Die Versuchung Jesu

00:00:00: Grüße ganz herzlich in diesem Podcast.

00:00:02: Alle Zuhörer und Zuhörende, wir setzen fort unsere Reihe.

00:00:06: Pinchas Labide korrigiert Übersetzungswähler in den verschiedenen deutschen Bibeln – es geht nicht um katholisch oder evangelisches, sondern um tradierte Übersetzungunkentnisse in allen deutschen Bibeln.

00:00:17: Und ich danke dir lieber Juwal für diese vierte Folge der Reihe!

00:00:21: Ist die Bibel richtig übersetzt?

00:00:24: Heute geht es bei dir um das Matthäus Evangelium.

00:00:28: Dort im vierten Kapitel die Verse eins bis elf und das ist die Geschichte der Versuchung Jesu.

00:00:56: Der Versucher trat zu ihm und sprach, Bist du Gottes Sohn?

00:01:22: So sprich, dass diese Steine Brot werden.

00:01:24: Aber er aber antwortete der unsprach.

00:01:28: es steht geschrieben.

00:01:29: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein sondern von einem jeden Wort das durch den Mund Gottes ausgeht.

00:01:36: Verse fünf darauf nimmt ihn der Teufel mit sich in die heilige Stadt Jerusalem und stellt ihn auf die Zinnen des Tempels Und sprich zu ihm, bist du Gottes Sohn?

00:01:46: So wirft dich hinab.

00:01:48: Denen steht geschrieben Er wird seinen Engel deinen halben Befehl geben.

00:01:51: im Psalm neunzig und sie werden dich auf den Händen tragen damit du deinen Fuß nicht etwa an einem Stein stoßest.

00:01:58: Da sprach Jesus zu ihm.

00:02:00: wiederum steht geschrieben Du sollst den Herrn Deinen Gott nicht versuchen.

00:02:04: Wiederum Nimmt ihn der Teufel mit auf einen sehr hohen Berge und sagt ihm alle Reiche der Welt.

00:02:10: Und ihre Herrlichkeit, und spricht zu ihm dieses alles will ich dir geben wenn du niederfällst und mich

00:02:15: anbetest.".

00:02:16: So was Verrücktes sagt ihm der Teufe, das sogenannte.

00:02:19: Das spricht Jesus zu ihm.

00:02:21: Hebe dich weg von mir!

00:02:22: Satan!

00:02:23: Denn es steht geschrieben Du sollst den Herrn Dein Gott anbeten und ihm allein dienen.

00:02:28: Da verließ in der Teuffe und siehe Engeltrat hinzu und dienten ihm.

00:02:33: Darüber will ich heute sprechen liebe Freunde von Rickle von Juval An die berühmte Stelle gleich schon am Anfang des Wirkens Jesu in Matthäus IV und wir wollen darüber sprechen, was das bedeutet.

00:02:41: Erstens mal wollen wir klären.

00:02:43: Sie können gern aufschreiben so sie nicht bügeln oder nicht am Steuer sitzen.

00:02:46: Es gibt keinen Teufel So fängt die Geschichte an.

00:02:48: es gibt keinen teufel im Judentum In der Karikatur, die die katholische Kirche ursprüngliche Vorname in den großen Bildern des Mittelalter sie kennen.

00:02:57: Den gibt es nicht!

00:02:58: Es gibt nur einen sogenannten der auch erwähnt wird.

00:03:01: Das Wort Zatan, Sie sehen, ich spreche es anders aus.

00:03:04: Ist der Verhinderer!

00:03:06: Es ist nicht einmal der Versucher, sondern es ist der Verhindener.

00:03:10: Wenn Sie das bitte notieren, da fällt schon eine wichtige Korrektur an, die meinem Vater sehr am Herzen lag.

00:03:17: Satan ist nicht ein Versucher.

00:03:20: Er ist streng genommen nicht ein Verführer.

00:03:23: Sondern es ist eine Kraft von der Goethe im Polo.

00:03:27: Im Himmelsacht eine Kraft, die stets das Böse will und doch das Gute

00:03:30: schafft.".

00:03:31: Stets das Böse will und doch das Guteschaff.

00:03:34: Der Satan kommt, der Hindera-Bube übersetzt ihn zu Recht mit Hindera verhindere.

00:03:40: in die deutsche Sprache.

00:03:42: Es ist eine Kraft, die uns ständig Juden oder Christen in etwas Negatives verführen will aber dazu führt wenn wir in unserem Glauben beständig sind immer mehr in die Hände Gottes getrieben zu werden.

00:03:53: Den Satan haben sich schon an einigen Stellen der Bibel gehört zum Beispiel bei Billiam billiam in nummerie.

00:03:59: einundzwanzig wird von einem Satan eingeholt.

00:04:04: Das heißt, es ist ein Engel Gottes, der ihm als Hinderer auf dem Weg stand, auf dem sich William der Zauberer befand um nach Moab zu reiten und dort die Juden zu verfluchen.

00:04:18: Und da kommt ein Engl, der genannt wird Ein Hinderer.

00:04:22: D.h.,

00:04:22: Sie sehen das sind durchaus Engel, durchaus Boatengottes Malachim Die Gott selbst sendet, um uns zu hindern.

