Die Propheten Israels Eliya Dr. Yuval Lapide in Löwenstein Teil 6

00:00:01: Das haben wir sehr schnell gemacht.

00:00:06: Ölkup, Mehljob.

00:00:08: Möchtest du mit Ihnen, liebe Freunde, besprechen?

00:00:14: Passen Sie auf!

00:00:15: Und so war in der Mehlkup über das Antletz.

00:00:17: Denn so hat er gesprochen Nummer vierzehn.

00:00:20: Israel's God.

00:00:22: Worin erkennen sie Is?

00:00:23: So hat ihr gesprochen.

00:00:25: Micht es sich einfach an die Liebe Freundchen erziehen und andrücken?

00:00:27: auf die Wortwirklichkeit zu achten.

00:00:29: Jedes Wort heißt, mein lieber Freund Thomas Ness, mein großer wunderbarer Freund!

00:00:35: Thomas wie deutest du?

00:00:36: So hat er gesprochen, ich weiß doch, sag uns doch mal, wie du das deutet.

00:00:40: Lieber Thomas!

00:00:41: Einfach nur in Vers vierzehn.

00:00:43: So achten sie auf das Wort Ingeburg.

00:00:46: JedES Wort ist relativ gang.

00:00:48: SO hat er gesprochen, Israel ist noch mehr betont.

00:00:53: Der Mehlzug fährt nicht alle und ein Elgut mangelt es nicht, bis auf den Tag der Ergus.

00:00:57: Ergus ist der Regel, er gibt über das Land ins Scholle.

00:01:00: Was will Eliad damit sagen?

00:01:02: Verspüren Sie die Präsentz dieser Worte!

00:01:04: Nicht einfach nur drüberbecklesen.

00:01:06: Wer hat von Ihnen geahmt gespürt, Charlie, ich möchte Sie alle einladen, gut drohen.

00:01:11: Jeder ist gefordert einen Beitrag zu leisten.

00:01:14: Jeder Beitrag ist mir wichtig.

00:01:15: Was heißt, dass wer da sagt so hat er gesprochen... Ich betone es ja extra.

00:01:19: Yisraels Gott Thomas, findest du auch außerhalb von Israel?

00:01:23: Israel ist Gottes für die ganze Menschheit.

00:01:25: Brilliant!

00:01:26: Nicht nur für die Kinder in Israel jetzt.

00:01:27: Schauen Sie sich die Brillenzen dieses meines neuen Freundes, Thomas an.

00:01:31: Thomas sagt das bitte noch mal.

00:01:32: Ja der Gott israelis ist nicht nur für Israel da sondern für die ganzen Menschen halt.

00:01:36: Der Frau des Erbüttelers ist ja... Volle Punktzahl!

00:01:39: Also... Thomas hat voll... Ein Lichtjubel!

00:01:42: Binnen?

00:01:42: Eine Goldfussgefahr!

00:01:44: Richtig!

00:01:45: Ich wiederhole für Ruth Moria und für Baldtaut Israel ist der Gott Israel, mit dem Gott ein Bund geschlossen hat und werden beim Wer-Kamen heute Abend erleben.

00:01:56: Israel ist das Name der Wege bekommen hat.

00:01:59: Sie gewährte den Namen Israel bekommen.

00:02:01: Jakob!

00:02:02: Und was musste Jakob tun bevor er den Namen bekam?

00:02:05: Mit Gott ringen die ganze Nacht.

00:02:07: Man muss sich sein Israel erringern, Errungenschaft Jakob wenn sie es notieren.

00:02:11: Jakob musste die ganze Nacht kämpfen.

00:02:14: Und Elia muss auch kämpfen, wenn sie es dortieren.

00:02:17: ohne Kampf geht es nicht, Christel Lansi!

00:02:20: Ohne Kampf kommst du nicht zu Gott und darum ist es der Gott Israels und nicht der Gott Jakobs.

00:02:25: Ihr wisst in der Bibel gibt's oft der Gott Jacobs und auf der Gott Israels.

00:02:28: Und Israel schreiben Sie aufreist der Kämpfer Gottes nur noch mal ihre Gräschkenntnisse aufzutrischen.

00:02:33: Wenn Sie bitte, bitte gerade notieren, dass die Israel in Ihrer Brichkeit, bis sie aus dem Hotster rauszuholen heißt der Kämpfer Gottes.

00:02:40: Das ist nicht einfach so humpelstilziert oder Max Moritz und darum sagt er der Gott Israel mit Thomas Brillante herausgearbeitet hat.

00:02:47: mein Freund Thomas Ress Der Gott Israels wenn ihr ihn zulässt ist auch bei euch in Sidon und in Sarrepta.

00:02:53: Das nennt man Missionierung.

00:02:56: Gott, Elia will endlich dieses Gottesbewusstsein in das Reich bringen wo die Dekadenz am schlimmsten ist.

00:03:02: Identortieren Sie das damit sie die Schönheit der Bibel verstehen.

00:03:07: Dort wo der Sündenfuhl ist Sodom und Gomorrah dort verkündet bei einer armen kleinen geschlagenen Witwe auf die Gotte ein Herz gebrochen hat.

00:03:16: Genau wie Elia sagt Der Gott ist auch für dich da meine Süße!

00:03:20: Der ist auch für dich da.

00:03:21: Und dieser Gott hat ein Machtwort gesprochen, jetzt kommt die große Prophezeiung.

00:03:26: Wirklich die Verkündigung?

00:03:27: Die Kündung sagt Uber!

00:03:29: Nämlich.

00:03:29: er sagt ihm Dein Mailjob wird nicht alle und dem Ölguck mangelt es nicht bis auf den Tag, da er eben ankletzt.

00:03:35: Das heißt was passiert hier in anderen Worten?

00:03:38: Was verknüpft er?

00:03:41: tun und was ist in Elia selbst gereicht?

00:03:43: Wenn Sie das in Ihren Worten ausdrücken, haben wir gesagt es sind die Lehrjahre des Elias.

00:03:47: Was hat Elia sich selbst ausgedrückt indem er die Not dieser Frau kennt?

00:03:52: Givana!

00:03:52: Also jetzt ist die Vermeintung der Schlimmerkommunikation... Brillanz!

00:04:00: Brillanz für Givanna!

00:04:01: Schreiben sie's auf.

00:04:02: ich bin sehr dankbar.

00:04:03: Ich bin sehr bewegt durch Ihre Beiträge.

00:04:05: Ich bin auch sehr beweglich.

00:04:06: Ich wiederhole ...Givanna hat einen Fluchenanführungszeichen ausgesprochen.

00:04:10: oder eine Drohung.

00:04:12: Flug gibt es streng und gar nicht.

00:04:13: Fluch heißt der Entzug des Sehns, jetzt guckt er segen!

00:04:17: Und das ist die Kompetenz eines Navis.

00:04:18: Danke große Giovana, danke großer Thomas!

00:04:22: Das sind wunderbare Benerke, um dich hören zu dürfen.

00:04:24: Er hat einen Fluch ausgesprochen, sprich eine Verwünschung, ein Bann einen schweren Strafbefehl, wenn sie so wollen.

00:04:40: Lauter Worte die zutreffen.

00:04:42: und jetzt kommt der Punkt an dem Elia sagt, die Zeit ist verändert.

00:04:45: Ich habe bei der Frau gesehen eine Umkehrbereitschaft Unser Wort Tishuwa.

00:04:49: Sie erinnern sich, Elia wird der Tischspiel genannt.

00:04:51: Das ist ja seine Mission!

00:04:53: Ich will immer das ganze Bild im Auge behalten.

00:04:55: Bibel heißt immer das Ganze Bibel lieben.

00:04:57: im Aege behalten Eliao der Tisch bitte.

00:05:00: aus Tischspielen haben wir gesagt Hier ist er voll in diesem Programm drin.

00:05:03: Er verkündet die Umkehr mit Tishuvah Und bei der Frau spürt er die Bereitschaft und Gott signalisiert dem Verkünder ihr, dass die Wände bevorsteht.

00:05:12: Denn wenn diese Menschen spüren es gibt einen dort wo diese Frau sich vertraut dir an dann darfst du sagen das ist eben das Weiche, was sie hier auf einmal kommt.

