Die Wunderheilungen des Rabbi Jesus Teil 6

00:00:00: Jetzt wollte ich noch eins sagen, bevor wir das Johannes V abschließen.

00:00:05: Dann haben wir nämlich eine ganz dicke Reihung abgerundet.

00:00:08: Ich möchte Herrn Hans Jörg aus dem Schwarzwald unser Black Forest Boy nennen sich Landläufig Black Forest boy.

00:00:15: Bitte hat mir in der Pause, ich habe mit ihm sehr vertraulich gesprochen und Black Forest Boi.

00:00:20: Hans Jørg hat mir etwas gesagt und ich möchte das gerne in die Ohren von Corina und allen anderen gesagt ist.

00:01:12: Diesen Blumenstrauß Hildegard von Bingen wollte ich gerne für euch allen zum Duften bringen, das hat mir so gut getan.

00:01:19: Er hat mir das so schön gesagt, dass ich gemerkt habe, dass dürfen alle auf... Riechen.

00:01:26: Okay!

00:01:26: Einverstanden Uli?

00:01:28: Wir machen jetzt nicht mehr als zu lang heute und werden bestimmt früher auf.

00:01:31: Aber ich bin noch kurz zu Johannes V und Johannes VII weil es eine Einheit ist.

00:01:34: zurück herum.

00:01:35: Es ist Pesach Und Jesus Joshua, Sie sehen wir da lau, er hatte ein Achtunddreißigjährigen Mann Und Jesus sagt zu ihm im Teich, wir haben Bethesda geklärt, wir hatten die Fünf geklärt Und wir haben das Schaf dort die Schafe geklärt.

00:01:48: Und Jesus sagt zu ihm, was auch willst du gesund werden?

00:01:51: Und er antwortet ja jetzt pass auf!

00:01:53: Herr ich habe keinen Menschen der mich sobald das Wasser aufgehühlt hat in den Teich trägt oder wenn ich versuche selber hinzukommen steckt und andere vor mir hinein.

00:01:59: Was hat es mit diesem Satz auf sich?

00:02:01: Wenn Sie mal ganz tief hineinschauen Rita.

00:02:03: Was bedeutet dieser Satz?

00:02:05: Also Er sagt nicht, ich will gesund werden.

00:02:07: Genau.

00:02:08: Er sagt Nicht Ich Will Gesund Wären.

00:02:09: Und wie würden wir diesen langen Satz deuten Rita Hund?

00:02:11: Was besagt der Satz.

00:02:13: Stell dir vor, er beklagt sich Und er bejammert sich, wenn wir das bitte notieren, Uli Benz hat.

00:02:19: Er bejammert sich!

00:02:19: Er bemitleidet sich!

00:02:21: Das ist purer Selbstmitleid nach Theodor.

00:02:28: Anstatt zu sagen ich will gesund werden und er hat mir eine Frage gestellt.

00:02:32: Jesus hatte nicht die Frage gestellt was kannst du?

00:02:34: Was kannst du nicht?

00:02:35: Er hat im Ganztreck gefragt willst Du gesund werden?

00:02:38: Und statt Deine Antwort zu geben, das machen viele Menschen heute können sie nicht ein Jahr oder ein Jahr erzählen in Märchen.

00:02:44: Das hat aber Jesus nicht hören wollen.

00:02:46: Das ist nicht die Antwort auf die Frage!

00:02:48: Und das ist genau das Thema, dass es Menschen gibt wie er und das will Johannes zeigen.

00:02:52: Es gab ja zur nächsten Zeit auch Menschen, die sich gewunden haben in tausend Märchen anstatt zu sagen ich will endlich aufernt schuldige zu suchen.

00:02:59: Er sucht so Sündenböcke.

00:03:01: Er sagt Ich habe keine Menschen.

00:03:02: alle anderen sind Schuld.

00:03:03: Ich bin unschuldig.

00:03:04: Das kennen Sie doch das Muster?

00:03:05: Die Gesellschaft ist schuld.

00:03:06: Ich Bin unschulig.

00:03:07: Niemand ist da der mich hilft und sobald ich was aufgewöhlt wird der mich hineint und wenn ich versuche selber steigt.

00:03:12: einander also den anderen sind schon die anderen.

00:03:15: Ich bin unschuldig, die anderen sind schuld.

00:03:17: Und das will Jesus aus ihm hervorlocken!

00:03:19: Diese dummen Sprüche Cornelia alle anderen sind Schuld.

00:03:22: ich bin unsschuldig und Jesu sagt so jetzt hören wir mit dem Theater auf.

00:03:24: Jetzt hör auf.

00:03:26: Darum wird er sehr direkt.

00:03:27: Jesu sag zu ihm herauf.

00:03:28: Er sparen mir die Sprüchen.

00:03:30: Jesus sagt zu ihm steh auf obwohl er gar nicht gesessen haben muss.

00:03:33: Steh auf minderdebare und zeig dass du gehen kannst.

00:03:37: Das ist so tief, das ist ungemeintief er hat.

00:03:44: Nimm dein Bett, eigentlich heißt das Bett ursprünglich.

00:03:46: Nimm deinen Bett, zeig das dreien Schönen, steh auf und zeig dass du gehen kannst.

00:03:51: Jesus wird immer wieder hoch individuell gezeigt.

00:03:53: Das hat er vor allem im Gelemtenmann nicht gezeichnet.

00:03:55: Das ist wiederum ein Johannis so schön, dass er mich einfach imitiert.

00:03:58: Steh auf, kennen wir schon Cum?

00:04:00: Comedygänge heißt das.

00:04:01: Comedygängen.

00:04:02: Unabhängig davon ob er sitzt oder steht.

00:04:04: Cum is'n zäologischer Fachbegriff.

00:04:07: Cum heißt Steh auch.

00:04:07: Halt mal vormittag auf.

00:04:08: Cum!

00:04:09: Zalita cummi, Sie gehen auch auf Tali-ta-cumi.

00:04:13: Erzähl mir keine Märchen, komm in die Gänge.

00:04:14: Cummys ist die Weibliche vorm Cummis männlich und Cummis weiblich.

00:04:17: Und das ist ein klarer Befehl, den ein Jude an der Jüdin sagt Darum ist es so jüdisch.

00:04:21: Das verstehen sie gar nicht.

00:04:22: Viele Christen verstehen gar nichts was er meint mit Steh auf.

00:04:25: Da kann doch sagen ich sitz doch, ich stehe noch schon die ganze Zeit Und darum komme ich als ihr Judenfreund weil ich da gremien Dass es beim Aufstehen nicht um ein formales Aufstehn geht Sondern um ein Inneres im Bewegung kommen Auf dem Weg kommen In bewegungen kommt.

00:04:38: Das versteht man nur wenn man wirklich jüdische denkt.

00:04:41: Und das finde ich bei Johannes und den anderen Evangelisten so toll, dass sie dieses jüdische kennen.

00:04:45: Dieses Kummel löst beim Miethausen-Assoziation aus.

00:04:47: Das Deutsche steht auf ist für einen deutschen Primitiv aber für ein Juden.

00:04:53: Und er sprach als Jude.

00:04:54: Ihr essen zwar Johannes-Jude, zweitens war Jesus-Jode, drittens war der Achtunddreißigjährige Mann ein Jude.

00:04:58: Das sind lauter Juden unter sich.

00:04:59: Die Sprachen natürlich hier bricht.

00:05:01: Der Sprachkantwort Deutsch, der Kranke... Das ist so klar, weil ich habe gewartet, dass der Mensch das eben sofort macht.

00:05:12: Und so gleich wurde der Mensch gesund und da haben sie eine Barren ging!

00:05:15: Und es ist so schön, er hat auch mit den Märchenschnunden.

00:05:18: Jesus sagt, ersparen wir deine Märchen?

00:05:20: Das kennen Sie doch in der Therapie.

00:05:21: Dass jemand kommt und sagt, meine Mutter hat mich mit drei Jahren nicht geküsst oder mein Vater hat mich hintergezwickt.

00:05:25: Deswegen hab' ich heute ne Psychose.

00:05:27: Wenn mich meine Mutter damals nicht dahinter gezwickt hätte oder meinen Vater gestreifend hätte ... Oder weiß ich was für ein Urfall wäre, wenn ich heute gesund bin... Es ist heute ne modernen Psychotherapeut überholt.

00:05:36: Die moderne Psychiatrie sagt, suche nicht nach Sündenböcken.

00:05:39: Suche nach Perspektiven für die Zukunft.

00:05:41: Selbst wenn dein Vater dich mit drei Jahren gezwickt hat, du musst damit leben und das Beste daraus machen.

00:05:46: Es hat keinen Wert wie in der Psycho-Analyse dass du wochenlang nur lamentierst über.

00:05:50: die Vergangenheit ist vorbei.

00:05:52: Du musst nach vorne schauen.

00:05:53: was machst du mit dem gezwickt worden sein vor vierzig Jahren?

00:05:56: Was passiert sich passiert?

00:05:58: Und darum sagt Jesus als ganz moderner Psychiater aber hören wir auch mit den Geschichten Hör mir auf!

00:06:03: Steh auf!

00:06:04: Nimm der Welt Und zeig, was du heute machst.

00:06:06: Zeig dass du gehen kannst!

00:06:07: Zeig mir das!

00:06:08: Du kannst es sehr wohl!

00:06:09: Spar mir die Märchen und die Beschuldigung von anderen.

00:06:11: Du kannst das sehr gut!

00:06:12: Zeigt, dass du das gehen kannst, wenn du willst.

00:06:14: Und wenn Gott es macht, macht er das mit dir.

00:06:17: Die Märchen erzählen mehr anders mal.

00:06:18: Wir machen jetzt keine Klaffe klatscht.

00:06:19: Und so gleich wurde der Mensch gesund.

00:06:21: Steht doch auch bei Ihnen.

00:06:22: Sogleich wurde er gesund.

00:06:23: Wann wird er gesund?

00:06:24: Wenn Jesus ihn anspricht?

00:06:25: immer wieder das Thema.

00:06:27: Jesus spricht in uns zwar mit Autorität nicht voll Machtmann, nicht mit Autorität.

00:06:32: Jörg, mit Autorität an!

00:06:34: Mit göttlicher Autoritet und mit liebevoller Härte.

00:06:36: Ich nenne das mit liebe voller Härte nicht so Zuckerhübschspielchen sondern es ist sehr straight with you.

00:06:42: ich hättest du die Güte mal aufzustehen.

00:06:43: dürfte ich dich freundlicherweise bitten aufzustellen kommt überhaupt nicht in Frage bei Jesus hier so.

00:06:48: sie jude wie ich kann sehr direkt werden.

00:06:50: Das haben wir alle drauf auch Paulus.

00:06:52: Steh auf!

00:06:53: Nimm der Bett Und zeigst du's ganz Punkt aus.

00:06:56: Was sparen wir deine Märchen?

00:06:58: Und von Stund an wurde er gesund und gesund als Barry.

00:07:00: Haben wir schon natürlich mal gesagt, was heißt Barry?

00:07:03: Barry heißt Neugeschaffer, ein neuer Schaffener Mensch!

00:07:06: Ein Mensch der aufhörst ständig nur in der alten Scheiße rumzurühren.

00:07:09: und so sagt er, meine Mutter hat mich nicht genug geliebt vor vierzig Jahren und mein Vater hat mich gezückt dass man machte man hier einen anderen Tön Ja wenn ich reingekommte ein anderer und dann nimmt mir das andere etwas weg und der andere macht und der Andere will.

00:07:20: Das will Jesus, nicht.

00:07:21: das taugt nix.

00:07:22: Diese Märchensstunde wollen wir nicht mehr, das führt dich nicht in die Gesundheit.

00:07:26: Du musst schauen, was machst du jetzt mit der Situation.

00:07:28: Und das wird wie Wunder!

00:07:30: Er wird von stund an ganz gesund, barri neu erschaffen und dann nimmt er sein Bett um geht.

00:07:37: Jetzt will ich kurz mit ihm klären warum man das Bett nehmen muss.

00:07:41: Warum muss er das Bett?

00:07:48: Genau, warum muss er es Bett nehmen?

00:07:49: Uli, was denkst du?

00:07:50: Warum kann er nicht stehen lassen?

00:07:53: Alle meinen Nachdenken.

00:07:55: Wer hat eine Idee?

00:07:56: Ideen Petra Genau.

00:08:00: Richtig, wir werden gleich das Wort wetthab ich Ihnen versprochen mit Brechenmann an.

00:08:03: Schauen Sie mal was ganz anderes als nur ein Schlagwärter.

00:08:05: Er muss seine Vergangenheit nehmen.

00:08:07: Gefällt mir sehr gut Grigronen.

00:08:08: Sehr gut!

00:08:09: Plus Punkt Georg er nimmt seine Vergange und dass was ihn getragen hat... Die Krankheit hatte ja auch einen bestimmten Vorteil hier oder?

00:08:17: Das was ihn Getragen hat nehmt damit.

00:08:19: er darf die Vergangenheid nicht vergessen nennt man das heute in der Psychotherapie.

00:08:22: All das was dich geformt hat auch deinem Vater der dich gezwickt hat vor vierzig Jahren Musst du mitnehmen, das gehört in deine Biografie.

00:08:27: Nimm es mit und mach was Neues draus!

00:08:30: Sehr schön, Dworr?

00:08:42: Genau, genau... Das was zu ihm gehört, mitnehmen.

