Warum ist Demut vor Gott Adonai keine Schande noch Schmach, sondern Ausdruck von Größe und Stärke?!!

00:00:00: Guten Tag, liebe Freunde!

00:00:10: Schalom Khaberim.

00:00:14: Heute Donnerstag, neunter, nicht der neue November?

00:00:17: Aber den neuen Januar.

00:00:18: Gelinde und ich haben Eifried für sie gearbeitet.

00:00:20: Wir wollen hier auf zweiter Teil machen.

00:00:21: Heftig was passiert mit hier?

00:00:22: die Heilung des Ios.

00:00:23: Wir haben intensiv diskutiert, wir wollen heute weiterarbeiten weil ich so viel dankenswerterweise in Resonanz bekomme.

00:00:29: Viele Menschen haben geheult und geschrien.

00:00:32: Juva Dost uns so berührt wie noch nie zuvor.

00:00:34: Ich möchte sie heute mit Gerlint der Blitz gescheiten, Gerlind wiederberühren.

00:00:38: Es wird sehr brennend werden Weil wir hier heute untersuchen werden Nämlich seine Umbiegung von einem Zweifler Und von einem Kritiker zu einem Gläubiger, sprich ein Gläumiger und Vertrauensmann.

00:00:51: Und dazu haben wir uns vorgenommen, wir schauen uns seit neunundzwanzigern.

00:00:53: Das war gerne ins Rundsch.

00:00:55: Neunund zwanzig und dann gehen wir über zu Elihu.

00:00:57: da kommt nämlich ein ganz großer Mann abwärts, Kapitel zwei-dreißig der arbeitet bis achtund dreißig.

00:01:02: und wie werden einige Perlen die Gelinde sich ausgesucht hat hebräisch gründlich verstehen?

00:01:07: Spannend!

00:01:07: Es wird sehr spannend liebe Freunde und Freundinnen.

00:01:10: Gelinde du nimmst heute wieder.

00:01:11: was hast Du gesagt Schlachter?

00:01:14: Ja ich habe jetzt Rosenzweig... Was du willst?

00:01:17: Du willst ja beide in Erwägung...

00:01:20: Noch die Eberfelder hier, die vor mir liegt.

00:01:23: Also

00:01:25: in Form da.

00:01:26: Wir können sich gerne im Internet YouTube anschauen.

00:01:29: Jupp schreit und ist bitter-bitter enttäuscht, haben wir über ihn gesprochen.

00:01:33: Er lebt ein heuchlerisches Leben.

00:01:36: Er bildet sich einfach fantastisch zu sein.

00:01:37: Er steht überhaupt nicht in Beziehung zum Gott, er steht in Beziehen mit dem Gott den er sich selbst macht aber nicht zu dem Gott von dem Gott selbst ihm zeigt!

00:01:47: Er betet den Gott an, den er sich über Jahrzehnte gefunden hat.

00:01:51: Dem ich der Gott ja nur Perfektion und Formalisierung will und funktionieren will.

00:01:55: Aber gesagt das geht nicht!

00:01:56: Und Gott erschüttert ihn durch all die Schläge, die er bekommt.

00:01:59: und er betet sich an... Er betete sich an, sprich den Gott in ihm steckt aber er bete nicht dem Gott an der in ihm wohnen will.

00:02:06: Der in ihm sich zeigen will.

00:02:07: Das wird spannend werden.

00:02:09: wir haben da bis neunundzwanzig einige Kapitel, in denen ein Dialog stattfindet.

00:02:15: Ein langer Dialog streng ist das nur ein Monolog.

00:02:17: da kommen drei Freunde sogenannte Freude die mit ihm sprechen wollen, die ihm zuregen aber den wirklich sein Herz nicht erreichen.

00:02:24: Die Theologisieren aber sie emotionalisieren nicht.

00:02:28: Sie theologisiren aber empathisieren nichts haben überhaupt keine Empathie und darum ist er mit ihnen nicht zufrieden und entlässt sind.

00:02:34: Und zum Schluss kommt dieser Sequenz kommt in der neunundzwanzig ein Kapitel Noch einmal etwas ausspricht, was ich mit Gerlinde gründlich anschauen will.

00:02:42: Das wird nicht viel Zeit der Ernstsprache nehmen.

00:02:43: Er ist immer noch in seinem Selbstmitleid.

00:02:47: Und dann kommt ein großer Mann Elio.

00:02:49: Manche vermuten es war Eliau.

00:02:51: Eliau-Elia, der Mann Gottes heißt das ja wirklich Eli.

00:02:53: Mein Gott ist der Eliebe und der wird im Tief erreichen.

00:02:57: Der ist die Vorbereitung auf die große Theophanie, die gerne nur nicht so gut wie noch machen wollen.

00:03:01: Wenn Gott selbst sich offenbart?

00:03:02: Wir haben drei Stufen.

00:03:03: einerseits die drei Männer, die voller Theologie sind Bücherweisheit, die jeder ablesen kann.

00:03:08: Dann haben wir Elio, ein Mann Gottes.

00:03:11: Eliao der große Mann Gottes, der wenn ich den erkenne kommt und geht, spricht in sechs Kapiteln weise Worte bereitet ihn vor von seinem Ego Abschied zu nehmen und sich auf Gott einzulassen.

00:03:21: Und dann kommt Gott.

00:03:21: das sind drei Stufen die drei Männer, die nichts taugen.

00:03:24: Elio der viel taucht und Herrn Gott persönlich im Achtundreißig bis Zweiundvierzig, der ihn komplett überwerfen wird.

00:03:29: Der ist ein neuer Erneuermann.

00:03:31: Heute fängt es schon an neu zu werden.

00:03:32: Und am nächsten Mal ist er der völlig renovierte Mensch, der sich ganz gottig gibt.

00:03:38: Gelinde, du liest jetzt mal vor.

00:03:40: Das Kapitel des Desen war schnell bei Bubba Rosenzweilich und ich werde es kommentieren.

00:04:03: Wann der Gewaltige noch war bei mir rings um mich meine Knaben?

00:04:11: Wann meine Gänge badeten in Sahne, weil bei mir der Fels Ölsbräune ergoß.

00:04:18: Wann aus dem Tor.

00:04:19: ich trat hin zur Burgstadt den Sitz mir bereitete auf dem Markt?

00:04:23: Er sahen mich knaben und versteckten sich.

00:04:26: Reise erhoben sich und blieben stehen.

00:04:29: Oberer hielten ihren Mund zurück ihre Worte zurück legten sich die Hand auf den Mund.

00:04:35: Anführern stoppten die Worte, am Gaum haftete ihre Zunge.

00:04:40: Denn das Ohr hörte und priß mich glücklich.

00:04:42: Das Auge sah und bezeugte mir Dass ich den aufstöhnen Armen heraus sieb.

00:04:48: Die Weise, die nicht Helfer hatte Der Segen des Verlurnen kam über mich.

00:04:54: Das Herz der Witwe machte ich jubeln.

00:04:57: Ich kleidete mich in Bewährung Es bekleidete Mich meine Gerechtigkeit Wie Kittel-und Kopfbund.

00:05:04: Augen war ich dem Blinden, Füße dem Hinken denn – Ich!

00:05:08: Den dürftigen Warich Vater Streit mir unbekannte.

00:05:12: Ich habe ihn geprüft.

00:05:14: Der Falschheit zerschmucke ich das Gebiss Entriss ihren Zähnen die Beute Und ich sprach Bei meinem Nest eins verschalt' ich Sand gleich mehrere.

00:05:24: ich meine Tage Ist meine Wurzel ja zum Wasser hin offen und tau-nächtig in meinem Gezweig Neu.

00:05:31: bei mir bleibt mein Ehrenschein.

00:05:34: In meiner Hand tauscht mein Bogen sich um.

00:05:37: Auf mich hörten sie und sie harten, Bei meinem Rat wurden sie still.

00:05:41: Nach meiner Rede wiederholten Sie nichts, Mein Wort treufelte auf sie nieder!

00:05:47: Sie harten auf mich wie auf den Regen, Sperrten ihren Mund für den Lenzschauer auf.

00:05:53: Getrauten sie sich nicht?

00:05:55: Ich lachte ihnen zu Und hinfallen ließ sie nie meines Antlitz.

00:06:02: Ich wählte ihren Weg und saß zu Häupen.

00:06:06: Königgleich wohnte ich der Schaar ein, gleich wie wenn einer trauernde Tröster.

00:06:12: Er sagt ja ganz am Anfang nachdem die drei Freude, die sogenannten freudigen überhaupt nicht überzeugen dass er ein Gleichnis aufführt.

00:06:20: Die Gleichnisse in der Theologie des Judentums ist ein Bild das im sehr starken sehr politischem was auch der Fall ist Gelene, mal ganz offen gesprochen.

00:06:29: Du blitzgescheit.

00:06:30: Du kennst die Tora schon seit einundzwanzig, zweieinzwanziger Jahren mit mir und wir wollen ja ganz tief unsere Menschen erreichen.

00:06:35: Liebe Freunde und Freundinnen ich habe so viel Zuspruch bekommen.

00:06:37: Ich könnte heulen in der ganzen Nachverlandbarkeit weil ich auch therapeutisch gearbeitet hatte und so Gott will wieder therapeutisch heute arbeiten werde.

00:06:43: Ganz intensiv!

00:06:44: Jürg ist ja jedermann und jede Frau, der nicht, die nicht tief mit Gott in Beziehung steht.

00:06:50: Wie wirkt dieses Gefaseln, dieses dumme Gefasel auf dich?

00:06:56: Also er ist wirklich sehr von sich überzeugt.

00:07:00: Als wäre er ungefähr ein König der Auftritt und alle Welt ihn zu Füßen liegt und sich verzieht, also sehr hochmütig muss ich sagen.

00:07:07: Und ich finde dann eigentlich noch die ersten zehn Verse des nächsten Kapitels sehr interessant wo er sich darüber auslässt wie eben dass ja die niederen Leute ihn verachten und so weiter.

00:07:20: Und er spricht von Gesindel, also eine sehr menschenverachtende Art eigentlich, dass ich sehr hässlich fand.

00:07:27: Also gerade wenn man das vorher gelesen hat wie er jetzt hier auftritt, ja Königstücks persönlich und dann sich darüber auslässt Also dass die niederen Leute, deren Väter er noch nicht mal oder seinen Wunder anvertraut hätte und wirklich von Gesindel spricht.

00:07:49: Ja,

00:07:50: da würde

00:07:51: ich sagen... Und vor allem bei den letzten Anschaus für das Kitzeln!

00:07:53: Zendik la bashti vahil beshenni kimi il vitsanif mitsniv mish patin.

00:07:59: Er sagt ja von sich habe ich doch Englisch, but I put on righteousness and it cleft me.

00:08:10: Ich habe mich in Gerechtigkeit eingerühnt und ich habe den Turban, den Hut, den Kopfbekleidungsgegenstand des Rechtes angelegt.

00:08:22: Gerlinde wie kann ein Mensch das wissen?

00:08:24: Wie kannst du von dir sowas sagen?

00:08:27: Es zeugt von reichlich viel Überhebrigkeit.

00:08:30: Ja ja,

00:08:30: d.h.,

00:08:31: wir halten Fels.

00:08:33: Er steckt noch in seinem Hochmut.

00:08:35: Er steckt im Hochmut.

00:08:36: Und das Thema wird sein, wie komme ich vom Hochmut in die Idee?

00:08:39: Und ich bin froh, weißt du, dass Thema ist ja ganz wichtig für uns alle!

00:08:42: Er muss zerbrochen werden bei dieser Irreglaube zu verbrauchen werden.

00:08:45: Sie ist ja ein Zerbrochener Mann, er steht nackt und zerrissen.

00:08:48: Die Frau ist davon gelaufen Gott sei Dank und lobt dieses Missstück, dieses unfassende Wesen der Kräptöne, den wir nur unpassend halten, eine Anräte... ...die Kinder sind getötet, wieder Boote im Mitteil des Hauses zusammengebrochen, das Vieh es vernichtet.

00:09:03: Das äußere Zerbrechengelände ist ein Beispiel für das innere Zerbrechment.

00:09:06: Da muss etwas zerbrochen werden, gelinde es stimmt einfach nicht.

00:09:09: und was gut ist gelinde...was gut ist dass er nun ausspricht was in ihm die ganze Zeit all die Jahrzehnte verzerrt war.

00:09:18: Das heißt dieser Zusammenbruch liebe Freunde und Freundinnen von Gelindy & Juval Es musste etwas passieren damit etwas passiert.

00:09:24: Es musste Etwas Passieren Damit Etwas passieren.

00:09:27: Und darum musste wie die rabbinische Tradition sagt eine Traubel muss gepresst werden damit der Traubensaft herauskommt Eine Oliven muss geprestet werden damit das Oliwenbeulä raus kommt es aus ihm herausgepresst werden, was die ganze Zeit nicht geschimpft hat.

00:09:38: Was nicht die Stimme Gottes war?

00:09:40: Ich bin markelos!

00:09:42: Ich habe nur Gutes getan, was er da erzählt, die ganzezeit und ich war ein Vater.

00:09:46: Das ist auch so geschmacklos.

00:09:47: Ich war ein Vater für die Bedrängten und diejenigen, die ich nicht kannte, die habe ich eingekleidet und da hab' ich belugt.

00:09:57: Wie kann ein Mensch sowas von sich

00:09:58: sagen?!

00:09:59: Wie kannst du von dir sagen, ich war eine Muttergestalt für ganz Menschen gesagt macht, du weißt doch überhaupt nicht was die Menschen vor dir denken.

00:10:06: Das heißt der Mensch ist überhaupt nicht in Resonanz mit dem Volk.

00:10:14: Überhaupt nicht!

00:10:15: Er belobt sich, er süßholt und raspelt sich.

00:10:18: Und dennoch ist das wichtig, was passiert für uns alle.

00:10:23: Weil... er uns damit zeigt, weil die Bibel zeigen möchte es passiert in ihm etwas was befreit werden muss.

00:10:29: Du kannst nicht etwas Neues bekommen wenn du nicht das andere loslässt.

00:10:32: Elio wird ja gleich kommen und ihm sagen du bist in einer völligen Verzerrung!

00:10:38: Du nimmst dich nicht wahr?

00:10:39: Du hast nur dich im Kopf dein Bild von dir und was du anderen getan hast.

00:10:43: aber was Gott von Dir will und die Präsenz Gottes lässt du gar nicht zu.

00:10:49: Weil, wie sagt ihr das für den meisten Ecker?

00:10:51: Sagt ja.

00:10:52: Wenn dein Inneres angefühlt ist mit Ego kann Gott nicht hineinkommen.

00:10:55: Denn Ego ist so voll des belegten Platz da kommt nichts mehr rein.

00:10:57: Ich

00:10:59: dachte gerade eben so dran.

00:11:00: also ich denke es ist auch ein Zeichen unserer Zeit dass man das Leute vielfach ein völlig falsches Bild von sich haben und die Wirklichkeit nicht wahrnehmen.

00:11:12: Ich glaube, heute kann man ziemlich gut bewundern oder sowas ähnliches.

00:11:17: Ja, ja.

00:11:19: Und was denkst du jetzt?

00:11:19: Will ich dich noch etwas tiefes fragen?

00:11:21: Warum zeigt uns die Bibel dass er wenn er diese Begriffe benutzt wirklich in einem völlig völlig falschen Bild ist?

00:11:28: warum wie kann das entstehen?

00:11:29: ein Mann von dem er am Anfang sagt der geht mit Gott und er liebt Gott und tut das meidet das böse?

00:11:35: gut es tut eher wenig.

00:11:36: er meidet hauptsächlich das Böse und hat große formalitäten Sprüche über seinen tun.

00:11:41: Was denkst Du?

00:11:41: was führt einen solchen Mensch der von sich denkt Ich bin ein Engel auf Erden zu so einer unangemessenen Lebenshaltung.

00:11:49: Ich denke, es ist eine rein formalistische Geschichte.

00:11:53: Also ihr sagt das und das ist Vorschrift.

00:11:56: an die Vorschriften halte ich mich.

00:11:59: Und nach dem Äußeren tue ich das was man tun soll.

00:12:05: Ich töte keinen.

00:12:07: Ja also ich tue nichts Böses.

00:12:10: Wir sind ja eigentlich irgendwo alle überzeugt dass wir Engel auf Erden sind.

00:12:14: aber Das ist, dass man eben nicht reflektiert über sein eigenes Tun.

