Die Propheten Israels Eliya Dr. Yuval Lapide in Löwenstein Teil 10

00:00:00: Ich möchte noch eine Kleinigkeit sagen.

00:00:01: Hier, passen Sie auf!

00:00:02: Ich arbeite mit einem Freund zusammen, wo wir nicht sind befreundet... ...mit einem Menschen der Kurt-Bentfeld heißt.

00:00:08: und dieser Mensch macht etwas ganz Besonderes in Bad Tainach.

00:00:12: Kennen Sie Bad Taina im Schwarzwald?

00:00:14: Gibt es ein Triptichon?

00:00:16: Das ist die sogenannte Leertafel der Prinzessin Antonia von Württemberg.

00:00:20: Und dieser Freund macht exzellente Führungen durch die Lehrtafel der Prinzessin von Württemberg, mit jüdischen Augen betrachtet.

00:00:30: Und für den mache ich... Empfehlenswert!

00:00:32: Er war ja auch damals mit bei uns... Ja, bei dir, da war er bei dir mit seiner Frau.

00:00:37: Genau und der mit viel Liebe in ein kleines Tripti schon gemacht hat.

00:00:40: Ich arbeite mit ihm.

00:00:41: das kriegen sie verteilt und er führt Sie, er macht auch Privatführungen Wenn er zehn, zwanzig Leute bekommt.

00:00:48: in Bad Thainach im Schwarzwald führt er sich durch die spannende Lehrtafel.

00:00:52: Die voller jüdischer Symbolik steckt!

00:00:55: Die strotzt und er konsultiert mich weil man wie's dazu haben muss.

00:00:59: Wiebke.

00:01:00: Und ich möchte diesen kleinen von ihm selbst gebastelten Trippichor Trippdichor ist ein Altar in drei Teilen schenken.

00:01:05: Er ist sein Nummer drauf wenn alles drauf Internet kommt.

00:01:08: Er macht es super schön Wer mit mir dieses Jahr nach Matra kommt.

00:01:12: Ich gebe ihm einen ganzen Abend zweieinhalb Stunden mit Computer, damit alle was es dazu gibt eine professionelle Führung durch diese äußerst interessante Lehrtafel macht.

00:01:22: Man kann ihn aber wie gesagt auch einzeln buchen.

00:01:24: Seine Frau ist mit uns befreundet und er wohnt nicht weit.

00:01:28: Wie heißt das Rämmchen bei Vorzeichen?

00:01:30: Nicht weit von da nach aus geht.

00:01:31: Rufen sie ihn an sprechen Sie mit ihm.

00:01:34: gehen sie nach Parteien.

00:01:35: er macht es exzellent.

00:01:40: den leg ich einfach hier hin.

00:02:04: Das wollte ich meinerseits haben, jetzt gehen wir zurück zum Text.

00:02:07: Wir haben gesagt, Elia geht in die Wüste aus hier und er geht mit Bar.

00:02:12: Und mit Bar haben wir gesagt es ist die Sprechstätte, die stettelte Einsamkeit.

00:02:16: Das Städteln wollte Oasenteine machen viel nach der Linie.

00:02:20: Da sieht man sich zurück und betet und meditiert.

00:02:26: Ginzter haben wir auch geklärt?

00:02:27: Er kann noch mal kurz sagen... Elfi was ist da Ginzder?

00:02:30: Jörg Stoll, Ginzler!

00:02:31: Wie haben wir das vor der Pause erklärt, Herr Brecht?

00:02:33: Jorg Stoll?

00:02:36: Ach so, nee, aber Cholers ist richtig ja.

00:02:38: Es ist ein Ginzner Darüber recht er hat sich wirklich botanischer König.

00:02:42: Wie haben wir das in Drehsch erklärt, gut und hinten im Garten?

00:02:44: Was habe ich vor der Pause erklärt?

00:02:46: Kurz... Genau!

00:02:54: Und die Ethymologie des Wortes Rotem, was heißt Rotem?

00:02:57: Wir haben da Rotem... Roten?

00:02:57: Ein Eiferzügeler Busch.

00:03:00: Genau ein Eifernzügeln, darf ich Ihnen das noch notieren, dass Sie hier Zügeln beherrschen in Zaunhalten weil das sein Thema ist.

00:03:06: Er findet einen.

00:03:08: Er soll unter ein Ginster-Storch gehen, weil es mit seinem Thema Silke zu tun hat.

00:03:11: Interessant ist er... Jetzt pass auf!

00:03:13: Er kommt ein Botisch.

00:03:14: Achten Sie darauf?

00:03:15: Ich bin noch im Satz vorher anschauen.

00:03:17: Er wünschte seiner Seele zu sterben.

00:03:19: Achten sie auf die Formulierungen für erst vier.

00:03:21: Es steht nicht da erwollte Sterben wieder Präzisionsarbeiten oder Freund.

00:03:25: Warum steht der erwünschte Seiner Seele und nicht erwolltes Sterben?

00:03:30: massieren will man?

00:03:36: Nein, ich will die Formulierung im Moment.

00:03:37: Nur die präzise Formulierungen lieber sehen!

00:03:39: Warum steht da erwünschte seiner Seele?

00:03:42: Strengelung erfragte seine Seele.

00:03:45: Er befragte Seine Seele zu sterben.

00:03:47: Warum steht nicht Platter?

00:03:48: Er wollte sterben!

00:03:49: Wer wollte etwas

00:03:49: sagen?!

00:03:50: Ja, gut rum.

00:03:53: Ja, einverstanden?

00:04:01: Gut, aber mir sagt doch manchmal dass wenn der Mensch stirbt und zur Körper hier begraben wird... ...aber die Seele fährt.

00:04:14: Ja, pass auf.

00:04:15: Gut das Jakob fragt!

00:04:16: In der jüdischen Tradition gibt es fünf Ebenen in der Seele.

00:04:21: Gut dass Jakob, dieser brillante Mann fragt... Notieren Sie, die Seele ist nicht gleich Seele.

00:04:26: Das muss man eben wieder erbrechen.

00:04:28: Wenn Sie das Wort Seele hören, denken Sie natürlich, wie Jakob auch die Seelee lebt noch weiter, warum will er dann sterben?

00:04:33: Jetzt wird es nämlich spart.

00:04:34: Im Jutum gibt es fünf verschiedene Ebenen der Seele, sowohl hier unten auf Erdmanns oder Nebeln.

00:04:40: Ich nenne sie ihn mal und ich schreibe sie nicht mit.

00:04:41: Nur das ist mein Höhen!

00:04:42: Und merken wir auffrägend Moralier darf ich Sie bitte, wie auffregend es ist, erbrech zu können?

00:04:48: Es gibt fünf verschiedene Komponenten der Seele.

00:04:50: Seele ist nicht Seele, die unterste Ebene ist neffig.

00:04:54: Die zweite Ebene is Ruach.

00:04:56: dann kommt Chaya, da kommt Yechidah und dann mit neffisch ruach ne shama chaya yechida.

00:05:04: Ich wiederhole Neffish?

00:05:06: Dann kommt uruach, dann kommt ne shaman, dann kommen chaya, dann komm yechidad.

00:05:11: So einfach ist das geschäftlich mit der Seelee so dass wenn unser wunderbar Jakob sagt seine Seele meint er natürlich körpergebundene Seele.

00:05:18: Die Nefisch, die Nefish ist... Das Nefis können Sie aufschauen!

00:05:21: Nur nefisch bitte!

00:05:22: N-E-F-E S-C-A, wo es wieder?

00:05:25: Nur das Nefische.

00:05:26: Der Nefisk ist die Ebene, die uns mit dem Körper verbindet.

00:05:29: Das ist sozusagen die Basale nicht Banane, die basale Ebene.

00:05:33: Das is' das was die Magikreiche dazu bewirkt sich ein Dirndl zu kaufen, zu essen, zu trinken, zu atmen, zu meinen Seminaren zu kommen von mir hingerissen zu sein.

00:05:43: All das was eine Magikreichel verkörpert Das ist die nefisch-christellanzenberger.

00:05:48: Dann gibt es natürlich noch viele höhere Ebenen, wenn die Christellancenberger zum Beispiel eine Erleuchtung erlebt und spürt sie hat eine extertische Erfahrung mit Gott dann ist er auf der Nishamah Ebene.

00:05:58: Elir laut jüdischer Tradition war ja schon viel höher.

00:06:00: da war er fast schon bei Gott.

00:06:01: Der ist schon weit drüber hinaus Und darum spricht er natürlich guteste Komponente an.

00:06:07: Danke Jacob!

00:06:08: Er meint natürlich nicht die erleuchtete Ebene Die kann ja nicht sterben.

00:06:11: Natürlich nicht!

00:06:12: Er meint die Basale, die unten als Basis stehende Seele, die mit unserem Körper verbunden ist und dafür sorgt das wir Aram machen und Bibimachen alles eben was körperlich nötig ist.

00:06:22: Das ist dieses Interfest zwischen Gott und unserem Körper Und das stirbt natürlich, das bleibt nicht übrig, geht in der Erde überspriches.

00:06:29: Das andere geht zu Gott und das meint er Jakob Aseel.

00:06:38: Dann sagt das Judentum auch?

00:06:40: Ja, dann könnt ihr wieder auffassen wenn ich ihn wieder tue.

00:06:44: Ja, kennt Judentumpur, das kommt aus dem Judentom.

00:06:48: Damit ist gemeint die Neshama.

00:06:50: Damit ist die Neshamat, die sich bei jedem Menschen in unterschiedlicher Tänzität früher oder später austrägt.

00:06:55: Das Jutum sagt aber – das lahm kommt ja aus dem Jutu – Billen?

00:06:59: Die fünf Damen!

00:07:01: Ne Shama!

00:07:02: Ne!

00:07:03: Müssen Sie nicht aufschauen, ich will sie nicht überfordern.

00:07:05: Wer das will schreibt sich diese höher entwickelte Ebene, die eben Gott fühlt, die Ne-Shamah, M E Nathal Emel Sikri Cesar Heinrich Anton Martin Anton, Ne-Shamah Moria.

00:07:19: Wann kommt denn die Givana?

00:07:19: Kommt die nur rüber.

00:07:22: Also Dineshama Wilma, ist sie eben wie Gott spürt.

00:07:26: Jeder Mensch, jeder Jude, jeder Mensch strebt danach, Dineshamat zu entwickeln.

00:07:30: Die ist natürlich bei jedem von uns angelegt und bei manchen ist sie doormant.

00:07:34: Doorment heißt den Don Häuschen schlacht.

00:07:36: Ein Mann eine Frau sich entwickelt in ihrem Leben, die regelmäßig betet, regelmäßig meditiert so wie Elia ein Buch nach dem anderen verschränkt.

00:07:45: Ein jüdisches Buch nach einem andern.

00:07:47: Dieser Mensch hat einen Nechamar.

00:07:49: Ein Mensch, der sagt ich will nur fressen und saufen.

00:07:51: Mein Ahab zum Beispiel, der hat eine Witz Nechamar um das zu nehmen.

00:07:55: Die Nechama von Ahab ist verkümmert gleich null weil er sie nicht pflegt die mir gepflegt wird wie du kannst in die Wasser brauchst und dünger.

00:08:01: ein Mann wie mein Freund Thomas und Ich.

00:08:03: wir pflegen unsere Nechaman und darum hoffe ich dass auch meine Nechamas immer weiter und größer und schöner werden.

00:08:09: aber es ist eine Frage der Pflege.

00:08:11: Elia hat schon die nächste Hörestufe, die Chajar.

00:08:14: Die jüdische Mystik sagt, Elia war so ein Gott, also ich finde, da waren das ja fast in ihr Kredaber der allerwächsten Stufe.

00:08:20: Da bist du ja fast gar nicht mehr im Körper.

00:08:21: Es gibt Menschen, kann ich mir sagen ganz wenige, die sind so spiritualisiert dass ihr Körper für sie einfach nur noch einen Kleidungstück ist und wie die Margit ihr Kleidungsstück trägt.

00:08:31: Sie spüren einfach mein Körper.

00:08:32: nehmt mich mit mir aber meine Seele ist so entwickelt, dass mein Körper sich einfach ganz distanziert hat davon.

00:08:39: Das ist die höchste Stufe der Erleuchtung großer Rabbiner.

00:08:41: Es gibt im Talmud Rabiner, von denen man sagt sie haben kaum noch körperliche Schmerzen gespürt.

00:08:45: Sie konnten ihn an den Zäuer legen weil sie eben die Körper so tanzsendiert haben.

00:08:50: in nevisch Ebene das ist vorher sie überhaupt nicht mehr belangt hat.

00:08:53: Sie konnte wie Daniel in der Löwengrube sein.

00:08:55: Das hat sie behaupten es ist erfordert natürlich ungemeines Training und dass es nicht jede Menschen beschieben.

00:09:00: aber es gibt wenige große Rabbiner in Talmud und in der Kabbalah die diesen Zustand erreichen.

00:09:12: Also nochmal, Erwünschte sei der Seele.

00:09:13: zu sterben heißt im Klartext.

00:09:16: Er ist ja noch gar nicht entschieden.

00:09:18: das ist der Punkt.

00:09:19: Das möchte ich Sie bitten aufzuschauen in unser Seminar.

00:09:21: Weitere Höhepunktsegge!

00:09:23: Er will nicht wirklich sterben.

00:09:24: Merken Sie wie präzise es ist lieber Bruder Freund und die anderen wenn man an der Bibel genau schaut.

00:09:28: er wollte nicht wirklich Sterben Sondern er war auf einer Ebene an der er merkt er hat den Wunsch ein Verlangen Aber die Entscheidung übernäßt er Gott.

00:09:37: Das ist der Unterschied zwischen, er wollte sterben und er wünschte sich... das Erbrierische Wort Wünschen hat sogar noch die Komponente von, er befragte seine Seele, weil die Schall müssen sie nicht aufschreiben!

00:09:46: Aber das Erbrechische Wort, das dem zugrunde liegt, ist noch vorsichtiger.

00:09:50: Er befragte, er konsultierte seine Seelle ob es nicht an der Zeit sein, in die andere Welt zu gehen.

00:09:55: Merken Sie wie Präzisionsarbeit uns weiter führt?

00:09:58: Da hat überhaupt keine Selbstmordabsicht aber mit Nichten.

00:10:01: Und er hat schon lange keine Depressionen, weder das eine noch das andere.

00:10:04: Sondern er ist in einem Zustand der Ermattung und der Erschöpfung von Jürs.

00:10:08: ein ganz vorsichtig gesagtem World Outer war es sehr vorsichtig.

00:10:11: Keinesfalls Depression!

00:10:12: Aber im Zustand, lieber Merk, lieber Gott ich muss mit dir sprechen... ...und er spricht ja auch zu Gott, er sagt nun ist genug du, er spricht den Gott.

00:10:19: Nimm meine Seele, er tut sich ja selber nichts an.. ..Er würde sich niemals umbringen selbst vor diesem YouTube, ihr streng verboten.

00:10:25: Und jetzt da gucke ich bin nicht besser als meine Väter.

00:10:28: Ich will mich kurz machen, weil wir nicht mehr viel Zeit haben.

00:10:29: Dieser Satz ist ungemein wichtig!

00:10:31: Was meinte er jetzt nicht besser als seine Väter?

00:10:34: Mein Gefühl liebe Freunde und Freunde in den Löwenstein ist dass er einfach anschaut was passiert ist Und er sagt sich mein Gott ich habe so gekämpft um mich so eingesetzt und so viel getan.

00:10:47: oder er erinnert sich an die Geschichte von Mose und Pinjas.

00:10:50: Pinjas der ja auch damals kämpfte in der Wüste.

00:10:52: und er sagt sich, oh Gott jetzt kriege ich auch den gleichen Rückfall zu erleben wie all meine Väter.

