Die Propheten Israels Eliya Dr. Yuval Lapide in Löwenstein Teil 3

00:00:02: Okay, jetzt möchte ich Sie bitte noch einmal zu schauen auf Seite zwei.

00:00:05: Da oben steht die gezählte Seite, lieber umwarten.

00:00:09: Bitte schauen Sie das zweite Blatt nochmal an!

00:00:12: Frau Wagner, bitte oben.

00:00:14: Fährst, achtundzwanzig.

00:00:15: lesen Sie bitte nochmal, fährst...fünfundzwanziger, oben auf Seite Zwei.

00:00:18: aber Omri, bitte vorlesen.

00:00:24: Aber Omri?

00:00:45: Sie wissen, was das Wort Tant bedeutet.

00:00:47: Das ist ein altes deutsches Wort.

00:00:48: Wissen sie, was Tant ist?

00:00:50: Dann heißt Unrat, Böses, Schlechtes!

00:00:53: Das ist dann ein Wort von Guba und erwähnt ihr das hebräische Wort, warte mal ich sage es Ihnen sofort... Wie das auf Hebräisch heißt im Moment.

00:01:02: Ich muss Ihnen das ganz kurz sagen.

00:01:04: Im Moment, ich sag's Ihnen sofort, ich schlag' es sofort auf.

00:01:08: Hier ist es.

00:01:15: Moment, das ist... Welcher Satz haben wir da gesagt?

00:01:16: Ist es?

00:01:17: Sechsundzwanzig!

00:01:19: Sechs und zwanzig.

00:01:20: Sage ich Ihnen sofort.

00:01:21: Ich muss es gleich mal aufschlagen.

00:01:27: Ja genau, dass ist der Kett.

00:01:30: Das ist... Moment, ist das fünfundzwantig?

00:01:31: Ne, Moment nein, das isst.

00:01:32: Sechs-undzwanzig Entschuldigung.

00:01:34: Sechsohnzwanziger Moment, Moment.

00:01:38: Ein Sekunden, wo habe ich das hier?

00:01:40: Sechsundzwannzig.

00:01:42: Moment moment.

00:01:49: Einige Sekunden, ich muss es gerade suchen.

00:01:50: Ich habe hier das andere Kapitel.

00:01:51: Sekunde, Sekunde.

00:01:53: Nein, sechsundzwanzig.

00:01:58: Hevel!

00:01:58: Ja genau, Hevel.

00:02:04: Genau, das Wort Hevel schreiben Sie auch.

00:02:06: Das möchte ich ganz kurz erklären.

00:02:07: Es ist ein wichtiges Wort.

00:02:08: Dieses Wort TAMT wenn Sie einfach in Ihrer Unterlage schreiben, Bruderfreund.

00:02:11: Ist dieses berühmte Wort HEVEL nach dem der NABEL genannt wurde?

00:02:16: Hevel H E W E L?

00:02:18: bitte notieren Sie es.

00:02:19: Das Wort Hevel ist ein ganz tiefes Wort.

00:02:21: Gut, dass wir beim Thema Sprache sind!

00:02:23: Ich habe ja gesagt, die Bresche-Sprache ist eine äußerst tiefe Sprache.

00:02:27: Sie wissen das?

00:02:27: der Bruder Kainz, Frau Reiter bitte will man.

00:02:30: das stört nicht?

00:02:31: Fragen sie mich doch bitte was müssen... Was ist noch zu klären?

00:02:34: Das Wort hevel, H-E-B-L Ist das dem Wort Tant zugrunde liegende Breschewort.

00:02:42: und als welchen in die Tiefe der Breschen... Bitte Frau Gimane das stürt uns dieses Rascheln im Zitter.

00:02:48: Ich möchte nur einfach, dass wir hoch konzentriert das Wort Gottes erleben.

00:02:51: Noch einmal!

00:02:52: Das Wort Tant, das Uber wiedergibt für Hevel ist der gleiche Wort mit dem der Bruder keins benannt wird.

00:02:59: Kein und Abel.

00:03:00: Und Abel hatte ja ein Bruder, der heißt auf Hebräisch Ebel und nicht Abel – das sind ja nur die deutsche Fasse von Abel.

00:03:06: Und dieses Wort Hevel hat im Ebräischen eine ganz tiefe Konnotation, die ich ihn vermitteln möchte.

00:03:12: Ich sage in ganz Hochdeutsch nicht glücklich mit dem Wort Tant – das ist aber Buba, Buba schreibt im Jahre, da ist dieses uraltmodische Wort noch sehr beliebt!

00:03:21: Ich hätte, ich lage Ihnen was anderes vor, schleiben Sie auf, ich möchte Ihnen etwas anders um Ihnen zu zeigen wie spannend es ist und wie aufregend es ist oder wie bereicherndes es ist.

00:03:31: Herr Bräschzele, das Wort Hebel.

00:03:33: Ich will Sie mal fragen, machen wir es mal so.

00:03:35: Was denken Sie Hebel?

00:03:36: Weil er ein Mann der Bruder des Keins und erlebte nicht lange aber da und verschwand!

00:03:41: Wie würden Sie angesichts dieses Lebens, dieses Hebel das Wort Hebel, dass hier steht?

00:03:46: Sie erzirnten Gott mit Ihrem Hebel.

00:03:49: Wie würden sie es noch griffiger im Jahre aus dem Jahr zwei Tausend Sechzehn übersetzen?

00:03:53: Rita von Bühner meine Freundin aus Korn... Wer ist es Korn?

00:03:57: Konntal.

00:03:58: Genau, nicht Korn Westein sondern Konnta.

00:04:00: Was würdest du sagen, Rita?

00:04:03: ich bin nicht glücklich mit Tant.

00:04:04: Ich will Ihnen sagen, dass ich manchmal mir erlaube, Buba zu kritisieren oder zu verbessern.

00:04:09: Und ich finde ein... was?

00:04:12: Hauch!

00:04:13: Richtig Windhauch!

00:04:15: Was?

00:04:16: Vergänglichkeit genau Frau von Bessler.

00:04:20: Unstärkigkeit sehen Sie wie wir rankommen.

00:04:22: Ich sage sogar Bruderfreund Vergänglichkeit.

00:04:25: Vergängigkeit Nichtigkeit.

00:04:28: Bitte schreiben sie es auf.

00:04:28: Schreiben Sie möchte sie bereichern Bereichern, Bruderfreund mit einer Fülle alternativer Übersetzung.

00:04:34: Ich möchte Sie bitten erst mal zu notieren was ich eben diktiere.

00:04:38: Nämlich sie schreiben bitte auf Nebentant.

00:04:40: Alternativ das Wort heißt Heaven H-E-W-I-L und auch febräisch auf deutschöliches viel zutreffender Zutreffen da übersetzt mit Nichtigkeit.

00:04:51: Sie notieren bitte sich zuliebe natürlich nicht mehr zulieben.

00:04:54: Nichtigkeit Vergänglichkeit Unbeständigkeit welches Ja, kurz.

00:05:07: Einverstanden!

00:05:08: Kurz, nur kurz, keine Langkommen.

00:05:10: Vergänke hatten wir schon, Frau Graf?

00:05:12: Hatten wir schon Flüchtigkeit!

00:05:14: Flüchtigkeit ist gut!

00:05:15: Bitte!

00:05:15: Man kann sich das nicht bemerken, es sind die Wahrheiten von Helen.

00:05:23: Aber ich möchte, dass Sie die Übersetzung der Bruderfreunde zuschreiben damit sie sich auch morgen noch an die Variante erinnern.

00:05:28: Ich wiederhole Charlie Verschreiben Sie es bitte auch.

00:05:32: Sich zu liebe, sich zu liebe mag ich das!

00:05:35: Flüchtigkeit, Vergänglichkeit, Einmaligkeit im Sinne von Eintragswege und Unbeständigkeit.

00:05:43: Das wohnt alles diesem einen Wort Hewel inne.

00:05:46: Und darum bin ich an dem Punkt nicht glücklich mit Martin Buber.

00:05:50: Das erlaube ich gern.

00:05:54: Ich möchte Sie sich das bewusst beten.

00:05:55: warum dieses Wort Hevel, Wiebke oder die anderen so wichtig ist?

00:05:59: weil es zum Ausdruck bringt, Antithese zum Denken ist.

00:06:03: Omri und Ahab erzöhnen Gott mit ihrem Tant oder mit ihrer Flüchtigkeit, weil Gott Beständigkeit will und diese Menschen Unbeständigkeit predigen.

00:06:13: Und das sind die Antithesen zum Monotheismus bitte!

00:06:16: Ich wiederhole – notieren Sie's bitte – dass Leben dieser Könige, Omri & Ahab und der anderen Europampern damit ja beginnt, den Nachbarn des Almos, ein Leben auf tönenden Füßen steht.

00:06:27: Es hat keinen Bestand.

00:06:29: Weil Baral in der Starte nur Menschenwerk sind.

00:06:32: Das wird immer wieder ihr Lieben in der Prophetie ausgerückt.

00:06:35: Waren verlasst Ihr Euch auf Menschenwerk?

00:06:38: Es ist doch nichts dahinter!

00:06:39: Es ist auch kein wahrer Gott dieser Baral, es ist doch nur Luft und Hirngespinzen!

00:06:45: Versteht Ihr denn das nicht, Ihr Kinder

00:06:46: Israels?!

00:06:48: Und wenn sogar der König mit diesem Dreck anfängt, ist es ja kein Wunder, dass das Ganze voll grau springt – und die wirkliche Bedeutung von Hevel.

00:06:55: Und Hebel ist ja wie gesagt der dritte Mensch auch in der Welt nach Adam und Elva.

00:06:59: Dieser Hebel isst eben dieser vergängliche, dieser unbeständige... ...und dagegen hat Gott etwas!

00:07:05: Weil er nicht möchte das sein geliebtes Volk, dass er mit so viel Mühe und so viel Hingabe und soviel Anstrengung aus Ägypten herausführte damit es ein beständiges Volk wäre basierend auf dem Dekalog nun auf einmal Puppen anbetet!

00:07:22: und stehlerne Brüste von Frauen abgüßt, die öffentlich gezeigt wurden weil er es einfach unbeständig ist.

00:07:28: Und der Gott Israels ist der beständige Gott und darum erzürnt es Gott immer wieder dass die Kinder Israils so infantil sind eine Puppe als Gott zu deklarieren ein Stück Holz zum Gott zu Deklarierung.

00:07:41: das empört einen Vater der sich Gott Israel nennt dass seine Kinder dermaßen infantil oder größerwatz der Menschen sind.

00:07:50: Und darum empfehle ich Ihnen, dass Sie dieses Hothebel, diese Faszination der hebrewischen Sprache einfach spüret und genießen und zulassen.

00:07:57: Welcher Reichtum in diesem einen Wort steckt?

00:07:59: Weil wenn Sie dieses eine Wort verstehen, verstehen Sie die gesamte Problematik des Abfalls der Königin Israelis!

00:08:06: Sie bauen Ihr gesamtes Reich und den Kulten sie ja propagieren auf tönernen leeren Flüssen – und Gott ist das Leben, und Gott is' die Fünne, und Gottes die Beständigkeit!

00:08:16: Die Antithese pur, bitte!

00:08:19: Ich wollte noch etwas zu Tant sagen.

00:08:22: Tant und Tanderadei sind zwei Bezeichnungen in der mittelalterlichen Literatur, die immer wieder vorkommen und nach heutiger Bezeichnung eigentlich übersetzt gehören mit Flitterkramen.

00:08:39: Dankeschön!

00:08:40: Rita, du wolltest was sagen?

00:08:49: Einverstanden, Hebel!

00:08:49: Sie können dazu auch schreiben in ihrer Liste Bruder Freund und ihren Windhauch Moria.

00:08:53: Auch der Windhaucht.

00:08:54: Der ist heute so weg und morgen so hoch.

00:08:56: Und er hat überhaupt keinen Bestand.

00:08:58: Gut dann lesen wir kurz weiter dass er isser das übrige unser Weiter Emre lehrte sich in Samarien begraben sein Sohn Acha.

00:09:04: Jetzt will ich Ihnen kurz das Wort Samargene erklären.

00:09:07: Wiebke.

00:09:07: Samarier hat auch eine schöne Bedeutung eingebaut.

00:09:11: Er baut ja alle neue Stadt auf.

00:09:12: Er kauft sie hier von einem gewissen Herrn Schonghorn.

00:09:16: Wer weiß von Ihnen, was das Wort Schämmer oder Chomron bedeutet?

00:09:20: Nachdem das heutige Umstritt dieser Magen in der bezeichnet wird.

00:09:23: Wer von Ihnen kennt so viel Ebrech, dass er mir sagen kann, ist nämlich auch ein sehr schönes spielentureller Name.

00:09:28: Der per se wunderschön ist!

00:09:29: Wer von ihnen weiß aufgrund der Breschkenntnissen, was Chomrón oder dieser Schemer der Mann bedeutet, von dem Omri das Land bzw den Berg kauft.

