Yuval Lapide Wie heilt Jesus die Menschen seiner Zeit Teil 2

00:00:00: Liebe Zuhörer von Radio Maria, es geht nun weiter aus Salzburg mit dem Bibel-Seminar unter dem Thema Wie heilt Jesus die Menschen seiner Zeit?

00:00:11: Dr.

00:00:11: Lapide wird nun weiter fortführen in seinem Vortrag.

00:00:14: Vielen Dank, liebe Lisa Bitt!

00:00:16: Liebe Hörer und Hörin besetzen fort.

00:00:18: wir beenden gerade dieses Heilungserlebnis bevor wir zum nächsten gehen.

00:00:21: Er spricht und an der Hand wurde wieder hergestellt.

00:00:23: Für er sechstag gingen die Fahrer sehr den Satz, haben wir ja für fragwürdigkeiten aber die Perikope endet.

00:00:28: seine hand ist wiederhergestellt am heiligen heiligenden tag Und ich habe vorhin an der dame die mich gefragt hat was sehr wichtiges gesagt ist.

00:00:38: Silvia hat mich gefragt zum thema Die macht des wortes.

00:00:41: warum nehmen wir Juden die Macht des Wortes überhaupt zu ernst?

00:00:44: Wir nehmen liebe höre und höherinnen und freunde des Dialogs Die macht das wortes deshalb so ernst weil Gott am Anfang selbst Ja die macht es wortes ernst nehmt, weil Jomer Adonai Yehi Or war Jehi Or.

00:00:55: Weil Jomer adonai, Ulrike versteht es sofort, weil Yomer adoni Jehi or Gott sprach und ess

00:01:00: wird.".

00:01:01: Und es wurde, Gott spricht ja selbst.

00:01:03: liebe Brüder und Schwestern im jüdisch-festlichen Gespräch in Österreich.

00:01:07: Gott spricht und es entsteht!

00:01:08: Die Rabbiner fragen sich immer wieder warum muss Gott sprechen bevor etwas entsteht?

00:01:12: Warum lässt er nicht einfach die Welt in drei Tagen entstehen, in einer Minute entstehen?

00:01:15: Warum entsteht die Welt überhaupt in sechs Tagen?

00:01:16: Warum nicht in sechs Sekunden?

00:01:17: Gott kann doch alles!

00:01:18: Gott muss das doch nicht so lang machen.

00:01:20: Und Gott muss doch nicht bei jedem Schöpfungkurs erst sprechen Es werde Tages werden Nachts werden Mannes werden Frauen es werden Pflanzen es werden Tier... Warum diese lange Zirkusfragen?

00:01:27: Wie Rabina in ihrer langen Diskussion über die Entstehung der Welt Sie als Antwort.

00:01:31: Warum macht das Gott so lange?

00:01:32: Da kann es doch in einem Schnipser machen, die Welt steht weil Gott uns zeigen will dass alles seine Zeit hat und dass man über Prozesse die mit Sprechen zu tun haben Welten entstehen lassen kann.

00:01:44: ich wiederhole Gott spricht Obwohl dann gar nicht nötiger zu sprechen der macht einfach Dinge ohne irgendwas zu tun.

00:01:49: Gott kann alles steht in den Job bewusst geht auf eine Anthropomorfe-Ebene, man das auf einer menschenähnliche Ebene weil wir Menschen eben nicht anders können als übersprechen und kommunizieren miteinander in Beziehung drin.

00:02:02: Gott gibt uns ein Vorbild wie schöpferische Tätigkeit aussehen soll und darum spricht Gott vor jedem Schöpfungsakt.

00:02:09: er bespricht im Anführungszeichen den Schöpfungsakt Es werde Licht es werde Mann es werde Frau es werde Pflanze es werde dir welche alles wo erst gesprochen Und dann entsteht's.

00:02:20: Gott uns zeigen will, welche Macht das Wort hat.

00:02:23: Das Verbum D des Wort Gottes hat ungemeine Macht.

00:02:26: Gott hat uns mit der Sprache sagen die Rabbiner ein ungemein wichtiges Vehikel geschenkt.

00:02:31: in den Sprüchen im ersten Buch im Ersten Testament steht darin Mit Worten kann ich jemand heilen.

00:02:52: Und ich habe der Dame vorhin gesagt, dass dieser Mann wahrscheinlich sein Leben lang mit Worten gekränkt wurde.

00:02:57: Du tauchst nix!

00:02:57: Das kennen sie doch alle.

00:02:59: Schauen Sie sich durch die psychische Szene in Österreich an genauso wie in Deutschland.

00:03:01: Jeder dritt halt irgendwelche Psychoprobleme.

00:03:03: Meine Mutter hat mich nicht richtig geliebt.

00:03:04: Mein Vater hat mir gesagt aus dir wird nichts.

00:03:06: und dann haben sie sofort Krisen und kommen in die psychiatrie oder in andere Krankheiten.

00:03:10: das kennen sie in österreich genauso wie wir in deutschland.

00:03:12: Aus dir wird nix.

00:03:13: Was bist denn du überhaupt für ein mensch?

00:03:15: Tu tauchts nix.

00:03:16: Worte können verletzen Das wissen Sie alle.

00:03:19: Worte können vernichten und uns verkrüppeln, und uns vergrümmen!

00:03:23: Worte könnten uns aber auch heilen und aufrichten.

00:03:27: Worde können uns verkrümmen und verbiegen und verrenken und psychiatriereif machen und selbstmordgefährdet machen?

00:03:35: Worte Können Aber Auch Heilen Und Wiederherstellen.

00:03:38: Jetzt will ich Ihnen was Schönes aus der Hebräischensprache schenken, bevor wir die nächste Einung anschauen.

00:03:42: Das hebräische Wort für gesund!

00:03:43: Wer weiß wie das heißt?

00:03:45: Das hebreische Wort, das biblibräsche Wort, dass heute auch noch benutzt wird, für gesund lautet Wie oder Riegel.

00:03:51: weißt du das?

00:03:52: Du bist hier eine Dehypraestimente.

00:03:54: Wie heißt im Bibel Hebräischen gesund?

00:03:56: Gesund, das normale Wort gesund.

00:03:59: Weißt du das?

00:03:59: und sagst?

00:04:01: Raffa ist heilen.

00:04:03: Aber das Wort gesund, nein!

00:04:05: Wie heißt es im Librischen?

00:04:12: Nein, das ist das andere.

00:04:14: Das ist ganz ein Empfang.

00:04:14: bitte.

00:04:15: Bari!

00:04:15: Schau nach... Jetzt werde ich Ihnen was Heisses verraten heute Abend für unsere Hörer in ganz Österreich.

00:04:19: die Radiomarier hören und Sie wissen sie aus welcher Wurzel, aus welch sprachlichen Wurzeln Barri kommt jetzt jetzt nämlich hochgradig spannend.

00:04:27: Weißt das der Priester?

00:04:29: Nein, fast!

00:04:31: Nicht ganz.

00:04:32: Wie heißt das zweite Wort der Bibel im Ebrechen?

00:04:34: Lieber Priester aus München.

00:04:36: Berechid Barah.

00:04:38: Was heißt Barah?

00:04:39: Schuf am Anfang Schuf und jetzt kommt die Bombe in Salzburg eigen.

00:04:45: Wenn jemand gesund ist, ist er neu hergestellt.

00:04:48: Nämlich das Ebreche Wort für Barry hat seine Wurzeln Barah, Sie hören es ja schon.

00:04:54: Barah heißt Gotschuf am Anfang.

00:04:58: Das heisst, wenn Jesus oder irgendein Rabbi einen Menschen gesund macht erschafft er ihn neu durch die Macht des Wortes und durch seine Zuwendung beziehungsweise seine Behandlung.

00:05:09: ich wiederhole Wenn jesus oder ein jude schlechthin jemand gesund macht barri macht bari.

00:05:17: ist das nicht einfach Äußerlichkeit, Kosmetik.

00:05:20: Sondern da schaffte eine neue Schöpfung.

00:05:22: Paul sprich ja in seinem Römerbrief auch davon.

00:05:25: Da ist eine neue Shöpfungen im Gang!

00:05:27: Wenn etwas Großes passiert entsteht ein Mensch neu und das Judentum die heilige Heirische Sprache, die ihr Heiland Jesus jeden Tag und jede Nacht sprach hat ihm das natürlich vermittelt.

00:05:37: Da konnte der Heirisch mindestens so gut wie ich Und Paris kommt von Barat Und Barri heißt, wenn Jesus diesen Mann mit der verkrömmten Hand Barri macht, gesund macht, schafft er ihn neu.

00:05:46: Und zwar gerade liebe Freunde Pater Jörg am Tag der Erschöpfung, da wird ja gedenkt.

00:05:51: Sie wissen ja, Sabat ist ja Gedenktag der Schöpfungen.

00:05:54: Sabat nicht irgendein Montag, Dienstag, Donnerstag sondern es ist ja der Tag an dem wir Juden uns immer der Schöfffung, der Bria Bria ist das heilige Wort für Schöpfung gedenkt.

00:06:03: Es gibt keinen geeigneteren Tag liebe Freunde, es gibt keinen zutreffenderen Tag!

00:06:07: Es gibt kein heilenderen Tag als diesen heiligen Tag an dem Jesus aus einem kranken Menschen – ich werde noch gleich erklären was krank hier mit Brächen bedeutet – aus einem Krankenmenschen ein Barri macht.

