Die Propheten Israels Eliya Teil 9

00:00:01: Wir kommen zu Kapitel neunzehn.

00:00:02: Ich denke, mein geliebter Freund Thomas Ness Zu Bamberg und Boko Wenn du möchtest natürlich Nichts.

00:00:08: uns das Kapitel vorhanden.

00:00:09: Du hast so eine tolle Stimme.

00:00:10: Magst du oder magst du nicht mehr?

00:00:12: Ja ja, ich muss gerne gucken Neunzehnt?

00:00:15: Neunzen ist oben bis in der Krasche Seite vier Oben vier Alles klar, okay Haben sie alle Kristallanzig?

00:00:24: Habt ihr alle neunzent oben?

00:00:26: Haben Sie alle hier Paketier Fertiges Helene Könn, Charlie, Silke.

00:00:31: Haben Sie ... Ja, guck mal!

00:00:33: Hast du?

00:00:35: Deine Mama?

00:00:39: Dann guck mit deinem Sohn.

00:00:41: Da stehe ich vier von fünf.

00:00:43: Okay, haben sie es oder mag ich reichle?

00:00:46: Frau Reichle, haben Sie's?

00:00:50: Okay, wunderbar.

00:00:52: Thomas lesen, hoher Konzentration Gottesdienst pur.

00:00:56: Gott will sich uns mitteilen über ein neues Gefühl.

00:00:59: Thomas Ness!

00:01:01: Achabt meldete Isabel alles, was er im Jahrhund getan hatte?

00:01:05: Über Alles, wie er all die Künder mit dem Schwersten gemacht hatten.

00:01:10: Isabelle sannte einen Loden zu Eliahuhm mit dem Spruch So mögen die Götter tun, so hinzufügen Ja morgen zur Stunde mache ich Deine Seele der Seele eines Liebes Eines von jedem Leid.

00:01:28: Als erst er sah, erhob er sich und ging fort in seine Seele.

00:01:33: Als seiner Bersche war kam das schonige Gehuder des ließ ja seinem Knaben dort bleiben Er selber aber ging ihm die Wüste hinein einen Tagesweg.

00:01:45: Wie er so weit gekommen war setzte er sich unter einem einsamen Ginsterwüsch Er wüschte seiner Seele zu sterben ersprach Nun ist genug du nimm meine Seele.

00:01:58: Ich bin ja nicht besser als meine Väter.

00:02:01: Er legte sich hin und entschied unter dem einsamen Geisterdusch, da er rührte ein Boote hinan, der Sprach zu ihm erheblich ist.

00:02:30: Erheblich ist genug, noch hast du das Weg.

00:02:35: Er erhob sich, aßt und tanke.

00:02:38: Dann dient der Kraft dieser Atsung... Atsungen!

00:02:41: Mit schuldigung möchte ich mich wirklich für Buba entschulden sein.

00:02:43: Unmöglich altes Wort.

00:02:45: Wissen Sie Bruder Freund?

00:02:47: Was Atsum

00:02:47: bedeutet?!

00:02:53: Danke.

00:02:54: Schreiben Sie deutlich, dass ich mich für unser Jagd habe, der das nicht wissen kann!

00:02:58: Ich möchte mich wirklich für Buba entschuldigen und sage es in ganz Hochdeutsch.

00:03:01: Es ärgert mich, dass Buba das schöne deutsche Wort Nahrung hier nicht benutzt.

00:03:08: ganz einfach Christeln nahm.

00:03:10: Und das stört mich an.

00:03:11: Manchmal hat man solche Anfälle der Liebe Buba, da muss er irgendein super mega altes deutsches Wort aus der Statule... Entschuldigung, es ist nicht alt!

00:03:19: Es ist ein Fachausdruck aus der Jägersprache.

00:03:23: Die Rehe gehen zur Erzung auf die Waldlichtung.

00:03:28: Ich versteh' ich aber hier in dem Kontext Ja.

00:03:36: Aber ich finde, hören Sie gerade zu!

00:03:38: Davies und mich bitte, bitte kein Raunen.

00:03:39: Ich möchte Ihnen das wieder übernachten.

00:03:41: Ich verstehe was unsere wunderbare Hose wieder mit sagt aber Buba hat manchmal, er hat solche Anwendungen.

00:03:46: Ich gebe Ihnen noch ein Beispiel wenn es um das Wort Welterbe geht.

00:03:49: Erbe du sollst das Land zum Erbe haben.

00:03:52: Wisst ihr was an der Sackstadt des Dönen?

00:03:53: Schöne deutschen Worte ist Erbe Weltufe.

00:03:57: Das gibt es auch aus Frieden.

00:03:59: Das ist so unpassend, ich möchte mich dafür wirklich bei Ihnen entschuldigen, denn Friede ist nicht passend!

00:04:04: Buba konnte brillant Deutsch, das wissen wir.

00:04:06: aber er hat manchmal solche Anwaltungen die das Ganze fernkomplizieren anstatt zu vereinfachen.

00:04:11: und unterscheiden Sie bitte in Klamot, das ist eine stinkgewöhnliche Nahrung.

00:04:15: Und auch bei Welthufe muss ich jeden Menschen fragen, nicht draußen oder im Seminar.

00:04:18: Herr Doktor, bitte was ist denn Welthufe?

00:04:20: Ist das ein Hufe von einem Tferd?

00:04:23: Ja, ja.

00:04:24: Sie sind Ackermas!

00:04:24: Das ist einfach das Weltärebild.

00:04:26: Aber das ist eine gute... Jeder Mensch, doch so ein älterer Mensch hat ja auch den Holocaust überlebt.

00:04:30: Übrigens Martin Buber, Margit Und hatte solche Anwendungen, wahrscheinlich beweisen zu müssen wie toll er Deutschland.

00:04:37: Ich bin ein lieber Schüler von ihm und ich schätze ihn sehr, aber ein großer Mann Martin Boeber.

00:04:42: Aber er hat manchmal Momente in seiner Perspektive nicht gefallen.

00:04:45: Solche Spezifikationen und Ausflüge ins Zurückte, die einfach mehr stürmen als helfen.

00:04:50: Darum eben der Punkt.

00:04:51: bitte schreiben Sie auch Azen und Azo mag sein ist ein schöner Begriff, aber hier passt nach und viel besser.

00:04:57: Und darum die Akkorde und die anderen, schreiben sie Renekarte Jügel unter uns.

00:05:00: Schreiben Sie namens eine unsgewöhnliche Nahrung, die da innen im Hinlichte.

00:05:04: Wie wohl wir Ursula Büchst würde mit Ihrer Klärung.

00:05:07: aber ich will nicht hier im Kontext passen das einfach nicht.

00:05:10: Dankeschön.

00:05:10: Thomas Meist?

00:05:12: Also ich wiederhole den Pferd.

00:05:13: Der pferd ist ja.

00:05:14: Er wohmt sich aus dem Trank.

00:05:16: dann ging er in der Kraft dieser Atsung vierzig Tage und vierzig Nächte bis zum Werkenwurzelskorrekt.

00:05:23: Dort kam er in die Röhle.

00:05:25: dort wollte er nächtigen da seine Rede an ihn ersprach.

00:05:29: zu ihm.

00:05:30: Was willst du hier, Iliad?

00:05:33: Er sprach, eifrig geeinfacht habe ich für sich den so schandten Gott!

00:05:38: Verlassen.

00:05:39: wir haben die Söbe Israel's deinen Bund, deine Strachstätten haben sie zerschärft.

00:05:44: Deine Künder wird dem Schärt umgewagt, ich allein bedübe es.

00:05:48: So trachten Sie mir nach der Sehne, Sie gehen

00:05:50: wegzunehmen.".

00:05:52: Es sprach heraus, stieg ihn auf den Berg vor meinem Antrieb.

00:05:58: Da von rüber fahrt er aus.

00:06:01: Sturmbraus groß und heftig, Werder gespellen Felsen mannen, Erren vor seinem Antwitz.

00:06:08: Er in den Sturm liegt Und nach dem Sturm ein Beben, Eher im Bebe nicht.

00:06:14: Und nach die Beben ein Feuer, Ehe im Feuer nicht Aber nach dem Feuer eine Stimmung verschwebenden Schweine.

00:06:25: Und es geschah, als ihr hier begörte.

00:06:29: Er veröhlte seinen Anflitz und seine Mantel.

00:06:32: Er trat hinaus, stand am Einlass der Hölle.

00:06:36: Da eine Stimme angibend versprach.

00:06:39: Was willst du hier?

00:06:42: Er sprach.

00:06:43: Eifrig gealfert habe ich für dich den umscharten Gott.

00:06:47: Verlastet haben die Söhne Gisraels deinen Grund.

00:06:51: Deine Schlachtstätten haben sie zerschärft.

00:06:53: Dein Künder mit dem Scherd umgelagt.

00:06:55: Ich allein bin übrig!

00:06:57: So traften sie mir nach der Seele, sie ging weg zu ihm.

00:07:02: Er sprach zu ihm, Geh!

00:07:06: Kehr um.

00:07:06: auf deinem Weg bis nach der damaskischen Oeste kommst du hin Salve Chasaril zum König über Aran Jehu Henkels und Limpschis aber sollst du salven zum Königsüber Ghisvail Und Elischa Sol Shaphaz aus Abel-Bekolat sollst Du salben zum Künder statt Deinem Geschehen wir es, was dem Schwert Krasales entrennt, töte Jerusalem.

00:07:32: Und was dem Schwerthierhus entrennend tötet, indische.

00:07:36: Sieben Tausende in Israel lasse ich als Respekt alle Kniege die sie vor den Bahnen nicht berufen, allen Mund der ihn nicht püsten.

00:07:47: Als er vorm Tag und dahin gedangen war, fahrt Herr Elischa so einen Schatz, der flügte neben zwölf gespanne Fortschritte selber bei Erwärmstöten Wie Eliadu an ihm vor Überschritt, war er seine Mantel auf ihn.

00:08:04: Schon verließ er die Rinder und lief Eliadun nach.

00:08:07: Er sprach.

00:08:09: Lass mich nur meinen Vater und meine Mutter küssen!

00:08:12: Dann gehe ich dir nach.

00:08:14: Er spracht zu gehen.

00:08:17: Gehen?

00:08:18: Kehr unheimlich.

00:08:19: Was habe ich dir denn getan?

00:08:22: Er kehrte vom Nachfolge um.

00:08:25: Er nahm das eine Rinder in Spannen, er schlachtet es Und mit dem Geschirr der Rinder kochte er das Fleisch.

00:08:31: Er gab den Volk zu essen, dann bohre er sich hinweg gegen Elias und Nab.

00:08:37: Er durfte ihm

00:08:38: auffahren.".

00:08:41: Danke mein geliebter Freund Thomas Elianes!

00:08:44: Eine spannende Geschichte.

00:08:46: Wir werden es wieder so machen, ich will Ihnen diesmal nicht das ganze, ich hab wirklich zur Partner, zur Tisha bei zumuten sondern wir gehen uns diesmal Paragrafen durch.

00:08:54: Es ist eine ebenfalls sehr bewundete Geschichte mit vielen Fragen.

00:08:58: Sein Kontrastthema zur Kapitel XVIII, nachdem wir von diesen fulminanten Erlebnisse auf dem Bergkammer gelesen und gehört haben, ist nun etwas ganz anderes – ein Rückzug, eine beschauliche Erfahrung.

00:09:08: Da müchtig übrigens auch sehr stark ausgelegt.

00:09:12: Und wir schauen uns das an wiederum in unserer tiefen Perspektivierung der Lupe mit der inneren Lupe um zu verstehen was hier passiert.

00:09:18: Wir machen es so.

00:09:20: erster Satz!

00:09:22: Ich will noch den Grundsatz Rabbinischer Arbeit betonen, liebe Freunde und Freundinnen in Löwenstein.

00:09:28: Rabbinische Arbeit sagt jedes Wort.

00:09:31: dessen Stellung, dessen Baum, dessens Anatomie hat uns etwas zu sagen.

00:09:36: nicht nur der Inhalt.

00:09:37: Wir werden uns anschauen.

00:09:38: ich möchte Sie dazu immer wieder anladen Anleiten zu schauen was steht drin sondern wie steht etwas drin?

00:09:44: Das ist ja die Faszination.

00:09:45: Bibelarbeit Chris Lanzengarde Die neuling der blühende Neulinge in Löwestein Liebelarbeit nach jüdischer Prämisse heißt, schau dir die Worte an, Charlie.

00:09:57: Was sagen sie?

00:09:57: Die Worte und vor allem auch etwas was ich Ihnen sagen möchte, Elinne Wenn etwas weggelassen wird, will man wagen, wunderbare Neuling hat das auch Bedeutung.

00:10:07: Und das ist etwas was sich in unbedingt oder das mache ich europaweit vermitteln möchte.

00:10:10: Das kennt die Christi nicht.

00:10:12: Dass man nicht nur sich einfach ein Text auf einen Text stürzt und sagt, was steht drin, dass einem Verstand haben die Zusammenhänge erkennt.

00:10:17: Ein Jude geht anders vor Das wissen Sie, aber ich will es einfach verdeutlichen und sagen mal betonen.