00:09:38: Wer weiß das?

00:09:40: Hol' da!

00:09:43: In dieser Hulda steckt ein kleiner Ozean, aber ihr Problem ist das es sich daran schenkt.

00:09:49: Stimmt's?

00:09:51: Sagt doch mal laut, Hulder!

00:09:54: Wunderbar, schreiben Sie es bitte auf.

00:09:56: Es ist eine der schönsten Bezeichnungen des Gottes Israels.

00:10:09: schon mehr Israel Das ist der Hüter Israel.

00:10:22: Er schlummert nicht und schlägt nicht den Hütern Israel, das ist ein fester Begriff.

00:10:26: Notieren wir bitte Giovanna!

00:10:27: Chomer ist ein wunderbarer Ehrenbegriff für den Hüter Israels, der eben sein Augeapfel behütet bei Tag und Weihnachten.

00:10:35: Das ist die Wurzel von Chomer!

00:10:36: Und dieser Mann ohne es zu wissen gibt dem Berge bzw.

00:10:40: neuen Stadt Chomronen Schreiben Sie auf Jean-Ron, ist das Land und die Stadt seines neuen Nordreiches.

00:10:46: Einen sehr schönen Namen.

00:10:47: nur erkarriktiert es eben weil er sich einbildet eher seiner Hüter Israels Und das ist die Übris, die hier passiert.

00:10:54: Ich wiederhole ihn Er gibt dem Namen des Berges unter neun Stattelene König einen wunderbaren jüdischen Namen Denn schon der Psalmist einhundert Jahre vor ihm König David benutzt Jean Mery Israel.

00:11:06: können sie aufsteigen Jean Mury Israel, der Hüther Israel schlummert nicht noch Schneeft her.

00:11:11: Dieser Mann in seiner Hübris, der Hermenbündler sagt sich ich bin ab heute wieder Israels.

00:11:17: Das spürt er nicht, aber trotzdem macht er das und dass ist genau das Dekadente an den Königin Israels, dass sie per se theologische Namen benutzen wie der Omer die Garben sind, die per se wunderschön sind Sie aber pervertieren beziehungsweise karikieren.

00:11:31: Und das ist der Anfang vom Ende.

00:11:33: Wenn du Theologische Begriffe nimmst, die sehr gut sind wie Omer und Schomer Israel oder die Idee des Heiligdoms, ein Tempel zu bauen ist ja per se gut.

00:11:42: Aber wenn du dein Ego zu Gott machst, Magid Reichle und sagst ich entscheide wo was passiert?

00:11:48: Ich bin der Lüter Israels, ich bin der Kreiser!

00:11:50: Ich bin da Monarch, ich mache was ich will, ich brauche kein Gott mehr.

00:11:53: Ich entscheide dass ich Gott bin, ich entscheides das Vater angebetet wird.

00:11:57: dann fängt das Ganze an zusammenzubrechen und darum kann es nun knallen.

00:12:01: und es wird knallen im nächsten Bittl wenn Elia kommt.

00:12:04: Und jetzt stehen wir noch.

00:12:05: Ombry legt sich hin, es wird immerhin gesagt erlegte sich zu seinen Feltern.

00:12:08: Ich will Ihnen übrigens etwas Schönes sagen.

00:12:10: Wissen Sie was dieser schöne Ausdruck bedeutet?

00:12:13: Ombri legte sich in färzechsund achtundzwanzig Zu seinen Feldern.

00:12:16: Wissen sie was der Hebräer damit sagt?

00:12:18: wie welche Tiefe dahin gesteckt?

00:12:19: Da steckt nicht einfach was viele Christen denken.

00:12:21: Na dann legt ein in einer Familienruft mit Nichten.

00:12:24: Viele Christen denke das heißt einfach eine große Familie ruft Der wird in dein Geschmissen legt neben seinen Ohren.

00:12:29: Mit Nichten schwingten sich das Ruckzug ab.

00:12:32: Aber ruckzug das Meck ab Alles Bullshit!

00:12:34: Was ist wirklich gemeint mit dieser Tiefe?

00:12:36: Omre legte sich bei seinen Vätern hin.

00:12:39: Wer ahnt die Tiefe, Frau Miebran?

00:12:42: Wer ahmt die tiefe dieser Aussage... Auch noch tiefer.

00:12:47: Es geht noch tiever.

00:12:48: Das ist richtig, Frau... Ich möchte noch tiefe.

00:12:50: Ich möchte hier noch tief gehen.

00:12:51: Wer amt was der Hebräer, das Nebrescherbegriff, sich zu seinen Vatern hinlegen ... Nein, noch tiefer.

00:13:00: Es geht noch tiefe!

00:13:01: Sie werden sich gleich wundern.

00:13:02: Wo höre ich noch Freund?

00:13:03: Bruderfreund?

00:13:04: was vermuten sie?

00:13:05: Was haben sie immer als Christian?

00:13:07: oder was denken sie könnte noch dahinter stecken?

00:13:13: Ja ja da können sie sich auch den Glauben der Väter besingen bis in den Tod.

00:13:18: Richtig und noch etwas können sie noch aus dem Zufügen.

00:13:21: Gut, Sie haben es hier schon angedeutet mit dem Bezug.

00:13:25: Wer kann das noch ein bisschen ausbauen was Sie und die Frau... Ja, wir sind ganz, ganz warmen.

00:13:32: Es ist schon ganz warm!

00:13:34: Aber noch nicht heiß?

00:13:35: Wer kann es noch abrunden?

00:13:45: Genau, genau bitte.

00:13:51: Das ist eine Anspielung auf ein weiterer Leben nach dem Tod.

00:13:54: Die rabbinische mehrheitliche Meinung und Deutel ist dass das versteckte Anspielen ist aber ein Leben nach den Tod.

00:14:01: Er legt sich zu seinen Feetern auf der spirituellen Ebene und wird zu ihnen heimgeholt.

00:14:07: Und sogar so ein Verbrecher wie Omri, sie können sich natürlich vorn kommen zu einem Verbrechter dort hin weil das Judentum sagt dass Weiterleben kennt keine Grenzen auch in der anderen Welt.

00:14:16: Hast du eine Wiederversammlung mit deinem alten Vorderen dieses schönen Deutsche Rott?

00:14:20: Musst natürlich bestimmte Reinigungen noch auf dich kommen lassen.

00:14:23: Der Oma hat ja verbrechen begangen ohne Ende, aber die Bibel will uns trotzdem.

00:14:26: mit diesem kurzen Satz legt es sich bei seinen Vätern mehr als nur ein Familienruf und deuten dass es wirklich so etwas gibt für eine Vorstellung das die Seelen dieser Menschen im Bündel des ewigen Lebens wie es ja schon bei Samuel ist weiterleben!

00:14:41: Sie wissen ja, auf jedem jüdischen Grabstein das kennen sie ja.

00:14:43: Kommt der berühmte Satz aus erster Sammel... Nein, wo ist es nicht?

00:14:51: Er sagt ja die Abigail dem König David eine Seele wird versammelt werden im Bündel des ewigen Lebens.

00:14:59: und dieser große Satz ist ein Hinweis darauf an der wenigeren Hinweise Margit dass wir Juden wirklich glauben, dass die Seelen weiter leben.

00:15:08: Wenn Sie auf jüdischen Friedhöfen waren, und du weißt das schon mit Moria auf Tausend, steht unten an jeder Fußsäule tanzebar diese fünf Buchstaben.

00:15:17: Und diese fünfbuchstaben, die sie auf jedem jüdischem Grabstein stehen haben müssen, sonst ist es kein jüdischer Grabstein heißen möge die Seele dieses Mannes oder dieser Frau oder dieses Kindes Alpen, Ureichmannes im Bündel des ewigen Lebens eingepündelt sein.

00:15:34: Das kommt aus deinem Schiff.

00:15:35: So dass Sie sehen es gibt durchaus in der Schrift Hinweise auf ein weiter Leben und eine Einversammlung der Seelen zu Gott.

00:15:42: Und dieser kurze Satz sind achtundzwanzig bei seinen Federn ist für mich und für die vielen Rabbiner die ich studieren durfte einen Hinweis für ein Weiterleben und eine Einsammlung Eine Heimholung.

00:15:53: alle Seelen nach ihrem körperlichen Tod zu Gott.

00:15:57: Das möchte ich Ihnen auch schenken.

00:15:58: Bitte sag nochmal zum Mitschreiben, die fünf Buchstaben sind ein Taf und nun ein Zadi, ein Bett und ein Hei.

00:16:12: Rebellisch noch einmal!

00:16:13: Ein Taf, der Rebellish kann nur wieder das Mitschein, ein Tach, ein Nunn, ein Zaddi, ein Bet und ein Hey.

00:16:20: Transkribiert-Magik heißt das Tanzeba.

00:16:22: Schreiben Sie es auch, Tanzebab dieses Jahr.

00:16:28: Das nennt man ein Akronym, weil dahinter ein Wort steht.

00:16:31: Ein ganzes Wort!

00:16:33: Und das heißt möge die Seele desjenigen eingebündelt sein im Bündel des ewigen Lebens.

00:16:39: und dieser Satz ich tut nochmal genauer nicht dass sich die Stelle verwechselt hat der kommt in erster Samuil vor.

00:16:45: diese Anspielung auf ein weiteres Stimmtod Eine Sekunde, das kommt in erster Sammung.

00:16:51: Fünfundzwanzig Uhr.

00:16:53: Der Satz der Abigail.

00:16:54: Die große Abigail ist die große Frau an der Seite Königsdavids und sie interessanterweise eine Frau sagt ihm, dass ich sage ihn sofort.

00:17:03: Moment.

00:17:05: Fünfundzwanzzig, eine Sekunde vierzehn, Nimmkönig Herr, sag Sie ihn sofort!

00:17:13: Moment, Moment, kann sein, neunundzwanzig?

00:17:15: Ja dann habe ich es verwechselt.

00:17:17: Neunund zwanzig, schreiben Sie auf Entschuldigung, neuneundzwantzig Ja, Moment.

00:17:21: Stimmt!

00:17:21: Genau.

00:17:22: Niederschuldigung.

00:17:24: Wenn dich jemand verfolgt, sagt Abigaldem David.

00:17:26: Wenn ich jemand vervolkt und mich umbringen möchte wird er die nichts anhaben können weil daher dein Leben bewahren wird wie man ein kostbaren Stein im Beutel bewahrt.

00:17:35: aber das Leben deiner Feinde wird der Herr wegwerfen wie man einen Stein mit der Steuer fortschleudert.

00:17:40: Und das ist eben dieses Punkt.

00:17:41: Er wird dein Leben bewaren wie man einem kostbaren Stein in Beuteln bewahrten.

00:17:45: diese Idee des Bewahrens ist die Grundlage, dass dein Leben wird eben auch allgebunden sein im Bündel dieses ewigen Lebens.

00:17:54: Denn das ist die orientalische Vorstellung, kennen Sie ja!

00:17:56: Dass ein Mensch immer einen Beutel mitnimmt, an Rancen sagt man auf Deutsch.

00:17:59: Weil in diesem Rancens alles bitte... Die Geldkatze!

00:18:03: Alles darin, ein Bündnis was er braucht als Manöversierte durch das Land.

00:18:07: zu viel Gatteln.

00:18:08: Und das sagt eine der großen Frauen Israels und hier in unserem Text bei Omri das kommt dann eingestellt vor.

00:18:14: haben wir einen Widerhalt dieser Vorstellung wenn sie es nur dient des Weiterlebens der Seele nach dem Tod?

00:18:19: erstes sagen wir im Jahr twenty-neunundzwanzig.

00:18:21: Bitte kurz?

00:18:35: Sehr schön.

00:18:46: Richtig, sehr schön.

00:18:47: was haben Sie gehört das Frau Graf gesagt hat, Rita?

00:18:50: Sie sagt erlegt sich!

00:18:51: Das ist ein Bewusstseinaufgehensilke der Seele in die Städten.

00:18:58: Danke dass Frau Grafs das sagt.

00:19:00: Es ist ein bewusstes Hinausgehender Seele, Ulrich Robert Ein hinausgehender Seel in die andere Welt.

00:19:06: Die Seele geht hinaus, Rita.

00:19:08: In aus dieser Welt ist auch Rita.

00:19:10: Aus diesem Körper und legt sich zu den anderen oder gesellt sich in der anderen Welt Ruhenden.

00:19:17: Die Vorstellung Jundung ist dass die Seelen im Gan Eden sind.

00:19:21: Im Gan Eden, Gan Eden ist ja das Paradies.

00:19:23: Und es ist eine klassische jüdische Vorstellung, dass alle Seelen dort ruhen... ...in einem Zustand, den wir uns nicht vorstellen können.

00:19:29: aber die Ruhe dort, alle Seeln ruhen in Paradiese aus dem wir ja stammen magen.