00:08:55: Auch richtig wir haben schon mehrere Elemente auch Vergangenheit Sein Zuhause, das was ich ja immer in der Achtundrißig-Jahr lang getragen habe.

00:09:02: Da konnte er nicht mehr gehen und das gehört zu ihm Was noch?

00:09:05: Ich brauche noch etwas.

00:09:17: Ja Ja Einverstanden, ich will doch gerade überlegen Genau, jetzt schauen wir uns mal das Wort Bet im Ebrechen an.

00:09:36: Bet im ebrechen ist ein interessantes Wort.

00:09:38: Kennst du es noch von Yiddish?

00:09:40: Mitha.

00:09:41: Schreiben Sie auf Mithamata Ida Theodor Antonin.

00:09:44: Brigitte schreibt auch Mithahmata Iida Theodor Anon in Hildegarten.

00:09:48: Marta Ida theodor Antoni.

00:09:50: Wie heißt das Wort für Brigitte?

00:09:53: Mitan.

00:09:54: Das Wort Mitha ist ein spannendes Wort, deswegen komme ich als Jude.

00:09:56: So müssen wir Brech können.

00:09:57: Beziehungsweise sich eben Hebräisch sagen, dass wenn man Brech kann versteht man Jesus und die Welt der Bibel nicht.

00:10:03: ja besser.

00:10:05: Das Wort mitha hat eine unheimlich interessante Klangförmung.

00:10:09: Wenn ich das Wort mither anders vokalisiere, in dem Regen gibt es ja Vokale Erhard Weißers, wenn ich das hebeusche Wort anders vOKALISIERE weil ich ja VOKALE nur ausspreche und nicht als Zeichen, nicht als Buchschraben schreibe, dann kann ich auch sagen Mathe Und das ist der Staat.

00:10:23: Schreiben Sie es gerade auf!

00:10:24: Mathe ist der Stadt, der Stadt und vor dem Morgen der Stadt.

00:10:27: Dann stecken wir in den Stadt.

00:10:28: Ich kann das Wort Mitha, die Ebräische Sprache ist eine reine Konsonantensprache... ...und ich kann das Mth anders aussprechen!

00:10:36: Ich kann statt Mithaa auch Mathe schreiben, schreibt sich genauso.

00:10:40: im Ebräischen wird nur anders ausgesprochen.

00:10:42: Heinz, lieber Heinz ne?

00:10:44: Die Ebrärische Sprach hat nur Konsonanten.

00:10:47: Ich kann statt Mitter auf Mathe sagen.

00:10:49: Und Mathe kriegt eine andere Bedeutung, ist aber mit Brechen völlig korrekt?

00:10:55: Ist anders aus und Mathe heißt schon der Stab.

00:10:57: Der Stab des Moser hat mir gestern Abend mit dem Schwanz und der Schlange Dann ist es das Stab.

00:11:01: ich kann Mathe noch mal anders aussprechen.

00:11:03: Es gibt nur wieder um andere Beteutungen Nämlich Mathe Statt Mathe und Mitter-Matter Und Matha heisst Herat inunter Stichwort hin abgestiegen, das Reich des Todes.

00:11:13: Schreiben Sie auch Matta.

00:11:14: Das alles zudäßig, korrekte Sibrische Und das Zebräische hat ja diese Vielfalt in sich, Georg.

00:11:19: Ihr Lieben!

00:11:20: Das Zebræische hat diese ungemeine Vielfald... Die Bucher, ich schau'n uns das her mit Imatet, imatet Memtetei.

00:11:27: Der Bucher kennt es weil wir zu Hause immer wieder solche phyrologischen Spielereien machen.

00:11:32: Mathe, mathe heißt enab hinunter und jetzt gibt's noch eins.

00:11:37: Was?

00:11:38: Da hast du mir gleich sagen.

00:11:40: Ich neig dir erst mal die Wurzeln.

00:11:41: Jetzt gibts doch eine vierte Wurzel.

00:11:43: Die heißt Muthe kann man alles machen Umuté.

00:11:46: und das jetzt ganz heiß heißt verkrümmt verbogen.

00:11:49: Ich wiederhole die vier Varianten, so spannend Cornelia ist der Breesch!

00:11:53: Ich wiederhohle... Mithà?

00:11:54: Mithá heisst wirklich die Liegestätte, dass das einfach sind, sogenannte Bett.

00:11:58: Aber der Brea sagt, es reicht mir noch lange nicht, ich habe im Bett noch viel mehr.

00:12:01: Das erste ist das Bett, die Lage stelle.

00:12:03: Das zweite haben wir gesagt, was haben wir da gesagt?

00:12:05: Mathe, Mathe!

00:12:07: Der Stab!

00:12:08: Da entsteckt nur dein Stab oder der Stab von Mosel.

00:12:10: Der Stap, dann hatten wir Matha, Matha heißt Cornelia, herab hinab Und dann gibt es Mute, alles sauberen ebrielsche Worte.

00:12:18: In der Bibelfuhr... Mute hast gekrümmt, verkrömmt!

00:12:21: Jetzt möchte ich die Cornelia und die Schalten, die Sergschalten bitten daraus eine Komposition zu machen.

00:12:26: Wie greifen diese Worte in die Theologie von ihm dein Bett umgehen?

00:12:30: Dann wird das nämlich nicht nur im Leben deine Schlafstätte mit Sondern.

00:12:33: dann kriegt das andere noch viel mehr Bedeutung.

00:12:36: Wenn sie überlegen ist hat sowohl Stab als Bedeutet also auf ihn ab als auch gekrümpft Sylvia, dann wird das Ganze... Dann kriegt das Ganze noch eine viel größere Breite und Weite, als Nimm dein Bett.

00:12:51: Das ist optimitiv im Deutschen!

00:13:17: Wunderbar, wer kann noch was anderes machen aus diesen vier Worten?

00:13:20: Ich wiederhole nochmal die Worte Cornelia und Dahlaya.

00:13:23: Ich wiederhohle das Bett dann der Stab des Hirten, dann hinunter hinab und dann gekrümmt verkrümmt.

00:13:30: Versuchen Sie eine andere Komposition zu machen, die den Librischen entspricht und Jesus aus der Sicht Johannes wirklich gemeint hat.

00:13:37: Cornelia bitte noch mal Cornelia von uns zu, was du eben gesagt hast.

00:14:12: Genau.

00:14:13: Das ist ein wunderbarer Zugang!

00:14:15: befriedigende Antwort an einer Hochschule, der Prof sagt ein perfekter Zugang.

00:14:18: So was kriegen wir oft in den Hochschulen?

00:14:20: Da müssen sie selbst natürlich herausarbeiten welche vielen Bedeutungen sind.

00:14:23: und dann sagt die Prof so machen Sie aus diesen vielen Facetten, aus diesem vielen Niosen diese sepräischen Wort eine Komposition die Sinn macht.

00:14:34: das ist natürlich viel mehr als nur nimm dein Bett wer macht noch ne andere Kompostion da?

00:14:38: Leier du kannst versuchen in deinen Wort nochmal Wir haben das Bett, wir haben den Stab.

00:14:43: Es gibt Varianten, verschiedene Varianten.

00:14:44: Wir haben den Start, wir machen das Mathe nach hinunter und geben noch ichkeh' noch sich andere Varianten.

00:14:50: Und dann gibt es das gekrümmte der Leier.

00:14:52: Versuch mal gerade der Leyer und die anderen mitdenken Ja genau Richtig Genau.

00:15:11: Das ist zum Beispiel etwas was mir auch gefällt.

00:15:13: Nimm all dein gekrümtes Mute.

00:15:16: Er hat nie im All denkt, sie können ruhig mitschreiben wenn Sie wollen.

00:15:18: Ansonsten Giochs Mitschnitt.

00:15:20: aber ein paar Worte mitschreiben schreibt nicht.

00:15:21: Nie in dein gekrümmtes.

00:15:22: was Mutte war!

00:15:24: Du warst ja gekrümt der konnte ja nicht stehen da liegt die ganze Zeit nur herum.

00:15:26: Insofern das ist er gekrümpft.

00:15:28: Er ist ein gekrümter Mann, ein gebrochener Mann und das Wort Bett sagt es ja.

00:15:32: Das Wort Bett auch bei Nichtgekrümpfen.

00:15:33: man sagt ja Wenn ich im Bett geliege bin ich ja nicht mehr ein Aufrechtstehender dann liege ich ja gekrümmt.

00:15:37: Bin ich ja noch nicht so eine Schlange oder was?

00:15:39: Dazu ist ja das Betal.

00:15:40: Da bin ich nicht aufgerecht.

00:15:41: Und Johannes lässt Jesu sagen, nimm all das Gekrümmte in deinem Leben.

00:15:45: Auch die Krümmungen in dein Kopf!

00:15:46: Er war ja krank, er war nicht nur einfach betlägerig weil er schlafen wollte.

00:15:49: Also er war ein Krankermann.

00:15:51: Er krankte an der Krankheit heisst im Immigration.

00:15:53: Wir wissen nicht näheres wie die Krankheit heißt aber er war ordentlich kranker unter das Achtunddreißig Jahre lang.

00:15:57: und Jesus sagt ihm durch die Blume beziehungsweise durch das Bild des Bettes Nimm all dein gekrümmtes und mache daraus etwas Standfestes wie dein Stab.

00:16:06: Stab ist erstätiger.

00:16:07: Ein Stab steht und macht aus all deinen gekrümmten, aus all deinem gebrochen sein mit Gottes Geist.

00:16:12: Der jetzt eintritt im Achtunddreißig.

00:16:13: Nehmt ihr etwas Grades, etwas Aufrechtes, etwas Stabiles?

00:16:17: Und dieses Hinab... wie kriegen wir noch das Hinab hinein?

00:16:20: Steigt zukünftig nicht mehr hinab zu dem Gekrümpten sondern richtet dich auf einen Stab damit du in Ruhe in deinem Welt hiebst.

00:16:29: Genau!

00:16:29: Oder noch was, was für mich auch einfällt.

00:16:31: Sie sehen da gibt es noch eine Variante Jesus steigt hinab Zu diesem Mann.

00:16:36: Jesus steigte nicht nur selbst die Nabbe in das Reicht des Todes, sondern auch bestand.

00:16:39: Sondern es ist das Größere an diesem Juden.

00:16:42: Er beugt sich nüder hinunter zu diesen Mann und er beuggt sich zu ihm und sagt ihm, Nimm all dein Gegründnis, allen deinen Gebrochenes in dir und richte dich auf!

00:16:53: Und er sagte ihm ja auch, steh auf!

00:16:55: Er wurde gesund.

00:16:56: und dann nehmt der Debater und zeigt, dass du gehen, gehen, sein kannst.

00:17:00: Er motiviert ihn nimm es und will.

00:17:02: mit deinem Gebrochensein Mit dem gekrümmt sein kannst du aufstehen, gerade stehen.

00:17:07: Du wirst zu einer starken Autorität mit einem Stab in der Hand, kannst bestehen und du trittst aus den Tiefen deiner Versenkung auf und nimmst all deine Vergangenheit mit.

00:17:16: Du wechst an deiner Gebrochenheit nennt man das heute.

00:17:19: Immer deine Psychotherapie sagt die religiöse Psychotherapie, die ich vertrete.

00:17:22: Die religiose Seelenhilfe- und Heilungsarbeit sagt Verteufle nicht, dass dein Vater dich mit drei Jahren gezwickt hat oder deine Mutter weiß ich dich am Ohr gezogen hat.

00:17:32: Verteufe das nicht!

00:17:32: Sondern sieh in allem die Führung Gottes und wenn du Schläge bekommen hast mach aus diesen Schlägen etwas Gutes.

00:17:38: Ich habe dann noch nicht ein Seminar gemacht, letzte Woche hab' ich das in Dernbach vorgetragen.

00:17:41: da gibt es eine Geschichte im Juden, fahr sich zusammen, mach aus deinen Kratzern Rosen.

00:17:47: Da gibt es eine berühmte Geschichte, die kurz zusammengefasst.

00:17:49: Im Iludentum ein großer König hatte einen Diamanten und dieser Diamant war das Beste was er hatte wie die Queen in England.

00:17:58: Und diesen Diamanten wollte er in seinem Ganzen Reich zeigen unter vielen auf dem Boden als er ihn präsentierte auf den Kissen.

00:18:04: Und da waren natürlich eine Hysteride, der Diamant bekam ein Kratzer, den man nicht mehr korrigieren konnte.

00:18:10: Daraufhin sucht der Künstler, denen den Kratz reparieren können findet jemanden.

00:18:14: Ein Künstl kommt aus weit weg und sagt, ich kann diesen Diamanten retten, den Kratzer retten.

00:18:19: Und wie machte das?

00:18:20: Indem er in der Stelle des Kratzers so lange hineinschlagt bis aus dem Kratzern eine Rose wird.

00:18:25: Er arbeitet ihn in die Kratze einer Rose hinein und sagt dann dem König Du Ich hab deinen Kratzen gerettet.

00:18:30: und der König sagt Was ist das mein Diamant?

00:18:33: Da war doch ein Katzer drin!

00:18:34: Und jetzt ist da eine bildschöne geschliffene Rose drin.

00:18:36: Der verliebt sich in den Diamanten mehr als hervorverliebbar.

00:18:39: Das ist eben diese Moral von der Geschichte.

00:18:41: Mach aus Deinen Krattern eine Rose.

00:18:44: Nimm die Kratzer deines Lebens an, nimm die Schmerzen deines Lebens an.