00:10:22: Ein Jude geht anders vor!

00:10:24: Ein Jude schaut sich an... Es ist ein Gegebnisschrift!

00:10:26: Es ist von Gott gegeben in Gebog-Mimran!

00:10:28: Es is' gottgegeben wie Tatur!

00:10:30: Und der Jude sagt jeder Buchstabe, jedes Wort, jede Stellung eines Wortes, jede Mehrkürlichkeit interessiert mich.

00:10:38: Ich gehe über nichts hinweg als Jude nicht nur ich sondern meine großen Rabbiner weltweit wo die tausend Kommentare, die ich lesen durfte und immer wieder lese Zeigen, jedes Wort hat eine Bedeutung und jede Erwähnung.

00:10:49: Und jede Verknüpfung mit anderen Worten, was wir ja gestern hatten

00:10:51: z.B.,

00:10:51: die Fünf.

00:10:52: Das Fünf auch bedeutet bewaffnet, gestärkt gefestigt zu sein.

00:10:56: Das ist die Kunst der richtige Interpretation eines großen Bibliothekses.

00:11:01: Machen wir ein konkretes Beispiel.

00:11:03: Achab meldete, ich sehbel alles, was El-Yaw getan hatte... ...und alles wie er all die Künder mit dem Schwert umgebracht hat.

00:11:11: Die Kinder sind die Propheten, das haben wir geklärt!

00:11:13: Was würden Sie ganz spontan?

00:11:15: Wir machen Blitzlichter, nennt man das.

00:11:17: Blitzlichter.

00:11:18: Moriah!

00:11:20: Du starke neue Jüdin!

00:11:30: Wenn wir diesen Satz hören... Achab meldet sie!

00:11:33: Das hat er schön übersetzt, unser Meister Ruber.

00:11:36: So in dem Stil.

00:11:38: Genau wo ich gerade sage, genau wo es sieht an den Milchschatz erfasst.

00:11:41: Wenn Sie diesem Satz lesen Und Sie wissen, Acha und Isabel sind Mann und Frau.

00:11:46: Die gehen ins Bett miteinander, die teilen den Ballast... Ja, gehen sie wirklich miteinander?

00:11:50: Ich hoffe doch!

00:11:53: Die schlafen in einem königlichen Bett, hoff ich zu.

00:11:55: Ich muss mich so ein bisschen... Übrigens halt, ich schulde Ihnen noch was, was bedeutet Isebel, müssen wir noch klären.

00:12:00: Der Name Isebel.

00:12:02: Wer hat eine Idee?

00:12:02: das schuldete ich Ihnen noch.

00:12:04: Was bedeutet Izebel?

00:12:05: Ich schuldte Ihnen noch Isebele.

00:12:07: Ist ein schwieriger Name.

00:12:09: Isebl kommt natürlich aus dem Phönizischen Liebke.

00:12:11: Jürgen, bist du ausgeschlagen?

00:12:13: Okay.

00:12:14: Hören Sie gerade zu!

00:12:16: Isabel ist natürlich ein philistischer Name aber es gibt eine Parallelität zum Hebräischen wie er oft beinahe auch.

00:12:21: den Chaser werden wir noch lernen, den neuen zu grünenen Arabischen König.

00:12:26: Isebel hat eine spannende Bedeutung.

00:12:28: Geben sagt es das Rhein-Philistische Heiligen.

00:12:30: i heißt nein diese Silbei wenn sie bitte notieren Bruder Freund.

00:12:34: i dieses i am Anfang bedeutet Nein das ist die Negation wie nicht wie nicht oder non, wie mein Deutsch sagt man ja auch non-verbal.

00:12:42: Non dieses non Thomas.

00:12:43: Non.

00:12:45: Irrelevant.

00:12:46: Dankeschön.

00:12:47: Du bliehst ja unentwickt.

00:12:52: Wenn Sie am Anfang schälen, danke schön für Ihr Schehe!

00:12:54: Das ist eine typische Bräschewendung.

00:12:56: wenn das Wort i am Anfang vorkommt, wie Thomas von der Schee eben sagt, er sagt dann hat es die Bedeutung von Negationen.

00:13:02: Er sagt irrelevant oder non verbal und sehr well Hat etwas, hat zwei Bedeutungen.

00:13:09: Säbelkampf kann von Sebul kommen und Sebul ist eine der klassischen biblischen Bezeichnungen für das Heiligtum Gottes.

00:13:15: Das Heiligtung, der Palast, der Tempel in Jerusalem.

00:13:19: Der Tempel im Jerusalem hat, ob es seine Bedeuterung holt dann sehr viele Bezeichnungen unter anderem Sebul, Sebul!

00:13:26: Und das ist... Ja ja genau Roswita Z-E W-U-L, Sebullen.

00:13:33: Zeppelin E-Mail und transkrivert Werner Udo Ludwig Sein Wett war flammend, sebuln.

00:13:42: Das ist ein klassischer Begriff in der Bibel, längst schon vor Acha.

00:13:46: und i sebul bedeutet die Frau, die den Tempel negiert.

00:13:49: Die Tempel negierende, das habe ich daraus abgeleitet... ...die Neinsatz zum Tempel in Jerusalem!

00:13:57: Und das passt natürlich zu ihrem Programm.

00:13:59: Sie negiert den Gott Israeans und sie negiert das Heiligtum Jacob mein Krieger des Judentums in Jerusalem.

00:14:06: Sie negiert, sie ist eine negierende Exnegationen.

00:14:09: Sie lebt ex-negatione, Aschie!

00:14:12: Sie lebe durch Verneignung, bitte?

00:14:13: Sie kennen uns auch als Negieren.

00:14:15: Negieren heißt verneinen, Leugnen.

00:14:18: Verneinen und Leugnenden, Aschihe.

00:14:20: Was passt gut zu dir?

00:14:21: Sie ist die ewige Neinsakerin.

00:14:24: Nein... Und Acha-Pama geklärt.

00:14:25: Vater ist ein Vaters Bruder mit der schönen Ambivalenz einerseits gut als Vater anzusprechen, andererseits durch seine Taten, sein Programm Lügenstrafen.

00:14:35: Das gibt es oft in der Bibel.

00:14:36: Dass ein Mensch ein schönes Programm in seinem Namen hat, sein Verhalten aber scheißig ist!

00:14:41: Das gibt das!

00:14:42: Dass ein Menschen einfach durch die Entwicklungen seines Lebens und durch den Verbrechen seines Leben seinen Namen wieder auf Deutsch sagt LÜGENSTRAFT.

00:14:50: Und jetzt passen Sie auch... Da ist ein Mann... Pass auf, da muss ja Knallen zwischen den beiden, Walkraut Ein Mann, um der Achab heißt ein schöner Name.

00:14:59: Mein Vater, Achab ist Bruder Und eine Frau, die sagt ich will mit deinem Vater nichts zu tun haben.

00:15:05: Für mich gibt es nur Astarte.

00:15:08: und jetzt wird dem nicht nachdem wir ja im vorherigen Kapitän der Freundin und Freundin eben überbahnen und er hat gesprochen um das wahre Gesicht der Isäbel gezeigt.

00:15:17: Sie kommt nun als bedrohender Faktor Nachdem ihr Ball ihn bedroht habt, kommt nun diese Frau und bedrohte ihn Und Acha betagesstellt.

00:15:25: wie Roswita Mückstadtte berichtet hier alles was Wie er die Künder mit dem Schwertpunkt gebracht hatte.

00:15:32: Margit, wie würdest du sagen, wie wirkt dieser Satz auf dich?

00:15:34: Wenn du die vorstellst ist das heilige Schrift und es steht am Anfang dieser Satze in dieser seiner kurzen eher technisch informativen Nachrichten dienstmäßigen Mitteilen.

00:15:45: Wie wirkt der auf

00:15:46: dich?!

00:15:47: Kannste es ein bisschen mit Inhalt fühlen?

00:15:59: Nein, das meine ich im Moment nicht!

00:16:00: Ich meine nicht diese Grundsatz überlegt.

00:16:02: Schau dir nur die Anotomie des Satzes.

00:16:03: Du möchtest den Satz genau... Du möchst dasselbe am Satz.

00:16:06: Das ist am Satz nicht allgemeine Überlegungen.

00:16:09: Nur den ganz konkreten Satz, ich wiederhole ihn noch einmal.

00:16:12: Ahab meldete, das hat er schön.

00:16:13: tape setzt, melden Sie wie Nachrichtendienst meldet.

00:16:16: Ahhab melderte die Semmel alles nur den Satz am Satblanden was er jau getan hat über alles wer alte Kühne mit dem Schwert gemacht habe und wir wissen genau was so passiert ist dass er nicht einfach Menschen umgebracht hat Margebreicht, eine große.

00:16:46: Genau das, das wollte ich hören.

00:16:47: Christen Lanzin?

00:17:00: Genau, innerlich nicht beteiligt.

00:17:03: Bitte!

00:17:04: Der Petser!

00:17:05: Ein Petsa... Du guck mal was die gemacht hat.

00:17:08: Nach dem Motto ein kleines Kind geht zu seiner Mutter und sagt du Mama Die Rosvita hat mich gestern gezwickt.

00:17:15: Mama, sprich mal mit der Rosvitta!

00:17:16: Der hat mich gezwückt.

00:17:18: Infantil, könnte man nicht sagen?

00:17:19: Infantile bitte.

00:17:21: Winddruht und Elfe.

00:17:29: Genau erhältst sozusagen den Blutund auf die Rosviter.

00:17:33: Mama sagt ihr da mal, Mama du sollst mit ihr sprechen, Mama sagt ja Rosvida, die sollen mich nicht mehr zwicken Das wird die Infantilen.

00:17:40: Er geht zu seiner Frau.

00:17:42: Und vor allem, was auch noch fehlt.

00:17:43: Was fehlt noch in dem Satz?

00:17:45: Wenn Sie sich daran erinnern, was wir gestern ... Ersiehe!

00:17:47: Was wir gestrigen Kapitel achtzehn gelesen haben... Was findet im

00:17:51: Satz?!

00:17:51: Was will die Bibel uns?

00:17:52: achten Sie nur auf die Präzision der Bibel?

00:17:54: Irgendwann bei der Bibeln?

00:17:56: Was will uns der Satz sein?

00:17:57: Die Bibel sagt oftmals mehr aus, indem sie etwas nicht sagt.

00:18:00: Wiederhole!

00:18:01: Der reine Geschrift, unser reinigstes Buch der Welt.

00:18:03: Das Eingreifen Gottes ist völlig unterm Tisch gefragt.

00:18:07: Genau.

00:18:07: Merken Sie, wie Rossveter denkt?

00:18:09: Sagen's nochmal an der Asierin Also das Eingreifen Gottes, dass der also jetzt das Opferfeuer entfacht hat aller Naturwissenschaften entgegen.

00:18:22: Das wird völlig unterm Tisch.

00:18:24: Völlig unterm Tisch!

00:18:30: Das sind die Propheten ja aber es wird überhaupt nicht.

00:18:33: damit alles was Illyao getan hatte und in dem die Bibel dann diesen Zusatz bringt über Alles wie er uns weiter umbrachte ist das alles Zusammengefasst in dem Mord, den er an die vielnefünfzigbeißen Prozent veranstaltet.

00:18:45: Hätte die Bibel zum Ausdruck bringen wollen Moriah und Helene?

00:18:48: Wo ist unsere Große übrigens?

00:18:51: Kann jemand macht Givana schon?

00:18:52: Geht es dir gut?

00:18:53: Ich weiß.

00:18:58: Wo schnächt die Givane?

00:19:02: Muss man sich dafür umschauen?

00:19:05: Guckst du mal kurz?

00:19:06: Hast du ihre Zimmernummer?

00:19:07: Ungefähr auch.

00:19:10: Sonst fragst du vorhin der Rezeption... ...die Dame ist dabei für die Isabel.

00:19:13: Noch einmal, wenn die Bibel, ich will Ihnen das erklären.

00:19:16: Wenn die Bibels sagt über alles was ihr ja auch getan hättet, über alles wie er die Künder.

00:19:20: Wie die Bibeln damit sagen dass dieses alles passiert nur darin besteht, dass sie als größter Umbracht haben.

00:19:32: Das ist der Punkt!

00:19:33: Genau es wird im Grunde erstens der gesamte Kontext unterlassen nicht was passiert ist wie man voraus wieder möglich sagte und vor allem es wird alles und das ist etwas was Typisches für Acha, wenn wir heute arbeiten.

00:19:44: Achaab ist ein Mensch der immer noch gespalten wird, wenn man das notieren ist.

00:19:47: Immer noch in seiner Zerwissenheit.

00:19:49: Achaap hat zwar ein großes Erlebnis gehabt, Elfi.

00:19:52: Du wolltest was sagen?

00:19:53: Ja!

00:19:53: Also er sagt es aus einer Unterordnung.

00:19:57: Genau!

00:20:02: Das er Angst hat, dass er ein Speichellecker ist.

00:20:04: Schreiben Sie es deutlich auch.

00:20:05: Ahab ist und bleibt ein Speichelecker!

