Die Wunderheilungen des Rabbi Jesus Teil 4

00:00:00: Okay, wir fahren fort.

00:00:02: Brigitte es geht zum Thema noch mal Jesus in der Synagoge am Shabbat.

00:00:07: Nehmen Sie gerade einmal das Blatt dass ich Ihnen vorbereitet habe.

00:00:09: da liegen ein paar Blätter und das bunte Blatt was ein lieber Freund für mich gemacht hat die spirituelle Kraft des Shabbats.

00:00:16: haben sie das alle?

00:00:17: Theodor!

00:00:18: Die spirituelle kraft ist Shabbatz.

00:00:21: okay dann nehmen wir gleich mal vor und lesen die wichtigsten Punkte des Shabathes.

00:00:24: Jesus am Shabad wollen leer besprechen.

00:00:26: Zelda de laia Liest du uns gerade mal vor?

00:00:29: Ich weiß nicht, wer dieser Mann da oben ist.

00:00:31: Er ist ein Mann abgebildet.

00:00:32: Die kenn ich nicht!

00:00:33: Aber das andere hat mich mir zu tun.

00:00:35: Silvia de Leia.

00:00:36: Bitte nehmen Sie alle das bunte Blatt die spirituelle Kraft des Schabbats.

00:00:39: Liebe Silvia der Leia!

00:00:49: Weiter alle zehn Punkte.

00:01:27: Er heißt der Schabbat.

00:01:37: Nein, das ist überwürdigstreichend.

00:01:39: Das heisst wie das Feuer oder einfach wieder das Feuer.

00:01:42: Ganz kann das Wort ganz gestrichen werden.

00:01:43: Das hat er versehentlich hineingebaut.

00:01:47: Wie das Feuer?

00:01:51: Genau!

00:02:17: Dänzielles müsste er schreiben.

00:02:30: Genau, das hat mein lieber Freund Gerd aus meinem dicken Vortrag genommen.

00:02:33: Übrigens da habe ich ihn noch drei Thesenpapiere hingelegt.

00:02:35: Die können Sie nachher lesen, die lesen wir hier nicht bei der Zeit, mich reicht aber... Ich hab' Ihnen meine Papiere als dreites Gelegengeos hinter diesem Formular und das können sie in Ruhe lesen!

00:02:44: Sind die Gedanken klar zum Schabbat?

00:02:47: Warum Jesus primär Brigitte am Shabbat heilt?

00:02:49: Shabbath ist ein Tag der Besonderheit auf dem Heiligen Boden des Shabbats.

00:02:53: Kommt mit die Partnerschaft, Gott Mensch zur vollen Blüte!

00:02:56: Deswegen sagt Jesus will Helene gerade am Shabat heilen.

00:02:59: Im Deutschen sind ja Heil und Heiligungen.

00:03:01: Das ist typisch Deutsch aber ganz dicht beieinander.

00:03:04: Die Heiligkeit des Shabats hängt mit Heiligung zusammen.

00:03:07: Die Heiligkeit des Schabbats hängen mit Heilung zusammen.

00:03:10: Heiligkeit und Heilung sind ganz nah beieinander im Deutschen.

00:03:13: Wir brägen auf andere Weise auch.

00:03:16: Und darum will Jesus am Schabbat heilen.

00:03:19: Jesus heißt die Hoschua und die Hoschua heißt ja Erlösung, Errettung.

00:03:25: Was fallen können?

00:03:25: Bitte notieren!

00:03:27: Heilung heißt ja dass etwas Neues entsteht und Jesus halt in seinem Namen.

00:03:32: ich bin dein Heiler.

00:03:34: Gott ist Dein Erlöser, Dein Heiler Geschuah und das nimmt Jesus eben als großer Rabbi wörtlich und heilt am Schabatt.

00:03:41: Und das verstehen natürlich Kleingeistern nicht.

00:03:44: Die denken nur an Äußerlichkeiten, Jesus will aber nicht an der Äuzerlichkeit festhalten sondern in die Innerlichkeit, in die Tiefe gehen und darum heil ich am Schabbat.

00:03:51: Darum?

00:03:53: Ja bitte!

00:03:56: Schabbath ist da eigentlich jüdische Begriff.

00:03:59: Heute ist Schabbatt.

00:04:00: Können wir das einmal ausbrechen von hierher?

00:04:02: Schabbad.

00:04:05: Genau und Sabbat ist die Verdeutschung so wie Jesus im Ebrishen Jesûr heißt.

00:04:10: Gretzisierung heißt Jesus.

00:04:15: Daraus wurde im Griechischen Jesus, aber in der Brüche heißt er Jeshua.

00:04:19: Dieses FCH ist ein typisch orientalischer Laut.

00:04:22: Danke Hildegard!

00:04:23: Moshe hat mir vorhin und mit dem Deutschmode Moses daraus, weil das Deutsche eher diesen leichten Laut braucht.

00:04:29: Aber dass die Brücher schön ein kräftiges Tischlaut gehabt haben.

00:04:33: Ein ganz kräftigem Tischlaute.

00:04:35: Ist das klar?

00:04:36: Die Blätter schauen sich in Ruhe an und auch die drei, die ich noch hinzugefügt habe.

00:04:41: Das hilft Ihnen sehr zu verstehen was Jesus am Schabbat macht.

00:04:48: Da hinten sind drei Blätter.

00:04:50: Nein, danach schauen Sie drei große Blätter!

00:04:53: Die heißt die spirituelle Kraft des biblisch-jüdischen Schabbats.

00:04:58: Drei Blätter?

00:04:59: Haben sie alle drei Blättern hier?

00:05:01: Und diese bitte zu Hause lesen, da habe ich mit sehr viel Liebe und Akribie hineingelegt, was Schabbat bedeutet.

00:05:08: Machen Sie das zu Ihrer eigenen Erbarung zu Hause?

00:05:10: Bitte nicht einfach wegwerfen in die Ecke schmeißen morgen am Tag!

00:05:13: Okay... Schabbatt und seine Hand wurde wieder hergestellt.

00:05:17: Wir haben das geklärt.

00:05:18: eben oben und im vollen Zorn Und im vollem schaut er sich die eine nach dem anderen an und berührt über die Verstockte ihrer Herzen Das heißt sie selbst, interessanterweise verstockt.

00:05:31: Das ist, was hier passiert.

00:05:33: Sie Cornelia Die Menschen verherzten.

00:05:35: Sie sind verstockt und er, der Mann wird entstockt.

00:05:40: Hallo!

00:05:40: Schalomn Freund.

00:05:42: Wo warst du heute Morgen?

00:05:43: Da hieß das ich wieder ganz da gewesen bin.

00:05:45: Okay lieber Freund.

00:05:46: Also... Ich bin allein.

00:05:47: Schalomn Sie quähen.

00:05:47: Aber ich habe zum Glück einen Kamerak gefunden, der auch zum Quälen ist, um nicht alleine zu schießen.

00:05:51: Die Use dafürlich

00:05:52: ja?!

00:05:53: Wie darf das denn?

00:05:54: Schalomm!

00:05:57: Wir sind gerade beim Schabbat im Markus Drei.

00:05:59: also Uli ihr Herz wird verstocken und interessanterweise der Mann aus seiner Verstockung Aus seiner Versteifung wird gelöst.

00:06:07: Okay, nächste Geschichte!

00:06:13: Zu wem?

00:06:15: Ja gerne sag.

00:06:27: Genau.

00:06:46: Kann man auch sagen Cornelia, was sagst du?

00:06:49: Genau.

00:06:50: Deswegen habe ich mit ihm Cornelia... Sie erinnern sich das.

00:06:54: Was sagst Du?

00:06:54: Sprich dich das an!

00:07:02: Ja aber es passt zu diesem Thema.

00:07:07: Es geht um die Hand immer wieder um das Thema Hand Genau.

00:07:30: Wieso bitte genau?

00:07:51: Ja, jetzt gehen wir das Wort Krankheit.

00:07:53: Cornelia bist du ganz präsent?

00:07:56: Dann gib dir doch mal einen Kick!

00:07:58: Nein ich will ja keinen Zweifel für deine Sicherheit haben.

00:08:04: Du musst brennen Bitte ganz brennen.

00:08:07: Morgen Nachmittag um drei Eins ist ja alles vorbei, aber bis morgen bitte durchhalten!

00:08:11: Bis morgen dreizehn Uhr muss hier noch einiges passieren.

00:08:13: Jetzt gehen wir das Wort Krankheit.

00:08:16: Das Wort Krankkeit habe ich mal im Duden nachgeschaut, denn wir werden jetzt noch heftigere Krankheiten haben.

00:08:20: Krank lese ich mal kurz vor hier in dem Duden.

00:08:23: Das ist hochinteressant.

00:08:38: richtig leidend, nicht gesund über mittelhochdeutsch krane schwach ohnmächtig schlecht gering niederländisch krank schwach unwohlkrank etc.

00:08:51: gehören im sinne von krumm interessant krumgekrömtige krimte frau krumme gekrümmt gebeugt zu der unter kringle dargestellten wortgruppe bis ihm spät.

00:09:03: in mittelhochdeutschen gilt für krank das alte Germanische Adjektiv SICH.

00:09:08: Das eigentliche Wort SICH,

00:09:11: d.h.,

00:09:11: dass durch krank in die spezielle Bedeutung durch lange Leiden hinfällig abgedrängt wurde.

00:09:18: D.h.

00:09:19: bevor unser Wort krank Vor unserem Wort krank, die eigentliche Krankheit aussieht über das Wort Sieg.

00:09:24: Man sagt ja auch ein Siechenheim noch früher im Mittelhochdeutsch.

00:09:27: Genau so sieht es dahin!

00:09:28: Da war das Wort sieg eigentlich und das ist sehr interessant für uns alle liebe Freunde und Freundinnen.

00:09:32: Krank war früher in dem Mittelhoche nicht die Bezeichnung für heute was es ist sondern eben für alles was schwach schmal schlank schlecht gering richtig... Nicht dich leiden steht hier drüber.

00:09:49: Richtig leiden.

00:09:51: Ist das richtig?

00:09:53: Richtig leidend, nicht gesund.

00:09:55: Auch im Sinn von schwach, ohnmächtig schlecht gering.

00:09:58: Das finde ich so toll!

00:09:59: Krank war jemand der eben nicht vollständig war.

00:10:03: Da war etwas nicht in Ordnung auch gegründet und seitdem er die gekrümmte Frau und der gekrömmte Mann... das waren noch nicht jemanden der wirklich Parkinson oder MS oder Krebs hatte sondern krank war etwas was im umfassenden Sinn nicht in Ordnung war.

00:10:16: Im Französisch gibt es einen Wort z.B.

00:10:18: Malais, das man ja auch in Deutschland sagt, malase.

00:10:20: Gehen Sie das Wort?

00:10:21: Passen sie jetzt herauf!

00:10:22: Meine malese.

00:10:23: und mal-es heißt nicht im Wohl.

00:10:25: Bitte Peter, bitte kein Gezwitscher, das stört mich kolossal.

00:10:29: Bitte eine Bitte an Sie, weil ich arbeite mit hoher Energie und dann bitte die Bestätigung, diese Ausdrucken wollen.

00:10:34: Er meint es in die Gruppe uns allen.

00:10:36: sie dürfen ja zustimmen aber bitte in die gruppe sagen Sie toll was er eben gesagt hat wenn sie wollen.

00:10:40: also malese.

00:10:42: die malese kommt aus dem französischen silvia.

00:10:44: etre.

00:10:45: males heißt im unwohl sein.

00:10:47: etre alès heißt dem französisch fühle mich wohl und males und daher die malesse in deutschen heißt ich bin im zustand des nichtwohlser oder des schlecht befindens Im Englischen auch malad.

00:10:59: Mal-Ad kommt von Ed, ich bin in einem Zustand des schlechten Hilfes und mir geht es nicht gut.

00:11:05: Ich habe keine Hilfe.

00:11:06: Malad!

00:11:07: Von Addus.

00:11:08: Mir geht das nicht gut, Eddekal.

00:11:10: Können wir uns jemand helfen?

00:11:12: Und maladi heißt, dass ich im Zustand jetzt nicht gerolfen sei.

00:11:16: Darum auch Krankheit, das ist interessant, notieren Sie es.

00:11:18: Das ist so spannend die deutsche Sprache in Ihrer Spiritualität anzuschauen Nämlich, dass es bedeutet... Ich bin nicht vollkommen.

00:11:25: Das heißt noch nicht, dass ich eine schwere Krankheit habe!

00:11:27: Das kommt jetzt später.

00:11:28: Sondern das in mir etwas gekrümmt ist ganz nicht in Ordnung.

00:11:32: Und jetzt kommen wir zu einer brächischen Wortmachala.

00:11:34: Schreiben Sie gerade mal auf ähnlich wie Maladino.

00:11:36: Machala Marta Anton Caesar Heinrich.

00:11:40: Ist das eine bräche Bibelische Wortverkrankheit?

00:11:42: Martha Anton Caesar Heinrich Anton Ludwig Anton Machala Machala Und daneben ...das ist die Krankheit.

00:11:50: und krank als additiv heißt Chole.

00:11:52: So wie vorhin mit Zora und Zarath gibt es natürlich einen adiktiven Hauptwort.

00:11:56: Und Krankheit heißt Chole, César Heinrich Otto Ludwig Emil.

00:12:00: Cornelia, Cäsar Heinrig Otto Ludwig Emil.

00:12:03: Chole ist der Kranke...der Krankel!

00:12:05: Und Machala?

00:12:08: Die Krankheit.

00:12:09: Und jetzt kommt was in den Sack, das sagt er wunderschön Friedrich Weinrehm.

00:12:13: Machala bitte.

00:12:16: Ja, Cesar Heinrich Otto Ludwich Emil.

00:12:19: Große Ursula César Heinrich Otto Ludwig Emil, Chole.

00:12:24: Wo soll er sagen?

00:12:25: Chole!

00:12:26: Césor Heinrich Otto Ludwig.

00:12:29: Emel schreibt.

00:12:30: Emel.

00:12:32: Choles Sprichst du mal aus oder was?

00:12:34: Choles nicht chole, chole.

00:12:37: Chole.

00:12:38: So, ja bitte, bitte Waldro, das ist nicht klar.

00:12:43: Machala ist die Krankheit und Choles ist krank des Adjektivs.

00:12:50: Ach Choles is krank Des Adjektives.

00:12:53: Nein, das erkläre ich doch gerade.

00:12:55: Auch der Kranke übrigens, es geht auch nicht auf ein Adjektiv.

00:12:58: Der Krankel ist ja jemand, der krank ist!

00:13:00: Leute, es ist doch kinderleicht.

00:13:01: Wo ist denn das Problem?

00:13:02: Machala ist die Krankheit.

00:13:04: Adjektive habe ich doch dreimal erklärt.

00:13:06: Sein viertes Mal bitte noch einmal.

00:13:08: Machala is' die Krankheid und Cholei i'st der kranke oder krank.

00:13:13: Bitte Leute, ist es jetzt angekommen?

00:13:17: Ist es angekommen, bitte?

00:13:22: Ja und sowohl der Kranken ist ja auch eine Adjektif beschreiben... Du bist krank, und darum bist du ein Kranker.

00:13:29: Und Machala ist die Krankheit.

00:13:30: So!

00:13:31: Und das Wort hat... Ja bitte?

00:13:33: Habe ich eben auch an die Cholera gesagt.

00:13:34: Da müsste ich nachschauen ob die Choleras das heißt.

00:13:37: Nee, halt!

00:13:38: Wo wir in den Choleras kommen, glaube ich von Kolarisch.

00:13:40: Das ist leider griechisch.

00:13:41: Ein Kolariker ist was anderes.

00:13:44: Was?!

00:13:48: Aber das machen wir... Das müssen wir nachher in der Pause machen, weil das geht ins Griechische rein meine ich Kolera beinisch kommt vom griechischen, könnt ihr mit kolerisch zusammenhängen.

00:13:56: Das ist eine ganz andere Fährte.

00:13:57: Ich glaube nicht dass das den Chole zu tun hat, denn es kommt auf Griechisch.

00:14:01: Ja?

00:14:02: Nein gehts in der Pause.

00:14:05: Genau!

00:14:06: Melancholika genau, der melancholiker.

00:14:10: Genau, das ist Melas chole.

00:14:13: Dann bitte nachschauen, bitte nicht drum rätseln, bitte sauber präzise nachschaut.

00:14:16: Melancholie, die melancholie heißt schwarze Galle.

00:14:20: Melas ist Schwarz und chole ist die Galle.

00:14:22: Ein Melancholiker ist jemand, der schwarze Galle hat und dadurch Verfärbungen im Gesicht hat.

00:14:27: Und der Choliriker ist eine dafür Typ in der Griechen, dass es jemand exorbitant ist, der aus sich heraus plattt, der stürmisch wütend ist.

00:14:36: Das müsste aber auch von Kohle kommen!

00:14:38: Die Kohle, die Galle... Die Galle, die auch nicht in Ordnung.

00:14:42: Genau, wir kommt die Gale auf, sagt man ja auch im Deutschen.

00:14:44: Aber das ist bitte... Ja bitte, ich höre... Was is denn?

00:14:48: Bitte was?

00:14:50: Ja, hat sie ja eben gesagt, Brigitte.

00:14:51: Hat sie eben gesagt!

00:14:52: Also, Kolarikat nichts damit zu tun.

00:14:55: Chole im Ebrechen heißt ist das ganz interessant.

00:14:58: Wer kann hier ein bisschen ebrechen?

00:15:01: Wer weiß was chol bedeutet?

00:15:04: Dass die Silbe aus der chole Macherna besteht.

00:15:07: Dvorar?

00:15:08: Was?

00:15:10: Dvorara.

00:15:11: Was?

00:15:12: Ja, der Alltag sehr schön.

00:15:13: Der Alt...was?

00:15:15: Säkulat der Alltag.

00:15:17: Entschuldigung, was wollte ich so sagen?

00:15:21: Nein, das ist Kohl.

00:15:23: Das ist mit Kaff.

00:15:25: Genau, die Borat gesagt das hebräische Wort für profan, Helene.

00:15:31: Profan heißt Choll Die Borat was richtiges ausgesprochen.

00:15:34: Brigette notieren Sie?

00:15:36: Was?

00:15:37: Sand!

00:15:38: Genau.

00:15:38: Wunderbar.

00:15:39: Sand, notieren sie Sand.

00:15:41: Sand auf dem Boden.

00:15:42: Der Sand ist Chol C-H-O-L.

00:15:45: Chol, wer hat es nicht gesehen?

00:15:48: und es ist das profane, das alltägliche, das banale sozusagen weil Sand findet man ja überall.