00:05:21: das Ende der Dürre steht an und darum koppelt ja wenn Sie das verstehen das ist nicht so einfach.

00:05:26: warum ist das der Mehltopf der nicht alle wird oder Öl guckt der nicht mannen wird gekoppelt an den Tag Gott wieder reden lassen wird.

00:05:35: Das hat ja einem nichts Wander nicht zu tun, hätte ich sagen können.

00:05:37: dein Mehldruck wird nicht leer und dein Ölguck würde nicht wangen.

00:05:39: die nächsten hundzwanzig Jahre das Spiel hätte noch lange weggehen können.

00:05:42: aber er spürt die Härte seines Volkes und die Härten der Nachbarvölker und sagt es ist die Zeit gekommen an der eine Wende bevorsteht weil er spürt wie elend es dem Volk geht.

00:05:53: und darum sagt koppert er das Ende der Not dieser Frau mit der Verheißung wenn sie's notieren mit der verheiß'ung dass die Zeitenwände ansteht.

00:06:02: Das ist die Lektion, die Ihnen die Frau erteilt hat.

00:06:04: Wenn Sie das notieren... Der Prophet steht in einem dialogischen Prozess mit seinem Volk und dem Nachbarvolk natürlich!

00:06:10: Und wenn die Frau ihm sagt ich bin in Not und ich leide massiv durch dich der Du das ja herbeigeführt hast dann spürt er durch den Nähe zum Volk.

00:06:20: oder ein Prophet, wenn sie notiert einer Wie muss immer mehr zum Volker haben.

00:06:24: Ein Prophet darf nie abgehoben sein von seinem Volkm.

00:06:27: Er muss immer im Volksnähe stehen.

00:06:29: Und diese Nähe hat stattgefunden bei einer armen Frau, die im Unterkunft bereitet etc.

00:06:35: und darum sagt er ich spüre dass ich bereit bin diese Verwünschung wie du sagst diesen Strafbefehl langsam zurückzunehmen.

00:06:42: Denn der jüdische Mittag sagt wenn ein Profit eine Verwunschung einen Fluch einem Bann Aussprache ist er hier den Lehn zurücknehmen muss wenn sie es gerade aufschreiben wollen.

00:06:51: Wiederhole, das ist ein Grunddenken prophetischer, wenn Sie so wollen, prophetischer Lehre.

00:06:56: Der Prophet der dem Land, Thomas Elia diesen Spruch zufügte, der muss ihn auch zurücknehmen.

00:07:02: Gott wird es nicht ohne ihn machen!

00:07:04: Das ist die Größe eines Navi-Triebges.

00:07:07: Nur dieser Prophet, der das dem Land zusprach, ja Gott, muss das auch rückgängig machen?

00:07:12: Und darum bringt ihn ja Gott in diese Situation mit der armseligen Frau, damit er vor Ort sieht was er angerichtet hat.

00:07:19: Wie weit dieser Dürre geht die er ja Prophet Zeit hat!

00:07:22: Nur dass sie verstehen unser Thema Prophet.

00:07:24: ein Prophet hat ganz gewichtige Aufgaben und wenn er Worte in den Mund nimmt hat das Konsequenzen.

00:07:31: Und darum erwartet Gott auch vom Prophetengutwun, dass die Worte wohl überlegt sind.

00:07:37: Auch manchmal wenn er es überzieht schießt und die Werte eben entsprechend korrigiert werden, wenn die Zeit abgelaufen ist.

00:07:42: Das ist unser Thema!

00:07:44: Worte haben Macht... Darum habe ich mir vorhin gesagt Es geschah mir das Wort Gottessprach, so wie Thomas.

00:07:50: Das Wort Gottes hat ungemein große Wirkung.

00:07:53: Und das ist etwas was die Bibel immer wieder lehrt.

00:07:55: Sie kennen das ja auch von Rautner von Gafalmern.

00:07:57: Sprich nur ein Wort Und meine Seele wird gehalten.

00:08:00: Sie kennen das ja aus dem Neutester Medaillen von der Warnung!

00:08:02: Worte sind mächtig und können Welten zerstören, wenn sie es gerade notieren.

00:08:09: Worte im Judentum in der Griechenwelt können Welte zerstöhnen.

00:08:13: Sie hier die drei Jahre pizzerste Not oder man stirbt ja ihr Sohn, stirbt daran durch den Hunger natürlich nicht so viel ist.

00:08:20: Natürlich durch den Humor Und Worte können aufbauen.

00:08:22: Jetzt wird Ihnen auch klar, warum er den Sohn auferweckt und das will ich kurz schon sagen, weil Elia die Kompetenz haben soll Leben in diese Todeszelle, in dieser Todeslandschaft zu bringen.

00:08:52: Sagen wir mal bedingt, wenn sie sagt so war er dein Gott lebt, zeigt sie zumindest dass ihr ein Bewusstsein dieses Gottes seid.

00:08:58: Ja finde ich richtig doch ist Sie hat ihn noch nicht als meinen Gott akzeptiert.

00:09:02: aber es akzeptieren dennoch das es einen Gott gibt der größer ist als die Zauberkram in Sidon unser Repter denn dort betet man eine Nubahn und ein Startsein.

00:09:10: Sie zeugt zumindest davon dass es einem Gott gibt Der mächtig ist und dessen von dem sie sagt So wahr dieser Gott leb und dein Gott erlebt unsere gehört dass ihr nur Schala chaneri.

00:09:20: Sie zeugt davon, dass ihr Respektaturist von diesem Gott ist.

00:09:24: Das wird ja nachher noch stärker!

00:09:26: Ist das klar mit dem Mehl?

00:09:28: D.h.,

00:09:28: er sagt du wirst zu essen kriegen und Du wirst genug Mehl und Öl... Sie wissen, Mehl- und Öls sind im Orient ganz wichtig.

00:09:34: Das ist ein Grundbestandteil der Ernährung.

00:09:37: Mehl ist ehklar und Öli auch eine wichtige Pflanze, nämlich der Olivenbaum Und das sind gut bestandteilende Ernährung.

00:09:45: Öl ist enorm wichtig, der zu stellen und ist lebenswichtig.

00:09:50: Auch die Lampe, die jeden Tag im Temp gefüllt werden mussten und das Mehl des gebacken.

00:09:55: Weil es ist ein wahnsinnig offenniger Prozess!

00:09:58: Es gibt kein Edeka oder Aldi natürlich.

00:10:01: Und vor allem passen sie auch gemäß seiner Rede, die ihr durch Edeka geredet habt.

00:10:07: Moment, Entschuldigung.

00:10:10: Bis auf den Tag der Erguss-Ergib.

00:10:12: Das heißt, Eliar unterstellt sich unter Gott, wenn Sie das auch notieren.

00:10:16: Ergus heisst, es ist so ein bildlicher Aufdruck.

00:10:18: So eine schwere Guss und Wolkenbruch wird immer auf Deutschland.

00:10:20: Darum das Wort erguss nicht, dass sie sich wundern warum man nicht regnen sagt.

00:10:23: Im Ebrechen ist es wirklich wie an einem heißen Sommertag einen Ergust!

00:10:28: Das nennt so ein bisschen Regen.

00:10:28: Es ist wirklich gemeint ein Wolkenbruch.

00:10:31: Weil die Erde schreit nach Regen, verstehen Sie?

00:10:34: Darum bringen Kuba diesen schönen Ausdruck schon was.

00:10:36: Ein Wolkenbuch muss kommen, das Land vertrocknet ja bis zum Exzess.

00:10:39: Und darum ist es einer Bus und nicht nur ein paar Tröpfchen.

00:10:43: Bis er eben bringt... Wer kann das nur bringen?

00:10:45: Er!

00:10:45: Das ist wiederum das Bekenntnis zu Gott als dem Regenspender.

00:10:48: Wenn Sie das bitte notieren.

00:10:49: Wer wird damit entmachtet Jakob?

00:10:51: Bitte!

00:10:52: Barall der was ist in der Sicht der Menschen?

00:10:55: Wetter Gott.

00:10:56: Genau wenn sie das bitte Notieren.

00:10:57: Schreiben Sie es bitte auf sich.

00:10:58: zur Liebe betone ich immer wieder.