00:19:33: Aus dem Paradies kommen wir ja Adam und Eva Und dieses Paradies kehren die sogenannten Entschlafenen hin und warten bis die messianische Ära kommt.

00:19:42: Und sie eben vor uns nicht vorstellen, dass neues Leben kommt.

00:19:49: Genau!

00:19:49: Wunderbarer Beitrag!

00:19:51: Danke!

00:20:01: Hat ja in einem Moment der Tischenwart sich zum Bekenntnis seiner Väter noch bekannt.

00:20:18: Ja, und?

00:20:20: Es gibt übrigens das werde ich im Morgen empfehlen!

00:20:22: Ich habe ein Buch dabei, dass werde ich dem Morgen empfehlen.

00:20:25: Weiß nicht ob Sie das kennen, die Sagen der Juden.

00:20:26: Das hab' ich heute endlich einmal mitgebracht.

00:20:28: Das ist ein ganz tolles Buch.

00:20:29: Das gibts im Google Amazon für zwölf Euro.

00:20:31: Das empfehle ich den Herzen.

00:20:32: Das sind nur tausend fünfhundert Seiten, Maggie.

00:20:34: Das ließ die Margot Reichli in einer Nacht durch.

00:20:39: Das Buch heißt Die Sagen der Juden.

00:20:40: Die Buche auch nicht lieben das Bild.

00:20:41: Die Saken der Judenen, genau!

00:20:44: Das ist halt, dass er draußen.

00:20:45: fünfhundert Seiten für Margit zwei Nächte und sie hat es sofort geplomreif studiert.

00:20:49: Das ist ein Buch, das ich Ihnen von Herzen empfehle.

00:20:52: Das werde ich morgen nennen in der Abschlussrunde.

00:20:54: In diesem Buch, Frau Graf, haben Sie eine Sammlung aller großen Miedrasche!

00:20:59: Miedrasche sind die großen Anekdote, die die Rabbiner über die großen gestalteten der Bibel geschrieben haben.

00:21:04: und da kommt das vor was Moriah Graf gesagt hat nämlich Die paar guten Seiten, die Könige Israels auch hatten.

00:21:11: Die stehen natürlich in der Bibeliicht weil die Bibel ja das Wichtige hervorhin will, nämlich ihre Sünden und ihr Verfall.

00:21:16: aber in diesen großen Werken haben sie ein deutscher Sprache.

00:21:19: Es ist das finde ich so schön, weil es auf Englisch natürlich alles gibt.

00:21:22: Aber auf Deutsch finden Sie, dass in den Sagen der Juden wunderschön aufgelistet was die Könige Israels auch Verdienst von an den Tag legten.

00:21:30: Unter anderem dieser Omri und auch Ahab.

00:21:32: Bei Ahab werden wir das noch nennen.

00:21:34: Jetzt kurz noch etwas... Schauen sie mal hier zu dem Bevor wir mit Elia richtig anfangen.

00:21:38: In Nochmal fährst du dreiunddreißig.

00:21:39: Uli Teffert liehst du uns gerade nochmal vor?

00:21:42: Abfährst einunddreißig!

00:22:00: Genau, jetzt will ich Ihnen kurz was erginger hin und diete.

00:22:02: Den Barl warf sich wohl im Nieder.

00:22:04: Lassen Sie sich mal diesen Satz auf der Zunge, das sogenannte Zunge zergehen!

00:22:07: Was macht der Mann?

00:22:09: Achten sie auf die Schärfe der Bibel.

00:22:11: Ritter von Bühler Es war für ihn ein leichtes in den Sünden-Jerobsamts zu gehen.

00:22:15: Ritter Von Bühle du große Frau aus Kontal, wie deutest Du diese Bemerkung der Bibeln?

00:22:19: es war für Ihn ein leichtes in dem Sünden Jerobsamt so uns naberzugehen.

00:22:23: Jerobarm ist ja derjenige der den anderen das Reich zerreißt Und er ist einer der Nach-nach-nacht-Nachfolger.

00:22:28: Was sieht die Bibel mit diesem scharfen Satzagrid davon wieder?

00:22:33: Du weißt das, du bist so gescheit... Genau!

00:22:38: Das ist das was ich heute Ihnen erklärt habe.

00:22:40: Wenn Sie anfangen mit dem Bösen zu tun dann wird das was die Nächsten machen eine Selbstverständlichkeit.

00:22:46: War es noch für Jerob am Ingeburg Wimran Eine große Sünde ein Kult aufzubauen Die beiden Kälber.

00:22:54: Ist das für Acha schon selbstverständlich.

00:22:56: Und das ist die Gefahr des Bösen, wenn Sie es bitte notieren.

00:22:59: Schriftlich!

00:23:00: Wenn einer anfängt das böse Elfe du große Darin steht der Freundin... ...wenn einer anfällt das Böse zu praktizieren und für ihn es noch schwierig war Georg Stoll... ...die Kälber aufzubauen oder beten?

00:23:11: Und dann ist das für den Nächsten schon Kinderspiel.

00:23:14: Und ich will Ihnen was aus der Nazi-Zeit sagen.

00:23:16: Nur ein ganz kleines Beispiel.

00:23:18: Himmler sagte einmal in seiner furchtbarsten Zeugnisse Ich werde Juden verdichten Und wenn wir einmal anfangen, hundert Juden zu töten ist es ein Kinderspiel in der halbe Million zu töte.

00:23:30: Das hat Himmler gesagt.

00:23:31: ich werde das nur ganz kurz als Beispiel für sie um das böse Elfanschaulich zu machen.

00:23:35: Himmner sagt seinen SS-Leuchter, dass Judy erst mal mit Motorgas vergaßt wurden.

00:23:40: Wir werden dann nicht lange rumverkommen!

00:23:42: Wir werden Judentöten und zwar serienmäßig.

00:23:43: oder wenn wir erstmal tausend umgebracht haben macht man es millionenmäßig noch mal kein Thema.

00:23:47: Und genau das ist das Thema hier.

00:23:49: beim Bösen.

00:23:50: War das noch Friero am ihr Lieben?

00:23:52: Ein Überwindung Ein entsetzliches, ein Stück Kalbstichwort das Kalbt ihn in der Wüste.

00:23:59: Das goldene Kalben gleich zwei Stück auch zu bauen!

00:24:03: Das Vergehen von Sinai zu wiederholen.

00:24:05: will man noch einmal in diesen Dreck reinzugehen.

00:24:07: Kommt Arakusa, das ist für mich ein Kinderspiel.

00:24:10: ich gehe sogar mit einer Königstochterinspekt und führe noch den Kult der Königsdoktor einen zusätzlich zum Kalb, zusätzlich zur BDL, zusätzlich zu dann.

00:24:18: Und das ist etwas was wir unbedingt mitnehmen müssen Die Frau Hannah Arendt, das ist die Banalität des Bösen.

00:24:25: Scheinen Sie es bitte auf!

00:24:26: Schriftlich!

00:24:27: Bitte notieren sie das.

00:24:28: Schriftig!

00:24:28: Vistel bitte notieren!

00:24:29: Die Banalitätsbösen holen sich das Buch übrigens.

00:24:33: Scheiden Sie es auch bitte erst.

00:24:34: Holen sich dass Buch.

00:24:35: Hannah Areand nach dem ein Saal hier genannt ist hat einen Buch geschrieben über Eichmann in den Eichernprozess in Jerusalem.

00:24:42: Und sie spricht von der Banalitäten des Bösens.

00:24:44: was meinst du damit Margit?

00:24:47: Was meint ihr mit der Banality des bösen?

00:24:52: Wir können es in seinen Worten sagen Genau.

00:25:19: Wunderbar!

00:25:26: So ist es?

00:25:27: Und darum macht Frau Reichel... Was meinst du damit?

00:25:37: Richtig.

00:25:39: Wunderbar!

00:25:40: Und vor allem in Christel?

00:25:46: Wunderschön hier, einverstanden.

00:25:48: Ganz kurz.

00:26:22: Genau.

00:26:24: Danke schön, wir reiten fest.

00:26:25: Ich will kurz erklären Charlie was Ranna Arendt kauft sich das Buch Uli es lohnt sich wirklich wie bei einer Lieres ein welterendes Buch an der Jüdin Ranna Arenth.

00:26:33: und sie will damit sagen Menschen in der Nazi Zeit die sie untersucht hat unter anderem Adolf Eichmann den Organisator der Judenreport dazu.

00:26:41: Sie sagt für denen war das Böse so natürlich wie Essen, Trinken und Zähne putzen.

00:26:47: Und sie will damit sagen, wenn wir nicht aufpassen... das ist der Punkt!

00:26:50: Wenn wir nicht AUF passen, Stichwort Nazi-Reich, gibt ja einige von Ihnen ja einen Wahnsinn noch erlebt, die Frau Graf kommt aus der Nazizeit.

00:27:00: Sie kennt es ja, wenn sie nicht aufpassen wird ihr das Böse so banal und so selbstverständlich, wie wenn Frau Reichtig ihr Kleid aussieht und heute ein anderes schönes Kleid ansieht.

00:27:11: Und das hat sie bei Anolf Eichmann eben beobachtet in Israel.

00:27:16: Der Mann hat überhaupt keine Empfindung dafür!

00:27:20: Er spürt gar nicht was es heißt Millionen von Juden in den Tod getrieben zu haben.

00:27:25: Er sitzt in Jerusalem und sie hat das ja protokolliert in ihrem weltberühmten Buch.

00:27:29: Und wie für den Nero am Benevat, das ist so natürlich.

00:27:36: Er sagt ja auch wenn man mir gesagt hätte ich soll Mäusen nach Ausschütz der Potele, die er auch Mäusin deportiert?

00:27:41: Ich mach was man mir sagt hat er geschrieben!

00:27:44: Ob das Juden sind mit Gefühlen und Gedanken oder ob ich Mäuse oder Knöpfe deportiere, ist mir egal.

00:27:51: Ich mache das was von mir sagt!

00:27:52: Ich habe kein Gefühl für gut unböse, sagt ein seiner Zelle.

00:27:56: Und dann wacht sie auch und es entsetzt diese große Jüdin und sagt so schnell... so schnell kann es passieren, dass ein Volk völlig degeneriert und völlig die Sicht verliert für den Maßstäbe von Böse und Gut.

00:28:11: Und das ist bei Omniderfall schon längst vor dem Vorderkost!

00:28:14: Für ihn ist es der selbstverständlichste und für Arab Künsten anzubeten, war es noch für Jerobs schwierig und hart.

00:28:22: Das können Sie im Buch ja lesen in Kapitel zwölf, vier Kapitel vor.

00:28:24: Ist das für Achaab eine Natürlichkeit?

00:28:27: Erholt sich der Königin und Gott sagt ausdrücklich in Deutronomium siebzehn, dass du als König keine Heiden heiraten darfst!

00:28:34: Und für ihn ist es so natürlich wie wenn Frau Dieter von Bühlerholz ihr schönes Geschmeidemann legt... Es steht in der Bibel, du sollst keine Reihe den Heiraten als König.

00:28:44: Und er schnappt sich noch dazu eine Tochter Isäbel die Tochter des Ed-Barls.

00:28:49: Sie ist die Tochte des obersten Götzen.

00:28:51: achten sie auf die Namen ihres Vaters und erstreifen sie Ed-barl Der oberste Götze, sie dient dem oberstem Götzendiebke Tochter von Ed-barl.

00:29:02: Ed Barl heißt auch verbrischt Den Barl Und das spürte überhaupt nicht mehr wie Adolf Eichmann.

00:29:08: Das Böse ist für ihn, wie das Händ wechseln und der Hose wechselen.

00:29:12: Das so ganz natürlich!

00:29:14: Obwohl die Bibel sagt macht das nicht, dass es in den Augen Gottes ein Frevel steht im Deutonomium.

00:29:20: Und er nimmt sich die Göttin des Nordreiches, die dem Götzen ihres Landes als Vater hat.

00:29:27: Es steht deutlich etwa an die Tochter des Etbarns Und zum Freien, so ganz natürlich wie wenn man eine Jüdin heiratet.

00:29:34: Das nennt Hannah Arendt viele Jahrhunderte später eben die Bananität oder ich nenne es die Selbstverständlichkeit des Bösen.

00:29:41: und da ist Gott massiv verletzt weil wir unsere Giovana gesagt haben, die Karten sind ausgelegt und unterdäuglich gesagt was das heilige Volk isst als tun darf und was nicht.

00:29:52: Wenn du sehenden Auges und hörenden Ohren so etwas machst ist Gott, wie es deutlich heißt zu tiefst.

00:29:59: Zu aller Tiefst verletzt!

00:30:01: Bitte Frau Graf.

00:30:23: So ist das.

00:30:24: Richtig Danke ist angekommen Frau Graff.

00:30:28: Das ist auch etwas Wichtiges, dass Sie bitte notieren Die Geschichte der Könige.

00:30:31: doch machen wir das ja Ist ja nicht einfach nur eine Auflistung.

00:30:34: Möchtest du bitten, dass sie da nicht grüßeln?

