelische jüdische Kompetenz.

00:05:59: So ist das Ja gut Du wirst heute über Bereschi sprechen, du wirst natürlich wie... Das geht bis Kapitel sechs.

00:06:09: Da geht es also auch um Gut und Böse.

00:06:12: Was willst du dir herausziehen?

00:06:14: Ja ich will etwas sagen.

00:06:16: Ich könnte mit den fünf Stunden arbeiten aber wir haben uns ja wieder gerne nicht auf eine kurze Zeit.

00:06:21: Ich will ein paar Bombons nehmen.

00:06:23: Zunächst mal was wichtig ist, was der Jahrhundertszeitpass ist, ist ein Anfang.

00:06:27: Weißt du das möchte hier unseren Freunden sagen Es ist sehr symbolätig dass wir mit einem Anfang zu tun haben, es ist etwas passiert.

00:06:33: Diese Tragödie ist passiert am Anfang des Jahres.

00:06:35: Letzte Woche hat man ja den Anfang des Jahres, wir haben Deutschonomien beendet und Beraschik begonnen.

00:06:39: heute lesen wir den Gesamtzyklus die Fünfkapitel von Berasic Und es ist symbolträchtig denn ein Jude sucht sich immer nach Symbolen.

00:06:46: Ach gleich muss ich noch ein kleines Symbol erzählen Übrigens ein ganz wichtiges Symbol zum heutigen Tag und zuhause der Freitag der Dreizehnte.

00:06:53: Dazu muss ich unbedingt was sagen aber erst mal das.

00:06:55: Die Tanzsache dass wir heute im ersten Buch sehen im Anfang Börschik beginnt, zeigt mir das Gott wirklich an Anfang planen.

00:07:02: Ich möchte Sie ja alles sensibilisieren auf Symbole zu achten.

00:07:05: Wir singen in einem Anfang.

00:07:06: nicht nur der Anfang der Fünftel, ich habe Deutsch automatisiert Gut und Böse, die Erschaffung der Welt.

00:07:10: Und die Generationen, die sich von Gott abwenden und die Vorbereitung auf Noah und die Katastrophe, die zu Noah passiert bei den Menschen nicht auf Gott hören und die Sinnflut erbeiproduzieren, sondern es ist der Anfang eines neuen Prozesses in dem wir heute sind.

00:07:25: Wir kennen den Ausgang nicht denn überlassen wir erstellen, aber nein!

00:07:28: Aber es ist interessant dass wir heute im Anfang sehen ein neues Prozess als eine Neuenstehung.

00:07:33: Und jetzt muss ich noch etwas unbedingt erzählen zum Thema Freitag, das hat mir heute Nacht so gebrannt.

00:07:38: Wir haben heute freitag den Dreizehn und ich möchte das wirklich aussprechen weil es für mich wichtig ist die Symbolik von freitags dreizehn.

00:07:45: Gretev nicht nur das freitagt der dreizeh, der kein Unglückstag ist sondern schwarze Magie in Köpfen von ungebildeten Menschen Sondern freitakt.

00:07:53: der dreiz ist im Judentum ein Zilletag Ein Glückstag, ein Füllertag.

00:07:57: Warum?

00:07:58: Erstens ist es Freitag und der Freitage ist immer ein heiliger Tag, der auf den Schabbat vorbereitet.

00:08:03: Wir bereiten uns auf Schabbatoite vor mit Krieg ohne Krieg.

00:08:06: Darum ist der FreITag immer ein Heiliger tag!

00:08:08: Und wenn er noch dazu mit der Zahl dreizehn die gleich interpretieren werden behaftet ist bringt ja noch mehr Freude und Erfüllung hinein.

00:08:15: das ist ein freitag Ist immer ein feuchtvoller tag und wenn die dreizehn mit ihm konstelliert ist es besonders schön.

00:08:21: Warum?

00:08:22: Weil die Dreizehn jetzt immer wieder in der Numerologie, die ich ja immer wieder einsteuere.

00:08:26: Dreizehnt ist eine Zahl, die im YouTube mit drei entscheidenden Worten, die speziell herausgesucht habe, konnotiert wird.

00:08:32: Sie wissen es gibt ja die Numerologien im YouTube und die Kabala.

00:08:35: Doktor Angela Fischert, ich herzlich grüße!

00:08:37: Die ich dir zu verhandeln habe, kennt das ja.

00:08:39: Ich hab hier ein Buch geschrieben.

00:08:40: Das heißt das Herz der Kabala.

00:08:42: nebenbei erwähnt kriegen sie im Amazon Und da zeige ich die Geheimnisse der Kabbaler, das Herz der Kabballer.

00:08:47: Und zwar Dr.

00:08:48: Angela Fischer, die ich begrüße neben allen anderen.

00:08:50: natürlich arbeitet es immer wieder heraus mit meinem Buch.

00:08:53: Jede Zahl im Judentum hat Bedeutung auch die sechs Tage der Schöpfung.

00:08:57: sechster Tag, siebter Tag werden wir noch erwähnen und die Zahl dreizehn hat in Sicht die Kompaktheit der Zahl dreizehnt entspricht drei Worten.

00:09:05: Erstens a ha va zweitens ein avi Moment.

00:09:10: was haben wir gesagt?

00:09:10: Genau er hatte unavii.

00:09:12: Es gibt drei Worte deren deren Zahlenwerte aus Buchstaben bestehend addiert die Zahl dreizehmergebung.

00:09:19: Das ist mein Juni enorm wichtig, der mit Tora arbeitet.

00:09:22: Nämlich das Wort AHAVAR.

00:09:23: du nimmst es ja in deinem Motto.

00:09:25: AHAFTA heißt hier dein Programm.

00:09:28: Du wirst deinen Gott lieben und dir das Grundwort von AHAFTTA nach dem deine Senderei erheißt ist Avva, alefrei bethei.

00:09:35: Und das Wort avvai in Hebrew ist ja nicht einfach love in Hollywood sondern ist eine tiefe Verbundenheit Gottes mit seinem Volk, eine Tiefe Treue im Dickring Jönn.

00:09:43: und das Wort Avvar die vier Buchstaben Alefhei Bethei in Hebrew ich kann das nachrechnen bedeuten Dreizehn.

00:09:51: dann das Wort Ich hat die Einheit Gottes Alephet Dalit.

00:09:55: da gibt es auch Dreizehnt und etwas sehr berührendes was mit unserem heutigen Thema zu nennen Avvi Mein Vater, das Jesus sagt und auch viele andere großen Jungen.

00:10:03: Mein Vater!

00:10:04: Das heißt diese drei programmatischen Worte... Unser Vater.

00:10:31: Er ist der eine und er ist mein Vater, respektive unser Vater.

00:10:34: Und darum ist wenn Sie sich bewusst machen Freitag da dreizehn, der ein ganz großer Tag.

00:10:38: und ich möchte Menschen helfen, die immer noch verrückte Ängste haben bei sich Katze unter einem Schornsteinfeger und diese nebulösen heidnischen Vorstellern, die da gerastiert wirklich an den Stande sind für ein gebildetes Europa.

00:10:50: Ich sage Ihnen freuen sie sich heute ob freitag des Dreizehn nur wegen vom Monat.

00:10:56: Freitags ist wie gesagt der sechste tag erführt in die sieben Wichtig, Vollendung beginnt heute Abend in einem jüdischen Haushalten.

00:11:03: Sie machen das morgen Abend... Sie haben es ja übernommen.

00:11:05: Jesus hat hier noch den Schabbat gefeiert.

00:11:07: Er hat den Samstag heute Abend im Schabbab begründet und am siebten Tag geruht.

00:11:12: Sie machten das vierundzwanzig Stunden später durch die Kreuzigung.

00:11:14: von der Auferstehung Jesu aber machen sich bewusst wie bekristen Christinnen weltweit dass Jesus ihr Glaubensgründer mein jüdischer Bruder natürlich noch im Ursprungwahl, den ich ja auch praktiziere.

00:11:24: Freitag haben wir das schon begrüßt.

00:11:25: die sechs und sieben.

00:11:27: Und darum ist freitag der dreizehnte nicht nur ein Tag der traurig ist oder dem man einfach neutral betrachten kann gar nicht.

00:11:33: er ist weder trauriger noch neutral sondern es einen Tag der Freude weil nochmal die dreizehn für mich liebe Einheit Väterlichkeit verkörpert und noch den freitags mit sich bringt den sechste zu sieben führt.

00:11:46: und da möchte ich ihn ein für alle male ein für jede monat wirklich Empfehlen, Wärmstensipfeln wertschätzen.

00:11:55: Sie gilt wegen Freitag den threizehn November oder im September.

00:11:58: Es spielt keine Rolle.

00:11:59: Nehmen sie diesen Faktgespenst unternehmen doch ihre Großväter und Großmütter vielleicht auch sie noch leiden wirklich das Grauenvolle weg.

00:12:06: es ist ein freutvoller Tag für jemand der die Bibel und wehrhafter von Rickle von Juwel Ernst nehmen.

00:12:12: Jetzt sind wir schon bei der Sechsohn-Siebendicht genannt habe an sechs Tagen Schuf Gottrimmel und Erde Und am siebten Tag Rute sind wir ja auch in der Symbol, sechs und sieben.

00:12:20: Sechs und siebene sechseviel kurz sagt dann was die sechs bedeutet?

00:12:22: Sind alle Himmelsrichtungen.

00:12:24: Alles ist voller Symbolik und Tiefe wenn Sie die Bibel betrachten nicht nur Worte sondern auch Zahlen.

00:12:29: Warum?

00:12:30: Die sechs sind die umfassenden Zahlen.

00:12:32: das ist nämlich Ostwärts Westwärz Nordwärt Südwärtz oben und sechs Ostwörts westwärttes Nordwärt südwärtes oben unten.

00:12:39: Das heißt dass sechs Fache um den sieben und sechsten nach sieben wieder heute und darum wollte Gott schaffen Erkennt ihr jetzt auch in siebzehnten Tagen schaffen können.

00:12:47: Gott will uns übernupern, so viel mitteilen.

00:12:50: Friedrich Wein, mein großer Lehrer sagte ja wer zählt?

00:12:53: Erzählt.

00:12:54: das lieben Sie wahrscheinlich auch!

