Die Propheten Israels Eliya Dr. Yuval Lapide in Löwenstein Teil 5

00:00:01: Es geschieht wieder etwas zu ihm, er war in der Einsamkeit und hier passiert etwas Gutes.

00:00:05: Der Bach vertrocknet.

00:00:07: den Ergust geschah nicht im Land.

00:00:08: Hier passiert etwas... Was haben Sie?

00:00:10: Wie deuten sie das?

00:00:11: Der Bach war erst fließen, der Bach vertrocknet anschließend.

00:00:14: Was heißt es?

00:00:16: Wie würden Sie das deuten?

00:00:19: Genau!

00:00:29: Richtig!

00:00:31: Das heißt, im Klartext der Bache sind geschickt worden als Boote.

00:00:34: Schreiben Sie auch nicht nur die Raben sind Booten, sondern auch der Fluss ist ein Boote!

00:00:38: Sowohl in den Raben als auch auf der Flusse ist ein Boot.

00:00:41: Der Fluss gibt Speckchen im Wasser und auf einmal vertrocknet das Fluss.

00:00:45: Im Klartex es ist eine Lektion des Gottes gegen die Natur im Griff, wie Sie das bitte notieren eingebordet.

00:00:51: Gott hat die Natur am Griff heran.

00:00:53: Und das ist natürlich eine Antithese zum Kult von Finizien, die besagt, dass die Götter die Natur haben.

00:00:59: Ich wiederhole, die Lektion hinter dem ausgetrockneten Bach weiterholt ist.

00:01:02: Gott hat die Natur im Griff!

00:01:04: Und wenn Gott entscheidet fließt der Bach und wenn Gott nicht entscheidet, dass er fließst, dann trocknet er ihm aus.

00:01:10: Das ist genau das, worauf Elijah vorbereitet werden muss.

00:01:12: Er muss sich selbst am eigenen Leid erleben bevor er diesen Kult der Barbelon, der Kulte Phymizia enthebelt.

00:01:19: Wenn er selbst erlebt, was auf Gottes Wort hinfließt und nicht mehr fließts, kann er ja umso überzeugender Denn für nützische Volk vermitteln.

00:01:29: und die Kinder dieser Berge Karmel schminkt euch dieses Affen-Theater ab, aber Hochzug nicht.

00:01:34: der Barall entscheidet über Regen.

00:01:36: Nicht die Astarte entscheidet darüber Regen, sondern wer entscheidet über Regene und Fusses oder Wasser?

00:01:40: Gott hat den Naturangriff!

00:01:42: Und kein Barall und keine Astarte und kein Chemisch und kein Milchraum.

00:01:45: Das musste Estma selbst erleben.

00:01:47: Der jüdischen Widerstand immer wieder.

00:01:48: auch Mosel musste Estman am eigenen Leib erleben.

00:01:51: Sie kennen die Geschichte, als Mose aus dem Wasser gezogen wurde von der Königin von der Tochter des Königs.

00:01:56: Da gibt es hier einen Niedersteller sagt, warum musste Mose mit dem Körbchen aus dem Wassern gezogen werden?

00:02:03: Weil er am eigenen Leid erleben musste was es heißt aus den Wasser gerettet zu werden bevor die Kinder Israel jederseits aus dem Wasser rettete.

00:02:09: das kennt sie.

00:02:10: Warum mußte Mose durch die Königstochter aus dem Wasser gerettelt werden?

00:02:14: weil er selbst erleben muss ein Geretteter zu sein und sie wissen das Wort Moscheehereste.

00:02:18: der Gerettete Mose musste ein aus dem Wasser geretteter sein, bevor er seinerseits Kinder Israels aus dem Wassereden konnte.

00:02:28: Und das gleiche Spiel sehe ich hier in Anflugzeichen.

00:02:30: Er muss selbst erleben was es heißt in Lebensgefahr zu sein und den wahren Gott den Schöpfer Israils zu erleben!

00:02:38: So, und jetzt möchte ich von Ihnen wissen... Es gibt noch einen anderen Gedanken dazu.

00:02:42: Dass dieser Bach vertrocknet ist ja auch ein Zeichen das Elia jetzt spürt und sieht dass die Rede Gottes war ist.

00:02:51: Das nämlich kein Regen- und kein Tau um nichts fallen wird.

00:02:56: Richtig!

00:02:57: Gott es eben wieder haben will.

00:02:59: Richtig.

00:03:00: Sehr schön.

00:03:00: Genau.

00:03:01: Dass es eben passieren wird so wie Gott es ihm mit dem Mund gelegt hat Und er lebt es an seinem eigenen Beispiel mit dem Bach.

00:03:08: Frage ist, warum so einer nun nach Zockpat geht bei Sidon?

00:03:12: Wenn Sie übrigens in Ihre Bibel schauen werden sie merken.

00:03:14: Jetzt will ich Sie auch fragen Wissen Sie wo Zockpatt liegt oder Sarepta nicht?

00:03:18: Wer weiß wo Sarepta liegt?

00:03:19: da wird es nämlich interessant Wo liegt Sarefta?

00:03:23: Wer weiss das sieht gewerterne Ahnung wo Saretta liegt.

00:03:26: wo ist das überhaupt?

00:03:30: Ja ja wo genau?

00:03:33: Schlagen Sie mal ihre Bibel auf die Einheit die gute Nachricht Bibel ganz vorne.

00:03:38: Auf der zweiten Seite sehen Sie oben in C-I-Sarepta.

00:03:42: Sarepta ist Mitte infönizischen Land, der Isäbeln und ihres Vaters.

00:03:47: Mitte Infönizische Landen.

00:03:48: Sie vorne schauen hier oben C- I auf der rechten Seite.

00:03:51: Ulle auf der Rechten Seite oben.

00:03:53: Da steht Tyrus – leider beginnt sich klein – Tyrus, Sarepta und Sidon.

00:03:59: Sehen Sie Sarepta in C–I, oben C–i?

00:04:02: Sehen sie Sarepeta Jakob!

00:04:04: Sarepta, da oben zwischen Tyrus und Sidon.

00:04:08: Das heißt im Mutterland der Heimat von Isäbeln.

00:04:12: Wenn Sie es bitte notieren!

00:04:14: Sarepta ist eine urheidische Stadt, Elfi.

00:04:17: Haben Sie es oben auf der Bibel gefunden?

00:04:23: Eine urheidenische Stadt zwischen Tyros und Sidson.

00:04:27: Bitte?

00:04:28: Ja genau.

00:04:30: Haben wir es

00:04:31: gefunden?!

00:04:32: Okay, Sie notieren bitte, Sarepta ist urheidnisch-Testel und ist in der Heimat von Isebik.

00:04:38: Für Mitzischer heidnischer geht's nicht!

00:04:40: Und jetzt wüsste ich von Ihnen, warum muss Elia in dieses heidische Land gehen?

00:04:46: Warum muss er essen, wenn sie in das heidliche Land gehen nach Sareptan?

00:04:49: Und bei Sidon, es steht ja da dem bei Sidun... Es gibt ganz scheiß verschieden, aber das ist diesesjenige bei Sidón oben... Bleibe dort, ich habe an der Witwe geboten dich zu versorgen.

