„Gott durchbricht Konventionen“, zeigt Yuval Lapide mit dem Wochenabschnitt „Pinchas“ der Tora

00:00:22: Herzlich Willkommen zum Wort zum Shabbat, den Zuschauern die live dabei sind oder ist nachher auf YouTube.

00:00:29: Auf der Webseite AHAFTA.com oder als Podcast hören.

00:00:33: ich begrüße dazu Juba Lapide.

00:00:37: er hat sich die Parascha-Pinra selber ausgesucht und wollte heute sprechen.

00:00:44: warum?

00:00:46: weil sein Vater Pinras Lapide.

00:00:50: Du warst in den ersten Färben die Paraschistik im vierten Buch Mose, Kapitel XXVVI.

00:00:59: In den Färbsten Elf heißt es Pinfas hat mein Leben abgewendet von den Kindern Israel, indem er Eiferte in meiner Stelle unter ihn war.

00:01:13: War der Pinfass auch ein Eifer?

00:01:16: Und was für eine, und was für einer.

00:01:19: Rickleff, ich danke dir!

00:01:20: Ich werde dich gleich dazu berichten.

00:01:21: Ich möchte alle ganz herzlich begrüßen.

00:01:23: Ich danke dir mein Bußenfreund Rickleffe der Israel Eifrher.

00:01:26: Du eiferst ja auch ganz schön in deiner Gruppe für Israel.

00:01:28: Gott sei Dank du bist so ein Eiferer.

00:01:30: Es ist einfach fantastisch.

00:01:32: Ich freue mich dass sich heute sprechen darf.

00:01:33: Heute, der Julai, ich habe mir gewünscht... ...ich hab einen Tausch gemacht mit einem anderen sehr netten Kollegen weil ich gerne über Pinchas sprechen möchte.

00:01:40: Mein Vater war ein Eiferer, ein Kanar als das offensichtlich Kanar.

00:01:45: Ich habe den Freund auch Rickels Gebeten heute prädigen, sprich ausprädig und auslegen zu dürfen.

00:01:51: Weil ich an meinen Vater erinnern möchte.

00:01:53: Für unter zwei Jahren wurde er geboren, zwanzig.

00:01:56: Und es sind viele Bücher schon herausgegeben worden mit mir darüber sprechen wir sehr gerne.

00:02:03: Es ist schön, dass ich heute so in forty-fünf Minuten sprechen darf.

00:02:06: Weil es eine geballte Paraschei ist!

00:02:08: Was haben wir hier?

00:02:09: Vierzehnzechzechs und zwei die siebenundzwanzig, achtund dreizehneun und zwanzig.

00:02:12: So, so geballt voll, das ich Sie bitte nicht zu zürnen, wenn ich heute nicht nur zehn oder fünfzehn Minuten spreche.

00:02:18: Letztes Mal habe ich mich beschieden auf zwanzige Minuten.

00:02:21: aber bei so einem riesigen Thema Und in Ehrung meines Vaters des großen Professors bin Rass Lapide.

00:02:25: Bitte Sie alle nicht zu Zürnnen Wenn ich heute ... Sie wissen, ich bin sehr eloquent und hab Material für Sie.

00:02:31: Bitte mir nicht zu zirren, wenn ich heute Sie anspreche mit vielen Themen.

00:02:36: Sie können das ja zu Hause in Abschnitten hören.

00:02:37: bei Google, kann man ja Abschnitte einteilen, zehn Minuten, fünfzehn, zwanzig Minuten.

00:02:41: Das muss ja nicht im Schnellverfahren sein.

00:02:42: es ist einfach das Wort Gottes so gewichtig dass ich es nicht vergewaltigen möchte durch zehn Minuten billig kommentar.

00:02:50: Gut, Bin-Hass war mein Vater.

00:02:52: Und das war ein einfacher Parksel aus Glamour bei den Namen Bin-hass.

00:02:58: Es gibt tausend Varianten die er angeblich aus dem ägyptischem Kompass einfach für mich inakzeptiert haben.

00:03:03: Das ist nicht nur für mich aber auch meine großen Rabbiner.

00:03:05: Bin- Hasse führe ich zurück auf Peh-Has.

00:03:08: Bin Hass ist eine Verwischung des Wortes Peh.

00:03:12: Chaspé ist der Mund und chas heißt fürsorglich sein, rücksichtsvoll sein.

00:03:17: Lachus all ist ein biblischer Begriff auf jemandem Rücksicht nehmen, auf jemanden Einfluss für sorglich nehmen.

00:03:23: Das heisst Binhas ist der Mann der Fürsorglichkeit passt ja in unser Thema.

00:03:27: er zögert nicht, er handelt, er tötet.

00:03:30: diese beiden Sakralprostituierten die Menschen, die ein furchtbares Vergehen begangen.

00:03:37: das haben sie letzte Woche schon gehört noch gelesen.

00:03:38: hoffentlich nehme ich eine Eine sexuelle Perversion öffentlich, das nennt man Sarkarprostitution zum Wohle der Gottschheiten der Medianiter.

00:03:49: Ein Shem'i Ben-Salu und eine Kosbibazu.

00:03:54: Zwei Menschen an den Medianitern unter Israelit begingen sexuellen Verkehr öffentlich zu Wohlen zur Befriedung und Freude der medianidischen Gottscheite.

00:04:04: ein Skandal ohnegleich Gottes Empört darüber.

00:04:07: Und mein Vater war auch so ein Eiferer, natürlich hat er niemand erstochen.

00:04:10: Aber mein Vater wäre ihn kennt.

00:04:11: ich hoffe sie kennen ihn.

00:04:12: Sie können mich jederzeit kontaktieren.

00:04:14: Ich habe Tonnen von Literatur gesammelt und auch einen Buch herausgegeben zu seinen Ehren.

00:04:18: Er steht es bei mir.

00:04:19: wer predigt in den Synagogen?

00:04:21: Und ich schätze meinen Vater diesen Eiferer diesen Peh Rass Den Mann mit dem... Mit dem fürsorglichen Mund, der sich sehr eingesetzt hat.

00:04:29: Für andere Menschen hat Tausende und ich zu sagen hunderttausend Menschen weltweit mit seinen Büchern beeinflusst und hat auch für Gott geeifert so wie er das tat.

00:04:37: Und es steht deutlich, Binrhas, der Sohn von Esra

00:04:40: etc.,

00:04:40: hat meine Glut stetel im brischen Charon über die Söhne und durch die Isra ist abgewendet.

00:04:45: jemand meinen Eifer den ihr ermietet, dass sich die Söne Isras nicht vernichtet.

00:04:50: Das hat Binhaß auch getan.

00:04:51: Er hat nicht geeinfert, den Glut Gottes abgewandt aber er hat geäufert für das Wort Gottes und den Eifern habe ich von ihm übernehmen dürfen.

00:04:59: Meine Frau und ich setzen die Arbeit sehr deutlich fort Und er war davon überzeugt dass nach der Katastrophe der Shoah großes passieren muss im jüdisch-christlichen Deluxe wozu er massiv beigetragen hat.

00:05:08: natürlich Wer von Ihnen noch Vorlesung meines Vaters erlebt in den Achtzig und Neunziger Jahren weiß dass er in den großen Kirchentagen, auch in Norddeutschland Hamburg

00:05:16: etc.,

00:05:17: wirklich brennen konnte für Gott.

00:05:19: Für die Causa, für die Causer religiosa, für der Heilige Angelegenheit und er konnte sich sehr stark einsetzen.

00:05:26: Sein Patrus war immer bemerkbar weil er sagte wenn ich den Holocaust überleben durfte dann möchte ich das mit Patrus machen weil nicht Gott damit meinen Dank aussprechen nicht vernichtet worden zu sein als Wiener Jude im Londoner Exil und später in Israel, in Palästina jetzt in unserem geliebten Israel Nicht weniger als drei große Kriege mit Furcht und ein ganz großer Reservist war.

00:05:47: Mein Vater, das wissen wenige Menschen hat in drei großen Kriegen gekämpft.

00:05:51: Nämlich im Sechsetziger Krieg, in der Suez-Krise.

00:05:55: Das heißt die Suezkrieg war vorher eine Suez Krise, da war es in den Sechs und fünfzig, siebenundfünfzig, sechszehntig mit Chemnitzsche und Jomke Puckrich.

00:06:02: In drei großen Regen hat er massiv mitgekämpft und war später noch Reservis für ein paar Tage nur im Jahr weil er ja sehr früh schon Professor von der Universität Barillan.

00:06:12: Zudem ist er aufs Ängste mit Israel verbunden.

00:06:15: Und natürlich auch, und das ist ja das Thema in unserer Parascha mit der Wüste, dass erst mit der Generation die Vorbereitung tätig war auf den Einzug nach Israel.

00:06:23: Wir haben es immer noch zu tun mit Bar mit Bare.

00:06:25: wir sehen in der drittletzten Paraschia, wir haben heute noch eine Paraschat-Pinchaste dann kommen wir dort mal zähn.

00:06:29: Dritteletzte Paraschar in der Wüsste.

00:06:32: Mein Vater war auch in einer Wüse, er war in der wüste der Heimatlosigkeit, er wurde vertrieben.

00:06:38: Aus Wien war bis nineteenundvierzig einer Rumirrende in der Wüste zwischen Slowakei, wo seinen Vater mein Großvater eine Erbe hatte.

00:06:47: Das er eben vererbte und später in London.

00:06:49: Kurzum aber heimatlos!

00:06:50: Heimatlos Weil als Jude noch nicht beheimatet in Israel und nicht mehr beheimitete in Österreich.

00:06:57: Und das hat ihn sehr geprägt, ich will nicht zu viel darüber sprechen riechelt und ich planen irgendwann nach dem Krieg eine würdigende Sendung für Pinchas.

00:07:02: Das haben wir beide schon vor dem Kriegen einbaut.

00:07:04: Da werde ich Ihnen auch detailer erzählen was mein Vater groß ist.

00:07:08: Sehr großes signifikantes Erlebte in den Jahren nach dem Anschluss in Wien bis zu seiner Einwanderung nach Israel.

00:07:14: Er war sehr stark verbunden mit Israel, er hat zum Aufwand des Staates Israel ab forty-fünf Jahren der britischen Mandat massiv beigetragen und er kannte alle Größen israels.

00:07:23: Ich habe Fotos noch aus jener Zeit.

00:07:25: Er kann den Ben-Gurion und Moshe-Scharrette und gönne mir ihr alle großen!

00:07:28: Der ersten Stunde Israel kannte er fast per DU in Anführungszeichen und war prägend gefordert in den formative years, in den prägenden Jahren, informierenden Jahren des Staates Israel bis zu achtundvierzig.

00:07:40: Er kämpfte auch eine Zeit lang achtundfünfundvierzie sechsundviertzig bevor er dann in Europa wieder tätig war für den Staat Israel.

00:07:46: Kurzum mein Vater hat Affinität mit Pinchas beziehungsweise Pinchast der Enkel von Arundan Affinitiet mit ihm.

00:07:51: beide waren Eiferer und was ich hier hervorreden möchte das steht ja in unser Dext indem man meinen Eifer eiferte.

00:07:56: Das ist etwas was Christen oft sehr schwer fällt.

00:08:04: Ich kenne sehr viele Christen, ohne sie schlechtzumachen.

00:08:07: Die sich sehr schwer tun mit einem leidenschaftlichen Gott.