00:12:56: Dr.

00:12:56: Fischer meine Studentin ich wieder grüße und alle natürlich.

00:12:58: aber dr.

00:12:59: Fisher ist eine meiner großen Studentinnen die ich dir zu verdanken weil sie ja in der Hafte waren dann auch mich kennengelernt hat und mich als Lehrerschätzt.

00:13:06: Weiß das zu schätzen.

00:13:08: Die Sechs ist die Vollendung der Zeitlichkeit.

00:13:11: Ich wiederhole, die Sechs isst die Vollenderzeitlichkeit.

00:13:14: Heute sind wir in der Vollenden der Zeitigkeit bewusst an sechs Tagen erschaffen.

00:13:18: Wir sind eingeteilt in sechs Etappen und heute abgehen wie sieben oder sieben ist die vollendungen.

00:13:22: Ist die Vollende nämlich die sechs plus eins?

00:13:25: Eins ist die Einheit Gottes Und Jesus hier auf Schuhe wusste das natürlich um wieder christlich zu sprechen Und wusste, dass er sechs plus eins die sieben mal gibt.

00:13:36: Das ist die Idee dahinter.

00:13:37: Sechs plus eins gibt es sieben.

00:13:39: nachdem die Zeitlichkeit abgebunden ist gehen wir um noch einen schönen Begriff zu benutzen in die Überzeitlichkeit.

00:13:45: das sind so viele Nions, die ich Ihnen heute schenken möchte.

00:13:47: Die sechst ist die zeitlichkeit wie Sie immer klärt haben.

00:13:50: Die eines ist der einheitrottes.

00:13:52: Eins trifft zur zeitlichkeit.

00:13:55: die überzeitlichkeit nämlich die Erfahrung des Schabbat bedeutet wirklich niederlegung von all dessen was dass uns mit der Zeitlichkeit verbindet.

00:14:03: Wir sind zwar ab heute Abend immer noch in der Zeitigkeit, aber sie dominiert uns nicht.

00:14:07: den einen Jude, der das ernst nimmt, den schon was observiert zu Deutsch einhält wie Jesus, aber Isaac Jacob Josef, der weiß, er transcendiert die Zeit.

00:14:16: Er kniet sich eine Text hinein und verbindet sich mit dem Text, vereinigt sich mit der Text.

00:14:20: Geht es in der Ruhe auch im Klickszeiten?

00:14:22: Manche Menschen werden morgen mit Waffen in die Synagoge gehen.

00:14:24: Es ist erlaubt und wir haben ein Schalter, einen Bunker, einen Schutzraum.

00:14:28: Trotzdem werden morgen Gottesdienst stattfindet.

00:14:30: Ich bin so dankbar dafür!

00:14:31: Die Bücher nicht werden gehen... ...mit einem Schutzmaßnahmen.

00:14:34: aber Shabbat bricht die Zeit so.

00:14:37: Wir werden uns davon lösen können, dass derzeit passiert.

00:14:39: Aber wir werden trotzdem eintauchen.

00:14:41: Das habe ich mit meinen Juden hier schon besprochen.

00:14:43: Kehr-Jagd Jermot Herzschmoll in die Welt des Geistes und das ist die Idee von Schöpfung von Berschied.

00:14:48: Gott lädt uns eins um so bewusst zu werden, dass an sechs Tagen er erschaffen hat.

00:14:53: Und jetzt kommt ein wichtiger Begriff den mein Vater geprägt hat.

00:14:57: Die Frage die sich natürlich immer wieder stellen kann bedeutet Warum?

00:15:02: Brauchen wir überhaupt diese Beschreibung?

00:15:03: In ganz Kapitel eins und in Kapitel zwei.

00:15:06: Und die gesamte Sündenfall, wozu brauchen wir diese langen Geschichten?

00:15:09: Es wird auch im Jundum drüber gesprochen!

00:15:11: In Rabinsch des großen Wurzels braucht man diese Bescheidungen.

00:15:14: Warum kommen wir nicht sofort zur Sache sozusagen, kommt zur

00:15:16: Sache?!

00:15:17: Klartext wollen wir hier lieber regeln.

00:15:18: Warum kommen wir nicht sofort zur Geschichte von Abraham, Isaac, Jakob und Josef?

00:15:21: Warum haben wir diese Langeatmigkeit?

00:15:23: Der hat gesündigt und die hat gesünnigt.

00:15:25: und dann ist diese Irration der Synthflot und die Menschen werden schlimm.

00:15:28: Und das Böse was du gesagt hast, der Baum der Erkenntnis war gut und böse.

00:15:32: Und der Mensch muss zu Frucht greifen weil er sich nicht beherrschen kann.

00:15:35: wenn ich gleich auch erklärte warum dieses lange Theater auch nicht sofort... Es war alles viserabel.

00:15:39: und dann kommt Abraham und Abraham beginnt das neue Zeitalter des Monotheismus Kapitel XII für eins bei Richard Lechleran Und das Jungum sagte, dass wir sie ganz richtig mitkriegen und ohnekriegt.

00:15:48: Das ist die Idee Gottes.

00:15:50: Gott stellt sich uns vor wie er die Welt in den Händen hält.

00:15:55: Schauen Sie sich heimisch schon!

00:15:56: Gott stellt es sich vor wie Er die WELT IN HÄNDEN hält.

00:15:59: Das sind seine Entscheidungen.

00:16:01: Wir sind eingeladen um uns bewusst zu machen, dass Gott der Meister der Schöpfung ist.

00:16:07: So stellt sich vor mit seinem Schöpfungsprinzip VI und I zum Beispiel Und er teilt mit, ich habe entschieden und Gott kann die Welt schaffen in einer Sekunde.

00:16:15: Er schafft die Welt ja in Jenseitigkeit.

00:16:18: Gott will und das ist der Begriff meines Vaters uns anthropomorph.

00:16:22: Das ist der Anthropomorphismus Gottes.

00:16:24: Anthropomorp heißt im menschlichen Denk-Kategorien – es läuft ja alles auf den Menschen aus – vorstellen.

00:16:30: Wir könnten sie nicht eine Welt vorstellen, die im Handschnipsel entsteht.

00:16:33: Das geht nicht!

00:16:33: So weit können wir gar nicht denken.

00:16:35: Und Gott will durch den Genesys Bericht uns bitten, dass er in das Menschliche hinab steigt und uns menschlich erklärbar zeigen wie die Welt entsteht.

00:16:45: Am Anfang mit Licht und dann mit den Tieren und dem Gewässern und dem Menschen.

00:16:50: Nehmen wir es nur so ein pseudo-evolutorischer... Die Bibel ist nicht evolutorisch nach Charles Darwin.

00:16:55: Sie ist pseudo-evolutorisch, da entwickeln sich alles auseinander und durch!

00:17:01: Aber nach Gottesprinzip, nicht nach Mutationen und Selektionen im Prinzipien von Charles David die ich ja mal gelernt habe.

00:17:05: Sie auch nicht nach Mutationsselektion nach dem sogenannten Zuverlägern existiert sondern es ist Gott der alles lenkt.

00:17:12: das ist die Idee.

00:17:13: Gott entscheidet dass er das Prinzip von six und eins kreiert und in dieser Welt eine Ordnung haben will wie wir behalten oder nicht behalten können missachten oder beachten können.

00:17:30: das ist Das ist die Idee von Gott.

00:17:33: sieht das Licht, Gott heißt es gut.

00:17:36: Wir wissen lesen wir da bei Gruber Gewölbzeit dort, dass Wasser unter Wien mit Bündel sich hier Gott Sprach sprießen lassen.

00:17:42: Gott schaut sich das an jeden Tag bis auf den Drittag, als er sehr Gott sah, dass es gut ist am Sechstag und ansieht Gott, dass er sehr gut ist Dorf mehr.

00:17:50: Und der wird Gott dargestellt menschlich, das heißt Anthropomorph Dass sich der Anthropomorphismus Gottesgott schaut, mittwig auf sein Werk und sagt ich bin zufrieden damit.

00:17:59: Ich sehe das ist eine Nutzen für die gesamte Welt stiftet.

00:18:03: Aber am sechsten Tag es heißt Gott sieht dass es sehr gut war und sogar den sechstem Tag segnet.

00:18:08: Hier steht's die Fischer werden segelt.

00:18:10: Die Fische werden segeln als das erste Wesen auf der welt weil sie die hilflosesten wesen sind.

00:18:14: Sie sehen im wasser Und es singt Am wenigstens einer Eine Gemeinschaft ausgesetzt werden.

00:18:22: Die Fischer können von uns geangelt werden gegessen, sie sind ja nicht schutzfähig.

00:18:28: Sie haben keine Hörner und keine Krallen, sie können sich nicht wehren und sie sind einfach stumme Zeitgenossen im Wasser und darum kriegen sie den ersten Segen bevor der Mensch ihn bekommt.

00:18:38: Das heißt in unserem Kapitel haben wir die Fische gesehen werden, der Mensch der gesägen wird und zum Schluss ist Schabbat, der Stabat ja gesäge wird uns auch mit der Fruchtbackadee uns zugeteilt wird.

00:18:48: Und da will ich den Satz ein, dreißig vorlesen.

00:18:50: Gott sah alles was er gemacht hatte und da ist war sehr gut.

00:18:53: Abend und Morgenwart der sechste Tag.

00:18:55: Eine Kleinigkeit dazu zu sagen wie.

00:18:57: warum steht an allen Tagen... Es war zweiter, dritter, vierter, fünfter, sechster Zeit.

00:19:01: Warum steht am Ende der Sechstetag?

00:19:04: Jom Hashishi in Körle für Sie.

00:19:05: In den grüßtischen und geologischen Raum steht es war der sechste Tag weil Gott noch einmal als der große Demiurge da alte griechische Begriffe im Alt-Schöpfer und zeigen will, als derjenige in der die Tiefe der Welt im Griff hat und auf etwas Großes zu steuert.

00:19:25: Das heißt es hat die sechste Tag dem Gott geplantet.

00:19:28: Und das liegt für uns auch im Kriegszeiten, den wir jetzt hier befinden.

00:19:30: Zu wissen ist läuft teleologisch, möchte ich doch mal mit einem Griff geschenken.

