Ein jüdischer"brennender Brückenbauer korrigiert gravierende Übersetzungsfehler christlicher Bibeln

00:00:02: Liebe Freunde und Freundinnen, es ist soweit.

00:00:04: Gelinde Segel grüßt sie ganz herzlich!

00:00:05: Sie ist noch Ekonverlustent.

00:00:06: nach einer harten Erkältung brauchst du noch etwas Ruhe.

00:00:10: Sie grüße die alle sehr, sehr herzlich und wird bald mit mir weitermachen.

00:00:14: stattdessen und ergänzend natürlich ich wollte ja immer schon mit Daniela machen will Daniela Abigail Aschuwa diese grauen Damm aus Niedersachsen Nordrhein-Westfalen aus Hülhorst die jetzt im harten Exil in einem Geland ist, den in der Region ist.

00:00:34: Das passt zu ihr überhaupt nicht wie mich Oberbayern mit mir arbeiten.

00:00:37: Ich habe ja schon einiges mit ihr gemacht und ich darf wirklich allen sagen diese Daniela ist eine sehr gebildete, sehr gratuierte Interviewpartnerin.

00:00:46: Ich bin so dankbar hier mit beiden Arbeiten.

00:00:48: auch wenn gelinde Segel gesund wird werde ich mit ihnen mit ihr arbeite.

00:00:55: Ich möchte auch mit Daniela deswegen.

00:00:56: jetzt ergibt es sich aus der Situation dass sie das gelinde sich schon muss und ich habe gedacht, gut dann mache ich mit der Nähle weiter.

00:01:03: Denn sie ist so formatik.

00:01:04: unsere Arbeiten kommen dermaßen gut an, dass ich unbedingt weiterarbeiten möchte.

00:01:08: Ich möchte ihn nur kurz sagen erst am März wie gesagt, im Jahr zwölfundvierundzwanzig.

00:01:11: wir machen eine neue Sendung.

00:01:13: Ich werde in den Johannes Kontext noch mit zwei Kapiteln abschließen.

00:01:15: Wir haben noch Johannes sechzehn, Johannes siebzehn.

00:01:17: Das mache ich natürlich noch nicht vergessen.

00:01:19: Das möchte ich aber mit Gerlinde Segel machen weil ich nicht das Gefühl haben will es sehr ausgegrenzt wird.

00:01:24: Und zwei weitere Themen mache ich mit unserer Gerlinde.

00:01:27: und heute fange ich neun Zyklus an.

00:01:29: Mein Vater hat ein Buch geschrieben, ist die Bibel richtig übersetzt?

00:01:32: Hast du das Buch?

00:01:32: Das hast du, oder?

00:01:34: Ja.

00:01:34: Ist es mal kurz hochhalten.

00:01:38: Mein Vater hat ein Bücher geschrieben, dass sich gut verkauft.

00:01:39: Ihr könnts jederzeit kaufen!

00:01:41: Das heißt, IST DIE BIBEL Richtig

00:01:42: Übersetzt?!

00:01:43: Ach so!

00:01:44: Du hast nicht das dicke Buch.

00:01:44: Es gibt ja Bandei...ja genau!

00:01:46: Isst Die Bibel Richtig übersetzt?

00:01:47: Band Ein, Band Zwei.

00:01:48: Es gibts zusammengefasstes Werk, ein Compendium Und da sehen Sie die härtesten Übersetzungsfehler der Bibel.

00:01:55: Nicht nur Luther, als es da gibt ist leider nicht korrekt!

00:01:58: Ich gehe weiter... ich nehme nicht nur das was mein Vater gemacht hat, sondern fange heute Abend an einen neuen Zyklus mit Daniela und mit Gelende und wahrscheinlich auch mit Claudio Romas.

00:02:05: Gerchen, die sehr auch herzlich grüßt, nämlich eine brennender Jude korrigiert gravierende Übersetzungsfehle christlicher Bibel so gehe ich vor.

00:02:15: Nicht besser dünke als mein Vater, sondern weil ich weiß dass mein Vater ein biologischer Vater länger ist.

00:02:20: Möchte das sich weitermachen.

00:02:21: Neulich hat es mich so gepackt seit ich dir geschüttelt mitten in der Nacht... ...dass ich den Bauern gesagt habe Ich bin kolossal erregt.

00:02:28: Kolossal Erregt!

00:02:29: Ich muss mein neues Baby austragen.

00:02:35: Mein spirituelles Baby.

00:02:36: Nämlich Medaneele anzufangen.

00:02:38: Ein brennender Jude korrigiert gravierende Übersetzungsfehler christlicher Habib.

00:02:43: Ich habe so viel gefunden, was über meinen Vater hinausgekehrt.

00:02:45: Und dann jeder, wir müssen hundertundfünfzig alt werden, wenn Gott will.

00:02:47: Boah!

00:02:48: Weil es so, so,soviel zu korrigieren gibt und heute Abendfang bei Anbegännis ist eins bei dem nackten Adam oder Nacktneber.

00:02:56: Aber zuvor will ich mit Ihnen, das sagt man auch Französisch, ein Tour d'Orison hab ich mein Vater benutzt.

00:03:00: Weißt du, was ein Tour-d'Orisson ist?

00:03:01: Ein Tour-D'Oraison?

00:03:02: Französische

00:03:04: war niemand... Ich

00:03:05: liebe Frau Krasche, ich liebe Frau Französische!

00:03:08: Das war gebildete Sprache!

00:03:10: Im vergangenen Jahrhundert waren Gebilde gesprache werden.

00:03:12: Ich konnte französisch da unten durch, weil ich nicht akzeptiert in der Gesellschaft.

00:03:15: Ich habe in Paris studiert!

00:03:16: Ich hatte bei einem Doktorat gemacht in Paris aber Gott hat gesagt du wirst nach Amerika und es dort promovieren.

00:03:23: Und ich liebe die französe Sprache.

00:03:24: Es ist eine Gebilde der Sprache.

00:03:25: das kann ich Ihnen sagen.

00:03:27: Tour d'Horizon heißt wir machen heute einen großen Blick Daniela.

00:03:32: Aber wir schauen uns mal an was überhaupt jüdisches Bibel verstehen wird?

00:03:36: Und du bist auch gleich dabei, aufzuschreiben und sie sind herzlich eingeladen viel.

00:03:39: Aufzuschrauben.

00:03:40: liebe Freunde und Freundinnen von Daniela und Juba, YouTube und Zoom.

00:03:44: Ein Todesum hast Du gesagt.

00:03:45: ein Gesamtüberblick!

00:03:46: Was passiert wenn ein Jude die Bibel anschaut?

00:03:49: Und was passiert für Dein Christ seine Bibel anzuschauen?

00:03:52: So fangen wir erstmal an.

00:03:53: das ist die Vorspeise.

00:03:55: Die Hauptspeise besteht dann aus siebzehn Gänge.

00:03:57: bin ich Frankreich auch lieblich die Franzosenbaum Jahrhundert ginge?

00:04:00: Wir werden heute einen Gang anschauen so Gott will be es Rattaschen Nämlich anhand von Genesis, welche gravierenden Unterschiede auch gravierende Denkfehler es bei Christen gibt im Gegensatz zu uns Juden.

00:04:11: Daniela!

00:04:13: Du bist eine abtönige Lutheranerin?

00:04:17: Eine scharmbehaftete Lutheranin?

00:04:19: Bist in deinem ärzkatholischen Umfeld und bist weder lutheranisch noch katholisch sondern du bist verjudet völlig verjuded unter anderem durch meine Eltern, unterandermdurch mich, unter ANDERMDÜCH meine Frau und anderen durch Charmeleurin.

00:04:32: Welches Gefühl hast du, wenn du den alten Luther anschaust bzw.

00:04:36: wenn du Bibel anschaust aus deiner christlichen Zeit mit deinem Papar, mit deiner Mutter?

00:04:40: Welches Verhältnis hattest du zu Bibel sowohl zum ersten Testament als auch zum zweiten Testament?

00:04:44: was war für dich die Bibel?

00:04:45: reden wir mal ganz offen und sehr deutlich miteinander mit einem geliebten Professor Was ist für Dich die Bibeln des Altes das Erste und das Zweite das Neuteste?

00:04:55: Was war es für dich immer, was ist es wie dich heute?

00:04:58: Es war auch in meiner Rührendzeit sozusagen als Christin, nicht nur durch das Aufwachsen in der evangelisch-piatistischen Haltung.

00:05:09: war es schon ein sehr ernstzunehmendes Wort Gottes oder Das Wort Gottes.

00:05:15: Was Autorität über mein, über unser Leben hatte und über die Welt.

00:05:20: Und ich muss sagen Ich habe sogar ziemlich wortwörtlich genommen das Wort und zwar eben das deutsche Wort beschämend festzustellen.

00:05:29: Es ist so, aber wenn das da steht dann ist es so.

00:05:32: Da habe ich relativ kindlich die Worte geglaubt, die Geschichten geglaubт, die sind so passiert wie's da steht ohne groß zu hinterfragen sondern es war Geschichte, die mir was erzählt und von Gott erzählt und die mir auch etwas zu sagen hat.

00:05:49: Das ist

00:05:50: so!

00:05:51: Und das ist es natürlich auch heute.

00:05:53: Aber in einer ganz anderen Dimension, was ich letztes Mal ja schon sagte von der Enge in die Weite... Ja, von der Enge in die Weite halt eben.

00:06:07: wie gesagt die deutsche Wortwörtlichkeit hat sich inzwischen ziemlich überholt für mich.

00:06:14: Weil ich ja eben gelernt habe viele Begrifflichkeiten und Worte, die in der muss nicht nur die Luther Bibel sein aber in deutscher Übersetzung stehen kaum auch nur ansatzweise das Wiedergeben, was eben tatsächlich das ganze Bild des eines orientalischen gläubigen Abraham oder Joshua ist.

00:06:35: Und von daher bin ich sehr, sehr froh dass mir dann irgendwann doch einmal ein Licht aufgegangen ist mal dahinter zu gucken nach dem, was ich sozusagen wortwörtlich dachte und glaubte.

00:06:47: Du hast doch einen Verhältnis mit einem Juden?

00:06:48: Ein spirituelles Verhältnis mit einem Juden in Jerusalem namens Nacki Ein Nacki, ein Nackie.

00:06:54: Der ist doch ein Bibelfester-Mann oder?

00:06:58: Kannst du beschreiben seitdem du die Grenze überschritten hast... Du bist eine Grenzverletzerin.

00:07:05: Ohne meinen dazu, da konnte ich ihn eingeführt in eine neue Territorialität.

00:07:09: Was ist bei dir anders geworden?

00:07:10: Seitdem du mit mir verkehrst, seit dem du mit meiner Frau verkehrsst, als Verkehrspartner betrachtest?

00:07:18: und bei den nackischen Nacken Was ist dir bewusst geworden, was du früher nicht wusstest als Christin?

00:07:30: Das war tatsächlich eben sehr wohl auch die Ernsthaftigkeit.

00:07:34: Der Rabinaki ist auch ein orthodoxer Jude, Hintergrund glaube ich aus dem Iran nicht glaube ich sondern ist so aus dem iran stammend seine Familie und zu sehen halt wie sie wirklich die Schrift also die Torah studieren Tag und Nacht mit ganz vielen Auslegungsstellen, Interpretationen suchen.

00:08:00: Wirklich eben das was tiefer liegt nicht nur das Offensichtliche zu sehen und zu lesen und zu hören sondern eben wirklich in allem noch tiefer einzudringen in Hashems Willen den Gotteswillen zu das nachzuforschen bei euch ja eben auch dass es wirklich eine ganze andere Dimension ist wie man mit dem Wort Gottes und den Weisungen die man mit der Strift halt umgeht Und das habe ich dadurch gelernt und eine ganz, ganz andere auch sogar eben wirklich ehrfurcht bekommen.

00:08:31: Welche Bedeutung?

00:08:33: Wirklich diese Beschäftigung und die Gewichtung der Schrift und das Forschen nach den Willen Gottes tatsächlich für euch Jugend hat.

00:08:45: Und eben nicht zu sagen, so steht es doch da geschrieben und so hast du's zu tun sondern ist es eben wirklich ein Ringen auch um... Das hast

00:08:53: Du sehr trefflich gesagt!

00:08:55: Ein Ringen, genau.

00:08:56: Und das ist das Thema über das wir sprechen werden in mehreren Folgen liebe Freunde von Daniela & Jubel.

00:09:02: Wir werden darüber sprechen, wie geht ein Jude mit seiner Bibel um?

00:09:04: Darüber müssen wir grundlegend sprechen.

00:09:05: Denn ich habe kurz nach einem Doktor aus einer von Schönern immer mehr jeden Tag jede Nacht die sich brennen für die Tore interessieren ohne ich muss es zum Milliarden mal wiederholen Ich will irgendjemand zählen möchte Jude zu sein überhaupt nicht.

00:09:15: das muss ausgesprochen werden für den Neuling von uns heute Abend.

00:09:18: Das ist aber total am ersten März.

00:09:19: ich will niemanden zählern auch die dann jeder.

00:09:20: diese brillante Schülerin die der Bürger und ich heiß leben im Team leben werde ich niemals antreiben meine Juden zu werden.

00:09:26: sie ist doch schon spirituell eine Judin weil sie tief in Judeln steckt im jüdischen Denken Und so mit Rabbi Jesus näher kommt, denn in den letzten sechzig Jahren ihres Lebens.

00:09:34: Aber ich werde niemals sagen ab ins Wasser und werde Jüde niemals ins Tauchwasser sein, ins Tauchtaufe, sprich tauchwasser im Gegenteil.

00:09:41: Sie bleibt da wo Gott sie haben will!

00:09:43: Ich glaube da wo wir Gott mich haben will nämlich eine wilder lustvolle Jude.

00:09:47: Denn den Dialog mit Christen sucht unser Tag und Nacht.

00:09:50: Dennoch bin ich so dankbar ein Missionar zu sein.

00:09:53: Wie meine ich das wenn ich sage ich bin ein Missionär?

00:09:56: Die tiefere Kenntnis um die Schrift und eben um den himmlischen Vater unter die Menschen zu bringen in die Welt zu bringen, die Botschaft.

00:10:04: Ich bin nicht ein Missionar wie die Kapitänik ins Mittelalter waren.

00:10:07: Manche unheimsichtige Missionaren heute es tun nämlich Christen zum Judentum zu zwingen sowie Christen jüdendom zum Christem zwingt wollen mitnichten.

00:10:14: ich missioniere lediglich wie mein Vaters Miliette und Charlemate Paulino Leo weg.

00:10:18: Ich missioniere Christian zu ihren Wurzeln Unter Beiberitung, schauen Sie meinen Deutsch an.

00:10:23: Unter Beibereitung Ihres christlichen Glaubens.

00:10:26: Ich missioniere Christen Mittlerweile auf der ganzen Welt, ich habe auch in Neuseeland mittlerweile Großbronnenz.

00:10:31: Menschen wie nicht festsehn im Judentum zu ihren jüdischen Wurzeln.

00:10:36: Das ist meine Mission Nichts weiter!

00:10:38: Ich missionäre nichts am Glaubensaabfall von Christ und rein ins Judenturm Aber überhaupt nicht, das ist nicht mein Anliegen.

00:10:43: warum?

00:10:44: Weil ich kein Fanatiker bin.

00:10:45: Verstehen Sie?

00:10:46: Ich bin kein Fanartiker der nur darauf wert liegt.

00:10:48: Daniela muss morgen weiß sich eine eingetauchte, eine bewässerte Frau werden und mittel in der Gemeinde in München werden.

00:10:55: Das ist überhaupt nicht mein Thema, das ist reiner Formalismus.

00:10:58: Aber mich befriedigt es jeden Tag mehr wenn ich weiß dass Daniela heute ihre Heimat, ihre spirituelle Heimat in den apropos die Bäume, die beide hängen im jüdischen Wurzelgrund gefunden hat.

00:11:07: Dass sie für mich die größte Befriedigung werden weil ich spüre dass sich das Feuer dazu habe und dass sich Menschen verwurzeln darf.

00:11:13: nur das ist mein Anliegen.

00:11:15: Nur damit wir keine Missverständnisse haben wie voneinander.

00:11:18: Und ich will Ihnen sagen, ich fange mal an mit einem Satz.