00:12:20: Dass man so von seiner eigenen Güte und Tollheit sozusagen überzeugt ist, das man überhaupt nicht anfängt auch nördereinander nachzudenken ob das jetzt wirklich dem Willen Gottes entsprechen würde was man treibt.

00:12:39: Und was denkst du?

00:12:41: Mehr Verstandes Gelenkt als Herz-Gelenk.

00:12:46: Ja, ja, ja und weißt du was auch für uns wichtig ist?

00:12:49: Und für unsere Hörerinnen und Hörern?

00:12:51: der Mensch sagen wir es mal so er ist zu sehr im Materialismus eingebunden.

00:12:55: Sagen wir's mal ganz genau das ist heute unser auch Thema.

00:12:57: hast du zehn Autos vor dir?

00:12:58: hast du zwanzig tausend Jachten in Miami Beach?

00:13:02: verstehst du es geht immer darum.

00:13:04: er ist so sehr überzeugt davon dass der materielle Reichtum ein Ausdruck seiner Seh gesegnetheit ist.

00:13:10: durch unseren Grund.

00:13:12: Die Geschichte fängt erst mal mit am Anfang an.

00:13:15: Weiß ich diese Vieh, das Vieh die Bibel betont, dass er ausnahm lehrt.

00:13:17: Kamele und Ziegen und Schaffung hat die sieben Töchter und die drei Söhne.

00:13:21: Weißt du?

00:13:21: Das ist etwas was wiederum richtig sagst du Brillante.

00:13:24: Ein Ausdruck unserer Krankheit heute ist mir geht es doch ordentlich also muss ich noch gar nicht reflektieren.

00:13:29: Mir geht es ordentlich!

00:13:30: Ich habe alles in Ordnung gebracht meine Kinder sind situiert und ich musste aufpassen, dass ich mich Gott gegenüber bluhre.

00:13:36: Das ist ein Zeichen für Zufrieden, das ist überhaupt kein Zeichen.

00:13:40: Ich möchte sagen aus der Sicht der Bibel eine Krücke.

00:13:42: Du bist nicht wirklich mit Gott in Verbindung!

00:13:44: Du bist mit deinem materiellen Wohlstand in Verbindung und du bist mit deinen Konstrukten, mit deinen Bildern in Verbinderung.

00:13:50: Er hat Bilder von Gott und darum muss er dieses Marschall erwähnen, dieses Gleichnis mit blumigen Ausdrücken... Und es ist ja immer wieder.

00:13:58: ich-ich-ich verstehst du?

00:13:59: Ich habe sie gehört, ich hab ihnen mitgetan.

00:14:03: Es ständig.

00:14:04: mein Vater nannte das Ichitis Akuta.

00:14:08: Der ist nur mit sich beschäftigt.

00:14:09: Ich hab doch meine Kamele.

00:14:10: Gelene was willst du von mir?

00:14:11: Ich hab auch der Mehl.

00:14:12: Mir geht's doch gut.

00:14:13: also liebt mich Gott!

00:14:14: Das heißt Gott muss dir mal die Kamelle wegnehmen und die tausend Yachten von deiner Haustür damit du merkst dass es eine Krücke gelen, das ist nicht der wahre Gott ja sich dir zeigt.

00:14:26: Es ist

00:14:29: im Grunde dieses Bildes, was wir uns von Gott machen nach.

00:14:32: Also ich meine es muss ja nicht ein äußeres Bild sein dass wir uns vom Gott machen Götzenbild sondern letzten Endes haben wir uns hat jeder irgendwie eine Vorstellung von Gott.

00:14:44: also ich glaube es bleibt nicht aus das man sich eine gewisse Vorstellung macht auch wenn man weiß dass man sich Gott ja irgendwie nicht vorstellen kann.

00:14:52: aber letzten Enden entsteht ja irgendwie ein Bild von Gott in einem.

00:14:58: Und

00:14:59: ja, und das kann natürlich gründlich falsch sein bzw.

00:15:03: fällt das ja unter dieses Bilderverbot,

00:15:07: oder?

00:15:08: Was ihm fehlt ist das was Martin Buber nannte die Dialogische Beziehung.

00:15:11: Er hat keine Dialogischen Beziehungen zu wird.

00:15:13: Weißt du wenn wir uns zurück erinnern sie können das ja alle in Internet hören YouTube erlebt in seinen Bildern so was wir schon am Anfang sagten im Kapitel eins es könnten den Söhne Gott geflucht haben.

00:15:24: also werde ich für Sie jeden Tag opfern.

00:15:25: Das ist doch nur ein Konstrukt in deinem kranken Kopfgelände.

00:15:29: Warum sollen die Söhnen gesündigt haben?

00:15:31: ein verzerrtes Bild und lebt nur in dem, was er gelernt hat.

00:15:37: Warum fragt er nicht Gott?

00:15:38: Warum steht der nicht mit Gott im Dialog?

00:15:40: Das ist immer wieder Gelinde.

00:15:42: Du Perle das Thema der Bibel.

00:15:43: Warum trittst du nicht bei Gott in Beziehung auch da König David wissen wird dass er die letzten Geschichten seines Lebens die Bettgeschichte mit Kratseva hätte vermeiden können wenn er mit Gott gesprochen hätte.

00:15:52: Da stehst du wieder mit Gott einen Dialog geführt würde?

00:15:55: soll ich mit Matschewa ins Bett gehen?

00:15:57: muss sich die Ehe brechen?

00:15:58: muss sich das tun?

00:15:59: weißt du dann wer ihm so viel?

00:16:09: Ich habe es ja immer gemacht, jetzt kann ich mich auf mich verlassen.

00:16:22: Was siehst du?

00:16:26: Und das sehe ich bei hier auch.

00:16:27: Er funktioniert nach einem bestimmten Prinzip, nach einer bestimmten Tradition die er gelernt hat aber er befragt nicht Gott, er tritt mit Gott nicht in Beziehung und darum muss Gott weil er liebt mit ihm in Bezierung treten und ihm sagen wirft das bitte alles weg und darum ist die Bibel nochmal neunundzwanzig geschehen.

00:16:45: Sein Leid klagt auf eine unappetitliche Weise.

00:16:47: es ja nur in der Selbstrechtfertigung.

00:16:49: Ich bin brillant.

00:16:49: schon mal wie brillant ich bin alle Weisen habe ich genährt alle Witwen haben mich gefüttert.

00:16:53: Das ist doch unappetitlich, darum geht es doch überhaupt nicht.

00:16:56: Er hat mich dreimal gefragt zum Beispiel wie Böbsalmist in Zweiundzwanzig und man sagt Eli-Eli Lama Asaftani mein Gott mein Gott wozu?

00:17:05: Hast du mich verlassen?

00:17:06: Wozu geschieht mir das Ganze?

00:17:08: Du und ich würden das machen wenn dir die Kamele gestohlen werden deine vielen Kamelle die du vor der Tür hast.

00:17:14: dann würdest du doch sagen großer Gott was ist denn jetzt passiert?

00:17:16: bitte hilf mir das zu verstehen.

00:17:17: Ich schreibe nach dir!

00:17:18: Ich mache das doch genauso wie meine Kamelee gestohlt werde oder meine Ziegen davon laufen.

00:17:23: Dann frag ich mich noch, was ist los?

00:17:24: Was habe ich falsch getan und nicht richtig gesehen.

00:17:26: Ich bin permanent im Dialog mit Gott.

00:17:28: Der Mann tritt überhaupt nicht mit Gott in Beziehung.

00:17:30: Es geht nur darum sich mit seinem deformierten Ego in Bezierung zu treten.

00:17:36: Und das muss zerschwindet werden.

00:17:37: gelingen!

00:17:38: Das muss zerstindert werden.

00:17:40: Ich frage mich jetzt aber nur... Ist er überhaupt in der Lage mit Gott Inbeziehungen zu treaten oder ist so durch seine Erziehung zum Beispiel oder das, was er gelernt hat In seiner Jugend ist das überhaupt in ihm angelegt worden?

00:17:57: Sehr gute Frage.

00:17:58: Ja, es ist richtig, was du sagst.

00:18:01: Darum ist ja Jupp der aller Weltsmensch.

00:18:03: Er ist nicht ein spezifischer Mann, wir wissen nicht, wann er gelebt hat.

00:18:05: Manche sagen, dass war eine große Parabel oder eine einzig große Parable.

00:18:09: Ich möchte sagen, er isst ja ein Typ von Durchschnittsmensch, der die Angst tatsächlich ganz deutlich Angst hat vor dem lebendigen Gott Was David durchaus überwindet.

00:18:20: bei sich bis auf wenige Male.

00:18:21: In seinen Nullerfünfzigzeichen du Perle siehst du immer wieder, dass er sich bemüht.

00:18:25: Er kämpft immer wieder um die Beziehung mit der Robbe, ob es dunkel ist, ob das LSS immer mit dem Kopf und Beziehungen in den Nullervünzigzeilen.

00:18:30: Er unternickt das Ganze.

00:18:32: Verstehst Du?

00:18:33: Selbst als die Kamelle gestohlen werden, ist er nur im Geschrei und in der Selbstbemitteiligung.

00:18:38: Gott isst das furchtbar.

00:18:39: und wo bist du Gott?

00:18:42: Das ist ein ganz brennendes Thema!

00:18:43: Lass ich Gott zu... Lade ich Gott ein zu mir, mit mir zu sprechen.

00:18:49: Oder bin ich in meiner Bequemdigkeit und lude mich darin ein?

00:18:53: Ich habe ein bestimmtes Bild von Gott, ich war in Ordnung und ich bin zufrieden mit mir.

00:18:59: und Gott hat sich geirrt!

00:19:00: Da versteigt sich auch diese Vorstellung, er muss Gott angreifen und alles angreiven.

00:19:06: Er kommt nicht auf die Idee, mitzuteilen, großer Gott ich verstehe nicht was mehr passiert ist.

00:19:13: oder zum Beispiel Salm Hundertdreißig.

00:19:23: Ich schaue zu dir aus den Tiefen, höre mich, meinst du was ich sagte?

00:19:27: Da windet er sich in Selbstdarstellungen und windet sich ein inneres Bild, ein innerer großes Bild das er von sich hat in einer Selbstdarstellung und eine Neukonstruktion seiner Größe Man scheint einzusehen.

00:19:45: Moment mal, da könnte doch etwas nicht in Ordnung sein!

00:19:47: Es könnte doch sein dass ich mit Gott nie eine Beziehung gelebt habe und das ist das Thema.

00:19:51: Er hat mit Gott keine authentische Beziehungen genutzt.

00:19:54: Und darum finden die drei Freunde ja genauso wenig gut weil sie ihn ja nicht in die Beziehungsfühlung führen.

00:19:58: Das ist doch der Aspekt.

00:19:59: Die drei Freunde erzählen ihm viel Theologie aber sie pflegen nicht die Beziehung.

00:20:03: Sie reden ihn nicht an.

00:20:04: Gerlinde jetzt geht doch mal um Beziehion zu Gott und sprich mit ihm so wie du gerade geartet bist.

00:20:09: hör auf Bücher zu lesen.

00:20:11: Der Linde ganz große Sache.

00:20:14: Wenn du in einer Krise bist, was nützt es dir wenn ich die Doktor arbeiten schicke zu Haufen?

00:20:19: Wenn du spürst dass die Schafe die davonlaufen und die Kamele dich verlassen dann musst du doch sagen großer Gott Ich bin am Ende.

00:20:26: Ich brauche jetzt keine Doktorarbeiten!

00:20:28: Ich will wissen was sich tun soll.

00:20:29: warum laufen mir die kamele davon?

00:20:30: Großer Gott hilft mir doch.

00:20:31: Ich bin da notwendig und trinke in meinem Schmerz.

00:20:34: Das muss er machen das kann er nicht.

00:20:36: das kommt jetzt durch Elio.

00:20:38: ab zwei drei sich kommt dieser Mann Elio von Elia ein ganz großer Mann mit scharfen Worten, aber Gelinde ich habe schon die Texte für dich gelesen.

00:20:45: er spricht sein Herz an.

00:20:47: Die anderen sprechen nur den Kopf an und es ist ja auch nur im Kopf.

00:20:49: das ist der Punkt.

00:20:50: Und mein Rabbi der Amerika sagte die längste Reise der Welt ist eine Reise vom Kopf zum Herzen.

00:20:53: nicht die Reise von Mönchengladbach nach Oklid in Neuseeland sondern die reise vom kopf zum herzen ist die längstere Reise deines Lebens.

00:21:01: Er ist nur ein Kopffüßler aber kein Herzmensch.

00:21:04: Es spürt Gott nicht!

00:21:06: Er ist in Konstruktionen Aber er versteht nicht dass Dotti im Herzen begegnen will.

00:21:11: Das ist das Herz, dass Gott erkennt.

00:21:16: Nicht der Verstand.

00:21:17: Und darum kommt gleich Bruder Elio, der ihn aufweicht und ihn in diese Reise kommen lässt vom Kopf zum Herzen!

00:21:24: Er spürt Gott nicht, verstehst du?

00:21:25: Er spült ihn nicht.

00:21:27: Es spürts nicht um es noch scharfer zu sagen, dass dieser Zusammenbruch die Wecke lauft den Kamele vor deiner Tür über ihm.

00:21:34: Ausdruck davon ist, dass etwas von ihm wirklich wegglaufen muss, nämlich dieser Irrglaube.

00:21:38: Dieser Irrgelaube, der nur im Kopf positioniert.

00:21:40: Der Goldstück.

00:21:42: Er ist ganz im Kopf und konstruiert kopfmäßig seinen Gott, aber Gott sagt lass doch das mal weg!

00:21:48: Auch die Freude werden dir nachher beurteilt weil sie nur Theologie erzählen abgelesene Bücher bei seiten.

00:21:53: Und Gott will dass du dein Herz öffnest.

00:21:55: Du kennst auch die Oper Franz Le Haar.

00:21:56: Dein is mein ganzes Herz.

00:22:03: Das hat er nicht Und darum muss jetzt Elio kommen in sechs Kapiteln der ihn sehr sehr deutlich Aber berührend anspricht, das ist der Punkt.

00:22:13: Wenn du in dieser Misere steckst mit den Weckelhofen und Kamelen und dem Elend, dass natürlich da ist, dann brauchst du die Instanz in dir ansprechen, die ja wirklich ansprechbar ist für dich dein Herz.

00:22:24: Das Herz muss ja angesprochen werden nicht der Kopf.

00:22:26: Sein Herz ist versteinert!

00:22:31: Was denkt ihr?

00:22:31: Was denkst du?

00:22:33: Ja es ist absolut so richtig aber es ist eben einfach verblüffend.

00:22:40: Es ist, man hört ja auch immer wieder mal so Zeugnisse von Menschen die eigentlich ähnlich gebeutelt wurden im Leben und die dann eben auch sagen wenn sie wirklich vor dem totalen Zusammenbruch stehen dass Sie dann hinterher irgendwann sagen das war eigentlich das Beste was mir wieder fahren konnte.

00:22:58: Genau!

00:22:59: Und das wird bei Ihnen nun kommen.

00:23:01: Du liest vor Zweiunddreißig, Elio kommt, die drei Männer haben versagt.

00:23:06: Wenn Sie zu Hause nachlesen für sich, die drei Männer, die so im Kommen aus den verschiedenen Ländern um ihn zu trösten sind alles andere als der richtige Trost.

00:23:12: Trotzdem bringt die Bibel das deutlichen langen Geschichten bis zum Umdreißig weil sie zeigen will dass es nicht gut ist ein Mensch in der Krise mit Theologie zu überfüttern.

00:23:21: Sie überfüttern ihn mit schönen Märchen.

00:23:23: du musst mehr glauben und du musst mich gerecht.

00:23:25: Das ist doch genau das sein Thema denkt ja Gott und erfüllt nicht Gott.

00:23:29: Schöner Satz für uns erdenkt Gott aber erfüllt Und Gott will primär gefühlt werden.

00:23:36: Darum steht ja im Deutonomium.

00:23:38: Sechs, sechs, vier... Liebe deinem Gott mit ganzem Herzen!

00:23:44: Mit ganzem Herz!

00:23:46: Nicht mit Kopf.

00:23:47: Der Kopf ist wichtig im Judenum aber der ist nachrangig.

00:23:50: Du musst deinen Gott mit Ganzem Herz leben Und das ganze Herz steht ja wirklich drin.

00:23:55: Das heißt mit all deinen Neigungen, mit deinen Zweifeln, mit deinem Ängsten und deiner Unsicherheit bringen alles vor Gott um Gottes Willen!

