Propheten Hosea Amos Teil 2

00:00:18: Und ich habe immerhin die Frage, wie kann Gott so sagen und dir will ich nichts mehr zu tun haben?

00:00:12: Sozusagen weg von mir.

00:00:16: Und dann gleichzeitig im nächsten Kapitel.

00:00:19: Ich erbaue mich über euch und ich hab euch von Herzen gerne in dem Arm geholfen.

00:00:37: Das habe ich so einfach nicht verstanden.

00:00:42: Und gestern Abend hat Johan dann diese jütsche Sicht hinein, die auch dieses amigarente Gottes und dass er diese Emotionen auch mit da drin sein soll Richtig.

00:01:11: Und das ist für dich eine Erlösung, was du gesagt hast?

00:01:13: Weil du jahrelang Jahrzehnte dann darunter gelegen hast Gott sei entweder böse oder gut.

00:01:19: und jetzt hast du gelernt dass Gott beides in Anführungszeichen böse ist.

00:01:23: er kann mit uns böse sein aber hinter dem Böses ansteckt der unendlich liebende Gott der ums Wachwürttelmenn.

00:01:28: und du hast mir gesagt es hat dich erlöst ist mir aufgefallen, wie geht das mit dieser Spannung?

00:01:38: Aber bitte lauterweise!

00:01:39: Du bist zu leise.

00:01:40: Ich will deine Stimme erschallen lassen wie auf dem Rückelberg als der rücklisch vorgeleistet wurde,

00:01:45: oder?!

00:01:47: Also diese Verlesen des alten Testamentes sind mir aufgefallt und da ist eine so große Spannungen.

00:01:53: ich muss sich die verstehen erst im Lesenverlohn.

00:01:56: Ja.

00:01:57: Also dies ist das Wort aber das stimmt auch nicht.

00:01:59: Geht es an?

00:01:59: Ich kenne es gleichzeitig so spannend, dass man mit dem Lesendeswort dazu kommt.

00:02:08: Brilliant!

00:02:11: Und das ist bitte darum, erinnerst du dich?

00:02:14: Das Susanne nicht nur in Spezifikung haben wir gesagt für Josea und Armo, sondern auch bei Mose.

00:02:22: Ich möchte euch ja öfter zu sehen, wie nachher einladen dürfen.

00:02:24: In allen Büchern des Altes, die sogenannte Alte-Alte, auch im Neun Jesus kann sehr scharf sein als Vater und Mutter zu ihm kommen.

00:02:31: Sagt er, wer ist mir Vater?

00:02:33: Wer ist mir

00:02:33: Mutter?!

00:02:35: Man teilt ihn mit!

00:02:36: Das weiß du Steiner, dass er sehr hart sein kann.

00:02:39: Und er kann vor dem Tempel Gottes, vor den Wintermen glaschen.

00:02:42: Alle Tempe die damit härtesten Worten steh'n wegwerfen, wegstiebeln, verjagen.

00:02:49: D. h., die Dimension der Christen in ihrem Schwerfeld wie Härte Gottes is für einen Juden wie mich Seit der berühmten Mutter mich eine natürliche Erscheinung Gottes.

00:02:59: Ich kenne es gar nicht anders, mir würde es fehlen und ich kenne das auch in meiner Beziehung mit dem Boer.

00:03:03: Wir können uns manchmal anfangen und nach fünf Minuten ahnen wir uns wieder!

00:03:09: Das ist etwas, was ich im orientalischen Kenne auch im Zwischenmenschlich Bereich bin.

00:03:12: Wie wollte ich Euch gesagt haben?

00:03:14: Dass Gott natürlich noch über allem das mächtigt.

00:03:19: Aber dennoch gibt es diese zwischenmenschliche Komponente und der Orientale kennt das einfach heftige Emotionen.

00:03:25: Heftige Emotionen, heftige Auffallungen, die in beide Richtungen gehen und die hinter beiden steht.

00:03:30: unendliche Liebe!

00:03:31: Und das nimm bitte, bitte nach Zürich mit und allen verstockten Christen.

00:03:35: Nicht den verstockten Juden!

00:03:37: Sondern ich biete dich in Zürch und in Bershikon und Osterin, überall in der Schweiz verkündet, dass du das von einem profilierten Juden gelernt hast.

00:03:49: Der Gott der Bibel, der beiden Distavente ist ein einheitlicher Gott, der alles zulässt.

00:03:56: Und er ist feurig, das werden wir ja legen.

00:03:58: Das steht immer wieder.

00:03:59: Gott isst ein lebendiges verzehrendes Feuer und Feuer hat beides!

00:04:03: Was wir gestern gesagt haben euch hier.

00:04:05: Vorher könnt ihr das Haus niederbrennen und vorher brauchst du für die kleinste Elektrizität und für das kleinste Handy.

00:04:10: Sonst geht gar nichts.

00:04:11: Martina was essen?

00:04:12: Also ich fasse es für mich sowas.

00:04:14: Ich habe ein bisschen Probleme damit zu sagen dass Gott böse ist sondern dass Gott eher so... Strenn!

00:04:19: Nein sag strennn!

00:04:20: Strennn!!

00:04:20: Zwei Pole hat unterzeichentlich eine Energie, seine kleine Kraft und natürliche Kräuze.

00:04:29: Akzeptieren wir!

00:04:31: Stimmt?

00:04:32: Moment, da ist die Dame.

00:04:34: Moment, jetzt die Dame, Martina.

00:04:36: Einerseits eine konstruktive und destruktive, aber die Destruktion, ja eine notwendige Voraussetzung ist, um wieder ein neues Konstruation zu machen.

00:04:45: Martina, du bist vor Jahren zu viel verbessert.

00:04:47: Hundertprozentig.

00:04:48: Morianne, woher heute?

00:04:49: Ich würde sagen dass der Juden dieses... gewohnt ist, dieses Spannungsfeld auszuhalten.

00:04:52: Das ist eine Legensaufgabe.

00:04:53: Nicht sich auf die einen Seite schlagen und dann sagen... China!

00:04:54: ...wie kann man so nach einfach?

00:04:55: Es ist wirklich eine ganz andere Sache durch zu halten, durch den ganzen Tag nachdurchzuhalten.

00:05:00: Ja.

00:05:00: Durch alle fünf ganze Bücher meine ich damit.

00:05:12: Danach ist der Sammelbegriff für alle vierundzwanzig Bücher Das Erstestament, Tannach.

00:05:17: T-A-N-A C H. Vierundzwanzig Bücher des Erstestaments nennt man in der Profisprache bei uns Juhn auch Tannachte A N A C H Alle mal zusammen zu Salle, TANACH!

00:05:27: Oder auch die Tora im Schadonbegriff.

00:05:31: Ich war noch nicht ganz fertig, weil... Moral, du bist ja immer jüdischer Du fällst allen Leuten ins Wort Sie wird immer jübischer Seitdem sie übergetreten... Sie ist jetzt... Sie es wird immerjüdischer.

00:05:43: Sie ist halt übergetreten, die Dame Und sie wird genauso frech wie ich für die Anleitung.

00:05:48: Martina!

00:05:50: Ich werbe nicht besser.

00:05:51: Meinst du, wie man auf Feuer... Also wenn ich an Asche denke, Asche ist ja furchtbarer Wohnen auch?

00:06:02: Ja, ja.

00:06:03: Du bist die Rückstände des Zerstörers.

00:06:04: zum Thema Desfektion.

00:06:05: Thomas des Dr.

00:06:07: Thomas Des.

00:06:07: Wenn Gott Feuer ist, dann liegt es doch am Menschen.

00:06:09: Was geschieht, wenn er in dieses Feuer kommt?

00:06:11: Wenn der Unreinig ist, so ein gutes Weg!

00:06:12: Ja.

00:06:13: Dann geht da ein Flammen auf und das Unreihende verbrennt.

00:06:15: Und dann schreiben wir C-tausmordio, schreiben wir ums Wort zurückzuleist... Aber im Moment verbringt das Unreihen.

00:06:20: Wenn wir aber schon gereinigt sind, dass wird uns gar nichts anbrennen mit unseren Freunden.

00:06:24: Die Stine, das müssen wir auch nicht mehr zeigen.

00:06:26: Wer ist die Prozessin?

00:06:27: Die Stina, das ist für die Schweiz.

00:06:29: Montag früh muss wir in der Schweiz brennen.

00:06:31: Du kennst keine Grenzen mehr.

00:06:32: Dass sie vorher leutert Du weißt, Feuer hat etwas Läutern des EU-Leute von lauter Saubermachen.

00:06:41: Und in der Bibel gibt es noch diesen Terminus, dass Gott ein Schmelzofen ist.

00:06:45: Wenn ihr das Silber-, Gold und Plattenkopf, wenn es doch verschlackt ist, schlackert.

00:06:50: Und da steht deutlich, dass Koa Barsens sein Griechisch begriff.

00:06:53: Das heißt, Gott sagt es deutlich!

00:06:56: Ich habe euch nach Ägypten geführt, Renate, weil ich euch entschlacken wollte Spürrituell.

00:07:02: Und darum musste ich euch der Hitze des Ofen, so eine Gückung wunderbar Dr.

00:07:05: Ness aussetzen damit das Ungläubige an euch wie bei einem Metall abgeschlackt abgesondert wird.

00:07:11: und wie Dr.

00:07:12: Dess völlig richtig sagt mein Freund müssen wir manchmal uns mit einer Feuerprobe mächtigen.

00:07:17: Du kennst das deutsche Wort Feuerprobemächte hin.

00:07:19: Mächtet schreibt rechtlich mit wenn wir ein Feuerproben uns aussetzen dann kennen Sie ja den Bericht, da müssen wir eben das leutende Feuer auf uns rücken lassen.

00:07:28: Das war für viele, ich habe mir noch nicht einen Buch aus Israel bestellt Auf Ebrish, von dem Rabbi, wie heißt der?

00:07:34: Rabbi von Klausenburg.

00:07:35: Das war ein Mann, der in Auschwitz war, zehn Kinder verloren hat und die Frau alle vergast vor seinen Augen.

00:07:42: Ein Mann, ein großer Rabbi, zehn Kindern vergaßt vor sein Augen bei sich unerwartet.

00:07:47: Und er hat gesagt, er ist dadurch zu Gott noch näher gekommen!

00:07:51: Und das hat mich so überwältigt in Israel, dass er nicht nur seine Glaube nicht verloren hat wenn deine zehn Kinder vernichtet werden vor dir und seine Frau vernichtet für Nazis sondern er sagt, ich habe durch dieses Feuer der Vermichtung meiner Familie alles ausgelöscht und meine neuen Gott gefunden.

00:08:08: Und das Buch hab' ich mir bei einem Freund bestellen.

00:08:10: Ja für Präge natürlich!

00:08:12: Weil die Bahn brechen das Geschriebmaterial.

00:08:15: Ich wusste das schon immer aber ich hab' das Buch nicht gefunden.

00:08:17: Während unser neun Monat hab', ich das gefunden um mich über ein Freund bestell'n.

00:08:20: Das Buch heißt Lapide Esch, wie selbst auch heiße... ...die Feuerplatte.

00:08:25: Ich weiß nicht, ob es das auf Englisch gibt.

00:08:29: Und er ist übrigens nach Amerika ausgewandert.

00:08:31: Da hat sich alle vergast und gründet eine der größten jüdischen Hochschulen in den Vereinigten Staaten von Amerika.

00:08:39: Das ist der Rabbi, wie habe ich ihn eben genannt?

00:08:42: Der Rabbi von Nikolsburg war der alte Gemeinde in Rumänien.

00:08:47: Nikolsburg N-I-K-U-L-S B-U R-G Ein ganz großer Rabbi!

00:08:52: Und der hat wirklich ein Markirium durchgemacht.

00:08:54: Thomas.

00:08:55: Der hat das Feuer erlebt, damit sie merken es hat auch heute Konsequenz.

00:08:58: Er muss in acht Jahrhundert vorhören und das heißt nach meinem Familienlangauer hat mich das sehr so fasziniert.

00:09:03: Lapide heiße ich ja auch und Lapide heißt ja Wackel.

00:09:06: Und der hat eben ein Buch geschrieben indem er schreibt wie habe ich diesen Schock diese Feuerprobe Martina von zehn ermordeten Kindern vor seinen Augen?

00:09:15: Zehn Kinder!

00:09:16: Die Menschen hatten damals viele Kinder wie heute Ortoboxel.

00:09:18: und er sagt Ich bin mein Gott mehr und das will ich lesen.

00:09:22: bitte euch hin.

00:09:23: Und wenn wir jetzt bei diesem Demagrazin mit dem Gute Gott und diesen Bösen Gott, weil sagt er nochmal zwei, drei Worte dazu.

00:09:32: Weil ich habe das ja von dir gelernt Es gibt ja den Ausspruch an Strafen in Gott soll nicht strafen und da hab' ich auch von dir gelernen es gibt keinen Strafen in Gott sondern das ist nur konsequent Erhältest du dich?

00:09:46: Wir haben noch im Kategorizismus ein Bewert gemeint Das Gott nicht schlaft.

00:09:53: Nein, genau!

00:09:54: Wie der jüdische Gott ist ein züchtigender Gott oder ein konsequenter Gott.

00:09:58: Da stehe ich ja.

00:09:59: Denn ich steh' hier in deinem Bübel auf und stehe da, denn wie ein Vater sein Kind zuzüchtigt, so züchtigt dich dein Herz selber

00:10:04: gut.".