00:04:33: Sprich herauszufordern dem Negativen gerade nicht zu geheuchen sondern Gottes Stimme zu geheuchten hinter der Legitimität herausstreiten.

00:04:44: und so erscheint dem Billium dieser Hinderer in Gestalt eines ganz gewöhnlichen Engels Der William daran hindern will seinem Vorhaben nachzugehen die Kinder Israels zu verflogen und zu vernichten.

00:04:58: hört man mich?

00:05:00: Rickleff?

00:05:00: Rickleff!

00:05:11: Hört man

00:05:11: mich?!

00:05:25: Die Kamera-Moment, wo ist die Kam... Nein!

00:05:27: Moment mal!

00:05:29: Ja ja ja ja.

00:05:29: Ich will nur schauen ob ich sie überhaupt sehe.

00:05:34: Wo seh' ich denn hier eine Kamera?

00:05:36: Ist das die Kamera hier?

00:05:38: Ah so Entschuldigung!

00:05:41: Jaja, ich hab Entschuligung!

00:05:43: Jaja jetzt seh's!

00:05:45: Ich habe jetzt gedrückt ausgeschaltet.

00:05:50: Hast du?

00:05:51: Ist okay?

00:05:53: Okay soll ich fortfahren oder soll ich nochmal anfangen?

00:05:59: Soll ich noch mal anfangen komplett?

00:06:03: Okay, liebe Freunde und Freundinnen von Rickelef & Juwal heute vierte Sendung.

00:06:12: Aber jetzt nehmt er auf!

00:06:21: Nehmt da auf!

00:06:27: Okay, Liebe Freunde und Freunde von Riclef&Juwal wir arbeiten heute an der vierten Sendung nämlich Korrekturen die Pinchas Lapide des hundertsten Geburtstag für dieses Jahr zu zelebrieren.

00:06:38: Korrekturen im Zeig des Testament-Wächestellen bedürfen, unabhängig davon ob sie katholisch, evangelisch oder freikräglich sind eine dringende Korreaktur weil Sie über Jahrhunderte missverstanden wurden.

00:06:51: Dazu will ich heute besprechen Matthäus Vierferse I-XI Jesu Versuchung in der Wüste.

00:06:56: da gibt es nämlich einige Stellen die dringend korrigiert werden müssen um eines besseren Verständnisses zu wählen.

00:07:03: Darauf wird Jesus vom Geist in die Wüzte geführt auf das er von Teufel versucht würde.

00:07:09: Und als er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn danach.

00:07:13: Und der Versuchertrat zu ihm und sprach, bist du Gottes Sohn?

00:07:17: So spricht das diese Steinebrot werden!

00:07:20: Er beantwortete unsprach.

00:07:22: Es steht geschrieben Der Mensch lebt nicht vom Brot allein Sondern von einem jeden Wort Das durch den Mund Gottes ausgeht Darauf nimmt in der Teufel mit sich In die heilige Stadt Und stellt ihn auf die Zinne des Tempels.

00:07:36: Und sprich zu ihm bist du Gottes Sohn, so wirftig ihn ab.

00:07:39: Denn es steht geschrieben er wird seinen Engel Deine Teilen Befehl geben und sie werden dich auf den Händen tragen damit du deinen Fuß nicht etwa an einem Stein stießest.

00:07:48: Da sprach Jesus zu ihm.

00:07:49: wiederum steht geschrieben Du sollst den Herrn dein Gott nicht versuchen.

00:07:53: Wiederum nimmt ihn der Teufel mit auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihrer Herrlichkeit.

00:07:59: Und spricht zu ihm dieses alles will ich dir geben wenn du niederfällst und mich anbetest.

00:08:05: Hebe dich hinweg von mir satan, denn es steht geschrieben du sollst den Herrn dein Gott anbeten und immer allein dienen.

00:08:11: Da verlies in der Teufel und sie erengeltraten jetzt so und dient ihn

00:08:14: ihm.".

00:08:14: Rikliff hörst Du mich?

00:08:19: Hallo?

00:08:24: Wunderbar danke!

00:08:24: Ich wollte nur sicherstellen dass ich gehört werde.

00:08:26: Ich bin ja in Israel liebe Freunde und Freundinnen im Peserfest genau und ich wollte sicherstellen das Sie mich hören mitten aus dem Peservest.

00:08:33: darf ich heute die vierte Sendung aufstreifen Liebe Freunde, den Teufel gibt es nicht.

00:08:37: Erste Korrektur mit dem Rotstift bitte!

00:08:39: Es gibt kein Teufl, es gibt nur den Hinderer.

00:08:42: der Satan Sintet.

00:08:44: Nun ist ein Begriff, der in der Bibel häufig vorkommt schon bei Billiam in Numere einundzwanzig als die Versuchung an Billiam-Magin die Juden zu verfluchen.

00:08:54: und er auf einer Eselinsaas kommt ihm einen Engelett gegen, der ihn daran hindern will seine Weg nachzugehen um die Judens so verflucheln.

00:09:01: Da wird der Begriff Hindere benutzt.