00:24:03: Aber konstruiere doch nicht die hier oben Bauwerke von Formulierungen, dass damit kommst du durch Gott nicht nahe?

00:24:10: Du berührst doch Gott nicht und Gott benüht dich nicht der

00:24:12: Linde.".

00:24:13: Ja aber ich denke es ist eine ganz große Schwierigkeit wenn man das liest.

00:24:20: wie gesagt Ich kann mich gut daran erinnern, in irgendeinem Weichtunterricht oder Kommunionunterricht zwar über Gebote sprachen das in mir die Frage aufkam wie lieb an Gott von ganzem Herzen.

00:24:33: Was sagst du?

00:24:34: Wie machst du das heute als meine weiße Schiederin?

00:24:37: Ja also ich habe damals nicht getraut zu fragen weil ich nicht erwartete eine befriedende Antwort zu kriegen.

00:24:44: und ich kann einfach nur sagen indem man eigentlich die Güte Gottes erlebt öffnet und feststellt, ja das alles was man hat.

00:24:57: Was man ist und hat eine Gabe und ein Geschenk Gottes ist.

00:25:01: Ja, aber auch ich möchte dir sein als dein Jude und euer Jude enthielt um dein Leben lang mit Gott in Beziehung tritt.

00:25:09: Und wenn du nur weißt du der Jude?

00:25:11: Das Wort Jude heißt ja der Dankbare!

00:25:12: Wenn du Gott für alles Angst hast, was da passiert dann entsteht eine Beziehungen zu Gott die permanent im Fluss ist und es hat er nicht.

00:25:22: Eine Beziehung im Judentum entsteht, wenn du permanent im Fluss bist.

00:25:24: Schau mal!

00:25:24: Wenn ein Jude etwas trinkt... Ein Glas Kokosmärchen oder Wasser, verstehst Du, sagt er schon Baruch hat Ardunagel, Renomellechaolamschakomirabidoum.

00:25:32: Ein Jude ist permanent im Gespräch in der Sänze natürlich.

00:25:34: Ist halt permanent im Gesprächen mit Gott.

00:25:36: Weil jeder Nustier ist muss einen Segen sagen vor und nachher.

00:25:40: Das heißt, wenn Du eine Beziehungspflegst bei Dir die Dialogik wie Martin Bubersach im Vordergrund steht, dann erlebst Du Dein Gott.

00:25:46: denn das es muss ja vom Herzen kommen, Du musst ja vom Herz des Sprichens sprechen Es muss Herzen sein.

00:25:50: Du spürst, dass Gott dir das Leben gibt und alles gibt.

00:25:53: Dass Gott deine Nähe sucht!

00:25:55: Und wenn du das zulässt im Herzen, Gott will deine Nähen.

00:25:59: Gott sucht den Menschen wie ein großes Buch lautet von Abraham Joshua Heschel Dann entsteht eine Verbundenheit mit Gott die jenseits des kühlen Verstandes ist.

00:26:10: Wenn du nur Gott denkst, rein in Logik herausarbeitest Aber nicht spürst, was ihr dort genommen und will, dass du Gott liebst.

00:26:17: Und das Jungum sagt, wie liebst du Gott?

00:26:18: In dem du in jedem Moment erlebst!

00:26:20: In jedem Moment Gott erleben.

00:26:23: Und im Danken für jeden Atemzug... Das macht ja der Juni.

00:26:27: Dadurch entsteht etwas, was jenseits der Rationalität ist.

00:26:30: Das ist für mich extra- rational.

00:26:31: Das is' für mich außerverstandesmäßig.

00:26:34: Außerverstandsmäßig.

00:26:35: Ja.

00:26:36: Nee es ist klar aber mir fällt jetzt gerade zu da ein, dass wir eigentlich heute eine Gesellschaft geworden sind die absolut unlangbar ist.

00:26:45: Also auch ein Mensch gegenüber.

00:26:47: und wenn ich schon mit Menschen gegenüber nicht von Herzen in der Lage bin, Danke zu sagen wie will ich das Gott gegenüber?

00:26:57: Ja ja ja das ist richtig!

00:26:59: Und noch einmal das Wort Jude isst der Dankbare, nicht der Beschnittung sondern es ist der Dankbarer.

00:27:07: und ob ihr ein Jude war oder nicht hast du da hingestellt Das ist ein Offen, aber jetzt wird hier Bericht und Sparrier gesprochen.

00:27:13: Manche Rabbiner sagen es war eine Parabel.

00:27:15: Es war nicht wirklich ein Mensch, der nebte so einen Gleichnis, sondern er nutzte einen Gleichniss.

00:27:18: Aber es geht darum, dass Gott ja mit ihm auf Hebräisch spricht – mit feinsten Worten die natürlich in der Theologie zu einem Spekant sind, das sind durchaus Konzepte und Worte, die immer benutzt werden mit der Bibel.

00:27:31: Er hat nicht gelernt in einer Austauschbeziehung mit Gott zu stehen.

00:27:34: In einer wechselseitigen Beziehung Und vor allem sein Herz für Gott zu öffnen und nicht ein Gott zu konstruieren, der von Informalitäten will und vor dem man natürlich Angst haben muss.

00:27:46: Die Angst im Schnitt!

00:27:47: Haben meine Söhne Gott geflucht um Gott?

00:27:50: Du bist in einem negativen Sog wenn du sagst vielleicht habe meine Söne gesündigt also werde ich heute für sie etwas opfern damit nichts passiert, damit nicht dann bist du schon im negative.

00:27:59: Dieser negative Gott ist... Ein belastendes Thema ist etwas sehr Belastendes für mich.

00:28:03: Wenn du immer Angst hast, habe ich gesündigt und hier gefehlt, hab' ich wieder was falsch gemacht, er ist ja in diesem negativen Bild!

00:28:08: Er hat ein Bild von sich das sehr negativ ist.

00:28:11: Wildständig in Bestrafenung haben wir gesagt, dass Wort iob kommt ja der von ojev, der verfeindet dich.

00:28:17: Er lebt sicher als verfeindet mit Gott um.

00:28:19: Gott wird ihm jetzt durch Eliu sagen, du brauchst überhaupt nicht.

00:28:22: Warum musst du Gott als Feind erleben, der dir Böses tut?

00:28:25: Du musst erleben ,dass Gott dich liebt aber dich korrigieren will.

00:28:28: von einer Fehleinstellung Darum heißt der Mann ja Iov.

00:28:32: Iov ist in der Angetrugung hier, manche sagen auch Abinah.

00:28:34: es kommt von Arv, der Vater, derjenige, denn den Vater sucht die authentische Beziehung zum Vater.

00:28:39: das muss in ihm korrigiert werden.

00:28:43: und je mehr du spürst Gott umgibt dich was du ja auch tust, Gott bewegt dich und bewegt sich in dir und um dich herum dass du mir spürtest er ist mein Atem, er ist meine permanente Präsenz.

00:28:55: Und ich habe vorhin ja Blais Pascal zitiert in den Porcé Nolaraison.

00:29:01: Er war ja auch ein Kopfmensch, in Paris können sie im Internet nachlesen und größen.

00:29:04: Es kam ein großer Mann im Sechzehn Jahrhundert in Paris.

00:29:07: viel gedacht, Tage nachts.

00:29:09: aber er hat dennoch gespürt am zwanzigste November sechzehntonfünfzig dass er eine Krise kam weil er Gott gedacht aber nicht gefühlt und nicht erlebt hat.

00:29:19: Können Sie alles im Internet sein?

00:29:20: Ein großer Mann, der sich schon vorunter jahr durch mein Vater kennerte Blase Pascal einen Genie seiner Zeit.

00:29:25: und dennoch sagt er ich habe Gott nur gedacht.

00:29:27: Ich hab ihn gedacht wie ich Mathematik denke Formelmäßig.

00:29:30: Und er hat gesagt, ich habe so einen Hunger nach Gott und hier wird auch ein Hunger nach Gottes.

00:29:34: Aber er hat gar nicht gespürt, dass sie einen Hunger Nachgott haben.

00:29:38: Weil sich so manche Menschen spüren gar nicht, dass die einen Hunger an Gott haben.

00:29:41: Die denken, ich hab ein Hunger für Pornografie, ich bin Hunger nach Weltreisen, ich war Hunger nach Doktortitel aber das ist nicht der wirkliche Hunger.

00:29:49: Das ist ein pseudo-Hunger!

00:29:51: Und Blaise Pascal, der Nektorophäe im Sechzehn-Noen in Paris sagte, ich hatte so ein Hunger nach Gott.

00:29:56: Dann geht er auf die Knie und jede Nacht am Dreiundzwanzigste, November sechzehnte und vierundfünfte gesagt, Ich brauche dich!

00:30:01: Ich kann nicht mehr!

00:30:02: Ich kanne nicht mehr.

00:30:03: Idyudabramdi sagt Israel nun lüdjüdisaram.

00:30:06: Er geht auf die Knien und merkt, ich habe dich gefunden weil ich es so in Not hab.

00:30:10: Du bist ja Gott Abraham's du bist da Gott Yitzrax und dann Gott Jakovs Nicht der Gott der Wissen den oder Professorn.

00:30:16: Das hab' ich langezelt gedacht aber ich kann nicht weiter.

00:30:21: Schreibt er und von der Stunde an ist er transformiert.

00:30:25: Und spürt, ich habe ihn kennengelernt.

00:30:26: Er schreibt ja sein großes Buch, seine Wendung im Bundesbuch in die Ponsse Die Bekenntnisse.

00:30:31: Mir geht jetzt die ganze Zeit durch den Kopf.

00:30:34: Im Grunde wenn hier auf am Anfang sagt Der Herr hat es gegeben, der Herr hat's genommen, dieses berühmt-berüchtigte Zitat Dann erwarten würden wir ja heute erwarten, was die meisten Menschen sagen.

00:30:49: Wie kann Gott das zulassen?

00:30:52: Das ist ja heute vielfach der berühmte Ausspruch wenn irgendetwas passiert auch ein Unglück.

00:30:58: damals zum Beispiel nach dieser Geschichte in New York weiß ich dass da an unserer Schule dann wohl eine Sammlung von Dingen zusammengestellt wurde und man mir zugeschickt Und dann war eben als erstes ja, wie kann Gott sowas zulassen?

00:31:16: Also dieses Gottesbild.

00:31:19: im Grunde hat der gute Hiob das auch.

00:31:23: Er sagt es zwar nicht aber er verdrängt es oder sagen wir schrieb dieses, naja, dieses angelernte Wissen vor.

00:31:31: Gott hat's gegeben und Gott hat das genommen.

00:31:33: Aber die selbe Haltung wieder hinter steht

00:31:38: Und vor allen Dingen, es fehlt dem Weißen, wenn er sagt, Herr hat's gegeben.

00:31:40: Da haben wir doch letztens mal gesagt, warum sprichst du dich mit Du an?

00:31:43: Warum sagst du ihm nicht, Du Vater ich komme nicht klar mit dem Tod meiner Kinder gibt mir doch zu verstehen.

00:31:48: Aber was Pascal sagt kann Gott ansprechen.

00:31:50: Lizarer kann Gott Ansprechen Ja Koffgang Gott ansprechend!

00:31:54: Warum sprichest du dann nicht Gott an?

00:31:55: Wieso sprichste von ihm immer in der dritten Person?

00:31:57: Warum kannst du ihn nicht mit Du ansprechen?

00:32:00: In Duzen!

00:32:04: Das ist diese Wand die zwischen beiden steht.

00:32:07: Gelinde, du liest vor und ich unterbrechle dich mit was Wichtiges kommt.

00:32:11: Kapitel, die Befreunde und Freundin.

00:32:26: und wieder die drei Genossen entflammte sein Zorn, dass sie seine Entgegnung nicht fanden, Iob zu schuldigen.

00:32:42: Eliu hatte aber mit Rede Iob zugewartet, denn älter als er waren Sie an Tagen.

00:32:48: Nun sah Eliu das keine Entgegenung im Mund der drei Männer war – und sein Zorren entflamnte.

00:32:54: Elihu, so ein Birachels, entgegnete er Sprach.

00:32:58: Jung bin ich an Tagen und ihr seid Kreise!

00:33:01: Darum habe ich mich verkochen.

00:33:03: Ich fürchtete, mein Wissen euch anzusagen.

00:33:06: Ich sprach zu mir.

00:33:08: die Tage sollen reden wie Vielheit der Jahre bei Seitkontun.

00:33:12: Jedoch der Geist ist im Menschlein der Oden des Gewaltigen, der sie merken heißt... Top!

00:33:18: Ganz kurz sofort Acht, ließ nochmal Acht vor.

00:33:20: das ist ja eine Bombe.

00:33:21: Das ist die erste echte Bombe.

00:33:23: Ja jedoch der Geists ist im Menschenlein der sie merken heißt.

00:33:29: Ich

00:33:29: lese mich mal auf Hebräisch vor, was sagst du dazu?

00:33:37: Welche Tiefe sagt dieser einfache Mann ohne tausend Bücher und Theologien zu zitieren?

00:33:43: Was sagt der Mann schon, begleicht das Herz des Hiobereichs?

00:33:47: Ja, dass eben der Geist Gottes dem Menschen das bewirkt und nicht das Alter.

00:33:57: Ja, genau.

00:33:58: Das heißt er will ja mit sagen Moment mal hier bei allem was du da erzählst Der Geist Gottes beliebt dich Du bist ein Geschöpfer und Gott ist dein Schöpfe.

00:34:05: das ist so etwas eine Konditionssinnekanone Die Grundidee die wir berücksichtigen musst.

00:34:09: du kannst Sohn zu viel Momentweise haben Alles Theater.

00:34:13: Ohne den Geist Gottes der von dir heute Nacht um dreihundert und siebund neunzig genommen werden kann Bist du gar nichts.

00:34:18: Und das ist das ist der Influitus für das Gespräch dass er mit ihm führt Wisst ihr dass du ein geschöpft wirst und es über dir und in jeder Schöpfung ist was immer wieder wichtig ist in jeder Situation.

00:34:29: Und der Geist Gottes, und er sagt ja, die kommen zwei Begriffe vor der Ruhe auf und die nicht schmatscher dahin.

00:34:33: Nicht schmatcher da ist der Atem des Herrn!

00:34:37: Der bewirkt das du überhaupt denken kannst.

00:34:39: Das heißt, er muss zurück in die Uhrdemo, den ich das kannst oder dir merken kannst, notieren.

00:34:43: Er muss ihn an die Uhr demo, weil er sich denkt, ich kann noch fantastisch denken.

00:34:45: Und auch die drei Freunde, die beschimpften ja genauso wie ihm.

00:34:49: Weil die drei Freunden denken, ich habe etwas ausgearbeitet, ich hab ein Doktortitel bekommen nach dem anderen, Von wem hast du denn überhaupt den Geist, von wem kommt denn der Erstum?

00:34:56: Den zusammen gebastelt.

00:34:58: Gar nichts hast du gemacht!

00:34:58: Gar gar nix!

00:34:59: Wie mein Wienervater sagte... Gar nix hast Du gemacht!

00:35:02: Woher kommt denn Deine Fähigkeit zu

00:35:04: denken?!

00:35:04: Woher kommen Deine fähigkeiten zu

00:35:05: fühlen?!

00:35:06: Wo herkommt Deine Pfähigkeit zur

00:35:08: Verkündung?!

00:35:08: Das kommt doch vom Gott!

00:35:09: Und wenn Du Dir nicht bewusst machst dass dieser Shaddai ein wichtiger Begriff der Erfolg kommt, der Allgenübende die benutzt bei Hier und Fürs Achten ist es nicht einfach nur Gott sondern Gott der All-Genügende Gelände Shadai!

00:35:19: Sag's mal Shaddain!

00:35:22: Das ist ein ganz zentraler Begriff, der aus dem Turm kommt.

00:35:24: Schadei!

00:35:25: Shin-Dale-Judwe Reishkan, STH ADI... das ist nicht irgendeines Alles durchdacht.

00:35:29: Das ist ja mehr Genügende, der alles in seinen Händen hält.

00:35:33: Der macht dich überhaupt zu einem denkfähigen Menschen.

00:35:35: so fängt das Theater an mit ihm.

00:35:37: Das hättest du mal runter von deiner Warnidee.

00:35:40: Du könntest alles verstehen.

00:35:41: Woher kommt denn dein Verstand?

00:35:43: Hast du den in der Nacht gebastelt und in einem chemischen Labor gar nichts gebasteln oder hast nur Unsinn gebastelten?