00:08:13: Gott selbst ist Leidenschaftlich und zwar massiv.

00:08:16: ein brennendes Feuer.

00:08:27: Elkanar.

00:08:28: Das sind Worte, die zarte Christen nicht sehr mögen.

00:08:30: Die mögen lieber einen Kuschel Gott zu Weihnachten mit Plätzchen und Marzipan.

00:08:34: aber dem ist nicht so.

00:08:35: Dem IST NICHT SO Sondern laut Deutonomo ein Buch.

00:08:38: weiter Ist er ein Elkanaer selbst!

00:08:40: Nicht nur Pintras.

00:08:41: Gott isst ein brennendes Feuer.

00:08:43: Liebe Freunde Lassen Sie das zu.

00:08:45: Das kommt nicht zehnmal vor, das kommt nicht hundertmal vor.

00:08:47: Es kommt tausendmal vor in der Bibel.

00:08:49: Tausend Mal.

00:08:50: Lukas sagt es ja auch über Jesus in... In Lukas neunundvierzig kennt ihr es aus dem Munde Jesu.

00:08:57: Joschua ist meines Bruders, den ich liebe.

00:08:59: Seid nicht davon ausgehend, dass sich gekommen bin, den Frieden zu bringen?

00:09:03: Ich bin gekommen das Feuer zu bringen und ich wünschte Es brennte schon jetzt!

00:09:07: Lukas zwölfneunund vierzig.

00:09:09: Das heißt sie kennen das sehr wohl, dass Gott selbst brennt.

00:09:13: Warum sollen seine Schüler, seine Kinder nicht aufbrennen?

00:09:15: Jesus brannte.

00:09:16: Ich brennete auch Und Binchass mein Vater brannte auch sehr stark.

00:09:23: Es wird uns deutlich hier mitgeteilt, dass dieser Pinchas der Enkel des Aronakohen, der Enkel des El-Asaris, nur noch zwei Söhne übrig geblieben.

00:09:31: El Asaronita Mara II wurden ja vernichtet weil sie fremdes Feuer.

00:09:34: auch das Thema Feuer haben wir ja schon besprochen.

00:09:37: Gott darbracht den Tempel in einem der Parashot der Lesungen in Vajikra.

00:09:41: Kurzumherr nur noch Zwei Söhnen Aron nämlich El Asaro Nita Maro und El Asari ist der Wichtige über den die Linie weitergeht Und dessen so ein Pinchast greift zum Messer Beziehungsweise Deutsch sticht in die Beinein, ohne aufgefordert zu sein.

00:09:53: Und das beschwichtig beruhigt den brennenden, lodenden Gott Israels, der sagt darum sprich es aus im Vers zwölf, fünfundzwanzig da gebe ich ihm meinen Bund Britchalom.

00:10:03: Es ist hochinteressant was hier passiert.

00:10:05: Warum gibt er ihn plötzlich einen Bund?

00:10:07: Ein Friedensbrunn.

00:10:08: Britchalam steht weiter in Dreizehn, dass sei ihm, der sei ihm und nach hinten seinem Samen dem Samen von Pinchas ein Bund für die Welt zeigt als Priester.

00:10:18: Ein Bund-Weltzeitpriestatum dafür, dass er Eiferte für seinen Gott dreckte über den Söhnen Jesus der Name aber das erschlagert und so weiter.

00:10:27: was passiert hier?

00:10:28: Was ist es mit dem Bundeswurzbrauch?

00:10:29: oder noch einen Bund?

00:10:31: Und jetzt kommt etwas sehr Spannendes dieser Weltzeitbund, dass das Priestatum übern Binchaas geht ist sehr eigentümlich.

00:10:38: Die Rabbiner sagen, dass nach der strengen Vorgabe der priesterischen Ordnung die ja eine Erbdynastie ist El Azar der ältere Sohn, die Linie über seine Söhne hätte weiterführen müssen, nämlich über seine Sohne, die zuerst geboren wurden.

00:10:50: Binchaat war das spätgeborene Sohn Das heißt dieser Bund hat vorhin den Bewandten des liebe Freundinnen und Freunden des Judentums von Juven und Rickle.

00:10:59: Er ist der Spätgeborene und Gott sagt, ich gebe ihm einen Bund.

00:11:05: Ein Festenbrett, den er noch nimmelt, einem eigenen Priester geschlossen hat außerhalb von Aaron Und über ihn wird die priesterliche Linie weitergehen.

00:11:11: Das ist wiederum eine Durchbrechung einer Linie wie wir sie in der Bibel kennen Denn El Azarate Söhne Die Söhnen waren ja bevorrechtlich, weil sie ihr Ess geboren haben.

00:11:18: Über sie hätte die pristerlichen Linien weitergehen müssen über den Ess-Gebornen oder in zweiter Linie über den Zweit-Geborgen.

00:11:25: Aber Gott sagt nein Ich lege die Regeln neu fest.

00:11:28: Es gibt eine neue Rede ab heute, sprich ab, war mit Bar.

00:11:31: Wir sind jetzt zwei Jahre knapp, zwei Jahre vor der Einklärung in Israel.

00:11:34: Gott durchbricht Parameter nämlich das!

00:11:36: Gott durchbricht erneut Parameter.

00:11:38: Es war damals die Konvention – das kennen Sie über die Linie des Erstgeborenn geht – dass Amt weiter beim Königdom natürlich und auch bei der Kiruna beim Priesteramt.

00:11:46: Und Gott sagt nein, weil dieser Pinchas mutig wer war, fürsorglichen Mundes war und auch zur Tatgriff unaufgefordert einen doppelten Mord begeht an den Mediterraneanen am Israeliten Ist Gott nicht nur Empört darüber, dass dieses Mord begeht?

00:11:58: Sondern befriedet und sagt ab heute hast du die Linie in dir.

00:12:02: Und die Söhne des Elasar, die bevorrichtigt sind werden nicht die Hauptdienene bekommen.

00:12:06: Die kommen Nebenlinien.

00:12:07: Sie sind Zuarbeiter für die Priester.

00:12:10: Das ist etwas sehr Signifikantes!

00:12:12: Gott stiftet ein Bund mit einem neuen Mann.

00:12:15: Pilchers war bislang keine Größe, wurde überhaupt nicht erwähnt.

00:12:18: Auf einmal tritt er ihn wie Arena... ...und tobt, wie ein Wilder weiß, das Gottes Empörung nur abgewendet werden kann durch eine Tat.

00:12:26: Der Jude aus dem Stamme Simeon wird erstochen mit der Medianitterin, die ja diesen Eklat provoziert zur Götzendienst öffentlicher Ruhe sei.

00:12:32: Das ist eine Keralprostitution wie es damals ist.

00:12:35: und auf einmal ist Gott so überwältigt davon, dass er sagt ab heute bist du der Erdberechtigte weil du und jetzt kommt etwas Interessantes so gekämpft hast das die Linie über dich weitergeht.

00:12:45: da kann man sich natürlich rickler von über Freunde fragen wie geht das?

00:12:47: Wie kann ein Korrenn mit einer solchen mörderischen Vergangenheit sein Amt beginnen?

00:12:53: Nimm was ruhig mal Mörder, ein Sakralmörder von Gott aufgetragen bekommen.

00:12:58: Du bist heute Priester!

00:12:59: Er hat ja Blut an den Fingern komplett blutverseucht weil er hier zwei Menschen tötete.

00:13:04: und nicht nur dass er nicht geahndet wird sondern er wird von Gott geehrt.

00:13:08: du bist ab heute der oberste Priester nach dem Ableben Elezas wie gesagt als Enkel von Aron.

00:13:13: Apropos das Muster kennen sie ja das ist nicht der erst geborene der erst berechtigt ist.

00:13:17: Das Muster haben wir schon oft in der Bibel.

00:13:19: Denken Sie an Abraham mit seinen Bölden Söhnen Yitzhak und Ishmael, er ist geboren.

00:13:24: Von Haggar ist der Yishmael.

00:13:26: Und Gott sagt nein.

00:13:26: Der für ihn nicht erstberichtigte sein.

00:13:28: Obwohl er genetisch gesprochen, kynikologisch gesprochen natürlich zuerst kam.

00:13:32: Dann kommt er erst Yitzrak.

00:13:33: Gott sagt Nein!

00:13:34: Ich entscheide.

00:13:35: Ich bin nach Hause her.

00:13:36: wie mein Freund Walter Lechter sagt ich bin der Hausmeister.

00:13:40: Er entscheidet nicht über Yishmaybe die Linie weitergehen obwohl er formal der Erstberechtigt ist.

00:13:45: Das gleiche haben wir bei seinen Kindern Yitzhaka, Katyako von Esau.

00:13:48: Wer ist der erstgeborene?

00:13:49: Esau?

00:13:49: wer ist der erste Berichtigte?

00:13:51: Jakov, das passt dem Esau überhaupt nicht.

00:13:54: Aber wie verrückt nicht?

00:13:56: Trotzdem passiert es jetzt bei Jacob und dessen Söhnen ebenfalls.

00:14:00: Nicht nur bei Yitzrak und Yitzhak sind auch.

00:14:01: Das geht weiter über Abram, Jakov und Abram-Yitzrak & Jakov.

00:14:06: Yitzra hat, wie gesagt, Jako von Esau.

00:14:07: Und Jakov hat hier seine Zögezüge.

00:14:10: Wenn Sie nachschauen in Genesys ab Kapitel neunundvierzig die Segnung an diese Kinder Isra, es sind ebenfalls eine Überschreitung, eine Aussparung Der Kinder ist, heißt die primär geboren sind.

00:14:23: Die Erstgeborenen sind ja Ruben, Simeon und Levin und dann kommt es Juda.

00:14:26: Und am Ende der Elfte ist Josef.

00:14:28: Wer sind die beiden, die den größten Segen bekommen über die Linie des Judentums weitergeht?

00:14:32: Nicht die Priesterliche aber die Geografische und die erbrechtliche Linie, die besetzungsrechtlicher Linie im Lande Israel.

00:14:40: Jehudah, Simon und Leving, Ruben schon der drittgeborene Und der Elftgeburde, Jehuda und Josef sind die beiden Primärberechtigten.

00:14:48: Obwohl sie überhaupt nicht zuerst geboren wurden mit Nichten!

00:14:51: Aber Jaakov sagt mir passt das so weil Gott es mir eingegeben hat... ...und dass später im geschicht des jüdischen Volkes wissen Sie, er ist im Nordreich.

00:14:58: Der Josef stammt der mächtigere Wahl.

00:15:01: Wir stehen aus Ménache und Ménachone Freien und im Süden war Judea Pielle, das heißt der vorschreitende Sohn.

00:15:10: Das heißt wir haben immer wieder dieses Muster, dass Hashem Gott entscheidet.

00:15:13: ich möchte nicht an konservativen starren Regeln festhalten sondern ich entscheide wie die Qualifikation des Menschen aussieht.

00:15:20: Jehoh war besser mit Joseph als die Übrigen und Jakob war besser als Esau als E-Sau.

00:15:30: Das heißt, Sie haben dieses Thema immer wieder in der Bibel auch übrigens ganz kurz noch wenn ich den Satz sagen habe bei keinen Abel fängt es schon an.

00:15:35: im Kapitel IV da hab' ich nur nicht eine YouTube Sendung gemacht können sie reinschauen wenn sie Lust und Zeit haben in YouTube Auch kein... ist nicht der Formal qualifiziertere.