00:09:03: Auch David erlebt einen Hinderer, der ihn daran hindern will Gott zu dienen indem er das Volk zählt.

00:09:09: in Zweiter Samuel zweiundzwanzig obwohl er das nicht darf.

00:09:12: Gott will nicht dass das Volkt gezählt wird und Gott setzt ihm eine Probe einer Herausforderung aus im Gestalt des Satan einer Engelkraft die ihn einfach verführen oder manipulieren will damit er Gott nicht dient dennoch aber die Kraft mobilisiert Gott zu Dienen.

00:09:28: Das heißt wir Wir setzen den Rotstift an und betonen, es ist nicht der Teufel, den die katholische Kirche über Jahrhunderte porträtierte.

00:09:34: Und er dann von der evangelischen Kirche übernommen wollte.

00:09:36: Es gibt keinen Teufeln!

00:09:37: Es gibt kein Teufl in dieser pervertierten Form der Gestalt, die wir kennen in der großen armländischen Malerei.

00:09:45: So das gibt nur den Hindere wie Martin Buber ihn übersetzt Dieser Hindera, typisch jüdisch greift Jesus an.

00:09:52: Vierzig Tage, vierzig Nächte.

00:09:53: kennen sie auch mal Moses-Amberge Sinai und ebenfalls Lia-Aemberger Sinai, der damals Horeptin antwortet.

00:10:02: Und er ist in bitterer Verfassung der Versucher ein Engel wie gesagt, der ihn verhindern will, ihn herausfordern will seine Kräfte zu zeigen und nicht den Menschen sondern Gott zu dienen.

00:10:14: dieser versucht ihn, provoziert ihn und dreht drei Mal über den klassischen Zahl der Transformation.

00:10:20: Die Zahl Drei kommt immer vor.

00:10:21: Wir haben zwei typische Zahlen in unserer Geschichte.

00:10:23: Vierzig Tage, vierzig Nächte ist immer die Zahl wenn sie eine vierzig Jahre in Wandern durch die Wüste denken.

00:10:28: Eine Zeit der Reifung.

00:10:30: Darum bleibt Jesus natürlich gut jüdisch.

00:10:33: Vierzig Tage und vierzig Nächte in der Wüstel.

00:10:36: Typisch jüdisches Motiv.

00:10:38: Wüsten, die Kinder Israels waren in der Würste.

00:10:41: Elia war in der Wüste, Mosel war in den Wüsten.

00:10:43: Mosel waren Bergesinei.

00:10:44: Da gefällt sich nicht Elia am Bergesinai.

00:10:47: Es werden lauter jüdische Elemente genommen die im jüdischen Kontext passen nämlich Versuchungen nach.

00:10:52: auf die jüdischer Art nenn ich das.

00:10:54: Versuchung und Herausforderung auf die Jüdische Art wie ich es nenne.

00:10:58: Das heißt Jesus wird versucht, wird herausgefordert wie ich das nenne Und er besteht dreimal.

00:11:02: drei die typische Zahl bei Jesus.

00:11:05: Am dritten Tag ist er auferweckt worden hatten wir ja kurz ihr pascherfest am dritten tag.

00:11:10: Petrus verleugnet sein Herrn dreimal.

00:11:12: Drei ist die Zahl der Tage, die wir Juden vor Shavuot einzuhalten hatten um uns vorzubereiten auf das feste Vergabendatur eine wichtige Transformation in den Zahlen und erfragt dem Gottessohn Wir müssen auch zu Gottessohne heute sprechen.

00:11:25: Gottes Sohn ist im jüdischen Sinn ein Ausdruck eines tiefgläubigen Menschen Wenn Sie das bitte notieren wenn hier steht Ben Elohim denken viele Christen was ursprünglich nicht mit geschwungen hat mitgewürftet an die Exlusivität, an den Teil der Trinität Gottes durch Jesus.

00:11:41: Es ist aber nicht so intendiert in den ersten Jahren des Evangeliums als noch von Trinitet keine Rede

00:11:46: war.".

00:11:47: sondern Gottessohn, ich bin auch ein Sohn Gottes und meine Frau ist eine Tochter Gottes.

00:11:52: Und Rickleff ist ein Sohngottes.

00:11:53: Es ist Ausdruck eines tiefgläubigen Gott hingegebenen Menschen.

00:11:58: Ich wiederhole, Gottessohne hat keinerlei kristologisch-trinitarische Bedeutung in diesem Sinn, sondern es ist einen Ausdrucks eines Tiefgott hingegebener Mannes der den Willen Gottes auf Schritt und Tritt praktiziert.

00:12:15: Ehrfürchtige, Demütige.

00:12:17: So nimmt sich das Imibrischen aus, dass er ursprünglich dahinter stand.

00:12:21: Ben Elohim.

00:12:22: Dieser Tiefgrabbe der Mann wird verfügt von einer Engelkraft in Gestalt eines negativen Energies, eines Verhinderers zu sorgen... Wenn du sprichst zu diesen Steinen bist du Gottessohn und sprichest zu diesem Stein, da ist die Boote.

00:12:35: Der will ihn verführen zur Primitiver Magie der Hinderner Und Jesus, der wirklich Gottessohne ist im jüdischen Sinne ein Verbundener Demütiger Mann Gottes sagt, nein ich mache das nicht.

