Die Wunderheilungen des Rabbi Jesus Teil 3

00:00:00: Es wollte uns Hans Jörg und dann Rosita Gintoura etwas sagen.

00:00:06: Hörst du gerade zu, er hat das geht um dich?

00:00:07: Er hat den Nestle Arland.

00:00:10: Der Hans Jørg aus dem Schwarzwald hat den Neske Arland mitgebracht.

00:00:15: Ein Schwarzfelder.

00:00:17: Neskel Arland und hört grad was er sagt.

00:00:20: Er hat die anderen auch.

00:00:20: Egeire, Eis vor Meson.

00:00:24: Also egeire wird dann wirklich etwas mit Steh auf.

00:00:33: Steh auch für die Mitte?

00:00:34: Das ist das was wir vorhin hatten.

00:00:35: Das ist eine Version Erd und Cornelia der zufolge jetzt wirklich heißt kannst du nachher mal im Schauen Erd.

00:00:39: Stehe auf!

00:00:41: Und geh in die Mitte beziehungsweise steh auf!

00:00:43: Egeiere!

00:00:44: Steh Auf!

00:00:45: Was wir vor hin hatten.

00:00:46: es gibt verschiedene Varianten des Griechischen und es kann allen Zeit ja oft unten im Apparat dass es die verschiedenen Versionen gibt.

00:00:52: Jetzt will ich dir etwas interessantes nochmal zum Ebrechen sagen noch einmal zum Thema Mitte.

00:00:56: Im Epräischen bringt mein Rückübersetzer aufgrund der logienquelle, der uralten Quelle der Worte Jesu.

00:01:03: Logienquellen meint es eine Gesellschaft zur Epreisierung des Rieschen Originaltexts in Zebräische.

00:01:11: Der Rückhebreisierer kann sogar Kosinos bestellen.

00:01:15: Das nennt sich Society for Distributing Hebrew Scriptures muss nur in Google eingeben.

00:01:22: Und die haben, der Mensch heißt Yitzhak, Selikson.

00:01:29: Ja aber du musst nur eingeben im Society, das reicht!

00:01:31: Es sind zwei Top-Gesellschaften mit sehr bekannten Hebraisten.

00:01:35: Der eine als Seliksson und der andere ist Einspruch, aber das brauchst gar nicht.

00:01:40: Einfach in der Society und dort bestellt sie über das Internet.

00:01:42: Und diese sagen etwas sehr überzeugend, das habe ich eben in den Bochern gezeigt.

00:01:45: Kum war amande betocherte Halle.

00:01:48: Dieses in die Mitte... Das zwar formal richtig, jetzt versucht ja der Hebrea mit jüdischen Augen zu sehen.

00:01:54: Den.

00:01:54: Sie müssen eins bedenken, das sage ich ja immer in meinen Seminaren, ihr Lieben.

00:01:57: Wenn man ein Text wie die heilige Schrift anschaut, haben sie als Christen – ich will nicht sagen ein Problem aber – eine Schwierigkeit, die ich nicht habe?

00:02:05: Denn Sie lesen immer im Griechisch oder in Latein- oder in Deutsch, Französisch und Spanisch.

00:02:09: Und ich als Jude spüre ja was dahinter authentikement war, ursprünglich authentisch.

00:02:14: Ich bin ja Jude!

00:02:15: Das Ganze spielte sich ja im jüdischen Lande idea Unsa Maria un Galilea ab Obwohl es deinem griechisch und latinische kam, aber Jesus kannte ja kein Griechisches.

00:02:24: Und kannte keinen Latein.

00:02:26: Er kannte Arameis und Hebreis und das hat sich mit neunzigprozentiger Wahrscheinlichkeit auf dem Reich zugetragen.

00:02:32: Der neues gestandte Forschung ist dass Aramei nicht immer mehr damals zurückbildete und die großen Gespräche am Sabbat in der Synagoge natürlich Hebrä stattfanden.

00:02:39: Am großen Tag am Sabbats spricht man nur Hebreish in der Synagoge.

00:02:42: Der Gottesdienst ist der heiligen Sprache gewidmet steht hier auch schon im erster Stiment dass die großen Synagogalen und liturgischen Ereignissen natürlich nur in der heiligen Sprache stattfinden.

00:02:54: Über dir, in Heilbronn

00:02:55: etc.,

00:02:56: überall natürlich Pushkin-Natürlichkeit.

00:02:58: Nein Aramech ist eine Umgangssprache!

00:03:04: Nein Dialekt kann man nicht sagen, es ist schon eine eigene Sprache.

00:03:07: aber mein Vater nannte das die Lingua Franca, die umgangsssprache.

00:03:12: Die Umgangsprache der Juden.

00:03:13: Das ist eine umgangssprache, aber nicht die heilige Sprache der Bibel.

00:03:16: Es ist eine, nicht die Hochsprache.

00:03:19: Im Entferntesten kann man sagen Dialekt, wobei Dialektsicher in der deutschen Sprache haben wir, habe ich einmal mit dem Bürger besprochen, jetzt so einer eigenen Sprache entwickelte.

00:03:31: Ja, ja, Jüdisch ist eine gute Parallele.

00:03:34: Jüdische ist auch eine Sprache und orthodoxe Juden heute noch weltweit gutruhensprechend im Gottesdienst natürliche Brech und auch im Studium.

00:03:42: Darum plädiere ich dafür dass Jesus wenn er die sogenannten Streitgespräch hatte, die sogenannte Diskussion am Sabbat oder auch am Werktag Was ist das vor dem Stehgebot oder seine Gleichnisse, was ich im November machen will?

00:03:52: Die Gleichnisse hat auch hundertprozentig auf Hebräisch gesprochen.

00:03:54: Warum?

00:03:55: Weil die Gleichnisse so voller Toproy sind, so volle jüdisch.

00:03:58: spezifische Begriffe kann man im Arameschen nicht wiedergeben.

00:04:01: Sie sind in einer heiligen Sprache kontextualisiert und vielleicht bestimmte Worte sind dann drin im Arimeschen.

00:04:09: Und das haben sie übrigens auch im Talmud.

00:04:10: wenn Sie heute Talmud lesen wissen Sie dass der Talmud zu... ...die Gemara, der zweite Teil des Talmuds Achtzig Prozent aus Hebräisch besteht und zu zwanzig Prozent Arameisch, weil Aramech in die Umgangssprache ist.

00:04:21: Das heißt ein Talmudgelehrter im Talmud wenn er richtig doziert und zu tiefen Erkenntnissen kommt schreibt Ebreish Wenn er zwischen durch sowas ausstreut was eben so im Alltag mehr so aus dem Jagon kommt, so jagon-deutsch.

00:04:33: Platt meint wegen bei ihr.

00:04:34: Platt ist ja auch eine eigenständige Sprache Was einfach leichter von dazu geht spricht der Arameich.

00:04:39: Aber die wirklich tiefen weisen Gedanken wird auf hebräes sprechen Und das umgangsssprachliche dass dem wesentlichen Bienende ist, wie heute auf Jüdisch zum Beispiel.

00:04:50: Jüdische ist ja auch eine eigene Sprache aber ursprünglich die Alektal hat sich aber zu einer eigenen Sprache entwickelt.

00:05:00: Ja, ja, eher Schweizer-Deutsch.

00:05:03: Die Schweizer bestehen auch darauf, dass ihr schweizerdeutschen eigenes deutsches oder das österreichische deutsches wären.

00:05:07: dann?

00:05:08: Die Wiener haben ja auch eigene Worte und das Schwäbisch hat hier auch eigene worte so dass man sagen kann es ist ja weit mehr als ein Dialekt wenn eine Sprache eigene Ausdrücke entwickelt Wie das Schwäbische oder das Badische, oder das Schweizerdeutsch.

00:05:19: Und selbst im SchweizerDeutsch gibt es doch unterscheiden.

00:05:29: Genau!

00:05:50: Und sie müssen eins bedenken und das müssen wir auch aussprechen ist für Sie ganz wichtig wenn man neuestes damit macht.

00:05:54: für Christen die Evangelisten haben ja welches Anliegen Erdbe in der Zusammenfassung ist.

00:05:58: Welches An Liegen haben die Evangelistinnen?

00:06:00: Ganz präzise lieber er hat und die anderen an den Heiden küssen.

00:06:13: Aber was ist trotzdem deren gemeinsames Anliegen, ob ich mich nun an die oder die werde?

00:06:17: Was ist das Anliege der Vier-Evangelisten?

00:06:18: Welches Kernanliegen haben Sie?

00:06:21: Das wird uns nämlich in die Sprache... Und konkret noch konkreter?

00:06:29: Eine Botschaferkünge über die wichtigste Aussprüche Jesu von Nazareth.

00:06:33: Und vor allem die wichtigsten Aussprüchen, die Wichtigsten Dikta!

00:06:36: Die wichtigsten Sprüche Jesus zu vermitteln.

00:06:39: Was hat Jesus gesagt?

00:06:40: Natürlich gibt es auch Unterschiede, aber sowohl Markus als auch Matthias als auch Johannes ganz besonders gesteigert.

00:06:46: Was hat Jesu gesagt?

00:06:47: Keiner war dabei!

00:06:48: Das ist natürlich das Dilemma dafür Evangelist.

00:06:50: Das müssen wir auch aussprechen hier doch.

00:06:51: Keiner der für Evangelisten war Augen- oder Ohrenzeuge.

00:06:54: Markus der Fürste Evangelist lebt im Jahre siebzig.

00:06:56: Jesus ist bis dreiunddreißig plus minus in den Himmel aufgefahren nach seiner Kreuzigung.

00:07:01: Keine war dabei und das ist natürlich ein Dilemma für uns alle.

00:07:04: Nur ich habe's als Jude insofern leichter Gudrun weil Ebrich sehr gut kann und eben auch andere Literatur lese aus dem ersten Jahrhundert.

00:07:13: Und viele Christen schlagen einfach die Bibel auf, im Gottesdienst oder in der Katichese und lesen aus Markus, oder aus Matthäus.

00:07:20: Oder aus Johannes und sagen so das ist mein Bild!

00:07:22: Das ist aber ein verkürztes Bild ich als Jude schaue mir Josefus Glabius an kenne auch den Talmud der plus minus zeitgleich entstanden ist, kenne Sekundär Literatur.

00:07:31: Ich habe viele als Jude viele Texte heute zur Verfügung.

00:07:34: durch die moderne Forschung insbesondere Israel in den Vereinigten Staaten werden jeden Tag neue Dokumente, neue Ausgrabungen Neue Totenseerrollen Das Schriftrollen gefunden.

00:07:44: Und ich habe sozusagen einen größeren Überblick, weil ich eben nicht Christ bin und daran nicht nur mich auf das Evangelium konsumieren muss.

00:07:50: Sie sind Christen!

00:07:51: Aber ich komme zu Ihnen als Jude, weil Ich Ihnen zeigen will es gibt nicht nur die vier Evangelien.

00:07:59: Ach, das tut sehr gut.

00:08:00: Gudrun, dass tut sehr schön.

00:08:01: Hast du das irgendwie gehört?

00:08:05: Ja, Gudrun ab dich danke dir.

00:08:07: Der Tag ist einer Sabat.

00:08:10: Jetzt ist Sabat, jetzt ist Sabatt.

00:08:22: Wobei man mal einsagen muss, er hat.

00:08:32: Aber Sie verstehen, ich will, dass Sie das verstehen, Hans-Jörg, welches Problem in Anführungszeichen sie haben?

00:08:44: Sie ihr lest neues Testament, er liest griechisch, ganz Jörg liest auch griechwisch aber das ursprüngliche geschehen war nicht griechinisch.

00:08:52: Natürlich schreibt Matthäus übrigens, es gibt eine Ausstelle bei Osebius dem Kirchenfahner.

00:08:56: Demzufolge ist ein Ur-Matthäus auf Hebräisch gegeben haben.

00:08:58: Sollte Matthäus sich an Juden kriegen und bekommt natürlich perfekte Bräische.

00:09:02: Das gibt es heute.

00:09:02: Eine Aussage fand man schon längst üblich.

00:09:04: Aber die wird heute über mehr erwähnt, dass Eusebius einen der früheren Kirchenväter sagt Es gibt ein hebräisches Matheus Evangelium.

00:09:10: Dieses ist... Was?

00:09:12: Ja bei Oseebes Bericht du musst Patristik nehmen.

00:09:15: Erschreib dazu!

00:09:16: Er schreibt dazu in eine Abhassel über Matthäus, sagt er.

00:09:18: Es gibt ein urhebräisches Matthias-Evangelium?

00:09:22: Aber das ist verloren gegangen!

00:09:24: Und warum?

00:09:24: und jetzt wird es nämlich noch spannender.

00:09:26: Ich gehe sogar davon aus dass es ein urebräisches Lukas und Johannes und einen Markus Evangelium gab.

00:09:32: nur die sind verloren gegangen.

00:09:33: Die frage ich... Das ist für euch sehr interessant.

00:09:35: Warum haben wir viel Evangelien?

00:09:36: Der Forschung sagen wir es gibt viel mehr Evangelien Apokryphe Evangelien, das Thomas Evangelium und das sogenannte Judas Evangelium.

00:09:43: Es gibt viel mehr Evangelien!

00:09:45: Und die Kirchenväter schreiben auch dass es am Anfang im Jahre ein hundert viel mehr evangelien gab.

00:09:50: nur das Konzil von Nizia hat sich entschieden die vier zu nehmen.

00:09:53: Es gab damals viel mehr.

00:09:55: man wusste natürlich vom Thomas Evangelion und vom Judes-Evangelium, und von Maria Evangelium, Magdalena Evangelium hat uns eine Freundin gespielt.

00:10:02: Es gibt mittlerweile eine unzahlen, eine ununermäßlich große Anzahl.

00:10:06: nur nicht dass sie sich vormachen es gibt nur viel mehr denn damals war es absolut üblich das Kribentenschreiber Viele Schreiber aufschreiben, was damals in Jerusalem passiert ist.

00:10:18: Nur damit sie sich der Brisanz und das Abenteuer Neustis damit bewusst werden... Das besteht keinesfalls aus vier.

00:10:23: Es besteht aus wie hundert!

00:10:24: Nur im Kanon wurde vereinbart durch die Kirchenväter Inizier Wir nehmen die Vier auch.

00:10:32: Das war eine selektive Entscheidung.

00:10:34: es gibt viel mehr.

00:10:34: es gibt für Hundert.

00:10:35: Nur, dass sie sich bewusst machen.

00:10:36: Dass die vier, die wir haben, sind nicht die allein seeligen Macherne Wahl.

00:10:40: Das ist einfach eine Entscheidung.

00:10:41: X-Kathedra.