00:10:05: Wendern ist Gott ein Züchtiger Gott des alten Deutschen.

00:10:08: Zu rechtweisender oder zuzuchtiger Gott oder konsequenter Gott, aber das Wort Strafe kommt in der Bibel im Zusammenhang mit Gott.

00:10:14: Und bis zum nächsten Mal.

00:10:19: Ja, ich wollte dazu sagen, damit Gott ist ein heiliger Gott und seine Heiligkeit lässt Zünder ungerechtheitlich zu.

00:10:30: Und deswegen ist er aus Liebe, süchtigt er aus Liebe in der Sonne um den Menschen wieder zurückzuholen, dass er umkehrt und so Gott zurückfindet.

00:10:42: Haben wir ja gestern auch gesagt Renate, alle herrte Gott ist Ihnen dazu das du zu bekommst.

00:10:46: Und wenn wir gleich die furchtbaren Worte, die einführende Zeichen der Furchtbare Worte ich schieke Feuer über Werdergleich dessen Ich schicke Feuer und mir liegen machen in der Gasse und sie frisst die Paläste Israel Das wird ja gleich die Claudia vorlesen Sie brennt schon, merken sie.

00:10:59: Der einzige große Unterschied zwischen mir und Krauge besteht darin dass ich schüchtern und bescheiden bin und diese Kraude so überhitzt und feurig ist.

00:11:07: Und darum harmonieren wir beide so gut!

00:11:09: Wir werden hier gleich ganz harte Worte lesen.

00:11:11: Ich werde die Israel verbrennen.

00:11:13: Aber was mich gestern gesagt hat dieses jungen Herz und ein jüdischer Gelehrter weiß das nur der Korrektur Den Tikundin, den Tikun.

00:11:21: Tikunolang ist ein fester Begriff.

00:11:23: T-I-K-U-N.

00:11:24: Stina für Montag früh mit deinen ersten Gesprächen mit Pfarrern in der Schweiz.

00:11:29: Man muss die ihrer Unwissenheit entreißen, Stina Ich werde dich jeden Tag über die Klaude erfragen Hast du wieder Pfarrer Ihrer Unwissionheit entristen?

00:11:37: Und kannst dir vorstellen wie penetrant ich bin.

00:11:40: Das heißt du wirst den Pfarreren erklären, Stiner Der jüdische Gott ist ein leutender Gott, notieren wir das.

00:11:46: Leuter dieses schöne alte deutsche Wort, glaube ich.

00:11:48: Ein leutrender Gott nicht Leute wie Leute

00:11:51: L.E.U.,

00:11:51: sondern L.Ä.U.Ner da!

00:11:53: Der jüdeische Gott mächtig ist ein LEUTENDERGott, ein reiniger Gott und ein korrigierender Gott.

00:11:59: Jetzt haben wir schon ganz viel besprochen.

00:12:01: Wenn du das bitte notierst, stehen auch in die ersten Pfarrergespräche.

00:12:04: Ich hätt's dir Claudia auf dich.

00:12:06: Der judiokristliche Gott ist eine leuternnder Gott, ein reiniger Gott Und ein korrigierender Kult.

00:12:13: Wenn wir uns im Unsinn hineinstürzen, dann wird uns Gott eben Härten zumünden!

00:12:18: Aber das dient der Feuerprobe, wie ich es nenne... ...feuerproben.

00:12:21: Sie hier ausstitzt?

00:12:22: Sie haben die Verbrennungen, die im Mittelalter zugeführt wurden und sie auch die Gründung gestartet sind.

00:12:26: Das ist aber jetzt leider immer wieder passiert.

00:12:28: Alles dient einer Drohung für alle Menschen übrigens nicht nur für Liebenschaften.

00:12:31: Aber besonders für uns Juni, weil er sein Erwählte, sein berufendes Volk zählt.

00:12:36: Einfalls oder noch einmal bewusst geworden, sonst wäre es dann das auch mit diesem Shalom gesagt in der ganzen Zeit.

00:12:46: Und da ist mir doch mal so klar geworden diese Dualität erleben wir ja nur die erlebt Gott gar nicht denn es gibt ja bei Gott keine Gegensätze, Gott ist hier eins.

00:13:08: Ja, genau.

00:13:09: Wie er dieses dunkle Licht beschreibt.

00:13:16: Es ist einfach fantastisch, wie er das beschreibt was für ein helles, dunkles Licht er da hat, in das er reinkommt.

00:13:26: Also gleichzeitig dunkel, gleichzeitig hell und fasziniert.

00:13:31: Bei Gott gibt es nur Einheit.

00:13:35: Und bei Gott gibt das diese Polarität von Streng und Glief, und gibt es bei ihm gar nicht.

00:13:42: Das heißt er hat nur ein Motiv im Prinzip... ...und er erlebt nur eins!

00:13:49: Und wir erleben eben mal so ein Mal so vom Gift, wie du gesagt hast, weil wir eben als Menschen diese leutere Frau.

00:14:00: Ja, ja... Aber bei Gott ist das eins!

00:14:05: Da ist es nicht dual oder pulner.

00:14:06: Nikola was sagst du?

00:14:07: Oh ist es dich.

00:14:08: Du bist hier genauso wichtig wie alle anderen.

00:14:10: Newcomer Was sagst Du?

00:14:13: Wie wirkt das auf dich was wir eben gesagt haben?

00:14:19: Sehr direkt und sehr nahe.

00:14:22: Also dass ich mir gestern Abend auch aufgefallen was für mich ein bisschen fremd einfacher ist Du bist katholisch und evangelisch?

00:14:35: Ja.

00:14:35: Ich habe das nicht so erlebt, so direkt, so nahe zu sprechen über Zorn oder über Liebe direkt zu sprechen.

00:14:44: Das ist für mich schon ein bisschen neu aber wenn ich mehr bin in dem Sinne sondern es ist einfach... Gut dass du das sagst!

00:14:55: Aber du lässt es zu, dass da eine neue Sicht auf dich kommt.

00:14:57: Absolut!

00:15:02: Wir wollten noch was sagen.

00:15:03: Endlich kommt sie ins Feuer.

00:15:07: Ich will dein Feuer leben!

00:15:26: Das kommt von people, scharf wie eine Chillischote.

00:15:29: P-I-L-P-U-N.

00:15:31: Pin-pull.

00:15:32: Ich habe mich gefragt.

00:15:34: Ist es so, dass da dringend was nicht gegenseitig unterbricht?

00:15:40: Es kann passieren!

00:15:40: Weißt du?

00:15:41: Jetzt wirklich die Einsage... Was?

00:15:46: Achso ich dachte du wolltest das

00:15:47: kritisieren?!

00:15:58: Jetzt muss ich euch was sagen.

00:16:01: Jetzt muss, jetzt muss ich mal zu Claudia kommen.

00:16:17: an den größten Milchschirmen der Welt, an denen ich auch studieren wurde.

00:16:22: In der Mitte gibt es eine Stadt Monzi.

00:16:23: Kennen Sie Monzi?

00:16:25: Monzi ist eine Fliesenstadt mit Millionen.

00:16:29: Da gibt es Freunde in die größte Milch-Schirme der Welt.

00:16:32: Noch gibt es Leute, da sitzen etwa tausend Schiener zusammen und man macht kratzutat.

00:16:37: Das heißt, man sitzt einem dagegen über.

00:16:40: Verstehen sie, man sitzt nicht so wie hier im Deutschland oder oben im Land sondern dann sitze ich, wenn ich in der Arabie meinte, wenn ein Sitz geschieden hat China-Scheinheit sitzt dann gegenüber von Claudia und Renate sitzt gegenüber von dir.

00:16:53: Und so sitzen eben zwei in der fünftigmal Zeit mit fünfhundert Schülern an einer Gegend über.

00:16:57: Ich bin dann der Chef, der Rabbi zum Beispiel, und sage heute besprechen wir zu Eben Arnos.

00:17:02: Heute ist das immer Arnos!

00:17:03: Arnos, unsere leidende Zeit.

00:17:05: die leidenden Menschen haben gesagt ich bin der Rabbi und die Welt die davon hat ein Vorteil für eine Stunde und da sitzen ihnen natürlich den Amerikaner gegenüber aber kein Wort mehr dazwischen.

00:17:13: wenn dann habe ich ständig höchstens die grüne Nade vor dem Nichtdenken.

00:17:16: Und dann sagt der Ramik um zehn Uhr, so jetzt macht ihr eine Chavuta.

00:17:19: Eine Chavutta?

00:17:20: Was ist denn ein Chavutan?

00:17:22: Ein Partnergespräch!

00:17:23: Chavu-tah!

00:17:25: Unterfreunden?!

00:17:28: Unterfreundung, wunderbar!

00:17:29: Dann macht ihr ein Chabu-Tah, das heißt der Terminus chavu ta.

00:17:34: Das müsst ihr nicht werden, nein, nur meine Begrüßung, Chavua ta.

00:17:37: Der Ramik zieht sich zurück... Und die beiden schon in Position stehen, sitzen den Schieler und fragen an so einer Aufgabe, die er eben natürlich wirklich euch nachher auch aufgeben will.

00:17:47: Was sagt Hammus in dem Satz?

00:17:49: Was ist der heutige Satz von Hammus?

00:17:50: Was steckt hinter ihm auf?

00:17:51: Das werden wir ja gleich offen machen!

00:17:53: Und die diskutieren...und da geht es wirklich zurück zur jungen Judenschuhe.

00:17:56: Ich weiß nicht, das ist nicht so wie bei der trockenen Kollegin in der Uni Zürich.

00:18:00: An der Ehtte haben wir noch viel mehr Freude.

00:18:06: Vielmehr Freude!

00:18:06: Verstehen Sie, dass jetzt ein Fünfhundert Schielern Auch in der Usel mit dem Rad, wo ich als Eigentor bin.

00:18:12: Da sitzen in einem Raum fünfhundert Schüler und das ist dann wie ein Riesenwienkopf natürlich.

00:18:17: Ein Riesenwiegenkopf und überstürzen die Heiligkeiten nicht mehr.

00:18:21: Der ist pure Heiligkeit bei Natura Mächtchen.

00:18:24: Und da hat der Kirschan so mich auch zwischen uns und den Schülern kracht und trott und wird dann später über die neusten Monate in Paris gesprungen oder über weiße Kinder.

00:18:33: Weil dann wir uns es gar nicht missbrauchen, dass die Schüler alles am Netz gearbeitet.

00:18:39: Und das ist jetzt wie die Schuhmeldung.

00:18:41: Das ist was, was viele Christen noch hinbekommen werden.

00:18:44: Von daher geht es ja zu in einer Judenschule, der selbst ein Unamlebengriff.

00:18:49: Aber das steht nicht an einer Judenschule!

00:18:50: Wie du hier richtig sagst, da darf man sich unterbrechen und da wird für dich auch schnell miteinander... ...und dagegen alle miteinander.

00:18:57: Und keiner sagt nicht wieder aus dem Raum, dass das nicht so laut ist.

00:19:00: Was ich finde, das gibt es dann nicht.

00:19:02: Es gibt alles mit Fugansitzeln zusammen, arbeiten Konzepte dann selbst und wenn er aber in den Klöpfchen ginge, wird resyniert.

00:19:09: Das haben Sie heute in Paris, das haben sie heute in Israel.

00:19:12: Und da sind die größten Rabinen an der Welt entstanden, nicht dass Sie denken es ist so.

00:19:14: Mit der Anlosigkeit.

00:19:16: so bereibend ist ja auch der Saminatstampf vor.

00:19:18: Nachher gibt's die großen Prüfungen natürlich und die großen Amtsverleimen.

00:19:23: aber daraus sind die ganz großen Rabine entstehen aus dieser berühmten Juden-Schule Mechli, in der es eben so häflich und wie ihr sagt voll gut zu wird... ...und auch, wie gesagt, wenn Sie sich kein Loppers anbedienen, damit Sie das mal selbst erleben, Sie können ja Spaß haben bei meinem YouTube reingehen.

00:19:39: Wer will schicken?

00:19:39: Schick dich gerne an den YouTube, weil du es gesteckt hast.

00:19:42: Und im YouTube kriegen sie ja solche Folien so nicht aus der Öffentlichkeit hin.

00:19:46: Auf jeden Fall ist er nicht.

00:19:46: Aber ich hab' manche Schüler in der Früh gehabt, um die Stimmung aufzufangen und da einzugehen.

00:19:51: kann ich ihn entschicken!

00:19:52: Wenn Sie dort im Monsi eingehen, Monsini Korb oder Brehwack in Israel... Da werden Sie sehen wie das noch passiert, dass sich oft gelohnt hat, warum das jetzt auch gelohnten wird.

00:20:01: Dann werden Sie ihm wieder abgeschuldigt und dann holen wir ihn nun mal dazwischen.. ..und dann sagt er so, jetzt möchte ich euch wieder was erklären und vor allem Einzige gehen auch auf einen.

00:20:09: Alle haben wieder große, provierte Rabiner mich nicht.

00:20:12: Sehen so gut wie ich.

00:20:13: Keiner ist sowieso wirklich top und distanziert in der E-Germane, sondern

00:20:18: z.B.,

00:20:19: oder in Deutschland genauso.

00:20:20: Sondern alles ist kaputt mit Händen!