00:11:00: Ich sage das immer nur für sich.

00:11:01: Schrauben Sie auch.

00:11:03: Der Regengott Barall wird entmachtet Der Regen-Bahl wird entmachtet und der jüdische Gott, der wahre Gott, wird ermächtigt.

00:11:12: Das ist ein Wortspiel das ich gerne benutze umkriegieren.

00:11:15: Ich wiederhole – der Wetter-Gott, der Kult, der Phynizia, wonach eben bin er?

00:11:20: Datus?

00:11:20: Es gibt ja Fanzi was es da ist.

00:11:21: Es gibt Bener Datus zum Beispiel der Wettagotter Asyra.

00:11:25: Jeder gefolgt hat seinen eigenen Donnergott!

00:11:28: Und der Ball ist der oberste Regengott und der wird eindeutig entmachtet.

00:11:32: Und Elias sagt, wenn du etwas erwarten darfst und es wird zu kommen dann ist das natürlich er!

00:11:37: Der Gott Ziva-Gott, der wird uns regen gehen.

00:11:40: damit soll dieses Quere denken, den Menschen die sich auf Wahl verlassen beendet werden.

00:11:44: Und was macht sie?

00:11:44: Sie macht es nach der Rede Lior, zuerst machte sie.

00:11:47: Ging hinaus die Tage hindurch – da mehntopf wurde ich alle in der Ölgruppe mannete es nicht – gemäß seiner Rede, was macht die Frau?

00:11:53: und das ist die Beantwortung von Doris Bessler, gemäss einer Rede, die durch Elia geht!

00:11:57: Ich möchte sagen, passiert eine Konversion.

00:12:00: Wenn Sie so wollen, passiert hier eine Hinwendung zum Gott Israels.

00:12:03: Sie vertraut ihm, schreiben Sie auf.

00:12:05: erstens mein Vertrauen, Mieter.

00:12:07: Sie vertaut ihn.

00:12:08: Eine Frau vertraute einen Mann den Sie überhaupt nicht kennen, von dem sie weiß, er isst nicht einer von uns.

00:12:12: Das ist irgendein Fremder.

00:12:14: Aber sie weiß, dieser Mann strahlt etwas aus, was mit Gott vertrauen zu tun hat.

00:12:19: und in ihrer bitteren Not, Rita ... In ihrer bitterer Not sagt sie, bin ich bereit, diesen Mann zu vertrauen?

00:12:23: Obwohl ich den Mann ja gar nicht kenne, geschweige ihn denn sein Gott!

00:12:26: Ich spüre das dieser Gott etwas Großes hat, sonst würde sie dem Mann nicht vertrauen... aber was weiß sie

00:12:32: noch?!

00:12:32: Sie sagt sich nur eins, bevor ich verrette probier's mal mit dem Gott, denn meine Art versagt ganz Hochdeutsch ausgesprungen.

00:12:39: Ihr Gott, der Bargott hat versagt in die Hundertjährige seit Jahren.

00:12:43: Das heißt es wird ihr klar dass wenn jemand eine Chance hat in diesem Elend etwas zu verändern ist es eliao mit der Rede Gottes und das ist eine große Leistung dieses Propheten, dieses Navikriskel an sich.

00:12:55: Das ist eine große Leistung.

00:12:57: Wenn ein Gott in dieser bitteren Not, und die Frau ist am Ende – und das wohl hier gleich noch mehr am Ende sein!

00:13:02: Eine Chance hat etwas zu verändern.

00:13:04: Ist es weder wenn er dat?

00:13:05: Noch Sarrette, noch Ersparte, noch Chemisch, noch alle anderen Hansels.

00:13:09: Nur der eine unbekannte Gott, den dieser wilde Mann verkörpert, hat eine Chance etwas zu verändert.

00:13:16: Und das ist eine ganz große Vertrauensdokumentation dieser Fremdenfrauen.

00:13:21: Und dann jetzt pass auf, um das Ganze zu steigern.

00:13:23: Ich hoffe Sie haben das Freund in der Gugmarbeit herausgearbeitet.

00:13:25: Er wird krank und seine Krankheit wurde so heftig dass kaum ein Hauch in ihm war.

00:13:29: Das heißt er war plötzlich Lebenskang.

00:13:31: Und da sagt der Mildrasch auch etwas Schönes Gott schickt den Tod dieses Sohnes genau in dem Moment.

00:13:36: wer ergänzt meinen Satz?

00:13:38: Gott schickt den Tod diese Sohnis Genau in dem moment.

00:13:42: in dem kann mein Satz ergänzen Was was?

00:13:49: Noch mal was?

00:13:50: Eine Lichtschweife.

00:13:52: Wunderbar!

00:13:54: Danke schön, noch ein bisschen schärfer.

00:13:58: Genau.

00:14:04: Die Katastrophe und die Hilfe, die ihr leistet.

00:14:09: Und darum bin ich es ja auch zu unterstreichen, nach dem beredeten Geschah.

00:14:13: viele überlesen das Buddha-Freund.

00:14:15: Viele Christen, ich kenne überlesend diesen einleitenden Satz in siebzehn Nach dem berededetem Geschah war die Hiehachara war immer elle.

00:14:22: Ich kenne kaum einen Menschen, der diesen Einleitungsteil wirklich deuten kann.

00:14:27: Nach dem beräteten Geschaden!

00:14:29: Das ist ein typischer Terminus-Technikus, der sagen will dass das was vor passiert hat unmittelbar Konsequenzen hat für das was danach geschah.

00:14:37: Denn man kann sich natürlich fragen warum muss der Sohn auch einmal tot krank werden?

00:14:42: Kein Mensch den ich bislang befragt habe konnte mir erklären Warum muss der sohn jetzt in dieser Minute todkrank werden und zwar todkrank nicht nur bisschen krank Natürlich durch die Hungerstode.

00:14:51: Weil nach dem Beräteten geschah, bitte unterstreichen Sie das ja im Einleitungssatz von siebzehn.

00:14:57: Das ist ein typischer Bibel, Bibelterminus nennt man das.

00:15:02: Das haben Sie tausendmal in der Bibel nicht nur bei Elia.

00:15:04: auf ihr Brech heißt es.

00:15:07: Und das heisst aus der Sprache der Bibelfarfasser, dass was hier berätet wurde Bube übersetzt hat hier brillant.

00:15:13: Er schreibt nicht nach diesen Begebnissen.

00:15:15: bitte viele übersetzen das sehr billig war.

00:15:17: zwei ich nach diesen Begebenheiten.

00:15:20: Das ist nicht richtig, sondern steigend nach diesem Beredeten.

00:15:23: Das hat Buber richtig übersetzt.

00:15:24: Schauen Sie auf Ihren Text!

00:15:26: Das heißt, nach dem was hier geredet wurde LFW kommt es zu einer konsequenten Handlung nämlich der Sohn muss sterben damit die Frau wie uns Thomas Jakob sagt noch mehr spürt.

00:15:37: Es gibt einen Gott Der, der sogar Tote aufgrund der Hungersnot tote Menschen ins Leben rufen kann.

00:15:44: Das heißt die Frau, die an der Stelle der Kondition steht zu diesem Gott Israels in diesem Sündenfuhl namens Arepta soll durch eine massive Intervention dieses Mannes erleben wie weit der Gott Israel wenn man ihn anruft natürlich Veränderung herbeifüllen kann.

00:16:01: Und jetzt pass auf.

00:16:01: und jetzt kommt sie zu ihm und sagt, was hast du gemeint.

00:16:04: Warum?

00:16:04: Was bedeutet der Satz Magie?

00:16:05: Das ist du vorhin.

00:16:06: Schwierigkeiten in Achtzehn.

00:16:08: Warum sagt sie, was haben ich und die gemeinen Mann Gottes?

00:16:11: Sie nennen den ja immerhin schon mal Mann Gottes oder streichen sie!

00:16:13: Ich hoffe dass sie das herausgearbeitet haben, sonst gibt es ein Minusbundel.

00:16:17: Ich hoffe sie haben rausgeschrieben Man Gottes.

00:16:20: D.h.,

00:16:20: welchen Titel gibt's ihr im Herrn Linne wenn sie sagst Du isch Elohim.