00:11:20: Es gibt im Talmud ein Satz der heißt Ha fochba wa fochbar de kolba.

00:11:23: Im Talmud und Traktor hat Sprüche der Väter Wenn Sie von mir kriegen oder sie geben selbst im Internet einen Sprüchen der Veter.

00:11:29: Wikipedia Eine Sammlung von Aforismen aus der Zeit erstes Jahrhundert bis drittes Jahr hundert der schönsten Gedanken großer Rabbiner zu den noch Jesus ihres Urzählten Im Laufe von Jahrzehnten.

00:11:40: Und einer dieser Sessen mit dem ich aufgewachsen bin vor Hundert Jahren in Israel lautet Ha focha va fochbade kolba.

00:11:45: Das übersetze ich dir.

00:11:47: Würde in ihr Schürfe, in ihr in der Tora?

00:11:50: Denn in ihr ist alles enthalten.

00:11:52: Da kriege ich hundert Millionen Gänse heute auf einmal.

00:11:55: Ab Fochbar war Fochba de Kolbe.

00:11:57: Das heißt... Ich bin aufgewachsener mit, ich als Jude im Israel neben Jesus von Nazareth.

00:12:02: Bin aufgewachsen mit dieser Attitüde, mit diesem Outlook und Live, der da zum Innerheit hat.

00:12:06: wenn du die Tora, die Fühlspücher Mose plus Dinge wie ihnen, die Propheten, ihre Künder, plus die Schriftwerke Aufschlägs-Psalmen hast du die ganze Welt darin enthalten Von Adolf Hitler bis Mussolini, bis Mao Zedung besichter Oktober.

00:12:21: Bis Hiroshima, Nagasaki... ...bis, weiß ich, elfter September.

00:12:24: auch die schönen Erfahrungen sind.

00:12:26: Alles ist da drin!

00:12:27: Auch wenn es nicht direkt genannt wird, es ist indirekt drin.

00:12:30: Das heißt damit wir heute sehr deutlich miteinander umgehen und anfangen in die heiße Thematik einzustellen.

00:12:35: Tora ist für mich nicht ein Buch.

00:12:37: Man kann es so notieren.

00:12:38: Die Tora is'n echt kein Buch.

00:12:39: So befinde ich das.

00:12:40: Wir schlagen jetzt mal die Bibel auf und werden sie nicht mehr aufschneiden.

00:12:42: Dann steckt sie im Regal.

00:12:45: Das gibt es nicht im orthodoxen Juden, um dem ich und meine Gattin Deborah angehören und ihnen viele andere auch.

00:12:51: Das gibt das nicht.

00:12:52: die Prämisse des Grundfalles, die viele Christen von den Juden haben.

00:12:56: Das ist ein Buch einfach!

00:12:57: Das ist das alte Testament, also einen verschirmelten Begriff gibt es überhaupt nicht.

00:13:01: Die Tora ist die Weisung und Luther hat sich da geirrt und die Einheit auch.

00:13:04: und die Elberfelder wenn sie sagen, dass das Gesetz überhaupt kein Gesetz ist.

00:13:07: Das stimmt hinten.

00:13:07: und vor allem, diesen alten Schwanz müssen wir abschneiden.

00:13:10: Diesem verlotterten alten Schwans der nichts mehr taugt.

00:13:13: weiß ich, wie eine Haut beim Chameleon und bei der Schlange abgeschöpft werden.

00:13:20: Und Herr Chamello legt ja auch... hab' ich gelesen sein Schwanzhab?

00:13:22: Wenn er in Bedrohung ist habe ich mal gelesen, Herr Chmello legts ein Schwanz-Hab, damit er nicht gebissen wird von Feind.

00:13:26: Das darf Schwanzwälder einfach ab.

00:13:28: Und diesen Schwanz müssen wir abstimmen, das stimmt einfach nicht!

00:13:30: Ich als Jude habe nicht die Tora im Blick erst ein Gesetz höchstens indem sie gesetzt ist vom Gott in mein Herz aber nicht mehr.

00:13:39: Die Tore ist kein Gesetz im Sinn von Lex, im Sinne von Loire.

00:13:50: Sondern sie ist eine Weisung, Weisheit Anweisung aus dem Munde Gottes für mich und uns Juden.

00:14:03: Das heißt, sie ist ein Sammeln von Weishalten die Gott in mein Herz liegt über das Leben mit Gott in dieser Realität Und das ist eine Grundprämisse, die für unsere Zusammenarbeit ungemein wichtig ist.

00:14:17: Das heißt wenn nicht die Tore aufsteigen sein, sondern es sind fünf Bücher Mose oder die Propheten, die so einen Künder wie Martin Buber übersetzt und dann die Schriftwerke, dann ist es für mich und viele Juden ein Sammeln der Weisheit Gottes in mein Herz ergoßen wird.

00:14:30: Ich sehe die Weiszeit Gottes, ich sehe die Ansprache Gottes und Martin Buberg sozusagen an mich in der Sprache.

00:14:36: und jetzt sind wir noch beim weiteren Thema in der Sprache der Bibel nämlich in der Bräschensprach.

00:14:40: Und um noch eine Stufe deutlicher zu werden, liebe Freunde von Juwail und Daniela.

00:14:45: Ohne Hebräisch sehen sie nicht wirklich informiert in Anführungszeichen über das Geschenk in der Bibel.

00:14:52: Das müssen wir offen sagen.

00:14:53: Ich habe in Danillas Leben eine Dame gebracht, Ricky Salzmann, eine professionelle Dame.

00:14:57: Sie können von mir die Daten bekommen.

00:14:58: mit der lernt sich professionell jede Woche einmal fünf, vierzig Minuten Hebräsche für Anfänger.

00:15:05: Leicht fortgeschritten heran!

00:15:06: Anfänger, denn ich habe sie dazu verführt.

00:15:09: Ich bin ein ganz großer Verführer.

00:15:11: Daniela verführt Ebreech zu lernen.

00:15:13: Sie wird bald sechzig ist eine Blitzgescheite und wie Debora nicht sagen bildschöne Frau unter die gebildete Frau.

00:15:18: aber ihr fehlende Brehstätten sind.

00:15:20: Und zwar die praktischen auf der Straße beim Einkaufen von Falafel und die handfesten theologischem am Lesender Bibel.

00:15:25: Und sie isst eine lernmotivierte Dame diese blitz gescheitere Bildschönen Name vor mir.

00:15:30: und sie ist sich nicht so gut um sehr deutlich zu sprechen jetzt noch Erbrech zu lernen, es ist nicht so spät.

00:15:37: Und sie hat mir versprochen wenn sie richtig fest in die Rente geht.

00:15:39: jetzt ist noch öfter getragen wie mich.

00:15:41: In der Olpangin eine Bildungsstätte in Israel wo meine Brechlein von morgens besagt.

00:15:46: Denn ich sage das nicht als ein billiger Spruch sowie nichts billig aus meinem Mund kommt sondern ich sage es ihnen ganz offen Wenn Sie nicht Minimalkentnisse der brechen Sprache haben verstehen Sie einen Bruchteil um nicht noch viel deutlicher zu werden, der Bibel.

00:16:00: Und zwar das Erste Testament, der Torah der Juden wie mein Vater sagte und der Torah der Christen, der Evangelien oder Epistle.

00:16:05: Luther auch sagte ja ich wünschte, ihr brichtes Sprache von Kind auf gelernt.

00:16:13: dann könnte ich mit der Tora der Judenen besser umgehen.

00:16:16: Sie wissen ja dass er bei seiner Verdeutschung ausging von Davidus Latina und vom Novum Testamentum Greke.

00:16:26: Das wissen Sie, das ist kein Geheimnis und keine Beschmutzung von Martin Luther.

00:16:29: Er sagt selbst können sie bitte nachlesen im Internet oder in den Werken von Luther.

00:16:33: Ich wünschte ich könnte die Ebräische, da man sagt immer noch die EBRËCHE.

00:16:37: In anderem an der Ebränischen Wort Yvrit ohne das Habe eigentlich.

00:16:39: Und ich wünsche, ich wünscht dich, ich könnte EBRESH besser um die Ebraismis sagte mein Vater.

00:16:44: Die Ebraisme in der Ebrochensprache, die ich nicht im deutschen Bärsche besser zu kennen darum besitze aus der Vulgate, aus der Betus Latina, also nun des Dermintum Greke Sprich aus seiner Übersetzung übersetzt er ins Deutsch.

00:16:55: Das müssen wir ganz offen aufnehmen.

00:16:57: Ich schätze Luther durchaus, es gibt einige Stellen im Neuntestament in der Tora der Christi durchaus schön sind.

00:17:02: Zum Beispiel das Herz des Waldes.

00:17:04: Mund läuft über.

00:17:06: Das sind große Worte, die ja schön in deutscher Sprache besetzt haben im Sechzehn und Jahrhundert aber es ist klangvoll auf Deutsch, aber es gibt sehr viele Stände wie beide mit einer in unserem Verkehr manieren nicht neu anschauen werden revidieren werden weil sie eine Revision bedürfen.

00:17:19: Und Luther, wie gesagt selbst sagt ja ich habe nicht anständig immer hier in Frankland wo ich lebe.

00:17:24: Sagt nicht kreit!

00:17:25: Nicht kreid!

00:17:26: Herr Bringschke, darum ist meine Übersetzung die Übersetzung einer Übersetzung.

00:17:31: und mein Vater Professor Pinckres-Lapide, den meine Schülerinnen noch immer intime verliebt ist, Professor Pinckeres Lapide im Himmel, der Seite deines Vaters sagte immer jede Übersetzen übt Ersetzungen.

00:17:42: was meint sie?

00:17:42: Was meinte er mit Daniela?

00:17:44: Na ja, es gibt halt längst nicht das, wie jeder was damit gemeint ist.

00:17:48: Es ist einfach ein billiger Ersatz.

00:17:51: Genau!

00:17:52: Wie eine gute Ersatztiologie der Christen.

00:17:54: Wir brauchen kein Judentum mehr und wir ersetzen es durch das System.

00:17:57: Und ich möchte mit Gottes Gnaden voller Liebe und Danielas Mithilken Ihnen zeigen, was jüdisches Ding ausmacht bevor wir so richtig heftig einsteigen in Genesys I und noch die anderen Stellen, die ich Ihnen vorbereitet habe.

00:18:08: Das ist die Hauptstadt.

00:18:09: Der Gericht ist aufgeteilt auf mehrere Portionen.

00:18:12: In den noch einen Abend zeigen, was jüdisches Denken ausmacht.

00:18:15: Fangen wir damit an, dass die ebrische Sprache eine Welt von Reichtum ist.

00:18:19: Du kannst gerne notieren.

00:18:20: Eine Welt von Unermesslichen Reichtums.

00:18:24: Und ich habe heute so viel wieder gelesen... Ich habe heute zuviel studiert.

00:18:28: Ich bin in einer Erregung verglichen mit den sexuellen Erregungen des Mannes und der Frau.

00:18:33: ein Witz ist um etwas konkret zu werden.

00:18:36: Ein Witz in der Nacht!

00:18:39: wenn ich die Bibel lese und das mit Sechzig bin, nicht mehr weiß.

00:18:42: Ich bin sechzig aber immer noch Gott sei Dank ein knuspriger Mann.

00:18:46: Und ich bin völlig außer mir, völlig ästhetisch, wenn ich eine Bibel lesen darf auf Hebräisch versteht sich, nicht nach Französisch und nicht auf Spanisch.

00:18:54: Wenn ich lesend darf und in diese tiefe Eintauche und Gott mir sagt Juba du kriegst wieder Schätze heute am Schabbat zum Beispiel dann merke ich einfach bedankbar, ich bin ein Junge zu sein!

00:19:04: Ich bin so dankbar und muss dieses Judentum in deinem Herz ergießen.

00:19:09: nach dem anderen und ergebe diesen Ergust in sie hinein.

00:19:13: Weil ich spüre, dass sich das weitergeben darf was ich bekomme von Vora, vom Gott und natürlich von Menschen.

00:19:19: Sie kennen den Satz aus Faust Was du ererbt von deinen Vätern erwirbst es um es zu besitzen.

00:19:25: Kennst du's noch aus der Schulzeit?

00:19:26: Wünsche Faust eins!

00:19:28: Was Du ererb't von Deinen Vätern... ...Erwirbes Um es zu Besitzen!

00:19:33: Genau das mache ich!

00:19:33: Wobei natürlich auch Gott mit allem steckt weil er ja meine Fäden hinzu oder die Federn sehen er nicht nur Die Biologischen und auch die Geistigen finde.

00:19:39: Und wenn ich heute Perikot lese, nimm was du willst!

00:19:43: Dann merke ich einfach um sehr deutlich zu werden wie viel Christen fehlt, die sich nennen Nachfolger Jesu.

00:19:49: Um es sehr, sehr deutlich als Blonderprofessor der sehr potent ist in der Bibel auszustecken.

00:19:55: Verstehen Sie?

00:19:56: Und Danila kriegt ja schon immer mehr Lust.

00:19:58: Sie kriegt eine heilige Lust.

00:19:59: Kriegt bald nach Israel.

00:20:00: Deborah und ich wollen sie kennenlernen in Israel mit ihr noch einiges Wangen...

00:20:17: Das ist ein allumfassendes Denken.

00:20:20: Da ist nichts ausgespart, sondern es umfasst eben dein Ganzes und das Ganze sein und Gottes ganzes Sein also ein ganzes Bild.

00:20:29: Ja, genau das ist es.

00:20:31: Sie können aufschreiben, dass kommt vom richtigen Holos.

00:20:33: Holos bedeutet ganz und daraus ist das Wort.

00:20:36: Sie kennen ja auch holistische Medizin heute ganzheitliche Medizinserzerrung.

00:20:40: Und holistisch bedeutet der Jude sieht jede Stelle ob sie nackt den Nackten Adam oder die Nackte Eva betrachten in Daten Eden oder ob sie komplexe Geschichten Venniop anschauen.

00:20:49: Ein Jude schaut sich die Bibel immer als Korpus an, als Kropus-Unum einen einheitlichen Körper.

00:20:57: Es ist immer ein ganzheitliches Geschehen, bei dem ich merke dass Gottes Geist alles schon so mein Deutsch an durchgeistet.

00:21:04: Und welche Stelle ich aufschlage?

00:21:06: Ob ich gänne es jetzt nicht oder hier!

00:21:08: Es is immer der gleiche Geist Gottes Ruachakodisch.

00:21:11: So bin ich aufgewachsen, nicht nur ich sondern Millionen anderer Hunden auch die Orthodox natürlich gepricht sind.

00:21:16: und dieser eine Geist sage ich in ganz Hochdeutsch und ganz scharf weil ich sie sehr liebe meine Vereine fehlt Christen.

00:21:23: Punkt ob's ihnen passt oder nicht das spielt keine Rolle.

00:21:25: Er fehlt Christen, weil sie nicht in dieser Tradition des beschnittenen Juden Jehovor aufgewachsen sind und nicht in der Tradition in der Paulus aufgewachsen ist.

00:21:36: Und wir Juden sind aufgewachsen.

00:21:37: Paulus sagt das ja auch!

00:21:37: Ich bin aufgewacht in Jerusalem zu Herrn von Raman-Gamaliel, der Brustgeschichte XXI, XXIII, sagt er ganz offen.

00:21:44: Ich bin aufgewachsene zu Herrn, hast du ja gelernt?

00:21:46: Aufgewachsen zu Füßen von Ravan-Gammalier, eine Korrefette Ramaligen-Zeit im ersten Jahrhundert und habe jüdisches Denken, jüdisches rabbinisches Denk tief in mich aufgenommen.

00:21:55: Rabbi Shaul sagt das, Shaul seine Bräschername Saurus.

00:21:58: Jesus der Jude genauso!

00:22:01: Er sagt ja auf Schritt und Schritt er Matthäus XVII ist einundzwanzig.

00:22:04: Er wird nie mehr nun Erde vergehen bevor ein Jude oder natürlich in dieser Schrift vergeht.

00:22:08: und ich bin nicht gekommen die Tore aufzuheben sondern zu erfüllen ihr noch mehr Gestalt zu geben.

00:22:12: sie merken bei diesen heißen Juden und mir natürlich auch dass wir aufgewachsen sind in einer Tradition der wir alles ganz sehen in einer Einheit zu lesen, mit Genesys und in einer einheit zu Lesen.