00:15:53: die Sand am Meer sagt man auch im Deutschen.

00:15:55: Das gibt's wie Sand am Meerwaldraub sagt man ja auch im deutschen.

00:15:58: Und jetzt kommt was interessant.

00:15:59: jetzt will ich mal tief gehen sehen der ist hier sehr anspruchsvoll.

00:16:02: Was hat Sand und Alltäglichkeit und Banalität?

00:16:06: Sand und Wirklichkeit... Was hat das mit Krankheit zu tun?

00:16:09: Warum konnotiert er Ebrea?

00:16:11: Warum Konnotiert der Bibelmensch Jesus oder Abraham dass Krankheit etwas zu tun hat mit Sand Alltäglichkeit, Profanität, Weltlichkeit.

00:16:20: Wer kann sich das vorstellen?

00:16:21: Silvia D'Laya?

00:16:23: Laut!

00:16:30: Was nämlich was?

00:16:33: Ich will jetzt mit Ihnen liebe Freunde... Ja ist völlig richtig noch ein bisschen mehr... Genau.

00:17:15: Sehr schön.

00:17:17: Was Silvia der Laia sagt und Deborah Lapide noch ein bißchen mehr Sand am Meer sagen wir auch im Deutschen genau.

00:17:23: Der Belche Bibel sagt, wenn du ... Du gehst dann krank Brigitte und du bist dann im Anführungszeichen krank.

00:17:29: Im Mittelhochdeutschen Sinn, im Sinne von gestört nicht ganz krumm gekrümmt auf die gekrümpfte Frau, nicht nur als schwere Krankheit Wenn dein Leben und du selbst in etwas Alltagliches, in etwas Banales gerätst Das heißt, wenn dir die Bedeutung deines Lebens oder die Besonderheit deines Lebens nicht mehr bewusst sind.

00:17:45: Es ist ein ganz tiefer Gedanke, ich bin überhohnt Wenn dir die Besunderheit deiner Lebens, die Wichtigkeit meines Lebens nicht mehr vor Augen steht Wenn das Besondere des Lebens, die Kostbarkeit deines Lebens und deine Beziehung zu Gott nicht mehr vor Augen steht.

00:17:59: Wenn dein Leben so versandet, sagt im Deutschen spielt man ja auch mit solchen Ausdrucken... ...wenn dein Leben versandelt, lieber Herr Gerd!

00:18:06: Moment lasst mich bitte beenden und schreibt mir das mal auf.

00:18:07: Bitte aufschauen, sind kostbare Gedanken.

00:18:09: Bitte, bitte schreiben Sie es auf sich zuliebe, nicht mir zur Liebe.

00:18:12: Darum dräng ich sie weil ich möchte dass Sie's morgen noch haben um drei Uhr wenn alles aus ist.

00:18:15: Möcht ich da Sie noch profitieren?

00:18:17: Er schreibt immer mit Sie macht das innen zu Liebe.

00:18:20: Ich weiß das ja alles, ich möchte sie ja beschenken.

00:18:22: Ich möchte sie reichlich beschenke.

00:18:24: Verstehen Sie warum ich das so oft sage?

00:18:25: Weil ich sie beschenken möchte!

00:18:27: Ich möchte Sie reich Beschenken aus meinem Großen Juden und damit Sie die Bibel besser verstehen.

00:18:32: Darum sag' ich immer schreiben Sie mich nicht mehr zu Liebe!

00:18:35: Also noch einmal, Chol heißt wenn etwas sozusagen degeneriert in das alltägliche, in das Nichtige auf dem ich stehe im Sandhandling für den Orientalnissand etwas was mir den Füßen zu tun hat, ich steh aufm Sand.

00:18:48: Ich habe das dein Leben auf Sand gesetzt, etwas versandet.

00:18:50: Das sagt man ja auch im deutschen Georg und das ist die Heiligkeit meines Lebens.

00:18:55: Dvorar hat es gesagt Sie haben der Leier nicht mehr würdigt Und ein Mensch wird dann krank zum Beispiel dichbrüchige Frauen besessen wenn das Leben nicht mehr kostbar ist Wenn mein Leben nicht als Schöpfung betrachtet wird als kostbare Schöpfung in Bilder Gottes bin ich geschaffen.

00:19:09: ich war der Reis Gottes ist in mir.

00:19:11: wenn ich das nicht mehr sehe sondern nur funktioniere Dann passiert eben was.

00:19:16: Da muss mir Gott etwas schicken, damit ich aufwache ... Erwegtor hat noch einen Wachauf beim Mose.

00:19:21: Und erkenne das ist nicht ... Das sind meines Lebens.

00:19:23: Dass sich nur funktioniere oder dass mein Leben wie Sand wird und profan, bedeutungslos, nichtig!

00:19:29: Und dieser Mann in der Synagoge hat nicht mehr erkannt, dass sein Leben wichtig ist.

00:19:33: Natürlich hat die Gesellschaft mitgespielt, das ist keine Frage.

00:19:36: Aber er ist nun mal derjenige, der das Opfer dieser gesellschaftlichen Fehlentwicklung wird.

00:19:40: Und ihr bekommt eben, weil er Handlungsunfähigte kann nicht mehr handeln Und er kann nicht mehr auftreten.

00:19:47: Er kann nicht zugreifen, begreifen.

00:19:49: Merken Sie die deutsche Sprache jetzt vor der Bilder?

00:19:51: Er kann nichts mehr zugreifen und nicht mehr begreiften.

00:19:53: Die Hand hängt nur noch.

00:19:54: Dann muss etwas kommen, weil sich die Seele über den Körper ausdrückt.

00:19:58: Jesus, Jehoshua mein Erlöser, ein Jude so wie Elia und Elisha in der Tradition von vielen Juden, erkennt genau das Thema Malaise.

00:20:08: Das Übel.

00:20:10: Er kennt die Malaes und gibt ihm wieder die Bedeutung, der er braucht.

00:20:13: Manchmal ist es so ein ganz kleiner Kniff, nämlich jemand sagt, komm bitte in die Mitte du stehst im Mittelpunkt, du hast einen Standpunkt Und ich gebe dir die Würde, die dir gebührt hat.

00:20:23: Das kann nur ein großer Mann machen.

00:20:25: Zur Zeit der Bibel in Leviticus zwölf, dreizehn, vierzehnt konnte das Rehrmachen der Priester.

00:20:32: Der Priester rehabilitiert ja den Menschen der Bibelt.

00:20:34: Levitikus zwölft, dreizundvierzent steht drin, wenn ein Mann eben außer Zeit oder furchtbare Exzene In Anflungszeichen, dann kennt er Priester Im Rehabilitieren.

00:20:42: Der Priester schaut sich die Haut an und sagt, mein Lieber da sind ein paar grüne Flecken oder roten Flecken Du hast Aussatz Und das deklariert der Priester.

00:20:49: Das kann ich nicht selbst deklerieren Das muss einen Priester feststellen.

00:20:53: Er stellt es fest, er dokumentiert es fest gemacht.

00:20:56: Dann geht der Mensch außerhalb des Lagers.

00:20:58: Sieben Tage hat man heute vormittag.

00:21:00: Sieben Tage bleibt da draußen, wird reinigt sich Katarsis.

00:21:03: Es ist eine spirituelle Reinigung Hansjörg nicht primär eine materielle, eine spirituale Reinigung.

00:21:08: er muss sich bewusst werden ich habe mich sozialunfähig gemacht.

00:21:11: das ist die tiefere Komponente.

00:21:13: Er wird ausgesetzt haben wir jetzt am Abend schon gehabt dieses Wortspiel Hildegard.

00:21:16: Er wird aussetzt weil er sich seinem Übel aussetzen muss.

00:21:20: Er muss sich seinen Übel aussetzen und das kann man dann bestmöglich mit jemandem in Quarantäne nennt man es im Mittelalter In Quarantine.

00:21:26: Sie wissen woher das Wort QuarANTÄNE kommt?

00:21:30: Von Karon.

00:21:30: Weil man im Mittelalter weiß sich bestimmte Sträflinge in Quarantänekaronen vierzig Tage setzt, der vierzig ist ja auch eine Zeit der Wüstenwanderung.

00:21:36: Merken Sie, wie alles tief ist.

00:21:37: Bitte aufschreiben erst.

00:21:38: Quarantäne!

00:21:39: Vierzig Tage von Karre und vierzig Tage steckte man einen Menschen im Mittelalter in weißlichen Schutzhaft oder in ein kleines Gefängnis.

00:21:46: Auch vierzig ist natürlich eine biblische Zahl.

00:21:47: Vierzig Jahre der Wünschtmandung, vierzig Jahre Cornelia Jesus am Berg versucht.

00:21:51: Sie merken alle Sativgang was auch in deutschen Entwicklungen aus dem Bibelingsbild entstand.

00:21:56: Sieben Tage bleibt der Mann draußen oder die Frau Dann wird er rehabilitiert.

00:22:00: Sie wissen was das für rehabilität bedeutet?

00:22:03: Rehabilitus Wieder fähig gemacht, wieder fäh.

00:22:06: Abilis ist fäh!

00:22:08: Habilis is fäh.

00:22:08: ich reagiere.

00:22:09: Jemand wird repabilitiert er wird wieder gesellschaftsfähig gemacht.

00:22:13: Das ist eine ganz tiefe Überlegung.

00:22:15: sieben Tage bleibst du draußen auch mehr ja bleibt sieben tage draußen.

00:22:18: als sich schlecht spricht haben wir gestern Abend gesagt mehr.

00:22:19: und sprich der schlicht Sie bleiben sieben.

00:22:23: vierzig ist nur die Ben.

00:22:24: Ich habe eben gesagt wenn du zuerst vierzig Tage war im Mittelalter in Deutschland die Auszeit die Quarantäne zuhören bitte.

00:22:31: Quarantäne war vierzig Tage im Mittelhochdeutschen, im Mittelalter, in Israelitischem, im altjüdischen.

00:22:36: sieben Tagen heiligert ist angekommen?

00:22:38: Ich wiederhole, sieben Tage bleibt Miriam außerhalb des Lagers und sieben Tag geblackt.

00:22:42: jeder aussetzt die Gate an für sein außerhalb das Lager.

00:22:46: Da spielt noch die heilige Zahl Sieben als Reinigungstalt, Zyklus, sechs Tage Arbeit, siebter Tage Ruhe heiliggert.

00:22:51: Im Mittelhoche Deutschen oder auch im Französischen oder eben daher das Wort Quarantine setzte man jemand vierzig Tage aus.

00:22:58: Auch das ist wiederum biblisch!

00:22:59: den vierzig Jahre in der Wüste und vierzig Tage Jesus in der Versuchung ist ja auch eine heilige Reinigungszahl.

00:23:05: Jesus kommt ja gestärkt nach der Versuchtung heraus, aber es ist wieder dieses Thema... Und das schreiben Sie wenn sie so lieb sind.

00:23:11: Ich sage noch mal ich mache das nur Ihnen zu Liebe!

00:23:14: Wenn Sie notieren die ausgesetzt sein ist immer zum Wohle des Betreffenes keine Strafe.

00:23:21: viele denken das sind alte primitive jüdische Straßen.

00:23:23: bestrenge Rache Gott straf dem Menschen.

00:23:25: Das stimmt nicht.

00:23:26: Es ist einfach nicht wahr.

00:23:27: Sondern es geht darum, dass der Mensch rehabilitiert wird.

00:23:31: Er wird wieder gesellschaftsfähig gemacht.

00:23:33: Er hat sich vergangen an der Gesellschaft.

00:23:34: Miriam spricht schlecht über Mose und der andere Mensch hat auch ungute Dinge getan.

00:23:40: Dann kriegt er entweder einen Aussatz am Haus oder aussatz am Kleiden oder aussatzt am eigenen Körper.

00:23:47: Also in den Dritt war eine Steigerung.

00:23:48: In der Aussatz fängt normalerweise... Wenn er sich steigert am Haus an, hat der Mensch seine Lektion noch nicht verstanden.

00:23:53: Geht da auf seine Kleidung?

00:23:54: Übersteht alles in den drei Kapitänen Leviticus und dann geht es ans Eingemachte an mein Innerstes Haus nämlich an meinen Körper.

00:24:00: Übrigens das habe ich Ihnen auch gesagt.

00:24:01: Joop erlebt diese stiefweite Steigerung hier.

00:24:03: Joob erlebt erst den Tod seines Hauses.

00:24:07: Das Haus bricht zusammen Dann werden Kamele gestohlen, dann exist ist ein nächstgelegenes Eigentum.

00:24:13: Eigentliche Kamelle werden getötet und die Schafe und Girinder.

00:24:17: Und dann sterben die Kinder und dann wird sein Körper belastet, mit diesem furchtbaren Kretze oder Reude.

00:24:24: Da haben wir genau diese Entwicklung erst das äußere, das weniger harte und dann das innere, dann Haus zerfällt.

00:24:30: und zum Schluss die Kleidung plus seine Kinder und er selbst.

00:24:37: Das wissen wir nicht, das steht nicht drin.

00:24:38: Es steht nur da, dass er übrigens auch sieben Tage getröstet wurde.

00:24:40: Aber wo?

00:24:40: die drei Freunde sitzen?

00:24:41: erstmal sieben Tage mit ihm und schweigen... ...das ist so die harte Phase hier lecker!

00:24:45: Die Kernphase des Trostes ist sieben Tages steht drin.

00:24:48: Da kommt bei uns auch die jüdische Tradition von den Shiva-Tagen.

00:24:50: vielleicht kennen Sie das ne?

00:24:51: Sieben Tage traut man um ein Toten.

00:24:53: Sieben tage weil bei Hierb sieben tages die Trost haben.

00:24:55: aber Uli Das wusstest du wahrscheinlich.

00:24:57: Sieben Tage Trost, die Zeit des Großes über ein Verstorbenen ist sieben Tage.

00:25:02: Da sitzt man mit ihm am Boden und redet mit ihm gar nichts.

00:25:04: Und dann kommt noch dreißig Tage und ein ganzes Jahr.

00:25:07: Das hat alles die Bedeutung weil sieben eine uralte Symbolik von Ganzwertung ist.

00:25:11: Und eben nach sieben Tagen kommt der Mensch aus dem Lager wieder herein und wird rehabilitiert.

00:25:16: aber auch nicht ruckzug sondern er muss erst einen Opfer bringen und muss sich reinigen in ein Tauchbad gehen, die Alte Mikwe-Geschichte tauchen.

00:25:23: Und das Opfer bedeutet es auch interessant er muss eine Turteltaube bringen.

00:25:26: da habe ich auch einen hochinteressanten, will ich nur ganz kurz sagen.

00:25:28: morgen empfehle ich Bücher dazu.

00:25:30: der Mensch der reinkommt muß eine Turtteltaube oder ein Vogel vergleichbar eine andere Taube bringt.

00:25:35: und hab' ich einen tollen Kommentar gefunden.

00:25:37: warum ein Vogeln... Warum ein Vogels und kein Lämmchen?

00:25:40: gigantisch?

00:25:41: Da habe ich Samson Raffeleur Schlüsse.

00:25:43: Warum ein Vogel?

00:25:43: Uli zeigt was hier steckt.

00:25:45: Was denkst du?

00:25:45: Warum ist der Mann, der eben draußen war oder die Frau... ...warum ein Vögelchen eine Taube.

00:25:50: Oder eine vergleichsbare Turtotraube und nicht ein Lämmchen oder einen Ziegenbock.

00:25:54: Hoch und lauf!

00:25:59: Ja vordergründig völlig richtig, völlig richtig.

00:26:03: Mein lieber Freund Theodor das Geschenk Gottes, vorderwürdig richtig aber wir Juden gehen ja noch in die Weiterbrüte.

00:26:09: auch schön Brigitte.

00:26:15: Ja sehr schön darauf läuft sie nach.

00:26:17: Die Spületualität des Vogels.

00:26:18: jetzt will ich in einen dicken Kommentar hülleger bist du noch bei mir Hier sagt, dass alles in der Bibel Bedeutung hat.

00:26:25: Das wissen Sie auch, Uli weiß das auch, er kennt mich ja schon.

00:26:28: Also Uli, bist du scharf?

00:26:30: Bist du ganz dabei?

00:26:32: Ja, trink was Verögens!

00:26:34: Also... Sie wissen, sie dürfen jederzeit hier trinken bei mir so viel, sie wollen noch essen aber nur dabei sein bitte.

00:26:39: Nur bitte ganz kosik Aufmerksamkeit.

00:26:42: Der Vogel, es hat alles eine Bedeutetung an der Bibeln.

00:26:44: Alles ist tief, alles ist tief!

00:26:47: Auch Maria bringt ja Turtletauben bei der Erstauslösung und das passt hinein mit Auslösungen.

00:26:51: Ein Vogel ist ein Tier, sagt Samson Raphael Hirsch das eben die größtmögliche Freiheit hat.

00:26:57: Ein Vogeln macht doch was er will!

00:26:58: Ein Vogelschwitscher Tierschwitschert da und vor allem sagt der so schön Hirsch einen Vogelswitscher den ganzen Tag.

00:27:03: Und das ist genau das, was der Mensch ja vergangen, wenn ich schon daran mache, zwitscherig schlecht über andere Menschen.

00:27:08: Und dieser Mensch, der eben bös sprach und sich sozial unfähig macht wird heraus gesondert damit er mal einsam isst bitte einsam, damit er eben nicht mit anderen switchen und schlecht reden kann.

00:27:19: Sondern damit er in der Alleinfase merkt wie weh es tut wenn da nicht bei einer Gesellschaft die Interaktion ist.

00:27:23: das ist auch ganz wichtig.

00:27:25: achten Sie auf die Tiefe.

00:27:26: ein Mensch der ständig über andere spricht und ständig Spaß daran hat andere schlecht zu machen einfach nicht mehr umgehen kann mit anderen muss raus aus der Gesellschaft sieben Tage lang damit er mal ganz allein ist und merkt Wie hart es ist man nicht mehr zu quatschen über andere sondern es mit sich tun zu bekommen.

00:27:42: Und anschließend, nachdem er sieben Tage ordentlich draußen war und da kommt der Priester nochmal überprüft ihn.

00:27:47: Wenn der Aussatz zurück ging in den Fleck.

00:27:49: dann sagt er ihm du bist rein das muss immer der Prister machen.

00:27:51: Der kann das nicht allein entscheiden diese Aussetzige.

00:27:53: Der Priester und Jesus ist ja der neue Priester entscheidet und sagt ne der Fleck ist immer noch da nochmal sieben Tag raus.

00:28:00: Das ist dann der Fall.

