Das Wort zum Schabbat am 30. Juni 2023 zu den Wochenabschnitten „Chukkat“ und „Balak“

00:00:23: Herzlich willkommen zu Juwalapede nach Israel.

00:00:26: Und wir haben gerade uns schon ausgetauscht, Israel und Deutschland.

00:00:30: das ist im Augenblick sehr unterschiedliche Welten was die Menschen bewegt und da kommt nicht so viel zusammen und auch der jüdisch-christliche Dialog es im Augen Blick nicht unbedingt etwas verbindendes.

00:00:42: heute kommen aber Israel und deutschland auf eine Andere Weise wieder zusammen, seit Shavuot war es glaube ich... Sie gibt es unterschiedliche Wochenabschnitte.

00:00:54: Das liegt an den unterschiedlichen Kalendarsystemen in der Diaspora und in Israel.

00:01:00: In Deutschland und in der diaspora werden jetzt am Shabbat zwei Wochenabsnitte gelesen.

00:01:07: Hukkad und Balak das sind über sechs Kapitel von Kapiteln neunzehn an bis fünfundzwanzigneun Und in Israel ist man bei Balak.

00:01:19: Aber in der nächsten Woche stimmt es dann wieder überein.

00:01:23: Jürgen, du wirst natürlich nicht auf sechs Kapitel eingehen... Leider!

00:01:28: ...sondern wenn uns wirklich Rokat, also ab Ende neunzehn eins bis zweiundzwanzig herausgesucht Und das ist schon Inhalt genug und Gewicht nicht genug.

00:01:41: Da geht es über diese merkwürdige rote Kut zum Beispiel, was du sagst?

00:01:47: Sehr spannend!

00:01:48: Ich grüße alle Freunde von Riclef Münich und Juba Lapide.

00:01:51: Israel war mit Temperaturen innerlich auch warm.

00:01:55: ich bin so froh in Israel zu sein habe ich eben meinem Freund Ricleff gesagt.

00:02:00: ich bin natürlich auch mit Deutschland in Verbindung ungebrochen meine deutschen Schüler und Hörerinnen.

00:02:08: Aber ich kann Ihnen sagen, die Freunde in Deutschland, was hier Israel passiert in einem Tag, basiert in Deutschland jüdisch-christlich nicht in zehn Jahren.

00:02:16: Deutschland ist so verschlafen.

00:02:18: Ich halte das bei meinem Feuer nicht aus.

00:02:20: Und darum werde ich Ihnen heute Feuer präsentieren im Rahmen meiner Darbietung zum Thema Wie liest ein Christ die Tore besser und profunder wenn er mit einem Juden verkehrt?

00:02:32: Und die christliche Brille, wie mein Vater, mein berühmter Professor-Vater zu sagen, wirkt er ablegt.

00:02:36: Ich habe so viel wieder vorbereitet.

00:02:38: Mein Freund Rickler wird mich bremsen wenn ich zu weit gehe.

00:02:41: Wir haben Parashat Hukkad.

00:02:42: das ist im Vittenbuch Mose, Bamin Barre, Numery, Kapitel Leunze bis einundzwanzig.

00:02:47: heute wird, wie gesagt, sprich heute und morgen in der Diaspora in Deutschland zusammengelegt.

00:02:52: Wir waren ja getrennt.

00:02:53: nach Chavort wurde bedingt durch den zweiten Tag von Chavorte Encha Batwa Eine Lesung vorgenommen, die nicht für den Schabbat geeignet war, sondern für einen zweiten Tag von Charot und dementsprechend war eine Kluft zwischen uns, der aus uns auseinanderführte.

00:03:06: Und morgen wird in Deutschland eine Zusammenführende herbeigeführt oder weltweit hinter Dersburg.

00:03:11: Chokat und Balak im vierten Buch Mosel von XIX bis ca.

00:03:14: Vierundzwanzig.

00:03:15: Und wir morgen in den Synagogen sprich wir israelischen Juden zu denen ich ja nun gehören darf.

00:03:19: Danke sehrerweise!

00:03:20: Lesen morgen das Belagthema.

00:03:22: Ich will heute eingehen auf das Thema die rote Kuh, ich lese etwas kurz auf den Brechwort in Deutsch kennen Sie ja schon auswendig sie wissen nicht benutze immer Martin Buber Franz Rosenfragt.

00:03:29: Sie sind so lieb bitte Martin Buba Franz Rosen Fragten nachher aufzuschlagen.

00:03:33: heute will ich mal den Brehsch lesen und das kriegen Sie nicht jeden Tag zu hören Und es wird Ihnen bestimmt gut tun, denn ich lege auf Bildungwirt und ein gebildeter Christ weiß dass sein Heiland Hebräisch sprach und die gesamte Geschichte der Bibel spielt sich auch für Bresch ab.

00:03:45: Musesprach natürlich nicht auf es fähig und nicht auf Norddeutschland, sondern auf Hebräisch.

00:03:48: Das heißt sie sind so freundlich bitte Martin Buber Franz Rosenfeld aufzuschlagen.

00:03:51: da können Sie alles in deutscher Ruhe nachwiesen.

00:03:55: Und ich werde jetzt die heilige Sprache benutzen Die den Inneren der Parascha wiedergibt aus Barmin Barneuze Ein hochinteressantes Thema.

00:04:22: Ich kann über jedes Wort mit Ihnen eine Stunde sprechen, aber Rickleff will das nicht und darum werde ich es komprimieren.

00:04:31: Das ist die Anordnung der Tora Die Gott und die Gottbefahl nämlich nimmt euch diese rote Kuh.

00:04:36: Dieses Wort ist ein seltenes Wort.

00:04:38: in der Regel wird benutzt für eine Vorschrift.

00:04:39: der Tore Hock ist das Wort Vorschrift, eine Anordnung anweisen.

00:04:44: Hier wird das Wort Rukat benutzt, selten nur an dieser Stelle vorkommt weil Gott mit diesen roten Kuh die sehr viele Fragen aufwirft.

00:04:51: Etwas sagen wir, dass es eine göttliche Anordnung, die gut in der Wüste eingeführt hat und solange die Wüsten existierte während der wüsten Praxis.

00:04:59: zurzeit ist nicht bekannt, dass man die Rothiko opferte.

00:05:02: Aber während der höchsten Wanderung auf vierzig Jahre lang wurde sie zu bestimmten Zeitpunkten, die Gott vorgab geopfert.

00:05:08: Es war auch ein Wunder, das diese Rothikoo auffindbar war.

00:05:10: Das gehört übrigens als Polygumen und als Vorwort ausgesprochen.

00:05:15: All das was Gut den Kindern ist, als liebe Freunde in dem YouTube anordnet sind Wunder!

00:05:21: Sind wundüberwunder sowohl das Mane des Rheumimener Abfelds jeden Tag im Nachmittag herabfielen, als auch die rote Gut zu bestimmten Zeitpunkten gestartet werden musste.

00:05:33: Um die unreinen Menschen, die sogenannten verunreinigten Menschen mit totem Berührung kamen zu bereinigen war ein Wunder!

00:05:40: Das ist das gesamte Spektakel, das gesamtes Szenario des Tempelgottesdienstes und der Versorgung der Kinder Israels vierzig Jahre alt wird in einem wundervollen Kontext.

00:05:49: In der Regel finden sie ja keine rote Kugel.

00:05:51: Die Menschen, die Rabbiner fragen sich immer wieder wie war denn die Rote Kupel schaffen?

00:05:54: Wo kriegte man sie?

00:05:55: Wie konnte man sie zeugen?

00:05:57: durch welche Kreuzungen?

00:05:58: wissen wir alles nicht?

00:06:00: das sind reine Spekulationen.

00:06:01: aber es ist ein Wunder genauso wie wir hier nicht verstehen wie jeden Morgen Manna auf dem Boden fiel, Manna vom Himmel nicht von der Erde und wie jeden Nachmittag Von mir wieder viel berühmte Wachklinge und die Kinder ist ein Erd.

00:06:16: Eine wieder wunderbare Geschichte!

00:06:19: Und diese Chukka, wie der sämmerische Wort lautet in dem Neunzehn-Zwei, Chukkat heißt eine Anordnung, eine feste Anordnung von Gott, die wir gar nicht in ihrer Tiefe ergründen können oder gründen müssen.

00:06:28: Gott legt wie alles andere der Wüste fest.

00:06:31: Diese Kuh wird gefunden werden.

00:06:33: Gott erschafft alles und sie wird benutzt für einen bestimmten Zweck den Gott Determiniert.

00:06:38: Und es heißt dann, wie gesagt ... Das ist eine Anordnung der Tora.

00:06:45: Tora heisst ja Weisheit als Belehrung.

00:06:46: Gott ordnet anders im Dienste einer Tora, einer eigenen Lehre über diese rote Kuh, diese zu nehmen und einen ganz spezifischen Zeck zuzuführen, den Gott mit Mosche bespricht.

00:06:58: Es geht darum, nehmt euch, nimm dir diese gute Kuh!

00:07:02: Sie muss markelos sein... Es liegt an ihr kein Mumm.

00:07:09: Mumma ist kein Markelfuhr, es darf nicht bei das geringste Marken sein.

00:07:13: Vollständig markellos und es ist auf sie keinen Joch gelegt worden.

00:07:17: Die Rabbiner fragen sich tausendfältig was steckt dahinter?

00:07:20: Warum muss es eine rote Kuh sein?

00:07:24: Ich habe meinen großen Freund Rashi, den kennen Sie ja mit Sicherheit von meinem Kollegen und von mir.

00:07:28: Tausend vierzehn bis elfhundert fünf in Frankreich in der Champagne aufgewachsen.

00:07:31: Der große Vater aller Kommentar John Rashi.

00:07:36: Dieser Mann, ich kann Ihnen wenn Sie mich anschreiben alle Quellen nehmen.

00:07:39: es gibt ja im Internet heute Quellen auf Englisch nicht auf Deutsch indem sie Rashi lesen können.

00:07:44: Ich habe Rashi, den ich ja immer konsultiere, besonders herangezogen für sie in einen Zugang zu geben.

00:07:50: So ein Mysterium das viele Jahrhunderte der Rabbiner plagte weil sie nicht immer zufrieden war mit Rashi ist relativ einfacher aber nur noch sehr tiefgründiger Deutung.

00:07:59: es geht noch weiter in der Tiefgründigkeit aber er war der erste Mann die erste Kommentator die dazu eine interessante Deuterung hat.

00:08:06: Die Kurs steht im Klartext in Verbindung mit dem Kalb.

00:08:09: Die Kuh steht im Klartext von dem sogenannten goldenen Kalb aus exus.

00:08:12: Dreißig, dreißig bis vierunddreißig Das ist die Bibel.

00:08:16: und sagen das finde ich so faszinierend an diesem großen rabi rasche von dem Ich mich spirituell verneige in demut und dankbar kadesia mal derer seit ich auf der welt bin.

00:08:24: In israel bin ich mit ihm aufgewachsen.

00:08:25: kein unterricht an der schule Die schweige der universität geht an rasche vorbei.

00:08:30: rabi schlomo litz racke des akroniven dieses mannens.

00:08:33: Dieser Mann ist eine perle verliert nicht viele worte Ist kompakt unterklet So es ihm möglich ist, sagt er ganz deutlich.

00:08:40: Was dem Bibel meint wenn sie sich verbogen auslöckert?

00:08:43: Kurzum die Kuh steht in Verbindung mit dem Kalb, mit dem goldenen Kalb das die Kinder Israels damals grauen voller Weise am Anfang ihrer Wanderzeit mittlerweile irgendwie auf das Ende der vierzig Jahre zum Bauten in Anwesener des Haron, der sich ja unterstützt im Bau dieses ikkelregenden Götzen dass als Thema noch nicht verarbeitet ist.

00:09:04: Das heißt Gott schließt diesen Bogen des goldenen Kalbes, in dem er nun den Kindern Israels befindet.

00:09:13: Insbesondere Mosel.

00:09:14: Bitte sei so gut!