00:22:27: Mit Acha auf einem Verbrecher im neunten Jahrhundert vor der Zeit, wenn er die zweiter Könige, in erster Königin siebzehn achtzehn.

00:22:32: Und wenn Sie dieses Denken haben noch dazu auf Hebräisch dann spüren Sie das viele Schwierigkeiten die Christen haben.

00:22:40: was steht dort?

00:22:41: Was steht nicht dort?

00:22:42: Esterschöpfung, Zweiterschöpfungsgericht.

00:22:43: Eloristische und javistischen priesterlicher Codex einfach wegfallen.

00:22:46: Das ist für mich lachhaft, dass ich ein schlechter Binz Diese ganze Haarspalterei, die viele Christen in der Hunderten bricht und heute auch noch.

00:22:52: Ist das der eluristische Text?

00:22:53: Ist es ein javistischer Text oder ist es ein priesterlicher Text?

00:22:56: Das gibt es für einen potenten Juden nicht.

00:22:58: Und ich habe wirklich potente Rabbine in der ganzen Welt, die einfach anfangen zu lachen unser Schaden zu lacken!

00:23:03: Wenn... Ich ihnen sage du trennst du das auch

00:23:06: so?!

00:23:06: Das ist etwas was von einem einzelnen Schreiber erstellt wurde.

00:23:09: dann kam noch ein Schreber, da kam noch eine Dreimeljahrsterschreiber, der das dann in einer Kompositung zusammenführt.

00:23:14: Das gibt jetzt nicht für einen Juden-Professor im Judentum, nicht im Traum.

00:23:18: Ich schweige denn in der Realität.

00:23:20: Und ich lass sie ein von Juden zu lernen, kauft mehr beim Juden Daniela!

00:23:25: Nazi-Umprogrammen, du musst mehr beim Juden kaufen.

00:23:31: Korrekt, korrekt.

00:23:32: und

00:23:32: ich sage lernt mehr beim Jude nicht nur bei mir auch bei dem Nacki in Israel oder anderen, die ich nenne.

00:23:38: Lernt mehr Beim Juden Denn es lohnt sich für Sie.

00:23:44: Und dann jeder Sogurt will immer mehr.

00:23:49: Aber ich spüre, dass Christen sich sehr schwer tun und Schiffbucher leiten.

00:23:54: Ich kenne so viele Christen Gott sei Dank, die sie an mich wenden.

00:23:56: Wir sagen über der Komponente nicht da was steht.

00:23:57: dort war steht damals mein Därtags das man jener Text weil Sie das Zusammenhängende und die Tiefe der Hebrächen sprachen, der alles ausgedrückt wird Nicht verstehen.

00:24:07: noch ein Punkt Das jüdische Denken ist panentäistisch jetzt immer heftiger Panenteistisch, nicht pantheistischer.

00:24:14: Dir hast du ein Gefühl was ist der Panenteismus im Gegensatz zum Pantheismus?

00:24:20: Nein, Panenteismus kann ich mir jetzt nur so erklären dass es auch das allumfassende um die Ethik und die Moral geht.

00:24:29: also was halt eben eine ganzheitliche ist aber ist jetzt nur rein.

00:24:34: Ja,

00:24:35: das schreibe auf.

00:24:36: Schreib's wieder auf!

00:24:37: Das was du gesagt hast ist der Perspektive von der Holistik.

00:24:40: bei meinem Papa habe ich gelernt, aber in Begriff der Ändesthologie schon eingeführt wurde.

00:24:45: Panteismus ist Baruchspinosa, Panteismos heißt Gott isst alles und alles was da ist, ist Gott und dementsprechend dem ist Gott in der Natur zu vergotten.

00:24:56: Ist es ein Visee?

00:24:57: Und mein Freund Luca ist dein Sohn und deine Schwiegertochter Deine Schäferärztin in der Klinik, dann ist das alles Gott und ich muss darin Gott in vollendeter Form sehen.

00:25:07: Das ist Pantheismus, den Barus spinosa im sechzehn Jahrhundert sehr verübelt wurde.

00:25:12: Man sagt ihn dann dann bet doch gleich die Materie an.

00:25:14: Bet doch gleich deine Füße dahinter in deiner Gegenstelle an!

00:25:17: Wenn alles wirklich Gottes Pannen heißt ganz und Theismus ist wie Gott?

00:25:20: Wenn alles ganz Gott ist ja wo ist denn die Trennung zwischen Gott über allem?

00:25:24: Der sich nur präsentiert in allem?

00:25:27: Das wurde ihm sehr übel genommen.

00:25:28: Das ist ein guter Verband aus dem Ghetto von Amsterdam, weil man sagte du gehst so weit!

00:25:31: Das ist auch nicht meine Artitüde und ich liege mir das berühmt worden als Binras Labide.

00:25:34: Binras Lapide mein Freund und Lehrer sprach davon dass es den Pan Intiismus ist.

00:25:39: Pan heißt ganz, ihn heißt Inti-ismus heißt Gottlehre.

00:25:43: Gott isst in allem, auch im Deinem Körper.

00:25:46: Und in Lukas und in ... aber Gott ist denn noch überragend, dass er es Transcendentun immer nennt?

00:25:53: Und das ist etwas Typisch-Jüdisches.

00:25:54: der Pan Enteis und Skonditus in allen.

00:25:58: Und dennoch gesteigt er alles, was da ist und ist noch der Deus Abskonditus.

00:26:03: Nehmt man das?

00:26:04: Damit Sie merken, ich habe auch gleich einen drauf.

00:26:07: Deus Absconditus schreiben sie zu Hause auf.

00:26:09: Deus absconditus ist der Verworgene für uns nie Sichtbare Gott.

00:26:13: Deus abskonditus!

00:26:14: Und der Gegensatz dazu ist der Dios Revelatus.

00:26:17: Der Gott, der sich manifestiert durch Adam und Eva und Noah unsere Frau und Afab und Isabel.

00:26:22: Das ist etwas, was Christen nicht verstehen.

00:26:25: um jetzt weiter scharf zu werden.

00:26:27: Das jüdische Ding ist panentistisch, das heißt alles was da geschieht in der Bibel, vom ersten Buch der Bibelsgenesis bis zum letzten Buch war der Ahri, ist eine Offenbarung des Indie-Materiaeingreifenden Gottes.

00:26:37: Alles ist im Gott aufgehoben Die schlimmste Exzesse und die zärtlichsten Erfahrungen.

00:26:43: Und dennoch ist nur über allem stehend und über allem regierend.

00:26:47: Das heisst wenn ich Adam und Eva mit ihnen anschaue dann weiß ich genau als Jude ab, wie heißt es?

00:26:52: A priori!

00:26:54: Nicht Apostel Jury im Nachricht rein, sondern vorne rein.

00:26:57: Ab Jury das Gott in alles hinein wird.

00:26:59: und selbst wenn es bizarr aussieht wie kann Gott zulassen dass Adam und Eva Sündigen sprich ungehossern werden?

00:27:04: Wie kann Gott zulassend dass es Exzesse gibt in der Bibel?

00:27:07: Das ist auch einmal in Vierne-Burg-Mosei.

00:27:09: Hier haben ca.

00:27:10: hier und zwanzigtausend Menschen Tod umfallen.

00:27:11: oder nehmen wir das Buch Jose, das ich mir ja auch aufklären will.

00:27:13: Das Buch Jehochstuhr.

00:27:15: Hier ist ein buchvoller Blut.

00:27:17: Da trifft das Blut aus deinen letzten Löchern.

00:27:19: Ja.

00:27:19: Das ist ein sehr blutrünziges Buch, das werden wir auch aufklären, du und ich von den vielen Christen sagen, dass haben wir heute nicht mehr nötig!

00:27:26: Wir sind Christen.

00:27:28: Jesus ist ein zärtlicher Blonderjude oder ein dunkler Jude und bei ihm gibt es keine Gewalt.

00:27:32: Warum wurde dann am Kreuz gekreuzt?

00:27:33: Ich frage dich natürlich immer wieder, wenn das Neutestament so blutlos ist und gewaltlos ist, warum wurde der Stützpfeiler des christlichen Glaubens dann am kreuz blutigst abgeschlachtet?

00:27:45: noch einmal Das ist alles andere als Intimität im Bett, um sehr deutlich zu sprechen.

00:27:52: D.h.,

00:27:52: dieses Klischee von nach mir Juden Gewalttätigkeit lieben z.B.

00:27:56: das Buch Jehochua, vierundzwanzig Kapitel voller Gewalt, die natürlich Gott sei Dank im Bestandteil des Karnons sind.

00:28:01: Das ist für dich heiliges Buch genauso wie Johannes und alle anderen Bücher.

00:28:06: Von mir aus mit etwas gängiger Briegel-Gewicht, aber es ist ja noch die Heilige Schrift, will ich.

00:28:10: Heilige Geschrift, die in jedem dicken Buch drin ist.

00:28:12: Joseph gehört ein!

00:28:14: Für mich als Juden ist das nicht furchtbar.

00:28:15: Das will ich heute Abend schon sagen... dass Jesus ermordet wurde von Verbrechern, den Römern und der Pontius Pilatus.

00:28:22: Und das im Buch Jero Spur auf vierundzwanzig Kapitel lang... ...das Blut trifft wie das Wasser unter dem du unter der Dusche stehst.

00:28:28: Es hört nicht auf!

00:28:29: Es hört mich auch!

00:28:30: Und dennoch ist es heilige Schrift.

00:28:31: Warum?

00:28:32: Weil Gott sich in allem offenbar Dios manifestus riecht, sagen wir zu den Diosen Pilatus und auch in den Grausamkeiten des Lebens die unverzichtbar sind weil sie über wen einer dualen Welt leben seit Baumdärkern ist von Gut und Böse, in allem zeigt um uns herauszulocken meine liebe Daniela im neues Wachstum.

00:28:51: Und dieses Schissmer, um das sehr scharf auszusprechen weil ich sie alle sehr lieben, lernwillige Christen und Christeln.

00:28:57: Dieses Schissmann, na das ist böse bei den Juden ist ja nur Grausamkeit die sind nur bös zueinander.

00:29:02: der jüdische Rache Gott der alte Müll und der zärtliche Sexgott der intime Orgasmusgott um deutlich zu werden bei den Juden, bei den Christen das stimmt einfach nicht!

00:29:11: Das ist einfach nicht wahr?

00:29:12: Das ist einfach nicht wahr, dieses Schissnach darüber werden wir noch sprechen.

00:29:16: Der Rache Gott der Juden und der Liebe, Liebesgott der Christ, das stimmt einfach nicht!

00:29:22: Mein Vater sagte es gibt so viel Grausamkeit im zweiten Testament und es gibt sowohl die Zärtlichkeit als auch im Zweiten Testament.

00:29:32: Zum Beispiel das hohe Liederliebe.

00:29:33: Die Intimität zwischen Mann und Frau, die Intimité zwischen Gott und Mensch, das ist unsere Erfindung.

00:29:37: Das ist von uns Juden was ja viele heute benutzen sich schön daran Laben!

00:29:41: Ach, die Mann und Frau.

00:29:42: Und weiß ich, Magsha Galdi-schönen Bilder der Erotik zwischen Mann und Frauen.

00:29:46: Das kommt von uns Juden.

00:29:47: Dann gibt es natürlich auch das Buch Joschur.

00:29:49: in dem ist nur so spritzbar blut.

00:29:52: Für mich den Juden um es noch nachher zu finden, gibt es nicht die Trennung?

00:29:55: Das ist Böse.

00:29:56: Also is dein anderer Gott so ist er nicht.

00:29:58: Und das ist gut.

00:29:59: also ist es der liebe Gott.

00:30:00: Der liebe Gott, der liebene Gott.

00:30:02: Das gibt es ja noch nicht.

00:30:03: Ich als Jude, das möchte ich Ihnen geben weil ich Sie sehr schätze, denke polistisch und panentäistisch.

00:30:08: Gott ist in allem.

00:30:09: notieste Daniela.

00:30:11: Gott steckt in den Verbrechen von Auschwitz-Sagteleviseln wie in Hiroshima und am siebten Oktober, dass der Artheit Israel ist.

00:30:17: Und in den Skandalen bei uns in Magdeburg oder Schaffenburg und Berlin die Exzesse, die wir ja auch auf süßem deutschen Weihnachtsboden haben.

00:30:24: Sie isst ja auch Blut!

00:30:26: Gott ist für den Juden in allem drin.

00:30:28: ob es einem Menschen passt oder nicht, das spielt keine Rolle.

00:30:32: Es ist immer Gottes Selbstoffenbarung, die in allem wirkt.

00:30:36: Beim gekreuzigten großen Juden, Sie sehen wie ich respektierlich über Jesu sprechen der an einem Gewalt verbrechen zum Opfer wurde und bei den schönsten Aufträgen Jesu, Joschus in den Evangelien.

00:30:47: Gott ist in allem!

00:30:48: Und wenn ich mit dieser Attitüde die Bibel aufschlage, dann gibt es nicht das was sich bei Christen erlebe als Schiedsoide, sprich was offen aus dieses Schied-Soide, dieses gespaltene Denken, den du ja auch aufgewachsen bist.

00:30:58: Dieses Schied soide denken, umgibt es nicht beim Juden?

00:31:02: Das ist unanständig.

00:31:03: Das is böse.

00:31:04: Das ist vergangen, dass er haben wir hinschaunst.

00:31:06: Jesus ist für uns hergestorben am Kreuz also ist alles Böse weg.

00:31:09: Schauen Sie sich doch an, wie alles gut auf der Welt ist.

00:31:11: Nennen sie das Gut was derzeit mit Putin passiert?

00:31:13: Nennen Sie das gut was am letztes Jahr, am sechsten und zwanzig Dezember passierte es vor zwanziger Jahren, dass der Zunahme fünfhunderttausend Dote in zehn Minuten, ist das gut?

00:31:23: Wo ist das Gute, dass Jesus angewicht am Kreuz... In die Welt brachte durch sein Kreuz des Todes.

00:31:28: Die Welt ist alles andere als gut, reden wir ganz offen miteinander nicht wie Kinder im Bett.

00:31:32: Reden wir offen bitte miteinander!

00:31:33: Und dieses Ding habe ich als Jugendlich.

00:31:35: Das ist ein falsches Denken von Christen.

00:31:39: Auschwitz hat er auch überwunden.

00:31:40: Warum mussten sechs Millionen Juden sterben?

00:31:43: Warum musten?

00:31:43: sechzig Millionen Menschen sterben am achten Mai dieses Jahr, mal achtzig Jahre?

00:31:47: Am achten Mainus mit fünfundvierzig Sterben, wenn Jesus angeblich alles ans Kreuz genommen hat... warum konnte er das nicht ans Kreuze nehmen?

00:31:52: Warum konnte er nicht sechzig Millionen Menschen am Leben halten, wenn ja angehörig die Erlösung der Welt bringen?

00:31:58: Wo ist die Er Lösung?

00:32:00: in irgendwelchen Märchen vielleicht aber nicht in der Realität, in der der Jude liegt?

00:32:04: Kurzum dieser Paninteismus zeigt Gott stickt im Almen!

00:32:08: Und ich muss nicht mit einer Paranoia, einer christlichen Paranoianerschied zu Editing in die Bibel hineingehen.

00:32:13: Das passt sich nicht!

00:32:15: Das ist der Teufel, den es ja gar nicht gibt im Jugendum und das ist der liebende Gott.

00:32:18: Das gibt es einfach nicht.

00:32:19: Der Teufl taucht eh nix, er existiert nicht.

00:32:21: Sondern wenn dann gibt es nur den Hindera, den Satan, der ein Werkzeug Gottes ist, werden wir noch besprechen... ...und ihm Auftrag Gottes in die Welt eingreift und uns Menschen in Brädulden bringt damit wir über das Böse, dass sie uns gegenseitig antun Gewaltsame das Gott an oder zu einem neuen, zu einem großen guten guteren einen besseren Wachsen.

00:32:40: Das ist der Panenteismus.

00:32:42: und jetzt habe ich noch dritten Begriff ein für den Antropomorphismus.

00:32:44: Kennst du das?

00:32:44: Den Antropomorphismus an jeder Dobriliante!

00:32:47: Was ist der Antropromorphismus der

00:32:49: Juden?!

