Die Wunderheilungen des Rabbi Jesus Teil 7

00:00:03: הנה מטוב ומנאים שבשכים גם יחד שבטחים גם יחד הנה מטוב ומנעים שבתחים גם יחד, הנה מטוב ומנעים.

00:00:18: ואני רוצה, בפרופ' היום, לבין דגות היחידי היחדות כשאתם תראו, אולי מטורטורים ומסתלכרים מודרירים את המחקבים.

00:00:34: ראשון, אני רוצה להוציא שפחות פסוקים, קצת פסקים, שהן לא עושה עם פסיקים, זה לא יעשה לך פסיכים, אני עושתי yesterday evening with an extraordinary bouquet de fleur.

00:00:54: ואני רוצה את הנדופטים, גם במקום, לבחר את זה.

00:00:58: תגידו ותל דור את גלומן-שראות שלנו.

00:01:01: אני חושב על גלמן-סראות, שאתם אוהבים.

00:01:22: זאת אומרת, שיש לנו כמו הרבה גבולטי המסך, והוא נכנסים לנו בעיניים, וזה היה קצת עוד בעירים.

00:01:25: ואני רוצה לבנות את זה, ואתה הרבה כפי, ותראו אותך כפיים ככה, וזה קוראים על המחשב.

00:01:32: תודה רבה!

00:01:33: אני מאוד אוכל, ואני גם רוצה להציג שמה מאוד אני עושה במילים... איפה הפני היו שם?

00:01:52: נורבצר פניאלט, הוא התחיל בקבל כדי להכתוב את זה.

00:02:04: אני חושב שאין לי מאוד, אם אנשים מפגשו על מיילים, ואז אנשים קרפיים מתקריבים, כי אני במדעתי בגלל, מה שאתה מנסה, והוא ידוע דופל וזה ידיע דופלי.

00:02:46: אני אעשה לכם, למה זה עובד את זה, אבל אני בבקשה בגלה, ואם יש לך שאלות, אנחנו יכולים להתחיל עם גאוק-dcb, אפשר לראות, אבל דופלא ידע דופלים.

00:03:10: כי זה לא ידעה ככה, וזה already a first processing in the head if I can do it through my head and then go through the feathers.

00:03:32: That's why i'm very touched when my long-time wonderful friend on my side Norbert Zephania writes so beautifully like that.

00:03:54: You've written many pages too, haven't you?

00:03:59: דוותיגה, זאת אומרת.

00:04:02: גאוק, שיקס את האדריסטים את זה.

00:04:07: אני רוצה להבניח אותי לכם, ולמחשב לכם בבקשה.

00:04:13: הוא מפגש את זה כבר.

00:04:15: אני אעשה את זה, גאוג, את זה פרופסייניי.

00:04:18: אתה עושה את זה?

00:04:19: אתה יכול לבין את זה עכשיו.

00:04:20: גיאוג פגשת את זה... הוא פגשה את כבר, והוא אומר, גיאוק, פגז את הכבר נכון ה-CD.

00:04:28: וזה אני חושב, שזה פרופסיינל.

00:04:31: יש לכם מיני כאלה שאני לא אוהבת את האנגלית, זה גם... תשמעו על ידי, אני מבין את זה.

00:04:37: אבל אני חייב לך את זה, זאת אומרת, אתה אוכלת את המשין.

00:04:42: גאוק אוכלים את המחנה, כך שאתה יכול לתפקיד את התחילים.

00:04:47: זאת דבר... אולי נורמלית?

00:04:57: קצת.

00:04:57: אבל הוא צריך להיות משהו סוגי לבדרות כבגדה, כי זה לא עובד.

00:05:00: וזה נראה מאוד, למה אתה עושה שאתה עושת על זה?

00:05:02: למי אתה עשית את זה?

00:05:02: כן, לנסת את זה.

00:05:03: אתה מגיע להגיד של גאוק אין לי עוד פני ירו, כמו ה-MP-III-CD, וכן כל הכל תמיד נעשה.

00:05:11: אני אצלתי את זה כך כשאתה זוכרת בבקשה.

00:05:14: ואז אם אתה רוצה, פטרה, פיטרה, אתה תבחיר למים את זה... אז, סיליאטר ליי, אתה עובד לך משהו?

00:05:20: רבה.

00:05:21: אני רוצה להגיע למות גאוג כאן.

00:05:24: תודה רבה!

00:05:25: ורוסויטק קטובה עשיתי, שימצלתי, שירותי ושירותית, שילותי לגמרי ידושים, שהם לא יכולים לבקשה, הם הולדים להגיד את זה.

00:05:39: יהיה פעמים קופלקציון ואתה ככה עכשיו.

00:05:42: תודה רבה לך.

00:05:42: אוקיי, עכשיו אני רוצה לתחת אותך, במה אני עם יוחניס סביבה... אני רוצות לתתחת אותכן.

00:05:50: אני אשמח את זה, פתא, אני אכפה לי מישהו מהסמינר שלי ואני עושה איתם ספטמבר זאת גבוהה, כאילו את הסיליארד הלעייה, ואז אני עושים על פאפלייר, שאני לא צריך, אבל אני לא רוצה להכתוב.

00:06:14: ובכלל, זה נראות לבחינתי בוקחים.

00:06:18: נראה לבגנתי ביקחים בבחין, בבקן, בפשוט, בצבעים, בטורים, בשביל ובספר.

00:06:21: מוני גודרון קומת, היא אומרת לי.

00:06:30: ואני רוצה לשאול לך, כמובנה שיש שאלה בגיבלה.

00:06:34: אולי זה לא יהיה משהו שעשית?

00:06:39: אני לא רוצה להגיד את הפלאגר.

00:06:41: אם מישהו קטן, הוא יכול לעשות כאן.

00:06:48: ופתרי, זו שאלה לך.

00:06:53: ככה עושים לך?

00:06:53: למה זה עושה?

00:06:54: כמה עושות?

00:06:55: כך עושבים לנסה.

00:06:55: מישא יכול לעזור משהו?

00:06:57: וגם לבקשה, אם מימצא לדובר, לדובר לך משהו, כשזה עושת לך... ריטה, זאת אומרת לתואל לך, אתה עושתי לך!

00:07:07: אבל הילדה רוצה לעשות את זה.

00:07:10: אלין נגמר את השולה, אמרתי לך.

00:07:12: קצת לך משהו, ויש עוד כאן.

00:07:15: זה לא יהיה מאוד מגווה, אוליבה, גם בבקשה.

00:07:18: הוא תלבד, הוא מתחיל בבית, ואני עושה כשאתה, ישראלית תנסה, גבירות גבורות גוברות גיברות, הימנית-אוספריית כוכה, ספרים ומסעות בביבלה.

00:07:31: סבט-פאר, מפרות וויין וגשני ומצב חיים שלנו בבקשה.

00:07:34: זאת אומרת, תלמיד ותלמיה.

00:07:38: נכון פוערווקט של גונדק-פיססון, בתוך המעברה.

00:07:45: מי שאתה יכול לסביר את זה, כשאתה לא יעזור, או מישהו רוצה לעשות, בריגיטה, אני אמנם.

00:07:54: דה היסטלטי אין אינדימיטה, ואיזה אינידימיטת שלו קודם למוסקים בגמרי סונבוג פיית זולחי.

00:08:07: מבית ורצבורג, כשבאת זולכות בגרסבורך, בבקשה, בישופס פלאה ומדען גבירה, הוא עושה את הדרך בגבי צולחיים שואלן, זו פרקטי בישהפליכי סומעפרלאסט, ובארוג גדול, והוא נראה כאן עוד סינגוגיה, עכשיו כמוסיום.

00:08:38: וזאת אומרת, אני עושה שני קליירים, אתם יכולים להביא, אתן יכולים לבין את זה.

00:08:48: יש בימא מתן עם ראום.

00:08:51: אם מישהו אומר, קומת במיתה, זה יהיה זאת סונבוגה.

00:08:58: תלכו לבין מבחר ותגיע עד כאן, איפה היו בימה?

00:09:03: אולי קנצל נמצא, יש גם חבר'ה, אבל הוא לא יפה לי שם מי ותאר וטע.

00:09:12: ויש כאן תורה שראות... קלווה, קליווה, בבקשה.

00:09:14: קלבא, מייסטי, קילבן.

00:09:15: כן.

00:09:15: וזאת אומרת, זאת אומרית, זה פריז, וכן אתה יכולה להביא, אם כך זאת הייתה סינגוגיה, איפה היא ידעת לך?

00:09:22: אני חושבת, שהסינאגוגיה הרבה מאוד יפה, כשזה סיניגוגה הרבה פרנקית.

00:09:28: אוקיי, אנחנו עושים עוד כמה פעמים, אני רוצה להגיד את הלניה, וכמובן למה זו ירוני יורני, שזה השביל של ירדת ה-FIFTY, כשאתה נותן דבר, יש לנו עצמם בישראל, בבקשה, ובשפחי ירדי, יש לי משהו בעצמך.

00:09:47: ובאוקיי עוד שעשי ירדים.

00:09:49: לא, דווקא, זה כאלה, מבחינת, נכון, זאת אומרת, זה באמת, אתה רואה, זה קבלות, למה?

00:09:56: עכשיו, תודה, קטורה!

00:09:57: נראית, אולי אני לא מבין את זה.

00:10:04: וזה ב-Twenty-nine.

00:10:05: בגלל ה-Twty-nine, פתרה, מהן, מונסטאטלנט, ה-Nineteen-twenty-four-twenty-four, זה בעיה אדנדום, אחרי, ישוס מפגישה, להקשר, שבאת נכון שלנו, שבא תקלרו, ושפחה הילום הוא עד כאן.

00:10:25: יאונס, חמיג, יאונס, קצת עשרה ועשרה עשרות.

00:10:28: יואונס עשר עשרת עشر עשרים ועברות.

00:10:33: תודה רבה.

00:10:34: גולד, פלאטינט, סילברט.

00:10:37: ושבע.

00:10:38: אליין, תודה.

00:10:39: יוחנן, יואוני.

00:10:41: זה הרגע, אני אעשה לך עכשיו.

00:10:45: אלייניה, אלייני פישה.

00:10:47: ואתה מנגשת אנשים גם בבקשה.

00:10:53: אם אנשים בבגשה, כדי להפתח בבשניים, אז המסע של המוסע לא ילדה.

00:11:11: למה זה נקרא אותי?

00:11:12: כי אני בבצע שאין אנשים כל הזמן חזור.

00:11:17: לא תוכנות לך אחרי העבוד, אבל תוכנה לך.

00:11:20: איזה מטח.

00:11:21: קצת נכנס, every time two or three minutes again, think about what is against Jesus and how does he tell us that about his Sabbath.

00:11:41: סיימן של הילום המשפט, סיימון של עדנדום.

00:11:44: זה קליפת את הילומים בטסטה.

00:11:47: רוסויטאס' הילינגס.

00:11:48: שזה מישהו בטיסטה, ה- Thirty-eight-year-old.

00:11:50: וכאן קוראים על דיסקוסיון.

00:11:51: נראית לך לרפרוטן.

00:11:52: קודם אנשים מנעות, פשוט עובדים הרבה גבוהים.

00:11:53: ויהושוע, יאלוזה, ישוס, קראת את זה ביחד.

00:11:54: ובכלל, כאילו, פטרה, הוא בארצות היהידית?

00:11:57: קצת לנכון, ואז כשאתה זוכר את זה, כאילו שאתה מטמטית שלך שפעמים, ובאותו בבקשה היברישי, עכשיו תלמיד מילדים, כמה אתה חושב?

00:12:02: למה אתה חייב?

00:12:04: לתחיל את זה?

00:12:05: כן, כן.

00:12:06: ומה אנחנו יכולים לדבר על ידושי אינטיטת ישראל כשאתה מבקשה את המשנה הזה?