00:18:48: Verteufle nicht deinen Vater oder den Kaiser von England der dich geküsst oder geschlagen oder gezwickt hat sondern akzeptiere die Blessuren deines lebens und wachse daran.

00:18:59: Mach daraus Rosen!

00:19:01: Wenn Gott dir Kratze zu bekommt traut er dir auch zu daran zu wachsen und rosen zu machen wie der König der sagt, der Diamant ist viel schöner mit Rose als ohne Rose Und das ist die Idee von ihm auch.

00:19:11: Nimm all die Verwundeteid, nimm deine Blessuren, wachse dran und geh ins Leben.

00:19:17: Zeige dass du damit leben kannst, dass du da mit gehen kannst oder mit bestehen kannst.

00:19:21: Das ist die unglaublich tiefe Geschichte dieser großen Joaneschen Heilung für uns auch heute für München.

00:19:27: Wachse an deinen Verletzungen.

00:19:28: schreiben sie auf!

00:19:30: Wachs e an deinen verletzungsmenn.

00:19:32: Helene Das is die große Botschaft.

00:19:34: Wildegard schreibst Du mit?

00:19:35: Wildegart Bist Du noch beim Thema?

00:19:37: bitte was machst Du gerade?

00:19:39: Ja, nicht und schreibst du keine Private.

00:19:43: Ich dachte, du schreibest dein Mann und sagst, lieber mein Mann, ach, es ist so furchtbar mit dem Juwal.

00:19:49: Wachse an deinen Verletzungen!

00:19:52: Ich danke dir.

00:19:54: Hildegard ist eine tolle Frau.

00:19:56: Wenn ich sie frage, sagt sie mir, sie schreibt hier keine intimen SMS gerade.

00:20:00: Also schreiben Sie auf.

00:20:01: wachsean deine Verletzung.

00:20:02: das ist eine ganz tiefe Psychologie der Liebe die Jesus hier begründet, längst bevor es das war Psychologie überhaupt gab.

00:20:08: Wachse an deinen Verletzungen.

00:20:10: Verurteile sie nicht, denn damit beleidigst du Gott!

00:20:13: Jesus sagt wenn Du das verurteilst was in Deinem Leben passiert ist dann verurteilst Du Gott und erstellst Du dass Gott nicht weiß was er tun kann.

00:20:19: Und wenn Gott dir zugemutet hat, dass Du auch im Kreppel warst dann vertraue Gott dass jetzt der Kairos kommt etwas zu ändern.

00:20:25: Denn alles ist bei Gott.

00:20:27: Alles.

00:20:27: Und das sagt Jesus eben so deutlich Zeigt dass Du gehen kannst.

00:20:31: zeige es uns allen Koran Publikum.

00:20:34: Und verurteile nicht deine Gebrechen, sie gehören zu deinem Leben!

00:20:38: Sie haben dich zudem gemacht, der du heute bist und heute will sich Gott an dir verherrlichen.

00:20:43: Und darum wachse an diesen Schmerzen, an diesen Enttäuschungen in allem.

00:20:47: Denn dadurch verheerlichst du Gott und dadurch veränztest du dein Leben.

00:20:49: Dadurch bist Du ein Barri.

00:20:51: Barri wirst du nur wenn du sagst, heute bin ich neu geboren.

00:20:54: Und neu geborene kann ich nur werden, wenn ich sage gestern war der alte Juwal?

00:20:57: Heute ist er neuer Juwal.

00:20:59: Dora?

00:21:03: Ja bitte Für uns alle, bitte.

00:21:20: Das ist auch sehr schön!

00:21:22: Das greift auf und baut es nochmal.

00:21:24: Lieses uns noch mal vor für Rosvita... ...und für mich und für alle.

00:21:39: Zum Beispiel ist auch wunderbar.

00:21:40: Dein Stecken und dein Stab.

00:21:42: Sie sehen da gibt's so viele.

00:21:43: sie können zuhause sich noch mal hinsetzen morgen nachmittags Und weiter überlegen Petra wenn du in München bist setzt du dich nochmal hin und sagst du nimmst diese Stelle noch einmal und du kannst nicht garantieren noch eine weitere Facette finden.

00:22:05: Das ist Dietrich Bonnifer in der Zelle.

00:22:08: Wo ist das da unten?

00:22:11: Flossenburg.

00:22:12: Ich glaube nicht daran, dass das Böse das letzte Wort bei Gott hat sondern ich glaube, dass Gott in der Stunde der Not und nicht vorher uns die Gnade gibt an jedem Bösen zu wachsen oder an das Jeden jedes Böses zu transformieren.

00:22:24: Und das ist diese Bozupolitik.

00:22:25: Ich sage das immer in meinen Seminaren.

00:22:27: Gott will, dass wir ein Barum mit einem Bozu verwandeln.

00:22:29: Es hat keinen Wert als Osweta Mückschich sagt Warum war mein Vater damals so gemeint?

00:22:34: weiß ich fast mich genannt aus dir Wettnix, also Brümtespruch den ich in meiner Praxis immer wieder höre.

00:22:39: Mein Vater hat mir mit zwanzig Jahren gesagt und dann mit siebzehn aus Dir Wettniks und darum leide ich heute noch und hasse meinen Vater.

00:22:44: Sag ich ihm frag dich wozu habt ihr deinem Vater das gesagt?

00:22:48: Nicht warum hattet er es gesagt?

00:22:49: Wozu die?

00:22:50: Wozu?

00:22:50: Perspektive eröffnet ein Zugang nach vorne?

00:22:53: Und dass warum verschließt nicht wenn Roswita Mücksche in dem Beispiel sagt oh ich rass diesen Mann!

00:22:57: Warum hatte er mir mit sieben jahren gesagt aus dir wettniks?

00:22:59: Aus dir wird eine kleine Hurei aber du willst mir den Mann ins Bett oder irgendwas gibt solche Menschen das ja sagen Und da kenne ich Patienten und sage, ich leide darunter, dass mein Vater mir das gesagt hat.

00:23:08: Und die Menschen kommen aus diesem Zaraat, aus diesen Mitzraben nicht raus, die bleiben lieber in diesem inneren Gefängnis anstatt zu sagen Ich gehe raus aus dem ZARAAT, aus dieser Beengung, aus diesem Aussatz im Librechen.

00:23:19: Die bleiben lieber drin und klammern sich an den uralten Satz fest Anstatt so zu sagen Okay, ich kann ihn auswachsen!

00:23:25: Ich kann ihn übergehen über diesen Satz.

00:23:26: Ich will keinen Versuchen zu verstehen Warum bzw wozu hat mir mein Vater damals den Satz gesagt?

00:23:32: Ich kann heute auch Sätze meiner Eltern von vor dreißig Jahren anders deuten, die mir früher wehgetan haben.

00:23:37: Heute kann ich mit setzen meine Mutter und meines Vaters von Vor Dreißig Jahre völlig anders umgehen, völlig anders!

00:23:43: Ich bin auch ein neuer Mann.

00:23:44: Ich bin heute auch Barri.

00:23:47: Barri ist neu geboren, ich werde morgen wieder neu geborener sein und sie auch auf Uni wird morgen neu gebohren sein.

00:23:51: Jeder Tag ist eine neue Geburt Und wir können mit Setzen und Verletzungen und Kränkungen krank... Kränkung ist ja auch krank.

00:23:58: Wir können mit Kränkkungen der Vergangenheit Mit Gottes Gnade heute anders umgehen als zum Zeitpunkt der Zufügung, da kriegen es geht.

00:24:07: Wenn wir wollen alle Dinge sind möglich.

00:24:09: dem, der da glaubt Markus neun, dreieinundzwanzig.

00:24:11: Alle Dinge sind möglichst dem, die da glaubten.

00:24:16: und wenn ich glaube haben wir ja auch mehrmals definiert Emonat.

00:24:19: Wenn ich in Gott bin ein Belief in Gott er hat dann kann ich mit Gott Berge versetzen sagt Jesus auch.

00:24:26: Aber die Frage ist will, ich darum fragte ihn eben willst du gesund werden?

00:24:29: Willst du lieber andere Schuldige finden und in dem Gefühl leben?

00:24:32: der ist schuld.

00:24:33: Der hat mir das damals gesagt und darum bleibe ich in diesem Schultbild und leide lieber wie ein Hund und verwehre mir das Leben.

00:24:39: weil Vater mir sagte aus dir Wettnix Du bist nun Flitschen gehst nur mit Männer ins Bett oder andere Beschimpfungen.

00:24:44: Oder sagst du dir Ich versuche Vater zu verstehen warum er mir das sagte wozu er mir dass sagte ihm nahezu kommen.

00:24:50: Er hatte eine bestimmte Motivation.

00:24:51: Weil er selbst verletzt wurde gibt's tausend Zugänge.

00:24:53: aber ich will frei sein.

00:24:55: Das stellt Jesus eine völlig berechtige Frage.

00:24:58: Es gibt nämlich Menschen, auch nicht nur in meiner Praxis die sagen ich bin lieber im Gefängnis Ich will lieber mich berauschen an dem Hass meinem Vater gegenüber von vor vierzig Jahren Anstatt zu sagen ich höre auf mit dieser Selbstzerstörung Ich tue mir nicht mehr weh mehr als mein Vater mir je weh getan hat.

00:25:14: Es gibt Patienten die tun sich mehr wehe durch diese ewige Selbstbemitleidung als es nötig wäre, indem sie das einmal zur Kenntnis sind.

00:25:22: Dass er das einmal sagte vor vierzig Jahren und nun längst vorbei

00:25:25: ist.".

00:25:25: Das Vater eben auch andere Dinge sagte.

00:25:26: Es gibt Menschen die wollen sich lieber besaufen!

00:25:29: Besaufen an diesem Schuldbilder in dem Märtyrerkomplex und fügen sich unendlich mehr Schmerz zu, als dieser einen Satz ihnen Original-Literenschmerz so gefügt hat.

00:25:39: Die geißeln sich und vergiften sich und die weiß ich was die Rennen in destruktive Beziehungen haben weil sie immer noch diesen alten Vater suchen Frauen, die sich nicht an Männer binden können.

00:25:47: Weil sie immer noch diesen Idealfahrter suchen der ihnen den Satz nicht mehr sagt Anstatt zu sagen er hat es gesagt aber ich kann daran eilen.

00:25:53: Und darum sagt Jesus Du musst entscheiden.

00:25:55: Willst du Schluss machen?

00:25:57: Mit der Selbstbemikladung oder willst du immer noch Sündenwirk gesuchen?

00:26:00: Für die Entscheidung musst du treffen.

00:26:02: Da hast du wieder die Verbindung zu dem Beispiel Moses Die Schlange und der Staf Das selbst aus dem Bösen also aus dieser sich windenden Schlange.

00:26:15: ein fester Halt, ein fesster Startwert.

00:26:18: Ja genau richtig.

00:26:20: und wer zu Schlangen hinauf schaut das ist auch beim Thema Schlange ja ganz wichtig.

00:26:23: die Menschen nach unten schauen die nur in diesem kleinen Ego bleiben bei der Schlange im Nummerich werden gestochen bzw des Gifters Schlange tötet sie.

00:26:31: Wer aber hinaufschaut und merkt meine Hilfe kommen von oben.

00:26:33: Gott kann alles verwandeln auf dieser kupfernden Schlange Und ihr hättet Jamos nach oben Richtung Gott Der wird nicht getötet.

00:26:38: vom Biss Das ist eben die Frage bleibe ich hier unten Egozentriert, anthropocentrisch.

00:26:43: Schauen wir nur an was war und merke nicht dass der oben mich heilen kann.

00:26:47: Wenn ich nach oben schaue, warum hängt hier ja die Kupfer in den Schlangen an sein?

00:26:50: Stab übrigens auch der Stab!

00:26:52: Wenn ich auf den Stabschaue mit das was mich töten sollte zu dem was mich heilt nimm man das Das was mich töten soll.

00:26:58: Der Schlangenbiss kann mich heilen So dass es auf einmal dieses Gift etwas sogar etwas Belebendes hat weil ich mich an Gott wende Und Gott mir die Kraft gibt hinauszuwachsen etwas zu verändern.

00:27:08: Das haben sie auch im ersten System in den Natura immer wieder Und das ist auch bei der Amman und bei der Geschichte mit der Heilung oder auch beim Mose, was wir heute morgen hatten.

00:27:16: Gott appelliert auch an Mose.

00:27:18: Macht das nicht!

00:27:19: Hör auf über die Israeliten schlecht zu sprechen.

00:27:21: Sie werden dir sehr wohl glauben und sie werden dir vertrauen wenn du daran glaubst dass sie dir glauben, wenn du nämlich nicht dran glaubst werden sie natürlich nicht glauben.

00:27:28: Darum die Geschichte mit steckt dein Hand und packt sie beim Schanz und der Schlange.

00:27:32: Das sind alles Korrekturen für auf mit diesem negativen Deckel, das nur in deinem Kopf ist.

00:27:36: Geht out of your mind.

00:27:39: Bleib nicht stecken in diesem Ego-Gefängnis in deinem Kopf.

00:27:42: Ja, gut und lauter!

00:27:45: Wenn er aufsteht ist ja ein Radikal.

00:27:53: und jetzt in einem Dreiebene, so ist der neue Befehl.

00:27:58: Richtig, wunderbar.

00:27:59: was kommt um den Eben?

00:28:00: Wenn ich liege bin ich hier einfach eine Opfer.