00:05:00: Warum muss er nach Sarrepta gehen?

00:05:01: Der hat eine Idee gemagelt.

00:05:05: Okay, wir haben die Idee bevor wir Pause machen.

00:05:06: Ich denke die Abwärtsspirale muss sich noch verstärken im Sinne von diese Böse, weil es nach einem Monat umführt sind.

00:05:16: Richtig!

00:05:16: Genau!

00:05:17: Er muss nun, nachdem er gestärkt wurde... ...im jüdischen Heimatland bekam er geistige Nahrung.

00:05:23: genau in das Glintergehen war er jetzt in ein Jahr lang in der Phase Im jüdischen Land muss er jetzt ins Gegenteil gehen.

00:05:29: Er geht in das Mutterland des Eigentums.

00:05:32: Deutlicher kann die Bibel, die Polarität diese Vermischung nicht ausdrücken.

00:05:35: Er war ein Jahr lang im jüdischem Kerlland abgeschieben und ist da der Verborgen.

00:05:41: Gott hat ihn gestärkt.

00:05:42: Er sagt so, jetzt ist es vorbei!

00:05:43: Jetzt bist du vorbereitet?

00:05:44: Jetzt gehst du bitte in das Kernland des Götzendienstes.

00:05:48: Und jetzt hilft natürlich jedem Menschen zu wissen was Sarepta auf Ypreschei ist.

00:05:51: Natürlich ist Sarepta einerseits ein phonitischer Name aber sie wissen es gibt ja oft einen Overlapping Bedeutungsübereinstimmung zwischen den Fönizischen und Ebrechen.

00:06:00: Und Zarepta, Zarath hat eine ganz besondere Bedeutschung.

00:06:05: Wenn Sie diese Bedeutet haben, haben sie die gesamte ihre Geschichte verstanden.

00:06:09: Man sieht auch der Freund das weiß nicht, wer hat das schon mal gehört was Zarath bedeutet?

00:06:14: Zarath heißt Leuterung.

00:06:18: Die Wurzel Zarath auf Ebrech zati reich schlusspälen Zahdi reichlust bei Renekön heißt leutern, wie wenn du silber in Metalle von ihrer Schlacke reinigst.

00:06:33: Das ist das Zahraf mit Zinn?

00:06:36: Eben entferntes!

00:06:39: Aber Zahraf ist ein Leuterer, das ist der Schmied, das kommt übrigens vor auch im Jeremia, wenn wir Jeremier ansehen haben, dass Gott Jeremir schickt ihn eine Höhle in einer Werkstatt des Schmides und sagt Schau wie das schmied die Schlacke vom Metall abstreift.

00:06:54: Das ist ein Bild, das auch bei Ihrer Mirvorkommung.

00:06:56: Und so streife ich die Schlakke von den Metallen, die sich über der Strecke über die Metalle legen.

00:07:06: Wie habt ihr einfach stand?

00:07:07: Beschreiben Sie auf Zarepta, heißt die Membrächen, dass es für Nützlichen ja sehr verwandelt ist.

00:07:11: Leuterungen und die Botschaft liegt natürlich auf der Hand!

00:07:13: Geh bitte nach Südon, nach Zarefta denn dort hast du eine Reinigungsaufgabe vor.

00:07:19: Sie notieren, er wurde ein Jahr lang wildtut, die Heldtut vorbereitet.

00:07:23: Ein Jahr lang durch Gott vorbereitet?

00:07:24: Nun geht er in die Metropole des Heidentums!

00:07:27: In den Metropolen des Fönizistreibentums und ausgerechnet ist dort eine Witwe, die ihn versorgen wird.

00:07:36: Wer von ihnen anklasst das bedeuten könne diese Versorgerei durch eine Witwe?

00:07:40: Warum muss sie in eine Wittwe?

00:07:41: ins Arrepta?

00:07:42: Sprich eine Heidin.

00:07:45: Es spricht viel dafür dass er eine Heidein war.

00:07:47: Warum muss diese Witwe einen Profeten, einem Navi, ein Gestandemann Issaals zu versorgen?

00:07:54: Was leiten sie da draus?

00:07:55: abbasiert?

00:07:56: Tiefer kann man nicht mehr fallen.

00:08:06: Das auch das auf aber noch ein bisschen weiter.

00:08:09: was sagtest du?

00:08:10: Ja tiefer kann er nicht mehr fallen als in das Haus einer Witwe.

00:08:14: Richtig!

00:08:15: Ja.

00:08:15: Richtig, genau!

00:08:58: Richtig Giovanna?

00:09:27: Richtig.

00:09:31: Ja, richtig.

00:09:32: Was könnte dieses Meer bedeuten?

00:09:38: Und Roslita Mikscher war so schön ausgesprochen Es ist eine Elegation für ihn.

00:09:44: Er muss ja in ein Kontrastprogramm gehen.

00:09:46: Er der große Künder Der große Mann Israels, der so viel Kompetenzen hat Der so viel Weisheit hat Muss ins freie Landesland gehen Wo er überhaupt nicht angesehen wird, muss ich in ein Kontrast-Progab eintauchen.

00:09:57: In mitten lauter Götzendiener, Sie haben es ja schon angesprochen und sie wissen welchen Stand hatte eine Witwe im damaligen Israel oder im damalen Ausland?

00:10:05: Eine Witwe deckt die sehr an der Ome, die Witwe nach Ome.

00:10:08: Bitte ganz wundern!

00:10:10: Wir wissen nicht noch ob sie Kinder hat, sie hat zwar einen Sohn, der stirbt übrigens noch dazu.

00:10:15: dann ist sie ja ganz wunden durch, sprich die Altersversorgung bricht ein.

00:10:18: Es wird so, ihr berichtet noch dazu in einer Zeit des mageren Lebenshaushalts.

00:10:22: Es gibt ja überhaupt nichts zu essen und nicht zu trinken.

00:10:25: Und ausgleichen von andern wird.

00:10:26: für diejenigen zu essen oder zu trinkern muss er sich ernähren.

00:10:29: Wie Rosweta Mück sagt es ist eine Demütigung harten Ausmaßes.

00:10:34: Und das ist genau der Punkt.

00:10:35: Elia soll – ich werde sie gleich noch tiefer erklären – Elia sollen lernen bevor er selbst eben dem Volk eine gewisse Lehre prädigt erst mal diese eigene Demut zu gehen, diese eigene Erniedrigung.

00:10:47: Und jetzt will ich es von Ihnen hören.

00:10:48: Es ist ja hier ein Kontrastprogramm, zunächst mal in der Einsamkeit und nun sagt dem Gott die idebrane Fülle.

00:10:54: Das heißt du brauchst eine Einsamheit, er ist ja abgeschieden hat da kein Menschen vor sich, da ist keine Witwe und kein Witwa im Gerät.

00:11:01: Auf einmal sagt ihm Gott geh bitte in das Land wo massives Leben ist leider auch Götzdienst aber dort eben zu einer ganz bestimmten Frau der ich befohlen habe dich zu ernähren In einer Zeit in der es kaum zu essen oder zu trinken gibt.

00:11:14: Das heißt, Elias muss selbst was lernen.