00:20:23: Mit Händem!

00:20:24: Und mit Gestik!

00:20:25: Hat sich das verstanden?

00:20:26: Und hast du das

00:20:27: gelesen?!

00:20:27: Und musst du dir das doch mal genau sehen?

00:20:29: Haben wir das jetzt vorhin nicht besprochen?

00:20:33: Was seid ihr an uns im Drei Eins?

00:20:34: Genau!

00:20:36: Überall ist Emotionalität... Puhu!

00:20:39: Überal!

00:20:40: ist die Emotionalität gefordert.

00:20:44: Gefordert, weil sie förderlich ist für das Erständnis der Schädeltipps.

00:20:54: Bin ich schön?

00:20:57: Teil mit den Sitzen und irgendeinander diskutieren.

00:21:00: Und ich fand es so berührend zu mich, dass diese Heiligkeit nicht da aufhört, wo jetzt die Fähre anbrennt, sondern das sie den ganzen Raum umschließt als auch diese Debatte, die wir kennen.

00:21:12: Richtig!

00:21:12: Diesen Allem von Heiligkeiten.

00:21:15: Ja.

00:21:16: Das hört mich darauf, dass ich wieder da halt Ahr aufklappe und hier wird gelernt, Das hat mich so fasziniert, denn wir haben das Synagoge, die du mir geschickt hast.

00:21:29: Wo nebenan?

00:21:30: eben Harunha Kodesch... Du meinst einer in der Churra?

00:21:36: Ja!

00:21:37: Die riesen Synagoe von uns.

00:21:38: Ein großer Raum erstes Gottesdienste und dann beglernend.

00:21:42: Wie scherrlich!

00:21:43: Und jetzt muss man bei uns anfangen.

00:21:44: Wer wollte noch was sagen?

00:21:46: Denn ich glaube, dass wir gleich durchziehen können.

00:21:58: Ich habe ein Witz erzählt.

00:22:12: Ja genau, das ist bekannt.

00:22:17: Wie überlegt ein Jude?

00:22:18: Er ist von der Russland-Universität.

00:22:22: Wenn er mich in die Gegend holt, kann er auch zuverlosen haben.

00:22:25: Wer?

00:22:25: Jonathan Sachs.

00:22:27: Ich habe ihn nicht gehört.

00:22:29: Er kann gerade jetzt da immer, kann ja sehr emotional sein.

00:22:32: Ich hab wirklich in Israel, den Sie in Houston und YouTube gar nicht entschieden, wenn sie das schon so tödigt.

00:22:37: Und sehr wunderbare Sprache.

00:22:40: Genau!

00:22:41: In meiner Jüdischen Universität in Israel ist Bakhilan University, Bakhilem is her jobb.

00:22:45: Bakhiler.

00:22:46: Amerika ist auch schon Pizza auf Englisch.

00:22:49: B-A-R-Einstich-I-N-A M Bertha Antonio Rico, und dann Ida Ludwig Antonata.

00:22:56: Das ist eine top religiöse Universität in Gistzeit, so wie auch seine geologische Hochschule.

00:23:00: Es gibt ja die Sepulare von von der Mai, und da gibt es auch die geologischen Hochschulen.

00:23:04: Und diese Parallel University dort habe ich auch studiert, die meine Jugend, da wurde ich auch geredet in meinem Samarkand ein geringes Flugzeug zu halten, weil ich noch sehr viele Kollegen kenne.

00:23:14: Wenn Sie da mal einhören, auch ohne hier richtig zu können... Wir haben sie ein Trekkel bekommen, ein Tresus-Trekkel.

00:23:21: Wie wir Juden ticken mit Jeden anders!

00:23:24: Die Kollegen dort, die dort sehen... Sie werden das sofort als ein Feuerblin, eine Leidenschaft, eine Begeisterung für das Bauchgottis.

00:23:31: Da wird nicht einfach immer nur Stift genommen.

00:23:33: Wer an der Edea oder in Deutschland... Meine Damen und Herren, darf ich Ihnen das vorlesen?

00:23:37: Auch in Deutschland natürlich!

00:23:38: Ich verstehe nicht.

00:23:40: Da will ich ein Maluskipp, und da weiß ich, ich kann das noch wirklich nicht aussehen wie der Leute hinter dem Malusknitzel versteht.

00:23:45: Verstehst du?

00:23:46: Er hält die von Professor Hermann eine Vorlesung an der Ecke heran und versteckt sich wieder im Maluskkip.

00:23:53: Ich kann das nicht ausstehen!

00:23:55: So, Sie werden alle meine Kollegen, die sie dort sehen werden, fragen natürlich, wer versteckt sie wieder in einem Malusklip, sodass man seine Aufgaben sieht... Höchstens waren drei Zitate, und sie sehen ja auch nicht.

00:24:05: Das möchte ich schon so gehen, aber gesagt, ich spreche frei!

00:24:08: Ich möchte schon, dass Sie das nur geben.

00:24:10: Da sieht keiner das Leben darin.

00:24:12: Man ist wirklich in meinem Herz und meinem Kopf.

00:24:14: Ich mag das nicht mich fast haben an ein Stück Papier von meinen Augen vorher.

00:24:18: Sondern Sie sehen der Geist, weil es sich so voll regnet, dass ich bis morgen zwölf Uhr alles reinmache.

00:24:23: Und dennoch ist es hochqualitativ was ich Ihnen liefert.

00:24:25: Entschuldigen Sie Sie, wenn die Geist sehen wie heftig das noch wird?

00:24:28: Aber ich mag das nichts mehr.

00:24:29: Gottesgeist geht mir so brengt.

00:24:31: Ich verstehe natürlich hinter Papieren Ich hingefallen und auf das Interview, dass ich mit Dr.

00:24:35: Nester hat, das war fein!

00:24:37: Was die Damen hier so fast singen.

00:24:38: Und so halte ich ihn ganz oben.

00:24:39: meine Vorträge.

00:24:40: Das kommt bei mir nicht in Frage.

00:24:42: Dass ich mich hinter ein Papier verstecke... ...und ablässe den Affe.

00:24:46: Und das machen meine Kollegen genauso, wenn ich hier ist.

00:24:49: Genauso wie ich.

00:24:51: Martina?

00:24:52: Ich denke auch nicht.

00:24:53: Ja.

00:24:54: Wunderbar, wer möchte noch was sagen?

00:24:55: Wir fragen, schau mal, ich will das immer das Spiel anschauen.

00:24:57: Die drückt das Spiel auf sich.

00:24:58: Das sieht doch wirklich aus.

00:25:00: Habe ich ihn in seiner Klasse, das habe ich bei seinen Tränken.

00:25:02: Aber die kanischen Male haben sich geblieben und da hieß so ein Mr.

00:25:04: Granger.

00:25:06: Er hat einen unbekannt.

00:25:08: Leider hast du vom Rennbad kein Blut.

00:25:10: Lass uns das Bild mal ganz kurz Moria auf sich verletzen lassen.

00:25:14: Das erste Bild mal kurz auf dich wütten lassen ist gar nichts alles.

00:25:17: Das ist doch der Profit, man muss es langsam nicht sehr gut werden.

00:25:20: Lassen wir das mal eine halbe Minute von uns wirken... ...und sie sagen was wir spülen.

00:25:24: Wir können wirklich loslegen!

00:25:26: Noch eine halben Minute wüttern lassen.

00:25:28: Halbe Minute wöttern lassen?

00:25:29: Da befindet Annus, acht Sekunden hervor.

00:25:33: Ein Mann von Schweden ist verdorben, weil wir nicht so lange über die Sportung waren in Südrecht.

00:25:38: Alle Hohelangaben sind von dort abgefahren.

00:25:40: Kann der Wilbeer nächste Liebe praktizieren wie Sozialen?

00:25:44: Mistenscheid zum Himmel!

00:25:46: Und in diese Zeit hinein prägen sie sowohl Annus als auch sehr.

00:25:49: Lassen Sie mal diesen Annus-Mann auf sich was Schönes und Schönes gemeldet noch einen Moment auf sich lücken lassen und dann etwas mit Lust halten.

00:25:57: Stine, wer möchte etwas sagen?

00:25:58: Du wolltest was sagen.

00:25:59: Ich kann mich auch hinten anscheinend zeigen.

00:26:02: Wie wird das nicht auf jeden Fall?

00:26:03: Ist der Schöne eigentlich nur auf unseren Titel?

00:26:05: Ja mein erster Eindruck und ist ja immer der beste... ...ist es dieser graue Hintergrund mit etwas rechtem Blauen drin.

00:26:14: Wunderschön!

00:26:19: Drückt eigentlich das aus, was der Name Armos bedeutet.

00:26:22: Lastenträgen Also auch den Kopf gesehen.

00:26:26: Man melkt auf ihm, lastet schwer.

00:26:29: Scheiben Sie oft!

00:26:30: Armos heißt ein Belastete.

00:26:31: Wunderschöpft.

00:26:32: Das sieht er gut an.

00:26:34: Wir fragen ihn an.

00:26:35: Armos kommt von Leher amnistisch seine griechische Worten alle aufschreiben Und Armos heisst ein Belastedesin.

00:26:40: sehr hartes Wort schon zu seinem Namen gehört.

00:26:43: Names in YouTube-Programmen Das ist immer auch, aber an dieser Gärmepriose sind alle Bedeutung.

00:26:49: Ich überhalte das Stuhl in der Bergwaffe und habe ihn die Fakten anders verlesst als der Belastetein belastet.

00:26:56: Das heißt er klingt wirklich die Last des Freundes auf sich.

00:26:58: Die Last dieser Verwerfungen, diese Sünderpflichtheit.

00:27:02: Wunderschön!

00:27:02: Da glaube ich nicht mehr.

00:27:05: Was?

00:27:06: Lera Amis will Probes haben, das ist nur für Probes.

00:27:08: Das müssen Sie nicht, das is nur für Experten.

00:27:10: Lera amis heisst jemanden etwas Anlass zu mich hängt.

00:27:15: Und er trägt diesen Namen zum Schöneagrisch an der Hunde, aber ist nicht von dem Wiener natürlich besonders schön.

00:27:19: Den Tschürieren weißt du nicht besonders schön?

00:27:21: Weil es hier nicht bedeutet ich trage die Lasten so wie der... Er ist eine wirkliche Gestalt!

00:27:26: Er ist in einer wirklichen Gestalt, die die Last der Welt trägt.

00:27:29: Ablast!

00:27:29: Ablast dieser Mann, die sein eigenes Milch der Gemälde trägt, das ist ein Ablast.

00:27:32: Ja, aber auch, dass sie irgendein Sohn gibt's doch auch, nicht irgendeinen Sohn.

00:27:36: Ja.

00:27:37: Oh, grammatisch genau.

00:27:39: Wunderschön hat Sie Tag noch ganz viele Minuten ausgedreht.

00:27:44: Nein, das war eigentlich so die Hauptsache.

00:27:46: Genau, da bin ich nicht der Trübe hin und gucke auch in den Skauern, weil die Lassen ist so schwer, er stützt sich auch auf dem Stab.

00:27:55: Genau!

00:27:55: Wunderschöner, schlitziger und staßzieler und starb für deine Feierung oder Grund.

00:28:01: Wunderschöner und stütziger und starbt.

00:28:03: Und wer hat noch etwas zu tun?

00:28:04: Morheer?

00:28:07: Ich habe mich am Gesicht gefestigt, aber langst intensiv nach Ihnen.

00:28:13: Das ist das, was mich am meisten tut.

00:28:16: Dieses sich versendet und höre auf das, dass ich in ihm zurückkommen will oder vielleicht auch Gottes Leben stecken kann.

00:28:25: Also was der Heilige geilt?

00:28:27: Sehr schön!

00:28:27: Ich muss erst in die Stille gehen wie alle Großen immer.

00:28:33: Selbstversunkelheit gefühlt mir gut.

00:28:36: Selbstverunkelkeit geht bei uns ja in der Müsse.

00:28:43: erstmalig Wunderschön.

00:28:45: Ich habe es nicht selbst versunken gesehen, sondern dass er in Distanz ist in der Stadt und aus der Entfernung sich das ganze anrufen hat.

00:28:54: Nicht in sich selbst gesunken, sondern vielleicht trotzdem ein Gehirn an der Welt.

00:28:58: Auf meinem Weg ist es, dass er versungen ist, ob das Schmerz ist.

00:29:02: Manche möchten wirklich sein Selbstbesuch oder manch nicht, dass Erträume von dieser Situation die Frau haben.

00:29:06: Sondern er ist versungen weil er in diese zerfallende Stadt sieht und sieht ja alles anders als Blühen aus, aus der Sicht des Mahlers, sondern weil er betögt ist!

00:29:14: Und ich bin das auch so worden, wir sind aufgefallen wie groß der Mahler ist im Gegensatz zur Niedergang der Stadt?

00:29:18: Das ist auch etwas Grundspreues.

00:29:20: Der Profi, der Navi.

00:29:22: Scheiben Sie auf den Navi!

00:29:24: Der Navi ist ganz groß übernommen zu meinem Groß.

00:29:27: Und dann das volle Gehurtlübe.

00:29:28: Ah, ich habe mir die Show gespielt!

00:29:29: Die Puma, das freut mich.

00:29:30: Sachsen, Puba?

00:29:31: Nein.

00:29:31: Sie sind nicht der Leide.

00:29:32: Aber dann Sachsen.