00:28:02: Da bin ich im Opfer, es ist auch das Thema Opfermentalität.

00:28:04: Bin ich ein Opfer oder bin ich heute einen Akteur sag' ich gerne?

00:28:08: Im Englischen kann man sagen, da habe ich neulich ein Buch gelesen.

00:28:12: Bin ich ein Opfer oder bin ich ein Sieger?

00:28:14: Das kann man im Englischen sagen.

00:28:19: Wenn ich flach liege, bin ich Opfer und wenn man gefällt sich da den Opfer zu sein.

00:28:22: Und wenn du aufstehen musst, kannst du schlecht Opfer sein, denn der Opfer steht nicht.

00:28:26: Der Opfer muss dauernd liegen und fühlt sich dauerend gekränkt.

00:28:29: Stichwort Gekränkt hat er auch mit krank zu tun in dem Boden.

00:28:32: Gekrenk kommt von krank!

00:28:34: Ich fühle mich dauernde gekränked Und das geht in die psychische Komponente.

00:28:39: Und der Mann ist krank und obendrein gekränkt durch bei sich irgendjemand irgendwas sagt.

00:28:43: Und er sagt, dass ich lieber bleibe liegen... ...und werde von allen bemitleitet und abschuldige!

00:28:48: Das tut ihm manchen Leuten gut, manche Leute brauchen das.

00:28:50: Der ist schuld und wenn ich ins Wasser komme kommt wieder ein anderer.

00:28:53: Manche Menschen brauchen tausend Ausreden um nicht einen Schritt nach vorne zu wagen.

00:28:58: Alles nur nicht selbst das Leben zu verändern.

00:29:00: Die anderen sind schuld.

00:29:01: Wenn ich komme, ist ein anderer schon im Wasser.

00:29:02: Das sind scheiße Ausrede.

00:29:03: Pretext?

00:29:04: Sie sind nur ausreden.

00:29:07: Und Jesus will keine Ausreden!

00:29:09: Darum fragt er ihn, machen wir jetzt klare Verhältnisse?

00:29:11: Dann bin ich für dich da.

00:29:12: Wenn du das nicht willst, bleibt noch unter Jahren was eben auf der Bahre.

00:29:15: und wie du sagst wenn ich stehe, stehe ich vor Gott und in Gott, aufrecht zu Gott gerichtet.

00:29:19: Und wenn ich liege dann bin ich nur horizontal auf der reinen menschlichen Ebene.

00:29:24: Da kann mir Gott ja nicht begegnen und so steh' ich ja zu Gott hinauf, auf recht zu Gott hinauf.

00:29:31: Für das Bett?

00:29:31: Du willst jetzt ins Bett

00:29:32: gehen?!

00:29:50: Natürlich, natürlich.

00:29:51: Aber ich will sagen das ist völlig richtig.

00:29:52: Wir brauchen immer das Bett, wir müssen auch schlafen.

00:29:55: aber das Hebräische konnotiert eben mit dieser Fülle der Variante die ich euch genannt habe Das Bett immer etwas zu tun hat, ich lege mich hin und bin passiv.

00:30:01: Ist ja völlig in Ordnung!

00:30:02: Aber wenn du dein Leben verschlebst sozusagen wie er, der sagt auch es ist so schön ein Opfer zu sein... Und wissen Sie?

00:30:10: Es gibt heute so viel Menschen, ich nenne keinen Namen aber es gibt so viele Menschen die gern betlägerig sind.

00:30:15: Wir brauchen nicht kennen einem Dame die jetzt schon Himmeln ist, die war sechs Jahre betläglich.

00:30:20: Warum?

00:30:20: Das hat ja auch einen Vorteil weil alle kommen zu dir ans Bett und alle pflegen dich und alle haben Mitleid mit dir.

00:30:25: und Infusion oben, Infusion hinten du wirst betüggelt und behüggelte Und manche Menschen macht das mehr Befriedigung als zusammen.

00:30:32: Jetzt stehe ich auf schmeißt das Bett weg oder nehmen sie die Ecke und nimmt mein Leben in die Hand.

00:30:36: er muss sein Leben in Die hand nehmen.

00:30:38: das können Sie auch aufschauen, es ist auch ein schöner deutscher Aussicht.

00:30:40: Er nimmt sein Leben In die Hand.

00:30:41: das können wir genau.

00:30:43: nimm dein leben in die hand.

00:30:50: Aber im Englischen kann man das sagen.

00:30:52: To tackle life, to get on with Life Das heißt wirklich das Leben angehen.

00:30:58: To grasp the things, to grasp your life.

00:31:00: Das heißt in Deutsch kann man es so schön sagen Nimm dein Leben in die Hand oder nimm sein Leben in der Hand.

00:31:05: Das ist mit dem Best gemeint.

00:31:06: Es ist nicht derjenige der sich passive hinschmeißt und nach den dreißig Jahre lang Schuldiger findet sondern Georg.

00:31:11: Er sagt jetzt Theodor ist der Zeitpunkt gekommen an dem ich handle.

00:31:16: Ich nehme mein Leben in meine Hand.

00:31:18: Und das, was früher mein Leben war, nämlich herumliegen den ganzen Tag.

00:31:21: Das nehme ich heute und ich entscheide, wann ich liege!

00:31:24: Wenn nicht mehr liegen will, lege ich gar nicht mehr.

00:31:26: Das ist auch eine Idee dahinter.

00:31:27: Anpacken, angreifen, weggreifen.

00:31:30: Jetzt kurz weiter... Sehr gut, Horst Golden.

00:32:01: Darum haben wir gesagt du brauchst immer entweder ein Priester zur Zeit der Bibel oder hier einen weißen Mann.

00:32:08: Ich kann auch durch meine Autorität und Beziehung zu Gott das tun, was der Priester tut.

00:32:12: Und morgen früh im Finale werde ich euch zeigen... Dass Jesus keinesfalls gegen die Priester seiner Zeit arbeite.

00:32:17: Viele denken, ja, Jesus schmeißt die Prieste weg, das stimmt nicht!

00:32:20: Es gibt Stellen... Da werden wir uns anschauen Die Heilung der Zehnaussetzigen morgen früh ab neun.

00:32:24: Da kooperiert er sehr gut mit den Priesternen.

00:32:26: Das stimmt nämlich nicht.

00:32:27: diese Sprüche-Sammlung und nach Jesus alles abschafft.

00:32:30: Das ist absoluter Antisemitismus und Antideismus wenn Sie sowas sagen.

00:32:33: Und morgen zeige ich Ihnen eine heftige Stelle in denen Jesus sehr wohl sagt natürlich musst du nachher noch zu dem Priester gehen und dann Obstverbringensprichtigt eintauchen und ein Korban eine Darnahme bringen.

00:32:42: Stimmt bitte nicht dass Jesus sagt Ich kann alles Und das Judentum in der damaligen Zeit hat Abgewirtschaft ist einfach nicht stichhaltig.

00:32:49: Wer das sagt, kennt die Bibel nicht und betrügt und verletzt Jesus.

00:32:53: Gibt es solche schönen Christen irgendwo in Deutschland?

00:32:56: Die mir das sagen stimmt aber nicht!

00:32:57: Das schauen wir uns morgen um neun an.

00:32:59: Stelle die Jesu ganz sehr sagt, das Thema ist noch nicht vom Tisch... ...die Priester müssen dich anschauen wie wir heute erzählt haben.

00:33:06: Jetzt war Sabat.

00:33:07: Das muss man anschauen jetzt.

00:33:08: In dieser Situation war ein Sabat.. ..und die Juden habe ich Ihnen erklärt.

00:33:19: Es war damals noch gar nicht so sicher, das muss ich Ihnen auch sagen.

00:33:26: Das war nämlich ein strittiger Punkt!

00:33:34: Das war damals genau die Diskussion.

00:33:42: Nein, ich finde das darf man gar nicht machen.

00:34:01: Das ist typisch Arbeit und wenn du etwas in die Hand nimmst noch dazu so ein Bett, das gehört sich nicht am Sabat.

00:34:05: Das macht bitte mal am Sonntag für um sechs.

00:34:08: Versteht ihr es so?

00:34:08: Argumentieren Rabbiner!

00:34:09: Und Rabbi Jesu sagt, für mich ist das in Ordnung weil es für mich in meinem Pädagogik gehört.

00:34:14: gerade am Sabattamolk vormitt hat er schon gesagt Weil der Mann soll Heilung erleben und in das Heilungskonzept Cornelia.

00:34:20: Er hat von Jesus gehört, Cornelia Gehört bitte die andere Elene dass er... Hallo was ist denn los?

00:34:26: Ja ich habe hier eine Wette zu tun Schmeiß sie weg, genau.

00:34:31: Nimm deine Wespe und wirf sie weg!

00:34:35: Also nimm deine Ware, Hans-Jörg gehört zur Heilung für Jesus.

00:34:38: Und Jesus sagt es doch Bullshit.

00:34:40: Man muss sich doch gar nicht anstrengen, Gegenteil Wenn ein gelähmter Mann zum ersten Mal wieder einen Bett nehmen kann, ist das so für ihn Freudensprungen.

00:34:47: Und diese Hartleiner die da waren sagten Nein, nein, das sind Buchstabilisten.

00:34:51: Das hast du nicht zu machen, das ist einfach am Schabbat nicht nötig.

00:34:54: Diese haben Tomaten von den Augen wie vorhin bei Markus.

00:34:57: Und dann gibt der mich gesund gemacht hat, übrigens gesund ist so schön wie er das sagt, der mich neu geschaffen hat sozusagen, passt jetzt um Schabbat.

00:35:04: Der mich gesund gemacht hatte, er ist der mich neugeschaffen hat.

00:35:06: Hat zu mir gesagt nimm da die Barre und zeig dass du ihn so weiter... ...und sie fragten wer ist der Mensch denn die das gesagt hat?

00:35:12: Und der geheilte wusste aber nicht wer es war, denn Jesus hatte sich zurückgezogen.

00:35:15: Da will ich auch ein kurzes Wort erklären warum zieht sich Jesus zurück?

00:35:19: übrigens, wer weiß das?

00:35:21: Warum will Jesus nicht mittendrin stehen?

00:35:23: und warum sagt auch sein Name?

00:35:24: Das spricht für Jesus nämlich Diodor.

00:35:27: Warum hält er sich zurück?

00:35:30: Er will kein Personenkult, das ist der Punkt!

00:35:32: Weil immer sie Stellen haben wie befreunde in denen es heißt Jesus ging hinaus an den See heisst dass er will eben wem verherrlichen dem Vater und dem Gott und nicht sich und das ist für mich absolut Demut.

00:35:43: Jesus will keinen Personkult!

00:35:46: Jesus will dass einer verherrschtet nämlich Gottvater.

00:35:49: Und wenn er dann sagt, ich bin's.

00:35:51: Schau was ich kann!

00:35:52: Dann entsteht doch sofort ein Theater.

00:35:53: Schaut dir mal diesen Mann an auf den Stellen auf eine Büste.

00:35:56: Mach ne Büste, stell auf das.

00:35:57: Das will Jesus nicht.

00:35:58: Da geht der lieber weg um sein Ruh zu haben.

00:36:01: Weil Jesus insbesondere bei Johannes sagt Ich bin vom Vater gesagt, ich will kein Theater.

00:36:06: Auf mit diesem scheiß Theater.

00:36:12: Und immer wieder haben sie, auch bei Markus steht das.

00:36:15: Und Jesus entzog sich der Menge und ging an einen einsamen Ort um zu beten.

00:36:18: Haben Sie?

00:36:19: Immer wieder!

00:36:20: Weil Jesus sagt ich will dass ihr Vater verherrlicht und nicht mich.

00:36:24: Das macht Jesus so glaubwürdig.

00:36:26: Und auch die Evangelisten in das Berichten.

00:36:28: Weil ein großer Mann Gott groß macht und nicht sich.

00:36:32: Ein kleiner Mann macht sich groß, ein großer Mann macht Gott groß und es ist Jesus.

00:36:36: Warum will er weg?

00:36:36: Und später findet ihr Jesus im Tempel.

00:36:38: So, der Satz ist auch wichtig!

00:36:39: Warum findet er in dem Tempel?

00:36:40: Das ist genau das was ich mit Ihnen morgen machen will.

00:36:42: Er warum findet er in einem Tempel?

00:36:43: weil... Weil er sicher von dem Blister anschrafen muss.

00:36:46: Schreiben Sie's bitte auf.

00:36:47: Vers Vierzehn ist wunderbar bei Johannes.

00:36:49: Später findet er einen Tempel und nicht im Wirtshaus wieder schenken sondern genau da wo ihm der Gehalte hingehen muss, Gemis Leviticus Vierzent um sein Opfer zu bilden um sich nackt auszuziehen und einzutauchen nur deshalb wieder einen Termin um Kabel zu trinken.

00:37:03: Das verstehen viele Christen nicht, die denken, er geht im Tempel weil er Gott preisen will.

00:37:06: Das ist viel zu schwach!

00:37:09: Oh so da fröhlich!

00:37:09: Sondern ein Mann geht nicht in den Tempel um Gott Halleluja zu singen, das ist nicht die primäre Idee.

00:37:14: Man geht nicht im Hallelujah zu singern, es ist ja keine Kirche und keine Synagoge, das kann er in der Synagogebahn machen.

00:37:18: Aber in dem Tempel in Jerusalem noch dazu kurz vor Besach geht man noch dazu als ein Geheimter, er ist ja nicht Ahne irgendeiner als ein Volk, weil man sich dem Priester zeigt und dem Priester sagt schau her ich hatte eine schwere Krankheit Vielleicht hieß es sogar Aussatz.