00:16:23: Ich hoffe sie haben das heraus gearbeitet.

00:16:25: Charlie, was heißt das wenn sie eben sagt man Gottes?

00:16:30: Sie sagt, du bist ein Mann der den Gott Israels verkörpert.

00:16:34: Unbedingter Ausarbeit, sonst haben sie die Bibel nicht verstanden!

00:16:37: Ich möchte Sie ja beschenken mit Brillanz.

00:16:40: Sie erkennt etwas in ihm auch wenn sie empört ist natürlich.

00:16:44: Sie ist Empörte weil sie denkt Du hast den Tod bewirkt.

00:16:47: aber sie sagt im Zuminus unterstreichen sich E-Scheinlinien und das ist eine der größten Titel die sie in der Bibel vorfinden als hier für einen Menschen... Wer war E-Schcheinrin zum Beispiel?

00:16:56: Wer ist der größte E-Cheinlinie der Bibeln?

00:16:58: Mose natürlich aufschreiben.

00:17:00: Mose ist der Mann, danke Thomas.

00:17:02: Der in der Bibel Paraxellos?

00:17:04: Im Salmen.

00:17:05: Immer wieder!

00:17:06: Isch-Alohim benannt wird.

00:17:07: Wenn Sie das nicht wissen... Es rückt sich Zeit, dass sie es wissen.

00:17:11: Istch Alohim, Video-Swesten, ISCHERAN und dann HLOHEM, H-E-L-O-H-I-M, Video Sweste.

00:17:20: Mit Haar.

00:17:21: Und das ist eine der größten Auszeichnungen.

00:17:23: Machen Sie sich bewusst.

00:17:24: Eine fremde Frau betet am Nachmittag wahrscheinlich einen Ball an Opfert jeden Tag Fleischstücke irgendwelchen Chemischgöttern, die sagt diesen Mann den sie überhaupt nicht mehr kennt.

00:17:34: Du bist ein Mann Gottes.

00:17:35: da muss etwas in ihr passiert sein was ihr Leben verändert hat und darum kann es ja auch so deutlich werden.

00:17:40: Normalerweise ist von dem Ohren nie so schnell bei du.

00:17:42: Und wenn Sie ihm sagten das habe ich mich mit dir gemeint mein empfehlt zu erinnern meinem Sohn?

00:17:46: Was meint sich damit meinen empfehlen zu erinnern?

00:17:48: haben Sie verstanden welche Tiefe da steckt?

00:17:49: Ich möchte, dass Sie versuchen zu spüren welche aufregende Erfahrungen welches Abenteuer Bibel ist.

00:17:55: Was unterscheidet sie Ihnen wenn du sagst meinen Film.

00:17:57: was könnt ihr denn hier fehlt sein?

00:18:02: Danke schön Roswita.

00:18:04: der Baalskult das könnte Ihr Fehl sein.

00:18:06: aber warum muss das den Tod des Sohnes bewegen?

00:18:08: ich brauche noch diesen Link.

00:18:09: warum das den Sohn den Todessohne dabei wird?

00:18:12: Rosweta Mück sagt dass es eben der Tod ist.

00:18:14: das ist der Baal Skultis dass sie etwas später umführt.

00:18:17: jetzt zum Tod des Sonnes.

00:18:19: Da brauch ich noch etwas.

00:18:20: Um sie ganz tief zu tröten!

00:18:22: Richtig, einverstanden ist eine Option?

00:18:25: Aber warum muss der... Warum muss Sie ihm unterstellen wenn er kommt?

00:18:30: Ich brauche noch eins was?

00:18:31: wie?

00:18:32: damit sie merken die spannende, detektivische Arbeit, Ebelarbeit isst.

00:18:35: Warum kommt der Mann?

00:18:37: und wenn der Mann kommt wird ihr bewusst dass sie einen Fehl gemacht hat, der den Tote Sohnes bewirkt.

00:18:42: Wo ist die Logik dahinter, die Geo-Logik?

00:18:45: Wo ist nicht Geo logik, ah siehe große muslimische Schwester?

00:18:50: Ich höre nichts.

00:18:52: Wunderbar!

00:18:53: Ich brauche nur noch einen Interface, um damit Sie verstehen welche Tiefe die Bibel hat oder Freund.

00:19:01: Das ist richtig das ist aber global gesprochen.

00:19:03: jetzt ist ja das Dauertehmer auch mit einem Kult.

00:19:06: Aber ich brauche noch einen Punkt zwischen Rosita und Ihnen.

00:19:09: warum erinnert sie daran?

00:19:11: Wodurch erinnern sie dieser Mann?

00:19:13: Der Mann Gottes daran dass sie ein Fehler hat und warum muss der Folge dessen guter Freund der Sohn sterben?

00:19:18: diese logische, geologische Schiene brauchen wir doch Das ist ja eh nicht irgendwo so.

00:19:27: Auch?

00:19:27: Aber bleib doch noch bei der Frau!

00:19:28: Sie hat ja was erlebt bei Ihnen.

00:19:31: Wohin?

00:19:38: Nein, auf die Ferte gehen wir nicht.

00:19:39: Sie kann umkehren.

00:19:43: Ja, aber passen sie auf... Was hat er man vorhin schon geleistet?

00:19:48: Richtig, noch mal, ich helfe Ihnen.

00:19:50: Was hat der Mann guter Freund?

00:19:55: Bevor es zum Tod des Sohnes kommt.

00:19:57: Er freut mich.

00:19:58: Was hat der Engelschen?

00:19:58: Nein, ganz konkret!

00:20:01: Vollen Ölkug und volle... Das heißt er hat ja schon einen Wunder bewirkt.

00:20:07: Und jetzt passen Sie auch was geht im Kopf dieser Frau, dieser heibischen Frau ab?

00:20:11: wenn ein Mann kommt und sagt auf mein Wort hin wirst du nie mehr leere Ölküge haben und nie mehr Leeramedia werden.

00:20:18: Was geht könnte in den Kopf?

00:20:19: die müssen bisschen tief denken.

00:20:24: Nein, nein.

00:20:25: Sie liebt ihren Sohn.

00:20:26: Er hat Macht.

00:20:27: Diese Gottheit macht der Staat.

00:20:30: Richtig!

00:20:30: Und was könnte in Ihrem Kopf diese Kind von heidenschaftprägung ist?

00:20:34: Jetzt gehen wir nämlich in das heidische Denken bitte.

00:20:38: Wen braucht sie nicht mehr?

00:20:39: Das hat ja alles gekonnt also... Ne noch etwas.

00:20:43: Warum muss der Sohn?

00:20:43: Warum unterstellt sie ihm dass die Begegnungen mit Elia zum Jode Sones gefriert hat?

00:20:48: Das wollen wir ja noch klären.

00:20:52: Nein, nein, das passt ihr nicht so gut.

00:20:55: Nein?

00:21:03: Ja, es ist ja und nein!

00:21:05: Aber noch denken Sie primitiver.

00:21:07: Die Frau ist eine einfach gestrickte Frau.

00:21:09: Sie ist eine... Brianz.

00:21:12: Thomas sagt das nochmal.

00:21:13: Sie sieht jetzt im Moment nicht mehr ein Gott hinter Eliyahu, sondern sie hätte ihn für einen großen Zauber haben.

00:21:18: Der macht der selber persönlich.

00:21:20: Und das ist nämlich Ihr Thielmann?

00:21:22: Genau!

00:21:22: Das ist der Punkt.

00:21:23: Danke Thomas mein großer Thomas, mein geliebter Thomas des.

00:21:26: Der Thomas hat einfach eine Brillanz drauf.

00:21:29: Das ist da Punkt.

00:21:30: Sie in Ihrem queren.

00:21:32: Denken-Rieter sagt sich ja wenn der Mann einfach ein Gefäßchen nimmt und sagt der Cappuccino wird hier nie mehr leer werden, das kriegt sie doch noch nicht auf die Reihe dass Gott das kann.

00:21:40: Sie denkt sich, wenn der Mann sagt mein Ilku wird nicht leer.

00:21:43: Sie ist doch Kind ihrer Prägung!

00:21:45: Dann hat er irgendwelche Kumentzits drauf.

00:21:47: Der isst für einen Mann Gottes.