00:09:16: Und Arun wird auch da beauftragt, aber den präzisen Vorgang muss El Azarum durchführen.

00:09:22: Wenn wir gleich benennen.

00:09:23: Arun und Mose werden aufgefordert die goldene Kuh zu nehmen Aber den Vorgangen des Verbrennens und des Steuerns in der Asche wird nicht Arun durchfühlen Sondern interessanterweise klären wir gleich El Azara.

00:09:32: Sein Sohn Gottshilfei ist das.

00:09:33: El Azarkott ist meine Hilfe noch ein schöner sprechender Name.

00:09:37: Kurzum was will diese Rothiko?

00:09:38: Die Rothikulautraschi will etwas im Ordnung bringen Was seine Zeit mit dem Goldenglalt passiert.

00:09:44: Das heißt, die Kinder Israels nahmen ihr damals ihre Geschmeide bauten daraus mithilfe von Hitzeinwirkung ein goldenes Skype und verneigten sich vor ihnen und sagten eine LLocker für Israel.

00:09:53: Da sind deine Götcher Israeles und empört den Gott Kodosal was zu einer Tragödie führt.

00:09:58: Es führte zu einem Mord an dreitausend Menschen, Mord in Anführungszeichen entfohlen.

00:10:02: Vorgegeben ist Trütteln das aber vom Gott angeordnet wurde ohne Hintergedanken der einzelnen Menschen der Levit'n weil Gott empört war Dass die Kinder es als zu so einem Absturz im Stande waren nach dem Wunder des Ausdrucks aus Ägypten mit der Erscheinung Gottes am Schiff.

00:10:18: Die Rechnung ist noch nicht beglechen, das ist das Große an unserer Geschichte.

00:10:21: ich möchte Sie einladen tiefgründige Aspekte kennenlernen, denn die Rechnungen sind nicht beglichen.

00:10:25: Gott in Anführungszeichen trägt ihnen das nach In einen positiven Sinne ausgerückt wird etwas nachgetragen nämlich die alte Sünde bereinigt ist, in Gestalt eines großen Reinigungsrituals das nun durch eine Kuh der die Mutter des Kaltes, die er überhöht ist gegenüber dem Kalt zu bereinigen.

00:10:43: Und Gott sagt dazu dieses muss markelos sein, dieses Terminat spielt an auf die ursprüngliche Reihenheit sagt Raschi, der südische Vorgesetz bevor sich verging anhand des goldenen Kalbes.

00:10:55: Das ist jedes Wort dass ihr sehen hat einen tiefen spekulären Bedeutung und hat natürlich überzeugende Kraft damit.

00:11:01: Diesmal muss eine Kugelung, die werden markelos, die wurde noch nicht bearbeitet, die wurden nicht genutzt für landwirtschaftliche Flugzwecke und sie darf nicht fehlerhaft sein, da darf nicht etwas Defekts an der Nase oder Apropos, sondern sie muss markeloß sein weil das natürlich anspielt Sie können schon mit mir denken an die Markelbehafterkeit des sydischen Volkes, die sich bemerkelten, bemängelten als ich so eine Kante, Peinlich ist für das jüdische Volk und für die Menschen damals diese Peinlichkeit des markelhaften Beginn, ein goldenes Kalb zu bauen.

00:11:32: Das ist wirklich eine Schande, die Gott ihnen wie rasche Beton durch Zitierung in der Bibel Texte nicht nachträgt.

00:11:40: Die verfolgt uns ein Leben lang.

00:11:41: Heute in Gott sind weniger, aber zurzeit der Bibeln fortwährend.

00:11:45: Gott isst Empörter über und so recht dass es zu so einem Absturz kam und darum gibt es das Ritual mindestens einmal mehr durchgeführt wurde.

00:11:53: Aaron musste es anordnen dem Volk gegenüber, dass nun das Ritual begonnen wird und das Rittual von seinem Sohn durchgeführte.

00:12:01: Kurze Bemerkung dieses großen Mannes Aschi Warum durfte Aaron das Tier selbst nicht schlachten?

00:12:07: Und dessen Asche steuern auf das Volk weil er sich damals ja verdient.

00:12:11: Das ist die Brillanz des großen Manns Aschi Denn es steht hier im nächsten Satz auch vor Und zwar in Vers drei, neunzehn, drein.

00:12:23: Ich habe hier gerade die Englisch-Übersetzung im Zusammenhang mit Rashi.

00:12:36: Rashi fragt sich momentan, wenn Aaron das mitgeteilt hat, dass diese verbindende Vorschrift für alle Generationen geht?

00:12:46: Ein großer Mann, der noch nicht im Amt und Ehren war.

00:12:48: Warum muss er diese Prozedur durchführen?

00:12:52: Er muss sich außerhalb des Lagers bringen und dort schlachten und verbrennen.

00:12:56: Und das spreche anschließend die Arschestreuen auf das Volk.

00:13:02: Das sagt Raschitz recht, weil Aarund sich seinerzeit verging in dem er kollaborierte, kooperierte mit dem jüdischen Volk, indem man als geschmeidiger Nahrminister Brantel sprich Schmolz in der Hitze der Glut eines großen Gefäßes und dadurch das Goldene Karbenstand.

00:13:16: darf er sich bei dem Reinigungsritu eigentlich beteiligen.

00:13:19: Wenn Sie so wollen, was ich Ihnen sage direkt unter anderen Freunden und Freundinnen muss auch die Konsequenz daraus ziehen.

00:13:25: Sie sehen wie präzise Gott kalkuliert, was einen wiedergut machen im wahrsten Sinne des Wortes zu erbringen ist.

00:13:34: Aaron hat damals versagt, ganz klar und ich habe wirklich zu Aaron ein sehr ambivalentes Gefühl, das habe ich ihm als ein sehr potenter Bibelkenner der ich gründlich mitgestaltung gehe.

00:13:42: Ich mag diesen Aaron nicht obwohl er gerne auf den Tablet gehoben wird mit dem aronetischen Segen christlicherseits auch jüdischerseits, ich mag das nicht.

00:13:49: da war einfach sage unten durch aber völlig unten durch.

00:13:52: der hätte damals diesen Eklat vermeiden.

00:13:54: können sie alle nachlesen bitte zuhause In Genesys XO-Dreißig bis Vierunddreißige hätte sagen können, das kommt überhaupt nicht in Frage.

00:14:02: Wenn ich damals der Mann gewesen wäre, dann war es anders gedacht.

00:14:04: Das habe ich entschäftlich.

00:14:06: Wenn man mir damals als Groen gesagt hätte, gib und wir möchten einen Gott haben.

00:14:10: Ein Götzner bei Moser auf dem Berg noch vierzig Tage länger als vierzig Tage der jüdische Tradition ein paar Stunden länger auf dem bergweilte.

00:14:17: Nimm doch bitte unser geschmeide Juwal-Aron!

00:14:20: Und mach uns daraus irgendeine Witzgestalt.

00:14:22: den hätt ich denn marschgeblasen.

00:14:24: Hätte ich mehr gewusst wo sie stehen?

00:14:25: Das wäre bei mir nicht passiert.

00:14:26: Da baue ich da kein Aron-Titel dazu.

00:14:28: Und das nimmt die jüdischen Tradition durchaus übel dass er Ko-Hinstand, sondern wie so eine butterweiche Floskel, so ein butterweiches Zitterfigur sagt, weißt du was?

00:14:40: Wir wollten Götze haben, komm dann mach ich das.

00:14:42: Gib mir ruhig Eure Geschmeite!

00:14:43: Das schmelzen wir ein und schauen was daraus wird.

00:14:46: Das war ein katastrophales Versagen.

00:14:48: Katastrophal unabbedürftig dass ein Mann seiner Größe nicht die Einsicht besitzt im Volkzern, es kommt überhaupt nicht in Frage, wir warten bis Mose kommt.

00:14:56: Wer ist raufgegangen wieder runterkommen?

00:14:59: Und das nimmt ihm nicht nur ich, nehme ich nicht nur ihn über, sondern die gesamte jüdische Tradition einschließlich Onkel Rashi Er größte alle Deute.

00:15:05: Und er sagt, deshalb darf er nicht das Reinigungsritual durchführen als deutliche zurückweisung seiner Autorität.

00:15:12: Du hast damals versagt du witzfigur und jetzt wirst du das Reinigerungsrituel nicht machen denn du warst damals ja beteiligt an dem Besudlungsritual.

00:15:19: achten sie auf mein schönes deutsch!

00:15:21: Du warst beteilicht am Besudelungsrituall und das Bereinigungs-Ritual wird dein Sohn durchfügen, der Sohn damit du deutlich spürst Das waren nicht in Ordnung.

00:15:30: Und du wirst die Bereinigung nicht durchfüllen weil du keine Kompetenz hast.

00:15:32: Punkt Darum wird auch später sterben, Sie wissen ja in der Parascha wird auch erwähnt dass er stirbt.

00:15:37: Er darf auch nicht in das gelobte Land einziehen nebenbei gesagt weil er sich vergangen hat.

00:15:43: ganz klar alle drei großen wenn sie es bitte notieren all die drei großen Menschen die das südische Volk anführten Mose Miriam und Aaron dürfen nicht das land Israel betreten weil sie alle nicht groß war.

00:15:54: alle hatten sie direkt am stecken.

00:15:56: ganz offen gesprochen.

00:15:57: mose indem er was ja auch in der geschichte erwähnte wird den fels berührte Beziehungsweise bestabte mit dem Stapel anfasste, begriff.

00:16:09: Anstatt zu dem Fels der Wasser sprudeln sollte zu sprechen was Gott mir sagte erst sprechen dann schlagen dann bestaben.

00:16:16: aber im Mose in seiner Erregung von den verdursten verwechselt ist spricht nicht erst zum Felden sondern berührten mit dem Start.

00:16:24: kurz sagt du bist bei mir unten durch die kommst nicht ins Land Israel.

00:16:27: Aron kommt deshalb nicht ins Land, weil er das Goldene Kalb noch am Leisdreck am Stecken hat.

00:16:30: Im wahrsten des Wortes am Steckung seiner Autorität oder seine Amtsautorität.

00:16:34: und Miriam die Süße Teil der Laufer sagt indem sie in einer Paraschafur schlecht über die Kuschelterin, die sogenannte dunkelhäutige Schwester Zippora Desmose spricht Das ist eine ganz klare Verstellung der Bibel.

00:16:48: Alle drei werden nicht geadelt Werden nicht verdienstvoll eingereicht In der Tradition der Bibeln so dass sie das Land Israel eintreten können.

00:16:59: Alle drei müssen in der Büste sterben, in einem großen Theater, großes Spektakel.

00:17:02: aber ich sage das deshalb weil ich ihnen die Tiefenpsychologie und die Theologie der Bibel vermitteln möchte nämlich gut schaut genau es geht hier nicht um mich sonst geht um die Theorie der Bibelt.

00:17:13: Gut sieht da gibt es ein Vergehen auch seitens der Führer des jüdischen Volkes, nicht nur das Volk ist er mitgemacht und die sterben müssen.

00:17:21: Die gesamte Generation der Fräfler in der Wüste unter ständigen Murrenden wie Boba sagt, die ständig bei Wassermangel hysterisch werden so dass Mose vor lauter Hysterie vergisst erst zum Felsen zu sprechen was Gott ihm auf Droge und dann erst den Felses zu berühren All diese Unziemlichkeiten haben Konsequenzen.

00:17:40: Das möchte ich Ihnen heute wirklich als Botschaft im Ende Juni, in Deutschland schicken damit sie den Geist nicht verhungern und verdursten in diesem langweiligen Deutschland sondern jüdischen Saft bekommen.

00:17:51: Jüdische Saft und jüdische Nahrung bekommen.

00:17:54: Alles was wir tun liebe Freunde und Freundinnen in YouTube die es nachher hören werden hat Konseqenzen.

00:17:59: auch was wir nicht tun hat Kensequencen.

00:18:01: Und Gott sagt ja Mosel weil du mich nicht geirrt hast in der Gemeinschaft der Kinder Israels also hysterisch war kein Wasser dabei Und du den Kopf verloren hast, im Klartext dort ja in Deutsch gesprochen.