00:19:35: Alles auch bei meinem Papa gelernt alles ist bei Gott teleologischer nicht nur teologisch.

00:19:40: Teleologisch kommt von Telos das Ziel.

00:19:43: Diese Welt, können Sie notieren zu Hause.

00:19:45: Ist teleologisch.

00:19:47: Telus das Ziel.

00:19:48: Alles läuft auf ein Ziel in den Haus.

00:19:50: Gott wollte das DINNER sechste Tag.

00:19:52: Jum Ha Shishi!

00:19:53: Nicht einfach sechster Tag an jedem Anweis ist.

00:19:56: Das heißt was?

00:19:56: Abend und morgen vierter, fünfter, zweiter, dritter Tag nur im sechsten Tag in Kapitel eins weiß es nicht.

00:20:02: Weil es umzeigt dass Gott etwas lenkt nämlich das gesamte Geschehen.

00:20:07: Etwas lenkt das gesamte geschehener Welt, etwas lenkt und das ist das geschehene Welt.

00:20:12: Und dieses ist in seiner Hand, gottplantes!

00:20:14: Das gibt uns natürlich auch ein gutes Gefühl, wenn wir spüren, dass der AirZ eine ganze Welt ja alles durcheinander kommt schon vor dem Krieg bis er alle... Eine füllige Orientierungslosigkeit, Putinisterie hier und Überschwemmungen hier und Verbrennungen hier.

00:20:26: Es geht ja drüber und runter.

00:20:27: unabhängig von Rammas können wir ja offen aussprechen sie kriegen es doch mit.

00:20:31: Und Gesundheitsreform, die in Deutschland aussteht und Explosionen gut sind als Wesen.

00:20:36: Das kriegen wir alle mit.

00:20:37: Dennoch ist der lenkende Gott an Werk.

00:20:41: Der lenkente Gott sieht dass die Schöpfung gut ist und am sechsten Tag alles was er gemacht hat Und es war sehr gut.

00:20:48: Das heißt, Gott heisst die Schöpfung auch mit dem was nachher kommen wird, warum der Kleine ist so gut und böse?

00:20:54: Der Mensch, der nicht auf Gott hört, ist nicht von der Frucht!

00:20:56: Er muss natürlich davon essen als gibt's nichts anderes zu essen... ...und der Mensch, den dann vertrieben wird und Lämmech und Kein, der sein Bruder tötet, obwohl Gott ihm sagt, was willst

00:21:04: du?!

00:21:05: Was hast Du für ein Grund, ihn zu töten, wenn das Opfer des K.I.

00:21:09: nicht akzeptiert wurde oder das Opfalt des Abel-Heber akzeptierte?

00:21:12: Warum tötest Du Dein Bruder?

00:21:13: Es geraten Alle Dimensionen wie in unserer Zeit, wenn sie wollen aus dem Lot.

00:21:18: Aus den Fugen.

00:21:19: und dennoch heißt es – das ist für mich so wichtig für uns heute – Gott sieht und sah dass es sehr gut war.

00:21:25: Die Welt ist dennoch unter dem Attribut ein Stempel.

00:21:29: Es war sehr gut, hoffen wir auch nicht nur gut Sehr gut!

00:21:32: Jeder Tag ist gut bis auf den dritten Tag der zweimal Gut ist Und einen anderen Tag ist es gut, gut,gut.

00:21:37: Und damit will Gott sagen ich begut.

00:21:39: achten Sie auf mein Deutsch Ich bin GUT.

00:21:42: Achte nicht, ich bin schlecht.

00:21:44: Achte mein Wortspiel!

00:21:46: Ich be-gut, achte die Schöpfung des Attributs, Zeugnis und Prüfungsnote.

00:21:52: Summa Cum Laude mit höchstem Lod in den Doktortitel.

00:21:56: Summa cum laude mit Höchstem Lot, nicht nur Magna Cum Laute, Summa Cum Laude.

00:21:59: Das heißt das gibt uns wirklich Hoffnung, Rickleff.

00:22:01: Hoffnung?

00:22:02: Mit allen Sorgen, die wir weltweit haben wie acht Milliarden Menschen?

00:22:05: Die Welt, in der wir stecken Ist dennoch unter dem Primat sehr gut geschaffen?

00:22:10: Auch wenn wir nicht alles durchschauen, aber jetzt kommt der Punkt.

00:22:13: Wir müssen nicht alles durchschauen sagt die Tore.

00:22:15: Wir misst das gar nicht!

00:22:16: Du dich schaust nicht was mit Hamas ist und warum sie so ein Massakern?

00:22:19: Warum?

00:22:20: Als ich es angerichtet habe, als Jude kann ich dir sagen, es steckt einen Wurzoo dahinter.

00:22:26: Jedem, warum hab' ich in vielen Seminaren gelernt, steckt ein Wurzoon.

00:22:31: des Hebriches unterscheide ich auch zwischen Lama Wozu und Matur, warum?

00:22:36: Wir wissen nicht, warum Gott letztlich über die Grenze hat schicken lassen, die einen Massaker angerichtet haben.

00:22:43: Ein Tausend Fünfhundert Palästinenser sind gekommen und die ein Tausende Hundert Opfer wie du heute gesagt hast gezeichnet haben.

00:22:49: Warum wissen wir das nicht?

00:22:50: Das werden wir nie ausladen.

00:22:51: aber wir können gewiss sein es hat eine.

00:22:54: wozu denn noch einmal Die Welt und die Schöpfung, die wir heute besprechen ist teleologisch tellos.

00:23:00: Es läuft auf einen Ziel hinaus, schon durch das erste Wort.

00:23:03: Übrigens nicht nur durch das Wort der sechste Tag was uns zeigt dass Gott etwas fixiert und will, dass der sechste Tag kommt weil er geplant ist und es der siebte Tag da den Gott ruht obwohl er gar nicht holen muss.

00:23:14: aber er ruht noch einmal weil er Anthropomorph denkt Gott weil er uns einladen will es unsererseits zu tun.

00:23:20: sechs Tage Werke.

00:23:21: nun am siebten Tag Ruhe Und das erste Wort Bereshid ist auch signifikant.

00:23:26: Die Bibel, und da gibt es ja tausende Kommentare dazu, sagt wenn ein Bereshit angegeben ist, heißt es doch, es gibt einen Ende.

00:23:33: Denn wenn Gott sagt im Anfang Schufgott... Gott wird hier sagen können am Anfang... ...und Gott schuft Tiere und Flora-Fauna Mineralien unter Menschen.

00:23:46: Das hätte man kurz bündeln können!

00:23:48: Unabhängig von den Tagen, Gott dir das sagen kann.

00:23:50: Das Schufe und das Schufer und das Stufe.

00:23:52: Und von mir ist an diesem Tag Schufertas kurz komprimiert im Essenapadies und Zeit, da dreht er für der fünfter sechste Tag.

00:23:56: Sondern es will am Anfang gesagt ihm anfangen.

00:23:58: Warum wird dieses im Anfang betont?

00:24:00: Allein das Wort im Anfang regt die Rabbine schon an.

00:24:03: Was steckt da drin?

00:24:03: Da stecken so viele Niosen in dem Bord Berischitt.

00:24:06: Und das Wichtig ist was die Rabbiner sagen Wenn ein Anfang gegeben ist heißt dass Es steuert auf einen Ziel zu.

00:24:13: Denn wenn du sagst ich fange an Hattest ja ein Ende Alles hat ein Ende Das wissen wir ja.

00:24:18: Unser Leben ist so konfiguriert in dieser Materialität, das alles ein Anfang hat und jeder Anfang müdelt in einem Ende unserer Sendung beginnt mit gleichem Ende an.

00:24:26: Alles im Leben ist auf Anfang und Mitte zentriert, Anfang, Ende, Mitte.

00:24:30: Wir merken wenn Gott sagt im Anfang heißt es Gott hat den Anfang vor sich und es läuft auf etwas hinaus was wie ich argumentiere sehr gut sein muss.

00:24:39: denn die Schöpfung mit diesen evolutorisch nicht darinistisch-evolutorischen sondern theologisch im evolutorischen Prozess, hat etwas insicheres auf das sehr gute hinauslauf.

00:24:50: Sonst hätte Gott in diesem Kreationismus und diesen Schöpfungsprozess nicht gesagt ist, er besied es und sagt Es ist sehr gut wissend dass nachher der sogenannte Sündenfall kommt.

00:25:01: Adam und Eve hören ja nicht auf Gott werden vertrieben und die Schlange verführt und das Thema mit keinen.

00:25:06: Abel und der verfallende Mensch und Enosh und die sündige Generation von Niemort Liest zu nur ein degenerativer Prozess.

00:25:13: Und trotzdem gibt Gott uns nicht auf!

00:25:15: Das will die Bibel uns vermitteln, dass es einen Anfang gibt und Gott hat etwas konzipiert und dieses Konzept wird durchgehalten.

00:25:22: Und jetzt noch einmal der Gedanke... Durchgehalten nach göttlichen Prinzipien, die sich unserem Verstand entziehen.

00:25:28: Du wirst es nie verstehen was Herr Maas letzte Eure getrieben hat.

00:25:32: Du willst das nie verstehen warum so viele Menschen ertrinken müssen und so viel Menschen verbrennen müssen weltweit derzeit?

00:25:37: Und wir werden es doch nicht verstehen, warum Gott diesen Verfall zu ist.

00:25:41: Warum plant und plant Gott ein Baum?

00:25:43: Unser Thema im dritten Kapitel, in der Erkenntnis von Gut- und Bösen ein.

00:25:52: Wenn wie viele Menschen mich fragen, der Mensch sündigt, spricht nicht auf Gott, hört zur Frucht, greift anstatt sich zurückzuhalten, da stellen sich natürlich die Menschen die Frage auch für ihre Studenten, die mich kontaktieren.

00:26:04: Gott weiß doch, dass wir schwach werden.

00:26:06: Warum muss er das machen?

00:26:06: Warum kann man sich das nicht ersparen?

00:26:08: Er weiß doch ,dass die Schlange kommen wird und den Menschen verführen wird um davon zu essen.

00:26:14: Der Mensch wird nichts standhalten können.

00:26:15: Adam und die Frau wird von der Schlange entsprechend angesprochen werden.