00:10:41: Ist ja bei euch genau das selbe mit einem Mieter aus?

00:10:45: Ja, nur wir haben als viel größerer Mieters.

00:10:47: Ich habe ein Vorteil, dass ich als Jude eben nicht unter dem Druck stehe... ...ich muss erstens etwas in einer Übersetzung lesen und ich lese immer Hebräisch.

00:10:54: Immer Hebrähisch mein altes... Erstes Testament und neuerdings auch das hybridisierte Neutestament.

00:10:59: Und bin dadurch natürlich viel näher am Geschehen, nicht nur ich sondern jeder Jude der das kann mein Vater.

00:11:03: Ich als jude habe den Vorteil Theodor Mein Freund dass ich Näher am geschehen bin.

00:11:08: Denn selbst wenn ich gutes griechisch auf was Hans-Jagd irgendwie dokumentiert hat Es ist immer noch eine Übersetzung denn Matthäus war A nicht dabei und Markus war nicht dabei Und Johannes war nicht Dabei und Lukas war Nicht Dabei.

00:11:18: und zweitens es Ist Eine übertragung und mein Satz von gestern Abend kennen Sie ja jede Übersetzungen übt Ersetzung.

00:11:24: vater Lapid Es ist eine Ersetzung, es ist nie das Original.

00:11:28: Wenn Sie Shakespeare nicht im Original lesen kriegen sie den Klang nicht raus wenn Sie Goethe und Rilke nicht in Deutsch lesen, in Deiner Muttersprache In der Deutsch-Edachte kriegen Sie's nicht rüber.

00:11:37: Sie müssen wirklich, wenn Sie authentisch einen Menschen verstehen wollen was er dachte die Terminologie seiner Muttersprecher kennen sonst kommt sich rüber.

00:11:44: Und darum eben kapliziere ich mich auf dieses G in dem Karall.

00:11:48: denn das ist das Spannende am Thema Neues Testament.

00:11:51: Wir müssen uns, warum gibt es heute so eine Tausende Übersetzungen?

00:11:53: Das ist ja das Schöne.

00:11:54: Dass er in einer Zeitleben Fridolin Stia hat und es gibt Einheit und Elberfelder und Zürcher Und die Bibel in gerechter Sprache Die sogenannte Frauenfeministische Bibel Ich auch gut finde.

00:12:02: Menschen ringen ja heute darum.

00:12:04: Frauen in gerechter Sprachen Natürlich aber Es ist die Frauenbibel.

00:12:09: bei Frauen alles in Frauen gebracht wird Genau!

00:12:12: Und das ist das Spannende.

00:12:13: und ich habe das sebreische Original-Frau Hildegard bitte Ich habe das Hebräische und ich atme immer das Hebreche dahinter.

00:12:20: Denn nochmal meine Maxime Helene, Jesus sprach nur Hebräsch und nur Aramesh!

00:12:26: Und die großen Reden, die radiografischen Reden – die großen Lehrreden, Bergprägung, Seligpreis und Gleichnis, sehr wunderbar – natürlich in der Sprache, in der das Wort so mächtig ist, so argumentiere ich, sprich nur ein Wort und meine Seele wird gesund.

00:12:38: Er spricht nicht in seinen zentralen Worten.

00:12:40: Es gibt eine kleine Ausnahme beim Markus Effater öffentlich Das eine Wort, weil der Mensch wahrscheinlich in der Taubstube und Markus Neuen sagt, er öffne dich.

00:12:50: Aber das ist nur ein Wort auf Aramees überliefert.

00:12:53: Öffne Dich!

00:12:54: Aber sonst diese großen Regen in der Synagoge noch dazu mit Sicherheit, mit hundertprozentiger sicherte Bräsch.

00:12:59: Und das macht die Arbeit so interessant wie bei der Bibel, dass man nicht sagt, ne, wir haben sie auf Griechisch stehen.

00:13:04: Sondern die Überlegung ist natürlich es richtig auf griechische, weil das so überlieferd ist.

00:13:13: Nachdem er schon im Himmel war, das wurde dann ins Griechisch übertragen.

00:13:19: Und ihr ursprünglich die Ipsissima-Wox der Urlaut des Jesu, der uns ja interessiert.

00:13:28: Wie hat Jesus wirklich gesprochen mit dem Kranken, mit dem Kruppeln?

00:13:32: Das war mir sicher hierbräisch!

00:13:44: Ja, sind jede Menge.

00:13:45: Aber jetzt sind wir auch gerade bei einem Satz, den will ich kurz erklären der letzte Satz.

00:13:49: Das will ich mal gleich sagen, weil da ging die Pharisäer hinaus.

00:13:52: Erstens Mal sind es nicht Diepharisäern.

00:13:54: Dafür fängt das an.

00:13:55: Wer die Bibel in gerechter Sprache sagt, sag uns das gerade mal einige Pharisär.

00:13:59: Der letzte Satze ist eine Perikope.

00:14:00: Da ging mit Sicherheit Nicht-Diepharise und darum liebe ich zum Beispiel die Bibeln in gerechter Sprache Uli, die dann sagt... wie ist das grad vor?

00:14:08: Genau!

00:14:09: Die pharisäische Gruppe die Genau, die pharisäische Gruppe, nämlich die spezielle, die dort war.

00:14:15: Bestimmt hat Schurakir auch so was.

00:14:17: Das schreiben sie bitte auf... Es waren nicht die Pharisäer, alle da hunderttausend oder zweihunderttauende passen ja gar nicht in die Synagoge rein.

00:14:23: und ich bin sicher das sage ich ihnen auch als ihr Jude dass Markus so dachte.

00:14:28: Wenn ich sage, die Leute sind von mir begeistert, dann meine ich natürlich die Leute, die im Raum sind.

00:14:32: Ich meine nicht ganz Deutsch, sondern wenn ich in einem Kommentar in der Zeitung lese... Die Leute waren von Tina Turner begeisterte in irgendeinem Konzert.

00:14:39: Dann wissen sie ja auch mit den Leuten wie ich gemeinte ist es ganz Baden oder ganz Deutschland, sondern die Leute im Saal, in München, die zwanzig tausend.

00:14:47: Die Leute wurden hingerissen von mir!

00:14:50: Natürlich, genau, das ist nicht Barsburg-Totho, sondern diese Leute im Raum.

00:14:55: Er war selbst fariseisch, eben und darum sagt die Bibel ein gerechter Sprache.

00:14:58: Die für ihn so klasse!

00:15:00: Die farisäische Gruppe er, die konkreten, die drin waren im Laufe von Jahrhunderten wissen sie ist das ja kolportiert worden in alle Farisiern.

00:15:07: Und da hat Cornelia Recht Jesus war doch selbst Ahner, wie man auf hässlich sagt, der war noch Ahner Da war auch Ahner von denen.

00:15:13: Insofern schreiten Sie bitte auf all Traut.

00:15:15: DIE FARISÄER, die in der Synagoge waren eine kleine Gruppe Von Hardlinern würde man sagen, von Engstirnigen.

00:15:22: Von Buchstabilisten!

00:15:23: Die gingen hinaus und fassten zusammen mit den Verodianen – das war damals der jüdische König, der Jesus auch nicht ausstehen konnte – weil er so einfach smartig war in umzubringen.

00:15:34: Jetzt will ich Ihnen auch etwas zu dem Thema umbringen.

00:15:36: Was hast du bei Umbringen?

00:15:41: Bei Bixbiblinge rechter Sprache.

00:15:49: Ja was möchtest Du sagen?

00:16:24: Genau, da haben die Gruppe.

00:16:27: Genau, sehr gut!

00:16:29: Eine Gruppe eben.

00:16:39: Der Leier.

00:16:41: Danke schön, der Leier!

00:16:42: Eine Gruppe bitte er hat nicht alle selbst jene den Synagoge waren.

00:16:45: kann es eine kleinen Untergruppe gewesen sein?

00:16:55: ja die Mitte genau richtig hier steht nämlich in meinen Bebrächen er ging das will ich unbedingt noch sagen Betochakal erstät in die Mitte der Gemeinde.

00:17:05: Aushand von der Community oder aushand von einer Kongregation.

00:17:08: Das ist nämlich sehr schön.

00:17:09: Der hebräische Text, darum kam ich ja drauf, will ja versuchen dieses Wort Mitte zu erklären dass das ins griffische kam weil es die Kurzform ist und das hebrähische versucht hierzu verstehen was mit Mitte gemeint ist.

00:17:19: und da benutzen ja die Übersetzer verschiedene Texte und so kam ich darauf aus dem ersten Jahrhundert in denen auch solche Termine benutzt werden, die Mitte.

00:17:26: Und das sagt er sehr schön Was wir vorhin ja schon in anderen Worten sagten.

00:17:31: Jesus holt ihn dort hinein, wo er Heilung erleben kann nämlich im Mittelpunkt des Geschehens.

00:17:36: Die Gemeinde muss ihn wieder ansehen und nicht ausregen.

00:17:39: Er ist ja ausgedrängt, er ist ja ausgegrenzt Und er holt ihm zurück in die Gemeinde wo er hingehört als Glied dieser Gemeinschaft In der Mitte der Gemeinsschaft.

00:17:50: Du verlässt doch das Protest den Raum!

00:17:51: Nein!

00:17:55: Das war auch so.

00:17:59: Ja Ja, richtig.

00:18:00: Genau!

00:18:01: Und jetzt kurz noch zu dem letzten Satz zum Thema Fehlübersetzungen und FehlÜbertragungen.

00:18:06: Sie fasten den Entschluss erzählt uns der Text nämlich mit den Herodianern in Umzurück.

00:18:12: Das deute ich so.

00:18:14: Ich habe da zwei Varianten.

00:18:15: entweder das kam später hinzu im Zuge der Spammung die zwischen Eklatia und Synagoge Aufgaben In dem man ja immer wieder Jesus als Gegner des Judentums darstellen wollte, Heinz?

00:18:24: Jesus ist der Gegner eines Judens.

00:18:26: oder ich kann mir etwas im Original so vorstellen dass es dort bestimmte Menschen gab.

00:18:30: Die Bohrer sprach ja von den verschiedenen Gruppen der Pharisäer.

00:18:33: Das es da vielleicht zwei, drei Pharisär gab?

00:18:37: Wirklich Bonierte gab's ja.

00:18:38: Ich glaub immer Bonierte-Menschen, immer.

00:18:40: Es hat doch immer jemand gesagt ich könnte ich umbrücken.

00:18:42: Das wollte ich gerade sagen.

00:18:44: genau das kann ich mit dir.

00:18:45: oder vorstellen dass dort zwei Mäuschen saßen, zwei klein karierte Witzfiguren ohne Format, ohne Größe.

00:18:51: Sie sagen, den müsste man doch umbringen.

00:18:54: Ich könnte ihn umbringen!

00:18:54: Wie wagt er das zu tun?

00:18:56: Wohin nach ich mich sehne und ich trau mich das nicht zu tun weil ich so eine kleine Maus bin... Und dann entsteht ja sowas wie Stille Post.

00:19:03: Ihr wisst ja es wurde kolportiert, es wurde übertragen.

00:19:06: Stille post heißt hier an bei Großvita Kettura sage etwas auf Ebreche in der Sprache die sie nicht versteht.

00:19:12: Und Sie wissen ja, selbst die urschrift, die matheische Urschrift und die markinische Ur schrift auf griechisch ist verloren gegangen.

00:19:19: Das wurde dann immer Abschriften erfolgt.

00:19:21: Und sie wissen damals gab es da keine Fotokopiergeräte und kein Scanner, man hat ja nicht den Original-Gator einfach abgelichtet.

00:19:26: Sondern das wurde dann neu geschrieben!

00:19:28: Das ist heute bekannt.

00:19:29: Hansjörg viele Menschen schreiben neu... ...und wenn ich zum Beispiel aus Wielter nun auch Hebräche etwas sage was ich gehört habe in Hebräschen im Jahre dreißig Jesus war in der Synagoge und zwei Männer sind fuchsteufelswild.

00:19:40: Und ich sage es hier auf Hebräisch, was sie dachten oder vielleicht sagten Sie nur oh Gott wenn ... hoff ich will noch mal weitergehen!

00:19:45: Ich habe doch eine Idee.

00:19:46: hören Sie dazu.

00:19:47: Es kann ja sogar sein dass ein Jude dem anderen so gesagt hat na wenn der Mal nicht umgebracht wird?

00:19:52: Na wenn der mal nicht um gebracht wird ob solche Aussagen zusätzlich zu dem, was sie eben sagte.

00:19:57: Sie sagte eben ich könnte ihn umbringen.

00:19:58: Ich kann ihm noch eine andere Variante bringen nachdem der mal nicht Land am Kreuzland muss.

00:20:02: ob solche aussahen das sagt sie dann Gerhard Gerhard Horst Deut und er läuft das hier in und da kommt es hier raus beim anderen Abschreiber der dann sagt na den könnten wir umbringen?

00:20:11: Das ist Stille Post!

00:20:12: Und Stille post heißt ja ich fange hier an und dann geht es durch andere Ohren nur durch andere Gedanken können und durch andere Abschifte und zum Schluss kommt das Gegenteil heraus.

00:20:20: so deute ich das als Bibelfachmann.

00:20:22: Da hatten Hans vielleicht das gegenteil gesagt.

00:20:24: Na wenn der mal nicht umgebracht wird, ob solche Aussagen und ob solcher Tätigkeiten.

00:20:29: Was wieder versteht das?

00:20:30: Nicht richtig oder Uli da an der Kette der weiteren Tradenten und zum Schluss kommt was anderes aus.

00:20:35: Das müssen Sie unbedingt Helene bei der Abfassung des Neuen Testament berücksichtigen!

00:20:39: Dass einfach Verhörfehler reinkam, ein anderer kriegt es mitgeteilt, einen anderen Schreiberling in einer Schreibstube und schreibt dann das, was er entgehrt hat, dass aber noch nicht das Original ist.

00:20:49: Das muss man bei Arbeit im neuen Testament und bei den Evangelien unbedingt berücksichtigt, weil es gab ja keine Verfügfältigung.

00:20:56: Und die Urmatische Form selbst, die Griechische, die er dann geschrieben haben soll nach Deibrischen ist doch nicht mehr diejenigen, die wir heute haben.

00:21:04: Die ist so längst verschimmelt irgendwo in einem Loch, verschimmelte im Laufe von zweitausend Jahren.

00:21:07: Die wurden ja neu geschrieben und neu geschrieben, sodass hier als Nestle Arland sie sammelt eben schon eine viel spätere Fassung, aber eine viel später Abschrift die dann genommen wurde.

00:21:17: Und sie wissen ja selbst, dass Nestle Arland der Grieche hier unten schreibt es gibt noch diese Fassung und diese Fassung in jede Fassung von Matthias.