00:20:08: Um nicht das andere Wort mit dem Hintern zu benutzen.

00:20:11: Er ist und bleiben ein Speichenlecker-Rieter.

00:20:14: Er verkauft so ausgeliefert seiner Frau... Dass er wie ein kleiner Junge zu ihr gehen muss, das hätte sie doch auch so mitbekommen.

00:20:24: Bitte?

00:20:25: Genau, er kommt zum Chef.

00:20:31: völlig untergeordnet und unterwürdig.

00:20:33: Und wie die Bibel sagt, er war wirklich verkauft!

00:20:35: Er hat seine Seele verkauft an dem Götzendienst seiner Gattin aus Genizien.

00:20:40: Das ist tragisch.

00:20:41: Die Bibel will sagen, wenn du deine Seele dem Teufel verkaufst... Sie kennen doch alle als Deutsche, die größte deutsche Werk?

00:20:48: Du hast eine Seele den Teufeln verkauft.

00:20:50: Und das ist genau, wenn sie es notieren bei Elias Achterfeind so deutlich, dass er hat seine Sele völlig verkauft ...die Bibel benutzt das auch in anderen Abwerten am Ende.

00:21:02: Er hat seine Seele komplett silke, verkauft dieser Hysterikerinnen und dieser Mörderer.

00:21:08: Und dieser Verbrecherin.

00:21:09: Wir werden das noch sehen lassen.

00:21:11: Das ist eben das Tragische.

00:21:12: Was passiert dann auch im Zweifel?

00:21:14: Isabel Sankte ein Bodenzöljaum mit dem Spruch.

00:21:16: So wollen die Götter tun.

00:21:17: so in Südenmorgen mache ich Sie wissen nicht.

00:21:20: was fehlt uns auch in dem Satz Wenn Sie zwei anschauen, erteilt er mit?

00:21:23: Da hatten fünf vierhundertfünfzig Menschen umgebracht.

00:21:26: Wie würde eine liebevolle Frau reagieren, die würde doch sagen, du erzählen mir mal Details!

00:21:30: Was war denn noch da, Gudrun?

00:21:32: Eine liebevoller Partnerin würde ihrer Mann sagen ich möchte mehr wissen.

00:21:36: Ich möchte dass Du mir Details erzählst.

00:21:37: wie kam es dazu?

00:21:39: Warum hast Du nichts unternommen dagegen?

00:21:41: was hätte ich auch noch getan?

00:21:42: Sie ist eine Nazi Tante, um das mal so zu sagen sie hört sich...ich bin mal ganz scharf Ein Nazi-Gestapher Mensch, ihr wird etwas zugetragen und sie sagt, Isabel Sande ein Boot und sagt morgen bist du tot.

00:21:53: Das ist typisch Kennzeichen, wenn Sie es bitte notieren.

00:21:56: Einer korrupten, einer korruptendiktatorischen Persönlichkeit.

00:22:00: Und das sehen die Bibel beim Namen an.

00:22:05: Eine korruptekäufliche gefühlose Diktatoren.

00:22:09: Sie prüft nicht... ...sie rührt keine Rücksprache mit ihnen?

00:22:15: Sie ist bereit, den Mann zu tödeln um ihn ohne ihm eine Sekunde lang eine Show zu geben mit ihrem Gattin darüber zu sprechen.

00:22:21: Und das Brand macht die Bibel!

00:22:23: Das möchte ich Ihnen ja sagen.

00:22:24: Das ist nicht meine persönliche Meinung.

00:22:26: Das kann ich als erfahrener Bibelfachmann Ihnen professionell mitteilen weil ich Bibel seit hundert Jahren studiere in ganz Europa auch leere.

00:22:33: und wenn die Bibels so schnell und so bündig etwas benamen nennt will sie damit Kritik üben, das möchte ich Sie bitten auch festzuhalten.

00:22:41: Grundlage bräbinischer Arbeit die für Sie ja wichtig ist, ist, die Bibel kritisiert selten direkt, selten sagt sich der war ein Verbrecher!

00:22:51: Sie sagt es indirekt.

00:22:52: zum Beispiel er tat was in den Augen Gottes nicht gut war,

00:22:55: z.B.,

00:22:56: dass er eher an das Statement steht nie da, er war ein Verbrecher und ein Unmensch oder unerträglicher Schuft... Die Bibel macht andere Statements.

00:23:05: Selten kann sie direkt sagen, das war ein schlimmer Mensch, selte Nur wenn es wirklich exzessiv ist.

00:23:10: Sogar bei Isabel und Acha, ist die Bibel noch moderat?

00:23:13: Was ich Ihnen vorhin sagte, dass der König Israel sich verkaufte an dieser, wie gesagt, eine Vornehmensbescheidung.

00:23:18: Ich sage sogar sie war eine Verbreterin Sie waren eine Militatorin Sie war ein übeltächer in übelster Ausbringung.

00:23:25: Das sagt die Bibels nicht weil die Bibeln ihren eigenen Stil haben.

00:23:28: Moment Lass den Chef gerade aussprechen bitte.

00:23:30: Die Bibel hat seinen eigenen Stilen.

00:23:33: Dinge zu Brand marken, möchte ich sagen Und das ist eine hohe Kunst.

00:23:37: liebe Freunde.

00:23:38: Eine dieser Möglichkeiten, Charlie besteht darin Dinge wegzulassen wie die das bitte schriftlich festhalten.

00:23:43: Sich zu liebe nicht mehr zu liebe!

00:23:47: Die Bibel lässt oft Dinge weg und verkentet oft Zusammenhänge um zu zeigen dass wir nachdenken sollen.

00:23:53: Das ist ein Paradebeispiel in dem diese Hexe isäbeln keine Rücksprache hängt Nicht es für Nötigkeit mit Achtmal zu sprechen Sondern sagt ich töte ihn einfach Punkt aus weil der Hanseln ihr diese verkürzte Information bringt.

00:24:06: eine verkürze Eine reduzierte Information.

00:24:10: Und Sie, die natürlich besessen ist auf Ordnung nach Ihrer Tradition, nach Baha'il, nach Astarte und Diktatorin Puls, sagt sofort wenn du mir das schagst dass er vielfünftig Menschen umbringt ohne dass ich mehr weiß was er noch geneistet hat in dem Volk, dass das ganze Volk eine neue Hinwendung zu Gott hat, dann ist es natürlich den Mann.

00:24:28: Das ist typisch verfall.

00:24:30: Typischer Verfall!

00:24:31: Die Bibel macht es auch ihrer Art indem sie knapp zwei Sätze aneinander reibt durch die wir merken, es ist unerpetitlich.

00:24:38: Es ist einfach unerpätitlich!

00:24:39: So wie wenn ich da Margot Reichle sage... Ein Beispiel einfach nur damit sie merken wie das ist.

00:24:43: Marget weißt du dass ich gestern gehört habe?

00:24:45: Ich mache nur ein Beispiel Moriah.

00:24:47: Die Moriah hat gesagt deine Kleider gefallen wie er nicht.

00:24:50: Anstatt dass du dann sagst jubel was meint Moriah wirklich?

00:24:54: Oder dass du mir sagst über kannst du mir zitieren wann hat das Moriah gesagt Dass ihr mein Kleid am Freitag ab nicht gefeinert?

00:25:01: oder dass du zur Moriah gehst und sagst du Moriah Ich möchte mit Ihnen darüber sprechen.

00:25:05: Der Jubel hat mir gesagt, mein feierliches Kleid am Freitagabend hat mir nicht gefallen.

00:25:09: Sagst du sofort, jubel komme ich bringe Morayer um oder spreche die Beziehung mit Moray ab?

00:25:13: Das spricht für deine Kleinheit und nicht für deine Größe!

00:25:16: Und das ist ganz kurz...das ist Isabel.

00:25:18: Das ist die Frau, die das Heiligtum nicht ehrt.

00:25:21: Sie ehrtt gar nichts.

00:25:22: Schreiben sie es bitte auch.

00:25:23: Sie is die I-Säde.

00:25:24: Nichts ist bei ihr heilig.

00:25:25: Sie geht über Leichen.

00:25:27: Und darum ist hier ein Beispiel gebracht, sie geht über jede Leiche.

00:25:30: Wenn ihr etwas im Mindesten nicht passt, ohne zu recherchieren und der Bibel steht deutlich in Neutronomium, dass du Zeugen holen musst, das du dich akkundigen musst bevor du jemand gehört bist – Sie verletzt mal um mal die jüdische Ethik.

00:25:54: Denn der Bibel steht, du kannst nicht aufgrund von irgendwelchen Hörnsagen oder auf Grund von plakativen Aussagen jemanden zu töten.

00:26:01: Das geht nicht!

00:26:01: Das ist gegen die Gesetze des Judentums und die Frau macht das weil sie überhaupt keinen Wert hat aber nicht den Dienst wert auf die Achtung vor dem Menschen und auf die Gottesdienste in Israel.

00:26:13: Ja also eine Sichtweise haben wir bis jetzt außer Acht gelassen.

00:26:18: es ist nämlich eine Konkurserklärung des Königstums Achab.

00:26:25: Hier Nord-Israel hat hier kein israelischem, intensifischen König mehr sondern ist untertan der Gegenseite geworden.

00:26:38: Ja wo war eine?

00:26:39: kleine Koryturgosvideos, große Korytiere?

00:26:41: Achab ist noch der König!

00:26:44: Er ist aber in der Praxis nicht mehr.

00:26:48: Naja schon es ist so Vorsicht.

00:26:50: Er ist dann nicht mehr, das muss ich Ihnen sagen weil ich der Geschichte ja kenne.

00:26:53: In Kapitel zwanzig kommt es zu einer großen Schlacht.

00:26:57: Dann verliert er wirklich seinen Status und muss um sein Leben bangen.

00:27:00: Aber hier in Kapitel Zwanzig... ...ist er noch offiziell König von Israel?

00:27:04: Ist zwar geschwächt durch den Balls im Szenario,... ...durch dem Ballskulte, der geschändet wurde tagsüber,... ...aber formal ist er noch der mächtige König Israel, der eben über die Hochzeit mit Isabel so ein Allianz nennt man das!

00:27:18: eine Personalallianz gebildert, noch ist er im Amt.

00:27:21: Er ist doch nicht abgesetzt!

00:27:22: In Kapitel zwanzig wird er in einer Schlacht ziemlich stark verletzt und in zwanziger stirbt er.

00:27:28: In zwanzigu drei Kapitel später ist der wirklich tödlich verwundet weil Gott eben kommt – ich hoffe das machen wir nach des Kapitels einundzwanzig – und ihm ankündigt du hast dich so schlimm verhalten mit Isabel und dem Fondarbo Zweingirk dass ich mit dir kein Pradon mehr mache.

00:27:44: Du wirst sterben.

00:27:45: Das ist doch nicht so ein Weiterexzess im Leben des Arabes.

00:27:47: Also formal gesehen, das möchte ich noch sagen... Ja auf Papier besteckt sein.

00:27:51: Ja.

00:27:56: Das ist der richtige Ausdruck.

00:27:58: Sagen Sie es laut Margit!

00:28:01: Das ist er Punkt.

00:28:02: Er ist eine reine Marionette einer puren Diktatorin und sie hat ihn in der Hand.

00:28:06: Er is willensschwach, er ist unausgewogen und er ist immer noch zerrissen.

00:28:11: Er hat zwar dieses große Erlebnis am Berge Carmel, aber es ist immer noch nicht in der Lage.

00:28:16: und jetzt kommt's.

00:28:17: Dass sie die Bibel nämlich auch sagen, ach habt meldet ihr seiner Frau als?

00:28:20: Was müsste er nämlich wirklich melden wenn Sie nach dem Ingeburg-Mimranen?

00:28:25: was müsste Ihr nach diesem überwältigen Anliegen?

00:28:29: Der Balskult ist tot!

00:28:30: Brillant guckt ihr den jungen Mann an.

00:28:33: Er müsste seine Frau melden dass wir die Bibeliere sagen wie Sie hier anleiten die Bibels zu verstehen.

00:28:38: Die Bibel übt Kritik aus durch Unterlassung Notieren wir Helene übt Kritik oft durch Unterlassung, nicht nur durch Lassung und Erwähnung.

00:28:48: Das möchte ich Ihnen doch schenken, Bruder Freund für Ihre Arbeit künftig, wenn Sie morgen wieder dozierenden Sie anderen!

00:28:54: Die Bibel belehrt uns auch durch Unterlassung in dem eben Ahab seiner Frau nicht sagt, du gestern hattest das größte Eid des meines Lebens?

00:29:03: Wir hatten drei Jahre Dürre – was ist das Versagen jetzt,

00:29:06: Ahab?!

00:29:06: Wir hatten dreijahre Dürren und da kam Elia.

00:29:10: Dieser verrückte Mann hat durch sein Gebet alle Baralspriester in den Schatten gestellt und wir hatten ihn nur Regen güsse, den Erguss von dem die Bibel spricht.

00:29:19: Und es war ein Wunder das uns überwältigt hat!

00:29:22: Das unterlässt er.

00:29:23: Und dass ist sein Versagen.