00:32:51: Nee, das ist halt die Beschreibungen wie Gott dargestellt wird.

00:32:55: Wenn Gott eben spricht zu Mosche, zu Abraham werden ja auch Bilder genommen.

00:33:01: oder es wird das Bild genommen dass halt eben Gott ist das Feuer im brennenden Dornbusch, dass halt eben in der Bildsprache Gott dargestellt wird oder Gottesarme greifen sozusagen zu.

00:33:17: Das was man eben nicht wirklich in Worten fassen kann, wird den Bildern ausgedrückt um es für uns greifbar, für die Menschen greif barzumachen.

00:33:25: Aus geht's, sag ich mal dann!

00:33:27: Der Jude denkt anthropomorph weil er weiß das gut.

00:33:31: und jetzt werden wir noch sehr deutlich Und noch sehr deutlicher, nämlich in die Erde herabsteigt zu uns und uns menschlich begegnen will.

00:33:39: Das heißt, wenn wir in der Bibel stehen, nehmen wir zu einer nackten Adam und Eva.

00:33:42: Gott erging sich im Paradies und sieht Adam und Ewa oder Gott spricht, reden wir ganz offen miteinander.

00:33:47: Wie kannst du dir vorstellen dass Gott spricht?

00:33:48: Ich frag dich ganz offen Wenn da steht Gott im Anfang bei Und Gott sprach, es wird Licht werden und es wird nicht.

00:33:57: Wie stellst du dir als gebildete Christin vor?

00:33:59: Wer hast du dir vorgestellt?

00:34:00: Gott spricht da doch keinen Mund, der hat doch keine Lippen, hat doch kein Rachen und keine Zähne.

00:34:04: Gott sei Dank, aber du brauchst das nicht.

00:34:06: Und wie hast Du dir vorgestellte, wie schnellst du das heute noch vor?

00:34:09: Das Gott spricht!

00:34:10: Was heißt das?

00:34:11: Gott

00:34:11: spricht?!

00:34:12: Verstehst du, viele Christen hinterfragen das Ganze.

00:34:14: Die Lesenden gehen dann spazieren.

00:34:16: Und ich lasse eigentlich mehr oberflächliche Christen zu sein denn wir wollen ja in die Unterflächlichkeit gehen Und in der Unterflichtlichkeit sagt, ich inne ein Jude kann damit besser umgehen als viele Christen.

00:34:26: Die einfach sagen, na gut Gott spricht!

00:34:28: Das ist nicht einfach.

00:34:29: Na Gut Gott spricht das wird zu wenig für einen Juden.

00:34:31: Wie stellst du dir vor dass Gott wirklich spricht und sagt Adam macht dies?

00:34:35: Adam macht jenes oder Gott dient.

00:34:37: Oder Gott war taurig und Gott war bekümmert und Gott War wütend und das Feuer Gottes brannte aus seinen Nüstern.

00:34:45: Das sind natürlich menschengemachte Begriffe.

00:34:46: oder da herr is mein Hirte.

00:34:49: seit wann ist Gott ein Hirte?

00:34:53: Was heißt das konkret?

00:34:55: Was heißt dieser Handfest der Anthropomorphismus für dich, heute Daniela Abigayla-Schuwa.

00:35:01: Was heißt es für dich geliebte Daniela?

00:35:04: Also ich sag mal den Mensch benutzt diese Bilder um eben wirklich klar zu machen und so ist es für mich auch dass.

00:35:12: Aber auch in meinem Leben habe ich den Eindruck, in meinen inneren Herzen meiner Seele gehabt.

00:35:18: Gott spricht zu mir und da kann ich ja auch sagen Ich höre keine Stimme sondern ich weiß ganz genau das war eine Ansage Gottes an mich.

00:35:26: Und wenn ich dann die Geschichte vom Berg Sinai lese der Berg bebte sozusagen.

00:35:33: Es war ein Schall zu hören, dass Gott halt eben mit Mosche spricht und alles Volk unten bebte weil sie erschüttert sind.

00:35:44: also das sind schon... Gott spricht durch die Natur, durch Naturgewalt.

00:35:48: er kann sich ja jegliches anwesendem benutzen sozusagen um eben den Menschen seine Aufmerksamkeit zu geben und ihn wirklich zu lenken, zu leiten und etwas zu geben was er in dieser Welt manifestiert haben möchte.

00:36:06: Die Frage ist siehst du das die Wort wenn da steht Gott spricht Siehst du dass es etwas reales, etwas handfest ist oder ist es für dich eine bildhafte Darstellung?

00:36:13: Das wollte ich von dir wissen.

00:36:17: Es ist etwas Bildhaftes, was aber etwas Reales nach sich zieht.

00:36:22: Das ist ja diese Verbindung aus dieser Diskrepanz, was halt eben reingeistlich ist.

00:36:27: Ja wie soll das materialisiert werden?

00:36:29: Aber dass es halt unser menschliche Beschränktheit, dass wir uns nicht vorstellen können und trotzdem sehen was?

00:36:35: Also, dass es eben materialisiert wird und das ist ja sein Wahnsinn.

00:36:39: Dass er uns als materielle Wesen geschaffen hat aber mit seiner Seele der eben immateriellen Eigenschaft versehen hat die das beide miteinander verbindet.

00:36:50: Deswegen, es ist auch schwer in Worte zu fassen.

00:36:54: Sie kennst du den lateinischen Begriff Konjunktiopositorum?

00:36:56: Kennst du das Konjunktiopositorum?

00:36:58: Ich muss dich heute auch konverdieren mit mich.

00:37:00: Ja

00:37:00: kannst du kannst du ein bisschen lateinische Kenntnisse habe ich.

00:37:04: Das ist halt die Verbindung von zwei Gegensätzen.

00:37:06: Wie soll das funktionieren?

00:37:08: Die Antipoden oder halt die Ambivalenz, die in allem steckt, die Polarität wie man's auch immer nennt.

00:37:16: also entweder stoßen sie sich ab oder sie gehen eine Vereinigung ein und das ist so dass, wo ein gläubiger Mensch eben keinen Widerstand sieht.

00:37:27: Sondern es fügt sich ineinander.

00:37:29: Es verbindet sich miteinander und daraus geschieht etwas und entsteht etwas.

00:37:34: Genau!

00:37:34: Und konjunkt zur Opposition.

00:37:35: können Sie alle aufschauen mit deuter die Vereinigungen der Gegensätze?

00:37:37: Das heißt das was wir als Gegensatz erleben.

00:37:39: wie kann Gott Transcendent wichtiger, wenn wir nun überschreiten sein ganz ganz vergeistig sein, der Geist Gottes und zugleich im Mann nennt in uns in unserem Klo-Geschäft und in unseren erhabensten Momenten und Gesprächen präsent sein.

00:37:52: Kurzer Erklärung, Transzendenz müssen Sie wissen als Gebirge des Christens sehr wichtig.

00:37:57: Mein Vater legt die größte Werte auf.

00:37:58: Transzedere relativ überschreiten und davon Transzendenz, die Überschreitung Gottes aus der Realität in eine Überrealität davon das Eigelbtranszendent.

00:38:07: Und heute gibt es ja die transzendentale Psychologie,

00:38:09: d.h.,

00:38:10: eine Psychologie über den Mensch, die hinausgeht und ihnen etwas Größeres für dich unter anderem mit meiner Psychologie betrachte.

00:38:17: Und dann gibt es die Immanenz, das kommt von Immanere bleiben.

00:38:20: Immanenz, immanent, immanehre.

00:38:23: Immanenz... immanehe... immannend!

00:38:26: Das heißt Gott ist beides.

00:38:28: Gott ist sowohl fest in unserer Realität, kann mit Jesus hier auf Schuhe sein geliebten Sohn und Rabbi auch vom Amkreuz verbluten und das natürlich übersteigen.

00:38:36: Und zugleich ist er der Gott, der in hoher Lied der Liebe, in der Erotik der Liebe zwischen Mann und Frau, zwischen Gott und Israel ganz zarte Gefühle empfinden in Gestalt des Mannes, Schlomung und in Gestaltung der Schulamitsaner geliebt.

00:38:49: Und dieses Denken ist auch etwas was ich bei Christen sehr deutlich, sehr vermisse, sehr deutlich sehr vermiss.

00:38:55: Und du hast das auch nicht gekannt vor fünfzig Jahren überhaupt nicht?

00:38:58: Weil ich ja weiß wie meine Lutterane auch meine Freikrächer und meine Kräfte genau gemacht sind und immer noch geprägt werden.

00:39:03: Dieses Denken prägt mich.

00:39:04: Gott kann sprechen!

00:39:06: Auch wenn er kein Mundwerkzeug hat, verstehst du so wie du nicht sprechen könntest.

00:39:13: Sondern er spricht und es ist dennoch auf einer Weise die für mich rational nicht zu erklären ist oder nicht zu erklären muss.

00:39:21: Ich muss das nicht erklären.

00:39:22: was heißt Gott sprach?

00:39:23: Oder Gott weiß ich was steht da... Gott vormte!

00:39:26: Steht da im ersten Schöpfungsbritzen immer dabei.

00:39:28: Gott vomte die Erde oder Gott machte den Menschen.

00:39:30: Wie macht der das?

00:39:31: Er hat zwei Hände, er hat zwei Beine.

00:39:33: Wie macht ihr das?

00:39:34: Natürlich bleibt es ein Geheimnis.

00:39:36: Es ist bildlich, aber es ist zugleich materiell.

00:39:38: Auf einer sehr spirituellen, sehr intrinsischen auf der tieferen Ebene bereimateten und verbunden Ebene... ...ist beides richtig!

00:39:46: Es entzieht sich unserem Intellekt, aber das heißt nicht dass es deswegen nicht passieren darf sondern es passiert sehr wohl, dass Gott macht und ich stelle auch da im zweiten Kapitel Genesys gut Hauch, den Hauch des Lebens in der klumpen Erde.

00:40:00: Wie geht das?

00:40:01: Wie hat Gott einen Hauch?

00:40:02: Wenn du etwas hauchst dann sehe ich ja dein Nacktmund und deinen nackten Atem!

00:40:06: Wie kann ich mir vorstellen ganz handfest dass Gott haucht.

00:40:08: und auf einmal ist der Mensch ein bewusstes Denken des Wesen.

00:40:11: Es ist rational nicht zu ergründen um wenn sie sich am Kopf stellen.

00:40:15: Und denn ob es für mich ein Bild und zugleich eine Realität die über mein Verstand superintelligent, superkognitiven ausgeht Das prägt mich.

00:40:22: dem Juden Noch ein Beispiel.

00:40:24: Klassisch kennen Sie alle, Jona in Buche.

00:40:26: Jona bleibt drei Tage und drei nicht im Bauch des Fisches.

00:40:29: Wie kann der Mensch das überleben?

00:40:30: Das überlebt kein Mensch!

00:40:32: Drei Tage im Baug eines Fisches... Da kommt natürlich die Billig-Erklärung und sagen, dass es mir aber viel zu billig fand, Professor.

00:40:37: Und für meine Professoren ebenfalls nicht.

00:40:39: Das ist unbefriedigend wenn sie sich nur herausreden und sich befriedigen mit diesem Bild.

00:40:42: Denn das können Sie kleinen Kinder sehen, aber nicht einem Professor.

00:40:46: Das isst unter anderem ein Bild.

00:40:48: Aber jetzt gehen noch dreitagen weiter.

00:40:50: Was ist ein

00:40:51: Bild?!

00:40:52: Was ist ein Bild?

00:40:53: Ein Bild ist eine Erzählung, die präkognitiv in der Verhaltenspsychologie auf uns einstimmt.

00:40:58: Eine Einbildung!

00:41:00: Eine Ausbildung!

00:41:02: Das heißt etwas was prä-kognitive ist, etwas was jenseits des Verstandes ist.

00:41:05: und bevor der Verstand sie ausbricht, ist es ein Bild das sehr wohl, sehr eigene Kompetenz hat ums zu beeinflussen und uns zu bilden.

00:41:14: Schauen Sie auch meine Wohntspiele an mit Niveau oder mei Schweizer Niveaux.

00:41:18: Wo ist die Regula und viele andere in der Schweiz?

00:41:20: Und Dorian in der?

00:41:22: Das heißt, die Bilder, ein Mann im Bauch des Fischers drei Tage, drei Nächte.

00:41:26: Oder was gibt es da noch so bekanntes Gesicht?

00:41:31: Gott geht genau!

00:41:32: Im Genese ist durch, steht ja etwa in Kapitel zwei, zehn... Da steht Gott, er ging sich in der Kühle des Nachmittags und sprach damit Adam und Eve, was er von ihnen wollte.

00:41:43: Es hat mich als Kind natürlich sehr früh schon beschäftigt, bevor ich Diva Winshecks hätte kennenlernen, dem Alter von sechs Jahren Jerusalem neben Jesus.

00:41:49: Was heißt das Gott

00:41:50: gingen?!

00:41:51: Ich verstehe es so, jedes Kind fragt er.

00:41:52: Hat den Gott beinahe deine künftige Enkelin-Mediauffragen?

00:41:55: Hoffentlich in zehn Jahren spätestens.

00:41:57: Mama war Obie... Was heißt das?

00:41:58: Er geht!

00:41:59: Wie kann er

00:41:59: gehen?!

00:41:59: Er hat doch keinen Körper, steht nur nirgendwo da, dass er Mensch ist.

00:42:02: Denn das Bild Gott besteht darin, dass der Über natürlich ist und dennoch steht in einer Anthropomorphensprache.

00:42:09: Er ging unter Sprach oder weint oder bereute unerklagte Tonnenweise.

00:42:13: Und Gott is ein Feld, daheres mein Hirte wie dieser Hirte.

00:42:16: Daheres mein Feld zu meine Festung.

00:42:18: Wie kann Gott ein Fels sein?

00:42:21: Ein Fels ist doch in Anführungszeichen nur Materie.

00:42:23: Wie kann God ein Fells sein, wie kann David so was sagen?

00:42:25: Er kann es sagen bei dieser Bilderreichtum ihn ihm eine Kognition hat, eine emotionale Kognion die gleich bedeutet mit der Rationalität, mit der er Gott betrachtet.

00:42:36: und so bin ich auch aufgewachsen spätestens ab zu sieben acht Jahren als ich gelernt habe was ravinische Lektionen bedeutet.

00:42:42: das ist für viele Christen noch ein Stolperstein weil Sie da in Not sind, Sie haben es ja nicht gelernt.

00:42:46: Was heißt das Gottsprach?

00:42:47: Und Gott sagt, und Gott weint.

00:42:48: Oder Gott ist ein Feuer!

00:42:49: Ein verzehrendes Feuer am brennenden Dornbusch oder gemäß Deutschen Union um vier, vierundzwanzig auf Hebräisch, der Sprache Jesu... Damit bin ich vor hundert Jahren aufgewachsen.

00:43:04: Das heißt, Gott is' ein Brennendes, ein Verzehrendes im Gegensatz zum Dornbusch sogar ein Verzerrendes, nicht nur ein Nicht-Verzehrandes wie im Dornmusch sondern ein verzehrndes Feuer, einen Eifern da, nicht eifersüchtiger als wir auch begeben Ein Eifern der Gott.

00:43:16: Was ist das?

00:43:16: Wie kann Gott eifern, er kann doch auch keinen Mund!

00:43:19: Und dennoch ist es ein Bild des handfeste innere, das ist der Punkt notieren Sie, innere Realität für einen gläubigen Juden hat.

00:43:26: Es ist eine Inwendigkeit nicht eine Auswendigkeit im Äußeren natürlich ja nichts was ein Mensch hat weil er unvergänglich ist.

00:43:32: aber beim Inneren erleben dass er grenzenlos ist, isst Gott für mich ein brennendes Heuer.

00:43:37: und diese Inwendlichkeit die macht den Juden aus und das fehlt Christ.

00:43:41: Das hat ja auch gefehlt hundert Jahre lang Tisten, denke nur Handfest was steht da.

00:43:46: Und wenn man dann mal etwas tiefer geht für eine tiefere Arbeit und fragt was heißt das denn?

00:43:49: dass Gott ein verzerrendes weiß wie stellst du dir denn das vor?

00:43:52: Na ja das ist ein Bild immer die billige Standarddeutel.