00:21:23: da wurde dort in einer Höhle was gefunden und deiner in einer höhle so das sie oftmals völlig divergierende Sätze haben.

00:21:29: und ich will als Jude erklären, dass das nur also plausibel ist denn alle Evangelisten auch die nicht kodifizierten die vielen anderen die gar nicht aufgenommen wurden in Cannes wussten sehr wohl, sehr wohl ,dass das uroginal natürliche Brech war Und alle ringen ja darum, dieses U-Orginal neu zu spüren.

00:21:46: Der andere versucht es durch diese Worte und ein anderer wieder durch jede Worte.

00:22:00: An Ende dieser Heilungsgeschichten wird nun angekündigt, jetzt geht's zur Sache.

00:22:12: Warum steht es gerade an dieser Stelle des Markus-Evangelgums?

00:22:16: Das ganze ist ja komponiert für die Geschichten, die da reingekommen.

00:22:23: Was soll damit ausgesagt werden für das Ganze des Evangeles?

00:22:34: Konnie, was soll für das ganze ausgesetzt werden mit dem letzten Satz und dem harten Satz?

00:22:38: Mit dem Haken Satz oder den Umregel?

00:22:39: Ja, Konnie!

00:22:40: Was sagst du?

00:22:43: Auf seine Frage eine Antwort.

00:22:44: Was will er damit machen?

00:22:46: Das ist eben das Gottesverletzungen der if-neu-todes Handlung.

00:23:13: Da steht doch zur Debatte.

00:23:16: Die Frage ist aber, warum lastet man Jesus so etwas an?

00:23:18: Horst Gold will noch tiefer gehen.

00:23:20: Er fragt, warum entstand überhaupt der Verdacht bei Jesus, dass er Gott lässt dann könne... Nein, weil die Vollmacht aussieht.

00:23:26: Ja, aber warum ist deswegen Vollmachtsgleich etwas Schlimmes?

00:23:29: Das ist die Frage, die er wissen will.

00:23:30: Warum ist es wenn jemand mit Vollmachten und Vollmachten heißt Autorität für mich?

00:23:33: Warum muss ja deswegen ein todeswürdiger Mensch

00:23:35: sein?!

00:23:36: Jetzt sind wir in einer ganz tiefen Ebenendung.

00:24:04: Wir brauchen noch etwas tieferes.

00:24:07: Wir brauchen noch etwas tieferes.

00:24:54: Das ist... Genau.

00:25:28: Das ist auch richtig und wir müssen noch eine schrift etage tiefer gehen Rita Das Dilemma zusätzlich zu der Entzweihung, die nach wie so eben entstand.

00:25:35: Weshalb du ja überhaupt katholisch wurdest und weshalb wir nicht alle Juden sehen auf der Welt?

00:25:39: Das ist dieses Thema der Entzeihung das eine Kirche-Entstand-Uli, die sich gegen die Juden widersetzt hat und die sich darstellt als es neu ist.

00:25:45: Es gibt aber noch eine tiefe Überlegung, je natürliches ein sehr tragisches Theodor.

00:25:49: Eine sehr tragische Überlegungen ist.

00:25:51: sie müssen Sie ja als Christ nicht so spüren wie ich als Jude, aber ich will Sie heute einladen das zu spülen.

00:25:55: Warum ein Jude, der sein Leben lang?

00:25:57: das interessiert heute viele Teologen?

00:25:59: Warum ein Jude, der sein Leben lang sich dem Judentum hingab und nur für Juden da war?

00:26:03: Und am Sabbat betete wie es hier heißt.

00:26:05: Und beschnitten war.

00:26:06: Und koscher ars.

00:26:07: Und immer wieder seinen Vater in den Vordergrund rückt.

00:26:09: Warum ein jude Opfer solcher Missverständnisse wurde?

00:26:13: Wenn wir rein intertextuell schauen innerhalb der Evangelien, ist es ein grauenvolles Unrecht das man diesem Mann antat.

00:26:19: Auch rein innertextuell die Spannung in der Innerhalb der Zeit Jesu.

00:26:23: Warum wird ein Mann wirklich sein Herzblut im Judentum hineinlegen?

00:26:27: Von vielen nicht von allen!

00:26:29: von vielen Menschen so massiv missverstanden und so misinterpretiert, obwohl es so eindeutig ist was er tut.

00:26:35: Er handelt nur im Namen seines Vaters.

00:26:38: Und er hat keine Ichitis Akuta sondern denkt an Gott, er steht immer im Auftrag Gottes.

00:26:44: Das ist schon etwas tragisches das ein Mann der so brillant Jude war und der so viel Gutes für andere Menschen getan hat und grandiose tief jüdische Gedanken, das ist heute Konsens bei allen Theologen grüßlich abprobieren, tief jüdische Gedanken ausgesprochen.

00:26:59: Warum ein Mensch so missverstanden werden konnte?

00:27:01: Und da habe ich noch was anderes zu sagen.

00:27:04: und das andere dass sich dazu sagen will zusätzlich zu dem was wir gehört haben ist, dass wir berücksichtigen müssen wie sieht das erste Jahrhundert zurzeit Jesu aus?

00:27:10: Wir sehen in der Zeit null bis siebzig!

00:27:12: Null bis Siebzig nicht nur bis zu Eingreifung.

00:27:15: und die zeit null bis siebt es geprägt darum.

00:27:17: versuchen sie mal den jüdischen Krieg zu lesen.

00:27:19: das empfehle ich in allen Seminaren.

00:27:20: holen sich den jüdischen krieg von von Josefus Flavius.

00:27:24: Das ist ein ganz tolles Buch, das gibt es im Internet für zwölf Euro, aber grandios!

00:27:27: Das vermittelt uns wirklich einen Blick in die Zeit Jesu des erst Jahrhunderts.

00:27:31: Das sind ganz großes Interns und anerkanntes Werk auf Deutsch, auf Englisch mittlerweile übersetzt.

00:27:35: Und das zeigt – und das ist wichtig – was wirklich zwischen den Zeilen war.

00:27:39: Und da habe ich vorhin ja gefragt, denn er hat «was wollen die Evangelisten?».

00:27:42: Die Evangelisten wollen ja nicht wirklich eine zeitgetreue Wiedergabe der Situationen.

00:27:45: Sie zeigen ganz kurz Markus in den sechzehn Kapiteln das Leben eines großen Mannes in einer schwierigen Zeit.

00:27:51: Ich wiederhole, das Leben eines großen jüdischen Mannes in einer sehr schwierigen Zeit der Besatzung durch die Römer in Palästina.

00:28:00: Mehr wollen Sie nicht tun!

00:28:01: Wir müssen natürlich Dinge heute zweitausend Jahre danach zwischen den Zeilen herausfiltern was für diese Männer selbstverständlich war.

00:28:09: Darum dieser letzte Satz, den ich eben so ausgelegt habe.

00:28:11: Ich deute den Satz gar nicht mal primär... da bin ich ein sehr progressiver Jude, der wagt sowas zu sagen zum Schutze von Markus.

00:28:18: Dass da stile Postfrauen, dass da zwei Juden einander sagten, wenn der mal nicht umgebracht wird.

00:28:22: Ich versuche eine Lanze zu brechen für Markus das er gar nicht gehässig war sondern er ursprünglich etwas meinte aber dann durch die vielen Ohren ist anders verschriftlich wurde.

00:28:31: und das versuche ich ja indem ich zwischen den Zeilen atme und spüre was der kurze Markus mit seinen sechzehn Sätzen noch von Jester Langemathäus mit seinen achtundzwanzig Kapiteln nicht sagt aber impliziert nicht mehr dazwischen in Zahlen.

00:28:42: Das ist die Kunst einer guten Bibelarbeit Die Kunst an der guten Bibelarbeit Theodor Bestech nicht nur das Geschriebene zu nehmen, sondern berühmte Zwischendenzahlen.

00:28:50: Und ich will Ihnen noch etwas sagen was das prekäre Hans-Jörg an der Zeit des erst Jahrhunderts war.

00:28:55: Die Zeit des Erstjahrhundertes wie gesagt ist eine Zeit massiver Unterdrückung.

00:28:59: Oppression, Occupation – es ist grauenvoll man leidet die Römer vernichten alles.

00:29:03: im Jahre siebzig, sechsundsechzig bis siebziech jüdischer Krieg Das muss man alles wissen.

00:29:07: Markus erlebt diesen Karlschlag des Judentums eins Im Jahre Siebzig fällt er Tempelpädter und vortobt der jüdische Krieg.

00:29:13: Darum heißt er das Werk der jüdische Krieg.

00:29:14: Das heißt, die Zeit ist unheilschwanger um dieses schöne deutsche Wort zu benutzen.

00:29:17: Unheilsschwanger voller Spannung, voller Angst vor den Römern, primär römern.

00:29:22: und jetzt kommt etwas ganz Wichtiges was David Flusser gelernt hat einem großen Mann aus Israel der Bahnbrechen ist darüber geschrieben hat Der sagt Was ist innerjüdisch als Reflex dieser wahnsinnigen Angstruhli?

00:29:33: Vor den Röhmern zu konstatieren?

00:29:35: Ich wiederhole Die Juden haben Angst.

00:29:37: mit Juden meine ich wirklich alle alle Juden fahre sehr sehr sehr seltsam und alle haben Angst vor dem Römer Weil die Römer eine blutrünstige Okupationsmacht sind, eine Art Nazi-Diktatur.

00:29:46: Ohne Vergasung als es das damals nicht gab.

00:29:48: Und die Juden zittern vor den Römern!

00:29:50: Das spürt man auch im Neutisch damit nicht nur bei Josefus Leibes, dass es permanent Angst gibt und Pontius Pilatus kreuzigt jeden Tag Juden.

00:29:56: Jeden Tag kreuzt sich der Juden, nicht nur einen Jesus sondern hunderttausende, zehntausende.

00:30:00: Das heißt die Judens zittern vor diesen Mann und einerseits sind sie empört genommen bricht ja der jüdische Krieg aus durch diese Loten im Jahre sixundsechzig nach.

00:30:08: Aber innerjüdisch passiert nun Folgendes.

00:30:10: Es kommt zu einer Spaltung im Judentum, weil die verschiedenen Gruppen, Pharisäer, Sadozea und Salot, die Drossen... ...und auch untereinander die Pharisär wie die Deborah sagt, die sieben Gruppen jeder ein anderes Rezept entwickeln, wie man in dieser wahnsinnig belasteten und unheilsbeladenen Zeit überleben kann.

00:30:25: Eine Überlebzweige wie der Nazi-Zeit.

00:30:27: Wie überleben wir die Diktatur der Römer?

00:30:30: Das heißt es ist nicht eine gemütliche Zeit.

00:30:31: Stille nach Heiligen nach alles was die so im Laufe von zwei Tausend Jahren entwickelt haben, ist nicht wirklich original getreue Reflex dieser Zeit.

00:30:38: Es ist weder eine stille Nacht noch eine heilige Nacht selbst die Geburt es ist nicht alles sanft und schön und fingst immer.

00:30:43: auch eine Zeit in der dem Menschen sehr litten.

00:30:46: und Ostern.

00:30:47: die Zeit war sehr geprägt von Leid und Verfolgung obwohl es dann romantisiert wurde im Laufer von zweitausend jahren?

00:30:53: Ist das da heiliger Geist?

00:30:57: Aber schnell ganz schnell!

00:30:59: Also Georg jetzt ist eine unheilsschwangere Zeit.

00:31:01: den Menschen leiden Westfalenkönig massiv.

00:31:04: Innerjüdisch passiert nun eine Fraktionierung, dass es die Juden selbst versuchen verschiedene Rezepte zu entwickeln wie man in dieser terrorgeprägten Zeit überleben darf.

00:31:14: Farser haben ihre Schulen, es gibt sieben Schulen, ihre Rezepts, Sadduzee haben sie und diese Loten auch.

00:31:19: Diese Loten sind den härtesten Problemlösern, die wollen nämlich nach der Gewalt vorgehen.

00:31:24: Die initiieren ja auf dem Krieg.

00:31:25: Gewalt gegen die Okupation, Widerstand, nackter gewaltvoller Widerstand.

00:31:30: Innerhalb der fahrrisäischen Familie gibt es verschiedene Gruppen, die verschiedene Ideen entwickeln.

00:31:33: Manche wollen einfach sich unterwerfen, manche wollen versuchen zu taktieren auch mit Römern zu sympathisieren.

00:31:40: und jetzt gibt's noch etwas!

00:31:41: Es gibt sogenannte Wanderprediger zurzeit Jesu.

00:31:44: Es ist nicht nur Jesus, der ein Wanderprädiger war, sondern es ist heute bekannt dass es verschiedene Wander prädiger gab Hans-Jörg die durch den Lande ziehen und versuchen um Erfolgsrezepte zu vermitteln.

00:31:52: Zur Zeit Pauli kennen wir das auch.

00:31:53: Pauli, der im Jahre Paulus, der in dem Jahr ... kurz nach Jesu Tod, vor der Katastrophe.

00:32:01: Paulus schreibt ihr seine Briefe längst vor den Evangelien.

00:32:03: Das wissen Sie!

00:32:04: Paulus Schreibt in der Zeit zwischen vierzig und sechzig.

00:32:06: Noch vor den evangelien schreibt er an die Korinthali-Epheser, an die Tessalonicher Und Paulus spricht ja auch davon In einem seiner härtesten Briefen, die Galata Diese Oynuchen, diese Wanderprädiger hört nicht auf sie.

00:32:17: Da ziehen Leute durch das Land im Galata-Brief und erzählen euch, Christus sei nicht gestorben.

00:32:22: Und ihr sollt weiter euch beschneiden lassen!

00:32:24: Ich bin strikt dagegen, sagt Paulus, dass sie auf diese Wanderprediger, die da rumlaufen – im Jahre fünftig, vierzig, fünfzig – auf diese Euluchen, diese verschnittenen Hunde, verschnitte Hunden hinter sie, erregt.

00:32:36: wer sein kann so wie ich?

00:32:37: Auf diese verschnitteten Hunde hört ja nichts!

00:32:39: Dieser Lügner dieser verlogenen Hunde!

00:32:42: Jesus ist natürlich gestorbt und Jesus ist gekreuzigt worden und Jesus isst euer

00:32:45: Highland.".

00:32:46: Also Sie sehen daraus, es gab damals viele Menschen Theodor und Silvia die predigten.

00:32:50: Die durch die Lande zogen nicht nur Jesus!

00:32:52: Viele Menschen wollten das Heil verkaufen in dieser grauenvollen Zeit vor der Sechsundsechzig nach Und darum hat mir Flusser da sehr einleuchten erklärt dass man eben Probleme hatte mit Menschen wie Vollmachtsbewusst, Autoritätsberufen auftraten und sagten ich habe euch was zu verkündigen.