00:26:19: Und beide werden vertrieben aus dem Paradies.

00:26:22: Warum braucht dieses Theater?

00:26:24: Die Frage ist natürlich berechtigt!

00:26:26: Und die Antwort klaut jenseits aller tiefsten Geheimnisse des warum Das wozu?

00:26:31: Statt in Madur zu stecken, müssen wir in das Lama gehen.

00:26:34: Die Bibel benutzt ja auch an vielen Stellen Lamma.

00:26:41: Warum hast du dich verborgen?

00:26:42: Lama!

00:26:43: Nicht warum im Sinne von nicht Ergründung des Motives sondern wozu, worauf zielt es ab?

00:26:50: Dass du dich versteckst.

00:26:54: weil Gott einen Plan hat, in dem es auch von abgibt.

00:26:57: Das ist das Prinzip dieser Schöpfung.

00:26:59: Diese Schöpfung ist nicht gradlinig, sondern diese Schö Pfung ist um diesen Graf zu benutzen den es ja bei Aktien gibt auf und ab und auf und Ab wie ein Großen an Großalterwörse.

00:27:09: Und ich möchte sagen dass die Linearität gegeben ist.

00:27:12: der Graf, den wir sehen in dieser Welt ist aufwärtsstrebend.

00:27:15: Wie wohl ist Abstiege und Aufstiege?

00:27:17: Und einsturzer Gewürzengroß in einer Bank da oben, gähn' ich das?

00:27:20: die berühmten Darmstädter Grafikanalysen der Aktien.

00:27:24: Das heißt, Papiere steigen und steigern, steigen, steigenden Fallen und fallen je und steigee und steigen.

00:27:29: Das ist Gott will eine Veint die gemäß diesem Lammeprinzip mit Aufs und Abs gepaart ist.

00:27:37: es wird nicht anders gehen.

00:27:37: darum ist auch der Baum der Erkenntnis von Gut- und Bösen ein Dualitätsbaum.

00:27:43: Ein Dualitätersbaum das ist ein Baum den Gott präsentiert.

00:27:47: Warum bedeutet er immer in dem Mütchen des Vorderungen Wachstum Entwicklung Fruchtbarkeit, die Früchte hängen am Baum und es bedeutet Herausforderung.

00:27:57: Wir müssen den Baum pflanzen, wir müssen als ich die falschen Blätter, die Weltenblätter abreißen.

00:28:02: Baum bedeutet immer Pflege und das bedeutet Abhängigkeit.

00:28:06: Wir brauchen die Früchtigkeit des Baums auch in E-Streiter und Kabelplatagen.

00:28:10: Und der Baum will uns zeigen.

00:28:12: Gott fordert uns permanent heraus und Gott will, nimm das mal so, Gott will dieses Abenteuer Mensch mit seiner Ambivalenz, mit seiner Dualie Mit seiner Polarität, ich wiederhole.

00:28:22: Gott will dieses Abenteuer Mensch mit Polaritet und mit Dualität und ambivalenz.

00:28:28: Wir sind ambivalente Wesen.

00:28:30: Das möchte ich Ihnen heute vermitteln.

00:28:31: Frucht vielen Nachdenks.

00:28:36: Die Frucht am Baum!

00:28:36: Das heißt, Gott will das, replat es ein.

00:28:38: Es entzieht sich unser tiefsten Deutung – das werden wir erst in der Jenseitigkeit verstehen – warum wir den Zirkus in einer Fürstzeit überbrauchen?

00:28:44: Warum geht's nicht gerade so?

00:28:46: Warum ist nicht alles unkompliziert ohne Krankheit und ohne Gesundheitsreformen, ohne Kostenexplosion im Gesundheitswesen?

00:28:53: Es gibt doch viel Glatter.

00:28:57: Weil wir da nicht wachsen.

00:29:01: Wachsen können wir biologisch und spirituell nur wenn wir in einer Welt der Kontraste leben, die wir sagen können, wir essen von der Frucht Und wir essen nicht von der Frucht.

00:29:13: Gott sagt natürlich, es ist nicht davon!

00:29:14: Es wird euch nicht bekommen.

00:29:16: Der Tod wird kommen, somit die Sterblichkeit und Gott will dass wir Verantwortung übernehmen für diese Schöpfung.

00:29:22: Martin Buber hat gesagt, Gott will die verantwortende Antwort auf das Leben.

00:29:28: Martin Buber in seinen großen Werken ich und du.

00:29:32: Gott will den verantwortenden Antwort des Menschen auf die Anfragen Gottes um ihn in jeder Generation.

00:29:39: Und dieses Wortspiel verantwortung und antwort, das wollte ich am Deutschen innen.

00:29:44: Das ist nur im Deutschen dieses schöne Wortspielen.

00:29:46: Im Englischen haben Sie das Responsibility.

00:29:48: D.h.,

00:29:48: die Dinge ergreifen responderis nicht so ein schönes Wortsspiel wie Verantwortung... ...und Antwort geben.

00:29:55: Gott will das!

00:29:56: Es steht uns nicht an als menschlich vergängliche Weseninhaber von acht Milliarden Brüdern und Schwestern zu hinterfragen, könnte es denn nicht anders gehen?

00:30:03: Geht's nicht viel leichter?

00:30:03: Natürlich gehts viel leichtere.

00:30:05: Aber es geht nicht darum.

00:30:06: was gefällt mir So jetzt geht darum, wie entsprechend Gottes Willen der Darausheit dieser Schöpfung ist.

00:30:12: Ich wiederhole es geht nicht darum was hätte ich gerne in dieser Geschöpfungen?

00:30:17: Das darum will ja die Bibel immer wieder noch ein schöner Begriff meines Tages das teozentrische Bild vermitteln.

00:30:23: Die Bibel ist immer teozentrisch insbesondere unser Thema heute.

00:30:27: Es geht darum Gott ist das Zentrum dieser Schöffung.

00:30:30: Gott entscheidet.

00:30:31: Gott entscheidet, wann du kommst.

00:30:32: Wenn du gehst, ob du Parken zu kriegst oder Schlagern verkriegst, Herzland verkriegt.

00:30:35: Ob du alt stirbst und jung stirbst – das entzieht sich deiner Steuerung.

00:30:38: Das müssen wir uns ganz oft mal aussprechen!

00:30:39: Wir haben die zeitlichen Griffe, haben den raumlichen Griff, haben keinen Körper, haben gar nichts am Ende.

00:30:44: Sie jetzt ein paar Billen können versagen, wenn Gott das nicht will.

00:30:47: Kurzum… Die Bibel konfrontiert uns mit einer Teozentrik.

00:30:51: D.h.,

00:30:52: Gott ist der Meister des Lebens.

00:30:54: Und Gott legt die Spielkarten fest.

00:30:56: Wenn es dir nicht passt... Mal sehr derart gesagt bring dich um.. Und es wird dennoch nicht befreien von der Last, denn du kriegst dir die Aufgaben.

00:31:04: Natürlichin denke ich, dass du hier nicht erledigst das in der anderen Bild präsentiert, in welches Geist ist.

00:31:09: und das ist etwas was mich zu sehr großer Demut immer wieder veranlasst, wozu ich sie auch eintragen möchte.

00:31:14: liebe Freunde von Erhaftern.

00:31:16: Das Epos-Berechidwillung zu einer Demut einladen.

00:31:20: God wird am Anfang schon vorgestellt, berechidbar Heilogenem gut erschafft diese Welt, d.h.

00:31:24: im latinischen Kreatio ex Nilo Die Schöpfung aus dem Nichts.

00:31:28: Es war nichts da, es war Wasser da und es war durcheinander da.

00:31:31: Unser Dunkelheit!

00:31:32: Und ineingreifend schöpft Gott den Menschen oder die Tiere und die Pflanzen und die Frauen im Flur.

00:31:39: Das ist Gott.

00:31:40: Gott ist der Haus her.

00:31:41: Er entscheidet was hier passiert... ...und diese Demo des Menschen der die krönende Schöpfung ist, weil er ja mit Geist ausgestattet ist, sprich mit Ich-Bewusstsein.

00:31:50: Der als Partner eingeladen wird, der ja von Gott gesegnet wird und von Gott berufen wird, schon her geh in den Garten Eden, arbeite mit mir!

00:31:58: Du darfst ihn bearbeiten, den Garteneeden!

00:32:01: La'avot, sagt Uberseschen, bearbeiten bedienen!

00:32:04: Gott legt uns ein Diener der Schöpfung aber nicht Ausbeutern des Schöpsens zu sein.

00:32:08: Gott legte uns einen Dienerschöpfungsseller bei Nicht Ausbeuter.

00:32:11: Das heißt, Gott nimmt den Menschen seinen Partner sehr ernstwillig Aber konfrontiert ihn mit einem Phänomen, das sehr Schmerzhaft ist nämlich die Abivalenz.

00:32:19: Du kannst ein Hamas-Mörder werden regeln und Kinder in Stücke zerreißen ohne weitere Beispiele zu bringen.

00:32:24: In Stücke zereißen!

00:32:25: Und auch andere Mörder, die es da auf der Welt gibt.

00:32:28: Sexualtinnenquenden gibt es ja lange auch anderweitig.

00:32:31: Oder du bist eine Mutter Theresa oder eine Marie Curie, auch nicht Juden zu zitieren.

00:32:36: Das ist deine Entscheidung.

00:32:39: Mit dieser Qual der Entscheidung bin ich gut oder böse?

00:32:42: Es sich davon oder es sich nicht davon?

00:32:44: Liebe ich die Tore, oder missachte ich die Turon?

00:32:47: Willi mir ein Ich-Seitehause in dieser Schöpfung.

00:32:49: Musst du leben!

00:32:50: Es ist sehr anbewilligend kann ich Ihnen sagen.

00:32:53: und dennoch mein Vater sagt wieder so einen schönen Begriff es ist der Adel des Menschseins können Sie notieren.

00:32:59: Der Adl des Menschseits nicht des tierischen Seids sind jung kann das nicht erhoben frisst und scheißt.

00:33:04: Ein Mensch kann sich entwickeln, möchte ich sagen.