00:12:45: Es kommt nicht in Frage und wir sehen dass er mit argumentativen Worten Gott dem Verhinderer begegnet.

00:12:52: der Mensch lebt nicht vom Roten Einstieg in den Neutronomien sondern von einem jeden Wort aus dem Mund Gottes kommt.

00:12:58: Das heißt er sagte ihm Ich werde keine Magie betreiben.

00:13:01: Jesus wird dargestellt von Matthäus einem Juden als ein zutiefst im Juden um verankertem Mann Der die Tora kennt Und nicht bereit ist ihm entferntes magie zu betreiben.

00:13:11: Die Solidität des Juden Jesus wird durch diese dreimalige Herausforderung pointiert.

00:13:17: Das Wort Gottes ist für mich verbindlich und ich bin nicht bereit, sagt Jesus dem Hinderer, dem Satan.

00:13:22: Satan sind nun den Verleumdern und dem Verführer, dem Verzerrer zu gehorchen, sondern ich gehöre hier nur Gott alleine und gebe mich keiner Magie hin!

00:13:32: Das ist die Konstruktion dieses tiefengeläubigen Mannes der nicht bereit ist sich manipulieren zu lassen durch negative Kräfte, die jedem innen wohnen.

00:13:42: Das Judium sagt dieser Satan und er wird ja in der Bibel oft erwähnt kann jeden Menschen befallen einen König David zum Beispiel aber auch den Billiam, den vorhin erwähnten Zauberer der Moabiter der gebeten wird vom König der Moa Bitter die Juden so fachluchen mittels dämonischer Kulte praktiken Und Gott verhindert ihn.

00:14:00: Gott ver hindert ihnen daran indem er ihm Völlig Worte in den Mund legt, die aus dem Fluch des Billiam einen Segel machen.

00:14:08: So groß ist Gott!

00:14:09: Der das Negative zwar freien lässt, aber in der letzten Minute dafür sorgt dass das negative in etwas Gutes verwandelt wird wodurch ja die Kraft des Menschen umso mehr gestärkt wird.

00:14:21: Billiam wird gestärkst aus dieser Situation weil er sich gegen seinen eigenen Willen für Gott bekennen muss so dass das Negative in ihm eine enorme Verbundenheit mit Gott auslöst.

00:14:32: Für erst hilft er auf dem Titel der Teufel, der Satan weiter in die heilige Stadt und stellt ihn auf die Zähne des Tempels.

00:14:38: Der Tempel stand hier das Heiligtum und spricht zu dem Bistuh Gottessohn wieder.

00:14:41: Gottessohnen im jüdischen Sinne muskulärgiert werden hat keine trinitarisch kristologische Bedeutung sondern eine Bedeuterung eines gläubigen zutiefst bekennenden Juden, der hier vom Hindera gezielter Namen benannt wird.

00:14:54: Der Hindera benemnt ihn mit diesem Namen weil er weiß dass es seine größte Starke ist.

00:15:00: Die größte Stärke dieses Juden Jesus, dieses Judend der die Allösung verkörpert benennt ist Gott zu dienen auf Schritt und Tritt um nicht durch Magie oder Okkultismus verführt zu werden.

00:15:12: Und so sagt ihm das Zatanin seiner Fabianos wirftig hinab von den Zielen des Stambles in Jerusalem Denn du kennst ja das Zitat aus seinem Neunzig, er wird jetzt seinen Engel schon befehlen und sie werdet dich auf Händen tragen damit du deinen Fuß nicht an einem Stein strauchelt.

00:15:24: Hier passiert wieder etwas Interessantes.

00:15:26: warum gerade dieses Zitat?

00:15:28: weil der Hindern der bestimmt eine Engel gestalt war, die eine negative Kraft ausstrahlen musste um das Gute in Jesus zu bewirken.

00:15:36: Ihn zeigen wir zu... Da ist noch das Zitat des Dukens von König David tausend Jahre vor Jesus und dieser David sagte es kann mir ja gar nichts passieren ich werde immer von einem Engel getragen dass mich nicht wieder fahren mögen.

00:15:48: Dieser Engel wird hier genannt Der Engel der Boote.

00:15:50: Gottes Stickt seine Engel, seine Boden.

00:15:53: Das ist ebenfalls eine Anspielung auf diesen Engeln Auf diese Kraft die er Jesus herausfordert.

00:15:58: Und Jesus weiß, dass dieser Satz nicht gegen ihn gerichtet werden kann.

00:16:03: Sondern er sagt sich du wirst dein Gott nicht versuchen wenn Du mir satan einen negativen Satz zuordnen.

00:16:09: das werde ich dir zeigen wie biblifestig bin.

00:16:11: hier wird die Bibelfestigkeit ist jesus herausgefordert getestet nämlich ich kenne meine Bibel sagt er ihm und Ich weiß Dass Dieser Satz Nicht Gegen mich Gerichtet Werden Kann.

00:16:21: Ich Weiß Das Gott Mich Behütet.

00:16:23: Aber Ich Muss Ihnen Dazu Nicht Daraus Vorder.