00:12:11: זה שקרוא מהבקשה.

00:12:12: זו סיטואציון דליארסי ודלאארדי הראשון נחמתי.

00:12:15: אני צריך להגיד בן יונות כמו מוהל, כמו משנדר, בין היחוד של משנה.

00:12:21: זאת אומרת, זה קצת, אופרטיבי עקב.

00:12:26: וכמובן, אתה צריכה לנפתח משנה באלתגלית, לא לראות לך, באלтגליות.

00:12:30: אוקיי, אוקי.

00:12:31: ובשניגון היא שאלה, אני צריך את השניאל על סבתאו?

00:12:34: או כשאני זוכר בשביל ה-VI?

00:12:39: זה תלמוד נעשה למה קצת.

00:12:43: אתה יכול לדבר בן יום, בבקשה, שאתה עושה בנסון.

00:12:48: ואז אם אתה עושות בין יום על סרטאו, מה אתם עושים?

00:13:06: ככה אתה זוכרת על שונד, שזה רבינג'י דיסקוסיון, כשאנחנו הייתה את זה, הוא מוציא רבינה... גאה, ארג עד שקט, לא, נבאת בישון דרום שקצת, בשביל מורגן ראונה ושווה.

00:13:43: זה תולדת אופשוט.

00:13:46: זה לא יפה, לא יאללה.

00:13:47: אחרי רביני, שהיא תושצת בבקשה של רבי ישראל, קצת לך, לא.

00:14:00: ככה, אם אדם אומרים, במשך היחס, כל ידי ילידי נחמדו ובסנית, כמו בן-בנות, כדי להתעזיק את הדבר של השבתת.

00:14:07: זה יהיה מטועה.

00:14:08: כי זה רבילית האגומטציה, זאת אומרת, עגומנטה ולמדעת כמו מהרות, כשכמובן, כך כאן במהנגליה, ואז תראו, מי הוא בארה?

00:14:12: מי שהוא בארי יובל?

00:14:12: והמערכת, כאילו, היא already old enough, עד עדיין נבחן, אנחנו עושים כמו רבי יואבל, אני אעשה את זה ככה.

00:14:22: ופלוסר זכת כבר הרבה משהו של יוחניס היוונקדיאם.

00:14:26: פלוסer זכה על יוחנס היווןקדיאאם.

00:14:28: כשזה השפט הכל, בשביל ה- one hundred, אנחנו יכולים להגיד על ידושי פרוחות ויהודית היוון בבקשה, שכן קצת.

00:14:37: אין אבנגליות כמו יורנס, זאת אומרת, שהם מפקיעים.

00:14:39: שווה שאלה עם יהודים.

00:14:40: או שלה פרולית!

00:14:41: גרוס הארמבונגרינט!

00:14:42: איזה אבן גליום, חוץ כמה עוברים, עוברי עובר את ידישי למה ה-one hundred ככה יורנס-אבנרגיות.

00:14:46: בואו נראה, אני כבר ראיתי לספר.

00:14:46: גאין, גן סביבים על בפלוקנת ועל הרכסדות.

00:14:48: זאת אומרת, כשאני לא יודע את זה.

00:14:49: אם יוחנס, שזה לא עושה את זה, שאתה יכולה לבשנה ולא יודעת שאתי לא יודעת, כי זה already in the first century.

00:14:56: The first century was usually in the Sabbath despite the holiness to cut down on the child.

00:15:05: That's something Jesus shouldn't have done otherwise.

00:15:07: So is there a rabbinic decision?

00:15:11: אולי הוא לא תלמיד את זה, כי התחילה שלנו לא עוד נעבירה.

00:15:19: כשאתה רק בן-ארבע ובארבע ירושלים ישראל.

00:15:24: אבל זו שכן ישראל, בין ירוסלים, כשהם צריכים לבנות יום יגדת אחרי היחסים.

00:15:29: וזה השאלה.

00:15:31: רביניים היו דווקא, כי הם אומרים שזו מזר, זה סופציאלי מזרי, אין פרוץ'ן מזרים, מזרה חשבה, עם האנסטיזיון, שהם ככה כתובילים, זאת אומרת, קודם, זה תלמיד, הוא צריך לעשות פרוסייה.

00:15:49: ואז נגדו את הנקטור, וזה פעמים בגלל האיסטרית, מה לא מובן של שבת.

00:15:53: שבת היא, אתה מבינות.

00:15:57: אתה לא עושה לך.

00:15:59: אבל הרבידה שקחת, וזה התלווה, כשזאתה ככה זוכר מישהו, אז הוא יהודי ידיש, והוא האחת היתה, ואז נותן סבט הספרציה, סבא דיסאייליג'ה, והם יהודים בבקשה במובנות היוון, והיא תגידה מלאות.

00:16:17: וזה מה שמוך ישראל, מה שיהיה פעם, הוא פעמים רבינית, ונראה את זה לדבר עם רבין.

00:16:27: זה שמובן לבי יורנס, שם בנובר יורנס.

00:16:29: ישוס כתב עוד רביני גודרון ומדען רבינים באותו סיבה, אולי הוא לא יהיה כל כך מושה.

00:16:35: מוזה, מוזא, מוסה מוסא משה, כשאתה את האטוריטית של יונדום.

00:16:41: זה מאוד מבחין אם תלכו בין זמן, תיאוטור, מישהו חיים תיאטור.

00:16:49: תגידי לך!

00:16:50: הוא אומר, משה יש לך את הבשניים.

00:16:55: זה מפה דווקא מוסע, רק כך עברן, ככה כך מוסוע.

00:16:58: זאת לא נותנת במוסע ובשפחת בפאטה.

00:17:05: שזה גם רבינית חושבת.

00:17:09: אברן זוכרת את זה.

00:17:10: כל מה שמליכי בין יום, גניסי XII, הוא צריך להשתכל על ידי ה-VIII, וגם הפרמנטים, שהם מגילים בן נידשהו.

00:17:21: וזאת אומרת, המוסע היה כמו גדול של תורה.

00:17:25: הגדול שצריך לנסות בבקשה, זו תורה, הוויזון גודל.

00:17:34: טורה זאת היוויזוני גדל.

00:17:38: וואו, ואז הוא עושה, מוסע גבוה אתכם, ואתה מבשנת את האנשים בצבד.

00:17:51: אתה, זה גם כמו אתה, אתה, זאת זוכרית.

00:17:58: הוא תגיד לך שלך שלך.

00:18:02: אתה עובד את זה גם.

00:18:04: הוא לא איזה שאין מי שמח על יונדום, אבל הוא עשיתי בגודל של עצמם.

00:18:12: זה הרבה כאלה, ריטה.

00:18:14: הוא עשר בגדל של יונדי.

00:18:17: דיבורא, אמרנו גם sempre.

00:18:21: הוא יהיה יונידום.

00:18:23: יש יהודים עם ידום, תראו את הלפטופ של דיבורא, דיברא התשעה על הליפטופ חייבת, נחמדתי להם, כדי שאתה עושה לגמרי סמינרטון.

00:18:32: אז, ישראל עשה עם יידום, חנצ'ירק, וישראל פגשת משהו שבו היה עם יאדום, בין ידומי, וזה נותן לכם.

00:18:38: אתה עושה את זה, למה אני אעשה את זה?

00:18:45: הוא צריך להכנת את זה.

00:18:47: זאת אומרת, כמו קלסטי בפגש הזה, כדי יהודים, שבאמצע בעולם כרבי, צריך לדובות על זה, כשאתה תמיד מבחינם, שאתה כבר כך עכשיו עשית עשיתי, עשתי, עשרה, עצמא, כמה שנים ידעים.

00:19:07: וזאת אומרות, שאין יהוד עם יהוד, והן עשו על זה.

00:19:10: אתה חושבת על זה?

00:19:12: אתה לא חושב על את זה שהיה דברים אחרי הרבה רביניים בגלל אוהבים שלך?

00:19:21: וואלה כמובן, עכשיו תכנראו את הארגומטציה במפרש ה-QXIII.

00:19:28: כמובין כמבנות בבקשה בבשניים.

00:19:30: צפאניה, כמוני בבסניים בבעשה בגדול, כדי לא להקבל את תורה של מוזע, איך אתה יכול לדבר אותי שאני גם רבינית חושבת?

00:19:46: ורביניות ארגמטירים, זאת אומרת, אם אני אמצא בבבקס הממשן.

00:19:54: זאת בארגימטציון, למה אתה יודעת, היא נמחנה?

00:20:02: זו סיבור הארוגמטציות.

00:20:04: אם אני אעשה את זה, אז זה... כשאתה לא יודעת, כשבאים קריכים ככה את זה גם אם אני עושה איזה קצת ואני רוצה לדובר את זה ואיך יותר אני צריך לעשות את זה.

00:20:21: כמה נראית זו מטודי האגמטציה?

00:20:24: זו פריצל בקריפ.

00:20:26: רגע?

00:20:27: אינוקטיבי.

00:20:31: איניקטיב, אינקטיב הוא נכון?

00:20:33: כן.

00:20:33: כמו נראיתי שבפבריש אתה יודעת?

00:20:36: קאלבך חומר או פלטנית מינוגאט מיוס דמינור אדמאיוס, כנראה, דמיןור אטמיניוס, מפסטה בקרפינית גם עם אינטרנט, ועם דודן.

00:20:46: דמינו ראט מיילוס, אם אני שאולה את זה, זאת אומרת, זו אנגל קונטיסט, לא רק על זה, דומיןור האטמייוס הוא מביא פשוט קצת קצות.

00:20:58: באספר, אם שון סילביה דלעיה, היא מבאנה לי וכדי שאני יכול לעשות אותך, ובמה הרבה, אני צריך להחזק עכשיו, אם כתורה, כתורה שלו כתובר, שיש לי כמה שנים, כמו יעד עשיתי, ככה יעדיין קודם.

00:21:13: וכשאתה אומרת שאתה עשית בני, ואיך הרבה יותר כמובן מלמדים שהם already knew me so well and said no I can learn from you as well but I haven't learned it yet.

00:21:27: From the smaller to the bigger one because someone who knows me and appreciates שיש לך משהו כתובר, אבל ברגלת הונד לא יכולה להשיג את זה, כי זה הרבה פעולה.

00:21:38: ברגילת הון זאת אומרת, שהיא עובדת בני, והנראה להם, וזאת אומרים לי, תודה רבה לך על יום שלך.

00:21:43: אז זה עוד כמה יותר, דמי נורא אטמאיוס!

00:21:46: איתה דאמית, שהיה יודעת מה אני כתביר, ולא כבר כאן.

00:21:49: אבל הוא יודע שאני יכול להיות פונטקרוב, אני לא רוצה לדעת בגודל.

00:21:53: אני לא אדעתי בגדול שלך.

00:21:54: ובכלל, אני יכול לעשות משהו כמו קטורסטיארד.

00:21:58: והוא נפלא לי עכשיו וכי שאתם מבחינים על זה.

00:22:02: זאת אומרת, זו דמינו ראט-מאיוס.

00:22:03: אתם יכולים לעשות את זה, רבינה, כל הזמן, בעצם, עם תלמות.

00:22:06: אם אתם מוצאים על תלימות, אני אעשה את זה גם, כי אנחנו רוצים לבין על זה, אתם חושבים על ההגומנטציה.

00:22:10: וזה שאלה, כי ישראל היא יהודית, וזו ההגום הזה, כשאתם לא עובדים.

00:22:16: דרום ביטי שאתה מנותיר את זה, במשפט קצת.

00:22:18: זו איזה פשוט רבינית דיסקוסיון.

00:22:21: אם רבינה דיסוקסים, תגידי את זה בצבעי קונטקסטיילניה.

00:22:24: ככה, עכשיו, על סבט אני לא יודע מה שעשה, ואיך הרבה יותר.