00:15:45: das Opfer Abels des Zweitgeborenen wird angenommen das Opfe des Erstgeborens wird verworfen.

00:15:51: warum kommt es ja zu dieser Eskalation?

00:15:53: In deren Folge ja kein Abel tötet?

00:15:56: Das macht ihn ja verrückt, warum wir kriegt.

00:15:58: Warum denn Abel?

00:15:59: Weil ich bin doch der erste Berechtigte!

00:16:00: Ich bin noch zuerst geboren... ...ich bin doch da bessere!

00:16:03: Der schönerer Mann!

00:16:04: Warum kriegt dieser Idiot den Segen beziehungsweise die Abnahme des Opfers und damit indirekt ein Segen und er bringt ihn

00:16:10: um?!

00:16:11: Er bringt ihn einfach kaltblütig um keine Abel weil er sagt, ich seh das nicht ein!

00:16:14: Ich sehe das nicht

00:16:15: einen!!!

00:16:16: Ich bin doch die Nummer eins!

00:16:17: I'm number one and the very

00:16:18: best!!

00:16:19: Ist er nicht!

00:16:20: D. h., gebe Freunde, ich kaprize mich deshalb darauf, weil ich ihnen zeigen will dass hier wieder eine Musterdurchbrechung ist Paradigmen wechselnd als der Theologie.

00:16:28: Das stemmelt das nicht, weil Pin has sich so hervorgehoben hat den eifernen Gott des eigenen Eifers zu ehren wird er die Nachfolge antreten dann werden wir beiden Menschen genannt und in der Folge kommt es auch etwas.

00:16:42: das passt leider in unsere zeit.

00:16:43: ich möchte das nicht überspringen da mord eine millionita.

00:16:45: vierundzwanzigtausend menschen werden getötet.

00:16:48: das müssen aussprechen und noch dazu auf Geheiß Gottes ganz klar möchte dass mit dem Krieg am sechsohnzwanzigsten Juli aussprechen und nicht mal katellisieren oder enttäpplich gerne in fälzliche Weise ist, bedrängt die Medianita schlage sie.

00:17:00: Denn Sie bedrängen euch Martin Buber, der sich von mit ihren Ränken, mit denen Sie euch umrenkt haben – das ist Buba-Deutsch!

00:17:05: Dies auf das Begebnis mit dem Boon, aufs Begebniss mit der Kospie, Tochter eines Fürstenen von Medien ihrer Schwester, die erschlagen wurde am Tag des Niederstoßes bei den Begegnissen, es geschah nach dem Niederstoss

00:17:17: etc.,

00:17:17: da springe ich jetzt gleich einmal zu sechsundzwanziger.

00:17:19: Das will ich kurz erwähnen weil etwas ist was wir unbedingt aussprechen müssen, Gott selbst trägt den Israeliten auf.

00:17:28: Das ist die Überwiegende aus dem Stamm Simeon, deren Repräsentant der Chemie Ben Salu dieses Vergehenbeginn ausgerottet werden

00:17:36: müssen.".

00:17:37: Gehen wir jetzt nicht in die Frage der Theodizie, wo ist hier die Rechtlichkeit?

00:17:39: Gott?

00:17:39: ist das nicht unser Thema.

00:17:41: Aber wir müssen festhalten, dass es wirklich heftige Kriege gibt, in denen Gott deutlich sagt, wir gehen nicht zur Tagesordnung überall.

00:17:47: Verstehen Sie?

00:17:48: Der Rauch Gottes, der Sonnengottes ist noch nicht beschwichtig, er ist zwar im Großteil besänftigt und dennoch will Gott das auch.

00:17:54: im Volk, das Sündigte und das Zulies, das Zuschau des Akten der Rabbiner eine Konsequenz entsteht.

00:18:01: Den Erksten erklärt haben dieser Mann Jimmy Grosby geleistet, eine medianitische Prinzessin und eher der Repräsentante immerhin des zweitgeborenen Stammes Israel.

00:18:12: Der fürchtlich versagt hat nachdem sie ja alle wussten du hast nicht mit fremden Göttern zu bohlen oder du hast keine sexuellen Eskapaten miteinander zu treiben.

00:18:20: das steht ja im zweiten dritten und vierten Geburt der Bibel.

00:18:23: das ist ja intervüste gesagt worden vor dreißig fünfundreißig Jahren als er aus der Wüste rauskam und auf einmal völlig belanglos.

00:18:33: Leider sehr, sehr traurig.

00:18:34: Ich muss sagen ich bin Jude durch und durch... Und es schmerzt mich!

00:18:37: Es schmerz jeden Juden der das Kapitel liest dass wir Juden so furchtbar versagen können obwohl wir ja wussten dass Gott das nicht will.

00:18:45: Es war nicht gewollt.

00:18:46: aber das große in der Geschichte ist dass Gott uns nicht aufgebt.

00:18:48: Das sind in Anführungszeichen nur vierundzwanzigtausend Menschen gestorben und nicht das gesamte Volk.

00:18:53: Aber Gott ist im Pöhr darüber, weil so etwas diese Unsucht, diese religiös-sagrale Unsucht bei Gott nicht durchgehalten werden kann, weil es um die Reinheit des Volkes geht.

00:19:03: Und um dieses Manneswinn, sonst wäre der Exzess viel schlimmer geworden.

00:19:06: Im Pinchers, den Enkel von Aaronen, ist die Empörung nicht noch größer ausgefallen.

00:19:12: Ganz kurz ein Satz bevor ich zur Weitung als Backgermis werde.

00:19:15: dann die einzelnen Völker genannt, die Israel feindlich waren oder die Stämme genannt.

00:19:19: Das muss sich kurz erklären, weil ich immer wieder gefacht werde.

00:19:24: In der Büste gibt es ja furchtbare Exzesse, das müssen wir beim Namen nehmen.

00:19:27: Sie haben's hier schon gehört?

00:19:29: Es gibt die Korachgeschichte, es gibt die Meraglim, die Kundschafter-Geschichte und nur noch Baalpeor war eine furchтbare Gottheit.

00:19:38: Baan heißt Der Herr und Peor ist ein Name, ein Name einer Städte, damit er nicht hat.

00:19:42: Kurzum waren die Kinder, Israel ist wieder fasziniert.

00:19:44: da gibt es irgendeine billige Gottheite.

00:19:46: diese verführte übersexuelle Verhaltensweisen der Gottheid wohlgestimmt zu klingeln Das nennt man Sakralprostitutionen.

00:19:52: Exzesse, sexuelle Perversion mitten am Tag um diese Gottheit bar Alpe Org günstig zu stimmen und das... Ich will Ihnen das nur erklären.

00:20:00: Gott will das einfach nicht!

00:20:01: Wir sind im einen Gott gegenüber verpflichtet und da gibt es keine Nebenbuhlerei.

00:20:05: Gott ist hochempfindlich wenn sowas passiert in... Und in der Wüste passiert es leider nicht das erste Mal.

00:20:10: wie gesagt die Kochgeschichte ist wimmelt vor Exzessen und dennoch ist das Ganze ein Eposter Heiligen Geschichte.

00:20:17: Also das ganze ist das Produkt einer Entwicklung mit Gott, und Gott gibt uns nicht auf.

00:20:22: Sie sehen hier unser großes Lob der Israel-Feinheit.

00:20:25: das Wort Israel lebt und hat über diese Konsequenzen Reifung erlangt.

00:20:29: Und ich als Juni bin froh, dass das Ganze in der Bar mit Bara passiert so, dass wir in Israel nicht solche Exzesse haben.

00:20:35: Das heißt, ihr wisst ja, die Übernächste Burg ist ja Jerusalem, die Landnahme, die sehr blutig ist, sehr, sehr blotig, nicht christlich, zärtlich verspielt Alles andere als zärtlich verspielt.

00:20:44: Massive Blutergüsse gibt es in den vierundzwanzig Kapiteln des Buches Josorich, waren sie sehr empfehle ich trotzdem das Buch zu lesen.

00:20:52: Denn ist ja die Fortsetzung von Moschee.

00:20:55: Apropos diesem im nächsten Kapitel intronisiert Moschée sein Nachfolger Jehocheur der einen sehr ähnlichen Namen hatte wie Jesus by the way.

00:21:04: Jehocher ist ein ausgesprochen verbannte Name mit Jeshua ihr Heiland Wenn Sie sich als Christen so ansprechen darf, denen in Jesus den Heilern sehen.

00:21:13: Und eintronisiert ihn sein Amt legt ihm die Hände auf und er nennt ihn, obwohl er nicht vom gleichen Stamm ist, vom Stamm Ephraim zum Nachfolger der das Land besiedeln wird... Das ist ja das Thema von Jeshuah.

00:21:26: Gott ist meiner Löser, um das Volk Israel dann sich niederlassen zu lassen.

00:21:30: Sehr brutal geht es zu!

00:21:32: Müssen wir nicht vereinigen.

00:21:33: Geht's jetzt sanft dazu?

00:21:35: Mein Vater sagt immer wird jetzt mit Glasseehandschuhen gearbeitet im Gaza-Steif und im Norden Israels.

00:21:39: Ist ein ähnlicher Zirkus.

00:21:41: Ein furchtbarer.

00:21:42: Und dennoch ... Sie sehen ja, die Juden sind sehr zäh, weil wir von Gott geliebt sind.

00:21:47: Weil wir von Gottes immer noch geliebzt sind.

00:21:48: in dem Buch Joshua.

00:21:52: Thema fortsetzt, dann kommen sie ja vom Mitbarer in das Land.

00:21:55: Mitbar zum Erz.

00:21:56: Israel ist sehr vehement, äußerst vehement.

00:21:59: Das heißt, Joso hat natürlich gelernt von seinem Ziehvater diesen Kampf fortzuführen.

00:22:05: Apropos weil wir gerade beim Thema sind, dass die immer Josa und Ziehhvater... Das stellt sich auch die Frage.

00:22:09: im Miedraschwett darüber gesprochen.

00:22:11: Miedrausch ist ja der Anektotensammlung des Judenjobs.

00:22:13: und am Ende des Kapitens beziehungsweise anfangs in den Anfang zehnundzwanzig kommt das vor, dass Moshe Joschur einsetzt als seinen Nachfolger einsetzt.

00:22:22: Und da wird die Frage aufgeworfen warum setzt er seinen Messaret?

00:22:29: Wer ist sein Deiner?

00:22:31: Joshua ein Rom geht da nicht wie in der priesterlichen Linie eine Erbschaft war.

00:22:35: Der hatte ja zwei Söhne, Moshe hatte zwei Söhne.

00:22:37: Moshe ist aus dem Stadion Levy und hat die zwei Søhne.

00:22:40: vielleicht kennen sie das sind Eli Esser und Geryschon gewinn.

00:22:43: er schon genannte Exose hatte zwei söhne Und die Migra stehen.

00:22:46: Sie lesen können in vielen Büchern keine Gränder zu nennen.

00:22:48: wenn sie mich anschauen wird darüber diskutiert.

00:22:50: warum werden seine Söhnen totgeschwiegen?

00:22:53: Rickleff Er hatte zwei Söhne.

00:22:55: Warum?

00:22:55: Und Rose soll sich eingesetzt haben, lieber Gott!