00:28:01: gut rund wenn er es eben nicht gelernt hat!

00:28:02: Wenn er immer noch so dumm isst und eigensinnig und egoistisch und engständig das zeigt sich alles am Fleck Alles an diesem Fleck, der nicht mit Libratz tun hat.

00:28:11: Dann kann der Priester sagen nein sieben Tage wieder raus bis er so lange draußen war und solange ein Saberhund war dass er in sich gegangen ist.

00:28:18: ganz tiefe Medizin ist das Garantänen!

00:28:21: Und wenn er das gelernt hat der Prister schaut sich das genauestens an sei es das Haus sei es die Steilungsstück sei es den Körper dann sagt der Prieste er spricht ihn rein.

00:28:29: Er hat ihn reingewaschen gestern Abend und er hat ihn rein geholt.

00:28:33: und der Priesta das nicht attestiert Kann er nichts machen?

00:28:36: Der Mensch kann nicht selbst sagen, wie geht's wieder blenden oder ich verspreche ein lieber Mann zu sein.

00:28:39: Das nützt nichts.

00:28:40: Der Priester muss es begutachten!

00:28:43: Ich mag auch das Wort Begut achten, der muss es für gut erklären.

00:28:45: und hier ist mir gerade begutachten.

00:28:47: Und dann kommt der Vogel.

00:28:49: D.h.,

00:28:49: er muss erstmal sich nackt ausziehen ins Tauchbad gehen Neugeboren werden.

00:28:53: Wasser immer heißt ja auch in Gott neugeboren werden.

00:28:56: Längst vor der Taufe unserer Fröhlichen Längs vor der christlichen Taupe haben wir Juden die tauche nenn' ich das...die tauche die Mikve genommen, weil du dann in Gott tauche, tauche.

00:29:07: Mikve!

00:29:08: Marta Ida Conrad Werner Emel, wer geht da nochmal?

00:29:11: Marta ida Conrat Werner Emil.

00:29:14: Mikve ist das Tauchbad.

00:29:16: Mikwe heißt eine ganz tiefe Sorte, es heißt eigentlich die Hoffnung, die Hoffnungen, weil dadurch, weil ich in Gott mich neu kleide und neue Hoffnung bekommen habe, ein Wort aus spirituelles.

00:29:25: Kurzum steht darin, er muss eintauchen in die Hofflung Gottes Mit, wer heißt eigentlich die Hoffnung?

00:29:31: Israel ist?

00:29:31: Weil Gott unsere Hoffnung ist.

00:29:32: Und da spielt natürlich die Symbolik.

00:29:34: dass ich werde sie rein waschen steht ja auch in der Bibel.

00:29:36: wenn ihre Sünden sind wie Purpo, wir Scharlach werde ich sie reinwaschen und zu Schnee machen.

00:29:40: dann war auch diese Ambivalenz rot.

00:29:42: Wenn ich rot bin rote Flecken habe, wenn ihre Süden sind so rot wie Scharlache kennst du Dann werde ich Sie rein Waschen.

00:29:47: zur Schnee mach'n ihr seier guckt alles im Erstwestermint vor das Gott mich reinwäscht!

00:29:51: Und wenn Ich dann ganz reingehe Und im Wasser eingehült bin ich ganz in Gott, der die Quelle des lebendigen Wassers ist.

00:29:57: Gott isst die Quellen des lebenden Wassers und dann tauche ich in Gott ein... das hat jetzt christliche Kräfte übernommen zum Christenum aber es kommt aus dem Judentum.

00:30:04: Ich tauche in Gott komplett ein Immersion und bin da neu geboren in Gott und gereinigt.

00:30:09: Das muss alles passieren!

00:30:10: Aber erst wenn der Priester mich für reiner Gehrt hat Der schaut sich die Flecken an und sagt ne noch nicht so weit, nochmal raus.

00:30:17: Kurzum diese Zeit hat eine Reinigungsfunktion Eine spirituelle Reinigung Funktion.

00:30:20: Wenn die Spiritualität wieder stimmig ist Gudrun Dann sagt er Priester, das ist der oberste Arzt wenn du so willst.

00:30:26: Priester ist ein Arzt an Diener Gottes.

00:30:29: Der hat damals höchste Autorität im Volk und der sagt dann okay ich sehe da vielleicht ist zurückgegangen so wie Gott es ihm zeigt.

00:30:35: So gut wie gleich null.

00:30:36: jetzt gehst du bitte nackt in die Mikkel und dann brichst noch das Vögelchen.

00:30:41: Und jetzt nochmal zum Thema Vogel.

00:30:42: Briggete Hund!

00:30:43: Vogel ist ein Tier dass daran zwitschert Das wunderschöne, was Herr Stagth.

00:30:47: Ein Vogel spricht dann, man hört nicht auf zu schnappen.

00:30:49: Den ganzen Morgen morgens um vier schon geht es los bis in die Nacht hinein.

00:30:51: Wir haben ein Vogel, der Kurpfalt der Zwitschert noch abends und zwanzig Uhr, er hat ihn nicht auf, abgesehen von einer Nachtige an den Nachtzwitschern.

00:30:57: Und das sagt Samson Rafferlesche etwas Großes.

00:31:00: Der Mensch bringt den Vogel weil er den Vogeln in Sicht, dem permanenten Zwitscherer, dem Permanenten Fnatterer, den permanenten Schwetzer abgibt an Gott und sich damit resozialisiert.

00:31:10: Das ist ein wundeschöner Gedanke.

00:31:12: Ein Vogel ist ein Tier, das ständig redet und schwetzt.

00:31:15: Das soll ihn erinnern den Opfernden, denen sich reinigen, dass das bei ihm aufhören muss.

00:31:20: Er muss aufführen mit dem ständigen Schnattern über anderen.

00:31:24: Er kann sein Mund halten und sich rehabilitieren als einen gesellschaftsfähigen Menschen.

00:31:28: Vor allen Dingen sagt es auch sehr schön, dass der Vogel dasjenige Tier ist, das am wenigsten sozialisiert wird.

00:31:38: Die Kuh ist ja in einem Stall und wird jeden Tag geführt rein- und raus.

00:31:42: Und das Kalb ebenfalls, natürlich auch die Ziege.

00:31:45: Das schaffe mein Vogelfans nicht domestizieren.

00:31:47: Mein Vogel macht was er will.

00:31:48: Frei wie die Vögel im Himmel!

00:31:50: Und das ist genau der Punkt, dass er diese Zügeloßigkeit, diese Ungebundenheit aufgeben muss.

00:31:56: Ein Mensch in der Gesellschaft, ganz wichtiger Gedanke... ...ist ein Mensch, der sich an Bindungen fügen muss.

00:32:01: Er kann nicht für ein Vogel jederzeit machen, was er wil.

00:32:02: Er kan ich heute da abliegen und dort umdauern rumzwitschern.

00:32:05: Das muss er aufgeben damit ein Menschen die Gesellschaft zurückkommt.

00:32:08: Thomas Vogelfreie, das ist genau richtig.

00:32:12: Du musst deine Vogelfreiheit aufgeben weil du sonst nicht in der Gesellschaft aufgehen kannst entweder vogelfrei oder gesellschaft.

00:32:17: aber wir sind eben keine Vögel.

00:32:19: Wir sehen keine Vögeln müssen in die Gesellschaft zurückkommen und das gibt er auch indem er symbolisch ein Vogel opfert an Gott.

00:32:25: es muss gerade ein Vogels sein und das hat für ihn die psychische Bedeutung.

00:32:29: die Menschen wussten dass sich das Ungebändigte in mir, ohne zu Hause seien wir, das ständig überall herumschwirrende aufgeben muss.

00:32:40: Sonst kann ich nicht in die Gesellschaft eingebunden sein.

00:32:42: In der Gesellschaft eingeboten sein ist ja das Leiden dieses Mannes heißt Ich muss bestimmte Konvention akzeptieren und mich zügeln Die Zunge im Zaum halten, was wir gestern Abend hatten, die Zunge Im Zaum Halten Elma Dafür war der Priester zuständig.

00:33:03: Zur Zeit der Bibel, des Erstestaments waren nur der Hohepriester und seine Familie zuständig für Heilungen.

00:33:09: Zurzeit Jesu gibt es schon Ärzte, Anführungszeichen Ärzten.

00:33:13: Gibt es schon quasi Mediziner die mithilfe von Kräutern und mit Hilfe von Pflanzen heilen wollen?

00:33:19: Aber das war zur Zeit der Bible erstes damit nicht der Fall.

00:33:21: auch zu Zeit Jesu ist es noch ganz anfänglich.

00:33:23: darum Jesus der oftmals gar keine Essenzen benutzt usw.

00:33:26: Nur über das Wort... Was?

00:33:28: Lukas war!

00:33:29: War Arzt?

00:33:30: ja aber die Frage ist eben was war damals Arzt?

00:33:32: sicherlich jemand im weißen Kittel, der die Rezepte verschreibt.

00:33:36: Und die Frage ist, war es ein Roffe oder eine Jattroske, wie ich damals war?

00:33:41: Das war wahrscheinlich verloren gegangen.

00:33:54: Aber interessant ist, dass die Apostelgeschichte uns nichts liefert über die Details der lukanischen Arztsinnigkeit.

00:33:59: Wir wissen nicht was er gemacht hat.

00:34:00: Er wird nur einmal genannt in Timotios oder wo?

00:34:02: Lukas der Art ist mit uns aber es wird nicht gesagt was er getan hat.

00:34:05: Es wird nirgendwo gesagt weil die Menschen sich am meisten auf Gott verlassen.

00:34:12: Ja ja übrigens kennen Sie den Satz in bitte genau in fünfzehn sechsund zwanzig.

00:34:20: Schreiben Sie mal auf, exodus fifteen sechsundzwanzig.

00:34:23: Und Gott sprach, willst hören du?

00:34:26: Hören auf seine deines Gottes Stimme und was gerad ist in seinen Augen tun?

00:34:31: Sein Geboten lauschen all seine Gesetze wahren will ich von aller Krankheit dich auf Ägyptien legte nichts auf dich legen denn ich bin dein Arzt!

00:34:40: Das ist der größte Satz.

00:34:42: Gott ist der Heiler.

00:34:45: Exodus fünf zehn sechsund zwanzig Gott ist mein Arzt, das ist die entscheidende Stellung der Bibel.

00:34:52: Gott ist Mein Arzt!

00:34:54: Schreiben Sie auf Exodus-Fünfzehn, Sechsundzwanzig, Zeit des Buchterbibels.

00:34:58: schon wieder im gleichen Exodusbuch.

00:35:00: und da steht es eben drin wenn ich auf Gott höre dass gerade in Seinem Exodus fünfzehn sechsund zwanzig Frau Hund schreiben sie doch auch Fünfzehnt Komma Sechs und Zwanzig.

00:35:10: Und wenn bitte Exodus, Zeit Des Buchter Bibeln Moment Ist das klar?

00:35:17: Und dann bin ich die Krankheit, die ich auf Ägypten brachte.

00:35:20: Warum Ägyptien?

00:35:21: Weil Ägyptie enge ist!

00:35:22: Hat mir ja folgend.

00:35:23: Achten Sie auch diese Kontrastierung.

00:35:40: Das will ich kurz im Zusammenhang mit der nächsten Geschichte erklären.

00:35:43: Heil bedeutet im Judentum Jeshua.

00:35:47: Jeshua heißt Ich bin von Gott in einen Zustand der neuen Gotteserkenntnis geführt und Jesus heißt danach.

00:35:56: Jesus ist ja mein Heiler, mein Erlöser und mein Retter.

00:35:59: Und diese Errettung heißt ich habe eine Verbindung zu Gott hergestellt.

00:36:03: Interessant ist das im deutschen Heil heiligungen und Heiligtum zusammenhängen.

00:36:07: Heilheiligung und Heiliktum hängen ganz dicht beieinander.

00:36:14: Das ist etwas typisch deutsches.

00:36:15: In Mebrechen ist es ähnlich aber mit anderen Worten ausgedrückt.

00:36:18: Im Brechen wird es eher durch Fakten ausgedrückt nämlich die Tatsache dass der Aussätzige In welcher Ausbringung auch immer in den Tempel gehen muss?

00:36:26: Denken Sie dann, dass Opfer muss im Tempel gebracht werden.

00:36:29: Erst wenn ich wieder in dem Tempel Gottes gehe und mich vor dem Priester zeige, Hildegard und Sigrid, bin ich geheiliert!

00:36:36: Ich bin dann geheilt nicht, wenn ich eine kosmetische Salve kriege oder auch eine medizinische Salbe, sondern im biblischen Verständnis bin ich dann geheilert, wenn mit Gott ins Heiligtum gehe und vom Priester öffentlich reingewaschen

00:36:48: werde.".

00:36:50: Das ist die eigentliche Bedeutung von Heilung.

00:36:51: Heilung, ich wiederhole, bedeutet... Ich gehe ins Heiligtum!

00:36:55: Ich bin im Heiligtom, werde von Gott dort berührt und werde dann entlassen als ein Gehalter.

00:37:01: Der Priester spricht mich rein und ich gehe zurück in die Gesellschaft.

00:37:06: Ja, gut rum.

00:37:17: Das ist eine gute Frage.

00:37:20: Es gibt heute Heiler.

00:37:21: Ich beschäftige mich auch mit Heilung Und ich schöpfe erstens aus beiden Teilen der Bibel Und ich versuche auch so stark, wie möglich nach diesen Vorbildern mit dem Wort Gottes zu heilen.

00:37:33: Wir wissen hier, es gibt heute auf den Philippinen bestimmte Menschen die heilen durch ihre Hände.

00:37:38: Es gibt eine Freundin, die sagte sie hatte Brustkrebs und sie ist zu einem Heiler in die Philippinen gefahren.

00:37:43: Auf der Philippine gibt es bestimmte Heiler.

00:37:46: Meistlich haben wir das gelernt, Naturmedizin.

00:37:48: Sie sagte, der Mann ging mit ihren Händen über ihre nackte Brust und hat sie operiert, hat den Krebs herausoperiert nur durch die segnenden und mit Gott verbundenen Hände.

00:37:57: Sie kamen zurück und schulmedizinisch kein Krebs mehr.

00:37:59: Nichts vor, wo die diagnostiziert war als Krebs.

00:38:03: Operation sofort und das Messer beide Brüste runter.

00:38:05: Und sie sagt, dass will ich nicht!

00:38:06: Das kann doch nicht Gottes Wille für mich sein.

00:38:08: Da hat sich ein Internet gefunden.

00:38:08: Heiler auf den Philippinen sehr seriöse Männer übrigens keine schwarze Magie... ...und der Mann hat sich einfach mit Gott und mit dem Universum in Verbindung sitzt und ging mit seinen Händen, operierte sie mit der Kraft der segnenden Hände.. ..und sie kam wirklich zurück und war kerngesund.

00:38:24: In Mittelstadt ist es gerade der Rabbi Löw.

00:38:32: Der Rabbi Löf war der letzte Wunderheiler in der rabbinischen Tradition, da kommen drei Tausend und fünfhundert Juden aus aller Welt und versammeln sich noch.

00:38:40: Ich war dort gewesen.

00:38:41: Wie ziehst du das, dass diese Tradition dieses Heilenden Rabbis ein Ende gefunden hat?

00:38:52: Ich versuch dir zu antworten mit deiner Gegenfrage.

00:38:55: Warum ist die Tradition der großen Propheten, Siegfried?

00:38:57: Die Tradition von der Prophetin und der Tradition des Priester auch vorbei.

00:39:02: Die Zeit hat sich geändert!

00:39:03: Wir haben heute kein Priester mehr.

00:39:05: Wir haben keine Könige mehr in Israel.

00:39:07: Und wir haben keine Propheten mehr.

00:39:11: Wo ist ein Prophet in Deutschland oder Israel?

00:39:13: Wo ist Jesus?

00:39:13: Nix mehr da.

00:39:14: Das ist für mich ein Ausdruck dafür.

00:39:16: Der Talmud sagt das die Zeit hat geändert und Gott will dass wir auf einer anderen Ebene mit ihm kommunizieren.

00:39:21: Die Zeit der Profiten und der Königin ist vorbei.

00:39:24: Wir haben heute eine andere gesellschaftliche Ordnung.

00:39:26: Also hier ist klar, dass zum Beispiel es keine Delegation ist, kein Beweis belegen.

00:39:32: derzeit des Glaubens heißt das Nichts.

00:39:34: Und ich sage auch, dass diese physischen Wunder nicht mehr in unserer Zeit sind.

00:39:41: Das Heilung gibt hört man überall von Missionarien irgendwo auf die Welt.

00:39:44: Mein Leben auf Klima gesehen hat eine Heilverordnisse, oder?

00:39:49: Aber nicht.

00:39:49: Ja, sieh!

00:39:50: Also jeder macht Erfahrung, ne?

00:39:52: Die echten polnische Anfokussionliche Klinik und die Mache auch.

00:40:03: Eben.

00:40:06: Ich sage es mal so... Es gibt jetzt keinen Ort wo du hingehen kannst, wo du... So wie Lurt.

00:40:13: gestern hast du das schön gesagt, gell?

00:40:16: Du hittest deine Aussage gestern in Lurz.

00:40:18: Die Lohne von Leuten gehen nach Lurt, ja Ich war auch in Katowice, da ist gleich eine Schwarze Manone.

00:40:23: Da sind auch die Krücken da.

00:40:25: Aber viele Menschen gehen da hin und haben medizinisch keine Hauswege.

00:40:29: Und kommen dann auch gerade einfach nach Hause.

00:40:34: Es gibt auch viele, die kommen geheilt nach Hause!

00:40:36: Es gibt heute Medjugorje, es gibt heute Fatima... Es gibt viele Orte in Israel, auch Galilee haben sie in Ezaret.

00:40:43: Da musst du auch betrachten!

00:40:44: Es gibt auf der Welt so genannte Kraftorte, da gehen Menschen hin und erleben Heilung.

00:40:49: Du musst natürlich beide Seiten achten weil du das nicht erlebst.

00:40:51: Es gibt ja viele Menschen die mir heute im Internet finde schaust heilungswunder.

00:40:56: Gibt es viele Geschichten von Menschen die sagen Sie waren bei gesundheilern und gesundbetern?

00:41:00: Und bei Rabbis, genau Rabbis in Israel die heute noch... wenn man auf ihre Gräber geht oder bei lebende Rabbiner, wenn man sie konserviert durchaus Heilungswunderspenden.

00:41:08: Es gibt auch Heilungsgottesdienste.

00:41:10: also Vorsicht mit es gibt nicht... Aber dann bitte zurück zum Text!