00:22:29: או ככאה, למה שעשר, וזה שערה?

00:22:32: ואיפה הרבה הרבה יומקי-פוער של היווות הכל.

00:22:36: אתה מביא?

00:22:37: זו האיזה רבין, זה לא רק פלוסקל-סילבדלהיה.

00:22:40: זאת פשט רביני, זו דיסיקורסיה, אולי איזושהי דיסאסיות שהיא רבינה ענפלו איך להקרוא את הירגומנטים.

00:23:05: וזה אני חושבת ככה, שיהיה יורנס, יהודי יוחדן, יוראןס, לבין את זה, כשאתה נראית יורנוס כאילו כדי להתאר את זה.

00:23:21: אבל זה אני חשוב על כל פעמים של אבן גיליסט יורניס, שאני חושב על יהודים או יהודות, ובכלל, הם מטחים בני את היהודים, וכמובן אחרים שאני יכולה להמשך.

00:23:35: שיהונס אינבוורדקט, כאילו יהודים במצלות יידיים ובאיתה יידישי דיסקורשות, שהם מפתיעים לגמרי האגומנטיות.

00:24:17: אם אנחנו יודעים יהודות, כמה זאת אומרים?

00:24:23: ככה זה נראית משהו הילמתי.

00:24:26: נראיתי, מה שאנחנו יודעים לדברים יהודיים, נראינו משהו ההילמטי, המשפטי, אם אנחנו יכולים להחזור האגומנטיות, כמו מטמטיקים, כדי להגמר את האגמנטים.

00:25:02: ואנחנו יהודם עובדים על האקסס, על אקסאס.

00:25:14: ותלמות היא ספירטואלה של איזה עבודים ככה, שאתה עובד לנסות עצמך.

00:25:18: וזו כאלה, יורנש מבחינך להגיד על פרופ' ישראל, וזה אני חייבה, כי יורנס לא יהיה יונדון מיקורפורית.

00:25:25: יורנה ישראל.

00:25:25: אוקיי, אז אני רוצה לצליח את זה.

00:25:27: זו עד יוחניס, נחמת על הארגומן של אבנטו-אטור.

00:25:29: עדיין כבר גיליסטי יוחנס, יש לך פשוט קצת דמות חזירים מלבדים.

00:25:35: זאת אומרת, יהודים, שהם לא בן ישראל, ובסיאנית יהודיים, שהן בן הישראל.

00:25:40: אז יש לזה פולמיקה.

00:25:43: ואז באמצע ממש ככה, אתם יכולים לדמות, ואתה יכולים לראות אנשים כך.

00:25:50: כמו שאני זוכר את זה כאילו, איזשהו סביבים רדקסי, או איזושהי עבודה, כמו אני זוכרת בגלל עכשיו, ובמטיאוס גדולת.

00:26:03: שאתה רוצה לתחיל אותך, או שאת עושה לך בבקשה, ולכן אתה לא צריך להתחיל את זה.

00:26:09: זו באסורט.

00:26:10: כלומר, אין לו דמון לנסות.

00:26:12: אין לי פשוט של דמוני.

00:26:15: אנחנו כבר רואים כאילו מישהו שמדעתי על דמונו.

00:26:20: הוא פשט של דם.

00:26:21: הוא נראית אותי בבודם, הוא לא עובד בזה, אבל זה לא היה כאן בכלל.

00:26:30: זאת באסירת הזאת.

00:26:32: דמונים אמרנו yesterday, שטטי.

00:26:34: הם היו ללא שטיטים.

00:26:35: וזה, כאילו, כך תיאודרון וכך אחרים, אני חושב שאתה עדיין נעשית או עברת כפיים של יוחניס.

00:26:53: ואני אעשה גם, כמו אתם, לא יואנס פרימייר מלמדים, אבל אחד של... אחד של פרימן, יש לך סרטון פרופות, הילדגל של מנקן.

00:27:11: זה לא צריך להיות יוחנס himself, sondern יואנס התחילה והתחילה, כי כשאתה לא יכולה להגיד משהו, הוא היה.

00:27:18: ואז אחד של הסרטונים פריפורים!

00:27:21: ‫הוא פתאום בקונפלטים, ‫שכמובן, כשאני אעשה את המסך, ‫אז מראו שאתה מפגעת ביר ‫במצע של דבר.

00:27:24: ‫זאת אומרת, אולי זה כאלה.

00:27:25: ‫זה לא רק בין יהודים.

00:27:26: ‫כלומר, זאת אומרות, ‫יש אנשים שמשיבתם ‫בכלל עד רפורמנציה.

00:27:29: ‫מה יש לך גסיכים?

00:27:29: ‫במושב רפרומטרית.

00:27:32: ‫ואם אני יכול להתייחס, ‫קודם כל, כדי לדובר לגמרי, ‫אני מראה, ‫עם קונפלייקט הקונפולטים... הוחפולמיש, ושאיגו, אוקיי, בואו נעבור את זה, להסתכל על ישראל.

00:27:51: שזה עוד פעם ישראלי.

00:27:51: הוא זכר את דמון, למה אני רוצה לתאדם?

00:27:53: אתה לא עושה לך.

00:27:55: כשאתה, זו פינג פונקסטי, זאת ההסיכים.

00:28:00: אתה מטח, אתה יש לי פוגל.

00:28:01: את זה הסתכל אותך בין ידי שנתיים, בין היו.

00:28:05: וזאת אומרת, שאתה לא ידעה.

00:28:09: ישראל שלא היה דמוני, זה בארצות.

00:28:12: וישראל לא הייתה אפשר להתחיל את זה בבקשה, אחרי מילנדרן יואנס ופינג.

00:28:23: כי הוא אומר, אצל, אתה мой אשר.

00:28:30: אני רוצה לך, אולי שפונגלת עוד... גם, גם, אבל כאן פסוללית נראה, אבל היפולמיק היא עדיין גבוהה, גם.

00:28:37: כן, זה לא דבר, זה... דמינורי אטמאיוס עד מיוס.

00:28:39: לבד, קודם כל, כשאתה מטקסט, מה ידן פרוניים שעשה את זה, זו האנגל של סיבה.

00:28:44: רכת זאת?

00:28:45: רכות זאת... רכתי זאת, רכיתי זאת אימא מן שלך!

00:28:49: רכבת זאת האימן שליך, איאמן שלי!

00:28:52: אל תשבטולה אינאי... נכון, צדק!

00:28:54: אלתשבתולה עיניים כאילו שפצדק שפוטו!

00:28:58: צדאק, צידאק או מוצדק.

00:29:00: צד אצל, אני רוצה לך להכנראה את זה גם בגלל כמה גרחתי ככה זה.

00:29:04: ואם הוא אומר, גרשט, הוא אומר מן שלי.

00:29:07: זאת אומרת, למה הוא עובד את זה?

00:29:11: למה אתה only look at the advantage?

00:29:12: תראו לך בגלל האדם, נכון?

00:29:14: זדק זדיק זדאק זדג זדיג זדאיק צפלינ אמיל דמידור עד אמי קונרט זדעק זתעק וזה זתאק הוא... המפרשן, לא רק גרקט במגל של דגים, שזה כתוביל או שזו פראקרפון בבקשה, ובאותו מיני מישהו, ואנחנו צריכים לדבר לכם, שאתה כל כך מטחה להסתכל בפעמים.

00:29:39: זאת אומרת, אני חושב, זה לא פרנציפי הגרקיטית, שאולי נדתיים, הם דבר כמובן, ואם ככה מישוא דבר, הוא דבר גריקט.

00:29:46: בגלל, זה פראליליטי בין רכד וגריקד.

00:29:50: אני לא חושבת את זה.

00:29:53: אני חואבה, זו דבר הגריקட.

00:30:00: גרקט ונכון, זאת אומרת, אבריישה תמיד נמצא.

00:30:06: גריקט אין משהו שעשו, לא עשו בבקשה בבעשן, בטח.

00:30:11: גבריקט לא עושה בבסקס של עשות בבבקשים.

00:30:14: אני לא חייבים לך.

00:30:18: אבל גריכת כאילו, כאיפה את מימדיאוס מפגשת, אם עוד הגריכתי, כשאני רואה את הגריך, ככה את האחרים, פריזיה לא ידעת בזמן, זו קצורה, קטורית.

00:30:34: זה לא כל כך לא יודעת לך, כי אני חושב שזה נראה ככה כמו גדולים.

00:30:39: זה צריך להיות בגלל שלנו, כי זאת אומרת, שהגדול הארבעיה היא ראשית.

00:30:43: אבל עם מברשן הוא, אם זו באסלנדה כאן, ובמשטח כל מיני פרטאקים כדי להעניין.

00:30:49: אוקיי?

00:30:50: זאת אומרת ילד שריבקי, פסט גלגת עבור שריפה, אבל רעין-מנשלי.

00:30:56: אדם זה גם סרטיק, רען-מפני, כשאתה מביא את הנקטה לגודרון, ובכלל קצת אהפה, זאת אומרת, יובל, אני הולכת בצוות, במסמרי, במאות במסימרי, וזאת אומרים לי, יувל, איתך חושתי של דבר, איתי חושבת חילה.

00:31:13: יובלה, אני חושב חילים, יופה, מישהו מאוד חיים.

00:31:19: יוואל, אני צריכה לתחיל למה... אני חושב שאתה לא ידעת לך, אז כשאתה יכולה להגיד את זה, אני לא אדעתי את זה.

00:31:25: זה לא רכזות.

00:31:25: רכסו הוא גודרון, והחלטה הולכת, קומעו ונפלצי סיימן.

00:31:28: מה שהם צריכים?

00:31:29: מה הם עובדים אותך?

00:31:30: זו הסיטואציה.

00:31:31: זו השירית הרכזית.

00:31:31: זה צה דאקה.

00:31:32: רק הילדקאטן מלטראות קוק.

00:31:32: למה זאת אומרת, כאילו זו גדול שלך?

00:31:40: ישו סג את זה, כשאנחנו בבקשה ובאיתם בגדולים של השפעות, מה שאתה קרינסט מן קבילים שלך, פתחתי אותי.

00:31:48: וזה לא יהיה נכון לך, איך אתה עושה את הפרקרפן?

00:31:52: אתה עוזל את פרקרים שלך?

00:31:53: או אתה עוד משהו?

00:31:55: ומה אתה עובד לך בגדר?

00:31:56: ואיזה נראה לך למה אני צריכה להצליח?

00:31:58: אני צריך לצליח לך מה שהיא צריך.

00:32:04: או פרקרפים, כי זה יהיה מגדול מהו שואלים.

00:32:05: מה שהם נראה לך בבקשה ובאיתן, והם נעשו בגודול לבואי, אתם ניעשו אותנו.

00:32:11: ומה שהם לא נועשו לגודל, אני לא נעשות אותנו, זאת אומרת, מישהו.

00:32:17: יש לי שאלות כאן, תודה, תיאוטור, תאוטור.

00:32:22: תיאטור, איזה מה את רוצה להגיד?

00:32:23: נכון.

00:32:23: כן, כן.

00:32:23: נכון, כי הוא עשיתי כאילו, אני אעשה שזה לא ידעי למה זה לא קצת למותיה, אל תלמיד את זה.

00:32:35: זה עשית על אנשים, זה עושית על פורם אנשים.

00:32:37: ובכלל, והחברה להגיע בירוקרטי, כמו בגודול, ובאין אירופה גם, דווקא גראפס, היא כל הזמן גבוהה, זאת אומרת, שאלה היא הרבה עכשיו, או כפיים.

00:32:44: אני לא יודעים את כל מיני דברים כאן בגדול.

00:32:46: אוקיי?

00:32:46: אוקי נעמדים, כן.

00:32:47: הם מפגישים שם ואיזה כך עשינו ככה.

00:32:53: תודה רבה, קרנדיק.

00:32:55: אני לא חושב שאתה חושבת על זה.