00:30:35: Einfach nur sagen Der König was brauche ich die Könige?

00:30:37: Genau das was Frau Moriaz sagt ist hier wichtig.

00:30:40: Wenn Du einmal mit dem Bösen anfängst gibst Du ein negatives Vorbild für Deine Kinder und Kindeskinder.

00:30:45: Sie sehen ja das ist ein riesen langer Schwanz Joamambende Wadfeng an und dann geht es weiter.

00:30:51: Und es potenziert sich, schreiben sie auch nicht nur dass es weitergegeben wird das der Nächstes macht sondern der Nächste macht's noch schlimmer als die vorherige.

00:30:58: Und Sie sehen ja keiner war so böse wie der König Anwapferst, er ist thirty-two.

00:31:02: Er errichtete eine Schlacht statt dem Bahn im Baalsaus, daß er in Samaria gebaut hatte.

00:31:07: Wie auch zu deiner Frage.

00:31:08: Der hat gesagt einfach wenn wir doch schon beten was machen wir das Spiel weiter verstehst du?

00:31:12: Es bleibt ja nicht bei Betel und bei Dannen!

00:31:14: Das ist die Gefahr Dass Du, wenn Du einmal anfängst, erst Krumme zu tun, es weitergeht.

00:31:19: Er baut Dir fest, lesen Sie's durch!

00:31:21: Er bau't die Stadt statt dem Bahn und er baut noch in Saman und er baut noch alle, die es im Fall vormachen.

00:31:27: Und jetzt steht der Arb machte noch viel mehr denn Gott Israels Zuerzückte machtes mehr als alle Köder, die vor ihm waren.

00:31:34: Und das ist die Gefahr für uns alle, Christel.

00:31:37: Dass wenn du einmal mit dem Bösen anfängst, erstens wie Moriann sagt sich fortsetzt... Die Kinder haben ja kein anderes Beispiel!

00:31:44: Was sollen denn die Kinder sonst machen?

00:31:45: Wenn sie sehen dass der Vater so kaputt ist auch in der Nazi-Zeit.

00:31:48: Das hast du nur für ein Vorbild, wenn du so einen Verrückten hast.

00:31:51: und zweitens es wird immer schlimmer nicht nur dass er auf einem gleichen Ego bleibt Es wird immer schlimmer wenn Sie das bitte festhalten, Rita.

00:31:59: Das böse hat die Gefahre in sich immer wie eine Lawine zu einer Katastrophe.

00:32:04: Jede Generation treibt es noch schlimmer als die Vorjährige, wenn das wenigstens auf dem Niveau bliebe.

00:32:08: aber es bleibt nicht liebke auf den Niveaus sondern er macht's noch viel heftiger.

00:32:13: Er greift einen in der Mitte ganz kurz was an zu Sidonien oben.

00:32:18: Sidonian ist das heute das sogenannte Filizchen heutiger Libanon.

00:32:21: und Sie schreiben sich bitte nur ein Stichwort auch Ugarit, wenn sie so liebt.

00:32:24: Ugarid war eine große Stadt.

00:32:29: Können Sie Tonent von Büchern kaufen?

00:32:30: Sie können auch im Internet lesen.

00:32:31: Ugarit war eine der ganz großen Stadtstädte, denke ich mal.

00:32:34: Das Stadtstäte in Damaligen für die Lüzischen Reich – Ugarid!

00:32:38: Über Ugarith allein können sie den Doktor arbeitscheiden, der Kultin Ugaritt und das ist heute auch ausgegraben.

00:32:43: Ugarrit war der Sündenfuhl pur Nordreich.

00:32:46: Das war Sodom und Gomorrah.

00:32:48: Sodom & Gomorra ihr Lieben des Nordes, des Nördlichen ist, des nördlichem Vornan-Oyens.

00:32:53: In Internet geben Sie es an, legen Sie ihn wie Peter einen fantastisch guten Artikel.

00:32:58: Und in Ugarit gab es, ich sage, fahre ich Sie mal ganz gleich.

00:33:00: Wissen Sie wieviel Götter?

00:33:01: Damit wir mal ganz konkret werden!

00:33:03: Wie viele verschiedene Göttern, nebenbar alle und neben Aschera gab es in Ugharit im zweiten Jahr draußen vor.

00:33:10: Fantasieren Sie mal, Helene Köhnen!

00:33:13: Wieviele... Fünfhundert!

00:33:15: Schreiben Sie auch, mindestens das ist ausgegraben!

00:33:17: Alles ausgegrabt!

00:33:19: Fünf Hundert Götters!

00:33:21: Fünf Null Null!

00:33:22: Und da sind angesichts des einen Gottes Margit der im Deutronomium verankert wird.

00:33:27: Das müssen Sie wirklich mal zu, das ist die Härte!

00:33:29: Es ist heute bekannt, dass in Ugarit, da wo die Königin Ignisabel war mit ihrem Vater es fünfhundert Götter gab.

00:33:36: für jeden Furz gab es ein Gott Für jede Kleinigkeit gab es einen eigenen Gott, den man anbetete in Tempel und das vor dem Hintergrund des strengen Monotheismus des jüdischen Volkes Und die Tochter dieses Reiches holt er in sein Bett Die Tochter dieses Eid-Bahal, der in seinem Namen sogar den Bar als Kulat nimmt.

00:33:58: er im Salbet und baut für sie den Asheran.

00:34:00: Und baut for sie den Bahl!

00:34:02: Der nennt sich noch König Israels und der reist noch Ahrab, nämlich Vaterbruder.

00:34:06: Merken Sie was hier passiert?

00:34:08: Welche Entgleisung hier passiert Jakob?

00:34:10: Spülen Sie das Entsetzen mit mir?

00:34:12: Spülen Sie den Skandal einfach, der hier

00:34:14: passiert?!

00:34:15: Ein Mann mit Namen Ahrb, König Israels auf einigen Boden bitte... Heiliger Boden Israels, auf dem die Väter wandelten.

00:34:24: Sie wissen das Abram Isaac Jakub und Josef dort oben wandelte.

00:34:27: Den einen Gott bekannten in Altere Bauten.

00:34:30: Und da kommt tausend Jahre später ein König der auf den gleichen Boden wandelt und sagt ich entscheide dass ab jetzt meine Königin Isabel reist Die Tochter des Barals Ich baume diesen Palaz Jenenpalaz Betell dann und noch die Kälber.

00:34:44: Das ist so ein Skandal So ein religiöses Verbrechen.

00:34:50: Als Jude sage ich Ihnen das ja schon.

00:34:52: Als Jude ist es wirklich schmerzhaft für mich und dennoch ist es heilige Geschichte, ich gestern Abend mit Ihnen die seine Dote überlesen hab' und den noch is.

00:34:59: kein Schmutz so schmutzig!

00:35:02: Kein Schmuz ist so schmutzig, kein Dreck ist so dreckig, keinen Tant so tanzhaft sozusagen dass Gott nicht jetzt überall hier und in der anderen Propheten eingreift und sagt Jetzt machen wir Tabula rasa Über diese Perversionen.

00:35:15: gelieben ist Geschichte des heiligen Landes entstanden.

00:35:18: Es ist ein Skandal, es ist eine Schande für uns Juden.

00:35:21: Es ist eine Shande das es dazu kommen konnte und es ist auch Ihre Geschichte, Sie wissen ganz genau dass Ihr Jesus von Jerusalem, von Nahrzeit nicht entstanden wäre ohne diese Vorgeschichte.

00:35:31: Das wisst jeder Katholik, auch dein katholischer New-Hitch weiß das!

00:35:34: Der Erkste Katholikt weiss... der Frömmste Katholit weiss, ohne diese Vorgeschichte des jüdischen Volkes im einigen Land wäre Jesus nicht entstand.

00:35:44: im langen Stammbaum wird ja auch erwähnt Jesus der Sohn, David's der Sohne an dieser Männern.

00:35:48: Nur dass sie nicht sagen auch Gott.

00:35:49: wir Christen haben das ja hinschauen und Sie haben das gar nicht hinter sich!

00:35:52: Das ist Ihre Geschichte wie gestern Margit ausgeführt hat.

00:35:54: Ohne diese Vorgeschichte werden Sie keine Christen, weder Papisten noch Dwerker noch sonst was.

00:35:59: Und ich möchte, dass Sie es aber zulassen, dass diese Geschichten unbeschönlich, wie Christen Lanzi gestern das gesagt hat, unbeschwönig genannt werden... Im Gigamisch-Epos, wenn Sie den Gigamische Epos lesen.

00:36:09: Auch eine Geschichte im Vordergrund, in der er da große Held dargestellt wird.

00:36:12: Wird alles nur schön dargestellt!

00:36:13: Der ist superblond.

00:36:15: und sonst die Gruß und Schöng und geht mit der Frau mal ins Bett und dann ist er da.

00:36:19: Der hat keine negativen Seiten.

00:36:21: Aber unser jüdisches Buch das jüdisch-christliche Buch is ein Buch des Lebens Und da wird über die Entgleisungen der Könige Israels sehr deutlich gesprochen und vor allen Dingen selten gegenüber dem Schmerz Gottes.

00:36:31: Das wird im großen Gigamischen Epos immer ausgeplendet.

00:36:34: Dass es einen Gott gibt, der darüber weint Das ist der Mitleidende Gott Israimus.

00:36:39: Der jüdisch-christische Gott ist ein Gott, der leidet!

00:36:42: Der Weintrenner sieht das seine Kinder so entgleißen von dem Programm, dass er für sie vorgesehen hat.

00:36:48: Bitte halten Sie das fest, Rita.

00:36:50: Der Jüdische Gott, den jüdischen Christlich Gott leidet darunter.

00:36:53: Er ist traurig und empört darüber und darum kommt gleich Elia bei Gott nicht mehr bereit, es zuzuschauen.

00:37:00: Und jetzt noch ganz kurz die Geschichte.

00:37:01: Wisst ihr, was es bedeutet in Vers.

00:37:02: thirty-fünf?

00:37:03: In seinen Tagenbauten Kiel der Bitte.

00:37:06: Lita ist der Mann aus Betel übrigens.

00:37:08: Wenn Sie bitte notieren, Peter ist der Man aus Betell so wie man sagt in Jerusalem.

00:37:12: Wenn sie das notieren sehen, in

00:37:13: Vers.,

00:37:14: thirty-four.

00:37:14: Jetzt will ich, dass Sie mir erklären, was dieser Einschub bedeutet.

00:37:16: Wilmer Wagner.

00:37:17: In seinen Tagebaute ein gewisser Kiel.

00:37:19: Hier heißt übrigens der Bruder Gottes.

00:37:21: Ach und Achiellen da ist ein A in Norther Zeit verloren gegangen.

00:37:26: Chiel bedeutet der Bruder Gottes, aus Wehtel Jericho wieder auf.

00:37:30: Abiram gründete es – das sind seine beiden Söhnen – die er dabei opferlos.

00:37:34: Nach seiner Rede durch Jesuas Sohn nun gebeterte.

00:37:39: Wer von ihnen versteht welche Schärfe diesen Satz?

00:37:42: Ich habe bis jetzt nicht einen einzigen Christen in Europa gefunden, der mir befriedigend erklären konnte was da hintersteckt.

00:37:46: Viele Christen lesen das ja so überflechtlich.

00:37:50: Sonst verraten Sie, welche Tiefe in Ihrer heiligen Schrift steckt.

00:37:56: Nicht ein Christ, den ich bis jetzt gefragt habe.

00:37:58: Ich habe hunderte gefragt und konnte mir befriedigend erklären was die heilige Schriften mit diesem Einschub meint.

00:38:04: Alle überlesenen sie und sagen das ist Quatsch!

00:38:06: Das ist aber kein Quatschen.

00:38:07: Was ist mit dem Satz gemeint?

00:38:08: In seinen Tagen, in den Tage Ahrabs baute ein gewisser Yeriel aus Bethlehem Jericho wieder auf... Was ist damit gemeint?

00:38:28: Erklären Sie es bitte in ausführlichen Worten.

00:38:34: Und warum soll derjenige verflugt sein, der das wieder aufkommt?

00:38:50: Richtig!

00:38:50: Und was will die Bibel damit sagen, dass dieser Mann einfach sorglich baut das wieder auf?

00:38:54: Was ist das entsetzliche daran?

00:39:05: Noch ein bisschen schärfer.

00:39:05: Weil Jericho ist ja nicht wahr als gut vor sich.

00:39:07: Jericho is'n nicht Peter!

00:39:08: Nicht alles zusammenwerfen.

00:39:11: In diesem Klima... und warum ist das so?

00:39:12: als

00:39:12: Skandal?!

00:39:13: Was will dieser Gehirn?

00:39:15: Dieser Bruder Gottes... Was will die Bibel sagen, indem sie diesen kurzen Satz einstrahlt?

00:39:21: Wie weit geht der Exzess noch wenn Sie das in Ihren Worten auswählen.