00:43:55: es ist aber nicht so wenig.

00:43:57: Das ist nicht nur einfach ein Bild im Sinn von der Ja wir benutzen schöne Assoziation Es viel mehr im Judentum.

00:44:03: Es ist eine handfeste.

00:44:04: notierst du Daniela Eine Hand feste innere Realität Die auf der inbindigen Ebene genauso lustvoll potente ist Wie das äußere?

00:44:12: Gott Führte die Kinder ist ein ruhigeres Spaltenmeer oder weiß ich Gott stand am brennenden Dorf, etc.

00:44:17: Und damit bin ich aufgewachsen und Millionen anderer gräubiger Juden.

00:44:22: Wenn ich in diese Attitude zu Deutsch Haltung habe dann werden Schwierigkeiten den Christnamen so Schönigkeiten, so Schönheiten weil ich merke dass Gott so allumfassend ist das sich gar nicht überlegen muss.

00:44:33: im Moment ist es der gute Gott, ist es da böse Gott, isst er der Gotte Bildigkeit?

00:44:37: Oder ist es anfestig?

00:44:38: Das gibt es einfach nicht!

00:44:40: Diese Schizoidität, diese Gespeitenheit christlichen Denkens und Deutons kennt ein Jude der Tief in der Tür steckt natürlich nicht.

00:44:48: Und das macht es verstehender Bibel ob sie die härtesten Neoptexte nehmen mit schwierigen Ebräischen Begriffen oder eher amüsanten Geschichten von Adam und Eva den Nackt herumlaufen und die Schlange die sie verführte und die sogenannte Vertreibung aus dem Paradies sehr viel angenehm, sehr viel entspannt haben.

00:45:05: Und jetzt kommt noch etwas ganz Wichtiges neben dem Pantheismus, neben dem Anthropomorphismus und neben der Holistik.

00:45:11: Die Zeitlosigkeit musst du in der Bibel tun.

00:45:16: Lieber Adina was meine ich?

00:45:17: Wenn ich sage die Zeitloskeit oder die Zeitübergreifendheit der Bibeln, sprich insbesondere der Torah Israels und der Evangelien der Pistenländer von Bahnen des Jahres.

00:45:28: Was heißt das wenn ich sagen die Bibel ist zeitlos obwohl doch steht?

00:45:31: du kannst ja sagen Es war Abend und Morgen der sechste Tag, oder es war Abend- und Morgeneintag.

00:45:36: Und weiss ich am nächsten Tag Ritt Balak nach Mesopotamien.

00:45:40: Da kannst du mir doch sagen, da steht doch alles drin!

00:45:42: Der ging unerholt und er brachte... Was ist daran zeitlos?

00:45:45: Wieso ist denn noch alles geschehen in der Bibel?

00:45:47: Er kam unerholt und erschliebt und wagt da oben am nächsten Morgen.

00:45:50: Wieso is das dennoch

00:45:51: zeitlos?!

00:45:53: Das ist halt eben tatsächlich der große Unterschied.

00:45:56: Es ist nicht ein Geschichtenbuch, eine Geschichtserzählung sondern es hat eben tatsächlich jetzt und hier mit jedem Menschen das eben als Gläubigen und wie ihr damit gelebt habt seit Jahrtausenden und lebt mit euch im Hier und Jetzt zu tun weil der ewige ständig schafft und neuschafft.

00:46:20: Er geht jetzt mit dir.

00:46:22: Du bist genauso herausgerufen eben aus Mitzreim als in dieser Situation wie das Volk Israel damals, also es hat keine Trennung weil Gott auch immanent ist und deswegen gibt's bei ihm kein gestern, kein heute oder kein morgen sondern er isst!

00:46:40: Und das fand ich besonders spannend zu entdecken als ich die ersten Anfänge machte mit dem Hebräischen.

00:46:48: Das ist dieses Verb Ja gar nicht geht.

00:46:51: Denn es kann ja gar nichts anderes als existieren, wenn Gott ist dann ist alles immer da und deswegen gibt's dies Werbe im Hebräischen gar nicht.

00:46:59: Fand ich total faszinierend und aussah ausdrucksstark.

00:47:03: Unbedingt werde ich das vertiefen.

00:47:05: Die zwei wichtigsten Werben des Menschen Lebens sind der Sein- und Haar.

00:47:08: Es

00:47:08: in Hebräischen kein Sein in der Vergangenheit und keine Entschuldigung, kein Seine dagegen war nur in der vergangenen Bezüge.

00:47:14: Vergangenheiten ist Hajiti.

00:47:21: Ich bin in Jerusalem, kann ich gar nicht sagen.

00:47:28: Daniela, warum kann ich nicht sagen?

00:47:29: Ich bin im Jerusalem oder ich bin mit anderen nackt im Paradies.

00:47:32: Warum lässt das Ebreche es mich zu weder damals noch heute?

00:47:36: Naja wenn du in Jerusalem bist dann musst du ja sein sonst kannst du gar nicht in Jerusalem sein.

00:47:41: also wie gesagt... Warum kann ich das

00:47:42: aber im Ebrech nicht ausdrucken?

00:47:43: und ich bin heute mit meiner Frau in Jerusalem Kiss bei Würzburg, wo ich mit meiner Frau die Baum... Kann ich das nicht sagen?

00:47:49: Ja.

00:47:49: Ich kann es wie gesagt ja nur so erklären weil du eben wenn du bist dann bist du und da brauchst du gar nicht ein Verb dafür sondern du kannst... Noch

00:47:57: tiefer, nein noch drei Etagen tiefer!

00:48:01: Nein

00:48:02: du gar nichts sagen kannst.

00:48:03: Du bist denn in dem Moment den du sagst Bist du's?

00:48:06: Ja aber das war das was ich meinte.

00:48:08: Das kannst du notieren.

00:48:09: Wenn du jetzt sagst weißt dich was haben wir jetzt?

00:48:10: Einen zwanzig Uhr...

00:48:12: Zweiundzwanzig uhr eins am ersten... Einen

00:48:14: Zwanzig Uhr Zweiundzwanzig

00:48:17: Uhr Eins am ersten

00:48:18: März.

00:48:19: Genau, zweiundzwanzig Uhr Eins, genau!

00:48:21: Wenn du sagst um zweiund zwanzig uhr eins am ersten März bin ich mit dir im Gespräch schon.

00:48:26: ist das vorbei?

00:48:27: Vorbei, genau.

00:48:28: Weil sie dreinzwanziger

00:48:28: Eins und siebzehnte Sekunde ist oder siebzenhundert Riege Sekunden.

00:48:32: Das heißt, Herr Breher hat ein ganz... das müssen Sie bitte notieren.

00:48:34: sich zu liebe drei Milliarden Ausrufe zeigen Der Breher.

00:48:38: der Breer hat ein anderes Zeitverständnis Und darum kann ich nicht sagen Ich bin jetzt mit Daniela in dem Gespräch Denn in den Momenten, die mich gesagt haben, es ist schon vorbei Ich kann sagen, ich bin um zweiundzwanziger Eins und siebzehn Sekunden und sieben tausendzehnt Sekunden, siebzen Jahrzehnte Sekunden.

00:48:51: Und siebzenten Billions Sekunde Gespräche ist schon vorbei!

00:48:54: Und ich kann den Moment nicht festhalten mit der Sprache.

00:49:00: Ich kann ihm sagen, dass ich war mit dem Gespräch.

00:49:03: Genauso übrigens haben... Was weißt du vom Verb haben auf im Brech?

00:49:08: vom Verb haben, da bin ich jetzt überfragt.

00:49:11: Da musst du mir... Wir haben,

00:49:13: gibt es weder Vergangenheit noch, irgendwann noch Zukunft.

00:49:15: Da gibt's gar nichts!

00:49:16: Gibt's gar nix?

00:49:17: Nichts!

00:49:18: Warum kann ich das Verb haben, weder im Präteritum noch in Präsenz noch im Futur konjugieren?

00:49:24: Das Verb sein, lihejot, kann ich ja wenigstens in der Vergangenheit, es wurde nicht die Birochaleim gestern bei Jerusalem.

00:49:31: Machen er hier Birocheleim morgen mit den Jerusalem-Seien natürlich auch Jesus und auf alle Bezogen sagen.

00:49:36: Aber warum kann ich beim Verb haben dass so wichtig ist, so Wichtiges!

00:49:40: Weder in Präterität um der Vergange noch in der Gegenwart von der Zukunft mehr sein.

00:49:43: Was denkst du?

00:49:44: Naja, ich kann mir nur vorstellen weil wir können eigentlich eben gar nichts haben.

00:49:48: Das ganze Haben gehörter Schimpf also alles was wir angeblich haben ist auch Seins so wie wir sein Geschöpf sind.

00:49:56: insofern gehört es alles ihm.

00:49:58: Genau.

00:49:59: das sebrische Ding sagt ganz radikal radikal von Radix Wurzel du hast gar nicht Nicht einmal dein Körper hast Du machen das Ganze auf der Seite Du siehst ja sehr vulgär wirst du da für die Aussprache Aber echt du musst gar nichts Bist und dass in einer sehr theoretischen Form, wenn man das ja auch nicht aussprechen kann.

00:50:18: Du wehst sagt Barty Gruppe du wehst eine Identität Gottes Und du weißt Wenn etwas vorbei ist, dass du warst und hast die Hoffnung Dass du sein wirst.

00:50:26: aber du bist in einem ständigen Strecken und kannst es aufschauen.

00:50:29: Das ist auch für sie wichtig.

00:50:30: Ist das Verb Sein In der Vergangenheit Auch in der Verganganheit und das Verb seien in der Zukunft ein Werten wenn Sie das bitte notieren.

00:50:38: Es ist ein Werden, das finde ich auch neu.

00:50:40: Es ist streng noch kein Sein damit sie merken wie tief ich mit ihnen arbeiten darf durch die unermessliche Gnade Gottes der mich portent macht.

00:50:46: Ich habe auch im sogenannten Sein nicht dass denke das dem Lateinischen und im Rhetorium, wie nennt sich das?

00:50:54: Den indokamentischen Längen zugrunde liegt nämlich ich bin, ich weiß ich bin So muss, wie sagt Paulus so schön?

00:51:02: Na Siebis Romanosum!

00:51:04: Ich bin ein römischer Bürger des Lateins.

00:51:06: Siebiskumanosum darauf ist er ja so stolz.

00:51:08: Oder Kogito ergo sum, ich denke also bin nicht.

00:51:10: Denke also

00:51:11: bin ich.

00:51:12: Ich denke also kogitoergo sum.

00:51:15: Das ist der Teil, ich bin denke also weg.

00:51:18: oder civis romanusum.

00:51:19: Ist du stolz darauf in der Postgeschichte?

00:51:21: Ich bin ein grömmischer Bürger und möchte in Rom verurteilt werden.

00:51:23: Nicht nur den Juden auf der Straße, den schreienden Juden!

00:51:27: Das hat das im Projekt schon nicht, weil das Juden um ganz radikale, das viert uns in die Tiefe der Bibel hinein sagt Du bist gar nicht so bis ständig in einem Wege.

00:51:35: denn Das ist selbst, wenn du sagst gestern war ich in Jerusalem.

00:51:38: Hayyiti ist es in der Tiefe der Aegemol Guderbeischwache.

00:51:41: Gestern wurde Ich in Jerusalem durch Gottes Gnade hineingeführt.

00:51:44: das ist neu für dich denke ich.

00:51:46: Selbst wenn Du sagst et mol hayyiti heißt dass nicht.

00:51:49: ich war im Sinn von Äußerlichkeiten.

00:51:51: da stand ich mit Beinen und zwei Augen Sondern ich wurde geformt durch Gott in Jerusalem als ein Dortwerdende.

00:52:01: Es gibt einen berühmten Satz von Goethe, damit Sie sehen wie Breand.

00:52:03: Durch Gott ist nördlich sein nach der Ing-Faustart.

00:52:06: Wer fertig ist, dem isst nichts recht zu machen.

00:52:09: Kennen Sie es?

00:52:10: Ein Werden, der wird immer dankbar sein.

00:52:12: Goetefaust!

00:52:14: Das steht im Vorspiel am Goethismusk.

00:52:15: an sich liebe Bildung.

00:52:18: Wer Fertig ist, den isst nicht.

00:52:20: rechts zu machen, das ist jüdisch gestohlen einfach.

00:52:23: Wer fertig isst, dem ist nichts recht zum Machen.

00:52:25: ein Werdender... Nicht ein Zeigernder.

00:52:27: du Jüdin Wird immer dankbar sein, schreibe auf Faust I und das ist das Thema.

00:52:32: Das Juden sagt du bist immer in einem Prozess des Werdens.

00:52:34: ein Werden da.

00:52:35: Ein Werdenprozess.

00:52:36: Du bist nie fertig!

00:52:37: Und selbst wenn ich sage um die Zweiundzwanzige Eins, das sind schon vier Minuten her, dann ist es schon vergangenheit.

00:52:41: Jetzt gehen wir noch weiter.

00:52:42: warum hat das Gebrechen denn nichts?

00:52:43: weil du gar nichts haben kannst?

00:52:44: Ich kann nicht sagen, ich hatte heute eine Million oder ich hatte gestern einen Gespräch mit Jesus im Sephiris und ich habe vorhin gesprochen mit Jesus in Sephirus und übermorgen habe sich ja ne Erleuchtung am Breiten in Deutschland geht gern.

00:52:56: Das geht überhaupt nicht, das geht keinesfalls.

00:52:59: Ich habe nämlich gar nichts denn Gott hat mich!

00:53:03: Gott ergreift mich!

00:53:05: Weißt du wie man Hebrächen aus der Not heraus geboren werden?

00:53:10: Umschreibt.

00:53:11: gestern hatte ich weislich den Glauben.

00:53:13: heute hab' ich noch einen größer.

00:53:14: Wie umschreibt, umschreibt das Hebräischen, das Bibelische oder solche diese Erfahrung die Funktion von Damit sie merken, wie tief das Zebräische denkt.

00:53:23: Was Christen ja einfach nicht wissen aber lernen können.

00:53:25: Wie umschreibt die Zebräche?

00:53:26: Das Verb haben Daniela.

00:53:29: Und wenn dann ich habe erfahren oder ich habe gelernt

00:53:33: und so... Noch schneller!

00:53:35: Du kannst

00:53:36: sagen Edmoll, warte mal.

00:53:40: Genau, wenn ich sagen will Ich habe eine Besprechung mit Jesus, ihn sehr frustriert Sagt man auf Hebrisch, Jeschli Pugishar in Joshua bezipori.

00:53:58: Weißt du was Jeschl wirklich bedeutet?

00:54:00: Ganz scharf gesprochen.

00:54:03: Das ist das Wort des umschreibenden Wortes für ich habe.

00:54:05: Was heißt das wirklich?

00:54:07: Riechst du etwas?

00:54:10: Jeschi heisst

00:54:11: Musst Du Lernen für Ricky Salzmann und für Israel.

00:54:16: ist mir gegeben.

00:54:18: Und das auch sehr gewaltige Rischen.

00:54:20: Jesch heißt, zugetragen ist mir eine Begegnung Jesus in

00:54:25: Siegborey.".

00:54:26: Das hört sich für deutsche Ohren krank an.

00:54:31: Weil es im Rischen die Sicht nicht in das Mysterium bringt.

00:54:33: du hast gar nichts und du bist ganz gut.

00:54:36: Es drückt ja im Prinzip schon wirklich das Empfang da aus.

00:54:39: ich bin eben nicht der etwas Besitzende sondern ich bekomme Empfange quasi.

00:54:45: jetzt ist ja so, hört sich passiv.

00:54:47: Ist das etwas?

00:54:49: wurde mir gegeben?

00:54:51: Ja, kann

00:54:54: man

00:54:54: sagen.

00:54:55: Ich habe und strengte, wobei es alles andere ist als ich habe.

00:54:58: Das ist die Bibel auf jeden Schritt und dritt.

00:55:01: Das heißt, wenn Sie welche Bibel auftragen müssen sie die Falscheid, die wirkliche Falschheit, die Ignoranz ablegen.

00:55:06: Der Bär denkt punktuell und graduell.

00:55:10: Gestern war ich heute, morgen werde ich sein.

00:55:11: das gibt es nicht in dem Regen weil alles ein Kontinuum ist.