00:35:49: Das ist das wichtige Wort, dass er hören muss, Gelände Weiter neun?

00:35:54: Nicht eben die Vielzeitigen sind Weise und eben die Alten merken das Recht.

00:35:59: Deshalb spreche ich, höre mich an, ansagen will auch Ich mein Gewusstes.

00:36:05: Wohl!

00:36:05: Ich habe Euer Reden geharrt, habe gelauscht auf Eure Merksamkeit, auf dass Ihr es erforscht in Worten.

00:36:13: Ich habe auf Euch gemerkt und wohl da ist keiner der es ihr Obervise von euch entgegnete seinen Sprüchen.

00:36:21: Nun möchtet etwa ihr sprechen.

00:36:23: Wir haben Weisheit befunden, der Gott Herr mag ihn verwehen – nicht ein Mann!

00:36:29: Gegen mich hat er Nichtworte gerüstet.

00:36:31: mit euren Sprüchen antwortete ich ihm nicht.

00:36:36: Eingeschüchtert sind sie, haben nichts mehr entgegnet von sich die Worte wie ihn weggerückt.

00:36:41: Noch haute ich, denn Sie redeten nicht, denn sie standen und entgegneten

00:36:46: nichts.".

00:36:47: Entgegnen will auch ich meines Teils, auch ich ansagen mein Gewusstes.

00:36:52: Denn ich bin der Worte voll!

00:36:54: Der Geist mir im Innern bedrängt nicht.

00:36:57: Wohl wie uneröffneter Bein ist mein Innernes, die neue Schläuche isst es am Bärsten.

00:37:03: Reden muss sich das Geräumich mir werde, meine Lippen öffnen entgegnern.

00:37:09: Nimmer doch kann ich jemand das Antlitz erheben?

00:37:13: nie Lobhudeln kann ich einen Menschen, denn ich weiß nichts von Lobhudelei.

00:37:19: Leicht trüge mich hinweg der mich

00:37:20: machte.".

00:37:22: Genau, der mich machte.

00:37:23: Noch einmal den letzten Platz, der Gold ist.

00:37:25: Gold ist ein Zweiundzwanzig!

00:37:40: Or else my maker would carry me away.

00:37:47: Wenn ich etwas wage zu sagen, was ich nicht wirklich mit Gott geprüft habe... Ich kann nicht lobhudeln!

00:37:52: Denn wenn ich lobhude weiß ich genau das mein Schöpfer mich wegnimmt und darum bringt er ihn genau auf das Thema Wer ist Geschöpf?

00:37:57: Und wer ist Schöbfer?

00:37:58: Das ist genau das Thema, dass wir heute ja auch oft verwechseln in unsere Gesellschaft.

00:38:02: Ein Milliarden von Jürgen Trump.

00:38:04: Ich hab dieses, ich hab jedes wobei der Mann durchaus Gott ernst nimmt.

00:38:07: aber ich nehme Ihnen als Beispiel dafür, ich habe noch Milliarden geredet.

00:38:09: Darum bete ich doch die Milliarden an, als irgendeiner Psychopath Wer ist dein Schöpfer und wer kann dich über Nacht zurückrufen?

00:38:16: Das

00:38:16: ist ganz, ganz wichtig.

00:38:18: Angesichts von Corona und angesichts von furchtbaren Kranken, die wir haben.

00:38:21: Wer ist unser Schöper der uns in einer Sekunde durch nicht zu nennende Krankheiten zu sich zurückholen kann?

00:38:27: Und das sagt er so schön.

00:38:28: Gimati Saini Osseni mein Macher!

00:38:31: Mein Erschaffer kann mich sofort zurücknehmen.

00:38:33: Das heißt, er öffnet das Tor für die Demut.

00:38:35: genau das was Blais-Poscalia anschaut, dass viele große Männer in der Bibelwache ansprechen.

00:38:39: wenn du keine Demute hast sondern in den Rufmutter steckst bist du nicht empfänglich für Gott, weil Du alles schließt.

00:38:44: Du schließ alle Zugänge für Deinem Gott!

00:38:46: Du willst Dich sehen und Deine Konstruktion?

00:38:50: Und jetzt sage ich noch etwas wie wirkt die Rede Elios auf dich wenn du sie mit deinen Augen anschaust als der auch vorbereitet wird dieser uns unbekannte Mann der mit den drei Männern Schluss macht Und auch mit IO-Schlußungen sagt, erzählen wir doch nichts.

00:39:01: Du willst doch nur grad dastehen?

00:39:03: Das ist so wie wenn ich dir sage Gelinde bevor du in eine Sendung kommst, du hast noch nur ein bestimmtes Programm.

00:39:08: Du willst dass ich etwas sage und du zwingst mich hinein das zu sagen was du hören willst.

00:39:11: Denn da kann doch kein Dialogen stehen Gelinde.

00:39:14: Wenn du mir sagst Nuba, ich weiß was in zwei oder drei sich passiert Ich habe das studiert und das musst du sagen Juba.

00:39:18: Aber wenn du es nicht sagst, zwinge dich dazu.

00:39:21: Nennst du das Dialog?

00:39:21: Nee

00:39:22: natürlich

00:39:24: nicht.

00:39:25: Was sagst du denn?

00:39:26: Nee, hier Elihu.

00:39:28: Der ist eigentlich sehr rücksichtsvoll und entschuldigt sich ja quasi dauernd, dass er

00:39:34: eben jung

00:39:34: ist und so lange gewartet hat bis er überhaupt irgendwas sagt weil er eben dem Alter den Vorrang lassen wollte.

00:39:42: aber nun merkt das sie eigentlich nur mehr oder weniger dummes Zeug geredet haben also herzloses zeug im Menschen wohnt und es ist eben nicht so dieses angelernte Wissen.

00:40:01: Ja, ja, das heißt er öffnet das Herz des hier.

00:40:04: zu diesem Stundermann Elihu.

00:40:06: wie Elia?

00:40:06: Er will Gott.

00:40:07: Elio heißt mein Gott.

00:40:08: Mein Gott ist eher der Eregen mit.

00:40:10: Er will Gottes Weisheit in seinem Herzen legen.

00:40:13: und vor allem weißt du, er bringt eine Demut mit sich.

00:40:15: die anderen sagen ich weiß alles.

00:40:17: So als käme ich zu dir nach Bönchengladbach und sagt Gerlinde jetzt reden wir mal klar.

00:40:20: Ich weiß alles, so fängt's an.

00:40:22: Du weißt nichts, ich weiß Öffnet sich dann dein Herz, hast du da Lust mit mir zwanzig Jahre zu arbeiten?

00:40:27: Wenn ich dir sage Gelinde.

00:40:28: Ich weiß alles und Du musst das Lernen Punkt aus.

00:40:30: Wir haben ein Dialog, du um mich kennengelerst wir sind im Dialogen!

00:40:34: Ich bitte dich sogar mehr etwas zu sagen was du denkst.

00:40:36: du weißt mich in auf dies auf jenes.

00:40:38: Dadurch entsteht ein Fluss und Gott will im Fluss sich dir offenbaren.

00:40:43: Odilio sagt und das finde ich so schön er sagt du ich bin so demütig ich möchte gar nicht als der beste darin lebt.

00:40:48: Ich möchte Gottesrohr für dich sein.

00:40:51: Ich wiederhole für alle in der ganzen Welt, ich möchte Gottes Rohr für Dich sein!

00:40:55: Das öffnet Dich doch, Helene.

00:40:58: Weißt du warum wir so eine fantastische Beziehung haben?

00:41:00: Du und ich, weil ich dir immer das Gefühl gebe – und das denke ich spürst du schon -, dass ich demütig bin.

00:41:04: Ich habe die Weisheit, die ich habe von Gott bekommen.

00:41:07: Das sage ich dir jedes Mal, das wirst du bei Weißland-Deutschland mittlerweile.

00:41:10: Ich hab sehr viel Weisheid aber die kommt vom Gott.

00:41:12: Und ich pflege die Weissheit mit Gott jeden Tag und jeden Nacht.

00:41:19: Beziehungsweise der Papst Nierusa kommt überhaupt nicht in Frage.

00:41:22: Will ich nicht?

00:41:23: Passt nichts zu mir!

00:41:25: Und Elio sagt auch nicht, ich bin der Papster.

00:41:27: Die anderen wollen Päpste sein die drei Freunde und darum bleibt er in einer Kampfposition.

00:41:33: Nein das stimmt nicht was ich mir sage.

00:41:34: Ich erlebe es nicht so.

00:41:35: Ich weigere mich als Schuldigen anzunehmen.

00:41:37: ihr wollt mich beschuldigen und ich akzeptiere das nicht.

00:41:39: Und Eliu sagt ihm natürlich werde ich dir Vorhaltungen machen aber ich komme nicht.

00:41:47: größer ist, als die Freunde zusammengenommen sind.

00:41:55: Gut, Gerlinde!

00:41:56: Dazu noch was zu sagen?

00:41:57: Das ist das Wichtigste.

00:41:58: Jetzt wird es spannend.

00:41:59: Das haben wir hier gesagt.

00:42:00: Jetzt gehen wir zur Vierunddreißig.

00:42:01: Wir wollen ja nicht jeden Satz anschauen.

00:42:02: Wir wollten nur die Wichtigsten.

00:42:03: Was?

00:42:03: Dreiunddreißig.

00:42:07: Entschuldigung.

00:42:08: Drei und dreißig... Entschuligung.

00:42:09: Dreihunddreysig.

00:42:10: Denkst du jetzt mal an.

00:42:10: Zumiteure doch ihr meine Worte lauscher all meinen Reden.

00:42:15: Oh, da habe ich mein Mund geöffnet.

00:42:17: Die Zunge redet mir am Gaumen.

00:42:19: Gratheit meines Herzens sind meine Sprüche.

00:42:22: Das Wissen meiner Lippen, in Lauterkeit warten Sie es.

00:42:25: Kurze Unterbrechung!

00:42:27: Yes, Yosher Libby!

00:42:30: My words are my uprightness of my

00:42:32: heart.".

00:42:32: Wie übersetzt das?

00:42:33: Sagst du noch mal die ersten drei Worte, die da falsch übersetzen?

00:42:35: Gratheit meines Herzens sind

00:42:38: meine... Ah,

00:42:39: Herzens ist gut, das akzept ich.

00:42:41: Das Herz ist wichtig gelingt.

00:42:43: Kannst du das auch schon?

00:42:44: Yoscher Libby am Marei Joshua Libbi, Amarei Veddatsvatai.

00:42:51: Er sagte die Aufrichtigkeit meines Herzens und das ist ja der Sitz der Weisheit.

00:42:56: Selikörki-Saudio in den Worten von Pascal.

00:42:58: Er fängt sofort an zu sagen ich komme aus der Weissheit meines Herzes so nicht aus der Überheblichkeit meines Kopfes.

00:43:04: Die Weissheid meines herzens, die mir von Gott gegeben wird, die muss ich erreichen und nicht der kalte Kopf, der etwas konstruiert und konstruert und konstuiert in Bereichen in denen er nicht kompetent ist.

00:43:14: Das ist mir so wichtig!

00:43:15: Gelene das Juni hat nichts gegen den Kopf, der Kopf ist ja ein Geschenk, Gott ist der Verstand.

00:43:19: Aber wenn du ihn konstruierst für eine Kompetenz, so Koko, eine Kompatenz die konstruiert den Kopf einer Kompetenz, die ihm nicht zusteht nämlich Gott zu begegnen dann missbrauchst Du den Kopf.

00:43:30: Es gibt so viele Theologien der Bibel Weisheit, die etwas erzählen wollen und weiß sich auch in der Philosophie aber die nicht authentisch sind weil sie nicht aus dem Herzen sprechen.

00:43:40: Sie sprechen nicht auf den Herzen.

00:43:45: Der Geist des Gottherren hat mich gemacht, der Hauch des Gewaltigen

00:44:02: belebt mich.

00:44:11: Und ich bin ein Werkzeug Gottes, dann ist doch dein Herz auch berührt.

00:44:15: Dein Herz, das ja genauso von Gott geschaffen ist, ist doch berührt wenn ich dir das sage.

00:44:19: Ja.

00:44:20: Verstehst du?

00:44:22: Und darum erreicht er in mehr mit solchen einführenden Worten als die anderen, die sofort mit Bombardments kommen und damit eine Mauer einen Schutzmann aufbauen weil nur ein Begegnung ist von Intellekt zu Intellekt aber nicht von Herz zu Herz.

00:44:36: Was wir beide miteinander Gott sei Dank machen seit zweiundzwanzig Jahren ist eine Begehung von Herz-zu-Herz Und da ist sehr viel Weisheit, Herz ist nicht wie gefühlenmäßig das deutsche Ding.

00:44:47: Das ist ein Sitz der Weiszeit.

00:44:48: darum Deutschland um sechs.

00:44:49: Liebe Dein Gott mit ganzen Herzen.

00:44:50: Es ist eine Weiskeit die ohne Gleitnis.

00:44:52: und er sagt ja auch ich möchte mich aus der Weissheits meines Herzens sprechen.

00:44:56: es geht um Weissheit des Herzens.

00:44:57: sie ist viel größer als die Pseudo-Weisheit des Kopfes.

00:45:01: Ja.

00:45:03: Fünf?

00:45:04: Vermagst Du's Antworten mir?

00:45:06: rüste Dich mir ins Anglitz stelle dich Wohl.

00:45:10: vom Gott Herrn bin ich Deinesgleichen, auch Ich wart aus Leben gekniff'n.

00:45:14: Wohl entsetzten vor mir wird dich nicht ängstigen, meine Wucht dich nicht belasten.

00:45:21: Eben hast du in meiner Ohren gesprochen.

00:45:23: dem laut von Worten habe ich gehört.

00:45:26: Rein bin ich ohne Abtrünnigkeit, ich da sauber, nicht ein Fehl ist an mir!

00:45:31: Wohl Befechtungen findet er gegen mich, will mich als mit ihm feindlicher

00:45:36: achten.".

00:45:37: Genau, ganz kurz zu sehen.

00:45:38: Merkst du, zehn ist auch das Thema... Er spricht ja immer auf der Gottes.

00:45:42: Da kommt das Thema Oyev.

00:45:44: Ich lese es auf Hebräisch vor.

00:45:48: Das sagt er ja im Namen Gottes und Gott sagt Ja.

00:45:52: Du denkst dass ich ein Feind bin?

00:45:53: Da kommt dieses Thema Ojev.

00:45:54: Ojevo-Iov sind die beiden Worte, die zusammenhängen.

00:45:58: Das steht so in zehn.

00:46:01: Das heißt, er will ihm zeigen, ich bin rein Und ich bin rein und Gott betrachtet mich als Feind, bzw.

00:46:14: Gott ist mein Feind.

00:46:15: Dieses Thema, dieses Feindbeziehung spricht dein Zehen so deutlich an.

00:46:19: Es sagt ihm das es ein falsches Bild ist du vom Gott, dass Gott sieht dich nicht als fein an und du musst auch Gott nicht als Fein ansehen!

00:46:29: Das ist dieses Wortspiel von Oyev und Iov.

00:46:32: Er zeigt ihm deutlich, du hast noch ein völlig verzerrtes Bild.

00:46:35: Gott ist nicht dein Feind, von dem du dich schützen musst!

00:46:38: Gott ist und das werden wir ja nachher sehen, dein Lehrer.

00:46:42: Gott isst nicht dein Freund sondern Gott ist dein Lehrer!

00:46:47: Ja.

00:46:48: Elf?

00:47:03: Stop, auch der Satz ist goldgrösser als das menschleine Spot.

00:47:06: Auch wichtig!

00:47:07: Merkst du wie er ihn da erreicht?

00:47:24: macht ihr bewusst, ohne dass er eben sagt du kleine Nummer.

00:47:26: Sondern er sagt ihm einfach das der Mensch ist ein Menschlein.

00:47:30: Du bist viel kleiner als Gott!

00:47:31: Du bist nicht Gott!

00:47:32: Verstehst nicht Gott?

00:47:33: Macht man keine Vorwürfe?

00:47:34: Du verstehst ihn überhaupt nicht.

00:47:36: Versuchen menschlich zu verstehen.

00:47:38: Versuch mit Gott in Beziehung zu treten innerhalb deiner menschlichen Möglichkeiten und mach dir bewusst, Gott ist unendlich größer als du.

00:47:45: im Klartext.

00:47:46: Du kannst dich nicht auf gleiche Ebene stellen mit Gott um mit dem Haar dann.