00:29:24: Dass er immer noch gespalten ist wie Mürck sagt... ...und wie Margit sagt, ein billiger Mitläufer eines korrupten Systems, nämlich dieses Baralskult des Astartekultes, den sie in seinem System eingeführt haben.

00:29:39: Und er ist nicht in der Lage, normalerweise wäre er Format hätte.

00:29:42: Jakob würde ja seiner Frau sagen, du Isabel!

00:29:46: Gestern ist sowas Großes im unserem Reich am Karmel, in Samarien basiert?

00:29:51: Das hat Konsequenzen.

00:29:52: Ich möchte dem mitteilen dass ich ab heute kein Bar als Diener mehr bin.

00:29:56: Denn ich habe erlebt wie Gott aus diesen Bar als dienen Gartenswerge gemacht hat.

00:30:02: und ich möchte auch dir mitteile, Isabelle das für unsere Beziehung, unsere Ehekonsequenz hat.

00:30:08: Ich bin nicht mehr bereit, deinen Schwachsinn, dein Astantequatsch zu dulden.

00:30:14: Ja, aber wir müssen das noch aussprechen!

00:30:16: Das wäre seine Aufgabe?

00:30:18: Natürlich und auch aus menschlicher Sicht so was.

00:30:21: Die Persönlichkeit ist ja total von Anfang an, weil ich weiß, dass die Frau geheiratet hat.

00:30:27: Und vor allem er kann keine Konsequenzen ziehen.

00:30:33: Und es ist unser Thema König und Profil bitte nicht darum schreiben.

00:30:38: Ja, ich möchte aber bitte... Der König hat keine Fähigkeiten zu ziehen.

00:30:47: Er hat etwas Großes erlebt in Israel und sieht daraus keine Konsequenzen.

00:30:54: Und das ist immer wieder ein Versagen.

00:30:56: Der Könige ist als nicht nur sein Versagen!

00:30:59: Darum können wir natürlich darüber nachdenken, dass es leider ein Thema ihr Leben, das immer wieder in der Bibel vorkommt.

00:31:03: Die Kinder israels kriegen von Gott große Dinge vermittelte riesige Erfahrungen Ersehe, riesige Erfahrungen.

00:31:09: Zum Beispiel der Ausdruck aus Ägypten und zwei Jahrhunderte später vergessen Sie es?

00:31:14: Wissen nicht mehr was Gott für sie geteilt hat und beten wieder Goldene Kälte an!

00:31:18: Gott macht Wunder über Wunder in unserem Leben immer wieder und wir sind oftmals vergesslich und gedenken nicht.

00:31:24: Und er tags zuvor oder zweitag von ihm zuvor sowas Großes erlebt und ist nicht in der Lage zu sagen ich ziehe Konsequenz daraus.

00:31:32: Das ist das was ich mir am Freitagabend schon sagte Waldrauth Wenn das Böse einmal Besitz von dir nimmt, nicht umgekehrt.

00:31:39: Wenn das böse Thomas einmal Besitzer von mir nimmt, hast du ganz schwere Möglichkeiten dich dem Bösen zu entziehen.

00:31:46: Das hat dich hinkriegen und das ist der Höhepunkt unseres Seminars.

00:31:50: Wenn Du Dich den Böschen hingibst – und er hat sich ja den Bösen hingegeben.

00:31:53: wie keiner der Königin Gistreichs haben wir gesagt, steht ja schon in Kapitel sechzehn gestern vor mit Unfalltagabend – wenn Du DICH TEM BÖSEN auch nur Spurweise aussetzt!

00:32:03: hat das Böse eine solche Macht über dich, dass du die Realität nicht mehr einschätzen kannst.

00:32:10: Und das ist das Thema aller Könige Israels und alle Könige Judäas!

00:32:14: Ich lade Sie herzlich an das Buch der Königin zu Hause heute Abend, morgenüber um neu zu lesen mit neuen Augen.

00:32:19: Ich wiederhole... Alle Könige Israel sowohl in Nordrhein als auch im Südrhein, das ja genauso verdorben ist sind nicht in der Lage weil sie Arme fremden Göttern paktieren B. Fremde Frauen sich an den Palast holen, von denen Gott im Deutschen nimmend deutlich sagt Finger weg!

00:32:35: Aber sehr deutlich!

00:32:37: Zudem in das Gesetz Gottes die Gebote Gottes nicht ernst.

00:32:40: treten sie mit Füßen, meine dass sei ein Kavaliersdelikt, banalisieren das böse Stichwort Rader Ahren, die Banalität des Bösen gestern vormittags, meine es sei ein kavaliersdelikt, mal eine kleine Freundin weg nebenbei, man kleiner Barlspalast, der Starkepalast und kleiner Moor, kleiner Götzenopfer, Menschenopfer ist aber in den Augen kein Kavalierstilik.

00:32:59: Und noch einmal, das Böse hat in Sicht die Macht sich zu potenzieren.

00:33:03: Und eh du dir versehen hast bist du dem Bösen völlig ausgeliefert und erkennst gar nicht mehr wie böse du wirklich bist.

00:33:11: Ahab spürt es gar nichtmehr!

00:33:13: Wenn wir Nabo Zweinberg machen, ach aber das Bewusstsein für Unrecht verloren, wie seinerzeit Adolf Eichmann – ich kenne den Prozess in Israel nachdem Hanar-Arachirke Hochschild.

00:33:23: Adolf eichmann war der Organisator der Judendeportationen Und Ander Hansel ist genau so, aber er wurde ja verurteilt, was er da eigentlich ist.

00:33:31: Und Hanne Ahn schreibt ihr weltberühmtes Buch darüber, weil sie ihn anschaut, studiert ihn und sagt ich habe, kann.

00:33:36: noch einmal das ist genau unser Thema.

00:33:38: Ich rede nicht am Thema vorbei sondern ich bringe nur ein konkretes Beispiel.

00:33:41: Das Böse kann dich so in Besitz nehmen In einer Diktatur, in den du lebst Dass du gar nicht mehr spürst.

00:33:48: Du spürts nicht mehr Charlie Wie böse du bist.

00:33:50: und das bösige zum Alltag Und dass die Gefahr vor dir uns die Bibel wandt.

00:33:54: Das ist die Gefahr, notieren Sie bitte.

00:33:56: Die Bibel uns durch die tragischen Vorkommnisse im Nord- und Südreich immer wieder wart.

00:34:03: Das war bei Umrieg genauso mit seinen beiden roten Söhnen!

00:34:06: Und das ist die Lektion unserer Seminarsaktualisierung für Mai zu Juni.

00:34:11: Achte auf die kleinsten Spuren des Bösen der Verletzung der Menschenrechte, des schlechten Ungangs mit dem Nächsten, der Lieblosigkeit Gott gegenüber.

00:34:21: Im Du!

00:34:22: hast du die gesamte Tore abgeschafft.

00:34:23: Und das ist aber nicht selber der Fall!

00:34:25: Es fängt ganz klein an und du bist völlig immun gegen dein Gewissen, dass dich normalerweise davon abhalten sollte weiterzugehen.

00:34:34: Das leide ich aus diesen beiden Sätzen ab.

00:34:36: Sie berichtet ihn einfach so ein Nachrichtendienst, Reuters meldet... ...und sie geht und sagt mich wieder, man töte den Punkt, es passt ja nicht.

00:34:42: Ich will nichts wissen, sie erkundigen sich nicht, sie sehen nicht das Gesamtbild, das Spektakel sondern sie hat noch eins im Kopf Mord und Beseitigung jeder jüdischen Ethik In Nordrhein-Israel.

00:35:27: Ja, ich verstehe... Null!

00:35:30: Im Gegenteil hat Verachtung für ihn.

00:35:32: Danke schön.

00:35:39: Aber ich danke dir Assihe.

00:35:40: Nur ich lese daraus heraus.

00:35:42: Ich denke Sie auch Christl und Gerda Schneider.

00:35:46: Gerda Scheider.

00:35:47: Ich lese auch daraus raus dass er beleidigt ist.

00:35:50: Dass jetzt erst der Schmerz in den Hoch kommt.

00:35:52: wie konnte dieser Mann meines?

00:35:54: Seine Anführungszeichen?

00:35:55: Wie konnte dieser Mann?

00:35:56: Vierhundertfünfzig Barz Brüster töten.

00:35:58: Ich denke, der verwundete Achab spricht zu ihr und ist bitter enttäuscht, dass das passieren konnte.

00:36:05: Anstatt es wirklich zu würdigen – und am Tag zuvor war er begeistert!

00:36:09: Er war zumindest begeisternt, dass Gott in die Dürren abgenommen hat.

00:36:12: Aber sie merken dennoch Danke, Herr Seehe, dass ihm jemand Schmerz darüber ist, dass sein Kult angemeldet er sein Leben lang lieben während seiner Regierungszeit wahrscheinlich auch so vor nun beendet.

00:36:23: Ich möchte sagen, diese Baalsprüste fehlen.

00:36:25: Er hat eben keinen Ersatz dafür!

00:36:27: Gott ist ja nicht mehr in seinem Bewusstsein – zumindest nicht ziemlich bekannt.

00:36:31: Es fehlt ihm etwas.

00:36:33: und dieser Schmerz, dieses Vakuum drückt er außerdem und sagt wie Eliao vierhundertfünfzig Männer tötet anstatt zu sagen, wie Gott uns über Eliao die Türe genommen hat?

00:36:42: Das ist doch das eigentliche Wunder!

00:36:44: Sagt er nur, er hat uns vierhundfünftig Baalsprüster getötet und jetzt haben wir gar nichts mehr.

00:36:48: Gut ich denke, dass haben wir jetzt genug besprochen.

00:36:50: bitte weiter dass sie eine Spannung vorgenommen haben, wenn ich gestern mal hierhin gesagt habe das Volk sieht der Herr ist Gott.

00:37:19: Das heißt, Sie werden den Israel doch als Mächtiger empfunden haben in die Barstays.

00:37:45: Richtig.

00:37:54: Genau, der Schuwa ist überhaupt nicht da.

00:38:04: Genau.

00:38:05: nicht mehr hindert im Stall, ich bin der Tatsache.

00:38:11: Woher sagt sie, ich mache deine Seele?

00:38:13: Der Seele eines Jüdens.

00:38:15: Warum sagt die Bibel so etwas Merkwürde ist?

00:38:17: Warum sagt es aber nicht, ich töte dich

00:38:18: morgen?!

00:38:19: Bitte alle mitdenken!

00:38:20: Schalf mir den Bruder, Freund!

00:38:21: Ich möchte den Freund auch mal hören... Warum sagt sie mich direkt morgens tötig dich?

00:38:25: Warum macht ihr eine Seele der Seelen eines jeden Leichtes?

00:38:28: Da freuen Sie sich, dass sie biblisch jüdisch denken können.

00:38:30: Warum umschreiten Sie das so?

00:38:31: eine Frau, die überhaupt kein Problem hat zu sagen, ich mach Dich

00:38:33: tot!?

00:38:34: Ich töte Dich!

00:38:35: Ich ermordere

00:38:35: Dich!!

00:38:36: Da freuen wir uns.

00:38:36: was denken

00:38:36: Sie!!!

00:38:37: Ich möchte Herrn Freund bitte hören.

00:38:39: Ich habe ein Bruder-Freund angesprochen.

00:38:46: Warum sagt sie nicht, ich bringe ihn im Morgen um dass der Bresche Wort existiert?

00:38:49: oder wollen?

00:38:50: Denken Sie mal nach oder versuchen Sie es mal nachzulenken.

00:38:53: warum ist sie so distanziert?

00:38:55: die Frau die sonst überhaupt kein Problem hat einfach Menschen abzuschneiden?

00:38:58: das macht sich ein Thema am Tag.

00:38:59: Warum sagt, lässt uns die Bibel aus Ihrem Munde sagen ich mache und vor allen Dingen auch so mögen die Götter tun.

00:39:05: Achten Sie auf die Formulierung!

00:39:06: Warum sagt sie dich?

00:39:07: Ich töte Dich!

00:39:08: Punkt!

00:39:08: Aus!

00:39:09: Warum dieses Rundgefackel?

00:39:10: So mögen... Lass mich nicht.

00:39:11: geben Sie einen Freund bitte eine Chance.

00:39:13: So möge die Göttter tun, so hinzufügen.

00:39:15: Ich möchte dass Sie präzise arbeiten.

00:39:18: So mögen die Güttter tun natürlich ihre Göttern.

00:39:20: So hinzufügen.

00:39:21: Ja morgen zur Stunde mach' ich Deine Seele, die Seele in der Seele.

00:39:25: Warum dieser Krampf oder Freunde ist was tiefes?

00:39:27: Ja, also rein formal ist das ja eine Schuhrform.

00:39:30: Bitte?

00:39:31: Rein formal ist es eine Schuarform.

00:39:35: Aber warum ist das so kompliziert?

00:39:36: Sie kann doch sagen im Namen der Götter oder ich schwöre in Namen meiner Astarte Königin im Himmel die Himmelskönig.

00:39:42: Morgen bist du tot!

00:39:43: Morgen bist Du tot!

00:39:44: Das wäre genauso ein schurfrüder Freund.