00:06:19: er erschafft ihn neu durch einen Wort dass ihn heilt und wiederherstellt.

00:06:25: Im Englischen sagt man, to recreate somebody.

00:06:27: Sie wissen im Englisch und sagt wenn man sich erholen will ich weiß nicht wer von den Englistern.

00:06:30: To recreate oneself.

00:06:32: Im Engelisch heißt das sich wiederherstellen.

00:06:34: auch die englische Sprache hat eine Tiefe.

00:06:35: Wenn man sagt Ich will mich erholern in Paris oder in New York sagt man I need some rec... darf ich sie wiederstöpfen bitte?

00:06:42: Dann sagt man i need some recreation.

00:06:44: jasner.

00:06:45: Wer Englischtran weist das?

00:06:46: Das heisst ich brauche keine Wiedererstellung!

00:06:49: Ich brauche gerade Neuschöpfung.

00:06:51: Recreation Time heißt eine Wiederherstellung oder Neuerschaffungszeit.

00:06:55: Das hat die englische Sprache in ihrem gängigen Englisch aufgenommen und das Hebräische schon längst davor, ich wiederhole ein Mensch der Barri ist, ist barrage worden.

00:07:04: Gott hat mit ihm eine neue Schöpfung vollzogen und zwar von ihnen nach außen natürlich.

00:07:08: Darum spricht ja Jesus mit dem Mann er bespricht ihn und dann entsteht im Äußeren dieses große Wunder.

00:07:13: Und jetzt kurz das Wort krank im Hebräischen.

00:07:15: Wer weiß was das Bibelwort für krank ist?

00:07:17: Jetzt sitzt es auch spannend Wunderbar Ulike.

00:07:26: Das sebrische Wort, die Seminazalehmerin Ulike hat es eben gesagt, das sebriksche Wort verkrankt und in der Bibel heißt Chole.

00:07:32: Wer Bresch kann, ich sage den Breschen Buchstamm Khet Vav Lamet Hei.

00:07:36: Kommt in die Bibel vor!

00:07:38: Und jetzt werde ich Ihnen erklären was.

00:07:40: das habe ich bei Friedrich Weingreb gelernt.

00:07:42: Einer einer ganz großen Mystiker des Judenums, Friedrich Weinreib.

00:07:45: Er erklärt dieses Wort wunderbar.

00:07:47: Wissen Sie was das Wort bedeutet?

00:07:48: Es ist natürlich auch voll aktiv gegangen.

00:07:49: Alles ist im Hebräischen voller Tiefe.

00:07:51: Alles ist hochgradig spirituell, hochgradigtiefgründig, hoch gradig faszinierend.

00:07:57: Wissen Sie was hinter krank wirklich steckt?

00:07:59: Ich hätt es nicht von der Ethymologie des deutschen Wortes krank sondern vom hebrischen Cholee.

00:08:02: Was steckt dahinter?

00:08:04: Chole kommt von chol und Rike weißt du was chol bedeutet?

00:08:08: Chol ist das Sand wenn sie notieren wollen auch die Radiohörer wenn sie das eben notieren wollten oder einfach zur Kenntnis nehmen.

00:08:13: das hebrische Wort für san sand am Meer Heißt Chol, Khet Wav Lamet.

00:08:18: Und Chole ist Khet wav lamet hei.

00:08:21: und Friedrich Weineb sagt etwas Brillantes, dessen Bücher ich Ihnen auch empfehle findet man im Internet, im Amazon überall.

00:08:25: Friedrich Weinreb der Mystiker des Judentums die Mystik der Dibration Sprache und wie gesagt Chol is Sand und Chole i's krank.

00:08:34: Und Friedrich weineb sagen jetzt was hat das Sand mit Krang zu tun?

00:08:37: Haben Sie eine Vorstellung, bevor ich in die Bombe entzünde?

00:08:40: Sylvia was hat Sand mit krank zu tun?

00:08:42: Wirst Dich gleich wundern, dass dafür Bombe kommt.

00:08:45: Aber spüren sie mal hinein!

00:08:46: Was hat der Sand am Meer, am Mittelmeer in Israel oder der Sand im Sege Netzaret mit kranken zu tun?

00:08:52: bitte

00:08:52: Sie?!

00:08:54: Nein das ist ein deutscher Sprichwort.

00:08:55: Nein Musik leider es ist schon richtig aber das ist deutsches Denken.

00:08:59: Danke trotzdem für die Sylvia.

00:09:02: Ja, aber nicht Deutsch denken.

00:09:03: Nicht Deutsch denken!

00:09:04: Bitte jüdisch denken!

00:09:05: Gernot Georg, deiner Christenhaut und ein Salzburger Haut bitte raus

00:09:09: du bist jetzt

00:09:09: mit mir in Israel im Jahre dreißig.

00:09:11: wir sind nicht ins schönen Salzburg.

00:09:13: Wir sind im Jahre Dreißig In Genetze am See Genetzerrett In Kafana Umitabka.

00:09:17: Heiliges Land hat eine eigene Mentalität.

00:09:19: da sind nicht deutsche Sprichwörter interessant.

00:09:21: Das ist zwar richtig weil sagen wir das ist deutsch gedacht.

00:09:23: wie denkt ihr Jesus?

00:09:24: Jesus is kein Salzburger!

00:09:25: Jesus is keine Österreicher!

00:09:27: Jesus es kein Deutscher!

00:09:27: Jesus ist wie ich a Jude Aus dem heiligen Land.

00:09:30: Wie denkt der Jude?

00:09:31: Wofür steht Sand?

00:09:33: Wenn Sie Sand hören, wofür stehen Sand bitte?

00:09:36: Richtig und furchtbares Dankeschön!

00:09:38: Was noch?

00:09:40: Ja richtig.

00:09:40: Und was ist noch Sand?

00:09:42: Ist es etwas kostbares?

00:09:43: Nein.

00:09:44: Bitte unzählbar... Ich verrate die noch etwas Schönes.

00:09:52: Es gibt noch eine Bedeutung von Hol, übrigens.

00:09:54: Hol heißt im Librischen nicht nur der Sand sondern auch das Profane Das Gängige.

00:09:59: und jetzt sind wir bei der Antwort des Alltäglichen weil Sand ist nichts besonderes.

00:10:03: Es ist sogar unangenehm, wenn man Sand in den Sandalen hat.

00:10:05: im Orient muss man erst mal die Füße waschen zu wissen, wenn dann Orientale zu einem anderen geht.

00:10:09: es ist die erste Gehste der Freundschaft das man sich die Füsse wäscht bei seinem Gastgeber weil Sand klebt an meinen Füßen.

00:10:16: und da kommt er Gastgebern.

00:10:18: und Jesus war bei vielen Leuten und die erste Geste eines Gastgebers an seinen Gast ist nicht machtig frisch wie bei uns jemand aufs Klo und Waschdich und so und ist etwas sondern zieht eine Sandal raus.

00:10:27: ich wasche dir die Füssi und darum auch die Fußwaschung bei Johannes.

00:10:31: Jetzt verstehen Sie auch, warum die Fußwaschung bei Johannes ausduktiver demut war.

00:10:34: Denn im Orient hat man nicht feine teure Schuhe, sondern primitive Sandalen.

00:10:39: Da kommt ständig Sand rein in die Sandalen!

00:10:42: Also wir notieren, Sand hat im Orient zu tun mit Profanität, mit Alltäglichkeit und mit Banalität... Und noch etwas?

00:10:52: Es ist der Sand, es hat das mit... Ja bitte?

00:10:56: Das kannst du auch sagen richtig.

00:10:57: Bei dem Gleifen von Jesus aufs Sand kann man nichts bauen.

00:10:59: Richtig.

00:10:59: Dankeschön, Janot.

00:11:00: Aufs Sand könnte ich kein Haus bauen Können wir auch nehmen.

00:11:03: Sand ist zwar etwas Wichtiges, am Meer brauche ich Sand, sonst kann ich nicht laufen und sonst kann dort keine Bewegungen stehen von Menschen die sich hin- und herbewegen auf schweren Steinen, da kann man nicht gehen.

00:11:15: aber Sand ist etwas Einfaches, etwas Alltägliches.

00:11:17: es ist nichts Wertloses bitte!

00:11:19: Aber es ist alltäglich.

00:11:20: und jetzt kommt die Spannung zur Krankheit.

00:11:22: achten Sie darauf wie ich jetzt argumentiere.

00:11:24: Jesus nachte genauso wie ich denn er kannte ja perfekt gebrischt.

00:11:27: Ein Mensch wird krank, liebe Freunde und Freundinnen in Österreich.

00:11:34: Wenn er sich der Besonderheit seines Lebens nicht bewusst wird und die Alltäglichkeit und die Bedeutungslosigkeit abgleitet.

00:11:41: So tief ist die Sprache ihres Highlands!

00:11:43: Ich wiederhole für Sie, liebe Österreicher und Österreicherinnen... Wenn sein Bewusstsein für die Besonderheit, für die Außergewöhnlichkeit seines Gott gegebenen Lebens versandet – jetzt spiele ich mal mit einem deutschen Wort.