00:33:07: Das kann ich Ihnen sagen als Jude weil ich eben das größere Bild sehe.

00:33:10: Ich seh ja nicht nur Jesus im neuen Testament sondern ich seh das gesamte Bild.

00:33:13: Ich hab tausend Bücher gelesen dazu Jüdische, in denen ich mir klar werde warum Juden so empfindlich reagierten auf ein Wanderprediger.

00:33:20: Ich wiederhole Juden in Totum.

00:33:22: Ich erkläre Ihnen auch die innerjüdische Brisanz.

00:33:24: nicht nur das Problem ist der Gott oder Nicht-Gott Das kommt erst später nach der Kirche Sondern es ist auch innerjüdisch ein Problem Weil eben viele Männer durch die Lande ziehen Ein Rabbe X, ein Rabbe Y. Das Paunus reflektiert das ja sehr wohl und im Talmud werden solche Männer genannt Die eben dieser grauenvollen Zeit sagen ich bin erleuchtet Ich habe eine Berufung gekriegt gestern Nacht.

00:33:46: Und qua Berufung gehe ich zu euch, nach Galilea oder Samaria und will euch sagen wenn ihr das unterstut... ...und ich habe dazu ne gewisse Autorisierung an der Vollmacht dann wird das üble Reich der Römer bald abgewendet werden.

00:33:58: Und sie und es darum hab ich vorhin die Frage gestellt was ist das Sinn des Zweck der Evangelien?

00:34:02: Die Evangelien wollen ja nicht beschreiben was damals wirklich war.

00:34:04: Die Evangelion wollen nur einen Mann beschreiben Einen einzigen Mann!

00:34:08: Das ist der Fokus ihrer Berichterstattung.

00:34:09: er hat.

00:34:10: Das heißt Sie haben die Schwierigkeiten natürlich zu gucken.

00:34:13: Was passiert denn da noch?

00:34:14: Ich darf gucken, was noch passiert.

00:34:16: Das interessiert die Evangelisten aber gar nicht, weil sie eine Bekehrungserfahrung erleben.

00:34:19: Alle vier Evangelisten sind mit Jesus berührt und berufen in ein neues messianisches Judentum zu gehen.

00:34:24: Aber ich weiß noch mehr!

00:34:25: Weil ich ja kein Christ bin, darf ich auch anderes noch sehen und sage ihnen, dass Jesus nicht der einzige Wanderprediger war... ...die Idee des Wanderprädigers.

00:34:33: Ein Mann, der keine Städte hat auf die er seinen Haupt legt sondern von A nach B und von Carfarna um nach Bethesda zieht das war damals an der Regel.

00:34:39: Warum?

00:34:41: Weil die Zeit eben so massiv grausam war.

00:34:44: Und alle Juden, oder sage ich bewusst ALLEJUDEN der kleinste Bauer in Nazareth und der größte Mann in Jerusalem sich sehnt wie können wir überleben in dieser Zeit?

00:34:53: Wie können wir Gott nahekommen!

00:34:55: In dieser Zeit von der wir alle wissen, wir Juden im ersten Jahrhundert das irgendein schlimmes bevorsteht.

00:35:00: Darum will ich Ihnen erklären warum es Spannungen Jesus gegenüber gab nicht weil man an seine Autorität nicht wirklich glaubt, sondern weil man Angst hatte.

00:35:07: wie können Wir gewiss sein dass er die Wahrheit ausspricht und ein anderer der vorgesehen bei uns war unser Längen Sprüche verkauft hat, nicht genauso groß ist.

00:35:14: Diese Prisanz kann ich Ihnen als Erjude vermitteln.

00:35:29: Kann ich Ihnen sagen ganz jetzt?

00:35:31: Warum wurden die so verschnitten?

00:35:32: Warum ist Paulus so vehement und beleidigt sie diese Wandabrede und sagt verschmitt ne kastrierte Hunde!

00:35:41: Ja aber warum ist er überhaupt gegen, warum ist der nicht gelassen?

00:35:51: Noch tiefer, noch tiefer.

00:35:53: Warum ist er so erregt über die verschnittenen Hunde?

00:35:55: Er könnte doch wenn er von seiner Lehre überzeugt ist wie Jesus ja auch, jesus ist gelassen bis auf einige Szenen vom Tempel.

00:36:00: aber jesus... Wenn ich von meinem überzeug bin muss sich nicht an der Niedermache.

00:36:04: da ist eben die Angst Hans Jörg die Angst und das darum bitte ich sie in dieses Bild hineinzugehen.

00:36:09: wir sind im Jahre dreißig bis sechsundsechzig nach nicht zweitausendfünfzehn in die Deutschland dreiunddreißig oder schon vorher wenn Sie wollen zwanzig nach zwanzig nach bis sechsundsechzig nach.

00:36:20: Und die Zeit ist eine sehr beladene Zeit und in jeder Ecke wachsen die wie Pilze aus der Erde, diese Wanderbredige.

00:36:27: Und das gibt es übrigens auch zurzeit.

00:36:29: Jeremia Sie können ja auch die falschen Propheten, könnt ihr auch schauen?

00:36:31: Jeremie hat auch ein Problem mit falschen Propheten.

00:36:33: da kommt ein falscher Prophete und das ist immer wieder bei dem Thema dass Wort Gott ist.

00:36:36: Da kommen falsche Propheten mal Jeremian und sagen ich habe euch was zu sagen.

00:36:39: Ich bin gestern erleuchtet worden von Gott und sage euch, dass Gott euch liebt und euch nie ins Exil schicken wird.

00:36:43: Steht hier nicht Remyah neunundzwanzig.

00:36:44: Das ist ein großer Konflikt!

00:36:48: Dann anders sagt er, ich bin erleuchtet worden.

00:36:49: gestern Nacht hat mich Gott berührt und ich weiß was Gott will.

00:36:52: Und weil das Wort Gottes so mächtig ist unser Thema spricht nur ein Wort Ist es eben sehr ernst zu nehmen, dass hier nicht irgendwelche Idioten da kommen Sondern solche Wanderprädiger sagen wir autorisieren uns Wir nehmen göttliche Autorität auf uns und Gott hat uns gestern nacht erleuchtelt Jeremia zum Beispiel sowas Das eine riesen Konflikt war die Menschen ja natürlich auch des Wort Gottes abhängig sind.

00:37:12: Es gibt ja kein Internet, es gibt ja keinen Facebook, kein Twitter in dem man nachschaut.

00:37:15: jetzt gibt gar nichts.

00:37:15: Und wenn da ein Hansjörg in Samarien aufsteht, den schon Borden sagt Gott hat mich erleuchtet.

00:37:20: Ich weiß genau was morgen passieren wird.

00:37:22: Ihr müsst mehr beten, ihr müsst mehr fassen.

00:37:23: Ihr musst eure Frauen verlassen oder andere Dinge dann wird die Erlösung

00:37:26: kommen.".

00:37:27: Dann hat das natürlich Konsequenz weil die Menschen ja worithürig sind.

00:37:30: Die Menschen ach nie auf das Wort, auf das kostbare Wort Gottes!

00:37:33: Das gehen wir schon bei ihrer Mia.

00:37:34: und wenn ein wirklicher Scharlatang kommt Jesus war keiner.

00:37:36: aber wenn ein echter Scharlatan kommt wie willst du dann Spreu von Weizen unterscheiden?

00:37:40: Deswegen ist Paulus natürlich zurecht erregt weil er spürt, dass Wort Gottes hat Macht.

00:37:43: Das ist ja nicht irgendein Geblödel!

00:37:45: Das ist genau unser Thema, sprich nur ein Wort.

00:37:47: und diese Männer stehen auf diesen verschnittenen Hunde... Und die gab es auch zur Zeit Jesu natürlich, die kommen ja nicht erst bei Paulus.

00:37:54: und da kommt so ein verschnittender Hund und sagt ich habe was Neues gehört.

00:37:57: Gott hat mich berührt und sagt ihr müsst mehr weiß ich Pilze essen Und ihr müsst mehr nachts auf den Kopf tanzen.

00:38:02: Weißt du, das zieht da die Menschen natürlich an.

00:38:04: wenn ein Mensch sich Autorität anmaßt und auftritt öffentlich und sagt Gott hat mir gestern Nacht gesagt dass ich das und das soll ich sagen dann macht es natürlich Eindruck!

00:38:11: Und davor hat Paulis zu Recht Angst weil er sagt ihr verdreht ihr pervertiert das kostbare heilende Wort Gottes.

00:38:17: und da die menschen in einer Zeit Gott sei Dank leben denen der das Wort Gottes sehr ernsthaft ist gibt es riesen Spannungen.

00:38:23: Und da muss man natürlich Spreu von Weizen trennen.

00:38:24: Jeremie hat auch diesen Konflikt und Gott sagt ihm dann auch, sprich zu diesem Mann und er muss sterben.

00:38:29: Er fällt ja noch tot um weil Gott ihm sagt du bist ein Lügenprophet, ein sogenannte Lügen-Prophet und wir wissen zurzeit Jesu ihr Leben das es sogenannte lügen-Profeten gab, weil jeder ja hungrig war.

00:38:39: Hungrig waren ein Rezept zu vermitteln.

00:38:40: Da gibt's auch Schalatanen natürlich die so ergriffen sind und in einem wahren Halluzination sind.

00:38:46: sie sagen ich mich hab gestern Gott berührt.

00:38:48: Jesus steht über dem Weil er so tief von sich überzeugt ist und weil er auch relativ großen Erfolg im Volk haben darf.

00:38:54: Aber zur Zeit Pauli wird das ja nochmal auf die Spitze getrieben, noch dazu in der Diaspora, Paulus in den Diasboren nicht in Israel... Und da treiben wir ja noch mehr Wucher!

00:39:01: Da rennt ja jeden Tag einer rum, noch dazugibt es dann dem Kult von Dämonen, den Kult der Heiden.

00:39:07: Jemand fasst eine Schlange an, jemand schneidet den Kopf eines Vogels auf und beutet daraus, dass ist grauenvollster Götzniensapopo.

00:39:13: Das wurde in der diasburger Betriebe.

00:39:15: Jemand schneidet ein Tier auf und jemand sagt, ich töte meine Frau.

00:39:17: Und dann weiß ich, wenn sie dann zuckt an dieses Gotteswillen, wenn die nicht zucken ist, nix.

00:39:20: Krauenvolle Dinge!

00:39:21: Und da ist Paul es natürlich zu Recht empört weil er sagt das ist, seid ihr denn noch klein Kopf?

00:39:26: Seid ihr denn doch klein Kopf?

00:39:27: Friedensdorf Götzendienst was macht ihr denn

00:39:28: da?!

00:39:29: Ihr zerreißt Kinder jetzt zerreist Vogelköpfe.

00:39:31: ihr verfallt ja einen Hedonismus und in Heidentum kann doch nicht sein.

00:39:36: nur ich will ihn eben vermitteln.

00:39:37: das war aber dennoch Realität.

00:39:39: Das ist die Realität der Evangelienwelt.

00:39:42: Die Welt ist nicht heil zur Zeit, Jesus ist gar nicht heilen.

00:39:44: Jesu selbst wird ja Opfer eines Mordes.

00:39:47: Das sage ich immer wieder Christen im sehr anspruchsvollen Seminar, dass Jesu Selbstopfer eines mordes wird, eines furchtbaren unberechtigten Mordesz.

00:39:54: Nicht von den Juden sondern von einer Gruppe von Juden wollte merken nämlich dieser Dozier plus einige Pharisäer.

00:40:00: Insofern, Uli sie müssen immer berücksichtigen das es eine grauen und voll schlimme Zeit ist und innerjüdisch gibt's auch hochgrade Gespannungen weil die Juden ja leiden.

00:40:08: wenn du leidest willst du ja nicht mehr leiden so willst ja dein Leid ändern.

00:40:11: da kommen natürlich eben Scharlatane neben großen echten Wanderprädigien Ursula Fröhlich die dann sagen ich habe das Rezept und darum will ich Ihnen erklären dass die Spannungen natürlich auch ein berechtigten Hintergrund haben Uli wie sehr auch später redigiert wurde.

00:40:25: Nach dem Neugierstamm wurde ja redigiert, natürlich in eingeschoben bestimmte Dinge.

00:40:29: Aber ich will als Jude der sich damit sehr intensiv beschäftigt auch sagen dass ich verstehe und ihnen zu verstehen geben möchte Theodor, das inner jüdische Spannungen einfach total menschlich sind weil es so viele Stimmen gab.

00:40:40: Es gab eine Heterogenität von Stimmen.

00:40:43: Sie lesen als Christ nur Jesus aber ich als Jude darf Ihnen sagen Das war nicht nur Jesus der Auftritt und sagt Ich weiß es und habe eine Autorität Und dementsprechend mögen sie ihn nicht, weil er so eine Autorität hat.

00:40:53: Das ist einerlei!

00:40:54: Aber andererlei ist zu berücksichtigen durch mein weiteres Bildung das ich sie hineinführe, dass eben die Juden wirklich zerrissen waren.

00:41:00: Es war eine zerrissene Zeit Weil es so viele Menschen, so viele Ansätze präsentieren und du am Ende letztlich gar nicht mehr weißt wie Trennyspreu von Weizen.

00:41:09: Bitte!

00:41:10: Du darfst eins nicht vergessen, dass in dieser Zeit im Judentum auch zwei große Lager existierten.

00:41:19: Das eine Lager vertrat die Meinung, das Reich Gottes steht vor der Tür.

00:41:25: Es ist praktisch schon im Anbruch und die anderen sagten wir warten ja noch.

00:41:31: Und Jesus als Vertreter des ersteren Lagers anbruchszeit hat natürlich bei den Kaninen Angstgefühle ausgelöst, dass es um ihre Macht geht.

00:41:46: Ihre Bedeutung als Priester, als Gelehrte und diese machtpolitischen Spannungen... Aber siehst du auch, aber bitte berücksichtige auch mein Argument, leuchtet ihr das ein?

00:41:58: Das ist auch innerjüdischerseits neben dem Machtproblem den Machtgefälle zwischen Sadduzäern, deren Machtpotenz er entmachten will, ist auf der ganz einfachen Nacktenbasis wie bei ihrer Mir einfach wirklich Spanien gab's!

00:42:12: echte Spannung unter Juden, weil sie wirklich in dieser Zeit nicht mehr wussten.

00:42:17: Das will ich nicht ja vermitteln!

00:42:18: Es ist keine stille Zeit heilige Nacht

00:42:19: etc.,

00:42:20: es ist eine unbedingt notieren Sie das Heinz?

00:42:22: Eine spannungsgeladene Zeit.