00:39:47: Lass dir dein Freund bitte mal nachdenken.

00:39:48: Ich finde die Momente auch nicht schlauert.

00:39:51: Ja, nein ich will nur Sie anregen, jeden die Chancen mit etwas einsetzen.

00:39:54: Aber es fällt Ihnen schon auf, wo der Freund das vielleicht was Besonderes sein könnte!

00:39:58: Denn die Frau fackelt nicht lang rum, sie braucht nicht langrum zu fackeln.

00:40:01: Wenn Sie wählen, sagt sie im Namen der Götter, bist du morgens tot?

00:40:05: Feierabend.

00:40:06: Lass uns nachdenken, dass ist ja das Spannende an Bibelarbeit... Was sich die Bibel dabei denkt, dass sie ihr diese Worte Moriai in den Grafen regnet.

00:40:25: Da spüre ich auch etwas, genau.

00:40:34: Richtig!

00:40:37: Genau das.

00:40:38: Und worum geht es hier wirklich?

00:40:39: erst hier?

00:40:43: Wunderbar!

00:40:46: Richtig und darum so mögen die Götter tun.

00:40:48: nun hinzufügen wie Herr Freund sagt das ist ja eine klassische Beschwörung kann man nicht auf kürzer fassen.

00:40:53: Aber sie sagt, ich lasse mir meine Götter Charlie nicht nehmen.

00:40:58: Auch wenn du mir erzählst das der Eliau im Namen Gottes da gewütet hat... Das hat sich schon bei Jérôme gesprochen.

00:41:04: Sagt sie, Moment!

00:41:05: Ich lasse von meinen Göttern bis zur letzten Minute nicht ab.

00:41:08: und im Namen dieser verrückten Götte an die Sie glauben.

00:41:12: Und die können ihr tun und die mögen mich beschützen auch in dieser lange Formformierungs-Kontext.

00:41:18: So mögen sie tun und nicht zufügt.

00:41:19: D.h.,

00:41:20: ich ruhe.

00:41:20: ein Klartext heisst dass sie verbrechen.

00:41:22: Wisst ihr, was diese Formel wirklich bedeutet?

00:41:24: Die heißt ich wende mich meinen Göttern zu und diese Götter sind für mich das einzig Entscheidende, was es gibt.

00:41:31: Und die werden mich unterstützen und die werden mir Kraft geben in jeder Schwierigkeit auszureiten.

00:41:36: Das heißt sie beruft sich antithetisch auf ihre Götte in Genisatio Elia der sich einzigartig auf den Gott Israels Morial berufen hat.

00:41:47: genau Und dann auch so wie Moria sagte, morgens zur Stunde mache ich deine Seele.

00:41:53: Vor allem warum sagt sie morgen?

00:41:54: Warum sagt sie nicht heute?

00:41:56: Warum stört ihr dich jetzt?

00:41:57: Sie können doch sofort einen Hansel schicken und sagen Stürke!

00:42:00: Hopp!

00:42:00: Springen!

00:42:01: Warum morgen?

00:42:03: Was ahnen sie da?

00:42:04: Ich habe da einen interessanten Kommentar gelesen.

00:42:06: Waren... Da hat sich eine kleine kleine Befürchtung geboren.

00:42:10: Welche kleine kleine befürchtungen hat sie?

00:42:12: Sie könnten doch sofort sagen Hansel springen wir runter.

00:42:14: Elias geht es mal wieder runter, steigest du ihm was an?

00:42:18: Warum sagt sie morgen?

00:42:19: Die Frau kann das in zwei Sekunden reden.

00:42:21: Was vermutest du, was vermuten Sie?

00:42:23: Welche Klitzekleinen... Ich will nicht sagen Respekt-Achtung, aber Respektgefühl Sondern eine klizekleine Achtsamkeit.

00:42:30: Vorsicht ist da Indem Sie sagten Moment mal, ich mach's morgen nicht heute.

00:42:34: Wer ahnt da etwas?

00:42:36: Den Göttern noch im Spielraum zu lassen Auch!

00:42:39: Aber ich brauche noch was anderes?

00:42:44: Das ist es, der Volk.

00:42:45: Sie hat eine winzige Ahnung von... Dass das nicht Drahtsam wäre, ganz vorsichtig ausgesehen.

00:42:51: Nach diesem Höhepunkt am Berge Carmel hinunterzugehen und erliert zu töten.

00:42:56: Da weiß sie ganz genau, sie ist ja eine Schachspielerin erst dran.

00:42:59: Eine falsche Schlange.

00:43:00: bis dort hinaus mag ich.

00:43:02: Falsch bis dort raus!

00:43:03: Und sie sagt Ich kalkuliere messerscharf.

00:43:05: Wenn jetzt hingehe und das Volk in Erregung pur und alle sind noch hysterisch vor Dankbarkeit und ich komme dann und töte ihn schade ich mir.

00:43:13: Darum sagt sie lieber morgen, wenn sich die Gefühle etwas beruhigt haben.

00:43:17: Denn wenn ich jetzt ein Blutband auf dem Tempeltberg in Jerusalem sozusagen auf den Kamen anrichten und alles sind noch überwältigt dann schade ich mir!

00:43:24: Dann hätt' sich die gefühle ja klicke mich auf.

00:43:26: Wenn die Gefähle sich aber beruhigen und das Wort wieder normal wird in Angehörungszeichen... ...dann kann ich ja zur Tagesordnung übergehen, da ist es folglich dabei.

00:43:34: Sie frisst, sauft sonst was?

00:43:36: Und dann mache ich ihn kaputt.

00:43:37: Das heißt, das zeigt uns doch mal dieses Wort morgen guter Freund.

00:43:40: Unterstreichen Sie das Morgen!

00:43:42: Ich möchte Sie ja beschenken der Freund.

00:43:44: Ich möchte sie alle beschenkeln mit jüdischer Weisheit.

00:43:47: Darum mache ich das hier so.

00:43:48: Dass Sie dieses Wort morgen unterstreichen.

00:43:51: Das ist eine tiefe ohnegleichen Silvia und Charlie.

00:43:53: Dieses Morgen zeigt ihr wie falsch sie ist.

00:43:56: Es geht nicht darum den Mann ein Tag länger zu leben zu lassen, nachher dich dem Traum Sondern.

00:44:00: sie sagt sich, ich bin eine falsche Schlange Und ich schade mir wenn ich heute einen Blutbad in dieser Extase anbrille.

00:44:07: Ja, aber dann hätte er ja noch Zeit, also Anhänger zusammen und so weiter.

00:44:12: Also die einzige Chance aus repreiensten Machtkalkuläraus wäre ihn ohne Vorwarnung sofort zu töten.

00:44:18: Gut!

00:44:18: Aber lass das Argument schickt.

00:44:22: Wenn sie einen Boden schickt und sagt morgen bist du dran?

00:44:27: Ihr habt meine akumische Lötter.

00:44:30: Vielleicht ist es sogar einfach der Impuls in zur Flucht... Sie gibt nicht Zeit.

00:44:42: Normalerweise könnte er in der Situation die mobilisierten Massen gerade jetzt, ja dann, vierzehn Stunden Zeit, da ist sich Erregung nicht abgeführt.

00:44:51: Das dauert einen Monat oder drei Monate, bis das vergessen ist.

00:44:54: Aber von heute auf morgen, die Leute sind gerade darauf gefuscht und haben gerade Blut geleckt.

00:44:59: Vierhundertfünfzig Priester lieben gar in ihrem eigenen Blut.

00:45:03: Jetzt kommt Post Wendt Die Mordangruhe von Isabel.

00:45:07: Ja, wie wem denn das?

00:45:09: Wenn Eliaru jetzt zu den Leuten geht und sagt hier pass mal auf.

00:45:12: Isabel will mich umbringen.

00:45:14: Ja gut!

00:45:14: Dann stürmen wir dem Ballast... Ja vorsichtig drauf kurz.

00:45:16: Um das ein bisschen abzukürzen.

00:45:18: Sie hat schon damit, dass er ein bisschen erden Thomas, mein geliebter Thomas, sie hat schon die Kompetenz wenn jemand einen solchen Mäuchelmord begeht natürlich mal Konsequenz zu ziehen.

00:45:27: Er hat ein Verbrechen begann.

00:45:28: Sprechen wir das ganz hochdeutsch aus Sie hat als Verbrechen bekannt und sie als Gattin des Königs darf natürlich diesen Mörder, der unberechtigt Thomas für hundertfünfzig Menschen tötet ins Gefängnisansperrn oder töten.

00:45:40: Das ist ganz Hochdeutschland, Thomas!

00:45:41: Er hat als verbrechen... Nein, ganz da bitte!

00:45:43: Er hatte als verbrächenbekannt mich nicht, dass wir hier rumspinnen.

00:45:46: Entschuldigung, das wird zu weitgehend in unserer Fahrt.

00:45:49: Wann kam er?

00:45:51: Nein, Thomas hat schon rechte Debasat.

00:45:58: Ich möchte dennoch sagen, er hat einen Staatsdelikt begangen.

00:46:01: Er darf nicht vierhundertfünfzig Menschen töten und in der gesamten Trabinische Diskussion wird ihm das durchaus übel genommen.

00:46:07: Das muss ich noch aufaustrechen!

00:46:09: Es wird im Übigenumturm... Nein, lass es bitte mal stehen Thomas sei so lieb.

00:46:12: Er hat vierhundertfünftig Menschen getötet und das steht ihm nicht zu.

00:46:16: Ganz unten Deutsch bitte.

00:46:18: Bitte keine Rumhinderung.

00:46:19: Es ist nicht in Ordnung.

00:46:21: Nein, es ist nicht im Ordnung.

00:46:22: und jetzt möchte ich dann weiterkommen.

00:46:24: Er darf nicht mehr Thomas Werms gehen.

00:46:26: Er hat vierhundertfünfzig Menschen getötet und ich würdige was Thomas sagt schon aber er darf sowas nicht tun.

00:46:31: das steht ihm nicht zu ganz klar.

00:46:33: Und da darf die Königin natürlich am nächsten Tag oder zwei Tage später sagen Ich habe mir das angeschaut.

00:46:39: Ich hab das beobachtet und ich möchte dich einsperren Beziehungsweise Konsequenz darauf ziehen Ganz hoch.

00:46:44: Da gibt's keine Frage.

00:46:45: Wenn ich wollte in seinen Wörtern entdecken, verhaften wir sofort und sagen nicht, pass mal auf.

00:46:48: Du hast jetzt vierzehn Stunden Zeit.

00:46:49: Wir werden dich morgen verhafen.

00:46:51: Ja gut aber Thomas das habe ich doch jetzt immer erklärt.

00:46:52: Das ist doch gerade das wo sie immer eine Chance geben will.

00:46:55: Ich versuche doch in die Tiefe zu gehen liebe Freunde.

00:46:58: Eine Chance?

00:46:59: Eben den Volk zu zeigen, ich will nicht auf dem Höhepunkt der Erregung diesen Mann töten.

00:47:20: Eben.

00:47:26: Richtig.

00:47:32: Lass es stehen, ich lass es stehen!

00:47:36: Richtig!

00:47:46: Genau Lassen wir, da stehen.

00:47:47: Thomas hat seine Sicht die Dachraum haben.

00:47:49: Ich lasse jedes Argument stehen.

00:47:51: ich möchte in nur meine Sicht, der ich schon sehr lange mit Bibel arbeiten darf nicht erst seit ein paar Wochen oder Jahren präsentieren das aus diesem Morgen für mich eine kleine Rücksicht damit natürlich rein strategisch und rein taktisch vorgenommen wird vielleicht auch wie Thomas sagt dass sie eine Chance geben zu fliehen.

00:48:08: bin ich bereit zu akzeptieren Thomas, dass sie ihn zwischen den Zeilen sagen will.

00:48:12: Du mach das gut weg und so, da renn ich auch nicht mehr.

00:48:14: Ich sprünge dir sofort weg nach PSG über.

00:48:16: Ja, ich meine es ist ja eine Möglichkeit die Konfrontation zu vermeiden.

00:48:19: Und Sie hat vielleicht Angst davor, dass Ihre Mondgöttin, die es nicht gibt, in der der Scheinung von Konfrontrationen auffasst?

00:48:25: Ach, Thomas akzeptiert!

00:48:26: Aber ich möchte trotzdem betonen, dass für mich da reine Taktiknivelle spielt.

00:48:31: Sie sagt sich am nächsten Tag... In Israel geht man sehr schnell zur Tagesordnung rüber.

00:48:35: Das wissen Sie erst, nicht vor das goldene Teil.

00:48:37: Die Kinder Island kommen aus Ägypten zwei Tage später, vier Tage später.

00:48:40: was war in Israel?

00:48:41: Was hat Gott für uns gesagt?

00:48:42: Leider!

00:48:43: Leider sind Menschen nicht nur Juden oder Freunden alle sind wir vergesslich.

00:48:47: Es gibt doch heute Menschen in Deutschland ganz hochdeutsch ausgesprungen die das Wunder unserer Bundesrepublik Deutschland nicht berührtigen.

00:48:53: dass hier vor siebzig Jahren aus dem Phönix, aus der Asche... Sie ist ja noch aus der Nazi-Zeit.