00:21:48: aber sie kann sich ja nicht vorstellen dass ein Gott etwas macht aus Liebe und einfach aus Größe.

00:21:53: das geht in ihren Kopf in den kleinen Kopf hier noch nicht rein.

00:21:56: Sondern sie sagt sich Wenn der Mann die Kapucine-Tasse wird nicht leer Und die Wasserflaschen hier von Haninori Yuka wird nicht mehr dann hatte irgendeinen magischen Spruch darauf weil sie das erkennt.

00:22:04: Sie kennt doch den Quatsch in Ihrem Umfeld.

00:22:06: Da kommt der Magier und sagt, dein Kind wird verhexkt!

00:22:09: In der Klebe kommen blaue Augen, grüne Augen oder aus keiner Beine.

00:22:12: Die kennen doch diesen magischen Kult?

00:22:14: Und sie hat dann Angst... Jetzt passen sie auf wie tief unsere Bibel ist, Bruderfreund.

00:22:17: Wie tief unserer Bibel is'.

00:22:18: Sie sagt sich, wenn der Mann das bewirkt hat und mein Sohn fällt auf einmal nach diesem Wunder tot um, sagt es sich momentan.

00:22:25: Ich meine, es hat ja auch eine gewisse Berechtigung.

00:22:27: Erst macht er mir den Kug voll, dann macht er mich den Top voll und auf einmal stirbt mein Kind.

00:22:31: Das heißt im Klartext Dieser Gott, den dessen Namen erspricht hat irgendwelche magischen Tricks vollzogen und jetzt soll ich dafür bestraft werden dass es in meinem Haus passiert ist.

00:22:42: Werden Sie die Tour die denn gesteht?

00:22:44: Ich wiederhole... Die Frau ist so drin in ihrem negativen Denken das sie sofort Schuldgefühle hat weil sie sagt, ich habe das ja zugelassen!

00:22:52: Dass dieser fremde Mann kommt der zwar im Namen Gottes zu mir prädigt Doris Bessler aber er hat bestimmt komische Tricks drauf.

00:22:59: Der macht magische.

00:22:59: Er schaut sich tote Knochen an Der hat verschiedene Eingeweide von Hüdern angeschaut und ich muss dafür leiden, weil er es in meinem Haus gemacht hatte.

00:23:08: Wäre er nicht zu mir gekommen hätte ich mir das erspart.

00:23:10: also hat sein Gott Der magische Gott mir den Sohn genommen als Strafe, dass in meinem Haus sowas passiert.

00:23:16: Verstehen Sie sie kriegt das ja noch nicht auf die Reihe?

00:23:18: Dass ihr Gott sich zuwenden will!

00:23:19: Dass er das aus Leben macht!

00:23:21: Dass da hinter keine toten Knochenbeschwörungen sind Das fehlt und darum muss nun das passieren.

00:23:26: was passiert nämlich?

00:23:27: eine solche Intervention zu der eben ihre Götter nicht im Stande waren?

00:23:32: Nämlich Wiederbelebung von Tonen konnten die Heiden nicht.

00:23:36: Merken Sie was da passiert?

00:23:37: Das heißt, die Frau soll in einem Gotteserkenntnis geführt werden.

00:23:42: Die über ihren kleinen Horizont und den Horizont dieser Menschen im damaligen Primitiven Sidon und Sarrepta Fried hinausgeht.

00:23:50: Denn Totenbelebung ist etwas was keiner konnte!

00:23:53: Man konnte dort viel rumhexen und Comedy tragen aber einen toten Kind beleben hat keiner geschafft.

00:24:00: das hat noch keiner geschafft.

00:24:01: Und dass es genau die Herausforderung für Elia sich dieser Frau anzunehmen Gott hat das ja gefügt natürlich, dass der Ton stirbt.

00:24:09: Ohne die Schuldverschuldung von irgendeinem jemand.

00:24:11: Sie kennen wie bei der Geschichte mit dem Blinden niemand ist schuld!

00:24:14: Gott ist es damit... Kennen sie halt beim Blinden?

00:24:16: Die Eltern fragen auch Jesus in Johannes Elf.

00:24:18: Wer ist schul?

00:24:19: Ist der Vater schuld und ist Schultzeug?

00:24:21: Und Gott sagt Niemand is schuld sondern warum geht es magisch reichle?

00:24:26: Warum geht es bei der Wiederbelebung wenn sie an Johannes Elft denken um Gott zu

00:24:31: verherrlichen?!

00:24:32: und Gott zu verherrlichen.

00:24:33: Und darum sagt, gibt mir dein Sohn einen Namenstieg genau für den Dachbau?

00:24:36: Warum stiege er in dem Dachbau?

00:24:38: Was seit dem Aufstieg heißt immer mit Aufsteg zu tun.

00:24:40: Zu Gott!

00:24:41: Zu Gott.

00:24:42: Darum dachbau achten sie auch Dachbaum bitte arbeiten Sie das in Ihrer Gruppenarbeit auch heraus.

00:24:46: Und dort legt der ihn auf sein eigenes Bett.

00:24:48: Warum auf sein eigenen Bett?

00:24:50: Überall ist tief gegangen.

00:24:51: Den Nähe zu lassen.

00:24:53: Es geht ja um die Nähe zum Volk.

00:24:54: Bitte unterstreichen Sie überall ist Tiefe in unsere heiligen Stift und ich möchte Sie einladen mit all meiner lierschen Intensität diese Tiefe zu spüren.

00:25:04: Nicht wiederholen!

00:25:05: Aufs Dach bedeutet immer eine erhebende Erfahrung, man geht hinauf zu Gott in die Höhe und er legt ihn auf sein eigenes Bett.

00:25:12: Er war ja bei der Frau untergebracht weil er keinen Kanotell hatte.

00:25:15: Es gab kein Kanotel und da muss er bei ihr schlafen.

00:25:17: Und die Bibel will ich sagen auf seinen eigenen Bett damit die Nähe zum Volk sogar zu diesem Heidenkind bitte hergestellt wird.

00:25:24: Und dann kommt das Große.

00:25:25: Wen ruft er an?

00:25:29: Steht doch da, gucken Sie noch auf den Text in zwanzig.

00:25:31: Natürlich du mein Gott!

00:25:33: Jetzt wird Elia persönlich.

00:25:34: notieren sie bitte jetzt wird Elias so persönlich wie noch nie zuvor.

00:25:38: Du mein Gott auch der Witwe bei der ich zu Gast bin.

00:25:42: willst du böses tun?

00:25:43: Was steckt in diesem Satz?

00:25:44: ist ja ein Vorwurf.

00:25:45: die können sich natürlich fragen Wie kann ein Prophet einen Künder wie kann ein Künderssohnen einen Satz in dem Mund nehmen?

00:25:51: haben sich darüber genannten gemacht Thomas?

00:26:05: Wie kann man davon ausgehen, dass Gott was Böses gibt?

00:26:28: Ja, warum hadert er mich dort?

00:26:30: Warum unterstellt ihr das, dass es dort etwas Böses tut.

00:26:41: Ja noch ein Punkt ich brauche noch etwas.

00:26:43: Warum kann der Frau sagen du mein Gott auch der Bitte willst Du bös tut ihrem Sohn zu nehmen?

00:26:49: was unterstelt ihr damit?

00:26:50: gut Ja, noch ein Gedanke.

00:27:03: Wer hat noch Asyl?

00:27:06: Eben!

00:27:07: Dankeschön.

00:27:08: und dann fragt er ihn wieso nimmst du dieser Witwe Karte der du dir immer in Deutschologium im Fünfbuchmose sagt doch immer die Witwe die weiße Fremd?

00:27:14: ich werde auch immer gesagt warum tust du diese Frau dieses Unrecht an dieses Böse.

00:27:18: Das heißt, was heisst das dieser?

00:27:23: Ja, ja, ja.

00:27:25: Was bringt er damit aus, wenn er seinen Gott sagt auch der Bitte bei der ich zu Gast bin?

00:27:31: Das heißt was will er damit... achten Sie auf die Formulierung geht das Wort!

00:27:33: Auch der Bitte, bei der Ich Zu Gast Bin, dass heißt was hätte man eher Gott verzeihen können?