00:12:00: Wenn diese Bewusstheit jernot für seine Besonderkeit, für seine Barri-, für seine Geschöpflichkeit versandelt und es zum Sand am Meer wird so bedeutungslos einkören wie das andere dann wird er cholle!

00:12:12: Und dann bedarf ich eines Mannes, der mich heilt.

00:12:15: Der mich wieder barri macht, sprich, mich neu erschafft, sprüch mein Bewusstsein verändert und über Bewusstseinsveränderung entsteht dieses Barri, dieses Gesundsein.

00:12:24: denn Barri heißt ja, ich werde neu geschaffen und Neugeschaffen heißt immer dass mein Bewustsein verändert ist.

00:12:29: und Jesus schafft ja eben neues Bewusstsehen in ihm indem er im zum Beispiel sagt was ihm Blut und Schweiß gekostet hat komm in die Mitte!

00:12:34: Komm her hier in den Mitte In der Mitte deiner Essenz.

00:12:38: Wenn du in deiner Mitte angekommen bist, bist du bei Gott angekommen und dann ist gesundert ein Klacks?

00:12:43: Dann ist diese Brut ein Klack.

00:12:44: Achten Sie darauf wie Jesus eben therapiert!

00:12:46: Der therapiert ja nicht mit Kosmetik und Salmen und gehen die Apotheke und holt ihr mal dieses Mittel sondern gar nichts.

00:12:52: Komm bitte her, stell dich hin, streikt die Hand aus und dann züchtigt er die anderen und von Stunden dann ist der Mann gesund.

00:12:58: oder wie beim Hauptwerk von Verfahrenhafen dieser wunderschöne Satzrenate spricht nur ein Wort manchmal zwei Worte.

00:13:04: in dem Fall Es ist die Macht des Wortes und das Wort hat zeugende, erzeugende Kraft.

00:13:10: Die spielen mit der deutschen Sprache im Moment.

00:13:12: Das Wort Gernot hat im Juden zum Jesu Und das ist ja ihre Religion, ihrer Basis.

00:13:18: Jesus von der Zeit, der Sprache Bräsch.

00:13:20: Das Wort hat Zeugende Erbinde, sprich Zeugendekraft.

00:13:23: Mit Worten kann ich jemand neu erzeugen Und zugleich Zeugen von Gottesgröße Das auch die Schönheit der deutschen Sparre.

00:13:31: Zeugen und Erzeugen und Barri.

00:13:37: Wenn ich Holle bin, versandet mein Leben, gleitet ab in eine Bedeutungslosigkeit!

00:13:42: Und wenn ich die Bedeitung meines Lebens nicht mehr erfasse, wozu meine Hand da ist und wozu mein Leben da ist, dass sich mich selbstverständlich trauen muss in die Gemeinschaft zu gehen und handeln darf... ...wenn ich das nicht mehr tue dann verkümmere Ich und zwar nicht nur äußerlich sondern auch innerlich.

00:13:55: und dieser Mann war eine verkümmerte Existenz und Jesus holt ihn aus dieser Verkümmertheit, auf diese Verkuppeltheit, die sich nur an der Hand dokumentiert weil die Hand ja das Handlungsorganist heraus In dem ihr sagt, jetzt handelst du.

00:14:07: Jetzt handle ich mit dir und bring dich in deine Mitte.

00:14:11: Und du wirst vari!

00:14:12: Du wirst neu erschaffen am Tag der uns erinnert an die Erschöpfung... an die Schöpfung der Welt, nämlich der siebte Tag des Abat.

00:14:19: Nächste Heilungsgeschichte große Geschichte liebe ich Markus Neun.

00:14:24: Und als Sie zu den anderen Jüngern zurück oder vielleicht liest jemand anders vor mal dass sich jemand noch höre?

00:14:29: Batja batja hört man das auch wenn sie da spricht Elisabeth oder hört man es nicht Kannst du auch vorlesen?

00:14:34: Batja Akubian, sind Sie so lieb.

00:14:36: Batja akubien meine Seminarteilnehmern liest uns vor Markus neun von vierzehn ist etwas länger, vierzehnt bis achtundzwanzig.

00:14:43: eine wahnsinnig schöne Geschichte.

00:14:45: hört man die Dame Johann?

00:14:47: ja oder muss ich hierher kommen?

00:14:49: bitte Frau Akubians Heilung eines besessenen Jungen.

00:15:01: als

00:15:01: sie zu den anderen Jüngern

00:15:02: zurück kamen waren sie ein

00:15:03: großem Menschenmengel und sie versammelt und schrifft die Leerde, die mit ihnen stritten.

00:15:07: Sobald die Leute Jesus sahen liefen sie in großer Erregung auf dem Zuhund

00:15:10: bügerisch

00:15:11: von ihm.

00:15:12: Er fragte so, warum streitet ihr mit ihnen?

00:15:16: Einer aus der Menge antwortete

00:15:18: ihn Meister!

00:15:20: Ich habe

00:15:20: meinen Sohn zu mir bebrach, er ist von einem stummen Geist besessen, immer wenn ein Geist ihn überfällt Wirft wirfter im Wohnen und meinem Sohn

00:15:31: tritt Schaumvolle

00:15:32: nun, erklirrscht mit Entzähne und den

00:15:35: Stach.

00:15:36: Ich habe schon deine Jünger gebeten, den Geist auszugtreiben aber sie

00:15:41: hatten nicht die Kraft dazu.

00:15:43: Da sagt er

00:15:44: zu ihnen, oh du unglaubliche Generation!

00:15:48: Wie lang muss ich noch bei euch sein?

00:15:52: Wie lange muss ich

00:15:53: euch noch ertragen?

00:15:55: Bringt ihn zu mir.

00:15:56: Und man führte ihn herbei.

00:15:58: Sobald der Geist Jesus sah, zerrte

00:16:02: er den Jungen

00:16:03: hin und leer, sodass er viel zu sich mit Schaum

00:16:06: vor

00:16:07: dem Mund auf den

00:16:08: Boden wälzte.

00:16:10: Jesus

00:16:10: fragte dem Vater, wie lange hat er das schon?

00:16:14: Der Vater antwortete vom Kind

00:16:16: auf.

00:16:17: Oft hatte ich sogar

00:16:18: ins Feuer

00:16:19: oder ins Wasser geworfen um ihn umzubringen.

00:16:23: Doch wenn du kannst, hilf uns!

00:16:25: Habe Mitleid

00:16:25: mit uns.

00:16:27: Jesus

00:16:27: sagt bitte ihm Wenn du kannst Alles kann.

00:16:32: wer glaubt

00:16:33: Da riecht der Vater das nur.

00:16:35: Ich glaube

00:16:37: Hilf einem unbleiben.

00:16:39: Also jesus sagt es die Leute zusammen nicht verbluten.

00:16:43: Wer hat nun einen Gleis gesagt?

00:16:45: ich befehle dir den Stummer des Vordergeist Verlass ihn und kehre nicht mehr in Bezug.

00:16:53: Da zerbte

00:16:54: der Geist den Jungen hin und her, und verließ ihnen mit Lautung die Strei.

00:16:59: Der Junge lag da wie tot so dass alle Leute sagten er ist gestorben.

00:17:06: Jesus aber fasste ihn an der Hand und richtete ihn auf und der Junge erhob sich.

00:17:13: Als Jesus nach Hause kam und sie allein waren fragt man seine Kinder Warum konnten denn wir

00:17:19: den Demont

00:17:20: nicht austreiben?

00:17:22: Er antwortete ihnen, diese Art kann nur durch Gebet ausgetrieben werden.

00:17:29: Dankeschön!

00:17:31: Warte ja

00:17:31: auch gerne.

00:17:32: Total schöne Geschichte lang und ich schaue gerade auf die Uhr.

00:17:36: das schaffen wir bis einundzwanzig Uhr.

00:17:39: riesig schön.

00:17:40: Ich hoffe Sie haben sie gelesen.

00:17:41: Das kommt Ihnen in Erinnerung, die werden wir jetzt auch mit jüdischen Augen, mit den Augen Jesu ihres wunderbaren Heilands meines jüdischem Bruders versuchen zu verstehen.

00:17:49: Da ist nicht die Rede von einem Sabbat so dass wir auch unabhängig vom Sabbat Heilungen verstehen können.

00:17:54: und sie kamen und es war viel Volk.

00:17:56: Sie sehen es war Viel Volk versammelt Es spricht sich herum das Jesus heilen kann.

00:18:00: Übrigens Heilen, das hat schon die Teilnehmerin vorhin gesagt der will ich Ihnen auch was Schönes schenken.

00:18:05: Das Wort heilend, Raphael kennen Sie ja den Heilengl, den berühmten Heilungsengl?

00:18:09: Raphael hat auch eine spannende Etymologie nennen man das.

00:18:12: liebe Hörerinnen und Hörern.

00:18:14: Liebe Teilnehmer und Teilnehmern!

00:18:15: Das Wort Raphael heißt wörtlich natürlich Gott ist mein Heiler und dementsprechend schwerbt es ab auf den Ärzengl Raphael.

00:18:22: aber wenn sie Hebräisch kenne und Jesus kannte natürlich perfekte Berichte dann muss man sehr gut Hebrähisch können übrigens sehr sehr gut und nicht darf sehr gut Himbräische kennen.

00:18:29: Das Wort Raphael hatte eine sehr tiefe Bedeutung.