00:48:57: Die weiß ja was stimmt in Deutschland außer neunzeigundvierzig!

00:49:00: Dass wir dieses Wunder in Deutschland nicht mehr würdigen.

00:49:02: Viele Jungs heute Kinder Jugendliche wissen nicht was in Deutschland war von siebziger Jahren.

00:49:07: Ich würde jeden Tag das ich als Jude in Deutschland leben darf Das es mir gut geht als jude in Deutschland.

00:49:12: Ich vergesse nie was hier passiert ist.

00:49:14: Viele Menschen vergessen Alzheimer nach Großteilchen und darum möchte ich deutlich sagen Israel wird man sehr schnell zur Tagesordnung über.

00:49:21: Und sie sagt sich einfach, morgen ist alles wieder in Ordnung.

00:49:24: Morgen kann auch im Ogen bedeuten zwei Tagen ... Siehe!

00:49:26: Morgend kann auch bedeutet ein Zwei-Tagengeschrauber sein.

00:49:28: Das heißt nicht morgens um siebzehn oder siebsehnt.

00:49:30: Das ist nicht deutsche Gründlichkeit.

00:49:31: Sondern es kann auch bedeutend übermorgen.

00:49:33: Hauptsache heute nicht damit die Gefühle eben nicht übersprachen und vor allem damit ich sieben mich nicht schade.

00:49:38: Lass uns das was Thomas gesagt hat, greife ich auf.

00:49:40: Sie kann ihm von mir aus einen kleinen Hinweis gegeben haben, du wenn du dich jetzt nicht aus meinem Reich fortmachst und darum geht auch nach Juda.

00:49:46: schreiben sie auch bitte Frau Willmann, bitte die kann sich doch selbst Wasser besorgen.

00:49:52: Sie ist doch kein Kleinstkind.

00:49:53: Klar, wir sind nicht böse!

00:49:54: Aber das bitte.

00:49:55: Noch mal... Er geht nach Juda?

00:49:56: Warum geht er nach Juba?

00:49:57: Weil es der Südreich ist.

00:49:58: Er hat schon den Wink mit dem Zaun voll verstanden Charlie.

00:50:00: Schreiben sie auch.

00:50:02: Er geht in das andere Reich und nach Beerscheba.

00:50:04: Und jetzt wüsste ich von Ihnen warum geht er noch nach Beer-Scheba?

00:50:06: Ich möchte, dass Sie mit mir noch nach... Warum geht denn nach Beherrschewa nicht nach Hebron?

00:50:10: Warum gehen die nicht nach Jerusalem?

00:50:12: Warum nach

00:50:13: Behescheba?!

00:50:14: Einzige ist klar, er greift den Hinweis mit.

00:50:16: Thomas sagt auf, mach' das du dich verschwindest, sonst gibt's Ärger.

00:50:20: Sonst gibt es Ärger, er rennt wirklich weg und geht nach Brunbeerschewa.

00:50:24: Frau Bessler?

00:50:32: Danke schön.

00:50:32: der Schwur Brunnen Thomas, genau Dankeschön!

00:50:34: BR Schäwer hat mir schon immer, Schäwa ist die sieben und zugleich der Schwuhr.

00:50:38: Was passierte in BR Schaber in der Geschichte des jüdischen Volkes?

00:50:42: Wer kennt sich bitte Bibelfest aus?

00:50:44: ohne Bibel läuft nichts.

00:50:46: Was ist in Beerscheber Besonderes passiert, wodurch Eliade das Gefühl hat?

00:50:50: Dort fühle ich mich geboren.

00:50:51: Wer weiß nicht, wer kennt sich einfach in der Bibel aus?

00:50:53: Leute, eigentlich nur Bibelkämpfe sind!

00:50:55: Was?

00:50:57: Der Brunnen Abrams, genau... Wer lebte dort?

00:50:59: Abraham lebte da, wo der Freund.

00:51:01: Abraham ließ sich im Beerschewer nieder.

00:51:04: Abraham lebten neben Betel lange Zeit in Beerschewern und dort macht er ja gerade diesen Schuh nachdem Beersheber ja genannt wird.

00:51:10: Beershieber ist ja sieben Brunen Beziehungsweise Schurbrunnen, das ist ja nicht einfach ein Name wie Rumpelstilzchen.

00:51:15: Sondern dort hat er ja einen Brunnen... ...ein Schwurbeschoss.

00:51:17: und Thomas, weißt du?

00:51:19: Ein Brunne geschossen mit Fichol, einem Filisterkönig und ihm vereinbart dass sie friedlich koexistieren werden.

00:51:25: Es wird Ihnen so viel klar wenn Sie die Bibel ganz lesen!

00:51:28: Es wird ihnen SOviel klar!

00:51:30: Ich wiederhole Abram kurz vor seinem Tode.

00:51:32: in den zwanziger Kapitel des Buches Genesis schießt ein Friedensbund.

00:51:36: Passt jetzt zu unserem Thema.

00:51:37: Eine Friedenzbund mit Pichol Den obersten Befehlshammerl Asye der Filiste ab.

00:51:42: Steht alles in der Bibel und dort nehmen sie sieben Lämmer, die sieben lämmern werden geschlachtet habe ich ja gestern erklärt, Klerit, Bund, Schlesen, Glückgeschneiden.

00:51:50: und Sie vereinbaren das Sie friedlich coexistieren werden.

00:51:55: Ja doch nicht den.

00:51:56: Das war Arran.

00:51:57: Dies bitte heute zu Hause.

00:51:58: Genes ist hier um zwanzig bis sechsundzwanzig.

00:52:05: Gezrak hat den Bund erneuert.

00:52:06: Abram hat einen Bund, das passt jetzt zu unserem Thema.

00:52:08: ein Bund und noch dazu ein Friedensbund mit einem Nicht-Judem geschlossen.

00:52:12: Und ich möchte sagen die Bibel will uns damit sagen Er geht an den Ort der ihn erinnert an die Geschichte seines jüdischen Volkes.

00:52:17: So ebenfalls ein Mann mit einem nicht Juden Ein Bund schloss.

00:52:20: Das zieht ihn an, dass ist so wie wenn du spürst Magd Du bist in Not Und in Karlsruhe fühlt sich immer wohl und du sagst, Mensch ich bin ja trotzdem geboren.

00:52:28: oder den Frau Graf.

00:52:29: Ich steh mal dort hin wo ich mich sicher fühle.

00:52:30: Oder wo ich weiß dass mein Mann und ich uns immer geboren gefühlt haben.

00:52:33: Kraftort, dann nennt man das heute modernen Deutschland.

00:52:36: Ein Kraft-Ort oder ein Kraftplatz modernen Deutschgesprächenjagd.

00:52:40: Dort zieht er sie hin!

00:52:42: Und als Jude weise ich natürlich, dass der Schäber mit Schwur und Hyponen und mit Treue und Mitfrieden so nun hat.

00:52:48: Und da zieht es ihn hin.

00:52:49: erstens nach Juda.

00:52:50: Übrigens, Judah heißt fast der Dankbarre.

00:52:51: Wenn Sie das gerne auch notieren... ...Jerudah, das Gebiet im Südreich möchte ich auch klänzen.

00:52:55: Schöner Name ist Gedankbarre!

00:52:57: Sie wissen, Juda war der größte Stamm und nach diesem Größenstamm entweder wird das gesamte Südrecht benannt.

00:53:01: Wenn ihr steht, da geht es nach Judan, heisst das nicht im Stammesgebiet von Juden sondern er ist das gesamten Südereich-Muderfreund.

00:53:07: Ich wiederhole, nach Jehuda heisst nicht in den Stamm Jehudas, sondern ein Name geworden im neuen Jahrhundert vor für das gesamtes Südreicheleben weil Jutta der größte Stamm war und diesen Stamm eben sich ausbreiten, die iswalt traut im südreich.

00:53:20: Das ist das Südreich.

00:53:21: er geht in Südreich.

00:53:22: Er fühlt sich im Nordrhein nicht mehr sicher.

00:53:24: und er denkt sich sicher bin ich im Südrecht denn dort hat ja Isabel keine Kompetenz.

00:53:27: Dort gibt es ja die Könige des Südereichs.

00:53:29: Er denkt natürlich auch strategisch leiderseits.

00:53:31: Er sagt sich gut wenn sie mir da was androht was auch immer dann passieren will.

00:53:35: Geh' ich mal raus aus ihrem territorialen Kompetent.

00:53:38: Dort hat's ja keine Befungnisse.

00:53:39: Und wenn ich schon nach Lihuda gehende in Südtreich unten Interessanterweise nicht nach Jerusalem, er will den Ort an dem die Geschichte des jüdischen Volkes anfängt.

00:53:46: Das ist wunderschön!

00:53:47: Er hätte auch nach Jerusalem gehen können.

00:53:49: Die Hauptstadt?

00:53:50: Tempel?!

00:53:51: Nein!

00:53:52: Interessant achten Sie immer auf die Bibel in der Burg.

00:53:54: Immer die Bibeln genau anschauen.

00:53:55: Er geht an den Ort wo Abra sein Vater – sein spiritueller Vater – den Bund mit dem Mann schloss und wirklich der Gründer der Nation war.

00:54:03: Er ist ja der Gründe der jüdische Nation in Anführung sein.

00:54:18: Das wollte ich, Assihe du bist genial.

00:54:21: Manchmal bist du mir etwas zu frech aber sonst bist du genial!

00:54:27: Ja, ich liebe dich doch.

00:54:29: Assiha du weißt Debora und ich meine Frauen ich lieben dich Und wir werden dich bald in Gründen besuchen, der Tag kommt noch.

00:54:35: Ich war nicht.

00:54:36: Du hast uns ja eingeladen.

00:54:38: Pass auf stelle die Frage laut, Debora alle möchten sie nochmal hören.

00:54:43: Ich höre nichts.

00:54:46: Genau, Magid deine muslimische Nachbarin Meine muslimischen Freundin Genau, genau die Frage stellt auf die ich noch gekommen werde.

00:54:54: Warum zieht er den Schwanz einem modernen Deutsch gestorben?

00:54:57: Warum weiß er wenn ich doch vierhundertfünfzig Männer getötet habe und wenn Gott so sehr bei mir ist Bruder Freund!

00:55:04: Warum bleib ich nicht und sagt der Frau du kannst mal probieren mit meinem Gott hab' ich ein Funken um das Feuer verbrennt in dreieinhalb Sekunden.

00:55:11: Der Mann kann auch Feuer vom Himmel rufen, der gut ständig Feuer vom himmel.

00:55:15: Wenn er vierhundfünfzig Menschen umbringen kann er doch diese kleine Madame in einer halten Sekunde erledigen.

00:55:19: Angst vor der Frau.

00:55:25: Was fiel da denn an?

00:55:26: Das fühlte mich auch so.

00:55:41: Er ist ja berufen und er hat vielleicht ein neuer Auftrag, das ist jetzt gemacht und er guckt voraus, er hat etwas Neues vor, was echt ist.

00:55:47: Also es heißt der erste und fährst zwei, Isabelle sannte einen Bogen zu ihm in einem Stroh.

00:55:51: Ja!

00:55:52: Und dann heißt das an Anfang von Fährs drei als erst er sah... Normalerweise hat das Gehör verloren, also die Gebotschaft, die Nachricht.

00:56:02: Es steht aber, er sieht... Ich guck sofort!

00:56:05: Aber es solltet ihr darauf hin?

00:56:06: Oder ist ein vertiefter Prozess der Schauspieler?

00:56:12: Du hast genau das Wort erwähnt, das wollte ich dir sagen.

00:56:14: Warte mal, genau das wollte Herr Thomas, du bist wieder mal unerträglich boolean und erträglich.

00:56:19: moment.

00:56:22: Was?!

00:56:25: Bei Jager, bei Jager.

00:56:27: Wobei sagen wir gerade den Satznummer?

00:56:30: Nein, die Satz-Nummer.

00:56:32: Drei?

00:56:34: Moment ich sage ihn genau erdrecht natürlich.

00:56:36: Warte mal, ich brauche nicht so viel, das ist bei Jagers auch im Kopf.

00:56:39: aber ich will sich jetzt einfach etwas schauen.

00:56:41: Juttet hier ist es, da ist juttet.

00:56:43: Genau, hier steht's.

00:56:48: Ja, Juttets, genau.

00:56:49: Bei Jage nochmal, weil ja richtig!

00:56:51: Richtig, ich danke dir sehr Thomas.

00:56:53: Schreiben Sie auf Gut, dass er das sagt.

00:56:55: Unterschneiden Sie alle drei Worte!

00:56:57: Er sah, er hoch ging.

00:56:59: Jetzt will ich auch was Schönes sagen zum Thema Bibelbruder, Freund und die anderen Freunde.

00:57:03: In Versdreie, wenn in der Bibel so etwas vorkommt wie eine kurze Aneinanderreibe.

00:57:07: Schauen Sie mal ganz genau eben.

00:57:09: Achten Sie jetzt wie ich Ihnen das erkläre.

00:57:10: Das ist pure Expertise Bruderfreund.