00:42:24: Heinz, es ist ein sehr spannungs geladener Zeit und zusätzlich zu dem Rotswieter noch mal für alle, ist es eine Zeit im der viele Menschen versuchen etwas zu vermittlen.

00:42:33: Viele Menschen verkünden ihre Lehre, es gibt enorm viele Verkünder und das Volk ist oftmals ratlos.

00:42:40: Eine Liste, um ihn zu überführen heißt das sie wollten letztlich testen ist er authentisch oder nicht?

00:42:45: Das ist der Punkt.

00:42:46: Ich sehe darin gar nicht mehr so sehr eine Bo-Seite die viele in laufe von zwei tausend Jahren da hineinlegen Sondern eine bestimmte Gruppe von Pharisäern Die sicherlich kleinkariert waren und sicherlich broniert waren.

00:42:55: Janns Jörg Und sicherlich Buchstabilisman Ist einfach nicht sicher.

00:42:58: Jesus war ja nicht bekannt.

00:42:59: Sie müssen bedicken!

00:43:00: Sie betrachten Jesus als Gott.

00:43:02: Da steht ihr noch zu.

00:43:03: im Laufe von zweitausend jahren Nur zur Zeit Jesu In seiner kurzen Zeit von dreißig bis drei und dreißiger ist er noch kein Gott.

00:43:09: Er ist doch nicht der große Mann, als der er heute von zwei Milliarden Christen betrachtet wird.

00:43:14: Er isst eine umstrittene Persönlichkeit!

00:43:17: Das müssen Sie bitte notieren.

00:43:18: Jesus IST eine um strittene Personigkeit in seinem Leben wie alle anderen Großen.

00:43:22: Jeremia ist auch umstritten.

00:43:24: Jeremias ist ja umstriten.

00:43:25: Er hat sogar Widersache die ihm absolut das Wasserabgaben sagt du tauchst überhaupt nix Und dass bitt ich sie unbedingt zur Berücksichtigen.

00:43:31: gewandelisten wissen das dass Jesus noch lange nicht Gottessohn, wahrer Mensch von wahrem Gott ist.

00:43:36: Das ist doch lange nicht geschrieben!

00:43:38: Sondern Jesus tritt auf die Hoschur der Erlöser neben vielen anderen auch potent waren.

00:43:43: nur ihr Problem oder ihre Schwierigkeit als Christendalaya und Brigitte besteht darin das sie eben diese Anderen nicht kennen und ich kenne sie.

00:43:51: Ich wiederhole, das ist mein Heimvorteil Brigitte.

00:43:53: Mein Heim-Vorteil als Jude der ich mich auskenne in der Zeit des ersten Testaments und des zweiten Testaments Spannungen und die difficilen Nebenerscheinungen ist, dass ich das ganze Bild kennen darf.

00:44:07: Dazu durfte ich bei einem großen Mann David Flusser studieren und er hat mir fantastische Texte gezeigt und ich dann später ergänzt habe.

00:44:14: Und dadurch sehe auch all das was die Evangelisten verständlicherweise in ihren kurzen achtundzwanzig Kapitel auslassen.

00:44:20: Johannes schreibt ja auch am Schluss eines Evangeliums wenn nicht alles beschreiben wollte nur was Jesus gesagt hat würden Die Welt diese Bücher nicht füllen die ich zu schreiben hätte nur über Jesus!

00:44:29: Und jetzt stellen Sie sich mal vor wenn Johannes der Evangelist Noch mehr hätte ich schreiben wollen über das was sie wirklich dort war.

00:44:34: Wir kriegen nur einen Extrakt, wenn Sie das notieren rütteln, notieren Sie es!

00:44:38: Wir kriegen im neunten Stament nur ein Extra.

00:44:40: Ein Extra.

00:44:41: Wir bekommen nur ein Extrakt lieber Theodor.

00:44:43: Ein Extrakt...ein Auszug Wenn Sie das Notieren.

00:44:46: Ein Auszug dessen was sich wirklich zugetragen hat.

00:44:49: Matthias hat achtundzwanzig Kapitel dieses Auszugs und Markus hat sechzehn Kapitel aber es bleibt bei einem Auszug.

00:44:56: Es ist immer nur ein extraktes nie das ganze.

00:44:59: Und heute in der Forschung, nicht nur ich, bemühen wir uns alle weltweit eben das Ganze zu sehen.

00:45:03: Weil dann verständlich wird was die Einzelheiten dieses Extrakts wirklich ausmacht und dann wird nur das System richtig spannend.

00:45:10: Dann wird nämlich das Bild kompletter.

00:45:12: Sie so wie wenn sie ein Rembrandt anschauen und Sie merken Sie schauen sich nur die rechte Ecke von Rembrand an Die Nachwaffe Nur den Kopf dieses Mannes.

00:45:18: Aber Wenn Sie das ganze Bild sehen dann werden viel mehr Neuronsen klar Denn wird der Kontext klar dann sehen sie auch die wirkliche Absicht des Rembrandts bei seiner berühmten Nachbarbe.

00:45:25: Wenn Sie nur so ein kleines Bild haben, nur den Fuß oder den Kopf, dann müssen Sie dauernd rätseln und Gott sei Dank gibt es heute Funde über Funde, über Fünde, die diesen Extrakt erweitern!

00:45:36: Es geht darum wirklich zu verstehen warum hat sich Markus auf sechzehn Kapitel kapriziert?

00:45:41: Oder was sagt der zwischen den Zahlen, was er nicht direkt sagt?

00:45:44: Und das ist eben das spannende Entblick Arbeit.

00:45:46: Deborah.

00:45:47: Also neben dem Quatsch mehr aus den ersten Jahrzehnten, kann man sich trotzdem auch heute hineinversetzen.

00:46:04: Denn auch heute gibt es ja diese Ängste.

00:46:05: Wer erzählt was?

00:46:07: Man muss ja nur gucken bei einem Satz, wie viel ist das in Ruhe schießen?

00:46:09: Da hat er auch Zeiten, wo sehr viele Freikächen, wie viele sind aus der Ruhe geschossen worden?

00:46:15: Wie viele Ängsten sind dort?

00:46:15: Anstatt dass man dann gelassen ist und sagt, jeder hat seine Art Ordnanz bekommen.

00:46:18: Also das ist doch... Gibt es diese furchtbaren Ängste und Konkurrenz?

00:46:20: Ja.

00:46:20: Dass einer sich anders betreut wird.

00:46:22: Beschweige dennoch wenn da noch eine andere Religion wie Islam.

00:46:26: Das ist im Prinzip eine vergleichbare Situation.

00:46:28: Jeder der was anderes macht als wir jetzt gewöhnt sind gehört letztlich für uns, wenn wir mal ganz ehrlich den Anstreiter haben.

00:46:47: Danke!

00:46:47: Wir müssen ein bisschen büllen.

00:46:49: Du wolltest da fragen?

00:46:50: Ich wollte genau da anschließen nach dem Kriteriumfragen etwa bei Paulus.

00:46:55: Der wusste doch irgendwo relativ klar und einfach zu beschreiben des Kriteriums gehabt haben.

00:47:03: was sind diese Schalatane der am liebsten Kastrieren möcht und was sind weniger die er anerkennen kann?

00:47:11: und auch bei der Kanonbildung.

00:47:15: Ich weiß, es gab eine Phangerium, das rausgeflogen ist, dass da nicht reingekommen ist.

00:47:20: Da standen dann so Geschichten drin wieder... Jesus noch zu Hause war, fast nur in den Winden.

00:47:26: Ja genau.

00:47:27: Da hat er seinen Vater werden Brett zu kurz abgesägt und dieses Bretthalfen ein bisschen länger gezaubert.

00:47:29: Das war halt ganz gewöhnlicher Hexer, der mal beschrieben wurde.

00:47:35: Das ist ausgeflohen!

00:47:39: Was für einen Kriterium würdest du... Bei Paulus?

00:47:44: Bei Paulius.

00:47:47: Ja, Paulus besessen von seiner Idee Die an die Heiden liefert nicht an den Juden, das müssen wir immer beachten.

00:47:52: Wir hatten ja hier mal ein Paulus-Seminar ausgelangt.

00:47:55: Paulus geht eher zu Heiden Jesus zu.

00:47:56: Juden sind einen Unterschied von Tag und Nacht.

00:47:58: Paulius will Heiden wie in finstersten Heidentumstätten wirklich Steine anbeten, Vögel zerschneiden Frauen ins Stück erreißen, Postituierte, die sich öffnen nach Ausziehen und Gottesdienst praktizieren in Korin zum Beispiel.

00:48:10: Er will sich Ihres Heidendums entreiß'n Und er sagt alles was diesen neuen Bild dass er gehabt, er sagt er hat eine schöne Postgeschichte, siebenundzwanzig sagten Das ist übrigens seine große Regel, zwölfzehn Ich habe den einen Gott gefunden.

00:48:23: Alles, was diesem einen Gott widerspricht kann er nicht ausstehen und ist deshalb so erregt.

00:48:26: zurecht weil er ja in einem anderen Besatz steckt.

00:48:29: Er will ja Menschen die wirklich im tiefsten Heimton stecken.

00:48:31: Grau, äh holle Menschenverstümmelungen betreiben Peter!

00:48:35: Ihres Unwissens entreißen und sie wirklich zum einen Gott führen der ist natürlich erregter als Jesus denn Jesus lebt ja in ein Land dem Göbsennienst.

00:48:42: weitgehend ausgemerktes überbetet man kaum noch bar an das Tarteam wie zur Zeit Jeremias.

00:48:47: Das ist weitgehend abgeschafft, die Kultüren, Diana-Temple, Apollo-Tempel.

00:48:51: Das erlebt Paulus natürlich noch in Korinth und in Ephesus und in Rom.

00:48:56: Grauenvollste Dinge über die wir heute uns nur noch wackeln, dass so was Menschen machen können, das machte man dort jeden Tag und jede Nacht.

00:49:03: Darum verstehst du seine Erregung, Paulus?

00:49:06: Und Paulus bist du schon raus?

00:49:07: Weil er sagt, ja das kann es sein!

00:49:09: Und darum kommt wahrscheinlich eine Wanderprädige, plus.

00:49:12: er nannte, dass sie praktizieren Synkretismus.

00:49:14: Weiß nicht, was Synkrettismus ist... Was ist Synkratismus von hier?

00:49:18: Mischreligion, genau.

00:49:19: Es gab damals auch synkretistische Wanderprediger, können Sie notieren?

00:49:22: Synkretismus!

00:49:23: Weil die Menschen ja alle so verzweifelt waren, machen sie Synkratismus.

00:49:26: Die sagen ein bisschen Diana und ein bisschen Gott.

00:49:29: Und das ist für Judentum natürlich grauenvoll, so mixmaß.

00:49:32: Ein bisschen Diana aber dann ein bisschen gott oder ein bisschen Apollo und ein Bisschen Gott.

00:49:36: Ein bisschen eine Frau öffentlich sexuell benutzen, aber dann wieder zu Gott sagen wir lieben dich.

00:49:40: Und Elia darf ich Sie bitte, bitte keinen unterstörten, bitte kein Zwitschern.

00:49:43: Das stört natürlich Gott Brigitte.

00:49:45: Gott will das nicht.

00:49:46: Bei Elia heißt es schon, wann entscheidet ihr euch für den einen Gott?

00:49:48: Dann hört ihr auf zu springen zwischen Götzendienst und Gottesdienst.

00:49:51: Paulus ist zurecht erregt, Gott!

00:49:52: Weil er sagt entweder Gott oder Götze, aber es geht nicht bald.

00:49:55: Du kannst dich nicht so innervieren.

00:49:57: Und das machen die Menschen in Rom und in Ephesus.

00:50:00: Das will Paulus nicht haben.

00:50:01: Da gibt's offensichtlich.

00:50:02: aus deiner Reaktion kann man da ableiten... Das ist eben solche Menschen gab und das weiß man auch.

00:50:07: Die in ihrer Not, ich verstehe schon dass manche in ihrer not waren sagten naja müssen wir den ganz auf die Jahre verzichten?

00:50:13: Wir haben das doch tausend jahre gemacht, die die Jahre angebetet voran haben sich ausgezogen.

00:50:16: und weiß ich steht ja auch in der Bibel eben Prostitution weil er sich damit die Gunst der Götter hofft.

00:50:21: natürlich fällt es schwer das loszulassen was man sein Leben lang macht aber Paulus sagt sonst kommt ihr nicht zum Heil Ihr müsst loslassen und euch ganz ein lassen auf Gott.

00:50:29: deswegen ist Paulus erregter als Jesus das nehme ich völlig an Weil er im Heidentum steckt und dieses Heidendum beenden will.

00:50:35: Und dank Paulus sind sie ja Christen, das wissen Sie!

00:50:38: Dank der unermüdlichen Mission des Paulus-Lieder bist du Christin.

00:50:41: Denn Du bist ehemals aus dem Heidantum.

00:50:43: Die Christinnen in Europa kommen ja aus dem heidentom.

00:50:46: Ihr seid ja ursprünglich Heidenchristen.

00:50:48: Aus Heiden wurden Christen.

00:50:49: Ich bin ja Jude.

00:50:50: Aber Paulus geht ja nicht erst mal und versucht die Christen aus Heiden zu gewinnen.

00:50:55: Das ist natürlich eine mühseilige Arbeit, das ist mir ungemein anstrengend.

00:51:02: Zurück bitte, Cornelia.

00:51:03: Danke!

00:51:25: Aber nicht so weit Paulus nur einsatz noch Genau.

00:51:27: Immer!

00:51:29: Ist das oder ist es nicht?

00:51:57: Und vor allem was ich Ihnen auch zeigen möchte, und das habe ich ja schon getan Hans Jörg.

00:52:00: Das ist ein typisch innerjüdisches Phänomenis in einem neuen, wie ich es nenne Re-Formationsprozess, wenn Sie das noch notieren, Silvester Leier.

00:52:07: Re Formation heißt ja, wenn sie's mit Bindestrich schreiben an die neue Form geben.

00:52:11: Wenn sie notieren Juwalapide sagt zurzeit Jesu befinden wird sich in einer Re-Vormation.

00:52:16: man will sich neu formieren Theodor, eine Reformation.

00:52:19: Eine neue Form geben!

00:52:20: Für mich ist die Zeit Jesu eine Epoche innerhalb des Judentums in der eine neue Form des Judendumps gesucht wird und zwar nicht nur von Jesus oder sondern von allen Juden.

00:52:29: Alle Juden spüren es ist eine krisengeschränkerte Zeit Theodor.

00:52:32: Es ist eine wahnsinnig belastende Zeitbrigette In der man spürt es steht eine Veränderung an.