00:18:33: Ich sage es einfach mal in den britischen Buchstaben.

00:18:39: Und das heißt heilen, das einfache Wort heißt Heilen.

00:18:41: Es gibt aber ein Wort das heißt Rafa.

00:18:44: nicht Rafa.

00:18:45: mit Aleph wird genau so ausgesprochen.

00:18:47: Das schreibt sich Nur, dass Sie es hören.

00:18:54: Rafa einmal mit einem Aleph wird im ersten Buchstab am Ende und dann das gleiche Wort Rafa mit dem fünften Buchstaben mit einem Hei am Ende.

00:19:00: So jetzt werde ich Ihnen erklären was da passiert in der Brische.

00:19:02: Beide Worte sind wahnsinnig dicht beieinander.

00:19:04: nur ein Buchstabe unterscheidet sie Ein aleph und ein hei.

00:19:07: Und diese Briche sagt folgendes Wenn du einen Menschen heilen willst Raphael Oder Jesus eben irgendeinen Menschen heilen will und erheilt und das heißt Rafa Dann musst Du ihn das hineingehen was ihm ungeheilt ist.

00:19:20: Denn alles was ungeheilt ist immer in einem ganz, ganz wichtigen Punkt angelangt.

00:19:23: Alles was ihm mehr unheil ist, ist die Quelle des Heilseins, sondern alles was ihm mir unheill ist wie er geheilt

00:19:29: werden.".

00:19:30: Es gibt einen Satz in Exodus.

00:19:33: Ich, Gott bin Dein Arzt.

00:19:35: Den kennen Sie den berühmten Satz.

00:19:37: Können sie auch schreiben?

00:19:39: Nach dem Auszug aus Ägypten steht drin Wenn Du auf mich hörst, dann werde ich alle Krankheiten, die ich auf die Ägypter brachte und nicht bringen.

00:19:55: Das ist eines der Powerstellen unserer Heiligen Schrift.

00:20:01: Denn ich Gott bin dein Arzt, letztlich ist nur Gott Renate unser Arzt nicht der Doktor X und der Doktor Y das sind ja nur seine Boden.

00:20:08: aber wer uns wirklich heilt und das weiß Jesus ist Gott denn es steht in der Heilige Schrift drin.

00:20:15: God is mein Arzt ganz kleiner Heiligen schrift.

00:20:19: Und das Wort Raphael, Rafa hat wie gesagt auch die Möglichkeit, dass man hinten ein Hey schreibt.

00:20:23: Ein anderen Buchstaben.

00:20:24: Das fährt man gar nicht aber man schreibt es anders.

00:20:26: Es ist die gleiche Aussprache weil der Sibirische eine Konsolantensprache ist.

00:20:29: Aber wer es schreibt, schreibt's eben anders.

00:20:31: Rafa mit Allef is'n Nicht-Rafa mit Eh!

00:20:34: Und dieses Rafa Mit Hei, das andere Rafa Dass man anders schreibt aber nicht anders ausspricht Hat eben die Bedeutung Schwach sein, degeneriert sein Unheil sein.

00:20:44: und der Siblisch sagt jetzt etwas ganz Tiefes Wenn du jemand heilen willst musst du das Unheile anschauen, denn im Unheilen und dem Erkenntnis des Ungereils seins liegt zugleich der Keinte Heilung.

00:20:58: Deswegen schaut sich Jesus ja jeden Juden genau an!

00:21:01: Und schaut was ist bei ihm unheil?

00:21:03: Nicht einfach nur was braucht man gerade, was is en

00:21:05: vorg?!

00:21:06: Welche Creme schmieren wir mal drauf?

00:21:08: Was sagt man heute dass man nehmen soll bei Parkingzone oder AIDS oder Gripz?

00:21:12: Das macht Jesus nicht.

00:21:13: Nicht was Mann macht.

00:21:14: Sondern Jesus sagt kennt ihr Hebräisch perfekt so wie ich.

00:21:18: Und er sagt sich, er schaut den Mann an und dieser Mann oder die Frau hat etwas Unheil ist.

00:21:23: Das hat er mit seinem glaskranen Augenjahr sofort durchschaut!

00:21:26: Und dieses Unheile, dieses Rafa Mitei, ist für ihn sofort der Ansatzpunkt um Rafa zu machen mit Aleph.

00:21:33: Und das sagt die Hebräische Sprache schon so wunderschön.

00:21:36: Rafa-Mitei heißt ich bin UnheIL.

00:21:39: Gibt's tausend Stellen in der Bibel?

00:21:41: Rafa heißt eben schwach, degeneriert, unheIL abgewirtschaftet.

00:21:47: Und genau an dem Punkt setzt das Hebräische an und sagt, wenn du an den Punkt ankommst bist du in der Heilung.

00:21:53: Das heißt wenn du am tiefsten Punkt deiner Schwäche kommst bis dann am Turnaround am Wendepunkt.

00:21:58: Das heisst ein guter Arzt, Gott ist mein Arzt oder eben ein gutter Therapeut für Jesus geht genau in die Tiefe und schaut was ist bei mir psychisch nicht in Ordnung?

00:22:06: Das werden wir hier sehen.

00:22:07: natürlich so gut wie immer beim Unglauben.

00:22:10: Immer das Thema Unglaub ist so gut als immer!

00:22:14: dass ich einen schwachen Glauben habe oder ein schwaches Gott vertrauen, dann wird etwas krank.

00:22:19: Und wenn ich den Glaub in diesen Unglauben... Herr, er hilft meinem Unglaub.

00:22:22: die berühmte Stelle!

00:22:23: Wenn ich diesem Unglaub im Glaube verwandele bin ich in der Fua, bin nicht in der Heilung und das zeigt diese wunderbare Stelle, die ich mit jüdischen Augen für sie anschaue überdeutlich.

00:22:34: Kurzum alle kommen und alle wollen geheilt werden.

00:22:36: Alles Volk, alle Juden sind das natürlich in Saar alles in Erregung, denn alle wollen geheilt werden und Jesus fragt natürlich immer Die Juden lieben Fragen, die Juden stellen lauen Fragen und er fragte sie was verhandelt ihr da?

00:22:49: Jesus stellt sofort Fragen.

00:22:50: Und da antwortet man ihm aus der Menge Meister das heißt Rabbi natürlich.

00:22:54: Rabbi ich habe meinen Sohn, da kommt ein Mann erregt mit seinem Sohn.

00:22:56: Er hat einen stummen Geist.

00:22:57: jetzt denken wir mal nach was sein Stummergeist ist.

00:22:59: auf Hebräisch Ruach-Ilem oder ein Schädel.

00:23:04: Ein Stummergeist heißt, da ist etwas in ihn hineingefahren.

00:23:07: Jetzt muss ich Ihnen kurz was erklären.

00:23:08: im ersten Jahrhundert gab es auch die Lehre von Geistern und negativen Kräften.

00:23:11: im Meer nennt man das heute.

00:23:13: Das gab es im ersten jahrhundert sehr populär Auch in späteren Jahrhundern.

00:23:16: negative Kräfte würde man heute sagen.

00:23:18: Ruch ist ein Geist.

00:23:19: Und jetzt frage ich Sie auch mal ganz durch Mal sehen wie Bibelfeste sie sind.

00:23:23: Es gibt dem Ersten Testament in der heiligen Schrift der Juden, die er kennt Auch ein Fall, da steht genau drin, dass ein unreiner Geist oder ein Geist des Bösen ihn jemanden hineinfuhr und die Narischmachte im Kopf.

00:23:35: So das er immer wieder Anfälle hatte!

00:23:37: Welchen Menschen meine ich?

00:23:38: Saulus, saulus schreiben sie auf.

00:23:41: Erster König, erster Samuel Zehn, Verse sechs und neun.

00:23:45: Sie sehen alles hat seinen Vorläufel in der heiligen Schrift.

00:23:47: Ihr kennt Jesus!

00:23:48: Na weiß nicht wie man mit solchen Menschen umgeht... Erster Samuel zehn, verse sechsohnneun.

00:23:52: Da steht drinnen Königssaulus, hat der Anwandlungen Und ein böser Geist tobte in seinem Kopf und er warf Späre gegen David, und war ästerisch.

00:24:01: Was macht David in so einem Fall?

00:24:03: Wie beruhigt er ihn?

00:24:04: Er spielt wie die Harfe.

00:24:07: Heute würde man sagen, er war Musiktherapeut!

00:24:10: David war der erste Musiktherapeut Frau Kubian.

00:24:13: Er nimmt die Harfel und spielt und von Stund an steht in erster Sammelzehen, beruhigte sich.

00:24:18: der tobende Geist im Saulus... Und er war wieder ruhig und es musste natürlich immer wieder gemacht werden, weil er immer wieder Anfälle hatte.

00:24:25: Aber der Punkt ist... und das sagt, lesen Sie zu Hause bitte heute Nacht einmal Erster Samuel Zehn eine Power Story.

00:24:31: Saulus hat seine Beziehung mit Gott vernachlässigt.

00:24:33: Das ist der Punkt.

00:24:35: Saulus hat ... Der König Saulus ... Hat seine Bezierung mit Gott Vernachläßigt.

00:24:38: und die Bibel sagt uns in Erster Samuels Zehn schon sehr deutlich Wenn du den guten Geisterbegegnung mit gottvernachläsicht entsteht ein negativer Geist in diesem Vakuum.