00:57:13: Als erst er sah, ging fort um seine Seele.

00:57:16: Das ist etwas Untypisches in der Bibel.

00:57:19: In der Bibeli ist man sehr gemütlich, der Orientale ist normalerweise sehr gemötlich.

00:57:22: Normalerweise würde es... Wenn er Zeit hätte und wenn das nicht getrunken wäre von einem tieferen Programm, würde es stehen.

00:57:28: Er saß, ergürtete sich erst noch ein Stück Feigelnkuchen oder etwas Backlaber die mir gestern die wunderbare Asier schenkte.

00:57:35: Dann erhober sich, zog sich an, nahm Abschied.

00:57:38: weiß ich Sprachangebietung ging fort.

00:57:40: Wenn die Bibel aber so etwas bringen von ihm rein Erhob ging fort.

00:57:45: In dieser kurzen Dichte will sie uns was sagen?

00:57:48: Thomas, du hast es ja schon gesagt!

00:57:49: Es besteht ein.

00:57:51: Es besteht eine und er hat etwas verstanden, was über den formalen Kontext hinausgeht Frau Schneider.

00:57:57: Liebe Wunderbarke, Frau und Schwesterschneider.

00:58:00: Er sah, er hob und ging fort heißt... ...er hat nicht wirklich Angst vor der Frau.

00:58:05: und jetzt kommt nämlich der Punkt.

00:58:07: Worvor hatte er wirklich Angst und was ist sein wirkliches Problem denn der Mann als Siehe der am Tag zuvor endlich sowas großes gestalten durfte, im Namen Gottes Israel.

00:58:17: Der muss vor dieser Tussi, keine Ahnung, sondern was sagt die Vistellamsen dahin?

00:58:27: Auch, auch aber ja akzeptlich!

00:58:29: Aber Thomas Liss hat das hier schon gesagt es steht hier da er sah in dem Satz drei bei Jagd.

00:58:35: Er sah Und da habe ich einen Kommentar für Sie gelesen, wenn ein Jude lieber Freund und Liebereinander etwas sieht.

00:58:41: Sieht dann meistens in die Weite und nicht nur in den Nähe.

00:58:45: Auch im Deutschen, wenn ich doch sage, ich habe es eingesehen, Margit.

00:58:48: Ich hab eingesehen dass in dir große rabbinische Kapazität steht zum Beispiel.

00:58:53: Dann sehe ich ja nicht noch was in dir vordergründig steht oder in der Wilmar-Wagner Meine neuen Schülerin.

00:58:57: Verstehen Sie, ihr Sehen hat eine Ambivalenser vor euch?

00:59:01: Sehr etwas ein!

00:59:02: Ich sehe in die Weite was er wirklich gesehen hat, was ihn anders schnell aufzusteht und schnell wegzugehen.

00:59:08: Nicht die Angst von meinem Namen.

00:59:09: Ganz bestimmt nicht.

00:59:10: Sondern... Ach sieh du bist immer wilder.

00:59:19: Jetzt kommt der Orient aus dir durch, Deborah.

00:59:21: Stimmt's?

00:59:21: Jetzt riecht da Orient aus dieser wunderbaren Schwester durch.

00:59:24: Sagst du uns jetzt noch mal lauter sehen.

00:59:29: Ja Genau.

00:59:31: Und jetzt sage ich Ihnen etwas, was Elia wirklich verletzt ist nicht die Angst vor seinem Tod, denn er ist unsterblich.

00:59:37: Jetzt kommt ein Höhepunkt.

00:59:38: Elia ist unstärblich, der ist ja ein Mann, der in den Himmel auffahmelt und ich habe einen ganz tollen Kommentar für Sie genießen.

00:59:44: Er weiß genau das.

00:59:45: ihm eine Unsterblichkeit wohnt, sie hat die Auffahrt in der Himmel.

00:59:49: Das heißt, er hat nicht Angst vor dem physischen Tod!

00:59:51: Er hat nicht wirklich Angst von dem physischem Tod weil die Frau, die so klein karriert ist, ist ihn noch nicht gewachsen mit einem kleinen Fußnahme Die sind noch nicht gewachsen in einem kleinen Wustern.

01:00:00: Ein Befehl an oben und es kommt ein Feuer und frisst die Frau in drei Sekunden auch, das ist doch für den Mann kein Problem!

01:00:06: Der Mann der Feuer am Karmel dabei geführt hat und er mit zwei anderen Menschen, vierhundertfünfzig Barschkriegster, erledigt das ohne Widerstand des Volkes, der kriegt doch die Madame zur Strecke in drei sekunden.

01:00:15: Das ist doch eben kein Problem.

01:00:16: Ein Mann Gottes?

01:00:17: Ein Mann mit

01:00:18: Feuer?!

01:00:19: Er macht die doch platt in einer halben Sekunde.

01:00:21: Er hat so etwas anderem Angst.

01:00:23: Und das ist das was Assi hier ausgesprochen hat nämlich A da war als Kultiestung.

01:00:27: ich beendet Weil der Mann sich immer noch nicht distanziert hat davon, dass er das ist nämlich der Punkt.

01:00:31: Er besitzt immer noch die Größe, ja guckt mein Freund sich zu distanzieren.

01:00:34: und zweitens sagt er so mögen wie Götter tun nur die Zufügen, ihr seht auch noch nicht Abschied genommen von ihren Göttern und das macht ihm Angst!

01:00:41: Und das schmerzt ihn vor allem, darum will er nicht mehr leben.

01:00:43: Das ist genau der Punkt in China-Klände warum man nicht lebt.

01:00:45: Er will nicht geben weil er Depressionen hatte.

01:00:47: ich möchte sie bitten sich das abzuschmecken, keine Depressionen.

01:00:50: Tausend Millionen Menschen schreiben mit Internetbruder vorn.

01:00:52: Ende Jahr hatte eine Depression.

01:00:54: Ich kann's nicht mal hören.

01:00:55: es ist dummes Gelaber dummes Gelaber, er hatte keine Depression.

01:00:58: Ich habe nämlich mit Ärzten drüber gesprochen und geboren und ich habe meine Freunde die eine echte diagnostizierte Depression... Er hat keine Depression!

01:01:04: So ein Mann mit diesem Feuer hat keine depression, er kennt das Wort nicht.

01:01:07: Er hat keinen Depressionen.

01:01:08: Nicht dieser Mann ist genau keine Depression weil ich finde zu freudig dafür bin.

01:01:11: Das gibt Menschen, die haben das einfach nicht.

01:01:14: Was er aber hatte in Ingeburg?

01:01:16: Ist eine bittere, wenn Sie es bitte noch geben, dazu habe ich viele Kommentare für sich studiert und auch selbst natürlich nachgedacht.

01:01:20: Er hatte eine bitter Enttäuschung dass sein Große durch Gleifender Vorgang am Tag nicht die Resultate bringt, Elfi.

01:01:30: Nachdem er sich so gesehnt hat!

01:01:32: Er hat vierhundertfünfzig Bahlsbrüste getötet.

01:01:35: Er hat gebrannt.

01:01:35: für Gott das war eine Theophanie am Berg Sinei.

01:01:39: Er hatte etwas getan dass Beispielos ist.

01:01:42: seit Mose wenn wir das festhalten Jörg Stoll.

01:01:45: Beispiellos seit Mosse am Berge Sineis machen sich bewusst was da passiert ist am bergen Karmel Weinberg Gottes.

01:01:51: ganz Israel is da und die meisten haben es verstanden.

01:01:55: Und schreien abenein, hohe Ehring, Gott ist unser wahrer Herrscher!

01:01:59: Das ist eine Erregung, eine Extase wie das Volk in den höchsten Höhen transportiert hat.

01:02:05: Und dann am nächsten Tag kommt man dann und sagt immer selbst überhaupt nichts passiert?

01:02:11: Du verschwinge bitte, sonst geschieht dir das hier ums Schreibtes weil sie diese herausgearbeitet haben.

01:02:16: Ihnen das hat Moria gesagt im Grundum gleichsext auf diesen, dass wir wo der Anderen seelen darum sagt sich ja umschreiben der Weise Nicht eben die Pferde, die ich töten.

01:02:24: Weil ich eben daran glaube dass deine Seele genauso ist wie meine Bahnseelen.

01:02:27: Nämlich primitiv und ihr landet in irgendeinem dunklen Finstern verließende anderen Welt Und das schmerzt ihn.

01:02:32: Darum ist es wichtig den Satz anzuschauen Es schmetzt ihm nicht Beziehungsweise ängste ihn nicht Charlie!

01:02:38: Der Tod der physisch Tod hat keine Macht über ihn.

01:02:41: Der therapeutische Tradition sagt, der Mann hat eine Unsterblichkeit in sich Er wird in dem Himmel auffahren.

01:02:46: Dazu eine Größe der jüdischen Tradition, wo drum geht er?

01:02:48: Dass er nie sterben wird und er stirbt ja auch zum Schluss nicht.

01:02:51: Das heißt, das kann nicht das Motiv sein.

01:02:53: Aber was er sieht ist, dass sein Lebenswerk der Eifer für Gott so gefährdet ist, weil man dann immer noch Danke als sie immer noch ihre Götter in den Vordergrund steht und ich gar Göttern, die heißt jetzt noch tausend Lebengötter leben als Tate, das schmerzt wie... Und das stürzt ihn nicht in eine Depression!

01:03:08: Der Mann kennt das Wort nicht.

01:03:10: Sondern in einer so massive Enttäuschung, so einem massiven... Nehmen wir es für meine Verbitterungen, dass er sagt Ich muss weg, ich kann's nicht mehr ertragen.

01:03:18: Ich brauche von diesem Theater Abstand.

01:03:22: Und ich denke, das wird Ihnen klar, Silke!

01:03:24: Das können Sie spüren.

01:03:25: Wenn sie so etwas Großes getan haben Dann ist einfach eine Distanz.

01:03:29: nimmt man das Ein Abstand nötig und das ist für mich der tieferen Grund warum er sich dort hinlegt, warum er sagt nicht kann ich mehr?

01:03:37: In dem Fall nimmt er übrigens einen Knaben mit.

01:03:39: Da braucht ein Knaben...ich habe gesagt es ist nicht ein Diener sondern ein Knab der ihn begleitet und er geht die Wüstereinheit.

01:03:46: Übrigens Wüste.

01:03:46: was bedeutet Wüsten Moriah?

01:03:48: Was bedeutet Wüste Moriah?

01:03:50: Du kommst genau richtig, Wüste in der Bibel.

01:03:55: Wo ist unsere Sivane übrigens?

01:04:01: Okay aber siehst du kommt wieder!

01:04:04: Warum sagt die Bibel Wüse dich?

01:04:06: Ich hab Ihnen gleich das Wort für Wüster Moriah.

01:04:08: Was bedeutet Wüsten in der Bible?

01:04:19: Wiebkei hörst du?

01:04:21: Genau, Mitbar.

01:04:26: Danke für die Brillanz!

01:04:27: Ich möchte Ihnen das hebrische Wort für Hüste nennen.

01:04:29: Das ist nämlich alles andere als Wüst.

01:04:31: Das hebrische Wort wiegelt für Wüste lautet mit Barin.

01:04:34: Marta Ida Dora Bertha Anton Richard.

01:04:37: Mit Barin Marta ida Doro Bertha Anthon Richard – Mitbarin.

01:04:44: Jetzt will ich etwas ganz Kiefe sagen Frau König.

01:04:48: Was bedeutet das Wort Mitbar wirklich?

01:04:50: Ich will Sie ja mit Wurzelwissen beschenken.

01:04:52: Das Wort, danke schön.

01:04:54: Uli, endlich!

01:04:55: Ja, ein lauter Gespräch.

01:04:57: Ja, dankeeschön.

01:04:58: Ach, ein Uli du beschänzt mich?

01:05:00: Uli ist auferweckt.

01:05:01: oder deine Auferweckung des Turts und des... Man kann es nicht.

01:05:05: Ja.

01:05:05: Ulli, deine Beiträge sind mir wichtig, sag's nochmal.

01:05:07: Das Gespräch?

01:05:09: Das Gespräche oder die Sprechstätte.

01:05:11: Merken sie wie ... Mit Bar von der Ware, von der Waren.

01:05:14: Von der Ware.

01:05:15: Wo der Freund?

01:05:15: merken Sie, wie tief die Bibel ist?

01:05:17: Ja.

01:05:17: Merkten Sie?

01:05:18: Wo ihr Bock?

01:05:19: merken sie, wie tief die Bibel ist?

01:05:21: Ist das nicht faszinierend, will man warten.

01:05:22: Ich wiederhole... Das sebrische Wort für Wüste ist NICHT wie das deutsche Wüst und Leer und weiß ich hier durcheinander im Kalt und heißen und steigern.

01:05:32: Das wohnt ja dem deutschen Wort WÜST.

01:05:33: Ein Verwüstung!

01:05:35: Das sebrische Wort denkt ganz anders.

01:05:37: Der sebrieste Wort mit Bahre, M-I-D-B-R kommt von Davar, Ledabelle und hat etwas zu tun mit dem Geheimnis des Sprechens Mit Gott in der Einsamkeit und Verlassenheit der Wüsten.