00:29:32: Wir haben Schweine, wir sind auch beide in den Arm und ein Fleisch.

00:29:38: Ach ja... Das ist der Baum, dass er sich hier zu sehen.

00:29:43: Ja, der Puba, was kann ich dafür, dass ich so scheit

00:29:46: bin?!

00:29:48: Was kann ich denn dafür, daß ich so bescheid

00:29:50: bin?!

00:29:50: Ja, wie der Herr?

00:29:51: Der Lehrer hat sich zurück bis alles schon da dran.

00:29:55: Aber ich bin ihm mitgekommen!

00:29:56: Wir sind doch mir gestanden, wer wachstet.

00:29:57: So, ok, machen wir.

00:29:59: Wie hoch wird er aus?

00:30:05: Das Rot dominiert und das aber in dem grauen Himmel, wenn nicht um seinen Kopf herum, ja auch sofort ist Licht wieder... Das heißt, es ist einmal die Traurigkeit über das was passiert.

00:30:23: Aber es ist auch dieser Hoffnungsschimmer nicht und im ersten Moment hat mich dieses Bild auch ein bisschen erinnert an diese Szene wo Jesus auf Jerusalem gewaltet und erweint über seine Kirche.

00:30:41: Und das habe ich selber dran erinnert.

00:30:43: Ist das nicht bewilligt?

00:30:44: Die Boca, was Schönes gesagt merkst du mir, ich bin mit in seinem geneilten Kopf, der von nach meinem Gefühl schon sehr geschmärzt und ankeigert am zerrütteten Jehovaser hinter hinten ausdrückt.

00:30:54: Zu zerrüttet werden den und auch zu zerrühlteten Samaritanen siehst Du... Und vielleicht achten Sie mal auf die Armstellung!

00:31:00: Wer empfängt beim Atemklaufe irgendwas auf?

00:31:02: Das wäre den gewöhnlichen Atemstellungen.

00:31:04: Zusätzlich den Boca Dankeschön.

00:31:06: Glaube, was machst du zum Atmen?

00:31:07: Vorsichtig als Ernst.

00:31:09: Ich glaube auch, dass sich ganz ernst.

00:31:15: Und merken sie auch hinten, dieses leicht brennende Hinten.

00:31:17: Merken Sie auch die Stadt, wo der Feuer ist?

00:31:19: Für mich ist das auch unter ganz Szenario.

00:31:22: Sehen Sie dieses braunen Rot über der Stadt, dass er der Mann auch toll ist und in seinem Neugier übergeht?

00:31:27: Das durchdacht auch aus, es ist etwas sehr bedrängendes jedem Bilde.

00:31:30: Einerseits dieser übergroße Mann mit einem riesengroßen Feuer im Hinterseist als Feuergottes ist ihn... Er identifiziert sich, das sind die auch so schön, Moria.

00:31:39: Es identifiziert sich mit dem früheren Gott, dass er das Land vernichten wird zum Korrektur der Menschen.

00:31:45: und dennoch ist er von der Schmerz.

00:31:46: Das ist das Feuer im Wünstchen der Heilungszeit.

00:31:50: Martina?

00:31:50: Und doch wirkt er als Stünder außen vor, was er ja auch tut.

00:31:55: Noch mal eine andere?

00:31:56: Als Stündler außen vorn.

00:31:57: Ja!

00:31:58: Das was er hier auch tut und ich finde keine Menschen in ihnen und ich meine es ist ja seine fühlte Realität.

00:32:06: Genau.

00:32:06: Sascha hat keine Menschen gemacht, der Mann.

00:32:08: Der ist auch etwas, das ihm so umsteht.

00:32:11: Roséa...nein, anders umstehen, er muss da ganz groß nötig sein wie ein Waldkircher.

00:32:16: Wo der macht?

00:32:17: Man muss also abgewogen von allen Menschen, was ihm so Sascha tut!

00:32:21: Als Künder ist man immer einzig.

00:32:22: Und ihn hat ja in der Realität auch niemand zugrundet.

00:32:24: Er schießt auf die Ohren mit der viel Realität, die da ja abgebildet ist.

00:32:35: Riechen!

00:32:36: Genau das ist typisch Profit- oder Nervietamt und du spielst immer allein nach.

00:32:41: Das werden wir gleich haben, wenn es für alle Profiten wird.

00:32:45: Du stehst immer allein da, weil du den Auftrag Gottes ausfällig musst.

00:32:49: Und du machst dich unkubulär!

00:32:50: Ein Navi macht sich immer unkupulär in der Kälber-Renate.

00:32:55: Wenn er wirklich Navis ist – nicht Navi – so seine Macht sich immer unbeliebt.

00:32:59: Aber macht sich bei ihm beliebt?

00:33:00: Bei Gott.

00:33:03: Ich stehe doch nur und sage was für mich mache ich.

00:33:05: Paul sagt das um die Kommunen.

00:33:06: Ich will lieber bei Gott mich beliebt machen als wenn wir Menschen wissen zu machen.

00:33:14: Das werde ich auch mal empfehlen, weil ich den zweiten Grund erwählte.

00:33:16: Ich will viele Menschen entnahme wollen!

00:33:18: Und der Profil sagt sich dann da wie... Es ist mir wurscht, es ist mir egal ob die Menschen nicht lieben.

00:33:22: Hauptsache bei Gott bin ich geliebt und hauptsache meine Aufgabe erfülle ich.

00:33:26: Denn was hat sich immer?

00:33:28: Und damit steht der Mann ja auch so fest da, wenn sie genau schauen, er steht ganz fest und stark da Der sieht nichts zerbrochen aus, ganz sicherlich.

00:33:34: Er sieht nicht gewohnt raus, er sagt, ein Stark auf dem er steht ist voll mit Rot, der Mahler lässt ihn ganz abhaben über allen Stehenden.

00:33:40: oder nun vorhin noch.

00:33:41: achten Sie auch das Gewetze hinten.

00:33:43: Die Natur ist noch in Takt.

00:33:45: Die Natur hat sich noch gedacht, ein schönes grünes Genenze steht sogar auf einem kleinen Öl.

00:33:48: Aber hinten sieht es mit Traumnis aus Nico.

00:33:52: Bis dieser rote Farben verkündet.

00:33:53: ungut ist wenn die Zerstörung des Einstehter an.

00:33:56: Und den Nudistag Prophet.

00:33:57: der Navi, wie dem Urlaub sagt wird, ist im schönen langsam lichter werdenden Himmel eine starke Autorität, können Sie das montieren?

00:34:05: Der Navi ist ein stark insich gefestigter Autoritet auch wenn er leiden muss.

00:34:10: Auch wenn Gott ihm sagt einen Hurenfrau!

00:34:17: In echter Navi weiß, dass Gott im Allkraft leben wird um seine Würfe zu tragen.

00:34:41: Und im Gotteswillen ist ein Buch, wenn wir auch bereit Beleidigungen draufzunehmen.

00:34:47: Wir haben hier wie gesagt Sistereien geworfen.

00:34:48: Die restlichen Isinkien verliert seine Frauen und sterben als Zeichen der belasteten Situation in Israel.

00:34:55: Aber einer wie kann das?

00:34:56: Und einer wie will das?

00:34:58: Weil er irgendwo so verbunden ist!

00:35:01: Würde ich dir zu Beginn noch etwas sagen bevor man umlässtet?

00:35:04: Mathek Thomas Mit dieser Armbewegung nimmt er auch das alles in sich hinein.

00:35:09: Also was jetzt aus dem Land Israel, was den Menschen geflohen ist... also das Licht.

00:35:13: Gott ist der Bund!

00:35:14: Das bewahrt er.

00:35:16: Er konzentriert es in sich im Moment.

00:35:18: Das ist zum Wand zwischen Himmel und Erde.

00:35:20: So wie er da schrägt als aufrichtige Säule, richtet so mit dem Watt, was ihr erwähnt hast.

00:35:25: Und dieses Licht von hinten, dieses Silber weiß ich nicht, dass durchdringend geht.

00:35:29: Weil's ist ja, dass der Wand leuchtet auch auf der Seite, wo noch mal eine Schatze ist.

00:35:34: Richtig, sehr schön.

00:35:36: Das heißt also er hat dieses Feuer in sich und bleibt da nicht wunderschön.

00:35:43: Wunderbar Herr Thomas sagt es ist voller Feuer um Hülken ohne zu verzählen.

00:35:48: Sehr schön Thomas.

00:35:49: Und wobei ist das mir auch schön?

00:35:51: zu deinem Gedanken vom Feuer noch einmal?

00:35:53: Er hat ein vollingemantel mit damals an die Beschwindung gefeuchten Manteln getragen.

00:35:56: Aber aus der Sicht des Mannes ist das sehr schön weil es das spielte jetzt halt Der Prophet steht im Feuer der Verkündigung.

00:36:05: Er steht in dem Feuer der verkündigen Gottes entrat, er steht in den Feuer der verkündigten Gottes und es ist eine freie Erfahrung weil ein Navi, das sind wir schon voll beim Thema Ein Navi bekommt die Aufmachung von seinen Gottes.

00:36:18: Das ist ein freudiges Ergebnis.

00:36:19: Sonst bist du kein Navi.

00:36:21: Dass was einen Navi für einen durchschnittlichen Mensch unterscheidet ist dass er in diesem Feuer Gottes steht Und Gott offenbart sich ihm zum Beispiel am Rhein-Dornischen Feuer oder Am Bergesin an den Feuer.

00:36:56: Gott ist immer in der Offenbachung.

00:36:59: Menschen, die überlesen.

00:37:00: Der Profil mir umgibt immer sehr viel und das finde ich auch am Hater.

00:37:03: sehr schön außergewöhn.

00:37:04: Ein Riesenfeuerwandel der ihn nicht verzehrt aber der im ganzen Bild... ...und er inautorisiert als den Navigotis.

00:37:13: Und dennoch verbringt er mich dann an der Esbe kümmern.

00:37:15: Der Esbe durchsteht aber stabil und ungebrochen da.

00:37:19: Das kommt von diesem Freund Gottes.

00:37:28: Also ich glaube... Wenn ich die Beiträge höre, fällt mir noch was auf.

00:37:42: Wenn wir vor den Mauern hier rüber stehen sind wir so klein und die Mauern sind ja hoch.

00:37:53: Aber wenn ich das als Mauer sehe, er steht über der Mauer.

00:37:59: Das heißt, er ist ein Bereich zu geordnet, der etwas abgehoben ist vom Heil-Viersüschung.

00:38:18: Und es springt ihn auch... Bild ich in die Nähe zu Gott?

00:38:21: Ja.

00:38:21: Das gefühlt mich erst von der Größe und dann, dass er über den Mauer steht wie wenn ich ein Luftbild sehe, wenn ich von oben angucke.

00:38:28: Und da wollte ich sagen Er ist jedenzeit des reibirdischen Bereits Wenn wir das als Stufe ansehen, er ist ein bisschen gerunden Das heißt er ist näher zu Gott wie wir.

00:38:38: Auch ein schönes Bild.

00:38:39: Ein sehr schönes.

00:38:41: Das ist in der Antwort des Grunds.

00:38:42: Und das haben wir ja erst einmal auch schon in unserer Gespräche, dass gönnt sich auf die Erdenken.

00:38:46: Es ist immer das Klima, das Leben und es ist eine Liebe.

00:38:48: Das Gönnliche?

00:38:49: Auf die Erdebenen!

00:38:50: Und dann riecht's immer in dieser Polarität sehr schön zwischen Morial, zwischen Wort und Wünsche.

00:38:55: Einerseits sehen sie einen Team mit Wort verbunden... ...der Invertierung vom Badenl zu Dreiergärten ist.

00:38:59: Gott spart er aus... ...und Gott sagt er amus liegt über den Vogel.

00:39:03: und spricht ihm auch sehr.

00:39:04: Und andererseits erfolgen die Menschen, da sind die hohenden Männern oder die hohen Frauen wie sie auf der Straße anbieten in Jerusalem mit Samarit und dann sehen die reichen Frauen mit ihren tausend Klunkern den Überheblichkeit der Menschen kurz dekamente, eine dekantische Gesellschaftsregel.

00:39:18: Und mit den Menschen müssen Sie sich ja konfrontieren.

00:39:20: Das ist nicht nur bei so einem Stinkjemand ein Verzügt in einer kleinen Gratung sondern es muss herausgehen.

00:39:24: das nackt einen totalen Leben.

00:39:26: und dennoch gibt es so einen Rückzug eben, den steigt der Mahler sehr schön indem er ein Communio mit Gott hat, da ist er nur mit seinem Gott.

00:39:33: Und deshalb sieht einer wie auch heilige Verhundtheit mit Gott volles sich aussechsen dem menschlichen und dekadenzenden Menschen schläfeln

00:39:42: können.".

00:39:44: Also wenn man sich nun mal den Oberkörper anschaut... Ja, im Oberkörper?

00:39:51: ...ja und das in Verbindung mit diesem weißen Licht, könnte man fast schon sagen, eher gut auch ein Stück drin sein.

00:40:01: Stützen auf den Stab, so wie gleichzeitig... Es gibt niemanden, die beruhigt unser Körper.

00:40:07: Richtig!

00:40:07: Wenn man das gerade schon ist ja nicht umfaltend.

00:40:10: Ich meine mich nicht unnicht umzinkt im Manch, sondern dass er quasi da dringt, was wundes hat.