00:22:57: Das wird nicht im Text genannt aber das kann man anhand des Textes erkennen ist sehr traurig darüber dass die ... dass die Söhnen nicht genannt werden.

00:23:06: Nicht wahr?

00:23:07: Er steige, er wird es ja genannt in siebenundzwanzig und er ist sehr Traurig drüber dass seine Söhni Eli Esser ... Eli Eser und Gershom nicht genannten werden als seine Nachfolger sondern Joshua der aus einem anderen Stamm ist aus welchem Stamm Efraen?

00:23:19: Und da gibt es auch etwas sehr Interessantes, das auch mit Pinchas im Zusammenhang steht.

00:23:24: In einer Diskussion die dann Mildrasch konstruiert sagt Moschel zu Gott Vater ich habe doch zwei Söhne!

00:23:30: Ich bin noch nicht kinderlos.

00:23:31: Setz die doch ein.

00:23:32: Die kennen mich doch innen auswendig.

00:23:33: Warum dürfen sie nicht meine Nachfolger sein?

00:23:36: Wenn du doch die Nachfolge bei den Koanimba mein Bruder regst dass ist über Elazar und nun über Pinchaz geht warum kann es bei mir nicht gehen?

00:23:41: Ich bin doch auch ein wichtiger Mann wie der Führer des südischen Volkes und ich hab zwei Söhne und die haben doch bei mir gelernt... ...wie man das Volk führt.

00:23:47: Und er sagt dem Gott nein.

00:23:48: Da haben Sie eben nicht gelernt.

00:23:51: Die Sinn, das kann ich Ihnen sagen.

00:23:52: Das wird in der Tradition des zweiten Buches der Chronik aufgeführt als im ganz verlotterte Hohenhelden.

00:23:57: Ganz deutlich gesprochen!

00:23:59: Da eine Sohn der Gershom gilt es ein ausgesprochener Hohenheld, herumgehuert und gesündigt wie verrückt wird ihn den Buch der Chroniker wehnt.

00:24:06: Gersham, der Sohn von Moschee ist alles andere als ein vorbildlicher Sohn Seines Vaters.

00:24:11: Und darum sagt dem Gott in diesem Miedrasch, nein mein Lieber Mosche!

00:24:14: Die werden nicht nachhören, obwohl sie sehr schöne Namen haben.

00:24:17: Eliezer, Gott ist meine Hilfe.

00:24:19: und Gershom, den ich war ein Fremder, sagte ja Moshe im Zeitbuch Mosich war ein fremder und er nannte ihn Gersham Du kannst es abpacken Mosche.

00:24:26: Das wird nicht passieren kann sich auf die Kopf stellen.

00:24:28: Und Mosche ringt nochmal und schreit zu Gott in einem Miedrash natürlich.

00:24:32: Lieber Gott lass Sie doch bitte, bitte, ich brauche noch auch eine

00:24:34: Nachfolge.".

00:24:35: Und er sagt ihm Mosche warum machst du hier so einen Theater?

00:24:37: Ich setze Joshua ein Ich setze Joshua ein, das war dein treuester Schüler und jetzt kommt ein schöner Satz.

00:24:43: Der wird dir als Sohn dienen.

00:24:45: Das möchte ich Ihnen heute als Perle mitgeben.

00:24:47: Nicht die Biologie ist entscheidend!

00:24:50: Nicht wer aus deinem Glied herauskommt, aus dem Glied des Mannes und einen Samen der Frau liefert sondern wer einen Ziehsohn hat.

00:24:58: Einen Ziehson den er so stark prägt dass er da würdige Nachfolger ist.

00:25:03: Und Moschee ist so...ich hab hier grad den Text Aufgrund dem sieben und zwanzig, der ist so ein großer Nachfolger, dass er die Nachfrage antritt.

00:25:11: Der ist ja immerhin ein Mann aus dem Stamm.

00:25:12: Efrem und Efrem ist ja mit ihr verwandt.

00:25:14: Damals war die Verwandtschaft hier noch viel größer.

00:25:16: Die Wünsche waren nicht versprengte in den ganzen Welten und waren ja auch in der Wüste.

00:25:19: Kurzum der Mann aus Efrem, der dich ein Leben lang begleitet hat, der mit dir den Krieg gegen Ammerlik fucht... Und was wichtig ist?

00:25:25: Der, der die Tora studiert hat!

00:25:27: Geistig gesprochen, also natürlich keine Torschulen.

00:25:30: Aber der Mittler sagt Joshua, der ursprünglich Rocheris Und dann Jehochua wie Jesus.

00:25:35: Jesus heißt ja auch Jeshua, Gott ist meiner Löser nicht?

00:25:38: Ich bin mal der Löser!

00:25:39: Gott ist meine Löser, Joshua, Jesus von Nazareth ist auch Gott ist mein Löser.

00:25:43: Gleiche Sevantikzeichen in Wortbedeutungslehre und die Sache macht doch keine Art.

00:25:49: Der ist doch ein fantastischer Begleitner.

00:25:50: was passt dir da nicht?

00:25:51: Er ist Ephraim, Ephraemischverwandt mit Levy er kommt hier aus der gleichen aus der gleiche einer promethischen Linie oder demgleichen Jakobs Thema.

00:25:57: Jakob war ja der Vater von euch beiden Und der wird für dich als dein Nachfolger gelten, er ist ein Nachfolge.

00:26:03: Und im Übrigen sagt ihm Gott auch in diesem Miedrascher zu Apropos Genetik und Biologie du hast doch deinen Bruder über den geht ja die Linie weiter.

00:26:11: dann freut ich doch das Pinchas beziehungsweise El Azar.

00:26:15: Dein was ist das dein Neffel?

00:26:16: Der Bruder deines Sohn seines Bruders ist ja sein Neffe.

00:26:18: Der ist ja biologisch mit ihr verwandt.

00:26:20: Das heißt du hast durchaus Nachfolgers in Gestalt des El Azars und in Gestaltung des Sohnes Pinchaz Moschee beruhigt gewesen sein.

00:26:31: Wiederum eine Parameterdurchbrechung, ein Paradigmenwechsel!

00:26:34: Gott sagt ihm nein es geht nicht so wie ihr es wollt.

00:26:37: ich durchbreche Linien.

00:26:39: natürlich kannst du sagen meine beiden Söhne Eli Esser und Gerstchen Wernsinn aber die tauchen einfach nix Punkt.

00:26:44: die Taugen zack damit rasch im Namen Gottes an ihn.

00:26:47: Die haben gehurt, sie haben gesündigt, die haben gefräfelt Und ich möchte das nicht.

00:26:50: Du hast ganz genau gesagt eben dass Sie nicht qualifizierte Führer sind die in das Land Israel mein Volk führen werden.

00:26:57: Und dann steht etwas Schönes in siebenundzwanzig, das ist ganz groß.

00:27:00: Groß was ich Ihnen sagen möchte, da mache ich einen Sprung zu der Geschichte mit Joschur.

00:27:03: In verssechten sieben und zwanzig Moscher redete zu ihm Gott er verordnene eher Gott der Geister in allem Fleisch ein Mann über die Gemeinschaft der Ausfahrer vor ihnen, der Rückwände von ihnen, de aus und einziehe.

00:27:14: Der sie ausführe, der sie rückwände zurückführte dass nicht werde.

00:27:18: seine Gemeinschafter Wie scharfe denen.

00:27:21: kann hier das?

00:27:22: Er zeigt sich sehr fürsordlich.

00:27:24: Ich will keine Spitzen schleudern gegen bin, bei der Mineterneau auf keinen Fall.

00:27:26: Bitte erlauben Sie mir noch eine Kritik!

00:27:29: Was heute in Israel passiert und ich sage nur ganz so was heute weltweit passiert ist eine solche Geschmacklosigkeit beziehungsweise bezüglich den Nachfolge.

00:27:36: Ich schätze Netaniao sehr – ich habe ihn ja immer gewählt vor dem Disaster auch weil es da keine Alternative gibt.

00:27:41: aber er regelt natürlich nicht die Nachfolger.

00:27:43: wenn er morgen ohne etwas auszusprechen in die Ewigkeit geht, ist niemand da.

00:27:48: Er hat ja niemandem geführt.

00:27:50: In Deutschland hat man wenigstens Helmut Kohl, der Herr Angela Merkel als Zietochter geführt hat.

00:27:53: Aber schauen Sie sich doch an was jetzt weltweit passiert?

00:27:56: Weder Joe Biden wie sie heißt diese Dame da, die Clarissa, Clarissa sowieso, die Carissa Harris geschult Nachfolgerin zu sein noch hat Mr Trump für ein Nachfolge gesorgt, gestern wurde Kosmetik mal weiß niemand genannt, aber es ist doch kein Nachfolgen den hast du doch nie erzogen.

00:28:14: Das ist das Thema der Nachfolge, wird weltweit sträflichst vernachlässigt.

00:28:18: Auch in meinem Geliebnis sein!

00:28:20: Niemand... Meinst du, bin der Minin Tanjaus interessiert daran, dass jemand ihn erbt?

00:28:23: Jemand eine Nachfolger wird mitnichten und die anderen Parteien genauso wenig.

00:28:27: Moshe macht es.

00:28:28: Mosche macht es in Vers.sechzehn.

00:28:30: Lesen Sie den Satz vor.

00:28:31: In Sechzehntundsebzehn ermöge jemand einsetzen, der ein Hirte für seine Schafe ist.

00:28:36: Moschet zeigt uns, dass das Thema Nachfolgen sehr wichtig ist Und er weiß genauer, wer bald sterben.

00:28:42: Er geht ja in die Ewigkeit, in zwei Jahren.

00:28:44: Wir sind acht bis drei Jahre Wüste und es hat dich möchtlich einfach tot umfallen ohne dafür gesorgt zu haben dass du mir sagst wer ist dein Nachhörer?

00:28:50: Dann fängt ja diese Mittellasch-Diskussion an.

00:28:52: In Vers.

00:28:53: eighteen siebenundzwanzig sprach Gott zum Moscheen nimm dir Joshua so nuns einen Mann in dem Geist is ganz wichtig woran es uns heute erabbert.

00:29:01: was heißt das in dem geiste ist?

00:29:02: Was heisst das Geister durch jeder?

00:29:04: Indem ein besonderer Ruhach ist!

00:29:06: Das sind solche kostbaren Sätze.

00:29:08: Du nimmst bitte deinen treuen Mitarbeiter Dein Vassalm der dich jetzt schon in der Wüste vierzig Jahre nachher zu begleitet hat.

00:29:14: Und diesen Mann, den einen Geist hat und zwar ein Geist von Bildung!

00:29:18: Ein Geist vom Tora!

00:29:20: Ein geist von Verantwortlichkeit!

00:29:22: Den nimmst du!

00:29:23: Der hat es, der angenehm ist nicht.

00:29:24: Das ist so kostbar was sie schrifft und sagt.

00:29:26: Ein Mann dem Geist isst und stemme deine Hand auf ihn.

00:29:30: das alte Thema Übertrage deinen Segen, was im Rind übrig ist.

00:29:33: Stelle ihn vor El Asar den Priester und vor alle Gemeinschaft entbiete.

00:29:38: Ihn vor ihren Augen gibt – und jetzt kommt etwas ganz Großes – in Vierzehnzig.

00:29:41: gib von deinem Glanz auf ihn, damit sie gehorchen alle Gemeinheit der Sönie Israels.