00:11:17: Wenn du das bedingungslose Gott vertrauen, bevor er anderen des bedingungsloses Gott vertrauen bringt – ich wiederhole!

00:11:24: Du musst am alten Leib Charlie bedinglungsloses Gott Vertrauen wiebgenauer lernen, bedingumsloses Gottvertrauen lernen, bevor du anderem predigen kannst, was es heisst dich auf den Gott Israels einzulassen?

00:11:36: Und das muss am eigenen Leib erst ein Jahr abgeschiehtet an Berge Kiri, am Buch Bach-Kirik Und dann in Feindesland gehen, mit all den Versuchungen dieser Metropole im Algenland.

00:11:45: Prostitution, Götzendienst, Kultpfahne ohne Ende, dort hinein gehst du bitte und noch dazu zu einer Frau die eh nichts zu essen hat oder nichts zu trinken der Zeit der Türe?

00:11:57: Die um ihr eigenes Nacktes überleben kämpft und von der sollst du dich bitte ein Jahr lang ernähren lassen.

00:12:01: Schärfer kann man den Kontrast nicht auch bauen!

00:12:03: Das heißt er muss sein eigenes Leben suchen, umstellen gut rum So sehr auf Gottvertrauen sich basieren, damit er dann umso überzeugender, um so überzeugender an Berge kamen auftreten und den anderen das Gottvertrauen treten kann.

00:12:16: Wenn du das selbst nicht erlebst, kannst du nicht überzeugend auftrennen genau wie Mose.

00:12:21: Mose kann deshalb überzeugende auftrehen vor dem jüdischen Volk geliebt, weil er selbst viele Härte in seinem Leben durchmachen musste.

00:12:27: Er musste erleben seiner inneren Stimme seinen Gott zu vertrauen damals im Medien am Berge des miedernitischen Feuers, als er Gott begegnet und also sich verbergen muss.

00:12:41: Hinter dem Berg sieht er ja das brennende Feuer!

00:12:43: Er musste Gott so viel vertrauen mit dem Feuer und der Verfolgung durch den Miederniter und durch den König, der ihn ja versteckt.

00:12:49: Und abgesehen von einem Körbchen, in dem er war, mit drei Monaten versteckbar.

00:12:53: Das heißt und dadurch entsteht erst die Größe des Mosel und er hier wird ja der große neue Mosel.

00:12:58: Und Gott sagt, ich habe eine Wittrau, eine fremde Frau die ihr wirklich kennt geboten dich zu versorgen.

00:13:05: Er kennt die Frau, er hat ja noch gar keinen Namen!

00:13:08: Er sagte nicht, ich gehe zur Frau Müller oder zur Frau von Müller.

00:13:11: Irgendeine wilde fremden Frau und die soll erst mal finden... wie finde ich sie überhaupt?

00:13:15: Wie finde ich

00:13:15: die?!

00:13:16: Das ist Gott vertraut.

00:13:17: Wenn Sie das notieren, das sind die Tiefe dieser Texte.

00:13:20: Die Tiefe der Texte ist nicht einfach eine Spielerei am Rande sondern du sollst dein Leben noch mehr in Gottes Hand legen denn wenn Du das tust kannst du das Volk reformieren.

00:13:30: Eine Reformation des Volkes, und was ihr hier macht ist eine Reformation Moriah.

00:13:35: Die kann nur gelingen wenn Du selbst reformiert bist!

00:13:40: Auch Elia muss noch reformiert werden, dass es noch mehr in der Gottforschaune eingeführt wird durch eine Schärfe von Kontrasterlebnissen einerseits Einsamkeit am Berg dann voll ins Leben rein damit er wirklich geleutert wird.

00:13:53: und Sarretta heißt Leuterung haben wir ja notierte Lehne.

00:13:56: Er muss selbst geläutert werden, nicht nur das Volk muss geläutet werden er selbst muss in sich noch etwas geläuter wissen.

00:14:04: denn der müderer Staat.

00:14:05: natürlich hat jeder Prophet das Gefühl ich kann das!

00:14:07: Ich kann das aber das reicht nicht.

00:14:08: es kommt nicht darauf an dass du etwas kannst sondern dass Gott durch dich etwas kann.

00:14:14: Gott will durch Dich etwas können und nicht tun.

00:14:18: Und diese Überheblichkeit bei dieser Selbst-Einschätzung eines Propheten immer wieder korrigiert werden.

00:14:24: Denn ein Profit, einen Navi, neigt dazu auch sich zu überschätzen.

00:14:29: und es geht dem Leben von Elia immer wieder Momente in denen er gefahren wird, sich zu überschätzen.

00:14:34: zum Beispiel wer weiß was eine seiner größten Überschätzungen war?

00:14:37: Wer weiß was einer der größten Selbstüberschätzung im Leben des Elias war?

00:14:41: Magidreiche!

00:14:43: Wer weißt das?

00:14:43: Sie wissen's wenn ich so lange werde sie sagen schick das hätte ich doch gewusst.

00:14:47: Wer weiss das?

00:14:47: Was ist eines seiner größtenselbst überschädzenden?

00:14:50: Das auf Nr.

00:14:53: dass er Vierhundertfünfzig Bar als Priester eigenhändig tötet.

00:14:58: Am Bachkidron, am Bachkischon ist eine Selbstüberschätzung die Gott nicht wollte.

00:15:05: Steht alles in der Bibel?

00:15:06: Und danach, am Berge Karmel, Vier-Hundertfünftig Frau von Gidana Givanna, Viershundert-Fünfzig Priester tötete er mit einer Hand oder einem Messer und das hat Gott ihn nicht aufgetragen.

00:15:17: den Gott wieder.

00:15:17: kein Massenbond.

00:15:18: Das macht er weil er einfach so wie ich Hyperimpulsiv ist, ich hoffe ich werde nie vierhundertfünfzig Menschen töten.

00:15:24: Aber er hat natürlich einen guten Willen, aber er geht hin, schlachtet sie ab und geht nach Hause.

00:15:30: Das hat Gott ihm nicht aufgetragen!

00:15:32: Das ist eine Gefahr die einem Propheten immer wieder inne wohnt über das Zinni Naus zu schießen.

00:15:38: Nicht nur bei Elia Und Gott macht ihn da keine Vorwillen für die Begenz, aber es ist eine große Belastung in seinem Leben.

00:15:45: Warum will er sich ja nachher umbringen?

00:15:48: Weil er ein Mord begangen hat Das werde ich mit Ihnen noch herausarbeiten, warum er nicht mehr leben will.

00:15:52: Weil wenn Sie vielundfünfzig Menschen umgebracht haben, können sie schlecht zur Tagesordnung übergehen am Abend und am abendbadischen Reibekuchen essen, wer ärmlerst?

00:15:59: Wenn Sie vierhundertfünfzig Menschen getötet haben oder steht in der Bibel, kann man schlecht zur Tagessordnung übergeben!

00:16:04: Und das ist auch sehr verständlich!

00:16:06: Ich erkläre den Tod – das machen wir heute Abend – dass er da nicht mehr Leben will, weil wenn Sie so ein Massenmord begehen und wirklich das zulassen was Sie da begangen haben in der Erregung In dieser wahnsinnigen Erregung, dann haben Sie zunächst mal keine Lust mehr zum Leben.