00:16:25: Ich muss ihnen Da.

00:16:25: Ich Muss Nicht Eine Situation Konstellieren in der ich mich in Gefahr bringe, damit ich dann sehe wie Gott mich behütet.

00:16:32: Dieser Mangelanglaube den Jesus damit karikiert wird hier zum Ausdruck gebracht.

00:16:38: Jesus ist nicht bereit sich in eine Gefahr zu bringen, damit er weiß respektive erlebt dass er von Gott gerettet wird wenn er von den Zehnen in Istanbul runter springt, sondern er sagt sich Ich habe noch ein viel größeres Gebot von Gott bekommen.

00:16:50: Das heißt, dieser Satan erreicht genau das was er erreichen will im tiefsten liebe Freunde und Freundinnen.

00:16:56: Nämlich die Glaubenskraft des Jesus zu mobilisieren und zu reaktivieren.

00:17:01: Die Glauben Kraft dieses Gottessohns, dieses richtigen im jüdischen Sinn verstanden Gottessohn wird verstärkt multipliziert in dem Jesus alle Kenntnisse, die aus der Tung hatte, die sind sehr groß aktiviert und dem Satan dem Hinterher sagt du kannst mich nicht überzeugen mittels Manipulation geheiligter Texte.

00:17:20: Du kannst mich nicht manipulieren durch die Kraft deiner Negativität, indem du setze gegen mich und gegen Gott manipulierst um dich zu einem Abfall gegen Gott zu zwingen.

00:17:30: Das wird dir nicht gelingen.

00:17:31: Sondern sag dem ich bin Bibelfest!

00:17:33: Ich bin sehr bibelfest Und das will ja der Engel herauskitzeln, heraus prüfen, herausfordern, indem er ihm sagt was machst du jetzt wenn ich dir dieses Zitat aus dem Psalm bringe oder sage ich habe noch viel besseres Zitat?

00:17:45: Nämlich ein Zitat von Devarim Deutronomio.

00:17:48: Du wirst deinen Herrn nicht versuchen.

00:17:53: Wenn wir das bitte, ich habe es schon mal angesprochen.

00:17:55: Wann immer die Bibel, die Übersetzung in diese Kennen alle sprechen?

00:17:59: Du sollst bitte sie deutlich den Rotstift anzusetzen und zu schreiben.

00:18:03: du wirst den Herren den Gebieter Dein Gott nicht versuchen.

00:18:07: Bitte gewöhnen Sie sich an, sich zu lieben!

00:18:10: Nicht von Du sollst weil es hier nicht ein Polizisten-Gott ist der uns drangsaliert sondern ein Gott ist er uns mitteilt wenn du wirklich an Gott festhältst wirst du etwas tun was dir inne wohnt.

00:18:21: und darum bitte nicht Du solltest ihn denn herrnicht versuchten sondern Du wirst den Herr nicht versuchte.

00:18:26: Es gibt kein Solwerb Es gibt keine Modalwerbe mehr.

00:18:29: verbrechen du sollst du musst du kannst du darfst.

00:18:31: Es gibt das einfach nicht Weil das Judenum dazu viel zu klarlinig ist, nämlich du wirst einfach etwas tun.

00:18:37: Nicht du sollst es tun sondern wirst es tun!

00:18:40: Wenn du spürst dass Gott dich motiviert und Gott in dir wohnt und Gott dich auf Schritt und Tritt geleitet dann kannst du gar nicht anders als nur Gott zu dienen ohne eine Negativität zu geräuchten.

00:18:50: Und das ist das jenige was Herr Bresch natürlich heißt Du wirst dein Gott nicht versuchen.

00:18:57: Du wirst die nicht versuchen, du wirst es einfach nicht tun weil es dir inne wohnt.

00:19:03: so etwas nichts zu tun das ist ja eine blasphemie die dich einfach abstößt.

00:19:07: das muss nicht erst angeordnet werden.

00:19:09: Du wierst es intrin sich inherent dir innewohnend nicht tun.

00:19:16: Und genauso wichtig ist, sie stellen wie du sollst den Sabbat halten.

00:19:18: Zu ersetzen ihnen Du wirst den Sabbatshalten entschabbatt oder du wirst die sieben Tage päsaren, denen ich mich gerade befinde in Israel.

00:19:25: Du wißt dir einhalten weil es dir als Bedürfnis ist, weil es einen verlangen.

00:19:28: Indie ist nicht weil irgendeine Polizei oder eine Polizeikorte ist ja auftränkt.

00:19:33: Wiederum nimmt ihn der Teufel, wir korrigieren das Satan mit auf einen sehr hohen Berg.

00:19:38: Berg steht immer natürlich für die Präsenz Gottes, denken sie an den Bergen Seenheit, denken Sie an den Berg der Verklärung, kennen sie ja aus dem zweiten Testament, das ist ein typisch jüdischer Begriff von der Erhaberheit Gottes.

00:19:47: Der bringt eine hohe Beg und zeigt ihm alle Reiche in der Welt wieder Verführung und Pervertierung und ihre Herrlichkeit.

00:19:52: Und sagt ihm, schau her mein lieber Jude du Gottessohn im jüdischen Sinn.