00:29:46: Vor El Asarr dem Priester soll erstehen!

00:29:49: Der soll für ihn den Richtspuch der Lichtenden erfragen vor ihm.

00:29:52: Das ist die Brustplatte mit den leuchtenden oder schweigenen Lichtzeichen.

00:29:56: Auf dessen Geheiß sollen Sie ausfahren?

00:29:57: Auf dess'n Geheus sollen Sie

00:29:58: rückwänden?!

00:29:59: in die Krieg gehen und zurückkommen.

00:30:01: Er und alle Söhne, natürlich Untöchter – das wissen Sie ja mittlerweile, Söhnen ist immer Untöchtern -, er und alle Süden gießt reißen mit ihm und allen Gemeinschaften.

00:30:07: Moshe tat wie er ihn geboten hatte.

00:30:09: Er nahm Jehocheur, erstellte ihn vor Elezade und Priester und für alle Gemeinschafters.

00:30:13: Er stammte seine Hände auf ihn ein, bot ihm wie er Moshe Hand, wie er in Mosches Hand gerät hatte.

00:30:18: Ein so vorbildlicher Prozess, den ich bitte angesichts unserer verrückten Zeit auch im Ihrem Bereich ernst zu nehmen!

00:30:26: Wenn sie einen Großkumpelsitzer sind, wenn sie eine Druckerei haben.

00:30:31: Wenn Sie ein Lebensmittelkette haben, sorgen Sie für einen Mann mit Geist bzw.

00:30:36: Frau mit Geis nicht einfach nur mit schönen Brüsten oder weiß ich mit vielen Geld und Kosmetik?

00:30:43: Ein Mensch mit Ruach!

00:30:46: Mit Niveau, mit Tiefgang und natürlich mit Tura Verbundenheit das meint die Bibel mit Ruah.

00:30:51: Und der Ausfahrer von India muss Alle Geschäfte tun für das Volk, der sagt ihm ja Gott.

00:30:57: Und er macht es ja auch vor, bitte, im Buryosoa, Jerushua auf Ebrech.

00:31:00: Er geht hinaus in alle Kämpfe gegen Nahei und Jerusalem und gegen Jericho – all die großen Kämpfen, die er wirklich noch in den Vierundzwanzigerbänden hat.

00:31:10: Die Macht Jerushuha mit einer Präzision und einer Gottverbundenheit, die Beispiellos ist!

00:31:17: Und das macht aber eben die Herdauflegung, weil ihm sagte ich nehme einen Mann der Geister und ich stemme bei einer Herd-Auflegung.

00:31:21: Jetzt die Frage warum muss er ihn vor Elazada den Priester stellen und vor all der Gemeinschaft damit es eine Zermunie ist?

00:31:27: Damit dass priesterliche Amt einwirken, eingreifen in das Thema.

00:31:32: Das heißt sie machen uns nicht nebenbei.

00:31:34: so weißt du lieber Rickle weiß schnell dein Amtsübergabe nennt man das noch auf Deutsch schnell der Amtsübergabe.

00:31:39: Schnell schnell gibt Olaf Scholz, ich kritisiere niemand ich will nur benennen Die Fakten einfach scharf benennen.

00:31:46: Olaf Scholz sagt, du weißt ich, der nächste wird das machen bei den nächsten Mal?

00:31:48: Ich glaube die ist ja immer noch wahr und weiß nicht, ob er das gemacht hat.

00:31:51: Nein!

00:31:51: Es geht nicht um eine schnelle Geschichte.

00:31:54: Es geht darum, dass es eine Würde von der Zerminie sein muss, bei der das sagrale Amt des Menschen berücksichtigt werden.

00:32:01: Das heißt stelle ihn vor Elasar weil Elasal mit ihm kooperieren wird.

00:32:04: Das ist eine Zusammenarbeit zwischen der religiösen Institutionen des Priestertums und der wendlichen Macht des Kampfes.

00:32:10: Und Elasarr ist ja der amtierende Hochpriester der nach Arunstod ja wird, ist er in die Ewigkeit gegangen und vor Elemasabe.

00:32:18: Und der soll mit Joschur zusammenarbeiten!

00:32:22: Denn er hat hier auf der Brustplatte waren jetzt zwölf Steinen, die leuchteten beziehungsweise verstummten, je nachdem was Gott wollte bzw.

00:32:28: eines Kampfes gegen jemanden oder einer Bestrafung, Züchtigung eines Menschen, der sich in Israel verging.

00:32:34: Je nachdem welcher Stein leuchtete, dementsprechend musste das Stamm sanktioniert werden.

00:32:38: Das wird hier deutlich zum Außen bewacht dass der Stamm Levy mit dem Stamm Ephraim, der Stamm von Joshua zusammenarbeiten muss.

00:32:46: Da ist kein Diskrepanz!

00:32:48: Die Sakralinstanz arbeitet mit der Säkulareninstanz um diese beiden Begriffe zu nennen.

00:32:53: Zusammen, die Sakral-Instanz arbeiten mit der Sekulare Instanz.

00:32:56: Ich möchte auch ohne Kritik nur mit scharfen Worten an das Vorgehen erinnern was da eine Peinlichkeit ist heute ja in Deutschland geworden ist zu sagen so war mir Gott helfe bzw bei Amt ein... Berufungen, wie was für ein Theater das heute weltweit geworden ist bis auf Amerika noch in God We Trust.

00:33:13: Einfach zu sagen ich möchte im Namen Gottes dieses Amt übernehmen so warm wie Gott helfen wird.

00:33:17: streng genommen gibt ja kein kognitive Membräischen.

00:33:20: diese Peinlichkeit heut weltweit.

00:33:21: über alles darf man reden bei jedem Quatsch und Gender und Schmender den ganzen Schmutz da die ich nicht mehr hören kann ohne Menschen zu nennen.

00:33:28: Das darf alles getan werden.

00:33:29: eher sie kommt und Schüler-Schülerinnen der ganze Irrsinnäute.

00:33:32: aber wo ist Gott?

00:33:33: Wo ist

00:33:34: Gott?!

00:33:35: Das ist das Thema hier.

00:33:36: El Azar und Yoroshua arbeiten intensiv miteinander, und erstellen möchte dass er vor ihm steht und in jeder militärischen Situation Rücksprache hält mit diesem el azar beziehungsweise eines Tages mit Pinchas.

00:33:49: Und Pichas wird dem Buch der Richter übrigens noch thematisiert als pinchas sehr wohl Militärisch eingreift, nach Rücksprachen mit den Geistlichen, mit den militärischen Menschen seiner Zeit.

00:33:58: Das ist eine enge Verzahnung!

00:33:59: Da wird nicht nebenbei etwas getan oder die Kirche guckt zu und sagt Amen.

00:34:03: So, die arbeiten zusammen... das ist die Idee der Positionierung des Jehochur, der noch zu diesen schönen Namen hat.

00:34:08: Jehocher ändert ja sein Name von Hoshéa.

00:34:11: Er kriegt das Judha rein, das Gottesbenebelchen.

00:34:14: Gut ist mein Erlöser für Jesus.

00:34:16: nochmal ganz klar.

00:34:17: Sollten Sie davon ausgehen dass Jesus der Erlöse ist sehen sie ihn schief gewirkelt in dem Namen.

00:34:22: Ich rede rein von der Thematik.

00:34:23: Jeho'shua, der Name Jesu heißt nicht ich bin euer Erlöser sondern Gott ist Erlöser durch mich, der ich für Gott wirke damit wir sehr sauber akademisch mit ihrem geliebten Juwalapide arbeiten.

00:34:35: Sehr sauber!

00:34:36: Ich mag keine Pfuscherei.

00:34:37: Jesus ist durch seinen Namen kein Erlößer sondern er verweist auf Gott Und dementsprechend natürlich auch Rioschur hat er das lange einnimmt.

00:34:47: Kurzum Moschedat, der ihm geboten hatte und stellte ihn vor Elasad im Priester- und vor der Gemeinschaft, er stembte seine Hand auf ihm als natürlich ein uraltes Ritual.

00:34:54: damit übergebe ich meine Autorität an dich!

00:34:57: Ich klammere nicht wie besessen für den Sinn- und Dritzverhalten nicht die Menschen, klammern nicht an meinen Posten sondern ich bin bereit loszulassen wenn die Stunde gekommen ist wissen dass ich meines getan habe und es weitergehen darf mit anderen begeisterten, nicht begeisterten.

00:35:15: Begeisteten!

00:35:17: Mit ruhig versehenden Menschen.

00:35:19: und einen Satz möchte ich noch erwähnt bin in den vorhin Vorlass.

00:35:21: In Verses zwanzig gibt von deinem Glanz auf.

00:35:24: ihn sagt im Gott das ist der Kern, dass es die Ausstrahlung und damit sie gehorchen alle Gemeinschaften der Söhne Jesu als Söhner Tüchter.

00:35:31: Das muss ihm auch von seiner innersten Autorität und von seiner Gottebenwilligkeit geben.

00:35:36: Er sagt ihm, Georg, ich geb von deinem Glanz von deinen Kerren.

00:35:39: Sie wissen ja, als er vom Berg Siener herunterkam, strahlte ihr seinen Antlitz.

00:35:42: Daraus macht Michelangelo das berühmte Bild mit dem gehörnten Mose, weil er das nicht versteht was es heißt ein Glanz eine Ausstrahlung zu haben.

00:35:54: Michelangela Buonarrotti im fünften Jahrhunderten denkt, der hat wirklich nur zwei Horner, weil sein Gesicht gehornt war und zwar natürlich nicht physisch gemeint sondern psychisch sprich seelisch erstrahlt er eine Göttlichkeit aus Die Michael Angel mich interpretiert für die berühmten Hörger.

00:36:09: Und hier ist natürlich das Richtige, weil gibt von deinem Strahlen, gibt von deiner Kraft ab – das ist auch eine Kunst eines großen Führers – abzugeben wenn die Zeit gekommen ist.

00:36:19: Abgeben können!

00:36:20: Da tun sich heute so viele Menschen schwer, weil sie denken nur mit mir geht es weiter?

00:36:26: Und nicht mit anderen.

00:36:27: Auch ganz kurz etwa pro Domo, meine Eltern waren sehr autoritative Persönlichkeiten aber mein Vater hat es zwischen den Zeiten, insbesondere meinen Vater der nicht so traumatisiert war wie meine Mutter verstanden mir das Gefühl zu geben dass ich ein würdiger Nachbarn bin für Einzelsohn.

00:36:42: Ich bin Ihnen nach wie vor der Einzelsohn.

00:36:44: Und mein Vater hat mir durch einige sehr gekonnte Formulierungen, von denen ich heute immer noch zähre, zu verstehen gegeben du wirst das Geschäft in Anfangszeichen fortsetzen und das ist ein Teil meines iPhones, meines Brennens.

00:36:54: Professor Pinches Lapide den Sie wahrscheinlich kennen oder noch nicht kennenlernen können durch die viele Literaturen überengessiert und durch meine Vorträge, die ich in seinem Sinne und meine eigenen Kompetenz fortführen, hat sehr wohl die Nachfolge indirekt geregelt.

00:37:07: Er war nicht ein Kinder-Generation, der das so direkt ausspricht, indem man seine Hände auf mich stemmt.

00:37:11: Dabei hat mir durch einige sehr suffisante Bemerkungen zu verstehen gehen du kannst dass ich... Du kannst das fortsetzen!