00:27:42: Richtig, wer kann es noch

00:27:45: ergänzen?!

00:27:46: Schauen Sie, auch der Witwe bei der ich zu Gast bin.

00:27:55: Anders ausdrückt scharf Hilfe von mir.

00:27:58: was hat er gelernt?

00:27:59: Was ist ihm klar geworden, indem man diesen Vorwurf an Gott richtet?

00:28:04: Richtig und erstens das.

00:28:05: und zweit, was ist ihm passiert?

00:28:07: Wenn er sagt auch der Wittweg, dem ist nämlich auch Böseswiederfahren eben.

00:28:12: Das heißt er erkennt dass die seine Lehrjahre langsam vorbeigehen.

00:28:16: Er hat ausgesprochen, dass diese sogenannte Böse bei ihm wichtig war.

00:28:21: damit erreicht.

00:28:22: Sonst würde er nicht sagen auch der Witwe, bei der ich zu Gast bin!

00:28:26: Sie müssen ja bedenken, da mitra schäbt davor und die Logik sagt, das ist ein Jahr, das heißt eine der prominentesten Männer Israels lebt in irgendeinem Kaff im Südenpfuhl, so als würde ich die Marget Reichle in das Rotlichtviertel von New York schicken und sagen, Margit ich möchte dich bitten dass du alles bei dir einpackst aus Gras Europu.

00:28:46: Du gehst in das Rotlichtviertel von New York Prostitution gewalt verbrechen und du legst dort bitte ein Jahr bei einer Frau die ich dir in der Straße XY nenne damit sie einfach das Bild vor sich haben.

00:28:57: bittet.

00:28:57: ganz realistisch.

00:28:58: Und Elias sagt sich nach all dem Schlamassel dass ich da schon durchmache Dass ich in diesem Dreck für den Leben muss.

00:29:05: Kommst jetzt auch noch freundlich gesprochen kommst auch noch und bringst mir dieses Problem rein.

00:29:09: Habe ich nicht genug durchgemacht?

00:29:11: Verstehen Sie das bitte, Bruder Freund?

00:29:12: Möchtest Sie das verstehen was Ihr passiert.

00:29:15: Das heißt im Klartext er hat verstanden dass er wirklich durch die Tretmühle gegangen ist und jetzt schreit er auf und sagt Vater ich kann nicht mehr!

00:29:23: Es ist genug... Ich habe genug gelitten.

00:29:25: Ich bin ein Jahr hier wie der letzte Bettler, wie der Letzte Obdachlose bei einer Frau, die Gutes mit tut und jetzt musst ihr noch den Sohn im Sodassier denken, ich bittschuldig, ja ich kann immer.

00:29:35: Ich kann fein immer Frankisch Eugen, ich kann immer.

00:29:39: Und genau das ist der Punkt, schreiben Sie auch!

00:29:45: Das ist der Kapitulationspunkt, Thomas, den er braucht damit er merkt, dass hat er sich doch eingebrockt.

00:29:53: Das heißt im Klartext die Barmherzigkeit liebe Freunde und Freundinnen, die ihr an dem Tag leben soll.

00:29:58: Die Empathie, schreiben sie auf Empathies, das moderne deutsche Wort Empathien, die ist jetzt auf ihrem Höhepunkt.

00:30:03: Er spürt die Lene die Empathia für eine Frau, die ihm so viel Gutes tut.

00:30:09: Der muss noch der Sohn begenommen werden.

00:30:11: und der Punkt du ich hab doch fein genug gelitten!

00:30:14: Ich bin ein Jahr in diesem Dreckloch und jetzt muss ich nochmal... Jetzt ist es genug.

00:30:18: Und damit ist die Wende erreicht dass er spürt, ich habe genug, ich hab verstanden was du von mir willst?

00:30:24: Und ich sage dir Gott und das kann einen Profit ja eine Intime Beziehung zu seinem Konflikt sagen.

00:30:28: Du ich kann nicht mehr Musik an das auch sagen.

00:30:30: Ein ganz harrigen Stellen.

00:30:31: Ich kann nicht mal, ich habs verstanden Aber du mit den Gefahren, die Frau hat so viel gelitten und noch dazu für mich.

00:30:38: Ich möchte das in Ordnung bringen.

00:30:39: Ingeburg-Mübran?

00:30:46: Wunderbar Ingeborg!

00:30:47: Ich danke schön.

00:30:48: Genau er wird zum Anwalt der Witwe, wunderbar Ingenburg-Nürburgring aus Cornwestern.

00:30:52: Wenn Sie notieren... Er will zum Anwand der Frau!

00:30:54: Dankeschön!

00:30:55: Es stellt sich auf die Seite der Leitenden Und es ist ein typisches Thema der Propheten Israels.

00:31:01: Alle Propheten sind aufgerufen Sich auf die seite der Bedrängtumseinsinfande zu stellen.

00:31:08: Und ihr seid doch, die Frau hat doch so viel Gutes für mich ein Jahr lang getan!

00:31:12: Warum muss die Frau leiten?

00:31:13: Wir auf damit und dann drei Mal, die Zahl drei bei einundzwanzig erlegt sich über das Kieffli-Rosweta-Mitscher ausgearbeitet hat Die Nähe, die Volksnähe, sie näher zu bedrängten nicht einfach nur mit dem Sauberstaat.

00:31:27: Notieren Sie.

00:31:28: übrigens ist auch eine Absage Erteilung an den Göttern Denn der Baalskult legt einfach nur einen Sauberstab auf jemand oder legt so einen toten Knochen auf die Rosmita und sagt jetzt ist es gesund, oder irgendwas.

00:31:38: Nicht zu der Gott Israel.

00:31:39: Jetzt werden Sie's bitte notieren.

00:31:41: Beim Gott Israel legt sich der Mensch.

00:31:43: bei Elischa passiert das übrigens auch.

00:31:45: er legt dich auf den Knaben um auszuzubüten.

00:31:48: wir sind eins und selbst wenn es ein heimischer Sohn ist, Loris und Jakob sie natürlich eine Heimjunge aber er legts sich auf ihn hinauf.

00:31:55: und dann sagt er du mein Gott lass doch die Seele dieses Kindes in sein eingeweiht in sein Innerstes heimkehren.

00:32:02: Und welches Wort ist hier entscheidend?

00:32:05: Heimkehren, Teshuwa!

00:32:07: Unterstreichen Sie es.

00:32:08: Das ist das Schlüsselwort liebe Freunde und Freundinnen in Löwenstein.

00:32:12: Lass doch die Seele dieses Kindes in sein Eingebiet heimkehern.

00:32:16: Wenn sie das nicht herausgearbeitet haben, dann ist es schade.

00:32:19: Ich hoffe, Sie haben das vorhin herausgekommen.

00:32:21: Das Heim kehren?

00:32:22: Es geht um Teshuva.

00:32:24: Das hat Kuba herausgearbeitet.

00:32:26: Lasst Schuf, Eliau der Tisch bitte.

00:32:34: Es geht um Reikkehr, es geht um Rückkehr und Umkehr.

00:32:41: Notieren Sie bitte Heimkehr, Umkehr, Rückkehr Thomas.

00:32:45: Bist du alt gestanden?

00:32:46: Ja.

00:32:46: Was wieder?

00:32:48: Das ist noch ein Bedanke drin Denn es hat ja geheißen Ich wohne in euch.

00:32:55: Und diese sich drauflegen bedeutet doch, dass das Gott der in Elia ist jetzt über diesen Knaben kommen soll.

00:33:06: Ja ja auch ein schönes Bild von Roswita Mückst, das über mich kommt.

00:33:10: Sie wissen im Bibel steißt es ja auch von der Geist Gotteskram über mich oder die Handys Gottesklam über mich.

00:33:15: Ein schöner Gedanke von Rosvita Muckst meiner langjährigen treuen Freundin und Begleiterin.

00:33:20: Die Hand Gottesgeist kommt über, hätte natürlich den Jungen auch mit einem kleinen Firkus bewegen können.

00:33:25: Das ist ja für einen Profit kein Thema!

00:33:26: Aber diese körperliche Nähe und das drauflegen drückt eben aus dass etwas von Gott über ihn kommt, das ist der Punkt dabei.