00:19:56: dieses will ich dir geben wenn du niederfällst und mich anbetest.

00:19:59: Die schlimmste Versuchung!

00:20:00: Wenn sie wollen, die stimmste Manipulation.

00:20:02: Götzendienst pur!

00:20:04: Satan merkt das er zweimal abprallt und zweimal Jesus nicht nur schwach werden lässt sondern stärker werden lässt.

00:20:10: liebe Freunde und Freundinnen.

00:20:11: Jesus Joshua, der schönen Name Joshua hier in Israel geläufigt unter Yeshua wird umso stärker.

00:20:17: Jesus ist gefestigt im Jutum und lässt sich nicht abbringen von solch einer Scharlatanerie, von solcher einer Quaxalberei eines Satans, eines Innerers.

00:20:25: Und nun versucht der Satan ist auf die stärkste, auf die perfideste, auf den perversesten Art in dem er sagt, bete mich an.

00:20:32: Bete mich!

00:20:33: Schmeiß dich vor mir hin, praktiziere weder Lichen kützen willst.

00:20:37: und Jesus sagt ganz klar was im Zehen geboten steht.

00:20:40: und hier korrigieren wir auch nicht du sollst den Herrn dein Gott anbieten.

00:20:43: Du wirst den Herrn deinen Gott anbeten und ihm allein dienen.

00:20:47: das ist das zentrale Geburt.

00:20:49: Ich bin dein Gott und es ist das erste Gebot.

00:20:52: und das zweite Gebot du wirst nicht den Namen vergeblichen nennen Du wirst deinem Gott dienen.

00:20:59: Das heißt, strengen um die ersten drei Gebote, Kraft Jesus auf, indem er sagt du wirst den Herrn deinen Gott, den unsichtbaren Job von Gott anbeten und ihm allein

00:21:08: dienen.".

00:21:08: Die Idee der ersten Gebote.

00:21:15: Der wahre Gottessohn im jüdischen Sinn, der sich Gott total hingebende Mann, der keine Kompromisse duldet.

00:21:22: Der sich Resistenzzeit geben über negativen Kräften die ihn herausfordern wollen.

00:21:27: Er sagt Du kannst mich nicht verführen!

00:21:29: Ich bin unverführbar, unverführbar und verführbar mit allen Sprüchen die Du mit Alkohol bist, die wahrscheinlich gar nicht bereitet werden sondern nur Schaumschlägerei sind.

00:21:40: ich diene meinem Gott Und nur meinem Gott werde ich ihn.

00:21:44: Und mit dieser Unerbittlichkeit, liebe Freunde und Freunden, ich liebe Jesus, weil er mein Judenbruder ist, der mit mir Pesach gefeiert hat – jetzt darf ich in Israel wieder feiern, im Jahr zwei tausendzehnundzwanzig!

00:21:56: Dieser Jude ist ein Vorbild auch für sie natürlich durch seine Unverführbarkeit, durch seine Unterbittigkeit gegenüber Negativität und Okkultismus.

00:22:04: Und da Vers Elf verlässt ihm das Satan Und sie, und jetzt müssen wir auch noch etwas korrigieren.

00:22:10: Satan verlässt ihn die negative Kraft zieht ab, merkt er sich nichts ausrichten kann Sondern das Gegenteil liebe Freunde und Ricke vereint nämlich Jesus wird umso Bibelfester Das ist das jüdische Prinzip dahinter, das möchte ich Ihnen rüberbringen heute Dass Satan gar nicht genug negativ sein kann Um einen Juden noch tiefer in das Judentum hineinzubringen Ein wannafgläubiger Mann, wie zum Beispiel Abraham, der ja auch versucht wurde.

00:22:34: Denken Sie an Genesis XXII.

00:22:36: Gott versuchte Abram, indem er im Aufzug nimmt deinen Sohn, deinen besten Opferin auf dem Berge Moria mit zum Opfer.

00:22:41: Da steht ja auch Unashem Nisan, nunsame Helfe de Hebréa unter uns und Abraham sagt ich mache es weil ich genau weiß dass im letzten Moment Gott kommen wird und mich daran hindern wird in wahrstehendes Wort des Geber-Rickliffes Hindern!

00:22:54: Verhindern wird das sich mein einzigen Sohn auf Berge Muria schlachtet auf den ich so lange gewartet habe.

00:23:00: Das heißt, wir sehen große Juden und ich stelle hier gleich Jesus, Jeschua mit Abraham, Mavino, mit Abraham usw.

00:23:06: Ich stelle ihn gleich weil ich weiß dass dieser Jude weiß er kann sich nicht verführen lassen ist resistent ist einfach resistent gegenüber nichts sagende nur schaumige Formulierungen eines einer negativen Kraft die in ihm das gute das tiefe herausfordernd will.

00:23:22: nochmals wie Goethe es ihr Faust sagen lässt in diesem sehr schönen Satz in Goethes Faust In dem Mephisto vorgestellt wird der sogenannte Teufel, der dort auch nur ein Satan ist tiefgesprochen in Goethefaust.

00:23:32: Ich bin ein Teil von jener Kraft, die stets das Böse will und doch das Gute

00:23:37: schafft.".