00:40:17: Das meint ich auch mit dem Oberkörper.

00:40:21: Das Gebäude wird gestützt sein oder dass es sich ans Herz passiert.

00:40:25: Sehr schön macht's gut.

00:40:26: Und dann gleichzeitig passt schon wenn man nur den Oberkörter sieht ohne den Start Also ob er sich quasi so richtig ausruhigt.

00:40:29: und dieses Licht ist zwar nicht, aber es ist interessanterweise für mich kein Wärmen, das Licht.

00:40:43: Und achten Sie da auch... Der Kontrast ist bei den Russischen herausgearbeitet.

00:40:47: Einerseits in der Folgewandte, andererseits dieses bedrohliche Liedergrund.

00:40:51: Es hat etwas Bedrohliches.

00:40:52: Das ist auch typisch bei Rennbarn, dass sie sich nur nukle spielen.

00:40:55: Aber das haben sich ja auch volles Wut im Vordergrund.

00:40:58: Und da hat dieses bedrohliche, dass wir ihn hinterbohrt haben.

00:41:00: Das sieht er sehr begrügend aus!

00:41:01: Wir können nicht definieren was da passiert aber wir sehen es in die alles dem Guterfonds so.

00:41:05: Es ist halt sowas unsichtbares Untergehendes auch die Stadtmauer von Usernen und die Stadtmuhr von Samarien.

00:41:12: Du weißt nicht was da ist?

00:41:13: Da is kein Mensch mehr, denn das Menschen hier wird ja auf Sprich der Tatsache nicht ausgewischt.

00:41:17: Der einzige lebendige ist das Gewächs unter Mannung.

00:41:21: Und was wir auch noch aufhören, achten Sie auf diesen Abhang.

00:41:24: Dieses abschüssige Aufheber steht nicht auf geradem Land.

00:41:27: Mein lieber Nikolaar, mein neuer Freund.

00:41:29: Es steht auf Abhang und es hat schon das Abschüssiges zu tun.

00:41:31: Es geht den Backwurther.

00:41:33: Er steht nicht drauf dran.

00:41:34: Trotzdem steht er stabil.

00:41:35: Es gibt hier Abschüsse, sehen Sie ja Thomas?

00:41:37: Da abhandelt der Garten und nicht nach oben.

00:41:40: Dennoch steht er ganz stabil und unbegriert und das kommt durch die Kraft Gottes.

00:41:44: Am Rahmen des Abgrunds.

00:41:46: Das Abgrund ist wieder.

00:41:47: Und dann bekommt er eine riesen Kraft, da zu stehen!

00:41:51: Man spürt gar nicht, dass ein ganzes Kündchen da einen Gewoll geht.

00:41:54: Als wäre auf Geladen eben im Oben.

00:41:56: Aber den sieht es ja nicht gerade glatt aus.

00:41:58: Es hat etwas mit Unterhaut zu tun... Nikola!

00:42:06: Woher hat er denn die Kraft?

00:42:07: Wie wurde er

00:42:08: rausgewählt?!

00:42:09: Was denkst du?

00:42:13: Du geübt die Juwale Doktorandin.

00:42:30: Das ist der Punkt.

00:42:31: Weißt du, ein Jadis spürt in seinem Herzen das Wort ihn berührt oder angemüttert?

00:42:36: Alle, nicht nur ihr!

00:42:37: Alle, die finden sich sein Stühlen in ihrer Beherzung an, muss man es ja auch sagen für einen Scharfwirt.

00:42:42: und was hat mich von einer scharfen Behälfte um.

00:42:44: Alle in einem Stühle, das spürst Du einfach... nach der ich ja meine Frau nenne, haben in sich diesen Ruf gespült.

00:42:58: Das kriegt es zu irgendwannen zu spüren und wenn das authentisch ist dann kannst du dich nicht mehr rühmen wie er mir jetzt sagt.

00:43:03: Dann gehst du drauf los und lehst.

00:43:05: Und dieser Ruf dieses Feuer, jene mir sagt ja die zwanzig Komma neun ab und auch Feuer.

00:43:10: Jene mir sagten zwanzich Komma Neun sagten Feuer in der Art und auch Heuer.

00:43:13: Jener mei zwanzzig Komma neu können sie auch sagen.

00:43:16: Saggutes Ruf war in mich ein lotendes Feuer und ich wollte mich dem Feuer widersetzen.

00:43:20: und jetzt ging ich.

00:43:21: Jenen mir sagte sage ich manchmal so dazu Leid.

00:43:23: Ich gehe nicht zurück.

00:43:25: Man lässt sich rufen und sagt nicht, ich gehe wieder zurück in die Masse.

00:43:34: Und das finde ich auch ein sehr starkes Wort.

00:43:37: Nicht einmal vom Ruf Gottes getroffen, kann er einfach nicht anders wie Laus.

00:43:51: Wunderbar!

00:43:53: Wir blättern kurz drunter und haben hier eigentlich etwas Natives für mich bis auf der Klappstelle ist.

00:44:10: Das machen wir kürze, dass es so sehr.

00:44:12: und sehr mit seinen drei Hohenkindern.

00:44:14: Ich dachte, das ist so süß, weil ich es so sehr ... Mit seiner Hohenfrau, die Gromer gegen OEMEDR... Das war nicht so süss!

00:44:32: Da habe ich gedacht, dass er auch mal so freudig sein sollte für die Kinder.

00:44:43: Das ist auch der Profi, die guckt an.

00:44:44: Da steht der Profik und den Gott sagt ihm dann niemanden.

00:44:48: Über die Namen der Frau werden wir noch stellen.

00:44:49: Die Dumme.

00:44:50: Und da sind die drei Kinder, denen ich jetzt zurückgebunden habe.

00:44:53: Das ist das auch Profi daran.

00:44:55: Und unten hab' ich schon ein großes Buch gebracht, das ist Treibassag, dass sich nur wenchen kurz sagen, sagt du kannst es dir erklären.

00:45:03: Schauen Sie mal zu Frau Ramial!

00:45:05: Dass ich meine, dass in die Kleine hat.

00:45:07: Kleiner an, muss ich sagen bei vom Schrift Tumherr, sie nicht so umfangreich sind wie es jetzt einen Jäger ist.

00:45:14: Deswegen nehmen wir zu die Kleineren drauf, eben nicht von der Aussage her nur vom Schriftblutherr und das ist... Und dass ich so ein Klassiker, wenn ihr euch sagen könnt, hier kopiert, damit Sie sehen wer Lust hat kann das in Amerika bestellen?

00:45:25: Das gibt es aber auch in Amerika und das gibt es auf dem Internet.

00:45:28: Das gibt das Erarmskroll.

00:45:31: Arske.

00:45:32: Man muss es im Dollar bezahlen.

00:45:33: Was?

00:45:34: Man muss's im Dollar zahlen.

00:45:34: Nicht in Euro, du gibst es nicht in Deutschland!

00:45:35: Nein, ich habe nicht erwähnt.

00:45:38: Sonst schau dir das in den Schalat rein!

00:45:39: Ich kriege es ja immer mitgebracht und ich stelle es über meine Schwester.

00:45:43: Sie können aufschalten oder was?

00:45:44: Es gibt keine Wettbewerbsergebung.

00:45:45: Wie geben wir die Werbung?

00:45:48: Achso, Buxel-Badels?

00:45:49: Nein, nein, vom Arztkreuz.

00:45:54: Ja, ja, ich weiß.

00:45:55: Aber ich wollte Ihnen sagen... Wenn sie in Amazon gehen, Amazon die E-Trap, Amazon sehr oft im Euro bezahlen werden kann von der Arztkreuung, indem sie... Kommentare bekommen.

00:46:07: Wenn jemand am Sonntag nicht interessiert das, dann können Sie selbst schalte ich auf.

00:46:12: Wir gehen in die BWB-Amazon-Gehege, alles über Amazon.

00:46:15: Ich weiß nicht, jeder mag Amazon und ich mag Amazon.

00:46:19: Und dort trinken sie sehr viele solche kommentarischen Kommentaren aus den Vereinigten Staaten.

00:46:24: Aus den großen Akademien wie Monsignor.

00:46:26: Da können Sie mal hinschauen.

00:46:27: Das sind wirklich die dicken Kommentare auf amerikanischem Englisch.

00:46:32: Da sind sehr viele Schöne momentan drin, auch für Brechspurkex und Rüttel auf Englisch.

00:46:37: Wenn ich sagen möchte am Sonntag oder am Montag noch mehr wissen kann es sich so was... Die ganzen Kommentare dazu angefahren von meinem Ohngetestet zum Beispiel.

00:46:48: Zum Beispiel?

00:46:49: Alles ist in so einem Wittenbuch drin.

00:46:51: Ich habe also zu einem Text drei oder vier verschiedene manchmal auch widersprechende Meinungen der großen alten Weise, die wir hatten.

00:47:02: Sehr empfindlich!

00:47:04: Und probieren Sie in Amazon gibt es immer mehr, weil Amazon ja aus Amerika kommt und nicht einmal zu Weißes ist aber in Deutschland.

00:47:09: Immer habe ich schon sehr viel Küche geschickt aus Amerika über Deutschland also ich schaue uns da mal rein.

00:47:14: Und jetzt damit sie einen kleinen Shop bekommen hat sich immer was anderes gespielt, weil er darauf gestanden hat... Jetzt habe ich immer das Epäische gemacht, damit ihr seht wie im Monzi und in den Backstubecken.

00:47:23: Da ist oben der Kerntext auf dem Rech Und nichts davon ist die armeische Übersetzung.

00:47:28: Die müssen Sie in jeder Buchschule entwickeln, weil es eine klassische Interpretative Übersetzung ist aus dem dritten Jahrhundert und ein gewissen Erdbeutelungs.

00:47:35: Eine ganz große klassische armeischen Übersetzung, wie Strich, so wie sie durch die Dateien schägen sind oder mit der deutschen Literatur auch die dateienische Artikationen aus dem dateienischen Sicherheitsglied durch deutsche Entwicklern.

00:47:46: Das ist eine armeischübersetzung, das ist eine griechische Organatik, so sehr eins.

00:47:49: Hier unten kommen dann die ganzen kommentaren, die die Krawler so gerne hat!

00:47:54: Das habe ich nur für, damit Sie meinen Eindruck geben, wie er wirklich aussieht.

00:47:58: Und das sind die wichtigsten Kommentare.

00:48:00: So hat jemand ganzes eigentlich gerne gesagt, dass er da nicht ist?

00:48:02: Darunter ist der dritte Raschen, das ist ein großer Kommissionale-Kommentator aus dem Team hier unter mir.

00:48:07: Da ist ein Kommentator aus ihrem Bildjahrhundert, der rasche rechts unten, rasch ihn.

00:48:11: wenn sich der, dann ist er immer richtig rasch und sie kann das sehen.

00:48:15: Dann gibt es einen Kommentator, den Sie nach der Richtung aus dem Hunden.

00:48:20: Ein Riesenkommentar aus dem Achtzehnjahrhundert.

00:48:26: und ganz um der Malbe im Rechtsunter, das ist eine der ufernreichsten Kommentare alles in die ich unvokalisiere Maduro.

00:48:34: Mein Name ist auch ein Kommentar aus den Normenzernährungen.

00:48:37: Ein ganzes großer Kommentator!

00:48:39: Und der erklärt jedes Wort und jede Fenderung im liebste Tiefen... ...und da habe ich auf meine zweiten Seite die überliegende Seite gemacht, damit sie sehen wie gute Filme nicht genutzt werden.

00:48:48: Wie geht das hier weiter?

00:48:49: Das ist ja alles noch für die ersten Gesetze.

00:48:51: Da geht dieser Mal eben weiter und unten kommt ein Kommentator aus dem siebzehn Jahrhundert, dieser Maravid.

00:48:58: Das ist nochmal ein Riesenkommentar, wenn Sie da haben.

00:49:00: Und das muss natürlich jeder studieren in diesem Berühmdruck.

00:49:04: Das muss alles studiert werden.

00:49:07: Noch ins siebzen Jahrhunderte.

00:49:08: Sechzehn ist Jahrhunderts Spanier.

00:49:10: Ein großer Margaerente aus dem Margaritischen Berühmtum.

00:49:16: Und dann habe ich im Esser, da gibt es noch viele im Eser, aber kein Kommentar aus dem Spanien des Vierzehnten.

00:49:21: Ja, das ist rechtsgutig.

00:49:23: Vierzig ist ja in Spanier.

00:49:25: Was?

00:49:27: Ganz gut!

00:49:27: Nein nicht ganz gut, nur der da.

00:49:28: Egal wer da, den auch schon.

00:49:32: Und ganz gut ist übrigens der Radak, nachdem das ist die Straße, welche hier unten geboren wird.

00:49:36: Radak war ein französischer Kommentator, der in der Tromphos... Das sind Hinweise, die ein Profi-Student bekommt.

00:50:00: Wofür mich parallel zu diesen setzen?

00:50:02: Denn Profideute, die ich natürlich hinterstöne, beblühen sich ja nicht nur... Mit der Erklärung, was bedeutet das?

00:50:07: Eine hohe Flosentanspielung.

00:50:10: Wo gibt es einen Teilhund?

00:50:12: oder in anderen Büchern der Bibel Analogien dazu?

00:50:15: Wenn es steht, wo sehr nahm sich eine Uhrenfrau hat und da wohnt er.