00:33:00: כי אני לא אוהב לתאמות כאלה.

00:33:02: אני גם לא אהיה.

00:33:06: אני אוהבת כאלת.

00:33:07: אני חושבסתי את זה.

00:33:12: פטנטרי זה לא מה שאנחנו עובדים.

00:33:16: ואני חושבע על הפרקרפיות.

00:33:17: נכון, זה לא זו דבר.

00:33:23: אבל יש אנשים, שהם מטחים להסתכל על פרקרים, רק פרוגרים.

00:33:32: אולי אני רוצה לבין מישהו.

00:33:33: אתה יכול לדבר, כי הפרקרפאטרסטורגל נכון כאלה.

00:33:38: זה לא רוצות Jesus, וזה יהיה שווה כאן.

00:33:44: עוד שלך לא להתראה את זה.

00:33:46: מה, יש אנשים, אמרתי לו, בבערה.

00:34:08: אתה לא רואה איפה אני אפשר את האמנציה.

00:34:14: אני עושה אותם איזה חיים עם סבאת.

00:34:19: הוא יכול לסביר את היום לדובים ואת דברים על סב׏.

00:34:30: סבא תשמע את השעות.

00:34:35: וישוס אומר, אם אני יכול לעשות את הילד, אני יכול לנמח את זה, כדי שאתה יכול לזמיר את הסב׏ ותוכנות ותזכיר את זה... ושמח את הישכת זה, אבל שומעת כדי להצלח.

00:34:49: למה אני לא רואה את זה?

00:34:50: ואתם מפסיקים את זה לא?

00:34:51: איתך לא ראיתי את זה, ובאונות שלא עושה שאתה רוצה לתואר את זה או לדעתי את זה לבין.

00:35:00: זו האם זוכר.

00:35:01: לא כל הזמן הוא חפש.

00:35:06: זאת הזמן אני חייבה, כי היא... זאת הייתה בבקשה מהלמון, אבל למשל לא זאת גאולה, שהאנחנו עוד כן יודעים.

00:35:26: וזאת ההקבלנות תגידה לי שיהיה ישראל הרבה מעניינות על יהודים.

00:35:31: וואלתראות, וואתראות קק, לדעות, לגמרי ישראל, או כמה?

00:35:34: איזה?

00:35:36: אין ישראל?

00:35:39: כן.

00:35:40: אימא נגד ישראל או ככה?

00:35:52: למה?

00:35:52: זה כאילו, השאלה היא, אנחנו אנשים כפי כשמחים או לא?

00:36:02: ולכן, אני רוצה שישוס את הפוליטיקה, את כל התחילות.

00:36:12: נכון, זאת אומרת שהפליטיקה הורדית והרודית הורידית ורומבה הירמיה והסדוצייה הוריבת.

00:36:24: אבל למה יש אזישו ירמיה וג'יסאיה כאגמנים שלנו?

00:36:28: נראה לי שזה עשינו כל הזמן.

00:36:29: יש איזו אנטגוניסמוס בין הרבה פעמים ובספרות הרבה הפעמים.

00:36:40: וגם ירימיה עושה להצליח בין... בלינטה, האנגשתניכת הממשן seiner Zeit.

00:36:45: Nicht immer geht das weil die Menschen eben sind wie sie sind oftmals boniert und unentsichtlich aber Waldraud, liebe Waldraude der Appell gerecht zu sein in welchem Amter auch immer der steht in der Bibel fest dass ob wir den genügen können noch in Deutschland können wir uns natürlich fragen was ist alles gerecht auch wenn auf dem Papier versteht das nebenbei mal wir müssen nicht noch andere schauen wir können auch in unserem Deutsch anschauen im Schwabenland etc.. Das war in Klammern Aber der Appelle liebe Waldreuth und liebe anderen Freunde ist immer an uns gerichtet handelt gerecht was er auch sagt ושפח, מנהלת ובשטייבת שלך לא בבקשה.

00:37:15: זה ידע לכם.

00:37:16: זה נכון.

00:37:17: פוליטיק, סוציאל ובירצ'ופים.

00:37:19: מה זאת רוצה להגיד עם שורקי?

00:37:21: אוקיי.

00:37:21: אוקי.

00:37:21: פתר.

00:37:22: יש ביתה כמו, אנחנו נמצאים לדבר, אמא.

00:37:28: ואז אפשר לעשות אותנו.

00:37:34: כן.

00:37:34: ואנחנו רוצים גם... ישוס תقول את רבידה שלו, אמרו, אנחנו רוצים כאן גם לדברים מניהלת, מדם סילוביאן.

00:37:41: We also want God, I'll tell you a moment.

00:37:43: The Roslita Gattura was injured yesterday in the Sabbath, for example or today she hasn't been to church yet so she gets a certain paragraph, seventeen minus points in heaven we don't even want that God treats us right and not right!

00:37:56: We expect this too You want it as well Jesus, always on your ear, but happily!

00:38:02: Great!

00:38:03: That God treats both of us right-and-not-right So our fellow humans have to let go of justice and not only nakedness זה נראה את האפל.

00:38:20: אדם כדי להקראת.

00:38:21: וזה עשיתי בגלל רבינית.

00:38:22: אם אנחנו רק באמצע על יום, ואנחנו לא יכולים להסתכל.

00:38:28: כי אנחנו אנשים.

00:38:28: אנחנו הם אנשים, אנחנו לא משפטים.

00:38:30: ואנחנו עושים דברים, גם לבנות.

00:38:31: לא כל הזמן מביאים, אני אפשר לזכיר את זה.

00:38:32: כן, אני לא רוצה.

00:38:35: יש לי sempre... שיש לי רוסויטה, שיש אני רוסייטה.

00:38:38: שיש שיש דיבורה, אמנות, ששיש דאבורה שיש לך שיש סילובר תיאודור, שיהיה סילביר תיאידור, יש שיש כל הזמן.

00:38:47: אנחנו כולם חיים, נכון?

00:38:49: ואנחנו זוכרים את המסלטים של האפסולציות, זאת אומרת, ואיפה אתם זוכרים?

00:38:55: מינוס פונקטים!

00:38:56: מינס פונוקטים בקלעד עם הימום, אבל אנחנו זוכρούים גם, שבאמן, הרצית, והגושי, ונקסטי, etc.

00:39:02: ובכלל, הם מבטחים במובן.

00:39:05: גרוסי פתר, אנחנו רוצים שבאותו שלנו, כשאתה גם לגמרי, או לדעת את הממשלה שלך ולא עושה קצת ופדנטית ארגמנטית.

00:39:18: נכון, אני לא יכולה להסתכל על זה, ואז זאת אומרת לך, תלך לתאם את הממישלה שלו, שאתה тоже מטח לעשות בבקשה שלך.

00:39:23: תודה.

00:39:28: ביליאנט פתרה של מונקט, בגלל מבין מבינתי, בן מבינה מביני.

00:39:33: אני חושב שזה עוד טוב, אימניטה.

00:39:37: מנסתות לתכון.

00:39:39: מן שליחת לתך זה, אני רוצה להגיד, עוד קראתי.

00:39:42: בנסתי, זו תלמוץ, כאילו כמו ישראל, כדי יהודית, והוא תלםוץ ומתעדים.

00:39:47: זה בעניין מנצחי, וזה הרבה קטנה.

00:39:51: זה לא פשוט שאני חושבת על זה, כי אנחנו כבר בנשים, בבקשה, אבל מניסתות, הוסקולט, הוא משהו אחר.

00:39:59: מני, בננסתות בצבחים, הורסקולד, זאת העבודה של יהודים ו... אוקיי, רכת את זה, ירוני סימן?

00:40:07: כאמה אתם יכולים לסביר את זה?

00:40:08: אני לא רוצה להגיד מהרציקה, אבל אצל את זה.

00:40:12: אתה יכול, כן, בגלל, שאתה עשית על הרציכות של הרציך, אבל אני חושב שאוניברסיטה זו מישהו.

00:40:17: כי זה כל כך קשה להיות איזשהו האנשים, ולא כמו פונקטיין.

00:40:23: איזושהי אנשים, איזו הארציניה, זה לא מטח.

00:40:34: תודה רבה, אמנם.

00:40:34: אולי, כמובן?

00:40:35: כן, כן!

00:40:35: נראה, נראי, לא, לא.

00:40:44: נראית?

00:40:45: כן-כמובנות היא צדקה.

00:40:46: מה שאני אמרתי, כשאתה תלווה את גודרון פיינרי, ולא תראות לך, איזה יש לי פראגרפט?

00:40:52: זו הרכבית.

00:40:52: זו היחס קצת, זו... זה יכול only to be very weak with justice.

00:40:58: עכשיו, רכביות לא יהיה רכבה.

00:41:00: רכבת, זאת אומרת על זה, קצה דעקה, לא רכה.

00:41:02: אני אעשה מזמין, אני סובסטיטוארה או עושה את זה עם מזמנים.

00:41:07: זה פורה מזמן.

00:41:09: והוא לא נגדם, זה גם הספר.

00:41:11: זה גם אם שאתה נותן את זה, בבקשה.

00:41:13: זה לא כתוביל, וזה מנסה קצת בגלל אנשים, כי לאכל אנשים עושים ככה פשוט, ואז אומרים לך, מה זה כאן?

00:41:19: כן, זה כתובע.

00:41:19: וישוס ובגוד, והיהיה, שאתם לא רואים מה זה, אבל שאתי תמיד תראו על ידי שלך, פתר מונח.

00:41:27: אולי זה לא בעבור למה... מה מעבור לעבור... למי זוכרים האחר, שאימא תפקיר את זה.

00:41:33: בוקר סטאביליסמוס, ננדס לותר, sondern הישוס говорит, אתה חזר לתגע.

00:41:42: אם יש לך ידי, כמה הוא עושה.

00:41:45: והוא אומר, יובל, אני צריך לספר.

00:41:46: ואני אעשה, אני זוכר לספות בבקשה.

00:41:47: אז אני עושה את הספר.

00:41:47: זה לא בעזק על מה שעשו, אבל אם הוא אומר, תגיד לי ספר, או תנצח לי לסיפות בבוקא, ואז אני אמרתי, אני already אמנת שני כסטים.

00:41:54: אז אין לי לדבר, אני דיספוניארה.

00:41:56: ובכלל, היעד האפשר קודם מישהו כך עשינו שני הכסט.

00:41:59: שזה באמת בעזכה במצב, אמן סילויאט, ולא בפראקרפון, וזה מאוד מגמור.

00:42:04: אנשים לא יכולים את זה.

00:42:06: הם מגלה בפறאקרים ומתייחים.

00:42:09: ורufen thousand colleagues on what is in your file, but to look at it from the heart.

00:42:14: What does my healthy heart tell me?

00:42:15: Not my healthy understanding My healthy heart!

00:42:17: That's so hard!

00:42:19: It isn't as easy as you think!

00:42:21: Exactly that for Jesus and exactly that for the Jewish Church!

00:42:33: סליחה.

00:42:34: כן, נכון.

00:42:34: כן.

00:42:34: זה לא על הסליחות סליאלית, והוא... יש כמה אנשים, עכשיו יזו עוד היום, כשאנחנו נראים לך, אני אעלה אין פעמים, יש שם דברים כאן.

00:42:49: הם סלחים סלוחים.

00:42:54: תפסיק את המחברת, ובסדר, מה אני מגיעה כך?

00:43:01: מרד טומארס, הוא עושה את ה-KRT-AZ-M, מה זאת אומרת?

00:43:12: זו קלטיברוקטי, זה אולי גם בן דודשון, אתם יכולים עדיין עבור.

00:43:34: זו נגד קלתיברקטי בן-דודסון.

00:43:38: שהצילות היו, כמובנה, שאתם מוצאים בינתיים ונחמדים, הם מגיעים יפה, והם מביאים לך איזה פעמים לדודשן ובאמיתי.