00:10:57: Und er wollte das ein für alle Mal gelegen dieser Wahnsinn mit Bahnen oder Sate ausgerottet werden.

00:11:03: Er setzt sich hin, es ist ja ein Jude.

00:11:05: Dann hat er gestern gesagt, dann schaut sich die Beschneidung an.

00:11:07: Hocke in die Hockel!

00:11:08: Und er sagte sich mein Gott wenn ich mir anschaue, all meine Väter, Mose, Samuel, Nathan, Gart, alle großen Männer die vor ihm waren haben ja auch gewettert, insbesondere Pinchas.

00:11:20: Und wie man ja sagt, dass er Pinchaz inkarniert sein soll in Elias.

00:11:22: Gibt eine Lehre die sagt der Pinkias, der erste Eiferer für Gott aus Vierter Mosee.

00:11:27: Fünfundzwanzig soll eine reinkarniert seien in Elia.

00:11:30: Weil das der Erste Mann ist von dem steht, er eiferte für Gott.

00:11:32: Das nur in Klammern für sie wenn Sie das mal aufnehmen wollen.

00:11:35: Nochmal Pinkias?

00:11:37: Pinkias war der Enkel von Aron, dem Ruhepriester und Pinkias ist der erste Mann der ein Kanar genannt wird.

00:11:42: Ein Eiferer für Gott wird ihn Viertermose Zweiundzwanz bis vierundzehn Jahrzehnte.

00:11:46: Da gab es auch eine furchtbare Sakralprostitution und Götzlinstern, haben wir am Freitagabend in der Geschichte mit dem Baalpo.

00:11:52: Sie erinnern sich die Geschichte, die ich Ihnen ausgeduckt habe.

00:11:54: Und darum sagt man Pithias Stab auch nicht sondern regnetet im zweiten großen Alper Elia!

00:11:59: Und Elia sitzt nun bei Ersheba unter seinem Rotchen und sagt sich lieber Gott finde ich mir das anschaue Geschichte meines Volkes stichwort Beersheba wo die Väter ja waren.

00:12:07: Sagt er sich oh Gott... Ich hab mich so bemüht Und ich habe so ein Theater inszeniert gestern und hab für dich lieber Gott gebrannt, dass die Wände markierten in allen Palästen.

00:12:16: Und jetzt sagt mir diese Tante im Namen meiner Götter will ich dich verenden bzw.

00:12:20: soll ich dir das machen?

00:12:22: Und er sagt sich es ist mir doch nicht gelungen!

00:12:24: Es ist mir toch nicht gelogen!

00:12:25: Ich habe so viel hineingelegt und jetzt macht sie mir ein Theater und beschwört ihre Göttern.

00:12:29: Und davor hat er mich wirklich angestellt, nicht Angst zu sterben sondern Angst, dass der Zirkus weitergeht und das tut einem Menschen vom Format Elias einfach

00:12:36: weh.".

00:12:37: Wenn er sich sagt, ich wollte ja ein für alle mal Tabula rasa machen, denkt man das Georg Stoll.

00:12:41: Tabula Dasa entgültig schlussstrich unter diesen Waren.

00:12:44: und jetzt sagt sie mir dass die Götter immer noch leben und sie beschwerte die Kraft dieser Göttern?

00:12:48: Und da sagt sie sich warum ist der nicht verständlich geworden?

00:12:51: hat sie denn nicht verstanden dass es aus ist?

00:12:53: und das tut ihm einfach weh?

00:12:54: und dann sagt er lieber Gott, hat mein Leben doch einen Sinn... Es ist eine Sinnsuche wenn Sie wollen!

00:12:57: Sie können auch aufschreiben, ihn übernehmen, aber er ist auch Sinnsuchen!

00:13:00: Hat mein Leben nach dieser Enttäuschung überhaupt noch einen tieferen Sinn?

00:13:06: Leben mit Sinn, er sucht einen Sinn.

00:13:08: Er ist nicht depressiv sondern ein Mann vom Format hier spielt.

00:13:12: welchen Sinn kann ich meinem Lieben noch geben nachdem mir die Frau zeigt dass sie immer noch an ihrem Göttern hängt anstatt dass sie sagt du ich hab's verstanden es gibt keine Götter mehr.

00:13:22: Ich habe sie abgeschafft und das tut ihr gut.

00:13:24: Nach meinen Dafürhalten ließ das der wirkliche Schmerz und er sagte Du ich weiß nicht mein Lieber Gott hat mein Leben noch einen Sinn?

00:13:30: Pinkers hat´s probiert Mose hat´Sanu jetzt probiert Und ich habe es auch probiert, und ich stehe doch genauso da wie die drei anderen.

00:13:36: Das Zerkuss läuft ja weiter!

00:13:38: Das Zerkuss läuft weiter!

00:13:39: Welchen Sinn hat noch mein Leben?

00:13:41: D.h.,

00:13:41: er will nicht wirklich sterben, sondern wenn er sich wünscht heißt das nur... Er sagt sich, hat mein Leben noch irgendeinen Sinn, wenn dieser Unsinn am Palast der Königin weitergeht.

00:13:51: Es ist nicht wirklich selbstmord, überhaupt kein Selbstmord.

00:13:53: Sondern so eine tiefe Sinnkrise nennt man das auch Deutsch.

00:13:56: Eine Sinnkrisen.

00:13:57: Wie kann ich weiter

00:13:58: leben?!

00:13:59: Ich hab doch mein bestes gestern gegeben.

00:14:01: was soll ich denn noch mehr tun lieber Gott, soll ich mich selbst verbrennen.

00:14:04: Und dann kommt eben Gott und holt ihn mit dem Rotem raus, er legte sich hin.

00:14:07: Er entschliedet das Einschlafen, nicht totschrauben!

00:14:11: Und dann passiert es, dass sie jetzt gar nicht starten, dass er sich Gewalt antun wollte?

00:14:14: Nicht im Geringsten!

00:14:15: Und jetzt kommt ein Boote... Sie wissen, Buba sagt immer für Ennelboote.

00:14:19: Wo wir den anerhebt dich ist oder was macht ihr hier?

00:14:22: Er bückt sich.

00:14:23: da ist ein Ginster in einem Grühsteinbacken, ein kleines Backwerk guckt ohne Ars und Trank.

00:14:28: Ohne Widerstand, achten Sie darauf, liebe Wiebke, ohne Widerstanden.

00:14:31: Das heißt er ist durchaus bereit sich korrigieren zu lassen durch Gott, Thomas.

00:14:34: Anders als bei den Raben, die jetzt werden rein.

00:14:39: Wunderbar sein!

00:14:40: Danke Elias!

00:14:41: Jetzt ist der, jetzt trinkt er, danke, notieren wir bitte Wiebke?

00:14:45: Jetzt ist er, jetzt dringt er weil jetzt weißer.

00:14:47: es ist kosher Der Bote Gottesbrück nämlich erstens koscheres Fleisch Kein Schweinefleisch Und zweitens es ist angemessen zur Essen in die Dürre sehr vorbei.

00:14:55: Danke Thomas.

00:14:56: Er ist und trickt und legt sich wieder hin, steht nicht da dass er sich umbringt.

00:14:59: Im Gegenteil, wie ein braver Junge, den man sagt.

00:15:01: Du isst mal!

00:15:01: Jetzt isst einmal!

00:15:02: Stärk dich mal!

00:15:03: Wenn er wirklich selbst will Absicht hinterher gesagt hat... Nein, nein, NEIN!

00:15:09: Keine Rede davon!

00:15:09: So, dein Bote kommt ein zweites Mal.

00:15:11: Zwei wissen Sie Dualität.

00:15:13: Das dedest du an angelegt.

00:15:14: Zwiebeln bedeutet immer Krisenintervention nenn ich es?

00:15:17: Zwei?

00:15:17: Krisen-Intervention?

00:15:19: Selbst wenn wir das schon sehen können haben sie immer wieder zwei Mal Erheblich.

00:15:23: ist, genug noch hast du... Ja und jetzt kommt der Punkt.

00:15:25: Du hast einen Weitblick!

00:15:26: Und ich will dich in ein feines Wortspiel präsentieren Aber ein ganz ganz feines Wortspiel, das man nur kann wenn man hebräisch gut kann.

00:15:33: Warte mal, ich will es euch zeigen.

00:15:36: Ja genau Schauen Sie mal in Satz vier Das ist ein feinses Wortspiel, dass vor der Stiefgang ist.

00:15:41: In Satz Vier, schauen sie alle für das Vier?

00:15:45: Nun ist es genug!

00:15:50: vorsichtig ausgelückte Empfehlung aussprechen, Gjörg Stoll.

00:15:53: Es ist genug dein Rav!

00:15:55: Ich entscheide.

00:15:56: und was sagt Gott in Vers sieben?

00:15:58: Genug hast du noch des Weges, das ist ein Wortspiel.

00:16:01: Das heißt wer darf sagen, weil etwas genug ist, Thomas?

00:16:03: Gott darf den Menschen sagen, das is'n Wortspielen.

00:16:06: Im Bericht ließ es Rav, noch viel feiner als genug.

00:16:09: Schauen Sie machen so der Steichen in Vers vier, genug.

00:16:11: nun ist's genug wahr, gebt der Streik das um.

00:16:13: Nun ists genug dumm Und damit erstreicht sie unten, sagt der Engel.

00:16:16: Genug noch hast du.

00:16:17: das Weg ist und Hubert hat es schön übersetzt.

00:16:19: Nicht genug?

00:16:19: Damit das Wortspiel rüberkommt!

00:16:21: Genug, sagt Elia und Gott sagt ihm Wenn jemand entscheiden darf, Sikke, wann es genug ist, dann ist es Gott nicht du.

00:16:28: Spülen Sie diese Spitze?

00:16:30: Er will sagen, lieber Gott sei Dank, dass es genug.

00:16:33: Und da kommt die Spitze von Gott, die sagt, nie mein Süßer, also das entscheidet es nicht du wenn ich dich abberufe, das entscheide ich denn ich habe die Kompetenz Gott.

00:16:40: Und das ist so ein schönes Wortspiegel Doris.

00:16:44: Genug ist diese kleine Spitze, die wirklich uns ungemein viel sagt, Bruder Freund.

00:16:48: Nämlich wenn jemand entscheiden darf was hier unten passiert... Ist es Gott Moria auch wirklich genug?

00:16:53: dieses schöne Wort?

00:16:54: Untersteig das!

00:16:55: Und ich will Ihnen noch mal schön sagen.. Es steht in Bebräisch nicht das klassische DAI sondern RAV.

00:17:00: Das sind ganz seltenes Wort für genug.

00:17:01: und jetzt will ich Ihnen auch etwas sagen was das RAV R-A-W.

00:17:05: Dass der bräische Wort RAV hat im Erbrechen.

00:17:08: da muss man natürlich erbrechken.

00:17:09: Nicht einfach diese billige Konnotation von Genug Genug genug, ich kann es nicht mehr hören.

00:17:14: Sondern Rav heißt... Es ist ein Maßvolle!

00:17:16: Da muss man einfach nicht brichkönnen, immer das gleiche spielen.

00:17:19: Das Wort RAV, R-A-W hat übrigens auch die Bühne von Rabina, wissen Sie ja?

00:17:22: Rav, ein Rav.

00:17:23: Ein Rav ist ein Rabbinat.

00:17:25: Rav ein Rabbiner ist besser für einen Rav weil er ihm viel wissnet, ums reichen Wissen.

00:17:30: Das Wort für Rabbine im Übrigen heißt Rav Und Rav heisst nicht nur jemand der genug wissnert sondern jemand der viel und reichhaltigst wissen hat.

00:17:38: Viel und reicherheitigst wissen.

00:17:45: Genau, richtig.

00:17:48: Nicht zu jedem.

00:17:51: Unser Raab sagt man.

00:17:54: Hallo?

00:17:55: Noch Koalitation notieren Sie nicht einfach genug, da gibt es ein anderes Wort.

00:17:59: Frau Roswig, Frau Wipke.

00:18:01: Sondern es hat die Bedeutung von... Es ist ein Maß von dem Eliau das Gefühl hat, es reicht doch!

00:18:06: Und Gott sagt ihm nein auch wenn du das Gefühl hast und es ganz wichtig für uns zu mitnehmen am Ende des Seminars Wenn wir wieder nach Frankfurt gehen, Moriau wird zurück in die Kurzwelle.

00:18:15: Die Botschaft für uns ist eine ganz wichtige Höhepunkt Wenn wir das Gefühl haben Mensch ich habe genug getan Ich hab meine Kinder erzogen, ich habe das getan, jenes getan.

00:18:24: Heißt das noch lange nicht dass es bei Gott genug ist?

00:18:28: Denn Gott sagt, es ist nicht genug und du hast doch das Weges weit.

00:18:31: Dein Weg sind die noch nicht abgeschlossen.

00:18:33: Darum sagen, genug noch hast du... Du hast noch genug Weg!

00:18:36: Das hört sich auf Deutsch komisch an.

00:18:37: Genug hast du noch des Weges?

00:18:38: Es ist perfekt, der Brech.

00:18:40: Bibelbrechen natürlich.

00:18:42: Du hast einen... Nicht nur noch ein weiten Weg.

00:18:44: oft wird nutter, aber jetzt hast du auch einen weiten weg.

00:18:47: Das ist so eine billige Version.

00:18:48: Lutter darf das ja machen, konnte ich nicht gut brechen.

00:18:50: Aber dass der Breche sagt etwas Schärfteres.

00:18:53: Genuck noch haste du das Wege mit der Anspielung auf genug.

00:18:56: Werden Sie die Tief unserer Brächer sprachen?

00:18:59: Genug heißt, ich entscheide ob das maßvoll ist.

00:19:02: Du hast noch ein Maßmangel zu leben und dieses Maß kann nur Gott bestimmen.

00:19:07: Zum Beispiel dein Mann der Wolfgang was er damals für mich einen Schlag war ohne gleich dass er da musste.

00:19:14: Gott hat gesagt, das Maß war voll.

00:19:15: Dein Wolfgang wurde von... Richtig natürlich in zwölf genau.

00:19:20: aber dein Mann so jung er war Gottnamen Das hat uns ja alle umgehauen.

00:19:25: Aber es sollte so sein, denn bei Gott und das Judium sagt auch wenn Gott jemand abberucht, sei es mit sechs Jahren oder mit sechs und neunzig Jahren weiß Gott und nur Gott, was ist das?

00:19:33: Dass das... dass es genug war!

00:19:35: Dass der Weg genug war, der Lebensweg.

00:19:39: Wir haben darüber gesprochen damals.

00:19:40: Der Weg des Wolfgang reichle aber damals genug aus Gottes Sicht.

00:19:44: Aber ich habe nicht zu entscheiden wann mein Weg genug ist oder genügend ist.

00:19:49: Das entscheidet Gott.

00:19:49: Ihr sagt sich jetzt ist doch fertig, habt doch meins getan!

00:19:52: Ihr sagt Gott sagt Ihnen nein Das entscheidest du nicht, denn ich habe für dich noch ein Weg.

00:19:56: ist und trinkt.

00:19:57: Denn du musst zum Berghohreb gehen!

00:19:58: Und warum musst du zum Berg hohe geben?

00:20:00: Nicht als Strafe weil ich mit dir noch eine große Erfahrung dort machen möchte wie ich sie mit Nose gemacht hab.

00:20:05: Das heißt jetzt kommt hier mich ein ganz großer Punkt.

00:20:07: Viele Menschen denken das was jetzt kommt in der Bestrafung ist für seinen Eifer.

00:20:10: Das stimmt nicht.

00:20:11: Den Zahlen muss ich ihnen auch zählen dass er zum Berghohreb gehen darf.

00:20:14: Vierzig Tage und vierzig Nächte ist natürlich eine Recapitulation von Monos.