00:18:10: Wirst du das Land Islandisch betreten?

00:18:11: Punkt!

00:18:11: Kann sich am Kopf stellen mit dem Schwanz wackeln.

00:18:13: Es wird nichts ändern.

00:18:14: Gott ist sehr deutlich, sehr deutlich und es lebe ich als Jude.

00:18:18: Diese strikte Deutlichkeit unseres großen guten Gottes der für mich natürlich immer wieder groß und gut und willig ist auch wenn er hart ist.

00:18:25: Sehr hart ist Du wirst das Land nicht betreten.

00:18:28: Punkt!

00:18:28: Dass mich entehrt in der Gemeinschaft der Kinder isst.

00:18:31: und diese Versagerfigur Moaron hat nicht gottgeerrt als sie damals nicht vor Mahd zeigte, beim Hersteller des Sorgen und Reuen Kalbis.

00:18:40: Und dennoch gibt es zurück zu unserem Thema dieses Rituales wird eine Kugel genommen und übrigens auch muss sie rot sein.

00:18:44: Da sagt Rasche etwas ganz ganz ganz tolles.

00:18:47: Keine Mauskumpfung von ihnen bestimmt drauf kein Mensch keine Maus.

00:18:49: Warum muss die Rot sein?

00:18:50: Man kann sich violett oder grün sein.

00:18:52: Und das ist ein krasses Gedanke in Jesaja-Einzechze nämlich im Jehachataychem Adom Ka Agamani.

00:19:09: Das ist eine ganz tolle Erklärung, die er in jemanden Bibel komplett anschaut bringt.

00:19:14: Er sagt in einer großen anderen Darlegung, wenn eure Sünden an Spielen auf der Skolinkalle so rot werden wie Scharnach werde ich sie so weissen bzw.

00:19:25: weiß machen wie Schnee.

00:19:26: große Sätze aus dieser Einsicht hin.

00:19:28: Und Rashi sagt, diese Ideen, dass Gott etwas Rotes nimmt was mich immer schon beschäftigt.

00:19:33: Man muss ja rot sein.

00:19:36: Geht eine Grüne Krone nicht?

00:19:37: Was spielt die Farbe von der Rolle?

00:19:39: Ist eine Anspielung, eine Andruidung, Verbildlichung wenn sie so wollen... Das Gott sagt ich verzeihle das!

00:19:45: Wenn ihr dieses Ritual praktiziert, das ich euch vorgebe und wenn ihr in jeder Generation es durchführt bis ihr aus der Wüste herauskommt dann werde ich euch diese Sünde die ihr begangen habt die Ur-Sünde in der Wünste vergeben oder sünden roten Sünden werden, so weiß ein Wiederschnee.

00:19:59: Das ist ein Satz aus den Seier der früher schon in seiner Spiritualität bekannt war.

00:20:04: und darum muss es diese rote Kuh sein die Gott selbst ja generiert, die findet man ja nicht sondern wird entstehen und ritualisiert einen Vorgang der Zureinigung des jüdischen Volkes dient.

00:20:14: Und auch die Asche das ist auch mächtig.

00:20:15: auch kurz an Warum muss die Assche genommen werden?

00:20:17: Warum die ASCHE?

00:20:18: Weil seinerzeit dass sich auch eine Korrektur ein Tikkun kennt ihr bestimmt Tafkuf war verschlossen Eine Reparation des Versagens seiner Zeit Bei Mosin der Wüste, in Mosin haben wir das Kalb.

00:20:30: Also er sieht was Aron sein süßer Bruder verbrochert verbrennt seinerseits ebenfalls ebenfalls das Goldekalb aus Metall nicht auf einem Fleisch sondern aus Metall und streut die Asche dieses Kalbes in Wasser und sprengt es über den südischen Föck.

00:20:45: und diesmal sagt Gott wisst ihr was ich greife diese Prozedur damals auch in Verbindung mit dem Kalb dass ja das sündige... ...das sündig gewesen war.

00:20:53: Und ich werde euch anordnen, dass ihr die Asche der Kuh nehmt und diese Asche muss gestreut werden auf einem bestimmten sündigen Menschen.

00:21:02: Und somit stellvertretend für das gesamte jüdische Wort eine Bereinigung herbeiführen.

00:21:06: Damals wurde die Assche von Mosel genommen um das südische Wort symbolisch durch Moser den Gott nicht durch Gott zu reinigen von ihrer frei pflaffenden Tat.

00:21:15: und diesmal sagt Gott wir gehen in der Etage Höhe.

00:21:17: Ich ordne es auch nicht damals Moseler immer Fakt gehandelt hat sondern ich ordne er an als ein heiliges Ritual, nicht dass es ein spontanes Improvisationsritual ist.

00:21:30: Das nimmt wir und diese rote in Anspruch.

00:21:32: auf die Sünden Kuh wird, wenn ihr es korrekt macht alle Unreinen, die im Volk versammelt werden.

00:21:37: das könnte auch öfter sein je nachdem wie oft diese Menschen unreinbar durch Berührung mit tun.

00:21:42: Diese wird stellvertretend durch die Asche eine Reinigung ex-catheterer sagt er ist mein Vater von höchster Ebene bewirken.

00:21:49: Die Asche wird gestreut werden auf das Wort sprich, auf die südlichen Menschen jedenfalls hinantworten.

00:21:55: Sodass wir hier ein wirklich ein Bogen sehen der gespannt wird.

00:21:57: zu einem alten Thema dass Gott nicht vergisst und deswegen wie gesagt ich habe es kurz erklärt so ganz wichtig als Botschaft wenn wir denken etwas ist abgeschlossen.

00:22:06: Das ist schon sechzig Jahre her, ich möchte auch den Holocaust mal ansprechen.

00:22:10: Wir wollen den Schlussstrich ziehen, kennen Sie doch die langweiligen Phrasen.

00:22:13: Wie oft haben wir das schon gehört?

00:22:14: Wer am Versag gegenüber dem Juden, es war schlimm was wir getrieben haben, wir Deutschen und unsere Eltern den zugeschaut haben.

00:22:19: Es war furchtbar.

00:22:20: Aber jetzt gehen wir zur Tagesordnung über und genießen Spaß und Shopping!

00:22:24: Das geht so nicht in der spirituellen Welt, sage ich Ihnen als Lachmann.

00:22:28: Wenn ich die Bibel interpretiere und das kann ich Gut hat einen langen Atem Und wenn wir denken, das ist doch schon längst vergessen.

00:22:36: Er hat sich damals entschuldigt da und wobei sehr halbjahr sicher.

00:22:40: Dann sagt die Bibel, dass geht nicht so wie du denkst wie dein Kopf, es will sein, es geht wie Gottes Willen.

00:22:44: Das ist schon wie gesagt Jahrzehnte her.

00:22:46: dieses goldene Kalb ist schon Jahrzehn Jahre.

00:22:47: trotzdem sagt Gott und rasche Interpretät des Herr Berlentgott will und es wird in weiteren Situationen ebenfalls aufgegriffen.

00:22:54: Ashi sagt, dass in der gesamten Tradition des jüdischen Volkes Insbesondere der Prophetische Tradition, immer wieder dieses Konstrukt des Goldenen Kalbes aufgeführt wird und die Kinder Israels erinnern durch die prophetische Diktion.

00:23:07: Ihr habt damals sehr versagt und es hat unsere Beziehung Gott zu seinem Volk enorm belastet.

00:23:13: Sie wissen übrigens, das gab dann mal wieder zur Zeit von Jerob Amorejob Abend gab es ja wieder ein Rückfall in den Goldene Skalpers im Betel und in Samarien gebaut wurden.

00:23:25: Dann entschuldigung ihn dann in Betel gebaut wurde.

00:23:28: Das heißt, Danis im Norden von Israel und Betel ist zentrales Israel.

00:23:32: Und Sie wissen, Jirobam und Rehobam waren die Nachfolger von Salmo als das Reich gespalten wurde etwa neunhundert-achtundert vor.

00:23:39: Da gab es eher so ein Affenteater.

00:23:40: Obwohl es ja fünfhundert Jahre später ist, da baut sich Monsieur Jirobab am Verbrecher ohne Gleichen einen goldenen Skab stetiger Bebel.

00:23:47: Ein goldene Skab wie zur Zeit der Tempelwanderung hat nichts gelernt.

00:23:51: Baut es ihn dann im Norde Israelsort, die Grenze nach Syrien dazu widmen, dass sich entbetelt.

00:23:57: Das ist der Altmann im Abram und Gott anbietet er heute in der Nähe von

00:24:00: sichern.".

00:24:01: Das ist Sie sehen!

00:24:02: Um es sehr deutlich zu sagen, das ist natürlich jüdische Geschichte die mich da nicht gefällt.

00:24:06: Mir gefällt das überhaupt nicht.

00:24:06: Ich lese auch über die Psalmeln als so ein Unsinn, so einen Schmutz immer wiederzulesen.

00:24:10: So einem Götzdienst den ich ablehne wie die Pest.

00:24:13: Und dennoch gehört es zu meiner jüdischen Geschichte und wenn sie wollen noch zu Ihrer jüdisch-christlichen Geschichte sind sie bestandter Bibel.

00:24:20: Und ohne erstes Testament ist Jesus nicht denkbar.

00:24:23: Nicht eine Sekunde denkbar.

00:24:25: Und dementsprechend müssen sie das auch würdigen als Christen, in welcher Form Sie sich als Christin erwinieren.

00:24:30: Denn es gehört ja zur Geschichte des Christentums dazu ohne dass Judentum und ohne die Vorgeschichte bei Jesus nicht entstanden.

00:24:36: Und wären Sie nicht geworden als Christian?

00:24:39: Also Messias, glaube ich.

00:24:41: Gott sei bis verfolgt uns wirklich auf Schritt und Tritt, nicht nur in Europa, sondern in der gesamten Diktion des jüdischen Volkes hat Das Goldene Keim diesen Nimbus, diesem Ruf ist etwas sehr Unappetitliches.

00:24:50: Gott liebt uns dennoch!

00:24:52: Aber Rechner mit uns ab.

00:24:54: Um es sehr deutlich zu benutzen, rechnen wir uns ab durch Rituale und Schelltreden, die die Propheten Israels nicht nur zur Zeit Europiums immer wieder aussprechen, ihr habt damals versagt in der Wüste um.

00:25:05: Gott möchte dass er dieses Rituel und jedes Rituaal praktiziert weil das wirklich ein Skandalon war eine Entbörung ohne gleichem so etwas anzutun nachdem man solche Wunder bei der Befeilung aus dem Gipfel gibt.

00:25:18: Die Geschichte geht weiter, die ist vor.

00:25:19: Elasa nimmt den Ochsen und das Sarafetaparal in Navik-Ora usw.

00:25:25: muss alles verbrennen.

00:25:26: Der ist kurz für Sechs vor Belakachakoen.

00:25:28: Jetzt kommt aber sehr schönes im Versex.

00:25:37: Das möchte ich noch kurz erwähnen, weil das auch so meisthaft interpretiert wird.

00:25:40: Ich habe ja gar die englische Besetzung, weil ich dort den Raschel kommentar hab.

00:25:55: Was brauche ich jetzt?

00:25:55: dieses Theater mit einer Zede, ein Stück Zederhüsob und scharlachfarbene Wolle?

00:26:03: Und das muss in das Feuer der Vermeidung geworfen werden.

00:26:06: Was brauchen wir dieses Theater?

00:26:08: Die Cedar des Libaners ist eines der schönsten Bäume, die es in Israel gab und ordentlich noch gibt.

00:26:16: Sondern die Überheblichkeit der Kinder Israels erinnern.

00:26:18: Sie muss durch das Verbrennen inmitten der Kuh soll das Verbrenten dieser Cedar erinnernd.

00:26:23: ich musste einer Größe zusammenschrumpfen in mir angemessenes.

00:26:25: Der Kinder Isras war damals überheblich bequeten sich einen ein Götzen, warum zu können?