00:41:32: Gibt es aber heute auch noch in ausgewählten Kreisen?

00:41:34: Ja.

00:41:36: Ihr lebt gar nicht mehr als Gottesbeschenken an Sie?

00:41:55: Ja, genau in so einer Gesellschaft.

00:42:00: Diese Gesellschaft ist krank durch alte Traumatisierung aus den letzten dreitausend Jahren von mir aus oder nur von den letzten zwanzig-achtzig Jahren bis hin zu dem wie wir heute unser Leben nicht überlegen.

00:42:24: In so einer Zeit Schulmedizin gestanden Schulmedizin würde ich das in dem Sinne auch nicht, da geht es ja immer nur darum.

00:42:37: Hauptsache es stirbt mir keiner auf Objektiv, dass ist nicht gut für meinen Ruf.

00:42:43: So und die Medikamente müssen schnell greifen damit wir immer schnell verfügbar sind.

00:42:50: Da gibt es dieses je mal sieben Tage raus mit nicht mehr.

00:42:55: Bezinnet dich mal auf deine Beziehung nicht mehr!

00:43:01: Und ich denke, das ist ein Ruf an uns in dieser Zeit, wo wir sind.

00:43:07: Uns wirklich neu zu besinnen und zu sehen wie krank, wie versandt es für die Gesellschaft ist... ...in Werten!

00:43:16: Ja?

00:43:17: Das Fußballspieler mehr Geld verdient als Tantenschwester.

00:43:21: Stimmt!

00:43:22: Oder Banker haben mehr Geld als Kinderkärzte oder Tanteschwerter verdient.

00:43:28: Wir sind in einem Wert.

00:43:52: Ja, ich möchte jetzt aber bitte keine Diskussion.

00:43:54: Das ist kein Diskussion, bitte.

00:43:55: Ich nehme das zur Kenne.

00:43:56: Du warst heute Vormittag nicht da?

00:43:57: Wir haben schon drei Stunden gearbeitet!

00:43:59: Dankeschön, es reicht bitte.

00:44:01: Machala, wir halten bitte fest!

00:44:02: Machala ist die Störung, bitte noch mal zurück zum Zigeh.

00:44:06: Machalah heißt etwas ist profanisiert, Konella.

00:44:10: Etwas ist profang geworden, etwas ist alltäglich geworden.

00:44:13: Etwa hat an Wert verloren.

00:44:14: Wie woran das in Ihren Worten gesagt?

00:44:16: Es stimmt etwas nicht mehr in der Einschätzung meines Lebens.

00:44:18: Da bedarf es eines Menschen, der mich korrigiert ein Priester oder einen Rabbi.

00:44:23: Rabbis sind ja die neuen Menschen eins, die die Tradition der Priester fortsetzen Und diese Menschen können mir mein Wert wieder demonstrieren.

00:44:32: Sie holen mich in die Gesellschaft zurück und machen mich bari, bari heißt sie kreieren mich neu.

00:44:36: Da ist eine Neuschöpfung!

00:44:38: Sie erinnern sich heute Rita an bari.

00:44:40: aus einem chollet wird ein bari.

00:44:43: Aus einem menschen der profan lebt ja den wert seines lebens nicht mehr erkennt wird ein mensch der bari wird er wird neugeschaffen Ermöglicht ihm, Paulus spricht auch davon.

00:44:54: Da ist eine neue Schöpfung.

00:44:55: Die ganze Schöpfung, sagt er so schön in Römer I, sehen sich nach Erneuerungen.

00:45:00: Es muss etwas erneuert werden.

00:45:02: Der Mensch leidet an einer Fehlsichtigkeit die sich im Bestuch auf bestimmte Körperteile orientiert.

00:45:08: Er kann nicht mehr hören und sehen oder greifen.

00:45:11: Er hat sich vergangen in seinem Leben.

00:45:13: Und die Bibel sagt immer wieder, das ist für unsere Zeit heute wichtig ... Deswegen muss eine Krankheit eine Zeit lang wirklich greifen, damit ich es begreife.

00:45:25: Eine Krankheit muss manchmal zugreifen, richtig ordentlich zugreifen, manchmal dich auch kaputt machen bis du endlich erkennst dass du aufwachen musst.

00:45:33: und wenn es gar nicht geht sagt die Bibel auch dann musst du sterben.

00:45:37: Punkt ganz Hochdeutsch!

00:45:38: Dann musst du Sterben weil der Tod und das der Prozess vor dem Tod die letztgültige Reinigung in deinem Leben bedeutet.

00:45:45: Auf keinen Fall!

00:45:49: Eine Reinigung, Brigitte.

00:45:51: Schreiben Sie es bitte auf, Brigette.

00:45:52: Es ist immer eine Reinigung Immer eine Purifikation.

00:45:56: Krankheit ist immer die sogenannte Krankheit Sprich.

00:46:00: der Befall von äußeren Erscheinungsformen meiner inneren Unstimmigkeit Ist im Bibelischer sich bei Jesus genauso wie bei anderen.

00:46:08: Jesus sagt ja auch ich bin noch für die Kranken gekommen und wenn jemand meine Hilfe nicht akzeptieren will dann zwinge mich nicht auf.

00:46:13: Jesus fragt ja auch willst du gesund werden?

00:46:15: Das muss natürlich ausgesprochen werden.

00:46:18: Der Sinn dieser Frage, willst du gesund?

00:46:20: Dann heißt bist du wirklich bereit deinen alten Lebensweg zu verlassen Gudrun.

00:46:25: Das ist der Sinn.

00:46:25: das können wir auch gleich aussprechen was Vita Ketura.

00:46:28: Willst du gesund werden?

00:46:29: ist enorm wichtig!

00:46:31: Der Mensch der vor Jesus Auftritt von Jehoşur vor dem Rabbi wird wirklich gefragt Bist Du bereit gesund zu werden sprich eine neue Schöpfung zu werden?

00:46:47: Das heißt, der Mustermensch hat gesagt bin ich bereit nicht einfach nur eine kosmetische Intervention zu bekommen oder eben Äußerlichkeiten sondern bin ich bereit eine neue Schöpfung zu werden.

00:46:57: Barri!

00:47:01: Genesis, Genestei neu erschaffen zu werden.

00:47:04: darum fragt Jesus.

00:47:06: und jetzt auch noch kurz eine andere Formulierung warum fragt manchmal ein Leidender?

00:47:10: Ein Leidener fragt jesus auf du kannst mich gesund machen Wenn du willst, werde ich gesund.

00:47:15: Was steckt dahinter?

00:47:17: Er hat das denkst du.

00:47:18: warum fragt er ihn?

00:47:19: Willst Du mich reinsprechen oder willst Du mich gesund machen?

00:47:22: Fragt der Kranke Jemoschur und dann sagt die Schuhe ja ich will!

00:47:26: Ich mache dich gesund, ich spreche, ich mach das und was anderes.

00:47:28: Was bedeutet die umgekehrte Situation Osla Frölde?

00:47:31: Ein tiefes Vertrauen.

00:47:33: Ja genau ein tiefes vertrauen.

00:47:35: Das ist für einen Menschen der sein Leben lang Misstraue schrauen.

00:47:37: Das ist sein Thema.

00:47:39: Das Mensch der sagt ich vertrauene niemanden, ich weiß alles Bescheid Vertrau, nur weiß ich was mein Ego.

00:47:45: Dieser Mensch erkennt vor ihm steht Jeshua und Jeshua steht für den Erlöser und Gott ist mein Erlöser.

00:47:50: im Stich immer wieder Bibel.

00:47:52: Jesus verkörpert doch schon durch seinen Namen dass meine Erlözung vom Schäfer von Himmel in Erde kommt.

00:47:57: Und darum sieht er ihn und er vertraut niemandem.

00:47:59: ein Mensch steckt mit Misstrauen noch genauso krank wie... Rücksichtslosigkeit.

00:48:03: Und der Mensch steckt so im Misstrauen und er sagt sich, wenn ich den Mann sehe... Das ist meine echte Hoffnung, meine letzte Hoffnung!

00:48:09: ...und er sagt ihm demnächst, wenn du willst, wenn Du die Bereitschaft hast, Du, Dir vertraue ich, Du kannst mich gesund sprechen, das ist wiederum Interaktion natürlich.

00:48:17: Ich und Du.

00:48:18: Der Mann hat wahrscheinlich sein Leben lang mit niemandem mehr gesprochen, steckt nur in seinem Vogelhaus bzw.

00:48:23: in seinem Käfig und mit niemander da.

00:48:25: Da kommt dieser große Mann ein Rabbi mit Ausstrahlung und er strahlt wirklich was aus.

00:48:30: Er strahlt Heilungskraft aus und dem sagt er, wenn du willst, dir traue ich zu.

00:48:35: Mit dir spreche ich zum ersten Mal nachdem ich in meinem Ego gefangen war, Cornelia.

00:48:39: Ich war in einem Ego hundert Jahre gefangen und du, wenn Du willst, wenn DU die Bereitschaft hast – das ist Ausdruck von Demut – dann kannst du mich endlich aus meinem EGO, aus meinem Misstrauen, das furchtbar sein kann, daraus wohnen.

00:48:51: Darum sagt Jesus deutlich auch, ich will!

00:48:53: Und das ist ein ganz tiefer interaktioneller Prozess, wenn man das... Da entsteht Beziehung.

00:48:58: Notieren Sie das bitte!

00:48:59: Beziehungen sind der erste Schritt zur Therapie.

00:49:02: Beziehungs- ist die erste Schritt zu der Therapie, da entsteht eine Beziehing zwischen dem Patienten, dem sogenannten Patienten und Jesus.

00:49:10: Und diese Beziehen drückt sich über wenige Worte aus.

00:49:13: Wenn du willst, wenn du dich meiner annimmst vertraue ich dir.

00:49:18: Und Jesus sagt, weißt Du was?

00:49:19: Wenn Du mir das vertraust weil ich dich heilen im Namen Gottes.

00:49:23: Das ist Beziehung, Beziehungsfünfzig Prozent der Therapie.

00:49:26: Heute hunden Menschen mehr denn je nach Beziehungen.

00:49:29: Warum rufen wir uns den ständig an?

00:49:31: Warum hat die Rosvita Mücksch für ein Fendi's mittlerweile?

00:49:35: Ich muss ab und zu Spaß machen.

00:49:37: Frau Rosveta Mückch hat genau wie ich ein primitives... Zeig mal dein Primitives!

00:49:41: Sie hat auch so ein primitives Alkfendi ohne Internet und so.

00:49:46: Weil ich das, weil mir das reicht.

00:49:47: Aber warum singen wir denn alle heute miteinander?

00:49:49: Warum hat er, warum hat er zwanzig?

00:49:51: Ja, aber das ist ein Abschuldnis!

00:49:54: Das habe ich von meiner Tochter... Ich auch.

00:49:56: Ich hab' so einen Ur-Alt-Handy.

00:49:57: Das reicht mir, Petra.

00:49:58: Ich habe so eine Ur-ALT-Hände.

00:50:00: Das reicht mir.

00:50:01: Ich brauche nicht ständig Internet.

00:50:02: Aber wieso hat heute jedes Kind zehn Händes?

00:50:04: Weil wir uns nach Beziehung und Nachkommunikation sehnen.

00:50:09: Und wenn ich nur frage Mausi wo bist

00:50:10: du?!

00:50:11: Alles explodiert.

00:50:12: Ständig muss eine SMS schreiben, wo ist mein Handy?

00:50:14: Wo ist mein PC?

00:50:15: Alles ständig müssen wir in Beziehung treten!

00:50:17: Wir hungern danach!

00:50:18: Silvia der Leier... Wir verhungern nach Kommunikation und doch können wir es nicht richtig hinkriegen.

00:50:23: Aber dieser Wahnsinn mit Handy und mit Internet und SMS staunt.

00:50:28: Es ist ja ein Hunger danach.

00:50:29: Wir wollen ständig mit dann in Bezierung treten was ja gut ist.

00:50:31: Nur viele meinen dass man durch ne kleine SMS alles schon erledigt hat.

00:50:34: Da hunger ist dennoch da Und das ist das Thema auch bei Jesus.

00:50:37: Heute ist er aktueller denn je.

00:50:39: Der Mensch sehnt sich nach Beziehung.

00:50:41: Dieser Mann sagt auch, hilf mir doch bitte!

00:50:43: Und der Mann mit der verkrüppelten Hand am Sabbat auch... Jesus weiß genau das er Beziehungen braucht.

00:50:48: Jemand, der ihn ernst nimmt, am Du werde ich sagen uber.

00:50:52: Er will jemanden, der ihm sagt, du komm mal in die Mitte, er hat.

00:50:55: Komm mal in Die Mitte.

00:50:57: Bist du wach?

00:50:58: Ok.

00:50:59: Komm Mal in die Bitte stell dich hin und zeig deinen Standpunkt Zeig deine Positionierung und dann wird er gesund.

00:51:06: Da muss ihm keine Kenntnis auflegen, gar nichts.

00:51:08: Das ist schon die Hälfte der Therapie.

00:51:09: Wenn ich Therapie mit Menschen mache in meiner Praxis, mach' ich das durch das Gespräch und durch meine Energie, die ich habe.

00:51:15: Ich rede mit Leuten sehr deutlich und würdig ist er damit!

00:51:18: Wenn ich laut werde oder vehement bin heisst es nicht, dass sich jemand nicht würdig im Gegenteil.

00:51:21: Wenn mich jemand sehr ernst nimmt, bewerte ich deutlich und vehement... ...und dann spürt der andere sich eben ernst genommen.

00:51:27: Jesus kann auch deutlich werden.

00:51:29: Willst du gesund werden?

00:51:30: Komm her!

00:51:31: Komm her, steh auf, komm her!

00:51:33: Hättest Du die Güte zu

00:51:34: kommen?!

00:51:35: Hättest du die vorne mit Güte?

00:51:36: und wenn es dir gefällt nix da.

00:51:38: Steh auf, komm in die Mitte, steig deine Hand aus!

00:51:40: Manchmal müssen klare Worte ausgesprochen sonst wirst nicht gesund.

00:51:44: Und Gesund heißt in der Bibel Neugeboren barri?

00:51:47: Und barribest du nur, wenn etwas Neues in deinem Leben passiert, sondern wenn du das alte Muster machst kommt nichts Neues bei raus.

00:51:53: Du musst etwas Neudes erfahren.

00:51:54: Gott will im Dir neu geboren werden Alte Christliche Thema, das jüdische ist.

00:51:58: Ich wiederhole für die Petra aus München und für den anderen Du musst neu geboren sein wenn du etwas Neues nicht zulässt was in dir geboren werden will erlebt werden will Weißt du nicht Barry?

00:52:08: Dann bist du nicht neu geschaffen dann bist du im alten Trott drin.

00:52:11: Und dass es nicht gesehen Das ist nicht Genesung Im Sinn von Gennestein.

00:52:14: neu geschafen werden Genesis neue Schöpfung.

00:52:17: Und darum haben sie notiert Machala Ist im weitesten Sinn Alles was dich krumm macht alles was dich labiel instabil macht Nicht erst die Artenkrankheit.

00:52:27: Das war ja Mittelalter, das Siechtum.

00:52:28: Eine Sichenanstalt sagte man.

00:52:31: Aber krank war wie gesagt die Mittelalter.

00:52:33: alles was nicht in Ordnung war auch ein Zimperlein in den Ohren war.

00:52:36: schon jemand ist krank.

00:52:38: und dass es heute noch im Ebrechen ist der unfassende Begriff Georg für Unstimmigkeiten.

00:52:43: Es stimmt etwas nicht in mir und das kann schon ein Ohrensausen sein Und darum machen wir jetzt die zweite Geschichte in Markus.

00:52:49: schlagen sie gerade auf Markus Sechs Die Heilung eines besessenen Knaben.

00:52:56: Wer möchte gerne vorlesen?

00:52:59: Wer hat eine schöne Bärenstimme hier im Raum?

00:53:01: Siegfried, hast du ein Bär?

00:53:03: Der ist ja ein Bären.

00:53:04: Ach Du bist ein Bäre!

00:53:07: Du hast doch einen Fälle.

00:53:11: Möchtest du vorlese Westfalenkönig?

00:53:13: Markus, die Heilung eines besessenen Klappen an eine wunderschöne berührende Geschichte.

00:53:19: Stimmt's?

00:53:20: Möachtest du Vorlesen Thomas?

00:53:21: Nein, sechs Komma vierzehn.

00:53:23: Sechs Komma Vierzehn Elegant Markus Sechs Koma vierzehnt Hildegard Bitte schlagen Sie es auf!

00:53:32: Dankeschön!

00:53:33: Bitte Thomas Westfalken.

00:53:40: Ach so Entschuldigung habe ich das... Entschulung und dann ist es neun.

00:53:44: Ich sehe hier nichts.

00:53:45: Mach ein bisschen hübsch genau.

00:53:45: Danke schön.

00:53:46: Wir brauchen Licht entschuldigen.

00:53:48: Neun?

00:53:48: Danke!

00:53:49: Neun Komma viertzehn Entschultigungen Danke neun Kommafirzehn Markus Danke für das Licht.

00:53:56: Es ist wirklich dunkel geworden.

00:53:58: Dankeschö Ich dachte wir halten es noch aus, aber die ist zu dunkel.

00:54:01: Neun Komma vierzehn Dankeschön!

00:54:02: Wir brauchen doch Licht.

00:54:03: Neu Komma Vierzehn hast du's?

00:54:05: Helga dankeschön.

00:54:06: Neuen Komma vierzehnt sind die Haltung des Besessenen.

00:54:09: Lieber Westfalenkönig!

00:54:16: Als Sie zu den Übungen kamen, sahen sie viele Leute um sich her und schriftgeleute im Streitgespräch nicht hin.

00:54:23: Und gleich als die vielen Leute ihn sahen, erschauen lassen sie.

00:54:27: liefen Herr Bay und boten ihm den Friedensgrund.

00:54:31: Er fragte sie, wo rüber streitet er ihn?

00:54:34: Da antwortete im Heimer von den Leuten Lehrer Ich brachte meinen Sohn zu dir!

00:54:40: Er hat einen schlimmen Geist Und wo der hier packt zärt er ihn hin und her.

00:54:46: Dann schäumt er, wirst du bezenkt und erstarrt.

00:54:50: Und da sprach sich zu deinen Jüngern Sie möchten ihn auskreiden Aber sie waren nicht stark genug und sagte zu ihnen, oh unglaubliches Geschlecht!

00:55:02: Wie lange noch soll ich bei euch sein?

00:55:04: wie lange noch euch ertraten bringt ihn zum Leben.