00:37:33: Und ich zeige Ihnen nicht geschauen mich an, das ist alles wieder in Ordnung.

00:37:36: Alles steht und geht... ...und ich bringe meine Turteltauben, meine Vögel wie es im Gebiet über den Sferzen vorgesehen ist.. ..und ich gehe runter ins Wartezeit ziemlich nackend ausgehend zu sein.

00:37:44: Darum geht er in den Tempel.

00:37:45: Das ist so eine Kurzformel dafür!

00:37:47: Das finde ich bei Johannes unheimlich schön, weil Johannes uns zeigt erkennt die Gebräuche seiner Zeit.

00:37:51: Das würde jemand der dich nicht auskennt, nicht bringen.

00:37:54: Später findet ihn Jesus im Tempel!

00:37:56: Das ist ein ganz wichtiger Nebensatz, der mir sagt, Johannes kennt sich aus Und Jesus sowieso.

00:38:02: Aber Johannes zeigt uns einen Jesus, der den Mann natürlich in den Tempel schickt.

00:38:07: Warum?

00:38:07: Weil das letzte Wort eben die Priester haben und nicht er.

00:38:10: Das ist groß wiederum an Jesus, den Johannes uns zeigen.

00:38:13: Das letzte Wort Cornelia hat nicht Jesus, Der gesagt hat, wunderbar!

00:38:17: Sondern die Prüster, die Anerkennter.

00:38:19: Die dürfen Dich ja reinwaschen wie wir gesagt haben.

00:38:21: Rein sprechen.

00:38:37: Das kannst Du auch sagen.

00:38:38: Genau.

00:38:38: Er ist wieder eine Gemeinschaft eingegliedert.

00:38:40: Er ist wieder eingegliedert in die Gemeinschaft.

00:38:42: Stichwort der Vogel, was wir heute Morgen hatten, Hildegard von Bingen.

00:38:45: Der Vogel ist weg, er gibt Opfer das Freie, das Ungezügelte und das Rücksichtslose.

00:38:49: Und der Priester erklärt ihn spätestens für gesellschaftsfähig!

00:38:53: Der Priester muss das aussprechen.

00:38:55: Das finde ich ganz toll an Johannes, dass er den Priester nicht ausklammert sondern sagt es gibt Recht und Ordnung in Israel und der Prister darf diesen formellen Akt vollziehen.

00:39:06: Wenn jemand sagt, hör zu.

00:39:07: Ich ziehe dich heran und kur am Publikum schaue ich mir das an!

00:39:10: Es ist alles sauber!

00:39:11: Bring dein Opfer deine Darnahung, deine Annäherung an Gott.

00:39:14: Das ist die Bedeutung von Korban-Opfer Und dann tauch er ein und dann bist du rehabilitiert was wir heute Morgen hatten Und Jesus kooperierte ganz eng mit dem Tempelordnung.

00:39:23: Er schaffte den Tempel überhaupt nicht ab.

00:39:25: Nächster Satz und er satt zu ihm Du siehst?

00:39:28: Du bist jetzt ganz wichtig fersfersen!

00:39:30: Du

00:39:30: siehst?!

00:39:30: Du bist gesund geworden!

00:39:31: Gesund haben wir mehrmals erklärt.

00:39:32: Varie neu geschaffen.

00:39:34: Er spricht nochmal mit ihm ein Wort.

00:39:35: Er hat gesehen, dass er das alles gemacht hat mit dem Priester und jetzt schachten sie.

00:39:39: schauen sie wie schön Johannes das macht ihn vierzehn zu fahren ja?

00:39:41: Du siehst du bist gesund geworden, Sündige nicht mehr damit ihr nicht schlimmer ist.

00:39:44: Das ist ein ganz harter Satz weil natürlich die enge Beziehung zwischen Sünde und Konsequenz steht.

00:39:50: Das Wort Sünde im Ebrechen bedeutet was von Gott abkommt Hett.

00:39:56: Genau sich vergehen sich an Gott vergehen.

00:39:58: Das Ebreche Wort für Sünden heißt vom geraden Weg Abkommen Hett.

00:40:03: Khet heisst wirklich in der Sprache die Zielverfehlung.

00:40:07: Davon denke ich sehr anschaulich, ich nehme ein Pfeil und bogen und treffe nicht in das Ziel.

00:40:15: Ich habe mein Ziel verfehlt, sagt einer im Königin, damit meinte er, dass da Pfeile eben nicht ins Schwarze gegangen ist, daher kommt dieses Bild.

00:40:22: Und genauso wie ich mein Ziel versehe beim Bogenschießen, Uli, kann ich mein Ziel verfehlen mit Gott nicht in Beziehungen zu nehmen.

00:40:28: aus diesem Bild kommt das.

00:40:32: Zielverfehlung heißt das wirklich.

00:40:34: Ich habe mein Lebensziel verfehlt, genauso wie beim Bogen schießen, aber im Teilheit ja Bum, vor allem Bum.

00:40:39: so hab ich mein Ziel verfehlte und das ist eben das was Jesus sagt.

00:40:42: Sündige nicht mehr!

00:40:42: Verfehle dein Ziel nicht mehr.

00:40:44: es geht nicht einfach nur um Sündigen im Sinn von etwas böses und Georg sondern bitte achte darauf dass du nicht wieder von Gott weg kommst und jetzt damit dir noch etwas härteres widerfährt.

00:40:54: Da sagt Jesus etwas Deutliches.

00:40:56: er sieht den Mann dort und er sagt dem Volk ist Du warst krank!

00:41:03: Unverständlich.

00:41:04: Das ist eine lange Zeit, das ist keine kurze Zeit.

00:41:07: Und der sagt ihm okay du hast das Ritual gemacht beim Priester Elene.

00:41:12: aber ich möchte dich bitten weil er wahrscheinlich bei ihm im Rückfall gefasert.

00:41:15: Können wir auch aussprechen?

00:41:16: Er schaut ihn an und er sagt sich Du bist mir noch nicht ganz koscher.

00:41:20: Ich sehe in Deinen Augen Jesus ist ja ein brillanter Menschenkenner und er sagte ich schaue in Deine Augen Und ich sehe, da ist noch etwas wankelmütig bei dir.

00:41:28: Ich bin mir noch nicht so sicher, dass du es verstanden hast was hier passiert ist und darum sagt im Jesus gemäß Johannes ja zu mein Lieber bitte schau her!

00:41:35: Ich möchte dich bitten mach es nicht wieder, er weiß genau worum es geht.

00:41:39: Ich möchte das du darauf achtest, dass deine Beziehung mit Gott stabil bleibt.

00:41:43: Sollte das nicht passieren?

00:41:44: Das muss einem deutlich sagen.

00:41:46: Dann sage ich die wird noch viel härteres passieren.

00:41:48: Da musst du nicht nur im Bett liegen, da wird dir der Auge auffallen.

00:41:51: Das muss man sagen!

00:41:51: Es müssen Ärzte heute auch sagen.

00:41:53: Als Therapeut muss ich als Behandelter auch meinen Klienten sagen und jeder Arzt auch.

00:42:00: Wenn Sie weiterhin so arbeiten oder wenn Sie sich weiterhin anstrengen oder wenn sie nicht aufpassen bei Diabetes, garantiere ich Ihnen dass Sie einen Rezidiv kriegen, ein Rückfall.

00:42:10: Das wissen Sie ja es gibt Rückfälle.

00:42:11: Wenn sie nicht Aufpassen auf ihre Gesundheit und weiterhin zu viel Alkohol konsumieren Weiß ich, ist Rauchen wie verrückt.

00:42:20: Wie verrückt Rauchen?

00:42:22: Wird ihre Lunge nicht lange leben.

00:42:23: das sage ich Ihnen heute Herr Gregor Georg Das muss ein Arzt sauber aussprechen.

00:42:28: Man muss den Menschen warnen.

00:42:30: Steht auch in der Bibelwane Deine Nächsten Wenn Du siehst dass er in einen Brunnen rein rennt oder so.

00:42:33: Und Jesus ist eine ganz tolle Arzt ihr Schuhe und sieht ihn seinen Augen.

00:42:37: Da ist sowas unseriöses noch bzw zweifelhaft, da ist noch ein Rest zweifeln.

00:42:41: Und Jesus sagt ihm du bitte Ich möchte dich bitten hast zwar ein Ritual gemacht Hast dein Bett genommen aber ich möchte Dich bitten Seid ihr bewusst, Gott hat nicht das Thema abgehackt.

00:42:52: Wenn du nicht mit Gott in Beziehung lebst und es nur als Show betrachtest was ich mit dir gemacht habe so ein Showeffekt.

00:43:00: Nimm dein Bett und jetzt bist du beim Priester Und wenn du denkst das Spiel geht morgen weiter warnere ich dich Du wirst noch viel stärker umfallen.

00:43:06: Das macht ihn so groß!

00:43:08: Das ist Jesus Größe Die Größe eines verantwortungsbewussten Rabbis Zu erkennen.

00:43:13: welchen Menschen muss sich muss ich etwas sagen?

00:43:18: noch auf den Beinen, verständlich nach achtunddreißig Jahren.

00:43:20: Aber Jesus sagt ich nehme dich ernst und natürlich Gott!

00:43:24: Und darum sage ich dir du bist mir Rückfallgefährdet, nennt man das?

00:43:26: Du bist mir noch Rückfall gefährdet Alkoholika oder was auch immer, ne?

00:43:30: Und darum sag' ich dir wenn du doch einmal zum Glas greifst, wie ich wollte, Alkholika Wenn du morgen versuchst kontrolliert zu trinken war'n nicht dir dass dein nächster Absturz der Letzte in deinem Leben sein wird.

00:43:40: Darum bitte greif mich zum Glas Alkohlika.

00:43:43: terminologisch gesprochen Ist klar, ganz wichtig.

00:43:46: Das macht Jesus so groß!

00:43:54: Ja genau das ist richtig.

00:43:56: aber südlich im Sinn von du hast dich an der Beziehung mit Gott vergangen und Gott weil er dich liebt hat die diese Krankheit geschickt damit du jetzt endlich aufwachst erwähnt war und ein neues Leben lebst.

00:44:15: Natürlich, völlig richtig.

00:44:16: Bitte gar Dankeschön!

00:44:17: Krankheit ist immer die Konsequenz von Gott fern im Leben.

00:44:19: Aufschreiben.

00:44:21: Ursula können Sie genau aufschreiben?

00:44:22: Ist völlig richtig!

00:44:26: Na gut so platt natürlich nicht.

00:44:28: das muss ein Arzt anschauen.

00:44:31: aber du pass auf Medizin ist ein sehr großes Thema und Therapie Seelenhaltkund ist auch großes Thema.

00:44:40: man kann nicht einfach sagen so ist es.

00:44:42: wenn ich Zahnschmerzen habe kann es auch bedeuten, dass ich meine Zähne nicht gepflegt habe.

00:44:46: Es gibt's auch!

00:44:46: Und er zeigt mir Gott über Paragonschitis oder irgendwas... Dass ich liebevoll mit meinen Zähnen umgehe.

00:44:50: Das kann manchmal ganz banal sein.

00:44:52: Geh liebevoll von deinen Zähn um.

00:44:54: Schlampe mit ihnen rum.

00:44:55: Versteht ihr das?

00:44:56: Wenn du zu mir kommst und sagst, ich hab Atrose gehe ich nichts so mit dir um wie wenn Rita mir sagt, ich habe Atrose.

00:45:01: Weil zwei Menschen, die das gleiche Phänomen haben können unterschiedliche Ursachen haben.

00:45:06: Deine Atrose ist nicht die Atrose vom ABC.

00:45:09: Oder ein Alkoholiker hat nicht die gleichen Hintergrund wie ein anderer Alkooliker.

00:45:13: Jeder Mensch bringt ja seine Biografie mit und dieser Mann ganz klar kriegt die Krankheit, weil er mit Gott nicht in Beziehung steht.

00:45:20: Wenn wir Jesus ernst nehmen, oslarfröhlich so steht sie an!

00:45:23: Und wenn er seine Beziehungen mit Gott hält, heilt auch seine Krankheit.

00:45:27: Das ist wirklich die Konsequenz des Bibelischen Denkenes.

00:45:30: was man heute Morgen hat mit Aussatz... Welcher?

00:45:35: Wie lautet der?

00:45:43: Doch, das ist richtig.

00:45:44: Das ist doch gerade der Schluss!

00:45:46: Weil du gesündigt hast im jüdischen Sinn des Wortes, weil du ein Leben gelebt hast fern von Gott.

00:45:50: Der Mann hat ein fernes Leben von Gott gelebt.

00:45:54: Das heißt ja Sünde verfehlt.

00:45:55: Sein Ziel verfehelt.

00:45:57: Zieht er die Krankheit an?

00:45:58: Kriegt er die Krankeit und Krankheit ist Ausdruck einer Störung damit er sein Leben repariert.

00:46:03: Der Sinn ist ja dass er ein Leben korrigiert, ein Leben reparieren, das nicht stimmt.

00:46:24: Ja.

00:46:31: Und wenn ich dich jetzt heile, dann pfeil ich mich da ein zurück.

00:46:37: Wenn du einen solchen Mut hast, dann kriegen wir es aufgrund von Gottesferne.