00:16:18: Das ist denke ich völlig verständlich.

00:16:20: Bitte!

00:16:48: Nein, nein.

00:16:49: Das ist ein Mann wie Elija.

00:16:50: Genauso, Giovana!

00:16:52: Das ist einen Mann vom Format Elija der sagt mir geht das nahe Ich kann das nicht einfach zur Tagesordnung ablegen.

00:16:57: Er macht sich da bewusst... das ist meine ganz persönliche Deutung dass er ein Verbrechen begangen hat.

00:17:02: Moser hat ja noch eine Ägypter getötet.

00:17:04: Er macht ja vielfünfzig Menschen kaputt Und das geht natürlich nicht zu Tages oder über.

00:17:09: Das ist für mich genau, wie gesagt, Sivana Ausdruck dafür, dass er wirklich ein Mensch ist mit einem Gewissen.

00:17:15: Dass er spürt, der hat für Gott geeifert – das ist richtig!

00:17:17: – und Gott würdigte auf sein Eifern.

00:17:19: aber es gibt doch sowas Weltübereifer, der eben gefährlich ist.

00:17:22: Dieser Übereifer hat bei ihm eine Nachdenken zur Folge des Spuren hinterlassen.

00:17:33: Das werden wir noch anschauen.

00:17:38: Zurück zum Text, warum.

00:17:39: was ist passiert in Sarrepta?

00:17:41: Wer hat nur etwas zu sagen, was in Sarretta passiert?

00:17:43: Er kam zum Einlass der Stadt eine Frau spaltet Rolls... Was haben Sie herausgearbeitet?

00:17:48: und er rief zu ihr, hol mir doch ein wenig Wasser im Gefäß das ich trinke!

00:17:51: Warum sagt er, holen wir doch oben auf Seite drei bitte los

00:17:55: wieder?!

00:18:02: Warum sagt er, bring mir doch ein wenig Wasser?

00:18:03: Wer hat eine Idee?

00:18:05: Warum sagt der nicht, ich bring mir ein wenig Brot.

00:18:07: Wer hat Ideen entwickelt, Freund Rita von Bühler?

00:18:10: Sie ging es zuholen, er besprach zu ihr, hol mir noch ein bisschen Brot in deiner Hand!

00:18:14: Warum ist Wasser dann

00:18:15: Brot?!

00:18:16: Versuchen sie die Feinheiten herauszuarbeiten!

00:18:18: Guck ich, ob ich auch noch essen will.

00:18:26: Aber erstmal wollte ich... Er will mal schauen, ob die Gruscherregeln eingeheizt werden?

00:18:29: Ob die Groscherregel drin sind.

00:18:30: Ja, aber erstmals das Ungefährliche ist sicher und dann gucken wir, ob wir auf Essen lieber den Rahmen vielleicht haben wollen.

00:18:39: Richtig!

00:18:40: Noch tief kann, noch tief kann.

00:18:41: Das ist ja kurz dieses Leben.

00:18:43: Dankeschön.

00:18:44: Und dann können wir da einen ganzen Tag wieder rückgeschmolgen an die Sicht umzumachen, dass er da fahren muss in der Liebe Was?

00:18:55: Richtig.

00:18:57: Das ist gefehlt, mir sehr gut!

00:18:59: Das ist ja einer der besten Beiträge, genau.

00:19:02: Das heißt, der Gedanke ist vollender... Ja?

00:19:16: Aber warum ist Wasser?

00:19:17: Das ist nicht die.

00:19:17: Warum ist Wasser dann Rot?

00:19:18: Das ist was am schlechtesten erst mal zur Hand ist und dass wir auch beim Leben erst einmal ein bisschen vor dem Essen gewesen, das eine langen Vorbereitung braucht.

00:19:32: Erstmal das Wasser zu holen, erst mal mit so einem Streck gehen.

00:19:39: Richtig!

00:19:39: Und noch in der Punkt von Moriah nehme ich Esaya an die Zeit.

00:19:42: Ja, Sie hier?

00:19:51: Richtig, auch völlig richtig.

00:19:53: Aber noch ein Punkt dazu.

00:19:55: Weil in der Bibel kommt doch... also in das Kural kommt doch der Brunnen vor an dem man jemanden tritt oder an dem er um Wasser bietet.

00:20:05: Das Wasser als Zeichen des Lebens hat eine ganz besondere Bedeutung.

00:20:09: Ja, die kann man nicht fangen.

00:20:11: Und den Brunn, den man stattfindet.

00:20:12: So ist es und später braucht man ihn sicherer.

00:20:15: Richtig!

00:20:16: Jacob und Rachel.

00:20:18: Am Brunnen vor dem Tuchel, da steht ein lehenden Baum!

00:20:25: Am Brünnen vor den Tuchels sind viele Dinge passiert auch in der Bibel natürlich.

00:20:28: Genau wie Sie sagen.

00:20:29: Am Brunden passieren die großen Begegnungen Wie sie sagen?

00:20:31: Jakob findet seine große Wache am Brunnel.

00:20:34: Am Brunnen passiert, und Wasser steht eben für den Brunne für den Begegnungsort.

00:20:38: Bitte?

00:20:40: Rebecca!

00:20:40: Und Mose und Zippor wie sie eben sagen.

00:20:43: Und noch etwas einfach zusammenfassen.

00:20:45: Morial hat etwas gesagt es ist ja eine Zeit der Dürre... ...und er kommt in diese Wildräume des Stadten mitten in der Metropole Prostitution Gewalt Kult Grauenvolle.

00:20:54: Und Mosse und Elia sagt sich bring mir ein wenig Wasser im Gefäß.

00:21:00: wer jetzt frag ich Sie mal so welcher Mann?

00:21:04: Das hat nämlich eine Anknüpfung in ein biblisches Geschehen, es hatte auch etwas mit Demut zu tun.

00:21:07: Wie Debora sagt er weiß ja nicht wo die Frau ist.

00:21:09: Er steht ja nicht im Navi drinnen und weiß sich was Weibersbrunner Straße siebzehn oder Altenhauen Nummer fünfzig.

00:21:15: Und er beginnt sich an das Tricks.

00:21:17: und der Trick lautet folgendermaßen Es gibt in einer Bibel ebenfalls einen Mann, der eine Frau trifft Und weiß, diese Frau ist für ihn eine wichtige Frau und der sich bittet über das Wasser.

00:21:26: Und über das Bringen von Wasser zum Ausdruck zu bringen ob die Frau so was hat wie Menschlichkeit in Anstatt.

00:21:41: Elie Eser ist beauftragt den Genesys-Querundzwanzig.

00:21:44: Notieren Sie den Gennesys-querundzwanzig zur Laban zu gehen und dort eine Frau zu finden sagt für den grüftigen Nachkommen des Mannes Abraham.

00:21:55: Und dieser Mann, Elisa kommt an die Tore von Abraham und weiß überhaupt nicht wo die Frau ist.

00:22:01: Gott hat ihn Abraham aufgetan und sucht mir eine Frau für meinen Sohn.