00:50:18: Wo finde ich schon die Idee, eine Uhrfrau zu nehmen, warum kommt ihr abhandelt über eine Hube?

00:50:22: Was ist eine Hude?

00:50:23: Das muss ein Studierender nicht auch anders sein!

00:50:26: Man erkennt man eine Hube als Hube.

00:50:28: Und was sind Wurzeln, die hüben Kinder?

00:50:31: Da sind lauter Referenzen da.

00:50:34: Wunderbar!

00:50:34: Was heißt das?

00:50:36: Das ist eben Wort-Erklärung.

00:50:37: Die Masseure, das hier steht, heißt Erklärung von Wurzen.

00:50:39: Was bedeutet Wurze?

00:50:40: Sind Wurzel gestanden?

00:50:42: Wo können wir die Wurste noch tiefer analysieren?

00:50:44: in der Bibel stehen?

00:50:45: Das auch für Sicherheit, das war anders vor Kompass.

00:50:48: Das wird in diesen vielen Hinzen nicht ein momentan erklärt.

00:50:51: Das ist nur für Sie als Einwurt oder auch als Labilitverkriegung, wenn Sie mal sagen, dass ich wollte viel sterben.

00:50:56: Das ist doch eine Uni oder wo auch immer.

00:50:58: Wenn Sie das merken, es lohnt sich nicht so stark an.

00:51:01: Das macht mich natürlich immer, wenn ich meine Sehensäte verbrechen würde.

00:51:06: Das wollte ich Ihnen dazu sagen und dann habe ich Ihnen noch das Künzelt gewartet.

00:51:09: Ich hatte ein paar Deutsch aus der Einheit und aus der Zürcher, aus der Welten-Zürcher-Kontrolle.

00:51:13: Da habe ich mir ein paar wunderschöne, einleitende Worte gemacht.

00:51:16: Ich will über die nicht lesen, nur dass Sie wissen, das können Sie zu Hause machen.

00:51:20: Nicht jede Bibel hat wundeschön einführende Worte!

00:51:22: Aber ich finde die deutsche Einheit, der gruselige Einheit und die evangelische Zürcher hat wunderschöne Einweihungssorten, die ich gut finde.

00:51:28: Und hier habe ich mit ihm natürlich zu Amazon so sehr – das ist jetzt zuhause oder morgen in der Bahn, weil sechs Stunden Bahnfahrt einfach lesen, weil ich die Wirkung sehr viel filme.

00:51:36: Damit es als Platz vor sich haben will, dass ich ihren Dossier für die Agenda habe, damit sie ihn hin eingeben.

00:51:43: Und wir fangen jetzt richtig an durch Ambus!

00:51:45: Und Sie werden dann um.

00:51:46: jetzt geht's richtig los?

00:51:47: Das ist die Marktin, die uns auf ganz großen Seiten versetzen.

00:51:50: Nur dass die Zusammenhänge das aufstehen, macht ihn über Franz-Rosenzweig bei zwei großen Gelehrten zusammen.

00:51:56: Die im Jahr ninezehn der Hundert lebten, neunzehn bis zwanzig des Jahrhunderts und die haben geschützt... Ah, Zeit!

00:52:01: Dankeschön.

00:52:02: Er hat es wortenderweise nicht.

00:52:04: Das sind zwei ganz große Geleerte, die schon nie gewünscht haben.

00:52:07: Die übersetzen in den Städten.

00:52:08: Da fährt sich gerade das alte Besuch und dann der Alpenestament.

00:52:11: Erstes muss man übersetzen wie Neulinge.

00:52:14: Sie werden vielleicht werden zusammen mächtigen in Neulingen, dass deutsches Schiele anspruchsvoll ist.

00:52:18: deutschisch?

00:52:19: Warum ist es schwierig?

00:52:20: Weil Martin Uhrfrags muss weit ein gutes Deutsch schreiben wollen, das aber eine vorwärtsige Gräschung der Spiele ist.

00:52:27: Das Grächchen und der Profil sind sehr entschuldigend, kein Alltagsenglisch.

00:52:33: So wie auch in einem klassischen Mielgesang von Weitere oder Urneweide, da auch nicht die Leuchten des Deutsch ist, sondern das Leuchte, der am langen Zeit zwölft geworden wird.

00:52:40: Oder die großen anderen Mitleuchtbrötchen lichtern.

00:52:44: Und so muss man das eben kennen.

00:52:45: und rüberkannte, wie ich schon kannte auch Deutsch.

00:52:47: Und hat das versucht in ein anspruchsvolles nicht geläufiges Lutterröhrungsstück daran?

00:52:52: Damit wir beim Lesen werden.

00:52:54: es gibt Schwierigkeiten daran.

00:52:56: oder ist es nicht anspruchspolistisch daran?

00:52:59: Ich habe den Griff sein!

00:53:08: In den Tagen Joghans, Sohn, Joachim, Johannes, Königs und Israel.

00:53:20: Zwei Jahre vor dem Herzgegen.

00:53:23: Da sprach er Es gründ von Zionier aus Jerusalem Givte auch seine Stimme.

00:53:31: Dass sie triffen der lärten Becken.

00:53:33: Das ist das Haupt des Kabinetts.

00:53:36: so hat ihr gesprochen Und dann kehre ich nicht ab.

00:53:46: Druck, das mit den Eisern entschlitten sie gielart zerkluschen.

00:53:51: Schicke Feuer ich an Chazeil's Haus!

00:53:55: Das Frist bin haderts Verleste.

00:53:58: Zerbreche ich den Widelbalken der Maskenz.

00:54:01: Rolte den Thronenden Ich von der Ebene des Arfs Den Halter des Stabs um Hause der Lust.

00:54:09: Verschleppt wird das Volk arhans nach Kier hat er gesprochen.

00:54:16: So hat er gesprochen, ob drei Erfrieden war das?

00:54:21: Ob viele kläre ich es nicht ab, doch dass Verschleppenschafts in Vollzahl verschleppen an Ehrung sie auszuliefern.

00:54:34: Schicke Feuer!

00:54:37: Feuer!

00:54:40: Das riskte Paläste Worte.

00:54:43: den Tonenden ich von Ascht auf, Den Halte des Stabs von Aschpallon.

00:54:49: Meine Hand hiel' ich wieder davon, Dass der Rest der Felister schwindet, Hat mein Herr eher gesprochen.

00:54:59: So hat er gesprochen!

00:55:02: Ob Eier fläfen Tyrus?

00:55:03: Oh vieler kehre ich's nicht

00:55:06: ab.".

00:55:07: Drog, das Verschleppenschaft im Vollzahl an Ehrung sie auslieferten.

00:55:13: Uns gedachten des Bruderwunges nicht.

00:55:16: Schicker Feuer!

00:55:18: Feuer!

00:55:20: Schicker Feuer ich am Jürgen Mauritius Das frisst seine Palästin So hat ihr gesprochen.

00:55:29: Vor dreier Flödel Ehrungs Aber opfieren kehre ich sich ab.

00:55:35: Doch, dass mit dem Schwert seinen Bruder erjagte und verlerbte in sich das Erbahnen.

00:55:43: Am Zerfleischend ewig sein Zorn ist, sein Rind, dauernd hütert er ihn.

00:55:50: Schicke Feuer ich an den Themen.

00:55:53: Das Frist, wo's was lässt, so hat er gesprochen.

00:55:58: Ob Dreierkriegel der armen Föhne, hochführe hier ich nicht

00:56:14: ab.".

00:56:14: Fäuer, Feuer!

00:56:15: Unser Thema mächtig.

00:56:17: Der feurige Gott wird uns sehr beschäftigen, Claudia.

00:56:20: Da geht in die Verschaffung der König.

00:56:26: Er und seine Fürsten.

00:56:28: mit Samen hat er... Dankeschön, bis hier erstes Kapitel!

00:56:43: Sie werden vielleicht eine Partnerarbeit machen mit ihrem Tischpartner.

00:56:46: Übrigens Groß-E-Groß-R bezieht sich immer auf Gott für die Neujinge, für Nikola und für Susanne.

00:56:51: Groß E Groß R bezeichnet Ueber immer den Vater Gott weil er das aus Respekt absetzen möchte vom gewöhnlichen Er.

00:56:57: Er jubelgeben zu übtubieren ist Nikola Und Großegos heißt eher der majestätische Gott.

00:57:02: Das ist typisch.

00:57:02: nur, dass du das weißt.

00:57:03: Das ist nicht immer.

00:57:04: Es ist nur da, wo die Träger völlig stehen.

00:57:08: Ja, ja, dann meinste ich... Ja, aber er kann auch eher Gott klein stehen.

00:57:13: Und zwar wann?

00:57:14: Wenn es nur das Positiv ist... Genau, richtig.

00:57:16: De Boah erkennt's?

00:57:18: Wenn Gott steht als der majestätische Judei Warfrieder, so wie dann Jehova Gott und er steht da, dann ist es eher E-Groß-Egroß-R.

00:57:24: Und wenn es heißt Er sprach weiter im Sinn von Wie Er Gott Jehovasprach zu Claudia, er sagte zu ihm Dann wird es nicht großgeschrieben!

00:57:32: Aber wenn es eine Fortsetzung ist, aber wenn der majesterische vierbuchstabige Name steht, meinte Boah, das wollte ich damit sagen, dann sagt Boah immer aus Respekt eher Mark Mendelssohn, Moses Mendelsohn benutzt dafür etwas anderes.

00:57:45: Er sagt der ewige.

00:57:47: Da gibt es zwei verschiedene Richtungen.

00:57:48: Ich mag auch über den ewigen von Moses Mendelsson Der ewige Sprich Aber nur akzeptieren wir einfach bei ihm und seine Übersetzung ist dennoch sehr brillant.

00:57:57: Er sagt immer Ruber für er der Gott des Himmels in seiner vier Buchstabigung Qualität ist groß eh groß herrlich.

00:58:04: Jetzt fragen sie sich natürlich warum sind die Zeilen so abgebrochen?

00:58:07: Wer weiß warum die Zeien so abgebrochen sind klar?

00:58:09: oder warum macht ihr das nicht mit einem Fließdext?

00:58:11: Wer kann sich es denken, warum macht ihn Wuber?

00:58:14: Wenn er den Text so abricht.

00:58:16: Warum ist der nicht in einem Fliesschen, wie sie das von der Einheit und von Luther auch kennen?

00:58:20: Da ist ja natürlich auch eine Idee bei Martin Wuber!

00:58:22: In seiner Originalfassung sind das immer diese abgebrochene Zeit.

00:58:25: Was sagt die Gelehrte aus der

00:58:28: ETH?!

00:58:30: Du Goldstück!

00:58:33: Aus der Liederung in der Welt... Es ist ein literarische... Eine literarische Sprache, eine politische Sprach.

00:58:42: Richtig!

00:58:42: Aber ich brauche noch ein Gedanken dazu.

00:58:44: Er sagt das mit der Literarität des Sebrations zu tun?

00:58:48: Wer weiß was dahinter steckt?

00:58:49: Da gibt es eine spezifische Literatur und wissenschaftliche Eigenschaften.

00:58:53: Wer kennt die?

00:58:54: Das geht um die Ressentation.

00:58:55: Was?!

00:58:56: Um die Rassentation, dass bestimmte Bögen sind quasi, wo man nach Hause ist... Ja.

00:59:01: Und dann er kann sagen, wie man den Text vorträgt.

00:59:03: Genau.

00:59:05: Dort quasi ... Genau, richtig.

00:59:08: Das wollte ich nennen können!

00:59:09: Man spricht von den sogenannten Cola, Cola nicht Coca-Cola, Cologne.

00:59:13: auf Griechisch K-O-L-O N ist eine Atemeinheit.

00:59:17: Klauger du bist so gescheit.

00:59:19: wie danke ich Gott für unsere Freundschaft.

00:59:22: das nennt man Atemeinhightentechnik und das nennte Martin Buber.

00:59:25: entdeckt die bestimmten Worte Zündefeuer ich an der Mauer des Großorts?

00:59:30: Das frisst eine Paläste Im Schmettern am Tage des Kriegs, im Sturm am Tag des Wetters.

00:59:35: Diese Einheiten sind Atemeinheiten die der Prophet benutzt und das Volk anzusprechen.

00:59:41: Nach jedem Atem-Einheitsstopp bringt er immer eine neue Zeile weil er dieses gesprochene Wort wieder mitgeben möchte.

00:59:47: Martin Buber ist ein großer Denker des YouTubes der das gesprochene Wort wieder geben möchte.

00:59:52: Und wenn man spricht holt man eben Atemeinhalten.

00:59:55: nach einem stimmenden Atemeihnachten musst du ja unterbrechen um neue Luft zu holen für die nächste gesprochene Einheit.

01:00:01: Und diese Einteilung in Atem-Einheiten, in gesprochene Einheiten reflektiert diese Einteilungen die einzelnen Satzabschnitte.

01:00:07: Jeder Teil ist für sich abgeschlossen ans Lieder weil dort ein Atemspezifischer Gedanke beendet wird.

01:00:13: Da holt er sich neue Luft und dann setzt er weiter.

01:00:16: Das hilft uns den Hörern in allen Zeiten zu verstehen.

01:00:19: Wie hat das Wort geklommen?

01:00:21: Wie wurden Worte ursprünglich gesprochen?