00:33:08: Er entwickelt sich zu einem riesigen Geistwesen, das seinen Schöpfer nahekommt und ihm dient auch ohne alles zu verstehen oder zu erkunden aus Vertrauen und Ausliebe, aus Immunar und Aber... ...oder eine Devinerie zum größten Verbrecher, den es überhaupt gibt.

00:33:24: Und sehen was derzeit passiert und was sonst in der Welt passiert?

00:33:27: Das ist die Herausforderung des Menschen!

00:33:29: Wir brauchen das.

00:33:30: Und warum kommt der Baum?

00:33:30: Der erkennt es in Kapitel zwei, drei und vier und dann der Mord von keinem.

00:33:33: Aber ich will Ihnen das Thema sofort hinein!

00:33:35: Wissen Sie, Martin Buber sagt ja so schön in seinen Werken nicht und du.

00:33:38: und der Weg des Menschen nach der rassidischen Lehre kann ich Ihnen sehr empfehlen.

00:33:41: Ein kurzes Büchern...der Weg des Menschens nach.

00:33:44: der Rassidische Lehre kriegen sie im Internet.

00:33:47: In diesem Verlag nehme ich auch meine Bücher rausgebracht habe nämlich im GVH Wütterstufe-Lachshaus.

00:33:51: Der Weg des menschennachterrassidisch.

00:33:53: lehrer sagt er das so schön.

00:33:54: Martin Buberg mein Lehrer.

00:33:56: Er sagt wissen Sie Gott will uns einladen, in eine Beziehung mit ihm zu treten.

00:34:04: Gott will die Einladung aussprechen und spricht sie aus!

00:34:06: Und es geht nicht darum beherrschen wir die Welt, eignen wir uns die Welt an sondern akzeptieren wie die Welt nach Gottes Plan und arbeiten wir uns hoch seine Partner, seine Bündnispartner zu werden.

00:34:20: Und links bevor Gott Abraham geschaffen hat, aber in der SDU War den Kapitel zwölf, das kommt hier erst viel später.

00:34:26: Es ist die übernächste Parascha.

00:34:27: Sind wir mit dem Mensch sein konfrontiert?

00:34:29: Der Mensch kann sich adeln.

00:34:32: Waren sich hoch addeln in dem er bereit ist ein Partner Gottes zu werden.

00:34:37: Das kann nur der Mensch!

00:34:39: In diese Partnerschaft hineinkommen ist die Aufgabe des Menschen.

00:34:43: und Das Böse in uns, dieser böse Trieb wie der Eme Brisch genannt.

00:34:47: Der ist schon in Kapitel fünf genannt wird.

00:34:52: Sie wissen, in Kapitels fünf mache ich einen Sprung zu einem letzten Kapitel mit dem Paraschaist.

00:34:55: Und ein Mensch sündigte und betete Götzen an und verriebt sich von Gott nachdem er kein sein Bruder töten will und keine Rücksicht nimmt auf Gottes Appell und keinen Dialog sucht mit Gott!

00:35:07: Dieser Mensch kann sich dennoch ageln.

00:35:08: Und Gott ist auch traurig, am Ende von fünf steht ja wieder in dieser Anthropomorph mit der menschengeformten Sprache.

00:35:14: Gott ist trauriger darüber.

00:35:16: Gott wird wieder dargestellt es ein menschliches Wesen das Gefühl hat obwohl Gott keine Gefühle braucht.

00:35:22: aber Gott kann dennoch Gefühlen bekommen weil er die Beziehung Mensch sucht hinter biblischen Sprachen.

00:35:28: Gott sucht die Brücke Zu uns.

00:35:30: hier ist Gott, sehen wir und hier ist die Brücke.

00:35:32: Gott geht auf eine Brücke und möchte auch das Wir-Auf der Brücke gehen um ihn zu begegnen.

00:35:35: Gott gehe dann ein Stück auf der Brücken, dann gehen wir auf den Brief und wir

00:35:37: begegnerneinander.".

00:35:39: Das ist das Thema Brückenerbeit!

00:35:41: Gott möchte dass wer ein Partner Gottes wird mit der Ambivalenz, die uns inne wohnt.

00:35:47: Einerseits abzustürzen wie ein Kein, wobei er sagt Auch Die Bibel ist da schonungslos ehrlich in seinem Buch Weil gleich im vierten Kapitel ein Brudermord dargestellt wird, von dem man sagt an der Brauch dieses Thema hätte das nicht immer später aufkommen können.

00:36:00: Im vierter Kapitel heute unter Thema noch ist der Bruder-Mord dargestellt.

00:36:05: Kein bringt Abel um aus wirklich niederschen Motiven.

00:36:08: Aus niederschem Motiven weil das Opfer des Abels angenommen wird und sein Opfer nicht angenommen werden damit nicht fertig wird.

00:36:15: Und da gibt es ganz viele Abhandlungen darüber.

00:36:17: Andy Wiesler hat auch einen Buch darüber geschrieben, ein ganz tolles Buch über rasierische Einsichten in denen er darüber nachdenkt, warum?

00:36:24: Warum bringt ein Mensch seinen Bruder um das böse Leben?

00:36:29: Anstatt zu überprüfen, Moment mal der Bruder kann doch gar nichts dafür dass sein Opfer angenommen wurde und meinen Zicht eingeladen würde.

00:36:34: Das ist doch völlig pathologisch was hier passiert.

00:36:37: Warum bringt kein Sein Bruder Um weil dessen Opfer gefällig ist per Gott und seinem Opfer nicht?

00:36:42: Das ist noch nicht so etwas Verschuldendes des Abels.

00:36:45: Und Elewiesel arbeitet daraus Weil kein Nicht Dialog fähig ist.

00:36:50: Er hätte doch mit Gott sprichen können.

00:36:51: Und Gott sagt ihm ja vor diesem Bruder-Mord in Kapitel IV, siebzehn bis einundzwanzig.

00:36:57: ich weiß dass du gedrückt bist weil ich dein Opfer deine Hingabe nicht gewürdigt habe aber du kannst dich erändern und kannst dir einen Neusopfer bringen.

00:37:03: Ich würde mir noch sein Opfer sagen, doch ein Neusoffer das mehr Liebe bringt anstatt Technik!

00:37:08: Und Abel hat mehr Liebe in seinen Opfern eingelegt und darauf war es Gott gefällig.

00:37:12: Der Mensch ist oft nicht in der Lage, mit Gott in Beziehung zu treten und etwas was passiert ist.

00:37:19: Zu korrigieren wozu Gott ihn einlädt.

00:37:22: Abel hat einen Gott gefälliges Opfer gebracht.

00:37:24: das kann man aus dem Regen am Haus arbeiten oder so eine kleine Zeit haben.

00:37:26: Er legt Liebe hinein kein Kind das Wort nicht erkennt nur Primitivität bringt um und denkt das Problem ist gelöst obwohl es gar nicht gelöst ist.

00:37:34: Sonst hatte ich noch viel größer Wett weil er dann das Keins Zeichen bekommt Ist zwar ein Schutzzeichen aber seine Linie stirbt aus.

00:37:39: niemand weiß den Mörder will jemand anfassen.

00:37:41: Aber diese Spannung in der Bibel schon bei keinem Abelt, du hättest es anders machen können, sagte Elewiesel.

00:37:49: Und Gott wirft auch abevor.

00:37:52: du hattest es auch anders machen könnt.

00:37:53: Du hättst liebevoll mit deinem Bruder sprechen können als du saßt wie sein Gesicht viel und wer bedrückt war als das Opfer durch den mangelnden Rauch nicht zu Gott aufsteht.

00:38:02: beide werden als Versager dargestellt seitens Gott, seitens Elewiese nämlich Abelte Dialog mit Gott nicht sucht, opfergott ihm die Hand aussteckt und sagt komm, sprich mit mir bevor du an den Hand ein Wegst oder einen Mord begehst.

00:38:14: Und abelt der sein Bruder war unter dem da auch nichts um seinen Bruder zu kontaktieren.

00:38:19: Es waren nur zwei Brüder, es gab ja noch keine menschliche Gesellschaft, um mit ihm ins Gespräch zukommen was Südisches Dasein beinhaltet und zu fragen Du was ist das Thema?

00:38:29: Warum leidest Du?

00:38:31: Dann bringt er doch einen Opfer!

00:38:32: Probierst du noch einmal, warum bist du deswegen bedrückt?

00:38:35: Das ist doch noch nie alle Tage Abend.

00:38:37: Dann bringe ich noch ein paar Körner.

00:38:40: Abel hat ja die Tiere geopfert und keinem hatte er ein paar Früchte gebracht.

00:38:44: Die waren billig und schäbig.

00:38:46: Es wirft Elewieslkein, aber in der Zusammenarbeit sprichst Du nicht mit ihm, willst ihn doch sagen könnt Du, Abel dem Kein dazu... Ich mache etwas was mein Lieben nennt!

00:38:56: NIEBE, ich bringe ausgewählte Früchte.

00:38:58: Nicht den billigsten Quatsch in Lüders, Hamburg oder hier in Heifers und nicht gehen im besseren Markt und bringen bessere Frükte die ich geerntet habe bzw.

00:39:06: Tiere in dem Fall.

00:39:07: Und die kommen nicht ins Gespräch mit ihnen, sondern dann kommt es zum Mord.

00:39:10: Das heißt die Bibel zeigt uns dass ein Morde uns zuvor ein Vertrieben worden sein wird und ein Vertreiben werden.

00:39:25: vertrieben werden, vertreiben Gottes durch mangelnde Kommunikation entsteht.

00:39:30: Das was uns als Homo Sapiens charakterisiert aus der Sicht der Bibel ist das Dialogische Gott suchte, das Gespräch mit den Menschen.

00:39:37: aber der Mensch spricht es ab.

00:39:39: Sie sind jetzt zwei Fragen, sie kennen zwei Fragen in Genesys drei sieben Frage bei Adam und Eve, bei den Eltern nachdem ja Adam nicht hört auf Gottes Geheiß und Evan nicht gehört auf Gottes geheiß sondern sie zur Frucht greifen.

00:39:54: Warum hast du das getan?

00:39:55: Das ist eine berühmte Wortkennsie, aber wahrscheinlich.

00:40:02: Er fragt einen ganz konkreten Arbeit.