00:55:08: Und sie brachte ihn zu ihm sobald der Geist ihn sah gleich kam er den Sohn zusammen und er fiel zu Boden und wälzte sich schon ab.

00:55:18: Da fragte er dessen Vater, wie lang ist es sehr dass das mit ihm geschah?

00:55:24: Er sagte von Kind an Und oft hat er ihn auch ins Feuer und ins Wasser gebrochen, um ihn zum Wunden zu richten.

00:55:32: Aber wenn du etwas sagst, hilf uns!

00:55:35: Lass es dir weh werden um uns.

00:55:38: Jesus sprach zu ihm.

00:55:40: Wenn du vermagst, sagst du mir.

00:55:43: Ich glaube, man ist alles möglich.

00:55:45: Gleich spiel der Vater.

00:55:46: das ging es auf und sagte ich glaube, hilft meinen Unglauben.

00:55:51: Als aber Jesus die Leute zusammenlaufen sah, herrschte er den unreinigen Geist an Stummer und Taubergeist!

00:56:00: Ich, ich gebiete dir, fahr heraus aus ihm und fahre nimmer mehr gegen ihn ein.

00:56:06: Und unter beschreitem und heftigen Grenzen fuhr er heraus.

00:56:10: Da wart ja die Tod, sodass die meisten sagten, er ist gestorben.

00:56:14: Jesus aber ergriff seine Hand und richtete ihn auf, nun er stand

00:56:18: auf.".

00:56:20: Als er nach Hause gekommen war, fragten ihn sein Vater abseits, warum vermocht denn wir nicht ihn auszutreiben?

00:56:33: Ganz große berühmte Geschichte, Sylvia Dahlia kennt sie auswendig.

00:56:37: Kurz mal nachdenken!

00:56:39: Zwei drei Minuten jeder für sich Reflexion.

00:56:41: was passiert in dieser tiefen und sehr berühmtem Geschichte?

00:56:45: Eine der ganz großen Geschichten die Sie alle hoffentlich als Christen kennen.

00:56:48: Die müssen Sie kennen Und die werden wir jetzt ganz intensiv bearbeiten.

00:56:52: Hildegard von Bingen Alle mal tief nach dem was geschieht in dieser großen berühmten Heilungsgeschichte.

00:57:02: Das ist eine spannende, achten Sie auf die Feinheiten!

00:57:11: Das ist wie ein Kriminal-Roman.

00:57:16: Die einzelnen Etappen sind brillierend für unser Tiefenverständnis.

00:57:25: Wir möchten anfangen.

00:57:27: Bis auf Rosita unsere Präsidentin, wir möchten noch etwas sagen.

00:57:31: Rosita willst du anfangen?

00:57:33: Ja, von mir aus.

00:57:33: Also was mir als erstes auch gestoßen ist das hier... Dieser Satz steht, wenn du kannst.

00:57:42: Jesus aber sprach zu ihm, Bluh sagst Wenn Du kannst, ihn nämlich zu heilen.

00:57:49: Da kommt doch drin zum Ausdruck dass diejenigen, die wollen das der Befallene Sohn da gehalten wird nicht hundertprozentig glauben Sondern eben naja Vielleicht kann es ja, wenn ich hab' ich halt Pech gehabt.

00:58:08: Und der andere Satz, der mich aufheuchen ließ war wie das Volk zusammenkam.

00:58:16: Da fängt Jesus schnell an zu sagen hier komm steh auf und treibt diesen Bösen.

00:58:22: also der Knarre lag da wie tot und da griff er ihn an der Hand richtete ihn auf.

00:58:30: da wird er also gesund.

00:58:32: Also Jesus will also gar nicht, dass ein Aufsehen entsteht bevor die Menge jetzt sich versammelt und da neugierig guckt was passiert.

00:58:43: Dankeschön wir sammeln Cornelia.

00:58:44: Was sagst du Cornelia?

00:58:46: Wir sammel.

00:58:47: ich möchte sammlen Hansjörg Sammeln.

00:58:48: es muss nicht chronologisch sein Wille Ideen hören.

00:58:51: einfach tragen sie ihre Gedanken bei Hildegard Ursula Fröhlich an unser Freund.

00:59:21: Wunderbar Ursula, wir sammeln.

00:59:27: Wunderbar.

00:59:52: Und was deutest du da?

00:59:54: Große Ursula, ein bisschen Deutung.

00:59:56: Nicht nur einfach vorlesen und deuten.

00:59:57: Was deutes du?

00:59:58: Das heißt das für dein weißes Herz.

01:00:00: Ja, das ist... Ein Ungeist, der in diesem jungen ganze Leben schon wirkt.

01:00:14: Genau.

01:00:14: Und dieser Ungeis reagiert auf Jesus.

01:00:17: Wunderbar!

01:00:18: Wer hatte in der Bibel auch einen reinen Geist, den ihm befiel?

01:00:22: Saul hat man noch nicht.

01:00:23: Schreiben Sie auf.

01:00:24: Erster Samuel VI.

01:00:25: Das ist das gleiche Thema eher im ersten Testament.

01:00:27: Erster Samuel XVI, ein unreiner Geist wurde ihm von Gott geschickt.

01:00:31: Das sind wir nämlich voll beim Thema!

01:00:32: Wenn du den guten Geist mit Gott nicht pflegst Georg kommt ein Geist der Unreinheit und er kommt genauso vom Gott.

01:00:39: Da steht in Erster Samuel XVI.

01:00:40: Schlangen wir mal bitte die Bibel auf.

01:00:42: Sie haben alle die Bibelserste.

01:00:42: Samuelt VIII.

01:00:44: Alle mal Aufschlagen.

01:00:44: Erster samuelt XVI.

01:00:45: Horst Gold schlag grad mal auf.

01:00:47: Alle bitte aufschlagen damit wir die Parallelität und die Tiefe sehen.

01:00:50: Denn viele Menschen legen böse Geister, dass es der Teufel... ...das ist mit Nichten der Teutel Sondern das ist Gott.

01:00:56: Das ist Gott?

01:00:56: Ja, mal gut.

01:00:57: Sechzehn.

01:00:58: Sechszehn!

01:01:00: Genau.

01:01:02: God bless you, god bless your blessing.

01:01:04: Moment.

01:01:05: Fast vierzehn...

01:01:06: Was?!

01:01:06: Sech Zehn fast vierzehnt.

01:01:08: Ja und wo ist das hier mit dem Herrn?

01:01:12: Genau ab da will ich es um... Genau David unten, genau ab vierzehm.

01:01:15: Haben Sie erstens einmal sechzehnten Vierzehn, bitte schreiben sie auf.

01:01:18: Erstens einmal Sechzenviertzehn bis Dreiundzwanzig.

01:01:21: Haben sich's alle?

01:01:23: Helene?

01:01:24: Also, ich lese es mal vor.

01:01:25: Der Geist des Herrn aber war von Saulgewicht.

01:01:27: Haben Sie's der Leier?

01:01:29: Bitte!

01:01:29: Ab und zu gibt mein kleines Zeichen das ihr habt.

01:01:31: Der geist des Herren aber war vom Saul Gewichten... ...und ein böser Geist vom Herrn versetzte ihn entschreckt.

01:01:36: Haben sie's,

01:01:36: Peter?!

01:01:38: Ja?

01:01:38: Ab und so sagt er einfach mal, ja, ich weiß nicht, ob Sie mit mir sind.

01:01:41: Weiter.

01:01:42: Und die Dienersauls sagten zu ihm, sie doch ein böser Gottesgeist haben Sie das?

01:01:46: Ein böser Gottesgeist, er hat Versetzt ihn in Schrecken.

01:01:51: Gott ist Geist!

01:01:51: Unser Herr muss es nur sagen, deine Diener, die vor dir stehen werden einen Mann suchen, der es versteht, die Leier zu spielen und wenn ein böser Gottesgeist auf dir ist wird er in die Seiten greifen und das wird ihr gut tun.

01:02:07: Saul sagte zu seinen Dienern haltet Ausschau für mich nach einem Mann der gut spielen kann und bringt ihn zu mir.

01:02:13: Daraufhin sagte einer der Burschen sie, ich habe einen Sohn von Isai dem Beklei Mitter gesehen.

01:02:18: er versteht es zu Spielen ein Kriegseld ein Krieger Riedergewandt Ein Mann vom Gutem Aussehen Und daher ist mit ihm.

01:02:24: das ist die Antithese.

01:02:26: Der Herr Ist Mit Ihnen.

01:02:30: Und er sagte, schick David zu mir deinen Sohn der bei den Schafen ist.

01:02:33: Dann nahm Isa einen Esel, bot einen Schlauch mit Wein und ein Ziegenböcklein und sand es zu Saul durch David seinen Sohn.

01:02:38: So kam David zu Saul und diente ihm und er liebte ihn sehr und er wurde sein Waffenträger.

01:02:43: Und Saul sandet zu Isa und ließ ihm sagen lasst doch David in meinem Dienst sein denn er hat Gnade gefunden in meinen Augen.

01:02:51: Und wenn Gottesgeist fährst Dreiundzwanzig Peter und wenn Gottes Geist auf Saul war, nahm David die Leier auf Leier und Griff in die Seiten, dann wurde es so leichter.

01:03:00: Und es tat ihm gut unter böse Geist.

01:03:02: Wicht von

01:03:03: ihm.".

01:03:04: Das ist das Thema des besessenen Sohnes.

01:03:06: Das ist auch das Thema von Geistern.

01:03:08: Bitte notieren Sie diese Stelle!

01:03:13: Was hat er damit zu tun?

01:03:17: Wenn du den Geist Gottes eben nicht in dich einlädst, Heligat, dann entsteht in diesem Vakuum der sogenannte Böse.

01:03:24: Dann steht durch die Abwesenheit... Natürlich schickt er dir das.

01:03:29: Jetzt kommt alles um Gott Alles was du erlebst, sagt die.

01:03:32: Willkommen von Gott.

01:03:33: Hat mir doch vorhin wenn du aufgepasst hast in Exos zwei elf bin ich's nicht der alle Menschen lahm macht er blind macht der taub macht.

01:03:39: Du hast das ja vorher notiert Ich hoffe du hast es nicht vergessen große elegane Bin ichs nicht.

01:03:43: der blink macht der traub macht der stumm macht der heilen kann?

01:03:47: Von Gott kommt alles bitte!

01:03:48: Was?

01:03:49: Unkindlich!

01:03:50: Von Gott Kommt alles natürlich auch das sogenannte böse.

01:03:54: Das heißt nicht dass wir menschen mich schuldig sind wenn wir einander böses tun aber Gott sorgt dafür, dass bestimmte Umstände entstehen.

01:04:00: Wenn wir den guten Geist die gute Beziehung zu ihm nicht pflegen... Ich wiederhole wenn wir die gute beziehung daran bitte notieren Sie das deutlich!

01:04:08: Wenn Saul wendet sich von Gott ab.

01:04:11: er ist nicht mehr mit Gott in Beziehungen, denkt an sein Ego, er pflegt sich, er hat nicht auf Gott gehört, dem ging ja die langen Geschichte mit Amadeck voraus und er pflegt nicht mehr die Beziehungsbeziehung mit Gott.

01:04:18: Und darum steht.

01:04:19: der Geist des Herrn aber war von Saul gewichen.

01:04:21: ein böser Geist vom Ernt versetzte ihn in Schrecken.

01:04:24: Und dieser Geist kommt von Gott.

01:04:26: es ist ein Ungeist Und der bedeutet, dass ich in einer ungutigen Beziehung mit Gott stehe.

01:04:30: Das ist die Idee der Bibel.

01:04:32: Das weiß Jesus genauso wie Saul und David!

01:04:35: Und interessanterweise kommt David ein Mann, mit dem Gott isst... ...und dieser Geist wirkt zum Beispiel über dieses Instrument, er spielt ein Instrument,... ...und das nennt man heute Musiktherapie, über dieses angenehme Weiche wird eine Ruhe in ihn gebracht hat.

01:04:48: Gott wirkt über dieses feine melodische Instrument natürlich über einen Mann, der es richtig spielen kann.

01:04:53: David greift zur Zitter, berührt ihn damit Und dann wird sein Geist erleichtert.

01:05:00: Im weitesten Sinn könnte man sagen, dass er in die Weite geführt wird.

01:05:03: Notieren Sie etwas sehr Schönes!

01:05:05: Das Wort Geist im Ebrich nennt es Ruach.

01:05:08: R-U-A-C-H.

01:05:09: Können Sie gerade notieren, Cornelia?

01:05:12: Was bedeutet das Wort Ruachstreng genommen?

01:05:16: Das ist die Antidote von Engel.

01:05:21: Ruach und Revach.

01:05:21: ruach heißt Revach, ruach heisst Weite.

01:05:24: Da wo Gottes ist weite... Wo Gottes geistes ist weites.

01:05:29: Das notieren Sie, Cornelia und Thomas.

01:05:33: Gottesgeist Huach heißt die Mebrechen-Huach.

01:05:36: Und das Rebresche Wort für Revach schreibt sich genauso.

01:05:38: Im Mebrech kann man ja Worte unterschiedlich vokalisieren.

01:05:40: Revach R E V A C H Hans Jörg ist das gleiche Wort wie Ruach.

01:05:44: Das heißt wenn Gottes guter Geist mich begeistert bin ich in einer Weite und bin ich gerettet!

01:05:50: Bin ich erlöst Jeschua?

01:05:52: Und das ist genau bei Saul erklärt.

01:05:54: Saul ist in einer Enge, er ist misgünstig.

01:05:56: Er ist mittstrauisch, voller Negativität über David und dann entsteht automatisch ein unguter Geist.

01:06:03: Wenn ich den guten Geist Gottes derweite bedeute nicht pflege, nicht unterstütze, dann entstehe durch dieses Defizit ein un guter Geist.

01:06:11: Denn entsteht Enge und Enge ist immer etwas Betrifftes, etwas Beengendes mit Zeralien Zaraat.

01:06:17: Und da Saul hat einen ungeist, einen sogenannten bösen Geissbrich ist in einer totalen Klemme und wer hilft ihm davelt?

01:06:24: Und David ist ja der geliebte Gottesdavid heißt er der Geliebde!

01:06:27: Und David wird zu ihm geschickt.

01:06:28: das ist hier in dem Fall sozusagen ein Priester.

01:06:30: dieser Mann wird so ihm geschikt und wenn er spielt Ein Instrumenter greift er wird tätig er behandelt ihn und durch diese Behandlung mit einem Instrument wie will Gott dass ein Instrument wirkt?

01:06:41: wird es ihm auf einmal leicht und leichter.

01:06:43: sie berbrechen weiter.

01:06:45: Im Böberischen steht doch, weil ihr wachlos.

01:06:47: Weil ihr wacht, tat ihm gut und er bösegeicht, wird es ihm leichter.

01:06:50: Das was hier steht, das wurde leichter heißt im Böberschen Es wurde ihm weiter, wenn wir das notieren, es wurde ihm weiter.

01:06:57: Das ist schon genommen nicht leichter sondern weiter.

01:06:59: denn wenn Gottes guter Geist kommt sei es durch ein Menschen, sei es eine Handaupflegung dann bin ich in der Weite und weite heilt mich.

01:07:08: können wir notieren.

01:07:09: Brigitte Hund!

01:07:10: Weite heilt mich.

01:07:11: enge macht mich in Anführungszeichen krank.

01:07:14: Ich wiederhole, Weite heilt mich.

01:07:18: Enge mit Zerrien, bedrängendes Siegfried macht mich krank im ursprünglichen Sinn, macht mich krumm, stumm, taub.

01:07:26: all die frischbaren Geschichten je nachdem wo ich eng bin.

01:07:29: Engherzig!

01:07:29: Wie das so toll ist wenn man in Deutschland aussahen kann?

01:07:31: Engster nicht, engherzig, engäugig schreiben sie das auf.

01:07:35: Das schöne deutsche Wort eng drückt sich wunderschön unserer deutschen Muttersprache aus Rosweter.

01:07:41: Ich bin eng herzig.

01:07:46: Eng verbandelt!

01:07:48: Eng herzig, ich kann mir alles erweitern.

01:07:51: Insbesondere der deutschen Sprache.

01:07:52: Cornelia.

01:07:53: eng stürmig und eng herzig.

01:07:55: Und das Gegenteil ist, dass ich weitherzig bin.

01:07:59: Ich bin weitsichtig.

01:08:00: Auch kurzsichtig.

01:08:01: Das spielt alles in diese Geschichten hinein.

01:08:03: Alles was mich engt, es kann auch bedeuten dass ich mal zu weit sehe Aber es hat immer was zu tun, ich bin nicht in der für mich angemessenen Weite.

01:08:09: Zurück zu unserem Knaben.

01:08:11: Wir schauen mal an... Als Sie von Ihnen sahen sie viel Volker rum versammelt und diskutiert... Ja?

01:08:19: Nein jetzt wie Ruach.

01:08:20: Ruach haben Sie notiert!

01:08:22: Revachreite, Ruachgeist.

01:08:24: Also wir sind wieder in unserem Text Petra.

01:08:26: Und so gleich kam alles.

01:08:27: Volker, das ist in Saar In großer Erregung und begrüßte ihn.

01:08:30: Sie sehen dass Jesus hat Anklang im Volk, Ulrich.

01:08:35: Das Volk hängt an seinem Lippen, nicht nur eine einzelne Mensch.

01:08:37: Alle sind von ihm gerissen.

01:08:40: Ja, kurz!

01:08:50: Genau.

01:08:53: Mach ich gleich, komm mich gleich, mach das Schritt für Schritt.

01:08:55: Ich will ja gerade an den Anfang zurück und er fragte sie was verhandelt ihr da?

01:08:59: Jesus wird wiederum Jude.

01:09:00: Woran erkennt man ein Jude?

01:09:01: Nicht an der Kurmen Nase sondern am Fragen stellen erst mal.

01:09:06: Er stellt die Frage was vorhandelt als süßlich Jesus ist.

01:09:08: Jesus weiß alles aber schreiben Sie auf Was verhandelt ihr?

01:09:15: Da weiß es genau.

01:09:16: Aber diese Frage ist provokativ gemeint, was macht ihr da, damit die in Gang kommt?

01:09:20: Ein Juden erkennt man nicht an den schwarzen Augen und nicht an der Komenase oder an den Schwarzen Haaren.

01:09:25: aufschreiben sondern woran?

01:09:27: Woran erkennt mal ihn?

01:09:29: Schreiben Sie's auch!

01:09:30: Da antwortet ihm eine Menge Meister Rhabi.

01:09:33: Ganz wichtig dass sie ihn mit Rhabib bezeichnen.