00:33:34: Und wie gesagt, wir streiten Sie dreimal.

00:33:35: Warum drei?

00:33:36: Wenn meine Seminare seit zehn Jahren treu begleitet weiß, was drei bedeutet.

00:33:42: die Transformation und die Verendung.

00:33:43: Genau, drei nur im Bauch des Fisches.

00:33:47: kennen sie Jesus am Grab, drei Tage... Drei ist kein Zufall!

00:33:50: Drei sind immer die Zahl der Transformationen, wer sich auf einmal darauf legen könnte, das ist überhaupt kein Thema Aber er legt sich dreimal auf ihn.

00:33:57: Das heißt wirklich er legts sich auf ihn und steht wieder auf und ist ganz konkret gemeint Auf ihn wieder rauf, auf ihn wieder drauf, auf ihm wieder auf einmal.

00:34:04: Nicht weil der Mann sehr nie ist Hier, sondern weil drei genau die Zahl ist, wie Sie sie als Christen erkennen.

00:34:10: Jesus am dritten Tag kommt aus der Jugendung.

00:34:12: Drei hat immer die Zahl in der Spiritualität von Kabbalah und Mystik der Verwandlung.

00:34:18: Dreis immer das verwandelnde Neue.

00:34:21: Das ist in der Bibel alles passt genau.

00:34:23: in der Bible gibt es keine Zufälle.

00:34:24: Ingebrock Bitte achten Sie auf die präzise Arbeit dieses kostbaren Großter Welt.

00:34:30: Und dann passiert Folgendes, er hört ja auf die Stimme Ehe und da Nummer Zweiundzwanzig.

00:34:34: Wer hört auf die Stehme Wessen?

00:34:35: Gott hört auf Die Stimme – und das sieht natürlich die Frau!

00:34:37: Ja, kommt.

00:34:38: Gott hört Auf die Stieme Elia.

00:34:40: Elia wendet sich an Gott und nicht ein Barer und nicht anders wartet.

00:34:43: Und Gott hört Off die Stimm'e seines Propheten, seines Künders.

00:34:47: Die Seele des Kindes kehrte rein wieder einkehren unterstreichen sie sich hofft dass Sie es vorhin unterschlichen haben.

00:34:53: Heim kehren, kehrten in Sein eingebart rein.

00:34:56: Es geht um Heimkehr vor Lampsenberger Heimkehr, Umkehr, Urkkehr.

00:35:02: Das ist neunzig Prozent des gesamten Tipps des, den Sie herausarbeiten müssen.

00:35:06: Sie haben es oben schon bitte unterstrichen in einundzwanzig.

00:35:09: Heimkeern und Huba das Brillantel.

00:35:11: Kehrte rein!

00:35:12: Es geht um Heimker zum Waren Gott Israels oder noch schärfer ausgedrückt die Seelen der Mensch, die nicht in ihren Körpern waren, müssen zurückkehren.

00:35:21: Das sind verlorene Seelen.

00:35:23: auch die Frau hat eine verlorene Seele.

00:35:25: ich will dass sie die Tiefe verstehen.

00:35:27: Das ist so ungemein tief, was hier passiert.

00:35:30: Es geht darum, dass Seelen im leblose Körper zurückkommen genauso bei der Frau die zwar körperlich nicht tot ist aber spültualt tot.

00:35:38: Wer kürzt anbetet ist tot und darum muss er das machen.

00:35:41: Liao Namdeskin, er trug es um Dach gab es seiner Mutter und sagt sie dein Sohn lebt, wohin steckt da die Größe?

00:35:50: Sie dein Sohne lebt.

00:35:51: Was heißt das?

00:35:53: Ich kann dazu noch etwas sagen.

00:35:59: Es ist neues Leben entstanden.

00:36:01: Dein Sohn, deine Hoffnung, deine Zukunft hat Leben bekommen.

00:36:06: Stellen sich die Szene vor!

00:36:06: Die können wir in deinem Bibliotrama inszenieren wenn wir Zeit hätten.

00:36:09: Helene ich komme zu dir und du hast einen Sohn und ein Sohn ist formell tot.

00:36:13: Mir wohl ein... Nicht hundertprozentig tot war aber zumindest den Anschein.

00:36:18: Das sollte ja ein Wunder sein.

00:36:19: da war nicht wirklich... Du sagst ein Mittelschand er hatte nur der Anschein damit gefraut.

00:36:21: das Wunder liegt Und du scheißt zu mir Helene und sagt die Uwe bitte du Magen Gottes.

00:36:26: in dem Fall hilft mich doch und ich komme würdevoll auf dich zu.

00:36:29: Ich übergeb es den Akt der Demi, nachdem ich Gott ihr Anruf habe und sage dir Mutter Helene sie hier dein Sohn lebt.

00:36:38: Und er öffnet die Augen?

00:36:40: Richtig Dankeschön Helene, er der Prophet Rita öffnete dieser blinden Frau die Augen.

00:36:47: Sie sieht etwas was völlig neu ist.

00:36:49: das hat sich wohl gar nicht gesehen.

00:36:51: Sie hat nur Wagen, dass das Kind ist tot.

00:36:53: Aber er will jetzt sagen, ich gebe dir deinem Sohn ein neues Leben, wenn du willst!

00:36:57: Sie, deine Hoffnung!

00:36:59: Sohn steht ja für Zukunft, die Hoffnung.

00:37:01: Sie wissen übrigens, wie ich ihn auch ganz kurz sage... Was heißt das hebrische Wort für Sohn?

00:37:05: Das hebrige Wort für SOHN lautet BEN und wer weiß woher das Wort BEN kommt?

00:37:09: BEN heißt im Hebräischen was?

00:37:11: B-E-N, BEN.

00:37:13: Was ist die tiefere Wurzel von BEN?

00:37:14: Herr Freund, wissen sie das?

00:37:16: Nein, das wäre BEN mit Jut.

00:37:18: Aber das Wort bitte Was?

00:37:22: Nein.

00:37:25: Bauern, schreiben Sie auf!

00:37:27: Das sebreische Wort für Sohn und Tochter übrigens, Benen-Batt.

00:37:30: Sie sind im Deutschen ganz nah beieinander.

00:37:32: Heißt die Erbaum.

00:37:33: Weil ein Sohn mich spielituell erbaut.

00:37:36: Und eine Tochter genauso natürlich.

00:37:37: Benen & Batt kommt von live not banat.

00:37:39: Banat.

00:37:40: D.h.,

00:37:40: die Zukunft, die Erbauung meines Lebens.

00:37:43: der König ist wenn mein Kind lebt... ...und in anderen Worten auf einer speilituell Ebene gebracht heißt dieser Satz deine Zukunft, ganz wirklich gemeint.

00:37:53: Deine Erbaum, dein spielaktueller Baum legt du hast wieder Zukunft!

00:37:57: Ich schenke dir ein neues Leben weil was du vorher hattest das war kein Leben.

00:38:01: Das war eine Illusion.

00:38:03: Du hattst nichts zu fressen und nichts zu saufen.

00:38:06: oder hat es noch einen toten Sohn?

00:38:07: Und ich schenk dir zu festen zu sauchen und ich schenk dir deine Zukunft zurück und ich lege sie in deiner Hand.

00:38:13: En yau der Mann Gottes sagt ich leGE DEINE LEBEN.

00:38:17: Dein Ben Deine Erbauung in Deiner Hand und Du entscheidest, ob Du mit diesem Leben wirklich so umgehst wie ich es möchte.

00:38:24: Nämlich dass Gott Israel hinter Dir steht und durch Dich wirkt.

00:38:27: Und jetzt passt Ihr auch?

00:38:28: Die Frau hat die Botschaft verstanden.

00:38:30: Jetzt erkenne Ich!

00:38:32: Und das ist der Höhepunkt vor dem Anruf.

00:38:33: Jetzt erkenne ich ja ein Mann Gottes bist Du.

00:38:37: Und Sein Rede ist in Deinem Mund.

00:38:38: Das ist der absolute Gipfel.

00:38:40: Was zeigt die Frau mit diesem Satz Thomas Ness?

00:38:43: Mit Vierundzwanzig.