00:55:15: notieren Sie bitte eine Kontinuität.

00:55:17: gestern war Ich ist schon vorbei nachdem ich das ausgesprochen habe.

00:55:20: wenn sie sich alles in der Bandbarrei sagt er die gleiche Alles ließt.

00:55:23: Das ist typisch jüdische Ernst.

00:55:25: Es fließt alles.

00:55:26: jetzt sind wir schon wieder bei Sekunden älter und im Tod näher.

00:55:28: wie alle Weiß ich jetzt schon zwanzig Uhr weiß ich dann sieben acht ist es immer schon sechs Schritte Nähe auf die Ewigkeit.

00:55:34: so es rutscht alles weg.

00:55:35: Und warum hast du da nichts, dass weder den Moment noch bist Du, Du selbst?

00:55:40: Sondern mir ist gegeben in Sephiris etwas zu tun.

00:55:44: Oder Machar Jeschle, morgen habe ich eine Begegnung mit Jesus in Sepharie, muss man auch aus dem Mitmorgenden werde ich haben.

00:55:50: Man kann höchstens sagen Makhartiyeliprishan im Jesuabeksyporio oder Viruschalein.

00:56:00: haben, so genanntermaßen habe eine Begegnung mit Jesus in Zippo, in Säphoris oder in Jerusalem.

00:56:05: Und das bedeutet strengen und morgen wird mir zuteil werden!

00:56:08: Morgen wird mir gegeben wenn Sie sehen wie man sich da im Deutschen anstrengen muss.

00:56:11: aber der Brea weiß dass es natürlich so gemeint ist.

00:56:14: Der Deutsche kann es nicht anders ausdrücken als mit einem geschwulst von Worten.

00:56:19: Morgend wird mir gegeben sein mit jesus in säphoris oder in jhusel zu sprechen und gestern wurde mir gegeben wurde mir zugeordnet mit jesus das um das gemacht zu haben.

00:56:28: Es geht

00:56:28: nicht darum, dass der Hebräer in allen Büchern der Bibel und Jesus kommt in diese Sprache.

00:56:32: Nicht Deutsch oder auch nicht Bayerisch.

00:56:35: Sondern erkontinuert diese hebrische Sprache!

00:56:37: Und wenn Sie ganz heiße Lust haben kann ich Ihnen einen Link schicken.

00:56:40: Es gibt heute sehr viele Rehabilisierungen der Evangelien.

00:56:43: Das habe ich dann hier auch schon geschickt.

00:56:44: es gibt eine rehabilizierte Fassung von

00:56:47: Prof.,

00:56:47: Prof.,

00:56:48: neue Kolleginnen, die das durch den Hebrisch, damit ihnen eine bräschliche Sprache verfasst hat.

00:56:52: Es ist heute kostenlos im Internet.

00:56:53: Kann ich ihn schicken?

00:56:53: Aber dazu müssen sie natürlich die Sprache Jesu kennen.

00:56:56: Und lernen und beherrschen.

00:57:00: Das heißt, der Jude kennt das nicht!

00:57:01: Ich habe gar nichts!

00:57:02: Ich hab mich dann bei den Hundert Euro auf dem Korn gar nix haben.

00:57:04: Hier ist es mir zugeordnet worden.

00:57:05: Morgen kann ich durch einen Billenen-Anfall, ich will nicht konkret werden, es abgenommen bekommen.

00:57:10: An deinem Mann Andreas was dir noch für Hoffnungen hatte und ja da begraubt.

00:57:14: Dein geliebter Mann Andreas, der uns jetzt anschaut von mir will.

00:57:17: Du hast gar nichts.

00:57:19: Nicht einmal deinen Körper hast du streng genommen.

00:57:20: Gar nix.

00:57:21: Gott in dir besitzt den Körper Und auch Besitzen gibt es nicht in Vibration, by the way.

00:57:28: Es muss alles umschrieben werden.

00:57:31: Ich besitze nichts auf meinem Konto und du besitzt nicht einmal deine Schamenteile.

00:57:34: Du besitst nicht einmal die Brille deiner Augen, du besitz gar nix.

00:57:37: Es gibt kein Wert zu besitzen!

00:57:38: Es muss alle umschieben werden.

00:57:39: wie ist zugeordnet?

00:57:41: Auch bei Besitzten... Was besitzzt du?

00:57:43: Wie viele Millionen hast du in Amerika oder in der Schweiz?

00:57:45: Es muss alles umschreiben werden.

00:57:46: und zur Zeit der Bibel auch wenn Abraham Wien einen Mann fragt und den Abraham fragt was hast du?

00:57:51: das wird alles nur beschrieben.

00:57:52: Alles!

00:57:53: Wer weiß

00:57:54: dass?!

00:57:55: Aber Christen wissen das nicht, weil in der Bibel hersteht.

00:57:58: er hatte das gestern erlebt.

00:58:00: Christen tun sich das schwer, weil sie nicht hebräisch perfekt können, geschweige den Talmudisches, aber es ist so wichtig dass Christen wirklich dieses minimale Bräsch lernen und sein wie gesagt geht nur in der Zukunft, wenn da.

00:58:14: jemand muss auch umschreiben und ist dann ein Werden.

00:58:17: Morgen werde ich mit Jesus sprechen oder werde ich weiß ich mit meiner Frau spazieren gehen.

00:58:22: Beziehungsweise werde ich mit ihr ein Spazieren gehen, das sind alles Umschreibungen.

00:58:26: Und das meinte ich mit diesem kontinuierlichen Denken.

00:58:28: Seiden fliesst die Membration!

00:58:30: Was gestern war, prägt das heute?

00:58:32: Was heute ist, prrägt es morgen oder anders ausgerückt?

00:58:35: Das Morgen ist ein Produkt des Heute und das Heute ist ein Product des Gesterns.

00:58:40: Alles fiesst ineinander – alles!

00:58:42: Und wenn der Bibel steht Gott sprach, dann machen wir mal zurück zum Aufgängnis ins Gott sprache.

00:58:45: Es wird Licht und es war Licht.

00:58:53: Gott sprach ist nicht diese Stahlheit, notieren Sie bitte.

00:58:56: Die das Deutsch hat.

00:58:57: Im Deutschen hören sie Gott sprachen da gut und ich sprach.

00:58:59: Das können wir alle auswählen, die sagt der Deutsche auch durch Chineser oder Franzosen natürlich.

00:59:02: Das stinkt aber nicht!

00:59:03: Ich als Junge und viele andere Juden auch?

00:59:06: Millionen sind aufgewachsen in diesem kontinuierlichen Denken, diesen Kontinuitiedsdenken.

00:59:11: Gott sprach in einem Fluidum, in einem Fluss.

00:59:13: das ist nicht der Sprach heute am ersten März um elf und zweiundzwanzig, sondern er sprach eine Zeit über die Ordnität einer Zeit über geordnet hat, die sich meinem kognitiven Denken entzieht aber meinen spirituellen Denken einordnet.

00:59:26: Das heißt es gibt mich diese Stahlersprache unter Tat oder dies auch bei Joshua nicht im Juden, den ich liebe wenn er sagt Er sprach zu seinen Jüngern, jetzt gehe ich dorthin und er ging nach Gezimmern.

00:59:35: Und dann zurück, wenn sie jüdisch denken – das war ja alles jüdische am Anfang – der Brich, dann war es eine Beweglichkeit!

00:59:42: Und so ist alles Denken im Ebrishen eine reine Bewegung.

00:59:45: Alles ist ein Fluidum.

00:59:47: Selbst wenn Sie formal sehen, dass Gott Sprach heißt, es ist eine Zeitlosigkeit des Sprechens.

00:59:52: Das Sprechen kann nicht alle hundert Jahre gedauert haben in unserem Bilddenken, in unserem kognitiven Denkelbund, in unseren Denken, da es uns ja hinter die Kognitivität führt.

01:00:06: Warum ist es falsch zu sagen, Daniela?

01:00:09: Es wäre der

01:00:14: Licht.

01:00:16: eine gewisse Unsicherheit sozusagen da drin oder einen Auftrag sozusagen ist darin enthalten.

01:00:25: Dabei ist nicht die gewisse Zuversicht und Klarheit, dass es auf alle Fälle passiert wird darin nicht ausgedrückt und das ist eben der Privatsch.

01:00:34: Müssten Sie dringend übersetzen?

01:00:36: Du kannst mal kurz.

01:00:37: schlagen wir kurz auf die Bibel, die rechte Sprache die du hast.

01:00:39: Ja habe ich ja.

01:00:39: Das ist eine große Bibel.

01:00:42: Hebst sie mal kurz hoch bitte dann jeder.

01:00:43: Das ist eine große Bibel.

01:00:44: von Frauen übersetzt vor vierzig Jahren, die nominante Frauenbibel.

01:00:48: Nicht für militistische Bibel, sondern Frauenbibel von großen Kolleginnen übersetzt in Gütersloh Verlagshaus zu erwerben.

01:00:53: Gibt es auch elektronisch Papieren?

01:00:55: Guck mal was in Genesis eins zwei steht!

01:00:58: Wirklich muss es heißen Gott sprach Es wird Licht werden und es wurde Licht.

01:01:04: Was sagt uns das im Übrigen?

01:01:05: Ja da sagt es, da sprach Gott Licht werde und Licht wurde.

01:01:12: Ja, Lichtwurde ist richtig.

01:01:14: Aber Lichtwerte ist halt.

01:01:15: Weil es nicht diese, wie du sagst, hypothetische Form gibt, das gibt nicht den Konjunktiv.

01:01:19: Das sind wir wieder bei der Politik.

01:01:20: Es gibt diesen Konjunktiv.

01:01:21: Es geht nicht dieses Schiss mal.

01:01:22: konjunktivemöglichkeitsformen kennen Sie aus der Schule noch?

01:01:26: Und indikative Realitätsformen.

01:01:27: Das gibt es nicht an jeder.

01:01:29: Es gib nur die Realität und wenn Gott spricht muss er ja nichts sagen.

01:01:33: ich wünsche mir so sehr dass es liegt kommt es deutlich.

01:01:35: Was haben sie für ein Gottesbild wenn sie sagen Gott spricht Es werde doch bitte werden.

01:01:43: Was ist das für ein Gott, der Wünsche äußern muss?

01:01:48: So wie Jesus... Das machen wir auch noch in Vater Unser und ich sage dein Reich komme sondern dein Reich.

01:01:56: Kommt oder wird kommen, genau so.

01:01:58: Das ist völlig falsch nebenbei gesagt weil es dazu passt wenn Sie im Vater Unser weht das mache ich noch mit Daniela in einer eigenen Sitzung Wenn Jesus Jehochschul der Mann den ich liebe sagt angeblich sagt auf deutscher Sprache Dein Reich komme dein wille Geschehe.

01:02:11: das stimmt?

01:02:12: Das hat er nicht gesagt.

01:02:13: Punkt Weil es diesen Konjunktiv dein Reich kommt und dein Wille geschehen diese Wunschbombe diese Fantasieflosse die ihn einfach nicht gibt im Ebrechen Das kennt er nicht.

01:02:23: Er hat das nicht gesagt.

01:02:23: da du gesagt mal Chotrat d'Avo Das stimmt einfach nicht, das ist infantiles.

01:02:47: Christliches denken, ohne sie wirklich beleidigen zu wollen.

01:02:50: Aber für die ihnen aufzeigen voller erregter jüdischer Lube wie falsch viele Christen programmiert werden dann am ersten März.

01:02:56: Jetzt stimmt es.

01:02:57: Gott bittet nicht das Licht als mögliche Güte haben sich doch Bitte zu präsentieren sondern Gott befiehlt dass Licht wird kommen und es wird kommen.

01:03:04: Und es kommt!

01:03:06: Das ist ein Prozess der Kontinuität.

01:03:08: Wir wissen nicht wann er den Satz ausgesprochen hat?

01:03:10: Wann das Licht kommt und wenn das Licht abgeschlossen ist alles dann continue um.

01:03:14: Es kann heute noch dauern Und es gibt natürlich rabbinische Professoren, die sagen das Gott in jedem Moment und das ist das Konzept der Aziokontinua der fortwährenden Schöpfung.

01:03:24: Das Gott in jeden Moment der Schöpfung sagt davon.

01:03:29: Werde Licht bzw.

01:03:30: du wirst Licht werden nicht?

01:03:31: Du mögest werden oder werde im Sinn höchstens von imperativisch.

01:03:35: Imperativ.

01:03:35: Werdelicht!

01:03:37: Nicht mögest du wäre, sondern werdelicht!

01:03:40: Du wirst es werden weil ich dir bewele.

01:03:43: Und das sieht um die Konsequenz des Panenteismus, damit sie merken.

01:03:46: Wenn Gott dem Licht sagt in Vers zwei, Kapel eins, Genesis heißt es ja, Gott greift in das Lichtein, weil das Licht ein Teil von ihm ist.

01:03:54: Damit Sie sich gehen.

01:03:55: Gott greift ihn alles ein, weil's sein isst!

01:03:58: So Johannis sagte im Johannishebergeben, Gott kam in das Seinige.

01:04:02: Gott ist immer mit allem Eins und Gott muss nicht dem Licht sagen hättest du die Güte bitte?

01:04:08: Hättest Du freundlicherweise die Güter Dich zu präsentieren?

01:04:10: Das ist doch absolut so.

01:04:11: was vom Gott zu denken?

01:04:13: Oder weiß ich, was es dann ist?

01:04:14: Es werde Sonne werden.

01:04:15: Es werde Winter werden und Schnee werden.

01:04:19: Ein Fisch wird die anderen falschen Konjunktiv über seinen Schindler nicht.

01:04:22: Weil sie in ein falsches Bild führt.

01:04:24: Das ist nicht lächerlich.

01:04:25: Was Sie hier machen, das ist eminent wichtig!

01:04:29: Nicht lächerlig sondern wichtig!

01:04:31: Wichtig!

01:04:32: Es ist so wichtig... zu verstehen, dass Gott einfach in seinem ist und dementsprechend Teile von sich heraus befiehlt.

01:04:41: Dass sie sich manifestieren, nachdem sie im Verborgen in der Transcendenz waren.

01:04:44: Und dann geschieht natürlich das, was Gott will.

01:04:46: Das geschieht!

01:04:47: Und das ist diese Zeitlosigkeit die Überufernteil der Zeiten.

01:04:50: Das ermöglicht einen völlig entspanntes Verhältnis des Juden mit seiner Tore.

01:04:55: Wenn das etwas war, weiß ich auch wenn Morde in der Bibel passieren, apropos Loso hat, als ich mit dem Matto möchte.

01:05:02: Das heißt, dass ein Mord an den kananischen Völkern in Gott anordnet.

01:05:06: Sprich einen sogenannten Mordseger, ein heiliges Töten im Auftrag Gottes von unbelehrbaren Menschen.

01:05:14: Zugleich in dem Moment, in dem es geschieht schon etwas Neingeht zeitübergreifend was die Besiedung des Landes Israel bedeutet.

01:05:24: ist im Dienst der Daniela, was du noch nie gelernt hast, eines Prozesses der diesem Vorgang folgt.

01:05:29: Warum?

01:05:30: Weil Gott zeitlos ist und kontinuierlich

01:05:33: ist.

01:05:34: Das kennen Christ nicht weil ich mache Ihnen keine Vorwürfe, weil wir im Deutschen... Ich auch aber ich denke auch Ebrech, nicht nur Deutsch, keinem deutscher.

01:05:41: Perfekt, Gott sei Dank glaube ich gar noch Ebrecht nicht in diesen statischen Denken stecken sondern in einem dynamischen Zeitverständnis.

01:05:48: das dynamische Zeitverständnis des Juden kennt keine ganzen gestern vorbei Formal gesprungen.

01:05:54: Heute ist, morgen fängt was Neues an bei Jude.

01:05:56: Es ist alles ja in einer Zeitlosigkeit Gottes denn Gott wohnt ja in der Zeitloslichkeit.

01:06:01: das wissen wir doch alle durch unsere Bildung und durch große Schriften auch von Meister Eckhardt, Dominikaner, München im Elfjahrhundert den Hochheim am Rhein.

01:06:09: viele Christen haben das ja von Juden genommen.