00:46:42: Denn diese Selbstimmigreihe, das kann ja auch etwas sein was als Charakteristik kommt bei ihm vielleicht schon da war aber durch die Krankheit sich gefällstigt hat.

00:46:57: Die Krankheit ging nicht so klar gewartet, dass die Krankheit zum Nachdenken gebracht hat.

00:47:09: Keine Sündenwirke zu suchen, sondern statt aus Wahrzeichen an den Gott zu schauen und zu reden und es Gott um Direktum gegen sie zu bieten.

00:47:22: Das hat er nicht nur in der Krankheit gehabt, ihn vielleicht immer weiter weggebracht von Gott als stattes Urteil.

00:47:48: Wenn ich nicht so zutreffend bin, er sagt mir, schau du siehst.

00:47:51: Du bist gesund geworden, Hildegard!

00:47:54: Warum ist er gesund geworden?

00:47:56: Weil Jesus die Beziehung zu Gott herstellt bei ihm.

00:47:59: Jesus Gesundheit, du wirst durch Gottes Intervention neu geschaffen.

00:48:04: Neu geheilt, du bist jetzt gesund geworden und er sagt dem Sündige nicht mehr.

00:48:09: Aber Moment eins müssen wir bedenken dieses Jahr mann is doch grad sein Problem, Dippora und Hildegard Und das ist seine Krankheit?

00:48:27: Nein, das ist eine Krankheit!

00:48:28: Seine Krankheit besteht darin... Ja.

00:48:36: Gut.

00:48:41: Nee, das sehe ich umgekehrt, nee, das seh' ich umgkehrt ihr Lieben Ich sage die Krankheit zeigt etwas.

00:48:46: Seine körperliche Gebundenheit.

00:48:48: Seiner Krankheit bestät ja im Gefesseltsein ans Bett und das zeigt nur was in ihm psychisch nicht stimmt.

00:48:54: Das ist ja das Konzept der Krankheit in der Bibel Wenn das Konzept der Krankheit, des gestörtes körperlichen Gestörtseins krank heißt.

00:49:02: ich habe eine psychische Fehleinstellung im Leben gegenüber die ich mir nicht eingestehe und die Krankheit akzentuiert.

00:49:09: Das heisst er hatte schon vorher diese psychische Labilität.

00:49:13: dieser Selbstbem begleitung findet nun einen Anlass ihr Lieben dies zu auszudrücken indem man sagt alle anderen sind schuld.

00:49:20: Ich bin unschuldig, wenn mir die anderen gut behandeln, dann werde ich gesund.

00:49:24: Aber ich sage diese Selbstbemitleidung, diese Lettadie, diese Labilität war schon vorher da!

00:49:30: Die Krankheit bricht aus weil sie es zeigen will wie instabil, wie labil dieser Mann ist.

00:49:36: das ist ein psychischer Effekt.

00:49:40: Nein nur bei dem Mann.

00:49:41: Bleiben wir jetzt bei der Mann.

00:49:44: bitte nur bei den Mann.

00:49:45: Lildegard nur bei der man.

00:49:47: er hat eine Störung dem Legen gegenüber.

00:49:49: Die Krankheit bricht aus, damit es sichtbar wird.

00:49:52: Das machen wir ja seit gestern Abend.

00:49:53: Krankheit heißt du kriegst einen körperlichen Defekt.

00:49:56: Staubstum etc.. Damit das was an Fehl-Einstellungen in dir ist sich sicher gemacht!

00:50:02: Das ist das alte Konzept von Krankheit in der Bibel.

00:50:05: etwas stimmt mit dir nicht.

00:50:07: Etwas ist mit Dir nicht in Ordnung psychisch gesprochen.

00:50:10: Wie Seele artikuliert es über das Körperliche?

00:50:14: Über

00:50:14: Stummsein?!

00:50:15: über blind sein, über taub sein und über gichtbrüchig sein.

00:50:18: Da gibt es einen Wasserkopf, Wassersüchtige, Pausenphänomene.

00:50:22: Das körperliche Verfallsein drückt aus was im Inneren nicht in Ordnung ist.

00:50:27: Und ich sage dieses Lamentieren, dieses billige andere zu sünden wird machen war schon in ihm da.

00:50:33: nur er hat jetzt seinen billigen Vorwand so erkläre ich das, dass zu akzentuieren was immer schon ihm da war.

00:50:39: Denn das entsteht nicht erst mit der Krankheit.

00:50:40: du hast diese Motorik in dir Uli.

00:50:42: Ein Mensch, der ständig andere zu Sündenböck machen will hat es in sich auch wenn er schon gern gesund ist.

00:50:49: Nur es ist anscheinend so stark in ihm das Gott ihm sagt.

00:50:52: so jetzt schickt wir ihm mal die Krankheit damit er es wahrnimmt wie sehr er von anderen abhängig ist und wie unfähig und unwilliger ist sein Leben mit ihm handzunehmen.

00:51:01: Und darum musst du ein Mann wie Jesus kommen und ihm das zeigen.

00:51:27: Lass ihn mit zwanzig krank geworden sein.

00:51:30: Das heißt, er hat bis zu zwanzig Jahren immer wieder andere Schulden gemacht.

00:51:33: Und Gott sagt mit Zwanzig so jetzt hört das auf und ergibt ihm jedes Jahr die Chance gesund zu werden.

00:51:38: Der Mann ist dann in der Gesundung erleben durch Jesus.

00:51:43: Ja gut, sechszig-siebzig unterschiedlich.

00:51:45: In Teilen sind Leute mit siebzig-achtzig ganz gemischt.

00:51:48: Aber lass ihn mit zwanzigs sowas bekommen haben, Gudrun!

00:51:50: Und dann ist er in der Kirche.

00:51:52: Und Gott sagt ihm, jetzt greift Gott spätestens ein.

00:51:58: Aber der Mann war eben nicht bereit.

00:52:00: Manche Menschen müssten den Kälch bis zur Nei getrinken.

00:52:03: Den Kälsch des Schmerzes, bis sie eben nicht weiter können.

00:52:06: und Gott schaut ja ins Innerste und erkennt, dass der Kaross gekommen ist mit eine Achtungdreißgeschichte in Jesus.

00:52:12: Er ist mit einigen Überwindungen bereitgesund zu werden.

00:52:15: Hildegard so das mein Punkt ist, in ihm war die psychische Störung die dokumentiert sich durch ein äußeres Krankwerden, damit er eben merkt was in ihn nicht stimmt.

00:52:25: Damit er endlich durch Jesus, durch einen Priester, durch den großen Mann merkt – Moment mal ich bin doch eigentlich der Gestörte und nicht die Welt ist gestört.

00:52:31: Darum sagt ihm doch Jesus höre endlich auf andere zu beschuldigen das ist dein Problem!

00:52:37: Und wenn du dann mit aufhörst und darum auch wenn du aufhärst zu sündigen und sündig heißt ja hör auf mit dieser Fehl-Einstellung für aufständig Schuld bei anderen zu suchen und dich in Inaktivität, in Passivität einzulassen.

00:52:47: Das ist ja sein Thema!

00:52:49: Deshalb wurde er doch krank.

00:52:50: Du wirst krank weil du hier oben eine falsche Einstellung hast in der Birne Und im Herzen Wenn du diese Haltung korrigierst.

00:52:57: das Wort Haltung hat sich auch etwas mit körperlicher Haltung zu tun.

00:53:00: Rüdiger Dahlke hat mir das so schön aufgezeigt Haltung?

00:53:02: Du hast eher ein Haltungsproblem.

00:53:04: Seine Attitüden stimmt nicht mit seiner körperlichen Haltung.

00:53:08: Er hat eine falsch Haltung und darum ist auch seine körperliche Haltung deformiert.

00:53:12: Wenn Deine innere Haltung nicht stimmt im Leben gegenüber, ist auch Deine körperliche Haltung.

00:53:17: Nicht in Ordnung und dann ist auch dein Verhalten nicht in Ordnung.

00:53:20: Du verhältst dich nicht in ordnung!

00:53:22: Und dann kannst du keine gute Haltung.

00:53:24: aber da ist Dein Wind manchmal alles im Arsch.

00:53:27: Dann wirst du kurm und kannst doch nicht mehr gehen und liegst den ganzen Tag?

00:53:30: Und darum plädiere ich dafür wenn Deine Innere Beziehung zu Gott und Deine Innenbeziehung Zu dir selbst intrakt ist... ...dann wirst Du nicht krank bunt, dann wirst Duh laut biblischen Verständnis nicht krang Körperlich krank.

00:53:42: Weil du dann eine gesunde Beziehung hast, und heute Morgen hat er Ex-Los-Fünften-Sechsundzwanzig.

00:53:47: Ich dein Gott bin dein Heiler!

00:53:48: Wenn Du mir vertraust um das.

00:53:50: Rechte in meinen Augenturs haben wir ja heute.

00:53:52: Wenn Du das Rechde in meinem Augentur ist auf der Gitte Dann bin ich Dein Arzt.

00:53:55: Und Arzt heißt, ich sorge dafür dass Du gesund bleibst Durchgängig gesund ohne Problematisierung.

00:54:01: Tust Du das nicht?

00:54:03: Gehst Du ab vom rechten Weg?

00:54:05: Das ist ja Sündigen, dann musst Du Konsequenzen in den Kampf nehmen Der jüdische Gott Es ist ein konsequenter Grund.

00:54:10: Das ist kein Strafenergul, das ist keine Rehung von Strafen.

00:54:12: Es geht um Konsequenzen.

00:54:14: Niedergeiz es gibt immer Umkonsequenz.

00:54:15: Wenn wir nicht Regeln des Lebens beachten sagt die Bibel Und dazu gehört eine intakte Beziehung zu Gott.

00:54:21: Das ist eine Spielregel, so wie ich essen und trinken und aufs Klo gehen muss.

00:54:25: Ich muss mich auch beachten!

00:54:26: Ich kann das nicht überwinden weil ich sonst sterbe und du sie auch Petra.

00:54:31: Ich muß essen, ich muß trinken, ich musst atmen, ich muss mich waschen

00:54:34: etc.,

00:54:35: ich muss sich was schlafen nachts... Wir sind keine Maschinen.

00:54:38: wir haben Regeln zu beachten.

00:54:39: Und das Judem sagt genauso wie du körperliche Regeln beachtest musst du auch seelische Regeln bei achten.

00:54:44: Auch wenn du es nicht willst oder dich am Kopf stellst Gottesprinzipienlebst und deine Seele pflegst und eine gute Haltung hast, dann wird deine äußere Handlung nicht gesund sein.

00:54:55: Wenn das geht nicht, kannst du dich erwarten?

00:55:00: Ich weiß jetzt nicht mehr, welches übergeben das ist.

00:55:18: Dass irgendein Kind krank war?

00:55:19: Haben seine Eltern gesündigt und so weiter... Das lehnt Jesus abends!

00:55:25: Ist falsch.

00:55:26: Und Johannes neun können Sie zuhause nachlesen.

00:55:28: Wer is schuld?

00:55:29: ein blind geborener Junge.

00:55:30: und die Eltern kommen zu Jesus und fragen wer is denn schuld?

00:55:33: Die Schuldfragen.

00:55:34: Und Jesus sagt wer da bist du schuld?

00:55:35: der Junge noch die älter?

00:55:36: niemand es schuld.

00:55:39: Auch der Mann sagt nicht, du bist schuld.

00:55:41: Nur du musst Konsequenzen.

00:55:42: das notieren sie bitte!

00:55:44: Das jüdische Bild spricht von Konsequenten.

00:55:46: Cornelia Wenn du nicht konsequent lebst sondern sagst ich mach was ich will Dann gibt es Konseqenzen genauso wie im körperlichen und psychischen Wenn Du nicht auf Dein Körper achtest, wenn du nicht auf eine gute Beziehung zu Gott achtest.

00:56:00: und für den Bibelmenschen ist die gute Beziehungen zu Gott das gerade tun was wir heute hatten im Exodus.

00:56:06: Ich bin Dein Arzt, wenn Du Deinen Weg mit mir gehst.

00:56:08: Wenn Du das nicht tust, kommt es zu Spannungen, kommtes zu Krankheit.

00:56:12: Kranke haben ja mehrfach gedeutet, unvollständig seid.

00:56:15: Krank im Mittelhochdeutsch, im Duden.

00:56:16: gekrümmt sein steht ja deutlich in dem Duden drin Leute!

00:56:19: Im Duden?

00:56:19: Du bist gekrümt im alten Verständnis von kranken Und die Bibel legt größten Wert darauf, liebe Deine Nächsten mit Dich selbst.

00:56:26: Liebe Deinen Gott mit ganzem Herzen, mit ganzer Kraft und ganzer Hingabe!

00:56:29: Wenn Menschen das missachten und schlecht reden, das schon heran... ...und weiß sich ihr Leben wegwerfen und krumme Dinge treiben in Tempel-Postitutionen betreiben und sie mit Gott keine Beziehung pflegen nicht beten, nicht meditieren... Dann gibt es Konsequenzen, dann wird einer blind an der Taub, einer stumm, einer liegt im Bett.

00:56:48: Die Bibel sagt da ganz klar, dass sie vergehen an deiner Seele und eine Seele will das nicht.

00:56:54: Und darum sei dankbar für die Krankheit, die äußere Krankheit weil sie dir sehr deutlich augenfällig zeigt dass du was ändern musst.

00:57:00: anscheinend hat der Achtundreißigjährige Mann sich überhaupt nicht ernst genommen hat einfach so weitergelegt mit seinem negativen Denken.