00:24:48: Ich wiederhole für sie wenn ich meine Beziehungen mit Gott vernachlässigen, nämlich nicht mehr beten, nicht mehr meditieren, am Sabbath in die Synagoge geht zum Beispiel.

00:24:57: Dann sagt uns die Bibel schon im ersten Testament das Jesus liebt und kennt dann kommt ein unguter Geist in dieses Vakuum weil die menschliche Natur kein Vakuma trägt.

00:25:07: entweder bist du in einem guten Geist der Beziehung mit Gott oder du bist in einem so genannten negativen Geist.

00:25:11: das ist die Mangel der Bezierung mit Gott.

00:25:14: Dann bist du cholle, dann bist du im alltäglichen degeneriert.

00:25:17: Und das ist bei Saulus der kriegt Anfälle und Probe für ein Hysteriker!

00:25:20: Und da kommt David, der eben die Beziehung zu Gott pflegt... ...und derjenige den Beziehungen zu Gott fliegt kann denjenigen heilen, der die Bezierung zu Gott vernachlässigt.

00:25:26: So passt das zusammen.

00:25:28: So entsteht Heilung, Böri A., und das gleiche haben wir hier.

00:25:31: Da ist ein Mann, der hat einen stummen Geist, da ist jemand nicht mehr im Gespräch, da kann jemand nichts mehr sprechen Und er sagt, wenn er ihn packt, reißt er ihn zu Boden und er schäumt knirscht usw.

00:25:44: Das heißt da ist der Mensch nicht mehr in der Lage zu sprechen.

00:25:47: Und statt genau wie bei Saulus, Königssaul, der spricht nicht mehr.

00:25:51: Er spricht wieder mit Gott noch mit sich selbst und stattdessen hat Anfälle!

00:25:54: Das wissen wir heute auch in der Psychiatrie und der Psychotherapie, dass Menschen die nicht mehr sprechen können weil sie so verletzt wurden in ihrer Kindheit.

00:26:00: Die können sich nicht mehr sprechen.

00:26:01: Sie sind so verstummt, sie sind so erstarrt.

00:26:02: eben das nennt man Symptomatisierungsreaktionen bekommen.

00:26:06: Beispiel ein Kind wurde in seiner Kindheit immer wieder verletz... Aus dir wird nix!

00:26:11: Du bist kein Doktor du wirst auf der Straße landen.

00:26:14: was taugst du denn schon?

00:26:16: Das verletzte so sehr das Worte eben erstarren und nicht mehr zustande kommen.

00:26:20: dieses Kind erstarrte und spricht nicht mehr wird stumm Und in der Klinik unserer Therapie wissen wir, dass sie die Menschen wieder zur Sprache verhelfen müssen.

00:26:27: Er hat die Sprache abgeschrieben weil er so gedämitigt würde mit Sprache durch die Eltern oder wen auch immer das er Sprache als etwas Schmerzhaftes erlebt.

00:26:35: Er will mit Sprachen nichts mehr zu tun am dieser Falle und wir müssen in der Therapie diesen Menschen helfen wieder zu Sprache zu kommen nämlich so salutogenetischer Sprache.

00:26:43: Salutogenese heißt heilsame Sprache nicht die verletzende Sprache seiner Adoptiveltern oder anderen Menschen sondern erkennen das sprachinsatz verletzt hat, und zwar massiv verletztert.

00:26:52: Aber Sprache auch salutogenetisch sein kann, Pater Georg, nämlich ihn heilen kann.

00:26:56: Das ist die Aufgabe in der Therapie mit einem stummen bzw.

00:26:59: verstummten Menschen.

00:27:01: Jesus weiß das!

00:27:03: Jesus ist ein brillanter Kenner des Menschen unter Thora Und er sagt ja eben, ich habe deinen Jüngern gesagt.

00:27:09: Sie sollten ihn austreiben aber sie verbochten es sich.

00:27:11: die jünger kommen nicht weit.

00:27:13: Das ist so wie wenn sie sagen müssen das ist Chefarztsache Die Jünger versuchen auch seine Teilen mit ihm.

00:27:17: seine Schüler versuchenden Stummen geist.

00:27:18: Aber dass ist sozusagen etwas für Chef-Chef.

00:27:20: Sache Wir müssen den Chef holen.

00:27:21: das schaffen wir nicht haben viel bei ihm gelernt.

00:27:23: Seine Schüler Schüler ist eigentlich das Wort für Jüngere.

00:27:26: aber da sagen sie Meister der Falle ist zu schwer das muss der Chefarz kriegen Einfache Arzt sozusagen behandelt.

00:27:31: Das muss Chefarzt machen.

00:27:33: Sie haben es probiert, das finde ich ganz toll an dieser markinischen Geschichte... ...das Markus der Everglist und das halte ich für sehr authentisch!

00:27:39: Und deutlich sagt die Jünger kommen nicht weiter.

00:27:41: Man muss zum Meister gehen.

00:27:42: In bestimmten Fällen muss der Meisters machen.

00:27:44: Dazu ist er ja Rabbi.

00:27:46: Rabbi ist Meister.

00:27:47: Chef.

00:27:48: Und dann?

00:27:49: Er aber antwortete ihnen du unglaubliches Geschlecht.

00:27:52: jetzt merken sie Jesus kann auch sehr erregt werden noch erregter als Heuen.

00:27:55: Jetzt wird er der Schaf Jasner.

00:27:57: Du Unglaubiges Geschlechte.

00:27:59: jetzt nennt er den Punkt beim Namen.

00:28:01: Jesus fragt ihn nicht lange.

00:28:02: Du unglaubliches Geschlecht!

00:28:04: Er nimmt den Punkt beim Namen, nämlich der Mangel der Glaube des gesamten Geschlechts.

00:28:08: Er wirft sogar seinen Schülern vor.

00:28:10: Euer Glaube ist zu schwach.

00:28:12: Nicht auch warum habt ihr ihn nicht behandeln können?

00:28:14: Erfahren Sie nicht mit glaseeren Schuhen an.

00:28:15: Auch Ihr armen Süßen probieren das doch noch einmal.

00:28:18: Probieren wir es nochmal.

00:28:19: Nimm noch einen Anlauf Ulrike.

00:28:21: Nein!

00:28:21: Jesus ist ein harter Jude.

00:28:23: Wenn er hart sein muss... ...ist Jesus Hartbathia und er packt sie ordentlich an und schüttelt sie und sagt, du unglaubliches Geschlecht.

00:28:29: Ihr unglaubende Jünger, die da stehen!

00:28:31: Es liegt an euch doch nicht an mir.

00:28:33: Was kommt jetzt zu mir?

00:28:33: Und sagt ich kann ihr können nicht.

00:28:35: Ihr könnt sehr wohl.

00:28:36: Ihr müsst mehr

00:28:37: glauben.".

00:28:38: Wie werde ich gleich erklären was Glauben im Judentum bedeutet?

00:28:40: also wie lange muss sich noch bei euch sein?

00:28:42: Jesus ist erregt parter Georg und er tut es aus.

00:28:46: Wie lange muss ich diesen Mist noch ertragen über euch diesen mangelnden Glaubem?

00:28:51: wenn jesus wirklich heilig Worte spricht dann ist er sehr erreget.

00:28:54: wir Juden können sehr erreichend sein.

00:28:55: das nennt man Heiligen Zorn Und Jesus kann, wie gesagt nicht nur Kuschelkater sein.

00:29:00: Sondern er kann auch mal direkt werden und feurig werden... ...und empört!

00:29:04: Empört!

00:29:05: Empor!

00:29:07: Empörd reagieren!

00:29:09: Wie lange muss ich euch noch ertragen?

00:29:11: Wie lang muss ich ihr euch noch

00:29:11: a-tragen?!

00:29:12: Bring ihn zu mir!

00:29:13: Sehr deutlich!

00:29:14: Straight!

00:29:15: Nicht hättest du die Güte vielleicht?

00:29:16: Bringe her jetzt!

00:29:19: Und sie brachten ihn zu ihm Und als der Geist ihn zertehnt und gleich zur Boden fängt das Theater wieder an, so.

00:29:25: Kurzummehr will er vor allem Leute inszenieren was da passiert damit die Heilung kommt.

00:29:28: man muss sich das anschauen was da passiert.

00:29:30: Er sagt es ja auch mal an!

00:29:31: Jetzt geht er zu seinem Vater.

00:29:33: Das ist auch ganz tief.

00:29:34: Warum geht er zum Vater?

00:29:35: Weil er zeigen will... Das nennt man heute in der Psychotherapie die Transmissionsdynamik an der Kranke.

00:29:43: Wenn ich einen Patienten vor mir habe, schaue ich nicht nur was bei ihm stimmt sondern versuche zu schauen.

00:29:47: Was ist übernommen worden durch das Kind?

00:29:49: Durch den Vater beim Kind.

00:29:51: Darum holt er den Vater!

00:29:52: Nicht weil Jesus ihn nicht sofort heilen könnte, sondern weil Jesus sagen will da ist etwas defekt.

00:29:56: in der Familiensysteme nennt man das heute.

00:30:00: Da ist systemisch etwas nicht in Ordnung und darum will auch dem Vater mitteilen.

00:30:03: Nicht nur ihn, sondern auch den Vater.