00:39:24: Es ist schon richtiger Keim drin.

00:39:26: aber was ist das Entsetzliche daran?

00:39:31: und die beiden Söder wie gesagt sterben darin dass wenn es hier steht seinen Sohn setzt er in die Pfoten Die beiden Söhne sterben steht darin heißt das im Klartest.

00:39:38: Das heißt die Söhnen fallen tot um Und die baut ja in den Bau ein.

00:39:42: so müssen wir beides jetzt stehen nämlich drin wie sie richtig sagen.

00:39:45: das kommt vor ihnen In Joshua Zehn, da ist ja die Geschichte der Erroberung des Heiligen Landes.

00:39:50: Sie sehen wie man die Bibel wirklich kennen muss, Rita!

00:39:52: Wenn man die Bible nicht kennt versteht man Null.

00:39:54: Sie müssen den großen Kontext bitte immer im Auge behalten.

00:39:58: und bei der Eroberum Jerichos, das hat Uda vorhin schon angesprochen, ich will es aber weiter fehlten noch etwas.

00:40:03: Joshua oder weiß jemand von Ihnen noch was dazu?

00:40:06: Was dahinter noch?

00:40:07: Also sicher?

00:40:09: Hast du hier gelaut?

00:40:13: Richtig, aber ich brauche auch noch ein bisschen nackte Fakten für Jerichom.

00:40:17: Wir haben noch etwas aus der Bibel, wer kennt sich noch aus?

00:40:19: Wer wollte wieder?

00:40:21: Das!

00:40:22: Richtig das gehört dazu deiner Klasse.

00:40:23: Erstens mal... Wofür steht Yericho?

00:40:25: jetzt sind wir beim ganz wichtigsten Tiefste Stadt der Welt und eine der ältesten Städte der Bibels.

00:40:30: Sie sehen es hilft ungemein einfach den Bibelkontext wirklich zu verkleben und darüber hinwegzunehmen.

00:40:35: Wir halten fest, Yerico ist eine Uhr richtig sehr schön.

00:40:48: Das ist Tiefgang.

00:41:03: Ja genau kurz kurz Was ist das Wort jährig?

00:41:44: Ohne Breschkenntnisse kommen sie nicht weiter.

00:41:48: Bruder Freund, wissen Sie was Jericho bedeutet?

00:41:51: Ich erkläre es Ihnen!

00:41:52: Jericho ist die Mondstadt, wenn Sie's notieren.

00:41:56: Wir sind jetzt mal einen hochpotenten Punkt angelangt in Leneköpfe.

00:42:00: Jericho is' die Mondstatt... Wenn ich sage Mondstadt ... Was wurde dort natürlich praktiziert?

00:42:03: wieder von Brüder?

00:42:05: Anbetung des Mondes natürlich.

00:42:06: Das können Sie alles heute nachlesen.

00:42:08: Jericho war die Mondstadt, weil Luna, die Göttchen des Mones immer wieder angebetet wurde.

00:42:24: Sonnengottes.

00:42:25: Das heißt, Sie können davon ausgehen zusätzlich zu Baal, zusätzlich zur Astate, zusätzlich zu Danm, zusetzlich zu Betelsilke, zusetzt sich zu all diesem Schwachsinn der Betriebe wurde geht der Mann her und sagt ich will noch weiter gehen!

00:42:39: Ich will noch diesen uralten Kult von Jericho Mondstadt revitalisieren.

00:42:44: Joshua eben sagte er hat ja den Kult beendet.

00:42:47: müssen sie alles in einer Bibel lesen?

00:42:48: steht alles in der Bibel Kapitel X, Joshua.

00:42:52: Joshua hat mit großem Mühe und großem Dienst an Gott mit der Elene diese Stadt mit Stumpfen stehen vernichtet weil sie eine exzessive Stadt von Motgötting war.

00:43:03: Sie können im Internet wenn sie einfach noch ein Gemächliche oder eine Superseite finden was für Exzesse dort betrieben.

00:43:08: Und Sonne, Monen und Sterne waren natürlich auch Gegenstand der Anbetung.

00:43:11: Zusätzlich zu Baal zusätzlich zu Astar die sogenannten Himmelskönigin gab es ihm in Jerusalem.

00:43:16: Das war zum Beispiel der Mondgöttin Anath, wo diese genannt wird.

00:43:19: Den Namen übrigens haben wir die heißt Anath.

00:43:21: Anath war die Mondgöttin, die Himmelskönigin Können sehr oft schreiben Anath Die Himmelskönigen A-N-A-T Und die wurde unter anderem in Jericho angebetet Der Mondstadt.

00:43:31: Kurzum Wir wissen dass sie in dieser sehr alten Stadt ein sehr alter Rechtsdienst war.

00:43:35: Darum auch können Sie gleich notieren, weil dieses Stadt eine sogenannte Prophetenstadt Wenn Sie Elia und Elischa mit mir weiterlesen, dann werden Sie merken Dass dort sehr viele Propheten künner waren Warum als Antipole zu diesem Eklatanten Götzen ist.

00:43:48: Wir hatten fest, neben Beit Shemesh einer großen Stadt in Israel Haus der Sonne, der es nennt weil der Söhner Sonnenschein war.

00:43:54: wie heute Vergessen wir diese Naivität.

00:43:57: Ein Internet-Schmerz sagt mir aber die Sonne so lang scheint sag ich wie naiv sind sie eigentlich?

00:44:01: Da hat mich wirklich gesagt das heißt sowas die sonne so schön scheinen.

00:44:03: dem israel Sag ich bitte sagen es noch nicht so naiv.

00:44:06: Wie kann man im zwanzigste Jahrhundert so naives sein?

00:44:08: im einundzwanzigsten?

00:44:09: Natürlich fandest du eine Sonnenkult steppte da der mir Gedanken hatte Das war eine Sonnenkultur, die Stadt-Badeschame ist das an jetzt mit schönen Sonnenscheinen in Löhnenstein zu tun.

00:44:18: Sondern weil es die Sonne angebetet wurde und Jericho wurde der Mond angebeten.

00:44:23: Leute man muss einfach Bibelkenntnisse haben so dass sie sagen können neben den anderen Wetteren wurde Jericho als Mond exzessiv angebeted.

00:44:32: Und da kommt dieser hier Und sagt sich, Yelichir kann nicht gewinnen sein.

00:44:37: Laut jüdischer Tradition war das ein Mann ein oberer Befehlshafer des Königs Ahrab übrigens.

00:44:40: Wer das wissen will, weil man sich fragt dann wer wartet dieser Mr.

00:44:43: Yelchil?

00:44:44: Mr.Yelchiel soll ein Befehlshafer gewesen sein?

00:44:46: Ein Städtebauer würde man sagen.

00:44:49: Der war zuständig für den Ausbau der Städten im Reich des König Ahrar.

00:44:53: Städter Dezernent nennt man das heute in der Stadt Heilbronn.

00:44:57: Stedter DeZernent Jakob und dieser Mann sagt sich eignenmächtig.

00:45:01: Ich möchte jährige oft, obwohl die sie richtig herausgearbeitern.

00:45:05: Jährig um mit einem bannbelegtes User zur Zeit der Landnahme.

00:45:08: zwölfhundert Uhr steht in der Bibel sagt ich möchte im Namen Gottes dass diese Stadt ob ihres Verfalls in Götzendemms nie mehr aufgebaut wird nicht weil die Stadt schlecht ist sondern weil er diesen Götzen nicht mehr haben möchte.

00:45:21: und das weiß dieser Mann hier viel sehr wohl sonst stünde dieser Bemerkung ja nicht drin Mit dem Josor.

00:45:26: Und dieser Echiel sagt sich, mir passt das einfach in sein... erbaut aus Betel!

00:45:30: Warum steckt übrigens der Bet-Eliter da?

00:45:32: Da ist auch eine Spitze drin.

00:45:34: Wissen Sie was welche Spitze da ist?

00:45:36: In dem da steht Echil der Bet Eliter weil Betel ja auch an die Kultstecke war.

00:45:41: Schreiben sie bitte auf.

00:45:41: Betel haben wir vorhin erwähnt.

00:45:43: Betel reicht ihn nicht, wenn Sie es notieren.

00:45:45: Betell is ja kult pur helehnen.

00:45:48: und dieser Mr.Echiel satt' du das reicht mir für gar ned Frankisch gesprochen Das reicht mir ferned eugen.

00:45:54: ich möchte noch mehr haben.

00:45:55: Das heißt, das Föse wird immer virulenter.

00:45:59: Er geht nach Jericho dieser alten Mondstadt, die man nicht aufbauen soll mit eigener Hybris überheblich notieren.

00:46:06: Überheblichkeit baut eine Stadt auch und opfert seine beiden Söhne!

00:46:10: Wissen Sie wie exzessiv?

00:46:12: Das ist ihm gerade mal egal, er sieht, dass seine Söhnen tot umfallen.

00:46:15: Die werden in Stein gerauern.

00:46:16: im Klartext, der macht Menschenopfer... Das wird hier selbstverständlich erwähnt.

00:46:22: Und seinen Sohn heißt es, er nimmt den Tod dieser Söhne in Kauf und bringt Menschenopfer, wo die Bibel sagt du sollst deine Söhnen niemanden opfern!

00:46:31: Das heißt wir sind jetzt an einer Stufe der Dekadenz ihr Leben, in denen Menschen geopfert werden.

00:46:37: Der hat einen Warn im Kopf und steht deutlich bei Joshua Du sollst diese Stadt nicht aufbauen Denn Joshua sechs sechsundzwanzig habe ich eine Stelle für Sie.

00:46:48: In Joshua sechs, sechs und zwanzig steht Wer die Stadt aufbaut soll Tode Kinder bekommen Seine Söhne sollen geopfert werden Soll dahingeschlachtet werden.

00:46:56: Soll als Opfer begraben werden.

00:46:57: Das ist als Fluch oder als Bangemeidkistel Um das zu verhindern.

00:47:01: Und dieser Kiel sagt Oh wenn ich die Kinder opferte Dann habe ich sie halt geopfert Dieser Mondgöttchen!

00:47:06: SO WHAT?

00:47:07: SO

00:47:07: WHAT?!

00:47:08: Das ist so eine Dekadenz.

00:47:10: Jetzt sind wir schon beim Menschenopfern angelangt.

00:47:12: Wir sind nicht einfach nur bei Tieropfern Wir sind beim Menschenoptfern angelangerd.

00:47:17: Wie ihr ganz kurz die beiden Namen erklärt, sie sind auch wunderschön.

00:47:20: Wer weiß was Abram heißt?

00:47:21: Ist auch ein schöner Name!

00:47:23: Der eine Sohn.

00:47:24: Abbi heisst mein Vater.

00:47:25: So wie Abraham, Sie können noch Abraham.

00:47:27: Abraham... Was heißt Abraham?

00:47:29: Wer weißt was Abraham heißt?

00:47:30: Das ist wie Abraham.

00:47:31: Thomas.

00:47:32: Thomas?!

00:47:33: Mein Vater ist groß.

00:47:34: Abram, unser alter Abram!

00:47:35: Abram heisst, mein Vater is groß.

00:47:37: Scheiben Sie auf das wie Abram.

00:47:39: Abrams heißt abis, mein Vater amis groß und Abram ist der Bruder von Abram.

00:47:43: wenn Sie so wollen sprachen natürlich.

00:47:45: Abiram heißt mein, ihr hab ich nicht erklärt.

00:47:46: Ist ja immer ich wie Omri, mein Gabenrabenbünder.

00:47:49: Abiram ist ein wunderschöner jüdischer Name!

00:47:52: Mein Vater ist groß so wie Abraham.

00:47:54: Scheiben Sie auch wie Abraham.

00:47:55: nur das Ida zwischen.

00:47:58: Und Sengub hat auch eine schöne Überleutung.

00:48:00: Sengup heisst der Ahabene.

00:48:01: Sagafis ne Bresche Wurzel heißt der hohe der Ahabe den.

00:48:06: Das heißt hier werden zwei Männer geopfert die unschuldig sind.

00:48:09: Machen sich denn den Schmerz, die Katastrophe bewusst?

00:48:12: Viele Christen überlesen das.

00:48:14: Die Tenden der Wut sind halt zwei Tode, es ist nicht zwei Tote.

00:48:17: Der opfert wissendlich bitte und willem dich zwei Söhne mit so tollen Namen die ursprünglich vielleicht unschuldig waren Und ihr sagt ich habe ein Spiehen sagt man auch Frankisch Ich hab einen Spiehn, ich will die alte Mondstadt haben Mir reicht später nicht, mir reicht dann nichts, mir reichen nicht die nackten Frauen da Ich will noch mehr haben!

00:48:35: Ich will gegen den Willen Gottes, der in Josa dokumentiert ist Gudrun Gegen den Willi Gottes eine Stadtaufbahn von der Gottzeit.

00:48:41: lasst die Finger davon das nichts zu machen.

00:48:44: Ja, bitte.