00:26:30: als Ersatz für Gott.

00:26:30: Und darum müssen sie sich erinnern über das Nehmen einer Zeder eines Sedern, Stückes Sedern Holz, dass Sie schumpfen müssen!

00:26:37: Sie müssen schumpfend zu ihrer wahren Größe und sich demütig machen von Gott nachdem sie sich über oben wie eine Zeder über ihre natürliche Größe.

00:26:46: Und dementsprechend müssen sie auch Hübsup nehmen sagt ihr zu schön?

00:26:49: Und Hüb-Supp ist ja ein sehr niedeliges Gewächs erklärt.

00:26:51: damit habe ich bei Ihnen gelernt, ich gebe mich in Botanik minimal aus.

00:26:55: Mit dem Jesus auf dem Kreuzer gestrichen wurde in die Salzdunke, weil es ja die Schmerzen lindert.

00:27:02: Ein Hüsobzweigchen und scharlachfarbene Wolle aus einer bestimmten Purpur-Schnecke.

00:27:08: Und das sind ja bodennahe Tiere!

00:27:10: Das heißt Gott will damit sagen, Herr Landmeister Raschi ihr müsst zurückkommen an diese Demos.

00:27:14: Hier sind drei Komponenten gedannt wie Cedar, Scharlachfarmenewolle, aus dieser besonderen Purpurschnecke plus ein Stück HüSoB.

00:27:22: Das ist die Mischung aus zwei Bodenständig gewachsen und einen sehr anspruchsvollen großen Baun namens Seder des Libanons und Seder Israels soll ausdrücken.

00:27:31: Ihr müsst in der Einwachsene etwas in ein neuer Demut, ihr müsst durch die Mischung eurer Überheblichkeit, die damals zum Goldenen Kleib führte und die Mischen dieser beiden Bodennahmen gewechselt unbedingt in eine Demut kommen.

00:27:42: Ohne die Demut wird es nicht gehen!

00:27:44: Und wie gesagt das muss da verbrannt werden.

00:27:50: Der Kuhn ist unrein, weil die Frage stellt sich warum er unrein wird.

00:27:59: Das drückt wieder die Dialektik aus zwischen dem goldenen Kalb und ihrer Sünde.

00:28:04: Die Kinder Israels meinten über das goldene Kalb etwas Gutes zu tun.

00:28:09: sie wollten damit ja einen Ersatz Gott finden und haben sich gerade dadurch enorm besudelt.

00:28:15: Die Ambivalenz, die Dialektik zwischen der Unreinheit des Kohen und der Reinwertung des unreinen Ausdrück.

00:28:22: Noch einmal damit Sie wirklich die Tiefe dieses Meisters verstehen und die Tiefer unserer Tora, die Symbolik, die er hier uns anschreit.

00:28:29: Der Mensch der Kohen ist obwohl er ein Ritual durchgeführt hat das ja der Reinigung dient, der Entsündung und Entsünnung der alte Geschichte vom Brüder Katz.

00:28:36: Er wird selbst unreihen weil es ausdrücken soll wie sehr die Kinder Israel sich damals verunreinigten indem sie dieses Goldenechal bauten.

00:28:45: Wie sehr Sie unrein waren.

00:28:46: und die Unreinen, das sind die Kinder Israels, die dürfen in Anlehnung an das Alte vergehen rein werden wie Moses es ja auch bewirkt hat, nehmen wir das Aschegebilde auf sich streuten, die werden rein.

00:28:58: aber der Zelebrand selbst soll durch das Unreinwerden ausdrucken.

00:29:02: wie sehr Gott noch immer nach.

00:29:05: Es erträgt Ihnen das Thema nach.

00:29:07: Ihr habt euch damals verunreinigt, ihr habt euch wirklich verunregnet?

00:29:10: Ihr habt ein Ritual praktiziert, nämlich das Goldene Kalken.

00:29:13: Ihr meinte damit einen Gürzen herzustellen, der euch das Gefühl von Sicherheit gibt bei Mosin-Paschum länger auf dem Bergrieb als vorgesehen.

00:29:20: aber ihr seid so abgestürzt!

00:29:21: Ihr seid so katastrophal abgestützt.

00:29:23: diese Dialektik möchte ich Ihnen heute schenken die Dialekti zwischen rein und unrein.

00:29:28: wie gesagt das gesamte jüdische thema seit dem Goldenen Kalk in Exos-Tresig bis Vierdreißig durchzieht.

00:29:34: Die ewige Spannung zwischen Ego, das denkt ich weiß was gut für mich ist bei Marotten-Goldenes Kalk.

00:29:40: Jerobean baut sich gleich zwei Gelber neunundert vor.

00:29:43: Ich weiß was für mich gut ist aber stürzt du dich damit ins Unglück?

00:29:46: Hat das gesamte jüdische Volk in eine Tragödie in einen gerissen... In eine furchtbare Tragödekönze nachlesen in Äspern!

00:29:55: Moment, doch.

00:29:56: In erster Könige ab Kapitel III und folgende Erster Königedreiz.

00:30:00: eine widerliche Tragöde die so unnötig ist wie ein Kopf.

00:30:04: der Mensch braucht das und trotzdem hat der jüdische Mensch praktiziert.

00:30:07: Das heißt diese Spannung zwischen mein Ego das meint etwas zu verstehen von Sittlichkeit und von Reinheit, und von Gottesdienst.

00:30:16: Und Gottesgebot das geht nicht!

00:30:18: So kommt ihr mir nicht nach durch ein goldenes Kälbchen?

00:30:22: Das drückt diese Ambivalenz aus zwischen Hohepriester beziehungsweise sein Sohn El Azar, der das macht statt seines Vaters... ...und dem Reinigten der Reihenwirt.

00:30:30: Diese ständige Ambivalenz wer ist rein, wer ist unrein.

00:30:33: Das durchzieht das hüttische Volk permanent wirklich permanent.

00:30:36: Ich möchte sagen es ist auch ein Thema für uns in unserem heutigen völlig verwirrten Deutschland finde ich scharf verwirrend.

00:30:42: Auch Europa übrigens ist völlig verwirrt in Bezug auf Gottesdienst.

00:30:45: Ich schaue mich doch an, dass da ein Internet halt kursiert mit so einem jüdisches Denken und jüdisches Jesten eines mittelges Theateres.

00:30:51: Und ich denke es Ihnen in Ihrer Herzen heute, liebe Grünen und Schwestern wirklich sich mehr mit der Tora zu befassen?

00:30:56: Sie können gerne diesen raschen Kommentar dazu, den gibt's auf Englisch kostenlos.

00:31:00: Es gibt auch Bücher natürlich aber nicht jeder möchte tausend Bücher kaufen.

00:31:04: Diese Abivalenz zwischen was heiligt uns Was reinigt uns und dem, was wir denken?

00:31:11: Wir vermeinen dass uns gut Kälbchen hier war.

00:31:15: Weiß ich Gescheit Gott gegenüber bei dem Wasser.

00:31:17: Gib uns doch Wasser!

00:31:19: Wenn wir doch in Ägypten gewesen sind.

00:31:20: das Thema, das ja gleich nach der Roten Gut kommt Das ist nicht die Lösung, die wir brauchen.

00:31:25: Unsere Lösungen.

00:31:26: sehr deutlich als Predigen angesprochen Ist immer wieder Chasarabichuwa.

00:31:32: Chasrabichua zu Deutsch Rückkehr in Erneuerung zu Gott Rückerinnerneuerung.

00:31:38: Und das drückt und symbolisiert die, dass goldene Kalb aus mit der reichen Symbolik aus dieser Reichen-Symbolik gottordnet etwas an was unseren Verstand übersteigt.

00:31:50: Den Dachverstand könnte man sagen Das ist doch schon längst abgeschlossen.

00:31:53: Verkehrsverschluss spricht unter den Holokrustianen genug geleistet für den Jürgen genug damit.

00:31:56: Tschüss!

00:31:57: Ist nicht Schluss.

00:31:58: Kein Schluss.

00:31:59: Na Gott ist anders ordnet in der Seele.

00:32:01: Und dementsprechend auch die Vorschrift Aron aussprechen und sein Sohn El Azar durchführt.

00:32:07: Es muss ein Ritual durchgeführt werden, das von Jahr zu Jahr nach genauersten Vorschriften die Achim vorgibt.

00:32:13: Und es muss eine Chukka sein, eine göttliche Anordnung im Gegensatz zur Willkür-Anordnung, die sich selbst gab.

00:32:20: Wir nehmen goldenes Käpfchen, das ist der Ergöchung, das brauchen wir heute.

00:32:23: Wir brauchen heute weiß ich noch neue kirchenrechtlichen Vorschrift, dass wird uns erlösungslos, also überhaupt nichts!

00:32:29: Noch ne Synode oder noch ne hundertstel Synode.

00:32:31: schauen Sie doch das Theater in Europa an, nicht nur in Deutschland.

00:32:34: Je weniger Substanz die Kirche hat, desto mehr werden Synoden und Kirchenkonferenzen und steife Bearbeitungen noch mehr Pampflete ausgegeben.

00:32:43: Je weniger der Substanz lässt du mehr Affenkeater- und Papierverschwendung unter uns gesprochen.

00:32:49: Und das will Gott nicht!

00:32:50: Ganz klar darum geht es Deutschland wie es Deutschland geht mit der Theologie in Theologisch gesprochen ganz Europa by the way.

00:32:55: Und in Israel darf ich etwas anderes erleben.

00:32:57: Natürlich gibt es auch Tragöden in Israel, das stelle ich nicht infrage.

00:33:00: Aber in den Kreisen die ich vergehen darf, diesen wirklich observanten Orthodoxenkreisen, also denen ich sie jederzeit einladen, am Montag empfange ich.

00:33:06: gestern, Dienstag empfang' ich geste aus Deutschland, können Sie sich vorstellen was ich mit dem treiben will?

00:33:11: Wie heftig die Theologie ausfallen wird, die ich Ihnen präsentiere!

00:33:14: Wenn Sie Gott in den Vordergrund Ihres Denkens stellen, basierend auf der Tora unter zugrunde Legung großer, potenter Denker der Raschi, dann merken sie was Gott von uns wirklich will.

00:33:25: Auch im Jahre und Jahr zwölfzehnundzwanzig nämlich das Befolgen seiner Hucca seine Anordnung.

00:33:31: Und dementsprechend ist es ritual durchzuführen und in seiner genauesten Prozedur und Präferenz die Gott uns vorgibt damit eine Reinigung durch für die wie gesagt noch lange nicht abgeschlossen sind.

00:33:42: Anschließend ganz kurz geschieht in das Thema der weiteren Vorschrift, was ein Unreiner zu tun hat damit gerein wird.

00:33:50: Das ist wie gesagt auch das Thema.

00:33:52: Ende der Parascha.

00:33:53: wenn ich einen Toten angefasst habe darauf legte es gut und großen Wert weil es damals kann ich Ihnen auch kurz sagen sehr sinistische Vorstellungen da etwas passiert wenn nicht einen sogenannten Tod.

00:34:02: Das hat den Menschen immer schon missangst.

00:34:03: dafür heute natürlich in diversen arberglömischen Kreisen und Gottes finde ich hab einen Totengesehen nicht dabei sich der Schlaganfalle mich treffen, wenn ich bestraft werde.

00:34:12: Da habe ich das getan, jenes getan wird der Tod für mich in einer anderen Welt verflogen.

00:34:16: um dem ein Riegel liebe Freunde und Freundinnen vorzuschieben wird die Tore sehr konkret und sagt Das ist zu tun, dass es unzutun ist im bestimmten Tage der Unreinheit vorgegeben dann muss eine Heiligungsritur an eine Waschung benommen werden Die Vorläufer der sogenannten Tauffe der Tauche nicht als Jude präzise ausdrücken möchte weil Gott Ordnungen festlegt.