00:47:49: Das kannst du nicht, das wirst du noch nicht weil Gott unendig größer ist.

00:47:52: Er ist dir nicht eben bürtig.

00:47:56: Du kannst in bestimmten Situationen als ein Freund, als sein Partner sehen.

00:48:00: Aber in der Tiefe ist Gott die Überlegen, weil er dein Schöpfer ist.

00:48:04: Was vergisst ihr?

00:48:05: Das vergisst er in seiner Angst... In seiner Beziehungslosigkeit.

00:48:09: gelinde du Goldstück!

00:48:10: In seiner beziehungslosenheit vergisst ja das, dass Gott seinen Schöpfers und nicht seinem Freund den wir vorwürfen machen kann wie jemand, der in die Staffe und die Garmel gestohlen hat.

00:48:20: Genau.

00:48:21: Dreizehn

00:48:22: Weshalb hast du wieder ihn, du gestritten?

00:48:25: Darum dass dem auf all seine Reden er entgegnen nicht will.

00:48:30: Denn zum einen mal redet der Gott her und zum zweiten Mal mag man es nicht gewahr werden.

00:48:36: In nem traumnächtlicher Schau, wann Betäubung auf Menschen fällt in schlimmer Zeiten auf dem Lager, da machte das Ohr der Leute bar und um ihre Zucht siegelt erst ein.

00:48:48: Menschen zu entziehen.

00:48:49: der Untag, dass sie hoffert vor den Manneerbergen dass er seine Seele vor der Grube verhalte, sein Leben davor in den Spieß zu rennen.

00:48:59: Ermahnt wird er auf seinem Lager durch Schmerzen, beständigen Streit seines Gebeins.

00:49:04: Sein Lebensgeist macht das Brot ihn widern, seine See le die begehrte Speise.

00:49:11: Seint Fleisch verzehlt sich vom Ansehen weg, keil werden ihm die Gemeine, man sieht sie nicht mehr!

00:49:18: Der Grube naht seine Seeles, sein Lebensgeis den

00:49:21: Tötern.".

00:49:22: Wenn es da über ihm einen Boden gibt, einen Dolmetsch, einen von tausend für den Menschen seinen Grat sein anzumelden.

00:49:32: Und Gott solch einen Gunst schenkt, sprich er, erkaufe ihn vom Abstieg in die Grube!

00:49:38: Ich habe Deckung

00:49:39: gefunden.".

00:49:41: Sein Fleisch schwillt von Jugend zu den Tagen seiner Früche, kehrte er wieder.

00:49:45: Er fleht zu Gott und der nimmt zu Gnagen ihn an.

00:49:49: Er darf sein Antlet sehen im Jubelschrei.

00:49:52: Er lässt die Bewahrheit um wiederkehrend zum Mensch leihen.

00:49:56: Da singt an die Leute hin, es spricht!

00:49:59: Ich habe gesündigt, habe das gerade verkrömmt.

00:50:02: Ganz kurz zu siebenundzwanzig will ich kurz vorlesen... Das heißt er will ihn infüllen.

00:50:12: zu verstehen dass der Mensch ist nötiger als sich für Gott zu bekennen als ein Sünder, als sein Gefehlt haben wird.

00:50:18: Das will er im Mitteil.

00:50:20: Er arbeitet sehr kunstvoll, erfüllt ihn in einem Bild hinein, wo nach der Mensch vor Gott klein ist und zugeben muss dass er gefehlt hat das er sich verredieren muss.

00:50:27: Und indem man ihm sagt ich habe es nötig ich der mensch mich vor Gott zu bekennen, mich vor Gottes zu entschuldigen sprich mich zu bereinigen von etwas sagt er im Moment vergisst doch nicht deine Rolle du bist nicht equivalent mit Gott was viele Menschen heute auch vergessen.

00:50:41: wir sind nicht equivalent mit Gott.

00:50:42: Gott ist immer unser Schöpfer dankbaren Erdenkinder.

00:50:47: Und wenn wir das vergessen, kommt er, Elio der Boote Gottes und klärt ihn diesbezüglich auf.

00:50:57: Genau!

00:50:59: Achtundzwanzig?

00:51:17: Gibt's Worte?

00:51:18: Erwidere mir.

00:51:19: Rede, denn ich wünsche deine Bewahrheitung.

00:51:22: Sind da keine, hör du mir zu!

00:51:24: Sei still und überweiß halt

00:51:26: dir.".

00:51:27: Schau mal die letzten drei Sätze sind Gold wert bei einunddreißig, dreihunddreißig, Dreihundresig.

00:51:30: Wenn du das mal in deine Worte fasst was passiert in diesen drei weisen Worten, in deinen weißen Worten?

00:51:36: Was macht er mit Ihnen?

00:51:38: Also eher ermahnt oder er stellt es ihm vor dass Gott ja den Menschen immer wieder erinnert, ne?

00:51:49: Er schickt ihm also bestimmte Probleme zum Beispiel gesundheitlicher Art und will dadurch den Menschen einfach daran erinnern dass da irgendetwas nicht stimmt.

00:52:00: Und ja das ist dann damit...und der Mensch müsste es dann eigentlich erkennen oder eben überhaupt anfangen darüber nach zu denken warum er diese Probleme hat

00:52:12: Ja.

00:52:12: Und vor allem, wenn du in den einunddreißig Schausstrachter jahakshebi-yokshmali achareshwa nukhirdabera er sagt ihn so ganz feinfühlig gelinde ich will zu dir sprechen hört zu Ich habe dir was zu sagen Nicht gelinde Du weißt das nicht?

00:52:26: Ich musste jetzt etwas sagen.

00:52:27: Das hast du mir noch nie genannt Ihr musst jetzt erst mal lernen.

00:52:30: Das machen ja die drei Freunde, die so werden mitgegeben.

00:52:32: und er sagt Er sagt ihm so feinfühlig In einund dreißig Hör mir zu Akchebiyokshmali Achareshwanochertabere ich hab dir was zur Sagen.

00:52:40: Schenke mich doch dein Ohren widme dich mir zu, ich habe dir was zu sagen.

00:52:43: Sei doch einsichtig!

00:52:44: Ich will dir nur etwas Types sagen, das Gott mir gesagt hat.

00:52:47: und dann sagt er in der Zeit um die Worte hast du dann sprichst zu mir denn?

00:52:52: Ich will ja, und das ist ja der Durchbruch für ihn im Zeitung im Zeitungsjahr, ich will ja deine Rechtschätzung.

00:52:56: hast du das?

00:52:56: wie?

00:52:57: sagt du das in dem Zeitungszeitungszeichen der U-Bahn?

00:53:00: Ja, gibt es

00:53:02: Worte erwidere mich redet, denn ich wünsche deine Bewahrheitung.

00:53:06: Die Wahrheitung heißt die Gerechtigkeit, genauer Schlüsselsatz nachdem wir wiedersehen Ich will, dass du in Ordnung stehst vor Gott.

00:53:15: Das ist doch ein Satz nach dem er sich sehnt gelingen wird.

00:53:19: Ich will das du dich von Gott behaupten kannst und bestiegen kannst.

00:53:22: Das heißt dann nimm doch sofort den Wind aus den Segeln!

00:53:24: Den Kampf riecht aus den Segeln!

00:53:26: Ich will doch gar nicht böses tun!

00:53:28: Dann gehe ich doch gar nie in eine Kampfhaltung!

00:53:29: Wenn Du mir sagst, Njuval, ich will Dich doch gar nichts erniedrigen!

00:53:34: Ich werde Dich überzeugend von bestimmten Argumenten!

00:53:37: Da bin ich doch sofort

00:53:37: entwaffnet!".

00:53:45: Ich

00:53:57: denke es ist überhaupt ein Problem von Menschen eben auch, von dem normalen.

00:54:03: oder eben auch gläubigen Menschen, dass er eigentlich nicht in der Lage ist zu erkennen, in welcher Weise er gegen Gott sönlicht.

00:54:11: Oder wo eben wirklich die eigentlichen Knapppunkte sind.

00:54:15: Ich habe früher mal gedacht und das zeigt sich ja eigentlich auch in der Bibel recht deutlich, dass es ein Mensch, der dann wirklich sagen wir mal einen Verbrechen verübt hat, das natürlich gesellschaftlich als solches angesehen wird, leichter umkehren kann zu Gott.

00:54:33: Als einer der so diesen normalen Kleinkram von sich gibt, also die normale Missachtung Gottes übt... dass man sich ja gar nicht bewusst ist in aller Regel.

00:54:50: Jörg hat sich im Grunde nichts dabei gedacht, er erlebt.

00:54:55: Er macht das alles tadellos mit den Opfern und so weiter.

00:54:59: Er war sicher absolut keiner Schuldbewusst was man deutlich aus seinen Reden entnehmen kann.

00:55:08: Ja, genau.

00:55:09: Und darum sagt er mir auch in Dreiunddreißig Wenn du dich nicht überhebst, wenn du dich keine Worte hast mir zu entgehen, dass es dich nicht rechtfertigen muss und dich nicht kämpferisch positionierst dann schmale höre auf mich.

00:55:25: Verstumme!

00:55:26: Weil verstummen einfach verstummeneren.

00:55:27: was da passiert war alle frage auch mal ein schönes altes Wort in Dreiunddreißig ich will dich die Weisheit Gottes lehnen Ich will dich Die Weisheid Gottes lehern Und damit geachtet hat er natürlich sein Herz erreicht.

00:55:40: Ah, alle Freise sind selten worden und sie heißt drüber da rein kommen.

00:55:42: das Wort alles weht, dass alle frei verbet.

00:55:44: Ich will dich belehren eine Weisheit die Gott mir gegeben hat, damit ich sie in deinem Herzen lege weil du sie noch nicht hattest.

00:55:52: Das ist oft bei Menschen die in einer Krise sind, weil dass sie die Weisheidworte gar nicht spüren sondern nur eine konstruierte Denkstelle.

00:55:58: Konstruierte Weisheiten haben wir mit der wirklichen Weisheid Gottes, die aus der Tore kommt, nicht vor uns poliert Genau.

00:56:06: Was haben wir jetzt gesagt?

00:56:07: Wollen wir in Vierundreißig welche Sätze nehmen?

00:56:09: Haben uns vorgenommen, das stimmt

00:56:10: nicht?

00:56:10: Ja, du dachtst vielleicht die Verse fünf bis fünfzehn.

00:56:14: Machen wir!

00:56:15: Wir wollen ja nicht unsere Leute überfachten.

00:56:17: Lies mal vor fünf bis fünftzehn genau.

00:56:19: Vier und dreißig fünf bis Fünfzehn haben wir uns vor genommen weil das Kernsätze sehen ihn immer noch in der Rede Elius an den Umkehrpflichtigen hier.

00:56:30: Denn hier auf Sprach bewahrheitet bin ich entweichen hieß der Gott.

00:56:34: Hermain Reich Soll meinem Recht ich zu widerlüden?

00:56:38: Meine Pfeilwunde ist sehrend, ohne dass eine Abtrünnigkeit war.

00:56:44: Wie wäre ein Mann je abgleich der Gespött wie Wasser trinkt?

00:56:47: So wandelt er in der Gesellschaft der Art Wirkenden und umzugehen mit den Leuten der Schuldlast.

00:56:56: Denn Er sprach nicht vom Seinemann dran gefallen zu haben mit Gott zu sein.

00:57:01: Darum ihr Menschen von Herzen hört auf mich!

00:57:04: Weit ab ist dem Gott herren von der Schuld, dem Gewalt herren vom falsch.

00:57:11: Dem gewaltigen von dem falsch.

00:57:13: Entschuldigung ich habe ja gerade noch auf meiner Aufzeichnung geguckt

00:57:16: deswegen.

00:57:31: Ja bei zehn waren wir?

00:57:32: Ja bei zehender steht also hier um ihr Menschen von Herz sind.

00:57:39: hört auf mich weit ab.

00:57:41: is dem gott herren Von der schuld dem gewaltigem von dem Falsch?

00:57:48: Ja.

00:57:49: Denn das Wirken des Menschen, er zahlt ihm nach dem Manneswandel, lässt er es ihn treffen.

00:57:54: Ja, trauen!

00:57:56: Nicht kann sich verschulden.

00:57:57: der Gott Herr, der Gewaltige nicht das Recht krömmen.

00:58:01: Wer hat seine Erde ihm zugeordnet?

00:58:03: Wer hat all das rundhingesetzt?

00:58:06: Setzte er sein Herz auf sich selber, holte seinen Geist und seinen Hauch zu sich.

00:58:11: Alles Fleisch verschiedet zusammen, der Mensch gehörte zum Staub

00:58:15: zurück.".

00:58:18: Genau, richtig.

00:58:19: Ist

00:58:19: es so März?

00:58:21: höre darauf Lausche der Stimme meiner Worte?

00:58:25: Ja genau das heißt sagen wir in deinen Worten was er hier leistet Was will ihm hier vermitteln?

00:58:42: Also Gott will jetzt nicht Moment.

00:58:48: also ich glaube ich nehme mir doch mal eine andere Übersetzung.

00:58:51: Ich habe hier einen wichtigen Satz im Zehn.

00:58:58: Er spricht damit auch die drei Freunde an, wenn er in zehn sagt ihr Menschen des Herzens.

00:59:04: Ich lese mal meine englische Übersetzung aus Israel vor.

00:59:18: Weißt du das ist ja das was er immer wieder leistet?

00:59:23: Und Gott versteht mich nicht.

00:59:24: Ich verstehe alles richtig und Gott versteh' gar

00:59:27: nichts.".

00:59:28: Das heißt, er sagt nur dass die drei Männer leben ja auch in einem Schablonen denken.

00:59:34: In einem Schablonen-Denken wo nach Gott böse ist wenn die Menschen böse sind und gut es für den Menschen gut sind.

00:59:40: Er sagt das stimmt nicht!

00:59:41: Dieses Schablonendenken ist nicht wirklich.

00:59:43: Denn Hiob isst kein böser Mensch.

00:59:44: natürlich IST der kein böser Mensch aber ist ein verirrter Mensch.

00:59:52: und verwirrter Menschen, darum muss ihn Gott korrigieren.

00:59:55: Und dann sagt er hier auch klar an die drei Männer gerichtet, ihr Männer des Herzens.

00:59:59: Das heißt ich appelliere ein neuer Herz an die Weisheit oder das Herzen.

01:00:02: Sie hören auf mich!

01:00:04: Und hier sagt er etwas wenn ich im Schimuli, wer sagt in der Bibel sonst höre auf mich?

01:00:08: Wer sagt hört auf mich,

01:00:10: weißt du?

01:00:11: Ja Gott selbst.

01:00:12: Und den soll schon nur mit dem Sechs höher ist, höre ich es ja, denn Gott ist der Los.

01:00:16: Das ist ein Versteckenkanzlermerk, Das sind zwei Worte aus dem sogenannten Bekenntnis, das Appell Gottes in Deutschronomie um sechs genannt.

01:00:34: Und höre doch bitte und ihm fehlt es noch den drei Männern strengen und können wir sagen auch die drei Männer werden korrigiert.

01:00:39: Die tauben genauso wenig wie er.

01:00:49: Euphemistisch gemeint.

01:00:50: Beschönigend, ihr habt ja gar kein Erz, aber ich bitte trotzdem, dass ihr euer Herz öffnet.

01:00:54: Hört auf Gott!

01:00:56: Auf mich denn... Ich sage euch im Namen Gottes, ich heiße Elio Biel Elohim.

01:01:00: Es ist nicht richtig wenn ihr sagt Gott will böses tun und Shaddai hat ihm Unrecht getan was er die ganze Zeit schreit.

01:01:08: Er sagt doch immer mir ist Unrecht in der Fahne, haben wir doch vorhin gelesen.

01:01:10: und letztes Mal liebe Freunde und Freunde von YouTube, er sagt doch ich bin brillant Aber Gott hat sich geguckt.

01:01:17: Dr.

01:01:17: Gunstler Du hast dich geirrt, also der Einen fängt mit Gott zu schreien.

01:01:21: Ich habe noch die Nacken gekleidet und die Frauen behütet.

01:01:28: Die Witven gesättigt und die Weisen ernährt.

01:01:33: das stimmt doch überhaupt nicht.

01:01:37: Sondern der Aspekt ist, du hast gutes Gedanke.

01:01:40: Du bist Gott nicht nahe gekommen damit und das Gott nicht erlebt.

01:01:42: Du wirst dich dort ins Gespräch gekommen.

01:01:44: Du machst einfach eine Liste und führst Punkte auf.