00:22:05: Und Elisa steht dort und weiß gar nicht wie soll er das anfangen?

00:22:07: Tausend Frauen, alle sprungen da drum, alle sind mit sich beschäftigt.

00:22:10: Und er sagt vor lieber Gott wenn du mir zeigst dass die Frau dich um ein Gefallen bitte, um einen Gefallen oder reinen Akt der Menschlichkeit.

00:22:18: hier sehen wir bei dem Thema sozialer Anstand.

00:22:20: Es geht um den sozialen Anstand in deiner Gesellschaft, in der die Menschenrechte mit Füßen getreten werden.

00:22:25: Eleesa sagt ich komme in eine heitnische Stadt im damaligen Assyrien und ich habe keine Ahnung welche Frau menschlich ist.

00:22:30: wie weiß ich wer welche Frau geeignet ist für Isaac?

00:22:32: weiss ich das bei diesen verfallenen Sitten?

00:22:35: Und er sagt wenn ich eine Frau bitte dem Urin Wasser zu reichen ist Ausdruck von Menschlichkeit.

00:22:39: Er kommt von einer Reise bis halb nackt oder halb verdurstet.

00:22:42: und was ein Mensch wie sie sagen am dringendsten braucht bei fünfzig Grad ist erst mal Wasser weil du vor dem Verdursten stehst und Eleesa gesagt lieber Gott Mir Wasser zu geben.

00:22:51: und die sagt, ich gebe dir was und ich geb sogar deinen Kamelenwasser.

00:22:54: Ihr wisst ja Rebecca trinkt alle Kamele Isaraks.

00:22:57: Die ist die Frau, die geeignet ist für Isarak weil sie eine Menschlichkeit zeigt für einen wildfremden Menschen.

00:23:03: Elisa ist ein Wildfrenner-Mensch und so ist ja auch Elia ein wildfrender Mensch.

00:23:07: Und Elia will diesen Test nach einem Lackmusfest.

00:23:09: Ich frage mal eine Frau, eine Frau die da rauskommt von der sieht, dass sie ihr Holz fragt.

00:23:13: Sie muss mit dieser Mussart arbeiten und er sagt dir einfach du holen wir ein bisschen was es wie noch ein Test.

00:23:18: natürlich nicht nur uns einen Durst zu stellen sondern zu schauen gibt es in dieser Stadt ein Funken Menschlichkeit?

00:23:23: denn alle wussten natürlich das sein Fremder war müssen ihr bedenken?

00:23:26: Er kommt, er fällt sofort auf Und Elia kommt dort.

00:23:28: alle sehen genau... Der ist nicht von uns, der ist einer von uns.

00:23:32: Das sieht man ihm sofort an, der kommt aus dem Wald.

00:23:36: Aber Elia will das auch.

00:23:37: Elia hat ja den Nimbus, ich bleibe ein Fremder auf ihr.

00:23:40: Er will das ja gerne machen.

00:23:43: Die Einfachheit ist die Stärke von Elia.

00:23:45: So, Elia klopft bei der Dame an und die Dame macht auf und er sagt hier bring mir einen Schluck Wasser.

00:23:52: wie groß dieser Schluck ist Und das ist für ihn das Wirt die Frau in dem fremden Mann wie bei Elie Esa menschlich behandeln.

00:23:59: oder wird sie sagen was willst du da ausgeschauen mit der Persönlichkeit?

00:24:02: Schau du dass weg ist!

00:24:04: Schaut zu, dass es drüber geht.

00:24:07: Die Frau sagt ihm, sie sprach so.

00:24:09: und dann sagt er ihm, Sie aber rief momentan, genau, Sie gingen es zu holen!

00:24:13: Und das ist der Beweis für ihn, dass in dieser Stadt Menschlichkeit gibt und vor allem, dass diese Sprau die potenzielle Frau ist von der Gott-eben-Sprache.

00:24:21: Er kennt ja ihre Naviabresse nicht nix.

00:24:23: Sie bringt ihm Wasser und ist ein wildfremder Mann aus dem Wald sozusagen.

00:24:27: Und sie geht raus und brach ihn.

00:24:28: Und vor allem Wasser destatt, wie Sie gesagt haben, insbesondere Mariah... Es ist eine Zeit der Türe!

00:24:33: Und jeder Tropfen Wasser ist kostbar.

00:24:36: Wenn Sie bitte notieren.

00:24:37: Jeder Tropfenwasser ist kostmal.

00:24:40: Ihr habt da Wildfremder?

00:24:41: Und die Frau sagt diesen Fremden gebe ich ein paar Tropfs Wasser.

00:24:44: Ich möchte, dass Sie sich bewusst machen in einer Zeit der Trockenheit und sie hat noch ein Kind zu versorgen.

00:24:52: Und das ist das Lachmuspapier... Das war auch Quasser, aber das ist schon eine Wunderung!

00:24:57: Dass die Wasserhacken sein Wunder sind?

00:24:58: Und dass Sie diesen Ungehörigen aus dem Wald, den Sie es überhaupt nicht kennt, das was da gibt, Sie können Ihnen doch sagen, Entschuldige, aber es ist Giebertropfen.

00:25:04: Die behalte ich weil für mich.

00:25:06: Giepertropfen gebe ich dir nichts.

00:25:07: Sorry, bin bitte nach Hause.

00:25:09: Sie kennt man doch überhaupt nicht.

00:25:10: Was soll ich mit einem fremden Mann, wenn er mich hier nur vernascht?

00:25:12: Die hat nicht den Engeltrickkram von der Kreisbachkonzernlösung.

00:25:18: Genau!

00:25:19: Und dann pass auf, weiter notieren wir Frau Rita, hol mir ein bisschen Brut in deiner Hand, so wahr er lebt hat's ihn soweit und dann packt sie aus.

00:25:27: und jetzt pass auf was sagst du dann?

00:25:29: So war eher dein Gott lebt.

00:25:31: Warum sagt ihr nicht mein Gott?

00:25:33: Unser Gott?

00:25:34: achten Sie auf die Tiefe im Fers.

00:25:36: zwölf.

00:25:36: Jetzt wird es immer spannender Charlie, so war eher Dein Gott lebht Hat's mir gebackt bei mir?

00:25:43: Warum dein Gott, warum nicht mein Gott?

00:25:48: Oder unser Gott Frau.

00:25:56: Wunderbar, brillant!

00:25:57: Volle Punktzahl!

00:26:00: Ja was hat sie erkannt?

00:26:07: Was hat Sie

00:26:09: erkannt?!

00:26:19: Ja.

00:26:38: Richtig, Mutter kommt zur Sache.

00:26:43: Nein kurz, ich bin reiner!

00:26:46: Das heißt was bekennst du Thomas Ness?

00:26:48: Was bekennste?

00:26:48: ganz knackig?

00:26:50: Einerseits sagt sie dieser Gott lebt und andererseits ist es nicht mein Gott.

00:26:55: Aber es ist dein Gott.

00:26:55: und wer ihn wirklich zieht Der Gott Israels, notieren Sie es.

00:27:01: Aufschreiben!

00:27:02: So war er.

00:27:03: dein Gott lebt.