00:30:05: Und darum holte er den Vater und fragte, wie lange hat der das schon?

00:30:08: Natürlich weiß das Jesus als klarer Mensch.

00:30:09: Der hat das ja durchschaut aber will es ja aussprechen.

00:30:11: Koran Publikum!

00:30:12: Wie lange leidet dieser junge Mann schon an diesem

00:30:14: Wahnsinn?!

00:30:15: Und er sagte ihm, Rabbi sehr lange... sehr lange, sehr lange!

00:30:20: Er ist wahrscheinlich ein gestandener Mann und von Kindesbein hatte das Theater im Klartextater was übernommen von seinem herwerdigen Vater.

00:30:29: Und jetzt wird's heiß Jetzt jetzt Spannung, die Behörer und Hörerin von Radiomarie in Österreich.

00:30:33: Und oft hat er ihn ins Feuer geworfen und ins Wasser um ihn zu vernichten jedoch.

00:30:38: So warum sagt das mit Feuer und Wasser?

00:30:41: Warum sagt der Feuer-und-Wasser?

00:30:42: weil ihm der Stand auf dem Boden fehlt.

00:30:45: Darum Feuer und Wassersfeuer.

00:30:46: im Feuer gehört hier ein Mensch nicht hinein und das Wasser gehört einem Menschen nicht hineinein auf den Boden gehört einen Menschen!

00:30:50: Das ist auch etwas was ich als Jude in der Sprache meines jüdischen Bruders, meines großen jüdische Brudders herausdehne.

00:30:56: Im Fehlt der Standpunkt, er hat keinen Standpunkt.

00:31:00: Darum kann er nicht bestehen auf der Erde, da wo er hinkört.

00:31:03: Und darum reißt in dieser Geist überall hin nur nicht auf die Erde.

00:31:06: und wenn wir hier leben wollen müssen wir einen Standpunkt auf der Erde haben!

00:31:10: Da ist er eben nicht so ein erschäumt und tobt und will ihn ins Feuer und Wasser.

00:31:13: das heißt er bringt ihn in andere Dimensionen und lässt ihn nicht bestehnen auf seinem Standpunkt Auf der Erde.

00:31:21: So jetzt wird es spannend.

00:31:22: Der Vater sagt Jedoch, wenn du etwas vermarkst, sprich der Rabbi Jesus an.

00:31:28: So hilf uns und habt Mitleid mit uns!

00:31:29: Was macht der Mann?

00:31:32: Der Mann sagt mach du mal bitte, mach du das bitte.

00:31:35: Wenn du etwas kannst... So hilft uns und hat Mitleid mit uns.

00:31:39: Das, was ja viele auch heute wollen in der modernen Therapie.

00:31:41: Ich gehe zum Doktor.

00:31:42: Herr Doktor bitte schreiben Sie mir zehn Rezepte meine Krankenkasse bezahlen.

00:31:45: Herr Doktor wann kriege ich wieder das teure Medikament?

00:31:47: Herr Dokter bitte verschreiben sie mir das doch.

00:31:49: oder Frau Doktor!

00:31:50: Bitte Herr Dokta ich brauche wieder die alten Medikamente.

00:31:52: Bitte verschreiben Sie meine Frau holts morgen ab.

00:31:54: Jesus sagt nein, das Theater machen wir nicht.

00:31:57: Er will delegieren.

00:31:57: der Vater sagt wenn du kannst, dann mach' du das bitte.

00:32:00: Du greif ein, du kannst es.

00:32:01: Hat Mitleids sei gut.

00:32:03: Und Jesu ist sich wieder sehr erregt und sagte ihm Was soll das

00:32:05: heißen?!

00:32:07: Ich lass mich nicht delegieren.

00:32:09: Wir bleiben jetzt schön bei dir!

00:32:10: Jesus will ja zeigen, dass bei ihm was nicht in Ordnung ist.

00:32:12: Er muss sich ändern.

00:32:13: Nicht Jesus muss für ihn etwas machen.

00:32:14: Jesus is kein Allround-Talent sozusagen.

00:32:18: Jesus iss kein Zaubermann Mediziner... wie sagt man da so einen Medizinmann über den Indianern?

00:32:25: Medizinmann oder Magier oder ein Zauberer eben.

00:32:27: Bei den Indianeren nennt das Medizimmern.

00:32:29: er will das nicht.

00:32:29: Er wird sagen, in dir steckt die Heilung wenn du willst.

00:32:32: Du bist verantwortlich für deine Briot für deine Neuerschaffung.

00:32:36: Und er sagte, was heißt das?

00:32:37: Was soll es heißen wenn du etwas vermarkst.

00:32:40: Es liegt doch nicht an mir!

00:32:41: Ich soll ihn heilen.

00:32:43: Du bist doch der Behinderte oder Belastete.

00:32:46: Es ist doch deine Störung, nicht meine Störung.

00:32:48: Verstehst du nicht dass du verantwortlich bist für deinen kranksein und für dein gesund sein?

00:32:53: Verstehest du nicht, dass Rafa in dir steckt, Rafa das degenerierte und zugleich Rafa Das Heilende.

00:32:59: verstehst du das

00:33:00: nicht?!

00:33:01: Ich soll das machen, du kannst es doch nur machen.

00:33:03: ich kann dir doch nur helfen.

00:33:04: Hilfe zur Selbthilfe Das ist die Brillanz des Juden Jesus.

00:33:08: Wenn du etwas vermarkst, alles ist möglich dem der da glaubt!

00:33:11: Das ist der Powersatz im ganzen Neun Testament.

00:33:14: Hakol Yechol Asherma Amin in Bebrischen, in der Sprache Jesu Pader Gjörg.

00:33:19: Hakoll Yecholl Ashermah Amin.

00:33:23: Alle Dinge... Luther übersetzt das wunderschöne, ich habe den Lutherersatz im Kopf.

00:33:26: Alle Dinge sind möglich dem, der da glaube.

00:33:29: Da liebe ich Luther Britten lieber Freund.

00:33:32: Alle Dinge sind möglich dem, der da glaubt!

00:33:36: Jetzt erkläre ich Ihnen was Glaub im Judentum bedeutet.

00:33:38: Glaub ihm Lateinischnis Credere.

00:33:40: Credere heißt so viel wie eben ein Bekenntnis ablegen.

00:33:44: Bitte?

00:33:44: Das Herz die... das Herz Kordare genau das Herz.

00:33:47: aber es hat etwas mit mit Spiritualität und mit mit Herz mit Gefühl und mit Achtung und mit Spirituali mit Geist zu tun.

00:33:54: Ich gebe mein Herz Aber sehr ist es nicht wirklich greifbar.

00:33:58: Mein Herz geben, was?

00:33:59: wie kann man schon sein Herz geben?

00:34:00: Es ist eine sehr spirituelle Erfolge.

00:34:02: Das sebräische Wort verglauben denkt ganz anders nicht an Kordare Sondern das sebrärische Wort für Glaube Ulrike Wie heißt es?

00:34:10: Wer weißt du?

00:34:12: In mir viele Wörter.

00:34:13: Nein, jetzt gibt es ein entscheidendes Wort für Glauben.

00:34:15: Nur eins, nein Ein Wort für Glaube.

00:34:16: Griechische Wort Pistis Pistus ist griechisch Pistogen Vertrauen.

00:34:23: Aber das sebreche Wort lautet mein Freund Matthias Weiß noch nicht.

00:34:28: Die Immuna, die Immuna.

00:34:30: Schreiben Sie es bitte auch.

00:34:31: Transliteriert Immuna.

00:34:36: Übrigens das deutsche Wort Amen beziehungsweise so Ebreischwort Amen kommt von Immuna.

00:34:39: Und jetzt verrate ich Ihnen was Immuna wirklich bedeutet.

00:34:41: lieber Hartmut Uriel Das ist nicht einfach Kordare mein Herz geben und innerlich mich bewegen Sondern dass Ebreische Worten viel tiefer, viel plastischer Viel praktischer.

00:34:52: Imuna kommt von Amin und Amin heißt Ich mache mich fest in Gott.

00:34:57: Ich mache mich fest in Gott.

00:34:59: Er ist Amin, grün sie bei Gesänius überall nachlesen kann alles nachgeschlagen werden.

00:35:05: Immunar heißt liebe Freunde und Freundinnen den Österreich.

00:35:08: ich mache mich Fest in Gott und Immuna bedeutet das sich fest machen in Gott Und nicht in Äußerlichkeiten und nicht in fremden Geistern und nicht im therapeutischen Ersatzhandlungen.

00:35:21: mach bich gesund.

00:35:23: Und darum sagt er, alle Dinge sind möglich.

00:35:25: dem der da glaubt wer wirklich in Gott verankert ist und es kann jeder.

00:35:30: Wird gesund wird eine neue Schöpfung denn Gott erschafft mich jederzeit neu wenn ich an ihn glaube.

00:35:34: Ich muss nur an ihn glauben, ich muss mich an ihm festmachen.

00:35:36: Das sebräische Wort ist das Schlüssel zur Gesundheit.

00:35:39: Ich mache mich fest in Gott und zwar im Erbrechen, das will ich Ihnen gerade noch sagen.

00:35:43: Ist es eine ganzheitliche Erfahrung?

00:35:44: Nicht nur im Kopf mich festmachen nach dem Motto – ich glaube an Gott den Schöpfer von Himmel und Erde!