00:40:04: Aber Adam versteckt sich, weil er denkt man könnte sich von Gott verstecken auf seine Pathologien.

00:40:08: Er versteckt sie hinter einem Baum und Gott natürlich sieht das und sagt ihm warum versteckst du dich?

00:40:12: Wo bist du strenger um?

00:40:15: Wort, über das sie eine Doktorarbeit schreiben können.

00:40:18: Ah Jekka!

00:40:18: Was sagt dann Adam?

00:40:20: Was sagt Adam?

00:40:20: anscheid, dass er den Zuspruch regelt?

00:40:23: Den Zuspruch spürt Gott.

00:40:26: sucht ein Dialog.

00:40:27: die verantwortende Antwort Ja ich hab fürs Frühstück was getan ist.

00:40:32: stimmt Ich habe nicht auf dich gehört.

00:40:33: bitte mehr Kulper mehr Maxima kulper nimm mich doch wieder an Gott.

00:40:36: suche die Begegnung und die Entschuldung Und die Bereitschaft ihn wieder ins Herz aufzählen.

00:40:40: was sagt Adam?

00:40:42: völlig broniert.

00:40:44: Die Frau, die du mir gegeben hast ist schuldig.

00:40:46: Billig, subremitiv!

00:40:47: Die Frau ,die du mir gegeben hast, die ich es schon ja nicht erführt und dementsprechend habe ich dir vorgegessen.

00:40:51: Er geht da zum Adam, zur Eva, madame.

00:40:54: Aber auf jeden Fall schädt waffel.

00:40:56: Was hast Du getan?

00:40:57: Ich habe gehört, dass Du vorgegriffen hast.

00:40:59: Und dann hat sie gesagt, das stimmt!

00:41:00: Das stimmt, Rickleff!

00:41:01: Das Stimmt!

00:41:02: Nein!

00:41:04: Die Schlange hat mich verführt.

00:41:05: Ich bin blond und lauäugig.

00:41:07: Ich hab nichts getan... ...die Schlange.

00:41:09: Das ist dieses krumme Prinzip, RickLEFF Nicht die Verantworten der Antwort zu übernehmen, sondern die anderen Entschuld.

00:41:16: Das begleitet uns doch heute weltweit.

00:41:18: Ich habe nichts getan, aber das ist tragisch und dennoch konstituens ein Bestandteil der Bibel mit dem wir leben dürfen und mit dem Leben müssen und damit etwas Kreatives aufbauen können.

00:41:31: Nimm den Dialog Gottes an!

00:41:35: Gott fragt ihn ja, obwohl er nicht wagen muss, Genesis drei sieben.

00:41:38: Wo bist du?

00:41:39: Im Sinn von, wo stehst du innerlich?

00:41:42: Mach doch etwas Neues aus dem was passiert ist.

00:41:44: Es stimmt!

00:41:44: Du hast nicht auf mein Gebot gehört.

00:41:46: Ein einziges Gebot.

00:41:47: Warum konntest du das nicht beachten und behalten?

00:41:51: Es gibt so viele Früchte im Baum des Gardeheden, im Bereich des Gardee, warum konntesst du dieses Gebot, dass ich dir aufgezog und mich beachten?

00:41:59: Es hat ja nichts gemangelt.

00:42:00: Du hattest genug zu essen und zu trinken.

00:42:03: Nein die Schlange, die Frau Lustgefühle wird es durch Und dahinter steckt der Appellant uns, machst du nicht genauso?

00:42:14: Das heißt diese schreckliche Geschichte des sogenannten Sünnfallsehmebrüchen ist einfach die Vertreibungsgeschichte.

00:42:20: Wir Juden wissen sie sprechen ja nicht vom Erb von der Erbsünde.

00:42:23: Le Pâché originellen, the Hereditary's Thin das kennen wir nicht weil es ja nicht etwas ist was weitergegeben wird.

00:42:28: Wir sprechen nicht davon.

00:42:28: Das heißt jeder Mensch wird neu geboren mit neuen Möglichkeiten aber es ist eine Belastung, nämlich die Unfähigkeit des Vaters Ja, das Erbe hinterlassen hat.

00:42:40: Außer Paradieses zu leben werden nicht mehr im Paradies, wir sind ja vertrieben worden und dennoch ist diese Geschichte, möchte ich sagen ein in die Bibel, in die Zeit hineingehauen ist man mal unbedingt daraus zu lernen.

00:42:56: Wir brauchen den Dialog mit Gott es nicht sozumachen wie Adam und Eve!

00:43:00: Und es nichtsozumachend wie Keinen und Helvels spielt für keinen rabbeln.

00:43:04: Das wiederholt sicher.

00:43:05: Die Bibel zeigt die Potenzierung der Dialo-Unfähigkeit.

00:43:09: Die Potenzierung der Dialogunfähigkeit in Kapitel IV, in der es ja zum Bruderwort kommt war zwei Menschen auf noch extremere Sprüche weiter ins äußere Gehende Weise nicht miteinander sprechen können.

00:43:22: Wir sind zwei kleine Hansels sind da die Eltern sind irgendwo im Gebüsch und die beiden können nicht miteinander sprachen.

00:43:28: wenn zwei leibliche Brüder nicht miteinander reden können ist doch kein Wunder.

00:43:31: das am Mass um Israel nicht miteinander Und Huti und Tuti, was aber nicht bedeutet?

00:43:37: Dass es eine Entschuldigung ist für diese Menschen.

00:43:39: Es bedeutet dass wir aus diesem Versagen lernen müssen!

00:43:44: Kein spricht nicht mit Abel.

00:43:46: Abel sprich nicht mit keinem.

00:43:47: Darum müssen Waffen sprechen.

00:43:51: Er hat die Waffe in der Hand gelohnt oder er steht da.

00:43:54: Das ist tragisch und dennoch eine Herausforderung für uns.

00:43:57: Und Gott verliert sich in vier sieben.

00:43:58: Da will ich für Sie mal auch an ihm.

00:44:01: Bevor er diesen schrecklichen Fokern unter dem unseren Brüder Turg tötet, fragt deiner zwischen vier sieben und vier neun sag mal.

00:44:10: Aber ich sehe das dein Gesicht gefallen ist.

00:44:12: Sag mir doch mal kurz was klangst du hier den berühmten Satz?

00:44:17: Ich habe ich sehe an deinem Gesicht dass Du enttäuscht bist.

00:44:20: Ich habe das Opfer Deines Bruders angenommen Und ich habe die Hingabe wirklich korrbannt.

00:44:25: Die Annäherungen nicht.

00:44:27: Das nebrische Opfer bedeutet Annäherung, das der tiefe Ethymologie dahinter.

00:44:32: Eine Sinngebung!

00:44:34: Ein Korban kurv resh bet nun bedeuten mich annähern – nicht nur Opfer im Sinn von etwa etwas geben oder Värtere hingeben aus dem Lateinischen Kommand, sondern ich nähere mich gut an Korban, das alte Denken des Korbanes in der Bibel.

00:44:51: Sondern der Mensch spürt, er kann mit dem Korban mich gut annähern.

00:44:56: Abel spürt das kein, spürte es nicht.

00:44:58: Keinem denkt ich mache etwas technisch.

00:45:00: Gott will die Technik.

00:45:01: Hauptsache ich bringe ein paar Früchte und Körner wer da land wird Und bringen sie Gott damit Ruhe ist Denn er sieht ja dass sein Bruder dann wieder anfängt.

00:45:08: Also wie der Grün von Neidung möchte auch etwas darbringen Aber das ist ja nicht getan.

00:45:11: Damit ist es nicht getan Das ist ja keine Technik.

00:45:14: Sondern es geht auf das Herz an Und das hat man nicht.

00:45:17: Und da kein Herz ist Ist er herzlos.

00:45:21: Ich bin schön in Deutsch ausgesprungen und kann mit ihm nicht sprechen.

00:45:24: Es kommt zu keiner Herzlichkeit, es ist kein Kontakt.

00:45:26: Und Gott kommt dann in vier Neuen nachdem er in der Forschung gewarnt hat... Aber ich sehe da braucht sich was zu sagen!

00:45:32: Du bist unzufrieden.

00:45:33: Ganz großer Satz!

00:45:35: Ich sehe du bist unzufrieden, dein Gesicht ist gefallen.

00:45:38: Du kannst dich aber ändern, du kannst Gutes tun, sprichst zu mir.

00:45:42: Warum tust du das nicht?

00:45:43: Ich warne Dichter!

00:45:44: Du kannst es noch beheben bevor ich sehe dass du Hand anlegen willst Und wirst, warum nimmst du es nicht her zu der Städter und kein antwortet ihr nicht auf Gott?

00:45:52: Sein Vater hat ja wenigstens noch mit einer Ausrede geantwortet in Drei, drei, sieben.

00:45:58: Er hatte auch mit einer ausreden Arbeit nachher die Frau didöme gegeben was dies schuld.

00:46:02: Wenigstens ein Minimal Dialog wie wohl ebenfalls pathologisch aber ein Minimaldialog.

00:46:08: Keine Antwort wie überhaupt nicht mehr auf Gott.

00:46:10: Gut, wendet sich an ihn und sagt ihm hört zum Moment Vorsicht!

00:46:14: Ich sehe was passiert aber kannst du doch korrigieren unter Städta und kein Wendete sich ab Anstatt zu sagen, danke Vater.

00:46:19: Ich danke dir!

00:46:20: Ich möchte das ergreifen was du mir zuspielst.

00:46:22: Ich werde probieren ein neues Opfer dazu bringen.

00:46:24: Das wäre im Handumdrehen zu korrigieren gewesen als Recliff.

00:46:26: Im Handum dreht es an alle Dabiner.

00:46:27: Wo ist der neue Opfer?

00:46:29: So wie wenn du Recliffe deiner Frau etwas schenken willst.

00:46:31: ganz konkret gesprungen möchtest Deine Katin in Lüders bei Hamburg etwas schenkend und du kauf sie am Porfüm von Chanel und sie sagt Du Reclif sei mal nicht böse aber Chanel ist nicht meine Nummer.

00:46:40: holen wir was von Pierre Garda oder von Juwel Appid?

00:46:46: Das muss ich doch nicht entschüttern.