00:20:17: Das wissen wir.

00:20:18: Vierzig Tagen unterstreichen Sie, vierzig ist eine Reapitulation vom Mose.

00:20:22: Helene König Gott sagt ihm, ich beschenke dich.

00:20:28: Viele Menschen denken jetzt kommen in die Strafe, das stimmt nicht.

00:20:30: Er schenkt ihn eine Erfahrung am Berg Choreb.

00:20:32: Jetzt möchte ich mit Ihnen natürlich das Wort Chorebe deuten.

00:20:36: Warum sagt er nicht Berg Sinai?

00:20:38: Sie wissen ganz genau dass dieser Berg auf dem Mose stand zwei Namen hat.

00:20:42: Chorep und Sinai.

00:20:44: Warum wird der Chorepp gelangt?

00:20:45: Da muss man natürlich auch scharf nachdenken.

00:20:48: Erstens, wofür steht Chorell?

00:20:52: Mose hatte seine erste Erfahrung am Berg Choreb, jetzt wird es nämlich spannend.

00:20:56: Als der brennende Dornbusch brannte und nicht verbrannte steht da ergibt zum Chorep.

00:21:00: Zinayafileser zwei Namen.

00:21:03: Und... Der eine Name, der ursprüngliche Name vom Berg Zinaya war bevor er zu diesem großen Bergkord auf dem die zehn Geburtiglimon hieß Choreg.

00:21:12: Jetzt werde ich Ihnen sagen was Chorepp bedeutet.

00:21:13: Da wird's nämlich nochmal hochgradig spannen um Bruderfreunde und liebe anderen Freunde und Schwestern.

00:21:17: Chorebb heißt beides heisst Schwert von Kerev.

00:21:22: Sieht ein Schwert aus der Scheibe!

00:21:25: Und heißt Ruine, Chorba.

00:21:28: Das ist die Ambivalenz, die dem Wort Chorb innen wohnt.

00:21:32: Chor-ba?

00:21:33: Chorbar wie die Synagoge in Jerusalem, die alte Synagoe, die wieder aufgebaut wurde, chorba... Chorbal heisst Ruinen und das steckt ja in diesem Wort drin.

00:21:44: Und diese Ambivalenz von Schwert, nämlich mit dem Schwert kämpfen Und andererseits zulassen, dass etwas kaputt geht wohnt im Wort inne und darum wird dieser Sineinberg eben nicht sinergeräumt.

00:21:53: Weil auch Mose damals – jetzt passe ich auf wie tief ich denke mit ihm!

00:21:57: Wie tief ich denken?

00:21:58: Wir sind jetzt fast nach zwölftausend Liter Höhe!

00:22:01: Wie tiefe ich mich denken?

00:22:02: Mose musste damals am Anfang seines Regens ja oft zum Chorren gehen.

00:22:05: Es steht dort nicht wenn Sie in Ge-Extus III schauen der Brände.

00:22:08: Dornbosch befand sich im Unwald des Chorremanns, nicht des Hedeins weil er diese Ambivalenz enthält, einerseits kämpferisch zu sein und andererseits zumzulassen dass etwas kaputt geht.

00:22:18: Und das ist das Thema von Elia.

00:22:19: Genau wie damals bei Mose.

00:22:21: Elia ist ja ein Mann des Schwertes.

00:22:23: Ein Mann der Kampfer herunter.

00:22:24: Mein Kampf schwert.

00:22:25: Mose auch!

00:22:26: Mose kann ja auch einen Mann töten.

00:22:28: Und trotzdem musst du auch ein Zerfall zulassen.

00:22:30: Etwas altes muss sterben um damit etwas Neues wächst.

00:22:33: Das muss in Elia passieren so deutlich als tiefempsychologisch.

00:22:37: Elir geht zum Bergrohr.

00:22:39: Wie seinerzeit Mose am Anfang seiner Karriere lebt.

00:22:42: Ganz am Anfang ist er beim Chor.

00:22:43: Man muss jetzt zum Nullpunkt gehen sozusagen.

00:22:46: Es ist ein Sterben und ein Neugeborenwerden, so deutlich das Tiefen psychologisch-theologisch.

00:22:50: es ist ein Sternum.

00:22:50: geboren werden Chor bis wie gesagt das Schwert?

00:22:53: Das steht nicht im Chor, das Kämpfergeschaden hinter sich Das Schwert zücken alle töten.

00:22:58: Das darf sterben, das darf zurückgezogen werden.

00:23:00: Jetzt steht Chorban Ein Ruin an!

00:23:03: Es muss etwas in ihn natürlich sterben nämlich die Illusion dass man dieses Thema Bahn oder Startup einmal erledigen kann.

00:23:09: Das, was ihn so schmerzt Moriah ist ja dass er es nicht geschafft hat den Balskult und den Erstaatekult komplett auszuwarten.

00:23:16: Wie sehr will ich's ja mächtiger denn eh?

00:23:17: Die Topia Minis Derikaren Und das Schmerzen.

00:23:19: Jetzt sagt ihm Gott durch diesen Chore, durch diese Blume in Anführungszeit In der Wüste Bergema Lass es zu!

00:23:27: Dass in dir die Illusion sterben muss, so deutlich, dass die Illusion du als einziger Mensch müsstest das Lebenswerk Ausrottung der Kulte absolvieren.

00:23:37: Und das eine ganz tiefe Botschaft für uns.

00:23:39: Eine ganz große weitere Höhepunkt im Löwenstein in der Schwedisch-Nurskane, den Sie mitnehmen können.

00:23:43: Damit die Elfen morgen in Darmstadt weiß was sie damit tun kann.

00:23:46: Das hat eminente Konsequenzen für uns!

00:23:48: Im Talmund steht folgender Satz... Es liegt nicht an dir das Werk, dass du dir vorgenommen hast zum Abschluss zu bringen Silke und Charlie?

00:24:12: Es steht ja aber auch nicht zu, ich fange es dann hier an.

00:24:16: Beides ist nicht richtig!

00:24:18: Du musst nicht ein Werk das gigantische Ausmaß er dem Arget zu Ende bringen.

00:24:22: Das gibt doch noch Kinder und andere Menschen.

00:24:25: Du darfst aber auch nichts sagen.

00:24:26: Morgen habe ich durch die nächsten drei Monate einen Sonnerschlaf gemacht und mache gar nichts.

00:24:29: Weder noch.

00:24:30: Und das will Elia durch diese Säule probacken.

00:24:33: Es muss ihm die Illusion sterben dass er der Mensch ist der die ganze Welt reilen kann.

00:24:38: Der hat so einen größten Bahn Der spiegelt sich ja in seiner Enttäuschung und seinem Schmerzen.

00:24:42: Und Gott will ihm den Zahn sehen, dem er sagt du Elia das ist gar nicht deine Aufgabe.

00:24:46: es gibt noch ein Nachfrage, du kriegst eine Lische.

00:24:47: Es gibt noch andere Boten.

00:24:49: Du bist nicht der einzige Bote, den ich habe!

00:24:51: Und die Tatsache ist dass wenn ich jetzt schon sagen könnte sie zu Hause nachwählen Acha wird ja sterben und ihr sehr bewilligt sterben aber nicht durch ihn.

00:24:57: Das ist der Punkt.

00:24:58: Und das fällt mir nicht leicht weil er denkt Ich muss alles erledigen, ich hab' das auch drauf sowas.

00:25:02: Du musst da immer wieder mich dran erinnern Dass Gott nicht alles von mir will, dass Gott auch dich, die Marke, die Bohrer alle anderen auftragen.

00:25:09: Und Gott will ihm sagen, du wirst den Ahab nicht erledigen.

00:25:12: Du wirst heute nimmer gehen und du wierst die Isabel nicht vorher erledigend.

00:25:16: Das wird der Jehu tun, einer denen er kühlen soll zum König.

00:25:20: Und dennoch verspreche ich dir es wird ein guter Ausgang nehmen, Elene!

00:25:24: Aber nicht DU wirst ihn

00:25:24: bringen.".

00:25:25: Und das ist für einen Menschen vom Format Elias natürlich eine ungemeintröstliche Botschaft.

00:25:29: Elfi... ...für Darmstadt.

00:25:32: Elfi ohne Hessen und überall.

00:25:35: Versteht sie?

00:25:35: Und darum gehst du bitte nach Holland, weil in dir etwas zur Ruine werden muss.

00:25:39: Nämlich Abschied ihm von dieser Illusion.

00:25:41: Du bist der wichtigste Mann auf der Welt und nun über dich kann ich meine Brene umsetzen.

00:25:45: Begeschminkt ihr das an!

00:25:46: Das ist nicht mein Wille für Dich.

00:25:48: Und jetzt pass weiter.

00:25:49: er kam.

00:25:49: jetzt gehen wir in die Höhle.

00:25:50: Höhlen haben wir gestern schon geklärt.

00:25:52: Utscheruss Neugebord.

00:25:53: Er geht in die Höhe.

00:25:54: Er selbst geht in den Höhen.

00:25:56: Er kam in eine Höhle.

00:25:57: Interessant, dass er reingeht und will dort nicht.

00:25:58: Der geht freiwillig in die Höhlen Und der kommt seine Weg.

00:26:01: Elia was willst du hier?

00:26:02: Wird oft auch missverstanden.

00:26:03: die Frage Was willst Du hier?

00:26:04: Natürlich, da schreiben sie auf.

00:26:05: den Juden stellen Fragen.

00:26:07: Du kennst doch die Frage.

00:26:09: Warum antwortet ein Jude auf eine Frage immer mit einer gegebenen Frage?

00:26:13: Warum soll er nicht?

00:26:15: Warum

00:26:15: nicht?!

00:26:17: Juden schreiben Sie darauf.

00:26:18: einen Juden, erkennt man nicht an den dunklen Ahren oder den dunkleren Augen Sondern einem Juden wie mich, er kennt man dann das an jude fragen stellt Immer!

00:26:26: Und der liebe Gott stellt ja auch Fragen.

00:26:28: Ich wiederhole, ein Juden erkennt man nicht an der krummen Nase und dann weiß ich was da schwarzen haben sondern einen Judener kennt man daran dass er raffinierte Fragen stellt.

00:26:38: Damit erkenne ich einen Judi.

00:26:40: Und zum Beispiel der liebe Gottsack, was willst du hier lian?

00:26:43: Gott weist das doch längst Charlie.

00:26:44: aber der liebe gott möchte uns anregen ins Gespräch mit ihm zu kommunizieren.

00:26:48: Er stellt ihm zwei mal die Frage was willst Du hier?

00:26:50: Natürlich weiß Gott was er hier will.

00:26:51: Sie halben sich auf.

00:26:52: Dein müdischer Gott ist ein Gesprächspartner, sagt Martin Buberl.

00:26:56: Er will uns ins Gespräch-Liter einladen und stellt uns Frage ein.

00:26:59: Er wird mit uns ins Gesicht kommen.

00:27:01: Natürlich kennt er die Antworten besser als wir!

00:27:03: Aber der Punkt ist... eine Frage legt mich zum Gespräch ein.

00:27:06: Magie bin ich nicht dein netteste Mann in deinem Leben?

00:27:15: Ich nimm dich ja nur an Regeln, du verstehst es.

00:27:18: Was?

00:27:20: Begegen.

00:27:23: Ja genau Ja, wisst ihr?

00:27:26: Aber du merkst ja!

00:27:27: Bruderfreund wenn ich Fragen stelle entsteht ein Gespräch.

00:27:30: Wenn ich einfach nur sage Magik... Ich bin nett das ist Farb, das is billig aber indem ich mit Pep eine Frage stelle, entsteht einen Gespräch.

00:27:39: an Dialog nennt man das und das macht Gott ja persönlich.

00:27:44: Genau haben wir gestern gesagt Ahjenka wo bist Du?

00:27:46: Oder wo ist Hebel Dein Bruder?

00:27:48: Auf dem da keinen Umbruch fragt sogar Gott Wo ist Hebele Deinen Bruder?

00:27:52: Schreiben Sie auf.

00:27:53: Gott selbst stellt uns Fragen, Rita.

00:27:55: Um uns zu nachdenken einzulacken und hier haben sie sogar doppelt.

00:27:59: Doppelt!

00:28:00: Elia was willst du hier?

00:28:01: Ich finde diese Frage besonders spannend weil ja Elia wo eigentlich gar nichts mehr will.

00:28:05: Da hat er in der Lübsterweise kein Ziel mehr.

00:28:08: Er hat alles eingesetzt.

00:28:10: Der Hauptbeding muss nicht eingetreten und es war sozusagen eine Tachensiege Und das Ziel ist nicht erreicht.

00:28:15: Sehr schön!

00:28:16: Eigentlich würde ich machen, dass er auch nicht mehr was er soll.

00:28:18: Wunderbar.

00:28:18: Jetzt kommt Gott und sagt, was willst du?

00:28:20: Richtig, richtig.

00:28:21: Der Suche wird eigentlich gar nichts mehr an dem Erwendet... ...und es ist so als würde Gott ihn aufwäckeln wollen, pass mal auf.

00:28:27: Ja, jetzt will ich immer weiter, wunderbar.

00:28:29: Und jetzt kommt Schärfe.

00:28:30: Jetzt kommen Köpfe in die Suppe, die gleich auch üblich spüren.

00:28:33: In Bebrichern ist es noch viel raffinierter.

00:28:36: Buber hat zwar schön übersetzt mit Was willst Du hier,... aber ich sag's ihm mein Wort wirklich, jetzt wirds hoch gerade gespannt.

00:28:45: Was liegt dir hier vor, lieber Elia?

00:28:49: Anklüpft an Jobas.

00:28:50: Das heißt er fragt nicht Strengelung was willst du wenn sie das noch tun?

00:28:53: Das macht Willen stehe ich gar nicht da.

00:28:56: Da gehe ich noch tiefer in den Text hinein.

00:28:57: für Sie Moriah Es steht nicht da was willst Du, man kann ja mit Brischern natürlich sagen, was willst Dich denn?

00:29:03: Aber bei Brischens steht überhaupt nichts da was willst Du?

00:29:05: Sondern es steht und die Bibel ist hochpräzise, chirurgisch präzisese.

00:29:09: Was dir an diesem Ort?

00:29:12: Das heißt mit anderen Worten Gott will ihm sagen, nicht nur was willst du, wie Elio sagt das er keine Bilder hat.

00:29:18: Sondern bist du in einem ... hast du noch ein Was, das in dir ist?

00:29:23: Mal ganz scharf interpretieren.

00:29:25: Welches Was und Was hat im YouTube immer eine Bedeutung von Ziel Richtung Aufgabe.

00:29:32: Spürst du ein Was in dir?

00:29:35: Spürste ein Was-in-dir noch heißt es wirklich!

00:29:38: Wo ist das Was in Dir dass dir bislang so viel Kraft Und so viel Auftrieb und so viel Energie gegeben hat.

00:29:45: Dieses Was ist doch nicht in dir gestorben, das ist die eigentliche Tiefe!

00:29:49: Nicht im Sinn.

00:29:49: was willst du hier?

00:29:50: Bist du Schokoladeessen oder bist du Granatapfelsaft trinken?

00:29:54: Sondern eben dieses Ziel, dass ihr eben angesprochen habt, Thomas und ich... Was ist in dir, dass unschöpflig es ist?

00:30:00: Was is'n in dir?

00:30:01: Schau mal in dich hinein!

00:30:03: Schau mir in dir... Dieses Was in dir!

00:30:06: Dieses Was, dieses Wie, anderswas dich im Innersten bindet an deinem Leben.

00:30:10: Es ist doch nicht kaputt bloß, weil du in der Enttäuschung mit Madame Isabelle hast.

00:30:14: Nach Danach fragte ihn wirklich Gott.

00:30:15: Und jetzt passen Sie auf, wer antwortet?