00:38:44: Kann zu uns aus kurz sein was sagt sie mit diesen gigantischen Satz Der ein Finale ohne Gleichnis.

00:38:49: Thomas, wenn du das jetzt sagst, dass mein Freund... Das ist hier im Wunder.

00:38:53: Also der echte lebende Glauber hat sich gerade jetzt im Grund genommen zu den Gegnern Israel.

00:38:59: Genau so ist es!

00:39:00: Sie können aufschreiben, das ist die Bekehrung einer fremden Frau zum jüdischen Volk.

00:39:04: Notieren?

00:39:05: Ich denke, dass haben sie in dieser Schärfe noch nicht wahrgenommen.

00:39:08: Eine fremde Frau an den Nackten heiden.

00:39:12: Ich meine nicht bösartig, wenn ich sage nackt.

00:39:13: Nackt meine ich einfach eine ganz tief ausgebrückte Reignung die vom Gott Israels null Ahnung hat mit dem Südenfuhl von Sarepta.

00:39:20: Ich habe ihn auf der Karte gezeigt.

00:39:21: das ist tief, tief drin und keine Ahnung.

00:39:25: sie hat nur Götzen!

00:39:26: Sie sagt jetzt erkenne ich und sie wissen was das Hebräische Wort erkennen bedeutet Ladaat.

00:39:30: In Hebräischen bedeuten wir das Wort Erkennen.

00:39:32: das kennen Sie aus meinen vielen Seminaren.

00:39:33: liebe Freundinnen und Freunde Bedeutigt auch ein Tee.

00:39:36: Ladaad Habe einer tiefen inneren Ebene Rita und Eri etwas gewahrwert.

00:39:41: Das ist nicht nur im Kopf, wie ich erkenne.

00:39:42: So kanthianisches denke ich erkennen.

00:39:44: Gugito ergozu mich, denke also bin ich.

00:39:46: Sondern dieses Ladat ist eine der tiefsten Erkenntnisprozesse, die es den Menschen gibt nämlich ein ganzheitliches Einzwerden.

00:39:54: Sie ist so überwältigt einfach weitaus von dem was da vor ihren Augen passiert ist.

00:39:58: erst meldet dann noch der Sohn das sie sagt sollte ich doch irgendeinen Zweifel haben?

00:40:03: Der ist gestorben und was ist auch gestorgen?

00:40:05: Was ist noch gestorven?

00:40:07: Was ist noch gestorben?

00:40:09: Der Kult!

00:40:09: Jetzt erkenne ich, dass du ein Mann Gottes bist.

00:40:13: Sie hat ihn zwar von einem Mann Gottes genannt, aber es war noch nicht sicher.

00:40:16: Sie hatte ja vorhin gesagt haben, ihr hört durch Thomas vielleicht hat sie noch ein paar magische Tricks drauf, vielleicht hat sich noch etwas Schlangen im Bett mit ihnen herum spielt... Aber jetzt sagt sie nachdem du das gemacht hast und dein Gott in mein Kind belädt hat und das kann nur einen Mann machen der mit den höchsten Mächten dieser Erde ja kopfverbunden ist.

00:40:32: Jetzt bin ich auf einer so tiefen Ebene, na da hat es nicht nur Kopfverkennung, dass du wirklich von diesem Mann geschickt wurdest!

00:40:40: Du bist eins mit diesen Mann!

00:40:42: Ich möchte noch, dass ihr aufstattet was Mann Gottes bedeutet!

00:40:45: Mann Gottes heißt, du bist so eins mit dem Gott Sebargott!

00:40:49: Die sind für mich noch so... Und unfassbaren Gott.

00:40:52: Israel ist, Charlie.

00:40:54: Du bist so eins mit Gott!

00:40:55: So wie Jesus – ich erkläre meinen Seminaren – wenn Jesus sagt, Ich und der Vater sind einzelne, sehe ich darin ein Vorleuchter.

00:41:01: Du bisso eins mit seinem Gott?

00:41:03: Mit deinem Gott.

00:41:04: Meinten Sie, wir sehen ihn hier mal zu, vielleicht ich gehe….

00:41:06: du bisso eines mit deinem Gottes, dass ich dich Mann Gottes lebe.

00:41:10: So wie Jesu sagt, ich und der Vater sind eins Doris.

00:41:14: Bitte!

00:41:15: Und das sagt sich diesmal ….

00:41:16: du bist so eine Einrede mit deinim Gott den ich im Moment noch gar nicht begreifen kann, aber ich habe sie alle mit eigenen Augen.

00:41:23: Und seine Höhepunkt und seine Rede, sein Wort ist in deinem Mund.

00:41:28: wie Thomas Ness sagte, Wahrheit!

00:41:31: Es ist immunar.

00:41:32: Das heißt was du mir wirklich sagst, ist so gewaltig dass ich einfach überwältigt bin.

00:41:38: Wie lange mal kurz sagen wir das auf Ypreschlautes?

00:41:40: Eine Sekunde?

00:41:41: Genau, Emet und Immunar sind ganz dicht beieinander.

00:41:44: Was Thomas sagte, Emett und Immuna schreiben Sie auch.

00:41:46: Ja, guck und das Wort für Getreulich ist E-Met.

00:41:55: Das sind zwar ganz entscheidende Begriffe will man wagen in der Gräschenschilologie und ich bitte Sie das gerade aufzuschreiben.

00:42:00: E-Med und Emunah heißen so viel wie getreuliche ist da nicht so ganz wichtig.

00:42:04: Ich will ein anderes Wort eben, ein schärferes Wort.

00:42:08: Ich würde sagen dein Wort, ich möchte sagen Verhaftigkeit Beständigkeit!

00:42:14: Ich sage hier noch einen Schärfersort, Unerschütterlichkeit.

00:42:16: Das ist meine Favorisierung Thomas.

00:42:18: Ist du einverstanden damit?

00:42:20: Unerschütterlichkeit.

00:42:22: Ich schlage vor, und seine Rede ist in deinem Mund unerschütternich!

00:42:26: Das gefällt mir besser für Emmett- und Immunanen.

00:42:29: Geteilig ist so'n altes deutsches Wort, damit kann kein Mensch was anfangen heute – im Einundzwanzigsterhundert.

00:42:34: Ich möchte Ihnen sagen sie hat erkannt im Gegensatz zu diesen wachzweichen Modellen die da rumlaufen bei ihr dass dieser Gott Israels der sowas bewirten kann In einem Schlag hat sie mehr hat sie Öl und ein lebendiges Kind.

00:42:46: Und das sind zehn Minuten hintereinander, oder zwei Stunden?

00:42:49: Das hat nur drei Übungen!

00:42:50: Schreiben Sie doch auf Drei Wunder wenn Sie gerade notieren.

00:42:52: Nicht nur muss er sich dreimal auf Sie legen, auf ihn legen, sondern drei Wunder hintereinanderehin.

00:42:57: Wenn Sie notieren, drei Wunter hintereinnander.

00:43:00: Es ist Mehl da, es ist Öl da... ...und es ist ein wiedergebohntes Kind.

00:43:04: drei.

00:43:05: Machen Sie's bloß in drei Wunden letztlich.

00:43:07: Ein großes aber... In der Jüdisch-Station sind es zwei.

00:43:10: Mehl und Öl ist eins und die Tote so ist ein zweites.

00:43:12: Aber streng genommen sind es drei.

00:43:14: Die Bibel ist ja sehr genau.

00:43:16: Und dann sagt sie nachdem ich das erlebt habe, dass hat sie doch bei keinem Gott erlebt.

00:43:20: und das ist der Durchbruch unser Thema des Seminars, der Durchbuch aus dem Atheismus beziehungsweise Synkretismus hinein in den wahren Eingott glauben.

00:43:30: Das hat sie noch nicht erlebt.

00:43:32: Drei Wunder in diesem Schnellverfahren!

00:43:35: Und immer wieder der Mann der zu Gott ruft und jetzt sagt Ich kann das oder im Nambar als im Namastaris sondern du Gott sehbar wirke durch mich Und sie sieht mit ihren eigenen eignischen Augen, was da passiert.

00:43:46: Da bist du wirklich überführt!

00:43:48: Dann bist du hinander übergeführt zum Gott des Reins!

00:43:51: Vielen Dank!