00:27:05: Das ist das erste Missionserlebnis, dass er ja beginnen will, Muderfreund.

00:27:10: Das isst jetzt schon seine Missionsarbeit und zwar beim armen geschlagenen Volk die geschladensten... Sie wissen ganz genau für wen hat der Gott Israhels eine Herzlehne?

00:27:21: Für die Witwe und die Weisen.

00:27:22: bitte aufschreiben, Leute sie kennen noch die Bibelriede von Dila.

00:27:26: Für wen hat der Gott Israels immer ein Herz?

00:27:29: Für die Witwen, die Weisen und die Fremden in Deinen Toren!

00:27:32: Notieren schäftlich.

00:27:33: Verstehen Sie die Tiefe dieser

00:27:35: Geschichte?!

00:27:36: Viele wissen gar nicht was hier passiert – die Rätseln da rund wie und Stochen in der Nacht.

00:27:40: Er geht zu den geschlagenen Teilen des Volkes Und Gott will genau da die Reinung haben.

00:27:45: Die Witwen und die Weißen und die fremden müssen gereilt werden Die geschlagensten im Volk, und diese Frau.

00:27:51: aus dem Mund dieser Frau kommt ein Bekenntnis für den Gott Israels.

00:27:54: Und das ist der erste Erfolg seiner Missionierung, seiner Korrektur dieses Götzdienstes in einer der Metropolen des damaligen Ogen.

00:28:07: Das haben wir notiert!

00:28:09: Und da sagt sie so was dein Gott lebt?

00:28:11: Dein Gott der Rebenge!

00:28:12: Sie muss Ihnen etwas sehen, was ihr bewusst gibt.

00:28:15: es gibt einen Gott der durch diesen Menschen spricht, was auch immer in ihm faszinierter bestimmt nicht der Bart sondern die auch noch.

00:28:21: Sie schaute mir die Augen und sagt, Isabel der da kommt hat irgendetwas was mich fasziniert.

00:28:26: Das ist dein Gott.

00:28:27: das ist natürlich nicht ihr Gott.

00:28:29: aber sie spürt dass dieser Gott sie fasziniert und den bekennt sich Und dann passt er auch.

00:28:33: und jetzt sagt sie eben ganz klar was da ist.

00:28:35: ich habe nur ein bisschen Mehl Ich hab noch ein bisschen Öl und ich stoppele.

00:28:39: über Holzreise komme ich heim.

00:28:40: jetzt packt sie aus ihre Not.

00:28:42: mache es zurecht für mein Sohn das wir essen und sterben.

00:28:45: Was heißt das?

00:28:45: wir Essen und Sterben.

00:28:46: werden das verstanden?

00:28:47: Wenn sie doch zu essen hat, dann muss ich doch nicht sterben.

00:28:49: Warum?

00:28:50: Was heißt das für Essen und Sterne?

00:28:51: Das ist das letzte was wir haben.

00:28:52: Dass Sie das letzte, was Wir haben!

00:28:54: Wenn Sie bitte notieren, wie geht es?

00:28:55: Das heißt die Frau packt ihr Herz aus... Wie nennt man das, was zwischen der Frauen im Mann passiert, Margit?

00:29:01: Da entsteht Interaktion, nennt Man das modernen Deutsch, Bruderfreund.

00:29:04: Die beiden kommen miteinander ins Gespräch Und die Frau öffnet Ihr Herz vor diesem wildfremden Berg.

00:29:11: Die Frau öftnet ihr Herz Und erkennt ihr jetzt immer tiefer bzw.

00:29:16: immer höher, was wir miteinander erleben?

00:29:17: Damit sie die Schönheit der Bibel erleben, mache ich das!

00:29:20: Er kommt an eine windfremde Frau, die wahrscheinlich für Lüzig war.

00:29:23: Irgendeine Kürzen-Dienerin.

00:29:25: Die hat keine Ahnung von Gott.

00:29:26: Aber er gibt dir das Gefühl du darfst dich aussprechen und mir vertrauen.

00:29:33: Sonst wirst du diese lange Geschichte nicht erzählen.

00:29:35: Er gibt dir dieses Gefühl durch seine Ausstrahlung, die er durch das einige Jahr ja eben entwickelt in der Büste.

00:29:41: Mir kannst Du vertrauen Und wenn du mir deine Not anverkaust, dass sie nicht einmal Gebäck hat Frankisch gesprochen.

00:29:48: Der hat nicht einmal Platz für ein Gebett geschweigelt in einem Kuchen.

00:29:50: Sie hat nix im Kopf.

00:29:52: Da ist nur noch ein bisschen Mehl und ganz wenig Öl.

00:29:57: Das heißt ergibt dir das Gefühl, mir kannst du vertauen... ...und wenn du mich wirklich mitteilst, Ehre?

00:30:04: Wenn du mir wirklich miteilst was passiert, wirst du einen Wunder erleben, dass dein Leben verändern wird.

00:30:10: Merken Sie die Dynamik dieser Geschichte!

00:30:12: Da ist eine Dynamik, die die Herzen aufreißt.

00:30:16: Das ist nicht einfach so ein kleines Spielerei am Rande.

00:30:18: Viele denken das ist so ein billiger Smalltalk.

00:30:20: vergessen Sie es!

00:30:21: Da haben sie die Bibel nicht verstanden wenn sie das reduzieren zu einem kleinen Smalltalk Sondern die Bibeln sagt Die Frau, eine wildfremde Physiarein spürt dass dieser Mann Gottes etwas ausstrahlt was ihr das Gefühl gibt.

00:30:33: Endlich kann ich jemand vertrauen, dass wir in einer Zeit leben die kaum auszuraltend ist.

00:30:38: Die Not durch die Dürre, die ja Elia und noch dazu ist.

00:30:41: Sie weiß ja gar nicht das er der Mann ist, der das verursacht hat!

00:30:45: Jetzt wird es immer aufregender.

00:30:46: Spüren sie die Erregungen?

00:30:47: Sie weiß gar nicht, dass vor ihr wiebke.

00:30:50: Der Mann steht dir dafür verantwortlich ist, dass sie kein Gebeck und kein Öl hat.

00:30:55: Haben Sie Verstanden was ich eben gesagt habe?

00:31:01: Nein, er hat doch die Türe über das Land ausgesprochen.

00:31:07: Na ja schon!

00:31:08: Aber er ist derjenige, der den Fluch oder den Band ausgesprachen hat?

00:31:11: Ja aber er hat den Akt ausgesprochen.

00:31:14: Er isst derjenig durch dessen Wort dieser Flucht... naja es ist schon ein Grund weil er im Namen Gottes das verkündet und derjenigen der das tut, ist dafür verantwortlich.

00:31:37: Schauen Sie doch jetzt mal die Tiefe an.

00:31:39: Die vordergründige Ursache dafür, dass die Frau nicht zu fressen und zu saufen hat ist der Fluch oder der Band in Elia ausgesprochen.

00:31:46: Darum geht es mir im Moment.

00:31:47: Wir sind auf einer anderen Ebene!

00:31:49: Wir sind erstmal auf dieser vorder-gründigen Ebene bitte!

00:31:52: Auf dieser vornicht... wir sind auch noch nicht nur bei Arab, das ist eine andere Geschichte.