00:34:38: Es gibt eine Ordnung zwischen dem Reich der Toten und im Reich der Lebenden, dass es nicht das der Tote etwas Okultes ist wenn ich einen toten Antwasser oder Gegenstände die im Raum waren beziehungsweise im Zelte, den sich an Tote befand, sondern es geht darum, dass Gott eine Ordnung festlegt, die jeder mit einem Wudu kult und jeder mit einer schwarzen Magie des Wassers was er entziehen möchte aus einem großen Sturm.

00:35:01: Sondern es geht darum, Gott legt fest der Tote ist natürlich beizusetzen.

00:35:05: Verständlich gibt es große Ritualien bei der Weise zu eines Heimgehänden aber es gibt nicht Magie und nicht Finsters.

00:35:11: der occulte Vorstellung bezüglich des Totens sondern der Tute ist aufzubewahren.

00:35:15: in einer bestimmten Zeltel wird er beerdigt und diejenige der ihn berührt hat um vorzubeugen, dass er in irgendeine Hysterie, in einem Paranoia verfällt.

00:35:23: Weiß ich da.

00:35:23: Tote wird ihm bestrafen weil er ihn nicht angefasst hat oder ja angefasst und dann nimmt irgendwas maghaftes auf sich.

00:35:29: deswegen muss eine Reinigung vorgenommen werden.

00:35:33: Deswegen eine besondere Reinigung am Körper wodurch dieses das Element des Todes, des Sterbens von mir genommen wird.

00:35:41: Nicht, dass der Sterben etwas schmutzig ist es war überhaupt nichts Schmutziges So wie auch die verbotenen Tiere für uns nicht schmutz sind.

00:35:46: Ich esse deshalb keinen Schwein, weil Gottes mir vorgibt und ich ess es nicht deshalb, weil er ist ein schmuzziges Tier, er ist unreines Tier, überhaupt kein unreines Tier.

00:35:55: Die Kuh ist genauso unreiend wie das Schweinebezug auf ihren Lebensstil, lebt auch im Dreck und in ihrer Fäckkarlien.

00:35:59: aber es gibt eine Trennung, die Gott festlegt.

00:36:02: Kuh is für mich erlaubt, Schein is für ihn verboten Und dementsprechend habe ich die Tiere voneinander zu trennen.

00:36:07: und so müssen auch Tote Körper, körper die entsehlt sind, entgeistet sind getrennt werden von Begeisterten nicht begeisterten.

00:36:17: Begeisteten und beseelten leibern.

00:36:19: nur darum geht es diese Trennung Von Kompetenzen, die Trennung von Kompetenz der Gottfestdichter Tote ist zu achten.

00:36:25: Er hat sein Leben beendet durch die Seele in dem Körper gesteigt und damit mit dem Körper kein Kult passiert.

00:36:30: Und ich auch meinerseits als Interbliebe da nicht in eine Hysterie gerate.

00:36:35: Ich habe mich nicht angefasst, ja angefasst.

00:36:37: wie kann ich ihn noch mehr in Berührung treten?

00:36:39: Obwohl das nicht vorgesehen ist, reinige ich mich so zur Berührungskammer einer unabsichtlichen... ...und bin dann wieder gemeindefähig bei unseren lebensgerechten und gönnigen

00:36:47: Gemeinschaftanlebenden.".

00:36:49: ohne dass ich deswegen den Toten ausklammer oder verfähne.

00:36:52: Im Gegenteil, es ist ja beim Tod Moser und beim Tod Arons und beim Toten Miliams ein Ritual durchgeführt auf der Spitze des Berges.

00:37:00: Man verabschiedet sich von ihnen die Gewänder werden Aron entzogen in einer weiteren Entwicklung der Paraschur.

00:37:08: Er trägt in die Nachfolge ein, ist eine saubere Verabschiedung von ihm.

00:37:12: Wie wohl sie ja mit Schmerz verbunden sind, wenn er nicht ins Stadt Israel gehen darf?

00:37:15: Aber es geht nicht darum den Tod zu verbannen oder zu tabuisieren aber er muss kompetenzmäßig getrennt werden denn die Tore betrifft das Leben und dass das Kompendium des Todes und des Sterbens ist eine Domäne die sich unsems sieht.

00:37:31: Und damit es da eine klare Trennung gibt, muss die Waschung natürlich nicht eine hygienische Waschungen, sondern eine symbolische Wasche.

00:37:39: und der Tod ist ja nichts Schmutziges.

00:37:41: Sondern sie ist eine symbolisch Tauche!

00:37:44: Eine symbolische Reinwaschung von der Erfahrung des Sterbens, des Beendings des irbischen Lebens – und das soll von mir, der ich ja noch vertaubert bin, sprich die Kinder Israels genommen werden.

00:37:54: Es ist eine rein symbolische, nichthygienische Dusche.

00:37:59: weg mit einem Schmuss weiß ich, aus der Wiese oder vom Baum wird mich erlaubt.

00:38:03: Es ist keine Reinigung im körperlichen Hygienischen, sondern eine symbolische spirituelle Reinigung.

00:38:09: Das betont die Parascheide, würde ich Ihnen noch etwas kurz sagen.

00:38:12: Das wird da komplett in den Bibeln dieser großen Wert und es geht immer um die Scheidung, die Gott vorgibt.

00:38:17: Scheidungen zwischen Mann und Frau, das kennen wir ja aus Genesis, scheidung zwischen Tag und Nacht und Scheidungszeitung zwischen Leben verkörpertem Leben und unverkörpert dem Leben ohne dass irgendetwas zu tun ist.

00:38:27: Ganz kurz der ehren Schlange, die ebenfalls erwähnt wird in der Nachfolge.

00:38:31: Die Kinder Issaals haben ja schon vorhin erwähmt, benehmen sich wieder scheußliches Gipfelwasser, schreiben sie und wollen nach Ägypten zurück.

00:38:36: Dann gibt es mal wieder nichts genug zu essen.

00:38:38: dann schreiben Sie wieder werden wir doch in Ägypte geblieben bei den sogenannten Fleischstöpfen, die nie existierten übrigens nur in ihrer Fantasie!

00:38:44: Und dann kommt die Geschichte mit der Schlange und die Rabiner fragen sich warum wird eine Schlange?

00:38:49: Kupferne übrigens, die Kupfernischlange nach fast schnellem Hoschett aufgestellt.

00:38:52: Weil die Schlangen sind immer wieder beim Thema Symbol zum Ausdruck bringen, die Falscheid der Schlange aus Genesis III.

00:38:58: Es grüßt uns ja immer wieder ein ganzheitliches Bild.

00:39:01: Ich liebe die Ganzzeitlichkeit der Bibel so wie wir den Komplex haben mit der Sünde des Golden Kalbes aus exos-Dreißig und nun in Bar mit Bar neunzehntzwanzig der Bogen geschlossen wird durch die Goldene Kuh durch die Grote Kuh.

00:39:14: So wird ein altes Thema, nämlich die Schlange aus Exodus drei hier aufgegriffen im nächsten Kapitel zwanzig als Mose merkt und Gott natürlich auch die Kinder ist als Vergehen sich kolossal schreien wie die Hysteriker und dankbar dass es nur so übel riecht und man schickt ihnen an Schlangen wippert die sie beißen.

00:39:35: Matteine, ein kleines Gefäß, schaute das nach oben gerichtet war auf Mose Stab.

00:39:40: Der wurde von dem Stamm bis Geheide und Stadt nicht.

00:39:41: Wo die Rabiner sagen, eindeutig nicht nur Meisteraschi.

00:39:44: Das ist eine Anspringung auf die alte Tante Die Muume, sagt Goethe in Fraus.

00:39:48: Die mube die Tante Schlange, die damals ja schon viel übel sorgte indem sie falsch sprach als es darum ging vom Baum der Erkenntnis bzw.

00:39:56: vom Leben des Lebens gut und böse zu essen.

00:40:01: Und damals hat die Stange schon falsche Worte gesprochen und die Schlange kommt deshalb und bereist sie, weil sie erinnern soll.

00:40:07: Warum hört ihr auf die Schlangenkraft in euch?

00:40:10: Nachasch ist ja der schlangerer Schlangenum.

00:40:13: Und wenn Sie etwas übrig spielen, merken Sie die Anspielung von nachasch ne Koste.

00:40:17: wer bricht von Ihnen kann, spielt natürlich die feine sprachliche Wendung.

00:40:21: das kriegen Sie im Deutsch natürlich niemals raus, so lang war ich die Gruppe eine Schlange.

00:40:24: Ich vermitle ihn heute an den Perlen eine Kostche, das ist doch ne Kostches Gruppe.

00:40:29: Hat natürlich die Implikation dieses sinistren Tieres, dass sie damals ja verpöte Frau Eva und sagte du brauchst nicht auf Gott zu hören.

00:40:37: Ich wollte nimm das gar nicht so ernst.

00:40:38: Ist ruhig von einem Baum der Gennys um Gut und Böse.

00:40:40: Das wird gar nicht mal schlimmer ausfallen.

00:40:42: Halb so schlimm kann nichts passieren.

00:40:43: Natürlich hat sich gar ein dummes Zeug geredet die Schlange.

00:40:46: Der Schlanger dich?

00:40:46: natürlich gab es vorher und sie wurden vertrieben aus dem Paranis.

00:40:49: Und dementsprechend kommt wieder eine Schlange und zwar mehrere und beißen zu und viele sterben bei dieser Plage.

00:40:55: Und diejenigen, die da zu Gott aufstehen nach oben schauten, denn die Schlange war ja aufgerichtet auf einem Kupfer in Stab.

00:41:01: Die wurden vor allem von dem Tötlichen bis zur erster Gehaltungsstabe nicht.

00:41:04: Und der Schlange greift wieder auf das alte Thema zurück, aber habt ihr es denn nicht gelernt?

00:41:08: Warum habt ihr nicht gelernt aus seiner zeitigen Tragödie im Garten Eden als die Schlangen... Unsinn erzählte Dummes zu euch und ihr hineingefallen seid.

00:41:17: Aber habt ihr jetzt wieder nicht verstanden, dass Gott euch nicht sterben lassen wird?

00:41:20: Warum freit Ihr, wenn es in Euren Mägen knurrt?

00:41:23: Habt ihr keinen Vertrauen zur Gottseite?

00:41:24: wie den letzten Babys, die einfach schnareien, wenn sie essen wollen ist ja doch keine Babys mehr.

00:41:29: wirklich ein ickelhaftes Verhalten.

00:41:31: Mal kurze Zeit kein Wasser, schreien sie und Mose begeht dann eine Sündarbeit umgehorsam und verwechselt Schlagen mit Sprüchen.

00:41:39: Und gleich weiter gibt es nichts zu fressen, dann schreiben Sie wieder und dann sagt Gott, jetzt werden wir mal sehr deutlich nehmen die Schlange.

00:41:45: Und diese Anspielung der Khash-Nekhoshit soll ausdrücken, dass die Nekhohshit die kupfernde Schlange in sich diese Ambivalenz tragen soll.

00:41:53: nämlich höre ich auf Leracheshits ne grössches Wort das heißt Einflüsterung heißt das Zusprechen von negativen Gedanken.

00:42:01: So wie wenn ich Richter sage, du Richter, mit die Juden war nicht so ernst.

00:42:05: Die haben ja Jesus ans Kreuz geschlagen und taugen nichts.

00:42:07: Die Juden sind nix Gutes.

00:42:08: Aber Richter hat mein guter Freund Richter geführt auf solche Einflüsterungen seines Denkens Negativ-Nenkens natürlich nicht und sagt Nein Schlange!

00:42:17: Ich höre nicht darauf.

00:42:18: Die Juden sind das erwählte Volk und der Zeit kommt von den Juden, Johannes vierzwozu und hat mit ihr durch Schlangen.

00:42:23: Das ist die Aufgabe eines gläubigen Menschen.

00:42:24: Du hörst bitte nicht auf den Schlangerich in dir ständig etwas Negatives an Einflüstern, an Orten will.

00:42:32: Und darum die Nechrosche, weil diese Nechroche, die Kupferneschlange, die er montiert auch ein Wunder, wo gab es Kupfe in der Büste?

00:42:37: Auch ein Wunda!