00:30:17: Achten Sie auf jedes Wort!

00:30:18: Eifrig habe ich für dich denn um Schatten verlassen haben sie und so weiter.

00:30:21: Was ist an der Antwort merkwürdig?

00:30:23: Ich fasse es für Sie zusammen im Anblick nach der Zeit.

00:30:26: Er sagt verlassen haben die Söhne Israeist ein Bund, deine Schlachtstätten haben sie zerschärbt, deine Künder mit dem Schwert umgebracht.

00:30:33: Ich allein bin übrig, sie trachten... ...sie

00:30:35: trachten.".

00:30:39: Verlassen haben die Söhne Islais deinen Bund, das ist richtig.

00:30:42: Deine Schlafzschein haben sie zerschärft, stimmt nicht!

00:30:44: Das haben die Kinder Islas ja gerade nicht gemacht.

00:30:46: Das hat doch Acha abgemacht.

00:30:47: Das heißt er ist in einer solchen negativen Haltung, in einer solche übertreibenden Haltung wenn Sie notieren dass da die Realität eben auf den Kopfstück.

00:30:55: was er vorhin hat der sieht nicht mehr klar weil er so enttäuscht ist.

00:30:58: Es stimmt gar nicht, deine Schlafzeit haben sie die Kinder Istles nicht zerstört und es hat Baal gemacht.

00:31:02: Acha hat sie zerstärt, die Baalspriester Und deine Künder mit dem Schwert umgebracht?

00:31:08: Stimmt doch auch nicht.

00:31:10: Das heißt, Isäbel schon!

00:31:12: Aber er reaktiviert nicht.

00:31:13: Er sagt, deine Kühne haben Sie ja... Wer hat denn die Kinder umgebracht?

00:31:16: Er sagt Isäbel.

00:31:16: Er differenziert gar nicht.

00:31:18: Oben ist ja das Hauptwort, deine Kinder verlassen haben... Also dafür, dass er am Gesöhnlich Israel ist.

00:31:23: Deine Kühner haben sie doch gar nicht ungetracht.

00:31:25: Es hat doch Isäbe gemacht, ihr Hundertbrießdaude, wie da oben genannt werden.

00:31:28: Das heisst, er ist in einem Zustand der Verwirrung, nennt man es.

00:31:31: Er ist verwirrt Er ist nur fokussiert darauf, ich habe mich versagt.

00:31:35: Und weil er dieses Bild hat... Ich hab versagt und ich hätte merken können, wird auf einmal alles in ein Konklammerat von Unpräzision reingebracht.

00:31:42: So stimmt das gar nicht!

00:31:44: Deine Künder mit dem Schwert ungewacht haben nicht die Kinder Israel sondern Isabel.

00:31:47: Und ich allein bin übergiss auch etwas was nicht zu tief hätte sich akkundigen können bei Obertier.

00:31:52: Mittlerweile hat es sich umgesprochen dass sie untersteckt sind.

00:31:55: Und Sie trachten... Stimmt doch gar nicht.

00:31:56: wer trachtet Ihnen nach dem Leben?

00:31:58: Isabel trachtet ihn nach dem

00:31:59: leben?!

00:31:59: Nicht Sie tracht ihnen nach demleben.

00:32:01: Notieren Sie das.

00:32:02: Er ist in Zustand der Verzerrung, nennt man das.

00:32:04: Es so verwirrt und so verzerrt dass er den Liebdumas nicht mehr klar hat.

00:32:08: Das ist wie eine Kollektivschuld was er jetzt auf Intervissal des Projiziers.

00:32:12: Der hat natürlich auch ne Verantwortung dafür, dass hier noch eine Verlückte Königin haben muss.

00:32:17: Genau, aber diese... Man kann sie nicht völlig freischprechen, aber dann macht es die gesamten Schuldenverantwortungen aufs die Untertante.

00:32:22: Und das steht eben nicht!

00:32:23: Und das ist der Punkt an dem der Miedraschen jüdische Fraktion sagt da hat er ein Problem nämlich, dass er nur sich sieht.

00:32:31: Ich bin über... Sie trachten mir auf einmal alle gegen ihn.

00:32:33: Das kennen sie ja!

00:32:34: Alle sind gegen mich, das stimmt doch gar nicht.

00:32:35: Er ist sehr belliger.

00:32:36: Das Wort Israel ist einfach nie ningerissen und darum muss ich ihm Gott belehren indem man die drei Männern in Nachfolge antreten soll und in dem im Gott zeigt, Moment du übertreibst.

00:32:46: Du übertragst den Kolossalen.

00:32:47: und noch ein Punkt Es sieht alles schwarz wenn Sie das auch schreiben.

00:32:50: Es ist auf einmal alles schwarz.

00:32:52: Ich habe geeinfacht, das ist ja noch in Ordnung für dich es ist sehr schön aber Sie haben verlassen, Sie haben zerschärft Sie haben umgebracht und sie tachten mir.

00:33:00: Auf einmal ist alles nur schwarz, es ist nichts dacht, großer Gott dazu legt ihn ja Gott ein!

00:33:05: Ich habe auch sowas Großes getan.

00:33:06: Man kann ja sagen ich hab was Großes erleden?

00:33:08: Davon zählen?

00:33:09: Das war ein großer Tag gestern, ich hab für dich brennendürfen!

00:33:12: Auf einmal isst alles nur schlecht, nur negativ, nur miserabel.

00:33:15: Und dafür wird Gott ihm sagen das geht nicht so.

00:33:17: Geh raus stehe auf dem Berg, stehe hin auf den Berg vorm mein Antlitz.

00:33:20: Das ist nämlich auch etwas was bei Mose war.

00:33:22: Sie wissen, Mose kriegt in Exodus thirty-two eine besondere Theophanie Nämlich.

00:33:26: er darf das Rückwändige Gottessee, die Rücken in Sicht von Gott bekommen.

00:33:30: Und Gott kommt vorbei.

00:33:31: und jetzt kommen die Geschichten mit Sturmbraus

00:33:33: etc.,

00:33:33: Sturm usw.

00:33:34: Jetzt will ich erklären was das bedeutet im Kürze?

00:33:36: Was ist mit dem Sturmbauser aus Gottes nicht drin und nicht drinnen und nicht drin?

00:33:39: Schauen Sie sich die vier Ebenen an.

00:33:40: Sturm braus ist ein kräftiger Wind, ein stürmischer Wind.

00:33:44: dann kommt eben dieser Sturm aus.

00:33:46: Dann kommt ein Erdbeben, dann kommt das feuer, das berühmte Feuer.

00:33:49: und dann kommt dass schöne von Bubers sogenannte ein leises verschiebendes Schwein.

00:33:53: nur Buber übersetzt das so schön.

00:33:54: Haben sie es?

00:33:56: Ein leises, genau unten auf Seite ... Auf der Seite vier von fünf.

00:33:59: Unten!

00:34:00: Ein leise, was ist Vers zwölf?

00:34:02: Jetzt will ich Ihnen erklären, was hier passiert.

00:34:03: Das wird oft auch missverstanden.

00:34:06: Ich will Ihnen etwas ganz liebes heute schenken Weil Sie mir so wichtig sind.

00:34:09: Viele interpretieren das so nach dem Billigverfahren Nach dem Motto Na ja Gott will nicht dass du topst und Gott will mich das Du kämpft jetzt komm mal zur Uhr.

00:34:16: Das ist nur die Billigfassung Das ist eine Billig-Fassung.

00:34:19: Moral Der hast du auch gedacht, stimmt's?

00:34:22: Dass Gott nicht will, dass man wütet und jetzt einmal stehen Das ist die Oberm.

00:34:26: Ich möchte Ihnen was Kiefes schenken, nicht weil ich arrogant bin sondern weil ich Sie wirklich von Herzen Liebe jäten kann!

00:34:32: Ich schenke Ihnen Folgendes Er zeigt dem Etappen achten sie genau.

00:34:36: unterstreichen sie bitte, Sturm brauchst du.

00:34:37: streichen sie mal den Sturm.

00:34:39: Unterstreichen Sie liebe Freunde das Beben und unterstreichen Sie das Feuer.

00:34:42: Und jetzt will ich Ihnen etwas ernstgewaltiges schenkt Thomas, Elia und die anderen.

00:34:47: Sie wissen ja, dass er mal gestern deutlich herausgearbeitet hat Dass in der Verhältnis der Bar als Priester Die Naturphänomene verkürtelt wurden.

00:34:55: Thomas Es gab ein Donnerkott, es gab ein Blitzkott.

00:34:58: Es gab einen Regen Gotteswimmelte.

00:35:00: Wie viel Götter gab's in Ugarit?

00:35:01: Wer erinnert sich noch an weiß nicht, wie Funde haben.

00:35:03: Wenn Sie notieren zu Hause können sie nachlesen.

00:35:05: Spannend übrigens geben Sie im Internet Ein Ugaritt!

00:35:08: Fünfhundert liebe Sitze Für Jede Kleinigkeit, fünfhundert Göttern und das YouTube kennt nur einen Und Gott will ihm etwas ganz Tiefes sein.

00:35:18: Ganz tief Moraya.

00:35:19: Jetzt bist du sehr erregt.

00:35:21: Moraya liebt meine Arbeit Und Morayapent unsere Freundin Moraya.

00:35:26: Er will ihm sagen, schau dir die Naturphänomene an.

00:35:29: Schau dir mal die Natur an!

00:35:30: Geh einfach raus bitte!

00:35:31: Du kommst jetzt raus aus dem Uterus und du bist neulich Rohrenschein.

00:35:34: und jetzt schau dich in die Natur ein.

00:35:36: Du hast einen Sturm, du hast eine Naturkräfte.

00:35:38: Und ich bin... du kannst im Klartext heißt das wenn du den Sturm anschaust, der Kräfte.

00:35:41: Der Natur und das Bild und das Feuer.

00:35:43: Ich sag deinem Wenn du denkst dass du mich reduzieren kannst auch einen großen Sturm.

00:35:49: Wenn du denkst, dass du mich reduzieren kannst auf Feuer, das für dich so eine große Rolle spielt.

00:35:53: Und wenn du denkest, dass Du mich auf ein Erdbeben alle großen Gewalten reduzieren könntest und denkst ich sei drin weil ich dein Gottesbeben sei!

00:35:59: Hast du mich nicht wirklich erkannt?

00:36:02: Denn Eliau hatte nämlich folgendes, wie finde ich es sein Problem, folgendess fehlsichtige Denken, weil er ja ein Mann des Feuers war.

00:36:08: Er dachte, wenn ich Feuer vom Himmel her beigrufe da ist gut drin im Feuer.

00:36:13: Und da ist ja auch ein Wandesfeuer.

00:36:14: Ständigfeuer, auch nach dieser Szene gibt es knallt's immer wieder um sein Willen.

00:36:19: und die tiefere Deutung, die ich hinschenken möchte, ist dass Gott ihm sagen will warum reduzierst du mich auf das Feuer?

00:36:25: Warum reduzierest du dich immer auf Erregungen, die die Welt aus den anderen Reisen?

00:36:31: Meinst Du Ich bin nur in diesen gewaltigen Dingen, die Du gestern erlebt hast Thomas.

00:36:36: Meinst du, ich bin nur der riesige Spektakelgott.

00:36:40: Der Wasser aufzählt und eben alle zusammenschlägt und alles auseinanderreißt?

00:36:44: Das bin ich auch!

00:36:45: Aber in meinem Innersten bin ich ganz so anders.

00:36:48: Ich bin natürlich die Kraft, die alles zusammenhält – das Feuer ohne Sturm.

00:36:53: Aber ich bin nicht drin.

00:36:54: Du kannst mich nicht reduzieren zum Sturm-Gott oder zum Feuer Gott oder zum Erdbeen-Got was ja auch das Thema der finnitschen Gottheiten waren.

00:37:02: Da ist ja auch eine Kritik an den Gottheitern der Finnitzia ausgesprochen Feuer Gott, Sturm Gott, Erdbehm Gott.

00:37:08: Sondern du kannst mich nicht auf irgendetwas reduzieren!

00:37:12: Sondern ich möchte dass du mal ganz ruhig wirst erseh'n.

00:37:15: Ich möchte das du mal Ganz ruhig bist sagt der Ihnen?

00:37:18: Und wenn Du mal nichts tust, mal gar nix tust Null!

00:37:23: Willst du hören dass ich die Schöpfung pur bin?

00:37:26: und Das ist der Höhepunkt den ich euch schenken möchte.

00:37:28: Es geht nicht darum, dass er ihm sagen will.

00:37:30: Lass mal ab von deinem Theater!

00:37:31: Sondern ich will das du wirklich verstehst Wilmer Wagner Wo Ich Bin und Was Ich Bin Und Wer Ich Bin?

00:37:38: Ich bin nicht nur im Feuer zu erreichen weil er dir dachte mehr Feuer?

00:37:42: ist denn der Gott?

00:37:43: und er sagt nein Das ist ein Schmarrsprung, das bin ich nicht gut worden.

00:37:47: Sondern wenn Du mal ganz ruhig bist und dieses Erlebnis Schöpfung zulässt Wenn Du hörst was da alles zusammenwirkt, DAS bin ich Und ich kann viel mehr als nur über Feuer oder über Sturm, oder über bahnbrechende Explosionen, die begegnen.

00:38:05: Das fehlt nämlich Elias.

00:38:08: Erdeckt ihr mehr Feuer?

00:38:10: Lässt du mehr Gott!

00:38:11: Und Elias und der liebe Gott seid ihr?

00:38:13: Nein!

00:38:14: Ich kann alles machen.

00:38:16: Jetzt ist der Zeitpunkt in deinem Leben gekommen an dem ich dich bitte diese andere Seite, diese umfassendere Seite maget ihr zuzulassen.

00:38:25: dass du spürst, ich habe so viel in meiner Hand.

00:38:30: Ich hab die ganze Welt in der Hand und ich weiß und möchte dich wissen lassen, Doris, wann ich was in deiner Tour einsetze um mich zu zeigen?

00:38:40: Und wenn du denkst das ich nur durch Feuer oder durch Explosionen komme, möchte ich dich sehr deutlich bitten diese deine Sichtelfen aus Darmstadt, die geliebte unserer Elfen, bitte fühle nichts aber sehr gar nichts zu korrigieren!

00:38:53: Und darum möchte ich dich bitten, dass du hier stehst auf diesen Berge am Chorheb.

00:38:58: Wo dein seinerzeit Mose stand und die Stille man aushälzt, dieses ewige göttliche Schweigen, das ist ein besonderes Schweigengebrechen.

00:39:06: Nicht einfach, wenn mir aber nix ist!

00:39:07: Sondern so in der Mittelschaft, die ganze Natur war.

00:39:10: auf einmal stehen kein Vogelzweetscherte.

00:39:12: Und diese Tiefe, die musst du verinnerlichen, dass ich die ganze Schöpfung bin.

00:39:16: Und dass ich mehr kann als du denkst, was ich kann.

00:39:20: Wenn du denkest, dass Du versagt hast... Hat wenigstens dein Denken versagt, aber nicht du hast versagt.

00:39:25: Ganz große Kultur wie ich aus meiner Deutung.

00:39:28: Nicht Du hast versacht, dein Denkend, dein Reduzieren wollen auf mein Feuer.

00:39:32: Das hat versagt.

00:39:33: Und jetzt sagt er ihm pass auf Geh noch mal raus.

00:39:35: Er sagt ihn jetzt pass auf Warum?

00:39:37: Ja Und noch ein Punkt Es war Richtig Und schreiben Sie auch, es war eine Ruhe als hätte die Schöpfung sich neu gebildet.

00:40:02: Es ist nicht vergleichbar mit unserer Ruhe... Teil sitzen werden ein bisschen hier draußen, der Bohrer und ich.