00:31:55: Der Götzliens hat sie noch gar nicht durchschaut.

00:31:57: Aber so sagt folgendes, merken Sie die Dynamik auf dieser einen Ebene.

00:32:02: Vor ihr steht da Mann, dann wird er auf diese Ebene wibke.

00:32:05: Vor Ihr steht der Mann dem sie ihren Hunger zu verschulden hat, weil er ausgesprochen hat.

00:32:11: Dieser scharfe Mann hat doch gesagt es wird Hunger geben und Gott das natürlich ungesetzbar die Zusammenarbeit.

00:32:16: aber er hat das doch in die Welt gebracht.

00:32:17: Und dann bin ich von Arab.

00:32:19: Er hat im Kapitel siebzehn eingesagt Arab du kriegst jetzt eine Türe und zwar so massiv dass nichts mehr zu fressen hast und zwar nicht einmal ein Gebäck!

00:32:27: Und vor ihr steht dieser Mann und Sie muss etwas gespült haben, dass Sie diesen Mann ohne ihn zu kennen... Das ist ja das Spannende, dass sie herausarbeiten dürfen mit mir, der Mann der das verantwortet hat und der Mann, der das eben auch korrigieren kann.

00:32:42: Das ist die Spannung dieser Geschichte!

00:32:44: Wenn Sie das durchschauen haben sie verstanden was in der Bibel passiert.

00:32:47: Vor ihr steht der Mann er dieses Leid eingebrockt hat und ihr Sohn verreckt ja später, wahrscheinlich weil er nichts zu fressen hat, mal sein Lob gesprochen.

00:32:54: D.h.,

00:32:55: die Dynamik wird immer schärfer.

00:32:57: Elia wird hinein gebunden... ich will es mal so ausdrücken... Elia wett' ihm das Leid hineingebunden dass er durch seinen Spruch durch seinen Urteilsspruch dem Volk zubereitet hat.

00:33:09: Gott hat ihn durch seine Mutten natürlich gesagt, bring eine Dürre!

00:33:12: Und er ist jetzt mit dem Menschenbetroffenen der am härtesten darunter zu leiden hat.

00:33:17: Eine Frau die nicht mal einen Keks backen kann.

00:33:20: und diese Frau ohne zu wissen wer vor ihr steht vertraut sich ihm an in einem Gefühl von Hoffnung dass er die Fähigkeit hat er zur Hilfe und er wird genau der Mann sein der hilft.

00:33:32: Das ist die Dynamik das ist die Spannung dieser Geschichte.

00:33:35: Noch ist er in Kognitum.

00:33:37: Er wird sich aber immer mehr zeigen als der Mann, der wirklich ihr Leid anschaut und retten kann.

00:33:49: Und jetzt passen Sie auf Elias Sprach zu Ihr.

00:33:52: Fürchte dich Nimmer!

00:33:53: Wer sagt normalerweise wem fürchte ich nicht?

00:33:57: Merken sie das Gott spricht?

00:33:58: Dass Elias auf einmal spürt dass er von Gott eine Kompetenz bekommen hat auf das Leid dieses Volkes zu achten und im Namen Gottes eine Linderung dabeizuführen.

00:34:09: Jetzt sage ich es mal ganz scharf von mir, dessen Ausmaß er sich gar nicht bewusst weiß.

00:34:14: Es gibt ein Niederstärk sagt, dass Eleon in seiner Erregung am Anfang gar nicht wusste welches Leiter über das Volk brachte mit diesem Zauberspruch, mit diesem Verkündigungsspruch.

00:34:24: Und nun wird er hineingeführt ihn das wahre Hineinschauen des Leides das das Volke erreichte und interessanterweise gerade in Sidon Süd und unser Rebter, weil das Volk ja auch leidet.

00:34:34: Das Volk muss leiden aber Elia muss es wahrnehmen welches Leid im Volk wirklich und zwar den ärmsten Schichten erfährt.

00:34:41: Das heißt um es noch schärfer zu sagen, Elia muß in die Barmherzigkeit Gottes sie da hingeführt werden wenn Sie das bitte notieren.

00:34:48: Elia musst selbst noch etwas lernen was ihm fehlt nämlich jenseits seiner Härte und jenseit seiner Explosivität BarmHerzigkeit an dem Tag zu legen.

00:34:59: ist das angekommen Elfi?

00:35:01: Spüren Sie, was hier passiert?

00:35:03: Elia muss neben seiner Härte und seines Eifers für Gott – und Elia ist eine der feurigsten Propheten Israels.

00:35:10: Der für Gott bereit ist alles zu tun!

00:35:13: Aber Elia muß auch noch lernen, dass es so etwas gibt wie die Barmherzigkeit Gottes.

00:35:18: Das fehlt Ihnen.

00:35:19: Und darum wird er zu einer Litvegeschichte vor dem Tod steht und deren Sohn auch verrechtvoller hat.

00:35:24: Damit er sowas hat wie BarmHerzigkeit.

00:35:26: Darum spricht er genau aus Fürchte dich Nimmer mehr.

00:35:30: Das ist normalerweise ein Ausdruck, den Gott zuspricht.

00:35:33: Und wenn Sie diese Ebene verstanden haben, dann haben sie die Bibelverstandung.

00:35:36: Elia muss an dem Punkt korrigiert werden.

00:35:39: An dem Punkt, an dem es Ihnen noch gebricht.

00:35:41: und darum komm mach's nach Deiner Rede doch mache mir vorhin oder vorn eine Reihe Rundkuchen, Rundpark bringts mehr raus für Dich und Dein Sohn machen nachher einen.

00:35:50: Warum sagt Ihr jetzt möchte ich von Wissen?

00:35:51: Mach mir erst etwas und dann Dir und Deinen Sohn.

00:35:54: Was passiert hier weiter, Bisschen?

00:36:01: Also ich denke die Gachtvonschaft wurde ja sehr hoch.

00:36:11: Wunderbar.

00:36:12: Weitere Tests um die Menschlichkeit der Frau herauszustellen.

00:36:16: Applaus für Jakob, den Jüngsten!

00:36:25: Das war Spitzel!

00:36:28: Jakob, brillant.

00:36:29: Brillant dieser vierundzwanzigjährige.

00:36:32: Vierundzwanzig ist er und es ist... Schreiben Sie bitte auch, bitteschriftlich festhalten.

00:36:36: ein weiterer Test für die Menschlichkeit, Elfi.

00:36:39: Ein weiterer test für die menschlichkeit in einer unmenschlichen Zeit.

00:36:44: Ja vor allem das reicht ja nur für einen was noch da ist.

00:36:46: Also so eine Glaubensherausforderung.

00:36:48: Genau, wunderbar.

00:36:54: Wer begibt sich in der Abhängigkeit?

00:37:00: Richtig, richtig.

00:37:04: Genau.

00:37:06: Richtig!

00:37:08: Wunderbar!

00:37:09: Er spendet beim Herzlichkeit einer Frau in dem man sowas lernt wie fürchte dich nicht.

00:37:14: Wenn sie bitte aufschreiben ist Aufschrank.