01:01:46: aber wo ist dein Höhenaufgott?

01:01:48: Wo ist Gott wie du befragst was du tun solltest oder was nicht?

01:01:52: Und darum schild er!

01:01:54: Schilder sowohl die drei Männer als auch die Jungen.

01:01:57: Ja

01:01:58: genau also.

01:01:58: ich habe jetzt die Schlacht über Ersetzungen genommen.

01:02:01: Ich denke manchmal ist Buber sehr spiel zu verstehen.

01:02:08: Also ich lese, darf ich noch mal hier verszenen bei Schlachtervorlesen?

01:02:12: Da schreibt er dumm.

01:02:14: Ihr verständigen Männer hört mir zu.

01:02:16: Fernseis von Gott, dass ihr gesetzlos andle und von ihm allmächtigen das ja Unrechtur ist.

01:02:22: also denke ich doch Verständlicher ausgedrückt im Deutschen.

01:02:29: Und was sagst du zu dieser Korrektur die Helio vornimmt wenn er eben sagt Öffne dein Herz und verstehe den wahren Gott, du nicht deine Konstruktion vom Gott.

01:02:41: Ja es ist einfach eigentlich das was jetzt dringend angesagt ist in dieser Situation.

01:02:47: Denn er hat sich ja letzten Endes den Zugang zu Gott durch seine Anschuldigung verbaut?

01:02:53: Ja genau!

01:02:54: Und weißt Du was ich dazu auch sagen möchte für unsere Freunde und für Dich?

01:02:56: Weißt Du wenn wir an Corona denken nur einen Krieg in Israel, ich bin ja nach wie vor Gott sei Dank kollobiert mit Freunden im Gespräch um Menschen begleitig und therapiere ich... Vielen Dank in Deutschland weltweit.

01:03:07: Weißt du, was wir alle ich auch korrigieren müssen ist die Vorstellung Gott is böse zu uns indem er uns den Krieg schickt oder Tsunami oder ein Parkens und all die Geschichten.

01:03:14: Das ist etwas das ganz ganz defizitär ist.

01:03:18: Wir müssen erkennen dass wie du vorhin selbst richtig gesagt hast wenn Gott uns etwas schickt ist es eine Korrekturmaßnahme.

01:03:25: Das sagen große alternative Mediziner heute wie Rüdiger Dalke und Edward Bach.

01:03:29: Wir müssten lernen dass die sogenannten Schicksalsschläge die Schicksalzen fragen Anfragen uns eine Korrektur sind falschen Denkens.

01:03:36: Eine Korrektor sind unangemessen Denken, das wir uns angeeignet haben über Jahre und Jahrzehnte.

01:03:42: Und ich sage es dir in ganz deutlichen Worten, dass was ihm passiert ist, das Beste, was ihm passieren konnte!

01:03:47: Wenn Gott ihm das nimmt, woran er festhält anstatt an Gott festzuhalten, was könnte es ihm besseres passieren?

01:03:53: Schau mal wenn du deine Kamele brauchst, gerne nicht um nochmal auf die Kamelle von deiner Tür zurückzukommen.

01:03:58: Du hast bei dir ein Gestüt, du brauchst dauernd Kamelen Du brauchst Schafe und du brauchst Ziegen.

01:04:03: Weißt du, dann ist das dein Götze?

01:04:05: Das ist ein Götzel.

01:04:07: Ich brauche keine Kamele vor der Tür.

01:04:08: Verstehst du?

01:04:11: An

01:04:11: einer Stelle taucht es ja auch ganz interessant auf.

01:04:14: Ich weiß jetzt nicht mehr wo.

01:04:16: Wo Heop auch sagt... ich glaube erst in den letzten Kapiteln.

01:04:20: Also wenn ich meinen Gold zum Beispiel angeguckt hätte

01:04:23: usw.,

01:04:25: Hätte ich das ja, also wäre das mein Götze gewesen.

01:04:30: Das Beste was ihm passieren konnte, sage ich in uns allen ist der Wegfall dieser Kühe und der Kamele vor seiner Tür weil er da weiß es gibt ihm eine Pseudosicherheit.

01:04:40: Und das ist genau das was in unserer Zeit auch das Thema ist.

01:04:44: Mein Bankkonto groß und habe ich Kamelle von meiner Haustür.

01:04:46: Das ist nicht ein Garantien.

01:04:48: Es wird dir weggenommen werden spätestens wenn du tot umfällst.

01:04:50: und meinst du nicht dass Du einen Kamellen in den Ebel nimmst?

01:04:54: Komischer Vorsteller und zumindest.

01:04:56: Ja, es wird nicht gehen.

01:04:58: Und darum ist... Nachdem man das machen wir ja nächstes Mal so gut will, nachdem er auf die Knie geht und sagt Vater ich habe wirklich geirrt, Pater bei Kaffee mehr Kulper, mehr Maxima Kulber der durchsungswochen Ich hab so geirrt dann kriegt er alles zurück, warum kriegt in zweiundvierzig alles zurück?

01:05:12: Die Kamelern und Frauen und die Ziegen?

01:05:14: weil er bekannt hat dass das subsidiär ist, dass das nachgeordnet ist und nicht vorgeordnet ist.

01:05:19: Verstehst du, der Zentrum ist aber im Vorgeordnete.

01:05:21: Das ist so.

01:05:21: weißt du wie manche Menschen in Amerika denken?

01:05:25: das weiß ja die großen Amerikaner in der protestantischen Kirche denken wenn es mir gut geht wirtschaftlich dann heißt dass das ein Segen Gottes ist.

01:05:32: Wenn ich viel Leistung habe und viel Erfolg hab' und viel materiellen Wohlstand Dann bin ich gesegnet!

01:05:38: Das ist aber falsch.

01:05:39: Du kannst auch ein glücklicher Mensch sein wie die Vorführter des Judenums wenn du gar nichts hast.

01:05:44: Und jetzt zeige ich dir noch etwas damit wir das kurz vor dem Ende sagen Er ist dann reich, wenn er das Äußere loslässt und in den inneren Reichtum der Beziehungsfähigkeit tut.

01:05:55: Das ist der Satz.

01:05:57: Ein Mensch ist... ich denke du unterstützt das!

01:05:59: Du bist dann reichen, wenn du eine innere Beziehungspfühne hast Gelinde die dich erkennen wirst dass deine Seele den Reichtums bedient und nicht das Ego.

01:06:12: Das is eine Eintäuschung wie wir heute haben.

01:06:14: Ich brauche die Ziegen vor der Tür.

01:06:16: Wenn du spürst, ich kann mit Gott sprechen.

01:06:18: Bist du unsterblich?

01:06:21: Ich bin unsterbig, wenn ich spüre dass ich dich als Freundin habe, als Gesprächspartnerin habe und dass ich mit ihnen mein Herzblut austausche.

01:06:30: Das ist meine Rechte nicht die Ziegen von meiner Tür oder die Kamele von meiner Türe.

01:06:33: Und darum kriegt er ja zum Schluss wieder in zweiundvierzig weil er erkannt hat das eine Zugabe ist aber nicht die Hauptgabe gelände.

01:06:43: Das ist eine Zielgabe und nicht die Hauptgabe.

01:06:46: Ja, ich denke man ist dann eigentlich auch widerstandsfähig gegenüber irgendwelchen Schicksalsschlägen oder Umständen... Ich muss

01:06:53: grad mein Akku holen!

01:06:54: Weil wir gerade auf das Ende gehen.

01:06:55: Entschuldigung, ich muss grad meinen Akku holen!

01:07:33: Ja, also ich wollte jetzt noch das Ende kurz von hiervierunddreißig mal durchlesen Abfers einund dreißig?

01:07:47: Denn zu Gott muss man sagen, ich habe meine Strafe getragen und ich will nicht mehr verkehrt handeln.

01:07:53: Was ich nicht sehe, leere du mich!

01:07:56: Wenn ich unrecht getan habe so will ich es nicht wieder tun.

01:07:59: Soll er nach deinem Sinnvergeltung üben weil du verwirbst?

01:08:03: Weil du musst wählen und nicht ich, was du weißt das rede.

01:08:09: Verständige Männer werden mir zustimmen.

01:08:14: Hier prädelt wie ein Unwissender und seine Bortezeugen nicht von Einsicht.

01:08:19: Wo das noch hier fort und fort geprüft werde, würde weil er antwortet, die gottlose Männer antworten.

01:08:26: Denn sozusagen also nun fügt der Frevel hinzu.

01:08:29: Er verhöhnt uns und redet viel von Gott.

01:08:33: Ja wo hast du jetzt gelesen?

01:08:34: Sag mir in welchem Kapitel?

01:08:36: Also im Vierunddreißig ab einund dreißig aber dann Zweiunddreizig.

01:08:45: Ja, genau.

01:08:46: Hier heißt

01:08:49: es ja, denn zu Gott muss man sagen ich habe meine Strafe getragen und will nicht mehr verkehrt handeln was ich nicht sehe.

01:08:55: leere du mich wenn ich unrecht getan hab so will mich ich's nicht wieder tun.

01:09:01: also Gott soll hier ob leeren oder nicht nur hier sondern einen menschen der den ich weiß Was einfach

01:09:13: ist.

01:09:13: Sagen wir jetzt nochmal gerade den Satz mit dem Lehren, der war mir wichtig, dann habe ich nämlich vorhin gesucht.

01:09:16: Dann hab' ich die ja schon der Vorgeschmack

01:09:18: gesagt.

01:09:19: Herr Veidreißig was sich nicht sehe lehre du mich?

01:09:22: Genau das wollte ich hören!

01:09:23: Ich danke dir!

01:09:24: Ich will den Satze auf Hebräisch sagen.

01:09:26: er empfiehlt hier Folgendes zu sagen Bil Adai Bill Adei Echse Atam Horeni Im Avel Par Alti Loosif.

01:09:34: genau das ist es, Bil Adei Ekse.

01:09:36: Das heißt auf Englisch wie du gesagt hast, ich lese so wie sei soll ich sie You instruct me, das ist für mich eine der Perlen.

01:09:42: Gott isst mein Lehrer!

01:09:44: Das schreiben Sie alle zu Hause auf.

01:09:46: Wenn ich Gott nicht akzeptiere als meinen Lehrer, dann kommt mich nicht weiter.

01:09:49: und Gelinda, ich will dir etwas ganz Differ sagen bevor wir fast zum Ende kommen.

01:09:54: Ich erlebe Gott immer noch als mein Lehrer obwohl ich Gott sei Dank viel weiß und ob viel lehren darf bin ich auch ein Lernender.

01:10:04: Und wenn ich Gott sagen kann Atta Horeini Du bist mein Lehrer und mein Nicht-Belehrender.

01:10:12: Dann bin ich auf der richtigen Fährte, im richtigen Kontext... Das finde mir so schwer!

01:10:17: Und fällt ihm noch schwer zu akzeptieren?

01:10:19: Moment, ich muss doch was lernen.

01:10:21: Und Judentum ist wirklich die Essenz davon.

01:10:23: ein lebenslanges Lernen.

01:10:25: Ein lebenslanges Lernen!

01:10:27: Und Gelindes vergeht keinen Tag an dem ich nicht lerne.

01:10:31: Kein Tag!

01:10:32: Ich fühle mich unwohl als wenn ich mir keine Nahrung und Flüssigkeit zufüge.

01:10:38: Und ich will Ihnen noch eine Perle geben für Leute, die Britisch kennen.

01:10:40: Dr.

01:10:40: Angela Fischer und der Regula und Dr.

01:10:42: Jens und Claudia Romaskech.

01:10:43: Ich grüße alle heute in meiner Gruppe natürlich und die Neuen.

01:10:46: Der Berg Moria!

01:10:47: Sie kennen auch den Berg Moriya.

01:10:49: Moriha im Genesistronen zwanzig auf dem Abram... Auf dem Gott Abrambat nicht Opfere binde.

01:10:56: Binde deinen Sohn.

01:10:57: Dieser Berg Moriah.

01:10:58: weißt du was das Wort Moriah bedeutet?

01:10:59: Noch ne Perle für dich.

01:11:00: Weißt Du was Moriah bedeutet?

01:11:01: wenn du weißt?

01:11:03: Gott ist mein Lehrer kannst du aufschreiben.

01:11:06: Ist ein Name, die übrigens auch einen Vornamen geboten ist schon zu Bibelzeiten.

01:11:10: Moria ist ein Berg und der heißt Gott isst mein Lehrer.

01:11:15: Scheiben Sie das alle auf damit sie Aprilisch bekommen, besonders Dr.

01:11:18: Angela?

01:11:19: Die will des wild nach Aprilischen Grundworten!

01:11:23: Bitte schreiben Sie das auf.

01:11:24: und auch regular und die vielen anderen.

01:11:26: Moriya M-O-R-I-J-A heißt Gott.

01:11:29: du bist mein Lehrer, Mori heißt ich mein Lehrer Und Ja ist immer Elija.

01:11:33: Ihr seid ja, Jeremia.

01:11:35: Das heißt die Grundidee des Lebens und darum wird Abraham sein Sohn dort binden ist weil ich mich von Gott belehren lassen will was ich tun darf oder was ich nicht tun darf.

01:11:44: Dann fällt mir dazu natürlich ein, von Jerusalem wird Weisung ausgehen.

01:11:48: So ist es brillant was du sagst.

01:11:50: Denn die Lehre geht vom Zion aus in das Wort Gottesnurschland, Chemizion etc.

01:11:53: Und das muss er lernen, das müssen wir allen lernen.

01:11:57: Ich bin immer noch ein Schüler Gottes und du bist auch an den Schüleren Gotteses geht keinem anders.

01:12:02: Und Judentum ist eine permanente Lehrgeschichte.

01:12:04: Weißt du, ich hab Freund gegen Israel.

01:12:06: Heute Abend habe ich noch ein Gespräch mit einem Rabbi in Kiljad Shmuel bei Haifa und der sagt mir, du bist nicht in Israel.

01:12:12: Ich aber möchte mit dir lernen per WhatsApp.

01:12:14: Dann machen wir heute abend dreißig Minuten Lernen über WhatsApp oder weiß ich so mal wahrscheinlich wieder WhatsApp.

01:12:18: Wenn er keine Zeit hat dann spricht er mir das auf Band und sagt hör's nachts an wann immer du Zeit hast und es ist ein gestandener Rabbigelände und sagt trotzdem ich leere und ich lerne Das ist Jugendum.

01:12:29: Dafür wurden wir auch immer Verhasstgelände auf der ganzen Welt, weil wir immer noch Lernende sind und weil wir nicht genug lernen können und das gelernt natürlich weitergehen.

01:12:39: Aber ist es nicht so dass eigentlich jeder Mensch ein Lernen da ist bis zu seinem Tod oder sein sollte?

01:12:45: Ja aber es gibt Menschen die das sehr schwer finden.

01:12:48: Es gibt Menschen, die ich kenne, denen das sehr schwer viel zuzugeben.

01:12:51: Ich möchte noch etwas Neues von Gott lernen was ich heute nicht kannte.

01:12:55: Wenn du so bist, Gerlinde sind wir durch das Leben immer lernen!

01:12:58: Das Leben lehrt uns immer.

01:12:59: wenn du Gott bewahre, wenn deine Kamele morgen für weg sind oder deine Schafe eine Schafkrankheit bekommen.

01:13:07: Dann wirst du natürlich über das Leben lernen.

01:13:10: aber Gott sagt es müssen ja nicht die Schicksalsschläge erst kommen damit du lernst.

01:13:13: Weißt Du?

01:13:14: Ich warte nicht darauf dass mir etwas passiert damit dich dann lerne über die Erde.

01:13:17: Ich will es auch über die Güte Gottes lernen, Gelinda.

01:13:20: Ja

01:13:21: das ist ja auch einfach spannend und ein Menschenleben reicht ja nicht aus um

01:13:27: all das

01:13:28: Wissen was heute möglich ist zu erfassen.

01:13:32: also ich finde immer lernen macht Spaß aber es gibt ja Leute die sich früh zu hohe.

01:13:39: Ich sage dir eins und sie können sich jederzeit alle an mich wenden!

01:13:42: Ich bin am Schabbat eingeladen.

01:13:44: ein Beispiel für dich wenn du endlich deine Kamele loslässt, du hängst dauernd an deinen Kamelen.

01:13:50: Ich bin am Freitag morgens so gut viel eingeladen mit meiner Frau nach Karlsruhe.

01:13:55: Dort ist mein Rabbiner.