00:48:47: Zeko war es der Erhabene?

00:48:49: Der Erhabener!

00:48:52: Der Erhavene, der Hochragende.

00:48:53: Sagafis Lebrische Wurzler ist Erhaben.

00:48:55: Er nimmt zwei Kinder die wirklich unschuldig sind und sagt, die opfer ich.

00:49:00: Die gehören in meinen neuen Kulti-Nein und die werde ich diesem Gott opfern.

00:49:04: Und das ist ein solcher dekadenter Vorgang, der eben was vor sich sieht.

00:49:07: Da mögen schon sie vorhin Sachen über die Generation weitergeht.

00:49:11: Es ist ein, Sie können aufschreiben um diesen schönen Bedürf zu benutzen aus der Psychologie.

00:49:14: Ein intergenerationeller oder zu Deutsch?

00:49:17: Ein generationsübergreifender Dekadenzprozess.

00:49:21: Er opfer zwei Söhne mit spielerischer Leichtigkeit als während des Baumaterial und weiß nicht wie sie damit die Rede Gottes verletzt denn das steht es ja unten in Vierund Dreißig nach seiner Rede, die er durch Joshua so nuns geredet hatte.

00:49:36: da wird Rückbezug genommen auf die Tora.

00:49:38: Achten Sie da auch.

00:49:39: Nach seiner, sie wissen, seiner heißt immer bei Buba Groß, Großgeschirm ist immer Gott, wissen Sie ja?

00:49:44: Wenn seiner groß steht, ist es immer Gottes Rede!

00:49:47: Nach seiner Rede die durch Joschua geredet hätte, denn Joschur sagt ja wie gesagt in sechs, sechs und zwanzig derjenige der Wark diese zerrüttete Stadt aufzubauen, die nicht aufgebaut werden soll weil sie Kult pur war, Sündenpul pur, Sodom und Gomorrapur.

00:50:02: Der sollte ein Preis bezahlen dessen Kinder sollen sterben.

00:50:05: Das ist natürlich abschreckend gemein, abschreckend.

00:50:08: Diesen Kiel setzt sich darüber hinweg und sagt ich bin ja Minister!

00:50:11: Städte Dezernent bau Dezarnett?

00:50:14: Ich treibe es noch weiter... Und das ist grauenvoll wenn Menschen über die Masse hinausgehen.

00:50:20: Es steht da nicht mal dar, dass Achab ihn dazu beauftragt, er macht das aus sich.

00:50:23: Merkt ihr was hier in diesem einen kleinen Satz steckt?

00:50:26: Da kommt ein Städtedezernet modern Deutsch gesprochen und sagt sich halt, ich brauche auch eine Drücksprache mit meinem Städten.

00:50:31: Ich mache das weil ich es will.

00:50:32: Jeder macht was er will.

00:50:34: Der Kult ist exzessiv Jeder macht sich seinen Privatheiligtum.

00:50:38: Ahab hat das ja gar nicht autorisiert, sondern dieser Mister Kiel kommt und sagt ich will das einfach!

00:50:43: Ich brauche noch mehr Töpfen wie es bereichtigt aber all.

00:50:46: Mir reicht nicht viel noch mehr.

00:50:47: Ich will das was Gott ausdrücklich verboten hat revitalisieren.

00:50:51: Es ist kein Maß mehr da, will man warten.

00:50:53: Es ist überhaupt keine monotheistische Grundidee da.

00:50:58: Es is politäismus pur notieren sie.

00:51:00: Politäismus viel Götterei und Menschenopfer.

00:51:04: Und es ist ein Maß und darum kommt jetzt der Eliau genau an den Punkt.

00:51:07: Und das will ich noch erklären, warum Eliau jetzt kommt?

00:51:09: weil hier ein Maß überschritten ist dass Gott nicht mehr dueltet.

00:51:12: wenn Du Menschen opferst Bruder Freund oder die anderen Brüder und Schwestern dann greift Gott ein.

00:51:17: Wenn Sie das bitte notieren Solange Du nur Gott beleidigst Nur im Anführungszeichen schweigt Gott.

00:51:23: Aber wenn Du menschenopferst Wenn Du die Nächsten lieben Nicht nur die Gottesliebe erleben Mit Füßen schätzt Dann greift God ein.

00:51:32: Das heißt, der Talmud sagt, die jüdische Fraktion sagt Wenn du Gott beleidest, ist Gott bereit diesen Schmerz zu ertragen Diese Erniedlung und diese Bloßstellung.

00:51:40: Aber wenn du dich an Menschen vergreifst An anderen Menschen Und ihren Tod billigend in Kauf nimmst Und mit Füßen drüber trittst Ist ein Maße überschritten Bei dem Gott nicht mehr schweigt sie als ihr.

00:51:51: Jetzt kommt Eliam.

00:51:53: Jetzt kommt er.

00:51:54: Eliyahu, der die Spitter aus dem Tischspiel in Gilerg sprach zu Arap, so wahr er liebt, Israel ist Gott vor dessen Antließ sich bestürmt ihn.

00:52:00: Wird jede Jahre Tau sein oder Regen?

00:52:03: Es seien auch Ansage meiner Rede!

00:52:06: Und jetzt möchte ich das hier verstehen was in siebzehn Eins passiert.

00:52:09: Was passiert im siebzen Eins?

00:52:10: wenn Sie das versuchen in Ihren Worten zu erklären werden gleich Eliyaw klären.

00:52:14: Warum kommt dieser Mann?

00:52:15: Wir wissen nichts Neeres von ihm.

00:52:16: Jetzt sind wir ganz bei Eliyau.

00:52:18: Da kommt einer aus Tischspielen und wir wissen nicht wer seine Eltern sind.

00:52:20: Wir wissen nix Neheres.

00:52:21: wo er wirklich geboren ist steht nur da der Gespitter aus dem Land in Gieland und er kommt sofort zum Ahr.

00:52:27: Er klopft bei ihm nicht an, zunächst sofort beim Ahr und sagt etwas sehr merkwürdiges.

00:52:31: Und ich möchte wissen ob Sie das verstehen?

00:52:33: Er sagt ihm nämlich nicht!

00:52:34: Sagen wir mal was treibst Du denn

00:52:35: da?!

00:52:36: Was machst du dann, Jakob?

00:52:37: Was höre ich denn da?

00:52:38: Sondern er kommt etwas, was sehr fragwürdig ist.

00:52:40: So war er – er is immer Gott wie irgendein Traum – Gott Israeins eher Adonai lebt Israel's Gott, Rita Wo dessen Anklitz ich bestellt bin, wird je diese Jahre Taun sein oder regt.

00:52:52: Was hat denn der Taun hier auf einmal verloren?

00:52:55: Verstehen Sie den zusammen und ich möchte das sich mal kurz mit Ihrem Tischnachbarn sprechen oder einfach mal nachdenken.

00:52:59: was hat hier der Taum in der Regen verloren?

00:53:01: Wir sind doch eben beim Menschenopfer, wir sind noch bei Dützendienst!

00:53:04: Wir sind bei Kultstätten...was hat er regnen hier verloren?

00:53:07: Irgendwann?

00:53:07: kurz zwei Minuten bitte nach, was hat der Taung hier

00:53:10: verloren?!

00:53:11: Geht aber nachdenklich bitte!

00:53:12: Sie können auch mit ihrem Tischnachtern gerne sprechen Und erst mit dem Tisch Nachbarn.

00:53:31: Sprechen Sie mit Ihrem Freund!

00:54:24: Aber dazu bedanke es eines scharfen Denkens.

00:54:27: Und ich möchte sehen, ob Rita von Bühler oder Walter und da sie in der Lage sind.

00:54:30: Rita was hast du erarbeitet im Gespräch mit Erik?

00:54:32: Ich gebe das Wort über jemanden Acker.

00:54:40: Wer hat eine Idee?

00:54:40: Wer?

00:54:41: Einfach probieren!

00:54:41: Ich habe gehört die wurde jetzt so viel Gutes gesprochen.

00:55:04: Hört ihr diese Frauen?

00:55:05: Hören sie auch, diese Frauen.

00:55:06: Weiter!

00:55:08: Die Boah, was sagst du zu unserer Freundin?

00:55:10: Die ist unsere Freundin.

00:55:12: Weiter noch ein bisschen weiter – es ist fantastisch Ja und das hat sich auch durchgezogen, dass es immer wieder Gericht geben würde.

00:55:23: Und ein ganz eindeutig gesehener ist er... wenn es nicht regnet, dann treten wir jetzt kein Essen oder... Wunderbar!

00:55:27: Brillant!

00:55:27: Sie sind wirklich rabbinisch erneuchtet.

00:55:29: Wer führt das noch weiter aus?

00:55:31: Das ist nämlich genau der Punkt.

00:55:33: Eliao kommt – und jetzt passe ich auf jeder Satz – sie ist eine Bombe.

00:55:36: Wenn Sie eine wissenschaftliche Arbeit schreiben wollen, so wie es immer andere geht, können Sie alle….

00:55:39: Können Sie in jedem Wort eine Explosion biegischer Weisheit erkennen?

00:55:44: Ich werde es Ihnen auswählen.

00:55:45: Danke, Walter Thore!

00:56:22: Es geht noch weiter, es ist wunderbar.

00:56:23: Die Schärfe gehen noch weiter.

00:56:25: Wir sind gleich auf fünf tausend Meter.

00:56:26: Danke schön alles richtig!

00:56:27: Ich will Ihnen das weiter auswählen.

00:56:29: Da ist eine Schärve enthalten die unüberbetbar ist.

00:56:33: Eliao kommt wie eine Bombe so wie ich, Eliao ist ne Bombe.

00:56:36: Die platzt rein und ist einfach da.

00:56:37: So wie ich Darum bin ich ja so.

00:56:39: Elliot wird nicht vorgestellt, der klopft nicht an und sagt von Graf da wie sie besuchen Der ist einfach da und spricht mit Acha.

00:56:46: Das kann er mal machen.

00:56:47: Er kommt rein, platzt rein und sagt dem Acha So ist es!

00:56:49: Der sagt einen guten Tag Herr König Wie geht's ihn?

00:56:51: Haben Sie gut geschlagen?

00:56:52: Der ist da und sagt im Klang hat auch noch was gegeben.

00:56:55: Und jetzt müssen Sie natürlich folgendes wissen Wofür steht Baal?

00:56:58: Jetzt jetzt hoch gar nicht Willen.

00:56:59: wir warten nach oben Aufpassen.

00:57:00: vor der Mitte ist noch zehn Minuten.

00:57:02: Woför steht Baall?

00:57:03: Wer weiß wer ist wofür Baal In seiner Kompetenz, Herr Freund, wirklich steht.

00:57:09: Wofür ist Wahl als oberste Gottheit zuständig?

00:57:17: Bitte!

00:57:20: Das wollte ich hören.

00:57:22: Dann haben Sie das gesagt und dann ist das wunderbar.

00:57:24: Das weiß kaum jemand, da ist nämlich die Antikrise aufgewandt.

00:57:28: Lesen Sie im Internet nach Baal was eigener Stichwort Eigner.

00:57:32: das fehlt noch gut davon.

00:57:34: er war der Ordnung dieser Welt.

00:57:36: Er war der Schöpfergott.

00:57:37: wenn sie nur notieren Im Eignete die Schöpfungsordnung.

00:57:40: Christel Lanzi Der Welt an!

00:57:43: Er soll, nauter Verrücktheit der Menschen natürlich zuständig gewesen sein für Regendürme Fruchtbarkeit und gute Ernte.

00:57:50: So tief ist unsere Bibel.

00:57:52: Elfin Wender Er war der Gott ja angebetet, wo er deshalb so wichtig war.

00:57:57: Weil die Menschen eben Futter brauchen.

00:57:59: Stichwort Omri da Garbin binder!

00:58:01: Die Landwirtschaft fiel für diese Menschen eine ganz große Rolle Elfi.

00:58:06: Ohne Landwirtschaft ohne regelmäßigen Regeln, ohne Tau notieren sie bitte nur notieren.

00:58:12: Konnten Menschen nicht leben.

00:58:14: heute ja genauso wenn wir meine trockene Zeit namens noch dazu im heißen Israel in dem wir sechzig Grad im Sommer haben können.

00:58:21: Der Mensch braucht Regen und Tau, es gibt die membrischen Sichtbegriffe für Regen weil der Regen so ungemein kostbar ist Und die oberste Kompetenz für diesen Kult seitens der Politie ist, den Sidonien war ihm bar.

00:58:35: Darum eskaliert diese Situation antitätisch Weil dieser König Arap sich Dietmar Dammins betrug.

00:58:42: Der Vater, etwa, der oberste zuständige Mensch war für angeblich Regen, Fruchtbarkeit, Ernte und landwirtschaftliche Vielfalt.

00:58:54: Und Eliau kommt an dem Punkt, an dem es ein Maß erreicht das Unüberbiet bei Menschenopfer und sagt ihm in einem scharfen knackigen Satz Wenn du dich nicht änderst wird auf das Wort Gottes hin kein Traum, nicht einmal drei Tropfen!