00:40:11: Sondern es war eine Stille die durch und durch ging als wäre die Schöpfung notierende Moral neu erschaffen worden damit ihr eben das Geheimnis der Schöpfung neu hineinkommt.

00:40:22: er soll in das Schöppungsgeheimnis ist das nicht brillant?

00:40:26: In das Schöffungsgeheimnis neu hinein kommen und merken dass Schö?

00:40:29: pfung so gigantisch ist, dass man keinen Sturmgott braucht.

00:40:33: auch einen Kritik natürlich an die Phenysist.

00:40:34: Weltbilder bitte auch aufschreiben Ja ja, habe ich aber vorhin schon gesagt.

00:40:43: Das heißt hier nicht böse Sagen, das habe ich gesagt.

00:40:45: Dass es eine Kritik ist an Sturmgott und Donnergott oder Regengott.

00:40:48: Notieren wir!

00:40:49: Es ist auch keine Absagebarkeit in Erzielen an die Viel-Götterin der Tausend Heim wie für jede Kleinigkeit in der Natur einen Gott brauchen.

00:40:58: Gott sagt, erspart euch den Zirkus.

00:41:01: Ich bin Gott Elohim Und ich decke alles ab und wenn ihr an mich glaubt und mir vertraut habt ihr Fünfhundert Götter unter einem Gott.

00:41:10: Das spart durch den Zirkus.

00:41:11: Und das sollte sowohl die Welt wissen als auch Elia, der ja noch weiter Aufgab macht und er auch dazu neigt Gott aufs Feuer zu reduzieren.

00:41:18: Jetzt kommt Gott und sagt ihm was hast du getan?

00:41:20: Sprich zu mir!

00:41:21: Ich habe mit dir zu sprechen... ...und er bringt den gleichen Satz.

00:41:23: Und jetzt die Frage an Sie.

00:41:25: Warum bringt Elia?

00:41:26: Viele sagen er hat nichts gelernt.

00:41:27: Das stimmt nicht, ich werde überhaupt natürlich gar nicht gelernt.

00:41:29: Aber warum bringt er denn, wenn Gott ihm das noch einmal gibt demgleichen Sermonmarkt?

00:41:33: Warum ändert er nix?

00:41:34: Viele erwarten doch dass er nach dieser Theophanie Was anderes sagt, warum bringt er die gleichen Sätze?

00:41:38: Das wird eine Idee wie... was sagt unser Super-Oberquier-Geldeinland.

00:41:47: Unser Super... Ja guck mal, warum braucht der die gleiche Sermon?

00:41:52: Hat ja nichts gelernt!

00:41:53: Warum sagt er wieder den gleichen Satz in

00:41:55: Versviertel?!

00:41:58: Wer hat ne Idee?

00:41:58: bevor ich meinst sage?

00:42:00: Wer hat eine Idee?

00:42:01: Willmann Ingeburg, Bruderfreund, Morwaja, wer hat eine idee?

00:42:06: Waldhaut, wer ist richtig raus aus dem... Ja, es soll eigentlich raus aus Ihnen.

00:42:12: Er möchte Sie eigentlich den Zugang... Hören Sie zu bitte!

00:42:14: Frau Margit ist störtlich.

00:42:15: Bitte?

00:42:15: Er möchte sich jetzt eigentlich vielleicht sogar denn zugenden was Gott will hat und sagt das einfach nochmal, dass es vielleicht irgendwie herauskommt.

00:42:22: Einverstanden?

00:42:23: Er sagt mit entschieden noch eine Idee als hier?

00:42:32: Richtig Genau.

00:42:33: Und jetzt kommt ein weiterer Höhepunkt in unserem schönen Lögenstein der schwäbischen Tuscane, er sagt eins zu eines das gleiche.

00:42:39: und Sie wissen die Bibel wiederholt Ungernbruderfreund, das wissen sie!

00:42:42: Die Bibel wird nicht gerne wiederholen.

00:42:44: Und wenn die Bibels Worte für Worte große Roslita, Wort für Wort diesen langen Schwanz da wiederholte kein Mensch braucht es wirklich eine lange Schwanz tausend Worte, die kein Mensch brauchen.

00:42:54: Wenn die Bibeln einen Menschen das Gleiche wiederholten müssen Wo dem man hier sankt, ist er als Sprachselbiges.

00:43:00: Man kann ja im Deutschen auch sagen, dass er als sprachselbig ist.

00:43:03: Was will die Bibel uns sagen?

00:43:06: zum Methodik der Bibel.

00:43:07: Wenn die Bibel jemand eins zu eins den Alkquatsch wiederholen lässt, will die Bibeln uns sagen schau genau hin es hat dir was zu sagen.

00:43:14: das heißt Gott gibt Elia den Raum, den inneren Raum, also genau wie du sagst, den Inneren Raum zu seiner Identität zu stehen.

00:43:22: Gott lädt ihn noch einmal ein indem er fragt Elia was bist Du?

00:43:26: Was ist in Dir?

00:43:29: Gott lädt ihn natürlich ein, seine Sicht zu korrigieren.

00:43:33: Aber ganz klar ausgesprochen, Elias kann nicht, er kann nicht!

00:43:38: Er steckt so in diesem Brennen im iPhone für Gott und gibt ihm schon die Möglichkeit Nicht weil er ihn bestrafen will, keinesfalls Sondern weil er eine Sichtkorrektur einladen will.

00:43:49: Und Gott ist so liebevoll Morayer, so zärtlich Dass er ihm sagt ich lade dich ein aber ich bestrafe dich nicht.

00:43:55: Und Elias sagt Gott ich kann nicht.

00:43:58: Und das ist groß an der jüdisch-christlichen Bibel.

00:44:01: An einer Bibel von uns Juden und Christen.

00:44:02: Er sagt, ich kann es nicht!

00:44:04: Es ist so meine Natur zu brennen... ...und ich sehe so sehr meinen einfach für dich.

00:44:09: Auch wenn ich weiß, dass mein Welt sich reduziert hat, was ich vorhin sagte.

00:44:12: Das ist nicht stimmt, dass alle entdötten wollen.

00:44:15: Aber er kann einfach nicht.

00:44:16: Er ist so im Feuer für Gott zu dienen.

00:44:19: Er macht es ja für Gott nicht für sich.

00:44:21: Dass er sagt lieber Gott, ich habe dir wohl gesehen worden, was das ist Alles in der Hand hinter.

00:44:25: Das hat er schon verstanden, das ist ja nicht blöd!

00:44:27: Aber wenn du mich fragst lieber Gott...in mir was ist, die dir fragt den Gott?

00:44:31: In mir ist nichts anderes.

00:44:32: ich kann dich nicht verrenken.

00:44:33: es ist nix anderes da und das finde ich ungemein ehrlich, ungemeint tiefgründig, ungemeind faszinierend dass dieser Mann sich nicht verbieten muss.

00:44:42: und er sagt Lieber Gott wenn Du mich ehrlich fragst ganz ehrlich fragts hat sich nichts in mir geändert?

00:44:48: Ich bin dieser brennende Mülke an Und ich kann nicht anders, ich kann es nicht.

00:44:53: Es geht nicht.

00:44:54: Hier stehe ich, ich kann nicht anders.

00:44:56: Kennen wir noch?

00:44:58: Und dann sagt dem Gott, geh und jetzt jetzt spannen die Verschwünften!

00:45:01: Geh kehr um auf deinen Weg wieder umkehren.

00:45:04: Schreiben Sie das an Umkehr.

00:45:05: Jetzt sagt den Gott wenn du nicht umklären kannst so wie ich dich einlade Kommt keine Strafe Achtung, keine Strafen.

00:45:11: unterstreichen sie keherum Keherum auf deinem Weg geschickt dich voran, das sind... merken sie wie Gott liebevoll ist?

00:45:16: viele denken er bestraft ihn.

00:45:18: Das stimmt nicht.

00:45:19: Er schickt ihn zu einer neuen Mission nach Damastus, nach Osten Viel weit nach Ost, das war damals Arameerland.

00:45:26: Du kommst und hast eine weitere wahnsinnig wichtige Aufgabe, nämlich den König von Aram zu salven!

00:45:32: Und jetzt wüsste ich von ihm gerne was Kassael bedeutet?

00:45:35: Weil wenn sie Kassel verstehen – und man muss natürlich jedes Wort verstehen – haben Sie verstanden wie liebenfreundlich, wie zerklich Gott mit dem umgehen….

00:45:44: Was?

00:45:45: Reset.

00:45:45: Nein, nein, nicht Reset, nein.

00:45:47: Ich hab' dich mal so genannt schon.

00:45:49: Thomas Annes ist sich in einem meiner Früßen.

00:45:53: Die Sicht und die Vision Gottes.

00:45:54: Schreiben Sie auf!

00:45:55: Khazaa heißt Vision Gottes, Bruder Freund.

00:45:59: Gott hat eine Vision mit ihm.

00:46:01: Es ist nicht nur die Sicht.

00:46:02: Khisayon oder Khazon heisst eine Vision in die weite Zukunft.

00:46:07: In der weiten Zukunft.

00:46:09: Dieser Mann immerhin ein fremder Mann kann durch Elia zum König erklärt werden.

00:46:14: Machen Sie sich bewusst, dass es eine absolute Auszeichnung ist für Elia!

00:46:19: Viele denken im Schmalspurkommentar nicht gelesen haben.

00:46:22: Gott bestraft ihn.

00:46:23: er muss zurückziehen von seinen Profitern.

00:46:27: Sie wissen, was es heißt, jemanden zu salpen.

00:46:31: Wenn ein Prophet jemanden salpen darf, steht er immer noch und ganz besonders wild gut in der Mission Gottes.

00:46:38: Es gibt nichts Schöneres für einen Propheten als einem König zu Salpen.

00:46:43: Das ist das Amt eines Navis Und noch dazu einen fremden heidnischen König, der einen jüdischen Namen hat.

00:46:50: Bitte größer kann Gott nicht zum Ausdruck bringen, dass er Elia auszeichnende fette Medaille aufgebrust.

00:46:58: Du gehst zum König von Aram und der macht ihm nachher das Leben zur

00:47:01: Hürde.".

00:47:03: Und Aram hatte damals ein König, der Ben Hadadl ist.

00:47:06: Notieren Sie, Ben Haddadl ist genau der Name eines Sturm Gottes!

00:47:09: Damit Sie merken was hier wirklich passiert.

00:47:12: Der noch regierende König vom Aram notieren sie als Ben Hadagel.

00:47:17: Und Ben heißt Sohn, Sohn des Donnergottes heisst es.

00:47:21: Ben-Hadat ist ein super oberbegerregnischer Sturmgott, denn in Aram – das ist eine eutige Syrien – herrscht natürlich auch Götter ohne Ende.

00:47:30: Und der dortige Sturmbot, der dortigen Bahn, ist Ben Hadat und sein Sohn ist Ben Adat, der Sohn dieses Gottes.

00:47:39: Und er tobt natürlich den Götzen wie.

00:47:41: genauso stehen wir in Finizien!

00:47:43: Und Gott sagt ihm ich will dass du was tust.

00:47:45: Das ist eine riesige Auszeichnung Margit.

00:47:48: Du Grasch?

00:47:50: Schwäbisch gesprochen, oder war ich?

00:47:52: Du gehst bitte zum König von Aaron und du gibst ihm einen neuen Mann der einen jüdischen Namen hat.

00:47:57: Nämlich Hasaelt!

00:47:58: Er wird nicht mehr Männern dabei sein.

00:48:00: Im Klartext die Mission des Elia geht weiter nur auf andere Ebenen ohne Feuer, ohne Sturm und ohne Erdbeben weil Gott ihn dazu beruft.

00:48:10: Gott sagt ihm zwar, du kannst dich nicht ändern aber ich werde dir zeigen wie du doch Dinge tun kannst, die für mich auf einer inneren Ebene voller Feuer um Erdbeden und Sturm sind.

00:48:20: Und darum gehst du zum König von Aram, der wird bald zurücktreten.

00:48:25: Du nimmst diesen Chazael, das ist ein Nachfolger, gibts dir diesen jüdischen Namen den ich dir anordne und wirst dem Koran Publikum achten sie auf die Windetiefe!

00:48:36: Koran-Publikum zum Könige von Arama ernennen.

00:48:40: im Klartext was steckt dahinter?

00:48:42: Du hast zwar mit Isabel keinen Erfolg aber ich schenke dir den Erfolg nachdem du dich sehnst in einem ganz anderen Land.

00:48:47: Das ist der Höhepunkt unserer Serie aus.

00:48:49: Ich wiederhole, du gehst zwar nicht nach Gesäbeln und die wirst du nicht zum Rücktritt zwingen!

00:48:54: Natürlich könnt ihr das dort in Hand umdrehen aber ich möchte dir zeigen dass meine Wege andere Wege sind als deine wege.

00:49:00: Das alte Thema von Jesaja.

00:49:01: Meine Wege wir sind nicht deine Wege Boahier Und deine Gedanken sind nicht meine Gedanken Lia.

00:49:07: Du gehst zu einem anderen heignischen König und dort wirst Du erleben was ich mit Dir vorhaben denn das ist mein Plan für Dich.

00:49:14: Und du machst bitte das, was ich dir sage und nicht was du dir sagst.

00:49:17: Und jetzt geht der Spiel noch weiter!

00:49:19: Jetzt nimmst du mir Jehu den so Nimsis... Das war damals auch ein Profit?

00:49:24: Ich erkläre kurz, was Nimsi heißt.

00:49:26: Nimschi ist auch eine Wahnsinnbauer.

00:49:28: Moraya Nimshi kennst du

00:49:29: nicht?!

00:49:31: Nimsche bedeutet aus dem Gerettetchen, der aus dem Wasser gezogen hat.

00:49:35: Dazu muss man eben präschen.

00:49:36: Das Wort Moschee heisst ja auch der aus des Wassers gezogenen.

00:49:38: Und Nimski ihr Liebenfreunde Heißt der gerettete oder so wie Mose damals, der aus dem Wasser gezogene.

00:49:44: Sie wissen die Königin des Fahraus Zogiel Mose aus dem Wassern nennt den Moschee Denn sie zogen auf dem Wasser und Nimschi heisst auch Ebreish Ganz einfach der Gerettete Oder der Gezogene Aus dem Wasser.

00:49:56: Und jetzt kommt noch ein weiterer Höhepunkt.

00:49:58: Wir haben eine Einhöhepung nach dem anderen.

00:49:59: Jeho ist die Kurzform von Eli Yahu.

00:50:03: Mechten Sie wir auffreden das ist Bruder Freund und die Anderen?

00:50:05: Jeho schreiben Sie bitte auf.

00:50:07: Ist die Kurzvorm von Eli Jahu Einfach nur anders ausgesprochen.

00:50:11: Jehoh ist dein Nachfolger, das heißt Dein Amt geht weiter bei Jeho.

00:50:16: Ist es nicht aufregend?

00:50:17: Jeho is die Kurzform von Eliyahu nichts weiter!

00:50:21: Dieser Jeho, der war auch ein Priester wie gesagt, den wirst Du mir zum König sein über Israel.

00:50:27: Weißt du was das ist?

00:50:28: Das ist nicht im Entferntesten eine Strafe nach dem Motto Geh ins Alter sein Stimmt nicht.

00:50:33: Im Gegenteil, du wirst zwei Könige salben!

00:50:37: Du wirst einen König über Ahramirland salben, ebenfalls ein Feind Israels?

00:50:42: Du gehst in dem tollen Namen HaSenn.

00:50:44: und damit das nicht genug ist, du bist noch den König bei Israel salben denn Ahrab wird bald sterben.

00:50:50: Das ist so ein Glanz im Leben dieses Emirats.

00:50:53: Natürlich nicht so wäre es sich das noch wahrgenommen, das ist klar.