00:23:37: Das sind tolle Definitionen vom Deutschlands größten Sohn Jürgen Wolfgang von Goethee nachzuwesend in Goetefaust, Teil eins.

00:23:44: Nämlich nochmal ich bin ein teil von jena Kraft sagt Satan!

00:23:48: Die stets dass böse will... ...und doch das gute schafft.

00:23:51: Und dieser Satan wie gesagt heute die Elektion ist nicht irgendein Teufel, der da vorbeikommt.

00:23:56: Wie ihr im Mittelalter dargestellt wurde mit einem Riesenschwanz so mit Riesenhörnern und mit einem riesen Dreizack auf dem Spiel, so mit ekelhaftem riesigen Körper kennen Sie aus der mittelalterlichen Iconografie die Darstellung von Heiliginnen und von der sogenannten Hölle, die ja auch nicht existiert.

00:24:13: Es gibt keine Hölle!

00:24:14: Sondern es gibt nur das Gehi-Nom, dass Sheol schien alle verflammelt.

00:24:18: Es gibt keine Hölle und nicht den höllen Fürsten der Teufel, sondern es gibt nun einen großen Bereich, den wir das Frage zeichnen, Gei-Hinom oder Sheol von Fragezeichen wissen nicht was dort passieren wird.

00:24:29: aber wir benennen jetzt nicht mit Hölle, das ist auch eine falsche Übersetzung, sondern wir nennen es mit dem großen unbekannten Bereich Der große unbekannte Bereich, auch Jesu selbst wenn er von der Hölle im Deutschen spricht, meint nicht die Hölle, die das Christentum portraitierte sondern meint diesen großen unsagbaren und fragbaren Bereich den wir Juden in der Bibel immer mit Sheol schien alle Vorflammen bezeichnet.

00:24:54: Und jetzt eine wichtige Stelle, die ich persönlich hinzufüge über die Arbeit meines Vaters hinaus was ich ja immer wieder mache.

00:24:59: da verließ ihn der Teufel und siehe Engeltratin zu und diente ihm möchte ich als auf Gott bezogen verstanden wissen.

00:25:09: Nicht auf Jesus!

00:25:10: Ich habe lange bei dieser Stelle nachgedacht, Engeln werden ja deutlich die Engel genannt was mir die Affinität jetzt zeigt zwischen dem Teufel der auch ein verkappter Engel war, einen Engel mit negativer Kraft, ein Advokatos diabolivial in der Kirchenschmitte oder wie genannt wird ein rechtfertiger des Negativen, der aber selbst ein Engel ist und dargestellt wird, als eine Kraft die in die Engel gestalt kommt.

00:25:36: Darum, weil ich mich gefragt habe warum steht dieser Satz zum Schluss hier im Pferd elf?

00:25:40: Ich bin ein Teil von den Entschuldigungen.

00:25:42: Warum steht ihn elfter und engl dienten ihm nachdem er der Teufel hier genannt wurde?

00:25:45: Was bedeutet denn die Engle, die hier genannt werden?

00:25:48: Und daraus leite ich ab dass dieser Teufeln nichts weiter ist als einen Engel, der in einem Teufels, eine negative Kraft, die in Engelgestalt auftauchte

00:26:00: D.h.,

00:26:01: da verließ ihn der eine Engel, möchte ich Ihnen als Ihr Fachmann sagen und andere Engel tragen herzu.

00:26:07: Da verlies ihn der Eine Engel.

00:26:09: in Gestalt eines negativen Engels gibt es ja das sogenannte Advogatus Diabolin gegen den Satz von Advogatos Angelik, eine negative Kraft die Sie auch übrigens von Hiob kennen.

00:26:19: ganz kurzer Sprung zu Hiob sie kennen ja Hiob I. Da wird ja auch gegen Hierb ein wunderbares Szenario entfaltet, in dem die Engel und Satan nicht der Teufel eng.

00:26:30: hier um eins bitte nachlesen.

00:26:32: Aufgeführt werden heilige Schrift!

00:26:34: In Hierb erscheint ebenfalls die Kongregation im Anführungszeichen der Engel UNDES SATAN, der dort eine ganz gewöhnliche Figur innerhalb der gesamten Engelschei ist, die vor Porträten umgegen Hierb zu polemisieren, respektive zu antagonisieren.

00:26:48: Und dort ist auch der Satan Ganz klar, was sagt dann?

00:26:51: Denn eine ganz kleine Nummer ist die bekommt von Gott.

00:26:55: Eine Sprechstunde darf dort vorsprechen und Gott sagt ihm weißt du was?

00:26:58: du darfst gegen hier nicht austoben?

00:27:00: aber darf sie nicht das Leben nehmen und mal sehen wer stärker ist?

00:27:02: bist du stärker indem wir ihn verfüßt abzuglauben mir oder wird sein Glaube dadurch gestärkt werden?

00:27:08: um was passiert?

00:27:09: natürlich Gott sei Dank der Glaube hierups wird am Ende gestärked und Satan sieht mit eingezogenem Schwanz.