01:09:35: Er kriegt einen Ehrntitel.

01:09:36: Schreiben sie bitte auf Weil viele Menschen denken ach das Wort mochte ihn Ich das Wort Mochte ihn sehr wohl und nennt ihn Rabbi.

01:09:42: Das Volk nennt in Rabbi, ist beim Volk anerkannt als Autorität.

01:09:45: Rabbi ich habe meinen Sohn zu dir gebracht.

01:09:47: er hat einen Stummgeist.

01:09:48: Jetzt die Burgers Frage.

01:09:49: Stummer Geist ist ein Geist der mich stumm macht!

01:09:51: Ein Geist, der mich verstummen lässt!

01:09:53: Der wurde in der Bibel zum Beispiel stumm gemacht.

01:09:58: Zacharias war stumm.

01:09:59: Ihr seht hier was stumm?

01:10:00: Ja das ist ja Zacharias verstummt.

01:10:07: Zacharias war doch der nicht?

01:10:08: Zacharias wird stumm, stumm weil er dummes Zeug vorher geredet und vor allem weil er auch unglaublich war.

01:10:13: Er wird unglaublich und jetzt muss er schweigen, mal den Gotschen halten.

01:10:16: Damit er inwendig wird und nicht mehr dummes Zeug von sich gibt und misstrauisch wird.

01:10:20: Stummheit ist auch eine Korrektur übrigens!

01:10:22: Du musst ne Zeitgang verstummen damit du Gott besser in dir hören kannst, Elegard.

01:10:27: Man, dass dieses dumme Geschwätz mal auslassen und man innerlich hinhören.

01:10:30: Stummen und Stimmen sind ja ganz beieinander.

01:10:32: die innere Stimme hören wenn ich verstumme.

01:10:34: Ich verstummel, damit dich die Stimme Gottes in mir besser höre.

01:10:38: Also... Ja was?

01:10:41: Da bin ich doch noch nicht.

01:10:41: Gib mir noch einen Moment Zeit.

01:10:45: Dummbau, beides.

01:10:46: Genau.

01:10:46: Das war doch weil er nicht geglaubt hätte.

01:10:49: Weil ich nicht gegraubt bin, aber misstrauisch.

01:10:51: Und dann muss er mal schweigen damit er mal auf Gott hinhört.

01:10:54: mehr Vertrauen in Gott und nicht ständig nur auf Dumme halten hören und Dummheit erzählen.

01:10:59: Man den Mund halten und inne gehen also für erst achtzehn und wenn er ihn packt reißt er hin zu Boden und er schon knirscht und so weiter.

01:11:06: wenig sind und wird stark und wird starrer.

01:11:09: Erstarrung.

01:11:10: Da ist wieder dieses Thema Erstarren.

01:11:12: etwas in ihm stirbt ab.

01:11:14: Interessant ist, dass er der Mann von einem Geist befallen wird, der ihn zu Boden wirft und voll im Griff hat.

01:11:19: Also was fehl ich an den Mann?

01:11:21: Den Mann heißt Gold, fehl' ich ebenfalls die gute Beziehung zu Gott.

01:11:25: Er hört nicht hin auf Gott!

01:11:28: Und darum tobt der Geist mit ihm und reißt ihn hin und her und hat dem Voll im Griff.

01:11:33: Das ist die Leder Besessenheit.

01:11:35: Besessenheid werde ich auch gleich immer präschen.

01:11:37: erklären.

01:11:37: heisst das ich von etwas besetzt bin, etwas setzt sich in mir fest, was nicht Gott is'.

01:11:43: Immer Ausdruck eines Vakuums.

01:11:45: Gott hat nicht mehr Raum in mir und wenn Gott nicht mehr raumatscht, ich warte Saul erst mal in den Sechzen dann kommt eben ein Defizit.

01:11:52: und dieses Defiziet heißt das Gestörte in mir weil wenn ich Gott nicht den Raum gebe denn Gott haben möchte da entsteht in diesem Vakum eine Deformation des Judentums nennt es die Rückseite die Abwärtsseite gegessen Die abwärz gerichtete Seite Gottes.

01:12:08: Und die Rück- seite Gottes oder die Spiegelseite Gottes ist immer dieses Unruhigsein, das Augustinus auch sagt.

01:12:14: Unruhhig sind wir bis unser Herz ruhig wird in dir Gott und dieses Unruhigsein kommt dann zur Ruhe wenn ich mich Gott wieder zuwende Und hier ist es ein extremer Fall Wenn Sie notieren, ist ein extroemer Fall von Abwendung von Gott Dann entschwindet sich vom Gott ab und auf eine extreme Weise.

01:12:28: der Mann ist nicht mehr bei sich sagt man.

01:12:30: er ist nicht mal bei sich.

01:12:31: und Ich habe deinen Jüngern gesagt die sollen ihn antreiben austreiben aber sie vermochten es nicht.

01:12:36: Was soll uns das sagen?

01:12:38: Das ist eine sehr, sehr tiefe Stelle.

01:12:39: Die Jünger versuchen seine zwölf Jüngern und sie vermochten es nicht.

01:12:43: Welche Kritik drückt Markus damit aus?

01:12:45: Denkt du zu Theodor?

01:12:46: Welche kritik drickt Markus damit Aus?

01:12:56: Genau!

01:12:57: Das heißt die jüngeren merken selbst bekommen damit nicht klar.

01:13:00: Sie wissen, die Jüngere sind ja auch oftmals in einem Konflikt mit Jesus.

01:13:03: Auch die müssen noch lernen.

01:13:04: Nämlich insofern hilft uns zu glauben sagt er auch, macht uns ein Glauben stark.

01:13:08: Auch die Jünger sind nicht immer in dem Glaubenden Gott und Jesus sich wünschen von ihm Peter.

01:13:14: Auch sie sind noch reifungsfähig!

01:13:16: Und das wird hier ausgedrückt... ...und jetzt wird Jesus heftig!

01:13:19: Jesus kann sehr heftig werden!

01:13:20: Du unglaubliches Geschlecht!

01:13:22: Erkennt genau dass deren Unglauben auch noch nicht stark genug ist.

01:13:25: Und jetzt klären wir mal der sebräische Wort für Glaube.

01:13:28: Glaube heißt Emuna.

01:13:30: Ganz richtig, Emuna E-M-U-N-A Ursula.

01:13:33: E-m-u Emil Marta Wie der Emum, der Vogel und N. A. Nathan Antonamen, die Immuna.

01:13:39: Helene wie heißt das Wort?

01:13:41: Die Immuna ist der Glaube Und der Glabe ist im Bebräschung was ganz anderes als das Deutsche oder das Lateinische.

01:13:45: Im sind von innerlich zu etwas sich bekennen.

01:13:49: Immunar.

01:13:49: wer weiß was?

01:13:50: das Hebräische Glaube?

01:13:51: und Jesus sprach ja Bresch Heu Doroloma Amin sagte er auf Hebräsche Heu oder Ahoi Dorolomamin?

01:14:00: Was verstehen wir unter Glauben im Brechen?

01:14:02: Wer hat eine Idee?

01:14:05: Petra.

01:14:05: ausgezeichnet Petra, bitte einen Applaus für Petra.

01:14:12: Sie sind zum ersten Mal bei mir, Petra!

01:14:15: Woher wissen sie das?

01:14:19: Und wer hat Ihnen das verraten?

01:14:23: Das hat Ihnen nicht Mensch und Fleisch und Blut verratet.

01:14:26: Genau das ist es nämlich, Helene.

01:14:28: Immunabedeutet im Ebrechen... Ich verankere mich in Gott.

01:14:36: Und wenn Jesus sehr empört sagen kann, du Ungläubiges Geschlecht.

01:14:39: Da kann er ganz vehement werden!

01:14:41: Jesus ist nicht nur Kuschelrabikonniere.

01:14:42: Weißt Du?

01:14:43: Jesus kann sehr heftig werden und wenn Er sagt, du ungläubigen, ihr ungläubigen heißt das Warum zweifelst du?

01:14:49: Jesus können auch so oft sagen auf dem Petrus, den Versinken in Petrus.

01:14:52: Genau, warum glaubst du nicht?

01:14:54: Warum is dein Glaube so klein?

01:14:55: Petrus versinkt... Herr Hilfbeer!

01:14:59: Und Pauli und Jesus attackiert ihn sehr scharf.

01:15:01: Warum glaubst Du

01:15:02: nicht?!

01:15:03: Warum zweifellst

01:15:04: du?!

01:15:04: Das ist genau das Thema.

01:15:06: Immer wieder sogar sein heiliger Petrus, der heiligste Petrus singt unten im Meer weil er nicht glaubt.

01:15:12: Er sieht den Donner oder weiß ich den Sturm da und fängt an zu zittern und das heißt der Negativität Raum geben.

01:15:17: Und Jesus souverän steht da.

01:15:19: warum glaubst du nicht?

01:15:20: Warum zweifelst Du?

01:15:22: Und erfasst ihn an behandelt ihm gibt ihm die Kraft die er braucht und von Sekund an steht Jesus auf dem Wasser.

01:15:28: Warum glaubst Du

01:15:29: Nicht?!

01:15:30: Und das ist genau unser Thema in unserer Gesellschaft.

01:15:32: Er glaubt nicht, wie lange muss ich noch bei euch sein?

01:15:35: Wiederum ein Jude stellt Fragen.

01:15:36: Roswita, weißt du, ich hab keine Kominase... Also schreiben Sie auf zwei Fragen!

01:15:42: Wie lange muss sich noch bei Euch

01:15:43: sein?!

01:15:44: Jesus kann sehr scharf werden, Tiodor!

01:15:46: Wie lang muss ich, dass diesen Scheiß aushalten?

01:15:48: mit Euch?

01:15:49: heißt das im Klartext?

01:15:50: Wie lange muß ich mir diesen Zirkus

01:15:52: anschauen!?

01:15:53: Jesus kann SEHR deutlich werden!

01:15:55: Wie Lange muss ich euch noch

01:15:56: ertragen?!

01:15:58: Ein Jude stellt doppelt Fragen, das is ein Jude Das ist Jesus mein Jude.

01:16:02: Mein jüdischer Bruder, Ihr Heiland!

01:16:11: So bist du noch nicht verankert in Gott.

01:16:33: Und die gesagt werden sie notieren, er hat Immunar bedeutet ich bin fest im Gott verankernt!

01:16:39: Ich bin so stabil in Gott dass mich das Sturm des Lebens sich umhauen kann.

01:16:42: Petrus Das ist Immuna An Gott, ich finde es.

01:16:46: da möchte ich Ihnen auch was Schönes schenken Rita.

01:16:48: Wissen Sie wenn man auf Englisch sagt?

01:16:49: Ich glaube an Gott.

01:16:50: Rita wie sagt man das auf englisch?

01:16:53: I believe IN GOD.

01:16:54: Schreiben's auf Hat mir nur nicht mein Englischer Freund gesagt Wir sagen, wir glauben in Gott.

01:17:24: Das heißt, ich bin ganz in Gott.

01:17:26: Und Sie wissen auf jeder amerikanischen Geldnode steht was?

01:17:31: In God we trust!

01:17:34: Wir vertrauen in Gott, notieren sie das bitte.

01:17:37: und dass ist das jüdische Denken an immer amin be als inn auch im Ebrechen.

01:17:43: da sind einige Sprachen deckungsgleich.

01:17:45: Ich glaube in Gott.

01:17:46: ich bin so tief in Gott.

01:17:48: Gott hilft mich so ein wie eine Vogel einen Tier da dieser Insekt im Kokon oder wie ein Kind im Mutterbauch.

01:17:56: Ich bin ganz in Gott, ich glaube nicht an Gott so eine Distanziertheit sondern ich bin in Gott!

01:18:02: Beliebt in Gott.

01:18:04: und er kann ganz empört sein.

01:18:06: Jesus ist hier empört ihr Lene Wie lange muss sich euch noch ertragen?

01:18:09: Es ist wirklich sauer modern Deutsch.

01:18:12: es empört.

01:18:14: Warum ist euer Glaube so klein?

01:18:15: Petrus warum glaubst du nicht?

01:18:17: Warum zweifelst Du?

01:18:18: Wo ist dein Glaube?

01:18:20: Schämst du dich überhaupt nicht mehr?

01:18:24: Ja, aber du musst dich öffnen dafür.

01:18:25: Wenn du dich nicht öffnest, kann das nicht passieren?

01:18:28: Du musst doch deine Bereitschaft haben!

01:18:29: Wenn du dem Zweifel mehr Raum gibst als dem Glauben bist du schuld in Anführungszeichen und dann bist du noch nicht gläubig.

01:18:37: Du musst sehr früh was tun, Hilger.

01:18:38: So einfach ist das nichts.

01:18:39: Sonst würde er sie doch nicht schälten.

01:18:41: Er schildt Sie weil er sagt, du glaubst mir noch nicht.

01:18:44: Du glaubst mehr an Deine Zweifeln an Gott.

01:18:46: Ich sage an neulich einem Patienten Zweifle an Deinen Zweifels, aber Zweifelen nicht an Gott.

01:18:51: Zweifle an deine Zweifel, aber Zweifeln nicht an Gott.

01:18:54: Es gibt einen Patienten bei mir, der glaubt nicht auf Gott und sagt, warum machst du die Zweifels zu deinem Gott?

01:18:57: Es gibt Menschen, die machen Zweifelse zu ihrem Gott.

01:18:59: Die müssen ständig Zweifl haben!

01:19:01: Und da hab ich gesagt, Zweifler an deine Zweife, aber Zweifel nicht am Gott!

01:19:06: Glaube an Gott!

01:19:07: Und glaube nicht an deine zweifel und deine Unsicherheit oder deine Angst Denn das macht dich krank Das macht dich kank im alten Sinn.

01:19:14: Du machst dich schwach und lebensuntüchtig.

01:19:16: Und zweifle eher an die Unfähigkeit deiner Zweifell dich im Leben zu führen und glaube in Gott.

01:19:23: Bezweifle die Zweifel, aber bezweifeln nicht Gott denn Gott ist deine Hilfe, Gott is dein Anker!

01:19:28: Und wenn du nicht zu Gott kommst wirst Du nicht gesund

01:19:31: werden.".

01:19:31: Der hat auch Karl-Gustav Jung schon gesagt.

01:19:33: viele große Männer und Frauen Wenn du nicht mit Gott in Beziehung fliegt sagt Jesus, sagt Elijah, sagt Elischa Wirst Du Nicht Gesund?

01:19:40: Barri Neugebronn an Gott in Gott glauben.

01:19:45: Und das hat sehr wohl Hildegard mit deiner Leistung zu tun, weil du dich öffnen musst.

01:19:49: Du musst die Zweifel loslassen!

01:19:51: Es gibt Menschen, die krampfen sich fest an Zweifeln.

01:19:54: Die Operation wird nicht gelingen und ich werde keinen Arbeitsplatz kriegen.

01:19:58: Ich werde morgen nichts zu essen haben.

01:19:59: All dieser Quatsch... Wenn du das festhältst, große Hildegaard, dann hast du in dir kein Raum für Gott.

01:20:06: Du muss das loslassen.

01:20:07: Das ist sehr wohl deine Leistung sagt Jesus und die anderen auch.

01:20:11: Du musst das loslassen, diesen Müll in dir!

01:20:14: Du machst sonst die Zweifel und die Angst und die Unsicherheit zu deinem Gott", sagte man Rabbe in New York.

01:20:20: Wenn du dauernd zweifelst und dauerend angst hast, machst du die Zweife und die Angst zu einem Götzen, den du anbetest.

01:20:25: Aber das macht dich krank, weil das gegen deine göttliche Natur ist.

01:20:28: Denn Gott gebürt die erste Stelle in deinem Leben.

01:20:31: Und dann sagt es so jetzt machen wir einen kurzen Prozess.

01:20:32: bringen zu mir und sie brachten ihn zu ihm.

01:20:34: Und als der Geist ihn sah, zerrte er ihn zugleich hin und her und er fiel zur Boden, wälzt uns schon... Der Geist merkt es ist die letzte Chance gekommen, ihn doch mal durcheinanderzumischen dieses Ungute in ihm in den Knaben und er tobt noch einmal bevor's aus ist.

01:20:48: Da fragt er seinen Vater.

01:20:50: Jesus fragt den Vater Wie lange hat er das schon?

01:20:52: Natürlich weiß das Jesus.

01:20:53: Warum fragt Jesus diese Feststellung bzw.

01:20:56: diese Frage?

01:20:57: warum fragt Er ihn diese Frage an einem Bord spielen?

01:21:00: wie lang hat er dass schon?

01:21:21: Was heißt das, wenn der Vater sagt von Kind auf?

01:21:37: Ja, genau.

01:21:37: Kind heißt nicht von Geburt, achten Sie darauf!

01:21:39: Nicht von Geburte an.

01:21:41: Sonst kommen wir in das Thema was keiner dafür.

01:21:43: Kind heisst im Judentum sechs, sieben, acht, neun, nicht von Geburtsan.

01:21:46: Und es ist wie bei einer nachruhigen Zeitbeutwärts- Ausgibt's euch?

01:21:51: Wunderbar, Cornelia!

01:21:52: Wunderbaar!

01:21:54: Das Trachten des Menschen is böse von Jugend an.

01:21:56: in der Nohrgeschichte Das Trachten, wenn Gott die Menschheit erlösen eine Anführung sein vernichten will.

01:22:02: Dann heißt es nicht das Tracht des Menschen ist vom Geburt an denn dann werden wir ja unschuldig.

01:22:06: Das Tracht eines Menschen isst böse von Jugend auf, de la naissance!

01:22:10: Und dass ist nämlich der Unterschied.

01:22:12: Von Jugend an werde ich ja geformt, das heisst.

01:22:13: er will damit sagen und scheinen Sie es oft schenke ich Ihnen, dass er von Jugend an deformiert wurde.

01:22:17: Meine Frau ist Lehrerin einer Schule in Hessen und da sieht sie ja wie menschen vertreppelt wird wenn sie klein sind Nicht nur in der Schule von Deborah, sondern viele Menschen werden schon durch eine kranke Sozialisation kaputt gemacht als Kinder.

01:22:28: Das ist nämlich die entscheidende Prägungsphase Hansjörg!

01:22:30: In deiner Kindheit wirst du formiert Formation und in Deborah's Schul- und vielen deutschen Schulen klappt es deshalb nicht weil die Kinder falsche Prägungen kriegen und da entsteht die Krankheit fürs Leben unter böse Geist und Kinderpornografie und Gewalt.

01:22:46: und Ausländer hast du solche Geschichten.

01:22:47: Der Skind wird nicht richtig geprägt Und das will Jesus herauskitzeln Brigitte.