00:52:36: Der Talmud reflektiert das auch.

00:52:37: Der Talmod reflektirt dass eine große Veränderungen anschließt.

00:52:40: Das spülen alle Juden Die Hardliner und die Softliner.

00:52:42: Alle spüllen.

00:52:43: es muss sich was ändern.

00:52:44: Die Zeit ist so massiv und die Leute sind ja so unruhig.

00:52:48: Und warum auch diese Unruhen im neuen Testament?

00:52:49: Das müssen Sie unbedingt zuschauen!

00:52:53: Welche Unruhe, viele Leute denken immer naja das neue Testament ist so zärtlich und so gefühlvoll... ...und das alte Testament ist grausam und unmenschlich und brutzartig.

00:53:02: Wenn Sie wirklich solide am neuen Testament-Arbeit, sagt ich Ihnen Ihr wilder Jude.

00:53:07: Dann können sie diese Sprüche nicht mehr aufrechterhalten!

00:53:10: Das neue Testament das zweite Testament ist genau so wenn man genau hinschaut sogar diese kurzen vier Evangelien nicht die Vierundzwanzig Bücher des Erstes ist genauso eine turbulente schwierige heftige Zeit wie die des ersten Testaments.

00:53:27: nur viele haben eben blaue Augen sind bläugig und lavieren dadurch als wäre es eben nur Weihnachten mit mit Lebkuchen und Marzipan schlauen.

00:53:33: Das stimmt nicht, Gott sei Dank sprechen das immer mehr Christen aus Theodor!

00:53:36: Es ist eine sehr heftige Zeit und Jesus wird Opfer eines Mordes und jeden Tag gibt es Blut durch die Ponze, durch Pontius Pilatus.

00:53:43: und innerhalb der, innerhalb des Tempels gibt es Spannungen Leute, die Sadduzia sich untereinander zerrissen und Jesus sagt ja selbst ich bin nicht gekommen den Frieden zu bringen sondern dass Schwert Jesus auch nicht so ein Kuscheljude.

00:53:54: und er sagt seiner Mutter wer bist du Mutter?

00:53:57: Wer mein Wort tut is mir Bruder und Schwestern.

00:53:59: sehr rare Stellen, die uns zeigen wie angespannt Jesus auch sein kann.

00:54:04: Stichwort der lieben etwas harsche Umgang mit seiner Mutter!

00:54:07: Wie Jesus deine Mutter will dich sehen?

00:54:09: Wer ist mir

00:54:09: Mutter?!

00:54:09: Wer ist mein

00:54:10: Vater?!

00:54:11: Wenn ich seine Mutter verlässt und sein Vater will das kann nicht bei den Anhänger sein.

00:54:13: Diese Stellen bügeln gerne Christen, manche Christen nicht hier anwesend zu Recht und sagen dass es alles nur übertragen ist sie überhaupt nichts übertragen.

00:54:19: Es gibt im neuen Testament mehr hat Und Horst und anderen ihr Lieben sehr heftige Stellen die gar nicht so in ein Kuschel Jesus hineinpassen Zum Beispiel, genau.

00:54:31: Es gibt ganz große Spannungen innerhalb der Sadduzea die sich untereinander zerreißen und innerhalb der Pharisäer die auch miteinander in Schwierigkeiten sind.

00:54:38: Stichwort Nicodemus der ja die anderen beruhigen muss oder Rabangamalien der ihnen sagen muss tut dies nicht.

00:54:43: ich sehe es ja wenn man wirklich gründlich die vier kurzen Evangelien anschaut gar nicht.

00:54:48: die andere Sekundärin sieht man wenn man echt ist und nicht blaugig naiv Voll verzückt.

00:54:53: Sieht man, es ist viel Gutes drin aber es ist auch sehr Heftiges.

00:54:56: und das ist das was ich als Jude auch euch sagen möchte Silvia Man muss das erste Testament mit einbinden Mit Einbinden in der Lektüre des Zweiten Testamentes Denn diese Reformation wie ich sie nenne Diese Reformierungsprozess fahren schon statt früher Nämlich bei Yremir und Jesai haben sie das auch.

00:55:12: YremIR kann auch sehr heftig mit seinem Volk umgehen Und sagen Was macht ihr aus dem Tempel meines Herrn?

00:55:17: Ihre mehr sieben, ähnlich wie die Tempelvertreibung bei Johannes I. Das haben Sie alles schon im Judentum vor.

00:55:22: Das heißt das was ich als Jude sage Theodor ist dass das was wir in dem neuen Testament, den zweiten Testament sehen Im sogenannten christlichen Testament oder messianisch-hygienischen Testament Ist nicht weiter als eine Fortsetzung der alten Konfliktsituationen im Israel.

00:55:35: des erstes Testaments Nämlich dass es ein Kampf gab zwischen Progression und Regression.

00:55:40: Dieses Pendeln Peter Zwischen Progression und Regression zwischen Fortschritte in ein neues Gottesverständnis.

00:55:47: Und Rückschritt, Regression das haben Sie auch im Erstestament.

00:55:50: Ein Kampf erledet zwischen Progression und Regression.

00:55:52: Das haben sie immer!

00:55:54: Progressive Kräfte verkörpert Jesus.

00:55:55: Jesus will etwas Neues Eine Reformation, eine neue Form des Judentums.

00:55:59: Ein authentisches Judentum.

00:56:00: Ein niewendiges und kein auswendiges Judentumm nenn ich es.

00:56:04: Das hat Jerem ja auch versucht.

00:56:06: Und hatte massive Kämpfe.

00:56:07: Sie müssen dazu eben auch wirklich immer mehr erstes Testament legen.

00:56:10: Es geht nicht anders Und Jeremia hat das auch, und Hosea hat es auch.

00:56:14: Und Amus hat es also auch.

00:56:15: Jetzt sei ja so alle großen Propheten haben diesen riesigen konfliktsischen Progression und Regression.

00:56:21: Wie kann man den alten Gottesdienst im Tempel auf eine neue Ebene heben?

00:56:26: In der es nicht darum geht einfach Tiere zu töten sondern die haben sogar mit des Herzgottes dazu.

00:56:30: Da gibt's tausende Zitaten!

00:56:32: Und jetzt sei er kämpft wie ein Löwe ... wie ein

00:56:34: LÖWE!!!

00:56:35: in seinen großen, sächsisch kapiteln die Menschen zu reformieren.

00:56:39: Und Jesus, der ja den gleichen Namen hat für Jesaja.

00:56:41: Jesaja heißt ja Jesha-Yau.

00:56:43: Jesha Yahu heisst auch.

00:56:44: Gott ist meiner Löser und Jesus heisst Joschua.

00:56:46: Gott is mein erlöser Jeschur, die drei Männer haben ja gleiche Namen.

00:56:55: Das weiß man nur wenn man in Brisch kann.

00:56:56: das sage ich nicht.

00:56:57: Die drei Männer ziehen am gleichen Strang in unterschiedlichen Zeiten.

00:57:00: Ersterem acht Jahrhundert vor, letzteren erst Jahrhundert nach aber beide sind Juden und zwar nicht nur formal sondern mental!

00:57:08: Die sind Judendurch und durch, sie kämpfen für eine neue Formation des Judentums ein neuer klarer Gottesdienst.

00:57:15: Und zurzeit Geseise gab es auch politische Ohne ohne Ende ständig irgendwelche Assyrer die das Land einfallen und bedrohen steht alles in der Bibel.

00:57:22: Jesaja muss auch kämpfen, Jesha-Jau der Namenswetter.

00:57:25: Ständig gibt es Koalitionen und Ägypten kämpft und Assyrien kämpft und Babel kämpfft.

00:57:30: Katastrophale zustände Katastrophe küre!

00:57:34: Und diese drei Männer, Jescha-Jahu, Rochea und Jesus die den gleichen Namen haben Jesha Yahu, Jesaja, Hochea, Hosea verdeutscht und Jeshua, Jesus gleiche Name.

00:57:47: Gott ist meiner Löser.

00:57:48: Alle drei sind Juden in einer schwierigen Zeit Mit schweren Antagonismen, mit schweren Gegnern.

00:57:54: Inner-Jüdische Gegner nicht nur die außerjüdischen Feinde.

00:57:57: und alle drei kämpfen eine neue Entwicklung eines Gottesdienstes der im inneren Wirk bei dem es um Persönlichkeit geht, bei dem ist um den Menschen geht und nicht um einen verselbstständigen Kult in Jerusalem.

00:58:08: Und das ist genau unser Thema heute Morgen.

00:58:09: Jesus nimmt den Mann in den Vordergrund, Jesus stellt ihn in die Mitte.

00:58:12: Ich will das noch erklären.

00:58:13: Jesus sagt ihm versteht ihr denn was Sabat?

00:58:15: Das will ich bitte gerade noch erklären Boran und er sagt zu ihm Ist es erlaubt am Sabbat Gutes zu tun oder im Sabbat Böses zu tun?

00:58:20: Leben zu retten oder zu vernichten?

00:58:21: sie aber schwiegen.

00:58:22: Warum stellt der diese Frage?

00:58:23: Weil viele Menschen den Ball von lauter Bäumen nicht gesehen haben.

00:58:25: Jetzt sind wir genau beim Thema Sabat.

00:58:27: Sabat ist ein Tag der Ruhe, Hans Jörg.

00:58:29: Sabatschabad ist ein tag an dem du Gott dienen musst.

00:58:32: alle gehen in die Synagoge Erd.

00:58:34: Alle stehen da und öffne den Herz für Gott.

00:58:36: Und das stellt ja genau die Grädchenfrage, Georg!

00:58:38: Die Grädchienfrage muss er nur stellen weil sie Leute sich nicht mehr verstanden haben.

00:58:41: Wir Juden stellen immer Fragen Woran erkennen Sie ein Jude?

00:58:44: Nicht an der Komenase?

00:58:45: Und ich habe einen schwarzen Haar.

00:58:46: Ich hab beides, Gott sei Dank, nicht.

00:58:48: Da hab' ich eine Frage zu sagen Noch nicht.

00:58:52: Aber pass auf Ein Jude erkennen Sie nicht an der Kommunase Sondern an der Tatsache dass er Fragen stellt.

00:58:57: Da gibt es einen süßen jüdischen Witz.

00:58:58: Warum antwortet ein Jude auf eine Frage Immer mit einer Gegenfragethier da?

00:59:01: Warum soll er nichts, warum soll er nicht?

00:59:04: Warum antwortet ein Jude auf eine Frage immer mit einer Gegenfrage hintergelegt.

00:59:08: Warum soll der nicht?

00:59:10: Wir Juden stellen Fragen daran, da kenne ich einen Juden und nicht an der Kommenase.

00:59:13: Sondern ich erkenne einen Judem immer Anfragen.

00:59:15: Jesus stellt davonfang auch Paulus!

00:59:17: Ist Christus vergeblich gestorben?

00:59:19: Habt ihr es immer noch nicht

00:59:20: verstanden?!

00:59:20: Was macht Ihr denn mit meinem Glauben?

00:59:22: Jesus ist dermaßenjude und Paulus auch.

00:59:24: Nicht weil er eine Komenase hat oder ein Bestätnis geht sondern weil er Fragen stellen kann.

00:59:28: Und das ist das jüdische an Jesu.

00:59:33: Ja, aber der muss auch später kommen.

00:59:34: Nicht nur als Kind, sondern als Vierzigjähriger.

00:59:37: Aber du musst es auch als Dreißigärige noch machen und das kann Jesus.

00:59:42: Das ist Jude sein.

00:59:44: Jude sein heißt ich trete in die Öffentlichkeit nicht nur meine Mutter, sondern Jesus tritt vor dem Menge Amtschabbat.

00:59:49: dazu gehört Mut!

00:59:50: Das ist Mut.

00:59:51: Er tritt vor die Menge, nicht nur bei seiner Mutter beim Nuckeln und sagt Ist es am Schabbat erlaubt?

00:59:55: Ich möchte Ihnen die Brisanz dieser Frage auslegen bevor wir reden.

00:59:58: Und das sagt zu den Mitgliedern des Amporgelmanns, ist es am Shabbat herlaubt!

01:00:02: Natürlich wissen die Leute, dass sind eine rhetorische Frage aber das heißt er will ihnen was sagen und das ist darum... So man soll auch tun.

01:00:09: Nein, es geht um das Gute.

01:00:10: Soll man gutes tun oder Leben halten?

01:00:11: Die Frage ist doch ob wir sagten auf Englisch natürlich müssen wir am Shabat Gutes tun weil warum muss man am Shabad Gutes so nähern?

01:00:17: Warum?

01:00:18: Weil Weil der Schabbat die Verkörperung des Guten ist.

01:00:21: Am sechsten Tag heißt es ja abends sehr gut, notiert mal.

01:00:24: Siehe es war sehr gut und darum ist der Schabatt sehr gut.

01:00:28: Am Sechsten da heißt das ja Abends Deodor und es war Sehrgut!

01:00:31: Sehr GUT!

01:00:32: Die Schöpfung Ursula Fröhlich Und Darum heisst es... ...die Vollendung der sechs Tage ist sehr GUT.

01:00:37: Uli Wackel mal mit dem Ohr, Uli wackelt mal mit den Ohren kurz.

01:00:42: Dann weißt du ich sag's nicht.

01:00:43: Nein?

01:00:44: Dann wacke mich mal bitte ganz kurz.

01:00:45: Ja dann weiß ich du bist da.

01:00:48: Ich lehne auch mal kurz nicken Ja, das reicht schon völlig.

01:00:51: Waldhaut!

01:00:52: Es geht darum.

01:00:53: der sechste Tag ist sehr gut und wenn es sehr gut ist heißt es der Schabbat der Damen und Sechslangabend ist sehrgut.

01:00:59: Darum muss man natürlich sehr Gutes tun denn Gott hat ja auch sehr gutes getan.

01:01:02: Und Jesus provoziert sie genau und das ist die Kunst von Jesu.

01:01:04: Wenn Sie das notieren Das ist die Kunst eines großen Mannes im Format von Jeremiah und Jesaja.

01:01:09: Ganz großer Punkt jetzt vor dem Mittagessen.

01:01:10: ganz großer Punkt.

01:01:11: Ein Jude konfrontiert seine Zuhörer nie mit Beleidigungen Nachdem Motto hast du's immer noch nicht gerafft und dummelt?

01:01:18: Jesus macht das nichts Nur in äußerst seltenen außer.

01:01:21: Aber in der Regel fragt er ihn, steht es denn nicht da?

01:01:24: Habt ihr nicht gelesen?

01:01:25: Wisst ihr denn das

01:01:26: nicht?!

01:01:26: Das ist die Kunst eines großen Pädagogen!

01:01:28: Menschenzug attakieren oder zu konfrontieren mit Fragen.