00:46:47: Dann gehst du, nimmst das paar Freunde nach Hause in die Drogerie, in der, weiß ich, Douglas-Drogerie und sagst, ich möchte umtauschen.

00:46:54: Meine Frau mag kein Chanel, meine Frau mag Birkada oder Juvala Bliede.

00:46:59: Und so spricht mir mein Name außer Französisch.

00:47:01: Was ist jetzt?

00:47:02: Es ist doch korrigierbar wenn deine Frau sagt, ich mag das nicht!

00:47:05: Dann holst du ein anderes paar Frauen.

00:47:06: Deine Frau mag nicht bliegen... ...und du hast dir Liddy gemacht, nächstes Mal bringst du Rosen mit oder guck Bougainville ja.

00:47:11: Das ist doch keine Welt unter anderem.

00:47:12: Ich bitte dich.

00:47:13: Nein, kann das nicht.

00:47:14: Kann das

00:47:15: nicht.".

00:47:15: Muss sein Bruder töten, weil der in dem Bild zu bleiben... Wenn du ein Bruder hättest, er hat seiner Frau das richtige Parfum gegeben und du siehst.

00:47:25: Und du bringst dann dein Bruder um, weil er das Richtige Parfume brachte und du das nicht sofort gebracht hast.

00:47:29: Das ist doch lächerlich.

00:47:30: anstatt sich zu korrigieren und zu sagen ich mache daraus noch etwas viel Schöneres als nur das Parfüm zu kaufen.

00:47:35: Ich schenke meiner Frau noch ein Parfums und ein Buch oder eine Reise nach Paris.

00:47:39: Das kann man ja alles mit künstlerischer Vielfalt variieren würde ich machen garantiert.

00:47:44: Verstehen Sie nichts?

00:47:45: Mord!

00:47:45: Das ist das Schlimme im Menschen, dass wir sofort abstürzen.

00:47:49: Aber zugleich die Möglichkeit haben und das möchte ich unbedingt unterstreichen, die Möglichkeiten aufzutrauben.

00:47:56: Und darum möchte ich sagen damit Sie nicht verzweifeln wenn sie diese langen Geschichten sehen und auch noch ganz kurz gut fragt mir nach Thema wie gesagt ja den Mord begangen hat wendet sich Gott nochmal an ihn und sucht nochmal dieses Gespräch mit ihm.

00:48:08: Heaven, ach ich war so wichtig für uns.

00:48:10: In Genesis vier neun kommt die Frage Gottes an ihn.

00:48:14: Können Sie nachher lesen?

00:48:16: Ey!

00:48:17: Heaven... Ach ich schreibe so viel Bräsch.

00:48:19: Drei Wochen die mehr bräischen.

00:48:20: Transformation übrigens drei.

00:48:22: Er fragt ihn noch einmal wo er Gott nicht fragen muss.

00:48:25: Gott weiß alles.

00:48:26: Er fragt seinen Vater Wo bist du Ajeka?

00:48:29: in drei sieben und nun in vier sieben fragt er den Mörder Nachdem er den Mund begangen hat Geregliff.

00:48:34: Nachdem man den Mund beginnt.

00:48:35: Wo ist Abel dein Bruder?

00:48:38: Das heißt er sucht wieder den Dialog und weiß doch, es geht nicht darum Technik zu beschreiben.

00:48:41: Der liegt da hinten hinterm Busch Ich habe ihn umgebracht sondern es geht darum was machst du aus dem gegebenen Umstand?

00:48:50: Die verantwortende Antwort von heute und vor ein paar Minuten.

00:48:54: Was machst Du daraus?

00:48:55: Steh dazu sprich mit mir im Gottes Willen um Gottes Wille Im wahrsten Sinne des Wortes um Gottes Willen.

00:49:03: Gottes Wille, Richard ist das du mit ihm dort ins Gespräch stehst sogar nach einem Mord was ja im YouTube durch ist.

00:49:08: Mord ist wirklich das Undeste was du tun kannst.

00:49:10: Das hat Konsequenz nämlich der Morder muss ja selbst sterben.

00:49:12: Gott macht noch bei keiner Ausnahme bekommt das Schutzzeichen aber in der sitten Generation stirbt seine Linie aus weil er dann ja eine Spur nach dem Godinier fragt Wo ist Abel?

00:49:21: Und er sagt, da bin ich der Hüter meines Bruders.

00:49:23: Und anschließend geht er doch in die Knie und sagt es tut mir so weh, dass ich das getragen habe.

00:49:26: Und ich verdiene nicht mehr einen Mensch auf der Erde zu sein.

00:49:29: Gott sagt mir an den berühmten Spruch des Blutes eines Brudern im Brechland.

00:49:33: Das ist die Blüte deines Brut-Metzes von Blut.

00:49:36: Schreien zuerst, was hast du getan?

00:49:38: Was bildest du dir überhaupt ein?

00:49:39: Du meinst das, dass er metallätig ist!

00:49:41: Und dann geht keiner auf die Kier und sagt, oh Gott ist wenn ich wirklich ein armer Hund.

00:49:45: Ich habe das Schlimmes getan.

00:49:46: Niemand wird mich mehr mögen und er kriegt das Zeichen aber in der siebten Linie.

00:49:49: darum darf er leben und wird nicht getötet sondern die siebte Generation, die Nachbarenschaft stimmt aus!

00:49:56: Und noch einmal damit ihr es ganz klar wie seht In unseren Kriegszeiten hier weltweite Ausmaße annehmen.

00:50:02: Gott zeigt uns diese Geschichte von Eins, Zwei, Drei, Vier und auch Fünf nur weil Gott unser Vater ist.

00:50:07: nochmal die drei Worte abopo von Dreizend Leute Liebe, Freitag der Dreizehnte.

00:50:14: Der eine ist, der alles in sich zusammenfasst und weil er ab.

00:50:16: wie ist was Jesus sagte und das natürlich auch Malerache sagt, da haben wir nicht alle einen Vater, malerache zwei Zehn.

00:50:22: Wo ist unser Vater?

00:50:22: Das heißt gut sucht den Dialog und über das Gefallen sein!

00:50:27: Steigen wir auf.

00:50:28: Warum geht es sich wirklich die Frage zu beantworten?

00:50:31: Warum?

00:50:31: Sprich

00:50:31: wozu?!

00:50:33: Das, warum?

00:50:33: ich verwandte ich an ein Wozu.

00:50:35: Warum kommen die Geschichten?

00:50:36: Wovon wird uns nicht helfen?

00:50:36: Denn der Geheimnis für Gottes ergründet mich, denn er ist da aus und wir sind seine Gäste!

00:50:40: Aber das Wozu-Lamma statt Madur?

00:50:43: im Übrigen, das wissen wir weil Gott uns zeigen will.

00:50:46: wie ist diese Geschichte, die fünf Kapitel heute, die mein Thema sind?

00:50:51: Liechste Geschichte mit der Absicht Ich lerne daraus, es nicht so zu machen Mit aller Schafe mir anschauen wie unabbedehtlich, wie widerlich kann nicht die Verantwortung, die verantwortende Antwort beziehungsweise die verantworte der Reaktion, die Verantwortung und der Antwort auf die Anfrage Gottes übernehmen.

00:51:14: Was hast du hier getan?

00:51:15: Sag doch was!

00:51:15: Sprich mit mir!

00:51:16: Entschuldige dich bei mir!

00:51:18: Bereue es!

00:51:19: Böse ist!

00:51:22: Repariere isst!

00:51:24: Bösse, bereue, repariere iisst!

00:51:26: Nein, die Frau ist schon daraus lernen.

00:51:29: Ich wünsche Ihnen wirklich liebe Freunde von der Haft an, dass Sie wirklich Ich will es mal ganz ehrlich und deutlich sagen, den Ekel der nur heruntertriefen muss aus ihrem Gesicht.

00:51:38: Wenn Sie merken wir dieser Versager unserer Vater, unser menschlicher Vater Adam, der Erdling nicht in der Lage ist das Angebot Gottes aufzugreifen um mit ihm ins Gespräch zu treten obwohl Gott ihn einlädt.

00:51:51: Gott lädt uns sehr einzum Gesprächen und er sagt nein, nein Ausreden!

00:51:55: Wir haben uns das erarbeitet, wir haben uns dass eingebrockt.

00:51:58: Das Vertrieben sind aus dem Paradies Und trotzdem steht am Ende des Paradies-Themes hier, dass Gott dort einen Engel aufstellt mit dem schützenden Flammen in den Schwert.

00:52:08: Da möchte ich auch etwas zurückgehen.

00:52:09: Viele Christen denken das Grasiert im Internet.

00:52:11: Das ist ein Schutz damit der Atmung nicht hineinkommt und das stimmt überhaupt nicht.

00:52:15: Der Engel mal ach!

00:52:17: Mit dem Flammen den Schwert ist kein Schutz, denn gut kann doch... Dass du einen Schlaganfall bekommst, wenn du die Temperatur näherst rüberguckern Engel, der dann mit dem Flamen den Schwerd dreht.

00:52:46: Das ist eine Anwaltschaft, um zu wissen... Dieser Engel so lange vor dem Paradies stehen wird, bis wir eines Tages gereift sind.

00:52:57: Und die erlogfähig geworden sind, sodass wir hineinkommen können und dieses Feuer... der Lebendigkeit und der Begegnung mit Gott wieder erleben dürfen.

00:53:05: Es ist nicht der Engel, die uns abriegelt wie weiß ich vor einem großen Palast, der den Eintritt hier verwehrt.

00:53:11: das ist nicht viel zu kurz gedacht, so habe ich gesagt.

00:53:14: dieser Engel mit dem Schwert verkündet uns dass wir uns entscheiden müssen.

00:53:19: in meiner Ergänzung Schwertstecher für Entscheidung entscheide mich.

00:53:23: jetzt bist du außerhalb des Paradieses bekennet dass Du den paradiesischen Kontext verloren hast durch Dein Vater Und ich, Adam und Eva.

00:53:32: Aber du kannst jederzeit durch die Reparation durch Korrektur, die wir geleistet werden müssen im außerparadästischen Kontext wieder zurückkommen.

00:53:40: Der Engel erinnert uns daran.

00:53:42: Bildlich gesprochen!