01:22:52: Er will das jetzt ausgesprochen von Kind an.

01:22:54: Das heißt, der Junge hat kein Scheideselden raus gehabt!

01:22:57: Bayerisch gesprochen?

01:22:58: Hat keine Scheidesalde raus

01:22:59: gehabt?!

01:23:01: Er muss eine scheite Reformation neu geprägt werden.

01:23:05: Das will Jesus herauskitzeln durch seine tiefe Frage die er stellt, die er sich selbst beantworten kann.

01:23:09: Aber die anderen sollen das hören.

01:23:11: Das Kind ist deformiert worden ab Kindheit.

01:23:15: Er hat einen schlechten Einfluss bekommen und hat keine gute Vorbilder bekommen auch zurzeit Jesu.

01:23:19: nicht nur heute stinkt es in den Haushalten in Israel wie in Deutschland.

01:23:23: Und dann, das schießt auch von Kind auf und oft habe er irgendwie ins Feuer geworfen und ins Wasser um ihn zu vernichten jedoch und so weiter.

01:23:31: Das heißt, er sagt ihm, er war Spielball von allen Schicksalsfahren des Lebens.

01:23:36: was er steht für das Pulsierende im Ozean des Lebens?

01:23:40: Was er steht immer für das Leben?

01:23:42: Er hat im Leben keinen Standpunkt und Feuer genauso!

01:23:45: Er brennt wo er nicht brennen soll und er stürmt wo er sich stürmen soll.

01:23:48: Der Geist macht mit ihm was er machen will.

01:23:50: Der Junge explodiert und tobt und schreit und ist nirgendwo zu Hause, hat keinen Standpunkt.

01:23:56: Das sollte der Vater ja aussprechen.

01:23:57: sind, stelle mir Jesus die Frage!

01:23:58: Und dann – jetzt kommt das Entscheidende – jedoch wenn du etwas kannst, so hilf uns und habt Mitleid mit uns.

01:24:04: Mitleids heißt Barmherzigkeit.

01:24:06: BarmHerzigkeit heisst die Fürsorge einer Mutter, Rachaminme, Begräschnismitleid oder Barm Herzigkeit immer eine weibliche Natur.

01:24:13: Weibliche Zuwendung.

01:24:15: Und es ist interessant was der Vater ausbricht.

01:24:17: Er muss es aussprechen.

01:24:19: Es geht darum, das Leid beim Namen zu nennen er hat.

01:24:22: Der Vater spricht aus... Das Kind ist wirklich krank!

01:24:24: Es leidet wie wild und wir brauchen Hilfe!

01:24:30: Wenn der Vater das nicht ausspricht macht Jesus nichts.

01:24:33: Wenn der Vater sagt bitte hilf uns!

01:24:36: Ihr habt Mitgefühl mit uns?

01:24:38: Hab Empathie?

01:24:39: Hab Barmherzigkeit?

01:24:40: BarmHerzigkeit?!

01:24:43: Und Jesus sagt zu ihm was soll das heißen wenn du etwas vermarkst hast?

01:24:47: Ein Punkt stört Jesus.

01:24:48: Er versteht ja dass er Hilfe braucht.

01:24:50: Aber wenn du etwas kannst, das will Jesus nicht hören!

01:24:54: Das hast Du auch bei dir, oder?

01:24:55: Wenn du etwas kannst bei Dir.

01:24:57: Ja, dass du kannst?

01:24:58: Kannst.

01:24:59: Wenn du was kannst und Jesus sagt, wenn du was kennst, alles ist möglich dem... Das ist der schönste Satz in der gesamten Geschichte.

01:25:05: Markus neun, dreieinundzwanzig.

01:25:06: Alles ist möglich.

01:25:07: den er da glaubt, sagt Luther.

01:25:08: Und das finde ich klasse bei Luther.

01:25:09: Alle Dinge sind möglich.

01:25:10: dem der glaubt.

01:25:11: D.h.,

01:25:12: er will ihm eins sagen.. Der Vater denkt, wenn DU etwas kannst d.h.

01:25:16: Er will folgendes machen, Brigette.

01:25:17: Er wird sagen Ich kann nix Und du machst alles.

01:25:20: Und das mag Jesus nicht, weil Jesus ein ganz weißer Mann ist!

01:25:23: Er will kein Guru sein wenn Sie das notieren.

01:25:25: Jesus will kein Guru sein Thomas.

01:25:27: Jesus wird, dass jeder Mensch die Beziehung zu Gott pflegt.

01:25:31: und ich wiederhole Georg.

01:25:32: Jesus Will Kein Guru Sein.

01:25:34: im Kolportierten sind!

01:25:36: Jesus will nicht auf einen Tablett gereicht werden.

01:25:38: Das will er nicht.

01:25:39: Jesus sagt Du kannst auch... Wenn Du glaubst Dass Gott durch Dich und durch das Kind werden kann dann brauchst Du mich nicht.

01:25:45: Mach mich nichts zum Guru.

01:25:46: Ich will keinen Guru.

01:25:48: Ich will kein Star sein, ich bin das nicht.

01:25:51: Sondern du kannst auch.

01:25:52: alles ist möglich dem der da glaubt.

01:25:55: Wer immer glaubt kann Hilfe bekommen.

01:25:57: Glauben im Sinn von Emuna.

01:26:00: Eben Du Dein Glaube.

01:26:01: Jesus will keine Verkultung.

01:26:04: er will das nicht!

01:26:05: Das ist größer und darum hatte sich diese Geschichte für unheimlich wichtig und authentisch weil Jesus diesen Kult nicht will Und das macht einen demütigen Mann aus.

01:26:13: Das macht einem demütige Mann aus, der sagt ich will kein Jesus Christ Superstar!

01:26:17: Ich will keinen Jesus Christ-Superstar, ich lehne das ab.

01:26:21: Jeder kann glauben festmachen in Gott und bitte mache es bei dir, bleib' bei dir.

01:26:27: Bitte bleib', bei dir und mach mich nicht hier zu ein Meister.

01:26:29: Ich bin so ein Rabbi aber ich bin kein Zauberer.

01:26:32: So gleich schrie der Vater des Kindes an, der Vater die Botschaft sehr wohl verstanden sieht wird.

01:26:36: er schrie den anderen und sagt...Ich glaube ich sehe es einer als Verstanden Anima Amin, ich glaube alle mal zusammen Cornelia.

01:26:45: Anima amin!

01:26:47: Er hat anima ammin.

01:26:49: Ich mache mich fest I believe in God.

01:26:51: Schreiben Sie es auf.

01:26:52: Ich glaube in Gott.

01:26:53: wiederum In Gott eins Lieber Heinz nicht Ich glaube an Gott.

01:26:56: schreiben sie bitte auf.

01:26:59: Das nimmst du mit.

01:27:00: Damit beschenke ich dich.

01:27:02: Und jetzt der Wahnsinn Satz den Sie als Christen kennen Hilf meinem Unglauben.

01:27:11: Das ist gigantisch.

01:27:12: Er kennt sofort, dass sein Problem nicht darin besteht, dass er einen kranken Sohn hat, sondern das er keinen Glauben hat, dass ein Sohn gesund werden kann.

01:27:22: Das ist der Punkt an dem er arbeitet, Gudrun!

01:27:26: Sein Leiden sowohl des Vaters als auch des Kindes und was der Vater hat, kriegt man natürlich ans Kind weiter.

01:27:31: Keine Wunder, dass das Kind krank wird, weil wenn der Vater einen Unglauben weiter gibt, dann hat der Kind natürlich ja auch einen Unglaubenglauben.

01:27:38: Jesus hat dem Mann etwas abgelockt, was unheimlich tief ist.

01:27:41: Der Unglaube öffnet das Tor für den Ungeist!

01:27:44: Der Unglaub öffnete die Tore des Herzens für diesen Ungeis.

01:27:49: Der Ungeiss ist nichts Schlimmes, es kann Teufel.

01:27:51: Das ist die Abwesenheit des Lichtes Gottes.

01:27:54: und dieser Mann sagt so schön Essen sich Glaube.

01:27:57: und darum ich noch Zweifel habe.

01:27:58: dein Thema Hildegard große Hildegaard da hilf du mir bitte hilft diesem Unglaub wegzugehen nicht therapieren mal den Jungen mach schnell irgendwas.

01:28:06: Das sieht da ein, dass das Jesus nicht will.

01:28:09: Jesus will keine Zaubertricks.

01:28:10: Es ist kein Zaubertrick im Zirkus.

01:28:12: Sondern er sagt ich will, dass du mir zeigst wie ich zu glauben komme.

01:28:16: Hilf mir!

01:28:17: Ich kann es allein nicht.

01:28:19: Zeigt mich durch dein Vorbild.

01:28:20: Durch deine Nähe.

01:28:22: Dass du mir Glauben schenken kannst und das ist etwas was sehr wohl du tun musst.

01:28:26: Er sagt ja auch hilft mein Unglauben.

01:28:27: Das geht nicht einfach nur so mach was mit mir.

01:28:29: Hilft mir heißt nicht mach's für mich.

01:28:31: Wenn wir das notieren Cornelia.

01:28:33: Hilfs mir heißt Nicht Machs Für Mich.

01:28:35: Glaube muss erarbeitet werden, sage ich Ihnen ganz deutlich als Jude, der ich die Bibel kenne.

01:28:39: Glaube ist eine Gnade natürlich auf eine Gnade anziott aber es ist auch mit Arbeit verbunden.

01:28:45: bitte notieren Sie das!

01:28:46: Wenn sie wirklich Bibel ernst nehmen ihr Lieben dann müssen Sie akzeptieren dass Glaube natürlich ein Gnaden geschenkt wird.

01:28:52: Es ist aber nicht nur, das sind sechzig Prozent.

01:28:54: Vierzig Prozent heißt du musst dich wirklich dafür öffnen und sagen bitte hilf mir zu einem Rabbi gehen, oder zu einem Priester gehen.

01:29:03: Oder zu einem König gehen!

01:29:04: Ein Berater was auch immer heute gibt, Kounsel alles.

01:29:06: Gehe und hilf mir, zeige mir durch dein Vorbild das ich Glauben lernen kann.

01:29:11: Glaub muss gelernt werden ist keine Frage.

01:29:12: Weil wenn du dein Leben lang misstrauisch warst und dein Leben lange misgönn sie was geht es nicht?

01:29:17: Dann hat der Glaube in dir keinen Raum.

01:29:19: und da brauchst Du einen Menschen der dich begleitet und die wirklich zeigt, Du kannst es, der mich bespricht, was wir heute gemacht haben, der mir zuspricht.

01:29:32: Ich brauche jemanden, der mich begleitet.

01:29:34: Das ist sehr wohl mit Arbeit verbunden.

01:29:36: Es ist Gnade aber auch meine eigene Initiative.

01:29:38: Du kannst nicht nur einfach sagen, lieber Gott schenkt mir den Glauben und ab und zu halte ich noch an meinen Zweifeln fest.

01:29:43: Das geht nicht!

01:29:44: Entweder Glaube oder Unglaube entweder Vertrauen oder Zweifel.

01:29:48: Aber beides zusammengeht nicht Und viele Menschen leiden darunter dass sie sagen nach dem berühmten Fluch lieber Gott gib mir viel Geduld aber sofort So ein Selbstwiderspruch, das geht nicht.

01:29:56: Ich kann nicht glauben und zugleich noch Zweifel haben!

01:29:59: Ich bin entweder ganz im Glauben in Gottrieder oder ich bin im Unglauben.

01:30:05: dazwischen gibt es nichts und darum ist es so hart im Glaubend zu wachsen weil viele Leute noch diese Hintertürchen brauchen.

01:30:11: noch ein bisschen Misstrauen macht der Menschheitsböse, dass geht nicht!

01:30:14: Ich kann mich an die Bosheit von er hat glauben und dennoch an Gott glauben, dasgeht nicht.

01:30:19: Es verträgt sich nicht Und Gott will da ganz klare Entscheidung.

01:30:22: du musst dich scheiden.

01:30:24: Und darum sagt dieser Mann, einerseits ich glaube achten sie auf die Tiefe der Bibel Hildegard.

01:30:29: Ich glaube und weiß dennoch dass ich noch Unglauben habe!

01:30:33: Ich glaube ich bin bereit Jesus du hast das ausgesprochen Du Jude mein Rabbi.

01:30:37: aber ich weiss noch dass es damit nicht erledigt ist indem ich sage ich glaube damit ist das Thema noch nicht am Tisch.

01:30:42: Damit ist erst ein Prozent geleistet oder fünf Prozent hilft mir dass dieser Restunglaube den ich meinen Leben lang gelebt habe Brigitte und den ich dem Kind auch vermittelt hab Weil ich nichts anderes kann.

01:30:52: Der Kind kann ja nix dafür, der kriegt doch den Scheiß, denn ich nicht gelernt hab!

01:30:55: Hilft mir dass sich meinem Kind künftig ein Vorbild sein darf Ein Vorbild des Glaubens.

01:30:59: Das macht die Stelle so groß.

01:31:02: Und dann weiter.

01:31:03: Als Jesus nun sah Dass das Volk zusammenlief Immer das Volkt schreibt sie auf, das Volkk Jesus hilft dem ganzen Volk.

01:31:08: Wenn jemand dort gefragt hat Macht er das nur mit einem oder anderen?

01:31:11: Da habe ich dem Georg gesagt, das macht er mit dem Ganzenvolk.

01:31:14: Hier Walter, Sie haben das gefragt Er macht es mit dem ganzen volk.

01:31:16: Das ganze Volk lief zusammen Alle heilt.

01:31:19: er Schrie er den Unreingeist an und sagte ihm Stumm, stummer und tauber geistlich Befehle dir veraus und fahr nie wieder hinein.

01:31:28: Dann passiert Folgendes nachdem man die Bereitschaft erkennt, die mit Annoja, dem Umwandlungsprozess vor allen Leuten ist es auch wichtig der Effekt dass das ein Zeugnis für den Menschen von der ganzen Gruppe die dann mit ihren Krankheiten kommen werden befiehlt er diesen negativen Kraft Voraus aus ihnen.

01:31:46: Und jetzt will ich erklären warum das so wichtig ist dass Jesus das ausspricht ihr Lieben weil der Mann und das Kind den Geist ja eingeladen haben, durch ihr Fehlverhalten natürlich.

01:31:57: Ich finde auch uns ein ganz wichtiger Gedanke Helene für das bergische Land, das musst du mitnehmen.

01:32:03: Das Kind oder Man haben den unrainen Geist eingeladen durch Ihr Verhalten bitte!

01:32:09: Ja aber das Kind ist ein Produkt seines Vaters, das Kind hat sich so verhalten wie er es erzogen wurde.

01:32:14: Was ist das?

01:32:15: Das Kind ist ja nur Produkt seiner Eltern.

01:32:17: Und wenn Sie sich heute die Kinder in Deutschland anschauen, die sind oftmals Legasthenika und sprechgestört.

01:32:23: Und weiß ich was?

01:32:25: Erziehungsschwach!

01:32:27: Gewalttätig!

01:32:28: Ausländerfeindlich.

01:32:29: warum?

01:32:29: weil sie's zu Hause mitgezahlt

01:32:30: kriegen?!

01:32:31: Das kriegt den Müll, kriegen sie doch zuhause!

01:32:33: Deutsche Eltern können oftmals ihre Kinder nicht erziehen.

01:32:37: Der Bohrer weist das aus Lehrern im Internet, finden sie drei Millionen Titel darüber.

01:32:40: Warum krachtst denn dauernd an Schulen?

01:32:42: Warum erschießen den Leute in Windenden und in Erfurt?

01:32:44: Und weiß ich, warum werden Kinder zusammengeschlagen.

01:32:47: Warum?

01:32:47: Weil die Kinder aus Gold zu Hause nichts vorgelebt bekommen!

01:32:59: Ja ebeno das ist ja sein Problem dass er nicht in ein richtiges Handeln kommt.

01:33:03: aber der Vater spricht ja für das Kind.

01:33:05: Der Vater sagt von Kind auf hat er die Anfälle und wenn der Vater selbst Unglauben hat geht doch das als das Kind überhorst.

01:33:13: Der Unglaube des Vaters, den er propagiert, geht an das Kind weiter.

01:33:18: Warum sagt doch, hilft mein Unglauben?

01:33:19: Und das Kind ist der Leidtragende dieser familiären Verstrückung nicht schuldig und dennoch leitend!

01:33:27: Das Kind ist ein Leidtrager in der Nordkirchengehorst, da Leid tragen diese systemischen Störungen.

01:33:33: Der Vater glaubt an nichts...der Vater lebt so in den Tag hinein.

01:33:37: Das Kind, das gibt es oft im familiensystemischen Konstellation.

01:33:41: Und das Kind kann ja aber gerettet werden und der Vater muss auch geretteten, hins von meinem Unglauben.

01:33:48: Bitte?

01:33:50: In gewisser Weise!

01:33:51: Das schwächste Glied wird oftmals hart betroffen damit es korrigiert wird.

01:33:54: Das haben Sie oft in Systemen.

01:34:00: Manchmal auch ganz paradox.

01:34:20: Und das sehen Sie oft in familiensystemischen Aufstellen nach Berth-Ellinger und nach Virginia Satir, Horst und die anderen, dass ein Mensch das schwächste Glied oder der schlechteste weiß ich repräsentante Familie auf der Symptomträger ist.

01:34:36: Das nennt man ein Symptomsträgers.

01:34:37: Das Kind trägt die Symptomatik einer dysfunktionalen Familie.

01:34:41: Ich wiederhole, das ist notierend für heute aktuell... Genau.

01:34:48: Notieren Sie, ein Kind ist oftmals Symptomträger für die Dysfunktionalität einer Familie.

01:34:58: Oftmals ist es gerade das Kind dass ein Symptomaträg zittern schreien Konzentrationsunfähigkeit Krebs Die beraten in der Schule einen Jungen der hat Krebs schon mit zehn Jahren.

01:35:10: Oft trägt gerade ein Kind zum Ausdruck weil Es alarm schlägt, ein Kind wach ja die Eltern spätestens auf.

01:35:17: Das Kind zeigt das in der Familie etwas nicht stimmt.

01:35:20: Es zeigt über einen Symptom dass in der Familien etwas versteckt und verleutnet wird.

01:35:27: Die Frucht ist faul und zeigt einem Baum stimmt was nicht.

01:35:35: Weil der Baum nicht gepflegt wird und Leuse drin sind etc.

01:35:38: Und dann geht man eben zum Jugendpsychiatr und behandelt das Kind, aber wenn sie einen guten Therapeuten haben wird er eine Familientherapie machen.