00:50:55: Aber meine Wege seht euch eure Wege, das will ich.

00:50:58: kennen Sie Nicht.

00:50:58: was Du willst geschieht, Elia.

00:51:00: Sondern was ich will!

00:51:01: Du wirst einen neuen König über Israel sein, denn die Tageachhab sind gezitterte Ballsterben und du darfst noch dieses Glück genießen, Morayano Tienger, ihr Mädchen.

00:51:11: Du darfst dieses Glück Genießen einem neuen Königs, einem mir gefälligen Jeho.

00:51:17: Jeho heißt der Gott der Ehrige.

00:51:19: Du brauchst diesen Jeho über Israel salben und die Gewissheit haben wir für Euch nicht in den Himmel abberufen dass es gut gehen wird mit Israel Deiner Heimat.

00:51:29: Und jetzt geht das Spiel noch weiter.

00:51:30: Die drei schreiben sie auf drei Männern Wiebke, Gleichstand und Gebäude.

00:51:34: Wolltest du was sagen?

00:51:35: Wiebkeschnell!

00:51:36: Du wolltest ja was sagen.

00:52:08: Ja gut vor dir, ganz gut.

00:52:09: Es schott König von Israel.

00:52:10: Wir müssen formal von infomen unterscheiden.

00:52:12: Offiziell ist er der Regent von Israel.

00:52:24: Wunderschön, wunderschönen.

00:52:38: Richtig!

00:52:38: Er hat keine Statue und kein Format.

00:52:41: Heute hier morgen da, danke schön, wundertschöne.

00:52:45: Richtig.

00:52:54: Genau richtig genau.

00:52:55: Und jetzt schauen Sie an es kommt noch eine dritte Seilung.

00:52:58: notieren sie das bitte.

00:52:59: Es kommt ein Dritter steht vor drei immer die dreie.

00:53:01: Moriah.

00:53:02: Du holst dir den Elischa?

00:53:03: Elischa ist der Nachfolger von dem Besson.

00:53:05: noch nichts, werde ich Ihnen gleich erklären.

00:53:06: Aus Abel-Mechola und den salbst du mit zum Kündestadt Deiner!

00:53:10: Drei Salgungen, bitte notieren Sie das!

00:53:12: DREI SALGUNGEN!

00:53:14: Das hat kein Königin, kein Prophet in Israel geschafft!

00:53:19: Kein Prophet in Israeb darf zwei Könige nacheinander salben, noch dazu ein feindlichen König und seine Nachfolge salben!

00:53:28: Moser hat seinen Joshua nicht gesagt, es ist eine Auszeichnung... Bitte schminken Sie sich ab, diese Geschichte.

00:53:35: Elia wird in Seile sein geschickt oder bestraft!

00:53:38: Überhaupt nicht.

00:53:39: die Rede kann davon sein.

00:53:41: Es ist eine Auszeichnung.

00:53:42: wie wenn Bundeskanzlerin Angela Merkel die eine Medaille anheftet hat sie hier Und sagt du grüßt das Bundesverdienstkreuz.

00:53:48: Das ist das Bundes, ich habe nur geschaut Ein Bundesverdienskreuz.

00:53:52: der Bund den er ja abgeschlossen hat Der jüdische Bund ein Anführungszeichen natürlich Bundesverdiehnskreuz.

00:53:58: Er kriegt einen Riesen Bundesverdienst, und zwar ein dreifaches, bitte kurz.

00:54:06: Was?

00:54:08: Nein das steht noch nicht da!

00:54:09: Das steht zwischen den Zeilen.

00:54:10: ja ich verstehe dich so schlecht.

00:54:20: Ja nur so schnell will er noch nicht gehen aber es ist für ihn der Auftrag.

00:54:24: das haben wir gesagt.

00:54:25: dein Weg ist noch nicht vorbei.

00:54:27: Notieren mit deinem Weg ist nicht vorbei Und Sie notieren bitte erst hier drei Seilungen.

00:54:31: das ist ein Hammer.

00:54:32: das ist eine Wahnsinns Auszeichnung.

00:54:34: und jetzt deutlich mit Ihnen damit Elischa.

00:54:36: Elische heißt Gott wird erlösen Und jetzt kommt ein Höhepunkt.

00:54:40: Joshua heisst auch Gott wird erlösen.

00:54:43: Sie können notieren damit sie das als Christen meine christliche Schwester mit dem Elischa ist das gleiche wie Jesus nur ein bisschen mehr grün statt blau.

00:54:51: Elisha heißt mein Gott, ihr kennt es hier von Elihu Mein Gott wird Erlöschen?

00:54:56: Yashara heißt Erlösung und Jeshua ist einfach Gott der ewige Wetterlöse Ihr Name Jesus in Anführungszeichen der jüdischen Mannes.

00:55:06: Jesus hat in seinem Innerst etwas was mit Elischar Programmmäßig aufs Innigste verbunden ist.

00:55:11: Darum habe ich ja gesagt, Elischa hat sechzehn Wunder vollzogen.

00:55:13: Mehr als Jesus!

00:55:15: Elisha... ...ist ein Mann der Gottes erlösung und Gottes Rettung verkörpert.

00:55:20: Elisha mein Gott erlöst.

00:55:22: So wie Yeshua.

00:55:23: Sie hört es ja schon, betont's nochmal.

00:55:24: Elishe Jesuah.

00:55:27: Elisa Jesua.

00:55:28: Weil Jeshua heißt Jero-Schuah.

00:55:31: Da ist nur Jehohr am Anfang statt Eli.

00:55:32: Jesua Elisha.

00:55:34: Beide Männer mit dem Namen Israel Und hier wird ein Mann eingeführt, dessen Name mit Erlösung zu tun hat.

00:55:45: Das heißt an Elischa... das ist der Punkt!

00:55:48: Wird es liegen?

00:55:49: Mit einem Künder, einer der Kinder.

00:56:11: Dieser Elischa hat in seinem Namen das was du nicht zu Ende bringen sollst.

00:56:15: So wie Mose ja auch den Sahn gezogen bekam... Du musst ins heilige Land gehen!

00:56:18: Du musst bei Garnen im seiligen Land gehen.

00:56:20: Mose darf die Aucher muss in seiliger Land gehen und Gott sagt ihm am Nebun übrigens auch am Berg steig auf dem Berg hinauf Schau in das Land dass du dich betreten wirst.

00:56:27: Übrigens auch mit Parallel mit so Mose.

00:56:29: Mosse musste den Nebo besteigen Und Gott sagt ihn in aller Härte Das ist das Land das du nicht betätet bist du drinnen.

00:56:36: Und so sagt Gott auch dem Elie, du wirst es nicht zu Ende bringen.

00:56:40: Elischa wird es und so musste seine Zeit ja auch in die Schuhe zu Ende bringen.

00:56:43: was wo sie begonnen hat.

00:56:43: Und jetzt schauen Sie Sohn Schafert!

00:56:45: Was heißt Schafat?

00:56:45: Das ist noch spannend.

00:56:47: Kennst Du das Waldfatt?

00:56:48: Was ist Sohn schafert?

00:56:49: Ist auch total spannend.

00:56:50: Kein Wort ist hier belanglos.

00:56:53: Keinen Wort ist belanglos... Was ist Schafath?

00:56:56: Werden wir die?

00:56:57: Schafahth?

00:56:58: Gesseln?

00:56:58: Nicht Gessel.

00:56:59: Waldfalt?

00:57:05: Schaphath heisst Richter.

00:57:07: Sohntes Richtern wie Spott, Chopet.

00:57:08: Chopeth is der Richter Sohn des Richters.

00:57:12: In Worten ausgesprochen, Gott ist mein Retter und er ist der Sohn.

00:57:18: oder die Abbauung, sie wissen Ben heißt ja Abbauungs des obersten Richters.

00:57:22: Obersterrichter ist Gott.

00:57:23: Ich wiederhole wenn Sie das in Worte kleiden, die Namen.

00:57:27: Gott ist Mein Erlöser.

00:57:29: Sohn Des Richtens, des Rechtsprechens.

00:57:32: Gott is in der Bibel immer wieder der oberste Schoffet-Eleon Der obereste Richter.

00:57:37: dass es Gott gibt, ihm durch die Namen zu verstehen, höher auf die Sorgen und Vorwürfe zu machen.

00:57:45: Das ist nicht nötig!

00:57:46: Ich bin der Oberst-Gerichter und ich schicke dir einen Mann mit Format, Eli Schauer.

00:57:53: Der wird das Werk verändern, er ist meine Erlösung und über ihn wirst du merken wie mein Recht sprechen immer noch Sinn hat.

00:57:59: Und jetzt kommt noch etwas.

00:58:00: Abel Metrolal, abel metrolal ist übrigens auch die Heimat von Elia.

00:58:04: Das ist ebenfalls nicht weiter und gelehrt.

00:58:06: Abel Milcholat hat natürlich auch eine Bedeutung für einen Juden, das heißt er kommt aus Burgstehuda oder aus Vorzeichen.

00:58:13: Abl Milcholo hat auch eine spannende Bedeutetung, die natürlich vor der Saft ist.

00:58:17: Abell heisst Trauer Klagen, dass es nicht der Abel aus der Keinsgeschichte nicht verwechseln.

00:58:24: Das steht zwar so aber nichts mit keinen Abeln zu tun.

00:58:26: Abll hat als Wurzelsing Evel und Evel heißt Trauerklage Die Trauerklage.

00:58:32: Mecholaris das Gegenteil, Tanz!

00:58:35: Ein geselliger Tanz!

00:58:38: Wer kann sich denken was den Botschaft ist?

00:58:40: Aus deiner Trauer wird noch ein Freudentanz im Klartext.

00:58:44: Der kommt aus einem Ort der in sich voller Programm ist.

00:58:47: Man vermutet wir vermuten in der Forschung dass dort ein Ort war in dem Kult praktiziert wurde.

00:58:52: Sie wissen es gab wirklich auch so Sakraltänzen an denen Menschen ihnen tanzt und ihren Godscheiten zu hültigen.

00:58:57: Und man vermutet dass bei Trauern, sie wissen es gibt ja Trauer klagen dass man dort, wenn ein Mensch eben starb, einen Trauertanz veranstaltet.

00:59:05: Das vermutet man.

00:59:06: Darum heißt der Ort, der ist bekannte Israel in der Bibelzeit natürlich.

00:59:09: Abel Michola, das eben Trauertenze veranstalten würde, ritualisierte Trautänze um die Gottheiten günstig zu stimmen, damit er verstorbener in den Himmel möglich nicht mehr kommen würde.

00:59:17: und in dem Kontext macht es für mich einen anderen Sinn nämlich aus einer Trauer auf einmal ein Tanz wird.

00:59:23: Abell ist Trauer Michola Tanz!

00:59:26: Und wenn dieser Mann aus diesem Ort kommt kann er ja kein Götze wieder sein.

00:59:29: Einer der ganz großen Propheten Isra, es ist ja Elischa mit sechzehn Wundern.

00:59:32: Sechszehn wundert er zu sagen, stande gebracht.

00:59:34: Der kann ja kein Götzen mehr sein!

00:59:36: Also muss an diesem Ort kommen und etwas mit sich bringen was mit der stieferen Spieltour Identität des Ortes zu tun hat beziehungsweise mit der Verwandlung nämlich dass aus Klage Freude wird weil Abel Trauerklage heißt und Micholat Freuden tanzt.

00:59:50: Machroll ist auch ein Wort das da auskommt.

00:59:52: Die sehen welche Programmatik ihr Lieben steckt wenn man Worte ernst nimmt.

00:59:59: Sohn von Richter, aus Abbey-Mechola.

01:00:02: Und ihn sollst du wirklich in Würstung salgen zum Künder statt deiner?

01:00:07: Da ist überhaupt keine Absageerklärung an Elia.

01:00:09: und warum macht das ihr auch Elia?

01:00:11: Du hast drei große Salbumen vor dir!

01:00:14: Drei riesige Momente in deinem Leben liegt da... ...und die sollen dir zeigen wie sehr ich Gott dich ehre, wo wie sehr du wichtig bist.

01:00:21: Und dann sagt er Höhepunkt siebzehnt war geschehen wird sich kommt noch eine Profizan.

01:00:26: Was Hasell enttrimmt, tötet Jehov.

01:00:28: Und was dem Schwert Jose enttritt, törtet

01:00:30: Elischa.".

01:00:30: Jetzt kommt genau das, was Elia hören will, nämlich Elia will Blut.

01:00:33: Ganz Hochdeutsch!

01:00:34: Elia wird Blut.

01:00:35: und jetzt schauen Sie wie zärtlich.

01:00:38: Wie zärtig, Moaier?

01:00:39: Gott mit seinen Kündern umgeht.

01:00:41: Elia sagt sich ich will das Blut fließen.

01:00:43: Ganz hochdeutscher ausgesprochen.

01:00:44: Ich will das blutfließen.

01:00:45: Und Gott sagt im Jahr Schwert, Chorl.

01:00:48: Ich habe mir gesagt vorhin Chorrl ist Schwert.

01:00:49: Das Schwert kommt ja erst mal muss ihr in den Versterbenen.

01:00:51: Sie erinnern uns, sie haben beim Chorren.

01:00:52: Erst müssen die eben eine Illusion sterben.

01:00:54: Jetzt kommen aber das Schwert Und dann schwert er aus der Scheide.

01:00:57: Jetzt kommt sein Schwert, weil er hat ja Lust auf Schwert.

01:01:00: und dann sagt er ihm du wirst es nicht tun Margit.

01:01:03: aber dieser Onkel Hasael wird in Israel ein Blutband anrichten und zwar ein gepfeffertes.

01:01:09: Das machen wir nicht.

01:01:10: das machten sie zu Hause und lesen ihn.

01:01:12: Dieser wird in israel alle Baralspriester vernichtet und alle Kinder Israels natürlich die übrig geblieben sind Die immer noch bis auf sieben tausend eben diesem Zirkus nachhängen.

01:01:22: Und damit du schmerkst, dass du auf dein Blut genusst noch kommst.

01:01:25: Dein Blutrausch!

01:01:26: Der braucht ja Blut.

01:01:27: Ganz klar ausgesprochen.

01:01:28: Sagt er ihm was dem Raser Elendrind im König von Adam wird Jehu töten?

01:01:34: und jetzt kann ich ihn etwas schaden, weil das ganz heiß ist.

01:01:36: In zweiter Könige X kommt es zu einem Exzess.

01:01:40: Jehu veranstaltet im Bar als Tempeln in Jerusalem etwas Gigantisches Er inszeniert etwas einzigartiges.

01:01:48: Jehud dieser König eben Der lädt alle ein unter der Maßgabe, so als würde ich in Löwenstein eine Partie machen und werde ganz warten könnten weg.

01:01:55: Er sagt... Unter Fingierung er sei ein Baralsfreund!

01:01:58: Er wird ja König von Israel dieser Jährung.

01:02:00: Er sagte Ich möchte einen Festmachen zu Ehrenkönig Baran.

01:02:03: Damit lockte allen Barals Anhänger raus, weil sie natürlich denken er meint das Ernst, der neue Königsstaat Arafab-Arafab ist dann schon tot Morian.

01:02:10: Ah, Jährungen ist König und sagt Ich möchte Baral ehren.

01:02:12: Das ist Sein Trick.

01:02:13: Nummer forty-seven elf.

01:02:14: Er lädt ganz Israel ein und sagt, ich möchte Barl heute ehren.

01:02:18: Galapur die Tische biegen sich!

01:02:21: Alle Köstlichkeiten, die Nähe wie gestern die Hochzeit nur noch größer.

01:02:25: Die Queen lädt ein, die Queen in Backing im Palace.

01:02:28: Das ist sein Tick.

01:02:29: Alles kommt um den Barl durch Königlio zu Ehren Mit Granz und mit Astarte.