00:57:06: alle beschuldigen alle anderen sind schuld.

00:57:07: ich bin unschuldigt.

00:57:09: ich nehme an der hatte das Motiv auch drauf.

00:57:10: in Bezug auf andere Dinge weiß ich wenn er sich am Markt Granatapfelsaft kaufen wollte, sagt er auch ich komme ja nie zum Zug.

00:57:16: dauernd sind andere Leute da die den Granat Apfelsach kommen.

00:57:18: Das ist so ein Mechanismus in dir.

00:57:20: das ist nicht mehr Bezug auf das Wasser.

00:57:22: wenn jemand andere andere schuldig machen will hessisch gesprochen.

00:57:26: Die anderen sind Schuld.

00:57:27: Uli dann hast du in dir einen Motiv dass darin besteht immer brauchst Du Sündenböcke.

00:57:33: ob das beim Kauf eines Granatapsel Saftes ist oder ob im Bett das spielt keine Rolle.

00:57:37: Ich gehe menschlich suchen ständig andere Schuldige.

00:57:40: alle sind schlecht.

00:57:40: ich bin unschuldig.

00:57:41: Wenn mich nur mein Vater vor vierzig Jahren mehr geliebt hätte, dann ging es mir heute besser.

00:57:45: Das ist ein Mechanismus!

00:57:47: Und der macht dich kaputt und du kriegst dann schwerste Krankheiten wenn sie ständig in diesem inneren Selbstzerfressungsprozess sind.

00:57:57: Du fressen sich in sich hinein Dinge und kriegen grauenvolle Krankheiten.

00:58:01: Es gibt vorschbare, die Rüdiger Dalke zeigt das in seinem großen Buch, Krankheit als Symbol was ich sehr empfehle, dass wirklich schwere Krankheiten, Hauterkrankungen, Haut als Kommunikation sogar entstehen wenn Menschen nicht bei sich bleiben sondern ständig bei anderen sind.

00:58:15: Bei anderen!

00:58:16: Die anderen sind Schuld.

00:58:17: Mein Mutter ist Schuld, mein Vater ist Schuld.

00:58:19: Der Kaiser von China ist Schuld.

00:58:21: der ist böse, wenn er nicht bös wäre wie Jesus es gemacht hat.

00:58:26: Nimm Verantwortung für dein Leben.

00:58:28: Steh auf.

00:58:29: willst du gesund werden?

00:58:31: nimm deinen Bett.

00:58:32: zeig den Anderen das du anders kannst.

00:58:34: genau Jesus.

00:58:35: Du brauchst dazu ein Mann, eine Frau.

00:58:37: Ein Menschen der dich führt und du musst dich selbst befragen.

00:58:41: das mache ich auch mit meinen Patienten.

00:58:42: willst du wirklich dich ändern?

00:58:44: Und wenn mein Mensch sagt nein ich will nicht dann bitte hier ist die Tür.

00:58:47: gehen Sie wieder nach Hause.

00:58:48: Hier ist die Türe bitte.

00:59:13: Das ist eine gute Frage.

00:59:14: Genau, jetzt sind wir beim Blindgeborene.

00:59:15: ganz kurz nur ganz gut weil das nicht zum Thema passt.

00:59:17: aber ein blind geborener Junge die Eltern bringen ihn zu Jesus und er kennt das gar nichts sehen.

00:59:22: Und da sagt Jesus etwas sehr schönes Ursula.

00:59:24: was sagt der?

00:59:27: Danke schön Ursula!

00:59:34: Niemand ist schuld.

00:59:35: Gott ist nie schuldig und Gott ist nicht böse, sondern Gott ist ein liebevoller zurechtweisender König!

00:59:41: So beim Beleg gebunden sehe ich das so Wenn Jesus sagt als profunder Jude Gott will sich verherrlichen was ich euch mit da auch schon hatte.

00:59:49: Das heißt dieser Junge kann ruhig wie Altfahrer steht nicht da.

00:59:54: Er steht nicht.

00:59:54: vor allem Will Gott ihm zeigen?

00:59:56: Und dass es etwas für Gott anvertrauen müssen Dass diese Junge Ein so großes Wunder des Sehens erleben darf, dass er gerade dadurch Und Sie wissen, es gibt ja solche Geschichten.

01:00:06: Dass Menschen auf einmal sehen können... ...die sind die glücklichsten Menschen in der Welt!

01:00:09: Die sind viel glücklicher als wenn sie schon sehend geboren wurden und dann nur eine kleine Operation pflegen.

01:00:14: Ein Mensch, der blind zur Welt kam dem das Licht der Augen geschenkt wird oder auch ein Tauber gibt es Berichte durch einen Wunder von Medizin gibt's solche Geschichten.

01:00:22: Die sind so dankbar, die sind so überwältigt von Dankbackern und Freude dass sie wirklich neu geboren sind.

01:00:31: Es geht ja eh nicht um Schuld und vergeht.

01:00:34: Hat eine andere Dimension, darum ist es ein anderes Kapitel.

01:00:36: Darum sagt Jesus in dem Fall, es geht nicht darum Sönige nicht mehr bei ihm beim Jungen sondern weil Gott sich an ihm verheerlichen will.

01:00:42: Gott will diesem Jungen im Alter von X Jahren zeigen dass er ihn barri macht das er immer ein neues Leben schenkt.

01:00:48: Und es gibt wirklich atemberaubende Berichte von Menschen die entweder schon immer taug waren oder durch einen Wunder von moderner Technik und Operation auf einmal etwas bekommen können oder durch Wundereilungen auf den Philippinen.

01:01:00: Das ist auch eine Möglichkeit, dass Gott eingreift um diesen Menschen zu zeigen, du bist wirklich neu geboren.

01:01:06: Und da gibt es Berichte das diese Menschen dermaßen berühmt waren von dieser Erweckung, dass sie die gläubigsten Mensch auf der Welt wurden.

01:01:14: Weil Sie wirklich einen Neugebohrt erfahren haben.

01:01:15: ein Mensch den ich sehen kann weiß ja gar nicht was das heißt und wenn Du auf einmal das Augenlicht bekommst.

01:01:20: das ist ein Neugebot, das ist eine radikale Neugebeit und diese Menschen können Gott verherrlichen!

01:01:24: Und das ist auch ein Motiv bei Jesus, dass Gott sagt und das entscheidet natürlich nur Gott, wen welche Menschen man dazu mutten kann.

01:01:30: Das kriegt nicht jeder!

01:01:31: Aber Gott wusste... Möchte ich als Jude sagen, dass euer Exe geht, das dieser Junge darauf gewartet hat.

01:01:36: Die Seele, die kostbare göttliche Seele Linne Schamades-Jungen hat auf diese Erfahrung gewahrt.

01:01:41: Sie war bereits so lange im Dunkeln zu leben wie ein Maulwurf in der Erde damit dann die tagte Erleuchtung kommt und er wirklich aus einer Verfinsterung herauskommt ohne Schuldzuweisung und ohne Sündenkontext aber einfach um die Herrlichkeit Gottes zu erleben.

01:01:53: Dieses Wunder!

01:01:54: Dass in meinem Leben sowas möglich ist, dass ich wieder sehen kann dass ich durch eine Laseroperation oder was auch immer wiedersehen kann, das ist so atemberaubend.

01:02:04: Diese Menschen werden dann die gläubigste in der Welt.

01:02:08: Also weiter noch ganz kurz Sündige nicht mehr.

01:02:10: und dann unten habe ich im Klartag, wir sind gleich durch den Mensch ging fort berichtete den Juden, das hab' ich Ihnen erklärt heute, dass für mich die Judeer sind wie oben ein fester Judenruhli, das deutlich nicht an diese Mitte ist sondern ich sag' den Judeern!

01:02:21: Das ist nicht nach meiner Deutschung wie mit David Stern ist das nicht freundlich, muss nicht judenfeindlich sein.

01:02:26: Sondern wie es oben auch heißt, dass fest der Juden.

01:02:28: Ist ja auch nicht negativ gemeint!

01:02:29: Das fest der Judea.

01:02:31: und da er in Judea war dieser Mann, eben, er sagt die Judea, ne?

01:02:34: Er sagt immer Judea Stern habe ich dir mal geschenkt.

01:02:37: Stern sagt immer die Judeas, das ist wunderbar bei Stern Die Bürger Judeas und dort war er ja Sanis, der ist er Jesusing so gemacht habe.

01:02:44: Und jetzt der letzte Satz in sechzehn den will ich kurz erklären Darum verfolgten in die Juden weil...so und das ist etwas was ich hundertprozentig Zurückführer auf die Zeit, in der Johannes lebt.

01:02:56: Und das können Sie als letzten Satz heute notieren.

01:02:57: Da gab es nämlich wirklich Verfolgungen zwischen Juden und Judenkristen.

01:03:01: Damit können wir den heutigen Abend abschliessen wiederholen.

01:03:04: Dieser Satz wenn Sie es notieren, Uli und Cornelia Nummer Sechzehn ist für mich ein Reflex an Zjörg Der Spannung zu Zeiten Johannes und nicht zur Zeiten Jesu.

01:03:13: Thomas ist das angekommen.

01:03:15: Johannes lebe im Jahre Einhundert, Ulli!

01:03:17: Und da gibt es wirklich Verfolgen, denn das ist bekannt.

01:03:20: Tausend Bücher schreiben darüber, historiografen.

01:03:22: Da gibt es Juden die Juden Christen verfolgen ausschmeißen aus ihren Gemeinden und sagen Wieso betet ihr Jesus an?

01:03:29: Da gibt es erste Anbetungen von Jesus, erste Kreuzzeichen.

01:03:32: Und da gibt es auch umgekehrt natürlich Verfolgung in Judenfesten verfolgen Juden.

01:03:35: Das ist bekannt Ursula und diesen Satz halte ich als redaktionell hinzufügen nennt man das Elene Eine redaktionelle nachträgliche Hineinarbeitung In eine Geschichte die so nicht stattgefunden hat mit diesem Satz.

01:03:49: Das kommt nachher zu weil der Johannes Evergüms haben heute tausendmal schon gesagt Brigitte mehrfach abgeschrieben und abgeschieben wurde und irgendein Mensch im Jahr Das war der Hundert neunundneutzig, zum Beispiel.

01:03:59: Oder Hundert siebenundzwanzig kriegt das alte Johannes Papier und sagt sich, oh, das muss ich ja noch einmal schreiben – es ist ja schon abgegriffen.

01:04:05: Und er schreibt es neu und weiß was sich da abspielt.

01:04:08: hundertneunundzwantig.

01:04:09: Kommt den Satz schiebe ich noch rein?

01:04:10: Das schaut ja eh nix.

01:04:12: Das schadet auch ihn wirklich nicht.

01:04:14: Für die anderen Menschen bleibt ja die Heilungsbotschaft intakt.

01:04:17: Nur er sagt sich diese Spitze Cornelia, die brauche ich weil ich zeigen will dass die Schwierigkeiten im Jahre hundertundzwanzig und hundertsechzig schon zur Zeit Jesu waren.

01:04:26: Damit würde er sozusagen in roten Farben spinnen zwischen Konflikten zur Zeit.

01:04:29: Jesus, die so stark natürlich nicht waren, sehen Ausrufezeichen?

01:04:33: Aber das ist dem Redakteur West!

01:04:35: Der Redaktor dieser Verfasser der Abschrift Georg im Jahr hundertneunzwanziger oder unterneunzeinzig.

01:04:40: Er schreibt das Evangelium neun.

01:04:41: Das muss ja an den Menschen gehen.

01:04:43: Und dann sagt sich, Puh es ist ja so heftig was da abspät in Europa oder in Palästina.

01:04:48: Da sagt sich ich brauche so eine kleine Spitze noch zum Schluss Weil meine Gemeinde, in der ich die Abschrift ja schenke, die soll spüren dass diese Heftigkeiten auch Jesus schon erleiden musste.

01:04:56: Und wenn Jesus das erleiden muss, dann könnt ihr es auch

01:04:58: erleiden."

01:04:59: Sagt er seiner Gemeinde.

01:05:01: Das ist die Taktik dahinter.

01:05:02: Der Abschreiber sagt sich Wenn Jesus ja auch schon Schwierigkeiten mit Juden hatte, Judea von mir aus.

01:05:07: Dann könnt Ihr im Jahre hundertundneinzig in Bukkenhausen das ruhig auch ertragen.

01:05:11: was Jesus konnte könnte hier auch.

01:05:13: Das eine Taktikt dahinter.

01:05:14: Ich will gar nicht mehr sagen dass das gehässig ist.

01:05:16: Im Gegenteil Der Verfasser dieser Abschrift sagt sich, das ist für mich beruhigend.

01:05:20: Damit kann ich meine Schäfchen beruhigen!

01:05:22: Und ich sage ihnen, ich halte diesen Satz nicht für authentisch.

01:05:26: und nicht nur ich viele andere sagen es heute auch.

01:05:28: Das sind redaktionelle, nennt man das, das sind Fachbedürfe, redaktionelle Adenda in Zuführungen.

01:05:34: In Zuge der zunehmenden Verbreitung der Schriften und im Zuge des zunehrenden Plüftes, da kluffzischen Juden und Juden für Verkapsspannungen Und dann weiter Jesus entgegnet ihn, mein Vater und so weiter.

01:05:45: Da suchten wiederum die Judea – das ist nochmal aufschreiben Sie auch auf Satz XVIII – wie es eine redaktionelle.