00:37:18: Du machst es!

00:37:20: Und darum mache ich es heute sehr gekonnt weiter mit sehr viel Liebe und mit sehr vielen Eifern natürlich.

00:37:26: Ganz kurz noch zu der Geschichte mit den vielen Zählungen.

00:37:29: Die können sich in XXVI.

00:37:30: natürlich fragen, weil es soll diesen riesigen Zähnungs-Versen hat das Kapitel.

00:37:34: Dies sind die ehrenangeordneten Moscheos in der Sahre des Priests, welche die Söhne und hier usw.

00:37:39: Nicht wahr?

00:37:39: unter ihnen ein Mann von den eingeborenen Moscheons und Aruns des Priesters.

00:37:42: Warum wird so betont durch Angelisten, dass Gott mit Ihnen aufträgt diese Menschen zu zählen?

00:37:50: Interessant ist etwas ganz Wichtiges, was ich dir bitte in Vers zwei zu lesen.

00:37:53: In Vers zwei, Kapitel XXVI heißt schon Das heißt nicht einfach nur zählt.

00:38:11: Viele Übersetzer machen sich das eben leicht, weil sie es nicht erbrech können.

00:38:14: und dann zählt!

00:38:15: Zählen wir das mal!

00:38:16: Riegelpassester gekauft, zähl mal die Einheiten, die du gekauft hast und zähle mal die Sendungen, die Du gemacht hast und zehlen deine Beiträge in deiner WhatsApp-Gruppe – das ist nicht gemeint.

00:38:24: Und Buber, der ein perfekter Brea war, sagt erhebt die Hauptzahl der Gemeinschaft des Süden Israels vom zwanzigjährigen Aufwärts nach ihrem Pfad raus.

00:38:34: Alles was ausred zu herschalten in Israel.

00:38:36: Damit ist natürlich immer noch der Militärdienst.

00:38:37: alle, die im Militäre dienen müssen unter dem Thema in Israel.

00:38:41: und warum liegt Buber so großartig auf erhebten?

00:38:44: Warum nicht einfach zählt?

00:38:45: Weil das Wort EU wirklich heißt erheben.

00:38:49: Das heisst diese lange Liste mit allen Mitgliedern ab zwanzig, die werfähig waren, die dem Land dienen durften.

00:38:55: Wir sind ja vorabend der Einnahme des Landes.

00:38:58: Diese Gemeinschaft wenn sie gezählt wird hat nicht nur rein.

00:39:02: wie nennt man das in Deutschland was da gemacht wird Zensus.

00:39:05: ein Zensus gibt es so manchmal.

00:39:06: Wenn da einfach gezählt ist für das Statistische Landesamt in Wiesbaden beziehungsweise im Unisamt kommt und sagt wir zählen wie viele Leute in Boahau sein Boden Wie viel Steuern Sie bezahlt haben, wieviel Strom sie nicht bezahlt hat, wie hoch die Mieter irgendwann.

00:39:18: das darum geht es mir auch nicht.

00:39:20: Es ist eine erhebende Erfahrung wenn Gott sie anordnet die Kinder Israels beim Namen zu nennen und über die Zahl die Fülle des Segens Gottes zu erleben.

00:39:30: Das ist der Punkt.

00:39:31: Erhebt Die Hauptzahl!

00:39:33: Buba ist ein Meister Martin Maudechai Buba den mein Vater liebte noch kannte noch vier Jahre und den ich spirituell kennen von dem mich jeden Tag lerne und indem ich in YouTube jeden Tag in meinen Sendungen propagiere, konnte die Ebriche sprach – ich empfehle ihn sehr dessen Sprache zu lesen – gut wiedergeben.

00:39:48: Und dieses Erheben heißt es geht um etwas erhebendes macht euch bewusst dass ihr das voll Gottes seid!

00:39:53: Die Anzahl ist ja um die sechshunderttausend Menschen Anzahl der Buchstaben parallel zu den Anzahl einer Buchstabler Bibel.

00:39:58: Das heisst diese erhebene Erfahrung Mitglied des Klall Israel zu sein stolz zu sein nicht überheblich Stolz im Sinn von dankbar Untergeordnet, das ist die Idee von dahin.

00:40:11: Gott braucht die Zahlen nicht!

00:40:13: Gott kennt alles!

00:40:14: Gott weiß wann Riekleff geboren ist, wann er in der Ewigkeit geht, wann Er geheiratet hat... ...wann Er Israel nicht gesehen hat, Jahrgesehener gebraucht oder diesen Kratzschlicht?

00:40:23: Das Theater braucht doch Gott nicht!

00:40:24: Der kennt doch alles!

00:40:26: Aber wir erleben eine Erhebendeerform durch die Zählung pro Stamm und es bringt zum Ausdruck wie kostbar jeder Stamm, jeder Schäwert ist in den Augen Gottes.

00:40:37: Wir hatten schon ein Zehnsuch am Anfang.

00:40:38: Ein Zähnsuch gab es am Anfang in Bami Bar, beim Anfang des Einschließings.

00:40:42: in die Wüste und jetzt ist der letzte Zensus, weil Gott zeigen will welche Veränderung sich ergeben haben.

00:40:46: Es wurden auch viele Menschen nicht mehr gezielt, die gestorben sind während der Plagen Sie sehen ja durchaus Diskrepanzen zwischen der Zahl am Anfang von beim Mitbau und der Zahlen nunmehr Am Ende einer Paraschabin-Hastweil ist leider Exzesse gab, in deren Folge Menschen vernichtet wurden durch Plagen Die Gott ihnen schickte und durch Schlachten, innerjüdische Schlachten.

00:41:05: nach der Miraglim Geschichte, nach der Kundschaft der Geschichte gab es Niederstöße Und Gott will durchaus zeigen.

00:41:10: das hat Konsequenzen Bei mir.

00:41:11: bei Gott hat alles Konsequenzen und dennoch ist jede Seele.

00:41:16: die gezählt wird, abgesehen von der Numerologie und der Zahlenbegeutung.

00:41:20: Die mit ihnen tagelang und stundenlang machen könnte.

00:41:21: Warum hat diese eine stammt?

00:41:23: Weiß ich, weil hier steht, da hatte siebenundzwanzigtausend Menschen unter anderem dreiund vierzigtausenden siebhundertsech... Siebenhundertdrei... siebenhundertunddreißig!

00:41:32: Die Zeit kann man ja deuten.

00:41:33: Verstehen Sie einen Mann wie Friedrich Weinrät, Professor Friedrich Weineberg im Kleinen Dorf, den deutet je Gezahlen natürlich.

00:41:38: Da können Sie nicht lang jede Zahl deuten denn Zahlen erzählen uns viel über die Geschichte des Volkes und des Stammes, in dem sie aufgeführt wird.

00:41:47: Aber das ist nur nebenbei um ihnen Lust zu machen auf mehr!

00:41:50: Grund ist aber alle Rubensippen und alle... wie heißen Sie hier?

00:41:56: Rubensippen und Aschersippen oder Amramsippen müssen alle gezählt werden mit den heiligen Namen, die Gott Ihnen zuordnet damit sie eine erhebene Erfahrung bekommen.

00:42:05: Gott is jedes Glied jede Seele wichtig.

00:42:09: Auch Seelen sagt, dass die Wicht gehen, die in die Ewigkeit gehen.

00:42:12: Zum Beispiel eine Generation, die ja in der Wüste geboren ist und natürlich weggehen wird.

00:42:16: Natürlich weil sie sich gesündigt haben aus Gottes Perspektive und es nicht wert sind in das Land Israel zu kommen.

00:42:21: Jedes Glied der Kette Israels ist für Gott wichtig!

00:42:25: Und wenn Gottes Anworte darf gezählt erhoben werden.

00:42:28: Linsor damit nun Sinn war für alle.

00:42:32: Das ist die Brische Worte bei Ebreischkan, Dr.

00:42:34: Angela bei uns und Dr.

00:42:36: Nitz Stofsky und viele andere natürlich die Ebreishkan.

00:42:39: Das heißt diese erhebende Erfahrung zu wissen ihr seid wertvoll für mich!

00:42:42: Und es wird jeder dokumentiert und jeder stammert Bedeutung.

00:42:45: Wir sind ja am Vorabend des Einmarsches in Israel.

00:42:47: mit dieser geballten Kraft, die sich zusammensitzt.

00:42:50: aus jedem einzelnen Glied oder einer einzelnen Seele werdet ihr ins Land gehen und das Land erobern?

00:42:55: Und es werden auch erwähnt natürlich dass Levi kein Keine Erbe haben wir.

00:42:59: Sein Erbe ist Gott, er wird Gott dienen und dessen Erbe wird verteilt werden auf den verschiedenen Gebieten, die unsere einzelnen Territorien im gesamten Land, denn sie dürfen im neuen Land in dem es hier nun bald kommen gehen wird in zwei Klappzeuern, werden Sie nur eins im Vordergrund haben nämlich den Dienst an Gott.

00:43:18: Noch eine Kleinigkeit muss ich mit Ihnen besprechen, die aber sehr wichtig ist.

00:43:22: Die Zloffrat-Geschichte ins Ferie XXII, da kommt etwas noch ganz Wichtiges vor.

00:43:26: Es nahmen in XXII Naten die Töchter Zlofrats, so einen Chefersohn, Skillerts und Machirs, so ein Menage aus dem Staminäse, fünf Töchter ganz kurz nicht als Häusern.

00:43:36: Unser Vater starb in der Wüste Doch war er nicht in mitten der Gemeinde, die sich gegen aufruhlte und er hat keine Söhne hinterlassen.

00:43:45: Warum soll der Name unseres Vaters Hakuba gestrichen werden aus der Mitte seiner Sippe?

00:43:49: Weil kein Sohn hatte.

00:43:50: Gib uns Erbe inmitten der Brüde unseres vaters.

00:43:53: Moschee wird ihm sofern groß dargestellt als er sagt.

00:43:57: ich weiß es nicht was ich da tun soll.

00:43:58: Da kommen fünf Frauen.

00:43:59: Fünf steht natürlich ganz kurz gesagt für die Einheit der fünf Bücher Mose.

00:44:04: Fünfe in der Numerologie bedeuten immer Zugreifen, R-Greifen und Backgreifen.

00:44:08: In der Spektritorialität erzahlen unbedeutet die Fülle der fünf Büchermose nebenbei.

00:44:13: Und da kommen fünf beräte Frauen.

00:44:14: Die Namen kündigten alle Deuten.

00:44:16: Ich will aber nicht die Zeit überbeanspruchen sonst sind wir noch nicht mal um neunzehn aufwärtig.

00:44:19: Die Name kam bei allen Deuten.

00:44:20: Alle haben etwas mit Bewegung zu tun.

00:44:22: Die fünf Stöchter, fünf Frauen... ...sind berähte Frauen und bewegte Frauen!

00:44:26: Beräte Frau'n und bewegte Frau', Noa'.

00:44:30: Die im Terazer Milke.

00:44:31: alle haben mit Bewegungen zu tun und sagen, nein wir sind hier unzufrieden.

00:44:35: Wenn es schon um die Zählung Israels geht, dann möchten wir auch sagen Wir haben ein Vater, das ist der Tzloffrat.

00:44:42: Ein sehr schwieriger Name kann bedeuten Zell-Pachern Der Schatten des Allmächtigen des ehrfurchtgebietenen.