01:00:23: Denn Martin Buber sagt uns immer wieder in seinen großen Werken, die heilige Schrift war ursprunglich keine Schrift sondern ein Wort.

01:00:30: Noch einmal, die Heilige schrift war nicht Holy Scripture than the holy wording!

01:00:36: Das wurde ursprünglich gesprochen.

01:00:38: Amos Sprach und lange Zeit wurde das nicht verschriftlicht, sondern es wurden nur gesprochen in das Volk hinein.

01:00:43: Die Menschen memorisierten sich das erinnerten sie daran und gaben es über Jahrhunderte weiter.

01:00:47: und dann erst viele Jahrhunderte später wurde es als große Literatur, als Schriftstück festgehalten hat.

01:00:52: da war am Anfang waren es nur gesprochene Worte und dieses Gespräch Sascha will er wieder geben.

01:00:58: Darf ich was sagen?

01:00:59: Wenn ich Atemsätze habe, da ja früher die Lehren möglich weitergegeben wurden von dem Vater auf den Sohn als der nächste Generation.

01:01:08: Ich kann mir auch gedächtnismäßig besser merken wenn ich kurze Abknüte haben nämlich Atemholen absetzen.

01:01:16: Es breit sich mehr besser ein bisschen.

01:01:18: Richtig das auch genau!

01:01:23: Wunderbar, was Morias sagt.

01:01:25: Merken Sie sich die Reden des Armos klar?

01:01:27: Wir sind keine Reden für den Bundestag oder bei euch in der National- und Bundesversammlung!

01:01:31: Die Claudia ist hier die Vertreterin der Bundesversammlung und der Eidgenossen.

01:01:35: Und da werden ja lange, langweilige Reden gehalten.

01:01:39: Und Amos macht das nicht!

01:01:41: Ich lese sie in meiner Migration vor damit es mal hören.

01:01:45: Ja, Entschuldigung.

01:02:00: Ich habe hier beides.

01:02:01: Das ist der Josef... Hier ist der Amruss, hier ist mein Amress.

01:02:12: Und jetzt hören Sie zu wie die Poesie der Propheti anfängt.

01:02:24: Richtig, mit dem Bullen den Löwen.

01:02:44: auch unerbricht zu verstehen, merken Sie dass das in Sicht geschlossene Pakete sind von Aussagen die Vémoriya sagt eben mündlich vorgetragen wurde weil das Ohr anders aufnimmt als das Auge.

01:02:54: ich wiederhole.

01:02:55: Das menschliche Ohr bei einer mündlichen oralen Rede nimmt anders auf die Worte und memorisiert sie an das.

01:03:02: Vémoria sagt also wenn du da Bundesversammlung in der Schweiz oder bei uns im Bundestag eben Worte schriftlich vor dir bekommst Und die großen Neveim Israels haben immer fürs bündliche Vorgetragten Menschen standen dort versammelt Die Reichen, die Armen oder das ganze Volk und vor ihnen wurde vorgetragen.

01:03:17: Im Ursprüngchen sind es deutschen Wortes.

01:03:20: Vor getragen!

01:03:21: Man trug es in da kommt ja auch das deutsche Wort Ich trage dir etwas vor ich trage zu dir etwas.

01:03:26: Es ist ein Vortrage nicht ein Vorlesen Und darum hat die Struktur dieser Sebration eine ganz andere Dimension als eben schriftliche Redner Bundesversammlung.

01:03:36: Noch einmal Wer auf Lune ottau imiii, wer ja weis schrocha kamell.

01:03:46: Jetzt wird ihnen auch klar wenn sie gleich zu zweit arbeiten dass sebrech hat eine starke Metaphorik.

01:03:50: Es sind wahnsinnig viele Bindernen zum Beispiel Gott als Brüllen der Löwe.

01:03:54: Warum?

01:03:54: Weil du das wenn du es höhrst viel stärker einprägen kannst als wenn Du es liest heute wieder im Bundestag.

01:03:59: kleiner sagen weiß ich Angela Merkel brüllt für einen Löwe durch den Unpalast oder so Sondern.

01:04:03: heute nimmt man eine sehr abstraktische Sprache.

01:04:06: Aber schreiben Sie auf, die biblische Sprache ist eine sehr konkrete.

01:04:09: Die biblischsprache ist sehr konkret mit vielen anschaulichen Bildern.

01:04:14: Gott ist ein Löwe!

01:04:15: Das Feuer frisst die Paläste!

01:04:17: Ich werde alles niederschmettern weil sich das im Auge und dem Ohr besser niederschlagen kann als reine Abstraktionen.

01:04:26: Die bibelschen Regenschreien sind nie abstrakt immer sehr konkret Mit Feuer, mit den Elementen die man sich eben mit dem Inneren Auge natürlich vorstellen kann.

01:04:35: Gott brüht wie ein Löwe.

01:04:36: das ist ja so ein brüllenden Löwen und die Menschen kannten es ja, die leben ja in Ojen.

01:04:40: wir sind ja im acht Jahrhundert vor und da gibt's ja überall gefährliche Löwen Und Bären und Schlangen und Skopione.

01:04:46: und wenn Gott verglichen wird mit einer stechenden Schlange weil sie verletzt ist oder eben mit einem Löwen der Pult weil er fressen will und weil er empört ist dass er nichts kriegt dann kann sich der Jude der das hört sehr anschaulich.

01:04:59: im inneren anschau ich Das ist nicht so ein abstraktes Trocknis, sondern es hat voller Schärfe.

01:05:23: Die Konstruktionen sind sehr scharf.

01:05:25: Noch eins.

01:05:27: Das kann ich als Owe sagen, das sind sehr gewählte Worte hochkonzentrierte Worte die voller Anschaulichkeit sind.

01:05:44: Erstens können Sie auch schon sehr konzentrierten Worte.

01:05:47: nicht langartig, nicht abstrakten sondern hochgepackt worte.

01:05:51: verdichtete Worte nennt man das zusammen Hochverdichtete Verdichtete Worte, die mit wenig Material, mit wenig Sündarzt viel Aussagen.

01:06:02: Mit weniger Aufbau des Satzes.

01:06:04: Viel Aussagen!

01:06:05: Nicht wie wir bei uns heute durch der Abstraktion unserer Sprache wahnsinnig viele Objektssätze haben.

01:06:10: Wir haben ja Nebensätze hier zum Beispiel, können Sie aufschreiben?

01:06:14: Wir brauchen immer Nebendsätze Aber schreiben sie auf... Der David braucht keine Nebemsätze weil es ja keine abstraktive Idee ist.

01:06:21: Denn der David, der Prof.

01:06:21: sagt Ich werde Jerusalem zerstören Es wird zum Feuer werden.

01:06:24: Mein Zorn ist übergroß, weil sich das im Kopf der Hörer besser festsetzt als lange schwierige Nebensätze die die abstrakte deutsche Sprache und die abstrakt-normanischen Sprachen ihr fürs Lesen gedacht oder nicht für Sören, gedacht bei anderen Arten mit sich bringen.

01:06:39: Und dass es typisch für Profiten reden.

01:06:40: Noch einmal hochkonzentriert wenige scharfe Worte, die sich sehr gut hier oben in deinem inneren Bild und in deinen Ohr festsetzen!

01:06:50: Und als jüdische Jungen musste ich einige Reden von Armus ausfällig lernen.

01:06:53: Heute noch in den Hochschulen die ich Ihnen nannte, müssen solche Reden auswendig gelernt werden und da gibt es eine bestimmte Memeutechnik eben um sich das Auswendig zu lernen.

01:07:00: Solche Satzglieder wie Brübersäge aufbaut.

01:07:02: Wenn du so kleine abgetalten Sätze hast kannst du es leichter memorieren.

01:07:06: Geht zur Hasein!

01:07:07: Sag ihm mein Zaun ist übervoll bald geht ihr ins Exil.

01:07:11: Verstehst Du mit solchen kurzen Phrasen?

01:07:13: Kannst du leichter dir einprägen und auch das folgt dass damals gereden hörte konnte sich das leichter einbringen als wenn du solche langen typisch deutschen romanischen Sätze, als wie eben der romanische Literatur und auch in der lateinischen Literatur mit Nebensätzen und Verschachtelungen.

01:07:27: Gibt sie mir bricht nicht?

01:07:28: Weil das nicht zu lesen gedacht war sondern zum hören.

01:07:31: Und das Hören nimmt anders auf und speichert anders als das Gelesene.

01:07:37: Möchte ich von Candacelle?

01:07:38: Du meinest ja noch zur Verfügung, jetzt habt ihr eigentlich genau so gesehen.

01:07:45: Das ist ja einfach ein anderes Schade sozusagen.

01:07:54: Ja!

01:07:55: Also wir gehen halt um wenn und weil und dann begrüßen sie sich an etwas ganz anderes vorwiegend mehr vorstellen.

01:08:02: Weil ich möchte es immer gerne über Tage haben andere Kulturen das gab es hier auch dass einer was sagen will und es dann in ganz klaren einfachen Sätzen sagt und mich sprachen jetzt aus dem Eben der Leute die Sie damals lebten und auch gekommen, den ich in jeden Bundesdienst dann immer Geschichten gehört habe.

01:08:18: Und mich bestimmt ja auch als Kind schon darüber geärgert hab, weil bei uns gab's keine Löwen mehr und was für mich die Schafe interessant ist.

01:08:25: Sehr schön!

01:08:26: Briljan?

01:08:26: Aber noch einmal... Ich kann mir diese Übersetze verstehen natürlich ganz leidig.

01:08:33: Ja aber nochmal wenn Sie zum Beispiel klassisch Mindest angehen.

01:08:35: das möchte ich nochmal unterscheiden.

01:08:36: Ich liebe ja die Boreal und die Bova meine Frau auch.

01:08:39: weiter von der Komiweide.

01:08:41: Da gibt es sehr wunderbare Gedichte von Ihnen Liebeslügung, die natürlich auch ein komprimiertes Amt haben.

01:08:46: Aber der Unterschied zu Mebrechen wird in jeder Professor sagen und ich sage sie auch als ihr Professor besteht darin dass das Hebräische noch mehr komprimmiert.

01:08:53: Erstens schreiben Sie auf... Ich will es mal so sagen diese Gefühlsromantik Geht keine Gefühle, schreiben Sie es kurz auf.

01:09:01: Weiter von der Vorgeweide schmückt aus und wenn sie das kurz natürlich hat da auch Verdichtung mit einer kleinen Frage.

01:09:07: Aber ich schätze weiter von der Vogelweide sehr.

01:09:09: Das Thema ist ein anderes.

01:09:12: Ja ja aber auch in der Liebesjury des Hebräischens gibt es ja auch zum Beispiel das Lieder-Liedern, wo er sagt haben sie eine wahnsinnig komprimierte Eine sehr markante Sprache.

01:09:25: und Gefühle, wenn Sie das auch schreiben.

01:09:27: Weil das Thema so brisant ist, Gefühles sind kaum da bis zu spät... Auch das Thema Liebe, dass wir ansprechen werden, werden sich jetzt wundern.

01:09:34: Ich habe ja gesagt es kommt eine zwanzigmal das Thema Lieber bei Roséa vor, den wir noch mal nachher anschauen.

01:09:40: Es ist immer sehr konzentriert und wenig emotionalisiert.

01:09:43: Das heißt diese Gefühlsharscherei ist nicht typisch für die Poesie oder die Lyrik des Judischen.

01:09:48: Es sind nicht Gefühle davon, dahin schmelzt und weich werden und dahin.

01:09:53: Und einfach überwältigt er durch das Gefühl, sondern die Liebe Gottes ist eine sehr konkrete und sehr ernst gemeinte Erfahrung bei der es nicht darum geht gefühlst überflutet zu werden, sondern bei der sie darum geht ganz bewusst nüchtern zu sein um zu akzeptieren dass das Phänomen der Liebe Gottes etwas Überwältigendes ist.

01:10:14: Einverstanden.

01:10:15: Es gibt Gemeinsamkeit und es gibt Unterschiede.

01:10:19: Wunderbar!

01:10:28: Nein, die Liebe... Gut aber was ich damit sagen will?

01:10:34: Die Emotionalität der Wut ist sehr groß des Zornes Aber das ist keine Gefühlstuße allein was man in Gott gesagt hat.

01:10:41: Es ist nicht so... Emotional ist alles, aber es ist nicht eine Sentimentalität.

01:10:46: das will ich sagen.

01:10:47: Gott ist nicht einen, der uns darauf mächtigt.

01:10:50: Gott isst nichts sentimentale wo ihn gegen mich mächtigte.

01:10:54: Weiter von der Pugelweiß und Wolfram von Aschenbach durchaus wenn er zur Liebe kommt oder auch über den Bezug auf das was er ihm gibt ist sehr sentimental.

01:11:08: Und das ist schön, ich verurteile es nicht!

01:11:10: Aber schreiben Sie auf die Bibel, Deborah, ist nicht sentimental.

01:11:14: Das heißt sie zerfließt nicht und natürlich ist sie emotional aber sie ist nicht sentimental Und es gibt doch in der Bibel keine Nostalgie.

01:11:22: Wenn Sie aufschauen, dieses wehmütige, ich denke an dein Land und kein schöner Land in dieser Zeit so, das ist dahinschmelzende... Das gibt es nicht!

01:11:30: Es gibt sehr wohl eine sehr klare Erinnerung an die Zerstörung.