00:53:44: Dieser Engel, der davor steht... Verzündung zu bringen, sondern ein Feuer und ich wünschte es lotete jetzt schon kurz um das Thema Feuer ist immer mit Gott konzentriert.

00:54:06: Der Engel der Boote Gottes steht vor dem Garten um uns zu erinnern und zu verinnerlichen.

00:54:13: Gott wartet auf uns!

00:54:15: Dieser Engel steht mit einem Feuer Und ein Schwert bedeutet immer, ich will dass ihr euch entscheidet mit feuriger Kraft zurückzukommen und wir wissen wie werden zurückkehren.

00:54:25: Das ist auch eine schöne Idee.

00:54:27: dieses Engels mit dem Flammen den Schwert das war ja brennt ja dauernd in diesem Bilderwebel am Ende von drei Dieses brennende, ewigbrennendem Feuer wie das Feuer von Brennen in Dornbusch zeigt.

00:54:39: ja Gott brennt danach uns wieder aufzufangen.

00:54:42: Will aber dass wir Entscheidungen treffen nämlich zwischen gut und böse was unser Vater nicht vermocht.

00:54:47: er hat die Entscheidung nicht richtig getroffen.

00:54:49: Es sich vom Baum oder es sich nicht vom Baum?

00:54:51: Gott dann gesagt ist nicht!

00:54:53: Das taugt nix für nichts Gutes rauskommen Und diese Frage ist ja uns auch gerichtet.

00:54:57: Ich wünsche Ihnen wirklich bei der Lesung dieses Abschnitts, warum man diesen Ekel dieser Abschuld zu bekommen.

00:55:02: wie konnte ein Mensch, der von Gott die Warnung bekam macht das nicht?

00:55:06: Das wäre noch machen.

00:55:07: und wir konnten einen Menschen der Sohn des Ehepaars war kein, der wusste ich möchte Gott etwas darbringen, ich möchte ihm etwas geben.

00:55:17: das Bedürfnis zu geben ist in der Menschheit schon angelegt.

00:55:19: in den frühesten Enttappen Wie konnte er nicht mit seinem Bruder ins Gespräch kommen, Arbeln?

00:55:24: Der das Gott gefälligere Opfer darbrachte.

00:55:29: Sondern musste ihn töten!

00:55:31: Das heißt ich wünsche ihm dass sie spüren wir müssen es anders heute machen.

00:55:35: wenn ich spüre dass etwas nicht in Ordnung ist und ich spür das ihnen eine Rebellion auftritt.

00:55:39: Ich muss mir bewusst machen ich kann es und muss es wenn ich zurück komme in den Paradese als Beleutete und Gewachsener Mensch, ich muss es heute besser machen.

00:55:48: Darum sind diese Geschichten so wichtig, obwohl sie so tragisch sind und auch der weitere Verfall nach Kajan Abel.

00:55:53: Der degenerative Prozess, der ja in der Generation von Kajin weitergeht, der Lemech, der ebenfalls ein Mord begeht und Enos stellt Gott nicht mehr mag und die Menschen gehen ihren Belangen nach und Niemrod wird ja ein großer, wie unser Bibel steht im Kapitel fünf, ein großer Kämpfer- und Jäger vor Gott.

00:56:09: Das ist, dieser geht seinen Interessen nach.

00:56:11: Gott spielt überhaupt keine Rolle mehr!

00:56:13: Dieser Prozess Dialog-Unfähigkeit des Dialogs abgebrochen seins, setzt sich ja fort.

00:56:20: dieser Dialog Abgebrochenheit.

00:56:21: Der sitzt sicher fort Mensch macht man sie wollen und dann sagt Gott so geht das nicht weiter.

00:56:26: So wird es nicht weiter.

00:56:26: genau kommt Noach der Mann der Ruhe bedeutet Minochra bedeutet Und wie drum sagt Gott Ich habe mir das lange an die Lok angeschaut bis in die Generation von Noach.

00:56:35: Das sind ja zehn Männer Die aufgeführt werden.

00:56:37: von Adam ist Noach Und Gott sagt Dieser Noach Ist für mich eine Gestalt Nicht perfekt Aber nehmen wir es mal so dialogfähig.

00:56:45: Dialogfähig und gehorsam ist bereits die neue Arche zu bauen, das ist ein anderes Thema von nächster Woche.

00:56:51: Das heißt Gott wartet bis der Mensch muss wieder schön auswählen menschlich wird.

00:56:58: Gott warte darauf dass der Mensch menschlig wird und aus seiner Unmenschlichkeit daraus wächst.

00:57:03: Und ich kann wirklich sagen als ein Mensch der Bibli beliebt jedes Jahr mehr um jeden Tag mehr.

00:57:08: Das ist eine riesige Herausforderung natürlich mit einem Spannungs-Kontext Weil wir uns bewusst machen können Sie, Herr Maas.

00:57:15: Das wird zu Exzessen der Unmenschlichkeit, ich glaube, was?

00:57:19: Im Stande sehen sie hier deutsche Vergangenheit und sie weiß sich was.

00:57:23: Hier Amoklof in USA ist ja kein Genuss und ich bin sagen nur wenig angenehmer wenn die jeden dritten Tag in Amerika ein Mensch läuft und zwanzig Leute im Kaufhaus erschießt und dann noch verlockend dabei steht.

00:57:35: diese Amoklaufkultur in Amerika ist alles andere als apetitlich ungesund nebenbei eingestreut.

00:57:40: Kurzum, der Mensch muss lernen durch Bereschid menschlich zu werden und diese Ambivalenz zwischen Unmenschlichkeit abtauchen.

00:57:50: Aufstieg in die Menschlichkeit wird uns begleitig hat und sich erspart.

00:57:53: Sie gibt einerseits ein Gefühl von Größe und Weiter ohnegleichen was ja mit Aber am Anfang wird und das auch mit Noa anfängt er gut in den Augen Gottes findet aber auch Exzesse gefunden hat wie bei Keinen und Abends sprich Kein Seine Eltern an Moneva.

00:58:09: Und ich lade Sie ein, unter Berücksicherung von Bereschitt, von diesem Anfang den Gott immer wieder neu will.

00:58:14: Das ist ja jedes Jahr wieder einen Anfang.

00:58:16: Jeder Tag wenn sie so wollen, ist ein Anfang.

00:58:19: Jede Minute jede Sekunde ist ein Anfang.

00:58:23: Ist ein neuer Durchbruch zu etwas Neuem und lassen Sie uns diesen Anfang nicht nur heute am sechsten, sondern auch am sitten Tag neu beginnen.

00:58:33: Den Gott lädt uns dazu ein Weil das Menschsein ein Prozess ist, durch den wir gefordert sind in eine Verantwortung zu kommen.

00:58:41: Diese verantwortende Antwort und neue Kapitel aufschlagen können.

00:58:45: Das Übungen geht sogar so weit zu sagen im Teilen, wenn du etwas Böses getan hast und es beräuscht und Gutes tust wird das Böse, da steht dir dein großer Hut Traktor namens Nieder, wird das böse Verwandlung Gutes weil es dem Guten des Dacopholk dient Und darum auch der Baum, der Erkenntnis von Gut und Böse.

00:59:03: Wir müssen immer wieder in dieser Erkenntniss, die ein sehr tiefer Prozess ist im Judentum, da darf man hineingehen!

00:59:10: Wir müssen erkennen dass wir das Bösen tun können aber nicht tun müssen.

00:59:15: Wir könne Verbrecher werden sie den vorhin genannten Fünfzehntefräze oder Amatläufer in USA auch deutlich wieder ausgesprochen.

00:59:22: Wir können unwünschlich sein, wir müssen es nicht.

00:59:26: Was wir wirklich zutiefst müssen bekommen und damit wir endlich ist in eine Menschlichkeit hinein und hinauf wachsen.

00:59:33: Hinein und hinaus wachsen, weil die Bibel uns dazu auffordert, wirklich massiv auffordert durch Gottes ausgestreckte Hand.

00:59:41: Halleluja!

00:59:47: Ja vielen Dank, halleluja.

00:59:50: Wir singen das hallelujah besonders Weihnachten.

00:59:53: Und was feiern wir an Weihnachten?

00:59:56: entgegengekommen ist, vor allen Dingen auch den Nicht-Juden.

01:00:00: Und wir singen dann Lob Gott ihr Christen alle gleich und darin in dem Lied der Chirup steht nicht mehr

01:00:07: dafür.".

01:00:08: Das heißt was du gesagt hast?

01:00:10: Der Engel mit dem Flammenschwert eröffnet etwas.

01:00:14: Er steht dort als Anwaltschaft auf etwas das kommen soll.

01:00:18: Das ist der Kern des christlichen... Nachfolge in der Tora, dass diese Zeit kommt.

01:00:28: Gleichzeitig sind wir noch mitten unterwegs Menschen zu werden und wir sollen Brückenbauer werden.

01:00:37: für Gott hast du gesagt?

01:00:39: Brückenarbeit ist notwendig.

01:00:41: das hat mich erinnert an Rabinachmann.

01:00:43: die ganze Welt ist eine schmale Brücke und die Hauptsache ist Du sollst keine Angst haben Und ich glaube, das ist das Wichtigste was jetzt auch von uns in diesen Tagen gefordert ist nicht umzukehren auf der Brücke weiter zu gehen aber keine Angst zu haben.

01:01:05: Ich möchte noch etwas sagen, was ich immer sage.

01:01:06: Bitte kontaktieren Sie mich!

01:01:07: Ich bin so gerne in Israel gerade jetzt in dieser Stunde der Bewegung.

01:01:10: Sie kennen meine Daten übers Internet?

01:01:12: Gerne können sie mich kontaktierend für weitere Fragen hebräischer Ausdrücke.

01:01:16: Ich könnte noch sechs Stunden mit Ihnen sprechen.

01:01:18: Bitte Kontaktieren sie mich.

01:01:19: Ich freue mich denn viele kontaktiere mich und ich möchte gerne noch mehr Kontakt haben weil ich ein dialogfreudiger Brückenbauer bin.

01:01:28: ja Ich gebe in den Show Notes bei YouTube, wo das Video steht.

01:01:32: Deine E-Mail und deine WhatsApp-Nummer an.

01:01:37: Vielen Dank!