00:35:47: Es geht nicht darum dass sich ein Bekenntnis abläge erst mal sondern es geht darum dass ich innerlich meinen Standpunkt in Gott trabe.

00:35:54: Das heißt, dass ich weiß, ich bin ein Kind Gottes und dass ich weiss mein ganzes Leben steht und fällt mit Gott.

00:35:59: nicht nur ein schönes Lippenbekenntnis Sondern es ist wirklich ein Sich verankern wie ein Schiff, was sich eben verankert am Gestade das Fest getaut wird.

00:36:09: Das ist das Bild des Sebräes, das Bild kommt ja wirklich vor diesem Schiff weil man im Orient eben das Schiff sah und es wird verankert.

00:36:16: Verankert sagt man auch am deutschen Amtstrand bzw.

00:36:19: am Gestade.

00:36:20: Es ist fest wo kann sich nicht mehr bewegen und ist dort gehalten.

00:36:23: Und das sebräische Wort für Immunar in allen Berichten in der Bibel heißt ich mache mich fest in Gott Mein Glaube ist mein Michfest machen, mich ganzheitlich verankern in Gott.

00:36:31: Wenn ich weiß dass mein Ganzes sein, mein Körperliches sein , mein Geistiges sein, meinen Emotionales sein komplett In Gott steht, habe ich einen Standpunkt hier auf Erdn.

00:36:40: Sonst kann ich nicht bestehen und da kommt der unreine Geist als Ersatz für den guten Geist Gottes.

00:36:46: Und Jesus ist erregt und sagt was willst du von mir?

00:36:48: Ich soll Zaubermann spielen!

00:36:49: Du musst dich ändern!

00:36:51: Ich soll was machen!

00:36:51: Du kannst das selbst bewerten denn du bist doch genauso kind Gottes wie ich Glaube!

00:36:56: Und dann hat man es sofort verstanden.

00:36:57: So gleich schrie der Vater des Kindes erst schreit!

00:37:01: Vater Georg, du siehst ja keiner auch schrei' nicht nur ich.

00:37:03: Es schreibt Vater Georg, der Vater schreit.

00:37:07: Ich glaube, hilft meinem Unglauben!

00:37:10: Anima amin asor le i imunatio febriš.

00:37:13: Anima... Der Vater hat sofort geschneit, worum es geht, Batja?

00:37:16: Er hat's durchschaut und er hat genau verstanden was Jesus von dem will.

00:37:18: Und er schreiht vor Erregung, weil er tief berührt ist durch seine Worte.

00:37:22: ich glaube anima ammin.

00:37:24: Ich mache mich jetzt sofort fest in Gott sagt er in Klartext.

00:37:27: und dann das schöne Satz den Sie ja von Kindesbeinern kennen hilft doch diesen Unglaubem.

00:37:31: da kann jesus helfen wenn der vater endlich aufhört die therapeutische Maßnahme zu delegieren.

00:37:37: Nach dem Motto, Herr Doktor verschreiben Sie noch bitte zehn Rezepte für nächste Woche.

00:37:39: Sondern sagt ich bleibe bei mir und ich schaue was ich ändern muss!

00:37:44: Nämlich meinen Unglauben ändern muss.

00:37:47: Das ist genau das, was ich Ihnen vorhin sagte von Rafa zur Rafa.

00:37:51: Wenn ich meinen Unglauben erkenne und erkennen dass dadurch alle Krankheiten entstehen, Chole alle Entgleisungen auch der Stummegeist dann weiß ich, Ungesundheit und zugleich die Quelle der Gesundheit bin.

00:38:05: Ich wiederhole, wenn ich erkenne das alles mit meinem Glauben oder mit meinem Unglauben fällt dann weiß sich dass ich mich ändern kann.

00:38:11: nicht Herr Doktor X oder der Professor Y muss es machen.

00:38:14: Ich kenne so viele Patienten wie man mir Stories erzählt haben wir waren schon bei tausende Ärztinnen passiert immer noch nichts weil sie in sich nichts ändert!

00:38:20: Herr Doktor muss was ändern!

00:38:21: Der Professor muss mich zum Zehnt mal operieren obwohl nichts draus wird.

00:38:25: Viele Menschen liken dazu.

00:38:26: es muss draußen etwas passieren aber drinnen da pass jetzt Und Sie können sehnt Chemotherapien, kriegen tausend andere Geschichten.

00:38:32: Wenn nicht innerlich eine Bewusstseinsänderung eintritt wird es nicht wirklich zu einer Gesundheit kommen.

00:38:39: und Jesus sagt das sehr deutlich und der Mann hat zerkantes Schreit vor Panik!

00:38:42: Ja ich stimmt, ich glaube an die Mamin!

00:38:45: Und dieser wunderschöne Nachsatz hilft noch meinem restlichen Unglauben.

00:38:50: bitte hilf mir dass sich glauben darf.

00:38:52: Das ist Demut und diese Demut will ja Jesus bei den Mann erreichen.

00:38:55: Nicht dieses theatralische jetzt komm wenn du kannst mach weil was?

00:39:00: Das ist der Arter in Szenierung.

00:39:01: Das will Jesus nicht, sondern Jesus will das an den Punkt runternehmen und schreit!

00:39:05: Und sagt ja ich weiß es liegt an mir, ich sehe es ein... Jetzt sofort mache ich Methanoja bzw.

00:39:11: Teshuvah-Umkehr.

00:39:12: Ich glaube, dass finde ich so groß an dieser markinischen Geschichte.

00:39:15: Der Vater sagt Ja ich glaube, ich bin bereit, ich hab's erkannt!

00:39:18: Jesus du musst nicht weiter reden, ich habe es erkannt, ich glaube jetzt im Moment hier und da geht getockt!

00:39:23: Ich entscheide mich zu glauben, das nehme ich eine Frage der Entscheidung die ich jetzt sofort vollziehen und umsetzen kann.

00:39:29: Und dann diese Größe des Mannes, die Grösse des Vaters der sagt hilft mir!

00:39:33: Aber nicht indem du hier Zaubermann spielst sondern in dem du mit meinem Unglauben hilfst dass ich noch mehr Glauben kriege.

00:39:39: Das ist nicht nur der unglaubige Thomas.

00:39:40: Hilft mir durch dein Vorbild sein, durch deinen Dasein das mein Glaube wächst und wächst.

00:39:46: Und Jesus das sah Dass das Volk.

00:39:48: alle kommt zusammen, alle sehen es.

00:39:49: Und jetzt ist Jesus bereit zu intervenieren?

00:39:51: Jetzt interveniert Jesus vor nicht!

00:39:52: Als er sieht dass der Mann der Vater bereit ist umzukehren und seinen Beitrag an Genesung zu leisten... Nicht Herr Doktor machen Sie mal bitte mit mir was.

00:40:00: Hier liege ich da vor Ihnen.

00:40:01: Machen sie.

00:40:01: Nein, das macht ihn.

00:40:02: als er Mann bereit ist seinen Beitragt zu leisten mein Lieber Michael Sommer du Wunderbarer Missionar vom kostbaren blut dann ist jesus bereit mitzuwerk.

00:40:11: und jesus sieht die umkehr des vaters.

00:40:13: und dann sagt er es schreit auch alle schreien pater georg alles schreiten der vaters schreibt und jetzt schreite auch jesus.

00:40:20: pater erschrieden unreinen geist

00:40:23: an

00:40:24: und sagte zu dem stummer und taubergeist ich befehle dir veraus und von nie wieder in den.

00:40:28: jetzt kommt jesus infahrt aber erst musst du dich ändern der vater und dadurch auch der sohn.

00:40:35: Und dann enttritt Jesus ein und lebt ihm vor.

00:40:37: Ich sehe, du hast Deins getan!

00:40:39: Du kehrst um, du erkennst das, was du tun musst... ...und dann spricht er und ist wiederum das Sprechen.

00:40:44: Wiederum die Zeugende und transformatorische Kraft des Wortes.

00:40:48: Er befiehlt dem Geist diesen negativen Kraft in den Jungen,... ...die er vom Vater kommt wie der Vater oder Sohn.

00:40:54: Veraus!

00:40:55: Raus mit dir!

00:40:56: Im Namen Gottes!

00:40:57: Voraus verschwinde damit Gottes Geist, den ihr wieder Präsenz haben

00:41:01: kann.".

00:41:02: Das ist etwas, das im ersten Jahr unter dem Orient sehr üblich war.

00:41:07: Es gab so was wie Geister austreiben.

00:41:08: Aber das konnten nur professionelle Menschen machen.

00:41:10: Es hat nicht jeder gemacht.

00:41:10: Nicht jeder war ein sogenannte Exorzist.

00:41:13: Jesus ist in dem Sinn gar kein Exorcist aber im weitesten Sinn konnte er Geister austreiben, weil er wirklich ein profunder Kenner war.

00:41:19: Das haben nur profunde Kenner gemacht und nicht irgendwelche Scharlatane.

00:41:24: Und Jesus ist ein profunter Kenner.

00:41:25: weil er genau weiß, was damit hergehen muss nämlich eine Korrektur meines Glaubens stehe ich für Erdsaul.

00:41:30: Bei Saul greift David immer wieder ein und David muss immer wieder eingreifen, weil Saul eben seinerseits nicht willig ist seine Beziehung zu ändern.