01:11:32: aber diese Sentimentalität und die Nostalgie, die das typische deutsche Volkslied ausmachen hast du in der Bible nirgendwo.

01:11:39: Die Bibel ist wahnsinnig giftig.

01:11:46: Na ja, aber es war auch Volksliterat.

01:11:48: Ich darf der Einzart, die du ganz möchtest, das müssen wir auch notieren.

01:11:51: Scheiden Sie auf den großen Rednern wie ihm waren Volkslieder... Warum?

01:11:57: Wie meine ich das?

01:11:58: Weil jeder das lernen musste!

01:11:59: Verstehen sie in deiner Zeit, in der du kein Internet hast, in dem du kein Buch hast und in der Du kein Buckletts hast.

01:12:05: Elektronik-Bucklets.

01:12:06: Musst du das natürlich immer wieder

01:12:07: rekapitulieren?!

01:12:08: Und das kann ich Ihnen sagen, das habe ich noch nicht bei meinem Kollegen in Israel bestätigt bekommen mit der Parallelamuniversität.

01:12:14: Alle großen Reden der Propheten, alle nicht nur waren Volkslieder in Anführung.

01:12:19: Jeder konnte das deklamieren.

01:12:21: Das hatte mir bestätigt und ich habe darüber gefragt.

01:12:23: Und er studiert die Propheten!

01:12:25: Auch die andere Literatur, auch die große Literaturen alle, wenn du willst... Der gesamte Äthe erstes Testament war Volksliteratur.

01:12:33: War ein großes Volkslied.

01:12:35: Man sprach es Das Schmeißraell zum Beispiel, das Grebel des Judenjums, dass ich auswendig lernen musste.

01:12:40: Das muss die jeder Junge in Israel auswendigt lernen!

01:12:43: Ich kann es heute auch aufknopfen und noch auswendigen.

01:12:45: Verstehen Sie auch?

01:12:46: Auch die weniger harten Worte müssen, musste man auswendiger lernen.

01:12:50: Warum?

01:12:51: Weil es ja keinen Medium gab um das abzurufen wollte.

01:12:53: Kann nicht ein Klick im Weibelswerb eingeben und ich habe alles hier drin.

01:12:56: Du hast ja nichts was, Nichts, Nicht null.

01:12:59: Man hat ja nicht mal die Schrien, die Verschriftlichung entstand ja viel später.

01:13:03: In einer Zeit in der es nur die orale Tradition gibt, nämlich ich erzähle dir und du erzählst deine Mannung.

01:13:09: Gibt es nur ständiges Declanieren?

01:13:11: Und Sie können notieren mächtig, dass das wirklich damals zu einem Volksgut gehört wird.

01:13:16: Wir Juden waren deshalb eben das Volk des Buches bzw.

01:13:19: so gescheit, weil wir eines sehr gut konnten – Die großen Texte der Bibel von ABC natürlich auswendig lernen!

01:13:26: Und heute, wie gesagt auch in Schul- und Notschulen, musst du solche Texte zwar nicht alle aber schon die entscheidenden Worte auswendig können.

01:13:33: Und auch den Iran natürlich verstehen!

01:13:35: Und darum eignet sich diese Sprache so gut weil sie eben wahnsinnig konzentriert ist und du dir im Kopf eben diese scharfen Worte Feuer weißt du.

01:13:42: wenn ich das auswendigt lerne?

01:13:43: Dann baue ich mir das Vemo-Technik anhand dieser Schlüsselworte auf Zornfeuer vernichten Ganut Exil Verlorenheit, Rückkehr.

01:13:53: Da kann man Nemo-Technisch, Erinnerungstechnisch diese sehr komplexen schwierigen Texte eben sich einbringen um anhand dieser Schlüsselworte.

01:14:01: Verstehen Sie in allen... wenn ich Ihnen das sagen habe, Sie haben es ja vorhin schon gemerkt mit drei und vier und dreien und vier die Drei Söhne wie Vier Söhnen.

01:14:06: Anhand solcher Schlüssel Worte, die sie gleich zu zweiter arbeiten werden, kann man sich diese Rede leicht innerlich einbringen.

01:14:12: Da gibt es eine innere Struktur, die ich Sie gleich bitte mit Ihrem Tischnachbarn zu arbeiten.

01:14:17: Und diese innere struktur

01:14:18: z.B.,

01:14:18: die drei und vier, die immer wieder vorkommt oder die brennenden Paläste als ich das Wort reingerufen habe – Feuer, Feuer, Steuer!

01:14:24: Das sind bewusst eingebaute Leitworte, wenn Sie das gar nicht aufschreiben.

01:14:28: Jede prophetische Rede hat leidworte.

01:14:32: Keywords.

01:14:33: Jeder große prophetische Redetomas hat leitwerte zum Beispiel das Feuer Zum Beispiel das Wortspiegel mit drei und vier, dass sie gleich erarbeiten würden.

01:14:41: Drei und vier kommt ja mehrmals vor!

01:14:42: Anhand solcher Worte kann sich ein Volk erlieben, das nicht lesen musste – wohl aber nur gehört hat Jahrhundertelang diese großen Regen merken und sieht auch den Kindern weiter hinten auch darüber sprechen.

01:14:55: Wir Juden waren längst bevor wir schriftlich etwas machte eine Sprechkultur A talking culture, a conversational culture.

01:15:02: Wir haben lange miteinander gesprochen.

01:15:04: Jesus!

01:15:04: Von Jesus haben Sie auch nichts Schriftliches, wenn Sie es bitte festhalten.

01:15:07: Von Rabbi Jesus gibt es nichts Schrifftliches, den Jesus sprachmächtig.

01:15:11: Er sprach als steht auf dem Markt und Jesus spricht.

01:15:13: Er zitiert die Tore an.

01:15:14: Er kann sehr auswendig.

01:15:15: Das haben wir einfach ein Zeichen.

01:15:20: Aber er hat keine Werte hinterlassen!

01:15:22: Von Jesus hast du nichts Schriftliches, das Erd und Paulus nämlich seine Briefe.

01:15:26: Da war Paulus eher schriftlich gewerkt, denn er hat uns Briefer hinterlassen.

01:15:29: Von Jesus hasst Du kein einziges Schriftliche in Sicht des Straßenreforms.

01:15:33: warum?

01:15:34: Weil er eine Rabbi war und eine Rabbi im ersten Jahrhundert sich dadurch profiliert... dass er spricht entweder mit Händen oder mit Füßen.

01:15:40: aber es spricht und Jesus statt erwagt und sah das Volk und setzte an und sprach zu ihm.

01:15:46: Das Siebelreich ist vergleichbar mit einer Perle, die ein Mann im Acker findet.

01:15:50: So läuft das Spiel in Judentum!

01:15:52: Bitte schön!

01:16:15: Martin, was sagst du zu deinen kostbaren Damen?

01:16:19: Wunderschön.

01:16:20: Wer möchte noch etwas sagen?

01:16:21: Rabbi!

01:16:21: Also mir ist eingefallen... Dein Wort ist meines Fusses Leuchte.

01:16:26: Wunderschön!

01:16:26: Und eigentlich auch meine Wege?

01:16:28: Wundeschön, wunderschö.

01:16:29: Nicht dass ich jetzt das... Übrigens, da gibt es ein ganz tollen Satz.

01:16:36: Schaden Sie mal auf Jeremia.

01:16:37: Sie sehen, ich habe viele Stellen auswendig gelernt.

01:16:39: Jeremias, das müsste sein, neunzwanzigneu.

01:16:41: Gehen Sie mal rein.

01:16:44: Claudia, ich hab dir gesagt, ich werde dich hier noch schütteln und die stehen ja auch.

01:16:48: Die stehen ja schlagt alle mal auf.

01:16:49: Jere Mia, dreieunzwantzigneuen.

01:16:51: Du erinnerst dich gerade daran du Wilder Schwarzwälder, der Kirschtorte.

01:16:57: Es gibt einen Satz in Jeremia, ich hoffe das ist nicht verwendet.

01:17:02: Ich habe ... Jeremir hat ... Wer hat den Satz?

01:17:09: Nein, nein, es ist was ... Nein, da ist es zwanzig!

01:17:13: Warte mal, wo ist es?

01:17:15: Nein... Was steht da?

01:17:22: Das Volk ist genau das!

01:17:24: Dreiundzwanzig, neunundzwanzig Das habe ich gesucht.

01:17:28: Sie sehen, ich bin ja ganz dicht dran!

01:17:29: Nicht die Stine vor.

01:17:41: Ist das nicht ein Wahnsinnsatz?

01:17:42: Mit dem bin ich groß geworden.

01:17:45: Du auch, du Jüdin!

01:17:46: Ja!

01:17:49: Ist der nicht brillant?

01:17:50: Schreiben Sie auf.

01:17:51: Wir jetz wissen wie wir Juden ticken.

01:17:54: Dreiundzwanzig schaltste auf.

01:17:57: Lieber Nikola am Montag wird es sehr heftig mit uns beiden.

01:17:59: Das ist die Sitzung... Drei und zwanzig neunundzwangzig ist mein Wort nicht brennendes Feuer.

01:18:05: Jetzt wisst ihr, warum wir Judens brennen, liebe Martina.

01:18:09: Ist mein Wort nie brennnendes Feuer?

01:18:12: Ist er nicht wie ein Hammer, der einen Felsen zerschlägt?

01:18:15: Bitte das noch eine klare Sprache.

01:18:16: Gottes Wort ist feurig, Steiner!

01:18:19: Bitte für die ganze Schweiz!

01:18:23: Nein du musst es in die Schweiz hineintragen.

01:18:25: Ich schäd' dich jetzt die Klaude auf dich!

01:18:34: Das ist eines meiner Lieblingssätze und Jesus krankte das Und Jesu sagte ja auch.

01:18:39: was sagt ihr?

01:18:40: ich wünschte Es würde ein Feuer von, meinte ich bin gekommen um den Frieden zu bringen.

01:18:45: Nein!

01:18:46: Ich bin gekommen, um das Feuer zu bringen und ich wünsche es Brentisch schon jetzt.

01:18:50: Das ist Lukas, Lukas zwölf neunundvierzig.

01:18:53: Prüfen Sie mal ob das stimmt, ob ich Alzheimer habe oder nicht?

01:18:57: Lukas ZwölfneunundVierzig der Professorin in Juvalapide.

01:19:03: Ich bin nicht gekommen, um den Frieden zu bringen.

01:19:06: Sondern ich bin gekommen in das Feuer von Ihrem Nier zu bringen und ich wünschte es brennte schon jetzt.

01:19:12: Worte des Judgesus!

01:19:14: Lukas zwölf neunundvierzig.

01:19:16: Hab ich recht?

01:19:18: Sie sehen, ich habe ein sehr scharfes Gedächtnis nach der Gnade Gottes und das ist eben dieses Feuer.

01:19:22: Das ist das Feuer, von dem wir sprechen.

01:19:28: Es gibt zwar einige feiche Worte im beiden Bibeln Gibt's auch weiche Worte, aber alles ist von diesem Feuer getragen.

01:19:34: Von dem Feuer der Liebe natürlich!

01:19:36: In allem steckt Feuer zusammen.

01:19:38: Sie ist jetzt wird ihr warm... merkt sie es wird ihr warmen?

01:19:41: Es wird langsam heiß.

01:19:43: Es wird ihr zu heiß hier im Raum.

01:19:46: Okay, jetzt möchte ich Sie bitten zur Arbeit, bevor wir in die Pause gehen.

01:19:49: Sie arbeitet mit ihrem Kischnachtband.

01:19:51: Ihr wollt doch zusammenarbeiten wahrscheinlich oder?

01:19:55: Moment, geht das auch hier?

01:19:58: Ja.

01:19:59: Ihr beiden, ihr beiden... Ne, wie machen wir das?

01:20:06: Kannst du mit den Beiden zusammenarbeiten?

01:20:10: ist es okay?

01:20:11: Dann geht's doch auf!

01:20:12: Zwei, zwei, zwei und wir... Ach so, nee, du musst auch mit denen zu dritt arbeiten.

01:20:18: Seid da los, wenn ich zu dritt arbeite.

01:20:20: Was?

01:20:21: Geht doch raus!

01:20:23: Wieso geht das auch?

01:20:24: Ja, wenn es zwei mal dreimal ist, dann geht's auf mich... Nochmal!

01:20:26: Da musst du mit der Handel drauf haben oder musst du die Zitazimatik machen.

01:20:31: Das ist okay alles klar und arbeitst Du mit der Famme.

01:20:35: Alles Dankeschön!

01:20:36: Du miterfammert!

01:20:40: Fangen an!

01:20:41: Bitte!

01:20:41: Das geht ganz alleine auf.

01:20:47: Aber bitte, aber nicht du!

01:20:49: Achso und du mit ihr?

01:20:52: Alles klar.

01:20:53: Das Thema der Aufgabe lautet halt Professor will die Aufgabe vermitteln.

01:20:58: das Thema Morial lautet Bitte analysieren Sie das erste Kapitel.

01:21:03: sie dürfen viel unterstreichen, bitte unterstreifen Mit Fahnen, mit allem.

01:21:07: unterstreichen sie auf Schlüssenworte.

01:21:09: Wie ist das Kapitel aufgebaut und welche Schlüßenworte kehren wieder die uns etwas aussagen über das Feind des Gottes zu sein und wollen?

01:21:17: Und die uns Aussagen was wichtiges.