01:05:47: Und jetzt wird etwas klar.

01:05:48: Wer wurde in der Wüste dreizig Tage versucht?

01:05:50: Natürlich Jesus!

01:05:51: In der Wünste passieren ganz große intime Begegnungen mit Gott, wenn wir das notieren, endlich aus Darmstadt.

01:05:57: Ich wiederhole... Natürlich auch alles der Teufel mit Johannes Rotker und Millen etc.. In der Würste haben sie immer tiefe vertrauliche Begegnern, da war Gespräche mit Gott wie Uli sagt.

01:06:09: Warum?

01:06:10: Weil die Wüsten gerade durch ihre Karkheit Durch ihre Hitze, durch Gefahr von Skorpionern und Schlangen.

01:06:16: Durch Mangel am Namen.

01:06:18: Dich einfach in die Situation presst das du mit deinem Herrn oder dem Bezirken trittest.

01:06:22: Ganzer Loch besprochen!

01:06:24: Du siehst keine schönen Margits dort... ...du siehst keinen tollen Hefezöpfer aus Karlsruhe.

01:06:29: Es gibt ja nichts!

01:06:30: Du musst jeden Tag noch einen Punkt überlegenst.

01:06:32: Jeden Tag in der Wüste musst du um deinen Überleben kämpfen.

01:06:35: Du hast kein Aldi.

01:06:36: Dadurch wird eine Regel.

01:06:37: Du hasst kein Aldin.

01:06:38: Duhasst kein Edeker.

01:06:39: Du Hasst kein Norma und holst dir mal schnell ein paar Hefezöpfe.

01:06:42: Es gibt Null!

01:06:44: Und wenn du beim Dreit ein Ginster findest, wir werden gleich über den Ginster sprechen, dann darf's froh sein dass Ginsters so lehmlich legen können.

01:06:50: Normalerweise hast du null.

01:06:51: Du hast fünfzig Grad Hitze und Schlangen und Skorpione.

01:06:53: Und schau zu wie du da überlebst.

01:06:55: Da macht natürlich die Beziehung zur Gott einen Überlebensmechanismus aus.

01:07:00: Und Elia weiß genau jetzt brauche ich eins ganz drinnen der Bayern Mystiker.

01:07:04: Ich brauch die Einsamkeit und ich brauche Schlussabstand von Bahn erstattet in einem Samtlitzerkuss.

01:07:11: Wiebke.

01:07:12: Dass er einfach sagt, nach diesem Theater in positivem Sinn und nach dieser jämmerlichen Enttäuschung, die mit diese Königin bereitet, wiebke brauche ich abstand?

01:07:21: Ich gehe nach Guersheva da wo der Bund wie gesagt anfing und ich spreche mit Gott.

01:07:24: Jetzt möchte ich im kurzen auf den Ginzter unter dem Ginzder vorwürfen.

01:07:28: Pause haben wir einen Moment Zeit.

01:07:30: Wer weiß was Ginzdaute Gräsch bedeutet.

01:07:32: jetzt nehme ich hoch interessant.

01:07:34: Thomas Elia hatte von ein paar Wochen in seinem schönen Buch Biologie des Lebotanik der Bibel Hier zeigt was ein Ginster kann.

01:07:41: Ein Ginster, glaube ich, hat sehr viele Wurzeln.

01:07:44: Was haben wir da gesehen?

01:07:46: Ein Ginsta zeigt sich aus durch lange Wurzen erstmal.

01:07:49: Lange dünne Wurzeli, die Bodenreichen.

01:07:51: Das ist die Anatomie des Ginsters Straubes.

01:07:56: Und ja genau, Dankeschön!

01:07:57: Er kann lange Zeit ohne Wasser aushalten.

01:07:58: Der saugt sich voll, keine lange Zeit, ohne Wasser aushalten.

01:08:00: Das sind natürlich auch die Symbolik für den Eliau.

01:08:02: Halte durch wenn wir das notieren bitte.

01:08:05: Halta durch sei wie ein Ginste.

01:08:06: Hab lange Wurtzen... Pionierpflanze.

01:08:10: Wunderbar, sei ein Pionieren!

01:08:12: Halte durch, habt lange Wurzeln, geht zu deinem Wurzeler, geht jetzt zu deinen Wurzdach bei ihr Schäber und halte durch.

01:08:17: Er kriegt ja bald Essen und Trinken.

01:08:18: Aber wer will ihm sagen wie eben Sekunde?

01:08:20: Wie eben der Ginster mit wenig Wasser aushält, sich mit weniger Wasser beblüht, dass er das dem in der Büchste, da haben sie ja keine literweisen Teichener Wasser... ...und was sowieso.

01:08:30: Sondern Sie müssen wenig Wasser nehmen und mit dem wenig Wasser im Leben mehr gibt es nicht.

01:08:33: Und das andere was hilft ist das Gespräch mit Gott.

01:08:36: Und jetzt will ich Ihnen sagen, was das griechische Wort bedeutet.

01:08:37: Jetzt gehen die nämlich Kronenleuchter auf.

01:08:39: Noch einmal, wenn Sie erbricht können wird Ihnen die Bibel Lichtjahr.

01:08:43: Ich muss den Satz immer wieder sagen weil ich Ihnen Lust machen möchte morgen sich zur Erkundung im Internet und in Volksverschul- und Universitäten wo sie erbrechen können.

01:08:51: Gut, dass ich empfehle... In der Tagumstätte!

01:08:53: In der Tagesstelle bei Dr.

01:08:54: Grimm, meine Damen und Herren.

01:08:55: Wunderbar genau Dr.Grimm, da macht das noch.

01:08:57: Ja ja.

01:08:58: Mein Kollege Grimm kommen Sie bitte hier in die Tagenumstädte Und wenn Sie weiter wegwohnen, die Elene wohnt hier oben in Köln dann gucken Sie um die Kölne.

01:09:04: Es gibt so viele Möglichkeiten.

01:09:07: Ich möchte es wieder sagen Herr Brisch zu lernen und sie manche sind hier verrentet, bitte nutzen Sie Ihre kostbare Zeit, Margit.

01:09:12: Auch das ist so ein tollen Kopf!

01:09:17: Ja macht doch was in Kratzort-Kundig durch, wenn Ihnen die jüdische Gemeinde anrufen.

01:09:20: Noch einmal ich will gerade noch etwas sagen also... Das sebreische Wort ist nicht einfach nur Gimsberg, eine spezifisch deutsches Wort, dass sich aus einer deutschen Hymologie entwickelt, sondern es ist ein ganz anderes Wort, d.h.

01:09:30: Rotem.

01:09:31: Ich buchst mal bitte das Wort Rotem.

01:09:32: Rotem schreibt sich Richard Otto Theodor Emil Marta Richard Otto Diode Emil Marta, Rotem ein Rotem mit Marta.

01:09:42: Und jetzt will ich dir erklären was das bedeutet.

01:09:43: es ist einfach faszinierte Bräschung, möchte ihn ja nur Lust machen nichts weiter.

01:09:46: Ich möchte mich nicht belehrende Negativen sind sondern sie beschenken.

01:09:50: Das Wort Rotem, das weiß jeder Fachmann der Sebräischen kommt von einer sehr interessanten Wurzel.

01:09:54: die heißt Rattam.

01:09:56: Wenn Sie auch schon im Rattamen die Wurzel des Wortes Die Wurze wie ethymologische Hintergrund, die Wurtzel des Wurzes heißt Rattan Richard Anton Diodo Anton Marte Rattan und Rattamm heisst jetzt hochgradig interessant.

01:10:07: Rattam heißt so viel wie sich zügeln.

01:10:09: Sich züglen, sich beherrschen, sich... Wie nennt man das was man auf dem Pferd macht?

01:10:16: In Zaun halten!

01:10:17: Notieren wir den Maragna Das Wort Rattamm, für jeden würde ich noch nachrechnen.

01:10:21: Rattamb heisst sich zügeln, Herr Linne-König, sich zögeln, sich Beherrschung in Anführungszeichen und den Zaum anlegen.

01:10:29: Den Zaum eines Pferdes.

01:10:32: Und die Anspielungen ist natürlich klar oder ich lasse sie mal aussprechen, weil drauf waren und ich fühlte eine schöne Stimme her.

01:10:37: Was heißt das?

01:10:38: Wenn ich dir das eben erklärt habe was ist die Botschaft des Dienstes für Elias wenn du den Rotten im Augen hast?

01:10:44: Was ist die Bootschaft für ihn?

01:10:45: Warum findet er ausgerechnet einen Ginster und nicht die seinerzeit Jona?

01:10:49: der fand nämlich was in der Wüste?

01:10:51: Jona fand ein Rieselnusschrauch!

01:10:53: Ein Kikallon!

01:10:54: Warum findet unser Elias nicht ein Riegelnussschrauch oder weiß ich was in irgendeinem Sohn?

01:10:58: Dornbusch!

01:10:59: Sondern er findet ausgerechnet ein Ginster, der Rotchen heißt.

01:11:04: Das ist natürlich eine Botschaft von einer Botschaft.

01:11:05: Walter, was ist die Botschaft?

01:11:06: Es sind jetzt vielleicht Züge, genau so gewaltsam weiter zu achten und weiter umzubringen... Nee!

01:11:13: Zügel heisst doch das Gegenteil.

01:11:14: Zügle heisst auch Zügle.

01:11:15: Was soll er zügen?

01:11:18: Was hat sie gesagt?

01:11:19: nochmal?

01:11:19: Sich selber zu zügen.

01:11:20: Ach, sich habe ich nicht gehört.

01:11:26: Und weiter, genau.

01:11:27: Und was sollen noch zügeln?

01:11:28: Dankeschön!

01:11:28: Noch etwas züglen.

01:11:30: Sein Eiferzügel und noch etwas, worin steckt er im Moment?

01:11:33: Nicht in einer Depression sondern in einer Enttäuschung.

01:11:36: Enttäuschern.

01:11:38: Dankeschönen.

01:11:38: Wir notieren Zügle dann Eifer das genutke Eifert.

01:11:42: Richtig dankeschön.

01:11:43: Dein Brennend darf etwas heruntergestucht werden so wie wenn Sie die Herdplatte mal unterscheiden von neun auf drei.

01:11:48: nicht volle Hitze.

01:11:49: Zügle dann die Zitzen aber auch weil Gott ja ein Liebe vor der zärtlicher Gottes.

01:11:54: Zügle deine Enttäuschung.

01:11:55: Deine Enttauschung ist nicht in dem Maß, in den du sie lebst angebracht.

01:12:01: Zügle dein Feuer und dein Feuer.

01:12:04: Herdplatte runter drehen von neun auf drei.

01:12:07: Der will natürlich weitermachen aber Gott sagt nein.

01:12:09: jetzt ist es gut dass du dich mal zurückziehst das ist ein Abstand.

01:12:12: Und zweitens zügel bitte auch deine enttäuschtung.

01:12:14: Ist ja voll enttäuscht.

01:12:15: der Mann ist ja voller Emotionen so wie ich.

01:12:17: Himmeluch raucht zu die Dote betrügt war er vor Himmeluch Rauchzen dieser nun zur Dode betrübt Und Gott sagt ihm so wie das eine nicht berechtigt war, dieses Überschießende.

01:12:26: Das sieht von Mord an, vierhundertfünfzig Menschen waren nicht nötig!

01:12:28: So ist im Moment ein Fall in diese Enttäuschung und diese Aussichtslut auch nicht nödig.

01:12:33: Und das ist wunderbar.

01:12:34: Das leite ich daraus ab.

01:12:36: Dass Gott ihm durch den Roten, Roten Morayer schreibt es aus, du liebst doch Wortanalyse.

01:12:42: Rotem Ratam, durch Ratam im Sammel.

01:12:45: Enlia Du brauchst diese Exzesse nicht?

01:12:48: Du brauchst deine exzessiven Ausbrüche nicht Charlie, weder in die eine noch in die andere Richtung.

01:12:55: Weder musst du Himmler hoch rauf zu sein so dass du Menschen wie wild umbringst und völlig ausrastest.

01:13:00: Noch brauchst du das andere extreme Menvilein, dass du ihn in ein Loch fällst, berühmtes Loch und sagst ach jetzt will ich gar nichts mehr.

01:13:08: Jetzt will ich einfach nur warten bis alles vorbei ist.

01:13:10: Ich hab versagt!

01:13:11: Ich habe alles schlecht gemacht.

01:13:12: Kennen Sie doch solche Dinge?

01:13:13: Das ist für mich nicht Depression.

01:13:15: Das finde ich einfach ne wahnsinnige Enttäuschung Nur eine wahnsinnig schwarze Malerei.

01:13:20: Und Gott will ihm sagen über diesen Rotten?

01:13:21: Nein, er wird ja gleich deutlicher werden der liebe Gott!

01:13:24: Durch den Engel und das Rot usw.. Er will aber durch diese feine Anspielung des Ginsters sagen Schau dir den Ginster an!

01:13:30: Der kann auch durchaus... Du kannst mehr aushalten als du denkst.

01:13:33: Mal so ausgeschmacken.

01:13:46: Wie lange für den Stundereich?