01:13:57: Den kennen Sie ja vielleicht einiger aus meiner Gemeinde und manche kenn ich aus dem Internet Und da isse ihn in Karlsluhe.

01:14:03: und er hat mich eingeladet und der hat mir gesagt Wenn Du Lust hast, ich bereite ein paar Worte vor.

01:14:08: zu der Parascha-Parasch heißt die wöchentliche Lesung.

01:14:12: Das heisst Da wird gelesen morgen, in der Synagoge Genesis.

01:14:16: Siebenundvierzig bis Genesys Fünfzig das Finale von Genesis.

01:14:20: Du ahnst gar nicht Gelinde.

01:14:21: ich hab diesen Abstand aus Genesi siebundviertzehn bis Fünfziger Tod Jakobs und der Tod Jeho selbst Millionen Mal gelesen.

01:14:28: über die Million Ich kenn's schon aus wenn ich Und Die Einladung meines Arabisten Mordechaim Wendelssohn.

01:14:34: Juwald Wenn du bei mir zu Tisch bist würde ich mich freuen und auch In der Synagogik fährt auch in der synagogueepredigen Karlsruhe Innenstadt Würde ich mich Freuen wenn du etwas predigst.

01:14:42: Das muss er mir nicht zweimal sagen, das reicht einmal!

01:14:45: Und ich habe mich so hineinerregt, dass ich gesagt habe, ich suche noch ein paar Kommentare Gelände die ich noch nicht kannte und ich kenne es schon viele Gott sei Dank.

01:14:56: Und ich hab einen millionsten Kommentar gefunden den ich nicht gefunden habe ich meine Frau gestern erzählt.

01:15:00: Gelände?

01:15:00: Ich bin im Feuer.

01:15:02: Wenn ich so gut will morgen Abend in der Synagoge stehe bei ihm.

01:15:06: In Herrn Schatz dreiundzwanzig und Du bist innerlich dabei.

01:15:09: Ich werde einen Kommentar von mir geben loslassen, der die Wände zum Erzittern bringen wird.

01:15:16: Und das ist Judentum-Gerlinde!

01:15:17: Das macht er doch genauso wie ich.

01:15:20: Judentumm ist was weiß ich heute, was ich gestern noch nicht wusste und was werde ich so gut will morgen wissen?

01:15:25: Was ich heute nicht weiß.

01:15:26: Gelindet das ist ein Judenturm.

01:15:29: Das hält mich frisch Gerlinde.

01:15:32: Nicht irgendwelche Verjüngungskapseln sondern die Tora... Es ist doch

01:15:39: unglaublich, was alles in der Bibel schleckt.

01:15:44: Ich finde es wirklich eine wundertüte, aber es ist wirklich unglaublich für jeden im Grunde.

01:15:53: Also sagen wir mal mit dem Mensch, der das erste Mal die Bibel aufschlägt, fasziniert ist.

01:15:59: also wenn Menschen wie seinerzeit über die Geschichte damals von den Bibelraucher gelesen oder gehört hast wo einer ja wirklich ein Verbrecher im Gefängnis saß und er sich eine Bibel geben ließ, weil er Papier brauchte zum Rauchen und Bibelpapier üblicherweise dünn ist.

01:16:22: Und dann hat er eben nacheinander die Blätter rausgerissen aber hat sie vorher gelesen.

01:16:28: Es hat funktioniert, der Mann ist umgekehrt es hat sich wirklich begehrt.

01:16:33: das ist natürlich im Grunde witzige Geschichte.

01:16:37: Also ich denke, da findet... Da sieht man auch welchen Humor Gott hat, dass er über alle so krumme Sachen einen solchen Missbrauch der

01:16:50: Bibel

01:16:51: und das waren ja bestimmt keine tiefsten Erkenntnisse.

01:16:55: aber das finde ich so faszinierend, dass wirklich Gott für jeden Typen oder die Bibel, dass sie wirklich jeden Menschen ansprechen kann.

01:17:08: Und Gott sucht den Dialog, das sagt der Martin Brubbe, das empfehle ich Ihnen wenn Sie das Buch kaufen wollen bei Reklammung die Gelben Reihe im Bücher nämlich Das Dialogische Prinzip von Martin Brube da zeigt mir das ja so schön auf in einem kleinen Wäntchen für fünf Reuben.

01:17:21: Das Dialurgische Prinzip und sucht immer den Dialogen mit uns Menschen.

01:17:24: Hier ob wir es nicht verstanden haben aber wird es verstehen.

01:17:27: Ja, aber... Was haben wir gesagt?

01:17:29: Du hast dir noch was gewünscht von fünfundreißig.

01:17:31: Fünfundereißig haben wir jetzt zu Ende oder noch nicht?

01:17:33: Moment.

01:17:33: Nein, das war ein Dreifelz.

01:17:36: Jetzt nur um... thirty-fünf, oder?

01:17:38: Thirty-five

01:17:40: hatte ich gedacht, eins bis zwölf.

01:17:42: Machen wir genau!

01:17:43: Wir machen das Wunsch gemischt, weil wir nur die Perl nehmen.

01:17:45: Du liest vor Eins bis Zwölf, ich kommentiere damit nicht unsere Freunde überfordern.

01:17:51: Moment.

01:17:53: Thirty-Five.

01:17:54: Ja, Moment es dauert einen Moment, bist du mal oben.

01:17:56: Kein Problem.

01:17:57: Jawoll.

01:18:01: Weiterredete Elihu und Sprach Jetzt du dies für Recht, wenn du sagst ich bin gerechter als Gott?

01:18:07: Denn du fragst dich was es dir nützt.

01:18:09: Was habe ich davon, wenn ich nicht sündige?

01:18:13: Ich will die Erworte erwidern und deinen Gefährten mit dir!

01:18:16: Sieh zum Himmel empor und betrachte ihn Und schau die Wolken an wie höher sind als Du.

01:18:22: Wenn du sündigst, was tust du ihm zu leide?

01:18:26: Sind deine Misserzarten zahlreich?

01:18:28: Was schreibest du ihm?

01:18:30: Bist du aber gerecht?

01:18:32: Was gibst du

01:18:32: ihm?".

01:18:33: Und was empfängt er von Deiner Hand?

01:18:36: Aber ein Mensch wie Du leidet unter Deiner Gottlosigkeit und einem Menschenkind nützt Deine Gerechtigkeit.

01:18:43: Darum schreien unter den vielen Bedrückungen, sie rufen um Hilfe wegen der Gewalt der Großen aber man denkt nicht.

01:18:53: wo ist Gott mein Schöpfer?

01:18:55: Der Loglieder gibt in der Nacht, der uns mehr Belehrung zuteil werden ließ als den Tieren des Feldes und uns mehr Verstand gegeben hat als den Vögeln unter dem Himmel.

01:19:06: Ich will gerade zehn vorlesen, die du für ihr genannt hast, auf Ebreechzehn, Welo Ammar Aye Eloha Osai, Nortense Mirabalala.

01:19:14: Gelene das ist genau das Thema.

01:19:18: Wo isst?

01:19:19: Und der Mensch sagt nicht... Das ist der Vorwurf an Jura oder die Dailei.

01:19:22: Und er sagt nicht wo ist Gott mein Schöpfer?

01:19:24: Das ist genau dass Thema.

01:19:26: Nicht wo im Sinn von lokal sondern um es sehr deutlich zu sagen, wo in meinem Herzen ist Gott.

01:19:31: Habe ich Ihnen meinen Herz aufgenommen oder nicht?

01:19:33: Um genau diese Medizin, um das mal so auszudrücken kurz vor dem Finale... Diese Medizin braucht hier.

01:19:39: Elio muss ihm sagen hast du in all deinen schönen Formulierungen die reinkopflastig sind wirklich gefragt Aye elora osai der medi... Das ist eine Anspielung auf König David.

01:19:50: nur den Notenzen.

01:19:50: mir rot war Leila der mit Senge in der Nacht gibt weil Königs David nicht ein sehr fantastischer Psalmen preisungen.

01:19:57: Hast du das hier getan?

01:19:58: Das hast Du nicht getan.

01:19:59: Und die Steigerung wird beim nächsten Mal sein, so Gott will, wenn wir uns anschauen, Achtundreißig, Zweihundvierzig auch gerafft!

01:20:04: Wenn Gott in vier Kapiteln Achtdrußig, Neundreißig Vierzig, Einenundviertzig nur Fragen stellt, so wie er auch fragt, ah je er noch aus der Gott gibt, wird ihm dann als Steigerungen von Elio sagen, wo bist Du?

01:20:14: Hast Du das

01:20:15: gemacht?!

01:20:16: Wer ist hier Erschaffer und wer ist Erschaffener?

01:20:19: Wer is' Erschapper und wer is' Eschaffener?

01:20:22: Das wird die Fortsetzung dieser Elihuischen die ruhigen Befragung sein.

01:20:29: Was sagst du noch, was möchtest du noch sagen?

01:20:32: Ja ich fand das einfach wunderbar.

01:20:34: nicht dass er darauf anspricht dass eben nicht Gott unter seiner Sünde leidet oder unter einer Wohltat er kann ja Gott nichts geben sondern ihr Mitmensch.

01:20:45: und das passt eigentlich sehr gut.

01:20:47: was wir da nicht vorgelesen haben aber wie er über seine Mitmittel in dem Kapitel doch, wie er über seine Mitmenschen denkt.

01:20:55: Also doch sehr haraplassend und so weiter.

01:20:57: Und eben dann die einfachen Leute als Gesinnöpfe.

01:21:00: zeichnet das Islamun?

01:21:02: Genau!

01:21:03: Und vor allem weißt du bei Gelinde, weil ihm die Gesinnung fehlt zu erkennen ich mache das im Namen Gottes.

01:21:10: Versteht ihr?

01:21:11: Denkt sich, ich habe meine Kamele.

01:21:12: Deine Kamelle wieder und ich kann ja weiß ich den dieses Kamellen schenken, jenes Kamellenschenken auch diese warmen Idee Ich muss einen Opfer da bringen ein Gelage falls deine Kinder gesündigt sind.

01:21:22: das ist doch Hybris-Gelinde.

01:21:24: Was müsst ihr tun?

01:21:25: wenn ich weiß ich hab zwanzig Kinder beziehungsweise erzehn Kinder zehn Mädchen drei Jungs drei Männer dann gehe ich doch auf die Zoo und frage sie hast du gesündig dass du mit Natur im Bett gelegen hast Du wieder Geld verpasst?

01:21:36: Das ist doch krankhaft Wenn ich sage, ich will Gott beschwichtigen.

01:21:39: Falls die gesündigt haben, bringe ich Opfer dar, damit kann ich den alten Sack da oben

01:21:43: beschwischten.".

01:21:44: Das ist doch keine Beziehung zu Gott!

01:21:46: Ich frage dich, Gelinde?

01:21:47: Wenn du spürst, dass du etwas nicht gut getan hast oder deine zehn Kinder sich gefehlt haben, dann musst du noch mit ihnen sprechen und ihnen sagen, ich bin besorgt über euer Verhalten.

01:21:58: Könnt ihr mich beruhigen und geht dann bitte selbst zu Gott?

01:22:00: Du musst das doch mit Gott bereinigen, nicht der

01:22:02: Vater!".

01:22:03: Du bist doch verpflichtet, mit Gott in Beziehung zu treten.

01:22:05: Das heißt er meidet auf Schritt und trägt die beziehungsfähige Lehne.

01:22:12: Ja, Gerlina, wolltest du noch was zur Sächs- und Reißig nehmen?

01:22:16: Ich hatte da eventuell dann die Pferse fünf bis dreizehn nochmal aufgeschrieben.

01:22:20: Ja machen wir jetzt noch schnell.

01:22:21: Sechsundreißig, fünf bis dreizehn liebe Freude!

01:22:24: Sechsunreißiger, fünf Bis Dreizehn.

01:22:26: Gerline liest vor.

01:22:27: ich gebe noch ein Kurzkommentar dazu denn das wiederholt sich und wir wollen nur die Pläne nehmen.

01:22:32: Siehe, Gott ist mächtig.

01:22:33: Doch verachtet hat niemand.

01:22:35: Groß ist die Kraft... doch verachtet er niemand!

01:22:38: Groß ist der Kraft seines Herzens.

01:22:40: Stopp, Herz, das Wort Herz will ich nicht mit draufzuschreiben.

01:22:44: Ich lese auf Hebräisch nur, thirty-six fünf.

01:22:53: Wenn du mit Herz kommst, wirst du mich verachten und dann wird Kabir koachleft.

01:22:57: Das ist so ein Greatest in the Strengths of Art eine Peril für heute.

01:23:01: Koach lebt.

01:23:02: Das ist das Herz, was wir vorhin schon hatten in den Fünfundreißigfünften.

01:23:08: Öffnet doch dein Herz.

01:23:09: Gelindes kannst du dir markieren in deinen Aufzeichnungen.

01:23:12: es geht um das Herz Es geht ums Herz Dein Herz.

01:23:15: und wenn Du dein Herz öffnest hast Du die Antworten deines Lebens.

01:23:19: Den gottlosen

01:23:22: Erhälter am Leben aber den Elenden schafft er recht erwendet seine Augen nicht ab von dem gerechten und ersetzt sie auf ewig mit Königem auf den Thron, damit Sie herrschen.

01:23:34: Sind Sie aber in Fesseln gebunden im Wanten des Elends gefangen?

01:23:38: So hält er Ihnen Ihre Taten und ihre Übertretungen vor, denn Sie haben sich überhoben!

01:23:44: Er öffnet Ihr Ohr der Zurechtweisung und befiehlt ihnen, sich von der Bosheit abzukehren.

01:23:50: Wenn Sie dann gehorchen und sich unterberven, so werden Sie Ihre Tage in Glück vollenden und Ihre Jahre in Wohler gehen.

01:23:57: Gehorchen Sie aber nicht So rennen sie in den Wurfspieß und sterben dahinten ihrem Unverstand.

01:24:03: Die aber ein gottloses Herz haben, häufen Zorn auf – Sie rufen nicht um Hilfe, wenn er sie gefesselt hat!

01:24:10: Ihre Seele stirbt in der Jugend und ihr Leben unter den Huren.

01:24:15: Den Gedömm demütigten aber rettet er durch die Demütigung und öffnet durch die Not sein Ohr.

01:24:22: Und

01:24:22: auch dich führt er aus dem Rachen der Bedrängnis.

01:24:25: dein Platz wird uneingeschränkt weitestein Und dein Tisch bereitet er mit rauf guter Speise.

01:24:31: Genau.

01:24:32: Warte mal, welcher Satz war das Ihnen?

01:24:47: Das war das letzte, weil es sechzehn.

01:25:01: Warten wir ganz kurz.

01:25:05: Sechszehn, die Weite wollte ich hören.

01:25:08: Genau!

01:25:10: Und auch nicht führt er aus dem Rachen der Bedrängnis.

01:25:13: Dein Platz wird uneingeschränkte Weite sein und dein Tisch bereitet mit reicher,

01:25:20: guter

01:25:20: Speiten.".

01:25:20: Neben dem Herzen ist das ein wichtiges Stichwort hier.

01:25:23: Rachavlomut sagt, dass es die nicht begrenzte Weite in deine Weite kommt.

01:25:27: Du stellst meine Beine auf große Weite.

01:25:31: Das heißt genau wenn du nicht in die Weite gehst sondern in deiner Enge bleibst.

01:25:35: ich weiß genau was Gott willkommst.

01:25:36: und weiter gelilde du und ich und jeder.

01:25:39: wir wachsen nicht du wächst nicht wenn du sagst ich hab gottbegriffen du hast gar nichts begriffen.

01:25:50: Ich sage immer wieder, dass ich immer demütiger werden will und werde.

01:25:56: Weil ich merke, dass sich noch nicht genug weiß und jeden Tag mehr wissen will.

01:26:00: Und die Sehnsucht nach weiterer Rochab macht mich zu einem Juden und dich auch zu einer spirituellen Juden weil sie nach zweiundzwanzig Jahren mit mir sind.

01:26:09: Wir sind zwanzig Jahre verwandelt du und ich Und du spürst, dass du immer noch nicht genug weißt.

01:26:14: Sonst würdest du doch sagen, Juwel schon mal!

01:26:16: Jetzt bin ich achtzig Jahre jung und wir hören jetzt auf, es reicht.

01:26:19: Ich möchte Blumen pflanzen, ich möchte auf meinen Kamelen reiten, ich möcht meine Ziegen füttern... ...ich werde nach Amerika reisen.

01:26:26: Ich brauche jetzt nicht mehr drüber.