00:43:46: זאת אומרת בן הדודסי, אבל אני רואה ככה, ויש לי קלאקטיקי אינג'יזם, מה שזה נראית, יש לי משהו דודסני, משהו אמצעי, ואז אתה יודע את זה, זו המסך שלנו בן Дודסן.

00:43:59: ואם אני יכול לדבר על זה, בבקשה, כשאנחנו בים יחד של שנה, שבעים שנות, שבאים שנתיים.

00:44:05: מהם מוסקים על יהודים, זו רק קצת עכשיו, רק קיצוני, מהם המוסקי למוסקיים ליהודים של ידי יהודי של שנתי, היו נראית הלגה.

00:44:15: היה איזושהי סוג של פרפקציאנית בירוקרטית.

00:44:17: אני אעבור את זה, אנחנו צריכים להסתכל אותנו, גם אולי, הקטנה, ואתה לא ככה, אבל אנחנו צריך לדעות את זה!

00:44:35: אני א׀בור, מהן מוסיקים ליהודה ליהון וגם לגמרי יהודות!

00:44:40: על שבול, על לספן, על דמוק, alle können für mich dazu.

00:44:44: alle fifty-fifty million people um die ich trauere nicht nur meine Juden.

00:44:48: dieser Massenmord an fifty million Menschen war ein bürokratisches Verbrechen primär Da wurde überall fest gerade wer ist Jude?

00:44:56: Wo später?

00:44:57: wo lebter?

00:44:58: weil ich hatte den Ari einfach rarweis hatte er nicht das war ein Bürokratliches Verbrechten Die Juden konnten deshalb so leicht umgebrachte vernichtet werden in den deutschen Gaskammern und den Polnischen Weil alles eben גרונגלי דארץ, גרוןגלי הדארצ' אמנשלי.

00:45:12: גרוני אמןשלי, אמאינשלי אקדנקונטי פסקת בואו.

00:45:17: ולכן אני ראיתי כדי יהודים וזה היה מאוד יעשה למה שמישהו נביא את זה.

00:45:22: כי אני חושבת על המחזור של אנשים.

00:45:24: אני חשבת גם, שהיהודים האביטל או יהודי יובל, בבם ובאמבם, היו, והם עובדים ובשפחים.

00:45:33: זאת אומרת, אני לא חושב לך לגמרי.

00:45:34: ידיד סטיין, למעשה, קצת ידין.

00:45:36: יידיד סתיין!

00:45:37: כשהן סימא יהודים, הולדו לגסקאמר, כי זה נראה ככה.

00:45:44: שריזא בן אדיקט האקוץיה, כבון אדיץ'טיין, דלשי גרונדיסגת, דברוקרטי, דשרך, אדישטיינת, תוכתה של סלמון ויהודית, ברסלאו, לגוסקארמת.

00:45:55: איך הם יכולים לביאים את כל הזאת?

00:45:56: אני לא חושבת על זה, אם שהם... שהם יכולים להפתח את הדברוקרציה!

00:46:06: לא כמו פרופקטיים, והם יכולו להפוך את הדברים, אבל דברוגרציות יכולים לעשות עכשיו.

00:46:16: אני גם אחר.

00:46:19: יבאשתם את זה, אנחנו צריכים לבנות כל הדברים.

00:46:32: כל דברים על הוונסציה, מלאגרון, אייקום, נחמת, גבורת אמצע, וזאת אומרת, תשמעו שמיליון היה כבר פרק שטבע, כי כל הכי מוציאוס נגדה, והוא הייתה מזכפת במושג, אני צריך להגיד לך כמו גדול, המסכפתי בפרח, הוא עובד על אלטרה בבירוקרטי פדנטרי.

00:47:23: בגלל אין אלתם, לא בפה למה שאתה לא רוצה.

00:47:27: ולכן אני אעשה את זה עד כאן, אנחנו צריכים להעבור את האנג'י פרקארט.

00:47:34: אנחנו צריך להעמוד על האניג'י ולא להסתכל מה יש במשפטים של הפרקוארטים ואיפה תשמעות ובספרות.

00:47:42: יש הרבה אנשים שצריכים לך לדבר.

00:47:45: ואני רוצה לעבור אותך עם סגנרני גדול הממשלה בו-פדנטריה.

00:47:52: אוקיי?

00:47:52: הכי best example is when you are in a square meter... נכון.

00:47:58: וישוס כולו כרשתות, שהן סוגים, שאתה תמיד נראיתו אליהן, אינטסודוס, איני ויטיקוס, דואטרונוגיות.

00:48:03: זה קורה עכשיו, זו לא ידעתי על ישראל.

00:48:06: ישראל only takes that seriously!

00:48:09: הוא only takes it seriously compared to other Slavs during his time you told the man who was there?

00:48:22: You are through now!

00:48:32: You hurt the Sabbath and he says don't you understand what I am really

00:48:38: doing?!

00:48:40: אני אראה את המשפחי, אני אאראי את המכחי!

00:49:02: Because of this man a day less suffering is possible אנסיורק, אתה רוצה לך כמה זאת אומרת?

00:49:13: We weren't heroes, we were not heroes.

00:49:18: We didn't have that in the past and Eva Vogelmann is a New Yorker-Jewish who does psychotherapy and holocaust traumatization And she wrote a book because her own parents survived due to humanity of a small farmer in Poland He would have wasted Jews, he said you need God's mercy more than humans It was post history for thirty four years She wrote this book out of it, one hundred fifty pages She went through Europe twenty years ago ואנגדים יהודיים רצאים.

00:49:44: והם הולכו להפשט.

00:49:45: אנשים, שהם לא נראה את הפרקרפון, והאביטל מוצאת לגס, כי זה שירה את פרקורפון.

00:49:51: איתן חייבות.

00:49:52: היו הרבה אביטלים טורניה.

00:49:54: והיא הייתה אינטרוביאטר, ולמה הם עובדים את זה?

00:50:00: הן הייתים יכולים עבוד לך, היא כבר שירת הפריקרפונים.

00:50:04: יהודים היו פעמים, אני לא יכולה לתואר את זה.

00:50:08: ובכלל, כל האמץ'ים, היו הלאה הלאות אינתרוביות.

00:50:13: אנחנו נמצאים לכאן, שזה נכון.

00:50:18: זה היה כתוביל, כאילו מי אדם ידעים להגזר ולמחשב, אבל בגלל, לא כל מה נכונים הוא כתובע.

00:50:26: לא כל למה נכנים היסטנציאלט הוא כותובע, והוא מבטח שהן קורסים הכפיים של פולים ובאוקראינים, קודמים הכפרים, שהם הרבה אנשים שקראתו כמו פצפיה ובשפיעות כאן.

00:50:39: וזה עושה ככה, אנחנו איתנו חלקים של עבר פוגמן.

00:50:48: נראה לי, שומא אינגרס, שומה... כמה זאת אומרת?

00:50:53: קצת הרבה, קצתי הרבה.

00:50:56: שומע יוס, שומר איניגריה.

00:50:57: תודה רבה, תודה, שום אינוגריה!

00:50:59: תודה הרבה ושמחי.

00:51:00: תלוי, תולדים לך.

00:51:02: תאמצע את זה.

00:51:03: תואם את זה, חיים, תואלי, סומא יוס ושומר איןגגריה, זה כל הזמן גמור לתנועות.

00:51:12: סומא יוס, סומה אינוריאל.

00:51:17: סומום?

00:51:19: איפה ככה?

00:51:19: סומו.

00:51:20: תודה רבה, בבקשה.

00:51:23: סומם, תודה.

00:51:24: סמממ, זה נארטרום.

00:51:25: סמום, סוממיוס, שומא איניריאריה.

00:51:30: כן?

00:51:30: שוממ יוס עם דופלמטה.

00:51:32: שומם יוס ושומע אינגריאאל, כך שהם הכתובים לדבר, אתם יכולים יהודים לנסות את הכתבים ובסקעתי, במשפחת האריה, בגלל יונדברג הראשון, זה שומע האינגרייאה.

00:52:03: אוקיי, אני חושב שזה נמצא על ירנסים.

00:52:06: אני יודע את זה, אבל אני צריך להשמיע.

00:52:16: גרקט וגרקת כיססיכים.

00:52:18: אני יודע, אבל אתה צריך לצליח.

00:52:19: עכשיו יש לי איזשהו קצה אינטרונית.

00:52:25: יש איזה מות השימפסן, הוא אומר, דודי, אני חושב שזה ב-b-b.

00:52:34: והוא אומר, רכת וגרכת כססיכם.

00:52:35: זה נכון.

00:52:36: וזה כסד, זאת אומרת, יחמדו.

00:52:37: וזאת אומרות, אני אשפעתי במישפאט וצדקאי.

00:52:40: ובסופו שלך, אני מבחין את זה.

00:52:43: אוקיי?

00:52:44: אוקי?

00:52:47: ה-b?

00:52:47: ב-B-b, ב-a-b!

00:52:48: ב-A-b... כתרוונסאנק, הוונדאי, יפה וגרציקה, קוסן.

00:52:53: דוארינטליה, אני חושב על זה.

00:52:55: וקוסן זאת אומרת בגיני.

00:52:56: וזה אוהב, תודה רבה, אמא סיליאת.

00:52:58: זה אוהבסיון אוהבת לדעים וכותבים לדברים.

00:53:02: בבקשה, אם אתם מוציאים את זה, פשוט, אתם מברישים שני דברים.

00:53:05: כדי שאתם מטחים להפריע את זה.

00:53:17: נראית?

00:53:17: לא, לא, אוקיי.

00:53:18: למה, אבל הסיריבר דלייה עוד כאלה נמצא, כי בגלל שהיא פרידה, שלום... אוקיי?

00:53:35: קופה, מה שורקי?

00:53:44: אה, סגמא, סוגמא.

00:53:46: סומם יוס, יוס שרצי אי-או-ס עידה עודו סיגפרית.

00:53:52: נכון, מה זה?

00:53:53: לא, הווו, בוו.

00:53:55: בבקשה.

00:53:55: כן, זאת אומרת, שזה שהיא עצקה.

00:53:58: צדק הוא שלנו, אולי, והשלום הוא בעצם הרבה כמו השלום, הוא פעמים לגרפות האנשים.

00:54:11: חסט, אני אשמח את זה גם.

00:54:19: וחסט זאת כלומר, חסת זאת כך כמובן כדי כתובילים, ובאמין היא הבאות.

00:54:39: אז זה נקרא שעוד כך ככה כמו שזה כפתר.

00:54:47: חסד, ערב הוא השלט המחשב, השלוט המחישב, והמחשבתי היא אוריאנטית, ממילים מזמינות ואוניברציה.

00:55:25: ובסדר, כשהם פולים בירושים, כדי לדבר בבקשה, אתה צריך לעשות את זה.

00:55:33: אתה צריכה להגיד על עשרות?

00:55:37: כן, אנחנו גם צריכים עשרת.

00:55:41: אבל זאת אומרת, אם עשרה לעשות, וריתה, כשאתה רוצה לראות לך שוואלה ותשעה, זה פריסטי וישוס.

00:56:10: אני אמור את זה.

00:56:11: לוקאס שוואו, תודה לך לגמרי, הוסד גולד.

00:56:26: לוכאס, שווה עשר עשר, זה קצת חיים.

00:56:38: תודה רגע.

00:56:39: לא זאת הרבה חיים, עשר שווח עשר.

00:56:43: האנס ירק מפנה של פרוטסטים.

00:57:11: מה פריטסט?

00:57:12: אתה פרטסט!

00:57:14: כן, סדר.

00:57:14: שוועה.

00:57:16: נראה, זאת אומרת, פשוט טכנית.

00:57:18: ורשטר את היתה ותראו אותי... ולרותים, שאימן לא ידעה, תגידו לי, ותראה לי את מריתה, ובאוקיי כדי לצייק אותך, ככה היא עושה במוסק.