01:01:32: Ich mach' das auch Wenn ich Leute wirklich tief packen will.

01:01:35: Neulich hatte ich so eine Situation.

01:01:36: Da hat eine Frau sich mit mir beraten gefragt Mein Mann hat Schwierigkeiten mit dem und dem.

01:01:40: Wie kann ich ihn kontrollieren?

01:01:41: Er behauptet er sei Christ.

01:01:42: Und da hab ich gesagt weißt du was?

01:01:43: anstatt ihn zu polemisieren Konfrontiere ihn.

01:01:46: und da habe ich immer gesagt, dass du nämlich mehr weh.

01:01:48: Solche Nadelsstiche tun mehr wehe als ein Schwert.

01:01:50: Ein heftiger Schmerz, aber Nadelstiche sind so quälen.

01:01:53: Sie sehen so tun überall weh und sie gehen nicht in die Tiefe, aber sie stören mich permanent.

01:01:57: Sie sind dauerhaft da!

01:01:59: Und sie irritieren mich kolossal weil ich nur einen Sublime-Schwärts führe.

01:02:02: Da habe ich hier gesagt konfrontiert doch deinen Mann mit Fragen eine Christin, die das noch nicht kannte.

01:02:07: Konfrontieren mit Fragen.

01:02:08: Die hießen dann als Stadion...sie wollte ihm sagen Du bist gar kein Christ!

01:02:11: Du bist ein Versager.

01:02:13: Du verstehst dein Christendum überhaupt nicht, obwohl du sagst.

01:02:15: Habe ich gesagt damit verletzt und damit verhärtest du sein Herz?

01:02:18: Bitte!

01:02:19: Das stört mich.

01:02:20: Ja das ist grausam.

01:02:21: Wenn du jemand sagst du bist kein Christen oder ein Fassader dann öffnest du es.

01:02:25: Ich habe gedacht mach's ganz anders.

01:02:26: Und da war sie überwältig und der Mann wurde dann sehr betroffen.

01:02:28: Er hat gesagt ihm Ist das dein Verständnis von Christentum?

01:02:32: Hast du dann erster Johannes Viersechzehn verstanden?

01:02:34: Gott ist in die Liebe und wer in der Liebe ist der ist in Gott und Gott in ihn.

01:02:36: Ist das deine Verständung von Christendom?

01:02:38: Hast Du jemals überlegt was Jesus wirklich unter Liebe versteht?

01:02:41: Das tut viel mehr weh, als wenn man so plump einfach rein haut.

01:02:44: Und da hab ich hier zehn Fragen.

01:02:45: Ich formuliert die voll ins Schwarze kam und der Mann hat sich geschämt wie ein Kind.

01:02:49: Und das macht Jesus auch.

01:02:50: Jesus konfrontiert mit Fragen!

01:02:51: Die Frage ist natürlich klar dass man schon was Gutes tun muss aber er will sie kompromittieren.

01:02:55: eben jetzt sagt vor lauter... Pedanterie, die sie hatten, Hans-Jörg.

01:02:59: Verlauter Pedanterien, die kümmern sich dann um Kleinigkeiten zurzeit Jesu.

01:03:02: Dachmarsch aber das Anfassen nicht anfassen?

01:03:04: Ja gehen!

01:03:05: Das kennen Sie doch auch in unserer deutschen Bürokratie.

01:03:07: Es gibt Menschen, die den Spaß haben, eine Bürokrate zu ertrinken.

01:03:09: Das anfassen und da eine Steuer abführen oder eine Formalität erledigen und da ein Papier ausfüllen und drei Unterschriften und vier Unterschriftungen.

01:03:17: Da es gibt Leute, die haben einen riesigen Spaß an Pedanteries und an Bürokrätyen.

01:03:21: Und Jesus kann das nicht ausstehen weil er ein Mann mit Format ist so wie Ramir.

01:03:25: Er mag nicht Leute, die pedanten sind.

01:03:28: Buchstabilisten!

01:03:29: Und darum stellt er in diese provokante Frage, die mehr erreicht als sie zu konfrontieren.

01:03:33: Es macht auch Jesus, es macht auch Paulus, das macht auch Jeremia.

01:03:36: Ist das euer Verständnis zum Gottesdienst?

01:03:38: Sagt Jeremie immer wieder.

01:03:39: Habt ihr dann, hat Gott wohl gefallen an euren

01:03:41: Opfern?!

01:03:42: Was will Gott wirklich?

01:03:44: Will er tote Tiere von euch geopfert bekommen oder will er gehorsam und Liebe und Dienst abnächsten?

01:03:49: Denkt doch mal drüber nach!

01:03:50: Und das macht er am Schabbat.

01:03:51: Darum ist er für mich Jude.

01:03:52: Total Jude!

01:03:53: Weil er sie sagt, Moment mal ich heile hier einen Mann mit Mitteln die zulässig singen.

01:03:58: Er macht keine Salbe, er reißt keine Blätter aus und macht gar nichts.

01:04:05: Das ist klar.

01:04:06: Konsens im ersten Jahrhundert ist Brigitte man darf nicht reißen und schieben und handwerklich tätig sein.

01:04:12: Man darf nicht Handwerklich täglich sein!

01:04:13: Man darf ihn nicht zubereiten.

01:04:14: das ist Verletzung des Arbeits.

01:04:17: Und Sie denken bloß weil er den Mann sagt komm in die Mitte der Gemeinde komm her Steh auf, habe er den Sabbat-Oborger?

01:04:22: keine Rede davon?

01:04:23: Ich sage doch gar nichts getan.

01:04:24: Im Gegensatz!

01:04:25: Er verherrlicht dem Sabbat.

01:04:26: Dazu hab ich noch ein Text für Sie.

01:04:28: Er verheerlicht Gott und er verherrscht den Sabbatkräger.

01:04:31: Georg, er verheererlich Gott indem man am Heiligen Tag Gott die Möglichkeit gibt durch eine völlig unpräkäre Handlung und B, Sprechung, B, Handlung, Besprechung einen Mann in die Gesundheit zu verfassen damit er den Shabbat genießt, da man leidet doch am Shabbath.

01:04:45: Und Shabbad ist ein Tag der Freude.

01:04:48: Du sollst dich freuen vor dem Herrn.

01:04:49: Und der Jesus argumentiert sehr jüdisch.

01:04:51: Der Mann kann sich doch heute nicht freuen, wenn er mit der verkrimmten Hand steht und der andere Mann mit der Gichtbrüche geschöpft.

01:04:56: Der kann sie doch heut'n nicht freuen!

01:04:57: Jesus schaut so tief wie ihre mir oder die anderen Propheten auch.

01:05:00: Er geht in die Tiefe.

01:05:01: Er sagt, der Mann leidet heute.

01:05:02: Er sieht dich davon hier, Theodor.

01:05:04: Sag mal, du bist dieser Mann?

01:05:05: Ich seh dich sofort... ...und wackel man mit deiner Hand, Theoder.

01:05:07: Wacke gerade mal.

01:05:08: Genau ich sehe da, dass Theodor wackelt.

01:05:10: Und ich seh genau den Theodor und es tut mir weh.

01:05:12: Ich guck mich auf die wunderbare Cornelia gefärbt und getüncht und sonst was.

01:05:19: Ja, ich bin jetzt... für mich bist du jetzt... was?

01:05:22: Was?!

01:05:23: Ich will nur sagen, die Kondition ist für mich der Ground-Dame in Jerusalem.

01:05:27: Du bist eine Ground-dame in dem Fall!

01:05:28: Du kommst dort gefärbt und geschminkt und herausgeputzt?

01:05:32: Nein, ich tu das als Beispiel oder sie ist eine Ground Damm.

01:05:35: Nein, Moment, Moment.

01:05:40: Sie ist immer eine Ground Damme auch wenn sie ganz bescheiden ist aber sie ist immer Ground Damm.

01:05:43: Aber ich würde damit sagen Jesus guckt nicht auf die Ground Dammen und die Grau-Monsieur, sondern Jesus guckt auf die Benachteiligten.

01:05:50: Der Gott der Bibel sagt, guck auf die Sitze und beweisen.

01:05:52: Und da sieht er diesen armen Mann dar!

01:05:55: Und dieser Mann tut ihm Leid.

01:05:57: Das ist die Kunst eines großen Rabbis und des großen Pädagogen – auf die Arme, auf die Witwen, auf den Weisen steht er ja.

01:06:03: Und dann komm du mal her, genau dich will ich nicht die Aufgebungse, Monsieur und Madame-Se-Missieurs.

01:06:08: Nicht die auf den roten Teppich.

01:06:11: Nicht rotem Teppi, schon nüchst du mit New York und Parfum.

01:06:13: Das gab's damals in Jerusalem auch natürlich!

01:06:15: Die Feine heißt zur Seite.

01:06:16: Und Quatsch gab es immer auf der Zeit Jesu.

01:06:18: Auch zur Zeit Jeremias gab es steht ja auch drin, die eignen Propanzen wie Jesus nicht das Affentade.

01:06:23: So und das schafft eine Provokation weil er in die Tiefe geht, in die Tiefel des Geschehens und die anderen verstehen das nicht.

01:06:31: Die anderen sind so erschüttert über diese Kleinkariertheit und vor allem sie verstehen nicht dass Jesus jetzt kommt ganz ganz ganz wichtiger Punkt an zu hören.

01:06:38: Jesus will nicht nur den Sabbat nicht brechen denn Shabbat den Ruhetag sondern im Gegenteil will ihn verherrlich weil er sagt wenn ich diesen Theodor sehe den Gichtbrüchigen Das tut ihm so weh, er ist so mitfühlen, dass er sagt ich kann mich nicht freuen wenn er sich nicht freut.

01:06:52: Und Sabat ist ein Tarte, guck Walther hat das nämlich ausgeht.

01:06:55: Notieren Sie bitte Walther.

01:06:57: Was wollten sie sagen?

01:06:59: Kurz.

01:07:06: Ja gut bleiben Sie bei der Geschichte.

01:07:08: Vorsicht jetzt!

01:07:08: Nicht nicht ansetzen.

01:07:09: wir sind bei der Geschichte erst mal.

01:07:10: Erstens heilt er tausende.

01:07:12: Walther muss die Bibel lesen.

01:07:13: Er heilt Tausende im Volk steht doch drin.

01:07:15: Walter steht doch da alle fast an seinem Zipfel an und er halte tausend in der Bibel.

01:07:20: Bitte in der Mittagspause, Waldtaut lesen.

01:07:22: Und das Volk kam zu ihm in Scharen und ein Mann wird vom Dach heruntergetragen.

01:07:27: In Scharen halten Sie, liebe Waldtauert!

01:07:29: Steht immer wieder drin – es ist nur ein brühmtes Beispiel hier – aber steht immer wieder, das Volke erhalte die Witwe und die Weisen und die Brichtbrüche und die Daumen.

01:07:37: Steht drinnen?

01:07:37: Erhalte hunderte?

01:07:39: Viele!

01:07:40: Das reicht doch völlig!

01:07:41: Das ist ein Beispiel, Waldtraut, das ist ein Be….

01:07:44: Sie lesen bitte die Stellen im Neunters damit, in der mittagspause.

01:07:46: Es ist ein beispiel Das Großartige ist, um zu zeigen wie Jesus mit Menschen umgeht.

01:07:51: Und Jesus sagt sich ich will ihn heute am Shabbat neu und jetzt werde ich erklären was Gesund sein bedeutet in hoher Punkt.

01:07:58: Gesund heißt die Mebrechen Neu erschaffen das will ich Ihnen erklären.

01:08:02: Das Wort gesund schreiben Sie auf als Barri B-A-R-I ganz Jörg Barri.

01:08:06: Und das ist was ganz anderes als das deutsche Gesund.

01:08:09: Ich habe im Duden nachgeschaut Gesundheit gar nichts.

01:08:11: Und Genesener ist auch leider ... Genesen, das deutsche Wort Genesen habe ich mal nachgeschaut.

01:08:16: Hat etwas zu tun mit vollkommen werden?

01:08:18: Genesen!

01:08:19: Nein jetzt nicht, da bitte nicht aufschreiben Frau.

01:08:21: Genesen aufschauen, sonst geht es verloren.

01:08:23: Hans-Jörg will konzentriert aufschlagen.

01:08:25: Schreiben Sie's auf Cornelia.

01:08:27: Genesen, das Deutsche Wort Geniesen hat was zu tun, mit der Vollständigkeit werden ganz werden.

01:08:33: und da hab' ich etwas geschrieben, davon was das Griechisch, was er dort nicht hat.

01:08:36: Genießen kommt von Genesthal.

01:08:38: neu geschaffen werden die Genesen Und das ist das jüdische Denken.

01:08:42: Nein, jetzt nicht aufschreiben bitte!

01:08:44: Genesen hat was zu tun mit wiederhergestellt werden, neu geschaffen werden.

01:08:49: Das Hebräische ist da noch viel direkter, das braucht kein griechisches dazu.

01:08:52: Das hebräischer heißt Bari und Bari kommt von Boreh.

01:08:59: Wereshit Barah.

01:09:00: Schreiben Sie auf bari binde Strich Barah Thomas Freipstel.

01:09:04: Bari heißt gesund schon in der Bibel.

01:09:13: Bari leitet sich aus Barar ab, nämlich wenn du gesund wirst.

01:09:16: Bist du ähnlich wie das alte deutsche Wort Genese aber noch viel, viel schärfer neu hergestellt?

01:09:21: Und das passt natürlich in das Denken eines Judes.

01:09:22: Ihr seht Ihnen klar warum Jude sein und ihr Brehstecken so ungemein wichtig ist Waldraud.

01:09:26: Wenn Sie brech können verstehen sie alles mehr!

01:09:29: Und Jesus sagt sich heute am Tag der Erinnerung an die Schöpfung Am siebten Tag, da müssen wir ruhen.

01:09:34: Darf eine spirituelle Neuerschaffung natürlich stattfinden?

01:09:37: Er darf nicht äußernlich was machen!

01:09:39: Ich darf nichts salgen nehmen und Cremes nehmen oder etwas verrühren.

01:09:42: das darf ich nicht.

01:09:43: Ich darf nicht in Großwieders Garten nehmen und pflücken und brasteln.

01:09:45: Das wäre eine äußere Schöpfung.

01:09:47: Aber eine spirituelle Schöpfung Hans-Jörg und Petra eine spiritual durch das Wort Und durch eine Behandlung und Besprechung, das darf natürlich – und diese Ochsen dort verstehen das nicht.

01:09:58: Die denken da hat ein Krankenmann angefasst.

01:10:01: Gottes Willen!

01:10:01: Das ist das Ende der Welt.

01:10:02: Sie sehen so blind wie zur Zeit ihrer Meers auch.