01:05:50: Das passt nämlich nicht in den Geist Jesu!

01:05:53: Da suchte die Judean noch eine Gelegenheit hinzu Tötemalani und das ist nämlich absoluter Budget weil er nicht nur den Sabbat auflöste sondern Gott zu seinen Vatern hatte.

01:05:59: Und da sind wir beim Finale…das ist nämlich überhaupt kein Tötungsgrund.

01:06:02: Schreiben sie bitte auf Wenn jemand Gott seinen Vater nennt, IST ES kein Töttungsgrund?

01:06:07: Es ist

01:06:08: Bullshit!!!

01:06:09: Im Judentub, im Ersester mit mir sind tausend Leute Vater, da hast du mich gerettet.

01:06:13: Aber aber wenn sie im Internet mal eingeben in einer guten Konkordanz finden die Hundert Leute, die sagen aber Gott sagt selbst ich werde ihnen zum Vater sein und er wird mir so Sohn sein.

01:06:23: dem David in Zweiter Sammel Sieben sagt er David hör auf Ich werde für deinen Sohn Salomo Vater sein Und er wird mein Sohn seien.

01:06:31: Das ist Bullshit.

01:06:32: zu sagen er hat Gott seinen Vater.

01:06:34: jetzt ich tötete man doch niemand.

01:06:35: das ist Hirnriss Genau, genau.

01:06:42: Und das was hier unten steht in Vers.

01:06:43: Achtzehn ist ein Reflex der zunehmenden Trinität Cornelia und ihr Anderen weil eben zur Zeit Johannes und bei der Abschreibung es rechtler hat Leute ja eben wirklich die Trinitet hatten.

01:06:55: und Menschen ernannte Gott sein Vater und sich seinen eingeborenen Sohn im kristologischen Sinn Richtig, und damit Gott leistet.

01:07:08: Und das ist die Trennität!

01:07:10: Aber auch das, der Grenze sagt es, Gott sei ein Vater nannte und sich gleichstellt.

01:07:13: Und dass ist die Tränität, jetzt notieren Sie.

01:07:16: Das ist das Problem zur Zeit Johannes und später.

01:07:18: Wenn die Trinität entsteht in der zufolge Gottvater ist und Jesus Gott isst da kann ein Jude natürlich unbedingt nicht mitmachen.

01:07:27: aber das ist nicht ein Konflikt zurzeit Jesu denn Jesus hat nie gesagt ich bin Gott im ganz sauberen jüdischen Sinn, aber das interessiert den Verfasser nicht.

01:07:37: Der Verfasser dieser Sohn-Sophilienabschrift sagt sich wir leben in einer neuen Zeit und ich darf mich anpassen Theodor!

01:07:44: Und darum schiebt er diesen Satz rein und zwar heftig weil er zeigen will dass der neue Konflikt schon alter war.

01:07:51: Das ist genau das Thema der Trinität.

01:07:53: wenn Gott Vater ist und Jesus Gott ist dann haben Juden ein Problem.

01:07:56: da können sie nicht mitmachen.

01:07:58: und das war auch die Spannung zurzeit abhundert.

01:08:00: Die ersten heiten und judenkristlichen Gemeinden, Hildegard von Bingen fangen an Jesus anzubieten.

01:08:05: Jesus kommt zu uns!

01:08:06: Jesus du Sohn des Vaters, du lebendiger Gott.

01:08:09: Und da kriegt ein Judezukungen weil das absolut nicht geht.

01:08:12: Das ist undenkbar für einen Juden Aber es ist trotzdem Realität für die Heidenchristen und für die Judenkristen.

01:08:18: Damit das aber einverpackt wird in die Jesus-Geschichte Ein roter Faden aufgebaut wird schiebt der Redaktor das rein.

01:08:24: Das ist ein eindeutiger Reflex einer anachronistischen Entwicklung Anakronistisch heißt es zu Deutsch, eine Entwicklung die viel später stattfand hundertundvierzig und die mit Jesu leben überhaupt kein Thema war.

01:08:36: Denn wenn Jesus als Jude wie gesagt noch einmal damit sitzt, wenn Jesus sagt Vater ich verherrliche dich!

01:08:41: Vater wenn es möglich ist lass diesen Kälchen an mir vorbeiziehen.

01:08:45: das is so jüdisch, dass is so unproblematsch.

01:08:47: deswegen will doch kein Jude einen anderen.

01:08:49: ein Vorwurf machen.

01:08:50: zurzeit Jesel da werden sie noch geiste kranke Psychopathen die Juden.

01:08:53: Das ist doch lächerlich.

01:08:54: Das ist nur möglich wenn Jesus Gott ist Und wenn Menschen Jesus zu Gott erklären, und Jesus dadurch Gott wird.

01:09:04: Und als Gott seinen Vater ebenfalls mit Gott anspricht man sozusagen auf gleicher Stufe stehen.

01:09:09: Das ist die Trinität im Jahre einhundertvierzig.

01:09:12: Und das wird dahinein verpackt.

01:09:23: Cornelia!

01:09:24: Cornelia wollte sie doch fertig, Cornelia nicht?

01:09:25: Ja, dann Elise, dann raus wieder.

01:09:27: Weil ich zu Recht oder weil du sagst, dass die Tusten blüht und sagen, ah, das ist ein Quatsch.

01:09:38: Da möcht ihr aber schon sagen, dass da Pfarrnsteig ist.

01:09:43: Also ich bin so gerne überformiert in der Ausgleichung, weil wir fragen, wir auch an Tustsucht zu greifen um nicht auf ordentliche Bekenntnisse oder bekenntensforderungen wie zum Beispiel Inzert.

01:09:53: Und... Völlig einverstanden.

01:09:54: Aber lasst grad mal das Reformete weg, es geht nicht darum... Es geht nur die Zeit... Wir sind bitte im zweiten Jahrhundert, Cornelia!

01:10:00: Bitte im zweiten Jahrhundert bleiben!

01:10:02: Nein, zweites Jahrhundert.

01:10:03: bin ich vorsichtig hier im zweiten Cornelia, bitte nicht böse.

01:10:06: Wir sind im zweiten Jahrhundert, wie ich dem Jahre ein und zwanzig, zwei und zweit.

01:10:09: Bitte in Zweiten-Jahrhundert!

01:10:11: Du brauchst nicht einen reformierten Glauben zurechtfertigen.

01:10:13: Da hat hier nichts verloren.

01:10:14: Wir sehen im Zweitenjahrhundert ist das gleiche.

01:10:17: Und im Zweite Jahrhunderte entsteht die Trinitätslehre.

01:10:20: Jesus wird zu Gott erklärt – im Zweiter Jahrhunder.

01:10:22: Und da sagt die jüdische Gemeinde in ganz Europa und die Palästina nein ohne uns.

01:10:27: Das geht nicht.

01:10:29: Der Punkt muss klar sein.

01:10:30: Petra?

01:10:32: Nein, aber die breiten sich trotzdem aus.

01:10:35: Es gibt heute Ausgrabungen.

01:10:37: Da sieht man den Fisch Jesus Christus.

01:10:39: Jesus wird zu Gott erklärt und man kriegt das Kreuz und man bekommt den Fisch und Jesus wird angebetet.

01:10:45: Man hat zwar viele Ausgrebungen in kleinen Asien, der wird Jesus angebeten.

01:10:49: Und da sagt die jüdische Gemeinschaft in den kleinen Orten, nein das geht nicht!

01:10:53: Und da entsteht das Schismat, da entsteh't das Schisma.

01:10:55: Schisma zur Deutschbruch.

01:10:57: Da sagen jüdischen Gemeinden, es gibt tausend Ausgraubungen Die sagen, nein wir lehnen geben diesen Juden keine Möglichkeit mehr bei uns zu beten.

01:11:06: Und das erlebt Johannes und der abschreiber, der zigste Abschreiberkonniere.

01:11:10: darum geht es.

01:11:12: Ja ich wollte nur sagen den Grundstock für dieses Denken Jesus Gott zu sein hat ja schon Paulus gelegt denn er hat ja erfahren wie er in Athen dar, als Götter begrüßt wurde.

01:11:36: Da hat er sich gesagt wenn die heidnischen Göttermenschen Gestalt annehmen können warum kann da nicht ein Religionsgründer sagen?

01:11:50: Ebenfalls ein Gott sein.

01:11:52: Daraus entwickelt sich ja dann die ganze Christologie.

01:11:56: Genau, genau!

01:11:57: Dankeschön auf diese Erfahrung.

01:12:00: Und wenn ich euch etwas frage, antwortet ihr nicht.

01:12:04: Von nun an werden die Menschen zum Zerrechten des Anwälchengoldes

01:12:27: sitzen.".

01:12:32: Ja, stopp!

01:12:32: Da korrigiere ich dich schon.

01:12:34: Ihr sagt es.

01:12:34: Mein Vater sagte schon vor dreißig Jahren, ihr sagt es, er sagt nicht, ich sage es.

01:12:38: Das hakte schon mein Vater ein lieber Erd und sagte, er will es delegieren anderen.

01:12:45: Ich sage das nicht, es ist euer Rotum.

01:12:46: Und mein Vater sagt übrigens auch von dreißig Jahren.

01:12:48: ganz kurz nur Jesus sagt nie ich bin, sondern der Menschensohn.

01:12:52: Flusser sagt das Entschuldigung, mein großer Professor an dieser Zeit sagte schon, Jesus distanziert sich so weit wie möglich ihr Lieben von Titeln.

01:13:00: Er sagt nie Ich, ich, ich erkennt nicht diese... Wie ich wollte bei Johannes.

01:13:04: Ja, aber nicht im Sinn von ich bin!

01:13:06: Nicht in den Sinn von.

01:13:06: er will keine Titel haben, er will höchstens Eigenschaften haben, Weinstock

01:13:10: etc.,

01:13:10: Weinstoff ist ja kein Führungstitel.

01:13:12: Mein Stock ist eine Qualität, nämlich in der alten Bilderwelt israels ein fruchtbarer Mensch zu sein und der andere Menschen befruchtet.

01:13:19: Jeder Mensch träumt davon, ein Hirte zu sein.

01:13:22: Das ist typisch jüdisch.

01:13:23: aber diese Titelsucht die er das Volk hat und Jesus sagt ja nicht er ruft mich nicht herher einer ist nur Herr nämlich euer Vater Gimel.

01:13:35: Und darum sagt er immer, dass da Klüster so schön herausgearbeitet ist.

01:13:37: Jesus spricht von Menschen und immer der dritten Person.

01:13:39: So ein kleines Kind hat noch nichts ich sagen kann sondern sagt Juwal will essen, Juwal will trinken!

01:13:43: Juwal liegt Mama!

01:13:44: Machen wir doch alle Mann!

01:13:45: Keiner kann noch ein Kind sein bis zu zwei Jahren noch nicht ich sagen.

01:13:47: Es hat kein Ich-Berutsein.

01:13:48: Und es ist interessant das die Menschensohnworte immer in der driten Person sind.

01:13:51: Jesu sagt Nicht, ich komme auf den Wolken Sondern der Menschensohn sitzt Und Flusser hat es der einzige, der das Weltweit herausgearbeitet hat.

01:13:58: Dass Jesus damit eine große Distanz aufbauen will zu diesem Titel.

01:14:01: Er will gar nicht sagen ich bin es, sondern der Menschensohn von dem vielleicht einen Hauch in mir haben darf.

01:14:06: er hat!

01:14:07: Er will sich vom Titeln so weit wie möglich Petra distanzieren!

01:14:10: Keine.

01:14:11: Ich hiebt jetzt keinen Größenmann!

01:14:12: Er wird nicht arg entdeckt vor den Leuten und wenn ihn der Mensch schon in die Enge presst dann sagt er du sagst es aber nicht ich... ...und der Menschen Sohn ist so wie jemand der sagt Du, ich will das nicht.

01:14:22: Zwing mich nicht!

01:14:23: Ich will keine Ich-Titel.

01:14:44: Jesus will so weit wie möglich.

01:14:52: Lass mich in Ruhe betätigen, ich will das nicht.

01:14:54: Verschont mich!

01:14:55: Ich will nur dass ihr Gott verhörlicht.

01:14:58: und wenn du unbedingt mich in die Irgendwas hinein pressen willst dann sag' ich dir damit um Erruhe, weil ich mal Ruhe hab der Menschen soll aber lass mich am liebsten ganz in Ruhen.

01:15:11: In Anbetracht des langen Tages hören wir jetzt auf.

01:15:14: morgen mache ich noch Johannes Sieben zu Ende.

01:15:16: Das schaffen wir wunderbar.

01:15:16: Wir haben drei Stunden.

01:15:17: da ist nämlich eine Abrundung Und dann machen wir noch eine Geschichte mit den Priestern.

01:15:21: das schaffen wir wunderbar in drei Stunden.

01:15:23: Jetzt wollte ich gerne, weil wir so toll waren halt in Ursula unsere Janette Paris bitten.

01:15:29: Janett, sag uns etwas was du vorbereitet hast.

01:15:30: Jetzt kommt pure Entspannung!

01:15:32: Janett!

01:15:33: Als erstes kann ich anfühlen, dass ihr auch in die Kapelle gehen möchtet.

01:15:39: Achso?

01:15:42: Schöner, da ist ja jetzt ein Flügel.

01:15:45: Der Flüge ist besser.

01:15:47: Gehen wir den Kapellen?

01:15:48: Ja.

01:15:48: Da gehen wir den mit Janette Paris.