01:26:27: Ich habe das mit dir jetzt zweiundzwanzig jahrelang ausgelten.

01:26:29: Schluss.

01:26:29: Wir schließen das Kapitel.

01:26:31: Das passt nicht zu mir gelittenen.

01:26:33: Das passet nicht so gut.

01:26:34: Und zu mir auch nicht.

01:26:39: Dann wollte ich noch eins sagen hier, da hab' ich noch einen Satz gefunden der so wichtig ist.

01:26:43: Ja, genau in zwölf.

01:26:51: In zwölfe wieder appelliert erhört doch bitte auf das Wort Gottes.

01:26:57: Auf das Wort Gottes hören ist die Medizin Denn wenn du es nicht tust dann wird's schwierig werden Dann gibt's Probleme, da gibts Härten Weil du nicht bereit warst um Gott zu lernen.

01:27:07: den Erster Hausherr und Erster Lehrmeister Sagt das so schön, Herr Breschler?

01:27:12: Imlogisch nur.

01:27:13: Wenn du nicht hörst und es wird, dann hören er das schon viermal!

01:27:16: Und die Opfer nicht bereit zu hören, natürlich liegt das auch an den drei sogenannten Freunden, weil sie sein Herz ja nicht öffnen.

01:27:21: Die hemmern ihn zu aber die höhren nicht auf ihn.

01:27:23: Die himmern ihn zu, aber höhre nicht auf die Not seines Herzens.

01:27:26: Und hier Leo kann das.

01:27:28: Darum ist er der Durchprässe.

01:27:31: Gelinde was wolltest Du in die thirty-seven noch sagen?

01:27:33: War da noch etwas?

01:27:34: Da habe ich jetzt nichts weiter aufgeschrieben... über das Reden Gottes durch die Natur, was nachher Gott auch direkt gesagt hatte.

01:27:44: Also ich hatte da jetzt nichts Spezielles ausgesprochen.

01:27:47: Ich will nur Nummer zwei in siebenunddreißig, nur Nummer Zwei mit Ihnen besprechen.

01:27:50: Schauen Sie mal kurz Gelinde ließ mich nur in siebunddrei- sicht-zwei vor, weil das so ben gespielt ist.

01:27:55: Sekunde Sekunde

01:27:57: Nur sieben und dreißig zweit.

01:28:01: Gedulde dich noch ein wenig Moment.

01:28:04: Nein Das war es war nicht gekommen.

01:28:07: Hört hört auf dass Donnern seiner Stimme und hört auf das Grollen, dass aus seinem Mund hervorkommt.

01:28:14: Was sagst du zu diesem Satz?

01:28:15: Ich lese mir mal auf Hebräisch vor.

01:28:17: Neben seiner Rüge, die er ausspricht, rühlt dich nicht ein in deine Einbildung.

01:28:29: Das heißt hier will er sagen... Hört ganz konzentriert!

01:28:36: Auf sein Ausbuch auf Gott Und die Worte, die aus seinem Mund kommt.

01:28:39: Erinnert dich das nicht wieder an das Schmeißrein?

01:28:41: An das höhere Israel was der Jesus ist?

01:28:43: Habt ihr es ja auch vorhin, Lukas in Markus XII Höhere Israel als er gefragt wird von einem Pharisäer Was ist das wichtigste im Judentum?

01:28:51: Jesus is Jude.

01:28:52: Das kommt in allen drei Synoptikern vor In Markus, Matthias und Lukas.

01:28:56: Da fragte ihn ein Pharisär was ist das vornimmstige Boot Im Judenturm?

01:28:59: Und was sagt der Jude Jesus?

01:29:01: Höhere Israein!

01:29:01: Höere Joval und höhere Iov Dein Herres dein Gott, dein Herres dann Einziger.

01:29:08: Hier kommt das Verstärkt vor, höre auf Gott wenn er spricht.

01:29:11: Denn aus seinem Munde kommt die Weisheit.

01:29:14: Und darum sagt er ja du magst viel gehört haben.

01:29:18: es ist richtig dass du viel gelernt hast aber du hast nicht das richtige gelernt weil du mich Gott nicht im Gespräch bist.

01:29:23: Du hast über Gott gelernt Aber du hast dich von Gott gelernt.

01:29:27: Das ist dann das finale für heute.

01:29:28: Man kann viel über Gott lernen aber von Gott hören Ansprechpartner finden, die wirklich gut sind.

01:29:37: Elio ist der richtige AnsprechPartner und die drei Pseudo-Freunde sind ja nicht den richtigen Ansprechpatner weil sie ihn ja nicht verstehen.

01:29:43: das ist auch eine Kritik, die die Bibel ausspricht.

01:29:45: Warum gehst du zu Menschen von denen Du weißt?

01:29:48: Die sind nicht mehr Deine Ansprech-Partner!

01:29:50: Die drei Freunde werden ja abserbiert, abgeschoben.

01:29:52: Das sind Freunde, wo ihr hattest Gelinde wie Du auch in deiner Zeit in Berlin vor fünfzig Jahren.

01:29:57: Aber du wirst noch heute die alten Berliner ignoranten anrufen und sagen Menschen, die heute unabhängig von Kerstin um wie nicht wissen was Du heute durchmachst Berlin mit.

01:30:07: Wie Du heute mit gutem Beziehung stehst das sind doch nicht mehr deine Freude von rund sechzig Jahren verstehst du.

01:30:12: oder als Du Textilwissenschaft gelernt hast das sind auch heute nicht mehr Deine Ansprechpartnerinnen Unabhängig von deinem Alter.

01:30:19: Und bei mir genau so, was?

01:30:20: Übrigens

01:30:22: fällt mir dazu ein dass unsere Pasturen früher mal Folgendes sagte also das sie wohl auch Menschen kennengelernt haben die wirklich so alles wussten was man wissen konnte aber nicht glaubten.

01:30:37: Genau das ist es, genau das ist Es gelingt.

01:30:39: und aus meinem Leben kann ich dir auch sagen Ich habe ja auch Freunde wie die da ich sogenannte Freundin irgendwelche Jugendfreunde Da hab' ich gute Erinnerungen weiß ich, die sind in meinem Alter.

01:30:47: Aber ich spüre dass sie heute keine Gesprächspartner sind weil sie nicht mehr auf der gleichen Herzebene sehen Gelände.

01:30:53: Du meinst so nicht das ich diese zum Beispiel Schulkameraden habe überhaupt nicht ein einziges Schulkamera mit dem ich im Kontakt steht?

01:30:58: Ich hatte in meinem Leben nicht ein einzelnes Videnz dazu.

01:31:01: Kann ich dir nachempfinden?

01:31:03: Ja!

01:31:05: Ich hatte ihn in meinem leben.

01:31:06: jetzt lachen mich nicht aus.

01:31:07: Ich hatte ihm mein Leben nicht sein.

01:31:08: einziges Klassen treffen weil ich gespürt hab wir sind zu weit auseinandergelände.

01:31:12: Ich

01:31:14: hatte eins vor etlichen Jahren und das hat mir gereicht.

01:31:21: Und ich wusste, dass es überhaupt schon reich wird bevor ich dran denke!

01:31:24: Ich habe nie die Idee entwickelt, wobei ich mit einem guten Gefühl dann die Schüler denke.

01:31:28: Und da war ich in Frankfurt im Zusammenhang mit dem Erbe meiner Mutter eine Tante.

01:31:31: Die nenne ich einfach mal mit Vornamen Claudia Und ich habe sofort bei der ersten Begegnung gemerkt, das ist schön.

01:31:37: Aber es geht nicht in die Tiefe und ich habe jetzt so angeboten du kannst bei mir lernen.

01:31:40: Ich bin ein Professor und ich bin über Brotze bereichbar.

01:31:43: Sie hat mir einmal geschrieben Guten Tag, guten Tag, Guten Tag.

01:31:45: und das war das Ende So dass ich gemerkt hab was ich schon befürchtet habe.

01:31:49: daraus wird nichts werden.

01:31:50: sie hat gemerkt ich bin in einer solchen Höhe und ich höre sehr auf Gott.

01:31:54: Das ist für sich chinesisch.

01:31:56: darum ist nichts draus geworden.

01:31:56: wir haben uns mit genuss begegnete meine alten schule in frankfurt.

01:32:00: Ich musste etwas älplämäßig mit meiner Mutter klären, habe meine alte Schule besucht und dort war sie Sekretärin diese Dame.

01:32:06: Aber ich hab sofort gespürt, Fatane liebes mich!

01:32:10: Ich habe mir mein Sicherheitshalber im WhatsApp gegeben aber sie hat damit nicht adäquate Vorlieb genommen.

01:32:16: Verstehst du?

01:32:16: Sie hat gedacht, ich rede mit ihr übers Wetter und erzähle was bei mir passiert ist.

01:32:20: Hat mich gefragt, was hast Du erlebt in den letzten drei Jahren?

01:32:22: das interessiert mich aber nicht Gelände.

01:32:24: Das interessiert.

01:32:25: Ich habe deutlich gesagt, Claudia ich bin heute ein Gelehrter und mein Leben ist die Tora.

01:32:31: Möchtest du und hab sofort gemerkt dass sie das nicht will weil Sie das nicht kann?

01:32:35: Darum zwinge ich alte Freunde mit aller Gewalt nur damit ich das Gefühl habe!

01:32:40: Ich bin mit Menschen noch in Verbindung, die mir wichtig waren.

01:32:42: Das mache ich heute nicht.

01:32:43: Du bist meine Freundin.

01:32:45: Frau Dr.

01:32:46: Angela ist meine Freundinnen.

01:32:48: Claudia Romaskirchen, Regula Dorian Amus wie heute alle schauen werden... Ich habe heute Männer und Frauen, die wirklich meine Schüler und meine Gesprächspartner sind.

01:33:07: Und das war auch ein Fehler von ihm, dass hier, ob nicht gleich gesagt hat, seit bin ich böse?

01:33:11: Die Bibel zeigt es uns ja deutlich!

01:33:13: Seit bin ich bös geliehen, aber wir kommen nicht zusammen.

01:33:16: Ich bin nicht auf eurem Niveau, ich lese mir nicht etwas zusammen.

01:33:19: Ich suche denn der bändigen Gott!

01:33:20: Ich habe ihn zwar auch nicht gefunden wie ihr aber was Ihr macht über Gott sprechen statt von Gott sprechen und mit Gott sprechen das ist nicht die Lösung.

01:33:28: Und dass es die Moral von der Geschichte gelände.

01:33:31: am Schlusspunkt unserer Sendung Sprich nicht über Gott.

01:33:33: sprich von Gott indem Du von ihm Botschaften bekommst.

01:33:37: sprich vom Gott empfangend Was Gott dir bedeutet?

01:33:41: die echte Beziehung zu Gott.

01:33:43: Und das machen wir beide und darum fruchtet unsere Freundschaft, deine und meine.

01:33:47: Ja, man kann ja durchaus da mal auch ziemlich aneckern weil andere das merken und es ihnen irgendwie nicht passt.

01:33:58: Gelinde letzter Satz für heute was möchtest du noch sagen?

01:34:01: Was ist dir klar geworden bevor wir heute schließen bis nächsten Woche?

01:34:04: Ich finde den Job er hat mich früher schon interessiert aber ich find ihn immer faszinierender Ja, je mehr man sich mit der Schrift auseinandersetzt.

01:34:16: Aber ich finde Jörg eben wirklich ganz besonders interessant weil er eigentlich so in unsere Zeit auch spricht.

01:34:23: Also der Jörb ist irgendwie aktueller denn je...

01:34:28: Genau und der Schlusssatz lautet suche Gott mit deinem ganzen Herzen immer wieder!

01:34:32: Suche Gott bei deinem Ganzen Herzen!

01:34:35: Dein Herz ist groß, ist größer als du denkst Und suche ihn nicht mit dem Verstand Tausend Wissenschaftlerkunden.

01:34:41: Aber wenn du mit Gott glücklich leben willst und wenn du grundsätzlich glücklich in dieser Welt, die Gott gehört, leben willst, suche Gott mit ganzem Herzen und du wirst ihn finden!

01:34:50: Das ist die Moral bis heute unseren Kapitel.

01:34:56: Ja ich wollte gerade sagen was mir so auffällt dass wir in der heutigen Zeit eine geradezu einmalige Gelegenheit haben dadurch das die Naturwissenschaft in Mathematik und vor allen Dingen eben auch die Astronomie erkennt, dass die Schöpfung nach mathematischen Gesetzmäßigkeiten aufgebaut ist.

01:35:20: Dass man erkennen kann... Also tatsächlich über den Verstand heute Gottes Herrlichkeit erkennen kann oder weiß das ein denkender Schöpfergeist dahinter steckt und nicht alles Zufall ist, wie ja viele das auch

01:35:36: behaupten.

01:35:37: Und dass eigentlich hier die Verbindung zwischen Verstand und Herz geschaffen wird.

01:35:44: Das finde ich

01:35:44: also ganz phänomenal.

01:35:47: Und wenn du zuletzt mit dem Herzen das Gott der Schöpfer ist, dann öffnet dir Gott Rohre bzw.

01:35:55: Leitungen von Weisheit in den Verstand, die das Junium ist ja voller Verstand.

01:35:59: auch in Datora hast Du Gesetzmäßigkeiten über das Leben und die Numerologie des Lebens, die ich mit Schülern mache.

01:36:05: Wir rein Mathematik sind!

01:36:06: Rein Mathematika, wenn du denkst welche Zahlen, was wir beide ja auch schon gemacht haben, Donich zwei, vier, sechs die drei, die zwölf.

01:36:14: Die Vorlieferung von Zeit und Zeit du hast eine Wissenschaft natürlich in Juden ist aber wenn Du nicht bereit bist Gott in allem zu sehen bleibt das Eis kalt, zergide bis dort hinaus!

01:36:26: Und wenn Du in die Wärme Gottes kommen willst musst Du akzeptieren dass all das was Dich so fasziniert um mich ja auch ein Ausfluss der göttlichen Weisheit ist.

01:36:34: diese Chochma dir hier auf der Bernde.

01:36:38: Es ist so faszinierend und es ist überwältigend.

01:36:42: Das waren einfach das Staunen über Gott und seine Werke.

01:36:48: Gerlinde, ich möchte mich bedanken!

01:36:49: Ich möchte allen deutlich sagen, dass Sie es heute mit Sicherheit wieder sehr lang geworden sind.

01:36:53: aber was ich Ihnen schon gesagt habe bitte setzen Sie sich nicht unter Druck das alles zusammen zu hören.

01:36:57: wenn selbst wenn es knapp zwei Stunden sind machen sie das was Doktor Angela Fischer macht und viele andere.

01:37:02: gönnen Sie sich Abschnitte, Abschneidungen.

01:37:05: Sie müssen unsere brillante Sendung nicht komplett hören.

01:37:07: Machen sie doch wirklich, sie stehen doch nicht unter Prüfungsdruck!

01:37:10: Zwanzig Minuten, zwanzig Minuten, dreißig Minuten und noch mal fünf Minuten.

01:37:14: Bitte zwingen Sie sich nicht in mich und Gelinde komplett zu hören.

01:37:18: Das ist nicht gewollt.

01:37:19: wir haben uns so viel zu sagen nach zweiundzwanzig Jahren.

01:37:21: Sie sehen ja wie das Wort Gottes Gelinde und mich begeistert.

01:37:24: Wir sind begeistertt.

01:37:26: Wir können nicht aufhören.

01:37:27: Nach zwanzig Jahren hören wir immer noch nicht auf und ich möchte Sie bitten, dass Sie die Sendung parzellieren stückweise so wie Sie ein Brot ja nicht auf einmal essen.

01:37:36: Sie kaufen sie in Kilo Brot und schneiden es dann und frieren es ein.

01:37:38: Sie müssen doch nicht alles auf einmal Essen.

01:37:41: Gönnen Sie sich Abschnitte zu hören.

01:37:43: verarbeiten Sie das wie ein Stück Brot?

01:37:45: Und am nächsten Tag oder eine Woche später gehen Sie wieder rein!

01:37:48: Ich bitte Sie darum aber ich brauche diese Zeitlosigkeit mit Gerlinde Walder Geist Gottes in uns wütet.

01:37:57: Danke, Gerlinde.

01:38:00: Danke dir ganz herzlich und größer natürlich.

01:38:03: bitte auch herzlich, Deborah.

01:38:05: Und an

01:38:06: das Wochenende gesehen... Ich

01:38:08: bin mal dran und du bist dabei für viele Menschen wegen.