01:06:11: die zeitübergreifendheit Daniela Gottes wirkt in die Bibel hinein und lässt mich ganz entspannt mit Vorkommissen umgehen die für Christenturbulenz sind, zum Beispiel das Morde, das sogenannte Mord und das Dritten von Töten.

01:06:24: Zölkern kann der Nation Völkeren im Lande Israel, im Landekammer oder das Werden von Licht.

01:06:30: oder wenn Jesus Joschur sagt Dein Reich kommen, das ist ein ganz falsches Ding.

01:06:34: Wenn Jesus sagt Deinen Reich wird kommen heißt es ich weiß jetzt schon und ich nehme es vor welcher ich antizipiere ist, dass es die Antizipationsfähigkeit des jüdischen Mannes und der jüdische Warum?

01:06:43: Dass etwas kommen wird und davon lebe ich.

01:06:45: Davon lebe existenziell, essenziell schon spüren.

01:06:49: Dein Reich wird kommen und davon lebe ich jetzt schon auch wenn ich es mit den äußeren Augen nicht sehe aber mit dem Inneren und meinem Herzen spüre.

01:06:57: das ist das jüdische Denken.

01:06:58: Es ist alles eine große Einheit und eine Kontinuität die sich nur scheinbar aufteilt.

01:07:05: in gestern war Noah dort heute war die Sinnflürde im morgigen Landsland.

01:07:08: Das ist ein großes Wegen dass in einem bestimmten Stadium schon das Anbestaltung verrichtet.

01:07:14: was sagst du dazu?

01:07:16: Also das ist mir auch so richtig aufgefallen, als ich dann gelernt habe wie viel Verbindungs-Waff.

01:07:24: Das Waff in der Bibel vorkommt in den Hebräischen.

01:07:28: All das weh!

01:07:29: Der Haken, der alles miteinander verbindet auf diese Art und

01:07:33: Weise.

01:07:33: Erklärte kurz du musst das zu unseren Christen und Christinnen erklären.

01:07:36: Das ist der sechste Buchstabe im Hebräischen Aleph Bett und es ist einfach nur halt ein langer Strich sozusagen, aber er kommt eben ich glaube mit der häufigste Buchstabe in der Torah und es ist tatsächlich ja die ganze Schrift.

01:07:51: Ich kenne es ja aus meinen Übersetzungen halt immer schön kapitelmäßig.

01:07:55: dann eine schöne Luther hat schöne Überschriften drüber gemacht und als sich das halt eben die Tora in der Ursprache gesehen habe zumindest in dem Hebräischen Texten die ich dann die TORA gesehen habe alles ein Kontinuum alles schön eins anderen geschrieben und deswegen machte das dann auch so einen extremen Eindruck sich vorzustellen, wie Jeoschur halt in der Synagoge.

01:08:22: Es war jetzt die Parachart dran, die erlesen musste wo alles schön aufgerollt war, wo er weiß da denn überhaupt wo er ist.

01:08:28: ja musste ordentlich aufgerollen sein ansonsten hätte es nicht gewusst beziehungsweise die Juden hätten natürlich gewusst was daran war.

01:08:35: aber das zeigt eben wirklich dieses typische Leiderpuff falsche griechisch-römische Denknis hat, muss alles seine Logik haben.

01:08:47: Allein schon die Trennung von der Genesys-Geschichte, die wir halt eben haben das am Abend und morgen.

01:08:53: Und es war ein Tag.

01:08:55: ja wie haben wir jetzt?

01:08:56: Die Tagesordnung?

01:08:57: Mitternacht wird der Tag gewechselt.

01:09:00: auch da ist schon einen Zerbruch drin Ein Schissma was Gott so nicht gewollt hat und was uns aber eben dieses Denken des jüdischen geschaffenen Seinen sozusagen von Hashems Schon uns davon getrennt hat und deswegen isso viel So wertvoll, dass wir uns damit beschäftigen um überhaupt nur ansatzweise das zu erspüren.

01:09:21: Ja, worin halt eben wirklich Joshua uns die Nähe Gottes bringen wollte und deswegen ist es so wichtig.

01:09:29: Lies uns mal die beiden ersten Sätze vor aus Gennes, sie sind aus der Biedengerechtersprache, ich ihm sehr empfehle.

01:09:34: Die Biedegerechtersprache

01:09:35: bietet das Doppelachshaus und mein Hausverlag.

01:09:37: nebenbei kaufen sich die heute für zwanzig fünfundzwanzig Euro Geschenk einer Räder mit sehr vielen jüdischen Erklärungen in Narkand.

01:09:46: Also da machen Sie es ja ganz, ganz spannend.

01:09:49: Ich muss das jetzt eben in der Auswahl.

01:09:52: Sie stellen wirklich nahe eine Auswahl zu Anfang bei Beginn als Anfang zu Anfang durch einen Anfang hat Gott Himmel und Erde geschaffen und dann auch noch im Anfang zu beginnen.

01:10:07: am Anfang also sie haben's wirklich, ihr musst es mal einmal hochhalten.

01:10:13: Ja sehr schön Dankeschön

01:10:15: Also sehr deutlich gemacht, dass eben gerade dieses Berechid Barat also den ersten Satz kann ich auf dem Präge.

01:10:24: Dass das tatsächlich eben nicht auszudrücken ist im Deutschen.

01:10:27: Das machen sie dadurch ja deutlich und eben nicht dieses feststehende Am Anfang Schuf Gott Himmel und Erde dieser zentner Satz sozusagen den wir den ich als Protestantin natürlich auch auswendig kann.

01:10:43: Genau, kannst du kurz erklären?

01:10:45: Das möchte ich noch kurz in unserer Sendung besprechen.

01:10:46: Warum ist es falsch zu sagen am Anfang... warum muss das heißen im Anfang?

01:10:50: Welche Tiefe steckt im Anfang anstatt am Anfang?

01:10:53: Naja, am Anfang ist

01:10:56: die Geologie!

01:10:58: Am Anfang würde hier wirklich tatsächlich bedeuten, am Anfang dieses Seiles.

01:11:03: Da ist ein Knoten.

01:11:04: also das wäre was Lineares vor fünf tausend achthundert neunzeig Jahren oder wann auch immer sondern es ist wirklich einen Universum was kein Anfang und Ende hat Sondern irgendwann in diesem Prozess ist Gott sozusagen begonnen.

01:11:25: Ja, genau.

01:11:28: Und jetzt wie ist den zweiten Satz vor?

01:11:29: Wie fängt der Zeiten an?

01:11:31: Da war die Erde Chaos und Wüste.

01:11:34: Dunkelheit war da angesichts der Urflut und Gottes Geistkraft bewegte sich angesichts des Wassers.

01:11:43: Und da hat die Bibel gerechter Sprache was nicht schlimm ist.

01:11:45: aber wir möchten uns denn noch sagen, weil das entscheidende Wort vergessen am Anfang dieses Zeiten.

01:11:51: Sagt es welches Wort?

01:11:54: Da war die Erde kaut.

01:11:56: Das und, nein das und!

01:11:58: Und die Erde

01:11:59: war... Ja natürlich, das und fehlt da.

01:12:00: Das

01:12:02: ist ein Verbindung.

01:12:03: Ich sage in beiden Sätzen Beresid Barah Elohim et Hashemayim Veta Aretz Verharitz et Tattovavou Bechoshachat Meitevom Beruch Elohim verharvetet Nehamein.

01:12:14: Was hast du ihm im zweiten gesagt?

01:12:16: Genau richtig, Beresit Barah Elohim, ich sag's noch mal langsam.

01:12:18: Beresids Barah e Elohim Et Hashemeyim Veto Aretz Erster Satz Wer er Aretz und wer is genau des was Daniela sagt?

01:12:24: Das heißt, da stellt sich die Frage, die genau dann jeder aufgeworfen hat und das typisch jüdische es denken ist.

01:12:32: Warum muss der zweite Satz lieber ein Schüler in einem Hauptschul-Grundschulkontext?

01:12:38: Anfang mit und.

01:12:39: Das ist ein schlechter Schreibstil, wenn Sie heute in der Schule schreiben.

01:12:42: Deine künftige Enkeltochter... Ich war in der Gärtnerei Und dann hat mich die Mama abgeholt und dann hat der Papa mir gesagt Dann bin ich nach Haus gegangen und habe gegessen und dann habe ich geschraubt und dann hab' ich noch etwas gedroppt und dann bin ich rausgegangen.

01:12:54: das ist miserabler Scheibstil Wenn du sowas machst, sechs!

01:12:56: Sechs!

01:12:57: Heim!

01:12:58: Lern Deutsch.

01:13:00: Das Librischen passt nur solche Konstruktionen.

01:13:02: Und trotzdem ist es perfekt, das Librische.

01:13:04: Der zweite Satz fängt – das kenne ich ja auch als Junge – der Herr Aretzaita und das Landwirt.

01:13:09: und natürlich hat die Bibel antwortet Herr Arezzaita ohne das Weg.

01:13:12: Das wirkt im Sechsten Buchstabe, der bedeutet UND.

01:13:15: Und das Librihesche Wort UND hat diese Kontinuität zum Inhalt, die im Deutschen miserabelt wird.

01:13:20: Im Librihan perfekten!

01:13:22: Weil diese ewige Verbundenheit, diese Allverbundheit alles mit allem Charakteristik und der Sprache.

01:13:29: Das haben Sie auch in den heißesten Diskussionen, weiß ich, Arab will den Erster Königin XVIII, will den Nabot, den Weinbergbesitzer umgeben.

01:13:38: Da steht, weiß nicht, er schickt den Menschen dorthin und sie kamen und sie wollten und sie sahen und sich sprachen.

01:13:43: Das ist für mich überhaupt nicht anstößlich, das ist kein Miserablessebrich, dass es ein Markeloser wird!

01:13:48: Das ist kein miserableses Brich, das is'n Markelo-Sebrich weil diese Briche ja unterschreiben Sie wieder auf innerhalb seiner Philologie, innerhalb seiner Schreibform, innerhalb deiner... Ethymologie, Philologie betreibt.

01:14:00: Innerhalb seiner Theologie betreibt das Judentum Ethymologie und zugleich Theologie.

01:14:10: Das ist eine Geisteswissenschaft, eine Lehre über Gott.

01:14:13: Und dieses Un, dass sie jedes Mal haben, wovon sich Sanko kann man sich das nicht ersparen?

01:14:17: Nein!

01:14:17: Das können Sie nie versparen.

01:14:19: Weil Gott zeigen will, dass alles ineinander wirkt und wählt Was für uns sogenannte Maßen erschuf ist, geht das sofort hinein in die Erde?

01:14:31: Weil alles miteinander verbunden ist.

01:14:32: Was Gott tut hat Konsequenzen für alles.

01:14:35: Dieses Verbundensein, dieses Allverflochtensein ist auch typisch jüdisch.

01:14:40: Alles greift ineinander nicht, es ist betreutungslos und wenn etwas geschieht im Judentum oder der Bibel, da hat das Konsequenten für alles, dass damit erhergeht und für alles was noch nicht wahr und kommen wird.

01:14:50: Und selbst hier in diesem Satz so die Erde war Wüst und Öd ist ein Beleg dafür, dass es aus der Entscheidung Gottes kommt, berechnet man nämlich die Welt zu erschaffen in Gestalt dessen was wir bezeichnen Himmel und Erde.

01:15:01: Das sind ja nur Bezeichnungen für alles!

01:15:03: Und in diesem Moment den Gott sich entscheidet menschlich gesprochen etwas zu erschffen, dies zugleich ein Chaos da ein sogenanntes Chaos das in den Kosmos gewonnen wird und der Geist Gottes ist sofort im Moment des Erschaffens über allem Schwemende Über allem Schwere.

01:15:19: Das heißt, diese Zeitlosigkeit erlaubt ihnen so entspannt und so großzügig mit der Bibel umzugehen und um noch sehr deutlicher zu werden, de-dramatisierend.

01:15:29: endramatisierung in sogenannten harten Fällen des Lebens wenn Gott döttet oder wenn Gott befiehlt bringen um Flachden ab.

01:15:35: Und weil wir gerade beim zweiten Satz sind ich lese den nochmal vor Wer arrezeit hat toverwo die Erde warte streng genommen wurde Irresal und Wörter sagt Martin Brubber, die du ja auch liebst.

01:15:46: Sie wurde in diesem Wortspiel irresal-würsler ständig in irresaal-wörser in völliges Chaos und Ungeklärtheit hineingeführt.

01:15:55: Und wer also?

01:15:56: doch wiederum?

01:15:58: auch im gleichen Satz hast du ja oft dieses Bindungswaren?

01:16:00: Wer RZDachosch verwocht... Moment, der RZdachosh verwoht!

01:16:05: Wer HOSCHECH hat nicht

01:16:06: gewohnt?!

01:16:06: Wer Ruhrchen immer trifft mehr mal!

01:16:08: In Deutschland klingt das natürlich schäbig aber es ist genau richtig Die Erde war Wirself und Irrsaal.

01:16:17: Und Dunkelheit ist über dem Antlitz des Wassers, und der Geist Gottes steht über dem Wasser.

01:16:24: Das hört sich im Deutschen miserabel an wenn du das Wort wirklich übersetzt hast.

01:16:27: und es ist trotzdem durch dieses dreimalige Weg... perfektes Ding, weil alles zueinander gehört und eines das andere bedingt.

01:16:35: Ob es uns gefällt oder nicht?

01:16:36: Das führt uns in eine Größe Gottes die uns über um sehr deutlich außen diese Kleinkarriertheit von Schablonisierung wie ich das denn mit temporale Schablonisierung weit hinaus wird und uns befreit von einer Enge in die Weite der Präsenz Gottes.

01:16:52: Da muss ich tatsächlich dann jetzt die gute Luther-Übersetzung loben, denn er macht dieses unstilmäßige und Gottsprach.

01:17:01: Und es ward!

01:17:02: Und Gott sah!

01:17:03: Und er nannte das Lichttag... Also in der Schöpfungsgeschichte hat er hat er wirklich, jeder Satz fängt mit und an.

01:17:11: Und inzwischen dann auch noch also da hab ich das weiß ich noch als Kindes öfteren gedacht, also Jugendlicher dieses Stellen.

01:17:19: und was soll dies ganze unten?

01:17:21: Wie gesagt jetzt kommt

01:17:23: aber die letzten Teil mit dem Geistgott.

01:17:24: Das versteht er mit den Geist.

01:17:25: Gott ist der Schwede.

01:17:28: Also am Anfang steht natürlich hier, aber im Anfang sage ich jetzt Schuf Gott Himmel und Erde.

01:17:35: Und die Erde war wüst-und leer und es war Finster auf der Tiefe und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser.

01:17:43: Siehst du?

01:17:44: Und das ist etwas was nicht richtig ist!

01:17:46: Der Geist Gott schwäbte gar nicht.

01:17:47: Was sagt die Bibeln gerechter Sprache?

01:17:48: Warte,

01:17:51: warte.

01:17:52: Das ist Bewegte sich und der Greif

01:17:57: macht noch etwas, was ich Ihnen unbedingt erklären muss.

01:17:59: Es steht so nicht, es steht so nichts anderes.

01:18:04: Ich sage es nachher überrascht.

01:18:07: Und da kriegen natürlich alle Menschen die früher meine Breikung lehrten Zuckungen überall am Körper wirklich übersetzt hin unter Geist Gottes Schwäbend oder Schwä mit über den Wassern, denn das Wort Lerachef wenn sie, wirst du bald bei Ricki Salzmann lernen, so was will.

01:18:22: Heißt Schwäben.

01:18:22: das ist die Bewegung einer Taube, die ihre Flügel schwingt und über ihren Jungen steht.

01:18:27: Über jungen steht und ihnen Schutz gibt.

01:18:30: Das ist nicht... Wenn es streng genommen Vergangenheit wäre, die ich natürlich beherrschen würde nach der Bibelmenschwüsse, wir ruchen ihm Richefa!

01:18:38: Richefava müsste da stehen im Briefgeschirm.

01:18:41: Steht aber nicht.

01:18:42: So eine Meracheva, die ist die Vergange, ich nehme mal alle drei Tempi.

01:18:48: Das sind die drei Tempi der Britischen Wahlkonstruktion Schwäben.

01:18:51: Er schwebte, der Geist war der Schwäbte und wird schwäben steht aber nicht da.