00:44:52: Ruhd auf mir.

00:44:53: Das Lauf hat, kann man aufteilen in Zelaf und hat das Schatten des ewigen, des allmächtigen, das allerer bietigen Ruhde auf

00:45:02: ihm.".

00:45:02: Und die Tüchter sagen ganz spontan in der Wüste weil sie hören es geht jetzt um die Vorbereitung für Israel und Erbfrag werden geklärt.

00:45:08: wann wird wer was bekommen im Landesamt?

00:45:11: Uns passt das nicht.

00:45:12: wir haben keine Brüder Und wir möchten nicht, dass der Bruder unseres Vaters erbt und den zu Moschee sehr pointiert.

00:45:18: Fraulich, potent!

00:45:20: Wir sind uns

00:45:21: zufrieden.".

00:45:21: Sie sagen ganz klar, warum soll der Name ausgelöscht werden?

00:45:24: Wir haben ja kein Sohn, das geht immer über den Sohn weiter.

00:45:26: Es kann doch so nicht angehen, dass die Schlähe ausgeht.

00:45:29: Sehr deutlich, sehr potent.

00:45:31: Gib uns Erbe inmitten des Brüder unseres Fahrtes in PSV.

00:45:35: Sehr deutlich, nicht zimpernlich, zärtlich.

00:45:37: Gibt uns Hofe gewollt, es bekommt Punktaus.

00:45:39: Tu was, kommunikierend!

00:45:41: Aber sofort Frauen... Liebe starke Frauen.

00:45:44: Und Moschee sagt ganz offen, vor Gott.

00:45:46: er besprach zu Moschees Sprache und dann kommt der große Satz in Vers sieben Es kann nicht angehen, es wurde nicht besprochen.

00:46:16: Gott gibt zu, wir haben's nicht besprochen.

00:46:18: Ich möchte sagen Nicht weil Gott etwas vergesst Sondern weil Gott diesen Frauen die Möglichkeit geben will Ihren Mann zu stehen Ihre Frau zu stehen und zu sagen so gehts nicht Wenn du schon über das Land reden wir wollen auch ins Land gehen.

00:46:30: Niemand wird uns was geben und er sagt Gott ja sie kriegen's Sie kriegen es.

00:46:33: Und dann wird auch die Frage der Heirat geklärt, nämlich sie sagen ja wenn wir aber einen Menschen heiraten aus einem anderen Stamm wie ist das?

00:46:40: Dann geht dann das Erbeverlohn.

00:46:41: dürfen wir ein Mensch aus seinem anderen Stamme heiraten?

00:46:43: und da gibt es eine Regel nach diese Frauen Mit dem Erbe, das sie bekommen.

00:46:47: Dennoch nur die Sie selbst und die Generation der Wüste Menschen aus anderen Stämmen heiraten dürfen.

00:46:52: Das heißt sie dürfen exogen heiraten.

00:46:55: Exogen nicht endogen.

00:46:56: Endogen als du bleibst im Stamm.

00:46:57: Das Jundum liebt die Endogenie.

00:46:59: Das heisst jeder Stamm heiratet nun in sich selbst Männer und Frauen weil die Stammen Größe die Stammqualifikation aufrecht erhalten werden soll.

00:47:08: Es geht nicht um rassistische Bemerkungen, das sind alle Kinder Gottes.

00:47:11: Aber das Heterogene, das Exo-Gene will Gott nicht die Exogenie, dass man heiratet von einem Stamm zum anderen.

00:47:17: Nur in der Generation der Wüste durften sie heiraten weil es ja nicht so viel Auswahl gab und sie dementsprechend wenn Sie sich fortpflanzen wollten andere Männer heiraten durften.

00:47:26: aber das Erbe ging trotzdem über sie weiter über diese Frauen.

00:47:31: Das ging weiter über diesen Frauen.

00:47:33: Sie haben es geerbt und der Name Zlovrat konnte in Verbindung mit dem Erbe im Lande, wurde das geregelt natürlich für diese Frauen aufrechterhalten werden.

00:47:41: Für andere Generationen die nachher geboren wurden – in dem Lande Isals galt das nicht mehr, da musste wieder die Endogenie aufreichtert werden,

00:47:48: d.h.,

00:47:48: dass heiraten innerhalb eines Stammes nur diesen Menschen, die in der Wüste noch heirateten, mit allem einschränken, wie es gab, durften außerhalb ihres eigenen Stammes heiraten, den anderen Stamm exo

00:47:58: gehen.".

00:47:59: Warum ist das so wichtig?

00:48:00: Warum passiert es hier mit drin, weil Gott zeigen will?

00:48:03: Erstens dass das Trimalandname gründlich vorbereitet wird.

00:48:07: Sehr gründig vorbereitet und sei jetzt in der Wüste!

00:48:10: Sie wissen das Wort wüste.

00:48:11: ich habe sie schon mal gesagt in meinen Sendungen.

00:48:13: Bammidbarreist sprechen von Ledderberra.

00:48:16: Das ist alles besprochen angesprochen, ausgesprochen.

00:48:21: Achten Sie auf meine sauberen Formulierungen!

00:48:23: Es darf alles im Bamidbari in der Sprechstätte ausgesprochen, angesprochen und abgesprochen werden.

00:48:30: Nichts muss schnell, schnell weg und enttäpft nichts.

00:48:32: Peinlich, das gehört sich nicht.

00:48:33: Natürlich wird alles ausgesprachen auch wie gesagt die Nachfolge des Moshewit-Ausgesprochen und die Nachfolge der Damen, der Fünfdame, die sagen was passiert da bei uns?

00:48:42: Wir wollen das doch regeln.

00:48:44: wir gehen dem Stamm mit Nasche an.

00:48:45: Wie wird es dann in Issaib Passender?

00:48:46: ist niemand mehr da Punkt.

00:48:48: Und dürfen wir dann heiraten?

00:48:49: Ihr dürft ausnahmsweise andere heiraten, bis ihr trotzdem über eure Erbschaft weitergehen.

00:48:53: Das heißt der Stammennasche wird der Dominantiser nicht die Stämme in die Eier einheiratet!

00:48:57: Das zeigt uns wie groß die Leistungen, die positiven Erfahrungen in der Wüste sind.

00:49:03: Das möchte ich unbedingt deutlich für Sie festhalten, liebe Freunde und Freundinnen von Rickert und Juwal.

00:49:08: Es gab Skandale in unordentlicher Wüste, die unappetitlich sind.

00:49:12: Korach und die meraglinde Kundschaften, die wirklich sich scheißig benahmen bis auf Joschur den Nachfolger und Kalev.

00:49:19: aber es gab auch Großes nämlich diese großen rechtskonstitutiven Regelungen, die sich über ein ganzes Kapitel erstrecken, die die größte ist was wir vorhin sagen.

00:49:32: Die Erhabenheit wird durch diese statistische Erhebung demonstriert.

00:49:39: Und das macht die Spannung dieses Buches aus, Wiederlichkeiten und dennoch auch solche Fürsorglichkeiten wie Mosche Dem Gott ganz klar sagt, du gibst von deinem Glanz.

00:49:48: Du gibst deiner Autorität dem Mann, der es am meisten gebührt, damit die Tradition im Wort geht unter einer weiteren Namensveränderung.

00:49:54: Wie gesagt achten sie da auch für ein Quiz und für ihre Bildung.

00:49:56: Hoshéa hieß er wie eine gespätere Prophetin und mit den Joschua verändert.

00:50:01: Eine letzte Perle, allerletzte Perle möchte ich Ihnen noch geben und zwar am Ende Und das sehr lange Kapitel über, dass ich hier noch mit Ihnen bis zu zweieinzwanzig oder so versprechen könnte.

00:50:09: Gibt es eine Einführung der täglichen Trimidim und Mustafim?

00:50:12: Der Regelungen der Opfer für den Tages-Gottesdienst später in der Tempelzeit?

00:50:18: Nämlich Kobantamit!

00:50:19: Das ist da wiederkehrende Opferkultus.

00:50:22: D. h., es ist eine Einrichtung.

00:50:26: Ein Kobantamin ist ein Scharf.

00:50:30: Ein Scharf, das morgens geopfert wird... ...und dann scharf das abends geopfert wird.

00:50:33: Es wird später im Tempel... eingeführt werden.

00:50:36: Zur Zeit der Bibelwahl konnte sie das nur rudimentär machen, aber Gott sagt Moment!

00:50:40: Wir haben das ja schon besprochen, es wurde ja schon voll besprochen.

00:50:42: Die Opferthematik wurde ja auch schon besprach, aber jetzt kommt noch in den Achtundundundunzehneunzwanzig ein Abschluss, nämlich dass tägliche Opfer das nun festreglementiert wird für die späteren Zeiten mit allen Zugaben an Mehl und Öl und des Krobanmusaf einem Zusatzopfer, das wir Juden jedes Mal wie einen Feiertag vorkommen auf gut dieser Regelung in der Wüste lesen am Ende von Achtundenundundzwanziger.

00:51:02: Und da fragen sich viele Rabbine.

00:51:03: Ich habe mir einen Israel-Telefoniert, meine Großjahr hab ja auch Lehrer, ich hab nicht nur Schüler, aber auch Lehrer und einer meiner großen Lehrer heißt Shneor Ashkenazi ein Chabad-Lehrer, ein sehr bekannte Mann sprich Nurebrinsch.

00:51:17: Ja, ich habe gesagt, warum kommt das jetzt mittendrin rein?

00:51:19: Wir haben doch schon die Opfer längst geregelt in den ersten Kapiteln des Buches, war mitbar.

00:51:23: Warum kommt jetzt auf einmal diese Regelung des Korbantamides, das Wiederkehrende, Opfer des Morgens und des Abends Pesach, Shavuot und so forth.

00:51:33: Für die drei Beifahrtswürste.

00:51:36: Der Worte hat den ich natürlich schicken kann, der ist ein perfektes Hebräisch, sagt er auch im Gespräch mit mir.

00:51:42: Jubel folgt dabei.

00:51:43: Das war eine brillante, wirklich das kann nur ein Jude, das kriegt nur einen Jude zustande, so eine Tiefe.

00:51:49: Er sagt jubel, die Frage ist völlig berechtigt.

00:51:51: Stellen Sie sie so wie du.

00:51:53: Warum mittendrin?

00:51:54: Wir sind doch in der Erbfolgerregion, wir sehen Ihnen der Nachfolge von Moschee, wir seh'n in der Geschichte mit dem Medianitenis wo sein Kampf geführt wird für den Vierundzwanzigtausend Tote und der Eiferer Pinchers, der von Gott Gunst gefunden hat oder ein Vorbild werden wird für die jüdische Geschichte.

00:52:06: Warum mitten drin?

00:52:07: die Opfergeschichte passt thematisch überhaupt nicht in diesen Kontext überhaupt nicht?

00:52:11: Und da sagt er genau das ist gewollt!

00:52:13: Genau das ist gewollt.

00:52:14: Es passt nicht konfigurierend, lieber Rickleff mein großer Israel-Freund es passt nicht in das Thema aber es passt dennoch in die Frage des Abschieds Moschees.

00:52:25: und er kommentiert folgendermaßen der Schneerhörstgenaseinbandfreund aus Israel, aus Richard Nezion Der sagt Mosche steht am Ende seines Lebens Und es ist viel geregelt worden.