01:02:35: alles hängt an der Wand.

01:02:36: Und dann kommt es so eine Klang.

01:02:38: Da kommen die Soldaten plötzlich hinter Rübs rein alle werden abgeschlachtet Blut ohne Ende.

01:02:45: Und dieser Trick beendet endgültig die Dynastie von Umbri und Achab, und das macht hier ein... wie nennt man das?

01:02:52: Ein Komplott nennt es einen Putsch!

01:02:55: Das ist sein Trick, das ist der große Trick in zweiter Königinzenen.

01:02:57: Das darf aber Elia nicht mehr erleben, aber passieren wird es.

01:03:01: Dann ist entkündigt die DYNASTIE, Achab und Isabel beendelt.

01:03:04: Isabel wird übrigens auch vernichtet natürlich.

01:03:06: Bringt aus dem Fenster und die Hunde zerfressen sie.

01:03:11: Aber das wirst du nicht erleben, Rieter sagte.

01:03:13: Das musst Du mir antworten!

01:03:14: Das macht Jérôme.

01:03:15: D.h.,

01:03:15: Blut fließt – achten Sie darauf!

01:03:17: Es bließt Gehörigblut.

01:03:19: Damit kommt Gott Elihan Narra.

01:03:21: Merken sie wie zärtlich die Beziehung ist zwischen Gott und seinem Berufenden?

01:03:25: Er weiß ganz genau dass er gesagt hat ich will Blut schließen sehen nämlich dieses Verbrecherische.

01:03:29: Und Gott sagt ihm es wird Blut fliessen und zwar heftig aber du wirst das Nicht erleben und auch nicht vollziehen.

01:03:35: Und dann kommen die sieben Tausend.

01:03:36: Die sieben haben wir schon geklärt Vollkommenheit.

01:03:41: die in Israel diesem Zirkus nicht mitgemacht haben.

01:03:44: Das versichere ich dir, sagt er dem Eliao hinlegen können.

01:03:46: Die werde ich übrig lassen wie den Baal im Nichtbogen und so weiter Küsten.

01:03:50: Ich verspreche dir, sag dann es wird ein gutes Ende nehmen!

01:03:53: Mit diesen sieben tausend Menschen werde ich ein neues Israel aufbauen.

01:03:57: Entweder.

01:03:58: Mit diesen Sieben Tausenden das schwöre ich dir sieben heißt der Schwur.

01:04:01: Mit diese siebentausende Menschen baue ich ein Neues Israell auf Und du wirst es nicht erleben.

01:04:09: Aber ich verspreche dir, es wird ein gutes Ende nehmen.

01:04:13: Und das ist eine der wunderbarsten Profizialen die einen Mann bekommen kann.

01:04:17: Ich denke Sie sehen's heute in einem neuen Licht und dann passen sie auf nochmal in Höhepunkt.

01:04:21: Er geht sofort raus kein Widerstand und er findet Elischa sofort vor der Tür.

01:04:24: Interessanterweise ist er von da.

01:04:25: Zwölf Gespanne zwölf Steine gestern.

01:04:28: Erinnern sich die Zahlen?

01:04:29: In keiner Geschichte dabei bleiben sich so viele Zahlen hier.

01:04:34: Und beim Zwölf macht er gerade, weil die Zahl voll ist.

01:04:36: Das Maß ist voll und zwölf steht natürlich immer für ganz Israel.

01:04:41: Da geht die Geschichte wieder.

01:04:42: Schreiben Sie auf sieben Tausendundzwölf.

01:04:44: Sehen Sie wie nach der siebentausende zwölfe kommt?

01:04:46: Die Bibel ist voller Wunder in Marwagna!

01:04:49: Siebentausend... ...und diese sind das neue Israel-Nau.

01:04:52: Da oben steht der Elischa.

01:04:53: Der Song des Richters gleich den zwölften Gespannter, zwölft Obsen.

01:04:57: Und wer licht an ihm vorbeizieht, wirft er sein Mantel.

01:04:59: überwerfen heißt Amtsübergabe, das wissen Sie.

01:05:01: Ein Mantel jemand werfen Das ist eine königliche Würde, heißt ich gebe an dich meine Würde ab und achten Sie darauf wie er hier es macht.

01:05:09: Mit Würden bitte notieren!

01:05:10: Mit Würde!

01:05:11: Er ist nicht mehr verbittert!

01:05:13: Er is voll im Saft, Charlie, voll im Zaft!

01:05:15: Er geht an ihn vorbei, wirft sein Mantel... Kann mir jemand gerade noch etwas für mein Hals zu trinken?

01:05:20: Irgendeine Flasche in den Rutschen nehmen?

01:05:22: Und ne Schorle noch, warte einfach nur ne Schorrle.

01:05:24: Danke!

01:05:25: Er wirft seinen Mantel.

01:05:27: schon verließ er die Rinder und liefe ihn ja auch nach.

01:05:29: Merken sie, wie das hier passiert.

01:05:31: Elischa sieht, das ist der Mann auf den ich warte.

01:05:33: Küst ihn, lasst ihn noch zu Vater und Mutter und er spart geht kehr um unterstreichen.

01:05:37: sie wird auch umkehren in zwanzig.

01:05:39: Auch das ist ein Schlüsselwort.

01:05:40: Danke!

01:05:42: Keher um!

01:05:42: Unterstreichen wir immer wieder das Schlüsselort in elf.

01:05:45: Kehr um?

01:05:45: Es geht immer wieder um Umkehr.

01:05:46: Auch Elisha muss umkehern von einer bestimmten Vision die ihr vielleicht tratte im Bezug auf sein Leben maget.

01:05:52: Und Elisja sagt, kehrum was habe ich dir getan?

01:05:55: Was bedeutet, was hab' ich dir getan?

01:05:57: Das heißt... Er will ihn damit provozieren.

01:05:59: Ich möchte, dass du verstehst, das du berufen bist.

01:06:02: Ganz wichtig!

01:06:03: Elias ist hier nicht grob, viele denken er sei grob und das ist nicht grobb.

01:06:06: Dieses was habe ich dir getan in den Fährezechs und Einenundzwanzig.

01:06:09: Sondern prüfe ob du verstanden hast, dass dann kein Ros gekommen ist.

01:06:13: Dass du jetzt gut umgefordert bist mit mir zu gehen... ...und Gott zu dienen.

01:06:18: Und was macht der?

01:06:18: Er kehrte um, kehrt vom Nachfolgen um.

01:06:20: Heißt, er rennt nicht mehr in nach, er hellen Rhein nicht an ihn fest.

01:06:24: Hat die Botschaft verstanden?

01:06:25: und streichen sie auch umkehren.

01:06:27: Das ist sozusagen So ein infantiles Fest.

01:06:30: halten wollen, an Elia.

01:06:31: Und Elia, das möchte ich Ihnen auch schon in tiefen Psychi besprochen, möchte nicht dass Elisha an seinem Rockzipfel festhält.

01:06:36: Elischa hat so eine Mentalität.

01:06:38: Haha!

01:06:38: Ich komme nach.

01:06:39: Elia sagt, das will ich nicht.

01:06:40: Ich möchte da aus freien Stücken und würde von mir nachgehen.

01:06:44: Ich bin nicht dein Vater.

01:06:46: Eine Papafigur.

01:06:47: Sondern darum steht erklärtet vom Nachfolgen um.

01:06:49: ist ein komisches Deutsch Aber perfektes Ebrechen.

01:06:52: Er kehrt von seinen Festraten um, nimmt das Hintergespann, schlachtet.

01:06:55: es macht selbst auch Elia seinerzeit am Berg.

01:06:58: alles wird zusammengeschmickst, kocht das Fleisch und gibt dem Volk ein Essen?

01:07:02: Ein Volksfest!

01:07:03: Das ist Elischa.

01:07:04: Elia hat Elisha motiviert nicht kleinkarriert mitzuwackeln sondern ich möchte dass du dich verabschiedest und dass es einen Volksfest gibt.

01:07:12: Notieren Sie es kommt zu einem Volksfest.

01:07:14: Elischer wächst in seine Größe und in seine Würde hinein.

01:07:18: Ich wiederhole, Elischa wächst in seine Größe.

01:07:24: In seine Würde hinein.

01:07:25: Er ist nicht so ein billiger Nachläufer.

01:07:26: Er will Elia nicht.

01:07:28: Elia will dass er es würdevoll macht.

01:07:30: Dass sie einen festmacht und das ganze Volk ist versammelt.

01:07:33: Es gibt eine neue Elia.

01:07:35: Dann hober sich hinweg und ging Elia nach und er durfte ihm dienen!

01:07:41: Das durfte akzeptlich.

01:07:43: Das heißt es ist eine Beschreitenheit.

01:07:45: Elisha wächst mit einer Demut hinein die Elia nicht eigentlich ist.

01:07:50: Elia ist nicht in der Radikalität demütig, aber Elischa soll das eben als sein Nachfolger lernen.

01:07:56: was Eliea nicht konnte macht Elisha.

01:07:58: und jetzt möchte ich noch etwas ganz kurz sagen Moray, schau uns noch mal kurz oben den Pferdsechzehn.

01:08:03: Ich will Ihnen noch was ganz Tolles schenken.

01:08:06: Etwas Gigantisches!

01:08:07: Als Perle Wenn Sie nochmal Pferds Sechszehn umschauen Die drei Männer heißen... Moment trinken man Trance.

01:08:13: Wie heißen die drei Männer?

01:08:14: Wo sind sie wieder?

01:08:24: Genau, und Chasai.

01:08:28: Jetzt will ich Ihnen was Schönes ganz dir das schenken.

01:08:30: Deine Name Jehu.

01:08:33: Da streichen Sie den Namen Jehu und da streichen sie den Namen Elisha.

01:08:38: Wenn Sie Jehu & Elisha nehmen Und von Elisha das Schaar sprechen Und Eli mit Jehu verknüpft.

01:08:46: Welche Name kommt dabei raus?

01:08:49: Das ist ein besonderes Sadehäubchen für einen Freund und für alle.

01:08:52: Noch mal, wenn Sie Jehu nehmen, die sind sehr selten, dann gibt es nur einmal in Israel.

01:08:56: Sehr selten an Jehu der Ebene!

01:08:58: Wenn sie Jehu nemen und den Nachfolger, sein Briefsprofi nachher haben, haben sie Elischa.

01:09:02: Wenn sie bei Shahr das Yashar wegnehmen... ...an eine Rabbine arbeitet ja immer fein mit subtilen Deutungen.

01:09:08: Dann haben sie Eliyahu.

01:09:09: Eliyahu.

01:09:10: Das heißt dieser Elisha mit Jehu zusammen verkörpert ein Eliyau auf einer neuen Ebene.

01:09:16: Das heißt Gott will ihm sagen, du musst keine Angst haben.

01:09:21: Du brauchst keine Bedenken zu haben!

01:09:24: Ich habe für dich einen Nachfolger, der deinem Geist nach, den Geist nicht einer Militanz nach, aber deinem geist Gott zu verkünden weiter dienen wird, weiter arbeiten wird, weitermirken wird.

01:09:36: Dieser Lehu und dieser Elischa zusammen werden Dein Werk fortsetzen.

01:09:41: Habt keine Angst es gibt ein Weiter.

01:09:44: Dein Geist Elian wird in Elischa und Elihu weiter.

01:09:50: Und das ist eine ganz große Zuwendung des Gottes, der Elia nicht fallen lässt sondern ihm sagt ich bin der Herr!

01:09:58: Ich bin der Schöpfer, ich bin die Ewigseine und ich entscheide was passiert?

01:10:02: Und du darfst mir vertrauen dass es weitergeht und dass ich genau weiß wann's mit dir zu Ende ist.

01:10:09: Und nochmal der Punkt von Freund Gott bestraft ihn nicht wenn Elia wie gesagt Ich kann meine Natur nicht ändern.

01:10:15: Er darf dabei bleiben und Gott sagt ihm ja auch, es wird Blutfriesen!

01:10:18: Du wirst diese Befriedigung erleben – zumindest aus Nimmeln bzw.

01:10:22: demist im Mitteilett.

01:10:23: Aber du wirst das Werk nicht aussuchen.

01:10:25: Und nochmal der Satz aus dem Talhütte….

01:10:27: Es ist nicht an dir Riebke, dass das Werk, das du vorgenommen hast zu vollenden, wenn du spürst, dass dein kurzes Leben dazu nicht reicht sondern du darfst vertrauen, dass Gott noch andere boten hat zum Beispiel deine Tochter die das auf ihrer Ebene, wenn es wie sie angesagt ist oder ein Freund in deiner Zeit zwei Wochen immer fortsetzen darf.

01:10:45: Das ist eine ganz wichtige Botschaft für uns.

01:10:47: Elia hat Großes geleistet, Mose hat Großest geleistete aber auch Mose durfte nicht vom Nebo in das gelobte Land gehen.

01:10:55: und dennoch dürfen wir die Gewissheit haben, wenn wir uns heute trennen, wenn man uns heute verabschieden dass Gott so groß und so tief umfassend ist, dass er genau weiß wer die Margie reichle Sein Werk, das er sich vielleicht vorgenommen hat.

01:11:11: Nachts oder tagsüber wieder fantasiert Es gibt bei Gott genug Boote!

01:11:15: Gott hat genügend Booten.

01:11:16: Und wenn es nur sieben Tausende Rieter Wenn es nur Siebentausend Zienders sehen aus Israel Aus dem großen samarischen Reich Kann Gott mit sieben tausenden Menschen ein neues Volk aufbauen.

01:11:27: Das war's Nicht noch ganz kurz weil ich noch zehn Minuten habe.

01:11:42: Ich will nur kurz sagen Kapitel, eine und zwei sind lesen wir nicht weg.

01:11:48: Ich will nur kurz sagen, was noch passiert.

01:11:50: Sie bieten mich zu Hause weiterzulesen.

01:11:52: Ich habe ihn ja kopiert, Kapitel einundzwanzig und zweieinzwanziger.

01:11:56: Und Kirstel Lanzberger wird ihn auch nicht in den Raum verlassen worden.

01:12:00: Aber nicht aufreisen!

01:12:03: Okay... Ich bin hier nur ganz kurz Assihe.

01:12:10: Assiha ist hungrig.

01:12:12: Ich will der Hundrige Assiher, das spürt er den Hund assiher.

01:12:14: Nur bericht, was in einund zwanzig passiert.

01:12:16: Das haben sie ja hier.

01:12:18: Hier ist einundtwanzig.

01:12:20: Nie?

01:12:23: Da ist einundzwanzig, zwanzig andere weiter.

01:12:25: Pass auf!

01:12:26: Ich will Ihnen nur beschreiben was wir hier sind bei den Zwanzigen.

01:12:29: Moment!

01:12:29: Hier ist ein Zwanziger.

01:12:30: Wenn Sie gerade so darf ich Sie bitten nicht zu blättern, Sie müssen nicht blättern, nur zuhören.

01:12:35: Die untermachen sich ja alle Vollstände, die klicken sie nach Hause.

01:12:37: Schauen Sie mir bitte die Augen.

01:12:38: Ich will ihnen noch kurz erzählen wie es weitergeht.

01:12:41: Es kommt zu einem blutigen Kampf in Kapitel zwanzigt Zu einem bludigen Kampf eben zwischen Ben Haddad der abdankt weil er nicht mehr weiter kämpfen kann mit Chasael ersetzt wird.

01:12:56: Es kommt zu einer massiven Schlacht und Arap verhält sich natürlich wieder Gotteswidrig, Gott sagt ihm du sollst Chasal einnehmen Du sollst ihn über Chasail geben hier, damit du siehst wie bei dem Chasall so eine neue modellhafte König sein.