00:37:16: Elfi es reicht nicht nur für Gott zu brennen Georg du musst auch so was haben wie Milch und Barmherzigkeit.

00:37:22: Und genau wie Du sagst er spricht ein Terminus aus Altir i Alte Ehele.

00:37:28: Das ist ein typischer Ausdruck, den Gott seinen Menschen immer wieder sagt.

00:37:31: Fürchter dieser Ausdruckskonzertlichkeit hat keine Angst!

00:37:34: Ich bin bei dir und das seiner fremden Frau, einer heimischen Frau.

00:37:39: So ist es.

00:37:41: Genau Es ist sein Akrielfi-Sack gegenseitiger über Merzigkeit.

00:37:44: Er schenkt über Merzigkeit indem er diese Frau sagt du vertraue mir, es wird was passieren.

00:37:49: Er kennt sie ja auch nicht.

00:37:51: Da weißt ihr selbst noch nicht hundertprozentig ob's die Frau isst.

00:37:53: Er spürt nur, es könnte sein Und Sie kennt ihn null Und sagt ihm, weißt du was?

00:37:57: Ich bringe dir Brot.

00:37:59: Ich vertraue dir das an.

00:38:00: und jetzt noch die Frage warum will er es essen, die sich noch ganz kurz darum für dich und deinen Sohn macht nachher?

00:38:05: Warum will er erst für sich etwas haben?

00:38:07: Ja, guck nochmal!

00:38:09: Ein weiterer Test.

00:38:09: Das ist der Menschlichkeit genau.

00:38:11: Und jetzt noch ein Punkt, der mir fehlt... Er will was?

00:38:20: Ja richtig Genau, und Elias weiß dass er ein Wunder vollziehen wird.

00:38:30: Elias wenn sie notieren wird immer mehr zu einem Wunderpropheten.

00:38:33: Stichwort Jesu-Wunterheilung.

00:38:34: wenn Sie das bitte notieren.

00:38:35: Wie viele Menschen denken Jesus war der einzige Wunderheiler in der Bibel?

00:38:38: Viele Christen täuschen sich wenn sie so denken denn Elias ist auch ein Wunderaubi im Anführungszeichen.

00:38:43: Und Elias soll übrigens wissen wie viel Wunder zelebriert haben?

00:38:48: Acht!

00:38:50: Schreiben Sie auch in der Bibel sind acht Wunder von Elia und sechzehn Wunder vom Elischa.

00:38:53: Nur gab man am Rande, apropos die Wunderheilung Jesu.

00:38:56: Das mache ich im Seminar WunderHeilungen Jesu!

00:38:58: Elia hat acht Wunderts zelebriert.

00:39:02: Jesu hat zwischen sieben und acht große öffentliche Wunder zelebrikiert.

00:39:09: Die großen Wunder heiligen Jesus.

00:39:11: Elisa hat Sechzehnten.

00:39:13: Wissen Sie woher man weiß dass Elisa Sechzen genau dort nicht so viel hat wie Elia?

00:39:17: Erstens kann man die Wunden erzählen.

00:39:19: Wer weiß aus welchem Kontext?

00:39:20: man weiss, dass Elischa seinen Nachfolger genau doppelt so viel hatte.

00:39:22: Weil Elisha beim Himmelfahrt gesagt hat mir doch doppelt zu viel von deinem Geist Als Elishe in den Himmel steigt, sagt ihm ja Elische, gib mir doch Doppelsoviel von dein Geist.

00:39:31: und daraus leiten die Rabbiner ab, das hat eben doppelt zovell Hunder praktiziert Und man kann sie wirklich nachlesen.

00:39:35: Wenn er will, kann ich ihn in die Liste schicken bei Internet.

00:39:37: Es sind genau sechzehn Wunder dokumentiert.

00:39:39: Sechzehntwunder Soviel hat Jesus in neun des damit nicht zelebriert.

00:39:42: Die großen öffentliche Wunder meint Sechzehn Wunder, kann ich.

00:39:46: die Liste schicke ich Ihnen bei Internet.

00:39:48: Sechszehn wunder hat Elischa genauestens dokumentiert in einer rabbinischen Ausnehmung und Elia Acht wurde das ein.

00:39:54: Das erste große ist eben die Vermehrung des Brotes und des Öls.

00:39:57: Es sind echtes Wunder!

00:39:58: Das sage ich immer in meinen Seminaren damit.

00:40:00: Sie wissen auch die Wundereinnungen Jesu, die großen öffentlichen Wund ereignenden.

00:40:08: Er ahnt, dass er ein Wunder zelebrieren wird.

00:40:10: Und jetzt passt er auf.

00:40:11: darum, sagt er der Frau genau wie unser Jakob sagt ich möchte das du über deine Menschlichkeit die Du an den Tag gelegt hast in dem Verdienst kommst ein Wundert zu erleben.

00:40:20: Das ist die Größe.

00:40:22: und es hat natürlich auch was zu tun mit Gott vertrauen.

00:40:25: Denn natürlich kann die frau sein Ich habe ja nicht dabei für mich etwas zu essen.

00:40:28: Soll ich für Dich was zu essen machen?

00:40:29: Sie sagt ja, pass auf.

00:40:30: Sie sagt mir selbst wir haben so wenig.

00:40:32: Wenn ich und mein Sohn essen dann sterben wir.

00:40:34: Das heißt wenn wir das für uns machen, sterben wird!

00:40:36: Wenn ich noch mit dir das beurteilen muss, dann sterbe ich doch sofort.

00:40:40: Und das ist das was zu tun mit Gottvertrauen.

00:40:41: Er will ihr Gottvertrauen kitzeln Locken entwickeln Damit sie selbst eben merkt vor ihr steht ein Mann Der ihr all diese Zores eingebrockt hat All dieses Schlamassel Aber dennoch in der Nage ist durch ihr Gott Vertrauen Wie auch immer das ausgeprägt ist zu einer Veränderung herbeizufüllen.

00:41:00: Und darum sagt er gegen ihren gesunden Menschenverstand, weil Gott vertrauen oft mit was du tun hast und nicht mit einem gesunden Mensch verstanden gibt mir erst ein Stück von diesen kleinen Brotas du backen kannst in so einen Miniflagen.

00:41:12: Und dann ist du mit deinem Sohn.

00:41:13: natürlich können die Frau sagen nach gesundem Menschenverstanden ja bist du denn völlig verrückt?

00:41:17: Der Punkt ist ja ich bin völlig verrückt!

00:41:20: Ich bin verrückt nach Gott!

00:41:24: Wer an Gott glaubt, ist verrückt.

00:41:26: Ich bin verrückt und Thomas Ness is auch verrückd im tieferen Sinn des Wortes.

00:41:31: Wenn du an Gott laufst bist du verrücklich.

00:41:33: da glaubst nicht nur an dein gesunden Menschenverstand sondern an Gott.

00:41:36: Und das will aber der Frau provozieren.

00:41:38: und genau das passiert Denn so hat er gesprochen.

00:41:41: jetzt passen auf.

00:41:41: Jetzt guckt Nummer vierzehn A Pause!

00:41:44: Pause!

00:41:49: Was?

00:41:50: Okay, Pause.

00:41:52: Wie lange?

00:41:53: Was?