01:35:47: Wenn ein Kinder... Das ist ja ein Kind hier!

01:35:49: Ein junger Mann, da steht ein junger mann.

01:35:50: der ist wahrscheinlich noch nicht so alt, aber er ist noch nicht ein gestandener Mann.

01:35:54: Was steht da?

01:35:54: Wie alt er war?

01:35:55: Vielleicht kann alles folgen.

01:35:58: Wo steht es?

01:35:59: An Jungen steht er.

01:36:01: Oder wie?

01:36:01: was steht er?

01:36:05: Was steht oben?

01:36:05: Und wir haben herum.

01:36:09: Genau, es ist ein Junges.

01:36:10: Wird nichts anderes genannt Es ist ein Jugendlicher Und das ist genau das Thema.

01:36:14: der Jugendliche verkörpert.

01:36:16: Verkörpert Ursula, verkörpert das Problem der Familie und wenn der Vater anfängt zu glauben, überzeugt sich das auf das Kind und das Kind wird dann entlastet.

01:36:27: Danke Roswita!

01:36:28: Das Kind wird von Symptomen austragen entlasten.

01:36:31: Notieren Sie das?

01:36:32: Das sollte in der Psychotherapie anerkannt werden.

01:36:34: Der Kind wird entlasted davon zu schreien oder zu stottern oder Bett zunessen – all die Fruchtbandinge, die sie heute haben.

01:36:42: die Eltern einbezogen werden.

01:36:44: Das ist modernste Psychotherapie, das hat Jesus schon erkannt.

01:36:47: Danke Rosida!

01:36:49: Wir notieren Sie, dass es... Jesus ist ein brillanter Psychotherapeut.

01:36:52: wenn die Eltern ihm zugezogen werden in die Dysfunktionalität Waldraut und Uli Benzheim oder anderen Lieben In der Familie und das ganze System rehabilitiert wird, wird das Kind gesund.

01:37:03: aber sie kriegen dann eine hohe Erfolgsquote Wenn die Eltern Einbezogen Werden manchmal auch die Großeltern Und das Kind trägt nur das Symptom dieses dysfunktionalen Themas.

01:37:14: Und Jesus erkennt es, dass der Vater bereit ist und sagt, er hilft meinen Unglauben und dann sagt er kehr aus!

01:37:20: Das ist eben die Autorität eines großen Mannes.

01:37:22: Wenn Sie das notieren... Die Autoritat eines großen Manes ist, dass er sich autorität anmaßt.

01:37:26: Ich mach lieber autoritär als Vollmacht.

01:37:28: Vollmachts erinnert mich immer an Bankvollmacht, warum mache ich diesen Begriff vollem?

01:37:31: Jesus hatte Vollmach nicht.

01:37:32: Soll ich sagen, Jesus hat der Autoritet finde ich besser.

01:37:35: Das ist auch das Hebräische Denken.

01:37:36: Er hatte Autorität, er hatte ... heißt eben Göttliche Befugnis.

01:37:42: Nein nicht Vollmacht.

01:37:44: Autorité von Gott!

01:37:45: Befugenis ist besser.

01:37:47: Ein Zuspruch von Gott.

01:37:48: Vollmach ist so volle Macht.

01:37:50: Das ist ein Labervort, das ist gar nichts.

01:37:51: Vergiss es.

01:37:52: Das sagt überhaupt nix.

01:37:53: Es ist nur ein billiges Wort.

01:37:56: aber das wirkliche Wort ist Autorität kommt ja von der tainisch-griechischen Autoist in seinem Selbst.

01:38:01: Ein Mensch der Autorität hat, wenn sie notieren gehört, ist ein Mensch der in seinem Auto ist.

01:38:05: Autoritäter als ihr Auto selbst.

01:38:07: Er ist ganz in sich selbst notiert.

01:38:10: Ganz fest!

01:38:10: Er ist bei sich und wenn er bei sich ist, strahlt er Gott aus.

01:38:14: Ja?

01:38:21: Kommt nicht von Autes... Da musst du nachschauen.

01:38:28: Denn ich dachte, weil in Autoritäten steht auch Autes.

01:38:32: Autes ist die Selbigkeit.

01:38:36: Bitte?

01:38:38: Aber es gibt noch eine ähnliche.

01:38:39: Es gibt eben einen ähnlichen auch zum Griechischen.

01:38:42: Autos ist selbst.

01:38:43: Wenn du sagst, Automobil kommt das ja von... Ich bin selbst steuern.

01:38:47: Automobil ist ja selbst.

01:38:49: Selbst.

01:38:49: bewegen Sie jetzt zwei Worte.

01:38:50: Eines griechisch und eines latein.

01:38:51: Aber ich kann mir... Ich sehe trotzdem eine Parallelität zu griechen weil Auto und Autes ganz dicht sind.

01:38:57: Auch der Autor.

01:38:58: Und der Autis heißt, ich bin selbst.

01:39:00: Und wenn nicht der Auto, dann bin ich auch selbst jemand, der selbst sein Leben steuert.

01:39:03: Ich steuere mein Leben selbst!

01:39:05: Das steckt ja auch im Auto.

01:39:06: Könnt ihr da bitte?

01:39:08: Jaudei, das führt mich bitte entweder ganz oder gar nicht.

01:39:11: Ja, ich möchte das zu beenden.

01:39:12: Also ist klar wenn ich in mir selbst bin und der Autor meines Lebens bin ja auch in mir Selbst.

01:39:17: Hans-Jagd wenn ich da Auto meines Lebens bist Und darum gefällt mir Ich schlage es Ihnen vor Sie müssen's nicht tun.

01:39:22: Aber ich finde Vollmacht Nicht so gut wie Autorität.

01:39:26: Und jetzt hat er Autoritäts Und einem Menschen mit Autorität füge ich mich kurz Im fernst, achzehnfälte auch.

01:39:36: Also ich habe so mein Gefühl nach, dass die Patienten so eine ausgearbeitete Symptomliste und behandeln haben oder nur das Symptome des Starrwertens.

01:39:52: Ich frage mich weiter... ...oder mich hat er heute früher erinnert.

01:39:56: wieso um das zu machen?

01:39:58: Zu Bodenwerken des Staates hin?

01:40:01: Ob es mit dies nicht irgendwas ähnliches ist?

01:40:05: denn dieser Junge da?

01:40:23: Die bringen sie in der Ausführlichkeit, weil ich habe früher schon ein bisschen zu Feuer und Wasser gesagt.

01:40:27: Weil der Junge außer sich ist!

01:40:30: Der Junge ist außer Kontrolle geraten.

01:40:33: Er hat die Kontrolle über sein Leben nicht mehr?

01:40:36: Er ist außer sich, er tobt und erschäumt.

01:40:38: Und das ist ein extremer Fall von Ungarzt!

01:40:41: Der Ungarst hat die Macht über ihn.

01:40:42: Ist der wie kann es auch sagen?

01:40:44: Der jungen ist nicht bei dem Kontrolle seinerseits sondern der Geist hat die volle Kontrolle über sein Leben.

01:40:49: Es gibt sowas da sind weiß ich was.

01:40:51: wie nennt man das heute?

01:40:53: Epilektische Anfälle, Togssuchzanfälle Kinderkollegikärte, das ist der alte Griechigen natürlich auch jemand der nur schreit und tobt Aber jetzt keine Lage, bitte notieren Sie das.

01:41:07: Das ist der Punkt, jemand, der die Kontrolle über sich verloren hat.

01:41:10: Er hat keine Kontrolle mehr über sein Leben.

01:41:13: Und Gott will ihm, Jesus will ihm über Gott helfen, wieder Kontrolle zu bekommen und es geschieht nur über die Beziehung zu Gott.

01:41:21: Ja, Silvia Deleier?

01:41:55: Genau.

01:41:56: Er ist nicht mehr sozial kommunikationsfähig, er ist außerhalb der Gesellschaft.

01:42:01: wenn er besessen ist hat er ja nicht mehr Kontrolle über sich selbst.

01:42:05: Ist das von den Demons?

01:42:06: Grund, vielleicht nicht an Freund Weinberg.

01:42:07: Der Stummergeist hat das Wort verloren oder das Wort kommt für Menschen in diesen Zustand der Besessenheit und der Sturmegeist gibt drei Kriterien.

01:42:14: im Judentum nach dem der Messias erkannt wird So ein einziger Klient, das erkennt es richtig mit sich aus, ist dass er den Stummgeist austalten kann.

01:42:43: Richtig!

01:42:45: Jetzt kommen wir zu einem interessanten Punkt.

01:42:46: Den Verein Reb auch aus dem Judentum nimmt.

01:42:47: Das hat er nicht erfunden aber er hat es wunderschön erkannt.

01:42:50: Das Wort für Dämon oder unguter Geist zum Beispiel bei Saul wird zwar noch nicht so genannt Aber es entwickelt sich aus dieser Vorstellung heißt Schädel.

01:43:00: Wenn wir das gerade mal vor der Pause aufschreiben... Der mich befällt ist nicht Satan und ist nicht Teufel, gibt es ja ähnlich.

01:43:09: Sondern ist Shadow.

01:43:10: Shadow ist Siegfried Caesar Heinrich Emildora.

01:43:13: Siegfield Caesar Heinich Emildorra.

01:43:15: Können wir das mal aussprechen Horst?

01:43:18: Shadow!

01:43:19: Und jetzt kommt was Interessantes, was Weinreb entdeckt hat aus dem Ebräischen Das Wort für Gott der dann gebietet verauft.

01:43:28: Dann brauche ich hier eine Autorität die mir das sagt.

01:43:31: Wie heißt das?

01:43:33: Schadei.

01:43:34: Schreiben sie auch.

01:43:35: Das schreibt sich wie es ist für einen Shaddai, Hildegard bitte.

01:43:37: S-C-H-A-D-Ai Und Shadday schreibt die Membrächen, weil es ja Vokale gibt.

01:43:43: Die unterschiedliche Ausstellung genau wie Schädel Der Unterschied zwischen Schädt und Shaddaye.

01:43:47: sind Membräschen nur ein Buchstabe Nämlich welcher?

01:43:49: Das Jut!

01:43:50: Das ist Shaddae, Jürg das am Ende Und deshalb war eine wunderbare Ausarbeit.

01:43:54: morgen Morgen empfehle ich Ihnen das Buch zum Kaufen.

01:43:57: unter anderem ist das drin.

01:43:58: Er sagt folgendes, da ist ein Mann vom Shadd befallen, ein unguter Geist, der kriegt ihm zurzeit Jesu einen Namen.

01:44:04: Saul heißt es noch, der Ungutegeist.

01:44:06: Der enge Geist Engi.

01:44:07: Zur Zeit Pauli und zur Zeit Jesu kriegt er einen eigenen Name nämlich Shadd.

01:44:11: Und Weingem sagt wunderschön, Shadd is die Abwesenheit des Judd!

01:44:15: Und Judd ist immer eine heilige Buchstabe, nämlich die Präsenz Gottes in mir.

01:44:18: Judd, der zehnte Buchstab.

01:44:20: Ein Jodder heißt das ja bei Jesus.

01:44:22: Ein Tropfen.

01:44:23: Dieses Jude ist ein ganz heiliger Buchstab und bedeutet die Zehen, die Zehnfinger, der zahlenwertige Zehen.

01:44:27: Das heißt wenn Gott nicht in mir Präsenz hat... Und Sie wissen, Zehen ist auch ein Bestandteil des Heiligen Namens Gottes, das Zetra Grammatons besteht ja aus J-H-B-H.

01:44:38: Und das J ist die Zusammenfassung von zwei mal fünf und das sind wiederum heilige Buchstaben und damit wird die Zehne als Verdoppelung von fünf Ausdruck der göttlichen Präsense in mir.

01:44:47: Wiederhole dieses Jude vom Shaddai!

01:44:50: Er hat im Ebrechen den Zahlenwert von zehn, weil es der zehnte Buchstabe ist.

01:44:53: Und dieses Shaddai ist die Erweiterung von Shad.

01:44:56: Das heißt wenn ich von einem Geist befallen bin, der mir wehtut, der mit mir macht was er will und so dass ich willlos bin und darum scheue mich und schreie ich und bin außer mir statt bei mir.

01:45:06: dann bedarf es eines Mannes, der in Namen Gottes sagt Shadday!

01:45:10: Und Shaddah heisst dem Ebrechan Shaddaj Es möge genug sein Wenn Sie das notieren.

01:45:16: damit möchte ich sie heute beschenken.

01:45:18: Er hat damit beschenklich dich für den Bodensee.

01:45:21: Bitte notieren Sie dieses wunderbare Denken, da kommt Jesus und Ursula!

01:45:25: Und genau das passiert er.

01:45:26: Er spricht zu ihm faus und verniebe ihn ein.

01:45:30: Das ist Shaddai.

01:45:31: Er nimmt sich die Autorität Gottes an und spricht ihm einen Genug zu.

01:45:35: Er bespricht ihn – das hat man heute Morgen auch schon.

01:45:38: Er Bespricht den Geist der leider eins geworden ist wie einem Kind.

01:45:42: Das Kind hat ja keine Kontrolle mehr über sich.

01:45:44: Und wenn ich diesen Geist, diesem Ungeiz bespreche, Siegfried im Bespreche, dann behandle ich den Menschen.

01:45:50: In dem ich den Geist bespreche behandle ich die Menschen und zwar mit Schädt und Shaddai.

01:45:56: Das ist wunderschön!

01:45:57: Schädd ist der ungute Geist?

01:45:58: Und wenn ich einen Jud dazufüge ein Shaddain, Schindalid-Jud spreche ich das Göttliche aus und dieses ungute Verrecht haben weil ich es erfülle mit der Präsenz Gottes.

01:46:09: Und das ist ein ganz tiefer Gedanke zum Heilungskonzept in der Bibel.

01:46:12: Du musst oftmals das Böse gar nicht verteufeln oder beschimpfen, sondern du musst ihm nur einen Befehl erteilen!

01:46:20: Jesus kann sehr strikt sein, einen Befehl erteilt haben.

01:46:22: Voraus im Namen Gottes und es kann nur ein Mann mit Autorität machen, Autor- oder Autes.

01:46:28: Ein Mann, der wirklich selbst von Shaddai erfüllt ist.

01:46:30: Und Jesus ist der Typ vom Mensch, der von Shadai erfüllt ist.

01:46:32: Der hat ja jede Menge Shaddais.

01:46:34: Wenn ich Shadday habe, dann kann ich Shattai schenken.

01:46:37: Und darum kann dieser Mann, der voller Schadei ist.

01:46:40: Der dieses Göttliche, dieses genügendem, mir-genügende... Schadeih heißt auch Gott, der mir genügt, das ist ein Begriff, der kommt immer wieder in die Bibel vor.

01:46:46: El Shaddai!

01:46:49: Wenn ich spüre dass ich mit El Shaday verbunden bin, der Gott, dem mir genugt einerseits und der Gott ja den negativen Halt gebietet dann kann ich das auch auf andere anführen.

01:46:59: Dann gebe ich von dieser Schadeikraftbrücke zu dem anderen.

01:47:02: Darum kann ich diesen Menschen heilen.

01:47:04: Da passiert keine Magie gar nix Sondern ich gebiete ihm im Namen Gottes Schluss.

01:47:08: Zieh aus, Gott zieht ein!

01:47:11: Und von Stund an der schrie und zerrte ihn heftig noch einmal in die letzte Zukunft, da lag er David tot so dass alle sagen es gestorben.

01:47:19: Jedes aber begriff seine Hand zu.

01:47:21: ganz kurz warum liegt er dabei gestorgen?

01:47:23: Weil das Barri ist.

01:47:25: Barri heißt das alte muss sterben, damit etwas Neues entsteht.

01:47:28: Hat man heute vormittag nochmal.

01:47:29: Barry bedeutet Das Alte Muss Sterben und eine neue Schöpfung, darum lag er ja David tot.

01:47:35: Und die Menschen sind dann natürlich primitiv und gesagt, oh Gott er ist gestorben.

01:47:38: Natürlich muss etwas in ihm absterben aber es ist ja nicht wirklich ein physischer Tod sondern das alte Denken dieser Ungeist dieser Shed der ist in ihm gestorgen.

01:47:47: darum betont das Markus so deutlich Er muss sterben!

01:47:51: Und Jesus aber macht noch ein Letztes an er ergriff seine Hand immer wieder das Thema.

01:47:57: hier greift er selbst zur Hand was ich vorhin gesagt habe nicht zieht eine Hand aus sondern er begreift ihn richtet ihn auf und er stand auf die letzten Schritte genau anschauen, Petra.

01:48:07: Jeshua – Gott ist meine Erlösung im Namen Gottes begreift ihn, begreift den ersten Schritt, richtet ihn auf, steht auf, was wir vorhin auch hatten, steht Auf-Gi und drittens dann stand er auf.

01:48:20: Die Reihenfolge ist wichtig!

01:48:21: Ich wende mich dir zu, ich trete mit ihr in Beziehung, ich ergreife deine Hand und biete dir mein Du an.

01:48:29: über die Hand erfolgte eine Behandlung und eine göttliche Autorität Der Junge und errichtet ihn auf, er hilft ihm.

01:48:34: Da liegt er vielleicht und sagt Komm, steh auf!

01:48:36: Und damit bekommt er wieder Standpunkt-Standfestigkeit, Präsenz.

01:48:41: Und dann stand er von selbst auf.

01:48:43: Dann merkt er so den Rest mache ich, dann richte ich mich noch weiter auf und wackele davon.

01:48:47: Das ist ungemeint tief.

01:48:48: Achten Sie auf die reinen Folgen.

01:48:50: Erst muss Jesus Peter aus München und ihr anderen lieben ihn besprechen und auch den Vater zur Rechenschaft ziehen an die Brust ziehen.

01:48:56: Vater!

01:48:57: Vater!

01:48:57: Und der Vater?

01:48:58: Der muss zurechtgebogen werden Dein Glaube muss repariert werden.

01:49:02: Und wenn du das dem Kind gegenüber ausstrahlst, wirst Du gesund und dein Kind wird gesund!

01:49:06: Und dann gebietet er den Schädd raus mit Dir.

01:49:08: Shaddai geht in Dich rein.

01:49:10: Raus Schedd rein Shaddail.

01:49:11: Und nachdem diese Katarsis, Hansjörg, diese Reinigung erfolgt ist... Dann erst liegt der Junge tot, rückt sich nicht und dann ergreift er ihn bei der Hand und sagt Komm ich biete dir das Du an, errichtet ihn auf und der Junger ist in seiner neuen Kraft im guten Geist Gottes.

01:49:37: Pause.