01:13:10: Arap versäumt wieder eine Situation und möchte sein Ego, sein schwaches Ego einsetzen und lässt Chasayn kurz bevor Aramea kapitulieren laufen.

01:13:20: Das kann sein, über Tölpelt mit irgendwelchen Sprüchten.

01:13:23: Ahab wird schwanker und hat wieder keinen Format.

01:13:26: Und lässt ihn ziehen!

01:13:26: Und das entpürt Gott kolossal.

01:13:28: Weil Gott im Sand.

01:13:29: in Kapitel zwanzig lesen sie Spite zu Hause.

01:13:31: Sie kriegen ja die Unterlagen.

01:13:32: Ich habe sie liebevoll für sie kopiert vor Südafrikanises Zuhause.

01:13:35: In Kapitel Zwanzig.

01:13:37: Danke schön.

01:13:39: Wir machen es kalt miteinander.

01:13:41: Ich freue mich tierisch.

01:13:43: Also kurz zuhören... ...in Kapitelzwanzig togt ein Krieg immer nach anderem vorn.

01:13:48: Aramea sind auch ein vorn, die sind im Osten.

01:13:50: Sidon ist ja im Nordrösten.

01:13:52: Aramea stürzt sich auf Israel, weil sie auch verblendet sind.

01:13:54: und Gott will Arap die Chance geben.

01:13:56: Gezei doch mal ein Mann!

01:13:57: Gezeit doch einmal ein gestandter Mann und hör auf mich!

01:14:00: Verzagt ihm Dubius das Flur, dass ich dir sage und wirst ihn eingehen.

01:14:03: Und Arap lässt sich von den schönen Augen des Königens... Das König Haddad, der kurz zu seiner Abtage steht, beteuert.

01:14:11: Der ihm sagt auch ich will mit den Erdfriedenspacken schießen und wir können doch miteinander auskommen, aber er wird wieder schwach wenn er immer so ein Kompliz des Bösen ist.

01:14:21: Und da wird Gott entkürzt und sagt du ich habe dir doch die Karten hingegangen.

01:14:24: Du hättest ihn nur besiegen können.

01:14:25: Da kommt ein anderer Profit übrigens, der nicht genannt wird weil hier das Aufgabe ja vorbei ist.

01:14:29: und er sagt dann warum hörst du nicht auf Gott?

01:14:31: Du hattest um einen Haar!

01:14:33: diesen Feind, der ja im Osten lauert.

01:14:35: Dauerlaut!

01:14:36: Hättest du besiegt, wenn wir doch nicht gehört hätten?

01:14:38: Wenn du ihn einfach umgebracht hättest und ich von seinen Mickey-Maus sprüchen, ich will mit dir ein Pakt schließen.

01:14:42: Wir haben die gleichen Wörter.

01:14:44: Hätt es eingeladen lassen.

01:14:45: Wieder so eine Verführungsschritte.

01:14:46: Die liebe Gesäbeln.

01:14:47: Und darum zerfällt natürlich das Ganze... Aramea werden wieder stark weil ihr die Situation nicht genutzt habt.

01:14:54: Ahab merkt dass dieser unbenannte Prophet in total riskiert hat und Arab ist am Boden zerknischt.

01:15:02: Jetzt passiert folgendes.

01:15:03: Was zum endgültigen Fall von, aha wird?

01:15:06: Kapitel, einundzwanzig kommt die berühmte Geschichte von Navorz Weinberg.

01:15:09: Da entsteht etwas hochinteressantes.

01:15:11: Ah ist am Boden zerstört weil er eben merkte hätte eine andere Situation verpasst einfach.

01:15:17: Arameer sind stärker den Geh, weil er den Hans laufen lässt anstatt zu sagen nein!

01:15:21: Kurzen Prozess.

01:15:22: da wo er töten soll tötet er nicht und da wo ihn nicht töten soll tötete er.

01:15:26: achten Sie auf meine Formulierung.

01:15:32: Und wenn der Umgekehrt nicht töten soll, tötet er wie wild alle Priester.

01:15:38: Kurzum jetzt kommt zur Endabrechnung.

01:15:41: Arap und Iser.

01:15:42: Iservel stirbt ja wie gesagt durch Jero in zweiter Königinzehn und Arap stirbt in einundzwanzig.

01:15:47: Aap hat einen Palast im Yisrael zusätzlich zu seinem Palast in Samarien.

01:15:54: Der Zweitpalast ist der eine Palast den Yisrel in der fruchtbaren Ebene und ein Palast ins Chobron in der Zentrale die er Omri gebaut hat.

01:16:01: Vor seinem Palast hat ein Mann Nabot, sein unbekannte Nabot einen Weinberg.

01:16:06: Ich will Ihnen in Kürze erzählen was da passiert und Ahrbad hat einen Anfall der darin besteht dass er zu diesem Nabot geht und sagt gibt mir mal deinen Weinberg ich möchte den haben weil ich dort nicht draußen Kräuter anbauen will.

01:16:16: Das ist eine scheinbar banale Geschichte.

01:16:18: die ist aber gar nicht banal.

01:16:19: Und Nabot will das aber nicht!

01:16:21: Ich will ihn in Kursi sagen.

01:16:22: warum?

01:16:23: Weil Nabot sagt es ist der erste Mann im Judentum dem Widerstand leistet.

01:16:27: Ist ein Mann den wir nicht mehr kennen.

01:16:28: und dieser Mann sagt nicht mach das nicht.

01:16:30: Es ist mein angestammtes Recht diesen Weinberg zu besitzen, da haben schon meine Väter gelebt und ich gebe ihn dir nicht.

01:16:34: Nicht weil ich ihm den nicht geben will sondern weil es das Recht ist dass ich mir von Gott bekommen habe.

01:16:39: Ich habe es für meinen Väter ein Erb.

01:16:40: der wird natürlich eine Anstimmung gemacht was du von deinen Vater... Was Du ererbt von Deinen Väter erwirbe solltest du besitzt bürteln.

01:16:47: Das heißt dieser Mann Nabot ist der einzige Jude der ihm sagt Du das mach' ich nicht!

01:16:51: Ich hab eine Ethik vor Gott Und wenn Gott mir diesen mühsam gehegten und dem pflegten Weinberg gibt kriegst Du ihn nicht Weil er daraus einen Kräutergarten machen will.

01:16:59: auch dazu diese Perversion Seit dann macht man aus dem Weinberg ein Kräuterkart, das kannst du mit sonst was machen.

01:17:04: Mit mir nicht!

01:17:05: Ahab kötet ihn zwar nicht kommt nach Hause ist entsetzt über den Widerstand, den ihm ein Jude mit Format bringt und sagt das zu einer Madame.

01:17:12: Was sagt denn Madame Magnet?

01:17:15: Was sagt Madame?

01:17:17: Genau, Madame sagt – und das ist der absolute Tiefpunkt ihrer Brutalität – Aha legt die schlafen morgen, dass du den Weinberg von Nabot.

01:17:25: Natürlich durch Mord.

01:17:27: Die Frau kennt ja nichts.

01:17:28: Morgen hast Du den Weinberge geschlafen Morgen hast du in Weinberg.

01:17:31: Und dann macht sie das Absolutivste, was das YouTube-Abschärfste verachtet!

01:17:36: Sie holt meinteidige Zeugen, inszeniert eine Feelaussage und inszenert ein Schauprozess durch den Nabortgesteinigtwerden.

01:17:48: Das ist so eine Verletzung des jüdischen ethischen Denkens... dass mein einige Zeugen eingeladen werden.

01:17:55: Dass ein Mann, der sich ethisch korrekt verhalten hat... ...der sich anständig dem König verhalten hatte und man gesagt hat das steht mir zu ich möchte noch nicht aus den Kräutergarten machen.

01:18:02: Umgebracht wird Kurampublikum!

01:18:04: Und vor allem jetzt kommt noch etwas, dass in dem Ort von Nabot alle Speichelecker sind.

01:18:09: kein einziger Wark die Säbel zu sagen.

01:18:11: Das ist nicht in Ordnung.

01:18:12: Alle kriegen sie in den Hintern So dass ein Eklat passiert, Nabot stirbt und dann kommt es zur großen Szene zweimal raus.

01:18:22: und dann kommt auch ein ganz berühmter Satz.

01:18:51: Kommt Eliyau noch einmal rein und sagt in Hanat Zachtabegamerasta, mit Schärfen.

01:18:57: Du meinst das du getötet hast und jetzt das Recht hast zu erben?

01:19:01: Du meinest dass alles so weitergehen wie du denkst es ist dein Untergang!

01:19:05: Und da sagt er ihm den härtesten Satz in dem König von Israehe ein Mann einen Königsauswalt.

01:19:09: Da wo du Nabot umgebracht hast bist du fallen und die Hunde werden deinen Blut lecken.

01:19:15: Und da wo Nabot gefallen ist wird Isabel fallen Zwar nicht durch mich, aber durch je umbeine Nachfolger.

01:19:22: Das war die ganz erregende Szene in der Eliau ohne Erdbeben, ohne Feuer!

01:19:26: Nichts passiert, gar nix.

01:19:28: Er geht zu ihm und sagt, ah jetzt ist das maßvoll.

01:19:32: Haradzachta, we gamm gerastet?

01:19:34: Du meinst du könntest das verschweigen.

01:19:35: an welches Szene erinnert sie das übrigens?

01:19:37: Welche Szene ihn in der Bibel wollte auch jemand vertuschen?

01:19:40: Wissen Sie genau?

01:19:42: David und Barzeba.

01:19:44: David schläft mit Barzebra.

01:19:46: Schiebt das Kind noch dem Ria runter und sagt, das hat doch keiner gesehen.

01:19:50: Und dann kommt Nabzad ein Prophet Moriah und sagt ihm wenn du denkst dass das Gott nicht gesehen hat bist du Schiefgewicht und dass Kostavik den Thron spricht wie Spaltung des Reiches.

01:20:01: und das gleiche Spiel haben sie hier.

01:20:03: Isabel denkt ich mach was ich will und der liebe Gothef ist so'n alter Semidon.

01:20:07: Und da kommt eben Gott und sagt, jetzt ist das Maas voll.

01:20:12: Isabel erlaubt sich maß über maß ihre Götter erzählte eine Vordergrundzustellen.

01:20:16: Demütigt den Gott israels vergeht sich an der sozialen Ordnung und das ist das absolute Ende.

01:20:21: Kurzum, dann kommt es noch mal zu einer Schlacht in den einundzwanzig Ende.

01:20:24: aber mehr stürzen sich nochmal auf die Kinder israils weil eben Arab ihr schonete.

01:20:30: und dann steht mit Arab wird vernichtet er fällt tot von seiner Staatskarosse und lecken das Blut, dass er verkossen hat durch Nab.

01:20:40: Und es ist das

01:20:40: Ende.".

01:20:41: Und dann, wie gesagt Parker, da kommt nochmal Elia und muss noch mal mit den Nachbarn gesprochen... Aber zusammenfassend gesagt!

01:20:47: Das schöne Annabo Zweinberg Lesen, die Spiegel zuhause ist, wenn die soziale Ordnung Israel gefährdet ist, greift Gott ein.

01:21:01: Gott ist bereit lange zu schlucken, Margit und Jakob.

01:21:05: Lange zu schlüpfen?

01:21:06: Gott ist bereits eine Ehre, die Verletzung seiner Ehresilke und Schale in Kauf zu nehmen.

01:21:12: Aber wenn die soziale Ordnung des geheiligten Volkes – Sie denken was ich am Freitagabend sagte, Ex-Ur.Six und ex-Urs.Fünfundzwanzigart – ihr soll ein heiliges Volk sein?

01:21:22: Wenn diese Heiligkeit so gefährdet wird dass meineidige Zeugen bestellt werden das eine gesamte Stadt blickt einen unschuldigen Menschen steinigt obwohl in der Bibel steht man darf nur steinigeren nackten Fakten vorliegen Wenn zwei Zeugen bescheiden, dass sich jemand verbrechen begangen hat.

01:21:37: Das ist so eine Verletzung, eine Demetilung der Ordnung Israels.

01:21:41: Charlie Da greift Gott ein und sagt So jetzt ist Feierabend!

01:21:45: Jetzt ist Ende für die Feiern!

01:21:47: Dein Tod ist besiegelt.

01:21:48: Ich habe dir soviel Chancen gegeben umzuklären.

01:21:51: Du hast den Berg Carmel erlebt Du hast erlebt was Elia dir über die Frau von Sarrepta mitgeteilt hat Und du treibst es immer noch weiter anstatt die Frau endlich in die Büste zu schicken.

01:22:01: deine Tosee Madame Isabelle Hör endlich auf und er lässt sich durch sie immer wieder in den Irrsinn führt.

01:22:12: Und dann sagt Gott, ich sage es so nicht!

01:22:14: Das was du dem anderen angetan hast noch dazu wenn du denkst dass ich nicht schaue das wird dir passieren.

01:22:19: Was du nicht wüsst das waren die Tür etc.. Das blut dass die Hundelekten... Hundelecken will ich auch kurz erklären was das bedeutet.

01:22:26: Hundeleken ist sozusagen auf die tiefste Ebene herunterkommen.

01:22:29: Wenn Sie das natürlich auch eine Metapher in bübischen Denkern erleben.

01:22:33: Das ist ein Metapher im orientalischen Denken.

01:22:35: Bedeutet, du bist auf der untersten Skala angegangen.

01:22:38: Du hast nicht einmal einen Grab!

01:22:39: Du hast nix, keine Höhle, gar nichts.

01:22:41: Du bist ein Stück Fleisch geworden.

01:22:43: Ein Stück nacktes Fleisch-Happi-Happe.

01:22:45: Dass du da auf die Straße wirst und die Hunde... das ist so demütigend, dass sie das Bild bitte verstehen.

01:22:49: Und das ist das Ende von Navo.

01:22:50: Das ist eine Verletzung eines Mannes, der ein Würde von einem Mann in Jerusalem war, der neben dem Tempel eben bei einer Garten hatte.

01:22:58: Und darum sagt Gott, das was du angetan hast, wirst Du der König von Israel in deinem eigenen Leib erleben.

01:23:03: Dein königliches Blut werden die Hunde genauso auffressen und lecken wie das König, wie das Blut des Arabs.

01:23:08: Und deine Tussi wird dengleich mit Tod erleben!

01:23:11: Die wird noch ärgert, sie wird sogar zerrissen vom Fenster und von dir.

01:23:14: Aber wenn Du meinst dass es keine Gerechtigkeit Gottes gibt bist Du schiefgewittelt und zwar sehr schief gewittet.

01:23:20: Gott wacht über allem Und wenn das maßvoll ist, stehe ich heute zu zweiter Welt.

01:23:25: Ich muss mir auch erst viele Millionen Menschen stellen... Aber wenn das Maßvoll isst greift dort ein und zwar gefürchtig!

01:23:31: Danke für das wunderbare Sendiment!

01:24:02: Aha!

01:24:03: Ben Akiba.

01:24:05: Jetzt weiß ich, Akiba war ja der Ravine und Ben Akibar waren seine Schüler und die haben also endgültig kapiert was ihnen Akiba auseinanderklamisert hat.

01:24:19: Das habt ihr uns mal euch gesagt?

01:24:22: Ja ja und ich habe jetzt erst durch meine Beziehung für das weihlischen Gemeinde kapiert, wer Akiba war und woher dieser Austausch kam.

01:24:32: Ich hatte keine Ahnung, ich habe ihn immer gebraucht wenn irgendjemand was war.

01:24:38: Aha!

01:24:38: Ben-Akiba jetzt weiß ich wo es langgeht.

01:24:41: Und ich möchte noch eine Kleidigkeit betonen.

01:24:46: Ich hab genau um zwölf Uhr zweiunddreißig dafür mich auch einen kleinen Applaus bekommen aufgerissen.

01:24:50: Das ist ja meine große...