00:59:12: Noch Regen in den nächsten Jahren fallen.

00:59:15: Und zwar drei Jahre, dann können Sie noch tiefer drehen.

00:59:17: Drei Jahre lang wird es keinen Regen und kein Trau geben.

00:59:20: Es seiten auf Ansagen meiner Rede.

00:59:24: Was ist damit gemeint?

00:59:26: Ja geht auch ansage meiner Rede!

00:59:28: Wo ist da Schärfe?

00:59:30: Was heißt das?

00:59:33: Genau, genau.

00:59:34: Es fängt schon an oben, Eliyau.

00:59:35: Jetzt klären wir noch vor dem Mittagessen was heißt Eliyaw?

00:59:38: Was heisst Eliyow?

00:59:39: Was erfreut?

00:59:41: Das bedeutet der Name.

00:59:43: Mein Gott ist ja Herr!

00:59:46: Herr bin ich noch nicht befriedigt, ich brauche noch tiefer.

00:59:48: Herr ist das übliche Lutherdeutsch?

00:59:51: Noch ein bisschen tiefer!

00:59:53: Mein Herr ist der ewig Daseinde wenn ich das bitte ergänzen darf, wenn Sie das notieren Bruderfreund.

01:00:00: Herr is so das übbliche LutherDeutsch, das ist zwar auch richtig aber es ist nur achtzig Prozent der Miete.

01:00:04: Hundertprozenter Miete heißt Eli, kennt ihr von Eli Namaz-Aftani?

01:00:08: mein Gott mein Gott Der sterbe Wort Jesu, warum hast du ihn nicht verlassen?

01:00:11: Eli mein Gott wiederum.

01:00:13: Nicht nur der Gott.

01:00:14: und dieses Ja-Hur am Ende heißt... ist das derzeitreiche Grammaton, der ewig Daseiende!

01:00:19: Und das ist nämlich die Angezbite.

01:00:21: keine Wunderung, nur notieren.

01:00:22: Der ewig daseiende is mein Gott.

01:00:26: Mein Gott ist der ewiggdaseinde.

01:00:29: Halt sie das zu ihrer Bereicherung, zu Ihrer Ergänzung schriftlich fest Mein Gott ist der Eligdaseide.

01:00:37: Das heißt, Eliyao ist schon durch seinen Namen eine Antithese gegen die Vergänglichkeit von Hebel!

01:00:43: Ich möchte das in die Schärfe der Bibel wirklich erfassen.

01:00:47: Wer hat noch vorhin den Tant?

01:00:48: Den Hebel-Waldhaut.

01:00:51: Und jetzt kommt genau die Antithesie im Ebräischen mit dem Eliyaon – er durch seinen Namen Ist die Antithese gegen Vergänglichkeit und gegen Menschenwert, gegen Pfahlbau?

01:01:03: Und Jericho, die Menschen, die da alles machen, was sie wollen.

01:01:05: Mondkult!

01:01:06: Kommt Eleon der Gespieler, kommt einfach ein geplatzt.

01:01:08: Der platzt einfach rein wie ich.

01:01:10: Und es darf er.

01:01:12: Weil er ein Bode Gottes ist.

01:01:13: Da wird der Langefakel, der geht einfach zum Arap und sagt, was Sache ist.

01:01:16: Und er kommt im Namen Gottes.

01:01:18: Im Judenum gibt's in der anderen Diskussion wer denn dieser Urprophet war, dieser Navi.

01:01:21: Jetzt sind wir bei einem ganz wichtigen Punkt.

01:01:24: Scheiben Sie auf das hebrische Wort für Profet heißt Navi Wie das Navi Das Navi, aber nur Navi betont hinten Waldhout.

01:01:30: Navi N-A-W-I.

01:01:32: Und jetzt will ich Ihnen was Schönes erklären Waldhaut.

01:01:34: das Wort Navi bedeutet was?

01:01:40: Der Künder der Wort Überbringer und nur Martin Buber.

01:01:43: Waldhaud hat dieses Wort immer übersetzt mit Kündern!

01:01:47: Er sagt nie Prophet weil das griechische Wort Prophet was bedeutet Bruder Freund?

01:01:52: Wer von Ihnen weiß was das Wort Prophetes teilt?

01:01:55: das ist ein grieches Wort kein deutsches.

01:01:58: Warum weigert sich Martin Buber jedes Mal, wenn in der Bibel Prophet kommt zu sagen Prophet?

01:02:04: Buber sagt ich bin nicht befriedigt.

01:02:05: Was heißt nämlich Prophet auf Griechisch?

01:02:07: Das hat eine ganz andere Bedeutung.

01:02:08: wissen Sie das?

01:02:09: Das Wort Prophet heisst was?

01:02:12: Prohersager, genau!

01:02:13: Prophet heißt der Vorheirsager des Schicksals dass die Götter bestimmt haben.

01:02:18: Ich wiederhole, das Wort Prophet sticht vor der Sorakel von Delphi etc.. In Delphic gaben die Menschen hin und ließen sich etwas sagen, das unumstößliche Bedeutet hatte.

01:02:28: Wenn du nach Delphi gingst, siehe, wusstest du genau was die Götter dir dort sagten?

01:02:32: Nicht nur in der Film.

01:02:33: Hat Beständigkeit!

01:02:34: Das hat keine Ausweichmöglichkeit und Buber sagt es ist nicht das jüdische Profenverständnis Denn wenn der Künder etwas sagt habe ich ihn freudig schon erklärt.

01:02:44: Kannst Du den Entgehen?

01:02:45: Frau von Bühler, bitte hier spielt die Musik.

01:02:51: Ja wollen wir da raus gehen oder was?

01:02:55: Was?

01:02:57: Das ist eine Hochzeitsvorbereitung.

01:03:01: Heute ist Hochzeit und du hast dir eine Hochzeit.

01:03:03: Ich mache hier Hochzeit!

01:03:04: Super, der war super!

01:03:07: Ich mach Hochzeit, ich mach Hochzeiten!

01:03:09: Frau von Wühler, notieren Sie bitte.

01:03:12: Wir haben unsere eigene Hochzeit... wir brauchen keine Hochzeit.

01:03:16: also notieren sie, Frau von Wielland-Uhr.

01:03:18: Prophet bedeutet im griechischen Denken ein unmittelbar in Namen der Götter, die gnadenlos mitteilt was die Göttern mir vorgegeben haben.

01:03:29: eine blinde Voraussage, ohne Enttrennungsmöglichkeit.

01:03:33: Und Buba sagt zu Recht der brillante Lude, das ist nicht der jüdische Prophet, Frankisch gesprochen!

01:03:37: Das ist er nicht!

01:03:39: Sondern es ist ein Künder, der kündet die Angiiona.

01:03:42: in vierzig Tagen sich die Stadt Nivec zerstört.

01:03:44: Wenn du aber Teshuwamas, was heißt Teshuwa-Magik?

01:03:47: umkehrt?

01:03:48: Dann wird das eben nicht passieren.

01:03:50: und darum bitte notieren Sie, sagt Buba immer der Künderkündete, nicht der Prophetseite.

01:03:57: Elia ist ein Künder, weil er Achab die Leviten liest mit der Maßgabe das der sich ändert und dementsprechend will Gott es nicht verstrecken.

01:04:04: Aber er gibt ihm auch die letzte Chance um hier?

01:04:07: Richtig!

01:04:08: Natürlich!

01:04:08: Genau, aber Achab hört ja nicht.

01:04:10: Passt ihr auf!

01:04:11: El jetzt Tischspiel.

01:04:11: was ist Tischspiel?

01:04:13: Das haben wir bei keinem Propheten.

01:04:15: nur der Prophet Elia, der sogenannte Prophet wird bezeichnet wie in einer Stadt die im Ostjordan ist.

01:04:21: ich habe in der Karte können Sie sich nachher anschauen dass eine Stadt im OstJordanland Aus dem Tischspiel in Gilead.

01:04:40: Und hier kommt etwas Hochinteressantes, das ich Ihnen auch schenken möchte, weil es eine Tiefe hat, die kaum ein Christi nicht je drauf verstanden.

01:04:46: Was heißt das El-Yau der Tischbitter?

01:04:49: aus dem Tischspiel in Gilad.

01:04:51: Das haben wir bei keinem Navi im Israel so eine merkwürdige Ortsbeziehungsweise Zugehörigkeitsbezeichnung.

01:04:59: Die Spitter heißt ebenso wie der Bet-Eliter, ein Mann aus Tispie.

01:05:03: Und jetzt wüsste ich von Ihnen gern Bruder Freund und die anderen.

01:05:05: Welche Tiefe!

01:05:07: Da müssen Sie wirklich zeigen dass sie bräschlich sind.

01:05:08: Ohne bräisch kommen Sie keinen Jota weiter.

01:05:11: Warum heisst er der Tischspieter?

01:05:13: Und dann noch dazu aus dem Tischspiel In Gilad.

01:05:15: Ich werde ihn vor den Mittag essen als Vorspeise liebevoll erklären, was Tisbe und Gillard heißt.

01:05:21: Und wenn Sie das verstanden haben, haben sie verstanden, was Gibl ist?

01:05:25: Wenn Sie das nicht verstanden habe, bleiben Sie ignorant!

01:05:28: Ich möchte Sie ja Ihre Ignoranz entreißen.

01:05:31: Bruder Freund, haben Sie eine Ahnung, was die Bibel in Ihrer Schärfe in der Ebrichendibel sagen will?

01:05:37: ein Tischbitter aus Tisbee im Gillard?

01:05:40: Haben Sie eine ahnung, dass das sein könnte jenseits der Geographie?

01:05:44: Wer kann ... Sagen Sie es uns!

01:05:48: Nein, ich will nicht.

01:05:49: Das will ich ja gleich tun!

01:05:50: Aber haben Sie ein bisschen an.

01:05:52: was könnte dahinterstecken?

01:05:53: Ich habe Ihnen vorhin das Wort Teshuwa genannt.

01:05:56: Wenn Sie mir auch achtsam befolgt sind, habe ich Ihnen schon fünfzig Prozent bezahlt.

01:05:59: Ich hab Ihnen ja vorhin gesagt, Teshuva heißt umkehr und wenn der Mann aus Tisch kommt heisst es im Klartext er ist ein Mann der Umkehrwilligen.

01:06:08: Jetzt notieren sie bitte nichts.

01:06:10: jetzt einfach notieren Ein Mann der mit Umkehr zu tun hat T-Schuwa genannt.

01:06:15: Und da sie mir aufmerksam zuhören, wissen Sie das T-Schuwa Ungeheiß?

01:06:19: Und dieser Mann aus Tischspielen, ein Loch im Ost johleinander... Ein Loch in the middle of nowhere!

01:06:26: Kommt das einem Loch, dass aber sprachlich genau mit dem Thema... Ein Verstand schreiben.

01:06:31: Mit dem Thema der Umkehr zu tun hat.

01:06:34: Ist praktisch der Unkehrprediger.

01:06:36: Das ist die Tiefe dieses Tischspiters.

01:06:38: und Tischspiel ist es noch schärfer ausdrückt nämlich notieren nicht.

01:06:43: Er ist aus der Stadt und einer Region, die ihrerseits auch umkehrreist.

01:06:49: D.h.,

01:06:49: die Bibel will uns in Überdeutlichkeit Schalli sagen es ist Wurscht aber aufs Bippehausen oder aus Baden, von Pforzheim oder aus Karlsruhe-Hutburg.

01:06:59: Das ist Ups egal!

01:07:00: Er kommt aus einer Stadt mit Umkehr zu tun.

01:07:03: Das meine ich.

01:07:05: Da hab' ich ein Recht gelegt.

01:07:06: Copyright bei mir.

01:07:07: Er sagt mit Umkehr zu tun.

01:07:09: Er ist ein Mann der Umkehr und damit es noch massiv wird, kommt er aus dem Tisch, wie das kein Schwanz kennt, keine Schweißgottischbe.

01:07:17: Das ist irgendeine Region im Ostjörterland, im Gebiet von Rubin Manasse und Gardis.

01:07:22: Das sind die drei Stimmen, die dort unten.

01:07:24: Und jetzt kommt noch der Topf.

01:07:25: was heißt Gilad?

01:07:26: Jetzt müsste ich von Ihnen wofür Gilad steht!

01:07:28: Da muss man sich einfach in der Bibel ausgenlanden sehen.

01:07:31: Gilead ist eine Region, das habe ich Ihnen am Ausflug, kann ich im Kopien geben.

01:07:34: Aber wofür steht in der biblischen Tradition längst vor Elia die Region Gileadd?

01:07:40: Jetzt möchte ich wissen wer wirklich Bibelfest ist!

01:07:43: Gileadh ist nicht einfach irgendein Name wie Bochum Investoren oder Ham Investoren... ...oder Konter, irgendeine kleine Stadt und Putzstadt.