00:57:40: כתוביות, מה שאנחנו אומרים, כשאנחנו מושגים לך, מה קורה פה?

00:57:42: למה זו לוקס?

00:57:44: לגמרי ישראל וכי הילום בן יהודים של עצמם.

00:57:46: מבחינם, לוקאס, לוכאס הוא פחות.

00:57:48: לוקאס היא, לוק�ס היא בגייסת של ג'הנס, לא כאילו מישהו שהיא מאוד גאולוגית, sondern מאוד פרציזה.

00:57:53: ככה מישה מהם, הוא עוד פרקיזה מאטמטיקה, אני חייבה את הפרקיזיה של קבללה ופרקזיה של רבינשנג, סבבייזה, לוכאס מבצע פה כבר דווקא, עדיין תדעים לך, גם על יחן ולראות, לוגאס אוהבת פרסיסיון, והוא נראה למה דוורך ביחד עם העולם של我們的 סמיניות בידי-פרייד, מה שעשה כאן?

00:59:00: אני רוצה להתחיל את זה.

00:59:16: בגיטה הונד, מה חושבים את זה?

00:59:30: נכון נכונה ואין גהסיכת, אין יהודי בלינטיות, ואימן פלאנטים סוברניתן.

00:59:51: אני רוצה ברגיטה, שהיא הזאת הרבה מבקש, להראות מאוד.

01:00:05: ברגוטה, שאתם כבר ראש ומישהו.

01:00:07: נראה שאתה עושה לך, כשאתה רואה את הדמית שהיא הרבה קצת מפגלת אותי, ככה זאת הייתה שווה.

01:00:18: אני חושבת, בגידה, אולי אתם יכולים להביא את זה עוד כך, כדי להקומת בכלל, גם למדות שלנו?

01:00:34: בגדה, אעשה את זה שאלה אותך, כי זאת אומרת שזה בארפונטון.

01:00:36: אעסה את זה, ואיך יהיה ייעוץ ישראל?

01:00:37: אני לא רוצה לתלת את זה, וישוס אגיד לי שאני רוצה להגיע את היחד של האמצע האמרכסיה.

01:00:39: והוא נראות אותי ובארבע סופר-חזונית.

01:00:41: וישוש אגב, כאילו באחורים שהם היו, דווקא, אני רוצה לעשות את הארבעים ומיליניים.

01:00:45: אבל המנה עבדת וקומת במוסקים ולכווה, והוא אעשה כאילו כמו שבו נראה, כדי להגיד את זה.

01:00:49: וזה התעובדתי בכלל.

01:00:49: אני רציתי בגיטי הונד!

01:00:51: בגטי, שאתם הם חשבים.

01:00:53: אוקיי?

01:00:53: כן, זה לא הרבה?

01:00:53: זאת אומרת, שאני עושה כאן בבקשה ומסדר... אולי זה לא צריך לדעות בבקשה?

01:00:56: אני באמת כתובר על פונקט היטג'ינבוטטשן, נראה את זה על אנגל.

01:00:59: היטיג'יס בוטטשהם, הוא יכול להיות תפוקטי.

01:01:01: הוא כמובן עושה, אולי.

01:01:03: והוא ידע, אם שאתה רוצה, אתה יכול לעשות לי.

01:01:14: אתה יכול עשות לי ראין, וזה דבר ראינו, אבל עכשיו אני גם חושבת.

01:01:23: אני חושב שבאין הוא עוד ראים ולא גזום.

01:01:26: הוא יודע שיש להם משהו אורי, וישוס יהיה זכות.

01:01:28: זה אוריי, זה לא בעצמך בטח, sondern משהו הוא אוריני.

01:01:39: ובמשל, זה כל הזמן אוריין, כאילו בגודול, אני לא עם ריני.

01:01:48: זה גם בגדול כאלה.

01:01:51: אני חושב שלוקאס מפגשת לו, תכנראו לי שזה אוריאנית.

01:01:56: אני לא רוצה שם פחותיים, קצת פעמים, למה זאת הופיעה על ידי, או על יפה, או את המקום הזה.

01:02:03: אני רוצה להסתכל, אני רוצים לעזר, טחור, וטחור זאת אומרת, דווקא ודווקע, סנירת.

01:02:11: אני לא יכולה את זה לגמרי, אני כבר רגע.

01:02:22: אני חושב שאתה עצמם, אבל אתה תלך!

01:02:24: וזה הסוג של דמות ואונקיירת העצמך.

01:02:25: אתה יכול את זה.

01:02:25: ואני אעשה שאתה עושה לי, שאתי עושת לי, אתה מלמדתי, כמו בגלל האחר הוא מלומדתי.

01:02:40: והוא נשאר את הישראל, הוא נשימס את היסטר, נכון, הוא ידע את ה ישראל, ידוע את הנשיאה, יגידה, רסוציאליזציה, זאת אומרת, שהם נבשים, אנשים כאילו פשוטים, הם מפתחים, הוא לא אינטראגיות עם אנשים anymore, הוא מבטח, ואז ידיעו, במקום, תראותו על הפעמים.

01:03:27: אהיה תחור אני אעשה לך על כל מה שאתה נגעת, אינלי ואוזרלי.

01:03:38: ריין לא רק כפיים, לא רק אוזרלים, ככה זו פסילגשטים, לא only clean but inside and outside.

01:03:54: And immediately the story goes back.

01:03:59: You see that there is no need for spooks There's not a need to have three Petra from Munich.

01:04:16: Nothing needs it.

01:04:20: It just needs touch and conversation again on our topic והוא יודעת כמה, מה זה, ומאוד שהבשפחה, או בריאות, או בטערים.

01:04:44: במקום הוא צריך לצייח.

01:04:46: הוא צריכה להצייח את זה.

01:04:48: הוא צייח על המסך, זו לי גם, הוא הצייח לעשות, והוא צייס עשור על מבחדים.

01:04:56: אני אעשה את זה, הוא צהיר עשו על ידי הלאה, על סטנרן, על מימדי חיים, ולכאילו נקרא שזה פשוט, שהוא לא עושה, ואז ישראל... ותגיב להם איזה פרקטור, פרצה, פורצה ובכל המחשב.

01:05:15: והוא מבטא להם, לא רק להספר, הוא אומר שאין מישהו, אבל לגמרי, שהם לא עושים לי כבר.

01:05:27: אני אצלתי את השפחות, קודם.

01:05:29: נקויין, הוא פריסטאפ, תגידו לך יירושלים, אני אעשה לכם את זה, ואני רוצה להראות את הכל, ותפסיק את הילדים, כאילו מוסע עשית, זה יהודית.

01:05:50: ככה שלנו מוס'ה עשיתי, יש שני פרוששפט, והוא הרבה, היא לא מעבורת, היא קצת פוגמיה, אבל זאת אומרת שהן סרטונים, כי השמח הזה הוא הילדי של יהודים, והיא רוצה שזו הפרוש שזה מבינתי, כמו איזה אינטאציון של אנשים כתוביות.

01:06:20: ושולט אינן אין בוייס, שאתה במילה צורכיה.

01:06:30: הוא שלא עוד דוקומנטר.

01:06:32: זה כל כך נראית לך, שאני לא רוצה להגיד את יהודים.

01:06:35: אגב, יש אנשים שהם ידעים.

01:06:36: זה לא נכון.

01:06:37: תלכו, תקוש, תיקוש!

01:06:38: ובמצע את הופיעה, קורבן, והיא פרסום.

01:06:41: ואז כאן, קונפוניים, הם לא כאלה בקורבאי לוקאס.

01:06:47: היא מועצמת עכשיו.

01:06:47: ופיל פולק קרם סבירו להתאר ובמקרה של חיים.

01:06:51: בגלל ידע, למה הוא לא עושה את זה?

01:06:54: הוא עושש את זה עם הרבה אנשים.

01:06:57: לוקיי זכה שזה.

01:06:58: וזה יהודי פולט, זה נכון.

01:07:00: עכשיו אני אעשה את זה, זה יהודית פולג.

01:07:06: מישהו חושבים, כאילו, יהודים לא רוצים לעשות אותך, הם מטחים את זה.

01:07:14: את זה יהודה פולסטה, זה עומדי.

01:07:16: אתם לא מביאים על זה.

01:07:19: הם חושבתים שאתה אוכל מיני גריכים ידיעים לך.

01:07:25: זה יהידי פولט.

01:07:29: הפולט יש גם פרופ' אמר.

01:07:30: אמר הוא יהודיה פולד.

01:07:35: לך יהודים שומעו את יהודי ישראל לא יודעת איפה אורפיה או כנסה ידושי וביל ושטרום להם מהגלצות שלכם בבקשה, והן מפעמים של עשרתם.

01:07:45: אבל הוא, ואז אני אמרתי לגמרי, יוצא עדיין, למה?

01:07:51: לא כי הוא נראית לדבר, אבל אני לא רוצה את זה.

01:07:57: אני עובד את השפח, אני תודה לך לך, אני זוכרת לך צדקה, אבל קולטון!

01:08:03: אני לא רוצה, אני אעשה.

01:08:07: ולשתות או שווהים, כדי שהם יכולים לסביר את האחרים.

01:08:09: וישוס פריח את התחיל הזה... תודה רבה, אני צריך להקוריג את זה.

01:08:12: תודה, ראשויטה קטוארדס האנשים.

01:08:13: זאת גם עוד נכנסת המשפיעה.

01:08:16: הרבה שזה נראית ראשי קטוארדס, רושויטא קטארדדס.

01:08:17: הופעציות יש לי כאלה, לוביטיקוס XII-XIII-XIV.

01:08:24: פרייסטר מפגשת שעושה, לא אם אתה קצת בפלאק.

01:08:28: הוא הרבה יותר קשה.

01:08:30: הקווין שראות שבכן גבירים שזה כמובן וכאילו יש לך מידי.

01:08:33: אולי מידה זה יאללה או מילה.

01:08:34: זאת אומרת, זה צריך להסתכל.

01:08:37: לא לדחתי מהם.

01:08:40: או לתפוס את המסך.

01:08:41: אם אני אעשה את המשך, אז תודה לי על הארץ.

01:08:43: זה לא נמצא.

01:08:46: פריישטר צריכה להסיתכל עכשיו.

01:08:48: ואז הוא צריך לבין... בבקשה, פריסטה דקלנית.

01:08:55: אני אונראיין.

01:08:56: תאמאי.

01:08:56: ספיריטואל אונריין, לא אנשים אונריים, זה ממש נכון.

01:09:01: ספריטואנט אונרים, זאת אומרת, שאולי הוא לא ידעות.

01:09:04: זה לא להגמיד על זה, sondern שאוהב שאונראים ספирיטואריים, שהם קורפלי דוקומטיים, כשאני עושה את זה.

01:09:13: ואז יש שם רגילים, במה זה יציגו שום.

01:09:17: מפסיקה.

01:09:19: עכשיו, ישו, יש לי איזושהי... איפה נמדעים לך אסולנטן?

01:09:21: או למה זו תופלוץ?

01:09:23: אבל המסך הוא, אם הוא עוד שבעים דקות, והוא מנסה לתלמיד, הוא כבר אינטגרציה.

01:09:30: אם הוא לא מננסה לך את זה, כמו סוויתה זאת אומרת, הוא צריך להפכה, כי זה נראה הרבה מישהו.

01:09:38: כי אני לא יודע אם הוא מנוסה לטעה או לא, כי הוא פשוט מעבורי, כאילו פאריאל.

01:09:42: אם תשמעו על זה, בבקשה, אצד קצת, זה לא פאניאג, באוניברסיטה היא פאפריאאית.

01:09:49: אולי זה נראה לך, שאתה לא מפגשת, כי סילויאלים היו פעמים בגבוהים כדי להצליח את המחקר.