00:52:33: Nachfolge wird gereglt und die Erbverteilung im Lande und die Rüstung der Menschen für das Land oder die Wichtigkeit der Kinder Israels.

00:52:39: Aber eins ist noch nicht gereglet.

00:52:40: wie wird der Tempel Gottesdienst aussehen?

00:52:43: Ein letzter Baustein, nämlich bezüglich der Kontinuität des täglichen Opfers.

00:52:47: Tamid heißt ja das ist das tägliche Morgenopfer, das Konstitutiva bis die Römer unseren Tempel zerstört und bis die Babylonien zu nehmen zu erstellen.

00:52:53: Das Morgendopfer Korban-Tamid heißt tägliches Opfer.

00:52:56: Morgens ein Schäfchen nachmittags auch ein Schädchen, morgens und nachts wenn der Tag beginnt oder aufwärts Und der Sache Hulaas Genasi mit anderen Rabbinen gesprochen hat.

00:53:06: Mosche verabschiedet sich Ja!

00:53:07: Das ist mit Schmerz verbunden.

00:53:08: Natürlich ist noch nicht der generelle Abschied gekommen.

00:53:11: Das wird noch kommen am Ende des Buches Devarim, das nächste Buch der sehr anstehenden drei Wochen.

00:53:17: Aber dennoch ist es ja eine Vorbereitung.

00:53:18: Moschel legt die Nachfolge im Facebook und er tritt deutlich zurück nach so einem Jahr knapp vierzig Jahren Dienst in der Wüste.

00:53:24: Und er möchte – und das ist ihr Absicht Gottes natürlich, da alles durchzieht, durchziebt, durchzogen, durchziehen mit!

00:53:30: Er möchte dass etwas... von der Kraft des Moschens übrig bleibt.

00:53:34: Und das ist das Thema des Korban-Tamis, des Morgenopfers.

00:53:37: Tamit ist eine brächeres Wort, das kennen Sie alle als immerwährend.

00:53:40: Mosche geht aber er schenkt dem jüdischen Volk etwas immerwährendes in meinen deutschen Worten.

00:53:46: Etwas was bleiben wird und woherzu rauf war sie verpflichtet nämlich das morgendliche Opfer im Namen Gottes zu verrichten.

00:53:52: Das ist sozusagen sein Abschiedsgeschenk.

00:53:54: Das ist etwas was bleibt nachdem er geht.

00:53:57: Und dass was bleibt – und das müssen wir auch einmal aussprechen – ist für Juden nicht nur... durch die Welt zu reisen und nicht nur fantastische Reden im Kongress zu halten, ohne dass ich das verurteile.

00:54:06: Sondern was uns Juden konstituiert – achten Sie auf mein gewähltes Deutsch für Sie?

00:54:12: Was uns Judens konstituieren zu deutsch verfassungsmäßig einstimt ist unsere Bezogenheit auf Gott!

00:54:19: Und darum sagt am Ende der Paraschei in Moschee noch mal ganz lang, dass jeden Tag dieser Korban geopfert werden muss.

00:54:28: Weil das uns erinnern wird an unsere Verbundenheit mit Mosche, der uns ja die Feiertage schon längst vorher auch in Detail in Toto verabreicht hat.

00:54:38: Aber damit im schmerzhaften Prozess, der zugleich ein schöner Prozess ist, nämlich die Vorbereitung auf das Land kann er an.

00:54:44: Und auch nach dem Blutbad mit den Medianitern, für uns war ich noch tot.

00:54:47: Dennoch das Leben und der Kult im wahr positiven Sinne soll es überwiegt.

00:54:52: Haltet jeden Tag bitte des Morgenopfer ein!

00:54:56: Und haltet jeden Nachmittag das Nagel und kann zu Opfern.

00:54:57: Das ist dann die beiden wichtigsten Opfer im Laufe des Tages, im Tempel der hier errichtet werden wird durch Salomon.

00:55:02: Und damit und den Musshaftes zentrale Zusatzopfer in Feiertagen.

00:55:06: Damit sehen wir als ein Volk de Gottes cementiert!

00:55:10: Wir sind damit cementiert um Moschegieb und sozusagen als geistiges Vermichtnis diese Aufgabe.

00:55:15: Das werdet ihr immer tun müssen.

00:55:17: Das gibt durch Kontinuität wenn ich gehe, ich mosche gehe.

00:55:21: Und es ist natürlich eine massive Zäsur.

00:55:23: Eine Massive ist so, wenn der große Führer vierzig Jahre lang gedient hat und das Volk geprägt hat mit den zehn Geboten wirklich die zehn Worten.

00:55:30: Und mit allen anderen Vorschriften, die ja überbordent im zweiten Buch, im dritten Buch oder jetzt im vierten Buch und später in dem fünften Buch genannt werden.

00:55:38: Wenn dieser Mann geht er so aufs Ängste verwoben war liebe Freunde und Freunden!

00:55:43: Mit dem Volk und mit dem Gebot mit den Vorschiften, mit den Satzungen.

00:55:46: Wenn der geht was ist denn dann?

00:55:48: Dann bleibt noch dieses jeden Tag zu selber beginnen Morgenopfer Und haben Opfer, dass er ja verordnet ist.

00:55:54: Das sind eine seiner letzten Verordnungen in Buchenummerien.

00:55:58: Seine letzten Kraftfolgen und immerwährenden Verordningen.

00:56:01: Und wie gesagt die Zusatzopfer für Musaf, die ja eine besondere Hingabe an Gott darstellen, sondern an den Feiertagen.

00:56:07: Thamid ist für jeden Tag und die Feiertage.

00:56:09: Und Musafim da gibt es ein eigenes Gebet, das die Juden eingeführt haben um die Rabbinen.

00:56:14: Ein Zusatzgebet in Erinnerung an das Zusatz-Opfer.

00:56:16: Moshe sorgt für eine spirituelle Kontinuität in meinen Worten.

00:56:20: Ich bin gleich am Ende!

00:56:22: der aus dem Wasser gezogene, sorgt dafür dass das Fluss des Lebens – ich benutze eine Ansprache auf seinen Namen – weiter fließt über unsere Sakralität.

00:56:31: Nicht nur über Kampf!

00:56:32: Natürlich sind die Männer hier genannt werden werttüchtige Männer, die in den Kampf ziehen werden und auch für die Verteidigung des neuen Landes und für den Errober unseren neuen Landes zuständig sind.

00:56:41: aber alles Liberikliff mündet Meistert, mündet und meistert unsere religiöse Observanz.

00:56:52: Alles mündelt und meistert unser religiöser Observanz.

00:56:55: der Ziel alles Wirkens.

00:56:57: Moschel ist nicht nur einfach... wir haben gekämpft, jetzt haben wir das Land und jetzt verteilen wir uns an die Zwergstämme.

00:57:01: Und dann machen wir was wir wollen!

00:57:02: Wir machen NICHT was wir Wollen mit Nichten.

00:57:04: Sondern es muss jetzt schon festgelegt werden in welcher Präzision El Azar und die späteren Priester des Korban-Tamid jeden Tag nachmittags und abends zelebrieren in Erinnerung an die Wendepunkte unseres Lebens, in der Wüste.

00:57:17: Und Erinnerungen daran dass wir eine religiöse Kontinuität brauchen, die uns Bestand gibt.

00:57:23: Meinem Freund, Schnirr Ashtinasis sagt dieses Tamid, dieses Immere währendes, dieses Imrigge Gibt uns Verlässlichkeit.

00:57:31: Wir brauchen ja Ritual, die wir jeden Tag praktizieren.

00:57:33: Jeder Mensch im Alltag weiß sich gemütliches Frühstück und gemütliche Abendessen und spazieren gehen am Abend.

00:57:38: Jetzreich selbst geht abends steht in der Bibel spazierend wandern um mit Gott zu sprechen.

00:57:42: aber das Ritural des uns Juden lange Zeit bis zur verstörende beiden Tempel sind ja in den drei kritischen Wochen begleiten wird ist korreband damit dass immerwährende Morgenopfer kann hellwire water bei Wind und Wetter durchzuführen sind, uns Linearität und Bedeutsamkeit geben wird.

00:58:03: Und das wird jetzt mittendrin, nachdem wir lauter technische Fragen und erbrechliche Fragen geklärt haben eingeführt – ein Sprung vom reinen Technischen in das Hochsagrale, das Konstitutiv für den jüdischen Tempo Gottes ins Kind weil wir selbst mit diesem Glauben und mit dieser Observanz des Heilig-Jumps der ja erbaut werden wird, verbunden sind.

00:58:26: So dass das letzte Satz bei uns eine ganz große Fülle von Gegensätzen zeigt.

00:58:32: Einerseits stiefste Abstürze, Niedrigkeiten unseres Volkes und auch Niedrigkeiten an anderen Völkern.

00:58:38: mit Janita haben wir uns dafür perverse Munde und dennoch eine Perspektive die wir heute mehr denn je brauchen nach dem sieben Oktober, auch israelisch aber mit vielen Menschen zusammen.

00:58:48: Eine Perspektive für ein Weitergehen, aber auf Sakraler Ebene.

00:58:52: Nicht nur einfach technisch!

00:58:53: Wann gehen wir wieder einkaufen?

00:58:54: Wann wird es wieder normal werden so und so genantermaß normal?

00:58:57: das interessiert die Bibel Null?

00:58:58: Sondern wann wird das wieder göttlich institutionalisiert weitergehen mit der Kraft Gottes?

00:59:04: Babi Barat bittes der Einstürze eben die vierundzwanzigtausend Torte, die wir vorhin gelesen haben.

00:59:09: Eben heißt vorhin und dennoch sagt Gott ich habe eine perspektive Frechung.

00:59:12: wenn ihr an dem Tempel, einem Heiligtum, an dem Mischkang in dem ich China sein werde festhaltet verspreche ich euch dass ihr hinauswachsen werdet das ihr EU sein wird das ihr euch erheben werdet.

00:59:24: erhebe die Anzahl der Familienhäute über diese Dragöden hinaus und das wünsche ich ihnen und uns allen.

00:59:30: Wir sind im Jutum in drei Wochen des Übergangs Betrauerung zwischen der Fall der Mauer und zwischen der Zerstörung des Tempels.

00:59:37: Das wird dies ja etwa um den vierzehn August sein, und ich wünsche uns allen festen Judengrenzgänger wirklich diese Perspektive zu würdigen und zu wahren dass wir die Beziehung mit Gott an erster Stelle stellen müssen.

00:59:53: was erwartet Gott von uns?

00:59:54: Sicher was erwarten wir vom Leben wie Viktor Frankl sagt?

00:59:57: sondern was erwartet Gott von Uns um uns bewusst zu machen das wir Sein Volk sind und seine seine Vorschriften, seinen Satzungen zu beachten haben.

01:00:07: Danke, Rickleff!

01:00:12: Vielen Dank, Jürgen.

01:00:14: Du hast gesagt, dass Israel wird in der spirituellen Kontinuität zementiert und es wert eigentlich bis zum heutigen Tag weil wir das tägliche Gebet oder ihr habt das täkliche Gebeet anstelle des Opfers um.

01:00:28: das schafft diese Zementierung.

01:00:31: Es ist kein Gott der nur Sonntags angerufen werden soll sondern eine der andauernde Kontinuität, der Verbindung.

01:00:42: Vielen Dank dafür!

01:00:44: Alles Gute und schab an Salom!