01:10:06: Wenn sie einen kranken Mann aufschauen, wenn sie nur anfassen, ist es schon sündefurchtbar.

01:10:11: Aber sie verstehe nicht, wie bei Jesaja auch.

01:10:14: Sie haben Ohren und Höre nicht, Augen und Sehen nicht.

01:10:16: Sie verstehen nicht dass das Sabat zuträglich ist.

01:10:18: Nicht nur sabat abträglich, sondern sie ist aber zu träglich.

01:10:21: Ein Mann am Shabbat neu zu erschaffen.

01:10:24: Barri!

01:10:25: In Barri zu machen, ist die Idee des Shabbats... Ursula für dich.

01:10:28: Ist dir das klar, Ursula?

01:10:30: Am Shabbatt ein Mann neu zu erschaffen in Barri zum Machen entspricht doch dieser Ruhe des Sabbats an der ich durch das Wort Gottes einen Menschen in die Freude der Schöpfung hineinbringe.

01:10:40: und Jesus macht genau das was dem Shabbath entspürcht.

01:10:43: aber diese Menschen sind solche Pädantinnen dass sie Angst haben.. Ich könnte da irgendwas zusammenbrechen.

01:10:47: Das darf man nicht machen.

01:10:57: Bleib bitte beim Gekonnenseil nicht böse, aber das steht hier im Text nicht drin.

01:10:59: Genau am Text!

01:11:00: Bitte am Text bleiben!

01:11:01: Es steht nicht drin!

01:11:05: Bitte an dem Text bleiben.

01:11:06: Er hat keine Selbe benutzt.

01:11:07: Bitte am text bleiben und da brauchen sie keine Angst zu haben.

01:11:10: Ihre Angst ist nur dass er etwas tut was man nicht tut.

01:11:14: Unabhängig von Seile Und das ist diese Urangst der Menschen, er benutzt keine Salbe ihr Lieben.

01:11:19: Es spricht nur.

01:11:20: und für Menschen die eben kein Format haben... ...und für Menschen, die keine Größe haben.

01:11:24: Und noch ein Punkt Rita!

01:11:25: Für Menschen die die Bibel nicht wirklich verstehen, und das ist da Punkt bitte notieren.

01:11:29: Menschen wie die Bibeln nur vordergründig verstehen, nicht in der Tiefe des alten Themas der großen Profi-Edenkonäre, die nur am Buch Stabilismus festteilen.

01:11:38: Du sollst am Sabbat

01:11:39: ruhen.".

01:11:39: Und dann hat ja den Mann angefasst.

01:11:40: So hat ihm gesagt, komm, das ist schon ein Bruch des Ruhegewurts.

01:11:43: Diese Menschen haben Panik Das Gegenteil von Jesus.

01:11:45: Jesus sagt, ich gehe in die Tiefe!

01:11:47: Ich habe überhaupt nichts getan und etwas Gutes getan.

01:11:49: Diese Menschen negen am Sabat, darf man gar nicht tun.

01:11:52: Das stimmt aber gar nicht.

01:11:53: Am Sabat muss man sehr viel tun auf Spürichueller Egen.

01:11:56: Diese Leute sind so gefangen, stichwort Zarath.

01:11:59: Sind so gefangene, letztlich haben sie den Aussatz möchte ich sagen.

01:12:01: Sie haben die Krankheit.

01:12:02: Dieser Mann, Jesus ist ein Produkt ihrer Krankheit Es geworden.

01:12:05: er hat natürlich auch Ängste weil er immobil wurde... Immobil?

01:12:08: bedingt durch die Immobilität dieser Menschen.

01:12:10: Das ist ja immer ein Zusammenspiel von Gesellschaft und Individualität.

01:12:13: Und je zu sagt Ihnen, das habe ich in Neugier im siebten Seminar in Berlin gesagt Im Grunde haben den Aussatz oder die Krankheit die Störung der anderen Menschen Und da steht auch Böse in der Kapitel.

01:12:23: Eben!

01:12:24: Wunderbar, und jetzt... Ja?

01:12:27: Noch fünf Minuten?

01:12:31: Nein!

01:12:33: Zwei Minuten noch, zwei Minuten... Gut, einfach Cornelia, zwei Minuten kriege ich, zwei Minute Zugabe.

01:12:42: Gut das Cornelia... Wunderbar.

01:12:59: Cornelia, ich wiederhole den Satz und er sagte zu Ihnen ist es erlaubt am Sabat Gutes zu tun oder Bösen?

01:13:04: Und das ist genau das Thema.

01:13:06: Es geht nicht nur darum das Böse nicht zu tun sprich eben nicht zu schreiben nicht zu reißen Nicht zu komponieren an die neue Creme.

01:13:15: Die denken einfach, am Sabat reicht es Heinz wenn ich etwas nicht tue.

01:13:19: Nämlich Nichtschreiben und nichts.

01:13:20: Aber er sagt wo bleibt das andere?

01:13:21: Wo ist das Gute dass du am sabat tust?

01:13:24: Dass sich so viele Menschen aus der Nazizeit sagen in diversen Interviews?

01:13:27: Ich habe doch keinen Juden verraten.

01:13:28: aber was hast Du getan um einen Juden zu retten?

01:13:30: Wo is das Gude?

01:13:31: Gott wird mich am Ende der Tatang.

01:13:32: Wo hast du Gerd Gutes getan?

01:13:34: Nicht nur das Böse nicht tun.

01:13:36: Und diese Menschen sind so gefangen in ihren Ängsten, dass sie sagen Hauptsache ja nicht etwas tun was den Sabbat verlässt.

01:13:42: Und Jesus danke.

01:13:43: Cornelie sagt das reicht noch lange nicht, ist die eine Seite.

01:13:45: Die andere Seite was hast du heute am Sabbat Gutes getan?

01:13:48: Wo hast Du heute Barri geschaffen?

01:13:50: wo hast Du verstanden, dass Gott nicht nur will, dass Du nicht tust?

01:13:53: wie Mosi auch am Anfang sagt Sie werden nicht auf mich hören und sie werden nicht zu lang mit Nicht-tun oder nicht vertrauen.

01:13:59: Manche Menschen sind also gefallen in ihrem Nicht Dass das Ja überhaupt nicht mehr da ist.

01:14:04: Barri war neu geschaffen.

01:14:08: Und Jesu sagt, das ist nicht Schabbat!

01:14:12: Ihr müsst am Sabatschulamit auch Gutes tun und geben was zu trinken.

01:14:17: Es muss am Sabbat etwas Gutes getan werden und Gutes heißt barry machen.

01:14:22: Geistig schöpferisch ein Mensch aus diesem inneren Gefängnis aus dem mit dreimal rausholen.

01:14:28: Etwas Gutes zu tun... zu arbeiten oder zu vernichten.

01:14:32: Und natürlich schweigen Sie, warum schweigeln Sie?

01:14:33: Weil er sich erwischt hat!

01:14:34: Es ist wunderschön, wenn Markus sagt Brigitte sie schwiegen weil sie genau wussten dass sie versagt haben.

01:14:39: Sie haben versagt nicht er versagt.

01:14:41: Ja ja und durch deinen Schweigen kannst du... Durch dein Schweigen hast Du mehr bewirkt als wenn sie lang geredet haben.

01:14:47: das finde ich toll, dass Markus sagt manchmal ist besser zu schweige als dummes Zeug zu sagen.

01:14:51: Und dann und der Zorn scheint es auf und vor dem Zorn schaut er eine nach dem anderen an.

01:14:55: das auch wichtig anschauen.

01:14:57: Er schaut jeden an aufschreiben.

01:14:59: Er schaut nicht nur den Vergrüppelten an, ganz wichtig was Markus sagt hast du auch er.

01:15:03: Und Vollerzaun schaute er dem einen nach dem anderen.

01:15:06: Hast Du das richtig?

01:15:07: Ja!

01:15:07: Es schaut jeden an, Hans-Jörg.

01:15:09: Auch wichtig jeder wird angeschaut weil er sagt ich schau euch an und das Ansehen ist wichtiger als der Mittag.

01:15:16: Verspät doch was ich sage.

01:15:17: Ganz wichtig wie Jesus arbeitet.

01:15:18: Notieren wir das Uli.

01:15:19: Das Anschauen ist wichtig.

01:15:21: Jeder wird angeschaubt auch der Kranke weil er ihm sagt hast Du das verstanden?

01:15:26: Hast Du wirklich verstanden was ich gesagt habe?

01:15:28: Das ist das Anschauen.

01:15:30: Und dann, interessant ist wieder ein Wechsel noch, schauen Sie hin in die Menschen, er schaut sie alle an und da berührt ... und dann berührte genau... Schaut sich vor der Zorte einen nach dem anderen an, betrübt über die Verstocktheit ihrer Herzen und sagt dann zu den Menschen achten Sie was hier kompositorisch passiert?

01:15:47: Erst schaut er mit vergrüppelten an, dann schaut er die Masse an Dann schaut er wieder den Verkrüppelt an.

01:15:52: Das ist brillant, was macht das?

01:15:53: Ich will nachholen Ursula zum Notieren!

01:15:55: Er schaut erst den Verkrüppelten an, Ursula... ...dann schaut er die Männe an wie eigentlich vergrüppelt und schreiben sie auf die anderen Seite genauso verkrüpplet als er.

01:16:02: Die sind nur geistig verkrüpelt.

01:16:04: Er schaut den ECHT-Verkrüppelte an,... ...er schaut die Pseudo-Vergrüpple an, weil sie nach außen nicht wirklich sind.

01:16:09: Und dann geben wir das jetzt zurück zum einen.

01:16:11: Im Grundum sage ich in meinem Sinn, dann heilt er zwei Parteientheodor.

01:16:14: Er heilt sowohl den äußeren Verkrüppelten als auch die geistigen Verküppelte.

01:16:17: Die sind einfach so pedantisch und nichts mehr sehen!

01:16:20: Und dann sagt er, streckt deine Hand hervor – und er streckte sie ja vor – und seine Hand wurde wiederhergestellt.

01:16:25: Achten Sie auf die Tiefe, das wird auch die Aufgabe für die Mittagsbau sein.

01:16:28: Was ist mit Hand vor Strecken gemeint?

01:16:30: Das ist wie bei Mosevollen.

01:16:32: Streckt deine hand hervor heißt du drum... Auf jemanden zugehen.

01:16:35: Auf jemandem zugegen, jemand behandeln Er behandelt, er gibt ihm wieder die Würde nämlich in Handlung zu treten.

01:16:40: Vor allen Leuten am heiligen Sabbat tritt er in Beziehung mit ihm behandelt ihn Hans-Jörg Petra Hildegard?

01:16:47: Hildengard!

01:16:48: Er behandelt ihm aber erst nachdem er die Worte gesprochen hat immer erst das Wort Gottes.

01:16:53: und interessant ist dass er hier wirklich eine duale Heilung macht.

01:16:56: Er heilt sowohl den Mann als auch diese pornierten Leute denen sie schweigen und es ist ihre Therapie.

01:17:01: Und dann sagt er so jetzt komm mal her weil er genau weiß da können Sie nichts mehr sagen.

01:17:04: Er entwaffnet sie, Ursula.

01:17:06: Er entwachnete die Menschen... Sie kriegen ihr Fett ab.

01:17:09: und dann sagt er so jetzt kommst du her und ich trete mit dir in Beziehung.

01:17:12: Am Ich werde, am Du werde ich!

01:17:14: Ich, du können sie aufsteuern, erforderlich?

01:17:16: Ich tue Beziehungen, Kollege.

01:17:18: Was was?

01:17:19: Doch indem man sich schweigen hatte, hat das sie doch geheilt, Jede Gart.

01:17:22: Ihr schweigeln!

01:17:24: Das ist doch nur der Protest von dem ich ihn ja sage.

01:17:27: habe ich da vorhin gesagt dass da etwas anderes ganz dahinter steckt?

01:17:29: es ist ein Missverständnis.

01:17:31: nach meinem Gefühl haben wir das gar nicht gesagt Sondern wenn der mal nicht umgebracht wird, das ist alles nur nachher.

01:17:36: Aber in der Synagoge schweigen Sie Georg und das ist die beste Medizin!

01:17:40: Wenn du deine Gosche hältst.

01:17:41: hast Du es verstanden?

01:17:42: Darum finde ich das toll!

01:17:43: Sie schweigeln weil sie keine Argumente mehr haben Und dann Punkt gehand.

01:17:47: Das ist typisch bei Buba, wenn ich dir die Hand gebe heißt dass Ich erkenne dich als mein Du-Partner.

01:17:52: Das bitte noch notieren Waldrauth.

01:17:54: Wenn ich dir den Hand gebe Erkenne ich dich an als Mein Du-Partner.

01:17:58: Ich rehabilitiere dich in der Öffentlichkeit, oder?

01:18:03: Was Schönes kann man nicht tun.

01:18:05: Ich stecke dir die Hand vor allen Leuten aus und gebe dir mein Du!

01:18:09: Mein ich begegne deinem Du!

01:18:11: Vor allen Leuten!

01:18:12: Oder wenn es auch so ist... Steckt deine Hand aus und dann streckte sie aus.

01:18:17: Ich vermute dass das eine Begegnung war.

01:18:20: Ich vermoete dass er ihn angefasst hat.

01:18:21: Er streckt nur aus aber ausstrecken ist normalerweise die Nimmflugung zur Begehnung.

01:18:25: Und selbst wenn es nur beim Ausstrecken ist, dann ist das die Vorstufe zum Handschlag.

01:18:31: Er gibt ihm die Möglichkeit aus sich herauszureichen und ich bin sicher, dass Jesus das für Markus verloren gegangen ist, wahrscheinlich ihm dann die Hand streckt.

01:18:39: Entgegenstreckt!

01:18:41: Er streckt ihm die Gegend.

01:18:41: Das sind bei Morientalen sehr üblich, was man im Körper kontaktet.

01:18:44: Aber er muss natürlich die erste Initiative ergreifen.

01:18:46: Streck sie aus, er spricht zu ihm.

01:18:48: Er bespricht ihn traurig und tust.

01:18:50: Tust heute am Schabbat.

01:18:52: Jesus kommt auf ihn zu, berührt sie mit Sicherheit.

01:18:55: Behandelt ihn und das ist die Heilung!

01:18:57: Keine Salbe, keine Tinctur, kein Präparat nichts.

01:19:00: Das Zeugende-und Erzeugende Wort Gottes.

01:19:04: Das zeugende und erzeugende Wort Gott des Ebbet Barri.

01:19:08: Ebbett Barri!

01:19:16: Hausaufgabe Erath Cornelia für die Mittagspause Die Geschichte nochmal in Ruhe auf uns werden lassen.