01:07:52: Sondern woför steht in einer Theologie der Bibel

01:07:55: Gileath?!

01:07:56: Ich denke Sie wissen das wenn Sie ein bisschen mal nachdenken.

01:08:00: Was...?

01:08:00: Nein, es ist nicht in Galerien.

01:08:03: Nein, erzsichgähnlich ist aber nicht bestmengaliert.

01:08:06: Kennen Sie das berühmte Lied in der christlichen Musikkunst?

01:08:09: There is a bomb in Gilead!

01:08:12: Kennen sie nicht das weltberühmten Gospel?

01:08:14: Können Sie Google eingeben?

01:08:15: There Is A Bomb In Gileard.

01:08:17: Es kommt ein Balsam aus Gileat.

01:08:19: Das ist eines der ganz großen Gospels in den Vereinigten Staaten.

01:08:22: Gilehard ist die Gewürztstadt.

01:08:24: Gillard ist die wohl riechende Stadt, in der es traditionell Anbau von wohlriechenden kräutern, himmlische Kräuter gab.

01:08:32: Schon die Ismaeliten, die den Josef ja nach Ägypten verkaufen kommen aus Gillard.

01:08:36: Ich habe ihn gestellend ausgedruckt.

01:08:38: Die Ishmaeliten verkaufen ja Josef nach Ägyptern und die kommen aus Gillard.

01:08:43: Und dieses weltberühmte Lieb, there is a barngirlat.

01:08:45: Das heißt, das steht auch in der Bibel.

01:08:48: Sie brachten wohl riechende Mürre und Mürte und alle anderen tollen Geschichten aus Gillard.

01:08:53: D.h.,

01:08:53: Gillard im Klartext steht für etwas Duftendes und duftes immer Hinweis für Gott.

01:08:58: Für den Geist, der ja duftet und ich nicht weiß.

01:09:00: Gillard ist die Stadt, eine Stadt in der Geschichte Israel, die immer hoch umstritten war.

01:09:05: Und dennoch wenn sie so wollen, eine Gewürzkammer – nicht eine Kornkammer!

01:09:08: Eine Gewürzkammerseke des Heiligen Landes.

01:09:11: Wenn sie alles in einer Bibel ist, steht alles drin.

01:09:13: Und sie war im Ostjordanland eine gut befestigte Stadt und weil sie so eine Kräuterkammer war, hoch umstritten.

01:09:24: Wer ist das?

01:09:24: Jeftach genau!

01:09:28: Es gab einige große Männer aus Geland ein Basilein und jefta den Geladita.

01:09:33: Die Geladitas schreiben sie auf, waren bekannt für ihre Strenge und für ihre Natur- und Landverbundenheit.

01:09:44: Sie waren sehr nationalbewusste Menschen, die ihre Heimat liebten.

01:09:48: Weil sie eben so ein fruchtbares Land war!

01:09:51: Und jetzt müssen wir natürlich noch das Wort GIL-Art erklären.

01:09:52: Ist jetzt nochmal spannend?

01:09:54: Genau schon geklärt.

01:09:55: Frau Moria ist schon gekleinzt und angekommen.

01:09:58: Ich möchte mit Ihnen klären was das Wort gil-art bedeutet.

01:10:04: Was heißt das?

01:10:10: Jetzt will ich die Etymologie zu deutscher Timologias wie Wortsprache erklären.

01:10:16: Wenn das versteht, verstehe ich noch drei Kilometer tiefer die Bibel.

01:10:21: Gil heißt Freude und Adda ist ewige Freude.

01:10:24: Notieren wir bitte Wiebke.

01:10:26: Das Wort gilad, wissen Sie, wenn ich hier brechen kann, kann ich die Bibeln verstehen?

01:10:30: Und zwar richtig verstehen!

01:10:32: Und nicht Pseudo-Verstehen.

01:10:34: Gillad heisst die ewige freude, weil Gott eine ewigefreude hat an diesem flecken Erde Denn dort herrscht so eine Fülle.

01:10:40: Jetzt sind wir bei dem Thema Natur.

01:10:41: Wir kommen gleich auf das Thema Tau.

01:10:43: Wenn Sie das verstehen, merken Sie in den Lokonleuchter auf.

01:10:47: Wenn Sie wirklich tief in die Bibel stehen... Gilead der Mann kommt aus einer Region, in der es das schönste Gewürze im Orientiert Narben und Kräuter zuhauf gibt.

01:10:59: Aus dieser Kräuterkammer wird er geschickt.

01:11:02: wie die Freude des Vaters ist, Gileaden!

01:11:04: Und hat in sich das Element der Rückkehr zu diesem Vater, der all diese Fülle mir schenkt, und zwar in doppelter Version aus T-Spieg.

01:11:14: Und jetzt mache ich Ihnen ein wunderbares Menü, ich komponiere ein Programm aus den Worten Eliyaou die später T-Spieh Gedeart und Acha damit Sie merken wie brillant, gigantisch man mit Bibel arbeiten kann wenn man will.

01:11:27: Eliyao heißt Gott der ewige Gott ist mein ewiger.

01:11:32: Mein Gott ister ewige Der Dirückkehr predigt Aus dem Kontext der Rückkehr Im Land des ewigen Glücks spricht zu Acherb zum Bruder des Vaters.

01:11:42: Beziehungsweise sprich zum oder als Bruder Des Vaters.

01:11:46: Das heisst, ich sage hier noch alles El Jao heißt Mein Gott ist der Ewige.

01:11:51: Der ewige Gott, der der Prediger der Umkehr ist, der Tischbitter der umkehrprediger Aus dem Langt der Umkehr aus dem Kontext der umkehr damit stoppel hält im Namen der ewigen Freude des vaters.

01:12:05: Gil Aghe spricht Zu demjenigen, der sich auf den Vater beruft.

01:12:11: Aber den Vater verleugnet.

01:12:12: Nämlich Arap!

01:12:13: Ist das angekommen?

01:12:14: Merken Sie die Brillante wie es sein

01:12:15: kann?!

01:12:16: Wie brillant!

01:12:17: Ich wiederhole... Der Vater.

01:12:19: noch mal notieren wir.

01:12:20: Der Vater, mein Gott ist der Ewige Die Ewigkeit im Gegenseit zur Vergänglichkeit von Ebel.

01:12:26: Mein Gott is der ewige.

01:12:28: Der der Britiker, der Umkehr ist T-Spie Kommt zurück endlich!

01:12:32: Tochter Zion du Verirrte Du verwirrte, der Umkehrprediger aus dem Tisch spielen.

01:12:38: Aus dem Denken der Umkeh!

01:12:39: Aus der Theologie der umkehr ihr verlorenen Schafe kommt zurück in Gilead und der ewigen Vaterfreude.

01:12:47: Der spricht...der wendet sich endlich dem jenigen zu, der der Bruder des Vaters ist.

01:12:54: Wir sind Brüder Gottes wir sind Kinder Gottes.

01:12:56: alles les die Bibel zu Und sagt ihm das jetzt etwas großes ansteht.

01:13:00: Sie können allein aus der Aneinander-Reihung, aus der Einanderreihung der Namen, wenn sie ein bisschen Breischkönnchen vor mir waren, eine Theologie entdecken die sich überfältigt.

01:13:14: Und das ist ein kleines Spiel, dass ich mit Ihnen spiele.

01:13:16: Das kann man noch wie weitertragen.

01:13:17: Nur dass Sie merken, wenn Sie hier brech können verstehen Sie die Bibel wirklich und nicht scheitern!

01:13:22: Und jetzt unten gerade noch vor dem Mittagessen gehen sofort, Sova Adonai vom Iman.

01:13:27: Sova adonai Israels Gott lebt und das ist jetzt sein kurzes aber scharfes Schwert, dass er aus der Scheibe holt.

01:13:34: Aus der Scheide!

01:13:35: Ein scharfest Schwert.

01:13:36: Das ist voller Explosivität des Wochenbühler.

01:13:38: Sovar er lebt.

01:13:40: Wer lebt wirklich?

01:13:41: Und wer lebt nicht wirklich?

01:13:42: die Warnung?

01:13:43: Wer lebe?

01:13:43: Komm natürlich dabei auch nicht!

01:13:46: Das sind die Tiefe die sie verstehen müssen.

01:13:48: Er sagt sova god lebt.

01:13:51: Der Brudergott ist eine laute Anspielung, der viel, der auch sagt Gott ist mein Bruder und Gott lebt.

01:13:55: So wahr Gott lebe!

01:13:57: Israels Gott!

01:13:59: Und nicht Baanen oder Ad-Baanen, nicht Chemischen oder ganze Grim Bimm.

01:14:02: Das ist das Bekenntnis dahinter.

01:14:04: die Antithese schreiben Sie.

01:14:06: Manche Christen schreiben immer so ein Sonntagsspruch sowie guten Tag, ich heiße Juwal.

01:14:11: Vergessen Sie diesen Quatsch?

01:14:12: So wahr God lebte einzig da.

01:14:15: seien den Israels Gott Da wo du bist, erhabt und nicht deine Schweine rein.

01:14:21: Vor dessen Antlitz ich bestellt bin!

01:14:24: Ich stehe vor meinem Gott!

01:14:25: Du Versager nicht?

01:14:27: Ich steh' vor Gott!

01:14:28: Und ich stehe ein Berufender Gottes!

01:14:30: Und du bist ein Versager!

01:14:31: Du stehst mich vor Gott, der sagt, du gehst doch jetzt, ich weiß doch was ich sage.

01:14:35: Das sterben mich natürlich doch bitte!

01:14:37: So...ich stehe vorgott und ich habe vor Gott eine Berufung bekommen.

01:14:42: Und ich kann von Gott bestehen und stehen, du nicht.

01:14:47: Und das ist die Kunst Hebräischer Prophezeiung oder Hebräscher Nevi-Dätigkeit.

01:14:52: Den anderen nichts zu brüskieren aber durch meine Ich-Position zu sagen ich weiß was Gott von mir will Das tut manchmal mehr weh als wenn ich sage Du Versager!

01:15:02: Ich stehe vor Gott und ich kann vor Gott bestehen Vor dem wahren Gott Israels Margit.

01:15:09: Und ich sage dir mein Wort, und das ist das Wort Gottes.

01:15:13: Das hat Wirkung!

01:15:14: Jetzt kommt nämlich die Antidiese zum Regenkultis Paralls.

01:15:17: Wenn in diesen Jahren je ein Topf von Tau oder Regen fällt, dann bin ich nicht der Sohn des Gründer-Gottes Denn nur auf die Ansage, wenn wir brischen Auf das Wort Gottes des wahren Gottes wirst du erleben wer dir deine fruchtbaren Grünen schenkt.

01:15:33: Ich komme aus Gilath und ich weiß so vor dich rede Jede Kraut, jedes Krauter.

01:15:37: Die schönsten Kräuter des Orients.

01:15:39: Wachsen und Geland!

01:15:40: Und ich komme aus dieser Fruchtbarkeit.

01:15:42: Und jetzt wollen wir mal sehen wer der wahre König ist.

01:15:44: Du kannst ihm noch so viel Paläste bauen sagt er ihm.

01:15:46: Und du kannst noch so viele Frauen ins Bett hier reinziehen.

01:15:49: Aber wenn einmal die Regenkammer oben gestoßen wird... ...da kann es schon was mit deinem Frauen treibt?

01:15:53: Da kann's schon was von deinem Tempel

01:15:55: treibt?!

01:15:55: Da kanns dem Bahn den Hintern schieben?

01:15:57: Der wird gar nix nutzen.

01:15:58: Denn dein Barl kann nichts, der wahre Gott wird jetzt den Wasserhand abdrehen und zwar so lange wie ich es dir sage.

01:16:06: Dann kannst du mal schauen, wie weit du kommst mit deinen vielen Göttern!

01:16:09: Und das ist die Kampfansage gegen den neuralgischen Punkt des Barls Kultus.

01:16:14: Der Barl wird auch auf vielen Szenen dargestellt im Ohren.

01:16:16: Da sieht man Immobilie regeln und er hebt die Augen zum Himmel weil er eigentlich nicht den Regen schlüsselt in der Hand hat.

01:16:22: Jetzt kommt ihr ja und sagt ihm am neuralgischsten Punkt, der ihn am Schärfsten treffen wird.

01:16:27: Ein Wort von mir und du kannst den ganzen Theater da oben, du kannst nicht saufen oder bissen gar nichts.

01:16:32: Du willst kein Tropfen regnen?

01:16:33: Nicht einmal fürs Klo!

01:16:34: Und dann wollen wir mal sehen wo du Maul hältst, wo du mit deinem ganzen Kult stehst wenn es drei Jahre nur noch vielleicht drei Tropfen am Tag gibt.

01:16:43: Dann wollen wir Mal sehen wer der wahre Gott ist und wollen mal sehen wer das Recht hat sich Tempel zu bauen und wer nicht.

01:16:49: Ich danke Ihnen.