00:27:16: davon verschwindet Diese gleiche Satanische oder Santan-Bedeutung, die Sie sich in Job eins finden.

00:27:24: Diese Untergeordnete gegenüber Gott, diese demütige Untergeordnetheit und diese Angewiesenheit auf Gottes Erlaubnis etwas tun haben wir hier auch noch mal für das Elf.

00:27:34: da verließen der Teufel, er geht weg ganz brav wie seinerzeit bei Job.

00:27:38: Der Teufl merkt sprich, der Satan merkt ich habe verloren gegen den Mann komme ich nicht an dabei sicher auf Granit, denn man ist viel zu fest in Gott gegründet, nämlich unser Jesus und seinerzeit bei hier oben auch.

00:27:48: Oder geht Graf weg?

00:27:49: Verschwindet von der Bühne der öffentlichen Auftritte wie sie es damals bei Hier oben auch kennen.

00:27:54: Wir hören kein Wort mehr vom Satan.

00:27:56: nach dem hier oben die schwere Versuchung, die schwäre Herausforderungen der Leidenssituation überwindet und umso gestärkter herausgeht ist von Satan kein Wortmehr.

00:28:07: Satan verschwindet stützt sich wahrscheinlich selbst von den Szenen des Tempels weil er versagt hat der von ihm angegriffene siegt.

00:28:16: So haben wir es hier auch.

00:28:17: und zusätzlich möchte ich sagen, hat Matthias einen brillanten Schachzug gefahren nämlich in dem er sagt da kommen noch weitere Engel hinzu.

00:28:22: wie bei Job möchte ich sage Engel trägt ihn zu und dient ihn ihm!

00:28:26: Ich möchte sagen Gott und zwar ausdrücklich Gott denn Jesus braucht keine Engel die ihm dienen aber mitnichten.

00:28:32: Jesu sagt ja selbst von sich sein Leben dann ich diene den anderen ich will nicht bedient werden Und diese Stelle möchte ich Ihnen heute unbedingt schenken.

00:28:39: Die Engel treten zu und dienten ihm, dieses im Bezieh auf Gott Vater.

00:28:44: Weil hier zum Ausdruck gebracht werden soll, das ist ja der Duktus dieser schönen Erzählung, dieser jüdischen Erzählung aus dem Wunde des Juden Matthäus Matthityau, dass alle Gott untergeordnet sind und alle Gott dienen sowie Teufel Satan.

00:28:59: Gott diente indem er diese Versuchungen Herausforderung, jedes Gegenüber lanzierte.

00:29:04: So kommen auch weitere Engel wie bei hier und viele andere bedienstete das Wort Malach, Memlamet al-Fkaf so viel wissen ja Brea unter ihnen.

00:29:13: Memlamen al Fkaf oder die Malachim Memlamit Alif Kaffi und Schlußmem singt ihn an Gottes Malachas dem Ibrisch nicht zweiter als Diener.

00:29:20: wo er übersetzt den Engel immer mit Boote schlage ich ihn auch vor als kleine Korrektur für heute Das Wort Engel nicht so stehen zu lassen weil Engeln so eine oft verkitschte Die Assoziation im Christendom auslöst, denken seine vielen Putten in den deutschen Klöstern und Königshöfen.

00:29:34: Das ist so eine entsetzlich vergitschte Darstellung.

00:29:37: Buber dessen Übersetzung ich ja immer benutze und viele Christen immer mehr mögen, insbesondere meine Studentinnen, spricht immer von Buchten!

00:29:44: Weil das das Original-Wort ist, weil es das Originaldenkern is'.

00:29:47: Ein Malachis ist nicht einfach so eine Kitschgestalt, ne?

00:29:50: So eine schöne süße Putte in einem deutschen Schloss in Hamburg.

00:29:53: Sondern es ist ein Bote Gottes wie Angelos im Englertheimischen natürlich auch stiegeneinfach ein Botes der eine Botschaft bekommt um sie den anzusprechenden Menschen zu bebotenen Menschen zu zutragen.

00:30:08: Darum präferiere ich auch statt Engel Botentrat hinzu und diente ihn Gott, weil Gott die Größte ihrer gebührt.

00:30:14: Das ist meine besondere Deute im letzten Vers.

00:30:17: Gott gebührt die Größe ihrer das Lebensmotto des Juden Jesus.

00:30:22: Er will nicht bedient werden.

00:30:24: Jesu sagt wer der größte unter euch ist, der dient anderen.

00:30:27: Der grösste unter Euch in dem sogenannten Rangstreit der Jünger Ist derjenige der andere bedient Nicht sich bedienen lässt.

00:30:37: Es passt überhaupt nicht in das Denken des Matthäus und des Denkes Jesus schon gar nicht, sich bedienen zu lassen.

00:30:42: Und die Tradition dieser Geschichte passt deshalb voran wenn es ein Finale findet finalisiert mit einem großen Gutsches Dienst indem alle auch der Teufel der wahrscheinlich sehr beschämt davon geht so Gott zurückkehrt und sagt Vater ich komme zu dir zurück Ich habe deine Mission erfüllt die nämlich diesen Juden Jesus aufs Blutreize aber doch merke dass du in ihm größer bist unter Gott über allem steht.