00:42:37: Er baut diese Schlange in paar Minuten und wer dahin aufschaut nach Gott schaut und nicht auf das Irrschnitt, auf das Primitiv unten stehe, sondern seinen Blick nach Gott erhebt und dieser Kupferschlange sieht und die Einflüsterung loslässt und statt des Nötes auf Gott schaut wird von Königenschlangen bis befreit.

00:42:53: eine spannende... Wir wohl kurze Geschichte inmitten der Rüste, in dem die Kinder Israels ständig auf dieses bodenbehaftete Tier namens Schlange hörten.

00:43:02: Die spielte eurer Schlange natürlich in sich selbst und darum steht Gott diese Schlangen, die äußeren Schlangen damit sie auch das Innere verwiesen werden, bemerken.

00:43:11: dass geht nicht.

00:43:12: du kannst einfach nur auf Gott hören oder auch gehen Entschuldigung.

00:43:19: Oder auf die innere Kraft der Schlange, das ist wieder diese alte Ampivalenz von der ich wollte.

00:43:23: in den Sprach hörst du auf Gott oder hörst Du auf die schlangen Kraft?

00:43:26: Auf die Einflüsterung und den Rostchen dir.

00:43:29: Und Gott will immer, dass wir uns deutlich entscheiden für die Kraft Gottes und darum baut er einen Symbol Wieder ein Symbol, aber wir haben es hier mit zwei Tieren zu tun.

00:43:36: Das eine Tier war echt die goldene Kuh Die Rote Kuh und das andere Tier war ein Symbol, die zwei Tiere.

00:43:42: Interessanterweise kommen wir in einer Paraschaft vor.

00:43:44: Wir haben eine Kuh als Kompensation für das Kalb, das Muttertierwett genommen, um für die Sünde der Tochter, sagt Raschi, nämlich des Kalbchens zu sünden.

00:43:52: In anderen Fall wird ein Schlangen genommen aus Metall weil die andere Schlange ja schon da war, die echte Schlange hat hier zugebissen und dann wird ein anderes Tier genommen, ein symbolisches... Die Kraft Gottes durch eine Stange und durch ein überhöhtes Symbol verkörpern sein.

00:44:09: Es sei sehr starke ritualisierte Handlungen, die Gott vorgibt.

00:44:13: Gott gibt sie vorhin nicht der Mensch mit seiner Überheblichkeit.

00:44:16: Dann kurz noch etwas zum Thema Wanderungen und Vorbereitung auf das Ende der vierzigjährigen Wandernzeit.

00:44:24: hartherzig sind und nicht bereit sind die Kinder Israels passieren zu lassen.

00:44:28: Es geht ja zunehmend auf das Ende zu, sie müssen ihren Weg durchgehen um in das Land Israel anzukommen.

00:44:37: es geht dann über Jamshof über das Schilfmeer in das gelobte Land und die Könige sind die Königin von der Emirita und Respon und Ogge verschiedenen Despoten sie nicht bei den Kinder Isras passieren zu lassen obwohl Israel in Gestaltung Moschee sich freundlich bittet hören zu wir sind im Auftrag Gottes unterwegs und wir bitten um Durchlass.

00:44:54: Wir werden dich nicht ausglünden, du König A., du Königs B., du Kündigt C. Wir möchten nur freie Fahrt haben, sprich durchziehen dürfen und die Könige sind hartherzig und lassen sie nicht

00:45:03: passieren.".

00:45:04: Das wird deshalb erwähnt weil Gott zeigen möchte dass es immer wieder die Wunder Gottes sind, die uns am Leben halten.

00:45:11: Die Königen sind nicht bereit obwohl Sie wissen das Gott sie auf Mission schickt.

00:45:15: Sie sind uneinsichtig, quälen das jüdische Erfolg.

00:45:17: Sie müssen große Umwege gehen.

00:45:20: In bestimmten Fällen muss Gott auch dortliche Worte sprechen.

00:45:23: Die Könige werden niedergemetzelt, in bestimmen Fällen die Gott für richtig hält damit ihre Überheblichkeit der Nicht-Jude bestutzt wird und sie teilen des göttlichen Versprechenswerden nämlich ein Teil des neuen gelobten Landes zu werden das ja das Ost-Johrenland Einbezogen.

00:45:38: Das heute ist ihr Land, das wird ja mit eingezogen.

00:45:42: Und dazu wollte ich auch etwas sehr interessantes sagen was Sie sonst noch meinen Kollegen nicht zu hören bekommen.

00:45:46: Nämlich ich wollte eine Brücke standen zu der Haftaga.

00:45:48: Sie wissen wir berechen in der Regel Meine Kollegen und ich, die Parascha.

00:45:51: Die Parasche ist die Lesung.

00:45:53: Die festgelegte Paraschakupfen-Paraschti, die abgesonderte Fist von Rabin und geordnete Lesungen aus den Fünfbüchern Mosen.

00:46:00: Aber es gibt ja zu jeder Paraschat eine Haftereilkumpfe oder die Absonderung der Abschluss.

00:46:07: Das heißt nach dem, mein Text vorgelesen wurde aus den fünfbüchen Mosen schließt die Lesum aus der Tuber eine Besonderheit, eine Abschlusseinheit immer aus dem Propheten?

00:46:18: Diese Lesung aus dem Fritzbücher Mose abzulassen.

00:46:20: Das Fritz Bücher Mosse und die Hafterer und Lesungen aus den Propheten sich komplementieren, sprich ergänzen.

00:46:27: Diesmal gibt es eine Geschichte, die Ihnen wahrscheinlich bekannt ist nämlich aus Richter elf und zwölf.

00:46:31: Da haben Sie ja wieder schon vor Jahrhunderten festgelegt weil er seine innertliche Entspeicherung hat.

00:46:35: zum Text von Ruckardt.

00:46:37: Nämlich die Geschichte von Yiftach der ein brillanter Mann war.

00:46:40: Ein brillanter Herrführer etwa im Jahre Im Jahre, nicht im Jahr neun.

00:46:45: Entschuldigung, der war viel früher.

00:46:47: Im Jahre elfhundert.

00:46:47: Er war ja nach Josua.

00:46:48: Wir machen einen Schlenk nach der Thora.

00:46:50: Das heißt wir waren im Jahre elf hundert vor.

00:46:53: Mose stirbt.

00:46:54: Josua stirbt und da kommt die Zeit der sogenannten Richterschoftin.

00:46:58: Das ist das Buch.

00:46:59: Nach dem Deutonomium, nach Josuas und innerhalb der Schuftin in der Richterzeit.

00:47:06: Der war die Vorbereitungszeit Die Vorbereitungszeit vor der Entstehung eines Königs in Israel, nämlich von Saul David und Salvo.

00:47:17: Einer dieser Richter, einer der zwei Früchtern die es damals gab war ein Yiftach.

00:47:20: Yiftaches Deutsch Gott eröffnet, Gott gibt mir Weite!

00:47:24: Dieser Yiftache ist eine spannende Gestalt, leider auch eine tragische Gestalt.

00:47:29: Wie Mose, der ja durch sein Umgehorsam bewirkte, dass er nicht ins Durkland gehen durfte, darum würde ich parallelisiere ich so gerne.

00:47:36: Yifthach den Sie gerne lesen dürfen... Bitte lesen Sie Richter, Elf und zwölf.

00:47:41: Schoftimperik, Juni Alfengömet – eine spannende Geschichte!

00:47:44: Da geht es darum, dass Yiftach viele Jahrhunderte nach Mose etwa elfhundert vor im Lande Israel ist und Kämpfe auszukämpfen hat.

00:47:53: Das Land Israel ist ja noch nicht komplett besiedelt.

00:47:55: Es ist nur parzellbesiedelt und es gibt noch Feinde zum Beispiel die Ammoniter, die noch nicht geschlagen sind.

00:48:01: am Leben und machen den Kindern Israels das Leben sehr bitte.

00:48:05: Und Yifter ist ein Herrführer, der von dem noch sehr uneinheitlichen Volk Israes beauftragt wird sei unser Ehrführer.

00:48:12: Und yifter sagt was bist ihr was?

00:48:13: Ich bin bereit, euer Herrführern zu sein.

00:48:14: Sie wissen dort gibt es ständig ein anderes Volk dass Israel immer noch zusetzt weil König David ja noch nicht das endgültige Reich gegründet hat.

00:48:21: König Davit gründete ja im Jahre tausend vor.

00:48:24: wir sind elfhundert vor.

00:48:25: Das war eigentlich Königreich und er schlägt alles kurz und klein aber sehr kurz und sehr klein.

00:48:29: Dann ist das recht gegründet und gefestigt, die Grenzen sind sehr abgesichert.

00:48:34: Hundert Jahre oder fünf Jahre vor euch ist das noch nicht der Fall.

00:48:36: Also dass jeder Richter, der sogar ein Militärkompetenter war, sehr kämpferig sein muss in dem Fall gegen die Ammoniter.

00:48:43: Und es ist ein Volk des Justiner Parashar genannt wird als sehr widerwillig Gast.

00:48:48: unfreundlich, als die Kinder Israel einfach wirklich passieren wollten ohne ihnen etwas zu stellen diesem Ammonitor-König.

00:48:55: Und der Richter Gifter hält eine fantastische Rede.

00:48:58: Ich bitte Sie, die zu lesen!

00:49:00: Wir haben leider keine Zeit sonst würde ich sie mit Ihnen von A bis D interpretieren.

00:49:03: Richter elf und zwölf Eine hervorragende Rede, ich sage Ihnen schon seit hundert Jahren auf Hebräisch fast auswendig.

00:49:11: Eine famose theologisch-politische Rede aber wirklich phänomenal.

00:49:17: Er sagt folgendes lange Rede, Kapitel zwölf ersacht.

00:49:20: Er wendet sich an den König der Amuniter, der mir gesagt hat, sich nicht ergeben will und Israel das eben streitig macht.

00:49:26: und er möchte die Kinder Israel vertreiben aus dem frisch besiedten Land durch Josef und sagt ihr habt hier nix verloren ich will meine Territorien haben und hilft.

00:49:33: er sagt nein!

00:49:33: Das ist unser unruhungsversprochen Punkt.

00:49:35: Das Osternland-Land gehört uns und er macht jetzt in China Israel immer noch Streitignis, immer offen seit der Wanderung durch die Wüste.

00:49:42: Das ist nun nicht komplett besegnopaziell So dass diese offene Rechnung durch Hieftach beendet werden will, weil es eine unsichere Situation ist.

00:49:51: Die Ammonite haben sich nicht geschlagen gegeben, sondern machen Israel immer wieder Theater und bedrohen Israel an der Ostflanke.

00:49:58: Und HieFTACH sagt sich vorhin, bevor ich das Schwert zücke, will ich mit ihm sprechen.

00:50:03: Das ist typisch auch unser Thema mit dem Felsen erst mal sprechen und dann handeln.

00:50:07: Da oben ist auch ne schöne Brücke die ich für sie konstruiere.

00:50:09: zu dem Thema Warum?

00:50:11: vergisst Mose, dem Felsen erst mal zuzusprechen.

00:50:14: Sprudel war es im Namen Gottes und dann schlägt er den Fels.

00:50:18: Und Gott nimmt ihm das übel.

00:50:19: Denn der Fels soll ja durch das Wort Gottes, durch das Wort Gottes sprich nur ein Wort um eine Seele mit gesund Erweichen- und Wassersprudeln.

00:50:26: Das war ja das Wunder, dass Gott beabsichtigt, denn nicht einfach drauf losschlagen wir es in einer anderen Situation erlaubt war.

00:50:31: Und Mose war völlig verwirrt durch das hysterische Erfolg und hat die Reihenfolge vergessen.

00:50:35: So schlag ich an die Brücke zu Yiftach diesen sehr brillanten Denker und Prophet und Richter Schoffelt Der sagt, bevor ich das Schwerzüge, und natürlich zückt er dann das Schwert.

00:50:44: Weil der Ambonita-König ja nicht bereit ist wie damals in der Wüstet und schickt alles kurz zum kleinen gemäß Gottesauftrag.