01:09:54: זאת לא ידעת במובנות.

01:09:55: אני לא צריך לדבר על זה, כי זה לא יפסיק, אבל כי אני לא יודע אם הוא already עושה את הפכה, שזה לא יופסיק.

01:10:01: וזאת אומרת only Jesus himself that I want to talk about it not because of breaking a taboo but because I let pure humanity go.

01:10:17: ישו סגתי מי auch geht zum priest, das Prozedere muss noch geschehen.

01:10:22: Und es gibt auch im Talmud, das muß ich auch erwähnen.

01:10:24: In Talmud gibt es auch Abhandlungen den Rabbiner sagten Im Zweifels Fall fasst man ihn nicht an weil man ihn ja zwingen will des Reinigungs wahrzunehmen.

01:10:32: Das ganz wichtig den Unterschied im Kopf zu behalten Nicht weil er unappetitlich ist oder weil ein Paria is שואה נגדלת כריאטור, תראו כאילו היא עשית את העצמך.

01:10:40: לא זאת בעבירות שהיא דברית, sondern רק... הפקט, האם הוא עושה או לא?

01:10:47: ואז אם הוא לא עושים ולא יעולה אוקיי?

01:10:49: ואם הוא לא יודע את זה, כי אני עושתי על זה, אני עשה ככה במיקואל.

01:10:51: אמרתי לי, לא יאללה את זה.

01:10:52: As soon as he's cleaned up this ritual process, he is as good as everyone else.

01:10:58: As long it's still questionable, you'll get him.

01:11:01: As I said in Talmud there are touching stories that say that Ravina also says that can't be true ובמשל, הם לא mussten sich verstecken.

01:11:10: הם דווחים לבין סינרוגיה.

01:11:11: זה גם מאוד גמור.

01:11:13: הם היו לא שיבנות בגלל איתנו, כי כשאתה לא יודעים... קצת שהם הרבה פעולים, הם ערבים וקטייבים, ולא תחילים עוד אחרים.

01:11:22: אתם מוצאים את הנושא, אם אתה מפארת משהו לא נכון, כדי להגיד.

01:11:27: חברה, חבר'ה... אני לא אצל מישהו, אבל אני אעשה את האחר.

01:11:29: רק אנשים, שזה יפה, מי שמדם, שכן יבוא.

01:11:30: קונטקט קפות גדל, שזה כאילו עוד קאס פנית.

01:11:35: הוא אין סביניים ולא זוגריך.

01:11:37: והוא נעשה למה פשוט, אבל לא בגלל שהוא חייל, שאולי הוא לא יחזור בקונטיקט.

01:11:46: אם הוא עושה לתת, והיא עובדה, או הוא אומר, אני עושתי לך בבצע, זה בסדר.

01:11:53: ולפיסה הוא צריך להקוונת.

01:11:56: וישראל לא תבוא בגלל, כי זאת אומרת, שבאות חיים וגרוני היחדים של אנשים, רבינאים שהם אמרו, אני מראה את האמנציה כשכשהם כבר יעולה עכשיו.

01:12:11: נכון, הם יחמדים על המחשב.

01:12:14: אבל יש לך היחידים שהן רבין ומייאלטרימן, שהוא already on the third day security in his eyes there is so much humanity grown up הוא זכה איזה גיאות, מילת, פעולים שבאותו במצלת.

01:12:28: אני אעשה לך את זה.

01:12:32: אתה יכול לדבר אחר כך בן-ארסה.

01:12:34: זה נראית לך הרבה קטנה, אבל תגידי לך בבקשה, הוא צריך לעשות את זה!

01:12:38: אני רוצה להתייח על המחשבים.

01:12:40: לא כי שהם היו ידי אנשים, או פריה.

01:12:45: זה ממש important.

01:12:48: לא יהיה ידי האנשים.

01:12:49: וגם בגלל, לא היה אינפקציות.

01:12:50: זה לא הייתי עושה.

01:12:51: אתה could do it at any time.

01:12:53: מה זה לא בבקשה, זאת אומרת, שזה הולכה, כאילו אני כנראה בן אינטרנט.

01:12:55: אבל זו הסעות, זו סרט, הזו חופש החופש, שלך אנחנו לא יודעים מה זה חופשה, אני לא יכול להסתכל על זה חפש חופשים, או למה יחד כאן, זה חיפוש חופשות, כי זה לא אינקפקציון, לא קורפלית, רעין-קורפלי השיאנום, sondern איזו משהו שהיא מפגישה לגמרי, וזאת אומרות, שהם צריכים להבדיל את זה.

01:13:41: כן?

01:13:42: נכון, אתם צריכים לעשות את זה.

01:13:48: מי יודעת איך הוא עושה קרפולס?

01:13:50: אולי הוא עשו לך בבקשה, או כאילו חילות וגוואלדים?

01:13:54: לא יהיה איזה פעמים.

01:13:57: זה נכון, אבל זה לא ביבלית.

01:13:59: ביבלה היו לוויטיקוס XII-XIII, XIV, XIII, והן שלטים גבירים על ידי צרהאט, על המשקל המסקל הזה.

01:14:13: אין איזו איפה האמץ' השלך, ואתם צריכים למהידן אותם, ובכלל, יש להם שאלה.

01:14:27: לא, אני לא רוצה לעשות את זה.

01:14:32: זה מעבר כמה זמן, ובהמשכח על זה, וכמובן, מה זה נראית?

01:14:34: איך הוא עשו?

01:14:35: הוא מביאה שבו, אחרי שבעים דקות גרעה.

01:14:37: כמה הוא צריכה לנסה?

01:14:40: ככה זה בקלידון, ככי זה בך יום?

01:14:45: זה only about the formality of speaking and ultimately it is in three chapters just about when can I speak into him again that's not why how do i make him as fast as possible, not clean up should we get him back in so you want to talk into him too It doesn't matter if a person gets offended or limits himself on this now there are only things to see and the priest was at the doctor at that time, Christa waren Ärzte ושואה עוד כדי להסתכל, שזה הארד, בגלל, זה only an example.

01:15:56: זו הארדר התחיל של סוציאלות על יום, והם מנסים לבין אנשים, הם מרצים לדבר אחרי, והן הרבה קטעים, למה זה קורה?

01:16:02: ולמה זה קרה?

01:16:02: הוא מפגיע את זה, כשהייתם יודעים לך, איך זה לא רק בעבור, זה לא בעביר על פרטנטריה או חיים, sondern שהייתמיות צריכים לראות, האראד נמצא לדרך אנשים לבחינכם ובמשפחים לבאונכם, ואז זה צריכה לעזוב.

01:16:22: כי פתאון לא רוצה שאתה מנסה את האדם לבקשה שלך, למה כשאתה עושה את העבוד שלך?

01:16:28: וכי אתה מנצה את אדם וקרן את זה, זאת אומרת שזה נחמיד?

01:16:32: תלווה קטנה חזרה, כמו אני אעשה, זה נחמד.

01:16:36: אבל הדתי קפיתלינדיביטיקוסים עובדים על זה, איך אתם יכולים להגיע, ככה הוא כבר רעובילים?

01:16:38: זה לא מה שאני מוצאה בגלל ובאליגיה, sondern מה אני צריך לעשות, כדי לתראות תורפל, וכדי לבין וכיוון... אין לנהי פרצדור שעשו לך, כדי להפגע בגלל התחילות.

01:16:46: זה רק בעבוד על זה.

01:16:46: הממצא הוא, זאת אומרת, הוא צריך להקופל ולהסוציאל.

01:16:48: וזה צריך לעשות את זה ככה, כשהם לא עושים קטן, ולא עושה קטנים בגלי התחילו.

01:16:50: כי זה חוץ, אני אעשה כמו צדאקה.

01:16:51: ובכלל כך, יש אנשים שהיה כבר בונירים, אבל זה כל הזמן פעם.

01:16:53: יש אנשי, כמו דנות, שאלות שאלה, שהם מישהו שמחים, והם מבטיחים לדובר, ולמובן... נכון, אני רוצה להולך לנסות.

01:16:59: די שירן דה אין היבארסעום, אין קלמם, אינצוגפויק, די נאה הילוק.

01:17:03: זאת אומרת, ככה זה כבר לא יהיה.

01:17:11: כן, בני, בטוח ירשתי את הולדים של ישראל, שהם כך גם רגעים, הם לא עוד פלוט, כן?

01:17:26: מה זה לך, מה זה לראות?

01:17:31: קלמר... אין הקלמרה, כדי שיש שני שאלות די הנאה ההילוק!

01:17:39: מבייס את השיעות, שיהיה ירד.

01:17:41: כן, למה זה ככה?

01:17:41: כן, בגלל את הילום שלך, מה אתה עושה, אולי, מה שאתה עושת?

01:17:58: יש להם בוועס לך, מלמד משהו קצת לך?

01:18:03: אין את היריד או אוכל?

01:18:04: אינן שום זוגנס!

01:18:05: אינני שום הזוגניס, בבקשה, נכון.

01:18:09: זאת אומרת, הילומים שלך לא יהיה פשוט בפעמים.

01:18:11: איננים שוםזוגנוס, לא יבואו על הירד, כי הירדי הוא already on the hand.

01:18:25: אימפרישן... זה, אני לא יכול לך להגיד, עד עד שעות... עד כתוביות.

01:18:29: עד חשב, מה הוא אומר בגריכים?

01:18:32: הוא אמר לנו בגיריכים, אני אשכה את זה, זו לוקס.

01:18:38: לוקאס, חשבת... חשבע.

01:18:40: מה זה אומר הגריכית?

01:19:00: למה זאת אומרת?

01:19:02: בגלל איזה עצמך, אתה זוכרת את האנגלית?

01:19:05: כן.

01:19:05: אז תמיד תקורגי את זה.

01:19:07: לבד, הוסט גולד, שזה לא עדיין לעשות את זה בביסטניה, כי הנה הלא נראה שאני לא רואה, כי היא already מטחת.

01:19:15: ‫הוא עושה את זה.

01:19:17: ‫-כן, כן.

01:19:17: ‫תודה רבה.

01:19:18: לדוד להם, אינן zum Beweis.

01:19:23: בגצאוולב לבילטי ה'גדל איש רגלך ורעה ליניה קורן, דקוין, דבריסטה, והכרבית הקורבן אלתה הרטחה, עשיתי את זה גם מה שום אופאקה, אני אעשה, עלתה רטח כאשר ציבמושה, כמו זאת גבוד, לידות להם, אינסום צמנס.

01:19:40: כאילו, כשאת עשית את זה, איזה צמפ, לדות להן, זה גם קלאסיקה ביבי בבטוח.

01:19:45: לידוט סומנס, עכשיו, אני רוצה לך קצת את זה אופפה, זאת אומרת, בגלל, את יודעים?

01:19:49: שזה השיר אופפר, ממה למרנדה שוב.

01:19:52: אימפרישן, זאת הולכת שהיא לא מנסה בבקשה, משהו שאופרירים, משפטים, מלמדים, מה שהיה קצת גדולות.

01:20:04: זה נגיד לגודם לגמרי.

01:20:05: אבל קורבן, זה עברית הראשית, קאו-ר-בי-אנ קור-בן.

01:20:11: זה כמו בובר כדי להשאל, זו דארנארון.

01:20:13: זאת אומרת, וזה נקרא דאנארוץ!

01:20:18: בובер זך דאארונארום.

01:20:20: דארנאה, עניין.

01:20:20: זאת אומרת, איזו איזה קורבן, שזה פוגל, שזו וידע, ושזו סינבוק.

01:20:25: תמיד זכרתי שאני מוציא אותך, כדי לדבר לך בבקשה, ואז זה נמצא לנסות חיים שלנו.

01:20:32: כי הוא היה בבכי בגודם ובאמץ מטח, ובשפטי רגע, הוא עצמו, טומאס.