01:18:55: Es steht mehr nach Heffet und gemäß der Britische Daktik, der britischer Weidegeist ist unter Geist Gottes Schwäbbende über den Wasser.

01:19:02: Warum benutzt die Bibel nichts Schwäbtes sondern Schwäband Vanilla?

01:19:07: Naja also ich sag mal es ist eben da kein eigenständiges Wesen, sondern es ist eine Passivung würde ich doch auch sagen und das zeigt dass Gott es eingesetzt hat.

01:19:19: Dass es eben tatsächlich eine Gabe sozusagen des Gottes Schöpfungskraft ist und es liegt und schützt darüber so zu sagen.

01:19:31: Warum

01:19:32: sagst du Passivum?

01:19:33: Das möchte ich korrigieren.

01:19:33: warum sagst Du Passivums?

01:19:35: Das Schwäbend hört sich sozusagen an.

01:19:38: Er hat es angeordnet, nicht dass er eine Eigenkraft hat.

01:19:42: Genau das ist der Fall!

01:19:43: Siehst du die Eigenkraft?

01:19:46: Du, das nennt man in Deutschland der deutschen Grammatik ein Partizipium Präsens.

01:19:52: Ich habe geschwebt, dann nehmen wir das zweite Partizieperfekt.

01:20:01: Partizipppräsens heißt ich bin Schlafende Kurscheln,

01:20:06: ich

01:20:06: bin schwebend.

01:20:08: Das ist das ganz gewöhnliche, so genannte gewöhnlichem Partizip, dass sie mit Bräschensuppen als Präsent sind.

01:20:13: Weil diese Bräche, das machen wir nächstes Mal weiter eine ganz kompakte und nicht die Frizile in die man sieht im Zürich am Madigat.

01:20:19: Gottesgeist-Schwebende!

01:20:21: Nicht Istwas-Jakanis geht schweben über den Wasser.

01:20:23: Damit will die Bibel gebindeten Menschen, zu denen sich alle andere Beine beizugesellen ausdrücken.

01:20:31: Gottes Geist hat eine Schwebenteilte, die nie aufhört.

01:20:34: Gottesgeist hat eine Schwebendeit, achten Sie auf ein

01:20:37: Wort.

01:20:38: Das Kontinuum meinst du?

01:20:40: Gottesgeest

01:20:42: ist eine Schwebbendeit die nie umführt.

01:20:45: Das war nicht nur damals vor Millionen von Jahren wie wir uns vorstellen als Gott über dem Wasser steht Sondern es ist ein Schweben, ein geistig Schweben.

01:20:52: Ein Geisten!

01:20:53: Ein Geister über alle Materien, wo für das Wasser jetzt stehen, dass er hier steht, dass keine Grenzen kennt und das gibt sie bei Breschen oft.

01:21:00: Das machen wir nächstes Mal noch heftiger.

01:21:02: Oft haben Sie Zeitbrüche, wo denen sie als Lutheranerin oder als Katholikin oder als Freitagensanglöser sind und hinten und vorne nicht richtig, weil sie nicht in der Tiefe der Breschensprache beheiligt sind, die Sprache der Welt und in der tiefe Gottes stecken Auch wenn Sie hundertmal am Tag sagen, Jesus kommt sein unser Gast und singt und lasst uns bescheren.

01:21:20: Das klatsche ich Ihnen ja.

01:21:21: Sehen Sie nicht in der Tiefe der Interpretation dessen was Jesus wirklich sagte als er mit Judensprach oder Mose?

01:21:30: Und dazu lade ich sie hier ein!

01:21:31: Gottesgeist ist ein ständiges Schwebende sein, über alle Materiellen.

01:21:37: Und das kann mitten im Satz kommen mit dem es heißt Gott schuf und das ist ja auch eine Kontinuität und Gott sprach und Gott handelte.

01:21:44: Mitten drin kommt dieses und Gott schwäbend über den Wasser nicht isst.

01:21:48: Schwäben sondern Schwäbende ist seine Eigenschaft.

01:21:51: Schwäbe seine Eigschaft verkörpern Das ist für einen Juden so natürlich wie für dich zu sagen erschwebte Ergien holt.

01:22:01: Ich habe gerade überlegt, warum ich auf diese passive Form kam.

01:22:05: Weil als ich dieses Wort gelesen habe Lasset uns Menschen machen!

01:22:13: Ja, machen wir nicht mal.

01:22:15: Aber da kam mir so, worin sehe ich denn überhaupt die Grundlegung für die Trinität?

01:22:22: Und das war der Punkt weswegen ich wahrscheinlich jetzt eben auf dieses alte Muster zugegriffen bin oder gegangen bin dass eben der Geist Gottes wird ja quasi als die Dritte Person Gottes betrachtet und deswegen meinte ich, naja dieses Schwebende er schwebte eben nicht.

01:22:40: Also der Geist Gottes schwebt eben nicht sondern Gott schwäbte, Gottes Geist war schwer.

01:22:45: Es

01:22:52: steht nirgendwo,

01:22:54: dass der Rohrach, der übrigens weibliche Semmabrischen ist.

01:22:57: Eine eigene Intität ist die angebickt werden muss wegen der Christologie mit Gott, Vater und Sohn.

01:23:01: Das steht überhaupt nicht da sonst hätte man auf den Sohn auch gleich eingeführt.

01:23:04: Das ist überhaupt keine Rede!

01:23:07: Es wird dargestellt das Gott natürlich alles ist.

01:23:13: Und Gott zeigt sich ja nicht nur in dem Gestalt eines Geistes, der er ist, woher immer es.

01:23:17: der Geist, der ihm Gott steckt gehört zu Gott.

01:23:20: Beispiel, dass ich immer sage.

01:23:22: Da gibt es eine gebrümmte, rasivische Geschichte, wie ich noch kurz zum Schluss sagen kann.

01:23:25: Ein kleiner Rasit fragt ein Krasidis in Müssekavisionums, ein kleiner Rasid fragt im Achtzehn Jahrhundert seinen Rabbi.

01:23:30: Sag mal weil er sich fragt wer bist du?

01:23:32: Wo ist Opa?

01:23:32: Der Opa heißt für Dache Mendelschnäher so und dann fragt ihn so wie deine kleine Leer.

01:23:36: Sagt mal, wer ist Umi?

01:23:37: Wer is der Habi?

01:23:38: Ist das deine Nase?

01:23:39: Dann fang die Nase an!

01:23:40: Ist das dein Oberschenkel?

01:23:41: Ist Das der Rabbi?

01:23:42: Wer ist denn dieser Rabbi?

01:23:43: Dann zupft sie an deinen Ohren und sagt Umi bist Du das?

01:23:46: Umi sind Deine Ohren das?

01:23:48: Oder weiss ich, ist dein Augenlied?

01:23:51: Ist deine Brille?

01:23:52: Ist dein Popo?

01:23:53: Ist das die Umi?

01:23:54: Ist da Opa?

01:23:55: Und er sagt ihm der Opa hört zu.

01:23:58: Alles bin ich und noch weiter rüber hinaus.

01:24:00: Er geht dann zur Tür hinaus, der Rabbi kommt dann zur Türe hinein... ...und der Sohn schreit an den Enkel, der Enkel schreitet.

01:24:06: Opa!

01:24:07: Wo bist du?

01:24:08: Hau kurz, geh mal kurz vor die Tür.

01:24:09: Und der Opas schreiten!

01:24:11: Opa wo bist

01:24:12: du?!

01:24:12: Opa!!!

01:24:14: Und der Opa kommt dann rein und präsentiert sich dann, sagt der kleine Junge.

01:24:18: Jetzt weiß ich wo du am stärksten bist, nämlich durch deine Gesamtheit die mir liebevoll zur Seite steht Du, wer du die Türe betrittst um mir zu kommen da ich in Panik bin da sechs jährige oder fünf jährigen Um mir zu helfen.

01:24:30: jetzt weiß ich dieses Konglomerat von all deinen Facetten wie auch in die Aktivität führen.

01:24:34: Das bist du Opa!

01:24:35: Und ich hab dich wie verrückt!

01:24:38: Das ist Prassidismus das ist Judentum schon vor zweitausend Jahren, weil die Ideen im Nächsten geboren werden.

01:24:45: Das heißt du kannst nicht sagen Gott ist nur ein Teil, Gott ist alles in allem und verstehst du?

01:24:51: Und wenn Gott etwas spricht.

01:24:52: und wenn der Geist, das heisst das nicht, das ist eine eigene Identität.

01:24:55: Das ist ein heidensches Ding, das wissen Sie ja heute durch Video mit den Internetlinien.

01:24:59: Heidensisches Ding muss alles analysieren.

01:25:01: da ist der Geiste oder Geist ist eine getrennte Person und alle sind trotzdem zu dritt in Vereint in der Trinity.

01:25:06: Das YouTube kennt diese Verränkungen nicht!

01:25:08: Das YouTube sagt vor allem eines Und dieses eines verteilt sich, so wie ich sagen kann Daniela.

01:25:14: Dein Mund ist das Daniela?

01:25:16: Ist die Nase dein Mund?

01:25:16: Sind deine Augen deinen Mund?

01:25:18: Deine blauen Augen sind das dein Haar dein Mund, deine Beine, deine Genitalen... Was isst

01:25:22: Daniela?!

01:25:22: Daniela ist alles in einem und wenn du sprichst sehe ich dein Mundo!

01:25:26: Wenn du nießt richtig deinem Luft, die aus der Nase kommt und wenn Du etwas hörst dann sehe ich deine Ohren.

01:25:31: aber ich kann noch nicht sagen.. Die Ohren sind deine eigene Identität von Daniela.

01:25:35: Das ist doch lächerlich.

01:25:36: und deine Zehn Finger sind auch nicht eigenständig selbst wenn die Finger alles möglich machen können.

01:25:39: und sie sehen Sie sind ein Teil von Daniela und der Kopf oben.

01:25:42: Und so bringe ich das gerne als Beispiel, Gott ist alles!

01:25:47: Und unter anderem manifestiert er sich durch das Licht, dass da entsteht.

01:25:51: Und durch den Geist der Liebe von Schwäben ist zeitlos alles behütend.

01:25:55: Dieses ganzheitliche Steck in allem, darum brauche ich, um sie auch wissen zu lassen... Brauche ich eine Trinität, weil die Trinitet kompliziert ist und spaltend und trennend ist.

01:26:12: Und trennen von der fahrende Identität Gottes.

01:26:15: Ich als Jude habe es leichter, in der Quaternität Gottes und nicht in der Dualität Gottes stecken.

01:26:26: Ich brauche weder eine Duotel noch um die Millionen auch, ich brauche keine Dualität oder keine Quaternetät und keine Quintetät Gottes.

01:26:32: Denn Gott ist das alles, das Tremendum mit mysteriem Tremendum – das große Geheimnisvolle, das Erregende Geheimnisvolle eines Unumtremendums, Mysterium-Tremendum-Unum.

01:26:46: und doch zeigt er sich zum Beispiel durch Daniela.

01:26:48: Zum Beispiel durch Adam, durch Eva, durch Keine, durch Abel oder durch Abraham und Isaac.

01:26:52: Er zeigt sich überall hin.

01:26:53: über allem ist Gott präsent aber ich muss nicht jedes Präsenz sein Gottes als Gott ansprechen im Sinne der Identität Daniela Und das ist völlig neu für viele Christen.

01:27:05: Gut, ich denke wir können jetzt auch so selber gar nicht auf.

01:27:08: Daniela, vielen Dank!

01:27:09: Bitte die Sendung kommt in den nächsten Tagen im YouTube.

01:27:12: Ich bin so dankbar, wir werden noch tausende Folgen.

01:27:14: Danieler sagt was ich dir heute geben durfte und wie sehr du bereichert heute ins Bett gehen willst?

01:27:19: Ja, die Bereicherung kommt eben immer wieder neu in dieser Tiefe der Einheit Gottes.

01:27:25: Das ist wirklich das Wunderbare und das Wunderschöne weil die Gespaltenheit überwunden werden kann, die eben ja auch dann in mir immer wieder noch zu finden ist vom Denken her, vom Alteingesetzten sozusagen und verfestigten.

01:27:40: aber es löst sich immer mehr auf und das Schöne ist eben tatsächlich dass wir dich euch fragen können, indem wir es einfach annehmen.

01:27:51: Dass Gott sich eben durch euch offenbart hat mit eurer Schrift, mit euren Sprache und eurem Wesen.

01:27:57: Und von daher bin ich jedes Mal glücklich und dankbar und sage Todaraba!

01:28:02: Du bist eine Brücken-Mitbauerin und ich möchte Sie allen herzlich einladen selbst in die Sendung wieder.

01:28:09: längst, neunzig Minuten mindestens.

01:28:11: Sie müssen sich noch einmal sagen, damit sie sich keinen Druck machen.

01:28:15: Machen Sie Abschnitte!

01:28:16: YouTube markiert ja das Ende einer Sequenz.

01:28:18: Sie hören sich zwanzig Minuten an, dreißig Minuten, vierzig, fünfzig, sodass insgesamt Teile entstehen.

01:28:22: Machten Sie sich nicht den Druck?

01:28:24: Dr.

01:28:24: La Bida hat so viel gesprochen also muss ich... Sie müssen gar nichts auch einmal machen.

01:28:28: Ich mache es auch in den Kollegen Amerika höre und in Shanghai kurze Abschnitten aufhören.

01:28:33: Der Internet merkt sich, dann gehen Sie nächsten Tag wieder rein.

01:28:37: Verstehen Sie, machen sich da keinen Stress?

01:28:38: Kein unnötigen Druck.

01:28:39: Natürlich spreche ich viel und schnell.

01:28:41: das gehört zu mir so wie eine langsame Sprüchte und wenig Sprüchtspräche ich schnell und langsam.

01:28:45: Das sind trakte Eigenschaften die zu mir gehören.

01:28:48: Das muss man akzeptieren.

01:28:49: So wie bei dann jeder ihr Wesen akzeptiert und akzeptiere das Wesen von langsamen Schlafmützen, die einfach neu besprechen dass wir davon laufen können.

01:28:57: Jeder muss den anderen respektieren um Wertschätzung mit dem was er ist.

01:29:00: Und es gibt kurzer Dank heute YouTube und sie können mich drei Milliarden mal hören.

01:29:03: Und ich lade Sie ganz vor Meld dazu ein und ganz deutlich, nicht in einem Schwub alles durchhören im Zuck oder nach Hause gehen ins Bett hüpfen.

01:29:09: Sondern gönnen sie sich die Entspanntheit mich mit Daniela etappenweise zu hören und von mir aus zehnmal hintereinander hören.

01:29:15: Ich höre auch manche Sendung hundert mal, nicht zehnmal, hundert Mal!

01:29:18: Daniel, ich danke dir und Gott!

01:29:19: Sie können mich kontaktieren.

01:29:21: Ich habe WhatsApp-Gruppe in der ich mein Stein lade.

01:29:23: Sie finden die Aufsätze meiner Frau in deinem-wurzel.de.

01:29:25: Mich finden sie unter infoeckjuwalminuslapide.de.

01:29:29: Gehen Sie rein!

01:29:30: Gehen sie in meine Offsätze rein!

01:29:32: Daniela, können Sie auch kontaktierend?

01:29:33: Ich darf Ihre WhatsApp weitergeben an den blitzgescheiten.

01:29:36: E-Mailipolotestantin, die heute Kristina auf einer neuen Ebene ist.

01:29:40: Sie ist messianisch angehaucht bzw eine rabbinische Denkerin, die ein rabbinisches Verhältnis zu Rabbi Joshua hat mit jüdischen Wurzeln.

01:29:48: Gerne gebe ich Ihre Nummer weiter und ich segne Sie sehr, dass sie wirklich Wurzelkraft bekommen, denn wie der Baum hinten bei Daniela ein Baum kann nur gedeihen!

01:29:58: Mit Wurzensaft- und Wurzkraftraum auch mein Buch, das Sie kaufen können im Internet.

01:30:03: ohne Wurzersaft keine Baumkraft.

01:30:05: Sankt Michael Verlag München.

01:30:08: Kommen Sie in ihre Kraft, in Ihre theologische Kraft?

01:30:11: Und Sie werden wunderleben, Ihre künsten Vorstellungen sprengen.

01:30:14: Sehr Daniela Und Schalldamm geliebt, die gesehen werden.

01:30:17: Schallam Leilatao!