00:50:51: Kurzum ein Pistel würde man heute sagen, Tagament Papyrus an Papier und schickt es der Könige Ammonita und sagt wirklich hervorragend bitte lesen Sie es.

00:50:59: Richter XII.

00:51:00: Er sagte ihn kurzen Worten herzu mein Lieber!

00:51:02: nicht bedreht, dass der neue Führer des südischen Vorgäts in dem Ubergens-Land Josas bevor wir den König ist als bekommen.

00:51:10: Ich möchte dir vor mir sagen da ist noch eine offene Rechnung zwischen uns und ich weiß das du nicht nachgeben willst.

00:51:15: aber ich frage dich ganz offen!

00:51:16: Du weißt ganz genau Mein lieber Amonitabgönig, Gott steht in unserer Mitte und Gott ist alles.

00:51:22: Und wenn Gott uns doch versprochen hat dass wir dieses Land erben werden oder du hast mittlerweile gehört wie dieser große Gott stark und potent ist und er kann das Schiff mehr spalten und er hat uns das Land gegeben durch Josef Warum wirst Du Dich?

00:51:34: Wer ein Verrückter!

00:51:35: Wer ein Paranoiker!

00:51:36: Warum willst Du

00:51:37: DICH?!

00:51:37: Warum gibst Du das Land nicht auf?

00:51:39: Du weißt ganz genau, dass wir Juden im Auftrag Gottes handeln.

00:51:43: achten sie wie diplomatisch wirklich brillant der Mann argumentiert Wir sind Kinder Gottes und wir sind beauftragt, im nahmen Gottes dieses Land zu erobert.

00:51:53: Und Gott hat uns deutlich schon zur Mosezeiten in der Paraschein oder heutigen Paraschern in der Lesung gesagt bitte erobert das Land und reißt es ein mit stumpfem Stil.

00:52:01: und ihr habt damals uns nicht durchzug gegeben.

00:52:04: und darum möchten wir dir heute sagen, wir möchten mit dir einen Friedenspakt schließen.

00:52:10: du ergibst dich uns gegenüber und wie werden über dich eine Souveränität?

00:52:13: Du wirst ein Vassal werden würde man heute sagen in Vassalenstadt werden.

00:52:15: dann müssen wir dich nicht vorzukeitschen.

00:52:17: Du weißt, dass damals es auch nicht genützt hat.

00:52:21: Da haben sich ja viele Könige gewährt, da haben sie die Edomita und die Amorita und was soll das Ende von diese haben?

00:52:25: Sie haben sich natürlich ergeben müssen, weil wir sie kurz und gleich geschlagen haben.

00:52:28: Und jetzt steht das auch an!

00:52:29: Weil wir unser Land sichern wollen – jetzt sind wir in dem loben Land, das damals Mose uns versprach.

00:52:34: Jetzt sind wir hier drin und werden für unseren Ansorgung.

00:52:37: Wir wollen das Land erweitern, wir wollen das land gerne bilden und du stößt uns dauernd Dauern gibt es Reibereien an der Grenze.

00:52:43: Und dann sagt er etwas ganz Tolles, wirklich an der Höhepunkt dieser Rede und das Bild ist wirklich zu lesen, sich zur Liebe ihrer Bildung zur Liebe, ihrer Gottesbeziehung zur liebe.

00:52:53: Er sagt ihm dazu die Gottheit der Amunita hieß Chemosh, gab ja verschiedene Gründe für alle.

00:52:58: Und Chemosh K-E-M-O-S-C-H, Kraftmammemwafsching, so ein Williamter Schachtzug, er sagt schau her wenn deine Gottheite diese billige Gottheiten dir sagt, dass du dies tun sollst und dies andere interessieren solltest.

00:53:10: Dann würdest du das doch tun?

00:53:11: Du gehst auch für deinen Gott ins Feuer!

00:53:13: Für dein Chemisch machst du noch alles.

00:53:15: Das ist doch Kinderverbrannt für Chemische und Frauen in Stücke geschlagen.

00:53:19: Und wenn Chemisch dir sagt springt es doch durch alles.

00:53:22: Und zu uns kommt der Gott, der Götter, der einzige wahre Gott den es gibt, von dem du ja schon gehört hast dass er uns führt.

00:53:28: Dass er uns nicht fallen lässt.

00:53:29: Durch ihn haben wir ja alles was wir haben.

00:53:31: und dieser Gott Adonai Zevarot sagt uns das wir dieses Land erobern werden um dich kurz im Kleinschlagen wenn du nicht freiwillig bereit bist ein Was soll zu sein?

00:53:39: Warum bist du nicht bereit diesen unserem Gott Tribut zu erweisen dem du dich für im Klein machst was ihr mitbekommst was dieser Gott kann?

00:53:46: und im Gegensatz zu deiner Bittbittfigur diese Mäuschen chemisch warum sollen wir nicht auf diesem Gott hören?

00:53:52: Bist du nicht bereit zu akzeptieren, dass dieser Gott viel größer ist als Chemo?

00:53:56: schon Milkom der Kotere?

00:53:58: Moabiter, die einen verschiedenen Götter, die es damals gab.

00:54:00: Warum bist du das nicht bereit so akzeptiert?

00:54:02: Du hast doch gesehen was dieser wahre Gott kann, nirgendsatz zu deiner Puppe, die du anbetest!

00:54:06: Warum sollen wir Juden nicht auf diesen Gott

00:54:09: hören?!

00:54:09: Wenn Chemo dir sagt über Europa dieses Land, Europa jenes Land, tust das doch auch obwohl er nur eine Fantasiefigur ist... Deine Gottheit.

00:54:16: Und wenn der wahre König, das Schöpfer, der uns das Land gegeben hat und sich die Höchste geführt hat, der mich zu Yiftach gemacht hat, uns deutlich gesagt hat, dass dieses dann uns gehört?

00:54:24: Warum sollen wir dich auf ihn hören?

00:54:26: Warum solln'wir auf ihm nicht hören?

00:54:27: Du hirst doch auch eine Witzgeld, warum sollen wir Dich hören auf unseren wahren Gott?

00:54:31: Eine Feldnummer an den Ehren, sag ich hin!

00:54:34: Und was ist das?

00:54:34: erinnert vom Lied?

00:54:35: natürlich hört da nicht drauf, weil er kein Herr mehr.

00:54:36: sein Herrn ist so groß wie sein Hintern aber der Inhalt ist gleich null Und dementsprechend kommt es am katastrophalen Blutbad und Armondet an Niedere schlagen.

00:54:43: Und trotzdem ist die Geschichte ein Meisterwerk, eine Überzeugungsfähigkeit.

00:54:48: Ein Meisterberg einer Überzeugung und Dialektik eines Juden, einem Nicht-Judengeber und die zum Ausdruck bringen soll.

00:54:54: Versuche erst mit dem Mund bevor du deine Hand benutzt.

00:54:57: Bevor Du Deine Hand benutz, sprich zum Schwert greifst, nimm Dein Mutwerk in Anspruch was Herr Moser in der Verwirrung nicht hat.

00:55:03: Sprich mit deinem Gegner damit die Geschichte eingeht.

00:55:07: vorgenommen hast dich zu bemühen und alle wissen Jifta hat es probiert, als wirklich meisthaft probiert.

00:55:13: Eine Rede die in den letzten Details stimmig ist.

00:55:17: Und er hört nicht darauf hin, dass.

00:55:18: trotzdem ist die Rede hervorragend weil sie zeigt zu welcher Größe ein Mensch im Stande ist wenn er sich auf Gott beruft.

00:55:23: Und dieser Mann fällt darin nieder und wird kurz und klein zerfetzt.

00:55:27: Den Stückes bleibt nichts von ihm übrig.

00:55:29: Das andere Thema von Yiftdach, weil ich heute ausspare.

00:55:31: Die persönliche Tragödie dabei entglieden.

00:55:33: So wie Jesus für Mose ja auch seine Fehler hatte in Bezug auf den Fels, den er nicht schlug und auf Spannungen, in denen der Elte noch stärker auftreten wird als Erspreichern.

00:55:43: Aber ich will Ihnen nur sagen was das Wichtigste ist aus diesem Mann namens Yift dach.

00:55:48: Er hat eine Rede gehalten und gezeigt, dass er ein großer Mann Gottes ist.

00:55:52: Wie wohl er zum Schluss strauchelt?

00:55:53: Der hatte auch seine Negativzeit, aber die ist heute nicht Gegenstand unserer Überlegung, sondern er war ein großer Man der einen großen Namen hatte, jiffnach guten Weltenname.

00:56:02: Den wird kaum benutzt weil man den Mann ja kaum kennt!

00:56:04: Ich kenne den Namen seit hundert Jahren.

00:56:06: Ich liebe Jiftach von Gott eröffnet dir Weiten, die du gar nicht für möglich hättest.

00:56:12: und allein seine Rede ist ein literarischer Denuss.

00:56:15: ganzes Schreiben oder Geologie der Gottesbeziehung, ein literarischer Denuss mit welchen Feinheiten und mit welcher schärfe argumentativer Kraft er gegenüber diesem Versager namens Amunitakönig herantritt Und Gott Ehre gibt, darum geht es mehr.

00:56:28: Gibt Gott Ehren und sagt nur wenn Gott das von uns will dann werden wir das tun, ob's dir passt oder nicht.

00:56:32: Du wirst eh nachgeben, gib doch lieber in Ruhe nach denn wir stehen im Namen Gottes da!

00:56:37: Und wenn Gott etwas Liebe des passiert, sie kommt ja auch durch Gottes Gnade bis in der Bibel steht.

00:56:43: Das wollte ich Ihnen wirklich ins Herz legen um Ihnen zum Auszug zu bringen welche Perlen Sie in der Bübe finden?

00:56:50: In den sogenannten Haftarot die eine Verbindung herstellen zu dem Paraschut.

00:56:54: Noch ein kurzes Wort, damit Sie noch in den Perlen weiterkriegen.

00:56:58: Zwei Parashotmorgengleichens Europa und nicht nur Deutschland weltweit.

00:57:02: Wir lesen nämlich die Balak-Geschichte.

00:57:04: Das lässt sich auch kurz zusammenfassen.

00:57:06: da ist ein Amoriter König namens Balak der seinerzeit einen medianitischen Zauberer einsteckt.

00:57:15: Nämlich Billiamint-Béor, das sind zwei fürchterliche Heidentaugen.

00:57:19: alle nix so wie alle anderen Reihen hier.

00:57:20: nur Schwätzer sind aber keine Täter des Wortes Gottes wie Herr Kubus sagt und diese Männer paktieren wein und es passt zu unserem Thema Rougat.

00:57:29: sie merken an dem jüdischen Vorgang ist etwas unbesiegbar dass die kriegt man einfach nicht weg.

00:57:33: da sind solche lästigen Läuse solche ekelhaften Läuise im Haar.

00:57:37: wir würden am liebsten verbrennen aber man kann's nicht verbrennen weil Sie die Kinder Gottes sind.

00:57:41: Und da versucht dieser Balak, ein Amoriterkönig den Willam, einen falschen Hund.

00:57:46: Einen sogenannten okulten Propheten dazu zu gewinnen die hinter Israels zu verfluchen.

00:57:52: Das Ganze wird natürlich vereintelt haben sie wahrscheinlich schon gehört und aus dem Fluch wird ein Segen der heute noch bestand in einer großen Liturgie im Gottesdienst ist.

00:57:58: Die Moral von der Geschichte ist zu zeigen dass Gott alles für uns Juden unternimmt um die Machenschaften, die krummen Praktiken der Heide uns zu vernichten vereinteln wird.

00:58:10: Das ist die Geschichte von Balak.

00:58:11: Er unternimmt alles dieser Balak, weil er Angst hat vor den Juden.

00:58:14: Verstehen Sie?

00:58:14: Er dient sich ja deshalb eines occulten Wahrs.

00:58:16: Sagen wir das spürt... Durch Kampf kriege ich den nicht weg!

00:58:19: Ich krieg den nicht weggelassen!