00:41:37: Das ist ja die Tragik des Königs, darum muss er abdanken als König von Israel, weil er unfähig ist, seine Bezierung zu Gott dauerhaft zu sanieren.

00:41:44: Es bleibt immer nur bei solchen Kurzinterventionen.

00:41:47: Jesus will das nicht!

00:41:47: Jesus will dass dieser Mann dauerhaft geheilt wird und sein Vater genauso.

00:41:51: Und darum sagt er verschwinde und komm nie wieder zurück.

00:41:53: Und das kann man machen mit der Autorität Gottes.

00:41:57: Der Schrie- und Zerter ein letztes Mal kommt zu einem Anfang, der Lager wie Tota so dass alle sagten er ist gestorben.

00:42:02: Und das ist wichtig!

00:42:03: Das Ungute muss ihn mir sterben damit das Gute neu entstehen kann!

00:42:07: Bria!

00:42:08: Das sind wir wieder bei unserem Thema von vor einer Stunde.

00:42:10: Das Ungutemussterben dieser Ungeist... Damit der gute Geist Gottes dir ja schon begonnen hat, den ihm der Vater sagt ich glaube und da seht ihr auch der Junge.

00:42:19: Damit dieser gute Geis Bria neu entsteh'n kann!

00:42:22: Recreation Das heißt Tod im Dienste des Lebens, liebe Freunde und Schwestern in Österreich.

00:42:29: Tod im Dienst des Lebens dass eine stirbt damit das andere leben kann.

00:42:33: beide zusammen können nicht in einem Geist wehen.

00:42:35: Wesen.

00:42:36: Jesus es haben wir heute auch besprochen sagt deutlich du kannst dich diener zweier Herren sein Und zwei Herren können mir nicht regieren.

00:42:43: entweder der Ungeist oder der gute Geist Gottes und jesus und der Mann haben einen übereinkunft getroffen Implizit dass der ungute geist durch den mangelten Glauben verschwindet Und jetzt entsteht der Glaube, die Immunar.

00:42:57: Das verankert seinen Gott und darum befiehlt er ihn mit energischer Macht heraus damit das Gute wachsen kann.

00:43:04: Jesus aber ergriff seine Hand und jetzt kommt wieder etwas Schönes.

00:43:06: Jetzt kommen fünf Minuten.

00:43:08: Okay, fünf Minuten noch.

00:43:09: Jetzt achten Sie auf den letzten Satz, siebenundzwanzig.

00:43:11: Jesus ergriff seiner Hand!

00:43:12: Jetzt kommt noch ein weiterer Schritt.

00:43:14: Richtete ihn auf und erstand auch wieder kum.

00:43:17: Wieder das Kum von vorhin.

00:43:18: Der Junge liegt ja noch am Boden.

00:43:20: Er lässt ihn nicht einfach da her liegen und sagt so, jetzt gehe ich nach Hause!

00:43:23: Jesus will das Werk abschließen natürlich.

00:43:25: Ein Werk muss abgeschlossen werden.

00:43:27: Das ist die Brillanz dieses großen therapeutischen Theologen oder theologischen Therapeuten.

00:43:32: Jesus geht dann hin, begreift seine Hand behandelt ihn, begleift ihn.

00:43:37: im übrigen Genauso-und-Wortspiel richtet ihm auf

00:43:40: Kum

00:43:41: Talitakummi.

00:43:43: In dem Fall richtete er auf durch Hand anfassen Und von Moment an steht der Junge Und kann wieder bestehen und hat seinen Standpunkt.

00:43:54: Nachdem das Böse ausgefahren ist, kann man ihn nicht einfach unten liegen lassen Sondern da muss er ihn noch aufrichten.

00:43:58: und dieses Aufrichten bedeutet im Namen Gottes Jetzt hast du wieder Bestand auf Erden!

00:44:03: Du musst nicht mehr in Feuer und Wasser hin- und hergeschoben werden Denn der Geist verwirrt ihn ja, der treibt ihn ja überall hin nur nicht auf die Erde.

00:44:11: Das Kind Gottes, der jüdische Meister richtet ihn auf und gibt ihm Bestandskraft auf Erden.

00:44:16: Er steht wieder!

00:44:17: Er bestät wieder auf Erde.

00:44:20: Und die Jünger fragen dann... Sie sind natürlich Grün von Neid.

00:44:22: Warum konnten wir das nicht an?

00:44:23: Das finde ich so schön bei Markus, dass die Jungen, die Teil mit dem die Schüler verletzt sind in ihrer Ehre.

00:44:29: Die sind gekränkt!

00:44:30: Die sind gegrenkt, Badja!

00:44:31: Warum konnten weh das

00:44:32: nicht?!

00:44:33: Das ist so menschlich!

00:44:35: Die sie sind beschämt.

00:44:36: Sie sehen was er da macht und sagen, wir sind noch die letzten Versager.

00:44:39: Und er sagte, und das ist auch schön, achten Sie auf den letzten Satz des Finale für den heutigen Abend, liebe Freunde in Österreich.

00:44:45: Diese Art lässt sich nicht anders austreiben als durch Gebet.

00:44:50: Das ist groß!

00:44:51: Jesus sagt Ihnen nicht, Ihr sagt, ihr müsst noch viel lernen.

00:44:53: Achten sie auf die Worte Jesus, Jesu.

00:44:55: Er sagt Ihnen nichts, Ihr müsst noch bei mir einiges lernen?

00:44:58: Das habt Ihr doch nicht verstanden.

00:44:59: Ihr müsst nach zehn Jahren mit mir gehen.

00:45:01: Er zeigt es sehr deutlich, er sagt Ihnen sofort was bei Ihnen noch zu tun ist.

00:45:04: Sie müssen auch noch etwas lernen.

00:45:04: Bei Ihnen ist auch noch was nicht vollkommen Nämlich diese Art der Behandlung.

00:45:10: bei diesen ist gebet und das habe ich ja gesagt.

00:45:12: Glaube entsteht nur durch Gebeatspflege, und zwar nicht noch verraten was Gebet im Judentum bedeutet.

00:45:17: Letzte Bombe für heute Abend!

00:45:18: Was bedeutet Gebet in dem Judenturm?

00:45:20: Eine Bombe auch ein Warnis.

00:45:22: Nicht Orare, lateinisch Orare.

00:45:25: Ora et laborer, sprechen... Nein, das heißt Hürre.

00:45:29: Hören.

00:45:32: Ganz kurz, dein Hörer ist einfach hören!

00:45:34: Ich will aber das Wort verbeten.

00:45:35: Das letzte Bombe für heute Abend, das Worte-Breeche-Wort-für-Beat heißt Hitpa-Lell.

00:45:41: Ein sehr schwieriges Wort in der Brieche, den der B bekommt schon vor.

00:45:48: Heinrich Ila Theodor-Paula Anton Leo Emilio, Hitpalel.

00:45:51: Wissen Sie was Hitpalell wirklich bedeutet?

00:45:53: Was bedeutet das?

00:45:54: Das ist nicht einfach nur Beten im Sinn von viel Reden!

00:45:56: Hitpalelt bedeutet mit mir in Beziehung treten... Wenn Sie das als Rührpunkt des heutigen Abends aufschreiben.

00:46:01: Mit mir ist ein reflexives Verb HITPALEL.

00:46:04: HITPalelt bedeutet in seiner tiefsten Ebene sprachlichen Ebene mit mir, mit meinem innersten Inbeziehungen treten.

00:46:11: Nicht einfach zu Gott sagen lieber Gott gibt mir und holt mich und dringend mehr.

00:46:14: Das ist alles Äußerlichkeit.

00:46:16: Die tiefste Wurzel des jüdischen Wortes gebet.

00:46:18: und warum sagt er das den Jüngern?

00:46:19: Auch ihr müsst noch was lernen!

00:46:21: Mit mir selbst, denn mich selbst und Gott ihn mir erkennen.

00:46:24: Das ist die Tiefe liebe Freunde und Freundinnen in Österreich.

00:46:27: Jesus sagt ihnen... Und da müssen sie nämlich auch noch wachsen.

00:46:30: Seine Schüler müssen auch noch lernen.

00:46:32: Trätet mit euch noch mehr in innere Beziehung und damit mit Gott in Beziehungen.

00:46:35: Denn Gott isst ja in mir.

00:46:37: und diese Beziehungspflege, die ihr noch nicht habt, die ich aber habe darf, die werdet ihr erlangen wenn ihr diese Beziehen durch Beten sprich durch Gespräch mit Euch, durch Kennenlernen von Euch und durch Beziehung mit Gott in Euch weiter pflegt.

00:46:51: Vielen herzlichen Dank!

00:47:02: Sie hörten das Bibel Seminar geleitet von dem jüdischen Gelehrten Dr.

00:47:06: Juva Lapide, diesen Vortrag und auch jene der vorhergehenden Tage wie auch der nächsten Tag.

00:47:11: im Morgen geht es weiter.

00:47:12: um neunzehn Uhr können sie gewohnt beim Hörerservice als CD bestellen oder nachhören auf unserer Homepage www.radiumaria.at.

00:47:22: auf der Radiotik ist verabschiedet sich aus Salzburg das Team von Radio Maria und gibt zurück nach Wien.

00:47:29: Danke sehr und guten Abend.