01:20:40: אז הוא לא עכשיו סוציאל.

01:20:43: אם מישהו שמח ידע על אחרים, והוא עושה, עד אד בגוד קאטן, שלא יותם.

01:20:51: זה לא יהיה יותן.

01:20:52: זאת אומרת, יש לך יונום מאוד גדול.

01:20:53: אתה מנסה אותך בבקשה.

01:20:54: ולעבור לעבור לתנוע את גוד, או למושג, זו פשוט שקרוא קורבן.

01:20:59: זו איזה אי אפשר לעזור לצייר.

01:21:00: ובאיתה, כדי להצלח, הוא היליקסטי, נראה, מיקדש.

01:21:06: מיגדש הוא טמפל, ומיגדרש זאת אומרת מברשן, אורט האבסון.

01:21:09: קודש, חייליתו, זה נראה ככה.

01:21:11: אתה שומעת את כל שלך וכל שלך, מה לא עובד לך, ובאותך נגעת את זה בשביל, אני אצל את זה.

01:21:19: אני עושה לך משהו ביחד, שזה משהו פחד.

01:21:24: הטמפלי היה יפסים או פחדי.

01:21:29: ויש לי דארנאום או עניירון, בגלל סטיריס, שזו סיבולים.

01:21:33: ואז... אני מנסה אותי בבקשה, ואולי שעשו לך את המחקר, ואני עושה אותכם בגמרי, ובמדתי בזמן, ומתחלתי בגבים.

01:21:48: זאת אומרת הופפה, אם תראות את זה סיברית, יש להם קצת קטנה.

01:21:52: כמה זה זאת?

01:21:53: כמה זאת... איזה?

01:21:55: מה זה זוכר?

01:21:55: לא, זאת הופפר.

01:21:56: אתה יכול למה זוכרת?

01:21:58: מה?

01:21:58: זוכרה, קורבן!

01:22:01: קורובן, וונדבק, גם בערבית, קודבן.

01:22:02: נכון, זו קורבן קרובן קרום קרב.

01:22:05: עניאר, במהיר שעשו על ידי כתובת לבין מלאדי בישראל, ומסגרת לצדפות גבוהים, וכל דרך כל כך, לא רק בבקשה, אבל גם בגלל כל היחסים, אחרי שאתה מבטחת, אני אענה אותם.

01:22:24: זה גם קרבן עצמי, אני עניאה אותם עוד פעם, כי זה סקרל.

01:22:32: על המשפט אורת ובאנגלית של פריס, זה נראה שזה קצת הרבה רעיונות.

01:22:39: ואל תראו.

01:22:40: מה זאת אומרת?

01:22:41: מה זו ידון לבקשה?

01:22:42: לא, זה ידוד לבצע, כשכן הוא מביא את האדם, לא להקבל את עצמך.

01:22:50: את אדם.

01:22:53: אשטאטו, הוא מגיע את האבקסים.

01:22:54: כאילו, הוא מתחיל את האזם.

01:23:02: לא, הוא עושה בפרס XIV.

01:23:03: מנהיג את הופע שלך.

01:23:04: מנכון לך, כשאת הופיע שלך, כמו גרחי, חנציאט.

01:23:14: אוקיי.

01:23:15: זו סוגים, זו הסוגים.

01:23:16: נכון.

01:23:16: מפגל את הפעת שלך בבקשה.

01:23:20: אולי נמצא על ידי, אבל אני מנסה.

01:23:25: אם אתה לא יודע, הוא עושה את המחקב.

01:23:26: אנחנו עוד פעות, עוד הפעות.

01:23:28: יש שם?

01:23:28: כן, זה רק הופוע.

01:23:29: ממה?

01:23:29: אוקי.

01:23:32: אז לעשות את זה.

01:23:33: אני חושב שזה ידע עכשיו, נכון, הילדה גאג של בינגן?

01:23:38: אין סיורט, כן?

01:23:40: אוקיי, אין הסיורציה, קודם, כן, איזה סיירט.

01:23:44: לא, זו ראיתי, אבל כתריזמו זה רואיתי, מה זה ראית?

01:23:49: נראה, זאת אומרת, פרוסי נקה.

01:23:52: זאת כלומר, הפרוס היא... תלך משהו, תלכו משהו.

01:23:57: וזו לא את האנסים לסברות.

01:23:59: פרוסי נקרס, אתה אומרת?

01:24:00: אין משהו כאן.

01:24:01: והשברישה לא רק הולך להגיד את זה, אני אצל את זה ככה, כאילו את האנשים, שאתה עושה את זה.

01:24:08: אבל יונדום זו אומרת, שזה לא בעבור לדעות.

01:24:10: זה לא מעבור כדי שאני צריך להבשפח.

01:24:13: זו האית הדנקת של גליכים ובאראו-אואלינטניים.

01:24:17: שהם רוצים להבספח אותנו.

01:24:19: אני מבחינתי את הפוגל ואני לא קצת את הילדים ואני אמנגתי את הירטה.

01:24:26: זה לא שיש להם, כי אדם לא צריכים עשות.

01:24:34: אדן אמרו לי, אני לא אשכח את עושות, תעשה אותי לך.

01:24:38: אבל זה בעבור שאני חריץ את העשות.

01:24:42: ואז אם אני לא עשר לעשות, אז אדנו לא עושה.

01:24:47: יש הרבה עוד כפיים כדי לתנוע את העושות.

01:25:06: תודה ראשית.

01:25:06: אני חושב שזה צריכים לבדת לא רק את הישראל, אבל גם לבחן ובאוסציה.

01:25:12: נכון.

01:25:12: ועכשיו אני אעשה, וואלטרו, זאת מה שהייתה.

01:25:15: ביבל התחילה מאוד גדולה, ביבלה התחילו של איזשהו תחילות, שאיזה לא עשינו עם גבר'ה, ולא תגידנו כמו שאנחנו יודעים.

01:25:24: אני רוצה לראות, כך בגלל אוריאנט, מבין דיספוזיציות... גנטית וקלמטית כדי להגיד קרן קצת נכון.

01:25:31: ועכשיו אני אעשה לך משהו.

01:25:33: זאת אומרת, שבארהיה היא עושה, זו אומרת כשאני רוצה לראות?

01:25:36: צהראט.

01:25:36: אתם יוצאים לי עוד אחרי, תודה.

01:25:38: צה ראט, אולי!

01:25:40: צה הראט!

01:25:41: ועד כאן באמצע שהיא עושת, זה מאוד טוב.

01:25:44: זו מילה צה-ראפ, זאת לא עושות, זה לא עשית, זה עושתי.

01:25:50: לביטיגוס XII, XIII, XIV וידע קונקרטיסיית דו-איזה הות בפל אבל סתם כמו שאני אעכה את זה, המצורר הוא הרבה גפס פשוט כמו רק רוץ סופציבית.

01:25:58: עכשיו, ביבל תגבו את הבאים שבספר התחילים, כי זאת הסיפורים היו דו ידעים בטוחים, שזה לא קונוקרטיסייה הות.

01:26:08: אני רוצה להן שאנחנו היום גם צרהטים, אם אנחנו תראות מה alles על הקרנקה שיש.

01:26:17: האם זו גם צהרהטי, שהיא מבחינת של חבר'ה?

01:26:21: מה זה?

01:26:21: נו, יא, יע, יאללה, בידה שאני מבחר, גושה רביני ומיילה, ומנכון גשינטים, אמרתי את זה.

01:26:29: עכשיו, בביבל, יש שבאות פנומנים, שהיה ביבל ספציפיסטי, אבל זאת אומרת, קרופא של סימטור מבחינים, בירנאות, דפסיון, פאקינסון זה ככה למה אני עושה את זה, וזה עוד שם.

01:26:53: בבקשה בביבל, בגלל גבוהים זאת אומרת, הייתה קצת קצות.

01:27:07: הייתך לא צריך לקצת הקצת, כי אנחנו הייתי מולטיאנים, שהייתה בבבקה.

01:27:28: זאת דברים שבאים בביווין, אנחנו עשינו בינסלטים, אנחנו לא עובדים anymore.

01:27:34: נכון, יש דברים שמעברים שבמצעים בבאים.

01:27:40: אנחנו גם לא רוצים לתחיל.

01:27:40: לא יכולים להגיד את כל מיני ביבל.

01:27:42: אבל יש דרך דברים שלא יועדים, שבספר בביהוין.

01:27:46: שפנומן צראט.

01:27:46: וזה נעשה גם של רביני.

01:27:48: עבדת עברית בביבל כשאתה, אם שאתה מנסה לגמרי בבקשה וכי שאתם עובדת למה זו למות.

01:27:58: אני מפגש את זה, אולי אתה עושה למים זו.

01:28:06: או למי אתה מנצה לך לתאר?

01:28:07: או לתאים לך אם זה היום הופיעה?

01:28:13: או אם זה עוד פעמים?

01:28:14: זה סקונטר, זו טכניקטים.

01:28:16: אבל אני רוצה להתחיל ועל האחרים, קורפלי, אנחנו צריכים לעשות עכשיו בישראל שלנו.

01:28:23: כן, כן.

01:28:24: זה נכון.

01:28:25: אבל אני לא באמצעתי באינטרנט עם דודן, לבנות ליברה, כמו שאתה אומרת, זו בגלל גרישית שהם פשוטים ופשוטי.

01:28:44: זו לא הליברה קרקטיות שאנחנו היום בין אינגניה.

01:28:57: לבריין, כשאני אעשה, בשביל דודנים, זאת לא הולדה את הקרקציות איניאלית, את האפסטיון, אבל הגרישות, שהם לא יבחר לדבר לברוס ולפריין, זה פשט עושה.

01:29:11: זה רק פשיט, אתה יכול להפשט.

01:29:14: אם אני מנסה את זה, זאת אומרת, שזה כבר גרחית, שאולי לא יעדים עם אינגליה, או עוד קצת כפיים בבקשה.

01:29:24: זו סוג הגרחיות, וכן גרשית, וקרישית פנומין, לפרוס, ולפריין, וזאת אומרות, לדודם יעדר, יועדר משהו.

01:29:37: נכון, אבל אנחנו עדיין בגריכים.

01:29:40: גריכם לא יודעים את זה.

01:29:42: הגריכה אומרת שאימא עבור, גם שופנפלקט, שופן פלקציה שלו.

01:29:46: שופונפליקט איתה לא ליברן.

01:29:54: זאת יכולה גם לדבר בגגריך.

01:29:55: יש שופינפלאקציה, רותי פלקציות.

01:29:56: זו איזושהי אפשר, מפשוט גריציה, לברד.

01:30:00: לא תשמע את זה לברה, על כל תראות שזה כאלקוטע.

01:30:20: לא.

01:30:20: גליכה מטחה לבריין, כל מה שבשופן, ואם זו קודם שמובן שופוונפלייקט, היא שוב ומתוך שני דברים.

01:30:33: גיריכים אומרים, שכל שבסופ לא רק הנדישה קיסטה, עכשיו היליגר של בינגן והוא פראו ליליאת פתרה ואינגל הילירה נכון, אבל ישוס... אני חושב שאתה לא עשיתי את זה.

01:31:07: אולו שאתה זכרת אותך, אתה עושה את זה, אני אעשה לך, ואני אעשה לך בבקשה של המחקבים, כי כשאנחנו כבר אומרים, גאוק, אנשים היו בבנות מוכסטיבליסטי.

01:31:23: יש לי שם, ויש לי שזה לא השער של תורה.

01:31:28: אם אתה לא נגמרי בבגשה של התורה, אז אתה לא מבין את התורה.

01:31:42: ובכלל, כשאתה אומרת, משמעות, רצות, עכשיוות, גלתות.

01:31:48: יש להם דברים כאן.

01:31:49: לבד, לבקשה, לגמרי.

01:31:54: תודה רבה.