00:58:20: Wenn ich sie kaputt schlage, wachsen sie an anderen Enden wieder raus wie diese berühmte Hydra in der Griechenmethologie.

00:58:25: Schlage ich jetzt fünf Köpfe ab diesen Drachen aus dem mythischen Griechisch-Methologewachsen.

00:58:29: Zehn Köpfen aus dieser Schlange wieder raus.

00:58:31: Schlag' ich zehn Köpfer am Wachsen und wieder zwanzig Köpfeln.

00:58:33: Das jüdische Volk ist nicht tot zu kriegen.

00:58:34: Punkt.

00:58:35: Wieder heute noch

00:58:36: damals.".

00:58:37: Und dieser König merkt, ich krieg dieses Volk nicht weg.

00:58:39: Die sind so viederlich und haben diesen Gott in sich!

00:58:42: Der lässt sie nicht sterben.

00:58:43: da fallen vielleicht drei tausend hier und dreitausend dort aber die wachsen dann wieder.

00:58:47: Darum geht er zu einem goldenen Wahrsagen und sagt Sprüche ein paar Sprüchen über Sie?

00:58:50: Dann ist es vielleicht ruhig im Stall und das ist natürlich keine Ruhe denn...und das ist der Punkt, wo Gott vereitelt die Zaubersprüche des sinistren Ballagts des Mijanithas, der meinte könne Israel verfluchen Und damit die Kinder ist als Schwächen so, dass sie leichter getötet werden können.

00:59:06: Mit Nichten ist es im Gegenteil!

00:59:07: Gott kann alles und seine Zaubersprüche werden verwandelt in Segnungen.

00:59:11: bei Gott, ich kann das ist die Moral von der Geschichte.

00:59:13: Der hätte ihm einen Schlaganfall geben können, aber er wird tot auf der Stelle gefallen.

00:59:16: Aber Gott will ihn ja noch affiniert davor gehen und sagt du mach was?

00:59:20: Du willst sprichwürcht deine Sprüche und letzter Minute formt gut die Formulierungen.

00:59:24: dieses Bildern, dieses Sinistren käuflichen, dieses sehr käuflichen Manipulatus und v.a.

00:59:31: gibt es nicht nur in Null, sondern in Segnungen!

00:59:37: Matovun Oalecha Yaakovmishken Utecha Israel sagt am Ende seiner großen Hetzrede zu Segnung.

00:59:46: Er segne das mit Israel zu Deutsch.

00:59:48: Und das ist der morgens Introitus in der Synagoge Wie gut sind deine Zelte Jacobs?

00:59:53: Deine Wohnungen israels.

00:59:55: Das heißt, er weiß gar nicht was er über den Leben bringt aber er bringt es über den Lieben weil Gott alles kann.

00:59:59: Weil Gott die Lippen steuert unser Thema sprechen besprechen und dementsprechend unsere Taten.

01:00:04: Und das ist die Moral dieser Geschichte im Rahmen der Beendigung der vierzigjährigen Wüstenseite nämlich wenn Gott will und Gott willes.

01:00:11: und er liebt uns Juden auch wenn wir es oft nicht verdienen.

01:00:14: Es habe ich ja deutlich gesagt.

01:00:15: Oftmals erfüllte es mich mit Scham Mit Schmerzgefühl, mit Abstoß und wenn ich mir anschaue was meine Vorderen trieben.

01:00:23: Das Goldene Kalb und die Unangemessenheiten, wenn sie mein Interesse um das aufmachten.

01:00:28: Deswegen habe ich mich nicht passiert.

01:00:29: Ich hatte mit Gott anders gesprochen.

01:00:31: Demütiger!

01:00:33: Und meine Frau genauso.

01:00:34: Da sage ich ihn ganz offen.

01:00:36: Dennoch ist es mein Volk und dennoch ist aus diesem Volk der Geschichte geworden und die Bibel haben wieder Welt geschenkt Mit diesen Eskapaden.

01:00:44: Gott steht immer auf unserer Seite.

01:00:46: Und selbst wenn wir uns vergehen und weiß ich bei Hiftach, der leider zum Schluss eine schlimme Angelegenheit beging weil er Gott nicht vertraute, obwohl er Gott anfänglich vertrautte nicht besprach, berührte Bestieß statt ihnen zu besprechen.

01:01:05: Dennoch ist Gott ein Liebevoller Gott und führt jeden Menschen zu seinem Ziel.

01:01:09: Wo sie ist er nicht, den ich gerne Personen und Grater geworden habe.

01:01:13: Er beendet nur sein Leben in der Wüste!

01:01:15: Und darf nicht ins Gelobt landen?

01:01:16: Dabei bleibt denn noch der große Führer des sydischen Vorrichts und Miriam bleibt dann noch eine große Frau, eine grauen Damen und Ahren bleibt der Mann, der den aronitischem Segen aussprach.

01:01:24: Jeder hat seine positive Seiten immer noch Aber die Quintessenz, liebe Freunde und Freundin sucht Krokat Balak jetzt Ende Juni am ersten Julai morgen in Deutschland.

01:01:33: Meinem Freund Riegel von Rieckland zu Europa und der ganze Welt ist.

01:01:36: Gott steht mit uns erzüchtigt uns.

01:01:38: es gibt auch Tote jüdischerseits.

01:01:40: nach dem Eklat mit den Schlangen weil die Kinder ist als unangemessen rebelliert nun unzufrieden worden fallen Opfer Und später fallen in der Wüstengeschichte immer noch Opfer wenn sie murren und unzufrieren sind.

01:01:53: und dennoch ist Gott mit uns aufwunder volle Weise, sei es durch Zaubersprüche und Kultesterarty verwandelt werden in himmlichste Segnungen die heute noch in der Synagoge aus zauberer, aus heilischem Zauberermund gesprochen werden.

01:02:15: Gott ist immer auf unserer Seite, es ist mit Schmerz verbunden.

01:02:18: Für beide Seiten!

01:02:19: Wir Juden müssen einen Preis dafür bezahlen wenn wir uns geschmacklos benehmen, weil's gar nicht was zu essen und zu trinken hat... Und die Heiden müssen dann noch viel härter an den Preis bezahlen, die werden ja komplett ausgelöscht.

01:02:28: Die Edomide existieren nicht mehr, die Ammonite existieren auch nicht mehr.

01:02:30: Die Morbide existiert nicht mehr mehr, wer existiert?

01:02:32: Am Yisraelchai, der südische Volk hat all diesen Wahnsinn überlebt und hat da wohl dem Welt das Volk der Bücher geschenkt eine reiche Liturgie, die sich unter anderem speist aus dem Seimen und unter andermem Speist aus diesem großen Satz gehen Bill am Sprach obwohl er das jüdische Wort vernichten wollte.

01:02:49: Rickleff, das war es für heute!

01:02:58: Du hast uns viel zu denken aufgegeben.

01:02:59: von mir geht besonders nach, lieber Juwal, dass wir mal deutlich geworden sind, dass im Holocaust-Gurthwochen in Deutschland überhaupt kein Rettorein sein kann dass irgendein Wunsch anspricht und ein Wunsig ist ermöglicht.

01:03:19: Wir haben den Holocaust von dem siebenzwanzigsten Januar, den letzten Bundestag Judenspruchen anstatt selbst im Wort zu sagen nicht das es falsch wäre Wunsche sprechen zu lassen.

01:03:32: Und kirchlich haben wir vielleicht den neunten November noch.

01:03:35: aber es fehlt eigentlich auch der Sinn... der Wille zu einer Entsündigung oder Schuld erst mal anzusprechen und dann ein Ritual, auch ein Keltliches.

01:03:44: Wir haben ja jeden Sonntag vor allen Dingen in der katholischen Kirche haben wir ja Entsındigung aber wir haben kein Ritural auf diese große Schuld.

01:03:57: Herr Vorragend gesagt!

01:04:02: Ja und ich denke da ist dein Wort besonders wichtig.

01:04:06: und das andere was ich noch kurz ansprechen möchte.

01:04:10: Du hast gesagt, wie wichtig es ist für Christen doch auch die Torah zu lernen und zu kennen.

01:04:16: Und wie wenig das in unserer Kirche und Theologie heute auch ... gelesen und praktiziert.

01:04:23: Ich habe nur bei dem Isop gedacht, weil mich das kürzlich auch jemand gefragt hat.

01:04:29: Wir haben im Johanniserfangelium Kapitel neunzehn.

01:04:33: bei der Kreuzigung reicht jemand Jeden?

01:04:36: Nein, aber ich wollte nicht sagen Reicht er den Isobstab getunkt in einer Lösung?

01:04:41: Und da fragte man sich warum ein Isobstab?

01:04:44: ja Weil die Niedrigkeit bedeutet die Erniedrigung Ja, und gleichzeitig die Entwündigung auch mit angedeutet wird.

01:04:53: Und die Demut... Rickleff, ich will das nochmal sagen.

01:04:57: Weil es die Niedrigkeit bedeutet.

01:04:58: Der Rasche sagt zurecht, dass sie einen sehr bodenasgewächsigen Gegensatz zur Zede leuchtet überhaupt nicht ist gar nicht hochragend.

01:05:05: und die Demuth eines Juden der so endete, nicht nur Jesus Ende am Kreuz diese Demut die er bereit war an den Tag zurück nahmen sich zwei Demütige getroffen nämlich ein Mensch der in seiner großen Demut war für Gott zu sterben und eine Pflanze die auch im Gehorsam Gott gegenüber nur am Boden sich hin und her rankt und demut verkörpert.

01:05:22: Berührung von zwei Demütigen, einem Menschen einer Pflanze.

01:05:26: Das symbolisiert sowohl das Zweiglein in der Essig-Dunke als auch der Isop der Verbrannte inmitten der Kugie verbrannt wird.

01:05:35: Ja und natürlich auch beim Auszug aus Ägypten haben wir bereits den Isop da wird das Blut ja an die Türschwellen... ausgezeichnet!

01:05:45: Genau Das drückt auch die Demut aus.

01:05:49: Sowohl diese scharlachrote Wolle aus dieser besonderen Schnecke, die ja auch an der Boden kriegt und nicht auf die Bäume, als immer wieder das aus dem Gegensatz zur Zeta kommt runter von der Zeta Das steht euch nicht zu.

01:06:07: Es gibt zwar einen Satz in Psalm zweihundneinzig, Zadik hat da Marie Frachke erst mal über Neuniges gehe, aber das ist der Zadig!

01:06:13: Der Zadick wird wie eine Palme ragen und wie ein Zeder im Leben.

01:06:17: Aber das ist bitte der Zaddick!

01:06:19: Du musst erstmal Ein-Zerdick werden, wenn du ein Zardick bist, dann darfst du mit die Palme hochragen und mit den Zedern, aber wenn du nicht zerdickt bist... Wenn du nicht die Wege Gottes zum Maß aller Handlungen machst, dann bitte bescheide dich auf dem Üsup und auf die Poposchnicke.

01:06:36: Ja, und das größte Missverständnis des modernen Christentums ist aus dem Werk, dass Gott in Christus getan hat zu befolgern wir seien schon alle Zadikim.

01:06:48: Ich mache es mir nicht an.

01:06:52: Weißt du, ich beschäftige mich wirklich jeden Tag mit der Tora und ich leere und lerne aber ich mache sie mir nicht ein Zerdick zu, sondern ich bin ein Hasid.

01:06:58: Hasid ist die Vorstufe.

01:07:00: Ein Hasid das ist ein Wohltätiger.

01:07:02: Ich tue viel Gutes in jeder Hinsicht Aber ich bin noch lange kein Zerdic-Rickleff.

01:07:07: Mein gerechter Ja genau Du hast uns insofern viel zu denken aufgegeben.

01:07:12: Ich danke dir dafür Juwal Und wünsche dir einen guten Schabbat Bis zum nächsten Mal nach ganz Deutschland und Europa.

01:07:20: Und wie gesagt, immer wieder Sie können mich jederzeit kontaktieren über meine Website Fragen stellen Sitzungen buchen gerne gerne gerne.